الام اللقمكل

(مِنَ شوزة إراهيّم إلى نهتَايَة مكوة الكَهِنا

بحت ع الوا مصاع

دار الإدكر نش روَالتتوزع

الإعسرات

3
ثلارن
10 م
0 51

3 ً
0 يات
ايك من
7

و

م

5

المقمكا

جَتَيِع أحُقوقكَفوضّة الناشر

القع الأول
45م- ذاه

دع
دار اللكرالنششروالتتوزع

هاتف 573678 فاكس 5841/11 ص. ب : .148817 عمان الأردن

ا

اليد تكو ٍلك بج لسرن ف إل انور إن
711 لير 4

ار

«ائر كتاب أنزلئاه إليك : الر : شرحت وأعربت في آيات كريمات

1 سابقات . كتاب : خبر مبتدأ محذوف بتقدير «هذا كتاب» مرفوع بالضمة أو
«هو كتاب» يعني السورة الكريمة . أنزل : فعل ماض مبني على السكون
لاتصاله بنا و و اناه ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والهاء
ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به . اليك : جار ومجرور
حملن ...ول أ في عل وفع صف لكتاب .

© لتخرج الئاس ١١‏ للام : حرف جر للتعليل أي بمعنى الكي» .
عل مضايع متصوب بذ مضمرة بد للم جاده نصبه الفمة . وال
ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت . الناس : مفعول به منصوب بالفتحة
واأن» المضمرة وما تلاها : بتأويل مصدر في محل جر بلام التعليل والجار
والمجرور متعلق بأنزلناه . وجملة «تخرج الناس صلة «أن» المضمرة لا محل لما
من الاعراب .

© من الظلمات إلى الثور يإذن : اساء مجرورة بحرو الجر المتعلقة
بتخرج . أي من ظلمات الكفر الى نور الاييان .

© ربهم إلى صراط : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة و اهم'
ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة . إلى صراط : جار ومجرور متعلق
بتخرج . بمعنى إلى طريق وأصله : سراط .

© العزيز الحميد :العزيز : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره :
الكسرة . الحميد :؛ صفة ‏ نعت - للعزيز مجرورة مثلها بمعنى العزيز المحننود
لأن «الحميد) من أصيغ المبالغة أي فعيل بمعنى «مفعول» «والحار والمجرور)»
الى صراط العزيز امجميذ «بدل من قوله تعالى : الى النور بتكرير لعائل
ويجوز أن يكون استثنافياً جواباً لسؤال بتقدير : الى أي نور ؟ فقيل :
صراط العزيز الحميد :

4

000 ارا 254 ار عل م2
؟ سيك دان لأرض وود إلمكرينين

© الله الذي : لفظ الجلالة : بدل أو عطف بيان للعزيز الحميد لأنّ لفظه «العزيز ‏
الحميد» جرت بخرى الاسياء الأعلام لغلبتها واتحتصاصها بال معبود بجرور
للتعظيم وعلامة الجر الكسرة . الذي : اسم موصول مبني على السكون. في !
محل جر صفة - نعث - لله .
والجملة الاسمية اله ما» صلة الموصول لا محل ها . في السموات : نجا
وجحرور متعلق بفعل محذوف وجوباً تقديره استقر . وجملة «استقز في
السموات» صلة الموصول لا محل لما من الإعراب. وما في الأرض : معطوفة
بالواو على «ما في اللسموات» وتعرب إعرابها .

© وودل للكافرين : الواو : استتنافية . ويل : مبتدأ مرفوع بالضمة . '
للكافرين : جار وتجرور متعلق بخبر (ويل» المحذوف ووقع «ويل! مبتدأ :
وهو نكرة لأنه من أصله مصدر سد مسد فعله ولكنه عدل به إلى الرقع
للدلالة على معنى ثبات الملاك ودوامه للمدعو عليه . والويل في الأصل :
مصدر لا فعل له معناه : تحسر وهلاك وقيل: وهو واد في جهنم وهو نقيض

لاد

الوأل بمعنى النجاة وعلامة جر «الكافرين» الياء لأتها جمع مذكر سالم والئون
ْ عوض عن تنوين المفرد .

© من عذاب شديد : جار ومجرور متعلق بويل . شديد : صفة ‏ نعت -
لعذاب : مجرورة مثلها . أي من عذاب شديد سيحل بهم .

017 0

00 ا 0 ص

١‏ يبود ام لياع الجر ويس ودع سبي لآل

0 رصنا كسمه 2 -

وسحويها عونا ولك فِصَكلِصِد 3
الواردة في الآية الكريمة السابقة ويجوز أن يكون في محل رفع مبتدأ وخيره
الجملة الاسمية (أولئك في ضلال بعيد» أو في محل رفع خبراً لمبتدأ . محذوف
بتقدير الهم الذين يستحبون» والجملة بعده : صلة الموصول لا ل لا .

© يستحيون :أي يختارون ويؤثرون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو
ضمير متصل في محل رفع فاعل

© الحياة الدثها : مفعول به منصوب بالفتحة . الدنيا : صفة ‏ نعت - للحياة

: منصوبة مثلها بالفتحة المقدرة على الألف للتعذر .

© على الآخرة ويصدون عن سييل الله : جار ومجرور متعلق
بيستحبون. ويصدون معطرفة بالواو على ايستحبون" وتعرب اعرابها وحذف
المفعول اختصاراً بمعنى : ويمتعون الناس. عن السبيل : جار ومجرور متعلق
بيصدون . الله : مضاف اليه مجرور للتعظيم بالكسرة .

' © وييغونها عوجا : معطوفة بالواو على ؛يصدون» وتعرب اعرابها و (ها»
ضمير متصل يعود على السبيل مبني على السكون في محل نصب مفعول به .

: يكون مفعولاً به ثانياً لأن الأصل ويبغون لما فحذف الجار وأوصل الفعل أي

تعدى الفعل الى المفعول الثاني بحرف جر .

بالا

© أولئك في ضلال بعيد : أولاء : اسم اشارة مبني على الكسر في .حل رفع 1
مبتدأ والكاف : جرف خطاب . في ضلال : جار ويجرور متعلق بإخير !
«أولئك» بعيد : صفة نعت - لضلالٍ مجرورة مثلها . أي في ضلال بعيْد ْ

المدى .
سس 7 اله ٍّ 1 رايم 001 ودس” 7
3 لسلا تاي لابلا وموم سار 20 لي هدق

صن 70 وري 9
© وما أرسلنا من رول إلا : الواو : استتنافية. ما : نافية لا عمل ألها. 1
أرسل : فعل ماض: مبني على السكون لاتصاله بنا . و «انا» ضمير متتضل
مبني على السكون في محل رفع فاعل . من رسول : جنار ومجرور متتعلق
بأرسلنا أو ١من»‏ حرف جر زائد للتأكيد و:«رسول» اسم مجرور لفظاً منصطوب :
محادٌ لأنه مفعول «أزسلنا) بمعنى رسولاً قبلك إلا: أداة حصر لا مجل لا . 1
ش © يلسان قومه : جار ومجرور متعلق بضفة محدوفة من «رسول» أي متحدث ٠‏
بلسان قومه : مضاف إليه مجرور بالكسرة . والاء ضمي متصل في محل جر '
بالاضافة . ْ 0
© ليدين لهم : اللام : أحرف جر للتعليل بمعنى «لكي» . بين : فعل مضارع .
منصوب بِأنْ مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مسنثتر '
فيه جواناً تقديره هز . اللام حرف جر و «هم) ضمير الغائبين في محل جر
باللام والجار والمجرور متعلق بيبين والمفدعول محذوف بتقدير :. ليبين لهم
حقوقهم وواجباتهم و /أن) المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بلام '
التعليل والجار والمجزور متعلق بأرسلنا . .وجملة «يبين لهم» أن المصذرية :
© فيضل الله : الفاء : استئنافية . يضل : فعل مضارع مرفوع بالضمة ١١١‏
لفظ الجلالة : فاعل: مرفوع للتعظيم بالضمة بمعنى فضل لله عن عدا
© من بشاء : من : اسم موصول مبني على السكون في حل نصب مفعول بع ٠‏ |

مد

يشاء: فعل مضارع مرفرع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره
هو اي الله سبحانه . وجملة ايشاء» صلة الموصول لا محل لها .

© وبهدي من يشاء : معطورفة بالواو على «يضل من يشاء» وتعرب اعرابها
وغلامة رفع «يبدي» الضمة المقدرة على الياء للثقل .
©» وهو العزيز الحكيم : الواو : استئنافية . هو : ضمير رفع منفصل
مبني على الفتح في محل رفع مبتداً . العزيز : خبر «هوا مرفوع بالضمة .
الحكيم : صفة ‏ نعت ‏ للعزيز . أو خبر ثان للمبتدأ أي خبر بعد خبر
مرفوع بالضمة .

ا 2 َحْرَركور ©

© ولقد أرسلنا موسسى : اللام لام الابتداء والتوكيد وواقعة في جواب قسم
مقدر . قد : حرف تحقيق . أرسل : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله
بنا و اناه ضمير متصل في محل رفع فاعل . موسى : مفعول به منصوب
بالفتحة المقدرة على الألف للتعذر .

© بآياقنا : جار وبجرور متعلق بحال محذوفةمن «موسى» و (نا» ضمير متصل
مبني على السكون في محل جر بالاضافة . أي بجميع معجزاته .

© آن أخرج : أن : تفسيرية لأنها مسبوقة بجملة فيها معنى الفعل لأن الإرسال

فيه معنى القول بتقدير أرسلناه وقلنا له أخرج ويجوز أن تكون مصدرية

ناصبة للفعل لأن الغرض وصلها با يؤول معها أي بِأنْ أخرج . أخرج :

فعل أمر مبني على السكون والشاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت

واأن» وما تلاها بتأويل مصدر في محل جر مقدر والجار والمجرور متعلق

بأرسلنا . هذا في حالة اعراب أنْ ناصبة مصدرية . وجملة «أخرج» صلة

«أن».لا محل ها وأنْ أعربت تفسيرية فلا محل لها من الإعراب .

ة ب

» قومك من الظلمات إلى الذور : قوم : مفعؤل به منصوب بالفتحة '
والكاف ضمير متصل مبني عل الفتح في محل جر بالاضافة . من: الظلمات
الى النور : جاران وتجروران متعلقان بأخرج . أي من ظليمات الكفر الى :نور
الايان .

© وذكرهم بأيام اله : معطوفة بالواو على «أخرج» وفعرب إعرايو امه ّْ

فسمير الفايين في نحل نصب مفحول به ٠‏ بأ : جار ومجرور متعلق بذكرهم .

لله : مضاف اليه تجرور للتعظيم بالكسرة بمعنى : وذكرهم بوقائع الله التي .

لت الأ 0 |

© إِنَّ في ذلك لايات :إن : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . في : حرف |

جر . ذا : اسم اشارة مبني على السكون في محل جر بفي . اللام للبنعبد

والكاف للخطاب والجار والمجرور متغلق بخبر (إِنَّ المقندم . اللام لام

التوكيد المزحلقة ‏ ايات : اسم «إن المؤخنر منصوب بالكسرة بدلا. من ,

الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم . 1

© لكل صيّار شكون : جار وبجرور متعلق بصفة لآيات . صبار: مظاف .

اليه مجرور بالكسرة : شكور : صفة نعت - لصبار مجرورة مثلها بالاضافة
والكلمتان من صبغ للبالغة بمعنى : كثير الشكر .

رو سم
١‏ وَإْمَالْموسى وم 1 نَم أ تو عَكحَهةٌ د كم
0000 - رو و

ا 0 0 5 5 يون
© وإذ قال موسى لقومه ٠:‏ ا

السكرن في عل نسب مش مول به لشعل عقوف تقعيرة افر 0
ماض مبني على الفنتح . موسى : فاعل مرفوعة بالضمة المقدرة على الألف

لهأ

للتعذر:. لقومه : جار وبحجرور متعلق بقال والهاء ضمير متصل في محل جر

© اذكروا نعمة الله عليكم : الجملة : في بحل نصب مفعول به مقول

القول ‏ اذكروا : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال
الخمسة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة أي اذكروا يا
قومي . نعمة : مفعول به منصوب بالفتحة . الله : مضاف اليه مجرور
للتعظيم بالكسرة. عليكم: جار ويجرور متعلق بنعمة أو بحال محذوفة منها .
والميم علامة جمع الذكور .

| © إن أنجاكم : إذ : ظرف زمان بمعنى «حين) مبني على السكون في محل نصب

متعلق باذكروا ويجوز أن يكون اسم بدلاً من «نعلمة الله» بتقدير : اذكروا
وقت إنجائكم وهو بدل اشتمال. أنجى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر
على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره . هو . الكاف
ضمير متصل مبئي على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع
الذكور . وحملة «أنجاكم! في محل جر بالاضافة .

© من آل فرعون : جار ومجرور متعلق بأنجاكم' . فرعون : مضاف اليه

مجرور بالفتحة بدلاً من الكسرة لأنّه ممنوع من الصرف على العجمة والعلمية.

© يسوموتكم سوء العذاب : الجملة : في محل نصب حال. يسومونكم :

أي يكلفوتكم أو يبتغون لكم . وهي فعل مضارع مرفوع بشبوت النون
والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والكاف ضمير متصل مبني على الضم
في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور . سوء : مفعول به ثانٍ
٠‏ منصوب بالفتحة. . العذاب : مضاف اليه مجرور بالكسرة .

. © ويذيحون أبناءكم : معطرفة بالواو على 'يسومونكم سرء العذاب»
: وتعرب اعرابها . الكاف : ضمير متصل في محل جر بالاضافة والميم علامة
جمع الذكور بمعنى : يذبحون أبناءكم الذكور .

© ويستحيون نساءكم : تعرب إعراب ١‏ يذبحون أبنائكم » بمعنى :

ويستيقون نساءكم . أي الإناث .

.اساكا١‎

© وفي ذلكم : الا : املتثنافية . في : حرف جر . ذا :"اسم اشارة مبني على ١‏
السكون في عل جر بفي ل ليم كاف حرف علب لم لا مع
الذكور . والجار والمخرور متعلق بخبر مقدم .

© يلاء من ريكم عظيم : بلاء : مبندأ مؤخر مرفوع بالضمة أي-اختبار .
من ربكم : جار ومجرور للتعظيم متعلق بصفة محذوفة من بلاء ١‏ الكاف 1
ضمير متصل في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور . عظيم : صفة :
-.نعت - لبلاء مرفوعة مثلها بالضمة . :

© وَإذ رهن ين نقد عند فريك‎ ١

© وإذ تأذّن 0
الآية الكريمة السابقة بتقدير : وإذ قال موسى لقومه اذكروا نعمة الله عليكم
واذكروا حين تأذن ربك . و اتأذن» فعل ماض مبني عل الفتح بمعنى !
«أعلم) أي آذن وهي كتوعد بمعنى : أوعد ولكنه أبلغ منه وبمعنى (إذ تاق ْ
ربكم فقال «لئن شكرتم» وقد أججرى اتأذّْنه مجرى قال لأنه ضرب من !
القول. ربكم : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة . الكاف ضمير متضل في عخل '
جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور وجملة ‏ تَأَذّن ربكم » في محل جر :
بالاضافة لوقوعها بعد الظرف «إذي .

© لكن شكرتم لأزيدثكم : اللام : موطثة للقسم - المؤذنه ‏ إن .؛: حرف /
شرط جازم.. شكرتم : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع ,
ا متحرك فعل الشرط في محل جزم بن . التاء : ضبمير متصل في محل رفع |
فاعل . والميم علامة جمع الذكور . اللام : واقعة في جواب القسم ء '
أزيدتكم : فعل مضنارع مبني على الفتح في محل رفع لاتصاله ينون التوكيد
الفقيلة والنون لا محلْ لا والفاعل ضمير فستتر فيه وجوباً تقديره لأنا» الكاف !
ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به وميم علامة جمع |
الذكور . وجملة (إن شكرتم» اعتراضية .بين القسم المحذوف وجوابه لا محل

لااكال-

لها من الإعراب . وجملة الأزيدنكم» جواب القسم لا محل لما من الإعراب.
أمنا جواب الشرط فمحذوف لأنَّ جواب القسم دلّ عليه وحذف مفعولا
الفعلين اخمتصاراً أي لئن شكرتم النعمة لأزيدنكم فضلاً على فضل أو نعمة
على نغمة .

© ولن كفرتم إن : معطوفة بالواو على «لئن شكرتم؛ وتعرب إعرابها . إن

ش حرف 'نصب وتوكيد مشبه بالفعل .

© عذابي لشديد : عذاب : اسم [إِنّ» منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل
الياء منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة . والياء ضمير متصل في
محل جر بالاضافة . شديد : خبر «ان» مرفوع بالضمة وجملة (إن عذابي
شديد؛ جواب القسم لا محل لها أي فإِنْ عذابي شديد . وكفرتم : بمعنى
غمطتم نعمتي عليكم و «اللام» في الشديد» لا محل لها .

© وقال موسى :الواو : عاطفة . قال : فعل ماض مبني عَلَ الفتح .
موسى : فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر أي قال موسى
لقومه. شين : تمرك به متصوب - نلوك .ل

© إِنْ تكفروا :! : حرف شرط جانم . تكفروا : فعل مضارع فعل الشرط
مجزوم إن وعلامة جزمه حذف الئون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل
والألف فارقة .

© أنتم ومن في الأرض جميعاً : أتتم : ضمير رفع مبني على السكون في
محل رفع توكيد للضمير في «تكفروا» . الواو : حرف عطف . من : اسم
موصول مبني على السكون في محل رفع معطوف على «أنتم» . في الأرض :
جار ومجرور متعلق بفعل محذوف وجوباً تقديره استقر وجملة «استقر في

ات

الأرض» صلة الموصول لا محل لما من الاعراب . جميعاً : حال متضصوب '
بالفشحة ويجوز أن يكون تركيداً يمعنى «كلهم؛ ولعنى : إِنْ تكفروا أنتميا '
بني اسرائيل والناس كلهم فأنما ضررتم أنفسكم .

© فإنَّ الله لغني حميد : الجملة : جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل
جزم . الفاء : واقعة في جواب الشرط ‏ الجزاء ‏ إِنْ : حرف نصبٍ وتوكيد ,
مشبه بالفعل. الله لفظ الجلالة : اسم (إِنْ) منصوب بالفتحة اللام ': للتوكيد
- المتحلقة - غني : ير «انْ» مرفوع بالضمة . حميد :صفة ‏ نعت - لغني أو |
خير ثانٍ لإنّ مرفوع بالضمة أي لغني محمود : صيغة فعيل بمعنى مفعول' .

والمعنى فَإن الله غنيَ عن شكركم لا يتأثر من ذلك لأله غني محمود :

1 لوأك تددن نما رفع واد وسو
ودين 7 701 جَأءِ بوهم راي
وا موه وو لكلا
اك مني
© ألم يأتكم :الهمزة : همزة تقرير بلفظ استفهام . لم : حرف في وججزم
و ٠‏ يأت : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف آخخره ‏ خرف

. الكاف : مير متصل في محل تصب مفعول به مقدم والميم علامة '
م الور .

« نبا الذين : فاعل مرفوغ بالضمة وهو مضاف . الذين: اسم موصول مبني
على الفتح في محل جر بالاضافة . أي خبر عن الذين .
من قبلكم : جار ويخرور متعلق بفعل محذوف وجوبا قدي لل أو
وجدوا. وجملة «وجبدوا من قبلكم» صلة الموصول لا محل لها من الآعراب .
والكاف ضمير متصبل في حل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكون .

اس

©» قوم نوح وعاد وثمود : قوم : بدل من اسم الموصول مجرور مثله
بالاضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف . نوح: مضاف اليه يجرور
بالكسرة المنونة رغم عجمته وعلميته لأنه من ثلاثة أحرف أو سطه ساكن .
واعاد؛ معطوف بالواو على «نوح» ويعرب اعرابه . وثمود : معطوف بالواو
أيضاً على انوح» وعلامة جره الفتحة بدلاً من الكسرة لأنه اسم قبيلة
ويصرف عندما يراد به اسم الحي .

© والذين من بعدهم : الواو : اعتراضية والجملة بعده : اعتراضية لا محل

1 لها من الاعراب أي الجملة الاسمية من المبتدأ «الذين» مع خبره ١لا‏ يعلمهم
الآ الله؟ ويجوز أن تكون الواو عاطفة و «الذين» اسم) موصولاً مبنياً على الفتح
في محل جر معطوفاً على قوم نوح وتكون جملة «لا يعلمهم إلا الله) اعتراضية
لا محل لا من الاعراب . من بعدهم : تعرب اعراب «من قبلكم» .

© لا يعلمهم إلا الله : لا : نافية لا عمل لا . يعلم : قعل مضارع مرفوع
بالضمة و «هم؛ ضمير الغائبين مبني على السكون في محل نصب مفعول به
مقدم . إلا : أداة حصر لا عمل لما . الله لفظ الجلالة : فاعل مرفوع

' © جاءتهم رسلهم بالدِيّنات : جاء : فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء
التأنيث الساكنة لا محل لها و «هم' ضمير الغائيين في محل نصب مفعول به
مقدم. وأنث الفعل لفصله عن الفاعل وعلى تضمين معنى جماعة الرسل .
رسل : فاعل مرفوع بالضمة. و «هم) ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة .
بالبينات : جار ومجرور متعلق بجاءتهم .

© فردوا أبديهم في أفواههم :أي عضرها غيظاً . الفاء : سببية . ردوا :
فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في
محل رفع فاعل والألف فارقة . أيدي : مفعول به منصوب بالفتحة و 2هم»
ضمير الغائيين في محل جر بالاضافة . في أفواه : جار ويجرور متعلق بردوا .
أي الى أفواههم و «هم» أعربت .

س١6‎

© وقالوا إِنَا كفرنا : وقالها : معطوفة بالواو : على «ردوا» وتعرب إعرابها' . '
إن : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و اناه ضمير متصل مدغم بنون إن ,
مبني على السكون في محل نصب اسم «إنْه, كفر :. فعل ماض مبني على '
السكون لاتصاله بناا . و «ناة ضمير متصل في.محل رفع فاعل وجملة «كفرنا»
في محل رفع خبن «إنّا . 00 ا

© بما أرسلتم يه : جار وبجرور متعلق بكفرنا . و «ما».اسم موضول مبني
على السكون في حل جبر بالباء . آرسل : فعل ماض مبتي للمجهول مبني !
على السكون لاتصاله بضْمِير الرفع المدحرك . التاء ضمير متصل مبني, على ,
الضم.في حل رفع نائب فاعل والميم علامة جمع الذكور . به : جار ويخرور |
متعلق بأرسلتم وجملة «أرسلتم به» صلة الموصول لا محل ها من الاعراب. .
وماد ا كترته في عل مسب ملع ب - مقول القول - .

. وإنا لفي شك : وإنًا : معطوفة بالواو على «أنَا الأولى. وتعرب إعرانها‎ ٠.
1 . للدم مسلقة لوي . في شك : جار ومجرور متعلق بخبر إن‎

© مما تدعوننا المه.مريب : جار وبجرور متعلق بشك . والأصل : من :

حرف جر و «ما»إاسم موضول مبني على السكون في محل جبر بمِن .

تدعون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع |

فاعل و «ناه ضمير متصل في محل نصب مفعول به . مريب : صفة نعت -

لشك مجرورة مثلها و «اليه؛ جار ومجرور متعلق بتدعون . 0 :

١‏ ملت ليهأ 2501000 ما لاض يدعو لين
أن يست و1 سكاو نا 5

ود

م رد ا 0 5 العا 8

-

© قالت رسلهم :قال فنعل ماضى مبني على الفقح والتاء نء الأثيث الشأكنة
لا محل لها وقند أنث الفعل لأنْ الرسل جماعة . رسل : فاعل مرفوع بالضمة ,

]اعد

و «هم» ضمير الغائيين مبني على السكون في محل جر بالاضافة .
© أفي الله شك : الممزة همزة انكار بلفظ استفهام وأدخلت على الظرف لأن
الكلام ليس في الشك انا هو في المشكوك فيه . في الله : جار ومجرور

: للتعظيم متعلق بخبر مقدم . شك : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة .

. © فاطر السموات والأرض : ناطر : بدل من لفظ الجلالة مجرورة وعلامة
جره الكسرة . السموات : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة
والأرض : معطوفة بالواو على «السموات» مجرورة مثلها .

© يدعوكم : الجملة في محل نصب حال ويجوز أن تكون في محل رفع خبر مبتداً
محذوف أي هو يدعوكم . يدعو : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على
الواو للشقل والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديرة هو أي سبحانه . الكاف
: ضمير متصل في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور بمعنى
يدعوكم الى الايهان به وبرسله .

© ليغفر : أصلها : أن يغفر لكم : فزيدت اللام لارادة المغفرة بمعنى يدعوكم

لأجل المغفرة.. يغفر : فعل مضارع منصوب بِأنْ مضمرة بعد اللام الزائدة
والفاعل ضمير مستتر فيه جروازاً تقديره هو . و «أن» المضمرة بعد اللام
الزائدة وما بعدها : بتأويل مصدر بجرور لفظاً باللام الزائدة منصوب محلا
على أنه مفعول له لأجله ‏ وجملة «يغفر» صلة «أن» المصدرية لا محل لما من
الاعراب .

© لكم من ذنويكم : جار وتجرور متعلق بيغفر والميم علامة جمع الذكور ,
من: حرف جر زائد ‏ للتبعيض - ذنوب : اسم مجرور لفظاً منصوب محلا
على أنه مفعول "يغفر» الكاف ضمير متصل في محل جر بالاضافة والميم علامة
جمع الذكور . بمعنى : ليغفر لكم بعض ذنوبكم . ويجوز أن يتعلق الجار
والمجرور بالمفعول المحذوف يتقدير : بعضا من ذنوبكم .

© ويؤخركم إلى أجل مسمى : ويؤخحر : معطوقة بالواو على ليغفر»
وتعرب إعرابها. الكاف: ضمير متصل في محل نصب مفعول به والميم علامة

الاال-

جمع الذكور. الى أخجل: جار وبحرور متعلق بيؤخر. مسمى : صفة - نعك -!
لأجل مجرورة مثلها وعلامة الجر الكسرة المقذرة للتعذر على الألف المحذوفة
لأن الاسم رباعي مذكر نكرة . بمعنى : إلى ميعاد مقدر أو وقت إساه الله .

© قالوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواؤ : مير
متصل في محل وفع فاعل والأئف فارق واكملة بعدها في عل قصب مقعول.
به - مقول القول -.' :

© إن أنتم إلا يشر مكلنا :إن : مهملة لأها غففة بمعنى «م" النافية .
أنتم : ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأً ٠‏ إلا :*أداة'
حصرو لا عمل لها . بشر : خبر «أنذم» مرفوع بالضمة مثل : بدل أو صفة:
- نعت ‏ لبشر مرفنوعة مثلها بالفسمة و اناه ضدمير معصل في حل جر
بالإضافة. .

© تريدون أن تصدونا : فعل مضايع مرفيع يثبوت النون والواو ضميرٍ
.متصل في نحل رفع فاعل . أن : حرف مصدرية ناصب . “تضدوا .: أي|
تمنعنونا : فعل مضارع مئصوب وعلامة نصبه حذف النون ٠.‏ الوا ضمير:
متصل في محل رفع:فاعل وانا» ضمير متصل في محل نصب مفعول به. ٠‏ واأن»!
وما تلاها بتأويل منُْصدر في محل نصب مفعول به التقدير : تريدون صدنا .
وحملة «تصدونا» صلة «أن» المصدرية لا محل لها .

© عما كان بعيد آنِاونًا :عم : مكرنة من «عن» حرف جر اذغمث نونه
بالميم و اما» اسم موصول مبني على السكون في محل جر بعن والجار,
والمجرور متعلق بتصدونا وما بعدها : صلة الموصول لا محل لها . كان :!
فعل ماض ناقص مبني على الفتح . يعبد فصل لل ل 0
واسم «كان؛ ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هو . آبا : قاعل مرفوع
بالشمة و اناه ملمير متصل في حل جر بالاضافة . وجهلة ايعبد ازا في
محل نصب خير «كان» ٠‏ ا

© فأتوئا يسلطا مبين : الجملة جواب شرط محذوف بتقدير": إِنْ :
لق نَ جواب شره ير': إن كنتم

6ا-

صادقين بدعواكم فأتونا بدليل مبين . الفاء : رابطة لجواب الشرط ائتوا :
فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعة من الأقعال الخمسة . الواو
ضمير متصل في حل رفع فاعل و اناه ضمير متصل في حل نصب مفعول
به. سلطان : جار ومجرور متعلق بائتونا . مبين : صفة ‏ نعت ‏ لسلطان
مجرورة مثلها .

١ ١‏ بلطن ينك وكك هعاس

ٌْ 0-7 عد ره سه سس ل 23 0 0
يسام نباو وه5 3ك تانيكم بلطن ذاه
لأس بوك وين ©©

© قالت لهم رسلهم .: فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة :
اللام حرف جر و «هم» ضمير الغائبين في محل جر باللام . رسل : فاعل
مرفوع بالضمة و «هم) ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة . و الحم) متعلق

© إن نحن إلا بشر مثلكم :إن : نافية بمعنى «ما». نحن : ضمير رفع

منفصل مبني على الضم في محل رفع مبتدأ . إل : أداة حصر لا عمل ها .
بشر. : خبر انحن» مرفوع بالضمة . مثلكم : بدل أو صفة ‏ نعت - لبشر
مرفوعة مثلها بالضمة . الكاف : ضمير متصل في محل جر بالاضافة والميم
علامة جمع الذكور .

© ولكن الله يمن : الواو : استدراكية . لكن : حرف مشبه بالفعل . الله لفظ
الجلالة : اسم الكن» منصوب للتعظيم بالفتحة . يمن : فعل مضارع
مرفوج بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو. وجملة #يمن» في
محل رفع خبر ١لكن'‏ والجملة الاسمية (إِنْ نحن الآ بشرة في محل نصب
مفعول به - مقول القول - .

185ل

© على من يشاء من عباده : حرف جر .من : اسم موصوك مبني على !
السكون في محل جز بعلى والجار والمجرور متعلق بيمن . يشاء : تعرب
اعراب «يمن» وه صلة الموصول لا محل لما . من عياده : جار ويجروز.
متعلق بحال ذوفة من #من» واهاء ضمير متصل في حل جر بالاضضافة ٠‏

© وما كان لذا : الواو : استنافية . ما : نافية لا عمل لها . كان :' فعل'
ماض ناقص مبني على الفتح . لنا : جار وجرور متعلق بخير كان ٠.‏ 1

© أن تأتيكم يسلطان : أن : حرف مصدري ناصب ١‏ تأي : فغل مضارع !
منصوب بأن وعلاففة نصبه الفتحة والفاعل ضمير: مستتر فيه وجوبا تقاذيره :
نحن . الكاف : مير متصل في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع
الذكور . بسلطان : جار وجرور متعلق بتأتي . و /أنْ» وما تلاها : بتأويل'
مصدر في حل رفع اسم اكان» مؤخر: . ومعنى «بشلطان» أي بحجة وجملة ,
«نأتيكم» صلة «أن» المصدرية لا حل لها .

© إل بإذن الله : إلا : أذاة استثتاء لا عمل لما تفيد النفي أو حرف تحقيق بعد.

في ٠‏ بإذن : جار ومجرور متعلق بنأتي. الله لظ الجلالة : متضاف اليه:”
ور لللتعظيم بالاضافة وعلامة. الجر 0 000
© وعل ال فلمتوكل المؤمنون : الواو : استعنافية ٠‏ على الله : جارا

1 ومجرور للتعظيم متعلق بيتوكل. 0 د أو استثنافية . اللام الام الأمر . '

يتوكل : فعل مضارع مجزوم بلام الأمر وعلامة جزمه : سكون آخخره ؤخرك

بالكسر لالتقاء الساكتين :. المؤمنون' : فاعل مرفوع بالواو لأنه + جمع مذكر سال

والنون عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد . 0

لسعم ور ل 5 سح سم 3
١‏ اتوت ريلوةه نينتا
010
ول 0 ©
© وما لذا آلا نتوكل على الله : الواو : استثنافية . ما : اسم استفهام مبني.

ا

على السكون في محل رقع مبتدأ. لنا : جار ومجرور متعلق بخبر «ما) بمعنى :
وأيَ عذر لنا . ألا : مكونة من «أنّْه حرف مصدري ناصب و «لا4 نافية لا
عمل لا . نتوكل : فعل مضارع منصوب بأن المدغمة بلا وعلامة نصبه
الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه وجويا تقديره نحن . على الله : جار
ومجرور للتعظيم متعلق بنتوكل و «أنْ» وما تلاها بتأويل مضدر في محل جر
مقدر بمعنى في أنْ لا نتوكل والجاروالمجرور في محل نصب حال من الضمير
«نا» بتقدير : مالنا غير متوكلين على الله . وجملة انتركل» صلة (أنْ)
المصدرية لا محل لها .

© وقد هدانا سيلذا : الواو للتعليل أو يجوز أن تكون حالية . قد : حرف

ْ تحقيق . هدى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر
والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هو. وانا؛ ضمير متصل في محل نصب
مفعول به . سبل : مفعول به ثانِ منصوب بالفتحة و «ناه ضمير متصل في
محل جر بالاضافة .

© ولتصيرنٌ : الواو : استئنافية . اللام للتأكيد . نصبرن : فعل مضارع مبني
على الفتح لاتصاله بنون التركيد الثقيلة في محل رفع والنون لا محل لها .
والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره نحن .

© على ما آذيتمونا : على : حرف جر . ما : مصدرية. آذيتم :فعل ماض مبني
على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك . التاء ضمير متصل في محل رفع
فاعل . الميم علامة جمع الذكور الواو لاشباع الميم و انا ضمير متصل مبني
على السكون في محل نصب مغفعول به و (ما» وما بعدها بتأويل مصدر في محل
جر بعلى والخار والمجرور متعلق بنصيرن والجملة صلة «ما» المصدرية.

© وعلى الله فليتوكل المتوكلون : أعربت في الآية الكريمة السابقة .

آاآس

عا

وَل الك ولك ناف فنا
م 5 20

و استعنافية '. قال: فعل ماض مبني على الفتح . الذين
اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل . 0
© كفروا لرسلهم : فعل ماض مبني على الم لاتصاله بواو الجباعة .: الواو
ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . لرسل.: جار 0
بقال و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالاضافة 3
«كفروا» صلة الموضول لا محل لها .

© لنخرجنكم من: أرضنا : اللام : واقعة في جواب القسم نوف :

نخرجن : فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكد الثقيلة التي لا
محل لها والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره نحن . الكاف : ضمير
متصل في حل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور حيث غلبوا في
الخطاب الجماعة على الواحد لأنهم خخاطبوا به كل رسول ومن.آمن به . من
أنض : جار ومجزور متعلق بنخرج و «نا» ضمير متصل مبني ,على السكون ,
في محل جر بالاضافة .

© أو لتعودن. في ملتقنا : أو : عاطفة للتخيير . اللام معطوفة على اللام :

تعسودن : معطوفة عل «نخرجنكم» وهي فعل مضارع مبني على حذف النون
لأنه من الأقعال الخمسة وسبب بنائه على حذف النون اتصاله بنون التوكيد
الفقيلة . وواو الجماعة المحذوفة لالتقائها ساكنة مع نون التوكيد الثقيلة في
مل رفع فاعل:والتون لا محل لما . في ملتنا : تعرب إعراب :«من أرضنا»
بمعئى : إما أن تمخرجوا من بلادنا أو تدخلوا في ديننا أي ليكونن أحدذ
الأمرين أما اخراجكم وام ركم حالفين .

© فأوحى إليهم ربهم : الفاء : سببية. أوحى : فعل ماضن مبني على انع

57د

المقدر على الألف للتعذر . إلى حرف جر و «هم» ضمير الغائيين في محل جر
بإلى والجار والمجرور متعلق بأوحى. رب : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة و
«هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة والجملة تقتضي إضار القول أو
اجراء الإيحاء مجرى القول لأله ضرب منه .

© لنهلكن الظالمين : تعرب اعراب النخرجن» والفاعل ضمير مستتر فيه
وجوباً تقديره نحن يعود على الرب سبحانه . الظالمين : مفعول به منصوب
بالياء لأله جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في المفرد

7

ش دنه لاشو ى ست د الت اماو سصام كاد 6
١‏ وفك كع لرْضص سدم ناف مَك ىودَافٌ فعيد 8

© ولنسكنتكم : الواو عاطفة . نسكنتكم : فعل مضارع مبني على الفتح
لاتصاله بئون التوكيد الثقيلة التي لا محل لها . والفاعل ضمير مستتر فيه
وجوباً تقديره نحن. يعود عليه سبحانه والكاف ضمير متصل في محل نصب
مفعول به والميم علامة الجمع .

© الآرض من بعدهم : مفعول به منصوب بالفتحة أي أرضهم . من بعد :
جار ومجرور متعلق بنسكن . و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة .

© ذلك : ذا : اسم اشارة مبني على السكون في محل رقع مبعداً . اللام : للبعد

والكاف حرف خطاب والاشارة إلى الأمر الحق .

© لمن خاف مقامي : اللام : حرف جر و امن» اسم موصول مبني على
السكون في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بخبر «ذلك» التقدير :
ذلك الأمر حق لمن . خخاف : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير
مستتر فيه جوازا تقديره هو . مقامي : مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة
على ما قبل الياء . الياء : ضمير متصل في محل جر بالاضافة .

© واف وعيد : معطوفة بالواو على ماف مقامى؟ وتعرب إعرابها وحذفت
ياء #وعيد» اتختصاراً أو لأنها رأس آية . والمعنى : لمن خاف موقفى أو خاف
موقفه أمامي يوم القيامة وخاف وعدي اياه بالعذاب . ١‏

الات

١‏ اشير 12011 ه00

© واستفتحوا : الواو : عاطفة . استغتحوا : فعل ماض مبني على الضم .
الواو : ضمير مننصل في محل رفع فاعل . والألف فارقة والجملة معطوفة
على أوحى اليهم » ويجوز ان يكون كلاماً مستأئفاً منقطعاً عن خديث
الرسل . واللام والواو استكنافية بمعنى : وطلبوا من الله الفتج أي النصر
فمنحوه . 1

© وخاب كلّ جبار عنيد : الواو : عناطفة : خاب : فعل ماضل مبني عل
الفتح . كل : فاعل مرفوع بالضمة . جبار : مضاف اليه مجرور بالكسرة ؛

| عنيد : صفة نعت ‏ لجسبار مجرورة مثلها بمعنى فافلح المؤمنون وخاب كل
عات متكير معاند .

١1‏ دعسي ونمو بَوصَدِيو ل

من ورائه جهنم ؛ جار جود متلق بخ مقد وقء ضمي متسل ف
ول تنون الكلمة لأنها اسم منوع من من الصرف للعلمية والتأنيث .

© ويسقى من ماء صديد : الواو عاطفة . يسقى : فعل مضارع طرفوع.
بالضمة المقددرة على الألف للشعذر ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوالً
تقديره هو . وجملة ١‏ يسقى » معطوفة على جملة محذوفة تقديرها : يلقى فيها
مايلق ويسنقى ؛ من ماء : جار ومجرور متعلق بصفة: محذوفة لموصوف مقدر
بمعنى : ويسقى)عذاباً من ماء و« من » حرف جر بياني أي: لبيان :جسن
العذاب .. صديد : عطف بيان لماء مجرور مثله . والصديد : ما يسيْل من
جلود أهل الثار ١.‏ . :

ا7 د

1 كذ نوريف مكايا

-_

2
هوي وين وَرَأيِدِ بد عَذابُكلين: ©

© يتجرعه : فعل مضارع مرفيع بالضمة والفاعل مير مستتر فيه جواناً
تقديره هو . والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به بمعنى : يتكلف
جرعة مكرهاً زيادة في عذابه .

© ولا يكاد يسيفقه : الواو عاطفة : لا:: نافية لا عمل لها . يكاد : فعل
ماض ناقص مبني على الفتح واسمها ضمير مستتر جوازا تقديره هو . يسيغه

: أي يستلعه وتعرب اعراب «يتتجرعه وجملة #يسيغه) في محل نصب خير

«يكاد» بمعنى «ولا يقارب يستطيعه أو يبتلعه) .

© ويأتيه الموت من كل مكان :الواو : عاطفة . يأتي : فعل مضارع
مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للشقل والهاء ضمير متصل في محل نصب
مفعول به مقدم . الموت : فاعل مرفوع بالضمة . من كل : جار وبجرور
متعلق بيأتيه . مكان : مضاف اليه محرور بالكسرة . . أي من كل مكان
نميت من جسمه .

© وما هو يمدت : الواو حالية والجملة بعدها : في محل نصب حال . ما :
نافية تعمل عمل «ليس» عند أهل الحجاز ولا عمل للا عند بني تميم . هو :
ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع اسم «ما» أو مبتدأ . البا
حرف جر زائد للتوكيد . بميت : اسم مجرور لفظاً منصوب محلا على أنه
خبر (ما» أو مرفوع محلاً على أنه خبر هوه .

© ومن ورائه عذاب غليظ : الواو : عاطفة. من ورائه : بمعنى : ومن
بين يديه : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم . عذاب : مبتدأ مؤخر مرفوع
بالضمة . غليظ : صفة ‏ نعت - لعداب مرفوعة مثلها بالضمة : أي وهناك
عذاب آخر غليظ والماء في «ورائه؛ ضمير متصل في حل جر بالاضافة .

ال إن وو كك

م كاز كاري الهم كر عم تكنو
سر 0 0 سل 8 وج
روما رق ليَتورُوت جاكسبوأ علا تع

© مثل الذين كفروا بريهم : مثل : مبتدأ مرفوع بالضمة . الدّين : :اسم:
موصول مبني على الفتح في حل جر بالاضافة بمعنى مثل اعمال الذين . ٠.‏
كفروا : صلة الموصول لا نحل لها وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله
بواو الجماعة . الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. برب :
جار وبجرور للتعظيم متعلق بكفروا و «هم» ضمير الغائيين في محل جر
بالاضافة وخبر «مثل» محذوف بتقدير : وفيها يقص عليكم . ٍْ

© أعمالهم كرماد : أعمال : مبتدأ مرفوع بالضمة و «هم» ضمير'الغائبين في
محل جر بالاضافة . الكاف حرف جر للتشبيه:. رماذ : اسم جرزور بالكاف
والجار والمجرور متعلق. بخبر «أعرالهم» والجملة استثنافية وقعت جواباً لسؤال
مقّدر . أي : كيف مثلهم ؟ فقيل أعمالهم كرماد أي كمثل راد ويجوز أن
تكون الجملة الاسمية «أعالهم كرماد» في محل رفع خير المبتدأ «مثل» بمعنى
صفة الذين كفروا أعمالهم كرماد : كقولنا : صفة فلان ماله وفير - ويجوز أن
تعرب «أعافم' بذلاً من «مثل الذين كفروا» و ١كرماد»‏ خبراً للخبتداً «مثل»
على: تقدير : مثل أعرالهم . ه: 1

© اشتدت بيه الريح : الجملة في محل جر صفة ‏ نعت - لرماد:. بمعنى :
كرماد هبت عليه ريح عاصفة . اشتدت : قعل مون صني علا اع

والعاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها . : جار ومجرور ٠‏ البيح : فاعل
مرفوع بالضمة . 0

© في بوم عاصف' : جار وجرور متعلق بصفة للويح عاضف : صفة د نعت -
ليوم جرور مثلهاو ابه متعلق باشتدت . :

505ل

© لا يقدرون :لا : نافية لا عمل ها . يقدرون : فعل مضارع مرفوع بثبوت

النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل .

© مما كسيوا : أي لا يقدورن يوم القيامة مما كسبوا من أعالهم . نما مكونة
من امن») حرف جر و اما» اسم موصول مبني على السكون في محل جر
بمن. ويجوز أن تكون «ما) مصدرية . كسبوا : تعرب اعراب «كفروا» .

© على .شيء : جار ومجرور متعلق بيقدرون . أي بمعنى : لا يرون له أثراً من
ثواب . كأن لم يكن .

© ذلك هو الضلال البعيد : ذا : اسم اشارة مبني على السكون في محل
رفع مبتدأ . اللام للبعد والكاف للخطاب. هو: ضمير رفع متفصل مبني
على الفتح في محل رفع مبتدأ . الضلال : خبر «هوة مرفوع بالضمة والجملة
الاسمية "هو الضلال البعيد» في محل رفع خبر «ذلك» ويجوز أن يكون «هرة
عاداً أو ذ ضمير الفصل لا محل له من الاعراب فتعرب «الضلال» خخير «ذلك»
البعيد : صفة ‏ نعت ‏ للضلال مرفوعة مثلها .

وس نأكو ولا 20 3 مر

١1‏ مولع ريبكو

:8 001
خلوجديد. 8

© ألم شر : افسنة مز تشرير وتمجيب بلفظ استفها .لم : حرف نفي وجزم
وقلب . : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف آخره ‏ حرف

العلة - والفاعل فصمير مستتر قي جربا تقديره آنت ٠‏ ويجموز أن يخاطب به
من لم ير ولم يسمع لأن هذا الكلام جرى مجرى المثل في التعجيب. والمستقبل
في ألم تر بمعنى الماضي .

© أن الله خلق السموات والأرض : أن : حرف نصب وتوكيد مشبه
بالفعل . الله لفظ الجلالة : اسم «أن» منصوب للتعظيم بالفتحة . خلق :
فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جواذاً تقديره هو أي

الاال

الله سبحائله وعللة و خلق السموات والأرض » في محل رفع خبر «أن»
السمرات ' : مفمول به منصوب بالكسر بدلاً من النشحة لأنه ملحق
رعلامة نصيها ' ١‏ ةو أ يما بعدها تأويل مصدر سذ مسد مفعوي
ترا .

© يالحق : جار وتجرور متعلق بصفة لمصدر محذوف أي بتقدير : خلقاً متليساً
بالحق .

© إِنّْ يشأ يذهيكم : إِنْ : حرف شرظ جام . يشأ : فعل مضايع قعل
الشرط مجزوم إن وعلامة جزمه : السكون والفاعل ضمير مستتر فيه جواذاً
تقديره هو . ينذهبكم: جواب الشرط .جزاؤه - تعرب اعغراب (يشأ»
والكاف ضمير مشصل في نحل تصب مفعول به والميم علامة جمع الذكوز
والسملة جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء لا محل لها من الاعراب ٠‏ .

© ويأت بخلق جنديد :ويأت : مسطوفة بالود على «يذهبكم وتدرب
اعراب «يذهب» وعلامة جزم الفعل حذف آخخره «حرف العلة)» . بخلق 0
“جار ومجرور متعلق بيأت . جديد : صفة لخلق مجرورة مثلها بالكسرة ١ ١‏ '

؟" وَمَادلم| أله عر

© وما ذلك : الواو 00
عمل ا . عند بني تيم . ذا : اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع
اسم «ما» أو مبتداً على اللغتين .

© على الله يعزيز ؛ جار ويجرور للتعظيم متعلق بعزيز الباء حرف جر قد ؛
عزيز :أي كمير : مجرور لفظاً مرفوع حلاً على أنه خبر «ذلك» أو مُنضوبٍ

- 546

مح ى يه

ًْ 2 يج رص سك 011
١ ١‏ 07 شكال لخم

ضر ادم

د ود ام معدا همك كوا لوكلا
51 2 210 د صََرْيَا مال نيص 5

© ودرزوا لله جميعاً : الواو : استئنافية . برزوا : فعل ماض مبني على
الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف
فارقة أي برزوا من قبورهم . لله : جار ويجرور متعلق بيرزوا جميعاً حال
منصوب بالفتحة و ابرزوا» بمعنى «ويبرزون» يوم القيامة » وإنا جيء بلفظ
الماضى لأ ما أخير به سبحانه ١‏ لصدقه كأنه قد كان ووجد . ونحوه : ونادى
أصجاب الجنة . ونادى اصحاب الثار. ونظائر له .

© فقال الضعفاء : الفاء : اسعنافية . قال : فعل ماض مبني على الفتح .
الفسعفاء : فاعل مرفوع بالضمة وقد كتبت الكلمة بواو قبل الهمزة على لفظ
من يفخم الألف قبل الحمزة فيميلها إلى الواو

© للذين استكبروا : اللام حرف جر . الذين : اسم موصول مبني على

0 الفتح في محل جر باللام . استكبروا : تعرب إعراب «برزواه وهي صلة
الموصول لا محل لما والحملة بعدها: في محل نصب مفعول به مقول القول -
أي فقال الضعفاء منهم للذين استكبروا في الدنيا . و «للذين» متعلق بقال .

© انا كنا لكم تيعاً : إِنَّ : حرف نصب وتركيد مشبه بالفعل و «ناك المدغمة
إن : ضمير متصل في محل نصب واسمها . كان : فعل ماض ناقص مبني
على السكون لاتصاله بنا و انا ضمير متصل في محل رفع اسم «كان) .
لكم: جر ومجرور ني محل نصب حال من اتبعاً» والميم علامة جمع الذكور .
تبعاً : خبر اكان» منصوب بالفتحة أي تابعني جمع تابع على تبع كقرهم :
خخادم وخدم أو ذوي تبع أي كنا تابعين لمذاهيكم . لكم : جار ويجرور
متعلق بتبعا .

159

© فهل أنتم مغئون عنا : الفاء : استننافية . هل : حرف استفهام لاحل
لما . أنتم : ضمير رفغ منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأً .:
مغئون : خبر «أنتم» مزفزع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض'عنأ
التنوين والحركة في المفرد . عن : حرف جر و اناه ضمير متصل في محل جر
بعن والجار والمجرؤر متعلق بمغنون . ا
© من عذاب الله من شيء : من : حرف جر للتبيين . عذاب : اسم محجرور
بمن وعلامة جر الكسرة . الله لفظ الجلالة : مضاف اليه مجرور للتعظيم
بالكسرة من حرف جر تبعيضية - شيء : مجرور بمن وعلامة جره الكسرة
بمعنى هل أنتم دافعون عنا بعض الشيء ء الذي هؤ عذاب الله ؟ ويجوز أن
تكون في ل نصبْ مفعولاً به أي تكون «من شيء2 للتبعيض معاً بمختى :
بعض الشيء ء هو بعض عذاب الله أي بعض بعض عذاب الله .
© قالوا : تعرب إعراب «برزوا؛ بمعنى فأجابوهم قائلين .
© لو هدانا الله لهديثاكم :لو : حرف شرط غير جازم . هدى : فعل
ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر و اناا ضمير الغائبين في محل.
نصب مفعول به مقدم . الله لفظ الجلالة : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة,
اللام : واقعة في جواب «لوا . هدى : فعل ماض مبني على السكون
لاتضاله بنا و اناه ضمير متصل في محل رفع فاعل . الكاف : ضمير متصل
في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور . والحملة : جواب شرط
غير جازم لا محل لا من الاعراب بمعنى : لو هدانا الله في الدنيا لحديناكم .
© سواء عليئًا : سنواء ::خبر مقدم مرفوع بالضمة . علينا : جار ومجرون
متعلق بسواء عليئا :الآن . 1
© أجزعنا آم صبرنا : الهمزة : همزة التسوية . جزعنا : تعرب إعراب
«هذينا وجملة «#جزعنا» بتأويل مصدر في محل رفع مبتدأ مؤجر بتقدير :
جزعنا. أم : جرف 'عطف . صبرئا : معطوفة غلى «جزعنا» وتعربا
إعرابها . والجملة بتأويل مصدر في حل رفع معطوف عل المصدر المؤؤل من

لالد

ا

الجملة الأولى . والتقدير : جزعنا أم صبرنا سواء علينا .

© ما لنا من محيص : ما : نافية لا عمل لا . لنا : جار ويجرور متعلق

على أنه مبتدأ مؤخر بمعنى : لا منجى أو مهرب لنا .

ويطك فضا و آل 239 0 0 -
مووود سكم 9 ك0 34 ب سل
2 2 2-6 م ل قل كأومود 24ظ4 ا 2 شكرراا
رن وواومرا
2 5 ركس اوربك
اي 1 5

© وقال الشيطان لما قضي الأآمر : الواو : عاطفة . قال : فعل ماض

مبني على الفتح . الشيطان : فاعل مرفوع بالضمة . لا : بمعنى «حين»

اسم شرط غير جازم مبني على السكون في محل نصب على الظرفية الزمانية

خحافض لشرطه متعلق بالجواب . وجوات الما عذوف لتقدم معثاه .

النقدير: لا تضي الأسر قال الشيطان هم : قضي : فعل ماضٍ مني للمجهول

في محل جر بالاضافة لرقوعها بعد هله بسع لا قطع الأمر وفرع منه أي
من أمر هؤلاء الكفرة .

© إِنْ الله وعدكم وعد الحق : الجملة : في محل نصب مفعول به مقول
. القول إن : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. الله لفظ الجلالة : اسم

«إن» منصوب للتعظيم بالفتحة . وعد : فعل ماض مبني عل الفتح والفاعل
ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو . الكاف : ضمير متصل في محل نصب
مفعول به والميم علامة جمع الذكور وجملة (وعدكم» في محل رفع خير (إِنْ)

كك

وعذ: منصوب عل المصدر مفعول مطلق وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف. ,
الحق : مضاف اليه مجرور بالكسرة بمعنى وعدكم الله وعداً لا مناص من
انجازه وهو البعث :والجزاء على الأعمال فوفى لكم با وعدكم . 00

ال ل
١ 0‏ لكف : فصر معصل في عل تصب ستول به ويم علدة 0
الذكور . أي ووعدتكم خلاف ذلك . 0

© فاخلفتكم وما كان لي : معطوفة بالفاء على «وعدتكم» وتعرب إعرابها .
الواو استئنافية . ما : نافية لا عمل لها اكلا : ذل ماين نقمن بتي بعل
الفتتح ٠‏ لي : :جار ومجرور متعلق بخير «كان» مقدم . :

© عليكم من سلطان : جار ومجرور والميم. علامة جمع الذكور .من : لحرف
جر زائد . سلطان: : اسم مجرور لفظاً مرفوع محلاً على أنه اسم «كان» مؤخر.
والجمار والمجرور «عليكم» متعلق بصفة مقدمة من «سلطان» :

© إلا أن دعوتكم : بمعنى : فا كان لي عليكم من تسلط غير أن دعرتكم ..
إلاآ : أداة استفناء 8 أن : مصدارية . دعوتكم : © تعرب ب إعراب (وعدتكيم؟ و
«(أن» 50 ثلاها بتأويل مصدر في محل نصب مستختنى بإلا . التقدير : إل
بنجت لاطت ٠‏ 00 ش

© فاستجيتم لي ١٠:‏ سببية : استجبتم : تعرب إعراب «وعدت؟ وميم
علامة جمع الذكرر بر بار 2 ور مشعلق بالسحياب بمع فأطموة وجملة
الدعرتكم) صلة «أنْ) 0 :

©» فلا تلوموثي : ألفاء:: تعليلية . لا : ناهية جازنة ٠‏ يسوي 7 فمل
مضالع بلا م جزمه : حذفك النون . النون للوقاية والياء 'ضمين

© ولوموا الفسكم !الو : استتافية :ليم : فطل أ بي لخدف

؟#ال

النون لأن مضارعه من الأقعال الخمسة . الواو : ضمير متصل في محل رفع
فاعل والألف فارقة . أنفس : مفعول به منصوب بالفتحة . الكاف :
ضمير متصل في محل جر بالاضافة . الميم للجمع .

© ما أنا يمصرككم : ما : نافية تعمل عمل «ليس» عند الحجازين ولا عمل
لماعند بني تّيم . أنا : ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع
اسم «ما» أو مبتدأ . الباء : حرف جر زاتد للتوكيد . مصرخ : اسم مجروز
لفظاً منصوب محلا على أنه خبر «ما» أو مرفوع محلا على أنه خبر «أناه الكاف
ضمير متصل في محل جر بالاضافة . والميم علامة الجمع .

© وما أنتم بمصرخي : معطيفة بالواو على «ما أنا بمصرخكم! وتعرب

1 إعرابها بمعنى : ما أنا بمغيثكم اليوم من عذاب الله وما أنتم بمغيثي منه .
يقال : استصرخه فأصرحه : أي استغاث به فأغائه . والياء ضمير متصل
مبني على الفتح في محل جر بالاضافة وقد فتحت الياء لأنها جاءت بعد ياء
الجمع .

© إني كفرت :إن : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والياء ضمير متصل في
محل نصب اسم (إنَّه. كفرت : في محل رفع خبر (إنّ؛ تعرب اعراب
(وعدت» بمعنى تبرأت .

٠‏ بما أشركتموني من قبل : جار وجرور متعلق بكفرت . ما:
مصدرية. أشركتموني : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع
المنحرك . التاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل الميم علامة
جمع الذكور . الواو لاشباع الميم . النون للوقاية والكسرة دالة على ضمير
المتكلم الياء المحذوفة . اختصاراً وهي ضمير متصل في محل نصب مفعول
به. من : حرف جر . قبل : اسم مبني على الضم لانقطاعه عن الاضافة في
محل جر بمن و اما» وما تلاها بتأويل مصدر في محل جر بالباء . وجملة
«أشركتموني» صلة ١ما»‏ المصدرية لا حل لها . وشبه الجملة «من قبل متعلق
بأشركتموني» يعني كفرت اليوم باشراككم إيأي من قبل هذا اليوم أي من
قبل أن أهبط إلى الأرض بإشراككم إياي بالله فانا هالك معكم أي مثلكم .

ررك

ويموز أن تعلق «من قبل بكفرت و اما؛ موصرلة بمعنى : كفرت من قبل /
ف إن الطافين :ةب حر نس ركد حي شل الشلين سل
منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عرض عن تنوين المفرد ٠‏ 0 '
© لهم عذاب أليم : الجملة : في محل رفع خبر إن اللام : حرف:جر ولهم» '
ضمير الغائبين في محل جر باللام . والجار والمجرور متعلق بخبر مقدام .
عذاب : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة . أليم : صفة ‏ نعت - لعذاب مرفوعة |

مثلها بالضمة .
”١‏ وَأْي و امواويي ل[ لعجت بزودرقيا

مه

يكيرنا إدْورْهِم حيمْفِهاسكة

© وأدخل الذين آمذوا : الواو : اسعتافية . ادخل : قعل ماض مبني
للمتجهول مبني على الفتح . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل ,
رفع نائب .فاعل . آمنوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواؤ الجراعة:
الواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل وهي : ضلة الموصول .

© وعملوا الصالخات : معظوفة بالواو على «أمنوا» وتعرب اعرابا .
الصالحات : أي الاعمال الصالحات : مفعول به منصوب بالكسرة بدلا .من .
الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم, . ْ

٠‏ جنات تجري من تختها الأثهار : جنات : تعربُ اعراب
«الصالحات» والجثملة بعدها : في محل نصب صفة ‏ نعت لها . تجري : !
فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل . من تخت : اجار!
ومجرور متعلق بتاجزي أو بحال من الأنبار بتقدير كاثئنة تحتها و ذهاا ضمير'
متصل في محل جر بالاضافة . الأنهاو فاعل مرفوع بالضمة . ١‏

© خالدين فيها : جال منصوب يالياء لأنه جمع مذكر سالم والغون ع عوضص عن '

”د

التنوين والحركة في المفرد . فيها : جار ومجرور متعلق بخالدين .
© بإذن ربهم : بإذن : جار وبجرور متعلق بأدخل . أي أدخلتهم الملاتكة الجنة

ش بإذن الله وأوامره . رب : مضاف اليه مجرور للتعظيم بالكسرة و لهم»
ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالإضافة .

© تحيتهم فيها سلام : مبتدأ مرفوع بالضمة و «هم» ضمير الغائبين في حل
جر بالإضافة . فيها : جار ومجرور متعلق بخير مقدم . بسلام : مبتدأ
مؤخر مرفوع بالضمة . والجملة الاسمية «فيها سلام» في محل رفع خبر
اتحيتهم؟ .

7 لكي طب كله يوطي
لها كلصا فا لتماء ©

© ألم تر كيف : ألم تر : أعربت في الآية الكريمة التاسعة عشرة . كيف :
.اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب حال .
© ضرب الله ملا : غرب : نعل ماض مبني عل الفتح . الله : لفظ الجلالة
فاعل مرفرع للتعظيم بالضمة. مثلاً : مفعول به منصوب بالفتحة. بمعنى :
ضرب الله لكم وصفاً للكلمة الطيبة والكلمة الخبيثة .
كلمة طيبة ويموز أن يكون منصوباً بضرب . أي ضرب كلمة طيبة مثلاً
بمعنى جعلها مثلاً طيبة : صفة ‏ نحت - لكلمة منصوبة مثلها .
» كشجرة طيية : الكاف حرف للتشبيه. شجرة : اسم مجرور بالكاف
وعلامة جره الكسرة والجار والمجرور متعلق بخير مبتدأ محذوف بمعنى : هي
كشجرة طيبة أي فالكلمة الطيبة كشجرة زكية نامية و «طيبة» صفة ‏ نعت -
لشجرة مجرورة مثلها بالكسرة .

كك

© أصلها ثابت : الل : في عل جر صفة ثنية لشجرة. أصل : متنا
أصلهاء مرفوع بالضمة . أي , راسخ في الأرض .. ا 1 :

© وفرعها في السماغ : فرعها : معطوفة بالواو على «أصلها» وتغرب اعزابها '
أي وأعلاها أو غصن والجار والمجرور «في السماء» متعلق بخبر «فزعها» .

0 وي كه 00 ريه الئاس
5

© تؤّقي أكلها : الجملة : في محل جر صفة ثالثة لشجرة . تؤتي : فعل مضارع
سرنوع بالضة القدة على ايا اقل وافاعل دي ست فيد جا دي
. أكلها : أي ثمزها : مفعول به منصوب بالفتحة و «ها» ضمير متضل

في حل جر بالاضافة .

© كل حين بإذن ريها : كل : ظرف زمان منصوب على الظرفية بالفتحة '
متعلق بتؤتي . حين : مضاف اليه جرور بالكسرة . بإذن : جار ومجزور ؛
متعلق بتؤتي . رب : مضاف اليه مجرور للتعظيم بالكسرة و. «ها» ضمي
متصل في محل جر بالاضافة . ْ

© ويضرب الله الأملثال للثاس : الواو : اسثنافية . يضرب : فعل ؛
مضارع مرفوع بالضمة . الله لفظ الجلالة: فاعل مرفوع بالضمة . 'الامثال :
مفعول به منصوب بالفتحة . للناس:: جار وبجرور متعلق بيضرب ٠١ ٠.‏

© لعلهم يتذكرون : لعل : حرف مشبه بالفعل يفيد الترجي وتوقع: الممكن .
يتذكرون : فعل مضازع مرفوع بثبوت النون والؤاو ضمير متضل في محل :
رفع فاعل . والجملة افي محل رفع خبر» لعل «واهم»! ضمير الغائيين مبني
على السكون في محل نصب اسم «لعل» .

رك

مار 5

2

© ومثل كلمة خبيثة : الواو : اسععنافية . مثل : مبتدأ مرفوع بالضمة .
كلمة: مضاف اليه بجرور بالكسرة. خبيئة : صفة ‏ نعت - لكلمة . بمعتى :
ومثل الكلمة الخبيثة مجرورة مثلها وعلامة.جرها الكسرة .

© كشجرة حييثة : كشجرة : جار ومجرور متعلق بخير ١مثل».‏ الخبيئة :
صفة ‏ نعت ‏ لشجرة مجرورة مثلها . بمعنى كمثل شجرة خبيثة . أي

© اجتدّت من فوق الأرض : الجملة : في حل جر صفة ‏ نعت ‏ للشجرة
الخبيثة . اجتدّت : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح والتاء تاء
التأنيث الساكنة لا حل ها والفاعل ضمير مستتر فيه جوااً تقديره هي. من
فوق : جار وتجرور متعلق باجتثت . الأرض : مضاف اليه مجرور بالكسرة:

بمعنى استوصلت لعدم نفعها وضرر وجودها .
© مالها من قرار : ما : نافية لا عمل لا . لما : جار وبحرور متعلق بخبر
مقدم . من : حرف جر زائد . قرار : اسم مجرور لفظاً مرفوع محلاً على أنه
مبتدأ مؤخر أي مالا استقرار والجملة : في محل جر صفة - نعت - لشجرة .

0 طفن توت يلار ---
ل لمعه ©

© يثبت الله الذين : ينبت: فعل مضارع مرفوع بالضمة . الله: لفظ الجلالة:
فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في
حل نصب مفعول به والجملة بعده : صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.

اوور

© آمنوا بالقول : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة : الواو :
ضميز متصل'في حل رفع.فاعل والألف فارقة . بالقول : جار ومجرور ٠٠.‏

© الثابت ف الحياة الدنيا وفي الآخرة : ضفة ‏ نعت ‏ للقول مجرور ١‏
مثله . في الحياة : جار ومجرور متعلق بيثبت. الدنيا : صفة - نعت ' للجفياة
يحروة بالكسرة المقّدرة على الألف للتعذر . وفي الآخرة : معطوفة بالواو على !
«في الحياة» أي ويثشبتهم كذلك في الآخرة . أي في الحياة الآخرة وحذف !
الموصبوف لوجود قريئة دالة عليه . ش

© ويضل الله الظالمين : مبعطوفة بالراو على «يشبت الله الذين آمنوا؛ وتعرب !
اعراث «يشبت الله» : الظالمين : مفعول به منصوب بالياء لأنه جمع مبذكر سام ٍ
والنون عوض عن تنوين المفرد أي الظلمين أنفسهم لتقليدهم أباءهم .. ٍْ

© وبفعل الله ما نشاء : معطوقة بالواو على «يشبت الله الذين؟ وتعرب
اعرابها و «ما» اسم موصول مبني على السكون في محل نصب .:يشاء : ا
تعرب اعراب «يثنيت» والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو. والجملة
صلة الموصول ٠‏ ! 1

2 تارقف رار ©
ا : افمزة : همزة تقرير وتعسجيب بلفظ استفهام ' : حرف في وجزم /
وقلب . تر : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه : حذف آخرة - حرف |
العلة ب والفاعل ضمي مستتر فيه وجوباً تقديره أنت . وهي من رؤية القلب |

وقد عدي بإلى بمعنئ : ألم تنظر اليهم .. ا 00

© إلى الذين : حرف جر الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل جر بإلى ١‏ '
والجملة بعده : ضلة الموضول لا محل لها . والجار والمجرور «الى الذين» '

© بدلوا نعمة الله كفراً :بدلوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بؤاو '
الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاغل والألف فارقة © نعمة : '

بر

مفعول به منصوب بالفتحة . الله لفظ الجلالة : مضاف اليه مجرور للتعظيم
بالكسرة . كفراً : تمييز منصوب بالفتحة . أي بذّلوا شكر نعمة الله عليهم
بالكفر . أو كفراً بها . أو مفعول به ثانٍ لبدلوا . ويجوز أن تعرب اكفراً»
]|0 على المصدر مفعول مطلق - أي وكفروا بها كفراً .

© وأحلوا قومهم : معطوفة بالواو على «بدلوا نعمة الله؛ وتعرب إعرابها و
الهم» ضمير متصل في محل جر بالاضافة أي وأنزلوا قومهم بعنادهم دار

الملاك .
© دار :البوار : دار : مفعول به ثانِ منصوب بالفتحة . البوار : مضاف اليه
مجرور بالكسرة .

عد رس
رس :3 اج يرك اس يس دار
١ ١‏ برضاو وقد 9
© جهئم : بدل من؛ دار البوارة منصوب بالفتحة ولم تنون الكلمة لأنها ممنوعة من
الصرف ‏ التنوين ‏ لأنها معرفة . ومؤنثة تأنيثاً مجازياً . أي وأحلوا قومهم
© يصلوتها : فعل مضارع مرفوع بشبوت النون . الواو ضمير متصل في محل
رفع فاعل و (ها» ضمير متصل في محل نصب مفعول به .
© وبئّس القرار : الواو : استثنافية . بئس : فعل ماض جامد لإنشاء الذم
القرار : فاعل #بئس» مرفوع بالضمة أي بئس المقر أو المستقر وحذف

٠‏ سس 6 5 16 سركت سه ات وم كس ل
١‏ ”ويدوا لوسرو تومي كر 8#
© وجعلوا لله أنداداً : الواو عاطفة . جعلوا : فعل ماض مبني على الضم
لاتصاله بواو الجماعة ٠‏ الواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف
فارقة . لله : جار وتجرور للتعظيم ٠.‏ أنداداً : مفعول به منصوب بالفتحة

78ل

بمعنى : نظراء مفردها : ند وهو النظير . :
© ليضلوا عن سييله :اللام للتعليل حرف جر . يضلوا : فعل مضارع :
منصوب بأن بعد اللام.وعبلامة نصبه حذف الئون . الواو ضمير متصل في
محل رفع فاعل والألف فارقة . عن سبيله : جار ومجرور متعلق بيضلوا '
والحاء ضمير متصل/في محل جر بالاضافة . و «أن» وما بعدها بتأويل مصدر '
في محل جر باللام وا لجار والمجرور متعلق بجعلوا . وججملة «يضلواة صلة .
«أن» المصدرية لا محل لها من الاعراب . ومعنى اللام «لكي) نحو : جثتك: .
© قل : فعل أمر مبني على السكون وحذفت واإوه لاتلقاء الساكنين والفاغل ضمير
مستتر فيه وجويً تقديره أنت . والحملة بعدها في عل تصب مشعرة با
الوا : فسبي ستصل في عل دقع فال والألف فاو
© فّن مصيركم : الجلملة جواب شرط محذوف مقدر . إن دمتم على ما أنتم '
عليه من الامتثال! الأمر"الشهوة فإِن مصيركم إلى النار ٠.‏ الفاء رابطة لحواب 1
الشرط المحذوف ‏ الجزاء ‏ ان : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . أ
مصيركم : اسم (إنّ؛ منصوب بالفتحة . الكاف ضميرُ متصل في محل جر
بالاضافة والميم علامة جمع الذكور والجواب في حل جزم لاقترانه بالفاء ٠‏ '
© إلى الثار : جار ومجرور متعلق بخير «إِن» .
0 رع وو 0 2 0-1 عومد 2
7١‏ ايك كيه ا ويققوأ عار زكهتيرا
21
لجيه يدانأ وه ل فمكاجلل ©
© قل لعيادي الذين آمنوا : قل : أعربت في الآية السابقة . لعبادي :
لالتقاء الساكئين ٠‏ الذين؛ :اسم موصول مبني على الفمح في حل جر ضفة

ال 1 3

- نعت - لعبادي - آمتوا : صلة الموصول لا نحل لا من الإعراب وهي فعل
رفع فاعل والألف فارقة .

© يقيموا : بمعنى : ليقيموا والجملة «ليقيموا» في محل نصب مفعول به مقول
القول ‏ وقد حذفت اللام لأن الأمر #قل» عوض منه . ويجرز أن يكون
مقول القول محذوفاً لأن الجواب يدل عليه وتقديره . أقيموا . يقيموا . ففي
هذا التقدير تكون «يقيموا»؛ جواب الطلب - الأمر 0
الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . بمعنى أو بتقدير :
تقل هم أقيموا الصلاة يقيموها .

© الصلاة ويذفقوا : الصلاة : مفعول به منصوب بالفتحة . و
معطرفة بالواو على «يقيموا» وتعرب اعربها .

© مما رزقناهم : نما : مكونة من #من» حرف جر و «ما) اسم موصول مبني,
على السكون في محل جر بمن . رزق : فعل ماض مبني على السكون
لاتصاله بنا . و «نا؛ ضمير متصل في محل رفع فاعل و «هم؟ ضمير الغائبين
في تحن نصب مفعول به . وجملة «رزقناهم» صلة الموصول لا محل لها من
الإعراب والجار والمجرور امما » متعلق بينفقوا .

© سراً وعلائية : حالان منصوبتان بالفتحة والواو عاطفة أي ذوي سر
وعلانية بمعنى : مسرين ومعلنين ‏ أو منصوبتان على الظرفية الزمانية أي
وقتي سر وعلانية ويجوز نصبها على المصدر فتكونان نائبي المفعول المطلق
بتقدير : وينفقوا إنفاق سر وانفاق علانية .

» من قبل أن يأتي يوم : جار ومجرور متعلق بينفقوا . أن : حرف
مصدري ناصب . يأتي : فعل مضارع منصوب بأنْ وعلامة نصبه الفتحة .
يوم : فاعل مرفوع بالضمة . و «أنْ؛ وما بعدها : بتأويل مصدر في محل جر
بالاضافة وجملة «يأي يوم؟ صلة «أنْ4 المصدرية لا محل لها من الإعراب .

اة4 ب

© لا بيع فيه ولا خلال : الجملة : في محل رفع صفة - نعت < ليوم .
بمعنى لا انتفاع فيه بمبانعته أو بمصادقة . لا : نافية بمئزلة اليس؟. بيع 1
اسمها مرفوع بالضمة . فيه : جار ومجرور متعلق بخبرها . ويجوز أن تكون ,
«لا» نافية لا عم لإ,لا . و «بيع» مبتدأ و «فيه' متعلق بخبر المبتذأ. والواو :
عاطفة . لا: زائدة'لتأكيد النفي . خلال : معطوفة على «بيع» مرفوعة مثلها :
بالضمة . ا 0

بض ةرد ولتو اتا ههزن ا يدن

ارد ركم ول ا لل جره واف ,أنه ور
ار 8

© الذه الذي : لفظ الجلالة : مبعدأً مرفوع للتعظيم بالضمة . الذي : اشم '
موصول مبني على السكون في محل رفع خبر لله أو خبر المبتدأ محذوف تقديره
هو . وجملة «هو الذي» في محل رفع خبر لله وما بعدها : صلة الموصول لا
محل لا . ْ

© خلق السموات والأرض : خلق : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل
ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو . السموات : مفعول به منصوب بالكشرة ,
بدلاً من الفتحة لأنه ملجق بجمع المؤنث السالم . والأرض : معطوفة بالواق ,
على «السموات» متصو يه ة مثلها وعلامة نصيها الفتحة . :

© وأنزل من السماءا ماء : معطوفة بالواو على «خلق» وتعرب إعرابها'. ْ
من السماء : جار ومجرور متعلق بأنزل . ماء : مفعول به منصنوب
بالفتحة . :
© فأخرج به من الثمرات : فأخرج به : معطوفة بالفاء على (أنزل من: ,
السماء» وتعرب إعرابها . من الثمرات : جار ومجرور متعلق بأخرج و (من)

لظ 211 اتلك

بيانية . أي أخرج به رزقاً هو ثمرات . ويجوز أن تكون الشمرات مفعول

© رؤقاً لكم : رزقاً : حال من الشمرات منصوب بالفتحة أو منصوب على
المصدر ‏ مفعول مطلق ‏ من أخرج لأنه في معنى رزق رزقاً . لكم : جار
ومجرور متعلق بصفة محذوفة من ارزق» والميم علامة جمع الذكور .

© وسخر لكم الفلك : الوار عاطفة . سخر : تعرب اعراب «خلق» لكم :
أعربت . الفلك : أي السفن : مفعول به منصوب بالفتحة .

© لتجري في البحر بأمره : اللام : للتعليل حرف جر . تجري : قعل
مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير
مستتر فيه جوازاً تقديره هي . في البحر بأمره : جاران ويجروران متعلقان
بتجري و «بأمره» أي بقوله : كن . والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة
و «أن» وما تلاها : بتأويل مصدر في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق
بسخر . وجملة «تهري في البحر بأمره» صلة «أن» المصدرية لا محل لها من
الإعراب .

© وسكّر لكم الأنهار : معطوفة بالواو على #خلق السموات والأرض»
وتعرب إعراب «سخر لكم الفلك» وحركت ميم لككم بالضمة للاشباع .

- ىس ا ا 2
١١‏ وس حك لتمروالفمرة يبنو لا لوالتهار ©
© الجمل ف الآية الكريمة معطوفات بواوات العطف على الجمل الفعلية في الآية
الكريمة السابقة وتعرب اعرابا . دائئين : حال منصوب بالياء لأنه مثنى
جادين مستمرين في جريانهها وسخر الليل والنهار يتعاقبان لاستمرار

حياتكم .

”ل

_- 5 نار )| سمل 00 1 ظٍ 2
”واكواك :اتا لد
الإمطوكظ تكد ©

© وآتاكم من كلّ ما سالتموه : الواو : عاطفة . عاطفة . آتاكم :أي ١‏

منحكم وهي فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر' والفاعل :
ضمير مستتر فيه جراناً تقديره هو . الكاف ضمير متصل في حل نضب0
مفعول به والميم علامة جمع الذكور . من كل : جار ومجرور متعلق بآثى !
وامن4.تبعيضية أي آتاكم بعض جميع ما سأالتموه و «ما» اسم موصول مبني
على السكون في محل جر بالاضافة . سألتموه : فعل ماض مبني على السكون
لاتصاله بضمير الرقع المتحرك . التاء ضمير متصل في محل رفع فاعل . الميم !
علامة جمع الذكور . الواو لاشباع الميم . والهاء ضمير متصل في عل نصب
مفعول به. وجملة «سألتموه» صلة الموصول لا محل لما أي وآناكم من كل ذلك
ما احتجتم اليه أو كل ما سألتموه شيئاً . ويجوز أن تكون «ما» مصدرية '
فتكون هي وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بالإضافة التقدير : من:كل

سؤالكم .

© وإن تعدوا نعمة الله : الواو : استئنافية . إِنْ : حرف شرط جازم :

تعدوا : فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بِإِنْ وعلامة جزمه حذف النون. '
الواو : ضمير متضل في محل رفع فاعل والألف فارقة . نعمة : مفعول ابه ,
منصوب بالفتحة . الله لفظ الجلالة : مضاف اليه مجرور للتعظيم :بالاضافة :
وعلامة الجر الكسرة '. أي نعمة الله عليكم .

© لا تحصوها : جراب شرط جام لا مل لما من الاعراب عدم اقترانها .

بالفاء . لا : نافية لا عمل لها .' تحصوا : فعل مضارع جواب الشرط -
جزاؤه مجزوم بإنْ تنرب اعراب «تعدوا» و 2ها؛ ضمير متصل في مخل نصب '

لاسب

© إِنْ الانسان لظلوم كفار : إنَّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل .
الانسان : اسم «إذ) منصوب بالفتحة . اللام - مزحلقة ‏ للتوكيد . و«ظلوم
كفار» خبران لإن على التتابع مرفوعان بالضمة وهما من صيغ المبالغة أي كثير
الظلم كثير الكفران .

ال سه اما اا ا

30> لفوت بلدا لولحبو أن
أل
اسار ©

© وإذ قال ابراههم : الواو : استئنافية . إذ : اسم مبئي على السكون في محل
نصب مفعول به بمضمر تقديره واذكر . قال : فعل ماض مبني على الفتح .
ابراهيم : فاعل مرفوع بالضمة ول ينون لأنه تمنوع من الصرف - التنوين -
على العجمة والعلمية . وجملة (قال ابراهيم» في محل جر بالاضافة لوقوعها
يعد لاذ) .

© رب : منادى بحرف نداء محذوف والأصل: يا رب . وهو منصوب وعلامة
نصبه فتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة اختصاراً واكتفاء بكسرة
دالة عليها والياء المحذوفة ضمير متصل في محل جر بالإضافة .

© اجعل هذا البلد آمذاً : اجعل : فعل دعاء بصيغة أمر وهو من أساليب
الطلب مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره: أنت :
هذا : اسم اشارة مبني على السكون في محل نصب مفعول به أول . البلد :
بدل من «هذا» منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة . آمناً : مفعول به ثانٍ
منصوب بالفتحة . وبالتسبة إلى «هذا» ففيه أوجه أعرابية حيث الكوفيون إن
اذا اسم موصول لأنّه لا يلزم عندهم الاعتبار «ذا» موصولاً أن يسبقه اسم
استفهام كا يلزم عند البصريين ولا يمنع من اعتباره موصولاً عندهم تقدم
حرف التنبيه عليه . وأما البصريون فقالوا : إذا تقدم حرف التنبيه لزم أن
يكون اذا» اسم اشارة واذا لى يتقدم حرف التبعية فإن تقدم عليه «ما» أو

856

«من» الاستفهاميات ووجدت الصلة كان مرصولاً وإلا فهو اسم اشارة وههنا "
تقدم حرف التنييه فهو اسم اشارة ولا يكون اسها موصولا:. انتهى ١‏
القولان. . وفي هذا 'الكتاب سيكتفي باعراب «هذا» متتى ذكرت في الآيات ١‏
الكرييات اسم اشارة من باب الاختصار مع الاحتفاظ بالرأيين المذكؤرين 2 '

© واجنيني : أي وابعدق : معطوفة بالواو على «اجعل» وتعرب إغرابها: .
النون : للوقاية والياء ضمير متصل في محل نصب مفعؤل به .

© وبشي : معطرفة بالاو عل مسعيرالتكلم في «اجتني» منصوية مها وعلاية ‏
نصبها الياء لأتها ملحقة بجمع المذكر السالم وحذفت النون للاضافة والياء
المدغمة ضمير متصل في محل جر بالاضافة . بمعنى : وأولادي :

© أن. نعيد الأصنام : أنْ: حرف مصدري ناصب . تعبد : فعل مضارع ,
منصوب بِأنْ وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه وجؤباً تقلديره ؛
نحن . الأصنام :منفعؤل به منصوب بالفتحة . و «أن» وما بعدها : بتأويل '
مصدر في محل جر .بحرف جر مقدر . التقدير : من عبادة الاصنام . وجملة
ااتعيك الاسنام» صلة: أن المصدرية لا محل لما من الاغراب . 2

8 0 022 يسنان سر ا

735 و 7 مضل مكنا عرق وى ع خمظ 3
2000 1
العفو وص 2 -

© ربٌ إنهن أضللن!: يا : مريت ف الال الكرية النابقة . إن : حرف ١‏
نصب وتوكيد مشبه بالفعل و «هن» ضمير مبهم يعود على الأضنام تطفيراً ١‏
لشأنها في محل نصب اسم'(إِنَ). أي إِنّ هذه الأضنام . أضللن : فعل مناض
مبني على السكون لاتصاله بنون الاثاث والضمير في محل رفع فاعل بمعنى :
أضلت . وجملة «أختللني؛ في محل رفع خير «انه .

© كثيراً من الناس فمن تبعني : كثراً : مفعول به منصوب بالفتحة . .
من الئاس : جار ويمروز متعلق بصفة محذوفة من «كثيرا» الفاء استعنافية من:

الك ١‏ 1 اتلك

اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ والجملة الشرطية من
فعلها وجوابها ‏ جزائها ‏ في محل رفع خبر «من». تبع : فعل ماض مبني
عل الع شعل الشر في عل ازع ب .امل فسبيد مسال ف جا

© فإنه مشي +. : الجملة جاب شيط جا مت بلا ف عل جع
رابطة لجواب الشرط . : ا 0

ميصل في حل تب اسم لل .مني : جار ومجرور متعلق بخيرها بمعنى :
فمن اتبعني في طريقي الذي أسلكه فإنه من جماعتي .
اعرابها ٠‏ والعل اعصي» مني حل الع القدر عل الاقف الل عفور :
خبر «إنْ» مرفوع بالضمة . رحيم : صفة انعت - لغفور أو خبر ثانٍ لإنْ
مرفوع بالضمة . بمعنى غفور رحيم له إِنْ تاب .

737 هايا ير تورك عد يد

غ2 1010 ةيموق لهم
11 در دف ون هرك 72 ف نَّ 0

© رينا : منادى بحرف نداء محذوف وأصله : يا رينا : منصوب للتعظيم
بالفتحة وهو مضاف و «نا» ضمير متصل في محل جر بالاضافة .

© إنى أسكنت : إن : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والياء ضمير متصل
في محل نصب اسم (إِنّ4. أسكنت : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله
بضمير الرفع ال متحرك والتاء ضمير متصل في محل رفع فاعل . وحملة
«أسكنت» في محل رفع خبر إِنّ .

© من ذريقي : جار ومجرور متعلق بأسكنت و «من» للتبعيض وحذف مفعول

بالا سد

الأسكنت» لأنّ «من» تدلٌ عليه والياء ضمير متصل.في محل جر بالاضافة .
بمعنى : بعض أهلي أو ناساً أو فريقاً من أهلٍ .

© يوان غير ذي زدع : جار وجرور متملق بسكن وحذفت ياء الاسم لق
اسم منقوص نكرة : غير': صفة ‏ نعت - لواد مجرورة مثله وهي. مضاف .
ذي : مضاف اليه مجرور بالياء لأنه من الاساء الخمسة وهو مضاف . زرع: !
مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة المنونة لأله نكرة .

© عند بيتك المحرّم : عند : ظرف مكان منصوب عل الظرفية بالفتحة متعلق ١‏
بأسكن بمعنى «بجوار». بيتك : مضاف اليه مجرور بالكسرة والكاف ضمير '
متصل مبني على الفتخ في محل جر بالاضافة . المحرم : صفة ‏ نعت ب للبت
مجرورة مثلها .2 ' 1 :

© ريّنا ليقميوا الصلاة ::ربنا : أعربت . اللام : للتعليل وهي حرف جر
متعلقة بأسكنت أي ما اسكنتهم هذا الوادي إلآّ لكي يقيموا الضلاة عند :
بيتك المحرم . يقيموا : :فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة :
نصبه : حذف الئون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألنك فارقة. .
الصلاة : مفعول به منصوب بالفتحة و «أن» وما تلاها : بتأويل مصدر في
محل جر باللام وجملة'«يقيموا» صلة «أن4» المصدرية لا محل لها من الإعراب' .

© فاجعل : الفاء : سببية أو للتعليل . أجعل فعل دعاء من أساليب الطلب '
بصيغة أمر مبني على السكون والفاعل ضميرٍ مستتر وجوباً تقديره أنك . + '

© افئدة من الناس :مفعول به منصوب بالفتحة . من الناس : جاد ويجزود
متعلق باجعل و «من» لابتداء الغاية أو تبعيضية . ش ّْ

© تهوي اليهم : فعل مضايع مرفوع بالضمة امقدرة على الياء للتقل والفاعل .
ضمير مستثر فيه جوازاً تقديره هي ي ٠‏ اليهم: جار مجرور متعلق بتهزى بمعنى :
تسرع اليهم شوقاً و «هم في محل جر بالاضافة والجملة في حل نصب مفعول ,
به ثانٍ بتقدير : هاوية اليهم :

© وارزقهم من الثمزات : وارزق : معطرفة بالواو على «اجعل» وتعرب

6غ -

اعرابها و «هم! ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به و «من الثمرات» جار
ومجرور متعلق بارزق أو تكون «من» للتبعيض وحذف مفعول ارزق الثانٍ .

© لعلهم يشكرون : لعل : حرف مشبه بالفعل و «هم» ضمير الغائبين مبني
على السكون في محل نصب اسم «لعل» . يشكرون : فعل مضارع مرفوع
بشبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل وجملة «يشكرون» في محل
رفع خبر العل» ومعموما محذوف بتقدير : يشكرون النعمة .
ست سس ات سر د 2 1

رَبك رمقو لو ونال روات ©

:© ردنا : أعربت في الآية الكريمة السابقة والنداء المكرر دليل التضرع واللجوء الى
الله سبحائه . ش

© انك تعلم ما ثخفي :إن : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والكاف
ضمير متصل في محل نصب اسم (إنْ4 . تعلم : فعل مضارع مرفوع بالضمة
والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت وجملة «تعلم» في محل رفع خبر
أنّ . ما : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به . تخفي
فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل ٠‏ والفاعل ضمير مستتر
فيه وجوباً تقديره نحن . وجملة «تخفي» صلة الموصول لا محل لها .

© وما ذعلن : معطوفة بالواو على «ما نخفي» وتعرب اعرابها وعلامة رفع
الفعل الضمة الظاهرة . والعائد الى الموصول (ما» ضمير محذوف منصوب
بالفعل لأنه مفعول به التقدير ما نخفيه .

© وما بخفى على الله : الواو : استثنافية . ما : نافية لا عمل لها . يخفى :
فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر . على الله : جار
ومجرور للتعظيم متعلق بيخفى .

© من شيء في الأرض : من : حرف جر زائد يفيد الاستغراق بمعنى : وما
يخفى عليه شيء ما . شيء : اسم مجرور لفظاً مرفوع محلاً على أنه فاعل
«يخفى» في الأرض : جار وبجرور متعلق بيخفى أو بصفة محذوفة من شيء .

68

© ولا في السماء : الواو . عاطفة : لا : زائدة لتأكيد النفي ؛ في النياء :
معطوفة على «في الأض؟ وتعرب مثلها. .

دو 00-0 1م

| نوه عاقيا ويل وق إن ده 8"
لدأ الي لح يسول ل ا |

© وهب في : الجملة نما تلاها : صلة الموصول لا. محل لها ٠‏ وهب :: فعل ماض:
مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فية جوااً تقديره هو الي : جار,
ومجرور متعلق بوهب . 1

© على الكير : جار وتجرور بمعنى : مع الكبر في محل نضب حال أي وهب لي
وأنا كبير وفي حال الكبر . 0

© اسماعيل واسحقٌ : نفعول به منصوب بالفتحة : واسحق : معطوف'
بالواو على «اسماغيل» منصوب مثله بالفتحة وم ينونا لأمهها تمنوعان من :
الصرف التنوين على العجمة والعلمية . أ

© إن رمي :إن : حرف نصب وتوكيد مشبئه بالفنعل . ر ا
منصوب بالفحة اللقدرة على ما قبل باء تكلم منع من ظهويها اتفال .
المحل المناسبة والياء, ضمير متصل في محل جر بالاضافة .

© لسميع الدعاء :! للام : مزحلقة . سميع : خبز (إِنْ مرفوع بالضمة .
الدعاء : مضاف اليه مجرور بالكسرة من اضافة الصفة الى مفعوها ..

5 0 1 7 لس هر 7 و
را جَعإبى مدقم الصاو وو ند ريق يت و2 2

© رب اجعلني مقيم الصلاة : أعربت في الآية الكريمة الخامسة '
والشلاثين. والنون في «اجبعلني» للوقناية واليياء ضمير متصل في نحل نطب /

66

مفعول به . مقيم : مفعول به منصوب وهو مفعول ثانٍ لصلاة مضاف اليه
مجرور بالكسرة .

© ومن ذريقي : الواو عاطفة . من ذريتي : جار ويجرور متعلق باجعل ومن

للتبعيض أي واجعل بعض ذريتي على طريقتي في ذلك والياء ضمير متصل
في محل جر بالاضافة . وحذف اللمفعول لأنْ «من» التبعيضية دالة عليه . أي
من ذريتي معطوف على المنصوب في اجعلني .

© ربنا وتقبل دعاء : رب : منادى باداة نداء محذوفة أصلها . يارينا . وهو

1 منصوب للتعظيم بالفشحة و «ناء ضمير متصل في محل جر بالاضافة الواو
عاطفة » تقبل : أي استجب : فعل تضرع ودعاء بصيغة أمر مبني على
السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت . دعاء : مفعول به
منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال
المجل بحركة المناسبة والكسرة دالة على الياء المحذوفة اختصاراً أو لأتها رأس
آية والياء المحذوفة ضمير متصل في محل جر بالاضافة .

© يا اغْإرلََإكَولْفم ويساك‎ ٠

٠.‏ ربنا اغفر في ولوالدي : تعرب اعراب «ربنا تقبل» الواردة في الآية
الكريمة السابقة . لي : جار ويجرور متعلق بأغفر . الواو : عاطفة .
لوالدي : جار ويجرور وعلامة جر الاسم الياء لأله مثنى وحذفت النون
للاضافة . والياء ضمير متصل في محل جر بالاضافة وفتحت الياء لالتقاء
الساكنين وحصل الإدغام لاضافتها إلى ياء المتكلم . و ١‏ لوالدي » متعلق
باغفر .

© وللمؤمنين دوم : معطوفة بالواو على الي» وعلامة جر الاسم الياء لأنّه جمع
مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد . يوم : ظرف زمان
متعلق باغفر . منصوب على الظرفية بالفتحة وهو مضاف والجملة بعده : في

اه

© يقوم الحساب : فعل مضايع مرفرع بالضمة . الحساب : فاعل مرفع.
بالضمة والججملة الفعلية في ممل جر بالاضافة .

# تله ل وا

5 200 6ك مون
فالطر »© ظ

ف لمعاف .لا : ناهية جازمة تحسبن :
فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة في محل جزم بلا
ونون الشوكيد لا جل لها والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت: الله |
غافلاً : مفعولا اتحنين! منصوبان بالفتحة . 0

© عما يعمل الظالمون :عيا : أصلها : عن : حرف جر وأاماة اسم
موصول مدخم ينون عن على السكون في محل جر بعن والججار والمجزور
مرفي بالواو لأنه جمع مذكر سام والتون عو من التنوين والحركة في لقره
وجملة «يعمل الظالمون» صلة الموصولا لا محل لها والعائد ضمير في محل نصب:
لأنه مفعول به . التقدير : عنما يعمله الظالمون . ِْ

© إنما يؤخرهم : إنا : أداة حصر لا عمل للا أو كافة ومكفوفة . يؤخر
فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو أي:
الله سبحانه و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل نصب مفعول!

به ,

ص

سوم وو 8 5
عا فهملو م فض

© ليوم تشخص فيه الأيصار : جار ورور متعلق بيؤخر .. تشخص ١:‏
الأبصار: فاعل مرفوع بالضمة. وجملة اتشخص فيه الأبصار في حل جر |
صفة تنعت - للموصوف «يوم" بمعنى : انا يؤخر حسابهم ليوم تفتح فيه
الأبصار فلا تطرف من شدة الهول والفزع . ١‏

65

عع مطح نمقي لويرم لبر | ينه وَأَفعدتسمعوا:1 49

© مهطعين مقنعي رؤوسهم : الكلمتان منصوبتان على الحال وعلامة
نصبها الياء لأنهها جمعا مذكر سالان . والنون في «مهطعين» عرض من
التنوين واللحركة في المفرد وحذفت نون «مقنعي» للؤضافة و «رؤوس» مضاف
اليه مجرور بالكسرة وهو مضاف و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في
محل جر بالاضافة . بمعنى : يوم تراهم مسرعين أو ليوم تشخص فيه
أبصارهم مسرعين رافعي رؤوسهم .

© لا يرتد البهم طرفهم : لا : نافية لا عمل لا . يرتد : فعل مضارع
مرفوع بالضمة . اليهم : جار ومجرور متعلق بيرتد و «هم» ضمير الغائيين
في محل جر بإلى . طرف : فاعل مرفوع بالضمة و «هم» ضمير الغائبين في
ا

© وأفتدتهم هواء : الواو : استعنافية . أفئدة : مبتدأ مرفرع بالضمة و اهم؛
ضمير الغائبين في خل جر بالاضافة . هواء : خبر المجدا مرفوع بالضمة .
بمعنى .وافتئدتهم خلاء خخالية عن الفهم والادارك من الدهشة والحيرة .

: وَأَذركاس وم انهم العداب فقول 1 ا
0م 1 ا
تنكزم كتكتال ©

© وآئذر الئاس : الواو : اسكئنافية . أنذر : فعل أمر مبني على السكون

حرك بالكسر لالتقاء الساكئين والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره: أنت

© يوم : مفعول به ثانٍ لأنذر منصوب بالفتحة وهو يوم القيامة أو أريد به يوم

الام

هلاكهم بالعذاب العاجل والجملة بعده في محل جر بالاضافة .
© يأتيهم العذاب :يأتي : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للنقل
و اهمة مسمير الضائيين مبني على السكون في حل نصب مقعيل به مقدم
وحرك الميم بالضمة للاشباع . العذاب : فاعل مرفوع بالضمة :
© فيقول الذين ظلموا : فيقرل : معطرفة بالفاء على «يأتي» وينوز أن تكو
الفاء استكنافية . يقؤل : فعل مضارع مرفرع بالضمة . الذين : اسم
موصول مبني على الفتح في مخل رفغ فاعل .. ظلموا : صلة الموصول لا محل
ها وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو : ضمي
متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . 1
© ريذا : منادى بأداة نداء محذوفة . التقدير : يا ربنا : منصوب للتعظيم بالفتحة
وهو مضاف و «نام ضمير متصل في محل جر بالاضافة , 1
© أخرنا إلى أجل قريب. نجب. : أخر : فعل توسل ودعاء بصيغة طلب د
أمر - مببني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره إأنت. واناة
ضبمير متصل في محل نصب مفعول به . إلى أجل : جار ويجرور متعلق
بأخحرنا . قريب : صفة ‏ نعت - لأجل مجرورة مثلها .. نجب : فعل مضارع
مجزوم لأنه جواب الطلب ‏ الأمر ‏ وعلامة ,جزمه السكون وحسذفت الياء
لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقلذيره نحن : أي نجب
فيه , ْ |
© دعوتك ونتبع الرسل : مفعول به منصوب بالفتحة ٠‏ والكاف 'ضمير
متصل في محل جر بالاضافة . ونتبع : معطوقة بالواو على انبجب»
وتعرب اعرابها وكسر آخرها لالتقاء الساكنين .. الرسل : مفعول به منضوب
© أو لم تكونوا أقسمتم : أي فيقال هم أو لم تقسمرا بطراً وغروراً ‏
الهمزة : حرف استفهام . الواو : استثنافية م : حرف نفي وجزم وقلب ١‏
تكرنوا : فعل مضايع ناقص مجزوم بلم وعلامة جزمه : حذف التون .

868

الواو :. ضمير متصل في محل رفع اسم «تكون"» والألف فارقة . أقسمتم :
فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك . التاء ضمير
متضل مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور والجملة :
في محل نصب خير اتكون» .

© من قبل مالكم : جار ويجرور متعلق بأقسم . قبل : اسم مبني على الضم
لانقطاعه عن الاضافة في محل جر بمن . ما : نافية لا عمل ها . لكم :
جار ومجرور متعلق بخبر مقدم والميم علامة جمع الذكور . والجملة الأسمية

واقعة في جواب القسم .

© من زوال : حرف جر زائد اتأكيد التني . زواك : : اسم مجرور لفظأاً مرفوع
محادٌ على أنه مبتدأ مؤخر . بمعنى : أقسمتم أنكم باقون في الدنيا لا يلحقكم
الموت .

3 وك زعايكر ازا اشه يميد
عَدْإِِرٌ وَصببالوا لعل ©

©» وسكنتم :| : عاطفة سكلتم : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله
بضمير يضعب ارقم ار . التاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع
.تمل وام علامة لجع :

ها

© ظلموا أنفسهم : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو
ضمير متصل في حل رفع فاعل والألف فارقة . أنفس : مفعول به منصوب
بالفتحة . و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالاضافة .

66

© وتبين لكم كيف: : الواو عاطفة . تين : فعل ماض مبني على الفتْح ..
بم ١‏ جار روز متمق بتعا - كينا : اسم استطواع ميني عل اليج في
نحل تصب حال »
مير ممصمل في ل وفع فاعل > ٠‏ بهم جار وتجرود متعلق يقمل ورين
معطوفة بالواو على « فعلنا » وتعرب إعرابها . بمعنى : وظهر هم ماذا فعلنا

© لكم الأمثال : جار ويحرور متعلق بضرب والميم علامة الجمع حركت بالضم
للاشباع . الأمثال : مفعول به منصوب بالفتحة أي ضربنا لكم الأمثال

تنبيهاً لكم فلم تعتبروا .
0000
0

© وقد مكروا 0
فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في محل
رفع فاعل والألف أفارقة . أي مكر هؤلاء الكافرون . مكر : منصوب على
المصدر بالفتحة و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر
ا ا ا

© وعند الله مكرهم ٠:‏ : استثنافية . عند : ظرف مكان متصوب على
الشرفية باقتسة وهر مضاف. لله لف اخلالة : مضاف اليه جرور الي
بالكسرة وشبه الجنملة في محل رفع خبر مقدم . مكر : مبتدأ مؤخر مرفوج
بالضمة . و (هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة . بمعنى مكتوب

عنده ليجازيهم عليه. المكرهو الاحتيال وهو مستحيل عليه سبحانه وان!
أسنده الى نفسه للمشاكله ب بين اللفظين أما في حقه تعالى فيفسر بالتذير أي دبر

65

الله ما يبطل مكرهم ويوافق الحكمة الالهية وهو عذايهم . وني هذا القول
الكريم مشاكله وازدواج في الكلام .

٠‏ وإِنْ كان مكرهم : بمعنى : وما مكرهم مهما عظم بمزحزح الجبال وإن
أمر محمد كالجبال بل أرسخ واثبت فضرب زوال الجبال منه مثلاً لتفاقمه
وشدته. أي وإِنْ كان مكرهم مساوياً أو مسوى لإنالة الجبال معدا لذلك .
إن : نافية بمعنى (ما4. كان :.فعل ماض ناقص مبني على الفتح ٠‏ مكر
اسم «كان» مرفوع بالضمة . و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في

© لتزول منه الجبال : اللام : لتأكيد أي مؤكدة النفي الواقع على «كان»
وتسمئ لام الجحود وهي حرف جر . تزول : فعل مضارع منصوب بأن
مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه : الفتحة . منه : جار ومجرور متعلق بتزول
و «الجبال» فاعل مرفوع بالضمة و «أن» المضمرة وما بعدها : بتأويل مصدر
في محل جر باللام واجار والمجرور متعلق بخبر «كان» المحذوف وجملة «تزول
منه الجبال» صلة «أنْ» المصدرية المضمرة تزول الجحبال بمكرهم .

ع نه صدين رد 23 ل تت
ع5 ع : تمفلتكيولنةة إن المع انار لي

© فلا تحسين : : استئنافية . لا : ناهية جازمة . تحسبن : فعل مضارع
ميتي عل لفت لاتصاه نون تيد القلة فقي ل جز باد ونون لوكي
حل لما . والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت أي فلا تظني .

© اه مخلف وعده رسله : الله غلف : مفعولا #تحسبن» منصويان
بالفتحة. وعده : مضاف اليه مجرور بالكسرة وهر مضاف والطاء ضمير
متصل مبني على الكسر في محل جر بالاضافة . رسله : مفعول به للمصدر
«وعده) منصوب بالفتحة والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة . بمعنى:
نا للنصر رسلنا . وهنا قدم المفعصول الثاني على الأول أو فصل اسم الفاعل
عن مفعوله الأول بالثاني .

9با9ه د

© إِنْ الله عزيز ذوا انتقام : إن : حرف نضب وتركيد مشبه بالفعل '. الله
لفظ الجلالة : اسم «إن» منصوب للتعظيم بالفتحة' . عزيز': خبر (إِنْ
مرفوع بالضمة ذو نخبر ثانٍ لأنّ مرفوع بالواو لأّه من الاسماء المدمسة:وهو
مضاف ٠‏ انتقام : مضاف اليه مجرور بالكسرة النوئة ,

داس عير وا 1 فار ١‏ 8"

© يوم تبدل الأرض : الجملة : في عل نصب بدل من قوله عا : : يوم
يأتيهم العذاب فيزالآية الكريمة الرابغة والأربعين أو يعزب «يوم» أظرف. زمان
منصوباً على الظرفية بالفتحة أي للانتقام . والمحنى : يوم تتبدل. هذه الأرض
أرضاً ] خرى وكذلك السموات والتبديل : هو التغيير ؤ «تبدل» فعل مُضَارع
مبني للمجهول مرفوع بالضمة ٠‏ الأرض: نائب فاعل مرفوع بالضمة وجملة
«تبدل الأرض» في محل جر بالاضافة . :

© غير الأرض : غير : صفة ‏ نعت - لموصوف مقدر منصوب أي ( أرضاً غير
هذه الأرض »© . هي منصوبة بالفتحة ويجوز أن تكون اغيرا مفعولاً بذ
لفصمر تقديره وأسوعا أو خيش ٠‏ الأرض : مضاف اليه مجرور بالكسرة .,
ويجوز أن تكون - غير حالاً منصوباً بالفتحة .

© والسموات وبر ؤوا : والسموات : معطرفة بالواو على «الأرض» وتغرب
اعراءها وحذف عاملها لدليل يدل عليه أي ويوم تبدل السموات كذلك .
الواو عاطفة . برزوا : بمعنى «يبرزون» وهو فعل ماض مبني على الضم
لاتنصاله بواو الجماعة . الواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف

٠. فارقة‎

© لله الواحد القهار : جبار. ومجرور للتعظيم متعلق ببرزوا . الواحد القهار 2
صفتان - نعتان _أمتتايعان للفظ اللخلالة محروران وعلامة جرهما الكسرة ,

مه

4 ,كالم نو عنِتْقَينَ فِالْفَْمَادِ ©

© وترى. المجرمين : الواو : عاطفة . ترى : فعل مضارع مرفوع بالضمة
المقدرة على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت .
المجرمين : مفعول به منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عرض عن

التنوين والحركة والمفرد .

© يومئذ : ظرف زمان متعلق بترى منصوب بالفتحة وهو مضاف و (إذا اسم
مبني على السكون الذي حرك بالكسر تخلصاً من التقاء الساكنين : سكونه
وسكون التنوين في محل جر بالاضافة . وقد نونت كلمة (إذ) لمزيتها حيث ان
الاسماء لا تضاف إلى الخروف .

© مقرثين : حال منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين
والحركة في المفرد . بمعنى : مشدودين بعضهم الى بعض في الأغلال أي
قرن بعضهم الى بعض لتشاركهم في العقائد والأعمال .

© في الأصفاد : أي ني القيود : جار ومجرور متعلق بمقرنين : أي يقرنون في
الأصفاد ويجوز أن لا يتعلق به فيكون المعنى : مقرنين مصفدين .

© ميل كير وتنتو فجومهه اذ‎ 0٠

© سرابيلهم من قطران : أي قمصانهم جمع سربال . مبتدأ مرفرع بالضمة
و «هنم» ضمير الغائيين مبني على السكون في محل جر بالاضافة . من قطران :
جار وبجرور متعلق بخير المبتدأ .

© وتغشى وجوههم الثار : الواو عاطفة أو استئنافية . تغشى : أي
تغطي : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر . وجوه :
مفعول به مقدم منصوب بالفتتحة و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون
حرك بالضم لاشباع الميم في محل نصب مفعول به مقدم . الثار : فاعل
مرفوع بالضمة .

م

١ه‏ اسمن حَمَبْتْ إِنَآمَهَسرعْا ساب ©

«ليجزي ا للام : لام التعليل وهي حرف جر . يجزي :
فعل مضاع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه الفتحة . الله لفظ
الجلالة: فاعل مزفوع للتعظيم بالضمة. كل : مفعول به منصوب بالفتحة ؛
نفس : منضاف اليه مجرور بالكسرة و «أن» المضمرة وما يدها : بتأويل
مصدر في محل جر باللام وجملة ايجزي الله؛ صلة «أن؛ المصدرية المضمزة لا
محل فا من الاعراب . 1

© ما كسيت :ما : اسم مرصول مبني على السكون في مخل نصب مفعول به ؛
كسسنبت : فعل ماض مبني علي الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها :
وجملة «كسبت» صلة الموصول لا محل لما من الاعراب . ويجوز أن 'تكون
«ما» مصدرية فتكون «ما» وماتلاها ٠‏ بتأويل مصدر في محل نصبٌ مفعول به
وجملة «كسبت» صلة «ما» المصدرية لا محل لها . :

© إِنّْ الله سريع الحساب :إن : حرف نصب وتركيد مشبه بالفعل ٠‏ الله
لفظ الجلالة اسمنها منصوب للتعظيم بالفتحة . سريع : خبر «إن» مرفوع
بالضمة. وهو مضاف . الحساب : مضاف اليه مجرور بالاضافة: وعلامة جره:
الكسرة . ْ 1

م بكاو نَم هَوَإِله ولي .
كرو الئل 0
© هذا 3 للناس : هذا : ماس لع ٠‏
بلاغ : خير «هذا» مرفوع بالضمة . للناس : جار ومجرور متعلق بلع أو
بصفة له . 30

كسد

اللام للتعليل بمعنى «لكن» وهي حرف جر و اينذروا؛ فعل مضارع
منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه حذف : النون وهو فعل مبني
للمجهول والواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل والألف فارقة . به :
جار ومجرور أي بهذا البلاغ متعلق بينذرهما . و «أن» وما بعدها بتأويل
مصدر في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق ببلاغ وجملة «ينذروا به
صلة «أن» المضمرة لا محل لها .

© وليعلموا أنما هو إله واحد : معطوفة بالواو على الينذروا» وتعرب
إعرابها وفعلها المضارع مبني للمعلوم . أن) : كافة ومكفوفة . هو : ضمير
رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأً . إله : خير (هوا مرفوع
بالضمة . واحد : صفة أو توكيد لإله مرفوع بالضمة أيضاً . والجملة
الاسمية «هو إله واحد) سدت مسد مفعولي يعلموا .

© وليذكر أولوا الآلباب : معطوفة بالواو على «ليعلموا» وتعرب اعرابها

203 وعلامة نصب الفعل المضارع الفتحة . أولوا : فاعل مرفوع بالواو لأله
ملحق بجمع المذكر السالم . أي ليذكر أولوا العقول بمعنى أصحاب العقول
والفعل «يذكر» أصله : يتذكر أدغمت التاء بالذال فحصل التشديد و «أولو»
هي جمع بمعنى «ذوو) لا واحد له . وقيل هو اسم جمع واحدة : ذو :
بمعنى صاحب. الألباب : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة
الظاهرة في آخره .

36 2

اآأكد

« إعراب سورة الحجر »*

5 1 عولد

0 ايلك يكلس ومين ل‎ ١

© ار تلك آيات : الر : أعلربت في السور السابقة . تلك : اسم ناشأرة مبني
على السكون في محل رفغ مبتدأً . اللام : للبعد والكاف حرف خطاب.
والاشارة الى ما تضمنته السورة من الآيات . آيات : خبر «تلك» مرفوع,
بالضسمة ويجوز أن تكون «تلك» في محل رقع خبراً لبتدأ محذوف بتقدير : :هذا
تلك أو خباً كا تضمنته «الر» من اسم للسورة . وتكون «آيات» بدلاً من.

© الكتاب وقرآن مذين : الكتاب :.مضاف اليه محرور بالكسرة : وقرآن :'
معطوفة بالواو على «الكتاب» مجرور للتعظيم بالكسرة. مبين : صفة ‏ نعت |
لقرآن . بمغنى تلك آيات الكتاب في كونه كتاباً وأي قرآن مبين.. وقلا نكر:
القرآن للتفخيم والتقدير : والقرآن المبين . 1

2201 60 20 1 م و

© وناو از وكتروا نكا أشي‎ ١

© ريما يود الذين كفروا : ربا : قرئت بالتخفيف وهي لغة أهل الحجاز
وبالتشفيل لغة بتي تميم . وهي كافة ومكفوفة . وهناك رأي يقول يجوز أن:
تكون «ما» في محل جر على أنها نكرة أضيف اليها حرف «ربٌ» وهو مضاف؛
حرف شبيه بالزائد بتقدير : رب شيء فيكون «ما» اس) مجروراً لفظأً يرب.
مرفوعاً محلاً على أنه مبتدأ أو مفعول به اذا لم يستوقٍ الفعل بعده مفعوله . ش
ويبقى اعراب «ربٍا» لا محل ها عند اكثر النجاة أي كافة ومكفوفة . يود :
أي يتمنى! فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة. الذين : اسم موصول مبني'

ككس

على الفتح في محل رفع فاعل . كفروا : صلة الموصول لا محل لحا وهي فعل
ماض مبني على الضم لاتضاله بواو الجماعة . الواو : ضمير متصل في محل
رفع فاعل والألف فارقة . بمعنى : ربا يتمنى الكافرون حين يرون انتصار
اتباع محمد لو كانوا مسلمين ويجوز أن تكون «ما» مصدرية . فتكون هي وما
بعدها بتأويل مصدر في محل جر برب . رب ود .

:© لو كائوا مسلمين :لو : حرف للتمني لا عمل ها أو الأوجه هي حرف
مصدرية . كانوا : فعل ماض ناقص مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة .
الواو : ضمير متصل في محل رفع اسم «كان» والألف فارقة . مسلمين :
خبر «كان» منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين
والحركة في المفرد . ولو وما بعدها : بتأويل مصدر في محل نصب مفعول به
للفعل.«يود؛ التقدير : يود الكافرون كونهم مسلمين . وهنا جاءت «لو)
مصدرية على اعتبار الفعل «يود» بصيغة الماضى «و3» لأنها تأي غالباً بعد فعل
«وده مصدرية . لأن تقدير الآية : ريا ود الذين كفروا لأن المترقب في
إخبار الله تعالى بمنزلة الماضي المقطوع به في تحقيقه وجملة #كانوا مسلمين»
صلة «لوة المصدرية لا محل لها من الإعراب .

د
د و رع سير كو روك ور 1 بسو يساوي
دمو سوا وقكوأويله الال مسو علو 2
© ذرهم يأكلوا : ذر : فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه
وجوباً تقديره أنت. ولا يأت فعل ماض من صيغته واهم») ضمير الغائبين
مبني على السكون في محل نصب مفعول به . يأكلوا : فعل مضارع مجزوم
لأنه جواب الطلب - الأمر ‏ مجزوم وعلامة جزمه حذف النون . الواو ضمير
متتصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. ذرهم : بمعنى: فلهم. . دعهم. .
© ويتمتعوا ويلههم الأمل : الجملتان : معطوفتان بواوي العطف على
«يأكلوا؛ وتعربان إعنرابها. وعلامة جزم «يلههم» حذف آخره ‏ حرف العلة -

7

و اهم» ضمير الغائبين مبني على السكون حرك بالضم لاشباع المينم : في حل.
نصب مفعول به مقدم . الأمل : فاعل مرفوع بالضمة . بمعنى : ويتمتعوا
بدنياهم . 1 ش ْ

©» فسوف يعلمون : الفاء:سببية أو استئنافية. سوف: حرف تسويف
استقبال ‏ يعلمون : فعل مضارع مرفوع يثبوت النون والواو مير متصل؛
في محل رفع فاعل .. بمعنى : فسوف يعلمون سوء صنيعهم فحذف المفعول

يماد كني ةٍإََدكابْئدُقٌ ‏ ©

© وما أهلكنا من قرمة : الواو :استتنافية .ما : نافية لا عمل لا . أهلك :'
فعل ماض مبني على السكون ينا . و انا ضمير متصل في حل رفع فاعل .
من : حرف جر زائد . 'قرية : أي أمة : اسم مجرور لفظاً منصوب حلا لأنه
مفعول به . ا

© إلا ولها كتاب معلوم : إلا : حرف تحقيق بعد النفي لا عمل له : الواوا
حالية والجملة بعذها : في محل نص حال . لما : جار ومجرور متعلق بخيرن
مقدم. كتاب : مبتدأ مؤخر بالضمة . معلوم : صفة ‏ نعت ب لكتاب :/'
مرفوع مثله . ويجوز أن تكون الجملة من دون الواو على القياس في مخل جرا
أو نصب صفة ‏ نعتاً ‏ لقرية وقد توسطت الواو لتأكيد لصوق الضفة
بالموصوف . بممعتى : إلا ولها أجل مقدز في في اللوح المحفوظ . ش

» تكيزرات باتكو‎ ٠

© ما تسبق من أمة أجلها : ما : نافية لا عمل ا . تسبق : فعل مضارع ٠‏
مرفوع بالضمة . من : حرف جر زائد . أمة : اسم مجرور لفظاً مرفوع محلا
لأنه فاعل . أجل : مفعول به منصوب بالفتحة و «ها» ضمير متصل ف محل

كاد

© وما يستأخرون : معطوفة بالواو على ما قبلها . ما : نافية لا عمل لا .
يستأخرون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل
رفع فاعل . وقد أنثت الأمة أولاً . ثم ذكرت آخرا حملاً على اللفظ والمعنى .
والمعنى: لا تعقدم أمة في موضع كتابها أجلها ولا تتأخر عنه . وقد ذف
«عنه» لأنه واضح ومعلوم من سياق الكلام .

82 5902 لكي صا 5 2720 وو

* اموه يُلَعَي انْكرائديجون ©

: © وقالوا : الواو : استئنافية . قالوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو
الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . أي وقال
الكافرون .

© با أبها الذي : يا : أداة نداء . أي منادى مبني على الضم في محل نصب و
«ما» للتنبيه زائدة . الذي : اسم موصول مبني على الفتح بدل من «أي» .

© نزل عليه الذكر : الجملة : صلة الموصول لا محل لها . نزل : فعل ماض
مبني للمجهول مبني على الفتح . عليه : جار وتجرور . الذكر : نائب
فاعل مرفوع بالضمة أي القرآن .

© إِنّك لمجنون : الجملة : في محل نصب مفعول به مقول القول ‏ إنَّ :

ْ حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والكاف ضمير متصل في محل نصب
اسمها. اللام المزحلقة ابتدائية للتوكيد . مجنون : خبر (إِنْ) مرفوع بالضمة .
بمعنى : إنك لمجنون لقولك ان الله قد أوحاه اليك .

© لَمَادإٍلبيكة دك را ضريِنَ ©

© لو ما تأتينا بالملائكة : لوما:بمعنى:١‏ هلا ؛ وهي حرف تحضيض
- حض - لا عمل ا وصار للتحضيض لدخوله على المضارع . تأتينا : فعل
مضارع مرفوع بالفمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه

16س

وجوباً تقديره أنت . بالملائكة : جار ومجرور متعلق بتأي .

© إِنْ كنت من الصادقين :إِنْ : حرف شرط جانع . كنت : فعل مَاضٍ |
ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير منضل :
مبنتي على الفتح في: محل رفع اسم «كان» من الصادقين : جار ومجزور متعلق
بخبر «كان» وعلامئة جز الاسم الياء لأنه جمع مذكر سام والنون عوض. من '
التنوين والحركة في: المفرد و «كان» فعل الشرط في محل جزم إن . وجؤاب :
الشرط ‏ جزاؤه ‏ محذوف لتقدم معناه . بمعنى هلا تأتينا بالملائكة يشهذون :
بصدقك أو هلا تأتينا بالملائكة للعقاب على تكذيبنا لك إن كنت صادقاً و
«نا» في تأتينا: ضمير متصل في حل نصب مقعول به ٠‏ ل الل

0 © تاقتكةوبنو متنا إدَامْطَي‎ ١
ما ننزل الملائكة :: ما : نافية لا عمل ما ترك : فغل مضارع مرفوع ؛‎
' بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره : نحن . الملائكة : مفعول‎
ْ .: به منصوب بالفتحة‎

6 بالحق : إلا : أذاة استثناء والمستثنى محذوف تقديره: إلا تنزلاً.. بالق: ١‏

جار ومجرور متعلق بصفة ‏ للمستثنى المحذوف بمعنى إل تنزلاً متلبساً باحق '

أي بالحكمة أو يكون «بالحق» في محل نصب حالاً من الملائكة أني ومغنها:

١ الحق.‎

© وما كانوا إذاً : الاو : عاطفة . ما : نافية لا عمل لا . اذا : حرف
اا ا 0

هنا تقديره : ولو نزّلنا الملائكة ما كانوا منظرين وما أخر عذابهم. . و (كانوا» '

فعل ماض ناقص مبني على الضم لاتصاله بواو اججماعة والواو ضمير متصل |

في محل رفع اسم «كان» والألف فارقة . :

© منظرين : أي مهلين : خب كان» منصوب بالاء لأ جمع مذكر سام والثون .

عوض من التنوين والحركة في المفرد . ْ ش

ال

ِكنََالوؤَْاة يفون ©

9 نزلنا الذكر : ني هذا القول رد لإنكارهم في قوهم : يا أيها الذي نزل
عليه الذكر وفيه تأكيد بأنه سبحانه هو المنزل وهو الذي بعث جبريل إلى محمد
( كك ). إن : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و «نا؛ مدغم بن وأصله :
أننا : ضمير متصل في محل نصب اسم (إنّه نحن : ضمير رقع منفصل مبني
على الضم في محل نصب توكيد للضمير «نا؛ . نزل : فعل ماض مبني على
السكون لاتصاله بنا و «ناه ضمير متصل في محل رقع فاعل . أي أوحينا .
الذكر : أي هذا القرآن : مفعول به منصوب بالفتحة . وجملة «نزلنا الذكر»
في محل رفع خبر «أنْ؛ ويجوز أن تكون «نحن؛ في محل رفع مبهدأ وجملة «نزلنا
الذزكر» خخبرها والجملة الاسمية «انحن نزلنا الذكر» في محل رفع خبر «إن»
ويجوز أن تكون «نحن» ضمير فصل لا محل له .

© وإنا له لحافظون : الواو عاطفة . إنا : أعربت . له : جار ويجرور
متعلق بخير ١ان)‏ اللام : مزحلقة ‏ للتوكيد ‏ حافظون : خبر (انْ4 مرفوع
بالواو لأه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد بمعنى
لحافظون له من التحريف .

© داسلا يديج لاطي‎ ٠١

© ولقد أرسلنا من قبلك : الواو : اسعنافية . اللام : للابتداء والتركيد .
قد: حرف تحقيق . أرسل : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا .
واناة ضمير متصل في محل رفع فاعل والمفعول محذوف بتقدير : ولقد أرسلنا
رسلا .من قبلك : جار ومجرور بأرسلنا أو بصفة محذوفة للمفعول المقدر
والكاف ضمير متصل في محل جر بالاضافة و «من» لابتداء الغاية .

© ف شيع الأولين : يعرب اعراب «من قبل؛ . الأولين : مضاف اليه مجرور
بالياء لأله جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في المفرد .

بالاكادت

© وسوس ول لكا ؤايه هرون‎ ١١

© وما يأتيهم من رسول : الواو : حالية . ما : نافية لاعمل ها . بأي: ‏
فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل و «هم» ضمير الغائيين في
حل نصب مفعول به مقدم . من : حرف جر زائد . رسول :. اسم مجرور |
لفظاً مرفوع لاً لأنه فاعل . وجملة «وما يأتيهم! حكاية حال ماضنية . '

والجملة بعدها في حل نصب حال . أي بمعنى وما كان يأتيهم . ْ

© إلا كانوا به :الا : أداة حصر أو حنرف تحقيق بعد:النفي لا عمل ها .
ا : فعل ماين اقص مبني عل الضم الوك ضمي متصل في عل وق
ل : جار. وتجرور 1
© يستهزثون : الجدمل؛ ف غل نصب غير كأ وي فمل مشا مع
بشبوت النون والواو ضمير ضمير في محل رفع فاعل و ابه متبغلق |

بيستهزئون .

1 نه لوي 0 ْ
© كذلك تسلكه : الكاف :.أسم بمعنى «مثل» مبني على الفتح في محل نطب /
صفة - ذعث ‏ لمصار مشمر بظدير : مثل ذلك السلك ونحوه نسلكه ويجوز أ
أن تكون «ذا» في حل رفع مبتدأ . : اسم اشارة مبني على السكون في نحل :
جر بالاضافة . اللام للبعد لاف رق سي . نسلكه : فعل مضارع :
مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره : نحن والطاء ضمير
متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به . بمعنى : ندخل الاستهزاء ١‏
في قلوب المجرمين : أي نولذه فيها. ا
© في قلوب المجرمين : جاز وبجرور متعلق بنسلك . المجرمين : مضاف اليه '
مجرور: بالياء لأنه جمع مبذكر سام والنون عوض عن التنوين والمحركة في :
المفرد: إٍْ

4ت

م و5 و

١‏ لاومود يد وود 1 ث2 كد لون و

© لا بيؤمنون يه : الجملة : في حل نصب حال بتقدير : غير مزمن به .

1 ويجوز أن تكون بيانية لقوله تعالى- كذلك نسلكه ‏ لا : نافية لا عمل لحا .
يؤمنون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع
قاعل. به : جار وبحرور متعلق بيؤمنون بمعنى : لا يؤمنون بهذا القرآن وقد
مضت ارادة الله في الاقوام الأولية بإهلاك من كذبوا الرسل منهم .

© وقد خلت : الواو : استئنافية . قد : حرف تحقيق . خلت : فعل ماض
مبني على الفتح اللقدر للتعذر على الألف المحذوفة لالتقائها ساكنة مع تاء
التأنيث الساكنة والتاء لا محل لها .

© سنة الأولين : فاعل مرفوع بالضمة . الأولين : مضاف اليه مجرور بالياء
لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في المفرد .

© اهتناكم لواو ينين‎ ١

0 لواو : استئنافية . لو : حرف شرط غير جازم .
فتح : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا و «نا ضمير متصل في محل
رفغ فاعل. على: حرف جر و «هم! ضمير الغائبين مبني على السكون في
محل جر بعلى والجار والمجرور متعلق بفتحنا . ْ

© باباً من السماء : باباً : مفعول به منصوب بالفتحة . من السهاء : جا
ومجرور متعلق بفتحنا أو بصفة حذوفة من «بابأ» .

© فظلوا فيه يعرجون : الفاء استثنافية . ظلوا : فعل ماض ناقص مبني
على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو : ضمير متصل في محل رفع اسم
«ظل» والألف فارقة . يعرجون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو
ضمير متصل في محل رفع فاعل بمعنى فأخذوا فيه يصعدون وجملة ايعرجون»

58ل

في محل نصب خبر «اظل» والضمير للملائكة أي لو رأيناهم الملائكة يصعذون
في السماء عياناً لقالوا ذلك . ويجوز أن تكون فاء «فظلوا؛ عاطفة: ما بغدها '
على مقدر هو افأدخلناهم» فظلوا . بمعنى : أن الضمير يعود على الكفار
بتقدير : ولو فتحنا على هؤلاء الكفرة المعاندين باباً من السماء فأدخلناهم فيه '
ليصعدوا لقالوا ذلك و افيه جار ومجرور متعلق بيعر جون ٠.‏

كان محرت صر تحن قوتتطوزو 6 «*

© لقالوا ١٠١‏ لم : ةف سواب الو قا , فعل ساف ميتي عل ال
لاتصاله بواو الجماعبة ٠‏ الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
وما بعدها : في بحل نصب مفعول به مقول القول - رجملة القالرا؛ يما .
بعدها : جواب شرظ غير جازم لا محل لا . :

© إنئما سكرت أيصارنا : انها : كافة ومكفوفة أؤ أداة حصر حرف مبني
على السكون لا محل له من الاعراب . سكرت : أي «شدت» فعل ماض !
مبني للمججهول. مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل 'لها. :
أبصار: نائب فاعل مرفوع بالضمة و نا ضمير متصل مبني على السكون في !
محل جر بالاضافة . ! ا

© بل نحن قوم مسحورون : بل: حرف اضراب للاستئناف لا عمل له .
نحن : ضمير رفع منفصل مبني على الضم في حل رفع مبتدأ . قوم : خبر
«نحن» مرفوع بالفمة :. مسجورون : صفت - نعت - لقوم مرفوعة بالؤاو
لأنها جمع مذكر س والنون عوض من تنوين المفرد .

© وقذجك نان الصتاء نيج قتيكها بتي‎ ٠١

© والقد جعلتا :لور : السنسافية . للم ليجنا تيد ذه طرق
تحقيق . جعل : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . و «نا؛ ضمير , ,
متصل في محل رفع فاعل . 0

© قْ السماعء يروجا وزيناها : جار ومجرور . بروجاً : مفعول به
منصوب بالفتحة . وزينا : معطيفة بالواو على اجعلنا» وتعرب إعرابها و
«هاء ضمير متصل في محل نصب مفعول .

ال للناظرين : جار ومجرور وعلامة جر الاسم الياء لأله - جمع مذكر سالم والتون

ْ . ايا 0
٠١‏ وََفِطْتَدَارَك فيدر ©

موه

© وحفظناها من كل شيطان رجيم : تعرب اعراب «وزيناها» الواردة
في الآية الكريمة السابقة . من كلّ : جار وبجرور متعلق بحفظنا . شيطان :
مضاف اليه مجرور بالكسرة . رجيم : بمعنى : مرجوم . فعيل بمعنى
مفعول : صفة ‏ نعت - لشطيان مجرور بالكسرة

١١ج‏ لقع امنب *

»إلا من استرق السمع : الآ : أداة استثتاء . من : اسم موصول مبني
على السكون حرك بالكسر لالتقاء الساكئين : في محل نصب مستكتى بالا .
استرق : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره
الموصول لا ممل ها بمعئى إلا من اخمتلس السمع من بعض الأرواح
العلوية .

© فأتبعه شهاب مدبين : الفاء : سببية . أتبعه : أي لحقه : فعل ماض
مقدم . شهاب : فاعل مرفوع بالضمة . مبين : صفة ‏ نعت ‏ لشهاب
مرفوع مثله بالضمة .

دالا

ا سس نإ سار ده 1 8 61 دم !
١4‏ والارض ل ا نكي اناير : زوع 2
© والأرض مددئاها: : الواو : عاطفة . الأرض : مفعول به بفعل مضمر ١‏
0 يفسره المذكور بعده. مدد: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا. واثاه 1
تسب متصل في عل وقع تاعل و 9 ها » فصمير متصل في ل قصب مقعوة .
٠‏ والقينا فبها رواسي : معطوفة بالواو على «مددناها» وتعرب اعراب ا
«مددنا» .. فيها جار وتجرور متعلق بألقينا ٠‏ روابى : اي جبالاً ثؤابت '

فظ توزها مشعول به منصوب بالشتحة ول ينون لأله متوع هن الصرفا . ١‏

- التنوين ‏ على وزن! مفاعل - .
وأنبتنا فيها من كل: شيء موزون : تعنرب اعراب ا«ألقينا فيهاء من
كل : جار ويجرور متعلق بأثبت أو بمفعوله المحذوف الذي دلت عليه "من»
التبعيضية . شيء : ضاف اليه مجرور بالكسرة .. موزون : صفة لشيء
مجرورة بالكسرة أي من كل: شيء مقذر بمقدار محدود . 1

٠‏ واكك اكيز وقد ظ
٠.‏ 01
على السكون لإتصاله بناو «ناه ضمير متصل في محل رفع فاعل . لكلم : :جار ؛
ومجرور متعلق بجعلنا أو بمفعولها الثاني . فيها : جار ومجرور متعلق بجعلتا |
أو في محل نصب حنال من «معايش» لأله متعلق بصفة قدمت علية . :
معايش: مفعول به منصوب بالفتحة . ولم ينون لأنه ممنوع من الضرف غلى
وزن - مفاعل ‏ . | 00
© ومن لستم له برازقين : الواو عاطفة . من : اسم موصول :مبني على
السكون في محل نصب مغطوف على «معايش؛ أو على محل «لكمة بتقدير :
وجعلنا لكم فيها ممنعايش وجعلنا لكم من لستم له برازقين . :ولا يضح ,

الاسم

التقدير على «ولمن لستم له برازقين» ولا يجوز أن يكون «من» في محل جر
معطوفاً على الضمير المجرور في الكم» لأنه لا يعطف على الضمير المجرور .
لستم : فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك.
التاء : ضمير متصل مبني على الضم في حل رفع اسم «ليس» والميم علامة
جمع الذكور . له : جار ومجرور . الباء : حرف زائد . رازقين : اسم
مجرور لفظاً منصوب محادٌ لأله خبر « ليس » وعلامة النصب والجحر فيه الياء
لأنه جمع مذكر سام والنون عوضي من التنوين والحركة في المفرد . وا
الفعلية «لستم له برازقين» صلة الموصول لا محل طا من الاعراب .

ا وَأيْمُوَمَادُ ابت تق 00

© وإِنْ من شيء : الواو : استئنافية . إن : نافية بمعنى «ماة .من : حرف
جر زائد . شيء ١‏ اسم مجرور لففظا مرفيع علا عل آنه معدا .

١‏ و وَإنْتْنْتَقَ ودين كرا

© إل عئدنا خزائنه : إلا : أداة حصر لا عمل لا . عند : ظرف مكان
203 منصوب على الظرفية بالفتحة وهو مضاف و انا» ضمير متصل مبني على
السكون في محل جنر بالإضافة . وشبه الجملة «عندنا» متعلق بخبر مقدم .
خزائنه : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة والهاء ضمير متصل مبني على الضم في
محل جر بالاضافة . والجملة الاسمية ١‏ عندنا خزائنه » في محل رفع خبر

3

سبي * +

© وما ننؤله : الواو عاطفة . ما : نافية لاعمل لا . ننزله : فعل مضارع
: مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره نحن . وال هاء ضمير
متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به . وجملة «ننزله» قيل معناها
ما نئزل المطر .

ش © إلا يقدر معلوم : إلا : أداة حصر لا عمل فا . بقدر : جار ومجرور
متعلق بنتزل . معلوم : صفة ‏ نعت - لقدر مجرور مثله بالكسرة .

الال

© وأرسلنا الرياح :الوا : عاطفة . أرسل : فعل ماض مبني على السكون !
لاتصاله بنا . و «نا؛ ضمير متصل في محل رفع فاعل . الرياح : مفعول به :
منصوب بالفتحة ٠ ٠ ١ 1 ٠.‏

© لواقح : حال منصوب بالفتعحة ول تنون لأنها ممنوعة من الصرف - التنوين ‏ :
على وزن ‏ مفاعل ‏ بمعنى : ملقحة للنباتات أو حاملة سحباً ممطرة. .

© فأنزلنا من السماء مناء : معطوفة بالفاء على «أرسلنا الرياح» وتعرب ,
إعرابها . من الساء؛ : جار ومجرور متعلق بأنزلنا . ٠‏

. © فاسقيناكموه : معطوفة بالفاء على «أنزلنا» وتعرب إعرانها . الكاف ضبمير. :
متصل في حل نصب مفغول به . الميم علامة جمع الذكور الواو لاشباع الميم ٠‏
والهاء ضمير متصل مبني على الضم في حل نصب مفعول به ثان . بمعنى ٠:‏ '
فجعلناكم سقياً .. وقد جيء بضميري المفعولين متصلين جميعاً . وحكى عن ١‏
أي عمرو إسكان الميم وونجهه أن الحركة لم تكن إلآ خلسة خفيفة فظتها :
الراوي سكرناً . :والإسكان الصريح لحن عند الخليل وسييويه وحذاق !
البصريين لأن الحركة الاعرابية لا يسوغ طرحها إلا في ضرورة الشعر .

© وما أنتم له يخازتين : الواو : استعنافية . ما : نافية تعمل عمل اليش» !
بلغة الحجاز ولا عسمل لما بلغة بني تيم . أنتم : ضمير منفصل مبني على
السكؤن في محل رفع أسم «ما» أو مبتدأ بلغة تيم . له :جار ومجرور متعلق '
بخازنين . الباء : .حرف جر زائد . خمازنين : اسم مجرور لفظاً منصوب "١‏
محلاً على أنه خير «ما» مرفوع محلاً على أنه خبر «أنتم» على اللغة القانية 1
وعلامة الجر والنصب اليناء لأله جمع مذكر سال والنون عوض من تنوين ؛
المفرد . : ١‏

5لا

© انكر كدض رفت‎ "١

| © وإِذا لنحن نحيى وثميت : الواو : استئنافية . إنَّ : حرف نصب

3 وتوكيد مشبه بالفعل و اناك ضمير مدغم بنون «انَّ؛ في محل نصب اسمها .
اللام ‏ المزحلقة ‏ ابتدائية للتوكيد . نحن : ضمير رفع منفصل مبني على
الضم في محل رفع مبتدأ و «نحبي» فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على
الياء للشقل والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره نحن وجملة «نحبي؛ في
محل رفع خبر #نحبي» والجملة الاسمية «نحن نحيي» في محل رفع خبر ١إن»‏
نميت معطوفة بالواو على «نحي» وتعرب إعرابها وعلامة رفع الفعل الضمة
الظاهرة والمعمول محذوف مقدر أي نحبي الخلائق ونميتها .

© ونحن الوارثون : ونحن : معطرفة بالواو على انحن» الأولى وتعرب
اعرانها . الوارئون : تحبر «نحن» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سام والنون
عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد .

تي #١‏ م
١ +‏ وَلوَلِع!دالْسَتَردِنَ منحكم دعل السكجرين #8
© ولقد علمنا : الواو : استغنافية . اللام للابتداء والتوكيد . قد : حرف
تحقيق . علم : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . و «نا» ضمير
متصل في حل رفع فاعل .
© المستقدمين منكم : مفعول به منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والئون
عوض من تنوين المفرد وحركته '. منكم : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة
من «المستقدمين» والميم علامة جمع الذكور .
. © ولقد علمنا المستأخرين : أي المستأحرين منكم : معطيفة بالواو على
«ولقد علمنا المستقدمين منكم» وتعرب اعرابها .

ةلال

ولايئة فوفرف" اتانيه »

وا ريد هو يحفرهم د : استتئئافية'. أنَّ': حرف نصب وتوكيد '
مشبه بالفعل . رب 5 منصوب للتعظيم بالفتحة والكاف ضمير 1

عل الفتع في عل ولع ممتنا.. ٠‏ حشر ١‏ فعل مضايع مرفيع بالضمة ولفاعن .
ضمير مستتر فيه جواناً تقديره : هو و «هم» ضمير الغائبين مبني على '
السكون في محل نصب مفجول به وجملة «هو يحشرهم» في محل رفع خير دنه |
ويجوز أن تكون «صو؛ ضمير فصل لا محل لها وفي هذه الحالة تكون جملة ‏
ايحشرهم» في مل رفع خبر «ان0 .

© إِنَّه حكيم عليم :ان : حرف نصب وتركيد والهاء ضمير متصل مبني على 1
الضم في حل نصب اسم (إنّ» . حكيم عليم : خيران متتابعان لإن مرفوعان !
بالضمة . بمعنى حكم بتقدير وعلم به . ش :

: | صو سه

11 1 ل الإنطق صرحا تكو

ولقد خلققا الأتسان :انار : ما : لذميساء ويك ا

ٍ حرف تحقيق . خلق : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا..و اناه :
ضمير متصل في محل رفع فاعل . الإنسان : مفعول به منصوب بالفتّحة .

© من صلصال من حمأ مسئون : اسمان مجروران بحري جر . مسنون:
صفة ‏ نعت - . لحماً 7 تجرور مد مثله والمعنى من طين يابس و «من صلصال» :
جار وبجرور متعلق بحال محذوفة أي خخلقناة في حالة كونه من طين"أسوه دعل !
هيئة انسان ثم نفخنا فيه من روحنا . ويجوز أن يتعلق الجار والمجرور امن
حماً» بصفة لصلصال بتقدي رمن صلصال كائن من حما .

كلاد

ا و ل ساو
١‏ وَالحَانحَلقَتَهمِ قرم نا رالشموع 88
اي ل 0
1 مضمر يفسره المأكور بعده . خخلق : فعل ماضى مبني على السكون لاتصاله
نصب مفعول به . والجان : هو للجن كآدم للناس وقيل هو ابليس .
© من قبل من نار السموم : من : حرف جر . قبل : اسم مبني على
أي قبل الانسان . من نار : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من «الحان»
السموم : مضاف اليه مجرور بالكسرة . أي من الحر النافف المسام .

وَإِدمكَ م -_.- إأيدمن 1 آذ 2 صَلْصِيْحَمَِفَسو

© وإذ قال ربك للملائكة :الواو : استتئنافية . إذْ : اسم مبني على
السكون في محل نصب مفعول به بقعل مضمر تقديره: اذكر . والجملة بعده :
في محل جر بالاضافة . قال : فعل ماض مبني على الفتح . رب : فاعل
مرفوع للتعظيم بالضمة والكاف : ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر
بالاضافة . للملائكة : جار ومجرور متعلق بقال أي واذكر وقت قوله .

© إِنّي خالق بشراً : الجملة في محل نصب - مقول القول ‏ مفعول به . إن
حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والياء ضمير متصل في محل نصب اسم
(إنَّ. خالق : خبرها مرفوع بالضمة . بشراً : مفعول به لاسم الفاعل
«خالق» منصوب بالفتحة .

© من صلصال من حمأ مسئون : أعربت وشرحت في الآية الكريمة
السادسة والعشرين .

للالا ل

0 مَوَبكووَتَفك فون زوج فقوا سابد سَحَِدنَ 48

© فإذا سويته : الفاء : استعنافية . اذا : ظرف لا يستقبل من الزمن ‏ خاقض
لشرطه منصوب بجوابه أداة شرط غير جازمة. سويته: فعل ماض مبني على !
السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك . التاء ضمير متصل مبني على الضم !
في حل رفع فاعل والاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفغول !
به بمعنى : سويته على هيئة الانسان . وجملة «سويته؛ في محل جر بالاضافة. '
© ونفخت فيه من روحي : ونفخت : معطوفة بالواو على «سويثه»
وتعرب اعراب اسلويت». فيه :جار ومجرور متعلق بنفخت . والجار !
والمجرور ١من‏ روحي» متنعلق بنفخت أو بمفعولا المحذوف واكملة بمعتى :

وأحييته .

فقعوا له ساجدين : الجملة : جواب شرط غير جازم لا نحل لهامن :
الاعراب . فقعوا : أي فقع لونهم أي اشتدت صفرته : أو فخروا : 'فعل :
رفع فاعل والألف فارقة :. ساجدين : حال منصوب بالياء لأله جمع مذكر !
سلم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد . و «له) جار ومجزور
متعلق بساجدين ٠‏ | 0

© لبك مق‎ 1٠

© فسجد الملائكة : الفاء : سببية . سجد : فع ماني مبني عل الفح .
الملائكة قعل مرفع بالف

© كلهم أجمعون : توكيد مرفوع بالضمة و «هم» ضمير الغائبين مبني غلى
السكون في حل جر بالاضافة . أجمعون : توكيد ثانٍ مرفوع بالواو لأنّه :
ملجق بجمع المذكر السالم ومفرده : أجمع في توكيد وهو توكيد نحض ومؤئئه
ججمعاء . ١‏ 1

ملا

م ين َعََلئْجِنَ 82

0 : أداة : استثناء . ابليس : مستثنى بالا منصوب بالفتحة
وم ينون لأنّه اسم ممنوع من الصرف - التنوبن - للعلمية وهو مستثنى منقطع
أو متصل لأن العلماء اختلفوا في ابليس - لعنه الله - أهو من جنس الملائكة أم
من جنس اخخر فاذا كان من جنس الملائكة فهو مستئنى متصل وإن كان ليس
من جنسهم بدليل أن الله تعالى تلق الجن من نار وابليس منهم والملائكة لم
تخلق من نار فهو مستثنى أو استثناء منقطع.. ويجوز أن يكون بمعنى ولكن
ابليس .

© أمى : جملة استثنافية على تقدير قول قائل يقول : هل سجد ؟ فقيل أبى ذلك
واستكبر عنه . وهي فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر
والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو . وهي بمعنى: امتنع .

© أنْ يكون : أن : حرف مصدرية ونصب. يكون : فعل مضارع ناقص
.منصوب بِأنْ وعلامة نصبه : الفتحة واسمها ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره
هو . و اأن» وما بعدها بتأويل مصدر في محل نصب مفعول به . أبى : أبى
كونه من الساجدين . وجملة #يكون مع خبرها» صلة «أن» المصدرية لا محل
لما من الاعراب .

© مع الساجدين : ظرف مكان يدل على الاجتاع متعلق بخبر «يكون»
المحذوف وهو مضاف . الساجدين : مضاف اليه يحرور بالاضافة وعلامة
جره الياء لأنه جمع مذكر سام . والنون عوض عن التنوين والحركة في الاسم
المفرد .

4« كملكا لكلو تَالتجرن‎ "١

قال : فعل ماض مبني عل الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره : هو.
أي الله تعالى بمعنى : فسأله الله .

هلا

© يا إبليس : يا : أداة نداء ٠‏ إبليس : منادى مبني على الضم في عل تيا .
في حل نصب ولم ينون لأنه ممنوع من الصرف - التنوين للعلمية .

© مالك الا تكون مع الساجدين :ما : اسم استفهام مبني, على ١‏
السكون في حل رفع مبتدأ . لك : جار ويجرور متعلق بخبر ١‏ ما ) بمعنى .١‏
أي غرض لك في إبائك السجود وأي داع لك اليه .إلا : آأي' : في آلآ ,
بحذف حبرف الجر وأنْ مدعمة بلا . لا : نافية لا عمل لها . تكون مع !
الساجدين : أعريت في الآيةالسارقة واس «تكوة» فسمير مستز وجو
تقديره أنت . ١‏ :

© ا قد عاك ص صرئإك تون وذ‎ ١
قال لم : فعل ماض مبنيُ على الفتح والفاعل ضصمير مستر فيه جا تقر‎ ©
1 . هوا. لم : حرف نفي وجزم وقلب‎
| أكن لأسجد : فعل مضارع ناقص مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون وحذفت‎ ©
. * : واوه لالتقاء الساكنين . واسمها ضمير مستتر وجوباً تقديره أنا : لأسجذد‎
! اللام: لام الجحود النفي - لتأكيد النفي الواقع على «أكن» وهي حرف جر.‎
! أسجدد : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه الفتحة‎
' والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنا . و «أن4 المضمرة بعد اللام نوما‎
' بعدها : بتأويل مصدر في محل جر باللام . والجار والمجرور متعلق بخبر‎
: «أكن» المحنذوف . التقدير.: لم أكن مريداً للسجود . وجملة «أسجدة ضلة‎
, «أن» المصدرية المضنمرة لا محل لا من الاصراب . واللعنى :لا يضح مني‎
ْ . وينافي حالي ويستحيل أن أسجد لبشر‎
! لبشر خلقته : جار ومجرور متعلق بأسجد . خلقته : فعل مانيس مبني على‎ ©
' السكون لاتصاله بِمْْمير الرفع المتحرك . التاء ضمير متصل مبني على الفتح‎
: في حل رفع فاعل واهاء ضمير متصل في حل نصب مفعول به . وجلة‎
: © ٠. «خلفته) في محل جر صفة نعت - لبشر‎

لاءعمب

© من صلصال من حمأ مسئون : أعربت وشرحت في الآية الكريمة
السادسة والعشرين .

عو« لاحي م سر مِنَهافِإئل د حسم 0

© قال فاخرج منها : قال : شع ماي مبي عل افع ولقعل ضيه
مستتر فيه جواناً تقديره : هو. يعود عليه سبحانه. فاخرج : الفاء: سببية.
أخرج: قحل أ عبني عل الكية والقاعل صمي مسر 2ه وجويا قلي !
أنت . منها : جار ومجرور أي من الجنة .

© فإئك رجيم : الفاء : استئنافية . ان : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل
والكاف ضمير متصل في محل نصب اسمها . رجيم : أي مرجوم : خبر
إن مرفوع بالفضمة . ومعناها هنا : مطرود والجار والمجرور «منها» متعلق

© وإِنّ عليك اللعخة : الواو : عاطفة . إِنَّ : حرف نصب وتركيد مشبه
بالفعل . عليك : جار رجرور محملق بشي 0ه لدم اللعنة : ١‏ اسمها
مؤخر منصوب بالفتحة .

© إلى يوم الدين : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من «اللعنةة . الدين :

: مضاف اليه مجحرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة .

5 0 َالْمَبَ أرق و حول

فيه جوازا تقديره : هو. رب : منادى بأداة نداء محذوفة وأصله يا رب :
منصوب للتعظيم بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة منع من

ام

ظهورها اشتغال المحل ببخركة المناسبة وهو مضاف والكسرة دالة على الياء ؛
المحذوفة اختصاراً هي «الياء» ضمير متصل في محل جر بالاضافة . ْ

© فأنظرني : أي نأمهلني: الفاء : زائدة . أنظر : فعل توسل بصيغة طلب ,
- أمر ‏ مبني على السكون . الفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أتت ٠‏ .
النون : للوقاية . والياء ضمير متصل مبني على السكون في حل نضب:
مفعول به . ْ ١‏

© إلى يوم يبعثون : بمعنى "الى يوم الدين؛ والقولان : في معنى واحد,
ولكن خخحولف بين العبارات سلركا بالكلام طريقة البلاغة . الى يوم : جار:
ومجرور متعلق بانظرني . يبعثون : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع .
بشبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل . وجملة «يبعثون»
في محل جر بالاضافة .

20 100 111008

1" ولوق ©»

© قال فإنك : فعل ماضٍ مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً.
تقديره هو ..الفاءً : استتنافية . إِنَّ : حرف نصب وتوكيد مشبه بالقعل
والكاف ضمير منفضل مبني على الفتح في محل نصب اسم «انْه . ْ

© من المنظرين : أي من الممهلين : جار ومجرور متعلق بخير (إنَ1 وعلامة
جر الاسم : الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد .٠‏

7 إلبوء يالوم ©

© إلى يوم القوت المعلوم : جار ومجرور متعلق بالمنظرين . الوقت : :
مضاف اليه مجروز بالكسرة . المعلوم : صفة - نعت - للوقت مجرور مثله.

آمل

ع عه 9

4" عَلْر وض يتيك اذل ايفين ه

© قال ربٌ يما : أعربت في الآية الكريمة السادسة والثلاثين . با : الباء
حرف جر للقسم . ما : مصدرية .

© أغويتئي : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك .
الناء : ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل والنون للوقاية والياء
ضمير متصل في محل نصب مفعول به و اما» وما بعدها : بتأويل مصدر في
محل جر بالباء وجملة «أغويتني» صلة «ما» المصدرية لا محل لما . والجبار
والمجرور متعلق بفعل محذوف تقديره. أقسم التقدير : أقسم بإغوائك ايَأي .
أو بمعنى : بسبب ما أغويتني وبمعنى : حرمتني من الجنة .

© لأزيذنْ لهم في الأرض : اللام : واقعة في جواب القسم المقدر . أزيئنٌ :
فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة والفاعل ضمير
مستثر فيه وجوباً تقديره : : أنا ونون التوكيد لا محل لا .هم : جار
وبجرور متعلق يأزين و «هم» ضمير الغائيين في جرباللام . في الأرض :
جاز ومجرور متعلق بأزين والجملة . جواب القسم المقدر لا حل ها بمعنى
لأزيئن لهم الأمور الأرضية . ويجوز أن لا يكون قسا ويقدر قسم محذوف
بمعنى : بسبب تسبيبك لإغوائي أقسم لأقعلن بهم نحو ما فعلت بي من
التسبيب لإغواء تهم بِأنْ أزين لهم المعاصي .

٠.‏ ولأاغوينّهم أجمعين : تعرب اعراب الأزينن» و «هم» ضمير الغائبين في
محل نصب مفعول به . أجمعين : توكيد منصوب بالياء لأنه ملحق بجمع
المذكر السام وهو توكيد معنوي محض والنون عوض من حركة المفرد .

2 ادم قلي‎ ٠
إل عيادك متهم : : أداة استثئناء . عبادك : مستثنى بإلاّ منصوب‎
بالفتححة . والكاف فير مخصل في عل جر بالاضافة سي ا‎

5م ل

ومجرور متعلق بحال محذوفة من «عبادك» و «من» بيانية وحرك الميم بالضم :
للاشبع ] |000٠‏
© المخلصين. : صفة:نعت ‏ للعباد منصربة مثلها وعلامة النصب الياء لأنها '
جمع مذكر سال والنون عصوض عن التنوين ولخركة في الاسم اللفرد : العياد :
الذين أخلصهم الله تعالى لطاعته ٠‏ 1

3 2-0 ممكقيةٌ ©
© قال : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديره : هو '
أي الله سبحانه . والجملة بعده : في محل نصب مفعول به مقول القول 2 .
© هذا صراط علي مستقيم :هذا : اسم اشاا مني عل السكرن ف عل
ا ثُ مبتداً. صراظ : خير «(هذا» مرفيع بالضمة 5 : جار رود
ل خيصهم نام اعد سن عل أ أي
0-3 م ل جام بيس مهرم عرعة 00
”؟ إِعِبَلاء ئس لَعَيَهِمَم للق إلسابْحَدَ تاوت © ١‏ '
© إن عبادي : إن : حرف نصبا وتوكيد مشبه بالفعل . عبادي : اسم «إِنة] |
منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل الياء منع من ظهورها اششتغال المحلٍ
بحركة المناسبة والياء ضمير متصل في محل جر بالاضافة . ا
© ليس لك عليهم سلطان :الجملةالفعلية : في محل رفغ خير لانه:
ليس: فعل ماضٍ ناقص مبني على الفتح . لك : جار وبجرور متعلق بخير
اليس» المقدم . عليهم : : جار ومجرور في محل نصب حال من «سلطان» لأنه !
متعلق بصفة مقدمة عليه . . سلطان : اسم اليس» مرفوع بالضمة ,
© إل 1 اتبعك : : أداة استثناء . من : اشم موصول عبني على السكوذ.

6م

ماض مبني على اانتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقدير هو. والكاف
الموصول لا محل ها . بمعنى فسلطانك ينحصر فيمن اتبعك من الضالين .

© من الغاوين : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من الموصول «من» وعلامة
جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد .

5 وَإدَنْحهتَم َكل اقيم ميد

© و إن جهنم : الرار : . إن : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل .
بينم :سم ٠‏ إن متصوب بالضحة ول بدرة للد جوع بن لصيف
- التنوين ‏ للعلمية

© لموعدهم اجمعين : اللام : لام الابتداء ‏ المزحلقة ‏ للتوكيد . مرعد :
خبر (انْ؛ مرفوع بالضمة و «هم» ضصمير الغائبين في محل جر بالاضافة .
أجمين : توكيد معنوي للضمير مجرور وعلامة جره الياء لأله ملحق بجمع
المذكر السالم والنون عوض عن حركة المفرد .

:5 اْسَبعَه اول لكلاب 20 2 َو 1 5

© لها سيعة أيواب الملة الأسمية في عل تصب صفة - نمت جهنم :
لها : جار ومجرور متعلق بخير مقدم . سبعة : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة.
أبواب : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة .

© لكل باب منهم جزء مقسوم : لكل: جار ومجرور متعلق بخير مقدم .
باب : مضاف اليه مجرور بالكسرة . منهم : جار ومجرور متعلق بصفة
محذوفة من « باب » . جزء : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة . مقسوم : صفة
لجن مرفوعة مثلها بالضمة . بمعنى : لكل باب منها قسم مقدر من
المجرمين .

4802

5 دكين و2 كفن ل

© إن المتقين : إن : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . :اسم لدم
منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عن ارين والحركة في
المفرد . 00 ش 00

© ني جنات وعيون ف جنات : جاز وكرور مشعلق يخي لذ مه
م المتقون فهم ففي بساتين وعيون مياه ٠.‏ : معطوقة بالواق عل
«(جنات)») مجرورة مثلها وعلامة جرها 0 لظ لانقطناعبها عن
الاضافة.

55 اهبتكي يرت ف

© ابخلوها : على ارادة القول أي يقول لهم الملائكة ادخلوها : فعل أمز مبني
على حذف النون لأن مضارعه من الافعال الخمسة ٠.‏ الواو و : مثمير متصل
في حل بقع شاعل وا وما تسبي صل في خل تب مفعوك يد . باس
في محل نصب مفعول به - مقول القول - .

© يسلام آمنين : بسلام : : جار وجرور متعلق بحل عذوف تدر : سامين

مذكر ا والنون عوض عن التنوين والحركة في اللفره .

5 وَتعَمَاوْضدُ عورم مجِن !خو] ع شرر: س1 - :6 2

© وتؤعذا : الواو : استعنافية . نزع : فعل ما مبني عل السكرن لاتصاه
و انا؛ ضمي متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ٠ ٠ ٠‏

© ماقي صدورهم : مأ : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب

كلمل

مفعول به. في صدورهم : أي قلوبهم : جار ومجرور متعلق بفعل محذوف
تقديره : استقر وجملة «استقر في صدورهم» صلة الموصول لا محل لها ولهم؛
ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة .
© من غلّ إخواناً :أي من حقد : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من
ال موصول «(ما» و ١من»‏ بيانية . اخواناً: حال منصوب بالفتحة أي فأصيحوا .
© على سرر متقابلين : على سر : جار ومجرور أي على الأرائك . متقابلين :
حال منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد .

لَجمهَوهصبْوَمَا ونإ

لا يهم فيها تصب :0 انبا اسل فا . بس فشي
مرفوع بالضمة واهم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به . منها : جار
وبجرور متعلق بيمس وانصب» بمعنى نهب : فاعل مرفوع بالضمة .
والجملة الفعلية : في محل نصب حال ثائية .

وما هم منها بمخرجين : الواو : استكثنافية . ما : نافية بمنزلة «ليس»
عند اسجازين ولا عمل لها عند بين ميم . هم : ضمير رفع منفصل في محل
رفع اسم «ما» أو مبتدأ . منها : جار ويحرور متعلق بمخرجين. والباء زائدة
لتأكيد معنى النفي. محرجين : اسم مجرور لفظاً منصوب محلاً على أنه خبر
«ما؛ في اللغة الأولى أو مرفوع محلا على أنه خخبر «هم» في اللغة الثانية وعلامة
جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في
المفرد .

44 يننا اليه مر هه

وجوباً تقديرة أنت . عبادي : مفعول به منصوب بالفتئحة لمقدة عل ما قبل

لاس

الياء منع من ظهويها اشتغال المحل بحركة المناسبة والياء مير متصل في
محل جر بالاضافة .

© آني أنا : أن : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والياء ضمير متضل ف محل
نصب اسم لأ . أنا : ضير رفع منفصل مبثي عل السكون في عل نسب
توكيد للضمير «الياء؛ و «أن) مع اسمها وخيرها عأديل مصدر في عل جر
بحرف جر مقدر أي بأني'.

© الغفور الرحيم : خبرا «أنْ» مرفوعان بالضمة . بمعنى : الكثير المقفرة

ش العظيم الزحمة والمصدر المجرور متعلق بنبىء .

,6 وعد داكي 4
اسم «أنْ» منصوب بالفتحة ده حل ما تيل الباء مع من ليها اشنتغال
الحل بصركة الخاية ولباء ضجير متصل في ل جر بالاضافة أي ان مذي
ان عصاقع ١‏ ا
مبتداً ٠‏ المثاب ؛ خر اهو مرفي بالف 0 - عت ل
للعذاب مرفوعة مثله بالضمة . والجملة الاسمية «هو العذاب الأليم في حل
رفع خير «أن) .

اه روسو و و سا سا5

٠.

بتكتعكي د زليه 31 00
٠.‏ وندكهم : معطوفة بألواو على انبىيء عبادي» . نبى : أعربت . و فهما :
ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به بمعنى : وخيرهم . أ
© عن ضيف ايراهيم : جار وبجرور متعلق بنبىء أي عن ضيوفف لأن
«الفسيف» يطلق على الواحد والجمع أو واذكر لحم أصحاب ابراهيم وضيف:

488

مضاف . ابراهيم : مضاف اليه مجرور بالفتحة بدلاً من الكسرة لأنه ممنوع
من الصرف - التنوين - للعجمة والعلمية .

07 إِدْمحَواْعلوقَوأسلمَاكالإنا + وجلون 2ه

© إِنَْ دخلوا عليه : اذ : ظرف زمان بمعنى احين؛ مبني على السكون في محل
نصب متعلق بنبئهم والجملة بعده : في محل جر بالاضافة و «د: » فعل
ماض مبثي على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو : ضمير متصل في حل
رفع فاعل والألف فارقة . عليه :. جار ومجرور متعلق بدخلوا .

©» فقالوا سلاماً قال : الفاء : عاطفة . قالوا : تعرب اعراب «دخلوا»
سلاماً : منصوب على المصدر أو ساد مسد المصدر بفعل مضمر أي نسلّم
عليك سلاماً أو سلمت سلاماً . قال : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل
ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو .

© إِنا منكم وجلون : الجملة : في محل نصب مفعول به مقول القول ان :
حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و ناه ضمير مدغم بن : في محل نصب
أسم «أن» . منكم : جار ومجرور متعلق بوجلون والميم علامة جمع الذكور .
وجلون : خبر «إنّ» مرفوع بالواو لأله جمع مذكر سالم والنون عوض من
التنوين والحركة في المفرد بمعنى : خائفون .

5 لوالا وج لْإِنَاسوْرة عير ©

© قالوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجاعة . الواو ضمير متصل
في مخل رفع فاعل والألف فارقة والجملة بعدها : في محل نصب مفعول به -
مقول القول - . ش

© لا توجل : لا : ناهية جازمة . توجل : فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة
جزمه السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت : أي لا تخف .

- 44

© إِنا نبشرك :إن : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . و انا ضمير مدغم
بإنّ : ضمير متصل في محل نصب اسم «إن». نبشرك : فعل مضارع مرفوع
بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره نحن. والكاف ضمير متصلأ
في محل نصب مفعول به وجملة «نبشرك؛ في محل رفع خبر (إن» و «إِن؟ مع
اسمها وخيرها :؛ استئنافية تفيد التعليل عن النهي عن الخوف ., أرادا أنك:
الآمن المبشر . :
© بغلام عليم : جار وبجرور متعلق بنبشرك . عليم : صفة لغلام مجرورة
أيضاً بمعنى : بغلام كثير العلم والحكمة وثما من صنيع المبالغة ٠‏ ْ

5 © كَالأن 200-7100 ل

٠.‏ قال أبشرتموني : قال : فعل ماضٍ مبني على الفتح والفناعل ضمير
مستتر فيه جوالاً تقديره هو . الهمزة : همزة تعجيب بلفظ استفهام ..
بشرتموني : فعل مناض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفغ المتحرك.:
الناء : ضمير مبٍصل مبني على الضم في محل رفع فاعل . الميم علامة جمع
الذكور الواو لاشباع الميم . النون للوقاية والياء ضمير متصل مبني على
السكون في محل نصب مفعول به والجملة : في محل نصب مفعول به - مقول
القول -

© .على أنْ مسّني الكبر : على : حرف جر . أن :. حرف مصدري مسني :.
فعل ماض مبني: على الفتح . النون للوقاية والياء ضمير متضل مبني على؛
السكون حرك بالفتح لالتقاء الساكنين : في محل نصب مفعول به . مقدم ٠.‏
الكبر : فاعل مرفوع بالضمة و «أن» وما بعدها : بتأويل مصدر في محل جر
بعلى والجار والمجرؤر متعلق ببشر وحملة مسني الكبر) صلة (أن» اللصدراية لا
حل لها من الإعراب بمعنى : أن الولادة أمر ععجيب مع الكير . ': ا

© فيم تبشرون : الفاء : استثنافية . الباء : حرف جر . ما : اسم استفهام
مبتي على السكون: في محل جر بالباء وا جار والمجرور متعلق بتبشرون وقد

لدهة

سقطت ألف «ما» لأنها جرت بحرف جر وفي هذا الاستفهام معنى التعجب
بمعنى : فيأتي اعجوبة واتبشرون» فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو
ضمير متصل في محل رفع فاعل .

00 واكك قطي ©

© قالوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو
متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة والجملة بعدها : في محل نصب

© بشرناك بالحق : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . و «نا»
ضمير متصل في مل رفع فاعل والكاف ضمير متصل في محل نصب مفعول
به . بالحق : جار وبجرور ويجوز أن تكون الباء صلة : أي بشرناك باليقين
الذي لا لبس فيه أو بشرناك بطريقة هي حق وهي قول الله . يمعنى : بالحق

اليقين .

© فلا تكن : الفاء اسئنافية . لا : ناهية جازمة . تكن : فعل مضارع ناقص
ضمير مستتر وجوباً تقديره أنت

© من القانطين : جار ومجرور متعلق بخير «تكن؛ بمعنى من اليائسين .
وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سام . والنون عوض من تنوين
المفرد.

01 سيط نْيموريإ لصاون 85

© قال ومن يقنط : قال : فعل ماضص مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر
فيه جوزا تقديره هو ٠.‏ والواو اسخنافية ٠‏ من : اسم استفهام مبني على
السكون في محل رفع مبتدأ . يقنط : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل

الاة ب

ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هو . وجملة « يقنط ؛ في نحل رفع خبر: لآمن»,
بمعتى : وهل ييأس ' 1

© من رحمة ربّه إل الضالون : جار ويجرور متعلق بيقنط » رٍ
مضاف اليه مجرور للتعظيم بالكسرة وهو مضاف والماء ضمير متصل مبني
على الكسر في محل جر بالاضافة . إلا : أداة حصر لا محل لها . الضالون :
بدل من الضمير في «يقنط» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والتون عرض
من التنوين والحركة في المفرد . 1

0 سروه 00001 و
3 1 1
© قال فما : فعل ماض مبني على الفتح . والفاعل ضمير مستتر فيه .جوازاً
تقديره هو . الفاء : زائدة . ما : اسم استفهام مبني على السكون في محل
دش مبتدأ . 0
لضا ويم علدة ع الك ٠‏ أي : ١‏ فا شأتكم الذي جعي من أجل ؟
© أبها المرسلون : أيه .: اسم منادى بأداة نداء محذوفة تقديرها : يا مبنئ' على
الضم في عل تصب و فخا زائدة للتنبيه . المرسلون :.صفة ‏ نلعت ؛لأي
مرفوعة مثلها ‏ على اللفظ - وعلامة رفعها : الواو لأنها جمع مذكر سال
والنون عوض من تنوين المفرد .

كا نسة ليزه 0

© قالوا : فعل ماض: مبني على الضم لاتصاله بوأو الجماعة ٠‏ الواو ممير منصل
في محل رفع فاعل والألف فارقة . والجملة بعدها : في محل نصب مفغول به
لقالوا . 1
© إنا أرسلنا : إِنْ ٠:‏ حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و اناك ضمير متصل

5ه

أدغم بنون «انَّ» مبئي على السكون في حل نصب اسم «إن». أرسل : فعل
ماض مبني للمجهول مبني على السكون لاتصاله بنا . و «نا» ضمير متصل
في محل رفع نائب فاعل . وجملة «أرسلنا» في حل رفع خير «ان .

© إلى قوم مجرمين : جار وبجرور متعلق بأرسلنا . بحرمين : صفة لقوم
مجرورة مثلها وعلامة جرها : الياء لأنها جمع مذكر سالم . والنون عوض من
التنوين والحركة في المفرد. بمعنى : إِنَا أرسلنا بعذاب مهين إلى قوم مجرمين .

© إلا آل لوط : إلا : أداة استثناء . آل : مستعنى بإلاً منصوب بالفتحة وهو
استثناء منقطع من المستثنى منه «قوم» لأن القوم موصوفون بالاجرام فاختلف
لذلك الجنسان . أو هو استثئاء متصل من الضمير في «مجرمين» وهر
الأصوب بتقدير : إلى قوم قد أجرموا كلهم إلا آل لوط وحدهم . لوط :
مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره : الكسرة وقد صرف - نون - لأنه
تلاشى أوسطه ساكن .

© إِنّا لمنجوهم : إِنَّ : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و «ناك ضمير متصل
في. محل نصب اسمها . اللام للابتداء ‏ مزحلقة ‏ تفيد التوكيد . منجو :
خبر إِنّ) مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سام وحذفت نونه بسبب الإضافة
واهم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالاضافة .

© أجمعين : تركيد معنوي للضمير «هم» مجرور مثله وعلامة جره : الياء لأنّه
ملحق بجمع المذكر السالم ومفرده : أجمع والنون عوض عن حركة المفرد .

2 -

و 1 ما ب
1 أمْرَا نْقَدَ دن سهان قبن ل
© إلا امرأقه : إلا : آداة استناء . امراته : مستثنى بإلاً منصوب بالفتحة والطاء
ضمير متصل في محل جر بالإضافة .

الاة ب

© قدّرنا : بمعنى كتينا ذلك وأخيرنا به وعلمنا لتضمن فعل التقدير معنى العلما
وهي فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . واانا ضمير متصل في'
محل رفع فاعل والجملة بعدها : من (إِنْ) مع اسمها وخبرها : بتأويل مصدر:
سد مسد مقعولي «قدرنا» . : 0ه

© إِنَّها لمن الغايرين : إن : حرف نصب وتركيد مشبه بالفعل و «هاه ضمي
متصل في محل نصب اسمها . اللام : لام الابتداء ‏ المزحلقة ‏ للتوكيد . من
الغابرين : جار ومجرور متعلق بخبر «إنَّ وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع
مذكر .سالم والنون بعوض من التنوين والحركة في المفرد . بمعنى : ستبقي من
المهالكين أي من الباقين مع الكفرة المتخلفين عن الخروج معه . أما بالنسبة الى
القول الكريم (إلا:امزاته» ففي هذا الاستثناء: اراء متعددة تطرقت اليها كتب؛
التفسير ابيابت - لمن باب إحاطة القسارىء الكريم علي بها أن أذكر أوجه
اعرابها استزادة في الفائدة . فقد قيل ان امرأته) استثنيت من الضمير:
المجرور في قوله النجوهم» وهو ليس من الاستثناء في شيء لأن الاستثناء من"
الاستثناء إنّا يكون فيا اتحد الحكم فيه كأن يقال أهلكناهم إلا آل لوط إلا
امراته . كما اتحد الحكم في قول المطلق : أنت طالق ثلاثا إلا اثنتين إلا
واحدة . وفي قولا المقر لفلان علي عشرة دراهم إلا ثلاثة إلآ درهماً . فأما في
الآبية الكريمة فُقد اختلف الحكان لأن إلا آل لوط متعلق بأرسلنا أو
بمجرمين مني وإلاّ امراته فد تعلق بمنجوهم فأنى يكون استثناء من استثناء ؟.
وقيل إنه استثناء رد على استثناء .

١‏ فَكَكعَءَالك لوط اوسن 48 ظ
© فلما : الفاء : استطنافية . لما : اسم شرط غير جازم بمعنى «حين) مبني على
السكون في محل نطب على الظرفية الزمانية متعلقة بالجواب . 7
© جاء آل لوط : فغل ماض مبني عل الفتح .آل : مفعول به مقذم منضنوب
بالفتحة . لوط ؛. مضاف اليه مجرور بالكسرة والجملة الفعلية : في محل جر,
بالاضافة 0 أ ْ ْ

ةب

© المرسلون : فاعل مرفرع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من
التنوين والحركة في المفرد .

تر مر 7

1 َال إيسكم زديك ون 2

© قال : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هو .
وحملة «قال» وما بعهدا : جواب شرط غير جازم لا محل لها .

© إنكم قوم مذكرون : الجملة : في حل نصب مفعول به مقول القول -
إِنّ: حر نصب وتركيد مشبه بالفعل . الكاف : ضمير متصل في محل نصب
اسم «أنْ؛ . قوم : خبرها مرفوع بالضمة . منكرون : صفة نعت ‏ لقوم
مرفوعة مثلها وعلامة رفعها الواو لأنها جمع مذكر سالم والنون عوض من
التنوين والحركة في المفرد .

2 أفهعة ون
اوبتكا فأفْويرون ©*
© قالوا يل : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو
متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . بل : حرف اضراب للاستئناف .
© جثناك : فعل ماضي مبني على السكون لاتصاله بنا . و «ناه ضمير متصل في
© بما كانوا فيه : ايباء حرف جر ما : اسم مني على الكو في حل جر
الضم لاتصاله بواو الماع الرار تحير ستصل قي عل وفع لسر سكا
والألف فارقة . فيه : جار ويجرور متعلق بيمترون . وجملة «كانوا فيه
يمترون» صلة الموصوف لا محل لها . بمعنى : ما جئناك با تنكرنا لأجله بل
جثنا قومك بالعذاب .

56

© يمترون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في حل' رفع '
فاعل . والجملة : في حل نصب خبر اكانا» أي يشتقون . 1

افيا يق م

© وأتيناك بالحقّ : معطوفة بالواو على اجثناك» وتعرب إعرابها . بالحقٌّ : .
جار ومجرور متعلق بآتيا بمعنى وآتيناك باليقين من عذابهم .

© وإِنا لصادقون :الوار:: اسعنافية. إِنَّ : حرف نصب وتوكيد مشبه
بالفغل . وانا» ضمير مبتصل في محل نصب اسم إن . اللام : ابتدائية 3
مرحلقة ‏ للتوكيد! . صادقون : خير (إِنّ) مرفوع بالواو لأنه جنع .مذكر إسالم'
والنون عوض من التنوين . والحركة في المفرد . أي لصادقون في الأجبار:

بنزول العذاب بهم ٠.‏

و ما تك 316 ساس جا سه
كأثر عمط ثرال لاضع أدبَوَف ملست عه

2 1 0 3 ش

وَأمْضوأ 0 2

© فأمر بأهلك : : استثنافية ويخوز أن تكون سببية . أس : فعل أمر:
دي عل حاف أخمره - حرف الع والفاعل ضمير مستت فيه ونجوبا
تقديره أنت . أي فارج أو فسر ليلا لأن الفعل رباعي : أشرى يشريا
إسراء . أما إلشلاثي : سرى يسري فمعناه : سار نهاراً . بأهلك : جار
ويجرور معلق بأسزى والكاف ضمير متصل في محل جر بالاضافة .

© يقطع من الليل : جاز وجرور متعلق بأسرى . من الليل : جار ويجرور:
بمعنى بطائفة من الليل متعلق بصفة محذوفة من «قطع». 1 :

© واتبع أديارهم : واتبع : معطوفة بالواو على «اسر؟ وتععرب اعرابها وعلامة
بناء الفعل السكون . أدبار : مفعول به منصوب بالفتحة و «اهم» ضمير

اال

الغائبين في محل جر بالإضافة . يمعنى : وكن وراءهم للدفاع عنهم .

© ولا ملتفت مذكم أحد : الواو عاطفة . لا : ناهية جازمة . يلتفت : فعل
مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه السكون. منكم: .جار وتجرور في محل نصب
حال من ١‏ أحد » لأنه متعلق بصفة قدمت عليه والميم علامة جمع الذكور .
أحد : فاعل مرفوع بالضمة أي يلتفت خلفه .

© وامضوا : الواو عاطفة . امضوا : فعل أمر مبني على حذف النون لأن

مضارعه من الأقعال الخمسة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف
فارقة .

» حيث تؤمرون : حيث : اسم : مبني على الضم في محل نصب على الظرفية
المكانية متعلق بامضوا . وقد عدي «وامضوا» إلى احيث» تعديته الى الظرف
الميهم لأن «حيث» مبهم في الأمكنة وكذلك ضمير «تؤمرون» و احيث» في
محل رفع نائب فاعل .

وسيم 60 حأ دا يموع مين 9

© وقضينا ا

جار ومجرور .

© ذلك الأمر :ذ | : اسم اشارة مبئي على السكون في محل نصب مفعول به .
اللام : : لل للبعد والكاف حرف خطاب . الأمر 1 بدل من «ذلك1 منصوب
بالفتحة .

© أنْ دابر هؤلاء مقطوع : بمعى : أن هؤلاء سيستاأصلون لأن قطع
الدابر كناية عن الاستتصال . والجملة مفسرة للأشارة . أي «أنْ» وما
تلاها: في محل نصب بدل من «ذلك الأمر . أن : حرف نصب وتوكيد
مشبه بالفعل . دابر : اسم : لأنْ» منصوب بالفتحة . هؤلاء : الهاء :
للتنبيه . أولاء : اسم اشارة مبني على الكسر في محل جر بالاضافة مقطوع

الال

خير لأن) مرفوع بالضمة. ويجوز أن تكون «أن» وما تلاها في: محل جر :
نصب بسقوط الخافض بقضينا .

© مصيحين : بمعنى : وهم داخلون في الصبح . فهي حال منصوب بالياء :
لآنه جمع مذكر سام والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد . :

رس م مه

/ هليه يشرو رون ©

© وجاء أهل المديفة : الواو: استعنافية. جاء: فعل ماض مبني على الفتح .
أهل : فاعل مرفوع بالضمة . المدينة : مضاف اليه مجرور وعلامة جره
الكسرة .

© يستيشرون : : بمعنى : طامعين في صنوف لوط . وهي فعل مضارع مرفوع

بشهوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والججملة : في محل نضب

اه هر 00 2
مَلإِدَمَلوَصينْْكاتشونِ ©
© قال إن هؤلاء : قال : فعل ماض مبني على الفتح والفاغل ضمير مستت فيه '

جواناً تقديره هو . إن : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل ٠‏ هؤلاء : اسم |

اشارة مبني على الكسر في محل نصب اسم «إن» و «ان؛ مع اسمها وخيرها :

في محل نصب مفعول: به مقول القول . ا
© ضيفي : خبر «إنْ؛ مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم منع من '

ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة والياء ضمير متصل في محل جر '

بالاضافة . بمعنى أصحاب ضيوني: . لأن أصل الكلمة مصدر يستعمل في
© فلا تفضحون ١:‏ : استثنافية للتعليل .لا: ذاهية جازمة . تفضحون : ْ

مه ب

فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه احذف النون والنون الثانية نون الوقاية .
والياء المحذوفة اختصاراً أو لأنها رأسآية : ضمير متصل في محل نصب
مفعول به والكسرة دالة على حذف الئون والمعنى : فلا تفضحون بفضيحة
.0 ضيفي .

54 31 امه امون 3

© واتقوا : الواو : عاطفة . اتقوا : فعل أمر مبني على حذف النون لأن
مضايعه من الأفعال الخمسة . والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل الألف
فارقة' .

© الله ولا تخزون : الله لفظ الجلالة : مفعول به منصوب للتعظيم بالفعحة .
1 الواو عاطفة . لا تخزون : تعرب اعراب «لا تفضحون؛ في الآية الكريمة
السابقة .

يللين ©

© قالوا أو لم : فعل ما سبني على الضم لأتصاه بواو الجماعة ٠‏ الوا
ضمير متصم في محل رفع فاعل والألف فارقة . أ و : الهمزة : همزة توبيخ
بلفظ ١‏ ستفهام . الواو : استئنافية 4 : حرف نفي وجزم وقلب .

© نذهك : فعل مضاع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف آخره ‏ حرف العلة -

١‏ والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره نحن ع . والكاف ضمير متصل في حل
نصب مفعول به .

© عن العالمين : جار ومجرور متعلق بننهي وعلامة جر الاسم الياء لأنه ملحق
بجمع المذكر السالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد وكسرت نون

99

١‏ وَل مْلوبَلَإنح م فجن

ا ل ا د أ ْ
والجملة بعدها : في: محل نصب مفعول به مقول القول - . ا

© هؤلاء بناتي : اسم اشارة الى النساء مبني على الكسر في محل رفع مبتدا .
بناتي : خبر (هؤلاء) مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل الياء والياء ضمير '
متصبل مبني على السكون في محل جر بالإضافة .

© إنْ كنتم فاعلين :إن : حرف شرط جانم كنتم : فعل ماضى ناقضص
مبني على السكون لاتصاله بغسمير الرفع المتحرك في محل جزم بإن لأنه فغل ‏
الشرط . التاء : ضمير متصل مبني على الضم في حل رفع اسم «كان» والميم '
علامة جمع الذكور . فاعلين : خير «كان» منصوب بالياء لأله جمع مذكر سال :
والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد. وجواب الشرط محذوف لتقدم
معناه . التقدير : إن كنتم فاعلين فهؤلاء بناتي فاتكحوهن . وني القول شك
في قبولهم لقوله كأنه قال : فإِنْ فعلتم ما أقرل لكم وما أظنكم تفعلون .'

:07 مركن قي هوا

© لعمرك : اللام ا 00
والكاف ضمير متصل في محل جر بالاضافة . التقدير لعمرك يميني أو
قسمي. يقول الزغيشري : لعمرك : على إرادة القول : أي قالت الملائكة !
للوط عليه السلام لعمرك . وقيل الخطاب لرسول الله صل الله-عليه وسلم
وأنه أقسم بحياته وما أقنسم بحياة أحد قط كرامة له . وقد تخصوا القسْم
بفتح العين لإيثار الأخف فيه وذلك لأنّ الحلف كثير الدور على ألستتهم
ولذلك حذفوا الخبر'. وتقديره لعمرك ثما أقسم به ىا حذفوا الفعل في قولك
بالله .

9 إنهم لفي سكرقهم : الجملة : جواب القسم لا محل لها من الاعراب .
إن : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و «هم» ضمير الغائيين مبني على
السكون في محل نصب اسم «إن» اللام : ابتدائية ‏ مزحلقة ‏ للتوكيد . في
سكرة : جار ومجرور متعلق بيعمهون و «هم» ضمير الغائبين مبني على
السكون في محل جر بالإضافة .

© يعمهون : الجملة : في محل رفع خبر «إنْ» وهي فعل مضارع مرفرع بثبوت
النون والواو ضمير متصل في محل رفع: فاعل وهي بمعنى : يتحيرون .
والعمة للبصيرة كالعمى للبصر من عمه يعمه عَمَّها أي تحير وضل فهو عَمه.

ولوكفنر ايل لزي

أ« فاخلتهم الصيحة لعي ل سببية. أخذت: فعل ماض مبني على الفتح .

ْ التاء : تاء التأنيث الساكنة لا محل لها و «هم» ضمير الغنائيين مبني على
السكون حرك بالضم لاشباع الميم . في محل محل نصب مفعول به مقدم .
الصيحة : فاعل مرفوع بالضمة .

© مشرقين : حال منصوب بالياء لانه جمع مذكر سالم والنوث عوض من التنوين
والحركة في المفرد بمعنى : داخلين في شروق الشمس أي أخذتهم الصيحة
وهم داخلون في شروق الشمس أو الشروق وهو بزوغ الشمس .

89 مَِعَلعبِيهَاساولها ارا ءلم أن ييل‎ ١

© فجعلنا عاليها سافلها : الفاء : عاطفة . جعل : فعل ماض مبني على
السكون لاتصاله ينا . و اناه ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع
فاعل . عاليها سافلها : مفعولا «جعلنا» منصوبان بالفتحة و لها» ضمير
متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة يعود على قرى قوم لوط .

اا

© وأمطرنا عليهم : معطرفة بالواو على «جعلنا؛ وتعرب إعرابها . :عليهم : ٠‏
جار ومجرور متعلق بأمطرنا و «هم» في محل جر بعلى . :

© حجارة من سجّيل : مفعول به منصرب بالفتحة . من سجيل : جار
ومجرور متعلق بصفة: من حجارة . و «من» بيانية . أي من طين متحجر ٠.‏ '

إن في ذلك : إن : حلرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. في: حرف جر . ذل : '
اسم اشارة مبني على السكون في محل جر بفي . اللام : للبعد والكاف :
حرف خطاب والجاز والمجرور متعلق بخبر (إن» المقدم . 1

© لآبات : اللام : ابعدائية للتوكيد :‏ مزحلقة ‏ آيات : اسم «انْ) مؤخر ,
منصوب بالكسرة بدلاً من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السام .
© للمتوسمين : جار وبجرور متعلق بصفة محذوفة من «آيات» وغلامة جر
الاسم الياء لأنه جمع مذكر سال أي للمفكرين المتفرسين . :
1س اسل
1 تالس لطر ©
© وإنهًا لبسبيل مقيم. : الواو عاطفة . ان : حرف نصب وتوكيد مشبه
بالفعل و «ها» ضمير متصل في محل نصب اسم (إن» يعود على المدينة أى على :
آثار القرى . اللام.: ابتدائية للتوكيد ‏ مزحلقة ‏ بسبيل : جار ومجرور '
متعلق بخبر «انْ». مقيم : صفة لبسبيل مجرورة مثلها بالكسرة .
ا
0” رِمَؤدك امد لين . ©
© أعربت في الآية الكريمة الخامسة والسبعين . و.«آية) اسم (إِنْ» مؤخر منصوب ,
بالفتحة الظاهرة على :آخخره .

© وَلِددا بلكب لقي‎ ١
ا :الى حالية , : وصلية وما بعدها أي‎
> الجملة : في محل نصب حال . 6 + قعل ماضن ناقص مبني عل الف‎
اصحاب : اسم ذكان» مرفوع بالقسمة . الأيكة : مضاف اليه محرور‎
بالكسرة . وأصحاب الأيكة : هم قوم شعيب‎
لظالمين : اللام : للشوكيد . ظالين : خبى اكانة متم وب بالياء لأنه جمع‎ ©
. مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في المفرد‎

728, وما مسي 1 وبين 0

© فانتقمنا منهم : الفاء : سببية . انتقم : فعل ماض مبني على السكون
لاتصاله بنا . و «ناه ضمير متصل في محل رفع فاعل . منهم : جار ومجرور
متعلق بانتقم .

: © وإثهما : الواو : اسكنافية . إِنْ : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل واطاء
ضمير متصل في محل نصب اسم «انْ) الميم علامة جمع الذكور والألف علامة
التشنبيه أي مدينة سدوم والأيكة . يعني قرى قوم لوط والأيكة . وقيل
الضمير للأيكة ومدين .

: © لبإمام مبين : اللام : ابتدائية للتوكيد ‏ مزحلقة ‏ بإمام : جار ومجرور
متعلق بخبر «إن4 . مبين : صفة ‏ نعت - لإمام مجرورة مثلها بالكسرة
والإمام المبين : هو الطريق الواضح الذي يراه الناس . وقيل هو الكتاب
الذي كتبه الله سبحانه .

0 وقد افر لبن‎ ٠١
ولقد كذب أصحاب الحجر : الواو : استثنافية . اللام : للأبتداء‎ ©

6 "اس

والتوكيد . قد : بحرف تحقيق . كذّب : فعل ماضن مبني عل الفتح .
أصحاب ب : فناعل مرفرع بالفسمة الظاهرة الحجر : مضاف إليه مخروز '
بالكسرة . وأصحاب الحجر هم : : ثمود والحجر : واديهم

© المرسلين : مفعول به منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سام والنون وض من '
التنوين والحركة في المفرد . :

١‏ َه ءَإِدافَحكاوأعَيّه مريت

ا
و اناا ضمير متصل في محل رفع فاعل و «هم» ضمير الغائبين في محل نصب
مفعول به . 0

© آياتثا : مفعول به ثانِ منصوب بالكسرة بدلاً من الفتحة لأنّه ملحق بجمع
المؤنث 0

© فكائوا عثها : الفاء : إستئنافية . كانوا. : فعل ما ناقص مبني على الضم
لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع اسم اكان) الألف :

. عنها : جارأومجرور متعلق بخبر (كان)» . :

« مغرضين : خبر كان منصبوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم انون عوض عن .
التنوين والحركة في المفرد .

وان فسوي ب الو كَاءَامنِينَ 4

© وكانوا منحتون من الجدال : الواو : استتثنافية . كانوا :.فغل ماض !
ناقص مبني على الضِم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضنمير متضل في محل ,
رفع اسم ١كان‏ والألف فارقة . ينحتون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون
والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . من الجبال : جار ومجرور متعلق ,
بينحتون والجملة الفغلية ١ينحتون»‏ وما بعدها : في محل نصب خير (كان4:. '

© بيوتاً آمثين : مفغول به منصرب بالفتحة . آمنين : حال منضوب بالياء !
لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد. أي آمنين من عذاب الله.

ل | 3

كيج دوو وقوه
7 دمض ون 4#
© أعربت في الآية الكريمة الغالثة والسبعين . و« مصبحين » أي وهم داخخلون في

الصبح .

فَعيمئَاكاا بو 4#

© فما أغنى عنهم ما ١:‏ لفاء : استتنافية . ما : نافية لا عمل لحا . أغنى :
١‏ فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر . عنهم : جار ويجرور
متعلق بأغنى وهو في مقام المفعول به المقدم بمعنى فيا نفعهم و 3هم» ضمير
الغائبين في محل جر بعن . ما : اسم موصول مبني على السكون في حل رفع
فاعل .

© كانوا ديكسيون : الجملة : صلة الموصول لا محل لا . بمعتى : ما كانوا
يكسبونه من بناء البيوت . كانوا : فعل ماض ناقص مبني على الضم
لاأتصاله بواو الجماعة .. الواو : ضمير متصل في محل رفع اسم «كان»
والألف فارقة . يكسبون : في محل نصب خبر «كان» وهي فعل مضارع
منصوب محلاً على أنه مفعول به . التقدير : ما كائوا يكسبونه .

ا 0 رت 5
ري لما 7 افون لها مدي
صخ اليل 8
. © وما خلقنا : الواو : عاطفة . ما : نافية لا عمل لا . خلق : فعل ماض
مبني على السكون لاتصاله بنا . و «نا» ضمير متصل في محل رفع فاعل .
© السموات والأارض : مفعول به منصوب بالكسرة لأله ملحق بجمع المؤنث

15١86

السالم . والأرض : معطوفة بالواو على «السمنوات» منصوية مثلها وعلامة ١‏
نصبها : الفتحة . ١‏

© وما بيثهما : الواو عاطفة . ما : اسم موصول مبني على السكون في محل :
نصب.معطوف عل منصوب . بين : ظرف مكان منصوب على الظرفنية
بالفتحة متعلق بفعل محذوف وجرباً تقديره : استقر . الحاء ضمير متصل في
محل جر بالاضافة:. الميم : حرف عاد والألف غلامة التشبيه . وجملة
«استقر بينهما» صلة .الموصول لا محل لما من الاعراب .

© إلا بالحق : أداة حضر لا عمل لا . بالحق : جار ومجرور متعلق بصلفة
للمصذر . التقدير : إل خلقاً ملتبساً بالحق أو في حل نصب حال من ضمير
«خلقنا أي ومعنا الحق . 0

© وإِنّ الساعة لآتية : الراو : استنافية . إن : حرف:نصب وتوكيد مشبه -
بالفعل . الساعة : اسم (إنّْ منصوب بالفتحة . اللام ابتدائية ‏ مزحلقة ‏ ؛
للتوكيد . اتية : خب «إن» مرفوع بالضمة . ْ 0000

© فاصفح : الفاء استتنافية للتعليل . اصفح : أي اعفٌ : فعل امر مبني على
السكون حرك بالكسر لالتقاء الساكنين . والفاعل ضمير مستتر فيه وجويا '
تقديره أنت . بمعنى :. فأغرض عنهم واحتمل ما تلقى منهم ا اا

© الصفح الجميل :أي العفو الجميل . الصفح : مفعول مطلق منصوب
بالفتحة . الجميل : أصفة ‏ نعت - للصفح منصوبة مثلها بالفتحة .

الراك ” تلاق ه

0
منصوب للتعظيم بالفتجة والكاف ضمير متصل في محل جر بالاضافة .
© هو الخلاق العليم :هر : ضمير رفع منفصل مبني على الفتخ في محل |
رفع ميتدأً ٠.‏ الخلاق خير هوا مرفوع بالضمة. العليم : صفةا تعن '

5 هاب

للخلاق أو خير ثان للمبتدأ اهو) مرفوع بالضمة أي العليم بحالك وحاهم.

والجملة الاسمية في حل رفع خبر إن .

١:‏ 58 و 0 و دوو م

/اى/ وَلعَدءاكيكَ ا 0 عن العظم

© ولقد آتمفاك : الواد : استئنافية . اللام : للابتداء والتوكيد . قد : حرف
تحقيق . آتى : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . و «نا؛ ضمير
متصل في محل رفع فاعل والكاف : ضمير متصل في محل نصب مفعول به
بمعنئئ : منحناك .

© سبعاً من المثانى : مفعول به ثان منصوب بالفتحة المثونة الحذف المضاف
اليه بتقدير : سبع آيات أو سبع سور من المثاني 4 جار ومجرور متعلق بصفة
محذوفة من اسبعاً و «من» تبعيضية أو تكون بيانية بتقدير: سبعاً هي المثاني

© والقران العظيم : معطورف بالواو على منصوب أو هو مفعول به لفعل
محذوف أي وآتيناك . القرآن العظيم : صفة ‏ نعت - للقرآن وقد عطف
«القرآن» على «سبعا» لأن وراء هن ينطلق عليه اسم القرآن لأنه اسم يقع على
البعض كا يقع على الكل . نحو قوله تعالى : با أوحينا اليك من هذا
الفرآن. يعني سورة يوسف . وقيل ان القرآن هنا جامع للثثاء ‏ امد
والتثنية و «المثاني» التي تثنى أي ان كل ذلك مثنى تكرر قراءته .

ابن ار | 1 ل 1 لوس سه بكر كاد 7و وس د 7 1
٠‏ ك[َلَمامطكَاِو امكل عله
كَلَفْفِضع لو ©*

© لا تمدن عينيك : لا : أداة مي وجنم . تمدن : فعل مضايع مبني على
الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة في محل جزم بلا والفاعل ضمير مستتر فيه
وجوياً تقديره أنت . عينيك : مفعول به منصوب بالياء لأنه مئنى وحذفت
نونه للاضضافة . الكاف ضمير متصل في محل جر بالاضافة بمعنى : لا تطمح

الا١‏ ال

© إلى ما متعقا به ازواجاً منهم : جار ومجرور متعلق بتمدن . ما : |منم
موصول في محل جر بإلى. متع ١‏ فعل ماضن مبني على السكون لاتصاه ٠.‏
و اناه ضمير متصل في محل رفع قاعل . : جار ومجرور متعلق بمتعنا:.
أزواجاً : مفعول به متنصوب بالفتحة ٠‏ منهم : جار ومجرور متعلق يصفة '
محذوفة من «أزواجاً». وجملة «متعنا» صلة الموصول لا محل لها .

© ولا تحزن عليهم : الواو عاطفة . لآ : ناهية جازبة ٠‏ تحزن : فغل |
مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوياً :
تقديره أنت. على: خرف جر و «هم» ضمير الغائيين في محل جر بعلى والجار
والمجرور متعلق بتحزك .

© واخفض جناحك : الواو عاطفة . اخفض : فعل أمر مبني على السكون :
والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت. جناحك :‏ مفعول به.منصوب

© للمؤمنين : جار ويحرور وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون
عوض من التنوين والحركة في المفرد . أي للمؤمنين بك .
5 1 يرل

49 وَقلَإقَ] تدر بكي #

© وقل : الواو : عاطفة : قل : فعل أمر مبني على السكون وحذفت وأوه
لالدقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه ورجوياً تقديره أنت أي وقل لهم ..

© إنى أنا التنذير المبين :الجملة في. محل نصب مفعول به مقول القولٍ -
إنيّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والياء ضمير متصل في محل نصب
اسم «إن؛ أنا ضمير متكلم منفصل منبني على السكون في محل نصب توكيذ
لضمير المتكلم الياء في «انيّ». النذير : خبر (إِنْ» مرفوع بالضمة . المبين : !
صفة- نعت - للنذيرْ مرفوعة مثله بالضمة اي أنذركم بعذاب أليم أو يكون ؛
«النذير) خبراً للمبتد! | “أن والجملة الاسمية في محل رفع خبر ان .

م١‏ ال

4١‏ دللا عالفيَييَ

: © كما أنزلئا : متعلق بقوله ‏ ولقد آتيناك : أي أنزلنا عليك مثل ما أنزلنا على
أهل الكتاب وهم المقتسمون . أو متعلق بقوله ‏ وقل إيّ أنا التذير المبين -
أي وأنذر قريشاً مثل ما أنزلنا من العذاب على المقتسمين . الكاف : اسم
بمعنى «مثل» مبني على الفتح في محل نصب مفعول به بفعل مضمر يفسره
المذكور بعده . ما : اسم موصول مبئي على السكون في محل جر بالاضافة .
أنزل : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بئا . و ناه ضمير متصل في
محل رفع فاعل وجملة «أنزلنا صلة الموصول لا محل لا والعائد ضمير
منصوب لأنه مفعول به التقدير : أنزلناه .

© على المقتسمين : جار ومجرور متعلق بأنزلنا وعلامة جر الاسم الياء لأنله جمع
مذكر سام والنون عوض عن التنوين والحركة في المفرد .

9١‏ نَم أفوَلَعِضِينَ «ه

© الذين : اسم موصول مبتي على الفتح في محل جر صفة ‏ نعت - للمقتسمين .
والمجملة بعده : صلة الموصول لا محل لحا .

© جعلوا القرآن : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو
ضميز متصل في حل رفع فاعل والألف فارقة . القرآن : مفعول به منصوب
بالفتحة .

© عضين : مفعول به ثانٍ منصوب بالياء لأن ملحق بجمع المذكر السالم . وهي
جمع «عضة» وأصلها : عضوة على وزن «فعلة» وعن عكرمة : العضة :
بمعنى السحر بلغة قريش يقولون للساحر عاضهة ومعنى «عضني» أي
أجزاء .

1١١9

45 ويل 0 م 2

مقسم به مجرور للتعظيم بواو القسم . والجار والمجرور متعلق بفعل القسم :
المحذوف والكاف ضممير متصل مبني على الفتح في محل جر بالاضافة وعلامة
جر الاسم الكسرة الظاهرة . 1
© لنسألهم : اللام : واقعة ني جواب القسم المحذوف . والجملة بعدها':
جواب القسم لا محل لحا . نسألن : ففعل مضارع مبنيعلى الفتح لاتصاله
بئنون التوكيد والثقيلة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن . و (هم»
ضمير الغائيين في محل نصب مفعول به .
ووعيد لهم .

5 ع كاؤلقارة

© عما كانوا : جار وتجرور متعلق بنسأل و #ما» اسم موصول ميني عل :
السكون في محل جر بعن . كانوا : فعل ماض ناقص مبني على الضم .
لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع اسم «كان» والألف ١‏
فارقة وجملة «كانوا يعملون» صلة الموصول لا محل لها .

© يعملون : الجملة : في محل نصب خبر «كان» وهي فعل مضارع مرفيوع ,
بشبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والعائد الى الموصول
محذوف وهو منصوب المحل أي يعملونه .

ا

مسرن ©

© فاصدع : الفاء : استئئافية . اصدع : فعل أمر مبني على السكون والفاعل
ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت . أي فاجهر من صدع بالحجة : جهر
ها .

© يما تؤمس : جار وبجرور متعلق باصدع. ما : اسم موصول مبني على
السكون في محل جر بالباء . تؤمر : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع
بالضمة ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره : أنت . أي : تؤمر
به . والمجملة : صلة الموصول لا محل لها ويجوز أن تعرب «ما» مصدرية
فتكون «ما» وما بعدها : بتأويل مصدر في محل جر بالباء . التقدير : أو
المعنى : بأمرك ‏ على المصدر ‏ من اللمبنيى للمجهول . أو يأمرنا . وعلى ذلك
تكون الجملة «تؤمر؛ صلة «ما» المصدرية لا محل لها أما على الوجه الأول فعل
معنى : با تؤمر به من الشرائع فحذف الجار كقوله : أمرتك الخير فافعل ما
أمرت به .

© وأعرض عن المشركين : معطوفة بالواو على #اصدع» وتعرب اعرابها .
عن المشركين : جار ومجرور متعلق باعرض وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع
مذكر سالم النون عوض من التنوين والحركة في المفرد . وكسرت نون (عنْ»
لالتقاء الساكنين والمعنى : وأعرض عن اجابتهم .

5 كيك الْمَتوِنَ ©

© إنّا كفيناك :ان : حرف نصب وتركيد مشبه بالفعل و اناه ضمير متصل
في محل نصب اسم ١‏ إن » . كفي : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله
بنا وانا؛ ضمير متصل في محل رفع فاعل والكاف ضمير متصل مبني على
الفتح في محل نصب مفعول به وجملة « كفيناك المستهزثين » في محل رفع خبر
«ان» .,

سلا١١‎

© المستهزئَين : منعول به ثانٍ منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سام والنون
عوض عن التنوين والحركة في المفرد . أي كفيناك المستهزثين بإهلاكهم .

00 تمل 2

ا رَفَْوْقْهْلرنَ ©

ها 0
للمستهرين. ويجوز أن يكون في محل رفع خبر مبتدأ محذوف تقنديره هم
الذين . والوجه الأول من الإعراب أوجه وأصنوب والجملة بعده : صلة
الموصول لا محل للا من الاغراب . 0

© بجعلون مع الله : أي يتخذون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو
ضمير متصل في محل رفع فاعل . مع : ظرف مكان منصوب على الظرفية
متعلق بيجعلون وهو مضاف . الله لفظ الجلالة : مضاف اليه مجرؤر للتعظيم ؛
بالكسرة .

© الها آخر : مفعول به منصوب بالفتحة .. آخر : صفة - نعت - لإطاً منصوب ١‏
مثله بالفتحة ولم ينون لأنه ممنوع من الصرف - التنوين ‏ على وزن «أفعل» .

. © فسوف: يعلمون : بمعنى : فسوف يعلمون أتهم كانوا ضالين .. الفا

استئنافية أو سببية . ويجوز أن تكون واقعة في جواب شرط جزاء - مقدر :

سوف : حرف اسنتقبال - تسويف - للمستقبل . يعلمون : تغرب اعراب ٠‏

«جعلون» وحذف مفعول اليعلمون») اختصاراً .

ولذكل التصيؤصئة ةاون »
© ولقد نعلم : الواو : استعنافية .. اللام : للابعداء والتوكيد . قد : حرف |
تحقيق . تعلم : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل: ضمير مستتر وجوباً

؟آكاكا-

© أنك يضيق صدرك : أن : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والكاف
ضمير متصل في محل نصب اسم «أن». يضيق: فعل مضارع مرفوع بالضمة.
صدرك : فاعل مرفوع بالضمة والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل
جر بالاضافة وحملة «يضيق صدرك» خير «أنْ» و «أنَّ» مع اسمها وخيرها :
بتأويل مصدر سد مسد مفعول «نعلم» .

© يما يقولون : جار وبجحرور متعلق بيضيق . ما : اسم موصول مبني على
السكون في محل جر بالباء . يقولون : فعل مضارع مرفيع بثبوت النون
والواؤ ضمير متصل في محل رفع فاعل . وجملة «يقولون» صلة الموصول لا
محل ها والعائد ضمير منصوب لأنه مفعول به . التقدير : با يقولونه من
الشرك والطعن في الاسلام . أو بها يقولونه من أقاويل الطاعئين فيك وفي
القرآن .

0001 اسداايتا ره
م1 فيخي مدريك وكين سجرن 9
© فسيح : الفاء : سببية . سبح : فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير
مستتر فيه وجوبا تقديره أنت والتسبيح : هو التنزيه .
© بحمد ريك : جار ومجرور متعلق يسبح : مضاف اليه للتعظيم بالكسرة
والكاف ضمير متصل في محل جر بالاضافة . أي فافزع إلى ربك بالتسبيح
© وكن : الواو : عاطفة . كن : فعل أمر ناقص مبني على السكون وحذفت
الواو لالتقاء الساكنين . واسمه : ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت .
© من الساجدين : جار ومجرور متعلق بخبر «كن» وعلامة جر الاسم : الياء
لأنه جبع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد ويجوز أن
يتعلق الجار والمجرور #بحمذد» بحال محذوفة من ضمير اسبح» التقدير :
حامداً .

"اا

016 و ود ركد يات 0

© واعبة ربك : معطوفة بالواو على «سبح» وتعرب إعرابها . ربك : مفعول
به منصوب للتعظيم بالفتحة . والكاف : ضمير متصل مبني على الفتح في؛
محل جر بالاضافة .. أي : ودم على عبادة ربك . أو فاعبده ما دمت حياً..

© حتى يأتيك اليقين : حتى : حرف غاية وجر بمعنى (إلى أن» . يأتيك :
فعل مضارع منصوب بأنْ مضمرة بعد هحتى» وغلامة نصبه : الفتحة
والكاف : ضمير متصل مبني على الفتح في ل نصب مفعول به مقدام .'
اليقين : فاعل مرقوع بالضمة . بمعنى : ختى يأتيك اليقين أي الموت: فلا
تخل بالعبادة لأنه حتم يقين . وجملة «يأتيك اليقين» صلة «أنْ6 المصدرية
المضمرة لا محل لما من الإعراب . و «أنْ؛ وما بعدها : بتأويل مصدر في محل
جر بحتى . والجار' والمجرور متعلق باعبد .

5 35

1١١

©« إعراب سورة النحل »

© اتاتزارتسب اب فحنا طرق‎ ١

© أقى أمر الله : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر . أمر
فاعل مرفوع بالضمة . الله لفظ الجلالة : مضاف اليه مجرور للتعظيم
بالكسرة والجملة واقعة جوباً للذين كانوا يكذبون بالوعد أي العذاب الذي
0

© فلا تستعجلوه : : استعنافية . لا : ناهية جازمة بلهجة تهديد .
تستعجلون > فعل أمر سين عل حلف الثرن ن . والواو ضمير متصل في
حل رفع فاعل . والهاء مير متصل في محل نصب مفعول به أي الأمر
- أمر الله .

© سيحائه وتعالى : سبحان : مفعول مطلق منصوب بيفعل محذوف
تقديره : أسبح «وهو مضاف ولهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة .
وتعالى : الواو عاطفة . تعالى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على
الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو .أي تبرأ عز وجل
وتنزه .

© عما يشركون : عا : مركبة من اعن» حرف جر واما» اسم موصول مبني
على السكون في محل جر بعن . يشركون : صلة الموصول لا محل لها . وهي
فعل ماضرع مرفوع بشبوت الئون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل أو
هي دما المصدرية فتكون «ما" المصدرية وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر
بعن . والجار والمجرور متعلق بسبحانه . التقدير : سبحانه عن اشراكهم .
وجملة «يشركون» صلة «ما» المصدرية لا محل ها .

اساآ١6‎

9
١‏
مو
8
فى
2
سمي
2
وو

© ينزل الملائكة : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستقن فيه:
انا تقديره هو. :أي الله سبحانه. الملاتكة: مفعول به منصوب بالفتحة.

© بالروح من أمسرة : أي بالوحي أو بالقرآن : جار ومجرور متنعلق بجال
محذوفة من «الملائكة) . من أمره : جار ويجرور متعلق بحال محذوفة' من
«الرؤح» والهاء ضخير متصل في محل جر بالاضافة. .

© على من يشاء من عياده : حرف جر . من : اسم موصول مبني على.
السكون في محل جر بعلى . يشاء : صلة الموصول.لا محل لها تعرب اعراب
لاينزل4 واعلى من» متعلق بينزل . من عباده : جار ومجرور متعلق.بحال
مخذوفة من الموصول «من» وامن» بيانية والهاء ضمير متصل في عل جر
بالأضافة .200 |

© أن أذذروا : أي بأن أنذرروا الناس أو أهل الكفر وتقديره بأنه أنذروا:: أي
بأيَ شأن أقول لكم أنذروا . أنذروا : فعل أمر مبني على حذف النون لأن؛
مضارعه من الأقعال الخمسة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف'
فارقة . واأن» وما تلاها:» بتأويل مصدر في محل جر بدل من الروح . 'وجملة:
لأنذروا؛ صلة «أن4 لا محل لا .. ويجوز أن تكون «أن» تفسيرية لأن تتزيل:
الملائكة بالوحى فيه معنى القول . ومعنى أنذروا أنه لا إله إلا أنا : أعلموا؛
بأن الأمر ذلك من نذرت بكذا إذا علمته . والمعنى” : اعلموا الناشس قلي لا
إله إلآ أنا . ْ

© أنه لا إله إلا أنا : أن :.حرف نصب وتوكيد مشبه بالفغل والهاء ضمير:
متتصل في بحل نصب اسم «أنَْ) وخبرها الجملة التالية.من (لا؛ مع اسنمها
وخبزها في محل رفع . لا : أداة نافية للجنس تعمل عمل (إنه اله : ,سم

16 آأسه

«لا؛ مبني على الفتح في محل نصب وخيرها محذوف وجرباً . الا : أداة
استثناء . أنا : ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع بدل من
موضع «لا إله؛ لأن موضع «لا» وما عملت فيه رفع بالأبتداء ولو كان
موضع المستثنى منصوبا لكان إلا إياه .

© فاتقون : الفاء : سببية . اتقون : تعرب اعراب «أنذروا» النون نون الوقاية
والكسرة دالة على الياء المحذوفة اخمتصاراً أو لأنها رأس آية . في محل نصب
مفعول به . بمعنى : فخافوق .

ار رفن 0

* سونو الس افوس عكاف ©

© خلق السدموات والأرض : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير

: مستتر فيه جوازاً تقديره هو أي الله سبحانه . السموات : مفعول به منصوب
بالكسرة بدلاً من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم . والأرض:
معطوفة بالواو على «االسموات» منصوبة بالفتحة .

© بالحق : جار ومجرور في محل نصب متعلق بصفة للمصدر . التقدير

|| خلقه) خلقاً ملتبساً بالحق . أو في محل نصب حال .

© تقعالى عما يشركون : أعربت في الآية الكريمة الاولى . وني هذه الآية
الكريمة دليل على توحيد سبحانه .

1 انم نعل دَاهوْحَصوئيين ©

© خلق الانسان من نطفة : أعربت في الآية الكريمة السابقة . من نطفة ؛
جار ومجرور متعلق بخلق أي من ماء قليل ليس به شعور ولا إدراك .

© فاذا هو خصيم مبين : الفاء : استعنافية . اذا : حرف فجاءة لا محل له
من الإعراب ولا عمل لا . هو : ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في
حل رفع مبتدأً. خصيم : خبر «هوة مرقوع بالضمة . مبين : صفة ‏ نعت -

بالاااس

الاعراب :. بمعنى فاذا هو مخاصم مجادل عن نفسه. أي منطبق بعدفا كان نطفة
لاحس به ولا حركة . أو فإذا هو خصيم لربه منكر على خالقه .

مد ع ررعطة

ه والككاهه ياف وتيغويه خلن *

٠.‏ والأنعام خلقها الواو : عاطفة . الأنعام : مفعول به لفعل محذوف أي,
مضمر يفسره الظاهر أو ما بعده ويجوز أن يعطف على الانسان بتقدير ::: خلق
الانسان والأنعام ثم قال خلقها لكم أي خلقها إلا لكم . خلق : 'فعل ماض:
مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هو.واهاة ضمي
متقصل في محل نطب مفعول به . والجملة من الفعل والفاعل والفعول لا
حل ها لأنها مفسرة . أو بتقدير وخلق الانعام خلقها ..

© لكم فيها دفء ومفافع : جار ومجرور منتعلق بصفة مقدمة من دفء
ومنافع . فيها ::جار ويجرور متعلق بخبر مقدم . دفء : مبتدأ مؤخر
مرفوع بالفنمة والدفء : نتاج الابل . ومنافع. : معطوقة بالواو على (دفء»
0 ول تنون لأتها على وزن «مفاعل» . 1

© ومنها تأكلون : : عاطفة . مئها :.جار ومجرور متعلق بتأكلون ٠.‏
تأكلون ١‏ فل سابع رفوع يبرت النون والرار ضمي متصل في عق
فاعل وان تقديم معمول الفعل يوجب حصره فيه فالتقدير :. وَإِنَّا تأكلون
منها .

سس ل ل رو مج اس كوم
1 وآ حملن ون وحن تو «* ْ
© ولكم فيها جمال خين : الواو عاطفة ٠‏ لكم : جار وتجزور والميم علامة
جمع الذكور . فيبها : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم . جمال :. مبتدأ منؤخر
مرفوع بالضمة |. حين : مفعول فيه منصوب على الظرفية الزمانية بالفتحة
بمعثى «المدة») أو الوقت عموماً .

ما

© تريحون : الجملة في محل جر بالاضافة بمعنى حين تريحون . فيه : وهي
فعل مضارع مرفوع بثبوت التون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل .
© وحين تسرحون : معطوفة بالواو على «تريحون» وتعرب إعرابها .
مو 007 1-1
0 لت وو اليد كنز لين كط

كرو لدي ور
وف تجم

تل الك ؛ الواو : حرف عطف . تحمل : فعل مضارع مرفوع

بالضمة والفاعل ضمير مستار فيه جو تقديره هي . أثقال : مفعول به

© إلى يلد لم تكونوا بالغيه : الى بلد : جار ومجرور متعلق بتحمل . لم :
حرف نفي وجزم وقلب. تكونوا : فعل مضايع ناقص مجزوم يلم وعلامة
جزمه حذف النون الواو ضمير متصل في محل رفع اسم ١‏ تكون » والألف
قارقة. بالغيه: خبر اتكون» منضوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم وحذفت نونه
للاضافة والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة أو في محل نصب مفعول به
لاسم الفاعل بالغين والجملة في محل جر صفة لبلد . والتقدير : لم تكونوا
بالغيه بها . بمعنى : تحمل أثقالكم إلى بلد بعيد قد علمتم اتكم لا تبلغونه
بأنفسكم إلا بجهد ومشقة .

إّ بشق الأنفس : أداة حصر لا محل لها . بشق : جار ويجرور متعلق
يبالغيه . الأنفس : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة .

© إِنْ ربّكم لرءوف رحيم :إن : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل .
رب : اسم (إن» منصوب للتعظيم بالفتحة . الكاف ضمير متصل في محل
جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور . اللام للابتداء - مزحلقة ‏ للتوكيد
رءوف رحيم : خيران بالتتابع لإن مرفوعان بالضمة .

1١١8

* 11111 يل انيراك‎ ١

© والخيل والبغال 0 : الأسماء معطوفة بواوات العطف على
«الأنعام» منصوبة مثلها بالفتحة بمعنى وجعل لكم أو وسخرها .

© لتركدوها : اللام : حرف جر للتعليل : تركبوا : 'فعل مضارع منصوب بأنّ
مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه حذف النون . الواو ضمير متصل في محل
. رفع فاعل و<ها؛ ضغير متصل في محل نصب مفعول به . واأنْ؛ المضمرة وما
تلاها : بتأويل مضدر في محل جر باللام والخار والمجرور متعلق بسخر بتقدين
وسخر هؤلاء للركوب وجملة «تركبوها» صلة «أن» المصدرية لا محل لها !:

© وزيئة : الواو عاطفة . زينة : مفعول به بفعل مضمر تقديره وجعلها زينة .
أو مفعول لأجله ‏ له معطوفة على محل «لتركبوها» بمعنى خلقها من أجل
١ 0‏

© ويخلق مالا تعلمون : الواو : استعنافية ٠‏ يخلق : فعل مضارع مرفوع
بالضيية والفاعل ف بي مسي فيه حرا قي و م
مبنني على السكون في محل نصب مفعول به . لآ : نافية لا :عملالما ٠.‏
تعلمون : فعل ملضارع مرفوع. بثبوت الثون والواو ضمير متصل في عحل رفع
فاعل وجملة "لا تعلمون» صلة الموصصول لا محل لها والعائد سير في محل
نصب لأنه مفعول به . التقدير :. مالا تعلمونه بعد .

كك ارمع إزتفئهلتطا تمي ©
1 : استئنافية . على الله : جار وتجرون
للتعظيم متعلق بخبر مقدم. قصد : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة ٠‏ السبيل :
مضاف اليه حرور إبالكسرة . ْ
© ومنها ا 0 : عاطفة . منها : أي من السبل : جار ومجرور متعلق
بخبر. مقدم . : أي مائل عن القصد : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة. .

م كك

© ولو شاء لهداكم أجمعين : الواو : استنافية . لو : حرف شرط غير
جازم . شاء : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً
تقديره هو . اللام : مفعول به والميم علامة جمع الذكور . أجمعين : توكيد
للضمير في «هداكم؛ منصوب بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم وجملة
المداكم أجمعين» جواب شرط غير جازم لا محل لها من الاعراب .

© هو الذي أنزل من السماء : هو : ضمير رفع منفصل مبني على الفتح
في حل رفع مبتدأ . الذي : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع
خبر «هوا والجملة بعده . صلة الموصول لا محل لا . انزل : فعل ماض
مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوااً تقديره هو . من السماء :
جار ومجرور متعلق بأنزل .

© ماء لكم منهٌ شراب : مفعول به منصوب بالفتحة . لكم : جار ويجرور
والميم علامة جمع الذكور متعلق بأنزل أو بشراب خيراً مقدماً عليه . منه' :
جار وجرور متتعلق بخبر مقدم . شراب : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة
والجملة الاسمية في محل نصب صفة لماء .

© ومنه شجر فيه تسيمون : معطرفة بالواو على «منه شراب» وتعرب
اعرابها . فيه : جار ومجرور متعلق بتسيمون . تسيمون : أي ترعون
ماشيتكم : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في حل
رفع فاعل وحذف المفعول اختصاراً .

١‏ بَيْكْككم اولض ب ودكن
١-4 2.‏

لهك لبو كر ©

© ينبت لكم يه الزرع : الجملة : في محل نصب صفة ثانية لماء . ينبت :

با١؟١-‎

فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوالاً تقديره هو . '
لكم .به : جاران وتجروران متعلقان بيتبت . الزرع : مفعول به منصوب!
بالفتحة . ا ش

© والزيتون والنخيل والاعذاب : الأسماء معطوفة بواوات العطف على
«الزرع» منصوبة مثله بالفتحة . :

© ومن كل الثمرات انّ في ذلك : معطوف بالود على «الزرع» أو:يكون:
متعلقاً بصفة للمفعنول الينبت) » الحذوق . الثمرات. : مضاف اليه مجرور
بالكسرة ٠‏ في حرف جر . : اسم اشارة مبني على السكون في محل جر
بفي والجار بالجرزر متعاق بخير و مقدم . اللام للبعد والكاف خرف
خطاب .

© لآية لقوم يتفكرون : اللام : لام الابعداء ‏ المزحلقة ‏ للتركيد ١آية‏ :
اسم «ان» مؤخر منصوب بالفتحة ٠‏ لقوم : جار ومجرور متعلق بصفة
محذوفة من آية . يتفكرون : فل .ضايع مرفوم بوت نرف وأواد مسيم
ل ا آذ ع 100
١‏ ولك الروالا مرت 41 9 ا
خف لتر «
الل سير سل بد جا ير ا
جار وجرور مشعاق ضر واليم علامة جع الذكور حرك بالضم لاشسع
اميم . الليل : مفعول به منصوب بالفتحة .

© والثهار والشمس والقمر : الأسماء معطوقة بواوات. العطف على
«الليل» منصوبة مثله بالفتحة .

© والنجوم مسخزات بأمره : الواو : استعنافية . النجوم.: مبتدأ مرفوع

1١55

بالضمة . مسخرات : خبر مرفوع بالضمة . بأمره : جار وبجرور متعلق

© إن في ذلك لآيات لقوم يعقلون : أعربت في الآية الكريمة السابقة .
واآيات» اسم «انْ» منصوب بالكسرة بدلاً من الفتحة لأنه محلق بجمع المؤنث
السام .

كار

سه سكس ات رست تر دوست د ع موسي كد رد سا وو 2

82 ودرا لالض سيد وام ذلك له فو كرون‎ ١١

© وما ذرأ لكم في الأأرض : الواو : عاطفة . ما : اسم موصول مبني على
السكون في محل نصب معطوف على منصوب وهو الليل والنهار واذراً؛ فعل
ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . وجملة
«ذرأ؛ صلة الموصول لا محل لما . لكم : جار ومجرور متعلق بذرأ والميم
علامة جمع الذكور . في الأرض : جار ومجرور متعلق بذرأ أي خلق فيها من
حيوان وشجر وثمر وغير ذلك .

٠‏ مختلفا الوائه : حال منصوب بالفتحة . ألوانه : فاعل لاسم الفاعل
«مختلفا») مرفوع بالضمة والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة. .

© إن في ذلك لآية لقوم يذكّرون : أعربت في الاية الكريمة الحادية
عشرة. وايذكرون» أي «يتذكرون» أدغمت التاء بالذال .

٠‏ 2 52 جهن سه د دو دجن جار
١5‏ وَهوَاْرَى تر نمه ماري وسروأوئة
م ار 5 7 8 0 وو م
عليه نويه زعا م ليرول تومن وك
س0 0
© وهو الذي : الواو : استئنافية . هو : ضمير رقع منفصل مبني على الفتح

ااا

في محل رفع مبتدأ . الذي : اسم موصول مبني على السكون. في محل رفع

خير . ْ

© سخر البحر : الجملة : صلة الموصول لا محل لها . سخر .:.فعل ماضن
مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوااً تقديره هو".. البخر :
مفعول به منصوب أبالفتحة . ٠‏

© لتأكلوا منه لحمًا طرياً : اللام : حرف جر للتعليل . تأكلرا :.فعل
مضارع منضوب بِأنْ منضمرة بعد اللام وعلامة نصبه حذف النؤن ٠‏ والواو
ضمير متصل في تحل رفع فاعل والألف فارقة . منه : جار ومجرور متعلق
بتأكلوا . ل) : مفعول به منصوب بالفتحة . طرياً : صفة - نعت ذ للح
منضوبة مثلها بالفتحة المقصود السمك . ولأنَّ» المضمرة وما بعدها : بتأويل
مصدر في محل جنر باللام والجار والمجرور متعلق بسخر وجملة . «تأكلوا»
صلة «أنْ» المصدرية المضمرة لا حل ها . '

© وتستخرجوا منه حلية : معطوفة بالواو عل التأكلوا منذ نل ورب
إعرابها و(منه» متعلق بتستخرجوا ٠‏

© تلبسوتها : الجملة:في حل نصب صفة - نعت لحلية . وهي فعل مضارع
مرفوع بشبوت النون . الواو غسمير متصل في محل رقع فاعل واهاة ضمير
متصل في محل نصب مفعول به .

© وترى الفلك : الوأو استثنافية . ترى : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة
على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوباً تقديره أنت . | الفلك :
مفعول به منصرب بالفتحة . اي السفينة أو السفن لأنها يستوى فيها المفرد

© مواخر فيه : حال من «الفلك» منصوب بالفتحة . فيه : “جار زيجروز
متعلق بمواخر :على معنى اسم الفاعل «جارية» أو بفعله وامواخر» جواري
جمع #ماخمرة» أي جارية من الماء وقيل هو صوت جري السفن من محرت
السفينة : شقت الماء .

ل١56‎

© ولتبتغوا من فضله : معطوفة بالواو على التأكلوا؛ وتعرب إعرابها من
جا جور ما يبا وفاء ضحي تصل ف ل جر لاا

© ولعلكم تشكرون : الواو : استثنافية . لعل : حرف مشبه بالفعل .
الكاف : غضمي متصل ف عل تصب اسم الع اير علاة جم المي
تشكرون : فعل مضارع مرفوع بشبوت النون والواو ضمير متصل في محل
رفع فاعل والجملة : في محل رفع خبز لعل .

وال اضيأ يك ابو سبك لاون 8ه

© واسقى 3 الأرض رواسي : لاد : اطفة . الفى + فال ماق مني

على الفتح المقدر على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره
هو . في الأرض : جار ومجرور متعلق بألقى . رواسي : مفعول به منصوب
بالفتحة ول ينون لأنه ممنوع من الصرف التنوين - على وزن - مفاعل - وهي
جمع «رامي» أي جبلاٌ شاغة .

© أن تميد بكم :أن : حرف مصدرية ونصب . تميد : فعل مضارع منصوب
أن وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هي .
بكم: جار ومجرور متعلق بتميد والميم علامة جمع الذكور . و(أن4 وما بعدها
بتأويل مصدر متعلق بمفعول لأجله ‏ له التقدير : كراهة أن تميد بكم
وتضطرب . أو بتأويل مصدر في محل جر بلام التعليل والجار والمجرور
متعلق بالقى التقدير : لثلا تميد بكم أي كي : لا تميد بكم . وجملة «تميد
بكم صلة «أن؛ المصدرية لا محل ها .

© وأثهاراً وسبلاًٌ : الراو : عاطفة . أمااً : مفعول به لفعل مضمر يفسره
«ألقى» لأنله بمعنى «جعل» منصوب بالفتحة وسبلاً معطوفة بالواو على
«أنهاراه منصوبة مثلها بالفتحة .

© لعلكم تهتدون : تعرب اعراب «لعلكم تشكرون» الواردة في الآية الكريمة
السابقة . بمعنى : لعلكم تهتدون لغاياتكم .

158

© وعلامات” : لواو ماطفة . علامات :. مفعول به بفعل مضمر تقديره واوجد

لكم علامات أي معام ترشدكم في سيركم . منصوب بالكسرة بدلاً من
الفتبحة لأنه ملحق ده المؤنث السالم .

» وبالنجم هم يهتدون : الواو : استنافية . بالنجم : جار ويخرور متعلق
بيهتدون . هم : ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ . يهتدون : في حل
رفع خبر «هم» وهيْ فعل مضارع مرفوع بشبوت النون والواو ضمير متصل
في محل رفع فاعل . أي يبتدون بالنجم ني ظلمات الليل.. :

»* أتيذؤكر أب لككتكرة‎ ١

© أفمن يخلق : اهمة : همزة تقرير بلفظ استفهام : الفاء : تزينية ٠.‏ من :
اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . يخلق : فعل مضارع
مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوااً تقديره . أي أ فمن :. يخلق
كائنات غاية في الإبداع كمن لا يخلق شيئاً . وحملة «يخلق» صلة الموصول لا
محل لها من الاعراب . 0

© كمن لا يخلق :الكاف : اسم بمعنى «مثل» مبني على الفتح في حل رفع
خبر المبتدأ «من» .وهو مضاف . من يخلق : أعربت . لا نافية لا عمل لا.و
امن» اسم موصول في محل جر بالاضافة مبني على السكون .

© افلا تذكرون : ال همزة : همزة توبيخ بلفظ استفهام . الفاء : زائدة - تزينية!-
لا : نافية لا عنمل لها . تذكرون . أي تتعظون أو تعتبرون . وهي فعل
مضارع مرفوع بشبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل .
وأصلها : تتذكرون حذفت احدى التاءين لأجل التخفيف .

155ل

- غٍِ 19
ونا مما أله ان يي

© هذه الآية الكريمة أعربت في سورة ابراهيم في الآية | الرابعة ا

١‏ ا

١ 4‏ كَأنيحَلماتِمون وَمَاشْلونَ 88

© والله يعلم : الواو : استنافية . الله لفظ الجلالة : مبتدأ مرفوع للتعظيم
بالضمة . يعلم : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه
جواناً تقديره هو والجملة الفعلية «يعلم» في حل رفع خبر المبتدأ . بمعنى
الله يعلم ما تخفونه من أعمالكم وما تبدون منها وفي الآية وعيد لهم .

© ما تسرون : ما: اسم موصول مبني على السكون في حل نصب مفعول به .
تسرون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع
فاعل . وجملة «تسرون» صلة الموصول لا محل لما والعائد الى الموصول ضمير
عذوف منصوب المحل بالفعل لأنه مفعول به التقدير : ما تسرونه : بمعنى:
ما تخفونه .

© وما تعلنون : معطوفة بالواو على «ما تسرون» وتعرب إعرابها وما تعلنونه .

رت ره و ب 9 000 0-7 وم
١١‏ وَلون يدعومن ذو نأل لفون نيك وه لفوت
© والذين يبدعون من دون الله : الواو : استعنافية . الذين : اسم
موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ . يدعون : فعل مضارع مرفوع
بشبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . وجملة «#يدعون» صلة
الموصول لا محل لا من الاعراب . من دون : جار ومجرور متعلق بيدعون
بالكسرة . أي والآههة الذين يدعوتهم أي يعبدونهم والعائد في ايدعون»
ضمير منصوب حلا لأنّه مفعول به التقدير يدعونهم .

ل١59‎

لا يخلقون شيئاً : الجنملة : في حل رفع خبر المبتدأ . لا : نفية لااغمل
لا . لا يخلقون تعجرب إعراب «يدعون» . شيئاً : مفعول به منصضوب
بالفتحة . '

© وهم يخلقون : الواو حالية والجملة بعدها : في محل نصب حال هم :
ضمير رفع منتفصل مبني على السكون في محل رفع منتدأ . يخلقرن : في محل
. رقع خبر «هم» وهي فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون والواو
ضمير متصل في حل رفع نائب فاعل .

© ات َوَمَاشون سان يحون‎ "١

© أموات :أي : جادات لآ حياة فيها . وهي خير مرفوع بالضمة لمبتدأ مخذوف
تقذيره هم أموات ..

© غير أحماء : غير : صفة ‏ نعت ‏ لأموات مرفوعة مثلها بالضمة . أحياء
مضاف اليه مجرور بالكسرة .

© وما بشعرون :الواو عاطفة .ما : نافية لاعمل لها . يشعروث: أي
يعلمسون وهي ففعل مضارع مسرفيع بثبوت النون والواد ضمير متصل في مل
رفع فاعل .

© آثان ببعقون : أيان : اسم استفهام بمعنى «متى» مبني على الفتح فيل
نصب ظرف زمان . وهو مفعول « يشعرون » ولكونه اسم استفهام فلم
يعرب . وتعلق ييبعثون . يبعثون : فعل مضارع مبني للمجهول: مرفوع
بشبوت النون والواو ضميز متصل في محل رفع نائب فاعل وهو عائد
للداعين. بمعنى : لا يشعرون متى تبعث عبدتهم وفيه تهكم بالمشركين وأن
همتهم لا يعلمون وقت بعفهم فكيف يكون شم وقت جزاء منهم على |
عبادتهم .

1١58

53

١”‏ الخد له وير ناليو الجر فوفك
وحم 501 ٍِ- 3 نًّ .0

© إلهكم إله واحد : مبتدأ مرفرع بالضمة . الكاف : ضمير متصل في محل
جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور . إله : خبر مرفوع بالضمة. واحد :
توكيد لاله .

© فالذين لا يؤمنون بالآخرة : الفاء : استنافية . الذين : اسم
موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ . لا : نافية لا عمل ها .
يؤمنون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع
فاعل . بالآخرة : جار ومجرور متعلق بيؤمنون والجملة صلة الموصول .

© قلوبهم منكرة : جملة اسمية في محل رفع خبر «الذين» . قلوب : مبتدأ
مرفوع بالضمة وداهم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة . منكرة : خبر
مرفوع بالضمة .

© وهم مستكبرون : الواو عاطفة . هم : ضمير رفع متفصل مبني على
السكون في محل رفع مبتدأ . مستبكرون : خبر 2هم» مرفوع بالواو لأله جمع
مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد .
سر عدم م رود زرا خخ ه س5

4: ل هللاي ككرت‎ "3١

© لا جرم أن الله : لا جرم : بمعنى : حقاً . وفيه طرق متعددة تناولها علماء

1 اللغة . قيل : لا : نافية جزم بمعنى حقّ . وفي اعرابها : لا صد'ولا منع
عن أن الله ... وقيل ان «أن» في موضوع نصب . أن : حرف نصب
وتوكيد مشبه بالفعل. الله : اسم (ان» منصوب للتعظيم بالفتحة ويجوز ان
تكون ان وما بعدها بتأويل مصدر في حل رفع أي حق ذلك .

١758‏ ب

© يعلم ما يسرون وما يعلنون : أعريت في الآ الكزيشة القاشعة .
عشرة. وهي هنا .في محل رفع خير «أن؟ ..

© إنه لا بحب :إن حرف نصب وتوكيد مشبه بالقعل ولهاء ضمير متصل ؛
في حل نصب اسم «انَّ لا : نافية لا عمل لا وايحب» فعل مضارع مرفوع
بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو. وجملة ١لا‏ يحب :
المستكبرين» في محل أرفع خبر «إنه . 1 :

© المستكيرين : مفغول به منصوب باليناء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض '

من التنوين والحركة في الاسم المفرد .

1 1 1170 انا وير الاوليَ 0

© وإذا قيل لهم : الواو : استئنافية ٠‏ قيل : فعل ماض مبني للمججهول هبني '
على الفتح . هم :.جار:ومجروز متعلق بقيل . والمييم علامة جمع الذكور:
واإذا ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابه وهو, آداة:
شرط غير جازمة . إوجملة «قيل لهم» في محل جر بالاضافة . ْ
© ماذا أنزل رمكم :الجملة الاسمية : في حل وفع ثائب فاعل للفمل قي
ماذا : اسم استفهام مبني على. السكون في ل رفع مبتدأ بمعنى .: أي شيء '
أنزله ربكم : أنزل : فعل ماض مبني على الفتح . رب : فاعل مرفوع:
للتعظيم بالضمة الكاف ضمير متصل في محل جر بالاضافة والميم علامة ‏ جمع '
الذكور . وحملة «أنزل ربكم في محل رفع خبر #ماذا؛ ويجوز أن يكون ل
في محل نصب مفعولاً به مقدماً بأنزل . بمعنى ': أي شيء أنزل ربكم . و' 1
وجه آخر لاعراب (ماذا» وهو أن اها اسم استفهاء نبني عل السكون ف
محل رفع مبتداً .:واذا» اسم موصول بمعنى «الذي» مبني على .السكون في:

محل رفع خبر «ما0 : 7 0
© قالوا : الجملة وما بعدها: جواب شرط غير جازم لا محل لها وهي فعل ماض ؛
مبني على الضم لاتصاله بواو اللجماعة والواو ضميرمتصل في محل رفع فاعل. ,

70ل

: © أساطير الأولين : أساطير : خبر مبتدأ محذوف التقدير : المنزل أساطير
الأولين يمعنى : هو أساطير الأولين أو بمعنى : ما يدعون نزوله أساطير
الأولين . الأولين: مضاف اليه مجرور بالياء لأله ملحق بجمع المذكر السالم .
والجملة الاسمية «أساطير الأولين» بعد التقدير في محل نصب مفعول به مقول
القول.

0 اليحبأواً ورا رهام رقن ف - يعر
لاسأ مَايرِرونَ ن

© ليحملوا اوزارهم : بمعنى فحملوا أوزارهم نتيجة قولهم «أساطير الأولين»
وفيه إضلال للناس . اللام : حرف جر للتعليل من غير أن يكون غرضاً .
يحملواا : فعل مضارع منصوب بِأنْ مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه حذف
النون . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . أوزار : أي
ذنوبهم جمع «وزرا مفعول به منصوب بالفتحة واهم؟ ضمير الغائبين في محل
جر بالاضافة . ودأنْ» المضمرة وما بعدها : بتأويل مصدر في محل جر بلام
التعليل والجار والمجرور متعلق بقالوا وجملة «يحملوا أوزارهم» صلة «أنْ»
المصدرية المضمرة لا محل لها .

© كاملة يوم القيامة : كاملة : حال منصوب بالفتحة . يوم : ظرف زمان

ْ متعلق بيحملوا منصوب بالفتحة . القيامة : مضاف اليه مجرور بالكسرة .

© ومن أوزار الذين : الواو : عاطفة . من أوزار : جار ويجرور وامن»
للتبعيض . وقد حذف المفعول لذن «من» تدل عليه . الذين : اسم موصول
مبني على الفتح في محل جر بالإضافة . والجملة بعده : صلة الموصول لا
محل لها .

© يضلوئهم : بمعنى : وبعض أوزار من ضل بضلاهم . وهي فعل مضارع
مرفوع بشبوت النئون . الواو ضمير متصل في حل رفع فاعل و(اهم») ضمير

”اس

الغائين في حل نصب مفعول به .

© يغير علم : جار ومجرور متعلق بحال من المفعول أي : يضلون من لا
يعلم أنهم ضلال . علم : مضاف اليه مجرور بالكسرة . 1

© الاساء ما يززون:: ألا : حرف استفتاح للتنبيه . ساء : فعل مماض مبني
على الفتح لانشاء الذم لأنها تعني «بئس» وفيها معنى التعجب بتقدير,:: ما :
أسوأ ذنبهم . إما : نكرة بمعنى : شيء في حل نصب تمييز ٠‏ يزرون :
تعرب إعراب «يضْلُون) ويجوز أن تكون «ما؛ مصدرية فتكون هي وما
بعدها: بتأويل مصدر في محل رفع فاعل الفعل «ساء» التقدير :. ساء ذنبهم .
وحملة «(يزرون) صلة ألاما)ا لا محل لما من الإعراب 7

7 نب 5 م وك عملم

-

نققيد تتم 11000 ©

© قد مكر الذين من قبلهم : قد : حرف تحقيق . مكر : فعل ماضن مبني
على الفستح . الذي : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل .. من
قبل : جار وجرور متعلق بفعل محذوف وجوباً تقديره مضوا وبمعنى كانوا ‏
من قبلهم . وجملة «مضوا من قبلهم؛ صلة الموصول.لا محل لها . واتخم» |
ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة . ش 1

© فأتى الله بنيائهم : الفاء : سببية . أتى : فعل ماض مبني على الفتح '
اللقدر على الألف للتعذر . الله لفظ الجلالة : فاعل مرفوع للتعظيم بمعنى : '
فجاء أمر الله . بنيان : مفعول به منصوب. بالفتحة واهم» أعرب-

© من القواعد فخْل : جار ومجرور متعلق بأتى أي من قواعده البنيان أو
3
بمعنى : من جهة القواعد . الفاء : عاطفة . خمر : فعل ماضن مبني على '

الفتج .

9”ا

ضهير الغائيين في حل جر بعل والجار والمجرور متعلق بف . السقف : فاعل
مرفوع بالضمة. من فوقهم: جار ومجرور متعلق بخر واهم» في محل جر
© وأتاهم العذاب : الواو : عاطفة . أتى العذاب تعرب اعراب «أتى الله»
واهم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به مقدم .
: © من حيث : من : حرف جر . حيث : اسم مبني على الضم في محل جر بمن
والجار والمجرور متعلق بأتاهم والجملة الفعلية بعده في محل جر بالاضافة .
© لا يشعرون : لا : نافية لا عمل ها . يشعرون : فعل مضارع مرفوع
بشبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل .

2000 قروم ويا 1

1 0

ثم يوم القنيامة ان ؛ حرف ساف بو نميل ب ل ان
منصوب على الظرفية بالفتحة وهو مضاف . القيامة : مضاف اليه مجرور
بالكسرة .

© يخزيهم ويقول : يخزي : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء

للشقل والفاعل ضمير مستتر فيه جوااً تقديره هو ودهم» ضمير الغائبين في

محل نصب مفعول به . ويقول : معطوفة بالواو على «يخزي» وتعرب اعرابها

وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. بمعنى : ويقول لحم . والجملة بعدها: في

محل نصب مفعول به مقول القول - .

© أين شركائي : أين : اسم استفهام مبني على الفتح في حل نصب مفعول
فيه ظرف مكان متعلق بخبر مقدم محذوف . شركائي : مبتدأ مؤخر مرفوع

9د

بالفسمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم . والياء ضمي متصل مبني غلى ,
السكون في محل جر:بالاضافة حرك بالفتح لالتقاء الساكنين على الاضافة الى
نفسه حكاية لاضافتهم ليؤبخهم بها على طريق الاستهزاء بهم . بمعنى الذين
جعلتموهم شركائي في الملك . 06

© الذمن كنتم تشاقون فيهم : الذين : أسم موصول مبني على الفتح: في
حل رفع صفة ‏ نعت ‏ للشركاء . وما بعدها : صلة الموصول لا محل لحا . !
كنتم : فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله يضمير الرفع المتحرك: .
لشاء : معي متصل في عل وفع اسم كان واليم علامة جع الذكيق ١‏
تشاقون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون . والواو ضمير متصل في مخل :
رفع . فيهم : جار وتجرور متعلق بتشاقون واهم» ضمير الغائيين في حل جر
في وملة انشاقون فيه في عل نصب خبر #كاذة بمنى : الفين : كتيم |
تعادون المؤمنين من أجلهم أو في شأتهم :

© قال الذين : فعل مناض منبني على الفتح . الذين : اسم موصول عبني على ١‏ '

الفتح في محل رفع فاعل والجملة بعده : صلة المؤصول لا محل لها . ا
© أوتوا العلم : أي من الأثبياء والعلماء والحكماء . أوتوا : فعل مناض مبثي .
للمجهول مبني على الفتح الظاهرة على الياء المحذوفة لاتصاله بواد الجاعة :
الواو خسمير صل في محل رفع نائب فاعل والأئف فارقة ٠‏ العلم. : مفعول |
به منصوب بالفتحة ٠‏ 1

© إِنْ الخزى : إذ : خرف نصب وتوكيد مشي بالفمل . الخزى اس إن
متصوب بالفتحة و(إِن! وخبرها : في محل نصب مفعول يه ٠.‏ 17 037 |
© اليوم والسوء : ظرف زمان متعلق بخبر (إِنْ» منصوب على الظرفية أ
بالفتحة. والسوء ::معطوفة بالواو على «الخزي» منصوية مثلها . ١ ١‏ !
© على الكافرين : جار وبجرور في حل رفع متعلق بخبر إِنّ وعلامة جر الاسم '
الياء لأنه جمع مذكر إسالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد . ٠‏

را 3

صا ل سر لقان , رد سم اسم 2 كرو وم ص
ارركقئربسك ظلال أشي م آلفواكؤ كن
23 سسرترم 0 رس وم عور 2ه
عزن و إن آنه حياصن تلوت 8*8

© الذين تتوفاهم الملائكة : الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل

1 جر صفة - نعت - للكافرين . تتوفى : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة
علي الألف للتعذر وةهم» ضمير. الغائبين مبني على السكون في محل نصب
مفعول به مقدم حركت اليم بالضم للاشباع . الملائكة . فاعل مرفوع
بالفمة وجملة «تتوفاهم الملائكة» صلة الموصول لا محل لها .

© ظالمي أنفسهم : حال منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم وحذفت النون
للاضافة . أنفس : مضاف اليه مجرور بالكسرة . و«هم» ضمير الغائيين في
محل جر بالاضافة . التقدير : وهم ظالمون لأنفسهم .

. © فألقوا السلم : الفاء : استثنافية . القوا : فعل ماضض مبني على الفتح المقدر
للتعذر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكتين واتصاها بواو الجماعة وبقيت
الفتحة الدالة على الألف المحذوقة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل
والألف فارقة . السلم : أي الاستسلام : مفعول به منصوب بالفتحة .
بمعنى : فسالموا حين شاهدوا العذاب .

© ما كنا نعمل من سوء : الجملة : مقول القول - أي وقالوا : وما :
نافية لا عمل لا . كنا : فعل ماضض مبني على السكون لاتصاله بنا » وانا»
ضدمير متصل في محل رفع اسم اكان». نعمل : فعل مضارع مرفوع بالضمة
والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره نحن . وجملة انعمل» في محل نصب
خبر ١كان»‏ . من : جرف جر زائد لتأكيد معنى النفي . سوء: اسم مجرور
لفظاً منصوب محلاً على أنه مفعول به .

© بلى إِنّ الله عليم : بلى : حرف جراب لا عمل لا يجاب به عن النفي
ويقصد به الايجاب والجملة بعده : جواب على قوهم (ما كنا تعمل من سوء»

176ل

إن : حرف نصب وتركيد مشبه بالفعل . الله : اسم «إنَّ منصوب للتعظيم :
بالفئحة . عليم خبرها مرفوع بالضمة . 0
© بما كنتم تعملون :الباء : حرف جر . ما : اسم موصول مبني على ّْ
تعملون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع
فاعل . وجملة «تعملون) في محل نصب خبر «كان» وجلة «كنتم تعملون» !
صلة الموصول“ لا محل لها . والجخار والمجرور «بما؛ متعلق بعليم . 1

تانموا ربج كبن للفو يي ©

© فادخلوا 5 : الفاء :سببية . ادخلوا : فعل أمر مبني على حذف النون ١‏
لأن مضارعه من الأفعال الخمسة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاغل !
والألف فازقة . أي فادخلوا أبها الكافرون . أبواب : مفعول به منصوب '
بالفتحة وهو مضاف:. : ٍْ

© جهثم : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الفتحة بدلا من الكسرة لأنه

أسم ممنوج من الصرف - التثوين ظ

© خالدين فيها حال ديب باب لجع ملك سام ونون رف
التنوين والحركة في المفرد .؛ فيها : جار ومجرور متعلق بخالدين . :

© فليئس مثوى المتكبرين : الفاء : استتنافية . اللام : للتوكيذ . بشن
فعل ماض مبني على الفتح لإنشاء الذم . مشوى : فاعل «بئس» مرفوع '
بالضمة المقدرة على الألف للتعذر . المتكبرين : مضاف اليه مجرور بالياء لأنه '
جمع مذكر سام . والنون : عوض من التنوين والحركة في المفرد .أي منزل /
المتكبرين أو مأواهم أو مسكنهم . وحذف المخصوص بالذم لأنه تقدم عليه. ٠‏
ما يشعر به . ْ

76س

0200 وس

٠ ٠‏ وريز ةعالو سوا

-.

011 0001 سق ره تآ 0 وس
فهَذ ولي سه ودادا ليه عير ولصَمهَارالييَ 9*©

© وقبل للذين : الواو : استئنافية . قيل : فعل ماض مبني للمجهول مبني
على الفتح . اللام حرف جر. الذين : اسم موصول مبني على الفتح في حل
جر باللام والجار والمجرور متعلق بقيل . 1

© اتقوا : صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الفتح المقدر
للتعذر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكئين ولاتصاله بواو الجباعة . الواو
ضمير متصل في حل رفع فاعل والألف فارقة . «الذين اتقوا» أي المؤمنين» .

© ماذا أنزل ريكم : أعربت في الآية الكريمة الرابعة والعشرين . أي ماذا
أوحى ربكم اليكم ؟ .

© قالوا خيراً : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو :
ضمير متصل في ل رفع فاعل والألف فارقة . خيراً : مفعول به منصوب
بالفتحة لمضمر تقديره أنزل خيراً أي أوحى خيراً . والجملة «أنزل خيرآه في
حل نصب مفعول به مقول القول ‏ والكلمة «خيراً؛ نصبت هنا ورفعت في
الآية الرابعة والعشرين «قالوا أساطير) فصلاً بين جواب جواب المقر وجواب
الجاحد .

© للذين أحسنوا في هذه الدنيا حستة : الجملة : في محل نصب بدل
من «خيرآ حكاية لقول المؤمنين أي قالوا هذا القول مقدم تسميته خيراً ثم
حكاه . ويجوز أن يكون كلاماً مستأئفاً . «للذين» أعربت وهي جار ومجرور
متعلق بخبر مقدم . أحسنوا : صلة الموصول لا محل لما وهي فعل ماضص
مبني عل الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو : ضمير متصل في جل رفع
فاعل والألف فارقة . في هذه : جار ويجرور متعلق بأحسنوا . هذه : اسم
اشارة مبني على السكون في محل جر بفي. الدنيا: بدل من «هذه» مجرورة

179ل

يعلامة جره الكسرة الندرة على الألف للعمذر. حسئة : مبتدأ مؤخخر مرفوع ١‏
بالضمة . نمعنى : :فقضى أن يكون للذين أحسنوا مكافأة في الدنيا' . :

© ولدار الآخرة خير : الواو: عاطفة . اللام : للابتداء تفيد التوكيد. د

سمتدأ مرفوع بالضمة والآخرة مضاف اليه يحرور بالكسرة . شير : وأصلها :

© ولثعم دار المتقين : الواو عاطفة . اللام 0 الابتداء للتركيد .

5١

فعل ماض جامد هبني على الفتح لانشاء المدح . دار : فاعل انعم مع ْ
بالفسمة . المتقين : مضاف اليه بجرور بالياء له جع ملكو يا والنون
عوض من التنوين وال محركة في المفرد . أي ولنعم دار الآخرة .. وحذف ْ
المخصوص بالمدح لتقدم ذاكره أي لتقدم ما يشعر به . وقد ذكّر الفعل «نعم»
مع فاعله «الدارة وه مؤنثة على تضمين موضع دار المنقين أو متراهم ولم '
يؤنث الفعل لسبب آخخر فو خحشية الالتباس . لأن «نعمت» تشبه الاسماء ١‏
التركية الأصل في الكتابة نحو : حكمت . . نشأت . . نعمت ١‏ '. ال . ْ
وهي مأخوذة من اللغة العربية التى أصل كتابتها بالتاء القصيرة ‏ المدورة ‏ .
هذا منا تقوله مدرسة البصرين وحذفوا علامة التأنيث لأنها عندهم أؤجه 1 ١‏

310-00-7
2 ورا مكو 2

2 م جردت موف مَإيسَاءُونَ
كدَلِدوٍ ءا تلقن «ه ظ

© جنات عدن يدخلونها : جنات : خبر مبتدأ مخلوف . التقدير : هي !

جنات عدن . .أو منتدأً مرفوع بالضمة وخبره «ولئعم دار المتقين» الواردة في
الآية الكريمة السابقة . أي المخصوص بلمدح والمعنى : جنات استقرار !
وإقامة . عدن : مضاف اليه مجرور بالكسرة . يدخلون : الجملة في جل ,
رفع صفة ‏ نعت - نات . وهي فعل مضارع مرفرع بثبوت النون . الواو :
ضميز متصل في تخل رفع فاعل و(هاة ضصمير متصل في محل نصب مفعول |

به.

3

© تجري من تحتها الأنهار : الجملة : في حل رفع صفة ثائية لجنات .
تجري : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل . من تحت :
جار وتجرور متعلق بتجري أو بحال محذوفة من الأنهار أي كائنة تحتها و«ها»
ضمير متصل في محل جر بالاضافة . الأنهار : فاعل مرفوع بالضمة .

© لهم فيها ما يشاءون : جار ويجرور في محل رفع خبر مقدم . فيها : جار
ومجرور متعلق متعلق بيشاءون . ما : اسم موصول مبني على السكون في
محل رفع مبتدأ مؤخر . يشاءون : صلة الموصول لا محل لها . وهي فعل
مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل .

© كذلك بجزي :الكاف : اسم مبني على الفتح بمعنى «مثل» في محل نصب
صفة للمصدر .. التقدير مثل ذلك الجزاء يي . ذا : اسم اشارة مبني على
السكون في محل جر بالاضافة . اللام للبعد والكاف حرف خطاب . يجزي:
أي يكافيء : تعرب إعراب «تجري» .

© الله المتقين : لفظ الجلالة : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة . المثقين : مفعول
به منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سام والنون عوض من التنوين والحركة في
المفرد .

07 آ سق 3-0 0 00170
>" ارنََماْركة نيط كعك افا

وو سر را 2 ام
ألحسَةاكد عون ©*

© الذين تتوفاهم الملائكة : الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل
نصب صفة ‏ نعت - للمتقين . والجملة بعده : صلة الموصول لا محل لها .
تتوفى : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذز واهم» ضمير
الغائبين مبني على السكون في حل نصب مفعول به مقدم وحركت الميم
بالضم للاشباع . الملائكة : فاعل مرفوع بالضمة .

© طيبين : حال منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سام والنون عوض من التنوين

14

واحركة في المفرد . بمعنى طاهرين من كل ظلم وعدوان . ٍْ
© يقولون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في حل رفع .
فاعل . والجملة بعدها : في محل نصب مفعول به مقول القول ‏ .07 *
© سلام عليكم : مبتذا مرفوع بالضمة أو خبر لمبتدأ محذوف . عليكم : جار '
ومجرور والميم علامةإجمع الذكور أشبعت بالضمة ولالتقاء الساكنين . والخار '
والمجرور متعلق بخبر المبتدأ . ْ
© ادخلوا الجنة : فعل أمر مبني على حذف النون لأ مضارعه من الأفعال ٍ
الخمسة الراد فسميد متصل في حل وفع فاعل والألف فاقة .ان
مفعول به منصوب بالفتحة . :

© يما كنتم تعملون : الباء حرف جر للتسبيب وقيل للعرض, اما :
مصدرية . كنتم : فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير :
الرفع ا لدحرك. . التاء ضمير متصل في حل رفع اسم ١كان»‏ والميم علامة جمع '
الذكور . تعملون: جملة فعلية في محل نصب خبر (كان» وهي فعل مضارع :
مروقع بشبوت النون.والواو ضمير متصل في عخل رفع فاعل واما» اللصدرية !
وما بعدها بتأويل منصدر في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلق بادنجلوا !
وجملة «كنتم تعملون» صلة اما؛ المصدرية لا محل لا . ْ

رض تزيلارت انتانق 0
ا

22 6 0-7 مايه ©
شع شمدت ال ل فصي سام قعل ع تال أن عل يع ْ
هؤلاء الكافزون . ا :

35-5

© أن تاتييهم الملائكة. : إلا : أداة حصر لا عمل ها . أن * حرف !

د *#اسد

مصدرية ونصب . تأي : فعل مضارع منصوب بأنْ وعلامة نصبه الفتحة
واهم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم
وحركت الميم بالضم للاشباع واالملاتكة» فاعل مرفوع بالفسمة .
واوماتلاها» : بتأويل مصدر في محل نصب مفعول به للفعل ينظر . وجملة
«تأتيهم الملائكة؛ صلة «أنْ» المصدرية لا حل لحا من الاعراب . أي لقبض
أرواحهم .

. © أو يأتي أمر ريّك : أو : حرف عطف للشك . يأتي : فعل أمر : تعرب
إعراب «تأتي الملائكة؛ ربك : مضاف اليه مجرور للتعظيم بالكسرة والكاف
ضمير متصل في محل جر بالاضافة . أي أن يأتي العذاب أو القيامة .

© كذلك فعل الذين : الكاف : اسم مبني على الفتح في محل نصب نائب عن
المصدر ‏ المفعول المطلق ‏ أو صفة له بتقدير مثل ذلك الفعل . ذا : اسم
اشارة مبني على السكون في محل جر بالاضافة . اللام للبعد والكاف
للخطاب . فعل : فعل ماض مبني على الفتح . الذين : اسم موصول مبني
على الفتح في حل رفع فاعل .

© من قبلهم : جار وجرور متعلق بفعل محذوف وجوباً . التقدير : كانوا من
قبلهم أو مضوا . واهم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة وجملة «كانوا
من قبلهم» صلة الموصول لا محل لا من الإعراب .

© وما ظلمهم الله : الواو : استئنافية . ما : نافية لا عمل لها . ظلم : فعل
ماض مبني على الفتح واهم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به مقدم
واشبعت الميم بالضمة . الله لفظ الجلالة : فاعل مروفع للتعظيم بالضمة.
أي وما ظلهم بتدميرهم .

© ولكن كانوا : الواو : زائدة . لكن : حرف استدراك لا عمل له لأنّه
تخفف . كانوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو
ضمير متصل في محل رفع اسم «كان» والألف فارقة .

© أنفسهم : مفعول به بفعل مضمر يفسره المذكور بعده . أي كانوا يظلمون

ل1١53‎

أنفسهم . ؤاهم» ضمير الغائيين في محل جر بالاضافة .

© يظلمون : : تعرب إعنراتث ااينظرون» والمعمول محذوف دل عليه ما قبله .أي

يظلمون أنفسهم بالكفر والمعاصي '.

تسيا نمهج ا كتاترو م6 زاير يتور *
© فأصايهم سيئات ‏ ما عملوا : الفاء :سببية . أصاب : فعل ماض مبني :
على الفتح و«هم» ضبمير الغائيين في حل نصب مفعول به مقدم . سيئات : ١‏
فاعل مرفرع بالضئمة . وقد ذكر لأنْ تقدير الفاعل : جزاء سيئات ولفضل !
الفعل عن فاعله بفناضل . ما : مصدرية . عملوا : فغل ماضض مبني على :
ألضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في حل رفع فاعل والألف ١‏
فارقة واما» وما بعدها : بتأويل مضدر في محل جر بالاضافة ٠‏ التقدير :
سيئات اعبالهم وجل #عملوا؛ صلة ‏ ما المصدرية لا حل لها .. ويجوز أن :
تكون «مأ» اسي موصولاً في حل جر بالاضافة وجملة العملوا» صلة الموصؤل

لاحل هاء والعائد سمي منصوب محلا لأله مفعول به ٠‏ التقدير : الذي
©» وحاق بهم ما كانوا نه : الواو عاطفة'. حاق : أي أحاط : فعل '
ماض مبني على الفنتح . بهم : جار ومجرور متعلق بحاق . ما : اسم ١‏
موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل . كانوا : فعل ماضش ناقض :
مبني على الضم لاتضاله يواو الجماعة .. الواو ضمير متصل في محل رقع اشم .
«كان» والألف فارقة . به : جار ومجرور متعلق بيستهركؤن والجملة الفعلية :
صلة الوصول لا حل لها من الاعراب . ْ

وى مع

رفع قاعل . . والجملة مل علس خب كانه أي جود مكف |
يستهزئون . 0 0 ا

كت

ا كلسل نوفيس لبون
- 3 آ ا د لل يه سه
َك

وَلحعضامندوني هودن توك يمن لهم فهَل
علش ل اكع لين ©

© وقال الذين أشركوا : الواو : استئنافية . قال : فعل ماض مبني على
الفتح . الذين : اسم : موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل .
أشركوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير
متصل في نحل رفع فاعل والألف فارقة . والجملة : صلة الموصول لا محل
ها

© لو شاء الله : الجملة ‏ مقول القول ‏ أي قالوا ذلك على سبيل الاستهزاء .
الجلالة : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة . أي لو أراد الله أن لا نعبد من دونه

© ما عبدنا من دونه من شيء : الجملة جواب شرط غير جانم لا محل
لها . ما : نافية لا عمل ها بمعنى 7ا4. عبند : فعل ماض مبني على
السكون لاتصاله بنا . وانا؛ ضمير متصل في محل رفع فاعل . من دونه :
جار ومجرور متعلق بعبدنا وال هاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة . من :
حرف جر زائد . شيء : اسم مجرور لفظاً منصوب محلاً لأنه مفعول به .
أي لما عبدنا شيئاً من الآة .

» نحن ولا آباؤنا : نحن : غسير بن مشصل ببني عل الضم في عل بقع
تركيد للضمير في «عبدنا»؛ الواو عاطفة . لا : زائدة لتأكيد النفي . آباء :
معطوفة نة عل ايه مرفوعة للها رعلامة فعها الضمة وان غير مضل
في محل جر بالاضافة .

لير | كت

© ولا حرمنا من دونه من شيء معطوفة باوو على #عيدنا من دق .
شيء» :وتعرب إعرابها . أي ولا حرمئا غير ما حرمه . 1

© كذلك فعل الذين من قبلهم : أعربت في الآية الكريمة الثالئة ولثلاثين.
© فهل على الرسل : اننا ء : استئنافية هل :حرف امه لعل طامن .
© إلا البلاغ المبين أاة حصر لاعمل ها . الخ : ميغد مور
مرفوع بالضمة . المبين : صفق نعت - للبلاغ مرفوعة مثلها بالضمة' . 1

11/٠‏ لكب كلو
7 ل مراف

الرض اهو اكيت كا دَعَقِب ةكين ©

ولقد بعثذا :ال استئنافية . اللام للابتداء والتوكيد . قد : خرف '
تحقيق . بعث : فعل ماض مبني على السكؤن لاتصاله بئا . وانا» ضمير
متصل في محل رفع فاعل ٠‏

© ف كل آمة رسولاً : جار وتجرور متعلق ببعث . : مضاف اليه مجرور '
بالاضافة وعلامة جره : الكسرة . رسولاٌ 0 ا

© أن اعيدوا الله : أن : حرف تفسير لا عمل لها وكسر آخره لالتقاء الساكنين .

اعبدوا : فعل أمر مبنى على حذف الئون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة .
الواو ضمير متصل في. محل رفع فاعل . والألف فارقة . الله لفظ الجلالة : ١‏
مفعول به منصوب للتعظيم بالفتحة . وجملة «اعبدوا الله4 تفسيرية لا محل لها '
من الاعراب . المعنى . وأمرناه أن يقول لم اعبدوا الله . ونجوز أن تكون
«أنْ مصدرية . واأنْ» وما بعدها : بتأويل مصدر في حل جر بحرف جر '

1١55

مقدر . التقدير : يعبادة الله . وحملة (اعبدوا الله صلة «أنْ» المصدرية لا
محل لها .

© واجتنيوا الطاغوت : معطرفة بالواو على «اعبدوا الله» وتعرب إعرابها .

: الطاغوت : مفعول به منصوب بالفتحة . أي اجتنبوا عبادة الشيطان .

© فمثنهم من هدى الله : الفاء استئنافية . مئهم : جار ومجرور متعلق بخبر
واهدى» فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر . الله لفظ
الجلالة : فاعل مرفرع للتعظيم بالضمة وجملة «هدى الله؛ صلة المرصول لا
حل ها والعائد ضمير منصوب حلا . التقدير : من هداهم الله لدينه .

© ومئهم من حقت عليه الضلالة : ومنهم من : معطوفة بالواو على
مثيلتها وتعرب اعرابها . حقت : فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء
التأنيث الساكنة لا محل لها . عليه : جار ويجرور متعلق بحقت . الضلالة :
فاعل مرفوع بالضمة. وجملة «حقت عليه الضلالة» صلة الموصول لا محل لا .

© فسيروا في الأرض فانظروا : الفاء: عاطفة . سيروا : تعرب اعراب
«اعبذوا». في الأرض: جار ومجرور متعلق بسيروا . فانظروا : معطوفة
بالفاء على «سيروا» وتعرب مثلها .

© كيف كان عاقية المكذيين : الجملة : في محل نصب مفعول به . كيف :
أسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب خبر (كان» مقدم واكان» فعل
ماض ناقص مبني على الفتح . عاقبة : اسم «كان» مرفوع بالضمة .
المكذيين : مضاف اليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سام . والنون عوض عن
التنوين والحركة في المفرد .

َم دا و اج يده سا . سكو سس
>> إن عوط دنهم همعن يض لومالحتن قرت 85
© إن تحرص على هداهم :إن : حرف شرط جانم . تحرص : فعل
مضارع فعل الشرط مجزوم بإِنْ وعلامة جزمه : السكون والفاعل ضمير

31486

مستتز فيه وجوباً تقديره أنت. أي يا محمد. على هدى : جار وتجرؤر متغلق |
بشحرص وعلامة بجر الأسم الكسرة المقدرة على الألف للتعذر و(هنم» ضمير
الغائبين مبني على السكون في محل جر بالاضافة . أي على هدايتهم .

© فإن الله لا يهدي من يضل : السملة جواب شرط جازم مقترن بالفاء في
محل جم . : رابطة لجواب النشرط ‏ الجزاء ‏ إن : حرف نصب |
ب . الله لفظ الجلالة : اسم «انَ» منصوب للتعظيم ْ
بالفتحة . لا : نافية . هو والجملة الفعلية ١لا‏ يبدي من يضل» في محل رفع .
خبر «إن4.. من : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به .
يضل : تعرب إعراب «يبدي» وعلامة رفعه الضمة الظاهرة .‏ وجملة «يضل؟ !
صلة اموصول لا شل ا من الاسراب ٠‏ والشائد طصدير في عل تسب لق
مفعول به . التقدير' : من يضلّه أو يضلهم . 0

© ومالهم من ناصرين : الواو عاطفة . ما : نافية لا عمل لا م
جان ومجرور متعلق بخبر مقدم . من : حرف جر زائد . ناصرين ا
مجرور لفظاً مرفوع محلا لأنه مبتدأ مؤخر . أي ماهم من ناصرين إذا حل نهم |
العذاب . وعنلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوضن من '
نوين واخركة في الفرد ٠‏ ا

00 7 كلك
لين اقم عه إتلي رضنا ومن د اع
ع انسلا 206
© وأقسموا بالك حهد أيمائهم : معطوفة بالواو على «وقال الذين اشركوا» :
الواردة في الآية الكريُمة الخنامسة والشلاثين و0 أقسموا » وتعرب إغراب '
«أشركوا» . بالله : جار وجرور للتعظيم متعلق بأقسموا . جهد : مفغول"
مطلق لفعل مقدر تقديره اقسموا بالله يجهدون . جهداً : منصوب بالفتحة؛
وهو مضاف . ايان : مضاف اليه مجرور بالكسرة . ودهم» ضمير الغائيين:

ةا

© لا ببعث الله من يموت : أي يحييه بعد موته . لا : نافية لا عمل لها .
يبعث : فعل مضارع مرفوع بالضمة . الله لفظ الجلالة : فاعل مرفوع
للتعظيم بالضمة . من : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب
مفعول به . يموت : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستثر فيه
جوازا تقديره هو . وجملة #يموت» صلة الموصول لا محل لها .

© بلى وعداً عليه حقاً : بلى : حرف جواب لا عمل له يجاب به عن النفي
ويقصد به الإيجاب وعدا مفعول مطلق منصوب بالفتحة لفعل محذوف . جار
ويجرور متعلق بفعل مصدر احقاً». حقاً:: تعرب إعراب «وعداً» أي وعد
بإعادة الموتى وعداً حقاً أي وحقٌ عليه حقاً .

٠.‏ ولكن أكثر النادس : الراو للاستئناف أو زائدة . لكن : حرف مشبه
بالفعل . اكثر : اسم «لكن» منصوب بالفتحة . الناس : مضاف اليه مجرور
بالكسرة .

© لا يعلمون : الجملة : في محل رفع خبر الكن» . لا : نافية لا عمل لها .
يعلمون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع
فاعل أي لا يعلمون أنهم يبعثون وحذف المفعول اختصاراً لآن ما قبله يدل
عليه .

بنكو يتن كاعم اركتر أب كزين ©

© ليبين لهم : اللام : حرف جر للتعليل . بين : فعل مضارع منصوب بأنّ

: مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه الفتحة . والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا
تقديره هو . لهم : جار ومجرور متعلق بيبين واأن» المضمرة وما بعدها :
بتأويل مصدر في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بها دل عليه ابلى» أي
بعفهم أو يعيدهم ليبين لهم . ويجوز أن يتعلق بقوله : ولقد بعثنا في كل أمة
رسولاً . أي بعثناه ليبين لهم ما اختلفوا فيه . وجملة (يبين طم» صلة (أن»
المصدرية المضمرة لا محل ها وحركت ميم الهم» بالضمة لالتقاء الساكنين .

١47‏ له

© الذي يختلفون فيه : الذي : اسم موصول منبني على السكون في حل
نصب مفعول به,. يختلفون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون.والواو ضمير
متصل في بحل رفع فاعل . فيه : جار وبجرور متعلق بيختلفون . والحملة
الفعلية صلة الموصول لا محل نا .

© ولبيعلم الذين كفروا : معطوفة بالواو على «ليبين» وتعرب إغرانا .
الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل. كفروا :
صلة الموصول لا مجل ها . حل افو سي عل لش للإص اله ب
الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع قاعل والألف افارقة . ِْ

© أنهم كانوا كاذيين : الجملة من «أن» مع اسمها وخبرها : بتأؤيل فضدر
سذ مسد مفعؤلي «يعلم» أن : حرف نصب وتوكيدٍ مشبه بالفعل واهم"!
ضمير الغائبين في: محل نصب اسم «أن» . كانوا : فعل ماض ناقص 'مبني'
على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع اسم "كان
والألف فارقة . كاذيين.: خبر «كان» منصوب بالياء لأله جمع مذكر سال
والنؤن عسوض من التنوين والمحركة في المفرد . وجملة «كانوا كاذبين» في محل

رفع خبر (أن» .

6 ا أده ول كنيو 8ه

© إنما قولنا لشيء :إنا : كافة ومكفوفة . قول : مبتدأ مرفوع بالضمة:
وانا؛ ضمير متصل في محل جر بالاضافة . لشىء : جار ويجزور متعلق
بالقول. د 1 07

© إذا أرذناه : إذا : ظرف لما يستقبل من الزمن خمافض لشرطه منصوب

بجوابه وهو أداة شرط غير جازم . أردنا': فعل ماض مبني على السكون

لاتصاله بنا . ونا غسمير متصل في ل وفع قاعل واغاء ضير متصل في
محل نصب مفعول به وجملة «أردناه». في محل جر بالاضافة . وجؤاب الشرطٍ
محذوف يفسره السيناق . التقدير : اذا أردنا وجود شيء فليس إلآّ :أن نقول :
أحدث فهر يحدث عقب ذلك لا يتوقف .

١548

© أن نقول له :أن : حرف مصدري ناصب ٠.‏ تقول : فعل مضارع منصوب
بِأنْ وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوياً تقديره نحن واأنْ)
وما بعدها بتأويل مصدر في محل رفع خبر المبتدأ ‏ قولنا - وجملة «نقول» صلة
«أن» المصدرية لا محل لا من الاعراب . له : جار ومجرور متعلق بنقول .

© كن : فعل أمر تام مبني على السكون وحذفت وأوه لالتقاء الساكنين والفاعل
سي مث فيه وجو دي أنت يعن : احدق .

© فيكون : : استتنافية تقطع المعنى السابق ونبتديء بغيره أي فهو يكون
غسمير مستثر فيه جو تقديره هر والحمة قي عل وفع حب عوط .

6

وقنهها معو اه ْم لالبو دم افيس
رذ تك اال ©

© والذين هاجروا : الواو : استنافية . الذين : اسم موصول مبني على
الفتح في محل رفع مبتدأ. هاجروا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو
الجماعة . الواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . والجملة
صلة الموصول لا محل لها .

© في الله من يعدما : جار ويجرور متعلق بمفعول له أي في مرضةة الله أو في
حقه ولوجهه . من بعد : جار ومجرور متعلق بهاجروا . ما : مصدرية .
الواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل والألف فارقة . أي من بعد ما
ظلمهم المشركون . واما» وما تلاها : بتأويل مصدر في محل جر بالاضافة .
وجملة «ظلموا» صلة «ما» لا محل لما .

© لنيوئنهم في الدنيا حسنة : اللام للتوكيد . نبوئن : أي اننزلن» فعل

مضاع مبني على الفتتح لاتصاله بئون التوكيد الثقيلة التي لا محل لما والفاعل

١598

ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره نحن . واهم» ضمير الغائيين في حل تضب
مفعول به . في الدنيا : جار ومجرور متعلق بنبوء وعلامة جر الاسم :'
الكسرة المقدرة على الألف للتعذر . حشنة :: صفة للمصدر منصوبة بالفتحة
أي لنبوثتهم تبوئة حنسنة . أو مباءة حسنة . والجملة النبوئئهم في الدنيا
حسنة» في محل رفع خبر المبتدأ «الذين» والمقصود بالمباءة أو المنزلة الديتة أو
بلدة حسنة هي يثرب:.

© ولأجر الآخْرة أكير : الواو : استثنافية'. اللام لام الابعداء. اللتركيد .
أجر : مُبتداً مرقوع بالضمة . الآخرة : مضاف إليه مجروز وعلامة جره
الكسرة .. أكبر : خبر الببعدأ مرفي بالضمة ول ينون لأنه ممترع من الصرف
- التنوين ‏ على وزن أفعل .

© لو كانوا يعلمون :لو : حرف شرط غير جان , . كائوا : فغل ماضن
ناقض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة.. الواو ضمير متضل في محل
رفع اسم «كنان» والألف فارقة . يعلمبون : فعل مضارع مرفوع بثبوتا النون
والراو غسمير ستصل في حل رقع فاعل وجاة ايملموت» في عل نمب سيد
١كنان»‏ ولو كانوا يعلمون بمعنى : لو علموا أن الله يجمع لهم في أيدييم
والآخرة لرغبوافي دينهم. وجواب الشرط محذوف التقدير ا
اجتهادهم وصيرهم - اذا كان الضمير راجعاً الى المهاجرين ‏ أما في حالة
رجرع الضمير الى الكفار فيكون الجواب : لرغبوا في دينهم .كما جاء في
هذه السطور .

“ا لاض و 9 2#

© الذين صبروا ع و
على المدح أي هم الذين صبروا أو أعني هم الذين صبروا وكلاهما مداح .
صبروا : صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني عل الضِم لاتصاله
بواو الجماعة . الواو ض مير متصل في محل رفع فاغل والألف قارقة ٠‏ ويجوز

568ل

أن تكون «الذين» في محل رفع بدلاً من «الذين هاجروا» الواردة في الآية
الكريمة السابقة أو في محل نصب بدلاً من الضمير «هم؟ في انبوتتهم» .

© وعلى ربهم يتوكلون : الواو : استثنافية . على رب : جار ومجرور
متعلق بيتوكلون و«هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة . يتوكلون :
فعل مضارع مرفرع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل .

يي له سه ام ل مسر له م هي دص يي
"1 رَبَسلمْقيلَْل فحَدلدقكَ آمل ]زكر

7

إن؟:؟ ا سن 0

© وما ارسلذا : الواو : استنافية . ما : نافية لا عمل لها . أرسل : فعل

ماضن مبني على السكون لاتصاله بنا. وانا؛ ضمير متصل في محل رفع فاعل.
أي وما أرسلنا الى الأمم .

© من قيلك إلا رجالا : جار وبجرور متعلق بأرسلنا والكاف في محل جر
بالاضافة. إلا : أداة حصر لا عمل لما. رجالاً: مفعول به منصوب بالفتحة
أي رجالاً لا ملائكة .

© نوحي اليهم : الجملة : في محل نصب صفة ‏ نعت - لرجالاً . نوحي :
فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه
وجوبا تقديره نحن . إليهم : جار ومجرور متعلق بنوحي .

© فاسألوا أهل الذكر : الفاء : واقعة في جواب شرط متقدم . اسألوا :
فعل أمر مبني على حذف الئون لأن مضارعه من الأقعال الخمسة . الواو :
ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . أهل : مفعول به منصوب
بالفتحة الظاهرة وهو مضاف . الذكر : مضاف إليه مجرور بالكسرة . أي
فاسألوا أهل الكتب السماوية . أو العلماء والعارفين بالتواريخ .

© إن كنتم لا تعلمون :إن : حرف شرط جانم. كنتم : فعل ماض ناقص
مبني على السكون لاتصاله يضمير الرفع ا منحرك فعل الشرط في محل جزم

ل161١‎

بِإنْ . والتاء ضمير متضل في محل رفع اسم كان" والميم علامة جمع الذكور.
لا تعلمون : الجملة : في محل نصب خبر «كان» لا : نافية ل:عمل لها .
تعلمون : فعل ملضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل .في محل رفع
فاعل . أي لا تعلمون ذلك . وجواب الشرط محذوف لتقدم معناه التقدير :
إن كنتم لا تعلمون ذلك فاسألوا أهل الذكر . ٍْ

أ ار سر 2
ا اد كر

وهم فون 4

© يالبينات :جار وبجروز متعلق با أرسلنا داخلاً تحت حكم الاستثناء مع
رجالاً : أي وما أرسلناإلاً رجالاً بالبيئات . أو متعلق بصفة لرجالاً . أي
رجالاً متلبسين بالبينات . ويجوز أن يتعلق بمضمر تقديره أرسئلنا بالبينات
على تقدير سائل : بم أرسلوا ؟ فالجواب بالبينات . ويجوز أن يتعلق
بيوحي. أي يوحي اليهم بالبينات. والبينات. بمعنى : الآيات الواضحات ٠‏

© والزير وأنزلنا إليك الذكر : معطوفة بالوا على «البينات؟ يجرورة مثلها
ومعناها : الكتب. الواو : عاطفة . أنزل : قعل ماض مبني على السكون
لاتصاله بنا . وانا؛ ضمير متصل في محل رفع فاعل . إليك : جار ومجرور
متعلق بأنزلنا . الذكر : مفعول به منصوب بالفتحة . والذكر : أي القران.:
ِأنْ مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر في محل جر
باللام والجار والمجرور متعلق بأرسلنا . وجملة «تبين» صلة أن المضيفرة لا
محل ها . ْ 00

© ما نزّل اليهم : ما : اسم موصول مبني على السكون في محل نضب مفعولٍ
به . نزل : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح ونائب الفاعل ضمير
مستتر فيه جوازا تقديره هو . اليهم : جار ومجرور متعلق بنزل وجملة «نزل»

65

صلة الموصول لا عل ها من الاعراب بمعنى : مانزل اليهم من الفرائفض
وغيرها .

© ولعلهم يتفكرون : الواو للتعليل أو على ارادة اصغائهم للتنبيهات فيتأملوا
أو استثنافية . لعل : حرف مشبه بالفعل و «هم؟ ضمير الغائبين في محل
نصب اسم «لعل» . يتفكرون : فعل مضارع مروفع بشبوت النون والواو
ضمير متصل في محل رفع فاعل . وجملة «يتفكرون» في محل رفع خبر
«لعل».

أمع 7 و مُكَروا ليا نأي يَْيِقَاض لضا 1
ةو -

مرك معي رُحيث لالشرون ©

© أفأمن الذين : ا همزة : حرف استفهام لا محل لها . الفاء : زائدة - تزيينيه -
أمن : فعل ماض مبني على الفتح . الذين : اسم موصول مبني على الفتتح
في محل رفع فاعل . والجملة بعده : صلة الموصول لا محل لما .

© مكروا السيثات : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو
ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . السيئات : مفعول به
منصوب بالكسرة بدلاً من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم . بمعنى
دبروا المكرات السيئات لرسول الله .

© أن يخسف الله بهم الارض : أنْ : حرف مصدري ناصب . يخسف :
فعل مضارع منصوب بأنْ وعلامة نصبه الفتحة . الله لفظ الجلالة : فاعل
مرفوع للتعظيم بالضمة . بهم : جار ومجرور . الأرض : مفعول به
منصوب بالفتحة . ولأن» وما بعدها بتأويل مصدر في محل نصب مفعول به
للفعل ”أن» وجملة «يخسف وما بعدها» صلة (أن» المصدرية لا محل لها .
بمعنى : يقلب عاليها سافلها واء بهم) متعلق بيخسف .

-107 سه

© أو يأتيهم العذاب :أو : حرف عطف للتخيير . يأتي : مبعطوفة على
المخسف اللّه» وتعرب إعرابها . واهم) ضمير الغائبين على السكون في محل
نصب مفعول به مقدم وحرك آخره بالضم للاشباع .. بمعتى :' أو يأتيهم .
العذاب بغتة . '

© من حيث لا يشبعرون : من : حرف جر . حيث : أسم:مبني على
الضم في محل جر بمن .. لا : نافية: لا عمل لها . يشعرون : فعل. مضارع
مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل , وجملة ٠لا‏
يشعرون» في محل جر بالاضافة لوقرعها بعد حيث .‏ 00

لوزي 11 جر 5
0 . بأد : معطوقة على ييف
الله؟ وتعرب إعرانها . والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو يعود
عل الله سيحانته .١‏ واهم! ضمير الغائبين مبني على السكون في محل تصبم
مفعول به . ا
© ف تقلبهم : جار ومجرور متعلق بخال التقدير : أو يأخذهم في أسفازهم ٠.‏
أي متقلبين في أسفارهم '. أو منقلبين في اسباب دنياهم ولهم» ضمير الغائيين
في محل جر بالاضافة . . اه ٍ
© فما هم بمعجزين : الفاء : استتنافية . ما : نافية تعمل عمل اليس عند
الحجازين ولا عمل ها عند بني تيم . هم : ضمير رفع منفصل مبني على
السكون في محل رفع اسم اليس» أو مبتداً ٠‏ الباء : حرف جر .زائد ٠.‏
معجزين : اسم مجرور لفظاً منصوب عحلاً على أنه خبر «ما" أو مرفوع حلا
على أنه خبر «هم» إوعلامة ججر الاسم لفظا الياء لأنه جمع مذكر سام والنون
عوض من التنوين والحركة في المفرد .

65س

0 ابللف عل وقو تمل وذكي1 ©

»أو ياخذهم على تخوف : تعرب إعراب الأو 0 الواردة
في الآية الكريمة السابقة أي متخوفين بمعنى : أو يدهمهم وهم متخوفون منه
ولكنه لم يفعل . أو على خوف ووجل من العذاب .

© فإِنْ ربكم : الفاء : استنافية . انَّ : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل .
رب : اسم «إن» منصوب للتعظيم بالفتحة . الكاف ضمير متصل مبني على
لم في عل جر بالاضافة + اليم علاية جن اكور .

© لرءوف رحيم : اللام : لام الابتداء ‏ المزحلقة ‏ للتوكيد . رؤوف: خير
م قوع بالشمة. ٠‏ رحيم : صفة - نعت ‏ لرءوف أو خبر ثانٍ لإنّ مرفوع
بالضمة .

سرد سس سبع

1/1 تله كله نع يأل لمأي

د

و 1

© أو لم يروا : ال همزة همزة تقرير بلفظ استفهام . الواو استثنافية . لم : حرف
نفي وجزم وقلب .'يروا : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف
النون . الواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل الألف فارقة وعدي الفعل
بحرف جر لأن معناه ينظره .

© إلى ما خلق الله من شيء : جار وبجرور متعلق بيروا . ما: اسم
موصول مبني على السكون في محل جر بإلى . خلق : فعل ماض مبني عل
الفتح .. الله لفظ الجلالة : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة . وجملة «خلق الله»
صلة امأ» وهو مبهم بيانه ٠‏ عن نيه : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من
«من» بمعنى ألم ينظروا ويجوز أن تكون «من» زائدة واشيء» مجرورة لفظاً
منصوبة محلاً .

568

« يتفيئوا ظلاله عن اليمين والشمائل : الجملة في محل جر صفة لشىء
وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة وكتب بواو قبل ال همزة على لفظ من يفخم
الآلف: قبل الهمزةقيمليها إلى واو . ظلاله : فاعل مرفوع بالضمة والحاء
ضهير متصل في محل جر بالاضافة أي تتقلب ظلاله. عن اليمين : جار
ومجرور . والشمائل': معطوفة بالواو على «اليمين» مجرورة مثلها ٠.‏ أي منقلبة
عمن ايها وشمائلها واللفظ مفرد بمعنى جمع . والشيائل : جمع شبال ٠‏
واعن اليمين؛ متعلق بيتفيا . 0

© سجداً لله : حال من الظلال منصوب بالفتنحة :جار وجرور للظم
متعلق بسجداً بمعتى ساجدين لله أي منقادين .

© وهم داخرون : الراو حالية والجملة الاسمية بعده : في محل نصبْ حال
من الضمير في «ظلاله» لأنه في معنى الجمع. .هم : ضمير رفع متفصل!مبني
على السكون في محل رفع مبتداً . داخرون : أي صاغرون : خين الهم»
مرقوع بالواو لأله:جمع مذكر سالم , يقد جمع بالوار لأ الدخور من أوصاف
العقلاء . والنونث عوض من تنوين المفرد ٠‏ أ

53

تن سرع له 52 7 10010 28
64 روجف زكرن و ؤا لز ولك وَهْرٌ

- 2 -

© ولله يسجد ما ف السموات : الواو : الستعافية . لله : جار وجرور
على السكون في محل رقع فاعل . في السموات : جار وتجرور متعلق بفعل
محذوف وجوباً تقديره استقر . وجملة استقر في السموات أو ما هو مستقر في
السموات» صلة الموصول لا محل لا . أي ينقاد ذليلاً له سبحانه :

© وما ف الأآرض : معطوفة بالواو على «ما في السموات» وتعرب إغرابها .

© من دابة والملائكة :أي من كل حنّ يدب على الأرض وهو يعم الانسان

165ل

وكذلك الملائكة . من دابة : جار ومجرور . والدبيب هو الحركة الجسهانية .
والملائتكة : معطوفة بالواو على «ما» مرفوعة مثلها وعلامة رفعها : الضمة
والجار والمجرور . من دابة : ويجوز أن يكون بياناً لما في السموات وما في
الأرض جميعاً على أنَّ في السموات خلقاً له يدبون فيها ى| يدب الأناسي في
الأرض . ويجوز أن يكون بياناً لما في الأرض وحده وكرر ذكرهم على معنى :
والملاتكة خصوصاً من بين الساجدين لأنهم أطوع الخلق وأعبدهم .

» وهم لا يستكبرون : الواو : حالية . هم : ضمير رفع منفصل مبني على
السكون في محل رفع مبتدأ . لا : نافية لا عمل ها . يستكبرون : فعل
مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والجملة
في محل رفع خبر «هم» والجملة الاسمية في محل نصب حال .

0 يحاون ريصم فقون مَالفرُون ‏ «*

© يخافون ربهم : فعل مضارع مرفوع بثبوت الثون والواو ضمير متصل في
محل رفع فاعل . رب : مفعول به منصوب للتعظيم بالفتحة واهم) ضمير
الغائبين في محل جر بالاضافة . وجملة ايخافون» بيان النفي الاستكبار ويجوز
أن تكون في محل نصب حالاً من الضمير في لا يستكبرون أي لا يستكبرون
خائفين . والوجه الأول أصوب .

© من فوقهم : بمعنى : وهو فوقهم بالقهر . من فوق : جار ويبجرور متعلق
بحال من «ربهم» أي يخافون ربهم عالياً لهم قاهراً كقوله «وإنا فوقهم قاهرون»
واهم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة .

© ويفعلون ما يؤمرون : ويفعلون : معطوفة بالواو على «يخافون» وتعرب
إعرابها . ما : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به..
يؤمرون : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون والواو ضمير
متصل في محل رفع نائب فاعل . وجملة «يؤمرون» صلة الموصول لا محل لها
من الاعراب . والعائد جار وبجرور . التقدير ما يؤمرون به .

الاة1كا تب

آه و ا قي اهو لدي 91 0 عون

© وقال الله : الوار : استئنافية 0
الجلالة : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة والجملة بعده : في محل نصب مفعول

. لقال‎ ٠
لا تقتخذوا : لا : ناهية جازمة . تتخذوا : أي لا تعبدوا وفي فعل مضارع‎ ©
مجزوم بلا وعلامة جزمه : حذف الئون والواو ضمير متصل في محل رفع‎
ّْ . فاعل والألف فارقة‎

© إلهين اثذين : مفنعول به منصوب بالياء لأنه مثنى والنون عوض من تنوين
المفرد . اثنين : توكيد لإلمين منصوب مثله بالياء لأنله مثنى .
© إنما هو إِلّه واحد :إن : كافة ومكقوفة هو ضسيد ع ميل

واحد: توكيد لإله مرفوع مثله بالضمة و٠‏ وهو توكيد لتثبيت الوحدانية .

© فإيّاي : الفاء : اسبعنافية . إِيَّا : ضمير نصب منفصل مبني على السكون في؛
عل نصب مفعول به بفعل مضمر يفسره ما بعده أي ارهبوا إيآي ‏ أي ارهبوني
والياء حرف للمتكلم سنبخانه وقيل ان الكلمة بأكلمها «إياي» في محل نصب'
مشعول به وفي هذا القول الكريم تقل سبحاته بالكلام من الغية إلى التكلم
وهو أبلغ في الترهيب من فاياه فارهبوه . 1

© فارهيون : النا شه ١‏ استاوة ‏ هبن : عل أر مني عل حذف الو ل
مضارعه من الأقعال الخمسة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاغل ٠‏
للوقاية والكسرة بدالة على الياء الحفوقة استساا ل ليا اس آي وميه
ضمير متصل في محل نصب مفعول به . أي فخافوني . ْ

68اس

سه 7 ميلد
أ 0

0 سرت و سر اوم وس عا‎ ١1#

”0 وَلدْمافَالَمَوَتوَالارْضٍوله ازيب واصبا فر اسوتتونَ 4*9

© وله ما في السموات والأرض : الواو عاطفة . له : جار ومجرور
مؤخر. في السموات : جار ومجرور متعلق بفعل محذوف وجوبا تقديره
استقر . وجملة «استقر في السموات والأرض» صلة الموصول لا محل لها .
والأرض : معطوفة بالواو على «السموات» وتعرب مثلها .

© وله الدين واصياً : الواو عاطفة . له: جار ومجرور متعلق بخير مقدم .
الدين: مبقدأ مؤخر مرفوع بالضمة .. واصباً :‏ حال منصوب بالفتحة عمل
فيه الظرف . ويجوز أن يكون من الوصب : أي وله الدين . ذا كلفة ومشقة
بمعنى : وله الطاعة دائ) .

© أفغير الله تتقون :ال همزة همزة توبيخ بلفظ استفهام . غير : مفعول به
منصوب بالفتحة لفعل مضمر يفسره المأكور بعده أي اتتقون غير الله والفاء:
زائدة ‏ تزينيه ‏ . الله لفظ الجلالة : مضاف اليه مجرور للتعظيم بالكسرة .
تعقون : أي تخافون : وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير
متصل في محل رفع فاعل .

ب ما عع 70 200

+0 ولو َيْسَمَو وآ صْمَإِدَامتَعراطو ترود ©*

© وما يكم من ذعمة : الواو : استثنافية . ما : اسم شرط جازم ابمعنى
أي» مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . بكم : جار ومجرور متعلق بفعل
الشرط المحذوف بمعنى وأي شيء حل بكم. من نعمة :جار ويجرور متعلق
بحال محذوفة من ١ما‏ .

© فمن الله : الفاء : واقعة في جواب الشرط وما بعده : أي هو من الله جواب
شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم والجملة من فعل الشرط المقدر وجوابه
- جزائة ‏ في محل رفع خبر «ما» .من الله : جار وجرور للتعظيم ويجوز أن

568

تكون «ما؛ في حل جر اس موصولاً تجرورا بحرف جر مقدر أي لها بكم
من نعسمة» والفناء في «فمن الله» استتنافية وشبه الجملة . بكم 3 جااً ويجروراً:
متعلقاً بفعل محذوك تقديره استقر . وجملة «استقر بكم» صلة الموصول '.

© ثم إذا مسّكم الح : ثم : حرف عطف . اذا : ظرف لما يستقبل من
الزمان خسافض لشرزطه منصوب بجوابه وهي أداة شرط غير جازمة . مسكم: :
أي لحقكم : فعل ماض مبني عل الفتح والكاف ضمير متصل في حل نصب,
مفعول به مقدم اميم علامة جمع الذكور ٠‏ الضر : فاعل مرفوع بالضمة .
وجملة «مسكم الضر في حل جر بالاضافة لوقوعها بعد اذ .

© فإليه تجارون :الجملة جراب شرط غير جازم لا محل لها الفاء واقعة في
جواب الشرط . اليه : نجار ومجرور متعلق بتجأرون . تجأرون : أي ترفعون
أصواتكم مستغيثين . وهي فعل مضارع مرفوع يثبوت النرن والواو مير
ل ع0

4 2 رتل1 كم ذا قف تك ريم رن 42

© ثم اذا كشف الضرّ عنكم 0 وفاعل
«كشف» ضمير مُستتر فيه جوازاً تقديره هو أي الله سبحانه و«الضر» مفعول!
به منصوب بالفتيخة ٠‏ عنكم : جار وتجرور متعلق بكشف والميم: علامة جمع
الذكور . ش

© إذا فريق منكم يربهم يشركون ١:‏ : فجائية ‏ حرف فجاءة ‏ لا
عمل لا . والجملة بعده : جراب درط غير جائم لا عل ها من الاعراب 1
فريق : مبتدأ مرفوع بالضمة .. متكم : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من
#فريق» وامن» للبيان لا للتبعيض بمعنى : فاذا فريق كافر وهم أنتم
برب: جار ومجرور للتعظيم متعلق بيشركون . و2هم» ضمير الغائبين في محل
جر بالاضافة . يشركون : فحل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضميرٍ
متصل في محل رفع فاعل والجملة : في محل رفع خبر فريق . ْ

ل كثااد

7 52 ا 02

ِيكفواء الغ تومتو 3تون *

© ليكفروا : أي فليجحدوا . اللام لام الأمر . يكفروا : فعل مضارع مجزوم

باللام وعلامة جزمه حذف النون . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل .

© بما آتيناهم : الباء حرف جر . ما : اسم : مرصول مبني على السكون في
محل جر بالباء . آتيناهم صلة الموصول لا محل لها . آنى : فعل ماض مبني
على السكون لاتصاله ينا . واناة ضمير متصل في محل رفع فاعل ولهم)
ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به أي با آتيناهم من نعم أو من نعمة

| الكشف عنهم «وب)» متعلق بيكفروا .

© فتمتعوا فسوف تعلمون : القول فيه وعيد : الفاء : اسحنافية .
تمتعوا: نمل أمر ميني على حالف النون لأ مضارعه من الأقعال الخمسة ٠‏
الواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . الفاء : استئنافية .
سوف حرف تسويف - استقبال ‏ . تعلمون : فعل مضارع مرفوع بثبوت
الئون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . أي فسوف تعلمون ضلالكم
أو تعلمون أنكم كنتم ضالين وحذف المفعول لأنّه معلوم .

وه و 2 ف 2 3
عون ل حون صيب نا ررقم ساد السَاعاً
كنز تون 9

© ويجعلون لما : الواو : استئنافية . يجعلون : فعل مضارع مرفوع بثبوت
النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . اللام : حرف جر واماء اسم
موضول مبني على السكون في محل جر باللام والجملة بعده : صلة الموصول
لا محل لها والما) متعلق بيجعلون .

© لا يعلمون نصيباً مما : أي لا لمنهم التي لا تعلم شيئاً لأنها جمادات لا
تشعر . لا : ئافية لا عمل ا . يعلمون : تعرب اعراب «يجعلون» .

0ك

نصيباً: مفعول به فنصوب بالفتحة . مما : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة .
من «نصيباً؟ . :

© رزقناهم : صلة الوصول.لا محل لها وهي فغل ماض مبني عل السكون .
لاتصاله بنا . واناءا ضمير متصل في محل رفع فاعل . واهم» فنمير. الغائيين
مبني على السكون في حل نصب مفعول به . أي مما رزقناهم من النعم ..

© تالله لتسألن عما : التاء : حرف جر للقسم . الله لفظ الجلالة : اسم ,
مقسم به مجرور للشعظيم بتاء القسم وعلامة الجر الكسرة والجاز والمجرور ,
متعلق بفعل «أقسبم» المحذوف . اللام واقعة بجواب القسم والجملة بعدها:
جواب القسم لا محل :لحا . تسألن : فعل مضارع مبني: للمجهول مبني على
حذف الئون لأنه من الأفعال الخمسة . وسبب بئائه على حذف الئون اتصاله :
بنون التوكيد الفقيلة وواو الجماعة المحذوفة لالتقائها ساكنة مع نون التوكيد
الشقيلة في محل رفع نائب؛فاعل والنون لا حل لها . عيا : تعرب اعراب انها ,
وهي .متعلقة بتسألون .

٠.‏ كنكم تفترون + فمل ماي سبني عل السك لانصاك بتسير الوق
المتحرك. الناء مير متصل مبني على الضم في محل رقع اسم «كان» والميم !
علامة جمع الذكوز . تفترون : تعرب إعراب «يجعلون» وجملة «تفترون» في
محل نصب خير «كان» بمُعنى : عما كنتم تفترون من أنها آلهة حقيقية ٠‏ أي

تأفكون في زعمكم أنبا أهل للتقرب .

ل سل د 7 ل 2 1 اماس 201

0 وعَاون ١‏ وَر ل بع ولَمكايهو"
00
عاطفة . يجعلون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمي متصل في.
محل رفع فاعل . لله : جار ومجرور للتعظيم متعلق بيجعلون . البنات :

مفعول به متصوب بالكسرة بدلاً من الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم .

55اسه

© سيحانته : مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره #أسبح» وهو مضاف وااء
ضمير متصل في محل جر بالاضافة . أي تنزيه لذاته من نسبة الولد اليه أو
تعجب من قروهم .

© ولهم ما يشتهون : جملة استثنافية . الواو : حرف استعئاف . لحم : جار
ومجرور متعلق بخبر مقدم . ما : اسم موصول مبني على السكون في محل
رفع مبتدأً مؤخحر . يشتهون : صلة الموصول لا محل لما تعرب إعراب
امسملون» والصائد الى الرصصول فصمير في شل نصب على أنه مشصول به ٠‏
التقدير : ما يشتهونه من البنين أو الشيء الذي يشتهون

ش 1 لسع 70

ملك ركم لم2 ظلوجمه مسودا وهو ل

© وإذا بشر أحدهم بالأنقى : الواو : استئنافية . اذا : ظرف لما يستقبل

من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابه وهو أداة شرط غير جازم والجملة

الفعلية بعده : في محل جر بالاضافة لوقوعها بعد الظرف ‏ اذا . بشر : فعل
ماض مبني للمجهول مبني على الفتح . أحد : نائب فاعل مرفوع بالضمة
واهم) ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة . بالأنثى : جار ومجرور ببشر
وعلامة جر الاسم .الكسرة المقدرة على الألف للتعذر .

© ظلّ وجهه مسوداً : الجملة : جواب شرط غير جازم لا محل لها . ظلّ :
بمعنى صار وهو فعل ماض مبني على الفتح من أخموات ‏ كان وجهه :
اسم اظل» مرفوع بالضمة ولهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة .
مسوداً: خير «ظلّ» منصوب بالفمحة . والفعل ظل يدل على الحدث
والزمان.

© وهو كظيم ٠١‏ : حالية والجملة الاسمية بعده : في محل نصب حال .

عا سي ولع مضل سبي عل الي ل عل ع موقي ير
«هو) مرفوع بالضمة بمعنى : سك غيظه من نفسه .

15#

ا يا في سوومابر ين حرصو عَلامو د ديسو
0 ألاسَءَمَاككُينَ ‏ ©

يري عن لفيا ا الام ا
فعل ماوع مرفرع بالضمة المتدرة على الألف للتعذر والقاعل ضمير مستتر ,
فيه جوازاً تقديره هو. . من القوم : جار ومجرور متعلق بيتوارى . 0

© من سوء ما بشر به : أي من شناعة ما أخبر به أو من أجل سوء المبشر .
: به . من سوء : جار ويخرور متعلق بيتوارى . ما : اسم موصول مبني غلى |
السكون في محل جر بالاضافة . بشر : فعل ماض مبني للمجهول مبني على |
الفتح ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . به : جار ومجرور '
متعلق ببشر وحملة ابش به) صلة الموصول لا محل ها . ا ا

© أبمسكه على هوان : أي ويحدث نفسه ؤينظر أيمسك أو أيستبقيه |
أيستبقيها ‏ على ذل وهو . الهمزة : حرف استفهام لا حل ها :. أيمسكه :
فعل مضارع مرفنوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقذيره .. هو ”
والهاء : ضمير. متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به . على هون :
جار ومجرور متعلق بحال من ضمير يمسك .

©أم يدسه في التراب : معطوفة بأ عل ١‏ يسك عل هرذة وتطرب
إعرابها. أي : أم يئده ‏ يئدها - وأم :. متصلة : : ٍ

© ألا ساء ما يحكمون : فيها معنى التعجب بمعنى فيا أسوأ مأ يحكمون أو

: ألا :: خرف استفتاح وتنينه . ساء : فعل ماض مبتي على الفح '
لانشاء الذم لأنه يعي ابئس». ما : نكرة بمعنى (شيء1 في محل نصب تيز
لفاعل «ساء» المستثر ٠‏ ويجوز أن تعرب (ما» اس موصولاً مبنياً على السكون '
في حل رفع فاعل . يحكمون : فعل مضارع مرفوع بشبوت النون والواو :
ضمير متصل في. حل رفع فاعل . وجملة «يحكمون» صلة «ما» لا محل لها

15س

والعائد ضمير منصوب أو في محل نصب لأنه مفعول به . التقدير : ما
يحكمونه والمخصوص بالذم محذوف يدل عليه ما تقدم . وقد ذكّر الضمير في
«يدسه؟ لاعادته على «ما» ,

ل 3د و اع ماقي ساد حار ب مده مدهميرة
٠١‏ دوس لتو وو كك لخ وهوادررا
كفكيرز ©

© للذين : اللام : حرف جر . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل
جر باللام والجار والمجرور متعلق بخبر مقدم والجملة بعده : صلة الموصول
لال لها .

:© لا يؤمنون بالآخرة : لا : نافية لا عمل ها . يؤمنون' : فعل مضارع
مرفوع بشبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . بالآخرة : جار
ومجرور متعلق بيؤمنون .

© مثل السوء :أي صفة السوء وهي الحاجة الى الأولاد الذكور وكراهة
الاناث ووأدهم خشية الفاقة . مثل : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة . السوء :
مضاف اليه مجرور بالكسرة .

© ولله المثل الأعلى : أي وهو الغني عن العالمين وله سبحانه الكمال المطلق .
لله : جار وبجرور للتعظيم متعلق بخبر مقدم . المثل : مبتدأ مؤخر مرفوع
بالضمة . الأعلى : صفة ‏ نعت - للمثل مرفوعة بالضمة المقدرة على الألف
للتعذر .

© وهو العزيز الحكيم : الواو عاطفة . هو : ضمير رفع منفصل مبني على
الفتح في محل رفع مبتدأ . العزيز الحكيم : خبران بالتتابع للمبتدأ اهوة

مرفوعان بالضمة . ويجوز أن يكون «الحكيم» صفة للعزيز مرفوعاً مثله
بالضمة .

1586

و ددا 20 عا نءَأبتَوِولي
2 لَكْعإحْسَيَ وِذَهكجَل لمعه

وَلايِسَتَقْيفودَ ©

36

© ولو يؤاخذ الله : الوار: استغنافية . لو: حرف شرط غير جازم . يؤاخجل :
فعل مضارع مرفوع بالضمة . الله : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة .

© الناس يظلمهم : مفعول به منصوب بالفتحة . بظلم : جار وبجرور متعلق
بيؤاخذ و«هم» ضمير الغائيين في حل جر بالاضافة أي بعقوبة ظلمهم .

© ما ترك عليها من دابة : الجملة : جواب شرط غير جازم لا محل لا . '
ما : نافية لا عمل لها : ترك : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير
مستتر فيه جواناً تقديره هو . عليها : جار وبجرور في محل نصب حال الأنه :
متعلق بصفة من «ذابة» قدم عليها . من : حرف جر زائد للتوكيد . دابة : '
اسم مجرور لفظاً منضوب عملا على أنه مفعول به أي بمعنى ما ترك عليها دابة !
ظالمة . ؤقيل من مشرك يدب عليها . وهي كل ما يدب على الأرض :
ويدخل فيه الانسان واعليها» أي على وجه الأرض .

© ولكن يؤخرهم إلى أخل مسمى : الراو : زائدة . لكن : حرف؛
استدراك لا عمل له لأنه خفف . يؤخر : فعل مضارع مرفوع بالضمة :

والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هو. واهم» ضمير الغائبين في محل :

نصنت مفعول به. الى أجل : جار ومجرور متعلق بيؤخر مسمى صفة - نلعت د
لأجل مجرورة مثلها وعلامة الجر : الكرة القدرة للتعذر على الألف منع من .
ظهورها تنوين آخره لأله. اسم رباعي مقصور نكرة : يمعنى إلى موعد مقدر أ
أي أعماراً مقدرة . '

© فإذا جاء أجلهم : الفاء : اسكنافية . اذا : ظرف لما يستقبل من الزمان أ

55 أده

خافض لشرطه منصوب بجرابه وهو أداة شرط غير جازمة . جاء : فعل

ماض مبني على الفتح . أجل : فاعل مرفوع بالضمة و«هم» ضمير الغائبين

في محل جر بالاضافة . وجملة اجاء أجلهم» في محل جر بالاضافة لوقوعها

بعد الظرف ‏ إذا ل .

© لا يمستأخرون ساعة : الجملة: جواب شرط غير جازم لا تحل لها. لا :
نافية لا عمل لها . يستأخرون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو
ضمير متصل في محل رفع فاعل . ساعة : مفعول فيه ظرف زمان ‏
منصوب على الظرفية بالفتحة . أي لا يستأخرون عنه أي عن الأجل أو
الأعمار ساعة .

© ولا يستقدمون : معطيفة بالواو على ١لا‏ يستأخرون» وتعرب إعرابها . أي
ولا يتقدمونه .

و _- > ساس ل كسم 5 يدر ل سا صر و رط
11 جعوده يك وهو و2 : اسهد يدبن و و 1

له

بسر 4 وو سساو 4ف سر
حارو تلوت هه

© وبجعلون لله : الواو استكئنافية. يجعلون : فعل مضارع مرفرع بثبوت النون
والواو ضمير متصل في محل رفع قاعل . لله : جار ومجرور متعلق بيجعلون
او بمفعول ايجعلون؟ الثاني .

© ما يكرهون :ما : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول
به. يكرهون : تعرب إعراب «يجعلون» وهي صلة الموصول لا محل لما
والعائد ضمير في محل نصب لأنه مفعول به . التقدير : يكرهونه : وهو
البنات بادعائهم أن الملائكة بناته أو ما يكرهون لأنفسهم من البنات ومن
شركاء والتهاون برسالات رسلهم .

© وتصف السنتهم الكذب : أي يدعون كنبا . الواو عاطفة . تصف :
فعل مضارع مرفوع بالضمة . ألسنة : فاعل مرفوع بالضمة و(هم» ضمير

الا5ا ل

الغائبين في محل جر بالاضافة . الكذب : مفعول به منصوب بالفتحة . أي
وتصف السنتهم مع ذلك . : ْ

© أن لهم الحسنى : الججملة بتأويل مصدر في محل نصب بدل من الكذب .
أن : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . لهم : جار ومجرور متعلق بخير :
«أن» 0 «أنْ منصوب بالفتحة المقدرة على الألف ١‏

. أي المثوبة الحسنى في الآخرة .

لاجر لهم ال : لا جرم : فيها عدة لغات ومن باب الاختضار :
فهي بمعنى : حقاً أن نهم الثار . تعرب إعراب «أنَ هم الحسن» وغلامة /
النصب في «النارة الفندحة الظاهرة والجسملة بتأويل مصدر في محل رفع فاغل ‏
أي حقٌ ذلك . أو وجب أو يكون المصدر في محل جر بحرف جر مقلدر |
بمعنى لا بذ من . ا

© وأنهم مفرطون :الو عاطفة . أن : حرف نصب وتركيد مشبه بالفمل ٠‏

واهم؛ ضمير الغائئين في محل نصب اسم «أن» . مفرطون : بمعنى متركون :

أو منسيون : خبر'«أن» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من |

التنوين في المفرد . أو بمعنى : مقدمون الى الثار . اا

1 سَاَامَداً 17 ال ل ا |

ل

و1 دكي ©

© تالله : أي ولله .. التاء : حرف جر للقسم . الله لفظ الجلالة : مجرور للتعظيع
بتاء القسم والجار والمجرور متعلق بفعل أقسم المحذوف . 1

© لقد أرسلنا إلى أمم : اللام واقعة في جواب القسم وما بعدها : جملة القسم :
لا محل لها. قد حرف تحقيق . أرسل : فعل ماض مبني على السكون
لاتصاله بنا وانا؛ ضمير متصل في محل رفع فاعل. وحذف معموله - المفعول :
به أي أرسلنا رسلا مثلك . والجار والمجرور «إلى أمم» متعلق بأرسلنا :

١58

© من قيلك فزين : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «أمم» والكاف

ضمير متصل في محل جر بالاضافة . الفاء عاطفة . زين: فعل ماض مبني
على الفتح .

© لهم الشيطان أعمالهم : جار ومجرور متعلق بزين . : فاعل
مرفوع بالضمة . اعمال : مفعول به منصوب لحم صمي الاي
في محل جر بالاضافة . أي أعيالهم من الكفر المعاصي واهم؛ في الحم) ضمير
الغائيين في محل جر باللام .

© فهو ولتهم الدوم : حكاية الحال الماضية التي كان يزين لهم الشيطان
اعمالهم فيها أو فهو وليّهم في الدنيا . أي ول آمرهم ببجعل اليوم عبارة عن
زمان الدنيا أو يجعلها حكاية للحال الآتية. الفاء استئنافية واهوة ضمير رفع
منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ . ولي : خبر «هو) مرفوع بالضمة
واهم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة . وقد حذف المضاف ١‏ أمر» .
رعذ اليه الب اكاك ف 0

© ولهم عذاب أليم ١:‏ : استئئافية . لهم : جار ومجرور متعلق بخبر
مقدم علاي :با مور عرقوع بلضسة. أليم : صفة ‏ نعت - ليوم .

ع يجيه بنارا كانه وحدك
/ 1 هه

ولوقت ©
© وما أفزلذا : الواو استئنافية . ما : نافية لا عمل ها . أنزل : فعل ماض
مبني على السكون لاتصاله بئا . وانا؛ ضمير متصل في محل رفع فاعل .
© عليك الكتاب إلا : جار ومجرور متعلق بأنزل . الكتاب : مفعول به
منصوب بالفتحة . إل : أداة حصر لا عمل لا . والكتاب : القرآن .
© لقبين لهم الذي : اللام : حرف جر للتعليل . تبين : فعل مضارع
منصوب بِأنْ مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر

1١19

فيه وجوباً تقديره أنث . ولأنْ؛ المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر في حل جر !
باللام والمجار والمجرور متعلق بأنزل وجملة «تبين» صلة «أنْ» المضمرة لا محل '
السكون في حل نصب مشعول به والجملة بعد : صلة الموصل لا محل لها من
الاعراب . ٍ ش ْ

© اختلفوا فيه : أي من أمر التوحيد والرسل والكتب . اختلفوا : قغل ماض :
مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في مل رقع فاعل |
والألف فارقة . فيه : جار ومجرور متعلق باختلفوا .

» وهدى ورحمة : سمطرنتا براوي العف عل عل انين الأ
بالفتحة . وقدرت على ألف اهدئ» للتعثر .

© لقوم يومثون : جار يجرور متملق بيدى . يونوذ : تمل مضارع مرج ّْ
بشبوت النون والواو ضمير متصل في عحل رفع فاعل والحملة في حل جر طلفة ١‏

و 001 ور ٍ ردس حم

10 واسدانرلضناسماوماً مَأَكحيَا رض بعد وإ ف
ب هري لت انارو لل 2

© والله أنزل من السماءع ماع : الواو : استثنافية . الله لظ الجلالة : مبتداً
مرفوع لل للتعظيم بالضلمة . 'أنزل : فعل ماض مبني على الفتح والفاغل ضبمير
مستتر فيه جوازاً تقديره هو من السياء : جار وبجرور متعلق بأنزل . ماء '
مفعول به منصوب بالفتحة . أي أنزل ماء عذباً من السماء . والجملة الفعلية :

© فأحيا به الأرض ::.معطوفة بالفاء على ١‏ أنزل من السماء ماء »): وتعرب
إعرانها وعلامة بناء الفعل في «أحيا» الفتحة المقدرة على الألف للتعذر:.

لال

والمجرور ابه؛ متعلق بأحيا .

© بعد موتها : بعد : ظرف مبهم لا يفهم معناه إلا بالاضافة لغيره . وهو
ظرف زمان منصوب متعلق بأحيا وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف .
موت : مضاف اليه مجرور بالكسرة وهو مضاف و(ها» ضمير متصل في محل

جر بالاضافة .
« إن في ذلك لآية : إن : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . في : حرف
جر . : اسم اشاة مبتي على السكون ف عل 7 اذ :اليد
كف حرت حلب شا لحرو سن برل للام :
12 الابتداء ‏ الميحلقة ‏ للتوكيد . آية : أي علامة على قدرة الله : اسم

«ان» مؤخر منصوب بالفتحة ٠.‏
© لقوم يسمعون : جار ومجرور . يسمعون : فعل مضارع مرفوع بثبوت
النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . وجملة (يسمعون» في محل جر
ة لقوم . واللجار والمجرور القوم» متعلق بصفة محذوفة من «آية» أي

يسمعون ساع انصاف وتدبر .

11 وإ نكم ف لالخرايارة را ب يناف وزيم نبن فرت وم
2 2

© وإِنْ لكم في الأنصام لعبرة : الواو : اسعنافية . إِنَّ : حرف نصب
وتوكيد مشبه بالفعل . لكم : جار ويجرور متعلق بخير «إِنْ» المقدم والميم
علامة جمع الذكور . في الأنعام : جار ومجرور متعلق باسم «إنّ ٠‏ لعبرة :

اللام : لام الابتداء ‏ المزحلقة ‏ للتوكيد . عبرة : اسم (إِنّ) مؤخر منصوب
بالفتحة . أي لدلالة على عظمة الله .

© نسقيكم : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير

لالاادب

مستتر فيه وجوباً تقديره نحن . الكاف : ضمير متصل في محل نصب مفعول أ
به والميم عبلامة جمع الذكور » الجملة استثنافية لا محل لها وهي جواب لسؤال '
مقدر . أي قيل كيفك العبرة ؟ فقيل : نسقيكم : ٍ

© مما في بطوئه : جار ويبجرور متعلق بنسقي أو بمفعول «نسقي» الفاني ؛
المحذوف لأن «من» التبعيضية حلت محله بتقدير : نسقيكم بعضاً .: لأن ْ
اللبن بعض ما في بطون الانعام . ما : اسم موصول مبني على السكون في ١‏ .
محل جر بمن والججار والمجرور « في بطونه 4 متعلق بحال محذوفة من |
الموصول ١‏ من » و « من » هنا بيانية . والهاء ضمير متصل في محل جر ١‏
بالاضافة » التذكير هنا لمراعاة جانب اللفظ ورجع الضمير الى الأنغام مفرداً ؛
كما ذكر سيبويه حيث قال الأثعام من الأسناء المفردة الواردة على «أفعال» .
ويجوز أن تكون «الائعام» جمع تكسير لنعم أو هو اسم مفرد مقتض معنى '

الجمع .
© من بين فرث ودم : من : حرف جر لاتداء الية لبن الفرث الم .
مكان الإسقاء : اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة 8 والجسار ١‏

والجرور يجوز أن يكون متعلقا بحال عذوف من قوله اله مقدما عليه.. :
أي كائناً من بين فررث ودم . ولو تأخمر الجمار والمجرور فقيل لبناً من بين ؛
0ك ا رمع

العبرة لذلك فهو قمين ‏ جدير بالتقديم . : معطوفة بالواو على
«فرث» مجرورة مثلهنا لأله افرث» مضاف اليه جرور بالاضاةة وعلامة نرم
الكسرة . ١‏

»لبناً خالصاً سائغاً : لبناً : تمييز منصوب بالفتحة . خالصاً سائغاً : '
صفتان ‏ نعتان ‏ له ممُنصوبتان مثله بالفتحة -

© للشاريين : جار وتجرور متعلق باسم الفاعل اسائغا؛ أو بفعله وغلامة جر ١‏
الاسم الياء لأ جمع مذكر سال والنون عوض عن تنوين المفرد .

أت 95س

10 5 2

1 00 ري

20 كَمب ل ع2 عزوومنه سكراورزةا
َل بج سرع سرو

ِنَفِذَلِكَ ل" مجه ل

© ومن ثمرات النخيل والاعتاب : الواو عاطفة . وما بعده متعلق

بمحذوف تقديره ونسقيكم من ثمرات : جار ومجرور و#النخيل» مضاف اليه
مجرور بالكسرة والأعناب : معطوفة بالواو على «النخيل؟ مجرورة مثلها . أي
من عصيرها. أو بتقدير مفعول به أي ونسقيكم من ثمرات النخيل والاعناب
عصياً . وجملة #خذون؛ في حل نصب صفة ‏ نعت ‏ لعصيراً القدر .

وحذفت انسقيكم») لدلالة «نسقيكم» قبلها عليها .

اميه .ا ٠.‏

© تتخذون منه سكراً : فعل مضارع مرفيع بثبوت النون والواو ضمير

متصل في ل رفع فاعل . منه : جار وبجرور متعلق بتتخذون . وقد كرر
للتوكيد . سكراً : مقشصول يه متصوب بالشدحة وهو يبان شف عن كثه
الإسقاء أو يتعلق بتتخذون . ويجوز أن يكون شبه الجملة الجار والمجرور
«من ثمرات النخيل والأعناب» متعلقاً بخبر مقدم والمبتدأ المؤخر محذوف
تقديره ثمر . وتكون جملة «تتخذون» في محل رفع صفة ‏ نعتاً ‏ لثمر . والحاء
في امنه؟ يرجع إلى العصير .

على اسكراً» منصوبة مثلها بالفنتحة ١حسناً)‏ صفة ‏ نعث - لرزقاً منصوبة
مثلها بالفتحة .

© إِنْ في ذلك لآية لقوم يعقلون : أعربت في الآية الكريمة الخامسة

والستين .

ار

5-5
عير دنا
-

8م 2 أمخذْعض لبو وس الوم
رض ©

© وأوحى ربك إلى التحل : الواو : استثنافية . أوحى : فعل ماضض مبتي
على الفتح المقدر على الألف للتعذر . ربك : فاعل مرفوع للتعظيم ,.
والكافد ضمير متصل في محل جر بالاضافة. الى النحل : جار ومجرور متعلق '
بأوحى . ْ ْ

© أن اتخذي : أن : حرف تفسير لا عمل له لأن الإيحاء فيه معنى'القول".
اتخذي : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة
والياء ضمير متصل في حل رفع فاعل والكلمة مذكرة وتأنيثها على المعنتى ٠‏
وحملة «اتخذي» تفسيزية لا محل لها ويجوز أن تكون «أن» التفسيرية مصدرية ٠‏
وتكون: «أن» وما بعدما بتأويل مصدز في محل جر بحرف جر مقدر أي بأن .
اتفذي . والجار والممجرور متعلق بأوحى وجملة «اتخذي» صلة «أنْ) لا مل '
لما . '

© من الجبال بيوتاً : جار ويجرور متعلق باتخذي وامن» للتبعيض . .. الجبال:
مجرور يمن وعلامة جره الكسرة 8 وحذف المفعول به الأول لاتخفذي لدلالة ؛
«من» عليه . بيوتاً :: مفعول به منصوب بالفتحة . ١‏

© ومن الشجر ومما : مغطوفتان بواوي العطف على «من الجبال) وتعريان ْ

اعراها . و اماه في ماه اسم موصول مبني على السكون في محل جر يمن .
واللجملة بعده : صلة الموصول لا محل لها .

© يعرشون : فعل مضارع مرضوع بشبوت النون والواو ضبمير متصل في حل
رفع قاعل . أي بمعنى : يبنون مسقوفاً .

5لاا ل

سام كرا

ا 3

يلرام يشما 20 08

© ثم كُلِي :ثم : حرف عطف . كلي : فعل أمر مبني على حذف النون لأن

: مضازعه من الأفعال الخمسة والياء ضمير متصل في محل رفع فاعل .

© من كل الثمرات فاسلكي : جار ومجرور متعلق بكلي . الثمرات :
مضاف إليه مجرور بالكسرة . الفاء : واقعة في جواب شرط مقدر . أي فاذا
أكلت من كل الشمرات . فاسلكي : أي فاسلكي الى بيوت راجعة سبل .
اسلكى : تعرب اعراب «كللى) . ١‏

» سبل ربك ذللاً : مفعول به منصوب بالفتحة . ربك : مضاف إليه مجرور
بالكسرة والكاف ضمير متصل في حل جر بالاضافة . ذللاً : جمع ذلول :
أيْ مذللة ممهدة وهي حال من السبل أو من الضمير الفاعل في «اسلكي»
بمعنى وانت ذلك مئقادة لما أمرت به غير ممتنعة .

© بخرج من يطونها شراب : فعل مضارع مرفوع بالضمة'. من بطون :
جار وجرور واها» ضمير متصل في محل جر بالاضافة. شراب : أي عسل:
فاعل مرفوع بالضمة .

' © مختلف ألوائه : اسم فاعل وهو صفة ‏ نعت - لشراب . ألوائه : فاعل

لاسم الفاعل أي تأويل يختلف مرفوع بالضمة والاء ضمير متصل في محل جر

ْ بالاضافة والجار والمجرور «من بطونها» متعلق بيخرج .

© فيه شفاء للناس : الجملة في محل رفع صفة ثانية لشراب . فيه : جار

ومجرؤر متعلق بخبر مقدم . شفاء : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة . وقد نكر

لاحتال تعظيم الشفاء الذي فيه أو لأن فيه بعض الشفاء . للناس : جار

ويجرؤر متعلق بصفة محذوفة من «شفاء» بمعنى لأدواء الناس فحذف المضاف

: وأوصل حرف الجر بالمضاف إليه .

. © إن في ذلك لأية لقوم يتفكرون : أعربت في الآية الكريمة الخامسة

والستين .

116ل

5 11111 ماتع‎ "١
© ش 7 دمر‎

© والله خلقكم : الرار. : استئنافية ١‏ ال لق اجلاة : ميا مرفي للقي .
تعب مقعول به ويم علامة جع الذكرر ولاعل ضير ست فد جو
1 تقديره هو واللتملة في محل رفع خير . 1
© ثم بتوفاكم : الم : حرف عطف يدل على الترتيب ب والتراخي ٠‏ يدوق : فمل /
مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر و «كم؛ أعريت والفاعل 1
ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو أي يتوفاكم عند انتهاء آجالكم ٠١‏ 1
© ومنكم من : الواو ١:‏ ستتاقية . متكم : جار وجرور متعلق بخير مقدم
والميم علامة جمع الذكور.. من : اسم موصول مبني على السكون في مخل .
رفع مبتدأ مؤخر والجملة, بعده : صلة الموصول لا محل لها . أي ومنكم من !
يعمر فيصل لأردأ العمر أي الهرم . 1 ْ
ونائب: الفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو و «الى أرذل» جار ومجرور '
متعلق بيرد . العمر :: مضاف إليه مجحرور بالكسرة . 1
© لكي لا يعلم : اللام حرف جر للتركيد' . كي : حرف مصدرية ونصب .
: نافية لا عمل فا . يعلم : فعل مضا منصوب بكي وعلامة تمي |
الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو . وكي المصدرية .. وه 'ْ
بعدها : تأويل معصدر ف عل جر يلام لسار اللجرور ستملن بي 1
وجملة ١لا‏ يعلم؛ صلة اكي» لا محل لها .
© بعد علم شيئاً : بعند : طرف زمان منصوب بالفتحة عل الظرفية تعلق أل
يعلم وهو مضاف ؛ علم ::مضاف إليه مجرور بالاضافة وعلامة جره :

كلاد

الكسرة . شيئاً : مفعول به منصوب بالفتحة . بمعنى : بعد علم الأشياء
شيئاً منها .

© إن الله عليم قدير : إن : حرف نصب وتركيد مشبه بالفعل . الله : اسم
"إن منصوب للتعظيم بالفتحة . عليم قدير : خبرا «إنْ) وبالتتابع مرفوعان
بالضمة .

ل 2 لِيَفْضْوا راد
00

© والله فضّل بعضكم على بعض ف الرزق :الراو : ماطفة . اك
لفظ الجلالة : مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة . فضل : فعل ماض مبني على
الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوناً تقديره هو . بعض : مفعول به
منصوب بالفتحة . الكاف : ضمير متصل في محل جر بالاضافة والميم علامة
جمع الذكور . على بعض في الرزق : جاران متعلقان بفضل والجملة في محل
رفع نصب .

© فما الذين فضّلوا ٠١‏ لفاء :.استئنافية . ما : نافية تعمل عمل اليس» عند
الحجازين ولا عمل لما عند بي شيم ٠‏ الذي : اس مرص يله بي ل الي
في محل رفع اسم «ما؛ أو مبتدأ : فضلوا : فعل ماض مبني للمجهول مبني
على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل
والألف فارقة . وم «فضلوا؛ صلة الموصول لا محل لها .

© برادي رزقهم ١٠:‏ لباء : حرف جر زائد . رادي : اسم مجرور لفظاً منصوب
حلاً على أنه خير اما» أو خبر «الذين» مرفوع تحلاً وعلامة جر الاسم الياء
لأنه جمع مذكر سالم وحذفت الئون للاضافة . رزق : مضاف إليه مجرور
بالكسرة و قهم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة . بمعنى : فا الذين
فضلوا في الرزق بمعطي ماليكهم الرزق .

© على ما ملكت أيمائهم : جار ومجرور متعلق برادي ؛ ما : اسم موصول
مبني على السكون في محل جر بعلى . ملكت : فعل ماض مبني على الفتح

الالالال

والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها . ايهان : فاعل. منرفوع بالضمة'. و
ااهم) ضمير الغائبين في حل جر مضاف إليه . وجملة «ملكت أييانهة» :' صلة |
الموصول لال ها . ويجوز أن تكون «مأ4 مصدرية فتكون ١ماناوما‏ ُعدهاا
بتأويل مصدر في محل جر بعلى . بمعنى : بمعطئ تماليكهم الرزق المقسوم
هم . ظ 0
© فهم فيه سواء ::الفاء : استئنافية . هم : ضمير رفع منفصل مبني'على! '
السكون في محل رفع مبتندأ . فيه : جار.ومجرور متعلق بسواء . شواء: 'خير:
اهم» مرفوع بالضمة . بمعنى كلاهما عيال الله . . . أي المالك والمملوك . ش
© أفيذ فينعمة الله : الممزة : همزة تربيخ بلفظ ١‏ سعفهام .. الفاء : زائدة.- تزييئيه أ
بنعمة : جار ومجرور . الله : مضاف إليه مجرور للتعظيم بالكسرة .
© يححدون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متضل في محل
رفع. فاعل و «بنعمة» متعلق بيجحدون .

>7 بلك ايكذ حل يكم

27 72 رجه اتام خا ررم و و دسم 5 00
ا ينيبت لبط لوصول ومن ٠‏
- ين 8

© والل جعل : الواو عاطفة . الله : مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة . جعل :
فعل ماض مبني:على الفتح والفشاعل ضميز مستتر فيه جواناً تقديره هو .
وجملة «جعل» في عخل رفع خبر المبتدأ . 000

© لكم من أنفسكم أزواجاً وجعل لكم : جار ويجرور متعلق بمجعل
والميم للجمع . من أنفسكم : جار وتجرور . الكاف: ضمير متصل في محل
جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور . أزواجاً : مفعول به منصوبا .
بالفتحة. وجعل لكم أعربت والواو عاطفة . ويجوز أن يكون «من أنفسكم»

- ١76

في محل نصب حالاً من «أزواجاً» .

© من أزواجكم ينين وحفدة : من للتبعيض أو منهن . أزواجكم : تعرب

إعراب «من أنفسكم» . بنين : مقعول به منصوب بالياء لأنله ملحق بجمع
المذكر السالم . وحفدة : معطوفة بالواو على «بنين» منصوبة مثلها وعلامة
نصبها الفتحة .

© ورزقكم من الطيبات : الراو : عاطفة . رزقكم : فعل ماض مبني على
الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . الكاف ضمير متصل في
محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور . من الطيبات : جار ومجرور
متعلق برزق . و «من» هنا تبعيضية لأن كل الطيبات في الجئة وما طيبات
الدنيا إل أنموذج منها . وحذف مفعول «رزقكم» الثاني لأن «من» تدل
عليه. بمعنى : ورزقكم بعض الطيبات .

© أفبالباطل يؤمئون : الممزة : همزة توبيخ بلفظ استفهام . الفاء : زائدة
- تزيينية - بالباطل : جار ومجرور متعلق بيؤمنون و «يؤمنون» فعل مضارع
مرفوع بشبوت النون والواو ضمير: متصل في محل رفع فاعل . أي أيؤمنون
بالأصنام .

© وبئنعمة الله هم يكقرون : الواو : عاطفة. بنعمة : جار ويجرور. الله :
مضاف إليه مجرور للتعظيم بالكسرة . هم : ضمير رفع منفصل مبني على
السكون في محل رفع مبتدأ . يكفرون : تعرب إعراب (يؤمنون» وجملة
#يكفرون في محل رفع خبر اهم؛ بمعنى : وهم بنعمة الله يكفرون أي
بانفاقهم نعمة على الأوثان . و ابنعمة» متعلق بيكفرون .

- ل ا 2 0
7١‏ ويبدون منود اهما لامك م نكاس السمو
د بت سرس و
لاض تيا ولامشتطيعون 82
© ويعبدون من دون الله : الواو : عاطفة . يعبدون : فعل مضارع

1198

مرفوع بشبوت النون والواو ضمير متصل في نحل رفع فاعل . من دوك :
جار ومجروز متعلق بيعبدون . أو في محل نصب حال من الموضول:
«ما) لأنه متعلق بضفة محذوفة منه قدمت عليه . الله :: مضاف إليه مجبرور
بالكسة . 0 ! ا

© مالا يملك لهم رزقاً :ما : اسم موصول مبني على السكون في تحل:
نُصبٍ مفعول به:. لا : نافية لا عمل ها : يملك : فعل مضارع مرفوع,
بالغبمة والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديرة هو . اللام حرف نجر والهم» ,
ضمير الغائبين في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بيملك والجملة.وما.
بعدها : صلة الموضول لا محل طا من الاعراب '. رزقا : مفعول. به منصوب:
بالفتحة . 1 ش

© من السموات والأرض : بمعنى : رزقاً يرسله اليهم من السماء كالمطز أو
يخرجه لحم من الأرض كالنبات . وامن السموات» جار: ومجرور متعلق بضلة:
للرزق إن أعرب منصدراً. . بمعنى لا يرزق من السموات مطراً. والأرض :
معطوفة بالواو على «السموات» وتعرب إعرابها أي ألا يرزق من الأرض أنباتاً.
ويجوز أن يكون شبه الجملة في محل نصب صفة للرزق إن كان مرزوقاً أي:
اسم لما يرزق . 1

© شيثاً :وب نشعاذ : الأ أذ تكوة زا مسف بلس أو يق
يملكون . أن يرزقنوا شيئاً لقوله أو اطعام يتي] وهو مفعول به منصوب!
بالفتحة وهذا قول الكزفيين . . واللغة الثانية يجعل الكلمة بمعنى المرزوق:
عند البصرين فتكون «شسيئا؛ بدلاً منه بمعنى رزقاً قليلاً . وهناك من لم يجوز
نصبه برزق لأله اشم وليس مصدراً . ويجتمل أن تكون تأكيداً لجملة «لا.
يملك؛ أي لا يملكِ شيئاً من الملك . ١ش‏

© ولا يستطيعون : الواز عاطفة . لا : نافية لا عمل لا . يستطيعون :
تعرب اعراب ايغبدون» والواو تعود على (ما» لأنها بمعنى الجمغ بمعنى :

ولا يستطيعون ذلك لو حاولوه .

488

غ2و,2,

ات

لاوأ يالك إن اهدي اناهن ©

© فلا تضريوا لله الأمثال : الفاء للتعليل . لا : ناهية جازمة . تضربوا :

فعل ضايع جزوم بلا يصلامة جزيه سق ال ل الواو ضمير متصل في
محل رفع فاعل والألف فارقة . لله : جار وحرور متعلق بتضربوا . الأمثال:
0 5

© إن الله يعلم :إن : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . الله لفظ الحلالة :

اسم لإ مصوب للععظيم لشي ٠‏ يعلم : فعل مضارع مرفوع بالضمة
الشاعل فسمو مستتر فيه جولاً تقديره هر وجملة ايعلم؟ في ل وفع خير
«إن» أي فلا تجعلوا لله لله أمثالاً تشركونها به . إن الله يعلم فساد ماتزعمون .
أو كنه ما تعلمون .

7*6

السكون في محل رفع مبتدأ . لا : نافية لا عمل ها . تعلمون : فعل مضارع
بتقدير : وأنه نتم لا تعلمون ذلك أي لا تعلمون كنهه . وجملة «لا تعلمون» في
حل رفع خبر لأنعم»

يسكع كل انرا فد
2ل سر 0 و5 2 ير
انوناق 2 1011 سل
09 007 8

م 2
© ضرب الله مثلا عيدا : ضرب : فعل ماض مبني على الفتح بمعنى :

وصف وبين . الله لفظ الجلالة : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة . مثلاً
مفعول به منصوب بالفتحة بمعنى : بين الله لكم وصفاً . عبداً : مفعول به

اما

منصوب بالفتحة والعامل مضمر بتقدير جعل عبداً ويجوز أن يكون منضوباً
بضرب أي ضرب عبداً مثلاً بمعنى جعله مثلاً .

© مملوكاً لا يقدر على شيء : صفة - نعت ‏ لعبداً منصوبة مثلها بالفتحة ..
والجملة بعدها : في محل نصب صفة ثانية لعبداً بمعنى : عاجزاً عن الكسب
والتصرف . لا : نافية لا عمل ا . يقدر : فعل مضارع مرفوع بالضمة
والفاعل ضمير مشْتتر فيه جوااً تقديره هو . على شيء : جار ويجرور متعلق '

بيقدر .

© ومن رزقئاه : الؤاؤ : عاطفة أو استعنافية . من : اسم موضول مبني عل
السكون في محل نضب معطوف على عبداً بتقدير : وحراً أو رجلاً رزقناه أو
يكون في محل رفع مبتدأً وجملة «فهو ينفق؛ في محل رفع خبر ١‏ رزق :: فعل
ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . و «ناة ضمير متصل مبني على
السكون في محل رفع فاعل . والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل
صب مفعول به .| ا

© منا رؤقاً حسئاً : جار ويجرور ني محل نصب حال من (رزقاً» مصدر سد
مسد المفعول به . :بحسنا : صفة ‏ نعت - لرزقا منصوبة بالفتحة .

© فهو يذفق : الفاء: اسعنافية . هو : ضمير رفع منفصل مبني عل الفتح في
حل وفع سبنداً. فق : تعرب اعراب ليقي لمي في عل وفع خب ف 7

© منه سراً وجهراً : منه : جار وتجرور . مرا : حال منصوب بالفتخة +
وجهراً : معطوفة بالواو على «سرً» وتعرب إعرابها . أي سراً ومظهراً :
ويجوز نصبههما على الظرفية أي وقتي سر وجهار أو مجاهرة أو :على المصدر
بمعنى يثفق انفاق أسر وانفاق جهار أو .مجاهرة . 00

© هل يستوون : جرف استفهام لا محل لها . يستوون : فعل مضارع مرفوج
بشبوت النون والواو ضمير متتصل في محل رفع فاعل بمعنى يستوي الأحرار
والعبيد . '

© الحمد لله بل أكثرهم : الحمد : مبتدا مرفيع بالضمة . لله : جار ورور

185ل

للتعظيم متعلق بخبر المبتدأ . بل : حرف ابتداء او استئناف لوروده قبل جملة
لا حل له . أكثر : مبتدأ مرفوع بالضمة و «هم» ضمير الغائبين في محل جر
بالاضافة .

© لا يعلمون : الجملة : في حل رفع خبر المبعداأ . لا : نافية لا عمل ها .
يعلمون : تعرب إعراب «يستوون» وحذف المفعول اختصاراً .

١ ١‏ رياه مكحن حدم بسك تدعا سورك اله
هيه لامأ و 2 1 و
كم 4

© وضرب الله مثالا رجلين : معطوفة بالواو على #ضرب الله مثلاً عبدأه في
الآية السابقة وتعرب إعرابها وعلامة نصب «رجلين» الياء لأنه مثنى والنون
عوض من التنوين والحركة في المفرد .

© أحدهما أيكم : أحد : مبتدأ مرفوع بالضمة . وال ماء ضمير متصل في محل
جر بالاضافة . والميم علامة جمع الذكور أو حرف عباد لا حل ها والأئف
حرف دال على تثنية الغائب . أبكم : خبر مرفوع بالضمة وم ينون لأنه على
وزن أفعل .

© لا يقدر على دشيء : الجملة : في نحل نصب حال من «أحدهما» أو في ل
رفع صفة نعت ‏ لأبكم : لا : نافية لا عمل لحا . يقدر : فعل مضارع
مرفوع بالفضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هو . على شيء :
جار ومجرور متعلق بيقدر .

© وهو كل على مولاه : الواو عاطفة ويجوز أن تكون حالية . هو : ضمير
رفع منفصل مبني على الفتح في حل رفع مبتدأ . كل : خبر «هوة مرفرع
بالضمة . على مولاه : جار ومجرور متعلق بكل. وعلامة جر الاسم الكسرة

18#

المشدرة على الألف ' اللشعذر والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة . أ وهو
عالة ولي أمره أي من يعوله .

© أيثما يوجهه : أين شيط سا ني ع ع ف عل نمب طرف
متعلق بجوابه و ١ما»‏ زائدة . : الجملة في محل: جر بالاضافة لوقوعها
بعد الظرف «أين» يوجه : فعل مضاي جزوم بأين وعلامة جزمه سكون
آخمره والفاعل فضمير مستتر فيه جوااً تقديره هو . ولفاء غير متصل في
محل نصب مفعول به . أي الى أي جهة يرسله .

© لا يأت بخير : الجملة : جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء فلإ حل نا .
لا : نافية لاعمل لها. يأت : فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الشرط
زه يعلامة جه حذف آخره وافاعل ضير مستز جوانً ديه هو

: جار ومجرور متعلق بيأتي . 1

© هل يستوي : هل : حرف استفهام لا محل لها . يستوي : فعل مضايع
مرفوع بالضمة امقدرة عل الياء للققل والفاعل ضمير مستر فيه جوانً تقديرة
هو .

© هو ومن يآمر بالعدل : هر : مير رفع منفصل مبني على النتح في عل
رفع توكيد للفاعل المضبمر في «يستوي» الواو حرف عطف .من :اسم
موصول مبني على السكون في محل رفع معطوف على الفاعل المضمر في
اليستوي» . يأمره : تعرب اعراب ‏ ايقدرا. . بالعدل : جار وتجرور متعلق
بيأمر وجملة «يأمرْ بالعذل» صلة الموصول لا محل لها وحذف المفعول أي يأمر
الناس . ْ

© وهو .على صراط مستقيم : الواو عاطفة أو حالية . هو : ضمير رفع
منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ . على صراظ : جار 'وتجروز
متعلق بخبر اهرا . مستقيم:: صفة ‏ نعت - لصراط مجرورة. مثلها . أي
وهو في نفسه على سيرة صالحة. . 0

-1686-

-

دعاسمو والحرض ومأ: كز السَاعة إلا ير
1 كير ©

© ولله غيب السموات والأرض : الواد : : استثنافية لله : جار ومجرود
مضاف إليه مجرور بالكسرة ٠‏ والأيض : معطوفة بالواو على «السمواتة
محرؤرة مثلها بالكسرة .
© وما آمر الساعة : الواو : استثنافية . ما : نافية لا عمل ها . أمر : مبتدأ
مرفرع بالضمة. الساعة: مضاف إليه مجرور بالكسرة وما أمر قيام الساعة.
© إلا كلمح اليصصر : أداة حصر . كلمح : جار ومجرور متعلق بخير اللمبتدأ
1 والكاف للتشبيه . البصر : مضاف إليه مجرور بالكسرة . أي كرجع العين .
© أو هو أقرب :أو : حرف عطف للابهام . هو : ضمير رفع منفصل مبني
ينون لأنه تمنوع من الصرف على وزن «أفعل» التفضيل وبوزن الفعل . أي
« إن الله على كل شيء قدير : : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل .
الله لفظ الجلالة : اسم (إِن» منصوب السمطيا يلدع دة الظاهرة .
على كل : جار ومجرور متعلق بقدير . شيء : مضاف إليه بحرور بالكسرة .
قدير : خبر (إنّه مرفوع بالضمة .
20 واس آم 1 كا 0011
0 نج لا عونت كلمع
كود 260 7 ورور
روا دعل تَفْكرُونَ 2

»وا أخرجكم : الواو : استتنافية . الله لفظ الجلالة : مبتدأ مرفوع للتعظيم

86ل

0 1 والكاف مير متصل في محل تصب مشعول به الي
علا جع اللكود لشم ف شل بع ل . :

يحرور بالكسرة سد مل عل لض مد
الذكور . 00 ْ

© لا تعلمون شدئثا : الجملة في محل نصب حال أي أخخرجكم أطفالاً: غير
عالمين شيئاً 07 : نافية لا عمل ا . تعلمون : فعل مضارع مرفوع بثبوت
النون والواو ضصمير متصل في محل رفع فاعل . شيعاً : مفعول به منصوب
بالفتحة .

© وجعل لكم : معطرفة بالاو على «أخرجكم؛ وتعرب اعراب اأخرج» ع
جار ويجرور متعلق بجعل والميع علامة جمع الذكور .

© السمع والأيصار والأفئدة ؛ السمع : مفعول به منصوب بالفتحة ٠‏
والأبصار : معطوفتان بواوي العطف على «السمع» منصويتان مثلها بالفتحة
أي جملها لكم الات تدركوة ب ما يط بكم . ١‏
عل نصب اسم المل اليم صلامة جع الذكور . تشكرون عل
خبر العل» وهي فبعل مضارع مرفرع بثبوت النون . والواو ضميز متصل في .
حل رفع فاعل . فحذف المفعول اختصاراً اي هذه النعم .

ار نوماني كام .
0 َب 1 #
© آلم بروا : الهمزة : همزة .تقرير بلفظ استفهام . م : حرف نفي.وجزم وقالنب.

امكاس‎

يروا : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف النون . والواو ضمير
متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . وعدي الفعل بإلى على معنى ألم
ينظروا .

« إلى الطير مسخرات في جو السماء : جار ويجرور متعلق بيروا .
والطير : جمع طائر وجمع الكشرة ة الطيور والأطيار . مسخرات أي مذللات :
حال منصوب بالكسرة بدلاً من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم .
في جو : جار وتجرور متعلق بمسخرات أي في الحواء المتباعد عن
الأرض . السماء : مضاف إليه مجرور بالكسرة . أي الم ينظروا إليها كيف

» ما يمسكهن إلا الله :ما : نافية لا عمل لما . يمسك : فعل مضارع
مرفوع بالضمة و «هن» ضمير الإناث مبني على الفتح في محل نصب مفعول
بهأي ما يحفظهن في الجو : إلا : أداة حصر لا عمل لا . الله : فاعل
مرفوع للتعظيم بالضمة . أي بقدرته .

© إِنْ في ذلك لآيات لقوم يؤمئون : أعربت في الآية الكريمة الخامسة
والستين وعلامة نصب 'آيات» الكسرة بدلاً من الفتحة لأنها ملحقة بجمع
المؤنث السالم .

و - 000 38 وخ سسجت 0 72 و
لد وَأسق داسك مش 1 و05 سكت وج م وو لمر وو
: 0 و سرس لاس 2 2 ار
مسشيزهورها ومطعن يحم ووم وام تود 20100
201 ىمو
ارم كم وبا جين ©*
© والله جعل : الواو عاطفة . الله : مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة . جعل :
فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوااً تقديره هو .
والجملة في حل رفع خبر .

- ١4م7“‎

© لكم من بيوتكم سكناً : جار وبجرور متعلق بحال من ( مكنا ؛
لأنة متعلق بصفة محذوفة منه وقدمت. عليه والميم علامة جمع: الذكور 7
من بيوتكم : جاز وبجرور متعلق بجعل أو بمفعوله الثاني والكاف ضَمين
مصصل ف عل جو بالإضافة واي علاة بع الكور . سكا ! مول ب
منصوب بالفتحة . : :

اماس ا لأنعام يونا :مطرفة لاد عل ما قل

© تستخفونها :الجملة : في عل نصب صفة نت لبيوة. وي فل
مضايع مرفوع يبوت التو + والراد ضحير متصل في عل رقع فاعل و لما»
ضمير متصل في محل نصب مفعول به .

© يوم ظعنكم : ظرف زمان بمعنى ١‏ وقث » متعلق بتستخفون منصنوب
على الظرفية بالفتحة وهو مضاف . ظعتكم : مضاف إليه مجرورا ٠‏
بالكسرة . الكاف : غسغير متصل في محل جر بالاضافة واليم علامة جع
الذكور .

© ويوم إقامتكم ومن أصوافها : معطوفة بالواو عل '(يوم مكمه
وتعرب اعرابها .‏ الواو غاطفة . من أصواف : جار ومجرور متعلق بفعل
مضمر تقديره وتتخذون من أصوافها . فالا ضحي متصل في كل جر
بالاضافة . 0 ْ
© وآوبارها وأشعارها أثاثاً : : معطوفتان بواوي العطف على

«أصوافها» وتعربان مثلها ل مفعول به منصوب بالفتحة بمضمر
تقديره وتتخذون أثاثً ومتاعاً يلبسان ويفرشان ١ ٠.‏

© ومتاعاً إلى حين' : معطوفة بالواو على «أثاثاً وتعرب إعرابها :إلى حين :,
جار وبجرور متعلق:بمتاعاً أو بفعله على معنى تمتعاً . 01

مما

" واشجهكخرناعاؤيلاة لاد جع 0
كلا كنا يع كركف كلل
م 211111 900 3

© والله جعل لكم مما خلق ظلالاً وجعل لكم من الجبال

1 أكناناً وجعل لكم : اعربت في الآية الكريمة السابقة . مما : أصلها :
ا(من» حرف جر و «ما» اسم موصول مبني على السكون في محل جر بمن
والجار والمجرور متعلق بجعل . خلق : صلة الموصول لا محل لا . تعرب
اعراب «جعل» .

٠.‏ سرابيل ؛ أي ثياباً وهي جمع سربال : مفعول به منصوب بالفتحة وم ينون
لأنه ممترع من الصرف على وزن مفاعيل .

© تقيكم الحر : الجملة : في محل نصب صفة ‏ نعت - لسرابيل . تقي : فعل
مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل . الكاف ضمير متصل في محلٍ
نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا

: تقديره هى . الخر : مفعول به منصوب بالفئحة .

© وسرابيل اتقيكم بأسكم : معطرفة بالواو على «سرابيل تقيكم الجر
وتعرب أعرابها . الكاف في «بأسكم؛ في محل جر بالاضافة والميم علامة
للجمع .

© كذلك يتم نعمته عليكم : الكاف : اسم بمعنى «مثل» مبني على الفتح

1 في محل نصب نائب مفعول مطلق أو صفة له بتقدير مثل ذلك الإتمام تتم
أو يتم إتماماً مثل ذلك . ذا : اسم اشارة مبني على السكون في محل جر
بالاضافة . اللام للبعد والكاف للخطاب . يتم : فعل مضارع مرفوع
بالضمة والفاعل ضمير مستتر ضيه جوازاً تقديره هو . نعمته : مفعول به

1898

منصوب بالفتحة والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة عليعم : جار
ومجرور متعلق بيدم والميم علامة الجمع . 0

© لعلكم تسلمون : : لعل:: حرف مشبه بالفعل . الكاف : ضمي متصل في
محل نصب اسم «لعل» الميم علامة جمع الذكور . تسلمون : الجملة في حل
يع خبر المل» وعي شحل ضايع مرضوع بوت التون والوأر ضمي متصل
في محل رفع فاعل :

© وَدوَوَاقةءَك كنك لين‎ ١

© فإِنْ تولوا : الفاء : استنافية . إن : حرف شرط جات . تولوا :قعل
ماض مبني على الفتح المقدر للتعذر على الألف المحذوفة لإلتقائها. ساكنة مع
واو الجماعة في محل جزم. لأنه فعل الشرط ٠‏ الواد ضسمير متصل في حل رقع
فاعل والألف فارقة . بمعنى : أعرضوا .

© فإنما عليك : الفاء واقعة في جواب الشرط . إنما : كافة ومكفوفة وما بعدها
جملة اسمية مسبوقة بِإِنْ مقترنة بالفاء في حل جزم لأنها جواب شرط جازم 3
عليك : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم . 1

© البلاغ ال مبين : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة . المبين : صفة ‏ نعت - للبلا
مرفوعة مثلها بالضمة .

8 يوون لوو بكاوك تفاكلة‎ ١

© يعرفون نعمة :فعل مضارع مرفرع بثبوت وت الل واو ضير مضل في
محل رفع فاعل . نعمة : مفعول به منصوب بالفتحة .

© الل ثم يذكروتها : لفظ الجلالة: مضاف إليه مجرور للتعظيم بالكسرة. ثم
خرف عطف. ينكرونها : معطوفة على «يعرفون التعمة» وتعرب إعرلها . ش
و«ها» ضمير متصل في محل نصب مفعول به . أي يعرفون نعمته سبحانه ثم
يتكروها باشراكهم معه في النعمة غيب ٠‏ ش

ةا

© وأكثرهم الكافرون : الواو : استتنافية . أكثر : مبتدأ مرفوع بالضمة و
«هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالاضافة وحركت الميم
بالضم للاشباع . الكافرون : خبر مرفرع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون
عوض من التنوين والحركة في المفرد .

ا 54

م وَومَبتُن ل عواطم | اهدو يكوا
ولام يسور 2 9 هه

© ودوم : الواو استثنافية . يوم : مفعول به لفعل محذوف تقديره . اذكر . أو
اسم منصوب على الظرفية الزمانية بالفتحة ‏ مفعول فيه - بمعنى يوم تبعث
وقعوافيا وقعوافيه. وهو مضاف والجملة الفعلية بعده : في محل جر
بالاضافة .

© نبعث من كل أمة شهيداً : فعل مضارع مرفرع بالضمة والفاعل ضمير
مستتر فيه وجوباً تقديره نحن . من كل : جار ومجرور متعلق بنبعث و «أمة»
مضاف إليه مجرور بالكسرة . شهيداً : مفعول به منصوب بالفتحة . أي
شهيداً عليهم .

© ثم لا بوذن : ثم : عاطفة . لا : نافية لا عمل لا . يؤذن : فعل مضارع

© للذين كفروا : اللام : حرف جر . الذين : اسم موصول مبني على الفتح
في محل جر باللام . والجار والمجرور في محل رفع نائب فاعل للفعل يؤذن .
والجملة بعده : صلة الموصول لا محل لما . كفروا : فعل ماض مبني عل
الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف
فارقة . أي لا يؤذن للكافرين في الاعتذار .

© ولا هم يستعتبون : الواو عاطفة أو استثنافية . لا : نافية لا عمل لها .

13د

07 يسترضون ا فلمل مشابع سباي للسجهول مرفوع بثبوت النون والواو
ضمير متصل في مخل رفع نائب .فاعل والجملة في محل رفع خبر اهم» .

6م ذا نَظوا داب لاقف >0 0 لا يرون 9

© وإذا رأى الذين : الواو : استثنافية . اذا : ظرف لا يستقبل من الزمان.
خافض لشرطه منصوب بجوابه وهو أداة شرط غير جبازمة .. رأئ : فعل'
ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر . الذين :اسم مؤصول؛
مبني على الفتح في محل :رفع فاعل . وجملة «رأى الذين» في محل جر بالإضافة" .
لوقوعها بعد «إذا» . 0

© ظلموا العذاب : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة ١‏ :لواو .
ضمير متصل في: حل :رفع فاعل والألف فارقة والمعمول محذوفا أي ظلموا
أنفسهم . وجملة #ظلموا» صلة الموصول لا محل لا . العذاب أ عذاب!
جهدم : مفعول به منصوب بالفتحة . :

© فلا يخفف عثهم : الفاء واقعة في جواب الشرط وما بعدها : جواب شرط:
غير جازم لا محل لها . لا : نافية لا عمل لا . يخفف : فعل مضارع غبني
للمجهرل مرفوع بالضمة وذائب الفاعل ضمير مسنتر فيه جوااً تقديره هو
أي العذاب . جار ومجرور متعلق بيخفف .

© ولا هم ينظرون : أعربت في الآية الكريمة السابقة . أي ولاهم يمهلون. .

ب

وَإِناارَاء ا وار مول وكا زا
0 1 تَوَل كرون ©

© وإذا رأى الذين أشركوا شركاءهم :: أعربث في الآية الكريمة

ب 1975ا سم

السابقة. ولاهم» قِْ «شركاءهم» أو ثانهم : ضمير الغنائيين في محل جزم
بالاضافة .

© قالوا : الجملة وما بعدها: جواب شرط غير جازم لا محل لما . قالوا :
تعرب إعراب لأشركوا» والجملة بعد «قالوا» في حل نصب مفعول به لقالوا.

:© ربذا : منادى بأداء محذوفة تقديرها : يا ربنا : منصوب للتعظيم بالفتحة وهو

© هؤلاء شركاونا : الماء : للمثنية . أولاء : اسم اشارة مبني على الكسر في
حل رفع مبتدأ . شركاء :1 خير مرفوع بالضضمة و انا ضمير متصل في محل

© الذيين :.اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع صفة ‏ نعت - لشركاؤنا -
واجملة بعده : صلة الموصول لا محل لما من الاعراب .

© كنا ندعو من دوثك : فعل ماضص ناقص مبني على السكون لاتصاله بنا .

| و«نا؛ ضمير متصل في محل رفع اسم «كان4» . تدعو : الجملة في محل نصب
خبر «كان» وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الواو للثقل والفاعل
ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن والعائد ضمير في محل نصب مفعول به
التقدير: ندلعوهم. أي تنعبدهم. من دونك : جار ومجرور والكاف ضمير
متصل في محل جر بالاضافة والجار والمجرور متعلق بندعو .

© فألقوا إلبهم القول : الفاء : سببية . القوا : فعل ماض مبني على الفتح
أو الضم المقدر للتعذر على الألف المحذوفة لالتقاء ساكنة مع واو الجاعة .
الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . والألف فارقة . إليهم : جار
وتجرور متعلق بألقوا و ١‏ هم ؛ ضمير الغائبين في محل جر بإلى وحركت الميم
بالضم للاشباع . القول : مفعول به منصوب بالفتحة بمعنى : فأجابوهم
قائلين .

© إنكم لكاذيون : أي فرد عليهم أولئك الشركاء بأنهم كاذيون فيا كانوا

| يعبدوتهم بل كانوا يعبدون أهواءهم . إِنْ : حرف نصب وتوكيد مشبه

دطاؤقات

بالفعل . الكاف :ضمي متصل في محل نصب اسم (إن» والميم علامة جمع ١‏
الذكور . اللام لام الابداء ‏ المزحلقة ‏ للتوكيد . كاذبون : :خبر (إن» :

مرفيع بالواو لأله جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفر ٠‏ .

ا

0 ولقن ترب لتو ]عانتقا

© وألقوا إلى الله : الواو : استئنافية ٠‏ قا : قعل نأي مني علا ال أو
الضم المقدر للتعذر على الألف المحذوفة لالتقائها ساكنة مع واو الجماعة ,
أي وألقى الكافرون أو:الظالمون . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل :
والألف فارقة . الى الله : جار وجرور للتعظيم . أي ألقوا مقاليدهم والجار ؛
والمجرور متعلق بألقوا . ْ

© يِوْمِئن السلم : أي يرم القنيامة الاستسلام . أو القوا مقاليدهم يوم القيامة.
مستسلمين . يوم : ظرف زمان منصوب على الظرفية بالفتحة متعلق بألقوا :
وهو.مضاف . و (إذا امم مبني على السكون حرك بالكسر تخلصاً من التقاء:
الساكنين » سكونه وسكون التنرين وهر في حل جر مضاف إليه ٠‏ السام :‏
و 0

© وضلَّ عنهم ١:‏ : استعنافية . ضلّ : فعل ماضن مبني على الفتح أني ؛

ش وضاع . عنهم ال ا 0

© ما كاثوا : ما : اسم موضول مبني على السكون في محل رفع فاعل . كانوا ٠:‏
فعل ماض ناقص مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل.
في محل رفع اسم «كان» والألف فارقة . والسملة #كانوا مع خبرها» صلة,
الموصول لا محل لاا . 1 اا

« يفترون : الجملة :في عل نسب خب كاذه وني فل مضا مرف يت
0 به ٠‏ التقدير : ما كائوا يفتروثه : أي : مختلقونه . :

١558

0 ار كفا ونس ل أ وفع فَدَاارِ
َم وا يدوت كن

© الذين كفروا وصدوا : اسم موصول مبني على الفتح في محل رقع مبتدأ .
كفروا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو
مستصل في حل رفع فاعل والألف خارقة وجملة ؛كفرواء صلة الموصول لا عر
ها . وصدوا : معطوفة بالواو على «كفروا» وتعرب إعرابها .

© عن سبيل الله : جار وبجرور متعلق بصدوا وحذف المفعول به اختصاراً .
المعنى : ومنعوا الناس : الله : مضاف إليه مجرور للتعظيم بالكسرة .

© زدئاهم : المجملة : في محل رفع خبر المبتدأ . وهي فعل ماض مبني على
السكون لاتصاله بنا . و اناه ضمير متصل في حل رفع فاعل و واهما ضمير
الغائبين مبني على السكون في محل نصب مفعول به

© عذاباً افوق العذاب : عذاباً : تمييز منصوب بالفتحة ويجوز أن يكون
: مفعولاً ثاناً فوق ظرف مكان معناه الزيادة منصوب بالفتحة على الظرفية وهو
مضاف . العذاب : مضاف إليه مجرور بالكسرة بمعنى : فوق عذايهم .

© بما كانوا يفسدون : الباء : حرف جر . ما : مصدرية . كانوا : فعل
ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة وهو فعل ناقص . الواو ضمير
متصل في محل رفع اسم :كان» والألف فارقة . يفسدون : الجملة : في حل
نصب خبر «كان؛ وهو فعل مضارع مرفيع بشبوت النون . والواو ضمير
متصل في محل رفع فاعل . د ام» وما تلاها بتأويل مصدر في محل جر بالباء
والجار والمجرور متعلق بزدنا التقدير : بكونهم مفسدين الناس بصدهم عن
سبيل الله . وجملة «كانوا يفسدون؛ صلة «ما» المصدرية لا حل لما من
الإعراب .

و يسو 7 2 2 2
1و2 ل 0
رس رص ار ترس سق 0 رس 2
و1 ديصب 2 ووهدى وتم
ويل أو كك
© ويوم نبعث في كل امة شهيداً عليهم : اصريت في الآ لكريم
© من أنفسهم. : جار ويجرور متعلق بصفة محذوفة من «شهيدًة و ولهما ضلمير'
الغائيين في محل جر بالاضافة ويجوز أن تكون شهيداً حالاً على تقدير حذف ,
مفعول «نبعث» بتقدير : ويوم نبعث في كل أمة نبيهم شهيدا عليهم. .
© وجئنا بك شهيداً : الواو : عاطفة . جتنا : فعل ماض أريد بْه المنتقبل
بشقدير ونجيء مبني على السكون لاتصاله بنا واناء ضمير متصل في محل رفع ,
فاعل. بك : جار وجرور متعلق بسجثنا. شهيداً: حال منصوب بالفتحة .
© على هؤلاء :على ؛ حرف جر . هؤلاء : اسم اشارة مبني. على الكسر في
محل جر .بعلى والجاز والمجرور متعلق بشهيداً . أي على أمتك ويجوز أن تكون
الاشارة على المعاصزين لك من قومك . :
© ونزلنا عليك الكتاب تبياناً : معطوفة بالواو على «جثنا بك شهيداً»
وتعرب إعرابها أي بياناً . الكتاب : مفعول به منصوب بالفتحة .
© لكل شيء وهدى ورحمة ويشرى : جار وجرور متعلق بتبياناً . !
شىء: مضاف إليه مجرور بالكسرة والأساء الثلاثة بعده : معطوفة بواوات,
العطف على «تبياناً» منصوبة مثلها بالفتحة وقذرت الفتحة على ألْفٍ ١«بشرى»‏
للتعذر وم تئون الكلمة لأمها أسم منقوص رياعي مؤلث . وقدرت الففحة ؛
على ألف «هدى» للتعذر أيضاً . وقد نونت الكلمة لأنها اسم مقضور ثلاثي /
نكرة . 1 1

اكةا-

© للمسلمين : جار ويجرور متعلق ببشرى وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع
مذكر سام والنون عوض من تنوين المفرد وحركته .

4 ا لمر اد |أحخمر و1 ترك هذى الشريا كور وا يلق
براي 1 8 1

و 0
الجلالة : اسم إِنْ ؛ منصوب للتعظيم بالفتحة. يأمر : فعل مضارع مرفوع
بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو . والجملة : في محل رفع
خبر ( إِنَّ ) . بالعدل : جار ومجرور متعلق بيأمر أي باقامة العدل فحذف

. المضاف المجرور بالباء وحل محله المضاف إليه‎ ٠

© والإحسان وإيتاء ذي القريى : الكلمتان معطرفتان بواوي العطف
على «العدل» مجرورتان مثلها . ذي : مضاف إليه مجرور بالياء لأنه من
الأسماء الخمسة وهو مضاف . القربى : مضاف إليه بحرور بالكسرة المقدرة
على الألف للتعذر . أي واعطاء ذي القرابة ‏ الأقارب ‏ ما يحتاجون إليه
فحذف مفعول المصدرية .

© وينهئ عن الفحشاء والمذكر والبغي : معطوفة بالواو على "يأمر
بالعدل والاحسان وايتاء . .2 وتعرب إعرابها . وعلامة رفع الفعل «ينهي»
الضمة المقدرة على الألف للتعذر . و «البغي» أي الظلم .

© يعظكم : الجملة في محل نصب حال بتقدير : وهو يعظكم . ويجوز أن تكون
في محل رفع بدلاً من «يأمر» وهي فعل مضارع تعرب اعراب:«يأمر» والكاف
مير المخاطبين في محل نصب مفعول به وميم علامة جمع الذكور .

© لعلكم تذكرون لعلّ : حرف مشبه بالفعل . الكاف ضمير المخاطبين في

ْ محل نصب اسم العل» والميم ععلامة جمع الذكور . تذكرون : أي تتذكرون »
حذفت احدى التاءين تخفيفاً وأدغمت الثانية في الذال فحصل التشديد .

1ةالا‎

وي فعل ممضايع مرفوع بثبرت الون الاو ضير متصل في عل وفع فاخ 1
وجملة اذكرون في بحل رقع خير العل؟ ٠‏ ا

© وأوفوا بعهد الله : الواو: استعنافية . أوفوا : فعل أمر مبني على حذف '
النون 'لأن مضارعه بمن الأقعال الخمسة . الواو : ضمير متصل في شل رفع 1
فاعل والألف فارقة . بعهد : جار وبجرور متعلق بأوفوا. الله : مضاف إلمه |
0 0 ْ

© إذا عاهدتم : إذا : ظرف لما يستقببل من الزمان خافض لشرطه منصنوب | ٠‏
جره وهم أ شرط غير بجا . حافدتم + فعل مان مبني عل اكوك .
لاتصاله بضمير الرفع المدحرك ‏ المخاطيين ‏ التاء ضمير متصل في محل رفع '
فاعل والميم علامة جمع الذكور . وحملة «عاهدتم» في محل جر بالاضبافة :
لوقوعها بعد الظرف «اذاه وجواب الشرط محذوف لتقدم معناه . 'التقديْر : :

| اذا عاهدتم با حلفتم عليه فأفوه بعهد الله . م

© ولا تنقضوا الأيمان : الواو:: عاطفة . لا : ناهية جازمة . تنقضوا:
فعل مضارع مجزوم بلا ٠.‏ وعلامة جزمه حذف الثون الواو ضمير متصل في '
محل رفع فاعل.والألف فارقة . الايهان : مفعول به منصوب بالفتحة .

© بعد توكيدها : بعد :. ظرف زمان متعلق بلاتنقضوا وهو منصوب بالفتيحة !
على الظرفية الزمانيبة فيد التراخي أي امتداد زمانه وهو مضاف .. توكيك, :
مضاف إليه مجرور بالكسرة و (ها؛ ضمير متصل في عل جر بالاضافة .

© وقد جعلتم الله : الواو حالية والجملة بعدها : في جل نصب حال . قد :. ,
حرف تحقيق . جعلتم : فعل ماض مبني عل السكرن لاتصاله بضمير الرفع - ,
اللدخرك . التاء. : تاء المخاطبين ضمير متصل في محل رفع فاعل والميم علامة

1568

جمع الذكور . الله : مفعول به منصوب همد للتعظيم بالفتحة . وحركت ميم
اجعلتم» بالضم للاشباع . ظ
© عليكم كفيلا : جار وتجرور متعلق بجعلتم والميم للجمع . كفيلاً : مفعول
به.ثانِ منصوب بالفتحة . أي جعلتم الله ضامناً لكم .
© إن الله يعلم ما : ان : حرف نصب وتركيد مشبه بالفعل . الله : اسمها
ش منصوب للتعظيم بالفتحة . يغلم : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل
ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. وجملة «يعلم» في محل رفع خبر (إن» ما :
اسم موصول مبني على السكون في حل نصب مقعول به . والجملة بعده :
ْ صلة الموصول لا محل لما من الإعراب .
© تفعلون : فعل مضارع مرفيع يثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع
ش فاعل . والعائد ضمير منصوب لأنه مفعول به . التقدير : تفعلونه .

: سه ب و 4 مث ره 4 7 اسل

"3 وكإنة نكر بانيفزاكة كم
رو 1 ل د ج171 سر كو د لس الل و وصلاص يه .ج
أكون ميرب راسَة يوسي
اود سي ص را م راره ما كر لكي 2
نيابز يي ©

© ولا تكونوا كالقي : الواو : عاطفة . لا : ناهية جازمة . تكونوا : فعل
مضارع ناقص محزوم بلا وعلامة جزمه حذف النون الواو ضمير متصل في
محل رفع اسم «تكون» والألف فارقة . كالتي : الكاف : اسم بمعنى «مثل»
مبني على الفتح في محل نصب خبر «تكونوا» . التي : اسم موصول مبني
على السكون في محل جر بالاضافة .

© نقضت : فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل خا
والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هي والجملة صلة الموصول .

© غزلها من بعد قوة : غزل : مفعول به منصوب بالفتحة . و اها» ضمير

١99

متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة. من بعد: جار وجرور متعلق
بنقضت قو : مضاف إليه مجرور بالكسرة . أي من بعد ابرام وإحكام ..

« أنكاثاً :مع اكت وفوما يتكث قله . وصيت الكلمة على الصدر - - أي

هي مفعول مطلق بتقدير نقضت أنكاثاً بمعنى : نكثت أنكاثاً .

© تتخذون أيمانكم دخلا بينكم : تتخذون : فعل مضارع مرفوع بشبوت

النون.والواو ضمير منتصل في حل رفع فاعل . أيهانكم : مفعول به منصوب
بالفتحة . الكاق ضمير متصل في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور ؛
وجملة «تتخذون أيانكم دخلاً» في محل نصب حال . بمعنى : ولا تنقضوا
أيياتكم متخذين دخلا أي مفسدة . دخلاً : مفعول به ثان لتتخذون منصوب
بالفتحة. ويجوز أن يُكون مفعولاً لأجله - له - بيتكم : ظرف مكان: منصوب
على الظرفية بالفتحة وهو مضاف والكاف ضمير متصل في محل جر بالاضافة '
0 و «دخلاً» بمعتى : مكراً وديعة . ١‏

أن تكون أمة هي أربى من أمة : ؛ بمعنى : بأن .تكون طائفة أزيد عدداً
من طاقة أخول . أي فلا تخدر الطائفة القوية بالطائفة الضعيفة بمعنى آخر: ,
أي لا تغدروا بقوم لكشرتكم وقادهم وجا في كتب الفسير يسيب ألا تكزة .
أمة يعني جماعة قريش هي أزيد عدداً وأوفر مالاً من أمة من جماعة. المؤمنين

أن : حرف مصدزي ناصب . تكون : فعل مضابع ناقص متصرب بأ ؛
وعلامة نصبه الفتحة ٠‏ أمة : اسم ١تكون»‏ مرفوع بالضمة . و (أن» وما
تلاها بتأويل مصدر في محل جر بحرف جر مقدر أي بأن تكون أو بسب أن
تكون . ويجوز أن تكون بتأويل مصدر في محل نصب مفعولاً له أي لأن :
تكون بمعنى كراهة أن تكرن . وجلة اتكونة وما بعدها : صملة "أنه لا
حل ها .هي : مير رفع متفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ . '
أربى : خبر ١‏ هي ؛ مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر بمعلى «أزيد» |
لأن «أربى» مشتق من «الربا» وهو الزيادة . والجملة الاسمية «هي أربى) في |
محل نصب خبر «تكون» من أمة جار ومجرور متعلق بأربى . ْ

56د

© إنما يبلوكم الله به :انا : كافة ومكفوفة . يبلوكم : فعل مضارع

مرفوع بالضمة . الكاف : ضمير المخاطبين في محل نصب مفعول به والميم

علامة جمع الذكور حركت بالضم للاشباع . الله : فاعل مرفوع للتعظيم

بالضمة . به : جار وتجرور متعلق بيبلوكم والهاء يعود لأربى أو لقوله - أن

1 تكون أمة ‏ لأنه في معنى المصدر يمعنى انا يختبركم بكرنهم أربى .

© وليبيننٌ لكم يوم القيامة : الراو : عاطفة . اللام : لام التوكيد .

يبيئن : فعل مضبارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة التي لا
محل لها . لكم : جار ومجرور متعلق بيبيئن . والميم علامة جمع الذكور .
يوم : ظرف زمان متعلق بيبين منصوب على الظرفية بالفتحة وهو مضاف .
القيامة : مضاف إليه مجرور بالكسرة .

© ما كثقم : ما : اسم موصول مبني على السكون في حل نصب مفعول به .
كنتم : فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك .
الناء : ضمير المخاطبين في محل رفع اسم «كان» والميم علامة جمع الذكور .
والجملة مع خبرها . صلة الموصول .

© فيه تختلفون : جار ومجرور متعلق بتختلفون . تختلفون : تعرب اعراب
«تتخذون)» وحملة «تختلفون» في محل نصب خير «كان» .

7م 20 و

47١‏ وو ماد كَلك اكه ود ولكل يض لمن يَشَاء وى
أ ا
ميقا ولدحَلن ع سم كمون #8

© ولو شاء الله : الواو : استتنافية . لو : حرف شرط غير جازم . شاء :
فعل ماض مبني على الفتح . الله لفظ الجلالة : فاعل مرفوع للتعظيم
بالضمة .

© لجعلكم : الجملة : جواب شرط غير جازم لا محل لها . اللام : واقعة في

ل75١1‎

فيه جوناً تقديره هُو '. الكاف ضمير متصل.- ضمير المخاطبين ب في محل '
نصب مفعول .به والميم علامة جمع الذكور .

© أمة واخدة:: مفعول به ثانِ منصوب بالفتئحة . واحدة : صفة ‏ نعث - لأمة :

منصوبة مثلها بالفتحة أي أمة مسلمة واحدة . 0
© ولكن يضل من يشاء : الواو : زائدة . و الكن» غففة من الكن» |

المشددة واسمها ضمير الشأن تقديره لكنه . بمعنى ولكن الحكمة اقتضت أن 1 1

يضل من يشاء . يضل : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر ,
فيه جرزاً تقديره هو . وجملة #يضل من يشاء؛ في محل رفع خبر 'الكن» .. !
من: اسم موصول ضبني على السكون في محل نصب مفعول به . يشاء :

صلة الموصول لا محل بلا تعزب اعراب «يضل؟ . ش
© ويهدي من يشاء. : معطوفة بالوار على «يضل من'يشاء» وتعرب إعرابها '
وبحلامة رفع الفعل (يهدي" الضمة المقدرة على الياء للثقل . بمعثئ وييلدي '
من يشاء لحكمة عالية . أي اقتضت هذه الحكمة أن يضل سبحانه من يشاء .
وعدي من يشاء من :عباده وحذف المفعول لأنه معلوم أي من يشاء اضلاله :
وهدايته ا 1 ١|‏ ا

© ولتسألنّ : الواو : استنتافية . اللام للتوكيد . تسألنّ : فعل مضارع مبني
للمجهول مبنى على: خذف النون لأنه من الآفعال الخمسة.. وسبب بنائه على
حذف النون اتصاله بنون التوكيد الثقيلة ووو الجياعة المحذوفة لالتقائها. ١‏
ساكنة مع نون التوكليد الثقيلة في محل رفع نائب فاعل ونون التوكيد لا عمل :
لها.
© عما كنتم تعملون :عا : أصلها:: عن : حرف جر و (ما» اسم موصول : 1
مبني على السكون فيا محل جر بعن وقد أدغمت نون «عن» باسم الموصول
فحضل التشديد . كنتم' : فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله !
بضمير الرفع المتخَرك . التاء تاء المخاطبين ضمير متصل في محل رقع اسم
«كان» . تعملون :' فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في ٠‏

1

محل.رفع فاعل وجملة «كنتم تعملون» صلة الموصول لا محل ها . والعائد
ضمير منصوب علا لأنه مفعول به . التقدير : عنما كنتم تعملونه .

0-6 ا 0 2:5

4 رح لدم ووأ
ْ لوذواشكم د دلا سكم فر ترب قدم بحل شويهاويذونوا
١‏ ع كديرام حك ل

© ولا تتخذوا : الواو : عاطفة . لا : ناهية جازمة . تتخذوا : فعل مضارع

مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف النون . الواو ضمير متصل في .محل رفع فاعل

والألف فارقة .

© أيمائكم دخلا بيذكم : أعربت في الآية الكريمة الثانية والتسعين .

© فتزل قدم بعد ثبوتها : الفاء سببية . تزلٌ : أي تسقط وتزلق : فعل
مضارع منصرب بأنْ مضمرة بعد الفاء وعلامة نصبه : الفتحة . قدم :
فاعل مرفوع بالضمة . بعد : ظرف زمان متعلق بتزلٌ منصوب بالفتحة وهو
مضاف . ثبوت : مضاف إليه مجرور بالكسرة . و «(ها» ضمير متضل في
محل جر بالاضافة بمعنى : بعد استقرارها . و «أن» المضمرة وما يعدها
بتأويل مصدر على مصدر منتزع من الكلام السابق . التقدير : ليكن منكم
عدم اتخاذ ايانئكم مفسدة بينكم فعدم زل قدم بعد استقرارها وجملة «تزل
قدم» صلة اأن» المضمرة لا محل لا .
حذف الئون . الواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة .
السوء : أي العذاب : مفعول به منصوب بالفتحة .

' © بما صددتم عن سييل الله : الباء : حرف جر . ما : مصدرية .

صددتم : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك التاء

ضمير المخاطبين في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور أي با منعتم

عن سبيل : جار وجرور متعلق بصددتم ولفظ الجلالة : مضاف إليه مجرور

بر 1ت

للتعظيم بالكسرة . و «ما» وما تلاها بتأؤيل مضدر في محل جر بالباء والجار
والمجرور متعلق بتذوقوا. التقدير: بصدكم الناس. وحذف المفعول اختصااً
وجملة «صددتم» صلة (اماء لا محل لما .

© ولكم عذاب عظيم ‏ : الواو : عاطفة . لكم : جار ومجرور متغلق بخبر
مقدم واليم علامة جمع الذكور . عذاب : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة ٠‏
عظيم : صفة نعت لعذاب مرفوعة مثلها بالضمة . ٍ

6 ركام جب اه 3
1 ولاكقتروا 27 عه أ اويل اع أله موتكم
0

وك ©

© ولا قشتروا : تعرب اعراب «ولا تتخذوا؛ الواردة في الآية الكريمة السابقة,
أي ولا تبيعوا لأن اشترى وباع يستعمل أأحدهما مكان الآخر بمعتى واحدا .

© بعهد الله ثمناً قليلاً : بمعنى : ولا تبيعوا عهد الله بثمن قليل وهنا حلت
الكلمعان : عهد ونا كل منهه| عل الأخرى من حيث الاعراب ٠‏ بعها':
جار ومجرور متعلق بتشتروا . : مضاف إليه مجرور للتعظيم بالكسرة .
ثمناً !مول به لصوي بافيحة . قليلاً : صفة - نعث - لثمناً منصوبة
بالفتحة ويجوز أن تكون كلمة «ثمناً؛ مفعولاً مطلقاً منصوباً بفعل مضمر
تقديره ولا تشمنوا بعهد الله ثمنا قليلاً لأن عبارة : أثمنت الثيء : بمعنى
بشمن . . وبا أن «لأ تشتروا» معناها لا بيع فيكو ادير الذكور :
ولا تثمنوا بعهد الله ثمتاً قليلاً . 1 1

© إذما عند الله : بمعنى :.إِنّ الذي عند الله : إِنَّ : حرف نصب وتركيد مشبه
بالفعل . و «ماه اسم موصول مبني على السكون في محل نصب أسْم (إِنّ»
عند « ظرف مكان منضوب على الظرفية بالفتحة وهو مضاف وهو هنا قد
يستغمل بمعنى الملك والسلطان على الشيء . الله : مضاف إليه مجرور

© هو خير لكم : هو : ضمير فصل أو حرف عاد لا محل لها . خير : خبر
!إن مرفوع بالضمة . لكم : جار وبجرور متعلق بخير . والميم علامة جمع
الذكور والأنصح هنا أن يكون «هوة غصمير رفع منفصلاً مبياً على الفتح في
محل رقع مبتداً لأن ما سبقه معرفة وليس نكرة . و «خيرا خبر «هوا والجملة
الاسمية «هو خير لكم» في محل رفع خبر «انْ) وشبه الجملة «عند الله؛ متعلق
بمحذوف تقديره كان . أو وجد وجملة «كان عند الله أو وجد عند الله
سبحانه» صلة الموصول لا محل لها .

© إنّْ كنتم تعلمون : ان : حرف شرط جانم . كنتم : فعل ماضٍ ناقص

: مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المنحرك فعل الشرط في محل جزم
والتاء ضمير المخاطبين في محل رفع اسم «كان» . تعلمون : فعل مضارع
مرفوع بشبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل ومعموها محذوف
التقدير : تعلمون ذلك . والجملة الفعلية «تعلمون» في محل نصب خير
«كان» وجواب الشرط محذوف لتقدم معناه .

1 معد وَيسئَذ زومر
أْحَسَنِمَاكا يمون #

© ما عندكم : ما : اسم موصول بمعنى «الذي» مبني على السكون في محل رفع
مبتدأ . عند : ظرف مكان منصوب بالفتحة على الظرفية متعلق بجملة
الضلة المحذوفة . التقدير : ما هو كائن عند أو ما هو مستقر عندكم أو ما
استقر عندكم . وهو مضاف والكاف ضمير متصل في محل جر بالاضافة
والميم.علامة جمع الذكور .

© يثفد : أي يفني : وهو فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه
جواناً تقديره هو وجملة «ينفد» في محل رفع خير 2م81 .

© وما عفد الله : وما : معطوفة بواو العطف على (ما» الأولى وتعرب إعرابها .

ل

عند : أعربت . اللها: أمضاف إليه مجرور للتعظيم بالكسرة .

© باقي : نخبر «ما» مرفوع بالضمة المقدرة على الياء الحذوف لأله اسم منقوص |
ذكرة . 1

© ولنجزين الذين صبروا : الواو : استثنافية . اللام للتوكيد :. نجزين
أي شيبن نل مضا من عل افش اتاب دكي ال
والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره نحن. والنون : لا محل ها ١ ١‏

ل سمط ل و لاس لاه ام
والألف فارقة . وجملة (صببروا؛ أصلة الموضول لا عل لها من الإعزاب 00

© أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون :“مفعول به ثان. منصوب بالفتجةأو :0
اهم» غصمير الغائين ين في محل جر بالاضافة . بأحسن : جار ويجرور متغلق '
شجرى ٠‏ أحسن اسم خرود يلاه ولامة جر كرا ة لأله مضاف .أما:

ناقعي سبني عل العدم لاتصاله برا الجراعة . الواو ل 1

رفع اسم «كان؛ والألف فارقة وجملة ١كانوا‏ يعملون» صلة الموصول لا نحل :
ها . يعملون : ضغل مضارع مرفوع يشبوت:الئون والواو ضمير. متصل؛ في '
حمل .رفع فاعل وجملة «يعملون» في نحل نصب خبر اكان» وجملة «كانوا ؛
يعملون» صبلة الموصول لا محل لها , والعائد مير في حل نضب لأله ١‏
مغعول به . التقدير: ما كانوا يعملوة.. ّْ

/0 97 عاك لو ةج ع
ل 26 0

فمن فصل صالخا من )انم قبط جام سين عل اسكرة فق عل
رفع مبتداً وخيره الجملة الشرطية من فعل الشرط وجوابه في محل رضع: .

765

عمل : فعل ماض مبني على الفتح فعل الشرط في محل جزم بمن والفاعل

ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو . صالحاً : مفعول به منصوب بالفتحة أي

من عمل عملاً صا حاً فحذف المفعول وحلت الصفة بدلاً منه .

© من ذكر أو أنشى : جار ويجرور متعلق بحال محذوفة من الموصول «من» أو
أنثى : معطوفة بأو على «ذكر؛ مجرور بالكسرة المقدرة على الألف للتعذر .

© وهو مؤمن : الواو حالية والجملة الاسمية بعدها في حل نصب حال .
هو :: ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ . مؤمن : خبر
«هوا مرفوع بالضمة . بمعنى : وهو مؤمن بم أنزله الله على رسله .

© فلنحيينه حياة طيبة : الجملة : جواب شرط جازم مقترن بالفاء في حل

جزم . الفاء : .رابطة لجواب الشرط واللام للتوكيد . نحييئه : فعل مضارع

مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا

تقنديره نحن والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به . حياة : منصوب

على المصدر ‏ مفعول مطلق ‏ متصرب بالفتحة بمعنى : نجعلنه يحيا حياة

طيبة . طيبة : صفة ‏ نعت - لحياة منصوبة مثلها بالفتحة .

© ولنجزينهم : معطوفة بالواو على «لنحبينه «وتعرب إعرابها» . وميم علامة

ْ جمع الذكور . الغائيين . أي ولنوفينهم .

© أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون : أعربت في الآية الكريمة السابقة.

أي ثوابهم في الآخرة بأحسن ما كانوا يعملون في الدنيا .

6 وِدَاقَاتَ ترا تيا كير 8
' © فاذا قزات القرآن : الفاء : استتافية . ١‏ 0 من الزمان
خافض لشرطه منصوب ا وهو أداة شط غير جازم والجملة بعده :
في محل جر بالاضافة لوقوعها بعد الظرف ‏ اذا قرأت : فعل ماض مبني
على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك . التاء تاء المخاطب في حل رفع
فاعل . القرآن : مفعول به منصوب بالفتحة .

لالا 7ل

© فاستعذ : الجملة : جواب شرط غير جازم لا محل لها . استعذ : فعل.أمر ,
مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره أنت : بمغنى : فقل :
التجىء الى الله من وسوسة الشيطان الرجيم . ٠‏

© بالله من الشيطان الرجيم : جاان يجروران مععلقان بالسعمة ٠‏ .
الرنيم: صفة ‏ نعت - للشيطان مجرورة مثله والصفة تفيد الم بمعنى
امرجوم صيغة فعيل بمعنى - مفعول ‏ بمعنى المطرود .

اوساو وار 00 ام | مين 200100

484 ماد مفلاعائن مووي إويوكون ‏ 4

© إنه ليس له سلظان : إن : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والهاء
ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب اسم (إنَ والجملة الفعلية بعده ,
في محل رفع خخبر إن . ليس : فعل ماض ناقص . له : جار ومجزور |
متعلق بخبر «ليس» مقدم . و «سلطان» اسم «ليس» مؤخر مرفوع بالضمة . !
والجار والمجزور متعلق بسلطان . امنوا : فعل ماض مبني على الضم
لاتصاله بواو الجماعة ١‏ الور ضمي معمل في عل قع امل بالف قلق
وجملة ‏ «آمنوا» صلة الموصول لا محل لها . أي آمنوا بالله .

© وعلى ربهم : الواو عاطفة . على رب : جاد ورور معلق تركلا و لضم
خمير الغائين في ل جر بالاضاقة :
فاعل أ نام لاون سام الخ ش

06 006 مروف و1 © [
© إثما سلطاته : إنها؛ : كافة ومكفوفة . أ تلطه : مبتدأ مرفوع :

548

بالضمة والهاء ضمير الغائب في حل جر بالإضافة .

© على الذين يتولوئه : أي على الذين يتشخذونه ولياً لأمورهم . على :

حرف جر . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل جر بعلى .
والجار والمجرور متعلق بخبر المبعدأ . يتولونه : فعل. مضارع مرفوع بثبوت
النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والحاء ضمير متصل في محل

1 نصب مفعول به . وجملة «يتولونه؛ صلة الموصول لا محل لحا .

© والذين: هم به مشركون : والذين : معطوفة بالواو على «الذين» الأول
وتعرب إعرابها والجملة الاسمية بعدها : صلة الموصول لا محل لحا . هم :
مسمير رفع متفصل مبني على السكون في حل رفع مبتدأ . به : جار ومجرور
متعلق بمشركون أي بسببه بمعنى من أجل الشيطان . مشركون : خير لهم)
مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سام والنون عوض من التنوين والحركة في

المفرد. بمعنى : والذي هم بسبب الشيطان مشركون بالله سبحانه .
00 سرت 6 26 الى يي سر امي
٠١١‏ وَإتابتكآءيةتكء بوط نري

00

© وإذا بدلنا آية : الواو : اسععنافية . اذا : ظرف لا يسعقيل من الزمن

: خافض لشرطه منصوب بجوابه وهو اداة شرط غير جازمة والجملة الفعلية
بعده : في محل جر بالاضافة لوقوعها بعد الظرف «اذا» . بدل : فغل ماضٍ
مبني على السكون لاتصاله بنا و انا ضمير متصل في محل رفع فاعل . آية :

© مكان آية : مكان : مفعول به ثانٍ لبدلنا منصوب بالفتحة لأ الفعل «بدّل»
يتعدى الى مفعولين بنفسه لأنّه بمعنق : جعل وصير . أية : مضاف إليه
مجرور بالكسرة وجواب «اذا» محذوف بتقدير : واذا انسخنا ١‏ الل نزلت أول
الأمر لتبدلت الأحوال التى دعت اليها .

18

« وال أعلم بما يْزل :أي بمعتى': والله أعلم ها يتف وأخير بها صلخ
الناس وما يفسدهم ٠‏ الواو :.اعتراضية والجملة الاسمية بعده ': اعتراضية ١‏
لا محل ها ويجوز أن تكون الواو حالية والجملة بعدها : في محل نطب حالاً. ١‏
الله لفظ الجلالة : مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة. . أعلم : خبر مرفوع بالضمة:
ولم ينون لأنّه ممنوع من الصرف على صيغة ‏ أفعل - الباء حرف جر .ما :
اسم مبوصول مبنيٍ على السكون في محل جر بالباء والجار والمجزور متعلق
بأعلم ٠‏ ينزل : فجل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً.
تقديره هو وجملة اينزل» صلة الموصول لا نحل لها والعائد ضجير في حل
نصب لأنه مفعول به . التقدير : با ينزله . :
© قالوا : الجملة. : جراب شرط غير جازم لا محل ها . وهي فعل ماضن مبني
على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل
والألف فارقة . والإتملة 'بعدها : في محل نصب مفعول به مقول!القول - :
© إنما أنت مفتر : إن) : كانة ومكفوفة . أنت : ضمير رفع متفصل مبني'
على الفتح في محل رفع مبتدأ . مفتر : .خبر مرفوع بالضمة المقدرة على الياء
المخذوفة لأنه اسم إمنقوص نكرة . أي أنت مختلف . :
© بل أكثرهم لا يعلمون : بل : حرف اضراب للاستئناف . أكثر : مبتدا ١‏
مرفوع بالضمة و هم ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة .لا : نافية لا
عمل ها . يعلمون : فعل مبضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضنمير متصل
في محل رفع فاعل .. وجملة (لإ يغلمون» في حل رفع خبر «هم» وحذفا
مفعول «يعلمون». اختصاراً أي.لا يعلمون أنْ الأحكام تبدل بتبدل الأزمان ..

8 07 : ا
١‏ 111 زر لشريكية ,فر قياقد مؤارفة
1 00 في 0 ْ

9 قل : فعل أمر مبني على السكون وحدذفت واوه 'لالتقاء الساكئين والفاعل ضمير

75١١

مستتر فيه وجوباً تقديره أنت .

© فزله روح القددس : الجملة : في محل نصب مفعول به مقول القول -
نزله : فعل ماض مبني على الفتح والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول
به مقدم . أي نزل هذا القرآن . روح : فاعل مرفوع بالضمة . القدس :
مضاف إليه مجرور بالكسرة أي نزله جبريل عليه السلام أضيف الى القدس
وهو الطهر «المراد الروح المقدس .

© من ريك بالحق : جار وبجرور متعلق بحال محذوفة من ضمير انزله؛

والكاف ضمير متصل في محل جر بالاضافة . بالحق : جار ويجرور متعلق
بحال ثانٍ بتقدير : نزله متليساً بالحق أو ومعه الحق أو صفة مصدر محذوف
أي : نزله تنزيلاً متلبساً بالحق .

© ليثيت الذين آمئوا : اللام : حرف جر للتعليل . يثبت : فعل مضارع
منصوب بأنْ مضمرة بعد اللام والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو .
الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به . آمنوا :
صلة ال موصول لا محل لحا أي آمنوا في ايمانهم زهي فعل ماض مبني على الضم
لاتصاله بواو الجماعة الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة .
و(أن» وما تلاها بتأويل مصدر في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق
بنزله : تثبيتا لهم وجملة «يثبت» صلة «ان» لا محل لها .

© وهدى وبسشرى : مفعول به ما معطوفان بواوي العطف على حل
«ليثبث) والتقدير : تثبيتا لحم وارشادا وبشارة وعلامة النصب الفتحة المقدرة
على ألف «هدى» للتعذر وقد نون آخخرها لأنها اسم مقصور نكرة ثلاثي
والفتخة قدرت على ألف «بشرى» المقصورة للتعذر ول تنون لأنها اسم مؤنث
رباعي '.

© للمسلمين : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «بشرى» وعلامة جر الاسم
الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد .

5١١

3-9

٠٠١‏ لاوز سنركد الهاج
ْنَا 3 1 3

© ولقد نعلم : الواو : استتنافية . اللام : للابتداء والتوكيد . قد : خرف ,
قي رده بعد لم اي . نعلم : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاغل ‏
ضمير مسثتر فيه وجوباً تقديره نحن . ا

© أنهم يقولون : أن : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . و «هم» ضمير !
الغائبين في حل نصب اسم انه أي يصون : فعل مخضايع مرقيع يبوت
النون والواو ضمير متصل في محل رقع فاعل وجملة يقولون في محل رفع خير |
«أنَ» و «أنْ؛ مع اسنمها وخبرها بتأويل مصد سد مسد مفعولي «تعلم» ١‏ '

© إثما بعلمه بشي : إن : كافة ومكفوفة أو أداة حصر لا عمل ها: يعلمة :
فعل مضارع مرفوع بالضمة والحاء ضمير الغائب مبني على الضم في نحل !
نصب مفعول به ٠.‏ بشر : فاعل مرفوع بالضمة . بمعنى : يدعون أن الذي
يلقي محمداً رجل من البشر . ويجوز أن تكون «إنما» مكوئة من «إِنْ» الخزف
المشبه بالفعل و (ما» الاسم الموصول بمعنى «الذي» في محل نصب اسم( إن ,
والجملة الفعلية من «يعلمه» مع فاعلها الضمير المستتر جواناً صلة الموصول |
لا مخل لها وبشر خيز «إِنّ) والاعراب الأول أوجه وأصوب . ْ

© لسان الذي يلحدون إليه أعجمي : الجملة : استننافية لا محل ها
وهي جواب لقوهم (إن| يعلمه بشرا بمعنى فانهم أن لسان الذي يعيلون يم
أعجمي لا يحسن التغبير أي لغته اعجمية غير واضحة . لسان : مبتد
مرفوع بالخضمة . الذي : اسم موصول مينر عل السكون في ل جر
بالاضافة و «يلحدون» صلة الموصول لا محل ها وتعرب اعراب «يقولون» :

يأ/به : جار ويجرور متعلق بيلحدون . أعجمي : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة .
© وهذا لسان عربي مبين : الوا : عاطفة . هذا : اهاء للحبيه . ذا :'

5١5

اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ والاشارة الى القرآن أي وهذا
القرآن . لسان : خير «هذا» مرفوع بالضمة . عربي مبين : صفتان ‏ نعتان -
للسان مرفوعتان بالضمة . أي بمعنى : وهذا القرآن ذوبيان وفصاحة .

اا لزنا مودت يكأشه ايبيمان ولك عكر ©

©إنْ الذين : إن : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . الذين : أسم موصول
مبني على الفتح في محل نصب اسم «إِنْ» والجملة بعده : صلة الموصول لا
حل ها .

© لا يؤمنون بآيات الله : لا : نافية لا عمل ها . يؤمنون : فعل مضارع
مرفوع بشبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل و «آيات» جار
ومجرور متعلق بيؤمنون . الله : مضاف إليه مجرور للتعظيم بالكسرة .

© لا يهديهم الله : الجملة : في محل رفع خبر (إِنَ؛ . لا : نافية لا عمل لها .
هدي : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل و «هم» ضمير
الشائين مبني عل السكون في عل نصب مفعول به مقسدم وحركت اليم
بالضم للاشباع أو لالتقاء الساكنين . الله لفظ الخلالة : فاعل مرفوع للتعظيم
بالضمة أي لا يبديهم الى سبيل النجاة .

© ولهم عذاب آليم : الواو : اسكثنافية . لهم : جار ومجرور متعلق يبخبر
مقدم والميم علامة جمع الذكور. عذاب : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة. اليم:
صفة - نعت - لعذاب مرفوعة مثلها بالضمة .

5 إِمَيدَيَ ماكر نوكين ايه 2
© إنما يفتري الكذب الذين : إنا : كافة ومكفرفة . يفتري : فعل مضارع

مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للشقل . بمعنى «يختلف». الكذب: مفعول به

9ا؟كدت

© لايؤمنون بآيات الله وأولكك : أعربت في الآية الكريمة السابقة ٠.‏
الواو استتنافية . أولاء : اسم اشارة مبني على الكسر في حل رفع مبعدا

»هم الكاذبون : : الجملة الاسمية : في محل رفغ خبر «أولتك» . هلم : ضمير :.
رفع منفصل ‏ ضمير الغائبين ‏ مبني على السكون في مخل رفع مبتدأ وحزكت.
الميم بالضم للأشبناع أو لالتقاء الساكنين . الكاذبون : خبر «هم! مرفرع
بالواو لله جع مذكر سام والنون عوض من تنوين المفرد . ْ

2006 مرو ةنمي دك
1 0 يورا 1 0 له 0
١‏ و ١‏
طم ©

© من كفر بالله من بعد ايمائه : : من : اسم موصول مبثي على السسكون
في حل رقع: بدل من «الكاذبون» الواردة في الآية الكريمة السابقة ٠‏ أبالله 0
جار ومجزور للتعظيم بكفروا «كفر) فعل ماضن مبني على الفتح والفاعل
ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هو.. وجملة «كفروا بالله» صلة'الموصول لا
حل لما . ويجوز أن تكون «من كفره بدلاً من «الذين لا يؤمنون بآيات الله؟ ,
الواردة في الآية الكريمة السابقة. فتجعل جملة «وأولتك هم الكاذيون
. اعتراضية بين البدل او المبدل منه . المعنى : انما يفتري الكذب من كفر بالله ١‏
من بعد : جار ومجرور متعلق بكفر . ايهانه : مضاف إليه يخرور بالكسرة
والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب في محل جر بالاضافة .

© إلا من أكره : إلآ 5 أة اسعته . من : اسم موضول مبني على السكون في
حل نصب مستفن بإلاً. أكره : أي أجير : فعل ما مبني للمجهول مبني
عل الفتح ونائب الفاعل ضمير 'مستتر فيه جوازاً تقديره هو فجملة.«اكره»
صلة الموصول لا عل ها . بمعنى إلا من أجبر على الكفر ويجوز أن يكون

-اآ١5‎

«من» في امن كفر» اسم شرط جازماً في محل رفع ميدأ وجواب الشرط
محذوفاً لأن جواب من شرح" دال عليه بتقدير : من كفر بالله فعليهم
غضب الآ من اكره ولكن من شرح بالكفر صدراً فعليهم غضب .

© وقليه مطمئن بالايمان : بمعنى : فقال كلمة الكفر بلسانه وقلبه مطمئن
بالاهان. الواو حالية. والجملة الاسمية بعدها : في محل نصب حال. قلبه :
مبتدأ مرفوع بالضمة والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة. مطمئن: خبر
المبتدأ مرفوع بالضمة . بالايان : جار ومجرور متعلق بمطمئن.

© ولكن من نشرح بالكقر عدر : بسمى راكن من اننع صصدن للكثر
فقلبه . . الواو للاستدراك . لكن : حرف مفف من «لكن؛ مهمل لا عمل
له . من : اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدا ٠‏ شرح :
فعل مناض مبني على الفتح فعل :الشرط في محل جزم بمن والفاعل ضمير
مستتر فيه جواناً تقديره هو . بالكفر : جار ويجرور متعلق بشرح صدراً تمييز
منصوب بالفتحة . والجملة الشرطية من فعل الشرط وجوابه في محل رفع
خير (من) .

© فعليهم غضب من الله : الجملة : جواب شرط جازم مقترن بالفاء في
حل جزم بمن . الفاء : واقعة في جواب الشرط . عليهم : جار وجرور
متعلق بخبر مقدم و «هم» ضمير الغائبين في حل جر بعلى . غضب : مبتدأ
مرفوع بالضمة . من الله : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من غضب .

© ولهم عذاب عظيم : معطرفة بالواو على «عليهم غضب» وتعرب إعرابها .
عظيم : صفة ‏ نعت - لعذاب - مرفوعة بالضمة .

٠١١‏ ويام ,متيو في ضقي اع ليوأ آم اجي ءافو

معدا . اللام للبعد والكاف حرف خطاب . والاشارة الى الوعيد وأن
. الغضب والعذاب يلحقاتهم بسبب استجابتهم الدنيا على الآخرة واستخقاقهم
خذلان الله بكفرهم . الباء : حرف جر . أن : حرف نصب وتوكيل: مشبه
بالفعل و «هم» مير الغائبين مبني على السكون: في محل نصب اسم ” أن
وحركت الميم بالضم للاشباع أو لالتقاء ء الساكنين و (أن» وما بعدها بتأويل
مصدرفي محل جر بالياء . والجار والمجرور متعلق بخبر «ذلك6 بتقدير.ذلكٌ
الغضب والعذابٍ وقعا عليهم بسبب استحباءهم الدنيا على الآخرة .
استحبوا : أي آثروا واخمتاروا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو
الجماعة, . الواو ضمير متصل في ل رفغ فاعل والألف فارقة . وجملة
«استحبوا» في محل رفع خير أن . 0
© الحياة الدنيا على. الآخرة : مفعول به منصوب بالفتحة . الدنيا ::صفة
- نعت - للحياة منصوبة بالفتحة المقدرة على الألف للتعذر . على الآخرة :
جار ويجرور متعلق. باستجبوا أو بفعل محذوف تقديره وفضلوها على الآخرة.
© وأن الله لا يهدي القوم الكافرين : الوا : عاطفة . أن : اعربت .
الله لفظ الجلالة : اسم «أن» منصوب للتعظيم بالفتحة . لا : نافية لا عمل
لها . هدي : فعل مضارع مرفوع: بالضمة المقدرة على الياء منع من ظهورها
الشقل والفاعل ضْمير مستتر فيه جواناً تقديره هو ٠‏ القوم : مفغول به
منصوب بالفتحئة الظاهرة الكافرين صفة ‏ نعت - للقوم متصوبة ,مثلها
وعلامة نصبها : الياء لأا جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة

في اللشرد . وجملة «لا بهدي القم الكافرين» في حل رفع خير أن

لول زاكر تدس مله و0 تنيو رداب
د الي

© أولئك الذين : اسم اشاة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ والكاف حرف

كك

خطاب . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع بر أولئك
ويجوز أن يكون خبر مبتدأ محذوف تقديره . هم الذين والجملة «هم الذين»
في حل رفع خبر أولئك .

© طبع الله على قلوبهم : الجملة : صلة الموصول لا محل لها . طبع : أي :

| تم : فعل ماض مبني على الفتح . الله لفظ الجلالة : فاعل مرفوع للتعظيم
بالفمة . على قلوب : جار ويجرور متعلق بطبع و «هم» ضمير الغائبين في

© وسمعهم وأبصارهم : معطوفتان بواوي العطف على «قلوبهم» وتعريان
إعرابها .

© وأولئك هم الغافلون : معطرفة بالواو على «أولئك هم الذين» وتعرب
إعرابها و #الغافلون» خير هم مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سام والنون
عوض من التنوين والحركة في الاسم المفرد .

أجأمم اقيرف اغيزية ه

© لا جرم : قال الفراء : هي في الأصل بمعنى لا بِدَّ ولا محالة ثم كشرت
فحولت الى معنى القسم وصارت بمعنى : حقاً .

الخائبين في محل نصب اسم اأنّْ» . في الآخرة : جار ويجرور متعلق بخبر
«أن4 .

© هم الخاسرون : الجملة الاسمية : في بحل رفع خبر تأنه . هم : ضمير
رفع منفصل - ضمير الغائيين مبني على السكون في محل رفع مبتدأ حرك آخره
بالضم للاشسباع أو لالتقاء الساكنين . الخاسرون : عبر «هم» مرفوع بالواو
لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنرين والحركة في المفرد .

بالااابت

١‏ رد ك عزو ابكرم افيف جهنواوص زرا

. 2 2
َكب ْيهالكؤتكية ©

اقم إن ويك :م :رف مف .3 : حرف تب ونيد معي بلطلل
ربك : اسم «إن» متصنوب بالفتحة والكاف ضمير المخاطب في محل جر
بالإضافة . ٍ 0 :

© للذين هاجروا :جار ورور متعلق بغفور . الذين: : اسم موصول مبني'
على الفتح في حل جر باللام . هاجروا .: فعل ماض مبني على الضم لاتصالة
برا الجماعة . الواو ضبيد متصل في عل رقع فاعل والألف فارقة . وعلة جملة
«هاجرواة صلة. الموصول لا محل لحا .. أي هاجروا من مكة إلى المديئة .. وا
القول دلالة على تباعد حال هؤلاء من حال أولتك . 1 :

© من بعد ما فتنوا : بمعنى من بعد فتنتهم أي امن بعد ما امتحنوا ابتلوا
في دينهم بالعذابٍ والاكراه على الكفر . ويجوز أن يكون المعنى هنا : من
بعد ما عليوا . أمن بعد : جار ومجرور متغلق بباجروا . ما :. مصدزية ٠.‏
و«افتنوا فنتنواه فعل ماض مبني للمجهول مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة ..
الواو مير منتتصل في بحل رفع نائب فاعل والألف فارقة و «هاه وما بعلذها:
بتأزيل مصدر في محل جر بالاضافة . وجملة «فتتوا؛ صلة «ما". المصدزية لا
محل لها . 0 | 00

© ثم جاهدوا وضبروا ١١‏ سعطوفتان بحري المطف عل جلة
«هاجروا» وتعربان إعزابها .

© إنْ ربك من بعدها : إن ربك : بدل من «إنّ ربك» الأولى وتعسرب إعرابها
وكررت للتأكيد . من بعد : جار ويجرور متعلق بغفور و «ها؛ ضمير متصل '
مبني على السكون في مل جر بالاضافة . أي من بعد هذه الأفعال وهي .
المجرة والجهاد والضير . ْ :

51١48

© لغفور رحيم : اللام : لام الابعداء ‏ المتحلقة ‏ للتوكيد . غفور رحيم :
خبرا (إِنّْ) مرفوعان بالضمة .

5 غر ضَّ يكاب سس ) سجر و بس و
ا يباو وحلسم تك
0 5ه
© يوم تأتي كل نفس :يرم : مفعول به منصرب بالفتحة بفعل مضمر
تقديره اذكر وهو مضاف . تأتي : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على
بالكسرة والجملة الفعلية «تأتي كل نفس» في محل جر بالاضافة ويجوز نصب
اليوم» بالظرفية على رحيم .
© تجادل :.فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره
هي . وجملة «تجادل» في محل جر صفة نعت - لنفس .
© عن نفسها : جار وتجرور متعلق بتجادل و «ها» ضمير الغائبة في محل جر
بالاضافة بمعنى : يوم يأتي كل انسان يجادل عن ذاته لا يمه شأن غيره كل
يقول: نفسي نفسي . النفس الأول : الاسم. والثانية بمعنى: عينها وذاتها. .
لأله يقال لعين الشيء وذاته : نفسه . وفي نقيضه يقال : غيره .
© وتوقى كل نفس ما عملت : بمعنى : واذ ذاك تعطي كل نفس جزاء ما
عملت . توق : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة المقدرة على
الألف للتعذر . كل : نائب فاعل مرفوع بالضمة . نفس : مضاف إليه
مجرور بالكسرة . ما : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول
به . عملت : فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأفنيث الساكنة لا محل
ها والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هي . وجملة «عملت» صلة
الموصول لا محل لما من الإعراب والعائد ضمير في محل نصب مفعول به .

5١9

وإحلال اسم الموصول ‏ المضاف إليه ‏ محله . ويجؤز أن تكون اما مضدرية
فتكون «ما) وما بعدها بتأويل مصدر في محل نصب مفعولاً به : التقدير :
عملها أي جزاء عمْلها . وجملة «عملت» صلة «ما؛ المصدرية لا تحل لحا . '
© وهم لا يظلمون : الواو حالية والجملة الاسمية بعدها : ف محل نصب
حال . هم : ضمير رفع منفصل ‏ ضمير الخائبين ‏ مبني على السكون ف
محل رفع مبتداً , لا : نافية لا عمل ها . يظلمون : فعل مضارع مبني
المسجهرك مراوم يوت لتر قرا عير متصل في شل وفع الب تايل |
حملة . ١لا‏ يظلمون» في محل رفع خير دهم» .

فهر

١1١7‏ 221707 ءاوه ميهأ رزو
3 مَكانِ فَكترن . اا ا
ولوق 6 صَعَونَ ©

©» وضرب الله مثلاٌ قرية كانت : أعربت في الآية الكريمة الخامسة
والسبعين . كانت : فعل ماض ناقص مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث
الساكنة لا محل لها واسمها ضمير فستتر جوازا تقديره هي . وجملة ١كانتث‏
آمنه؛ في محل نصب صفة لقرية . ش

© آمنة مطمئنة دأتيها رزقها ؛آمنة : خير فكان» منصوب بالفنشحة :
مطمئئة : صفة لآمئة منصوبة مغلها بالفتحة . ويجوز أن تكون خا ثانيا
لكان . يأتي : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل و «هاء
ضمير الغائبة في محل نصب مفعول به مقدم . رزق : فاعل مرفوع بالضمة
واهاة ضمير متصل في محل جر بالاضافة . والجملة الفعلية «يأتيها رزقها» في
حل نصب صفة ثأنية لقرية . اا

0؟؟ادت

© رغداً من كل مكان : حال منصوب بالفتحة بمعنى واسعاً أو موسعاً . من
كل : جار ويجرور متعلق بيأتي . مكان : مضاف إليه مجرور بالكسرة .

© فكفرت بأنعم الله : الفاء استثنافية . كفرت : فعل ماض مبني على الفتح
والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره
هي . بأنعم : جار ومجرور متعلق بكفرت . أي بنعم الله عليها . الله
مضاف إليه مجرور للتعظيم بالكسرة .

© فأذاقها الله : الفاء : سببية . اذاق : فعل ماضى مبني على الفتح و «ها»
ضمير متصل في محل نصب مفعول به مقدم . الله : فاعل مرفوع بالضمة .

© لباس الجوع والخوف : مفعول به منصوب بالفتحة . الجوع : مضاف
إليه مجرور بالكسرة والخوف معطوقة بالواو على الجوع مجرورة مثلها . أي
أذاقها ألم الجوع والنوف وفي هذا القول الكريم استعارة أي استعار الذوق
لإدراك أثر الضرر أو اللباس لما غطاهم واشتمل عليهم من الجوع والخوف .

© يما كانوا يصشعون : الباء : حرف جر . ما : اسم موصول مبني على
السكون في محل جر بالباء . كانوا : فعل ماض ناقص مبني على الضم
لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع اسم «كان» والألف
فارقة . يصنعون أي يعملون : في محل نصب خبر «كان» وهي فعل مضارع
منرفوع بشبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . وجملة «كانوا
يصنعون» صلة الموصول لا محل لما والعائد ضمير في محل نصب لأنه مفعول
به التقدير : بسبب ما كانوا يصنعونه أي يفعلونه . ويجوز أن تكون «ما»
مصدرية . فتكون «ما» وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بالباء أي بكينونة
صنعهم وجملة «كانوا يصنعون» صلة «ما؛ لا حل ها .

1 _- و 2 وه 31 م

© وتَدلعسو اوور كك روا لتم اوفط رن‎ ١١١
والقد جاءهم :اا : اسحافية لل لهاي‎ »
تمحقيق . جاء : فعل ماض مبني على الفتح و «هم» ضمير الغائبين في محل‎ :

-5515-

نصب مفعول به ٠٠.‏

© رسول مثهم : فاعل مرفوع بالضمة ٠‏ منهم : جار وجرور متعلق بصفة '
محذوفة من رسول بمعنى من جنسهم و ١‏ هم ؛ ضمي الغائين في محل .جر
بمن . :

© فكذيوه : الفاء : استئنافية .-كذبوه : فعل ماض مبني على الغَنم لاصاله أ '
بواو الجماعة ٠‏ الواو : مير متصل في محل رفع فاعل : والماء ضمير متصل .
- ضير الخائب ‏ مبتي على الضم في حل نصب مفعوك به ٠‏ 0

© فأخذهم العذاب : الفاء.: استنافية . أخذ : فعل ماضي مبني على الفتج .
هم : ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به مقدم . العذاب : قاعل:
مرفوع بالضمة ٠ ٠‏ 0

© وهم ظالمون : : حالية والجملة الاسمية في محل نصب حال ١‏ يمعتى |
ش حال الاسيا بلقم . هم : ضمير رفع منفصل غبني عل السكون في,
محل رفع مبتدأً ‏ صمير الغائبين ‏ .. ظالمون : خبر «هم» مرفوع'بالواق لأنه|
جمع مذكر سالم ونون عرض من التنوين والحركة في ارد وقد ذف
. المعمول والتقدير :لوهم ظالمو أنفسهم. . ش

1 كوا مار تدم د عككملِيواؤ فت دن
كمه عيدوت 5

ش © فكلوا مما رزقكم الله : الفاء : اسعنافية . كلوا : فعل أمرْ مبني على
حذف النون لأنّ متضارعه من الأقعال الخمسة الواو ضمير متصل .في محل :رقع
فاعل والألف فارقبة . مما:: أصلها : من :. حرف جر أدغمت با الاسم'
الموصول المبني على السكون في محل جر ويجوز أن تكون ١من»‏ تبعنيضية .'
وحذف معمول- مفغول ‏ كلوا . لأن «من» تبل عليه . رزقكم ::فعل؛
ماض مبني على الفتح .. الكاف : ضمير متصل - ضمير المخاطيين - في عل

55ل

للتعظيم بالضمة وحملة الرزقكم الله) صلة الموصول .

© حلالاً طيياً : حلالاً : حال من المرزوق منصوب بالفتحة أو صفة ‏ نعت -
للمصدر . أي كلوا اكلاً حلالاً و اطيباً» صفة ‏ نعت ‏ لخلالاً منصوبة مثلها
بالفتحة أو صفة ثانية للمصدر .

© واشكروا ذعمة الله : معطوفة بالواو على «كلوا» وتعرب إعرابها . نعمة :
مفعول به منصوب بالفتحة . الله : مضاف إليه مجرور للتعظيم وعلامة اجثر
الكسرة . أي واشكروا نعمة الله عليكم .

© إِنْ كنتم إياه : إِنْ : حرف شرط جازم . كنتم : فعل ماض ناقص مبني
على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك فعل الشرط في محل جزم بإن .
الناء ضمير المخاطبين في محل رفع اسم ؛ كان » والميم علامة جمع الذكور .
إيا : ضمير منفصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم والحاء
ضمير الغائب . ويجوز أن تكون الكلمة «اياه» مبنية على السكون ومضافة الى
الهاء . وقيل الماء لا محل لما من الإعراب . ولكن:الأقفصح الوجه الأول .
وقيل إن ١‏ إياه » هي شبىء واحد من غير اضافة لأنها بيان عن المقصود
بالخطاب . 0

© تعيدون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع
نامل . والجملة : في محل نصب خبر «كان» وجواب الشرط محذوف لتقدم

. التقدير : ان كتتم ياه تعبدون فاشكروا نعمة الله . . أو فكلوا وما
بعدها .

١1‏ وَل لكوم ضركممِلَ لابه
705 باغ لاون تي +

© إنما حرم عليكم المبتة : إن) : كافة ومكفوفة أو أداة حصر لا عمل

759ل

لحات . حرم : فغل ماض مبني عل الفتح والفاعل ضمير مستت فيه جوانا ؛
تقديره هو . عليكم : جار ومجحرور متعلق بحرم والميم علامة جمع:الذكوز . ,
الميتة : مفعول به منصوب بالفتحة .

© والدم ولحم الخنزير : معطوفتان بواوي: العطف على «الميتة» :منصوبتان
مثلها بالفتحة . الخنزير : مضاف إليه مجرور بالكسرة .

© وما أهل لغير الله مه : بمعنى : ومالم يذكر اسم الله عليه عد ذبحه . '
الواو عاطفة . ما : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب معطوف أ
على ١‏ الميقة » . أَهْل : فعل ماض مبني للمجهول مبني عل الفتح ونائب '
الفاعل ضمير مستش فيه جوازاً تقديره هو. لغير: جار ومجرور متعلق بأهل. '
الله : مضاف إليه مجرور للتعظيم بالكسرة . به : جار ومجرور متعلق بأهل :
وجملة « أهل لغير الله به؛ صلة الموصول لا محل لها من الإعراب .

© فمن اضطر غير ياغ ولا عاد : الفاء : استتنافية . من : ,اسم :شرط ,
جازم مبني على السكون حرك بالكسر لالتقاء الساكنين في محل رفع ميفذا ٠‏ ,
اضطر : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح . فعل الشرط في محل '
جزم بمن والجملة من.فعل الشرط وجوابه ‏ جزائه .في محل رفع ,خبر امن»
غير : حال منصوب بالفتحة أو للمصدر بتقدير : اضطر لتناول شيء من:
هذه المحرمات اضطراراً غير باغ أي غير ظالم . باغ : مضاف إليه مجزود.
بالكسرة المقدرة على الياء المحذوفة لأنه اسم منقوص نكرة . الواؤ عاطفة . .
لا : زائدة لتأكيد التفى . عاد : معطرفة على «باغ» وتعرب إعزابها ٠‏ أي,
ولا متعد متجاوز الحد . 1

© فَإنّ الله غفور رخيم : الجملة : جواب شرط جانم مقترن بالقاء في ملأ
جزم والفاء رابطة للجواب الشرط . إن : حرف نصب فؤتوكيد مشبه بالفعل. :
الله: اسم (إِن» منضوب للتعظيم بالفتحة. غفور رحيم: خبرا «إن» مرفوعان '
بالضمة .

١١‏ فووا ست التو اكز ب دحل ل وهنا ام لتْثرُوا عل
ماكب نيرونلا بلاطو ©

© ولا تقولوا لما تصف السنتكم الكذب : بمعنى : ولا تقولوا الكذب
لما تصفه ألستتكم : ووصف ألستتهم بالكذب مبالغة في وصف كلامهم
بالكذب . الواو : عاطفة. لا : ناهية جازمة . تقولوا : فعل مضارع مجزوم
بلا وعلامة جزمه حذف النون . والواو ضمير متصل في حل رفع فاعل
والألف فارقة . اللام : حرف جر . ما : اسم موصول مبني على السكون
في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بتقولوا و «تصف» فعل مضارع
مرفوع بالضمة. ألسنتكم : فاعل مرفوع بالضمة. الكاف : ضمير المخاطبين
في محل جر بالاضافة . والميم علامة جمع الذكور . وجملة #تصف ألسنتكم»
صلة الموصول لا محل ها والعائد الى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل
لأله مفعول به . التقدير : لما تصفه ألسنتكم . الكذب : مفعول به منصوب
بالفتحة بلا تقولوا . ويجوز أن تكون (ما» مصدرية . فتكون «ما» وما بعدها
بتأويل مصدر في محل جر باللام . التقدير : لوصف ألسنتكم الكذب وجملة
«تصف ألسنتكم الكذب» صلة «ما» المصدرية لا محل لها . و «الكذب»
مفعول به للمصدر أي لوصف ألسنتكم» الكذب . ش

© هذا حلال : اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . حلال : خبر
«هذا» مرفوع بالضمة . والجملة الاسمية في محل نصب بدل من (الكذب»
ويجوز أن تكون في محل نصب على إرادة القول متعلقة بتصف أي ولا تقولوا
الكذب لما تصفه ألسنتكم فتقول هذا حلال وهذا حرام . وني حالة اعراب
«ما» مصدرية . تكون الجملة «هذا حلال وهذا حرام» متعلقة بلا تقولوا .
أي ولا تقولوا هذا حلال وهذا حرام لوصف ألستتكم الكذب : بمعنى لا
تحللوا وتحرموا لأجل قول تنطق به ألسنتكم ويجول في أفواهكم .

15586

© وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب : وهذا حرام : معطوفة بالواو
على «هذا حلال» وتعرب إغرابها . اللام للتعليل الذي لا يتضمن معنى
الغرض . تفتروا : قعل مضارع منصوب بأنْ مضمرة بعد اللام وعلامة
نصبه حذف الئون: . الواو : ضمير متصل في مجل رفع فاعل والألف فارقة.
على الله : جار وتجرور للتتعظيم بتفتروا . الكذب : مفعول به منتصوب
بالفتحة . :

© إِنّْ الذين يفترون على الله الكذب : إن : حرف نصب وتوكيد مشبه '
بالفعل . الذين : إسم موصول مبني على الفتح في محل نصب اسم «إن»
يفترون : صلة الموصول لا محل لما . وهي قعل مضارع مرفوع بثبوت التون
والواو ضمير متصل:في محل رفع فاعل . عل الله الكذب : أعربت.

© لا يفلحون : الجملة : في محل رفع خبر «إنَّه . لا : نافية لا عمل ا .
يفلحون : تعرب إعراب ليفترون؟ . 0

3 تا :تابي‎ ١١/

© متاع قليل : متاع : خبر مبعدأ حذوف تقديره متفعتهم فيا هم عليه من
افعال الجاهلية تنفعه قليلة . أو تمتعهم في الدنيا متاع قليل . مرفوع. بالضمة.
قليل : صفة ‏ نعت - متاع مرفوعة بالضمة ٠‏
الا آليم ١‏ : الواو : عاطفة ٠‏ اللام : حرف جر و (جم» ضير
.أي وهم يوم القيامة . عذاب : مبتداً مؤخر مر فوع بالضمة الظاهرة .
ليم :أ ضفة - نت لسذاب مرفرعة مثلها بالضمة ٠‏ بمعنى : وعقاب.

555

1 هر ودمه 27 0-2
1 وََأد'َعاءءاح ربا اماع تَل تلك
كاذ سه مود ©

©»وعلى الذين هادوا : الواو : عاطفة . على : حرف جر . الذين : اسم
موصول مبني على الفتح في محل جر بعلى والجار والمجرور متعلق بحرمنا .
هادوا : صلة الموصول لا محل لما . وهي فعل ماض مبني على الضم
لاتصاله بواو الجاعنة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة .

© حرمنا ما قصصنذا عليك من .قيل : حرمنا : فعل ماض مبني على
السكون لاتصاله بنا . و «ناه ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع
فاعل . ما : اسم موصول مبني على السكون في حل نصب مفعول به .
قصعنا : تعرب إعراب «حرمنا» وهي صلة الموصول لا محل ها والعائد
ضمير في حل نصب لأنه مفعول به التقدير : ما قصصناه في سورة الأنعام .
عليك : جار ومجرور متعلق بقصصنا . من : حرف جر . قبل : اسم مبني
على الضم لانقطاعه عن الاضافة في محل جر بمن والجار والمجرور متعلق
بقصصنا . بمعنى ما ذكرناه لك من قبل ٠‏

© وما ظلمناهم : الوار عاطفة . ما : ثافية لا عمل ا . ظلمنا : تعرب
اعراب «حرمنا» و «هم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به .

© ولكن كانوا أنفسهم يظلمون : أعربت في الآية الكريمة الثالئة

والثلاثين .
رس ل سر ع رس 001 2 ل لع و م مع
١1‏ كيطعن او وام بنك ةضوا
ره يس
ِنَرَيك مدعا فَوريجِيةٌ ©

ربك: اسم إن منضوب بالفتحة والكاف ضمير المخاطب مبني على الفتح '
في محل جر بالاضافة | .

© للذين عملوا السوء بجهالة :اللام : حرف جر . الذين : اسم
موصول مبني على الفتح في محل جر باللام . والجاز والمجرور تعلق بغفور ٠‏
واعملوا» فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضَمير
منتصل في محل رفع فاعل؛ والألف فارقة . السوء : مفعول به :متصبوب
بالفتحة:. وجملة #عملوا السوء» بمعنى : ارتكبوا الآثام : صلة الموصول لا ٠‏
محل لها و «بجهالة» جار ومجرور متعلق بحال من ضمير ١عملوا»‏ بتقدير :
جاهلين غير عارفين بالله وبعقابه . !

© ثم تابوا من بعد ذلك وأصلحوا : تابوا وأصلحوا : معطوفتان بحرفي
عاف عل "عجارا وتعربان اعرابها . من بعد : جار ومجرور متعلق بتابوا ٠.‏ .

: اسم اشارة مبني على السكون في محل جر بالأضافة . اللام للبعد

كاف للخطاب وحخذف مفعول «أصلحوا» اختصاراً أأي وأصلحوانما

»إن ربك م من بعدها : إن ربك : بدل من «إِنْ) الأولى 'وتعرب إعرابها' . |
من بعد : جار ومجرور متعلق بغفور و (ها» ضمير متصل مبني على السكون '
في محل جر بالاضافة:. أي من بعد التوبة .

© لغفور رحيم : اللام لام الابتداء ‏ المزحلقة - للتأكيد ٠‏ غفور : كك أخبر (إِن) ١‏
مرفوع بالضمة أي غفور لمم . رحيم : صفة - نعت ‏ لغفور أو خير ثانٍ لأ :
مرفوع بالضمة أيضاً, . أي رحيم بهم .

-ه
لق سر

عي يفن ل

© إِنْ ابراهيم كان أمة :ان : حرف نصب وتركيد مه لفل ٠‏ ابراهيم:
اسم (إنْ» منصوب بالبفتحة ولم ينون لأنه ممنوع من الصرف. -'التنوين -

١١١‏ إِبَيمَكدَأعَةيتا

ادم

558

للعجمة والعلمية . كان : فعل ماض ناقص مبني على الفتح واسمها ضمير
مستتر جوازاً تقديره هو . أمة : خبر «كان» منصوب بالفتحة . وجملة «كان
أمة» في محل رفع خبر «ان» أي كان بمثابة أمة وحده أي أمة الأمم لكاله في
جميع صفات الخير أو بمعنى مأموم : أي يؤمه الناس ليأخذوا منه الخير أو
بمعنى (مؤتم به من» افعله؟ , بمعنى «امفعول» .

© قائتاً لله حنيفاً : مطيعاً قائم) بأوامر الله : صفة ‏ نعت ‏ لأمة أو خبر ثان
لكان منصوب بالفتحة . لله : جار ومجرور للتعظيم متعلق بقائتاً حنيفاً تعرب
إعراب (قانتاً» بمعنى مستقيا من الحنف وهو الاستقامة .

© ولم يك : الواو : عاطفة . لم : حرف نفي جزم وقلب . يك : فعل مضارع
ناقص مجزوم بلم وعلامة جزمه سكون آخره النون المحذوفة للتخفيف جواناً
وحذفت الواو لالتقاء الساكنين وجوباً واسمها ضمير مستتر جوازاً تقديره
هو.

© من المشركين : جار ومجرور متعلق بخبر #يكن» وعلامة جر الاسم الياء لأنه
جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد .

5 الي و كج وده مإ شيير ©

© شاكراً لأنعمه : شاكراً : تعرب اعراب "قانتا؟ ‏ . لأنعمه : جار ومجرور

© اجتياه وهداه : أي اتعناه إساته : يعي فعل ماي مي عل ال
المقدر على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو يعود
به. وهداه : معطوفة بالواو على «اجتباه» وتعرب إعرابها .

© إلى صراط مستقيم : جار ومجرور متعلق بهداه وقد عدي الفعل بإلى على
معنى أرشده . مستقيم : صفة لصراط مجرورة مثلها بالكسرة .

559ل

© فذقي كس راتفا لين طلم‎ 7 ١

0 قَ الدنيا أحسنة : الواو : اسعنافية » آتيناه : أي أعطيناة : ,
فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا و اناه ضمير متصل مبني على
السكون في محل رقع فاعل والاء ضميرٍ متتصل - ضمير الغائب ‏ مبني على !
الضم في محل نصب:مفعول به . حسنة : مفعول به ثانٍ منصوب بالفتحة و
«في الدنيا» جار ويخرور متعلق بأعطيناه وعلامة جر الاسم الكسرة المقدرة
على الألف منع من ظهورها التعذر . 1

» وإنه في الآخرة : الراو استتنافية . إنه : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل
والماء ضمير متصل في محل نصب اسم «ان4 . في الآخرة : جار ويجرور
متعلق بخيرها .. :

© لمن الصالحين : اللام : لام الابتداء ‏ المزحلقة ‏ للتوكيد . من. الصالحين :
جاز ويجرور متعلق بير ذان» وعلامة جر الاسم الياء لأقه جمع مذكر سام .
والنون عوض من التنوين. والحركة في المفرد .

2 آذ د سه

7 لك ابم ريحي الزن *

© ثم أوحين إيك + مقرنة دم حرف الف عل ايد ودرب عراب
«آتينا» اليك : جار ومجرور متعلق بأوحينا .و (ثم» في أصل وصفها تفيد
ذلك التراخي المعطوف عليه في الزمان ثم استعملت في تراخيه عنه في علو
المنزلة بحيث يكون المعطوف أعلى رتبة وأشمخ محلا نما عطف عليه . هذا ما
0 الزغشزي .

و أن اتبع :| ن: حرف مصدري ناصب كسر آخره لالتقاء الساكئين .
قعل أمر مني عل الكوة افامل شمر سر ذه بجر ع لذ
واأن؛ وما بعندها : بتأويل مصدر في حل جر بخرف جر مقدر أي باتباع

7358 د

والجار والمجرور متعلق بأوحيئا وجملة «اتبع؟ صلة «أن» الحرف المصدري لا
محل لها .
© ملة ابراهيم : مفعول به منصوب بالفتحة . ابراهيم : مضاف إليه مبحرور
ش بالفتحة بدلاً من الكسرة لأنّه ممنوع من الصرف - التنوين - للعجمة
والعلمية.
© حثيفاً وما كان : حنيفاً : حال منصرب بالفتحة أي مائلاً عن العقائد
الزائفة . الواو : حالية . ما : نافية لا عمل لها والجملة :في محل نصب
حال.. كان : فعل ماض ناقص مبني على الفتح واسمها ضمير مستتر جوازاً
تقديره هو .
© من المشركين : جار ومجرور متعلق بخبر «كان» وعلامة جر الاسم الياء لأنه
جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد .

4" فج تعر كوا روات يديهم
واوا في 5

© إنما جعل السيت : ان) : كافة ومكفوفة أو حرف حصر لا عمل له .
جعل : أي فرض أو جعل وبال السبت وهو فعل ماض مبني للمجهول
مبني على الفتح . السبت : نائب فاعل مرفوع بالضمة .
.© على الذين اختلفوا فيه : جار وبجرور متعلق بجعل . الذين : اسم
موصول مبني على الفتح في محل جر بعلى . اختلفوا : فعل ماض مبني على
الضم لاتصاله بواو الجماعة الواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف
فارقة . فيه : جار ومجرور متعلق باختلفوا . والجملة الفعلية «اختلفوا فيه»
صلة الموصول لا محل لما من الاعراب .
© وإِنّ ربك : الواو : استعنافية . إنَّ : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل .
ريك : اسم (إِنْ؛ منصوب للتعظيم بالفتحة والكاف ضمير المخاطب في محل
جر بالاضافة .

575 اب

© ليحكم بينهم دوم القيامة. : اللام : للتاكيد . يحكم : فعل مضازع :
مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو . بين : ظرف |
زمان متعلق بينحكم منصوب. على الظرفية بالفتحة وهو مضاف و «هم" ضهير .
الغائبين مبني على السكون في محل جر بالاضافة. . يوم .: مفعول فيه منصوب
على الظرفية الزمائية بالفتحة متعلق بيحكم . القيامة : مضاف إليه مجرور
بالكسرة . والجملة الفعلية : في حل رفع خبر «إنَّه . 1

© فيما كائوا فيه يختلفون : جار وجرور متعلق بيحكم . ما : اسم
موصول مبني على السكون في محل جر بفي . كانوا : فعل ماض ناقص '
مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة :.الواو ضمير متصل في محل رفع اسم
«كان» والألف فارقة.. فيه : جار ومجرور متعلق بيختلفون .. يختلفون : '
جملة فعلية في محل نصب خبر «كان» وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون
والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . وجملة #كانوا فيه يختاقون» صلة ,
الموصبول لا محل لها من الإعراب..

ا مسري فصموالوةَسووجا إل

1 م رق سل عطس ول ول سيا
ف أشن نيك وأ إروو لعسيو وسواع فتن © ١‏
© أدع إلى سبيل ريك :ادع : فعل أمز مبني على حذف آخره ‏ خرف العلة -؛
والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت . إلى سبيل :: جار.ومجرور متغلق,
بادع . ربك : مضاف إليه مجروز للتعظيم بالكسرة والكاف ضمي المخاطب.
© بالحكمة والموعظة الحسذة : جار ورور متعلق بادع . والموعظة :
معطوفة بالواو على «الحكمة» مجرورة مثلها . اللحسنة : صفة نعت -

77

للموعظة مجرور أيضا .
© وجادلهم : معطوفة بالوار على «ادع» وهي فعل أمر مبني على السكون!

75د

والفاعل ضمير مستتر فيه وجوياً تقديره أنت و «هم» ضمير الغائبين مبني

© بالتي هي أحسن : أي بالطريقة التي هي أحسن الطرق . الباء حرف
جر. التي : اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالباء والجار
والمجنرور متعلق بجادل وقد حذف ا موصوف المجرور بالباء ‏ الطريقة -
وحلت الصفة الاسم الموصول ‏ التي محله . هي : ضمير رفع منفصل
ينون لأنه اسم ممنوع من الصرف - التنوين ‏ على وزن - أفعل ‏ أي صفة -
أفضل والجملة الاسمية #هي أحسن» صلة الموصول .

© إِنَّ زيك هو أعلم : ان : حرف نصب وتركيد مشبه بالفعل. . ربك : اسم
إن - منصوب للتعظيم بالفتحة والكاف ضمير المخاطب مبني على الفتح في
حل جر بالاضافة . هو أعلم : جملة اسمية في محل رفع خبر (إِنْ» وتعرب
اعراب «هي أحسن» .

© بمن ضل عن سييله : جار ويجرور متعلق بأعلم . من : اسم موصول
مبني على السكون في محل جر بالباء . ضل : فعل ماضي مبني على الفتح
والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . عن سبيله : جار ومجرور
متعلق بضل ولهاء ضمير الغائب في محل جر بالاضافة .. والجملة الفعلية
صلة الموصول .

© وهو آعلم بالمهتدين : معطوفة بالواو على «هو أعلم» وتعرب إعرابها .
بالمهتدين : جار ومجرور متعلق بأعلم وعلامة جر الاسم الياء لأله جمع مذكر
سالم . والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد .
2س م1 باه و سو وو شت رس رست 1 ل

© وَأنءاميد فقوتم اعوفم بو لص اءطوَح لصون‎ ١١ "١

© وإِنْ عاقبتم فعاقيوا : الوار : استنافية . إن : حرف شرط جانم .
عاقبتم : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك فعل

”7ل

الشرط في حل جزم بن . اللناء ضمير المخاطبين مبني على الضم في محل رفع
فاعل والميم علامة جمع الذكور وحذف مفعول الفعل والتقدير : و إِنْ عاقيتم :
قوماً على تعد فغاقبوا : الفاء واقعة في جواب الشرط . عاقبوا :فعل أمر :
مبني على حذف التون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة ٠‏ الوا : ضمير
متصل ‏ ضمير المخاطبين - في محل رفع فاعل والألف فارقة . وحدّقف '
مقعوله أيضاً والتقدير : فعاقبوهم . وجملة لفعاقبوهم» جواب 7 جانم |
مقترن بالفاء في مجلل جزم بن . وقدا. سمي الفعل الأول باسلم الشاني ْ
للمزاوجة .

© بمثل ما عوقبتم به : جار ومجرور متتعلق بعاقبوا . ما : اسم موصؤل
مبني على السكون في محل جر بالاضافة . عوقبتم : صلة الموصول لا محل لها !
وهي فعل ماض منبني للمجهول مبني على السكون لاتصاله يضمير الرقع '
اللدحرك . التاء ضصمير المخاطبين في محل رفع نائب' فاعل والميم علامة جمع أ
الذكور . به : جار ويخرور متعلق بعوقبتم .

© ولئن صبرتم : الواز عاطفة'. اللإم : موطئة للقسم ‏ اللام المؤذنة -
حرف شرط جازع. صبرتم : تعرب إعراب «عاقبتم» بمعنى : ولئن صيرتم |
على أذاهم وجملة (إِنْ صبرتم» اعتراضية بين القسم المحذوف وجوابة فلا محل ١‏
ها من الإعراب: . 1

© لهو خير للصابرين : اللام : واقعة في جواب القسم المقدر والجملة : '
على الفتح في حل رفع مبتدأ وهو زاجع إلى صبرهم وهر مصدر صبرتم .
أي ولئن صبرتم لصبرِكم خير لكم موضع «الصابرون» موضع الضبمير ثثاء ,
الله عنليهم . أو يرجع إلى جنس الصير وقد دل عليه را
بالصابرين جنسهم بتقدير: وللصبر خير للصابرين. خير : خبر «هوا مرفوع
بالضمة . للصابرين : جار وتجرور متعلق بخبر وعلامة جر الاسم : الياء :
لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد .

575

هل ا ا ا

1 و ةلآل ووفك
يرون ل

' © واصبر : الواو عاطفة . اصبر : فعل أمر مبئي على السكون والفاعل ضمير

مستتر فيه وجوباً تقديره أنت . أي واصبر يا محمد على آذاهم .

© وما صيرك إلا بالله : الواو : استئنافية. ما : نافية لا عمل لها . صيرك:
مبتدأ مرفوع بالضمة والكاف ضمير المخاطب في محل جر بالاضافة. إلا :
اداة حصر لا عمل ها . بالله : جار ويجرور متعلق بالخبر أي وما صبرك الآ

1 بتوفيقه وتثبيته وربطه على قلبك .

© ولا تحزن عليهم : الواو : عاطفة . لا : ناهية جازمة . تحزن : فعل
مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه : سكون آخره والفاعل ضمير مستتر فيه
وجوباً تقديره أنت . على حرف جر و اصمة فسمي الخابين في عل ور
بعلى والجار والمجرور متعلق بتحزن أي ولا تحزن على الكافرين أو على
المؤمنين وما فعل بهم الكافرون الذين تمادوا في ضلاهم .

© ولا تك في ضيق : الواو عاطفة . لا : ناهية جازمة . تك : فعل مضارع
ناقص مجزوم بلا وأصله : تكون. وعلامة جزمه سكون آخخره النون المحذوفة
للتخفيف جوناً والواو المحذوفة وجوباً لالدقاء الساكنين في محل رفع اسم
«تكن» والضمة دالة عليها . في ضيق : جار ومجرور متعلق بخير «تكن»
والضيق تخفيف - الضيق - أي في أمر ضيق . وحذف الموصوف المجرور
أمر ‏ وحلت الصفة ‏ ضيق - محله والضيق والضيق يجوز أن يكونا
مصدرين كالقيل والقول .

© مما يمكرون : جار ومجرور متعلق بضيق أو يفعله و (ما» اسم موصول مبثي
على السكون في محل جر بمن . يمكرون : صلة الموصول لا محل لا . وهي
فعل مضارع مرفوع بثوبت النون . الواو ضمير متصل يعود على الكافرين .

ان رك

في محل رفع فاعل . أي مما يمكر الكافرون لأن العاقبة لكم . ويجوز أن
تكون «ماا مصدرية . فتكون اما» وما بعدها : بتأويل مصدر في محل جر :
يمن وجملة «يمكرون" صلة '«ما» المصدرية لا محل لها من الإعراب .: والتقذاير
من مكرهم أي من مكر الكافرين أو الكفار .

9 اج اموي 0

© إن الله مع الذين :! : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . الله :: اضم :
له متصوب لاحعظيه بالفسمة . مع رف معان ملق ل 0
هي اسم لحركة آخره مع تحرك ما قبله وقيل هي حرف لعدم دخول حرف
الجر عليها هنا . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل جر بالاضافة
والجملة الفعلية بعده:: صلة الموصول لا محل لحا .

© اتقوا : فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدر للتعذر على الألف المحذوفة لالتقاء
الساكنين . الواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل والألفٍ فارقة . ْ

© والذين هم محسذون : معطرفة بالواو على «الذين» الأولى.وتعرب
إعرابها . هم : ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ . محسئون : تخبر
اهم» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سام والنوث عوض من تنوين المفرد. ..
وجملة «هم محسنؤن» صلة الموصول لا محل لا يمعنى ان الله ولي الذين
اجتنبوا المعاصي وولي الذين هم محسئون .

2 3

-550 سد

د صلا سمع بد كرت سسوارد مج ١1د‏ م
١‏ رع اس يبر اق اراق لها
02 ار + ساس5 وو ١ك‏ 2 اما 000 و7
ىبواحوَآطازيموْء عضيل «*

© سيحان الذي :: سبحان : مفعول مطلق بفعل محذوف ‏ مضمر ‏ تقديره :
ْ أسبح سبحان ثم نزل ‏ سبحان ‏ منزلة الفعل فسدٌ مسدّه ودل على التنزيه
البليغ من جميع القبائح التي يضيفها إليه أعداء الله . أي تنزيهاً لله . وقيل
يجوز نصبه على النداء بياء محذوفة أي يا سبحان الله . الذين : اسم موصول
مبني على السكون في محل جر بالاضافة .
© أسيرى يعبده ليلا : الجملة : صلة الموصول لا محل لها . أسرى : فعل
ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه
جوازاً تقديره هو . بعبده : جار ويجرور متعلق بأسرى . والمفعول محذوف
والهاء ضبمير متصل في محل جر بالاضافة . ليلاً : مفعول فيه - ظرف زمان -
متعلق بأسرى منصوب على الظرفية بالفتحة وني القول الكريم معتى التعجب
من الفعل الذي خص به عبده . وقيل الباء للمصاحبة والفعل متعد بنفسه
بمعنى نقل عبده أو أسرى عبده تحمداً ليلاً . . و «أسرى" من الإسراء وهو
السير ليلاً . ويقول الزغشري في كشافه : فإِنْ قلت : الامراء لا يكون إل
بالليل فيا معنى ذكر الليل ؟ قلت : أراد سب حانه بقوله ليلاً بلفظ التدكير
تقليل مدة الإسراء وأنه أسرى به بعض الليل من مكة الى الشام مسيرة أربعين
ليلة وذلك أن التدكير فيه دل على معنى البعضية ٠»‏ ويشهد لذلك قراءة عبد
الله وحذيفة . من الليل : أي بعض كقوله : ومن الليل فتهجد به نافلة
يعني الأمر بالقيام في بعض الليل .

7399 د”

© من المسجد الحرام : جار ومجرور متعلق بأسرى أي من الكعبة المشرفة في ْ
مكة المكرمة ٠‏ الخرام؛ : أي المنع : صفة للمسجد مجرؤر بالكسرة .

© إلى المسجد الأقصى : أي إلى بيت المقدسن «المطهر من الشرك) تعرب
إعراب من المجسد الحرام وعلامة الجر الكسرة المقدرة على الألف .

© الذي باركنا حوله : الذي : اسم موصول مبني على السكون في محل جر
صفة ‏ نعت - ثانية للمجسد. بارك : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله '
بنا و «نا؛ مير متنصل في محل .رقع فاغل . حوله : ظرف مكان ممتعلق
بباركنا منصوب على الظرفية بالفتحة والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة ٠‏
بمعتى أحطناه يبركات الاين والدنيا 8

© لثريه من آياتذا ٠١‏ للام : حرف جر للتعليل بمعنى (لكي؛ . نريه : فغل ؛
مضارع منصوب بأنْ مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه الفتحة والقاعل مير
مستتر فيه وجوباً تقديره نحن. والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به.
من آيات : جار وتجرور متعلق بترى و اناا ضمير متصل في محل جر
بالاضافة . و «من» للتبعيض . وحذف مفعول «نرى» الثاني . لأن «من»
تدل عليه أي لنزيه بعض آياتنا وهي نقلة في لمحة من الوقت ': و «أن1
المضمرة وما يعدها بتأويل مصدر في محل جر باللام والجار والمجرؤر متلق '
بأسرى وجملة «نريه من آياتناه صلة «أن» المصدرية لا محل لها . ١‏ ' ش

© إنه هو : إن : حرف نصب وتركيد مشبه بالفعل وا حاء ضمير متضل في مخل :
أن يكون في محل رفع مبتدأ و «السميع» خبر واجملة الاسمية في محل رفع '
خبر «انظ . ١‏

© السميع : خب «إن» مرفوع بالضمة . أي السميع بأقزال محمد .

© اليصير : صفة. نبت للسميع أو خبر ثانِ مرفوع بالضمة أيضاً . أى
البصير بأفعاله الموجبة لكرامته .

و

رساو و
ب ل ص ا ين
و ست
مندوف وما 8*6

© وآتينا موسى الكتاب : الواو : عاطفة . أتي : فعل ماض مبني على

: السكون لاتصاله بناو انا ضمير متصل في محل رفع فاعل . موسى :
مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على الألف للتعذر . الكتاب : مفعول به
ثانِ منصوب بالفتحة الظاهرة في آخره .

© وجعلئاه هدى : معطرفة على «آتينا موس الكتاب» وتعرب إعرابها. اللهاء :
ضمير متصل في بحل نصب مفعول به أول لأله بمعنى وصبرناه و اهدى؟ ,
مفعول به ثانِ منصوب بالفتحة المقدرة للتعذر على الألف المحذوفة قبل
التنوين وقد نون الاسم لأنه اسم مقصور نكره .

© ليخي اسرائيل : جار وبجرور متعلق بهدى أو بصفة محذوفة منه وعلامة جر
الاسم الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم وحذفت النون للاضافة .
اسرائيل : مضاف إليه مجرور بالفتحة بدلاً من الكسرة لأنه اسم ممنوع من
الصرف - التنوين - للعجمة والعلمية .

إل تتخذوا : ألآ : مكونة من «أن» حرف التفسير بمعنى «أي2 و «لا" الناهية
الجازمة . تتخذوا : فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف النون .
والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . والألف فارقة . وجملة «لا تتتخذواء
تفسيرية لا محل لها من الإعراب .

© من دوئي وكيلاً : جار وبجرور متعلق بتتخذوا أو في حل نصب حال من
«وكيلاً» لأنه صفة له قدمت عليه والياء ضمير متصل في محل جر بالاضافة .
وكيلاً : مفعول به منصوب بالفتحة بمعنى : رباً توكلون إليه أموركم .

ه159

م 711

© وَرَبدعوْحلاتَ وج إنوِكا افوا‎ ١

© ذرية : منادى بأداة نداء محذوفة بتقدير : يا ذرية: : منصوب: بالفتحة وهو ٠‏
مغضباف . ويجوز أن يكون مفعولاً ثانياً لتتخذون أو بدلاً من «وكيلاً؛ أي لا
تجعلوهم ‏ أرباباً ويجوز نصبها عل الاختصاض بتقدير : أخص أو أعنى '
ذرية. ©

© من حملنا مع توح : من : اسم موصول مبني على السكون فيا محل خر
بالاضافة . حمل : فجل ماض“مبني على السكون لاتصاله بنا و انا» ضمِير ؛
متصل في حل رفع فاعل . مع : كلمة تدل على المصاحبة . قيل: :, هو أمنم |
إن دخل عليه حرف جر وإلا كان حرفا وهو.هنا منصوب على الظرفية أي :
بالكسرة رغم عجميته وتعريفه لأله اسم ثلاثي أوسطه ساكن .

© إنه كان عبداً شكوراً : إن : حرف نصب وتوكيد مشيه بالفعل واطاء ١‏
ضمير الغائب يعود على نرح في حل نصب اسم «إِن) . كان : فغل ماض !
ناقص مبني على الفتح واسمها ضمير مستتر جوازا تقديره هو . عبدا : :خبر
اكان» منصوب بالفئحة . شكوراً : صفة ‏ نعت - لعبداً فنصوبة مثلها '
والجسملة الفعلية كان عبداً شكوراً : في محل رفع خبر «إِنْ» التي تفيد التغليل

سروس ل 2 0 3 0
ولاس 1 الكل الي لاض

يلكي *

» وقضينا إلى بني اسرائيل في الكتاب : تعرب إعراب «وآتينا لبني ١‏
اسرائيل» الوازدة في الآية الشانية . في الكتاب : جار ومجرور متعلق نقضئ . '
© لتفسدن : الججملة :: جواب قسسم محذوف لا محل لا ويجوز أن يجري قضينا

كت

- أوحينا - مجرى القسم كأنه قال وأقسمنا وقيل : المعنى : وقضينا على بني
اسرائيل . اللام واقعة في جواب القسم المقدر . تفسدن : فعل مضارع مبني
على حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة وسيب بنائه على حذف النون
اتصاله بئون التوكيد الثقيلة . وواو الجماعة المحذوفة لالتقائها ساكنة بنائه على
حذف النون لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة في محل رفع فاعل ونون التوكيد لا
بحل لها .

© في الأرض مرتين : جار ويبجرور متعلق بتفسدن . مرتين : نائبة عن
اللفعول المطلق لبيان العود أي لتفسدن في الأرض إفسادين . منصوب بالياء
لأنه مثنى والنون عوض من تنوين المفرد .

© ولتعلن علواً كبيراً : معطوفة بالواو على التفسدن» وتعرب إعرايها .
علواً : مفعول مطلق منصوب عل المصدر بالفتحة . كزيراً : صفة ‏ نعت -
لعلواً منصوبة مثلها بالفتحة . بمعنى لتستكيرن استكباراً عظي) .

0 ودود ولباية عم 0و يمد

انايك ني تئر ©

© فإذا جاء وعد أولاهما : الفاء : استتنافية . إذا : ظرف لا يستقبل من
الزمن خافض لشرطه منصوب بجوابه أداة شرط غير جازمة والجملة الفعلية
بعده : في محل جر بالاضافة لوقوعها بعد الظرف - اذا . جاء : فعل ماض
مبني. على الفتح . وعد : فاعل مرفوع بالضمة . أولى : مضاف إليه يجرور
بالكسرة المقدرة على الألف للتعذر . الحاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة
والميم حرف عاد والألف حرف دال على التثنية . بمعنى : وعد عقاب
أولاهما .

© بعثنا عليكم عباداً لذا : الجملة : جواب شرط غير جازم لا محل ها .
بعثنا : أي سلطنا : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . و ناه

55س

ضمير متصل في نحل رفع فاعل . عليكم : جار وتجرور متعلق ببعثنا اميم
علامة جمع الذكور المخاطبين . عباداً : مفعول به منصوب بالفتخة . لنا :'
جار ويجرور متعلق بصفة محذوفة من عباداً .

© أولي بأس شديد : أوني : صفة ثانية لعباداً منصوبة بالياء لأنها ملحقة
بجمع المذكر السام والكلمة جمع بمعنى : ذوي لا واحد لها . وقيل هي اسم
جمع مفرده. ذو : بمعنى صاحب. بأس : أي قوة : مضاف إليه مجرور
بالكسرة. شديد :. صفة ‏ نعت - لبأس مجرورة مثلها بالكسرة . :

© فجاسوا خلال الذيار : أي فترددوا وسط أو بين دياركم ليتأكدوا ان كان:
ئمة من لم يقتلوا منكم بعد . الفاء : سببية . جاسوا : فعل ماضل مبني على
الضم لاتضاله بوائ الجماعة . الواو ضمير متضل ‏ ضمير الغائبين - في محل
رفع فاعل والألف فارقة . خلال : ظرف مكان متعلق بجاسوا منصوب: على
الظرفية بالفتحة وهو مضاف . الديار : مضاف إليه مجرور بالاضبافة وعلامة
جره الكسرة . ٠‏

© وكان وعداً مفعولاً : الواو استتنافية . كان : فعل ماض تاقص مبني أعلى؛
الفتح واسمها ضمير مستتر فيه جراناً تقديره هو : أي وكان وعد العقاب .
وعدا : خبر «كان» مفنصوب بالفتحة . مفعولاً صفة ‏ نعت - لوعدا منصوية:
بالفتحة أيضاً . بمخْنى : وعداً لا بد أن يفعل . ش

ار مسرم مد ا م كيده سب وا 7 دس سسأ 2

1 لكر عل امد دناه رول وين وَجَدَأتحكمْ
جر
أكرقِرًا © ١‏

© ثم رددنا لكم الكرة عليهم : أي ثم أعدنا لكم الدولة عليهم أي كررتم'
المجوم بعد نصركم . ثم : حرف عطف . ردد : فعل ماض مبتي على
السكون لاتصاله ينا ..و «نا؛ ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع
فاعل. لكم: جار ومجرور متعلق برددنا والميم علامة جمع الذكور. ‏ المخاطيين:

7555ل

الكرة : مفعول به منصوب بالفتحة . على حرف جر . و«8هم' ضمير
«الكسره»

© وأمددناكم بأموال : الواو عاطفة . أمددنا : تعرب اعراب «رددنا»
بأموال: جار وتجرور متعلق بأمددنا .

© وبنين وجعلناكم : معطرفة بالواو على «أموال» مجرورة مثلها وعلامة

1 جرها الياء لأنها ملحقة بجمع المذكر السالم . وجعلناكم : تعرب اعراب
الوأمددناكم) .

© أكشر ذفيراً : مفعول به منصوب بالفتحة وم تنون لأنها ممنوعة من الصرف
على وزن - أفعل - ولشيهها الفعل أو لما فيها من الوصف وزن الفعل .
نفيراً : تمييز منصوب بالفتحة بمعنى : أكثر جمعاً أي رجالاً مقاتلين .

00 ل ا سر ا
7 اكش سول فر 0717
6 - ا 5 سا ا 9
تائيه رينلا لفل 10161
© إِنْ أحسنتم أحسنتم لأنفسكم : أن : حرف ثرط جانم . أحسمم :
! فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك فعل الشرط في
محل جزم بإن . الناء ضمير المخاطبين في حل رفع فاعل والميم علامة جمع
الذكور . أحستتم : أعسريت . وجلة أحستم : جواب شرط جالع غير
ضمير متصل - ضمير المخاطيين في عل جر بالاضافة اليم ممع .
٠.‏ «وَإِنْ أسأتم فلها : معطوفة بالواو على «انْ أحستتم» وتعرب إعرابها .

75# د

فلها: الفاء رابطة لواب الشرط . لما : جار ومجرور بمعنى : فعيلها متعلق:
بجواب الشرط المحذوف وقد دل عليه ما تقدم أي وان أسأتم أسأتم. على
أنفسكم . بمعنى :' يحصل العقاب عليها والأصح : يحصل العقابية لا ,:

© فاذا جاء وعد الآخرة : أعربت في الآية الكريمة الخامسة ١‏ أي فاذا جاء
وعد عقوبة المرة الآخرة . وجواب الشرط يكون هنا «بعثناهم! وأقيمت.
الصفة ‏ الآخمرة + مقام الموصوف ‏ المرة ‏ وقد حذف جواب - اذا ب وهو
«بعثناهم» لدلالة ذكره أولاً عليه .

© ليسؤوا وجوهكم : اللام : حرف جر للتغليل . يسوء : فعل مضارع
منصوب بأنْ مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه خذف الئون . الواو : ضمير
متصل في محل رقع قاعل والألف فارقة . وجوه : مفعول به منصوب
بالفتحة . الكاف ضمير: المخاطبين في محل جر بالاضافة والميم 'علامة جمع
الذكور و «أن» المضمزة وما تلاها : بتأويل مصدر في عل جر باللام .. وجملة
(يسؤوا وجوهكم" صلة «أن» لا محل ا من الإعراب بمعنى ::: ليجعلوها
آثار:المساءة والمصدر المؤول المجرور متعلق ببعثنا . 00

© ولبدخلوا الممسجذ : الواو : عاطفة . ليدخلوا المسجد : تعرب اعراب
اليسؤوا» الوجوه. واللام متعلقة بمحذوف أيضاً وقد ذكر . وه ابعثناهم»
ليدخلوا المسجد .

© كما دخلوه أول مرة : الكاف : حرف جر للتشبيه . ما.: مصدرية .
دخلوه : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو مبمير
متصل في محل رفغ فاعل والحاء ضمير متصل في محل نصب منفعول' به ٠.‏
واما» المصدرية وما تلاها : بتأويل مصدر في محل جر بحرف جر ..واللجار
والمجروز متعلق بمفعول مطلق محدوف . التقدير : ليدخلوا المسجد دخولاً
كدخرهم إياه أول مرة . وخملة « دتخلوه » صلة «ما» المصدرية ل محل لها .
أول: ظرف زمانإمتعلق بدخلوه منصوب بالفتحة. مرة: مضاف إليه مجرود
بالكسرة .١‏ ْ

دةةآ لس

© وليتيروا : الواو: عاطفة. ليتيروا : أي ليهلكوا وتعرب اعراب «اليسوءوا».

©ما علوا تتبيراً : بمعنى : ليهلكوكم مدة علوهم وغلبتهم إهلاكاً أو وقت
علوهم أو بمعنى ما داموا عالين . . والجملة : في محل نصب مفعول به
ليتبروا . أي : .ليهلكوا كل شيء غلبوه واستولوا عليه . أو (ما» مصدرية
زمانية . علموا : فعل ماض مبني على الفتح أو الضم المقدر للتعذر على
الألف المحذوفة لالتقائها ساكنة مع واو الجباعة وبقية الفتحة دالة عليها .
الواو ضمير متصل في عحل رفع فاعل والألف فارقة . تتبيراً : مفعول مطلق
منصوب بالفتحة . و «ما" المصدرية وما بعدها : بتأويل مصدر في محل
نصب على الظرفية الزمانية متعلق بتتبيرا. بتقدير وليتبروا مدة علوهم. .

/ عوك يأر د11 2 ار
© عسى ربكم أن يرحمكم : شرحت وأعربت اعراباً 0 الكريمة
الثانية بعد المائة في سورة التوبة بمعنى : أن ي رحمكم بعد المرة الثانية إن تبتم
توبة أخرى .
© وإن عدتم : الواو : اسئتافية'. إِنْ حرف شرط جازم . عدتم : فعل ماض
حي على السائوة لصا بفصمير الرقع السمحرلد فمل الشرط في شل جزم
ن . التاء ضمير المخاطبين في حل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور
بمعنى : ان عدتم الى العصيان مرة ثالثة .
© عدذا : الجملة : جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء لا حل له من الاعراب .
عد : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا جواب الشرط وجزاقه في
محل جزم بِإنْ . و «نله ضمير متصل في محل رفع فاعل . بمعنى : عدنا إلى
عقوبتكم .
© وجعلنا جهنم : معطوفة بالوار على اعدناة وتعرب إعرابها . جهنم :
مفعول به منصوب بالفتحة ولم ينون لأنه ممنوع من الصرف - التنوين - على
العلمية والتأنيث .

5548

للكافرين حصياً ؛ جار وجرور ستعلق بجعل وعلامة جر الاسم الياء لأ
جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد .. حصيرا
مفعول به ثانٍ منصوب بالفتحة الننة لأله ذكرة ٠‏

الم ما سي معطا ريذن ليها ََ 1 0 ص
0 لوكت 4

إن هذا القرآن :حرف نسب وكيد سه بلقل ل عا لي
ذا : اسم اشارة مبني على السكون في محل نصب اسم «انَّ . القرآن ,: :بدلا
من اسم الاشارة منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة:.

© يهدي للتي هي أقوم : الجملة الفعلية : في خل.رفع خبر «ان4 . يبدي :
فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على. الياء للثقل والفاعل ضمير مستار فية
جوناً تقديره هو : للتي : اللام حرف جر : التي.: اسم موصول مبني على
السكون في محل جبر باللام والجار والمجرور متعلق بيهدي بمعنى: الى الظريقة
التي الل 0
المجرور باللام وف حذف الموصوف بلاغة رائعة لأنَّني ايهام الموصوفم مهم]
قدر ذوقاً بلاغياً يفقد في ايضاحه' . هي : ضمير ,رفع منفصل مبني عا
الفتح في محل رفع أمبتداً . أقوم : خبر خبر «هي» مرفوع بالضمة وم ينون لأله
اسم ممنوع من الصرف - على وزن ‏ أفعل ‏ صيغة تفضيل . والمملة الاسمية
صلة الموصول لا يحل لها .

© وديشر المؤّمذين : معطورفة بالواو على «بدي» وتعرب إعرابها وعلامة رفغ
الفعل الضمة الظاهرة . المؤمنين : مفعول به منصوب بالياء لأنه جمع. مذكر
سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته . ْ ا ا

© الذين يعملون: الصالحات : اسم موصول مبني على الفتح في محل
نصب صفة - نعنت - للمؤمنين . يعملون : فعل مضارع مرفوع :بثبوت النوتٍ

ل كك

والواو ضمير متصل في ل رفع فاعل . الصالحات : مفعول به منصوب
بالكسرة بدلاً من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم . والجملة الفعلية :
صلة الموصول لا محل لما من الاعراب .

© أنْ لهم أجراً كبيراً : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . اللام : حرف
جر و «هم؟ ضمير الغائبيئ في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بخير
«أن) مقدم . أجراً : اسم «أنْ4 مؤخر منصوب بالفتحة . كبيراً : أي عظي)
صفة - نعت - لأجراً منصوبة بالفتحة و («أنْ) مع اسمها وخبرها بتأويل
مصدر في حل جر بحوف جر مقدر أي بأنّ هم عند الله أجراً عظي ولمصدر
المؤول متعلق بيبشر .

* وأكرن ةلكر دوليم‎ ٠١

© وأن الذين لا يؤمنون بالآخرة : معطرفة بالواو على أن لهم أجراً
كبيراً» على معنى أنه بشر المؤمنين بيشارتين اثنتين بثوابهم وبعقاب أعدائهم .
أو بمعنى : ويخبر بأن الذين لا يؤمئون معذبون . أنَّ : حرف مشبه بالفعل.
الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب اسم أن . لا : نافية
لا عمل ها . يؤمنون : فعل مضارع مرفوع بشبوت النون والواو ضمير
متصل في محل رفع فاعل . بالآخرة : جار ومجرور متعلق بيؤمنون والجملة :
صلة الموصول لا محل لا .

© أعتدنا لهم عذاباً آليمًا : الجملة الفعلية : في محل رفع خبر اأن» .
أعتدنا : أي أعددنا أو هيأنا : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا .
واناه ضمير متصل في محل رفع فاعل . اللام حرف جر و (هم؟ ضمير
الغائبين في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بأعتدنا . عذاباً : مفعول
به منصوب بالفتحة . آليًا : صفة ‏ نعت - لعذاباً منصوبة مثلها .

557ل

و 1 مدر

© لضم تر ل رونا لسع‎ ١

© وبدع ل بالشى : الواو : اسئنافية . يدعو.: فعل فضارع مرفوع
بالضصمة المقدرة للشقل على 91 الساقطة خط والمحذوفة في القراءة أو في
الكتاب لالتقاء الساكنين وهي مثبتة في بعض المصاحف وهي واو أصلية لأن
لام الفعل تحذف عند جزم الفعل وتبقى الضمة دالة عليها . الاشبان : :فاعل
مرفوع بالفيمة يمعنى : ويدعو الانسان ربه . بالشر : جار ومجرور.متعلئ
بيدعو أو يدعو الله غضبه بالشر.عل نفسه وأهله وماله كم) يدعوه لحم باخير
ذلك لأنه خحلق عجولا .

© دعاءه بالخثر : دعاءه: مفعول مطلق منصوب بالفتحة والحاء ضمير الغائب
في محل جر بالاضنافة . بالخير : جار ومجرور بالمصدر إدعاءها يدعو الانسان
الله غضبة دعاءاً بابشر مثل دعائه بالخير .

© وكان الانسان عجولا : الواو : استكنافية . كان : فعل ماض ناقص,
منبني غلى الفتح : الانسان : اسم «كان» مرفرع بالضمة . عجولاً :. خيرها

١‏ ومن قد إن قوسَاء ءاي
يهار بتكف ا تبك لازاه انين
فسان له ك1 ©

» وجعلنا الليل والشهار آيتين :الاو : استتافية . جعل نعل لاي
مبني :على السكون لاتصاله بنا . و.اناة ضميزر متصل مبني على السكون في
محل رفع فاعل . الليل:: مفعول به منصوب بالفتحة . والنهار : معطوفة
بالواو على «الليل» منصوبة مثلها . آيئين : مفعول به ثان منصوب بالياء لأنه

لاش سد

مثنى . النون عوض من تنوين المفرد بمعنى : جعلناهم معجزين تدلان على
عظمة الله .

© فمحونا آبة اللدل : الفاء : استكئتافية . محونا آية : تعرب اعراب #جعلنا
الليل» . الليل : مضاف إليه مجرو بالكسرة بمعنى : بحجب ضيائها
ونورها. أي جعلنا الليل محو الضوء مطموسه مظل) لا تبصر الاشياء فيه
أي لا يستبان شيء .

© وجعلنا ابة الثهار ميصرة : تعرب اعراب «فمحيرنا آية الليل» .
مبصرة : مفعول به ثانِ منصوب بالفتحة بمعنى مضيئة نيرة . أي تبصر فيه
الأثنياء أي أريد ضوء الشمس . وبمعنى آخر : وجعلنا نيري الليل والنهار
آيتين يريد سبحانه : الشمس والقمر .

© لتيتغوا فضلاً من ريكم : حرف جر للتعليل . تبتغوا : أي تطلبوا :
فعل مضاع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه حذف النون .
الواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة و «أنْ) المضمرة وما
بعدها.: بتأويل مصدر في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بجعلنا
وجملة «تبتغوا» صلة «ان». فضلاً : مفعول به منصوب بالفتحة . من ربكم:
جار وبجرور للتعظيم والكاف ضمير متصل في محل جر بالاضافة والميم علامة
جمع الذكور . و «من ربكم» متعلق بصفة حذوفة من «فضلاً» ٠‏

© ولتعلموا عدد السذين : الواو : عاطفة . لتعلموا عدد : تعرب اعراب
التبتغوا فضلاً» أي لتعرفوا . السنين : مضاف إليه مجرور بالياء لأّه ملحق
بجمع المؤلث السالم والكلمة تعرب بالحروف والحركات وهنا أعربت
بالحرف .

© والحساب : الواو : عاطفة . الحساب : معطوفة على «عدد» منصوبة مثلها
بالفتحة أي ولتعلموا جنس الحساب فحذف المفعول المضاف «جنس» وحل
المضاف إليه ‏ الحساب ‏ محله .

7544

© وكل شيء : الواو غاطفة . كل : مفعول به بفعل مضمر يفسره ما.بعده
© فصلناه تفصيلاً : تعدرب اعراب «جعلنا» والهاء ضمير منتصل في محل
نصب مفعول به . :تفصيلاً : مفعول مطلق منصوب ‏ على المصدر بالفتحة :.

ا 6تر ساو ست رو وو بطر ولب و اوس ران ارس ساس
١‏ ويلإعليا فنع عر ولو عكر يكنا

يأكلاسف ©

© وكل إنسان الزمناه : معطوفة بالواو على «كل شيء فصلتاه» وتعرب!
اعزابها . الا
© طائره في عنقه : طائره : أي عمله : مفعول به منصوب بالفتحة . في:

بمعنى : ألزمناه ما طار من عمله أي أن عمله لازم له لا يفك عته .

© ونخرج له يوم القيامة كتاباً : الواو : استغنافية . نخرج : فعل'
مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستت فيه وجوباً تقديره نحن له:
جار ومجرور متعلق بنخرج . يوم : مفعول فيه متعلق بنخرج. منصوب على
الظرفية الزمانية بالفئحة وهو مضاف. القيامة : مضاف إليه تحرور بالكسرة.
كتاباً : مفعول به متصوب بالفتحة .

© يلقاه منشوراً : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الأيف للتعذر
والفاعل ضمير مستتر فيه جوزاً تقديره هو . والحاء ضمير متصل - ضمير:
الغائب ‏ في محل نضب مفعول به . وجلة 8 يلقاه» في محل نصب ضفة
نعت - لكتاباً . هنشوراً : صفة ثانية له أو حال منضوب بالفتحة, من ضُمير
«يلقاه» . ١‏

*565 ل

70000 2 سآ

0
والجملة على ارادة القول . أي فتقول له الملائكة اقرأ :

© كتايك كفى : مفعول به منصوب بالفتحة والكاف ضمير متصل - ضمير
المخاطب - في محل جر بالاضافة . كفى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر
على الألف للتعذر .

© ينفسك اليوم عليك :الباء حرف جر زائد للتوكيد . نفسك : فاعل
- كفى ‏ اسم مجرور لفظاً مرفوع محلاً . اليوم : ظرف زمان مفعول فيه
منصوب على الظرفية بالفتحة متعلق بكفى . عليك : جار ومجرور متعلق

© حسيياً : بمعنى حاسباً : ييز منصوب بالفتحة ويجوز أن يكون حالاً من
النفس متصوباً بالفتحة .

© من اهتدى فإنئما بهتدي لنفسه : من : اسم اشارة مبني على السكون
حرك بالكسر لالتنقاء الساكنين : في محل رفع مبتداً والجملة الخرطية من فمل
الشرط وجوابه . في محل رفع خبر #من» . اهتدى : فعل ماض مبني على
الفتح المقدر على الألف للتعذر فعل الشرط في محل جزم بِإِنْ والفاعل ضمير
مستتر فيه جوازاً تقديره : هو . أي : من اهتدى الى الحق . الفاء : واقعة
في جواب الشرط . انها : كافة ومكفوفة أو حرف حصر لا عمل لا .
يهتدي : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير
مستتر فيه جوالاً تقديره هو . لنفسه : جار ومجرور متعلق بيهتدي والهاء

561١

ضمير متصل ‏ ضمير الغائب - في محل جر: بالاضافة . وجملة افانيا بتدي

» ومن ضلّ فإنما نضل عليها : معطوفة على ما قبلها وتعرب اغرابها 1
و «ضل). مبني عل - الظاهر والفعل «يضل» مرفوع. بالضمة الظاهرة على
آخره .

© ولا قزر وازرة : بمعنى ولا تحمل عنها حملها من الإثم الواو استكنافية .
لا : نافية لا عمل لها . تزر : فعل مضارع مرفوع بالضمة ؛ وازرة :. فاعل'
مرفوع بالضمة .. أي باقامة الصفة وازرة -:مقام الفاعل المحذوف - نفس -
وأصل الفعل : توزر حذفت الواو لوقوعها بين تاء وكسرة .

© وزر أخرى : مفعول مطلق منصوب عل المصدر بالفتحة . وهو مضاف ..
أخرى : مضاف إليه حرور بالكسرة المقدرة على الألف للتعذر .. وقد حلّت
الصفة - أخرى - عمل المضاف إليه الموصوف - نفس - أي حمل أخرى ّْ

وما كنا معدّبِين : الواو : عاطفة . ما : نافية لا عمل لها . كنا : فعل
ماض ناقص.مبني على السكون لاتصاله بنا . و «ناه ضمير متصل في محل
رفع اسم «كان» معذبين خبرها منصوب بالياء لأله جمع مذكر سالم والنون:
عوض من التنوين والحركة في المفرد وقد حذف مفعول اسم الفاغل وتقذيره
قوماً . ٠‏

© حتى نبعث رسولاً : بمعنى إلا بعد أن نبعث رسولاً إليهم يبين لهم الحق,
والباطل . حتى : خرف غاية وجر . نبعث : فعل مضارع منصوبب بأن؛
مضمرة بعند ‏ ختى - وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه وجويا
تقديره نحن: . رسولاً : مفعول به منصوب بالفتحة و «أن» المضمزة وما
بعدها : بتأويل منصدر في محل جر بحتى والجار والمجروز متعلق بمعذبين'
وجملة «نبعث رسولاً» صلة «أن» لا محل لما

1565ل

١ 7‏ ودار 1 يمر َيه ففَسَقوأفيها لعي
الول يها مرا ©©»

© واذا أردنا أن نهلك قرية : الواو : استئنافية . اذا : ظرف ل يستقبل
من الزمن خافض لشرطه منصوب بجوابه وهو أداة شرط غير جازمة .
أردنا : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا و «نا» ضمير متصل في محل.
رفع فاعل . وجملة «أردناك في حل جر بالاضافة لوقوعها بعد الظرف اذا
أن : خرف نصب ومصدرية . نهلك : فعل مضارع منصرب بأنْ وعلامة
نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستثر فيه وجوباً تقديره نحن . قرية : مفعول
به منصوب بالفتحة . و 'أن4 وما تلاها بتأويل مصدر في محل نصب مفعول
«أردنا» وجملة «مهلك قرية» صلة أن ,

© أمرنا مترفيها ففسقوا : الجملة : جواب شرط غير جانم لا محل لا .
بمعنى : أمرناهم بالطاعة فخرجوا عنها وتمردوا وأمرنا : قيل معناها : كثرنا
أمر: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . و اناه ضمير متصل في
حل رقع قاعل + متي : سفنصول به منصوب بايا لله جع مذكر سالمو

هاه ضمير متصل كٌ عل جر بالاضافة . : استكئئافية . فسقوا : فعل
ساف مي عل الم لاتصا باو الجماعة . لواو لي مضل ف ل ين
فاعل والألف فارقة .

© فيها فحق عليها القول : جار ومجرور متعلق بفسقوا . فحق : الفاء :
سببية أو واقعة في جواب شرط مقدر بمعنى فللا فسقوا فيها حق عليها أو
عليهم وهو كلمة العذاب فدمرهم . حقّ : فعل ماض مبني على الفتح .
عليها : جار ويجرور متعلق بحق . القول : فاعل مرفوع بالضمة .

© فدمرناها تدميراً : الناء : استئنافية . دمرنا : تعرب اعراب جملة «أردنا
وأمرنا» و «ها؛ ضمير متصل في محل نصب مفعول به . تدميراً : مفعول
مطلق منصوب عل المصدر وعلامة نصبه الفتحة .

767”

ره #عدرسج

/01 وكأ ملكا اشرو نص جدوع ري دوب ياد ا را ضرا ©

رن جدوج 7 سكيم

© وكم : الواو : استئنافية . كم : خبرية مبنية على السكون في بحل نصب:

© أهلكنا من القرون : فعل ماض مبني على السكون 'لاتصاله با ٠.‏ و '"نام
ضمير متصل فيأمحل رفع فاعل . من القرون : أي من الأجيال : جار
ومجرور متعلق بتمييز لكم . وهو بيان له . حيث أن «كم' الخبرية: اسم
للتكثير . وتمييزها هنا «كثيراً» بمعنى أهلكنا عاداً وثموداً وقروناً بِينْ ذلك

© من بعد توح : جار ومجرور متعلق بأهلكنا . نوح : مضاف إليه مجرور
بالكسرة رغم عجمهيته وعلميته لأنه ثلائي أوسطه ساكن .

© وكفى يربك : الواز : استعنافية . كفى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر
على الألف للتعذبر . يربك : الباء حرف جر زائد . ريك : اسم مجرور
للتعطيم لفظاً مرفوع حلاً لأنه فاعل «كفى» والكاف ضمير المخاطب. في محل
جر بالاضافة ١ .‏

© 0 عياده : جار وتجرور مععلق بخبهاً ٠‏ . عياده : مضاف إليه مجرور

© خبيراً يصيراً : يزان منتابعان منصويان بالفتسحة . ويجوز أن يكون .خالين

© من كان بريد العاجلة : من : اسم شرط جازم مبني على ,السكون في

5664ل

محل رفع مبتدأ . والجملة الشرطية من فعل الشرط وجوابه : في محل رفع
خبر «من» . كان : فعل ماض ناقص مبني على الفتح فعل الشرط في محل
جزم بمن واسمه ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو يعود علن «من» . يريد:
فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هو .
والجملة الفعلية «ايريد العاجلة» في محل نصب خير ١كان»‏ . العاجلة : مفعول
به منصوب بالفتحة بمعنى : الحياة العاجلة مفضلاً إياها على جزاء الآخرة .
وقد حلت الصفة ‏ العاجلة ‏ محل الموصوف المحذوف - الحياة ‏ لأن كلمة
«العاجلة ‏ من الصفات التي تجري مجرى الأساء .

© عجلنا له فيها : الجملة : جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء فلا محل لها

من الاعراب . عجل : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . و «نا»
ضمير متصل في محل رفع فاعل . له : جار ويجرور متعلق بعجلنا وضمير
الغائب يعود على #من» . فيها : جار ويجرور متعلق بعجلنا وضمير الغائبة
يعود على العاجلة ٠.‏

'© ما فشاء :ما : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به

لعجلنا أو مفعول به مقدم لفعل انشاء» و انشاء» فعل مضارع مرفوع بالضمة
والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره نحن . أي الله تعالى وهو ضمير
التعظيم والتفخيم أو ضمير الواحد جلت قدرته وجملة « نشاء » صلة
الموصول .

© لمن ثريد : اللام : حرف جر . من : اسم موصول مبني على السكون في

محل جر باللام . والجار والمجرور بدل من لها وهو بدل بعض من - كل -
لأن الغمير يرجع الى «من» وهو في الكشرة . نريد : تعرب اعراب نشاء
وجملة انريد» صلة الموصول لا محل لها والعائد ضمير محذوف في محل نصب
لأنه مفعول به التقدير : لمن نريدهم .

© ثم جعلنا له جهتم : ثم : عاطفة. جعلنا له : تعرب إعراب «عجلنا له»

جهنم : مفعول به منصوب بالفتحة وهو ممنوع من الصرف .

566

© بصلاها مذموماً مدحورا : بمعنى : دفعنا به الى جهتم يدخلها .
يصلى : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذز والفاعل ضمي
مستتر فيه جوازاً تقديره هو . و «هاء ضمير الغائبة في حل نصب مفعول به.!
والجملة في محل نصب صفة ‏ نعت ‏ لجهثم . أو حال من ضمي «لده ..
مذموماً مدحوراً :: حالان منصويان بالفتحة وحكم الاثنين فيها حكم الواحد
أي جامع للصفتين . و«مدحوياً) مطروداً من رحمينا ‏ من رحمة الله
سبححاتة . :

سر 1 211 رول 20 لقم روود ج55

١ 4‏ رسج 1 ستيج وهو وض وس فكو اه

© ومن أراد الآخرةا :ومن معطوفة بالواو على «من كان» وتعرث إعراها .
أراد : فعل ماض مبني على الفتح وفاعله ضمير مستتر جوازاً تقديره هو .
الآخرة : مفعول به منصوب بالفتخة أي الحياة الآخرة . حذف الموصوف

© وسعى لها :ا : عاطفة . سعى. :تغرف إعراب «أراد) والفعل؛ مبني

عل م القدر حل لأف الت الما : : جار ومجرور: متعلق سبعئ ..

» سعيها : منصرب عل المصدر ‏ مفعول مطلق منصوب بالفتحة وهو مضاف
واها» ضمير متصل في محل جر بالاضافة .

© وهو . مؤمن : الواؤ اعتراضية أو حالية والجملة الاسمية بعدها : :اعتراضية لا
محل لها أو في محل نصب حال . هو : ضمير رفع منفصل مبتي على الفتح ف
محل رفع مبتدأ م مؤمن : خبر «هوا مرفوع بالضمة بمعنى وهو مؤمن ايانا
لا شرك معه . ْ

© فأولئك كان سعيهخ مشكوراً : الجملة : جواب شرط جانع مقترن
بالفاء في محل جم . الفاء : رابطة لواب الشرط و «أولاء» أسم اشارة مبني

30

على الكسر في حل رفع مبتدأ . والكاف حرف خطاب . كان : فعل ماض
ناقص:مبني على الفتح . سعى : اسم اكان» مرفوع بالضمة و «هم» ضمير
الغائبين في محل جر بالاضافة . مشكورا خبر «كان» منصوب بالفتحة .
والخملة الفعلية ١كان‏ سعيهم مشكرراً) بمغنى مقبولاً عند الله في حل رفع
خبر (أولتك»؟ .

ش وس 7س سرب احر مل هك سل سد رست

4*< موك معط ريك وماك عط وي ضور‎ ١

© كلا نمف : كلا : مفعول به منصوب بمضمر يفسره المذكور أي نمد كلا

03 بمعنى : كل واحد من الفريقين وقد نونت الكلمة للتنكير أو عوضاً من
المضاف إليه . نمد : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر
تقديره نحن واستتاره وجوباً . وحذف مفعول «نمد» التقدير : نمدهم ٠.‏ أي
نزيدهم من عطائنا .

© هؤلاء وهؤلاء :الماح للتنبيه ٠.‏ أولاء : اسم اشارة مبني على الكسر في
محل نصب بدلاً من «كلاً» . وهؤلاء : معطوفة بالواو على «هؤلاء» الأولى
وتعرب إعرابها .

© من عطاء ريك : جار ومجرور متعلق بنمد . ربك : مضاف إليه مجرور

© وما كان عطاء ريك : الواو : استئنافية . كان : فعل ماض ناقص مبنى
على الفتح. عطاء : اسم «كان» مرفوع بالضمة . ربك : أعربت . أما ١ما»‏
فهي حرف نفي لا عمل له . أي وما كان ربك وفضله .

» محظوراً : خبر «كان/ منصرب بالفتحة . بمعنى : ما كان عطاء ربك نوع
على طالبه سواء أكان مومناً أم كافراً . أي أنه سبحانه يرزق الفريقين :
المؤمن والكافر .

الاه6؟7كت

١‏ 1 100000 عض 3 8 يي ردق
ارا تيك ©

© انظر فعل أسر سيني على السكون والشاعل ضير مستت فيه وجوياتقديرة.
أنت بمعنى انظر بعين الاعتبار. والجملة بعدها في محل نصب مفعول به. :

© كيف فضلنًا : اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب حال . فضل : .
فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . و انا» ضمير متصل في محل رقع ,
فاعل . 1

© بعضهم على بعض : مفعول به منصوب بالفتحة و «هم» ضمير الغائبين
في حل جر بالاضافة . على بعض : جار ويجرور متعلق بفضلنا .

© وللآخرة أكبر : الزاو : اسئنافية . اللام : لام التوكيد . الآخزة : مبتدا:
مرفوع بالضمة : أكبر : خبرها مرفوع بالضمة وم ينون لأنه اسم ممنوع :من '
الصرف - التنوين - على وزن أفعل . صيغة تفضيل ولكونه على وزن الفعل.

» درجات وأكبر تفضيلاً : تمييز منصوب بالكسرة بدلاً من' الفتحة لأنّه'
ملحق بجمع اموت السالم. وأكبر تفضيلاً معطوفة بالواو على «اكبر درجات؛
وتعرب إعرابها . وعلامة نصب - تفضيلاً ‏ الفئحة الظاهرة .

0 يه تسر جد وت نور

”7 عار لامسكهةه 27 ما ناا
مضايع جزم بلا وصلافة جزمه سكون آخره الفاغل فسميا ستيه
وجوباً تقديره أنت . ٠‏ مع: : ظرف مكان منصوب على الظرفية أو في: محل نضب'
متعلق بلا تجعل وهو مضإف . الله لفظ الجلالة : مضاف إليه مجرؤر للتغظيم:
بالكسرة . 0 : 1

8ه56-

© إلهاً آخر : مفعول به منصوب بالفتحة . آخر : صفة : نعت - لإلهاً منصوب
بالفتحة وهو ممنوع من الصرف على وزن أفعل .

©» فتقعد مذموماً مخذولاً : الفاء : سببية بمعنى لكيلا . تقعد : فعل
مضارع منصوب بأن مضمرة بعد الفاء وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير
مستتر فيه وجوباً تقديره أنت . مذموماً : أعربت في الآية الكريمة الثامنة
عشرة . و «أن» المضمرة وما بعدها : بتأويل مصدر معطوف على مصدر
منتزع من الكلام السابق . وجملة «تقعد» صلة (أن» المضمرة لا بحل لا .

0

"١‏ .تبك اكةارتك لاز باذ

2 .

دالوالل يبنا

2-9

حت
و م 00

© وقضى ربك : الواو : استغنافية . قضى : أي أمر : فعل ماض مبني على
الفتح المقدر على الألف للتعذر . ربك : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة
والكاف ضمير المخاطب مبني على الفتح في محل جر بالاضافة

ألا تعبدوا إلا إياه : ألا : مكونة من «أن» بمعنى «أي» حرف تفسير لا
محل له و «لا4 جازمة ناهية . تعبدوا : فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه
حذف النون . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . وجملة
١لا‏ تعبدوا» تفسيرية لا محل لها . و «أن» المدغمة بلا وما بعدها بتأويل
مصدر في محل جر بحرف جر أي بأن لا تعبدوا واللجار والمجرور متعلق
بقضى . إلا : اداة استثناء ويجوز أن تكون أداة حصر . إياه : ضمير منفصل
مبني على السكون في محل نصب مستثنى بإلا والحاء حرف للغائب . ويكون
مفعول «الا تعبدوا؛ محذوفاً تقديره ألآ تعبدوا أحداً إلا إياه أي ألا تعبدوا ؛
غيره وأذا جعلت (إلا؛ أداة حصر كانت «إياه» ضميراً متفصلاً في محل نصب
مفعول «تعبدوا» أي ألا تعبدوا إلاه والوجه الأول أي الاستثناء أوجه .

5654

© وبالوالدين إحسإناً :“الواو عاطفة . بالوالدين : جار ومجرور متعلق ؛
بفعل المصدر «احساناً» وعلامة جر الاسم الياء. لأنه مثنى والنون عوض من !
التنوين في المفرد . 'إخساناً : منصوب لأنه ‏ مصدر ‏ مفعول مطلق منضبوب :
بمضلمر تقديره وأحسنوا بالوالدين احساناً أو قضى بأن تحسنوا بالوالبذين |
إحساناً وعلامة نصبه الفتحة . ْ

© إما بيلغن عئدك الكير: : اما : مكونة من «ان» حرف شرط جازم و:(ما" ,
زائدة للتأكيد بدليل ذخول نون التوكيد الثقيلة في الفعل . يبلغن :: فعل :
مضاع مبني على الفتح لاتصاله بئون التوكيد الثقيلة. فعل الشرط في محل جزم :
بان والنون لا محل لها . عندك : ظرف مكان منصوب على الظرفية بالفتحة '
متلق بيبلغن وه وأمضاف والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب - في نحل
جر بالاضافة . الكبز : مفعول به مقدم منصوب بالفتخة .

© أحدهما أو كلاهما : أحد : فاعل «يبلغن» مرفوع بالضمة اقاء مير

متصل في محل جر بالاضافة. الميم حرف عاد والألف حرف دال على الثثنية. '
أو : حرف عطف:. كلاهما : معطوفة على «أحدهما».وتعرب إعرانها وعلامة:
رفع الاسم الألف لأنه مثنى أي معناه مثتى ولفظه مفرد ٠‏

© فلا تقل لهما أفّ : : الجملة : جواب شرط جازم مقترن بالفاء في حل جزم .
الفاء واقعة في جواب الشرط . لا : ناهية جازمة . تقل : فجل مضارع,
مجزوم بلا وعلامة جزمه : سكون أخخره وحذفت الواو لالتقاء الساكنين'
والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت . ليا : جار ومجروز الميم
حرف عاد والألف حرف دال على التثنيه . واللجار والمجرور متعلق بلا تقل . ؛
أقّ : اسم شعل مضايع بمعنى أتضجر أو هر صوت يدل على تضجر وفيه,
لغات عديدة : وجملة «أفب؛ في حل نصب مفعول به -.مقول القول- . ّْ ْ

© ولا تشذهرهها : الواؤ : عاطفة . لا تنهرهما :. معطوفة على ١لا‏ تقل» وتعرب!
إعرانها .'! لهاء : ضمير ممتصل في محل نصب مفعول به الميم حرف عماد,
والألف حرف دال على التثثية بمعنى : لا تزجرهما . ْ

55د

© وقل لهما : الواو : استئنافية بمعنى «بل». قل : فعل أمر مبني على السكون
وحذفت ووه لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت .
فما : أعربت بمعنى بل قل لما بدال التأفيف والنهر قولاً جميلاً أي ىا
يقتضيه حسن الأدب أي نحو قولك لما يا أبتاه ويا أماه .

© قولاً كريمًا : مصدر - مفعول مطلق فيه معنى التوكيد سدّ مسد المفعول به .
كريًا صفة لقولاً منصوبة بالفتيحة .

' - 5 ده 2 1 .
تي

© اريعص‎

تت

© واخفض لهما جناح الذل من الرحمة : بمعنى : وتذلل لما أي
لوالديك رحمة بها . الواو عاطفة ‏ اخحفض : فعل أمر مبني على السكون
والفاعل ضمير مستتر فيه وجوياً تقديره أنت . هيا : جار ويجرور متعلق
باخفض الميم حرف عاد والألف علامة التثنية . جناح : مفعول به منصوب
بالفتحة . الذال : مضاف إليه مجرور بالكسرة . من الرحمة : جار ومجرور
متعلق بحال محذوفة من «الجناح» .

© وقل رب : معطوفة بالواو على (اخفض» وتعرب إعرابها وحذفت واو «وقل»
وأصلها : قول . لالتقاء الساكنين و «ربَ» اسم منادى بأداة نداء محذوفة أي
يار رب منصوب للتعظيم بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة
اكتفاء بكسر ما قبلها منع من ظهور هذه الفتحة اشتغال المحل بحركة المناسبة
والياء المحذوفة اعتصاراً ضمير المتكلم في محل جر بالاضافة وبقيت الكسرة
دالة عليها .

© ارحمهما : فعل دعاء بصيغة طلب مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر
فيه وجوباً تقديره أنت . الحاء ضمير الغائب في حل نصب مفعول به . والميم
حرف عماد والألف حرف دال عل التثنية .

55د

© كما رببائي صغيرًا : بمعنى جزاء رمتهما بي وتربيته) إياي وأنا صغير . '
الكاف : اسم مبنيإعل الفتح في محل نصب صفة أو نائب عن مضدر قغل
مقدر بمعنى ارحمها وجازهما مجازاة مثل جزاء تربيته) لي . ما :.مصندرية . :
ربياني : فعل ما مبني على الفح والأثف ضير الثين في ل رفع فاعل,
النون للوقاية والياء ضمبر المتكلم في حل نصب مفعول به . صغياً : خال :
اط ال و سان لسري اه
مصدر في حل جر بالاضافة . وجملة «ربياني صغيرً» صلة «ما' المصدرية لا
محل لها من الاعراب: . 000

تس ارواي' 1 اكحوذ اكد
© ْ

» ربكم أعلم : رب : إسبتداً مرفوع للتعظيم بالضمة . الكاف ضمير المخاطبين ؛
في حل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور . أعلم : خبر مرفوع بالضمة :
وم ينون لأنه ممنوع من الصرف - التنوين ‏ على وزن أفعل - صيغة - تفضيل !
ويوزن الفعل ٠‏ 0700 00 '

© يما في نفوسكم : نجار ومجرور:متعلق بأعلم . ما : اسم موصول مبني على '
السكون في محل جر بالباء . في نفوسكم : جار ومجرور متعلق بفعل محذوف ‏
بتقدير : بها وجد أو 'يعتمل في نفوسكم أو بها هو مستقر بنفوسكم من 'قصد ,
البر بوالديكم . الكاف ضمير متتصل في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع
الذكور . وجملة «استقر في نفوسكم» صلة الموصول لا محل ها .

© إن تكونوا صالخين :إن : حرف شرط جازم . تكونوا : فعل مضارع
ناقص فعل الشرط مجزوم بان وعلامة جزمه حذف النون . الواو ضمير'
متصل في محل رفع اسم #تكون؟ والألف فارقة . صالحين : خبرها منصوب:
بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد بمعنى : أن تكونوا
قاصدين للصلاح ٠.‏ :

كت

© فإنه كان للأوابين غفوراً : الجملة : جواب شرظ جازع مسبوق
بحرف توكيد مقترن بالفاء في محل جزم . الفاء : واقعة في جواب الشرط .
إن :. حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والهاء ضمير متصل مبني على الضم
في محل نصب اسم «إن» . كان : فعل ماض ناقص مبني على الفتح .
للأوابين أي للتوابين : جار ومجرور متعلق بخبر كان وعلامة جر الاسم :
الياء لأله جمع مذكر سام والنون عوض من تنوين المفرد . غفوراً : خبر
اكان» منصوب بالفتحة . والجملة الفعلية كان للأوابين غفوراًة في محل رفع

خير «ان» .

انارق حقو كنيبو ييا ©
0 ذا القربى : الواو : عاطفة . آت : أي أعط : فعل أمر مبني

على حذف آخحره ‏ حرف العلة ‏ . والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره
أنت . ذا : مفعول به منصوب بالألف لأنه من الأسماء الخمسة وهو
مضاف. القربى : أي القرابة: مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة على الألف
للتعذر .

© حقه والمسكين وابن السييل : حقه : مفعول به ثان منصوب بالفتحة
وال حاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة أي وأعط هؤلاء من مالك حقهم في
الركاة . والمسكين وابن السبيل : معطوفتان على «ذا القربى» بواوي العطف
منصوبتان بالفتحة . السبيل : مضاف إليه مجرور بالكسرة . ابن السبيل :
أي المسافر .

© ولا تبذر تبذيراً : الراو عاطفة . لا ناهية جازمة . تبذر : فعل مضارع
جحزوم بلا وعلامة ججزمه سكون آخره والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره
أنت . تبذيراً : منصوبة على المصدر - مفعول مطلق ‏ منصوب بالفتحة
وحذف المفعول لمعرفته من السياق . أي ولا تبذر مالك تبذيراً .

5#

1 إِوَؤريكا معو لزيا ةلبط ايند
هه ل
حورا ©©‏
© إِنَّ المبذرين : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . المبذرين :اسم إن
منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد . ٠‏
© كانوا اخوان الشياطين : الجملة في حل رفع خبر «إنَّ . كانوا : فلغل
ما ناقص مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة الواو ضمير متصل في بحل

رفع اسم «كان"' والألف فارقة . اخوان : خبر اكان' منصوب بالفتحة . |

الشياطين : مضاف إليه مجرور بالكسرة . أي كانوا اخوان الشنياطين:في :

الشر . ْ
© وكان الشيطان لرْبهُ ورا :لا و : عاطفة. كان :: فعل ماض ميتي

على الفتح . الشيطان اس كاذه مرفي بالة . لربه : جار وتجرور .١‏
للتعظيم مشمار بخير .كان . والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة .

كفوراً : خير «كان»:منصوث بالفتحة . والكلمة للمبالغة أي كثير الكفر '.
1 ماص م موت كيجا فل لوك
2 3

© وإما تُعرضنٌ عنهم : الواو : عاطفة . : مكونة من فان» حلرف /
شرط جازم و ١ما/‏ زائدة . تعرضنن :فل مضايع مني عل لتشم لاله .
بننون الشوكيد الشقديلة فبعل الشرط في حل جزم والنون لا محل لا والفاعل .
ضمير مستتر فيه وتجوباً تقديره أنت . عنهم :. جار وجرور متعلق بتعرضئن ؛

و ذهو ضبد الاين في ل جد عن أ
ه ابتغاء رحمة من ريك : ابنذ : مفغول له لأجله - منصوب بالفتحة. |

75584

ورحمة : مضاف إليه مجرور بالكسرة . من ربك : جار ومحرور متعلق بصفة
محذوفة من «رحمة» والكاف ضمير متصل في محل جر بالاضافة . والكلام
متعلق بالشرط . أي وان أعرضت عنهم لفقد رزق من ربك . أي بوضع
الابتغاء موضع الفقد .

© ترجوها : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الواو للثقل والفاعل ضمير
مستتر فيه وجوباً تقديره أنت. و(ها؛ ضمير متصل مبني على السكون في محل
نصب مفعول به . والجملة : في محل جر صفة ‏ نعت - لرحمة .

© فقل لهما قولاً ميسوراً : أعربت في الآية الكريمة الثالثة والعشرين .

14 ول ل ليد مَمأوة! إلا عمو ولا لها لالط سد 2
22 2
© ولا تجعل يدك : الواو : عاطفة . لا : ناهية جازمة . تجعل : فعل

مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه سكون آخخره والفاعل ضمير مستتر فيه
وجوباً تقديره أنت . يدك : مفعول به منصوب بالفتحة والكاف ضمير
المخاطب في محل جر بالاضافة .
© مغلولة الى عنقك : أي مشدودة : مفعول به ثانِ منصوب بالفتحة . الى
© ولا تيسطها كل البسط : ولا تبسطها : أي ولا تفتحها : معطوفة
بالواو على «لا تجعل يدك؛ وتعرب إعرابها و «ها» ضمير متصل مبني على
السكون في محل نصب مفعول به. كل : نائب عن المصدر ‏ المفعول المطلق -
ومضاف الى المصدر لبيان النوع منصوب بالفتحة . البسط : مضاف إليه
مجرور بالكسرة .
© فتعقد ملوماً محسوراً : الفاء : سببية . تقعد : فعل مضارع منصوب
بأن مضمرة بعد الفاء وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً

506

تقديره أنت بمعنى لكي لا تصير ملوماً ممسوراً حالان منصوبان بالفتحة '
ويجوز أن يكونا خبري «صإره على معنى الفعل «تقعدا بمعنى صاز واسمها '
هو الضمير المستكن في الفعل و اأن» المضمرة وما بعدها : بتأويل مصدر 1
معطوف على مصدر منتزع من الكلام السابق .. وجملة «تقعد ملوماً عسوا أ

صلة (أن» المضمر لا محل لها .
ا يساس ا -
ورك انها لزن يك اوت ركاذ وكير
و ©

© إن ريك مبيسط الرزق. : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . ر 1
اسم : ١ان»‏ منصوب للتعظيم بالفتحة والكاف ضمير المخاطبين في محل جر :
بالاضافة . يبسط : أي يوسع : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير '
مستتر فيه جواناً تقديره هو . الرزق : مفعول به منصوب بالفتحة . وجملة !
«(يبسط الرزق» في محل رفع حبر (إن» .

© لمن ميشاء : جار ورور متغلق بيبسط. من: اسم موصول مبني على, السكون
في محل جر بمن: . يشناء : صلة الموصول لا محل ها تعرب اعراب «ييسط)'.

© ويقدر : معطوفة اد على ايسط ار الرزق» .وتعرب اعراءها بمعنى :: ويضيقه

مسختر ج ول فير هو . ايجلة انمع لسحها وها ل
«أن4 , أ ا 00

1 ١ 7 م‎ # ٠.

© بعياده خبيرا يصيرا : جار وبجرور متعلق ببصيراً والهاء ضمير متصل في

محل جر بالاضافة . أي بأحوال عباده . وخبيراً بصيراً : خبران لكان على
التتابع منصوبان بالفتخة . 00

555

-_ 201101

١‏ ول اولي ابد إن قتلمركادَ

3 2 ٠.

مداكَبيًا ©

© ولا تقتلوا : الواو : اسككنافية . لا : ناهية جازمة . تقتلوا : فعل مضارع

: مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف النون . الواو : ضمير متصل في محل رفع
فاعل .

© أولادكم خشية املاق : مفعول به منصوب بالفتحة . الكاف : ضمير
المخاطبين في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور . خشية : مفعول
لأجله منصوب بالفتحة وهو مضاف . املاق : مضاف إليهُ مجرور بالكسرة

» نحن نرزقهم وإياكم : نحن : سمير رفع منفصل مبني على الضم في
محل رفع مبتدأ . نرزقهم : في محل رفع خبر «نحن» وهي فعل مضارع
مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره نحن و «هم» ضمير
الغائبين في محل نصب مفعول به . الواو عاطفة . اياكم : ضمير نصب
منفصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به بمضمر دل عليه السياق
أي وبرزقكم . الكاف : حرف للمخاطبين لا محل له . والميم علامة جمع
الذكور .

© إن قتلهم : حرف نصب وتركيد مشبه بالفعل . قتل : اسم «ان» منصوب
بالفتحة . و «هم" ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة .

© كان خطأ كبيراً : الجملة الفعلية : في محل رفع خبر «ان» كان : فعل ماض
ناقص مبني على الفتح واسمها ضمير مستتر فيها جواناً تقديره هو . مخطأ :
خبر ١كان»‏ منصوب بالفتحة بمعنى - إث) - . كبيراً : صفة ‏ نعت - لخطأ
منصوبة بالفتحة .

لك

1011 -

© ورا ََكدفْحِنَةوَسليِيلٌ‎ ١
, ولا تقربوا الزنى إنه كان فاحشة : تعرب إغراب ما ورد في الأية‎ ©
الكريمة السابقة ::أي ولا تقتلوا أولادكم . . إن قتلهم كان خطأ . الزنا‎
| صلامة نصبها القتحة القدة على الآلف للتعثر . إنه : اغاء ضمي متصل في‎

محل نصب اسمها . 0
© وساء سيبلا : الواو : استنافينة . ساء : بمعنى «بئس» وهي فعل ماض '
مبني على الفتخ لانشاء الذم والفعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو ٠.‏

سبياة : تيز منصوب بالفتحة . وحذف المخصوص بالذم لوجود ما يدل 0

عليه . التقدير والمعنى :: وبئس طريقاً طريقة .

ك5 ار سرج 0 210000 و

اذا اك 0 0
سس ال هن طن كد . لصوا 49

© ولا تقتلوا النفس' التى : أعربث في الآية الكريمة الحادية والثلاثين .
التي : اسم موصول مبني على السكون في محل نضب صفة للنفس. ٠0‏

© حرم الله : فعل ماض مبتي على الفتح .. الله لفظ الجلالة : فاعل مرفوع
بالضمة . والجملة صلة الموصول لا محل :لما والعائد أي المفغولا محذوف
لوجود ما يدل عليه . :التقدير : حرم الله قثلها . :أي حرمها من القثل .

© إلا بالحق :إلا : أداة اسبتثناء . بالحق : جار ومجرور متعلق: بالمسطق
المحذوف أو بصفة مصدر محذوف . التقدير إلا قتلاً ملتبساً بالحق ؛ بمعنق
إلا إذا استحقت القتل . اا

© ومن ققل مظلوما : الواو:: اسعنافية:. من : اسم شرزط جازم مبني على
السكون في محل رفع ببتدأ وخبره الجسملة الشرطية من'فعل الشرط وجوابه ف

5374 ا

حل رفع . قتل : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح فعل الشرط
في محل جزم يمن ونائب الفاعل ضمير مٍستتر جوازاً تقديره هو . مظلوماً :
حال منصوب بالفتحة .

© فقد جعلنا لوليه سلطاناً : الجملة : جواب شرط جازم مسبوق

بحرف تحقيق مقترن بالفاء في محل جزم . الفاء رابطة لجواب الشرط . قد
حرف تحقيق . جعل : فعل ماضي مبني على السكون لاتصاله بنا و اناه
ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل . لوليه : جار وتجرور
متعلق بجعلنا . والهاء ضمير الغائب في محل جر بالاضافة . سلطاناً :
مفعول به منصوب بالفتحة . بمعنى : حقاً أو حجة في طلب القصاص من
القاتل .

© فلا مسرف ف القتل : الفاء : إستثنافية أو للتعليل . لا : ناهية جازمة .

يسرف : فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه سكون آخره والفاعل ضمير
مستتر فيه جوازا تقديره هو . في القبتل : جار وبجرور متعلق بيسرف .
بمعنئ فلا يبالغ وهو حزين على أقرب الناس إليه في التمثيل بقاتله .

© إنه كان منصورا : حرف نصب وتركيد مشبه بالفعل والهاء ضمير الغائب

مبني على الضم في محل نصب اسم #إنَه. . كان : فعل ماضن ناقص مبني عل
الفتح واسمه ضمير مستتر فيه جوااً تقديره هو . منصوراً : خير «كان»
منصوب بالفتحة . والجملة الفعلية كان منصوراً في محل رفع خبر «إن»
وتعددت الأقوال في ضمير (إنه» فقد قيل انه يعود على وليه أو للمقتول وقيل
يجوز أن يعود على القتل .
000 00 1 0

5 الور لت دأو

2 01
لفن أهدك كس

© ولا تقربوا مال اليقيم : الواو : عاطفة . لا : ناهية جازمة . تقربوا :

556

أي تمسوا : فعل ممضارع. مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف النون . الواو ضمير
متصل في محل رفع فاعل: والألف فارقة . مال : مفعول به منصوك بالفتحة ,
وهو مضاف . اليتيم : مضاف إليه مجرور بالكسرة . أ
© إلا بالتي هي أحسن : إلا : أداة حصر لا عمل لها أو أداة استثناء ملغاة.
يالتي هي أحسن : أعربت في الآية الكريمة التاسعة . 0
© حتى يبلغ أشده : بمعنى ؛ حتى ييلغ مبلغ الزجال أوغاية نمو . حلي '
حرف غاية وجر ٠.‏ يبلغ : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد ١حتى)‏
وعلامة نصبه الفتحة . والفاعل صمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو ! و (أن» أ
المضمرة وما بعهدا بتأويل مصدر في محل جر بحتى والجار والمجرور متعلق '
بتقربوا. أشده : مفعول به متصوب بالفتحة واء مير الغائب في ل
جر بالاضافة . وجملة «ييلغ أشده؛ صلة «أن» المصدرية المضمرة لا محل لا . ْ
© وأوفوا بالعهد : الواو : استئنافية . أوفوا : فعل أمر مبني غلى حذاف '
النؤن:لأن منضارعه من الأفعال الخمسة . الواو : ضمير متصل فيا حل رفع '
فاعل والألف فارقة'. بالعهد : جار ويجرور متعلق بأوفوا . ْ
© إنَّ العهد كان مسكول : حرف نضب وتوكيد مشبه بالفعل ..
اسم (إن؛ منصوب بإلفتخحة . كان ١‏ كعل اي تقس مني عل الح
واسمها ضمير مستتر فيها جوازاً تقديره هو . مسئولاً : خبر «كان» منصوب
بالفتحة . والجملة الفعلية كان مستتو في محل رفع خبر "انغ ببمعنى ان ١‏
الانسان كان مسئولاً عن عهده أو عنه . وقد حذف الخار والمجرور اعنه) ؛
اختصاراً وقد ذكر في بعض .أي الذكر الحكيم . 1 1

تاف لكل لورفا يسار وةئ
ا ِ
© وأوفوا الكيل اذا كلثم : الواو : عاطفة . أوفوا : فعل أمز هبني على ا

19د

حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة . الواو ضمير متصل في محل
رفع فاعل والألف فارقة . بمعنى : وأتموا . الكيل : مفعول به منصوب
بالفتحة . اذا ظرف لا يستقبل من الزمان خافض لشرطه متعلق بجوابه أداة
شرط غير جازمة . كلتم : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير
اللشحرك والتاء ضمير متصل في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور
وحملة «كلتم» في محل جر بالاضافة .

© وزنوا بالقسطاس المستقيم : معطرفة بالواو على «أوفوا» وتعرب
: إعرابها . بالقسطاس : جار ومجرور متعلق بزنوا . المستقيم : صفة ‏ نعت -
للقسطاس ججرورة مثلها بالكسرة أي الميزان العادل . وجواب «اذا» محذوف
ْ لتقدم معناه .

© ذلك خير وأحسن تأويلاً :اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع
مبتدأ . اللام للبعد والكاف للخطاب . خير : خبر «ذلك» مرفوع بالضمة
أي خير لكم وأحسن معطوفة بالواو على «خير؛ مرفوعة بالضمة .
تأويلاً : تمييز منصوب بالفتحة أي وأحسن عاقبة .

1 ولتقفتكا لك بووذ اله والصروالواد كل
عسل" »

© ولا تقف ما : الواو عاطفة . لا : ناهية جازية . تقف : أي تبع : فمل
أمر مبني على حذف آخره ‏ حرف العلة ‏ والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا
تقديره أنت. ما: اسم مرصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به.

© ليس لك يه علم : الجملة الفعلية : صلة الموصول لا محل ها . ليس :
تحل ماس ناقص ميني عل الفح . لك : جار ومجرور متعلق بخبر «ليس»
المقدم . به : جار ومجرور في محل نصب حال من علم . علم : اسم اليس»
مزضر مرفوع بالضمة . أي من أمور الدين والدنا .

0

« إن السمع والبصر والفؤاد : حرف نصب وتركيد مشبه بالفل وتركيد |

لفعل . السمع : اشم ان منصوب بالفتحة . بالبضر والفاد.: ‏ ممطوقيان ,

7 العطف على «السمع» 1

© كل. أولئك كان عنه. مسئولاً :كل : ميهد مرفوع بالضمة' : أولاء ٠‏
اسم اشارة الى اة الى السبيع والبصر والفؤاد مبثي على الكسر في محل جر بالاضافة .

اللام' : . والكاف حرف خطاب . كان عئه مشكولا : أعريت في الآبة .

اكريسة اليه الرابعة والثلاثين في محل محل رفع خبر «كل» بمعنى أنت مسئول عما ؛

تفعله بها . أو كل عضو من هذه الأعنضاء مسئول عنه صاحيه:. أي'عما ؛
فعله به. عنه: : جار وبجرور متعلق بمسئولاً أو يكون في محل رفع اسم «كان»

أي كل واحد منها كان مسئولاً عنه . فمسئولاً : مسند إلى الجا والمجرور ,

كالمغضوب في قوله غير امغضوب عليهم -

8 250-07 ولامتد والالمرسإك در لاض‎ “١

ا : تعرب اعراب «رلا تقف» في الآية الكريمة |
السابقة. في الأرض :: جار ومجرور متعلق بتمشى. مرحاً : حال منْ الضمير ٠:‏
المستتر في تمشي أي ذا مرح بمعنى #ختالً» وهو مصدر في موضع الخال . ْ

© إنك لن تخرق الأرض : حرف نصب وتوكيد: مبشبه بالفعل والكاف !
قدي الخاطب في عل نصب اسم لذ أن + حرف نصب واستقال فقي . ْ

: فعل مضارع منضوب بلن وعلامة نصبه :: الفتحة والفاعل ضمير
مسر فجه وجوباً دير لت . الأرض : مفعول به منصوب بالفتحة . '
بمعنى : انك لا تستطيع أن تخرق: الأرضن بدوسك لما بقدميك .

© ولن تبلغ الجبال طولاً : معطوفة بالواو على «لن تخرق الأرض» وتعرب
إعرابها . أي ولا تسنتطيع أن تطاول الجيال من شموخها . أن لِن تبلغها
بتطاولك وهو تمكم بالمختال . والكلمة «طولاً» منصوبة على :اللصدر في '
موضع الخال . أو على المضدر ‏ المفعول المطلق ب ويجوز أن تكون قييزاً .'

195

هم سه وى قر م

8 كم سعد َي مَكرُوهًا ©*

© كل ذلك : كل : مبتدأ مرفرع بالضمة . ذا : اسم اشارة مبني على السكون
في حل جر بالاضافة . اللام للبعد والكاف للخطاب .

© كان سيئه : كان : فعل ماض ناقص مبني على الفتح . سيئه : اسم (كان»)
أي : كل ما تقدم من الأوصاف كان رديئة أي الأمور المنهى عنها .

© عند رفك مكروهاً : ظرف مكان متعلق بمكروهاً منصوب عل الظرفية
بالفتحة وهو مضاف . ربك : مضاف إليه محرور للتعظيم بالكسرة وهو
مضاف والكاف ضمير المخاطب في محل جر بالاضافة مكروهاً خبر «كان»

1 كيك تلام | لاخر
ا آآ ته ور
32 - - ملحو را
26 حور رك

© ذلك مما أوحى :ذا : اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتداً .
اللام : للبعد والكاف للخطاب والاشارة هنا إلى ما تقدم من قوله تعالى .
عما : مكونة من #من» حرف جر و «ما» اسم موصول مبني على السكون في
محل جر بمن والجار والمجرور متعلق بالخير . أوحى : فعل ماض مبني على
الفتح المقدر على الألف للتعذر والعائد الى الموصول ضمير محذوف منصوب
المحل لأله مفعول به التقدير ما أوحاه والجملة الفعلية «أوحاه اليك ربك»
صلة الموصول لا محل لها من الاعراب .

© إليك ريك من ١‏ لحكمة : جار ومجرور متعلق بأوحى . ربك : فاعل
مرفرع بالضمة والكاف ضمير المخاطب في محل جر بالاضافة. من الحكمة :
جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من الاسم الموصول و «ما» و «من» بيانية .

رو 3

© ولا تجعل مع الله إلها آخر فتلقى في جهنم ملوما مذحورا :!
الواو : عاطفة . وما بغدها اعرب في الآية الكريمة الثانية والعشرين .
و«تلقى" فعل مضبارع مبئي للمجهول ونائب الفاعل ضمير مستتز فيه وجوباً'
تقديره أنت وعلامة نضب الفعل الفتحة المقدرة على الألفف للتجذر
وامدحوراً» بمعنى | : مطروداً من رحمة الله .

5 1 2 ًُ
ا وتحدرة بي رق ك1 مو
كع ©
٠.‏ أفأصفاكم ربكم بالبنين : الهمزة: همزة إنكار بلفظ استفهام والفاء زائدة
- تزيينيه - . أصفاكم : أي أخصكم : فعل ماض مبني ,على الفتح المقدر أعلى؛
الألف للتعذر . الكاف ضمير المخاطبين في محل نصب مقعول به والميم؛
علامة جمع الذكوز والمخاطبون هم المشركون . ربكم : فاعل مزفؤع للتعظيم:
بالضمة . الكاف ضملر المخاطبين في محل جر بالاضافة والميِم :علامة 'جمع
الذكور . بالبنين : جار وجرور متعلق بأصغى وعلامة جر الاسم : الياء
لأله ملحق ببجمع المذكر السالم والنون عوض من التنوين والخركة في المفرد ٠‏ .
© واتخذ من الملائكة إناثاً : الواو عاطفة . اتخذ : فعل ماضن مبني' على
له ٠‏ من الملائكة :جار
من الملائكة اناثاً وسرم تكرهونه .
في حل نصب اسم : إن» : وميم اصلامة جع الذكير : اللام :الام الإجداء
المزحلقة ‏ للتوكيد . تقولون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو
ضمير متصل في محل رفع فاعل . وجملة التقولوت وما بعدها» في عل رقع

خير إن -.

15س

© قولاً عظيمًا : أي لتقولون في الله قولاً خطيراً . قولاً : مقول القول
منصوب عل المصدر وفيه معنى التوكيد و (عظيً» صفة ‏ نعت - لقولاً
منصوبة مثلها بالفتحة أي بقولكم أو بزعمكم أن الملائكة بنات الله .

تك ا ةتس ار لاو اسار نورت بدك

#8 ؟ وَلفَصَرَمافِ هذا الفوان كرو اوم زيذه راك ورا‎ ١

© ولقد صرفنا : الواو : استنافية . اللام : للابتداء والتوكيد . قد : حرف
تحفيق. صرفنا : أي كررنا وبينا: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا.
واناه ضمير متصل في حل رفع فاعل والمعنى : صرفنا هذا المعنى في مواضع
وأوقعنا التصديق فيه وجعلناه مكاناً للتكرير .

»ني هذا القرآن : أي على وجوه كثيرة في : حرف جر . ها : للتثيه . ذا :
اسم اشارة مبني على السكون في محل جر بفي . القرآن : بدل من اسم
الاشارة مجرور للتعظيم بالكسرة .

© ليذكروا : أي كررناه ليتعظوا ويعتبروا. اللام: حرف جر للتعليل . يذكروا:
فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه : حذف النون .
الواو ضمير متصل ‏ ضمير الغائبين ‏ في محل رفع فاعل والألف فارقة .
وأصله : ليتذكروا . أدغمت التاء في الذال فشدد الذال . و «أن» وما بعدها
بتأويل مصدر في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بصرفئا وجملة
اليذكروا» صلة «أن» المضمرة لا محل لها من الإعراب .

© وما يزيدهم : الواو : استئنافية . ما : نافية لا عمل لها أي فا . يزيد :
فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هو . أي
هذا التكرار والتبيين . و «هم! ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به .

ل نفوراً : إلا : أداة حصر لا عمل ها . نفوراً . ييز منصوب بالفتحة .
أي إلآ نفوراً عن الحق .

ه5196 -

3 يتما 100110 لاز الصشسيية

© قل : فعل أمر مبني بلى السكون وحذفت الواو لالتقاء لكين وال سير
مستتر فيه وجوباً تقذيره أنت .

هلو كان معه آلهة :لوا : حرف شرط غير جازم : كان : فمل ماض تام
مبني على الفتح .! معه : ظرف:مكان متعلق بفعل-كان وهو مضاف والاءأ
مير متضل في حل جر بالنفسافة . الة : فاعل مرفوع بالضمة والجملة,
ابتدائية . ا

© كما يقولون : الكاف اسم بمعنى «مثل» للتشبيه مبني على الفتح في محل رفع
صفة ‏ نعت - لآغة . ما : اسم موصول مبني على.السكون في محل جر
بالاضافة . يقولون : أي يزعمون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو
ضمير متصل في نحل رفع فاعل . وجملة «يقولون» صلة الموصول لا محللها. ,
والعائد ضمير محذوف في محل نصب لأنه مفعول به مقول القول ‏ التقدير
يقولونه . ونجوز أن تكون (ما؛ مصدرية لا محل لها . وجملة «يقولون» صلةا
ما الصدرية ل حل ها من الأرات . ْ

5

هإذا لابتغوا : :: حرف مكافأة وجواب . اللام : واقعة في نجواب: االو
ابتَغوا قحل مائين سبي على الفعم أو الضم ادر للتعار عل الأنف
المحذوفة لالنقائها ساكنة مع الواو ولاتصاله بواو الجماعة والفتحلة دالت
عليها . الواو :أضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة .. وجملة
«ابتتضواه جواب شرط غير جازم لا حل لها من الاصراب ٠‏ بمعنى : لطلبيا
أن يجدوا .

© إلى ذي العرش سييلاً : جار ومخرور متعلق بابتعْوا . :اسم مجرور

بالى وعلامة جره الياء لأنه من الأسهاء لشيس وهر مضا :.العرش :

مضاف إليه مجرور بالكسرة . سبيلاً : مفعول به منصوب بالفتحة . أي

طريقاً للتعرف إليه. . ١‏

59/5

و 7 آل لل ل

اا 9 وو وكيا 0

© سبحانه وتعالى : أي تقدس الله وتنزه . سبحانه : مفعول مطلق منصوب
بالفتحة لفعل محذوف تقديره اسبح وهو مضاف ولهاء ضمير متصل مبني
على الكسر في محل جر بالاضافة . الواو و : استنئئافية . تعالى : فعل ماضن
مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جرازاً
تقديره هو جلت قدرته .

© عما يقولون :عا : مركبة من «عن» حرف الجر واما» المصدرية .

' يقولون: أي يصفون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل
في محل رفع فاعل . و «ما المصدرية وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر
بعن والجار والمجرور متعلق بسبحانه . التقدير : سبحانه وتعالى عن وصفهم
أي أنزهه عن وضفهم . وجملة «يقولون» صلة «ما» المصدرية لا محل لما .

© علواً كبيراً : في معنى : تغالياً والمراد البراءة عن ذلك والتزاهة . علواً :
مبفعول مطلق منصوب بالفتحة الظاهرة . كبيراً : صفة - نعت ‏ لعلراً
منصوبة مثلها بالفتحة . ومعنى وصف العلو بالكبر : المبالغة في معنى البراءة
والبعد تما وصفوا به .
ال ات الك ومو ظَُ 0
ا لس أل الكت فون انها علد رو

و 1 يد كلحم عور

© تسبح له السموات السبع والأرض : العنى : تسبيحها له بلسان
الحال حيث تدل عليه قدرة الصانع وحكمته فكأتها تنطق بذلك أي تنزهه عن
النتقائص وتقدسه . تسبح : فعل مضاع مرفوع بالضمة . السموات :
فاعل مرفوع بالضمة . السبع : صفة ‏ نعت ‏ للسموات مرفوعة مثلها
معطوفة بالواو على «السموات» مرفوعة مثلها بالضمة . والارض : معطوفة

لا7 ل

١‏ مزفوعة مثلها بالضمة . وله : جار ويجرور للتعظيم

» ومن فيهن : الراو. : عاطظفة . من : اسم مرصول مبني على السك في ل
رفع لأله معطوف على مرفوع . في : حرف جر . هن : ضميرا مبهم مبني
على الفتح في محل جر بفي يعود على السموات - والجار والمجرور متعلق
بمحذوف تقديره : استقر أو هو كائن . . . وجملة «استقر. فيهن!: صلة
الموصول لا محل لها . بمعنى : ومن فيهن يسبحورن ؛ المقصود : الملائكة
والشقلان أي الانسن والجن . ْ ْ

© وإن من شىء : الواو : استئنافية . إن : غخففة مهملة بمعنى «ما» النافية ١‏
من : حرف جر ائد .اشيء : اسم مجرور لفظاً مرفوع محلا على أنه ميدأ .

© إلا يسبح بحمدة : إلا : أداة حصر لا عمل لها . يسبح : فعل مضارعٌ
مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هو . بخمده : جار
ويجرور في حل نصب حنال بمعنى حامداً الهاء غسمير مستصل في نل جر
بالاضافة . وجملة (يسبح يحمده» في محل رفع خبر .

© ولكن لا تفقهون تسبيحهم : الواو : زائدة أ

للاستدراك لا عمل ها لأنها خففة . لا : نافية لا عمل لما . تفقهون:: أي

ته موث : فم ل مضارع مرفيع يبرت النون والواو ضمير متصال في علل رفع

فاعل ١‏ تسبيح : مفعول به متصوب بالنتحة . و اهمه ضمير الفائين ف
محل جر بالاضافة 0000 ش

© إِنّْه كان حليمًا غفوراً : حرف نصب وتركيد مشبه بالفعل :والحاء ضمير

متصل في محل نصب. اسم «ان» . كان : فعل ماض ناقص مبني على الفتج

واسمها ضمير:مستتر جواناً تقديره هو . حلي غفوراً : خبران منضوبات

بالفتحة والجملة الفعلية «كان حلي) غفورا» في محل رفع خبر «ان» أي غفوراً

لمن تاب منكم . '

- 1948-

6 كا اقرا فنعلا بنك وب كد نَ[افيذة اليزج
تَمَغرَا ©

© وإذا قرأت القرآن : الواو : استغنافية . إذا : ظرف لما يستقبل من الزمن
خافض لشرطه منصوب بجوابه أداة شرط غير جازمة . قرأت : فعل ماض
مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك . التاء ضمير المخاطب وهو
الرسول الكريم ( يِةٌ » في محل رفع فاعل . القرآن : مفعول به منصوب
بالفتحة وجملة ١‏ قرأت القرآن » في محل جر بالاضافة لوقرعها بعد الظرف
اذا

© جعلنا : الجملة الفعلية وما بعدها : جواب شرط غير جازم لا محل لما وهي
فعل ماض مبني على السكون و «نا؛ ضصمير متصل في محل رفع فاعل .

© بيئك وبين الذين : بين : ظرف مكان منصوب على الظرفية بالفتحة متعلق
بجعلنا وهو مضاف والكاف ضمير المخاطب في محل جر بالاضافة . و
منعطوفة على «بين» الأولى وتعرب مثلها . الذين : اسم موصول في محل جر
بالاضافة .

© لا يؤمئنون بالآخرة : الجملة : صلة الموصول لا محل لما . لا : نافية لا
عمل طا . يؤمنون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل
في محل رفع فاعل . الآخرة : جار ويجرور متعلق بيؤمنون .

© حجاباً مستوراً : مفعول به منصوب بالفتحة . مستوراً : صفة - نعت -
لحجاباً منصوبة مثلها بالفتحة أي يحجبهم عن فهم ما تقرأ بمعنى حجاباً ذا
ستر وقد كان هؤلاء القوم يشوشون على النبي محمد ( يَلِ ) عند قراءته
القرآن ودعوته الناس .

4لا

؟ 5 تجعلنا عل فويرة 2 سم ةيواز يتثالتكورة
57 كنمف »

وجعلنا على قلوبهم أكنة : الراو : عاطفة . جعل : فعل'ماضٍ مبني
على السكون لاتصناله بنا . و «ناه ضمير متصل في محل رفع فاعل والجاز
والجروز اعلى قلزييم) متعاق بجعا او (هم» شعي الاين يعود على
الكافرين : فيامحل جر بالاضافة . : أي أغطية ية وهر جمع كنان 0
مفعول به متصوبأ بالفتحة .

© أن يفقهوه :أن : جرف مصدرية ونصب . يفقهره : فعل مضارع منضوب
بأن وعلامة نصبه أحذف النون . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل :واطاء
مير الغائب في محل نصب مفعول به و «أن» وما بعدها بتأويل مصدر في
مخل نصب مفعول له - لأجله - أي كراهة أن يفقهره هذا ما يقوله البصبريون
0
واغؤول دون فم اليف . 0
في آذائهم تقلا , ا

© واذا ذكرت ربك في القرآن : : تعرب إعراب «واذا قرأت القرآن؟ الوارذة
في الآية الكريمة السابقة . والكاف في كلمة «ربك؛ ضمير المخاطب في محل
جر بالاضافة . في القرآن : جار ومجرور متعلق بذكرت .

© وحدده : مصدر الفعل حد وخده بمعتى : واحداً وجده وهو منصوب عل
الحالية . أي مبني على الفتح في حل نصب حال . أو مصدر سد مسد الحال.
والهاء ضمير متصل في حل جر بالاضافة . : 000

© ولوا على آدبارهم نفوراً ؛ الجسملة : جسواب شرط غير جاع لا غل خا.

580

ولوا : فعل ماض مبني على الفتح أو الضم المقدر للشعذر على الألف
المحذوفة لالتقائها ساكنة مع واو الجماعة ضمير الغائبين وهم الكفار . وبقيت
الفتحة دالة عليها . الواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل فالألف فارقة .
على اذبار : جار ومجرور متعلق بولوا و 2هم»؛ ضمير الغائبين في محل جر
بالاضافة . أي هربوا نافرين نفوراً : حال منصوب بالفتحة أي ثافرين
مفردها : نافر . ويجوز أن يكون بمعنى المصدر أي التولية بمعنى هربوا
تجنباً لسماع التوحيد .

/ا5 قم موب د يويك وذ هموق ديول

طونجو او ا ورا 0

© نحن أعلم : ضمير رفع منفصل مبني على الضم في مل رفع مبتدأ . أعلم :
خبر ‏ نحن - مرفوع بالضمة ولم ينون لأنه نمنوع من الصرف على وزن
- أفعل - صيغة تفضيل ومن وزن الفعل .

© يما يستمعون بيه :الباء ؛ حرف جر . ما : اسم موصول مبني عل
السكون في محل جر بالياء والجار والمجرور متعلق بأعلم . يستمعون : فعل
مضارع مرفوع بشبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . وجملة
«يستمعون"» صلة الموصول لا محل لا . ويجوز أن تعرب يدعوهم للاستماع

ْ وهو الاستهزاء. به: جار ومجرور متعلق بحال مقدر أي باهز أي هازتين.

»© إن يستمعون اليك : ظرف زمان بمعنى «حين» مبني على السكون في محل
نصب متعلق بأعلم . أي نحن أعلم وقت استاعهم با به يستمعون .
يستمعون : أعربت والجملة في محل جر بالاضافة . اليك :.جار ويجرور

© وإن هم نجوى : الواو عاطفة . إذ : أعربت . أي وبا يتناجون به إذ هم
ذوو نجوى . هم : ضمير رفع منفصل ضمير الغائيين مبني على السكون في

541

حل رفع ميتدأ .. نجوى : خبر ‏ هم مرضوع بالضمة المقدرة على الألف
للتعذر بتقدير الكلمة جمع نجي . أو على المصدر : ذوو نجوى وحذف الخير
وحل المضاف إليه المصدر له . والجملة الاسمية «هم نجوى؛ في حل جر
بالاضافة لوقوعها يعد - إذا-
© إذ يقول ا : فعل مضارع مرفوع بالضمة ٠‏ ويقؤل ٠.‏
© الظالمون : فاعل مرفي باو لأله جم مذكر سام والنون عوض من تنوين
المفرد . وما بعده.: في مخل نصب مفعول به مقول القول ‏ . :
© إن تتيعون إلا ان : نافية لا عمل ا بمعنى اما . تتبعون : فعلأ
مضارع مرفي ب بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاغل . إل أداة
© رجلاً مسحوراً : :مفعول به متصوب بالفتحة . مسحوراً : صفة ‏ تت -
لرجلاً منصوية مثلها بالفتحة .

أل كيت طر وال لكل نصوانك يستطينوسيي © ١‏

© انظر فعل أسر ميني عل السكوة والشاعل خسم مستز فيه وجو تدر

© كيف ضريوا لك الأمفال : كيف : اسم استطهاء مني عل المع عل
نصب حال ٠‏ ضربوا : فعل ماضى مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة .
الواو : ضميزر متبصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . لك : : جار ويخرور
متعلق بضربوا . الأمثال : مفعول به منصوب بالفتحة .
© فضلوا : الفاء : : سهبيية أو استنافية . ضلوا : تعرب اعراب #ضربراء أي
فضلوا عن سبيل الحق في جميع ما وصفوك به . :

585

© فلا يستطيعون سبيلاً : الفاء : استنافية . لا : نافية لا عمل ها .
يستطيعون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والوار ضمير متصل في محل
رفع فاعل . سبيلاً : مفعول به منصوب بالفتحة . أي للوصول الى الحق .

ل ا ا 4 ب ادو حم سي 1 7

4 وَيَالوكَاعِْظما وزقامًا ونا ونون حَلْفجَريا 42

© وقالوا : الواو : استئنافية : قالوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو
الجماعة . الواو ضمير الغائيين في محل رفع فاعل والألف فارقة .

© اتذا كنا عظاماً : المزة : همزة انكار وتعجيب بلفظ استفهام . اذا :
ظرف لما يستقبل من الزمن خافض لثشرطه منصوب بجوابه أداة شرط غير
جازمة . كنا : فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بنا . و «نا»)
ضمير المتكلمين في محل رفع اسم «كان» .. عظاماً : خبرها منصوب بالفتحة
وجملة ١كنا‏ عظاماً» في محل جر بالاضافة لوقوعها بعد الظرف ‏ اذا .

© ورفاقاً : معطوفة بالواو على ١عظاماً»‏ منصوبة مثلها بالفتحة بمعنى : حطاماً
أو فتاتاً .

© آثنًا لمبعوثون :الهمزة . أعربت . إن : حرف مشبه بالفعل . و انا»
ضمير المتكلمين في محل نصب اسم (إنْ) اللام : لام الابتداء ‏ المزحلقة -
للتوكيد . مبعوثون : خبر «إن» مرفوع بالواو لأله جمع مذكر سالم والنون
عوض من تنوين المفرد والجملة من « ان مع اسمها وخبرها! جواب شرط غير
جازم لا محل لها .

© خلقاً جديداً : خلقاً : منصوب بالفتحة لأنله مصدر ‏ مفعول مطلق ‏ لاسم
المفعول ‏ مبعوثون ‏ بمعنى : محلوقون خلقاً أو مبعوثون بعثاً . ويجوز أن
يكون حالاً جديداً صفة ‏ نعت - لخلقاً منصوبة مثلها .

7م54 ل

0-8 ا

66 211ظ2 2«

© قل : فعل أمر مين على السكون وحذفت واوه لالتقاء الساكئين والقاعل ضميرا
مستتر فيه وجوباً تقديره أنت .,

© كونوا حجارة أو.حديداً : الجملة : في حل نصب مفعول به مقول
القول - وهي رد على قوم «كنا عظاماً» بتقدير : كونوا حجارة أو خديداً
ولا تكونوا عظاماً أو.كونوا ما شئتم . كونوا : فعل أمر ناقص: صبني على
حذف النون لأن مضارمه من الأفعال الخمسة . الواو ضمير المخاطبين في.
محل رفع اسم «كان» والآلف فارقة . حجارة : خبرها منصوب ببالفتجة أ
حرف عطف للتخيير . جديداً : معطوفة على «حجارة» منصوبة مثلها . ْ

١‏ يمن 2 صذورف فقو لون ا

الع 1 و 1
2

زا ©*

© أو خلقاً مما يكير في صدوركم :أو : عاطفة للعخير . خلفاً :
معطرفة على #حجازة أو حديداً» منصوبة مثلها بالفتحة. مما:: أَضْلها :. من:
خرف جر بياني و «ما» اسم منوصول مبني على السكون في 'عحل جز بمن؛
وا جار والمجزور متعلق بصفة محذوفة من «خلقاً». يكبر: فعل مضارع مرفوع:
بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو بمعنى : ممايكبر شأنه ..
في صدوركم : جبار ومجزور متعلق يكبر والكاف ضمير متصل في محل جر
بالاضافة والميم.علامة جمع الذكور . وجملة (يكبر في صدوكم؟ ضلةا
00 لا

© فسيقولون : : استتنافية أو رابطة لجواب شرط محذوف بتقدير ' : أن

7586ل

قلت لهم هذا فسيقولون . يقولون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو
ضمير متصل في محل رفع فاعل . والجملة بعدها : في محل نصب مفعول به
مقول القول - .

© من بعيدنا : من : اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .
يعيد: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره
هو . واناء ضمير المتكلمين في محل نصب مفعول به . وجملة «يعيدنا» في
محل رفع حبر «من» .

© قل الذي : فعل أمر مبني على السكون حرك بالكسر لالتقاء الساكنين والفاعل
ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت . وحذفت ووه لالتقاء الساكئين .
والجملة بعده : في ل نصب مفعول به مقول القول _ الذي : أسم
موصول مبني على السكون في محل رفع خبر مبتدأ محذوف تقديره هو الذي
أو فاعل الفعل محذوف اخحتصاراً تقديره يعيدكم الذي خلقكم أول مرة .
والجملة الفعلية بعده : صلة الموصول لا محل لها .

© فطركم أول مرة : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه
جوازا تقديره هو . الكاف ضمير المخاطبين في محل نصب مفعول به والميم
علامة جمع الذكور. أول: ظرف زمان متعلق منصوب بالفتتحة وهو مضاف.
مرة : مضاف إليه مجرور بالكسرة .

© فسينفضون : تعرب اعراب : فسيقولون:. بمعنى : فسيحركون رؤوسهم
استهزاء وتعجبا وسخرية .

© إليك رؤوسهم : جار ومجرور متعلق بينغضون . رؤوس : مفعول به
منصوب بالفتحة واهم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة .

© ويقولون متى هو قل : الواو : عاطفة . يقولون : أعربت . متئ :
)0 اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب على الظرفية الزمانية متعلق
بيقولون . هو : ضمير رفع منفصرم مبني على الفتح بمعنى «هذا» في حل

7586

رفع فاعل لفعل مجذوف: اختصاراً دل عليه ما قبله بتقدير : متى يتم هذا أو
يعرب ١هوا‏ مبتدأ وخبره محذوف بتقدير ': متى هو حاصل؟ قل: : أعربت .

© عسي أن يكون قريباً : أعريت اعراباً مفصلاً في الآية الكريمة الثانية بعد'
المائة من سورة التوبة . 1 1

© 1111100 0١

© يوم بدعوكم اير : منصوب بالفتحة'بدل من «قريباً» بتقدير : عسئ أن:
يكون اليوم ريا يوم دعوتكم : أو منصوب على الظرفية الزمانية بالفتحة'
ويجوز أن يعرب مفعولاً به منصوب بمضمر تقديره ‏ اذكروا ‏ وهو مضاف.
يدعوكم : الجملة, الفعلية في محل جر بالاضافة . وهي فعيل مضفبارع
مرفوع بالضمة المقدرة على الواو للفقل والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقذيره
هو.. والكاف ضمير المخاطبين في محل نصب مفعول به والميم :علامة جمع:

الذكور .
© فتستجيبون : : استتئنافية . تستجيبون : فعل مضارع مرفوع بثبوت»

انو بار حير الخاطين ف عل رم ا

© يحمذده : جار وجرؤر متعلق بحال من واو الجماعة ‏ ضمير المخاطبين أي
حامدين . المعنى : فتستجيبون للبعث ناهضين حامدين لله .

© وتظنون إنْ : معطرقة بالواو على «تستجيبون» وتعرب إعرابها . :أي بمعنى:
وترون الهول . : ثافية بمعنى ١ما»‏ . :

© يلتم إل قي :لا لفسية اع تعب شرن ل 7
لبغتم : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتتحرك والتاء'

ضمير متصل في نحل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور. إلآ: أداة استفتاء.
قليلاً : صفة ‏ نائبة عن المصدر أي الآ :لبثاً قليلاً في قبرركم .

145

3 و1 جِ 2 يس ررس جيل ريس 03
0 نا 1 ليت

© وقل : الواو : عاطفة . قل : فعل أمر مبني على السكون وحذفت واوه
لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره أنت .

© لعيادي يقولوا : جار ومجرور والياء ضمير متصل في محل جر بالاضافة .
الواو : ضمير الغائبين في محل رفع فاعل والألف فارقة . والعبادي» أي
المؤمنين . بمعنى : وقل للمؤمنين يقولوا للمشركين الكلمة التي هي أحسن
وألين والجار والمجرور متعلق بقل .

© التي هي أحسن : التي : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب
مفعول به وقد حذفت الموصوف المفعول ‏ الكلمة ‏ وحلت الصفة ‏ التي -
حمله . هي : ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتداً .
أحسن : خبر «هي» مرفوع بالضمة ول ينون لأنه ممنوع من الصرف - التنوين -
على وزن ‏ أفعل ‏ التفضيل والوزن الفعل أي يشبه الفعل في وزنه . والجملة
الاسمية ١هي‏ أحسن» صلة الموصول لا محل لها .

© إن الشيطان ينزغ بينهم : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل .
الشيطان : اسم «ان» منصوب بالفتحة . ينزغ : فعل مضارع مرفوع بالضمة
والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هو . بين : ظرف مكان منصوب
على الظرفية بالفتحة متعلق بينزغ وهو مضاف . واهمط ضمير الخائيين في
حل جر بالاضافة وجملة «ينزغ بينهم» في حل رفع بر «إن2 أي يدخل بينهم
فيهيج فيهم الشر ٠.‏ والنزغ يعني الدخول في الأمر لإفساده ٠.‏

-لا8-

© إن الشيطان كان : أعربت . كان : فعل ماض ناقص مبني ,على الفتم '
واسمها ضمير مستتر جوازا تقديره هو . ' : :

© للإنسان عدواً مبيناً : جار ومجرور متعلق بعدواً .' عدوا : خبر اكان" |
منصوب بالفتحة' ٠‏ مبيناً : صفة - نعت - لعدواً منصوبة مثلهأ بالفتيحة :
والجملة الفعلية #كان مع اسمها وخبرها» في محل رفع خبر «إن» :

ل آ رح برسي

4 تتوأعئار خاطليكان مانا وم ك1
ا ظ

© ربكم أعلم بكم : مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة . الكاف : ضمين المخاطبين ا
' في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور . أعلم : خبر المبتدأ مرفوع
بالضصمة يدو عنيم من الصرف له أدمل تفضيل ٠‏ بكم : جار ويجزور متعلق ‏

© إن يشا يرحمكم :ان : حرف نرط جانم ٠‏ يشأ : فعل مضايع فعل
الشرط مجزوم بإن وعنلامة جزمه : سكون آخمره والفاعل ضمير مستتر جوااً '
تقديره هو ٠‏ يرحجمكم : جواب الشرط مجزوم بإن وعلامة جزفه السكون
والفاعل مسمير مشتتر جوازا تقديره هو . الكاف : ضمير المخاطبين في محل !

© أو إن يشا يعذبكم : معطوفة بحرف العطف - أو - للتخيير على - - إن يشأ
ي رحمكم - وتعرب إعرابها .

© وما أرسلناك : الراو : اسعنافية . ما : نانية لاعمل ا ٠‏ أل : فل
والكاف ضمير المخاطب في حل نصب مقعول به .

© عليهم وكيلاً جار ورور متعق بأيمل واهم؟ ضمي اغالين ف عل جر

154848

بعلى. وكيلاً حال منصوب بالفتحة . أي بمعنى مركولاً إليك أمرهم تجبرهم
على الاييان .

١1‏ مرا ريال انه تلا تابور
نئي و5 كا

© وريك أعلم يمن : الواو : عاطفة . ربك : أعربت في الآية الكريمة

السابقة . بمن : جار وبجرور متعلق بأعلم «من» اسم موصول في محل جر
بمن .

© في السموات والأرض : جار ويجرور متعلق بفعل محذوف وجوباً تقديره

003 استقنر أو مستقر . والأرض : معطوفة بالواو على «السمرات» مجرورة
بالكسرة وتقدير «بمن» هو بأحوال من . وشبه الجملة «بأحوال من استقر في
السموات والأرض» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب .

© ولقد فضلنا : الواو : استكئنافية . اللام : للابتداء والتوكيد . قد : حرف
تحفيق . فضل : فعل ماض مبني عل السكون لاتصاله بنا . وانا ضمير
متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .

© بعض النبيين على يعض : بعض : مفعول به منصوب بالفتحة .

7 النبيين : مضاف إليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من
التنوين والحركة في المفرد . على بعض : جار ومجرور متعلق بفضلنا أي على

© وآتينا داود زبوراً : الواو : عاطفة . نينا : تعرب إعراب
#فضلنا». داود : مفعول به منصوب بالفتحة ولم ينون لأنه ممنوع من الصرف
- التنوين - للعجمة والعلمية . زبوراً : أي كتاباً : مفعول به ثانِ منصوب
بالفتحة .

5894

07 انالك زرو كك لْطروكنت ار ٠‏
َلاقو هه

© قل : ففعل أمر صبني على السكون حرك بالكسر لالتقاء الساكنين وجذفت فاده
للسبب نفسه . والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت . 1 :

© ادعو الذين : الجملة : ومبا بعدها في محل نضب مفعول به مقول القول -.
ادعوا : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمنة .
الواو : ضمير المخاطبينْ في محل رفع فاعل والألف فارقة . الذين ':: اسم:
موصول مبني على الفتح في حل نصب مشعول به واجدملة بعنده : صلة
الموصول لا محل لها من الإعراب . 00

© زعمتم من دونه : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرقع.
التخرك . القاء مير المخاطبين في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور
بمعنى : قلتم. ومنقول القول محذوف بتقدير: زعمتم أنبم الهة . من دونه :'
جار ومجرور متعلق بزعنمتم أو بصفة محذوفة من المفعؤل المقدر (آلحة» اغا
ضمير متصل: في حل جر بالاضافة . :

© فلا يملكون : الفاء واقعة في جواب الطلب - الأمر - بتقدير : أن تدعا ١‏ ؛
فلا.. ففي الجراب معنى جواب الشرط . لا : نافية لا عمل ها ٠‏

يملكون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رقع

قاعل . :

© كشف الضر عنكم : مفعول به منصوب بالفتحة . الضر : : مضاف: إليه
بحرور بالكسرة .. عنكم : جار وتجرور متعلق بكشف واليم علامة جمع
الذكور .

«ولا تحويلاً : الوا : عاطفة . لا : زائدة لتأكيد النشي . تمزيلاً : معطرف
على «كشف» منصوبة مثلها بالفتحة . بمعنى : ولا يملكون تحويل الضر الى
غيركم . ْ اا

م158

سحت م د نيه يدا ول و

أوُليك دين يدعون يدود ةما مارب

ب

1 وداب 2 كاد عورا :4

© أولئك الذين يدعون : أولاء : اسم اشارة مبني على الكسر في بحل رفع
مبتدأ والكاف حرف خطاب . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل
رفع صفة ‏ نعت - لاسم الاشارة . يدعون : فعل مضارع مرفوع بثبوت
النون والواو ضمير متصل في عحل رفع فاعل. وجملة «يدعون» صلة الموصول
لا محل ها والعائد ضمير في محل نصب لأنه مفعول «يدعون) محذوف
والتقدير : بمعنى : زاعمين أنهم الهة .

© يبتغون إلى ربهم الوسيلة : يبتغون : تعرب اعراب «يدعون؛ والجملة
في محل رفع خبر المبتدأ. إلى رب : جار ومجرور متعلق بيبتخون واهم! ضمير
الغائبين في محل جر بالاضافة . الوسيلة : مفعول به منصوب بالفتحة .

© أيهم أقرب : أي : بدل من ضمير «يبتغون' أي الواو مرفوع بالضمة .
و«أي» اسم موصول بمعنى الذي أي : يمتغي من هو أقرب منهم وأزلف
الوشيلة الى الله فكيف بغير الأقرب . ويجوز أن تكون «أي» مبعدأ مرفوعاً
بالضمة ولهم»؛ ضمير متصل في محل جر بالاضافة . أقرب : بر "أيهم
مرفوع بالضمة ول ينون لأنه ممنوع من الصرف - التنوين - على وزن - أفعل -
صيغة تفضيل وبوزن الفعل .

©» ويرجون رحمته ويخافون عذايه : : معطوفتان بواوي
العطف على «يبتغون الى ربهم الوسيلة) وتيا اما اراي . والحاء في المفعولين
ضمير منفصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة .

© إنَّ عذاب ريك : حرف نصب وتركيد مشيه بالفعل . عذاب : اس

«ان» منصوب بالفتحة . : مضاف إليه يجرور للتعظيم بالاضافة وعلامة
جره اكسة ور مضاف واكاف سي اشاب متي مل الع ف ل

595١

© كان محذوراً : الجملة : في محل رفع خبر إن . كان : فعل ماض ناقض |
مبني على الفتح الها ضمير مستتر جواناً تقديره هو . عحذوراً : خيرها !
منصوب بالفتحة .

كاد كوا غات اي يزازه

ليور مالف مه

سويد دك فلحت سور ©

© وإن من قرية : الواو.: استئنافية . ان : نافية بمعنى (ما» لا عمل ها .
من : حرف جر للاستغراق بمعنى وما من أهل قرية . قرية : اسم بجرور ,
لفظاً مرفوع حلا لأنه مبتدأ . وقد حل المضاف إليه عمل المضاف لأن المعنى :
من أهل قرية قت لد عل أ اال

© إلا نحن مهلكوها : : أداة حضر لا عمل ا لحن 3 ضير رقع
من غير لفظه وجا بصيغة الجمع لاتظيم والشخيم. مهلكوها أي مبيوفا:
خبر انحن» مرفوع بالضمة لأنه جمغع مذكر سالم وحذفت النون للاضافة :
واهنا» ضمير متضل في محل جر بالاضافة . والجملة الاسمية انحن
مهلكوها» في حل رفع حر المبتداً الأول ,

© قبل يوم القيامة ؛ ظرف زمان متعلق بمهلك منصوب عل الظرقية بالتتفحة '
وهو مضافف . يوم : مضاف إليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة وهو'
مضاف . القيامة :: مضاف إليه يجحرور وعلامة جره الكسرة . ش

© أو معذيوها عذاباً شديداً : أو حرف عطف للتخيير . معذبوها ٠:‏
تعرب اعراب «مهلكوها» بمعنى : أو مبتلوها بالعذاب الشديد :. عذاياً :
مفعول مطلق منصوب بالفتحة . شديداً :: صفة لعذاباً منصوبة مثله .

© كان ذلك في الكتاب مسطوراً : كان : فعل ماض ناقص مبني. على '
الفتح . ذا : ذا :' اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع اسم «(كان) . اللام 0

595

للبعد والكاف للخطاب . في الكتاب : جار ومجرور متعلق بخبر «كان» أي
في اللوح المحفوظ. مسطوراً : أي مكتوباً : خبر اكان» منصوب بالفتحة .

4ه اَنأ[ بلي إن بها لدو ون اننا
لني تارايس" والتيل ,الايد بكطويت ©

© وما مشعذا : الوار : استئنافية . ما : نافية لا عمل لا . منع : فعل ماض
مبني على الفتح . نا : ضمير متصل في محل نصب مفعول به مقدم .

© أن نرسل بالآيات : أن : حرف مصدري ناصب . نرسل : فعل مضارع
منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره نحن.
ومفعول «نرسل» محذوف بتقدير : : أن نرسل محمداً . بالآيات : جار ومجرور
متعلق بنرسل واأن1 وما بعدها بتأويل مصدر في حل نصب مفعول به ثان
وجملة انرسل» صلة «أن6 المصدرية لا محل لما .

© إلا أن كذب يها الأولون : إلا : أدة حصر لا عمل ها . أن : حرف

: مصدري . كذب : فعل ماض مبني على الفتح الظاهر . بها : جار ويجرور
متعلق يكذب . الأولون : فاعل مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنوث
عوض من تنوين المفرد وأن وما تلاها بتأويل مصدر في حل رفع فاعل امنع '
بتقدير : ال تكذيب الأولين . ويجوز أن يكون المصدر الأول «أن نرسل» في
محل رفع فاعلاً . والمصدر الثاني «أن كذب بها الأولون» في محل نصب .
مقعولاً به .

© وآتينا مود الناقة ميصرة : الرار : استئنافية . آي : فعل ماض
ش مبني على السكون لاتصاله بنا . وانا ضمير م2 ص 5-0-6

ثمود : أي بني ثمود : مفعول به أول منصوب بالفتحة أيضاً ٠‏ مبصرة
بمعنى : آية بيئة : حال منصوب بالفئحة .

597 ب

» فظلموا بها : الغاء عاطفة . ظلمرا : فعل مَاضٍ مبني على الضم لاتصاله ,
بواو الجماعة . الواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل . والألف فازقة ..
ومفبعول «ظلموا!! مضمر أو محذوف. تقديره أنفسهم : بها .: جار وبجبرور .
متعلق بظلموا أي بسببها إذ عقروها . 00

© وما نرسل يالآيات : الواو : استثنافية. ما : نافية لا عمل لها ؛ ترسل : ؛
فعل. مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديزه نحن ٠‏ ,
بالآيات : جار ومجزور بمعنى : لا نرسلها متعلق بنرسل ويجوز أن يكون '
مفعول «ترسل» محدوفاً .. والتقدير : وما نرسل ما نرسل من الآيات إذا أزيد !
غير الآيات المقترحة كايات القرآن وغيرها . ا

إل تخويفاً : إلا أداة خصر لا عمل ها. تخويفاً: مفعول من أجله- لأجْله أ

<< ويجوز أن تكون حالاً منصوبة بالفتحة . والمعنى : إلا تخويفاً وإنذاراً بغذاب
الآخرة . 0

© وإذ قلنا لك : الزاو : الننافية. إذ : اسم مبني على السكون في حل
نصب مفعول به بفعل مضمر أو محذوف تقديره اذكر: . قال : فعل ماض
بمغنى «أوحينا؛ منبني على السكون لاتصاله بنا واناا ضمير متضل. في محلا
رفع قاعل '. لك : جار ومجرور متنعلق بقال وجملة «قلنا؛ في محل جر
بالاضافة . : :

© إِنَّ ريك :إنَّ : حرف نضب وتوكيد مشبه بالفعل . ربك : اسم «إنّم
منصوب للتعظيم بالفتحة والكاف ضمير متضل في محل جر بالاضافة :٠.‏

598

© أحاط بالناس : الجملة : في محل رفع خير إنَّ . أحاط : فعل ماض مبني
على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هو . بالناس : جار
ومجرور متعلق بأحاط .

© وما جعلنا الروّها : الواو : عاطفة . ما : نافية لا عمل لها . جعلنا :
تعرب اعراب «قلنا» الرؤيا : مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على الألف
للتعذر .

© التي أريناك : التي : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب صفة -
نعت - للرؤيا . أرينا : تعرب إعراب «اقلنا» والكاف ضمير متصل في محلا
نصب مفعول به أول . وجملة «أريناك» صلة الموصول لا محل لما والعائد
ضمير منصوب تحلاً لأنه مفعول به ثانٍ . والتقدير : أريناكها .

ه إل فتئة للناس : إلا : أداة حصر لا عمل لها . فتنة : مفعول به ثان
منصوب بالفتحة . للناس : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «فتنة»

0 بمعنى إلا اختباراً لابيان الناس فحذف المضاف واقيم المضاف إليه مقامه .

© والشجرة الملعونة فق القرآن : معطوفة بالواو على منصوب «الرؤيا»

3 منصوبة بالفتحة الملعونة . صفة ‏ نعت - للشجرة منصوبة مثلها بالفتحة .
في القفرآن : جار ومجرور متعلق باسم المفعول «الملعوئة» أو بفعله .

© ونخوفهم : الواو : استئنافية . نخوف : فعل مضارع مرفوع بالضمة
والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن . و(اهم» ضمير الغائبين في محل
نصب مفعول به . بمعنى : ونخوفهم بمخاوف الدنيا والآخرة '.

© فما بزيدهم : الفاء : استئنافية . ما : نافية لا عمل لها . يزيد : فعل
مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوااً تقديره هو . أي
التخويف . و«هم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به أول .

© إلا طغياناً كبيراً : إل : أداة حصر لا عمل لا . طغياناً : مفعول به ثان
منصوب بالفتحة . كبيراً : صفة ‏ نعت - لطغياناً منصوبة مثلها .

15986

ا و ا

١‏ واذ فل لايك ا يدوا يدم يدو إل اليد رن
وه اسح ْ
حَقَطيمًا ©

© وإِذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس : أعربت ١‏

1 في الآية الكريمة الرابعة والثلاثين من سورة البقرة . 1

© قال : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هو . ْ
واجملة بعده في محل نصب مفعول به مقول القول - .

© آألسجد : الهمزة همزة إنكار بلفظ استفهام . أسجد : فعل مضارع مرفوع :
بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنا . ا
لاتصاله بضمير الرفع المتحرك . والتاء ضمير متصل في محل رفع فاعل وجملة :
الخلقت» صلة الموصلُول لا محل ها والعائد ضمير منصوب علاً لأنه مفعول '
به . التقدير : خلقته . طيئاً : حال منصوب بالفتحة بمعنى : أأسجدالمن
كان في وقت خلقه ظيئاً . 0

١‏ وَلاربكمدارعك لديم

ال 020
أخيِكنّد لاني ©

© قال أرأبتك : قال : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه
جوازاً تقديره هو . أرأيتك بمعنى : أخبرني : الهمزة همزة تعنجب: بلفظ
استفهام . رأيت : فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بضمير الرقع

1556ل

© هذا الذي : اسم اشارة مبني على السكون في حل نصب مفعول به . الذين :

© كرمت علي : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك .
والناء ضمير متصل في محل رفع فاعل . علي : جار ومجرور متعلق
بكرمت . وجملة ٠‏ كرمت علي » صلة الموصول لا محل لها والعائد ضمير
منصوب محلاً لأله مفعول به والتقدير : كرمته علي : أي فضلته علي . وفي
الكلام حذف بمعتى : لم كثرمته علي وأنا خير منه فسجاء الحذف اختصاراً
للكلام .

© لئكز أخرتن إلى يوم القيامة : اللام : موطتة للقسم . ان : حرف

٠‏ شرط جازم . أخرت : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع
المنحرك في محل جزم بإِنْ . التاء ضمير متصل في محل رفع فاعل . النون :
نون الوقاية والياء المحذوفة خطاً واختصاراً ضمير متصل في محل نصب
منفعول به والكسرة دالة عليها . والمعنى : أمهلتني . والجار والمجرور «إلى
يوم متعلق بأخرت . القيامة : مضاف إليه مجرور بالاضافة وعلامة جره :
الكسرة .

© لأحتنكنٌ ذريته : اللام : واقعة في جواب القسم المقدر . أحتتكنّ : أي
أستأصلن : فعل ماض مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة والفاعل
ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنا . ذريته : مفعول به منصوب بالفتحة
والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة . وجملة «لأحتنكن» جواب القسم
لا محل ها من الاعراب وجواب الشرط محذوف دل عليه جواب القسم .
وجملة «انْ أخرتني» اعتراضية بين القسم المحذوف وجوابه لا حل لها من
الإعراتث .

© إلا قليلاً : إلا : أداة استثناء . قليلاً : مستقى بإلاً وهو استثناء متصل
منصوب بالفتحة . أي إلا قليلاً منهم .

لالاة5

«5 يدبك حل يووا‎ 1*١

© قال : فعل ماض مبني عل الفتح والفاعل ضمير مستتز فيه جوالاًتقديره هو ٠‏ '
أي قال الله له.. والجملة بعده في حل نصب مقعول به لقالوا . :

© إذهب فمن تبعك منهم : إذهب : فعل أمر مبني على السكون والفاعل ٠‏
ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت . فمن : الفاء : استعنافية . من : اسم
شرط: جازم مبني عل السكون في محل رفع مبتدأ . تبع : فعل ماض مبني ؛
على الفتح في محل جزم بمن والفاعل ضمير مستتر فيه جوااً تقديره هو |
والكاف ضمير متضل:في عل نصب مفعول به . وجملة «تبعك» صبلة .
الموصبول لأن امن» هي المؤصولة نفسها . منهم : جاز ومجرور متعلق بنخال '
محذوفة من الموصول «من» واهم! ضمير الغائيين في محل جر بمن وجملتا قعل
الشرط وب جرابه في محل رفع خبر للمبتدأ «من» .

© فإِن جهنم جزاؤٌكم : الجملة : جواب قرط جاقم مسموق بذ مقققة |
بالفاء في محل جزم : الفاء : واقعة في جواب الشرط . إن : خرف نضب .
وتوكيد مشبه بالفعل . جهنم : اسم إن منصوب بالفتحة ولم نون لأنها
ممنوعنة من الصرف - التنوين ‏ لأنها كلمة مؤنئة معرفة وهي كلمة معربة:. ٠‏
جزاء : نخبر «ان» مبزفوع بالضمة والكاف ضمير متصل في محل جر بالاضافة

اليم علامة جع الدكور بمن فهي جزاؤهم وجزاؤك فغلب المخاطب غلى

الغائب ا

© جزاع موفوراً : حال منصوب بالفتحة لأن اللبزاء موضوف أو مفعوال مطلق '

بتقدير : تجازون ٠١‏ جزاء ء موفوراً : صفة - نعت - لجزاء متصوب منكله 0

بالفتحة .

594

14 وأمرل نينقت ين سوئ يوسو
متهن فلل ولوك موق كَمَاحِده
1 إلعيكا ©

© واستفزن : الواو : عاطفة. استفرز : أي هيج : فعل أمر مبني على السكون

فار ضعي مستي فيه جو تقديره أنت .

© من استطعت مثهم : من : اسم موصول مبني على السكون حرك بالكسر

ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير المخاطب . والتاء ضمير متصل في

واهم) ضمرر الغائبين في محل جر بمن والحار والمجرور متعلق بحال محذوفة

من «من! .

© يصوتك وأجلب عليهم : جار وبجرور متعلق باستفزز والكاف ضمير

1 متصل في محل جر بالاضافة . وأجلب : معطوفة بالواو على «استفززا
وتعرب اعرابها بمعنى «وصحا وهي من الجحلبة أي الصياح . عليهم : جار
ومجرور متعلق باجلب .

© يخيلك ورجلك : جار ومجرور والكاف ضمير متصل في نحل جر بالاضافة .
ورجلك : معطوفة بالواو على «بخيلك» وتعرب اعرابها بمعنى : بأعوانك
من راكب وراجل أي بفرسانك ورجالتك .

©» وشاركهم في الأموال : معطوفة بالواو على «استفزز) وتعرب إعرابها
و«هم» في محل نصب مفعول به 7 في الاموال : جار وجرور متعلق بشارك .

© والأولاد وعدهم : معطوفة بالواو على «في الأموال» . وعدهم : تعرب

1 إعراب «وشاركهم» .

1599

© وما يعدهم الشيطان : الواو : استتنافية. ما : نافية لا عمل لها. يعد :
فعل مضارع مرفوع بالضمة واهم» ضمير الغائبين في مخل نصب مفعول'به !
مقدم . الشيطان : فاعل مرفوع بالضمة .

© إلا غرورا : إلا : أداة حصر لا عمل لا . غروراً : ضفة نائبة عن المصدر :

2 ا 0
6 إتعبادى لس لك عله مسلط ويك وكيد ©
أ« إن عبادي : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . عبادي اسم ان منصوب !
بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهررها اشتغال المحل بحركة
المناسبة . المأتي بها من؛ أجل الياء . والياء ضمير متصل في محل جر بالاضافة. ١‏
© ليس لك عليهم سلطان : الجملة الفعلية : في محل رفع خين «ان»..
ليس : فعل ماض ناقص من أخوات كان مبني على الفتح , لك : يخار |
وتجرور متعلق بخبر“اليس» المقدم . على : حرف جر واهم» ضمين الغائيين ْ
في محل جر بعلكى والجدار والمجرور متعلق بسلطان . سلطان : اسم «لينن»
مؤخر مرفوع بالضمة :.
© وكفى بربك وكيلاً : الراو : استغنافية . كفى : فعل ماضٍ مبني على
الفتح المقدر على الألف للتعذر . بربك : الباء حرف جر زائد . رب : امم
جرور للتعظيم لفظاً مرفوع حلاً.لأنه فاعل «كفى» والكاف ضمير متصل في
محل جر بالاضافة . وكيلاً : تمييز منصوب بالفتحة ويجوز أن يعرب حالاً..

م و سل ووةر سأ ميسو سو سس رسك سلا سر
١‏ تارايى ىم لفل بال امرض دجما« .
© ربكم الذي : مبتدأ مرفرع للتعظيم بالضمة . الكاف ضمير متصل في عل
جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور'. الذي : اسم موصول مبني على
السكون في محل رفع خبر المبتدأ أو خبر مبتدأ محذوف تقديره هو:والجملة

اك

الاسمية «هو الذي؛ في محل رفع خخبر المبتدأ والجملة الفعلية بعد «الذي» صلة
الموصول .

© يزجى لكم : أي يجري : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل
والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . لكم : جار ومجرور متعلق
بيزجي والميم علامة جمع الذكور وحركت الميم بالضم لالتقاء الساكنين .

© الفلك ف البحر : مفعول به منصوب بالفتحة أي السفن وهذه الكلمة تكون
مفردة وجمعاً . في البحر : جار ومجرور متعلق بينجي .

© لتيتغوا من فضله : أي لتطلبوا : اللام : لام التعليل حرف جر .
تبتغوا: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه حذف
النون . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة ٠.‏ من فضله :
جار ومجرور متعلق بتبتغوا والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة ولان»
وما تلاها بتأويل مصدر في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بيجي
وجملة «تبتغوا؛ صلة «أن» المصدرية لا محل لما بمعنى لتطلبوا الربح بالتجارة .

© إنه كان بكم رحيمًا : إِنَّ حرف نصب وتركيد مشبه بالفعل والحاء ضمير
متصل في محل نصب اسم «ان» كان :. فعل ماضن ناقص مبني على الفتح
واسمها ضمير مستتر جواناً تقديره هو . بكم : جار ومجرور متعلق برحي|
والميم علامة جمع الذكور . رحبا : خبر «اكان» منصوب بالفتحة . والجملة
الفعلية «كان بكم رحيها؛» في محل رفع خبر (إن؛ .

1 وَإذاصكَ0 ال ا مر !ول و ككل

رضمو 0 2

© وإذا مسكم الضى في البحر : الواو : استئنافية . اذا : ظرف لا يستقبل
من الزمان خافض رط وي بجوابه وهو أداة شرط غير جازمة .

501ل

مفعول به مقدم والمِم علامة جمع الذكور وحركت بالضم لالتقاء الشاكيين: . '
الضى : فاعل مرفوع بالضمة اجر : جد وتردد سيب جم
وجملة «مسكم الضرا في محل جر بالاضافة .

« ضلّ من تدعون : ضل : فعل ماضي مبني على الفتح . من :
موصول مبني على السكؤن في حل رفع فاعل ٠‏ تدعون مل ها
مرفوع بشبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . وجملة «تدعون» ,
صلة الموصول لا محل لها والعائد شدي في عل نطب لأنه مفحول ب :
التقدير : تدعونا . : إذا منكم خوف الغرق ضاع من فكركم من |
تعبدونها من الآة إن إضائتكم . وجملة «ضلٌ من تدعون» جواب شرط أغير
جازم لا محل ها من الإعراب:. ّْ

© إلا إباه : إلا اداة اسثشاء , إياه : أي الله سبحانه وهو مستطى بإلا استثناء '
منقطعاً أي أن الله وحده هو الذي ترجونه في شدتكم :

© فلما نجاكم إلى الين ١١‏ لفاء : استكنافية . لما : اسم شرط غير جازم مبثي , .
على السكون في محل نصب على الظرفية الزمانية بمعنى «حين» متعلقة ١‏
بالجواب . نجاكم : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألفْ للتعذر !
والفاعل ضمير مستتر فيه جوااً تقديره هو . الكاف ضمير متصل في محل '
نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور . إلى البر : جار وبجرور متعلق '

بنتجاكم وجملة «نجاكم؛ في محل جر مضاف إليه . ْ

© أعرضتم : الجملة :' راب شرط غير جانق لا ل مر أعرضعم : قعل |
ماض مبني على السكون لاتصاله بضهير المخاطيين . لتاء ضمير متصل 'في
محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور بصعي صلحتم كم ا

كنتم عليه .

© وكان الانسان كفوراً ٠:‏ لواو : استئنافية . كان : فعل.ماض ناقص مبني
على الفتح. الانسان؛ اسم «كان» مرفوع بالضمة . كفوراً : برها أمنصوث
بالفتحة .

© أفأمنتم : ال همزة : همزة إنكار بلفظ استفهام . والفاء عاطفة . أمنتم : فعل

! ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير المخاطبين . التاء ضمير متصل في
محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور . وجملة «أمنتم» معطوفة على جملة
محذوفة تقديرها : أنجوتم فأمنتم فحملكم ذلك على الاعراض .

© أن يخسف بكم :أن : حرف مصدري ناصب . يخسف : فعل مضارع
منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره
هو. بكم : جار ومجرور متعلق بيخسف والميم علامة جمع الذكور واأن» وما
تلاها بتأويل مصدر في محل نصب مفعول أمنتم) وجملة «يخسف وما تلاها»
صلة «أن» لا حل لها .

© جائب الير : مفعول به منصوب بالفتحة . البر : مضاف إليه مجرور بالكسرة
ويجبوز أن يكون الجار والمجرور «بكم» متعلقاً بحال بمعنى : أن يقلب عالي
الأرض سافلها وأنتم عليها .

© أو برسل عليكم خاصياً : معطوفة بأو للتخيير على «أن يخسف بكم
جانب البر) وتعرب إعرابها . والحاصب : الريح التي ترمي بالحجارة .

© ثم لا.تجدوا :ثم : حرف عطف . لا : نافية لا عمل ها . تجدوا : فعل
مضارع معطوف على منصوب وعلامة نصبه حذف النون . الواو : ضمير
منتصل في محل رفع فاعل والآلف فارقة .

© لكم وكيلاً : لكم : جار وتجرور متعلق بتجدوٍ والميم علامة جمع الذكور .
وكيلاٌ : مفعول به منصوب بالفتحة بمعنى «حامياً) .

ول كت

وي نيزا د إببكعامكةاق .

م

02 َي 000 00 م
ك1 2 0ك يم ف

© هذه الآية الكريسة تعر إعنراب الآية الكريمة السابقة . أم : حرف عطفب :
متضلة لأنها مسبوقة ة باستفهام واكم؟ في ليعيدكمة ضمي متصل في بحل ا
نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور .

© فيه تارة أخرى : جار ويجرور متعلق بيعيدكم ٠‏ تارة : أصلها ١تأرة»‏
حذفت الحمزة لكثرة الاستعمال وهي ظرف زمانٍ متعلق بيعيدكم بمعنى حيناً ,
أو مرة. منصوب على الظرفية بالفتحة. أخرى : صفة - نعت - لتارة منصوبة !
الفتحة امقدرة على الألف منع من ظهريها التعر ٠‏ .

© من الريح فيغرقكم : جار وبجرور متعلقة بصفة محذوفة من: «قاصفا» '
فيغرقكم : معطيرفة بالفاء على «ايرسل" وتعرب إعراب يعيدكم .

© بما كفرقم : الباء : خرف.. ما : مصدرية . كفرتم : فعل ماض مبني غل /
السكون لاتصاله بضضمير المخاطبين . التاء : ضمير متصل في محل رفع فابل
والميم علامة جمع الذكور . واما4 وما تلاها : بتأويل مصدر في محل جر
بالباء والجار والمجرؤر متعلق بيغنرقكم التقدير : بكفرانكم النعمة وجملة
«كفرتم؛ صلة «ما» المصدرية لا محل ها من الاعراب . ا

» علينا به تبيعاً: جار وعرور منماق بحال من «تيمة .به : أي:بذلك :
جار وتجرور متعلق بتجدوا . 5 : أي تابعاً : مفعول به منصوب بالفتحة
بمعنى مطالباً يتبعنا !١‏

7 م ف

© ولقد كرمنا : الوار : استافية * اللام : للابتداء والتوكيد . قد : حرف
تحقيق . كرم : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . وانا» ضمير
متصل في محل رفع فاعل .

© بني آدم : مفعول به منصوب بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم وحذفت
النون للاضافة . ادم : مضاف إليه محرور بالاضافة وعلامة جره الفتحة بدلا
من الكسرة لأنه ممنرع من الصرف - التنوين - لأنه معرفة وعلى وزن أفعل .

©»وحملناهم في البر والبحر :.معطرفة بالواو على «كرمنا؛ وتعرب إعرابها.
واهم! ضمير الغائبين في بحل نصب مفعول به والجار والمجرور «في البر»
متعلق بحملنا . والبحر : معطوفة بالواو على «في البرا وتعرب إعرابها .

© ورزقناهم من الطببات وفضلناهم على كثير : الجملتان تعربان
اعراب «وجلناهم في الببا .

© ممن خلقنا تفضيلاً : من اصرف جر وثين' اسم موصو مبني عل
السكون في محل جر بمن والجار والمجرور متعلق بصفة محذوفة من «
خلقنا : تعرب اعراب «كرمنا» وجملة اخلقناء صلة لوصول له معلا
والعائد ضمير منصرب محلا لأنه مفعول به والتقدير اخلقناهم» تفضيلاً :
مفعول مطلق يفيد التوكيد .

كلست لاه روني فا أروكتةاقيمه' يد يسرمو

17 كتنبا ولول فيك 4#
© يوم تدعو :يوم : مفعول به بمضمر تقديره أذكر . منصوب بالفتحة .

ارك

ندعو : فعل مضاع مرفرع بالضمة المقدرة على الواو للثقل وزيدت الألف:
بعد الواو ند 95 بواو الجاعة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره نخن .
وجملة '«ندعوا في محل جر مضاف إليه .

© كل أناس يإمامهم : مفعول به منصوب بالفتحة . أناس : مضاف إليه؛
مجرور بالكسرة . بإمام : جار محرور متعلق بندعو و (هم) ضميز الغائبين في:
حل جر بالاضافة ‏ 1 ش 0

© فمن أوتي : الفاءا: استنافية . من : اسم شرط جا مني على السكوة في
عل ينع سيدا ييه الجملة من قعل الخرط وجوه في حل وفع 6١‏ 1
نعل ماي مبني للسجهرل ميني عل الفتم ونئب الفاعل ضير مسر فيه
جواناً تقديرة هو ! و(أوقي» فعل ماض في محل جزم بمن .

© كتايه يدميثه : مفعول به منصوب بالفتحة والهاء ضمير متصل في محل جرا
بالاضافة . بيمينه': جار ومجرور متعلق بأوي والهاء ضير متصل في حل جر
بالاضافة . بمعنى إفمن أو من هؤلاء المدعويين كتابه ييمينه .

© فأولئك يقرأون كتابهم : الجملة جواب شرط جازم مقترن قا في عل ٠‏
جزم . الفاء رابطة الجواب الرشط و«أؤلاء) اسم اشارة مبني على الكسر في
ل رفع مبتداً . والكاف للخطاب . وقيل أولك لأن ل(إمن» في معتى الجمع .
يقرأون : فعل ملضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في عثل رفع
فاعل . كتاب ]إ مفعول به منصوب بالفتحة . واهم) ضمير الغائيين مبني
على السكون في محل جر بالاضافة . وجملة «يق رأون كتابهم) في.جخل رقع خبن
«أولنك» . ا 1

© ولا يظلمون فتيلا : عاطفة . لا : نافية لا عمل لا .| يظلمون :
فيل سشمايع مني للسجيرل مرفي برت تون والواد سير متصل في ل
رفع :نائب فاعل .. فتيللا : نائب عن المصدر منصوب بالفتتحة بمعتى ولا
يظلمون أقل شيء أي ولا.ينقصون في _ثوابهم أدنى شيء .

1د

ى وَسسكان هذه أعما فهو الجر فى وأْصرْسِيك ©

© ومن كان في هذه أعمى : الواو : عاطفة . من : اسم شرط جازم مبني
على. السكون في محل رفع مبتدأ . كان : فعل ماض ناقص مبني على الفتح في
محل جزم بمن لأنّه فعل الشرط واسمها ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هو .
في : حرف جر . هذه : اسم اشارة مبني على الكسر في محل جر بفي والجار
والمجرور متعلق بأعمى والاشارة. الى الدنيا . أي : ومن كان في الدنيا لأن
في الجواب وردت ١‏ الآخرة ؛ . أعمى : خخير «كان» منصوب بالفتحة المقدرة
على الألف للتعذر . والجملة من فعل الشرط وجرابه في حل رفع خبر
«من2).

© فهو في الآخرة أعمى : الجملة : جواب شرط جازم مقترن بالفاء في حل
جزم . الفاء : رابطة لجواب الشرط . هو : ضمير رفع منفصل مبني على
الفتح في محل رفع مبتدأ . في الآخرة : جار ومجرور متعلق بأعمى .
أعمى : خبر هو مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر . بتقدير : أعمى
منه في الدنيا أو عن الآخرة .

© واضلَّ سبيلاٌ : معطرفة بالواو على «أعمى» الثانية مرفوعة بالضمة الظاهرة
ولم تنون الكلمة لأنها ممنوعة من الصرف - التنوين ‏ على وزن - أفعل - صيغة
تفضيل وبوزن الفعل واسبيلاً» تمييز منصوب بالفتحة . بمعنى وأضل سبيلاً
من الأعمى وهو من عمى القلب .

*» !كط امل 2رْءوسَإلك راودا

-_

مر 2
لواحي ©

© وإن كادوا ليفتنوئك :الوا : اسعنافية . إِنّْ : غففة من «إنَّ التقيلة
وهي حرف مشبه بالفعل واسمها ضمير الشأن في محل نصب . كادوا : فعل

الا

ماض ناقص من أخرات «كان» بمعنى أو شكوا أو قاربوا مبني, عل الم
لاتصاله بواو الجماعنة . الواو ضمير متصل في محل رفغ اسم «كادة والألف '
فارقة ٠‏ اللام : فارقة وهي نفسها اللام المزحلقة وسميت فارقة لأنها تفرق ‏
وتميز «إن» المخففة من (إنْ) النافية . يفتنونك : فعل مضارع مرفوع بثبوت :
النون والواو ضمير متصلل في محل رفع فاعل والكاف ضمير متصل في محل
نصب مفعول به . وجملة «كادوا.ليفتنونك» في محل رقع خخبر «إن» واللجملة |
الفعلية «ليفتنونك» في محل نصب خبر ١كاد»‏ بمعنى إن الشأن: قاربوا أن:
يفتنوك : أي يخدعوك فاتنين لتنصرف عن الذي أوحيناه إليك . ٠‏

© عن الذي أوحينا إلبك : جار ومجرور متعلق بيفتنون وحرك آخر «عن»:
بالكسر لالتقاء النناكنين . الذي : اسم موصول مبني على السكون في نحل ,
جر بعن . أوحينا : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا .. وان ضمير.
متصل في نل رفع فاعل . اليك : جار ومجرور متعلق بأوجينا . وجملة
لأوحينا» صلة الموطلول لا محل ها والعائد ضمير منصوب محلا لأنه مفعول به
والتقدير : أوحيناء اليك :. من أوامرنا ونواهينا . 00

© لتفتري علينا غيزه : اللام : لام التعليل حرف جر . تفتري أي تثقول:
أو تختلق : فعل منضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصيه :
الفتحة والفاعل ضضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت و(أن) وما بعدها بتأويل:
مصدر في محل جز باللام والجار والمجرور متعلق بيفتنون وحملة «تفتريا صلة,
«أن؛ المصدرية لا نحل لها . علينا : جار ومجرور متعلق بتفتري . غيره :'
مفعول به منصوب بالفتحة والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة.. ٠‏ !

© وإذاً لاتخذوك خليلاً : الراو : استنافية . إذآ : حرف مكافأة وجواب
لاعمل له . لاتذوك ؛ اللام : واقعة في جواب «لوك الشرطية المقدرة .
أي ولو اتبعت مزادهم لاتخذوك . اتخذوك : فعل ماض مبني غلى الضم
لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . والكاف
ضمير متصل في عل نصب مفعول به أول ٠‏ تخيلا : مفعول به ان منصوب
بالفتحة . وحملة «الاتخذوك» جواب شرط غير جازم لا خل لها .

كت

7ك دكت كن ويك *

© ولولا أن نيتنا ك : الواو : عاطفة. لولا : حرف شرط غير جازم . أن
حرف مصدري . ثبت : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . وانا»
غسمير متصل في محل رفع فاعل والكاف ضمير متصل في حل نصب مفعول
به . واأن؛ وما تلاها بتأويل مصدر في عحل رفع مبتدأ وخبره حذوف وجوبا
وجملة «ثبتناك! صلة «أن» المصدرية لا محل لما . أي ولولا تشبيتنا لك
وعصمتنا.

© لقد كدت : اللام : لام الابتداء أو التوكيد وقعت جواب (لولا». قد
حرف تحقيق . كدت : فعل ماض ناقص من أخحوات «كان» مبني على
السكون لاتصاله بضضمير المخاطب والقاء ضمير متصل في محل رفع اسم
«كاد) .,

© تركن إلبهم : الجملة الفعلية في محل نصب خبر «كاد؛ بمعنى لقاربت أن
تكيل الى خصدعهم ومكرهم . تركن شعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل
ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت . الى : حرف جر واهم» ضمير الخائبين
في محل جر بإلى والجار والمجرور متعلق بتركن والجملة الفعلية «جواب شرط
غير جازم لا حل لها .

© شيئاً قليلاً : مفعول مطلق في موضع المصدر منصوب بالفتحة ٠‏ أي ركوناً
شيعاً . قليلاً : صفة نعت - لشيئاً متصوبة بالفتحة أيضاً .

0 1

٠.‏ إذاً لأذقناك : حرف مكافأة وجواب لا عمل له . لأذقناك : اللام واقعة في
جوابت «لو) المقدرة أي لو قاريت الركون اليهم لأذقناك . أذاق : فعل ماض
مبني على السكون لاتصاله بنا . وانا؛ ضمير متصل في محل رفع فاعل

لك

والكاف ضْمير متصل في محل نصب مفعول به . والجملة جوات شرط غير
جازم لا حل ها ٠.‏ 0

©» ضعف الحياة: وضعق الممات : بمعنى : ضعف عذاب الذنيا:
وضعف عذاب الآخرة . ضعف + مفعول به متصوب بالفتحة .١‏ الحياة :
مضاف إليه مجروز بالكسرة . وضعف المات : مغطوفة بالواو على «ضْعف
الحياة؛ وتعرب إعرابها . وأصل القول : لأذقناك عذاب الحياة وغذاب الممات
لأن العذاب عذابان . هذا ما قاله الزغشري . فكان أصل الكلام لأذقناك
عذاباً ضعفاً في الحياة وعذاباً ضعفاً في المات فحذف الموصوق وأقيمت
الصضفة مقامه وهو الضعف ثم أضيفت الصفة .إلى اضافة الموضصوف فقيل
ضعف الحياة وضعف الممات . ويجوز أن يكون: ضعف العذاب حياً وميتاً .

© ثم لا تجد لك : ثم : عاطفة . لا : نافية لا عمل لها . تجد : فعل مضارع
مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوااً تقديزه أنت . لك :جار
ومجرور متعلق بتجد . ١‏

© عليئا نصيراً : جار وتجرور متعلق بحال عذوفة من «نصيراة . نصياً :
مفعول به منصوب بالفتحة .

7/1 و4 وإركادواً إتكبانكرا ارات 221 2 ةلجن
حِلعَكَإلافيٌ 8

© وإن كادوا ليستفزونك من الأرض : أعريت في الآية الثالئة
والسبعين. من الأرض : جار ومجرور متعلق بيستفزون ٠.‏ ا

« ليخرجوك منها :! : لام التعليل وهي حرف جر ٠‏ يخرجوك : فمل
مضارع متصوب أن سه با اله وعلامة نصبه حذف 'النون .والواؤ
ضمير متصل فين محل رفع فناعل والكاف : ضمير متصل في محل نصب
مفعول به واأن» المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر باللام زالجاز

اكت

والمجرور متعلق بيستفزون وجملة «يخرجوك؛ صلة الموصول لا محل لها من
الاعراب . منها : جار وبجرور متعلق بيخرجوك أي من الأرض وهي أرض
مكة .

© واذاً لا يلبثون : الراو عاطفة . اذا : حرف جراب لا عمل له . لا :
نافية لا عمل لا . يلبثون : فعل مضارع مرفوع بشبوت النون والواو ضمير
متصل في محل رفع فاعل . بمعنى : واذا فعلوا ذلك فلا يبقون بعدك .

© خلافك إلا قليلاً : ظرف زمان متعلق بيلبثون بمعنى بعدك منصوب على
الظرفية بالفتحة وهو مضاف والكاف ضمير متصل في محل جر بالاضافة .
الآ : أداة استثناء . قليلاً : نائب عن المصدر أو صفة له بتقدير إل وقتاً أو
زماناً قليلاً منصوب بالفتحة . ثم يبلكهم الله .

1 20000 0 ا 7 2
عند السلا كنك وليك1 متي وك «ه

© سَحة مَنَ : مصدر مؤكد ‏ مفعول مطلق ‏ منصوب بمضمر أي سنّ الله
ذلك. مَنْ : اسم موصول في محل جر بالاضافة .

© قد أرسلنا :قد : حرف تحقيق . أرسل : فعل ماض مبني على السكون
لاتصاله بنا . وانا؛ا ضمير متصل في محل رفع فاعل . وجملة «قد أرسلنا»
صلة الموصول لا محل ها والعائد ضمير منصوب عحلاً لأله مفعول به .

بتقدير من قد أرسلناهم . بمعنى : وهذه سنة المرسلين قبلك .

© قبلك من رسلنا : قبل : ظرف زمان متعلق بأرسلنا منصوب على الظرفية
رسلنا» متعلق بحال محذوفة من الموصول اامن» بتقدير حال كونهم من
رسلنا. وانا؛ ضمير متصل في محل جر بالاضافة .

© ولا تجد : الواو : استئنافية . لا : نافية لا عمل لها . تجد : فعل مضارع
مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت .

5١١

© لسّنتنا تحويلا : جاز ومجرور متعلق بتجدو وانا؛ ضمير متصل في محل:
جر بالاضافة .. تحويلاً ٠:‏ مفعول به منصوب بالفتحة' .

زالظكو ناغير لواف دفر وان
ِ وَكَالْْبوا *

© أقم الصلاة : فعل أمر مبني على السكون حرك بالكسر لالشقاء الشاكنين
وحذفت الياء تخفيفاً أو لالنقاء الساكنين والفاعل ضمير مسر فيه وجوباً
تقديره أنت . الصبلاة : 'مفعول به منصوب بالفتحة .

© لدلوك الشمس !إلى غسق اللدل : جاران وبجروران متعلقان بأقم 1
و«الشمس» و«الليل» مضاف اليهما مجروران بالكسرة أي بمعنى دلوك الشمس
بمعنى عند زواها أو من غروبها إلى ظلمة الليل وهو وقت صلاة العنشاء

الأحيرة . :

© وقرآن الفجر : ممعطوقة بالواو على «أقم الصلاة» ويعرب اعربيا ٠‏ الفجر :
سياف إلبه روز بالكسرة أي رأقم مسلدة الفجر وقيل ؛ بمعنى : ولا تنس
صلاة الفجر . ا ١‏ ش

©إن قرآن الفجر . :إن : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . قرآن::' اسم
«إن» منصوب بالفتحة . الفجر : مضاف إليه جرور 3 0
© كان مشهوداً : المحملة الفعلية : في محل رفع خبر «إنّه . ن: فعل ماضٍ

ناقص مجن على الفنتح واسمه ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو. مشهوداً :
خير. اكان» منصوب بالفتحة . أي مشهوداً من ٠‏ الملائكة .

#القت تنه كتانيكة 1251

715ل

بمن وعلامة جره الكسرة . أي وعليك بعض الليل بمعنى : الأمر بالقيام في
بعض الليالي .

© فتهجد يه : الفاء : عاطفة . جد : أي صل : فعل أمر مبني على السكون
والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت . به : جار ومجرور أي الليل

© نافلة لك : أي صلاة زاتدة عن الفريضة أو عبادة زائدة لك على الصلوات
الخمس . والكلمة منصوبة بالفتحة على المصدر لأنها وضعت موضع اتبجداً؛
لأن التهجد عبادة زائدة أيضاً . وهما في معنى واحد . لك : جار ويجرور
متعلق بناقلة أو بصفة محذوفة منها .

© عسى أن يبعتك ربك : أعربت إعراباً مفصلاً في الآية الكريمة الثانية بعد
المائة من سورة التوبة .

:© مقاماً محمودا : ظرف مكان متعلق بيبعث منصوب على الظرفية أو هو
منصوب بفعل مضمر بتقدير : عسى أن يبعثك ربك يوم القيامة . فيقيمك
مقاماً محموداً . ويجوز أن يكون حالاً بمعنى : أن يبعثك ذا مقام . محموداً :
صفة ‏ نعت - لمقاما منصوب مثله .

-050711 5 4 5 2 7< له
٠‏ ولو محل ميل مدق احج صِدقٍ وابصل
لمن طسللاضًا ©»

© وقل : الواو عاطفة . قل : فعل أمر مبني على السكون وحذفت الواو لالتقاء
الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت .

© رب : منادى مضاف بأداء نداء محذوفة بتقدير : يا رب منصوب بالفتحة المقدرة
حركة المناسبة والياء المحذوفة لكثرة الاستعمال ضمير في محل جر بالاضافة .

© أدخلني مدخل صدق : الجملة : في حل نصب مفعول به مقول القول -

71ل

أدخلتي : فعل دعاء بلفنظ طلب ‏ أمر ‏ مبتي على السكون والفاعل ضمير !
مستتر فيه وجوباً تقديره أنت . النون : للوقاية والياء ضمير متصل في نحل |
نصب مفعول به.: مدخل : متصوب على .المصدر بمعنى (ادخال صذق» '

مضاف إليه مجرور بالكسرة . ويجوز أن تكون «مدخل» مفعولاً به خَنبِب

المعنى المراد لأن في هذا القول الكريم معاني '. . منها : أدخلني إدخالاً '

مرضياً فيا حملته مُن أعباء هذه الرسالة . أو-يجوز أن يكون المقضود إدخخاله

المدينة واخصراجه امن مكة أو ادخاله مكة ظافراً واخمراجه منهنا آمناً شر ؛

المشركين .

© وأخرجني مخرج صدق : معطوفة بالواو على «أدخلني مدخل صدق) !

وتعرب إعرامها ٠‏ أي ؛ إخراج صدق .

© واجعل لي من لدنك : معطوفة يالواو على «أدخخلني».وتعرب إعرايها ٠.‏ لي:
جار ومجرور متعلق بأجغل . من : حرف جر . لدنك : أي من عندك :

مبئي على السكون في نحل جر بمن والجار والمجرور متعلق باجعل والكاف :

ضمير متصل في محل جر بالاضافة .

© سلطائناً نصيراً : مفعول به منصوب بالفتحة . نصيراً : صفة ‏ نعت - !
لسلطاناً منبصوب مثله بالفتحة بمعنى : اجعل لي من عندك دليلاً ينضرني

لاظهار دينك واعلاء, كلمتك .

وجا وق إن ال 2

© وقل جاء الحق : : أعربْت في الآية الكريمة السابقة ؛: جاء : قعل ماو

مبني. على الفتح ٠‏ الحق : 'فاعل مرفوع بالضمة '.
© وزهق الباطل : منعطوفة بالواو على «جاء الحق» وتعرب إعراييا .

لجاء الحق وزهق البباطل : : في مل نصب مفعول به امقول سر

الحق بالاسلام وذهبٍ أو هلك الباطل وهو الكفر .

”د

» إن الباطل كان زهوقا : إن : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل .
' الباطل : اسم (إِنْ؛ منصوب بالفتحة . كان : فعل ماض ناقص مبني على
الفتح واسمها ضمير مستتر جوازاً تقديره هو : زهوقاً : أي مضمحلا . غير
ثابت : خير «كان» منصوب بالفتحة . والجملة الفعلية «كان زهوقا» في محل

رفع خير «إن؟ .

: زمه ره سس وس 99لا 5 لغ 3 سس ري مسر اها

© وين لقي انماهوشفا ويجة النؤمدين ولاجزيد الظليإتكارا‎ ١

© وننزل من القران : الواو : استئنافية . ننزلك : فعل مضارع مرفوع
بالضمة والفاغل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره نحن أي الله سبحانه على
التعظيم والتفخيم . من القرآن : جار ومجرور متعلق بننزل وامن» حرف جر
للتبيين والقرآن تفسير للمبهم قبله كقوله ‏ من الأوثان ‏ أو للتبعيض . أي
كل شيء نزل من القرآن فهو شفاء للمؤمنين .

© ما هو شفاء :ما : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول
به . هو : ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدا . شفاء :
خبر اهوا مرفوع بالضمة .

© ورحمة للمؤمنين : معطوفة على شفاء مرفوعة مثلها بالضمة. للمؤمنين :
جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «رحمة» وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع
مذكر سالم والنون عوض من التنوين في المفرد .

© ولا يزيد الظالمين : الواو : عاطفة . لا : نافية لا عمل ها . يزيد : فعل
مضازع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هو أي
تكذيبهم وكفرهم به . الظالمين : مفعول به منصوب بالياء لأنه جمع مذكر
سالم والنون عوض عن تنوين المفرد .

© إلا خساراً : إلآ : أداة حصر . خسار : أي خساناً أو نقصاناً : مفعول
به ثانِ منصوب بالفتحة .

كن ارك

مو ةل الح ينيص ويا
© وإذا أنعمنا على الإنسان :الواو : استعنافية . إذا : ظرف لما يستقبل
من الزمان خافض لشرطه منصوب يجوابه وهو أداة شرط غير جازمة . :
أنعم : فعل ماض مبني' على السكون لاتصالة بنا . واناه ضميرا متصل في ٠‏
محل رفع فاعل . على الابسان : جار وجرور متعلق بأنعم . وجملة «أنعمنا» '
في محل جر بالاضافة لوقوعها بعد الظرف . ْ
© أعرض : فعل ماضن مبني عل .الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره
هو . وجملة «أعرض»:جواب شرط غير جازم لا محل لها من الاعراب . !
بمعنى: واذا انعمنا على الانسان بالصحة والسعة بطر وأعرض عن ذكر الله . '
© ونأى بجانيه : معطرفة بالواو على «أعرضن» وتعرب إعرابها وعلامة بناء |
الفعل الفنتحة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر . بجالبه :. نجار
وجرور متعلق بتأى واغاء غسمير متعصل في عمل ججر بالاضافة بمعنى بعد
ا ١‏
© وإذا مسه الشر : الواو : عاطفة . إذا : أعربت . مسه : فعل ماض |
ميني عل لتم وطاء غير تتصل فو عل قصب للعو م . الث :
فاعل مرفوع بالضمةٍ . وجملة «مسه الشر؛ في محل جر بالاضافة .
© كان يؤوساً : الجملة : جواب شرط غير جام لا محل لها . كان : قعل
ش ماضٍ ناقص مبني على الفتح واسمهنا : ضمير مستتر جواً تقديره هو ب ,
يؤوساً : خبر «كان» منصوب بالفتحة . بمعنى : واذا مسه الشر من فقراً
ومرض كان شديد اليأس من روح الله . ّْ

م ود خز كارف تند سيك هه

16س

ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت .
© كل يعمل على شاكلته : كل : مبتدأ مرفوع بالضمة أي كل أحد أو كل
انسان فحذف المضاف إليه ونون المضاف . يعمل : فعل مضارع مرفوع
بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو . على شاكلته : أي على
طريقته : جار ومجرور متعلق بيعمل . والهاء ضمير متصل في محل جر
بالاضافة . والحملة الفعلية يعمل على شاكلته؛ في محل رفع خبر «كل؟ .
© فريكم أعلم : الفاء : استنافية للتعليل . ربكم: : مبتدأ مرفوع بالضمة .
0 الكاف : ضمير متصل في محل جر بالاضافة . والميم علامة جمع الذكور .
أعلم : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة ول ينون لأنه على وزن - أفعل - صيغة
تفضيل وبوزن الفعل .
© يمن هو : الباء : حرف جر . من : اسم موصول مبني على السكون في محل
جر بالباء والجار والمجرور متعلق بأعلم . هو : ضمير رفع منفصل مبني
على الفتح في محل رفع مبتدأ .
© أهدى سيبلا : خبر «هوا مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر. سبيلاً:
أي طريقاً : تمييز منصوب بالفتحة والجملة صلة الموصول .

رس سر فرك عر ص ورحسط إل سرس رخ و لس >
ويلوج رمن ررق وأ ونيش موقيل ©»
© ويسألونك عن الروح :الوا : استئنافية . يسألونك : فعل مضارع
مرفوع بشبوت النون . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والكاف ضمير
متصل في محل نصب مفعول به . عن الروح : جار ويجرور متعلق بيسألونك
وكسرت نون عن لالتقاء الساكنين .
© قل : فعل أمر مبني على السكون وحذفت الواو لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير
مستتر فيه وجوباً تقديره أنت كسرت اللام لالتقاء الساكنين .
© الروح من أمر رمي : الروح : مبتدأ مرفوع بالضمة . من أمر : جار

الى ا

ومجرور متعلق بخبر المبتدأ . ري : مضاف إليه مجرور بالكسرة ؤهو مضباف

والياء ضمير متصل في محل جر بالاضافة . ٠‏

© وما أوتيقم : الواى :. اسعنافية . ما : نافية لا عمل ها ٠‏ أوتيتم ؟.فعل'
ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير المخاطبين التاء ضمير متتصل في محل
رفع فاعل وميم علامة جمع الذكور . بمعنى نى : وما منحتم . ْ

© من العلم إلا قليلاً : جار وبجرور متعلق بحال محذوفة من الموطل «ما) .
إلا : أداة حصر . قليلاٌ : مفعول به منصوب بالفتحة أي إلا قليلاً منه .
ويجوز أن تكون صفة للمصدر الحذوف أو نائبة عنه بتقدير إل اتياناً قليلاً .

45 وَلَسِقتَاكة 2 رك 51511 *

© ولئن شئنا : الواوا: استئنافية . اللام : موطة للقسم وهي اللام المؤذنة 3
ان : حرف شرط تجانم .. : فعل ماض مبني على السكون لاتصالة بنا'
في محل جزم بإن. صر متصل في عل لع كام . 1

© لنذهينٌ : اللام : واقعة في جواب القسم المقدر : تذهبن : فعل مضارع مبني.
على .الفتح لاتصالة بنون التوكيد الثقيلة والفاعل ضمير مستثر' فيه وجوباً
تقديره نحن . وجملة التذهبن») جواب القسم لا محل ها من الاعراب:
وجواب الشرط محذوف دل عليه جواب القسم . وجملة 7إن شئنا» اعتراضية|
بين القسم المحذوفك وجوايه . فلا محل لا من الإعراب .

© بالذي أوحدنا اليك :الباء : حرف جر.. الذين : اسم موضول فبني !
على السكون في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلق بنذهب وجملة «أوجينا»'
بمعنى «أنزلنا» تعرب إعراب اشئنا» وجملة «أونحينا» صلة الموصول. لا محل لها؛
والغائد ضمير منصوب عحلاً لأله مفعول به . والتقدير : أوحيناه أي؛
«أنزلناه» . إليك : جار ويجرور متعلق بأوحينا بمعنى انْ شنا ذهينا بالقرآن.
وحوناه عن الصدور والمصاحف فلم نترك له أثراً وبقيت لا تدري'ما.
الكتاب . :

514

© ثم لا تجد لك به : ثم : عاطفة . لا : نافية لا عمل لحا . تجد : قعل
مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت . لك
به : جاران ومجروران متعلقان بتجد ويجوز أن يكون «به» في مقام مفعول
«تجد» الثاني بمعنى : بعد الذهاب .

© علينا وكيلاً : جار ومجرور متعلق بتجد أو بحال محذوفة من ١‏ وكيلاً » .
وكيلاً : مفعول به منصوب بالفتحة .

37 إِبَمي رسك تلكا ©

© إلا رحمة من ريك : إلا : أداة استثناء . رمة : مستت بالا منصوب
بالفنتحة . من ربك : جار ومجرور للتعظيم متعلق بصفة محذوفة من رحمة
والكاف ضمير متصل في محل جر بالاضافة بمعنى : إلا أن يرحمك ربك
فيرده عليك كأنْ رحمته تتوكل عليه بالرد . أو يكون استثناء منقطعاً بمعنى :
ولكن رحمة من ربك تركته غير مذهوب به .

« إن فضله :إنَّ : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . فضله اسم «إن»
منصوب بالفتحة والهاء ضمير متصل في حل جر بالاضافة .

© كان عليك كييراً : الجملة الفعلية : في محل رفع خبر «إنَّ كان : فعل
ماضٍ ناقص مبني على الفتح واسمها ضمير مستتر جوااً تقديره هو .
عليك: جار وتجرور متعلق بكان أو بخبر «كان» . كبيرا : خير «كان»
منصوب بالفتحة .

مإَرمكيا در ة 18ت فيزم قو ركجاق
كاده 0 3
قل لكن : فعل أمر مبني على السكون وحذفت الواو لالتقاء الساكنين والفاعل

51١5

شرط جار
شرط جانْم .

© اجتمعت الإنس والجن : فعل ماض مبني عل الفتح في ل جم بن |
والتاء تاء التأنيث الساكنة حركت بالكسر لالتقاء الساكنين . الإنمن : فاغل ,
مرفوع بالضمة . والجن : معطوفة بالواو على « الإنس » مرفوعة مثلها ,
بالضمة . ْ 1

© على أن بأتوا : على): حرف جر . أن : حرف مصدرية وتصب.. يأتوا : |
فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون والواو ضميرمتصل؛ في :
عل رفع فاعل والألف فارقة . واأن» ما تاها بتأويل مصدر في عل جر
بعلى والجار والمجروز متعلق باجتمع وحملة «يأتوا صلة «أن؟» المصدرية لا تحل '
لها. وجملة إن اجنتمعت الجن والإنس» اعتراضية بين القسم المحلوف ١‏
وجوابة فلا' محل لها من الإعراب '.

© بمثل هذا القرآن : جار وبجرور متعلق بيأتوا . هذا : اسم اشارة مبني على ' '
السكون في محل جر بالاضافئة . القرآن : بدل من اسم الاشارة مخرور مثلها :
وعلامة الجر الكسرة' . 0

© لا يأتون بمثله : اللام : واقعة في جواب القسم المحذوف .. يأتون :'فعل .
مضارع مرفيع بثلبوت النون . بمثله : جار ومجرور متعلق بيأتون والاء '
ضمير متصل في بجحل جر بالاضافة وجملة «لا يأتون بمثلهاجواب. القسم لا
حمل لما ورقع الفتعل لأن الشرط ماض وجواب الشرط محذوف. دل عليه .
جواب القسم . بمغنى :' لو تظاهروا على أن يأتوا بمثل هذا القرآن. في بلاغته '
وحسن نظمه وبيانة لعجزوا عن الاثيان بمثله والراد في ايأتون ضصمير متصل ‏

في محل رفع فاعل .

« ولو كان بعضهم ١:‏ : حالية . لو : مصدرية . كان : فعل ماض ؛
اد . بعض : اسم «كان؟ مرفوع بالضمة و(هم) ضمير

7580

الغائبين ني حل جر بالاضافة . والوة وما تلاها : بتأويل مصدر في محل جر
والمجرور متعلق بحال من ضمير «يأتون» .

'© لبعض ظهيراً : جار.ويجرور متعلق بظهيراً وحذف المضاف إليه فتون
المضاف والتقدير : لبعضهم . ظهيراً : خبر «كان» منصوب بالفتحة .

4 ولد عفدا ؤ هد ف امكل تلد
لير هويا ©

© ولقد ضرفنا للثاس : الواو: استئنافية. اللام : للابتداد والتوكيد. قد
حرف تحقيق . صرفنا : أي كررنا : فعل ماضن مبني على السكون لاتصاله "
بنا . وانا!ا ضمير متصل في محل رفع فاعل . للناس : جار ومجرور متعلق
بصرفنا .

:© في هذا القرآن : جار وبجرور متعلق بصرفنا . هذا : اسم اشارة مبني على
السكون في محل جر بفي . القرآن : بدل من هذا مجرور وعلامة جره
الكسرة .

© من كل مثل : جار ومجرور متعلق بصرفنا . مثل : مضاف إليه مجرور
بالاضافة وعلامة جره الكسرة . بمعنى من كل مثل بوجوده مختلفة من
التقرير .

© فأبى أكثر الناس : الفاء : استعنافية . أبى : فعل ماض مبني على الفتح

1 المقدر على الألف للتعذر . أكثر : فاعل مرفوع بالضمة . الناس : مضاف
إليه مجرور بالكسرة بتقدير : فلم يرضوا . لأن «أبى» متأول بالنفي .

© إلا كفوراً : إلا : أداة حصر لا عمل لا . كفوراً : مفعول به منصوب
بالفتحة . أي إلا كفراً وجحوداً .

75١

ننس »

ل لي 1
الجماعة . الؤاو : ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة .. 0

© لن نؤمن لك :لن:: حرف نفي ونصب وا ستقبال . نؤمن : فعل مضارع !
منصوب بلن وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمي مستتر فيه وجوباً تقديره
نحن . لك : جار وجرور متلق بنؤمن .
أن مغسمرة بعد لحني وعلامة نصبه الفحة والفاعل ضمير مستت فيه وجوياً'
تقديره أنت . لنا : جار وبجرور متعلق بتفجر واأنَّ) وما بعدها بتأويل:
مصدر في محل جر ببحتى والجخار والمجرور متعلق بنؤمن وجملة «تفجر لنا»
صلة «أن» الصدرية لم محل لما من الإعراب .

وف فت رقي *

© أو تكون : أو : حرف عطف للشخير . تكون : معطوفة على اتفجرا في
الآية السابقة وهي منضوبة مثلها والفعل ناقص. . :

© لك جنة من نخيل وعنب :لك.: جار وبجرور في محل ننصب يرا
«تكون» المقدم . جنة : اسمها المؤخر مرفوع بالضمة . من نخيل : جار
يجرور مشعلن بصفة عذوقة من الجنة) وعنب : معطوفة بالواو على «نخيل».
مجرورة مثلها بحرف الجر'وعلامة الجر الكسرة . ا 0

© فتفجر الأنهار : معطوقة بالفاء على «تفجرا في الآية السابقة وتغرب:
إعرايها. الأتهار : مفعول به منصوب بالفتحة . ش

55

© خلالها تفجيرا : ظرف مكان بمعنى بينها متعلق بتفجر وهو منصوب على
الظرفية بالفتحة وهو مضاف ودها» ضمير متصل في محل جر بالاضافة .
تفجيراً : منصوبة على المصدر ‏ مفعول مطلق - وعلامة نصبها الفتحة .

© أو تسقط السماء : أو : حرف عطف . تسقط السماء : تعرب إعراب
«تفجر ينبوعاً» في الآية الكريمة التسعين ويجوز أن يكون التقدير : أو يسقط
من السماء علينا كسفاً فحذف الجار وأوصل الفعل بالمجرور .

© كما زعمت : الكاف حرف جر للتشبيه . ما : مصدرية . زعمت : قعل
ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير المخاطب والتاء ضمير متصل في
محل رفع فاعل . واما» وما تلاها بتأويل مصدر في محل جر بالكاف وحملة
«زعمت» صلة (ما» المصدرية لا محل ها بمعنى كما أخيرت .

© علينا كسفاً أو تأتي : جار وبجرور متعلق بتسقط. كسفاً : أي قطعاً جع
كسفة: مفعول به منصوب بالفتحة. أو تأتي: تعرب إعراب (أو تسقط» .

© بالله والملائكة قبيلاً : جار وبجرور متعلق بتأتي . والملائكة : معطوفة

بالواو على لفظ الجلالة . قبيلاً : أي كفيلاً وشاهداً على ما تدعيه وهى حال
منصوبة بالفتحة من لفظ الجلالة وحال اللملائكة وحال الملائكة محذوف
لدلالتها عليها لأن التقدير أو تأتي بالله قبيلاً .

00 3 2م م
"4 اأوكون يي تن نع تقس الهاو فين ١,‏
م 0 لتويك سس ا 0
لدان ترز الوذ كزف ف كرام »
© أو يكون لك بيت من زخرف : أعربت في الآية الكريمة الحادية

757ل

والتسعين . ومن زرف : أي من ذهب . 1 1
© أو ترقى في السماء : أو : حرف عطف للتخيير . ترقى : معطوفة على '
«(يكون) منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفتحة المقدرة على الألف للتعذر '
والفاعل ضمير مشتتر فيه وجوباً تقديره أنت ٠‏ في السماء : جار ورور .
متماق بارثى أي في معارج ا . فحذف المضاف سل الضاف إليه محله :.
الكريمة التسعين . أ ولكافي «قياكة فير متصل في عل جر بالاضافة .
بمعنى لأجل رقيك نحتى تنزل علينا كتاباً فيه تصديقك '. ا :
© ثقرؤه : الجملة : في محل نصب صفة - نعت - لكتاباً . تقرؤه : فعل مضارع '
مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر' فيه وجوباً تقديره نحن . والاء ضمير *
متصل في محل نصبا مفعول به ١ ٠‏
© قل : فعل أمر مني على السكون وحذقت واوه لالتقاء الساكنين والقاعل فتهي
مستتن فيه وجوباً تقلديره أنت
© سيحان ربي : مفعول مطلق لفعل معذوف تقديره أسبح وهو مضاق . '
يفيه تسجب من هذه الاتراحات التمجيزي بمعلى «أنزه ريا 8 ذي ::
© هل كذت إل :مل ١‏ بحرف استغهام لاعل له . كنت : فمل ماي اقم
صبني على السكون لاتصاله بضمير المتكلم . التاء ضمير متصل في محل رفع !
اسم «كان» . إلآّ :!أداة حصر لا عمل لها . ّْ
©» بشراً رسولاً : خبران لكان بالتتابع منصوبان بالفتحة بمعنى : هل كنت إلآ.
رولا كسائر الرسل بشرأ متلهم ,
2 و2 سم و ع 2 60
5 4 وَاَادج ا 9 ظ
« وما مشع الثااس : الرار : استتنافية . ما : ثافية لاعمل ها . نع : فعل

754ل

ماض مبني على الفتح . الناس : مفعول به أول منصوب بالفتحة .

. © أن يومنوا :أن : حرف مصدرية ونصب . يؤمنوا : فعل مضارع منصوب
بأن وعلامة نصبه : حذف النون . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل
والألف فارقة . و«أن» وما تلاها : بتأويل مصدر في محل نصب مفعول به
ثانِ ويجوز أن يكون في محل جر بحرف جر مقدر بمعنى من الايهان والجار
والمجرور متعلقاً بمنع وجملة «يؤمنوا» صلة (أن» لا محل لا .

© إذ جاءهم الهدى ؛إذ : ظرف زمان بمعنى ١حين»‏ مبني على السكون في
محل نصب متعلق بيؤمنوا . جاء : فعل ماض مبني عل الفتح واهم» ضمير
الغائبين في محل نصب مفعول به مقدم . الحدى : فاعل مرفوع بالضمة
المقدرة على الألف للتعذر . وجملة «جاءهم الحدى» في محل جر بالاضافة
لوقرعها بعد الظرف .

© إلا أن قالوا : إلا : أداة حصر لا عمل لا . أن : حرف مصدري . قالوا :
فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . والواو ضمير متصل في
محل رفع فاعل والألف فارقة . ولأنْ» وما تلاها : بتأويل مصدر في محل
رفع فناعل امنع» والتقدير : إل قولحم . وجملة «قالوا» صلة «أن» المصدرية
لاحل ها .

© أبعث الله بشراً رسولاً : الهمزة : همزة إنكار بلفظ استفهام . بعث :
فعل ماض مبني على الفتح . الله : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة بشرا
رسولاً : مفعولا «بعث» منصوبان بالفتحة ويجوز أن يكون «بشراً» حالاً من
الممعول به (رسولاً» .

| د 7 ير اس وس واد أ د س٠‏ وبلق 6 او نيمل 07
1 نوي يني عي توالا
> ام و2
يسلا ©»
© قل لو : فعل أمر مبني على السكون وحذفت ووه لالتقاء الساكئين والفاعل

75565 ل

ضمير مستتر فيه وججوباً تقديره أنت. لو : حرف شرط غير جازم ,

© كان في الأآرض ملائكة : كان : فعل ماض ناقص مبني على الفتح . .في '
الأرض : جار ومجرؤر متعلق بخير ١كان»‏ مقدم . ملائكة : أسمها م ١‏
بالضمة . ْ

© يمشون : فعل مضايع سرفيع بثبرت النون والواو مير متضل في حل رقع .
فاعل . والجملة : في محل رفع صفة نعت- الملائكة . أي يمشون غلى '
أنداميم 0ه وحذف الججار والجرور اختصاراً لأنه معان :
والنون عوض عن التنوين والحركة في لقره .

© لنزلنا عليهم : اللام م : واقعة في جواب لوا نزل : فعل ماض مبني على '
السكون لاتصاله بنا . واناة ضمير متصل في محل رقع قاعل . على : حرف
جر واهم) ضمير الغائبين في محل جر بعلى والجار والمجرور متعلق بنزلنا : 1
بمعنى لأرسلنا اليهم وحملة النزلنا عليهم وما يعدها» جواب شرط غير جازم '
لا محل لما من الإعراب: . 1

© من السماء ملكاً رسولاً : جار ومخرور متلعق بثزلنا . ملكا رسولا :
يعربان إعراب «بشراً رسولاً» الواردة في الآية الكريمة السابقة .

م رسو برخ م 0 آ هه
45 ب 210 6 كاد سادو اضرا كك
© قل كفى : فعل أمر أمبني على السكون ونحذفت واوه لالتقاء الساكنين والفاعل ‏

ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت . كفى : فعل ماض مبني على الفتح
المقدر على الألف للتعذر . وكفى وما تلاه : في محل نصت .مفعول به

- مقول القول - .
© بالل شههداً : الباء : حرف جر زائد . الله. لفظ الجلالة : اسم مجرور '
للتعظيم لفظاً مرفزع لاً على أنه فاعل ‏ كفى ‏ شهيداً : حال من'لفظ

55د

الجلالة منصوب بالفتحة ويجوز أن يكون تمبيزاً . بمعنى : شاهداً على صدق

ٌْ رسالتي إليكم .

© بيني ويينكم : ظرف مكان متعلق بشهيداً منصوب بالفتحة المقدرة على ما
قبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة وهو مضاف
والياء مضمير متصل في بحل جر بالاضافة . وبيتكم : معطوفة بالواو على
#بيني! وتعرب إعرابها . الكاف ضمير متصل في محل جر بالاضافة . والميم
علامة جمع الذكور

© إنه كان يعياده : إِنْ : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والاء ضمير
متصل مبني على الضم في حل نصب اسم «ان» كان : فعل ماض ناقص
مبني على الفتح واسمها ضمير مستتر جوازاً تقديره هو . بعباده : جار
ومجرور متعلق بخبر كان والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة . والجملة
الفعلية من «كان» مع اسمها وخبرها في محل رفع خير (إن» .

© خبيراً يصيراً : خبران لكان على النتابع منصوبان بالفتحة . بمعنى : يعلم
أحوال عباده لا تخفى عليه منهم خافية .

04 00 2 نيلي نيد لباولا ةو
ف اله

و ريسد كه سكدرا 71

© ومن مهد الله : الواو : استئنافية . من : اسم شرط جازم مبني على
السكون في محل نصب مفعول به مقدم لأن فعل الشرط لم يستوف مفعوله .
بهد : فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بمنْ وعلامة جزمه حذف الياء . الله
لفظ الجلالة : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة . وجملة «يهد الله» صلة الموصول
لا محل لما لأن 'من» الشرطية هي الموصولة نفسها والعائد ضمير منصوب

7ل

محلا لأنه مفعول به والتقدير : يهده الله . والمعنى : .ومن يرفقه الله ويلطف !
به . أو ومن يتوله الله بالحداية . 1
© فهو المهقد : الفاء : واقعة في نجواب الشرط . هو : ضمير رفع: منفضل '
مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ . المهتد: خبر اهوا مزفوع بالضمة المقدرة
للشقل على الياء المخذوفة أو الساقطة من الخط اكتفاء بالكسرة عنها . 0
أفصح لأنه اسم معرف بألف ولام وحذفها من النكرة أفصح . ١‏
الاسمية «فهو المهتن» جواب شرط. جازم مقترن بالفاء في محل جرم ٠.‏
© ومن بضلل : معطوفة بالواو على «من يهد» وتعرب إعزابها . وعلامة جزم ,
الفعل السكون بمعنئ :. ومن يخذله . 0
© فلن تجد لهم أولياء من دوخه : الفاء : واقعة في جواب الشرطاً ٠‏
وما بعدها جواب 'شرط جازم مسبوق بلن مقترن بالفاء في محل جزم . لن : ١‏
حرف نصب ونفي واستقبال . تجد : فعل مضارع منصوب بلن وعلامة ١‏
نصبه الفتحة والفاغل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت . اللام : جرف :
جر ولهم! ضمير الغائبين في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بتجد . '
أولياء : مفعول نه منصوب بتجد وعلامة نضبه الفتحة بمعنى فلن تجذ من
ينقذه منه ول .ينون لأنه ممنوع من الصرف - التنوين ‏ لأنّه على وزن ل أفعلاء -
من دونه : جار ومجروز متخلق بصفة محذوفة من «أولياء؟ واء مير متصل
في ل جر بالاضافة, .
©« ونحشرهم يوم القيامة : الواو : اسعناقية . نحثر : فعل مفضارع |
مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقدير؛ نحن و(هم» ضمير
الغائبين في محل نصبٍ مفعول به . يوم : مفعول فيه - ظرف زمان - متعلق
بنحشرهم منصبوب بالفتحة وهو مضاف . القيامة : مضاف إليه مجزور ,
بالكسرة . بمعنى : ونجمعهم يوم القيامة فيسحبون على وجوههم ٠.‏ ْ

« على عي عمياً جار وكرود متعلق بترا وهم ضمير الفائيين

8ه

© وبكمًا وصمًا : معطوفتان بالواوين على «عمياً» منصوبتان مثلها بالفتحة .
بمعنى : لا يبصرون ما يقر أعيتهم ولا يسمعون مايلذ مسامعهم . ولا
ينطقون با يقبل منهم . لأن «بى|» بمعنى خرساً «مفردها : أبكم . واص)"
بمعنى طرشاً مفردها : أصم .

© مأواهم جهثم : مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر واهم»
ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة . جهنم : خبره مرفوع بالضمة والكلمة
ممنوعة من الصرف - التنوين - للعلمية والتأنيث . بمعنى : منزهم جهنم .

. © كلما خيت : مؤّلفة من «كل» واما» المصدرية . كل : اسم منصوب على

نيابة الظرفية الزمانية متعلق بشبه جواب الشرط . ما : مصدرية . واما» وما

تلاها : بتأويل مصدر في محل جر بالاضافة . حيث : فعل ماض مبني على

الفتح المقدر للتعذر على الألف المحذوفة لاتصاله بتاء التأنيث الساكنة .

والتاء لا محل لما من الإعراب والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هي .

وحملة اخحبت» صلة (ما» المصدرية لا مل ها . ْ

© زدناهم سعيراً : الجملة : لا محل لا من الإعراب لأله مشبهة لجواب
الشرط . وبمعنى : كلما سكن لحب جهنم زدناها توقداً . زد : فعل ما
مبتي عل السكون لاتصاله بنا . وانا) ضمير متصل في محل رفع فاعل
واهم» ضمير الغائبين في حل نصب مفعول به . سعيرا : مفعول به ثانٍ
منصوب بالفتحة .

بس ريع ا ا م3 يشريه ا وام
!يرأ كتين ون داكن عظما زف
.ل

© ذلك جزاوؤهم : ذا : اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأً .
اللام : للبعد والكاف للخطاب :. جزاء : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة ولهم»

ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة .

558

© بأنهم كفروا يآباتنا :الباء : حرف جر . أن :' حرف نصب وتوكيد ْ
مشبه بالفعل واهم؟ ضمير الغائبين في محل نصب امم «أنَّ كفروا : فل ؛
ماض مبني على الضنم لاتصاله بواو اللجماعة ٠‏ الولو ضمير متصل في محل, زقع ْ
فاعل والألف فارقة . بآيات : جار ومجرور متعلق بكفروا وانا؛ ضمير :
متصل في .محل جر بالاضافة ٠.‏ ولأن) وما في حيزها من اسمها وخبرها بتأويل
مصدر في محل جر بالبام واجار والمجرور متعلق بخبر ثان للمبتدأ .. ويجوز أن :
تعرب «جزاؤهم) بدلا من «ذلك» والمصدر المؤول في محل رفع خبزه والمعنى
أو التقدير : مستحق عليهم بسبب كفرهم بآياتنا.. ش
٠.‏ ؛ وقالوا أإذا كنا عظاماً ورفاتاً أإنا لمبعوثون خلقاً جديداً :
أعربت في الأية الكريمة التاسعة والأربعين .

007

000 1ط 2
000-0000 200 تحور ©

© أولم يروا : الهمزة ال
نفي وجزم وقلب . يروا : فعل مضارع مجزوم بلم . وعلامة جزفه حذف ,
النون . الواو ضمير متضل في عحل رفع. فاعل والألف فارقة . 0

© أن الله الذي : حرفب نصب وتركيد مشبه بالفعل . الله لفظ الجلالة :: اشم ٌ
«أن» منصوب للتعظم بالفتحة . الذي : اسم موصول مبتي على السكون'في

محل نصب صفة ‏ نعت - للفظ الجلالة ٠.‏ والجملة بعده صلة الموصول لا مل ؛

لها . : 1

© خلق السمواث : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه '
جواً تقديره هو . السفؤات : مفعول به متصبرب بالكترة بدلاً من الفتعة ,

© والأرض قادن : معطوفة بالواو على «السموات» منصوبة بالفتحة قادرا

ل وبرت

خير (أن) مرفع بالضمة . واأنّ» وما بعدها بتأويل مصدر سد مسد مفعولي

ايروا» بمعنى ألم يعلموا قدرة الله .

© على أن يخلق مثلهم : على : حرف جر. أن : حرف مصدرية ونصب .
يخلق : فعل مضارع منصوب بأنْ وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر
فيه جوازا تقديره هو . مثل : مفعول به منصوب بالفتحة واهم؟ ضمير
الغائبين في محل جر بالاضافة . و(أن» وما بعدها : بتأويل مصدر في محل جر
يعلى . والجار والمجرور متعلق بقادر وجملة «يخلق مثلهم» صلة «أن؟ المصدرية
لا محل لها من الإعراب :

© وجعل لهم أجلاٌ : معطرفة بالواو على قوله اأوم يرواة. جعل: فعل ماضٍ
مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هو . متعلق بجعل .
أجلا : مفعول به منصوب بالفتحة .

© لا ريب فيه : الجملة : في محل نصب صفة ‏ نعت - للموصوف - أجلاً -
ل: نافية للجنس . ريب : اسم «لا» مبني على الفتح في حل نصب وتخبرها
محذوف وجوباً . فيه : جار ومجرور متعلق بخبر (لا) بمعنى جعل لمم الموت
أو القيامة موعداً لا شك فيه .

© فأبى الظالمون إلا كفوراً : أعربت في الآية الكريمة التاسعة والثمانين .
وعلامة رفع «الظالمون» الواو لأنّه جمع .مذكر سالم .

و٠١‏ فر يلون رين يَحَم ةرد 2 -- 23
لاق و00 إن قور ل

قل لو : فعل أمر مبني على السكون وحذفت واوه لالتقاء الساكنين . والفاعل

ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره لو : حرف شرط غير جازم .

© أنتم تملكون : أنتم : ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع
بدل أو توكيد للضمير المضمر في الجملة المقدرة بعد لو لأن «لو؛ لا تدخل

وك

على الجمل الاسمية : بتقدير : لوتملكون أتم ملكون فأضمرت «قلكرن» .'
على شريطة التفسير . أو تكون «أنتم» في محل رفع فاعل الفعل الضمبر ؛
«تملك» لسقوط ما يتصل به من اللفظ . وتملكون : تفشيره هذا ما يقتضيه !
علم الاعراب:. أو يكون «أنتم» بعد سقوط الفعل ضمير رفع منفصلاً في .
محل رفع مبتدأً والجملة الفعلية «تملكون» في محل رفع خبره . وقلكون : فجل |
مضارع مرفوع بثبوت والواى ضمير متصل في محل رفع فاعل . : 1 :
© خرائن رحمة ربي : مفعول به منصوب بالفتحة . رحمة : مضاف إليه 77
مجرور بالكسرة وهو مضاف : دي : مضاف إلية يحرور بالكسرة واليّاء ضمير
متصل في محل جر بالاضافة.. بمعنى : خزائن رزق الله سائر نعمه ش
© إذاً لأمسكتم : حرف مكافأة وجواب لا محل له . اللا م : وقعة ف جواب
الوا أمسكتم : ١‏ عل ائيس مني عل السكود لاتضالد يحبر الم ري
القاء : ضمير متصبل.في بحل رفع فاعل والميم علامة علامة جمع الذكور: .
وجملة ١لا‏ تم جواب شرط غير جازم لا محل لما من الإعراب بمعني
لبخلتم عن الانفاق .
© خشية الإثفاق : مفنعول من أجله ‏ لأجله ‏ منضوب بالفتحة .. الانفاق :
مضاف إليه محرور بالكسرة بمعنى تحافة نفادها . ْ
© وكان الانسان قتوراً : الوار : .استثنافية . كات : فعل ماض ناقضص مبني
على الفتح . الانسإن : اسم «كان» مرفوع بالضمة | . قتوزاً : خيزها
منصوب بالفتحة . بمعنى : مقتراً . وهي للتكثير مثل ١‏ كفور ؛ للكثير
الكفر. ش ْ
١‏ وَإتدّءا 5-6 سقس يب 2 له 2

سم تور ام ع ار 0
و 100
© ولقد آتينا موسنى : الواو : استغنافية . 1 للابتذاء والتوكيد '. قد ':

1

حرف تحقيق . أتى : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . وانا»
ضمير متصل في محل رفع فاعل . موسى : مفعول به أول منصوب بالفتحة
المقدرة على الألف للتعذر وهو ممنوع من الصرف للعجمة والعلمية .

© تسع آيات بينات : تسع : مفعول به ثانٍ منصوب بالفتحة . آيات :
معجزات : مضاف إليه مجرور بالكسرة . بينات : أي واضحات : صفة

. نعت - لآيات مجرورة بالكسرة . ويجوز أن تكون صفة لتسع‎ - ٠

© فسأل ينى اسرائدل : الفاء: عاطفة. اسأل : فعل أمر مبني على السكون

2 والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت . وجملة «أسأل» في محل نصب

مفعول به مقول القول ‏ لأن التقدير : فقلنا له اسأل . بني : مفعول به

منصرب بالياء لأه ملحق بجمع المذكر السام وحذفت النون لأنه مضاف .

اسرائيل : مضاف إليه محرور بالفتحة بدلاً من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف

على العجمة والعلمية .

© إن جاءهم : إذ : ظرف للزمن بمعنى «حين» مبني على السكون في حل

نصب متعلق باسأل . جاء : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير

مستتر فيه جوازاً تقديره هو. و2هم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به.

وجملة «جاءهم» في محل جر بالاضافة لوقوعها بعد الظرف . بمعنى : حين

أرسل اليهم .

' © فقال له فرعون : الفاء : استثنافية . قال : فعل ماض مبني على الفتح .
له : جار ومجرور متعلق بقال . فرعون : فاعل مرفوع بالضمة ولم ينون لأنه
ممنوع من الصرف على العجمة والعلمية . بمعنى سل بني اسرائيل عن
فرعون وقل له أرسل معي بني اسرائيل . أو سلهم عن اييانهم .

© إني لأظنك يا موسى مسحوراً : الجملة: في محل نصب مفعول به
- مقنول القول - إن : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والياء ضمير المتكلم
في محل نصب اسم (إن» اللام : لام التوكيد المزحلقة ‏ أظنك : فعل
مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنا . والكاف

7#

ضمير متضل في حل نصب مفعول به أول . يا : أداة نداء . موسئ : اشم '
منادى مبني على الضم المقدر على الألف للتعذر في محل نصب . مسحوراً. : ش
مفعول به ثانٍ متصنوب بالفتحة . والجملة الفعلية «لأظنك مسحوراً؛ في حل ١‏

خبر دإ :

1.4 بو 3*

00001 7 0 5 ص :
11714 كنض ضار .
ٍِ رديه !

قا 0

قل لق طعت ب لسار لي ا م أ
فيه جوازا تقديره هو . اللام : للابتداء والتوكيد و ١‏ قد )ا حرف تحقيق . ١‏
علمت : فعل ماضن مبني على السكون لاتصاله بضمير المخاطب . .والثاء
ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل . أي لقد علمت يا فرعوت.
والمحملة في محل نصب مفعول به - مقول القول ‏ . 0

© ما أنزل هؤلاء :م : نافية لا عمل لها . أنزل : فغل ماض مبني على '
الفتح . هؤلاء : اسم اشارة مبني على الكسر في حل نصب مفعول به ٠‏ أي
ما أنزل هؤلاء الآياتا . :

© إلا رب السموات والأرض : إلا : أداة حصر لا عمل ها . رب :
فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة للفعل «أنزل» . السموات : مضاف إليه مجرور ١‏
بالكسرة . والأيض : معطوفة بالواو على « السموات »؛ مجرورة مثلها ‏
بالكسرة . ا ' 1

© يصائر : أي بينات تبضرك صدقي : حال منصوب بالفتحة ٠‏ ينون لاله .
منوع من الصرف على وزن «مفاعل» .

© وإني لأظنك يا فرعون مثبوراً : أعربت في الأية الكريمة السابقة: .

وامثبور) بمعنى «هالكاً) ..

ا

37 "6 2200 واد ينلد ض لوقه‎ ١ ١8+

© فأراد أن بستفزهم من الأرض : الفا نفاء : استنافية . أراه : فل
ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هو . أي
فرعون . أن : حرف مصدرية ونصب ٠.‏ يستفز : فعل مضارع منصوب بأن
وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو و هما
ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به . من الأرض : جار ومجرور متعلق
بيستفز واأن» وما تلاها: بتأويل مصدر في محل نصب مفعول به للفعل أراد.
وجملة «يستفزهم» صلة «أن؛ المصدرية لا محل لا . بمعنى : فأراد فرعون أن
يستخف موسى وقومه ويخرجهم من مصر .

© فاغرقناه : الفاء : سببية . اغرق : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله

بنا . واناه ضمير متصل في محل رفع فاعل . والحاء ضمير متصل مبني على

الضم في محل نصب مفعول به .

' ©» ومن معه جميعاً : الواو : عاطفة . من : اسم فوصول مبتي على

السكون في محل نصب معطوف على الضمير المنصوب في «أغرقتاه» معه :

ظرف مكان متعلق بصلة الموصول المحذوفة بتقدير : ومن استقر معه؟ .

وصلة الموصول المقدرة لا محل لما . والهاء في «معه» ضمير متصل في محل جر

بالاضافة . جميعاً : حال من اسم الموصول «من! منصوب بالفتحة .

١ ١‏ وام ا ب 9 ويلا تكو ل ض داهو وعدا كود قْ

© وقلنا من بعده : الواو : عاطفة . قلنا : فعل ماض مبني على السكون
لاتصاله بئا وانا؛ ضمير متصل في محل رفع فاعل . من بعده : جار ومجرور
متعلق بقلنا . والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالاضافة .

روك

. لبذي اسيرائيل : جار ومجرور متعلق بقلنا وعلامة جر الاسم الياء الأنه‎ ٠
ملحق بجمع المذكر السالم وحذفت الئنون للاضافة : اسرائيل : مضاف إليه ؛‎
٠ جرور بالفتحة بدلاً من الكسرة ة لآنه منوع من الصرف - التنوين' - للعجمة - ب‎

ش © اسكنوا الأأرض : فعل أمر مبني على حذف النون أن مضارعه من الأقعال .
المخمسة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقةٌ . :

© فإذا جاء وعد الآخرة ::الفاء : استنافية .اذا : ظرف لا يستقبل من
الزمان خافض لشرظه منضوب بجوابه وهو أدأة شرط غير جازمة.. جاه : :
فعل ماض مبني غلى الفنتح . وعد : فاعل مرفوع بالضمة . الآخرة :
مضاف إليه مجرور. بالكسرة . وجملة اجاء وعد الآخرة) في محل جر بالاضافة
لوقوعها بعد الظرف .. ش

© جثنا بكم لفيفاً :الجملة : جواب شرط غير جام لا محل لاا .جثنا :
تسرب إصراب #قلذ' يكم ا 0
ما اجتع من اناس من بال شع |

» لزان ةئين مم‎ ٠١
| وبالحق أنزلنا : الواو طفة . بالحق : جار ويجرور متعلق بمصدذر‎ ©
, حذوف أو بصفة له بقلي : : أنزلناه اتزالاً ملتبساً بالحق أو هو متعللق‎
بحال من الضمير بمعنى ومعه الحق أوما أنزلناه القرآن إلا بالحكمة ؛‎
| المقتضية لانزاله . أنزل : 'فعل ماض مبني على الشكون لاتصاله بنا . واناء‎
- ضمي متصل في نحل رفع فاعل . والهاء ضمير متصبل في تل نصب‎
مفعول به.‎

755

© وبالحق نزل : معطوف بالواو على «بالحق» ويعرب اعرابه . نزل : فعل
ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو أي نزل
بالحكمة .

© وما أرسلناك إلا ميشراً ونذيراً : الوار : عاطفة . ما : نافية لا عمل
لما . أرسلناك : تعرب اعراب «أنزلناه» والكاف ضمير المخاطب مبنى على
الفتح . إل : أداة حصر لا محل لها . مبشراً : حال منصوب بالفتحة .
ونذيراً : معطرفة بالواو على «مبشراً» منصوبة مثلها .

١‏ وَوَرق ترا عل السك دكي و زرك

0 فرقناه : الواو عاطفة . قراناً : مفعول به منصوب بفحل مضمر
يفسره ما بعده وعلامة نصبه الفتحة . فرقناه : بمعنى بيناه وهو فعل ماضص
مبني على السكون لاتصاله بنا . واناه ضمير متصل في محل رفع فاعل .
وال هاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به . بمعنى : فرقنا فيه بين الحق

والباطل .

© لتقرأه على الناس : اللام : حرف جر للتعليل . تقرأه : فعل مضارع
منصوب بأنْ مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه الفتحة . والفاعل ضمير مستتر
فيه وجوياً تقديره أنت والهاء ضمير متصل في حل نصب مفعول به . على
الناس : جار ومجرور متعلق بتقرأ . و ١‏ أن » وما تلاها : بتأويل مصدر
في محل جر باللام . وجملة « تقرأه على الناس » ضلة ١‏ أن » المصدرية لا
محل ها.

© على مكث ونؤزلتاه تنزيلا : جار وبجرور متعلق بتقرأ بمعنى على مهل .
ونزلئاه : معطوفة بالواو على «فرقناه» وتعرب إعرابها واتزيلاً؛ مفعول مطلق
منصوب عل الفتحة ونصبه على المصدر وفيه معنى: التوكيد .

الا

- 3

٠١4‏ فزبزأينَ فيل ا ةا
ممع لكان يتك «*ه

© قل : فعل أمر مبني على السكون وحذفت الواو لالتقاء الساكئين والفاعل ضمير
مستتر فيه وجوباً تقديره أمن والجملة بعده في محل نصب مفعول به لقل . 1
© آمئوا. : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مارعه من الأفعال'الخمنلة .
لاد ضحي منص في حل طفع ماعل ا .
به أو لا تؤمنوا : جار وتجرور متعلق بآمنوا . أو ::عاطفة ...لا : ناهية
جازمة . تؤمنوا : فعل مضارع ا جزفه حذف النون والواوا
غسمير ستصل في بحل رفع فاعل والألف فارقة . وفي الجملة أمر بالاعراض
عنهم واحتقارهم . ْ
© إن الذين : إن : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل ومعناها التعليل أي.
الجنملة من ان واسبمها وخبرها تعليل لقوله : آمنوا به أو لا تؤمتوا به ققد
آمن به من هو خي ر_منكم أو تكون تعليلاً لقلّ . كأنه قيل : تسل عن ايهان!
الجهلة بإيهات العلم . الذين : اسم موصول مبتي على السكون في محل نضب
اسم أن . :
© أوتوا العلم من قبله : الجملة صلة الموضول لا عمل لها . أوتوا : :فعل!
ماض مبني للمجهول مبني على الضم الظاهر على الياء المحذوفة لاتصاله بواو
الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل والألف فارقة. العلم :
مفعول به منصوب بالفتحة . من قبله : جار ومجرور متعلق بأوتوا والهاء
ضمير متصل في محل جر بالاضافة ..
© إذا يتلى عليهم :إذا : ظرف لما يستقيل من الزمان خافض لشرطه منطوب
بجوابه وهو أداة شزط: غير جازمة . يتلى : فعل مضارع مبني للمنجهول
مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر ونائب الفاعل ضمي مستتر. فيه

ل رو

جواناً تقديره هو أي القرآن . على : حرف جر واهم؛ ضمير الغائبين في
محل جر بعلى والجار والمجرور متعلق بتتلى وجملة «يتلى؟ في محل جر مضاف
إليه لوقوعها بعد الظرف . وهإذاك وما في خبرها من الشرط والجواب في محل
رفع خبر إن .

© يخرون : أي يسقطون : فعل مضارع مرفوع بشبوت النون والواو ضمير
متصل في محل رفع فاعل . والجملة : جواب شرط غير جازم لا محل لها .

© للأزذقان سجذا : جار ومجرور متعلق بيخرون بمعنى على وجوههم .
سجداً: حال منصرب بالفتحة بمعنى : ساجدين . و«الأذقان» جمع اذقن»

مي حا مركا ل
ون ب معن رتنإ و ©

© ويقولون : الواو : عاطفة . يقولون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون
والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والجملة بعده : في محل نصب مفعول
بها.

© سيحان رينا : مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره أسبح منصوب بالفتحة
وهو مضاف بمعنى أنزه رينا تنزيهاً . رب : مضاف إليه بحرور للتعظيم
بالكسرة وهو مضاف واناء ضمير متصل في محل جر بالاضافة .

© إِنْ كان وعد :إن : غففة من (إنَّ؛ وهي حرف مشبه بالفعل واسمها ضمير
الشأن أي بمعنى : إنه . كان : فعل ماض ناقص مبني عل الفتح . و
اسم «كان» مرفوع بالضمة . والجملة الفعلية «كان مع اسمها وخبرها» في
0

© ربنا لمفعولاً : عربت . اللام : فارقة .مي نفسمها اللا السام
وسميت نارق ا تفرق وتهيز إن المخففة من «انْ» النافية . مفعولاً :
«كان» منصوب بالفتحة المنونة .

06

56 ور وو
8. 1 ريده حش أ

© ويخرون ون للاذقان : الواو : عاطفة . يخرون : :ل مشا مرفوع بثبوت | '
النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . للأذقان : جنار ومجرور :
متعلق بيخرون بمعنى : ويسقطون عل .وجوههم : وكررت ايخرؤن»!
لاحتلاف الحالين : وهنا خحرورهم في حال كوتهم ساجدين» ‏ وخرورهم في!
حال كوتهم باكين ٠.‏

© بيكون ويزيدهم خشوعاً : ييكون : تعرب إعراب «يخرون» والجملة!
في محل نصب حال أي باكين . الواو عاطفة . يزيد : فعل مضارع مرفوع! .
بالضصسمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو أي سماع القران . ؤ2اهم».
ضمير الغائبين في إمحل نصب مفعول به أول . خمشوعا : مفعول بهاثانٍ

2-6 م2 م 20001

١٠١‏ #فإادعوااله أوادعو لمن اماد ناه ف
00
جمرصَلايك لفيا وأمع بلسي ©

© قل آدذعوا الله : قل : فحل أمر مبني على السكون حرك بالكثر لالتقاء”
الساكنين وحذفت الواو لأن أصله :قول» لالتقاء الساكنين أيضاً.. والفاعل؛
ضمير فيه وجوباً تقديره أنت . والجملة بعده:! في محل نصب مفعول بها
مقول القول _ادعوا : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارغه من
الأقعال الخمسة| . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . والألف فارقة .'
الله لفظ الحلالة : مفعول به منصوب للتعظيم بالفتحة 00

»أو ادعوا الرحمن : أ : حرف عطف للتنخيين . وكسرت الواو لإلتقاء
الساكتين . ادعنها الرحمن : معطوفة على «ادعوا للها وتعرب إعراتها .
والدعاء هنا بمعنى التسمية لا بمعنى النداء وهو يتعدى الى مفعولين وقد ,ترك

وت

أحد المفعولين هنا استغناء عنه . يقول الزتغشري : والله وال رحمن المراد مهما
الاسم لا المسمى . فمعنى «ادعوا الله أو ادعوا الرحمن» أي سموا بهذا الاسم
أو بهذا واذكروا إما هذا وإما هذا . وقيل : يرز أن يكون المعنى : ادعوا
قائلين : بالله أن دمن .

٠‏ أياً ما تدعوا: : اسم شرط جازم مفعول به مقدم بتدعوا منصوب
بالفتحة . الوط عض من الإ أ م : أي هذين الاسمين
ذكرتم » أو أي الدعاءين تدعوا أو أي الأسماء تدعوا فهو حسن . وقدم
«أي» لأن الشرط صدر الكلام وهي تجزم فعلين . وأي تلازم الاضافة معنى
وان جاءت بحسب اللفظ غير مضافة .واما» صلة الإبهام المؤكد لما في «أي»
وقيل هي زائدة غير كافة . تدعوا : فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بأي .
وعلامة جزمه حذف النون. الواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف
فارقة .

© فله الأسماء الحسفى : بمعنى : فله أحسن الأسماء . الفاء : واقعة في
جواب الشرط: . له : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم محذوف . الأسياء :
مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة . الحسنى : صفة ‏ نعت - للأساء مرفوعة مثلها
بالضمة المقدرة على الألف للتعذر . والحسنى : مؤنث الأأحسن وجملة «فله'
الأسهاء الحمستى» جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم . والضمير في
«له! ليس براجع إلى أحد الاسمين المذكورين ولكن الى مساهما » وهو ذاته
تعالى . لأن التسمية للذات لا للاسم . والمعنى أياً ما تدعوا فهو حسن .
فوضع موضعه قوله ‏ فله الأسماء الحسنى لأنه إذا احسنت أسماؤه كلها حسن
هذان الاسمان لأنها منها .

© ولا تجهر بصلاتك : : بمعنى لا ترقع مسوتاك بصلاتك حتى تسيع
المشركين. أو بتقدير : بقراءة صلاتك على حذف المضاف . الواو
ل ؛ ناهية جازمة . هبر ؛ فعل مضارع جزوم بلا وعلامة جيه سكول
آخره . والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت . بصلاتك : جار
ومجرور متعلق بتجهر والكاف ضمير متصل في محل جر بالاضافة .

سآ5ةش١‎

© ولا تخافت يها ؛ معطوفة بالواو على «لا تجهر بصلاتك» وتعرب إعرابها ٠.‏
بمعنى : ولا تخفض صوتك بها ٠‏

© وابتغ بين ذلك سبيلاً : الواو عاطفة . ابتغ : فعل أمز مبني على خف
آخره ‏ حرف العلة والفباعل ضميز مستتر فيه ونجوباً تقديره أنت ' 'بين :”
اف اسم :اشارة
بيك معول به منصوب بالفشحة أي وغل :

. كرية 3ك 1ق‎ 51 1 ١١١
4 كت ٌو كر‎

© وقل : الواو عاطفة ...قل ١‏ فعل أمر مبثي على السكون حرك بالكسر لالتقاء
الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت وحذفت الواو لالتقاء
الساكئين . والجملة بعده : في محل نصب مفعول به مقول القول - .

© الحمد ه الذي :محمد : معدا مرفيع بالضحة ٠‏ 7 : : جار ويجروز

لم يتخذ ولدا 1 : حرف نفي وجزم وقلب . يتخذ : أي يجعل لنفسه ؛
فعل مضايع مجزوم بلم وعلامة جزمه سكون آخبره . والفاعل ضمير 'مستتر
فيه جوازاً تقديره هو . ولداً : مفعول به منصوب بالفتحة . 00

© ولم يكن له شريك في الملك : الواو : عاطفة . لم : أعزبت . يكن ؛
فعل مضارع ناقض مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون الظاهر في آخره
وحذفت الواو لالتقاء الساكنين . له : جار ومجرور متعلق بخير. مقدم ليكن..

75

شريك: اسم «يكن» مؤخر مرفوع بالضمة. ي اللك: بمعنى : في الألوهية:
جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «شريك» .

© ولم يكن له ولي من الذل : معطوفة بالواو على «ولم يكن له شريك في
الملك! وتعرب إعرابها بمعنى يواليه المعونة من أجل مذلة يدفعها عنه .

© وكبره تكبيراً : الواو: عاطفة. كيره : فعل أمر مبني على السكون والفاعل
ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت . والهاء ضمير متصل مبني على الضم في
حل نصب مفعول به . تكبيراً : مفعول مطلق منصرب بالفتحة ‏ مصدر -
للتأكيد .

3 2

57

كرووروع 2 ره اي اس
١‏ انق وى راكع لكب رايا © .
© الحمد لله كه الذي امنيا مرف بالضة القعرة ٠‏ ل + جار جر لطي
متعلق بخير المبتدأ, . الذي : اسم موصول في محل جر صفة نعث - للم . 1
© أنزل على عبده الكتاب : الجملة : صلة الموصول لا نحل لا .
شع مش مني عل اح وااعل ضير تدجول ل مو 5
: جار ومجرور متعلق بأنزل ولهاء ضمير متصل في حل جر بالاضافة ٠‏
الكتاب : مفعول به منصوب بالفتحة . !
© ولم يجعل له غوجاً : الواو عاطفة 0 : حرف تفي وجل وقلب .
جعل : قعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه سكون آخره والفاعل ضمير
مستتر فيه جواناً تقديره هو . عوجاً : مفعول به منصوب بالفتحة بمعتى ؟
م يجعل فيه شيئاً من الاعوجاج قط لا باختلال الفاظه ولا بتباين في معائيه .
واله؛ جار ومجرور متعلق بيجعل . 1
35 ل 0
>*١‏ قعل ع ياتا لق نيمو
17 21 عي 2
ا
وهو ليس حالاً من الكتاب لان قوله «ولم يجعل» معطوف على «انزل» "فهو
داخل في صلة الموصول فاعرابه حالاً يفصله بين الخال وذي الخال يُبعض .

الصلة وتقديره : ول يجعل له عوجاً ..جعله قي) لاثه اذا ثفى عته العوج فقدٍ
اثبت له الاستقامة'.

755 د

© لمثذر : اللام : للتعليل حرف جر . ينذر : قعل مضارع منصوب بأن
مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا
تقديره هو . والفعل متعد الى مفعولين فاقتصر على احدهما والمحذوف تقديره
الذين كفروا . و «ان» وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر باللام والجار
والمجرور متعلق بأنزل . وجملة : «ينذر؛ صلة «ان» لا محل لها .

© بأساً شديداً : بأساً : أي عذاباً : مفعول به منصوب بالفتحة . شديداً :
صفة ‏ نعت - لبأساً منصوب مثله بالفتحة .

© من لدئه : من : حرف جر . لدنه : اسم مبني على السكون في محل جر
بمن والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة والجار والمجرور متعلق بصفة
ثانية للموصوف «بأسا» بتقدير : صادراً من عنده .

© ويبشر المؤمئين : معطوفة بالواو على «لينذر» وتعرب اعرابها . المؤمنين :
مفعول به منصوب بالياء لانه جمع مذكر سالم . والنون عوض من تنوين

المفرد.

© الزين يعملون الصالحات : الذين : اسم موصول مبني عل الفتح في.
محل نصب صفة ‏ نعت - للمؤمنين . يعملون : فعل مضارع مرفوع بثبوت
النون والواو مير متصل في محل رفع فاعل . الصالحات : مفعول به
منصوب بالكسرة بدلا من الفنتحة لانه ملحق بجمع المؤنث السالم و
!يعملون الصالحات» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب .

© ان لهم اجراً حسفا : ان : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . لحم :
اللام و اا ار . والجار.والمجرور
متعلق بخبر «ان» المقدم . : اسم «ان» مؤحر منصوب بالفتحة .
حسناً: صفة ترا لصوي لي ا . و «أن» وما تلاها :
بتأويل مصدر في محل جر بحرف جر مقدر . اي بأن لهم اجراً حسناً .
والجار والمجرور «المصدر المؤول) متعلق بيبش .

7556ل

١‏ تكد فيدابنًا

© ماكثين : حال من المؤمنين منصوب بالياء لاه جع مذكر سام والنون ء. عرض
من تنوين المفرد وجركته بمعنى : مقيمين .

© فيه أبداً : فيه: جار ويجرور متعلق باكثين . : ظرف زمان للتأكيد في
الخ يدل عل اسرد صرب باش مق كينا بن

720

ددرن سا عخذاسه ولد ْ
© ويئذر الذين : مغطرفة بالواو على «ينذرة في الآية الكريمة الثانية : الذين 3
© قالوا : فعل ماض أمبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضلمير مقصل:

في محل رفع فاعل والالف فارقة . وجملة «قالوا؛ صلة الموصول الم ش
© اتخذ الله ولداً : اللدملة في حل نصب مفعول به مقؤل القول- .

فعل ماض مبني إعلى الفتح .الله لفظ الحلالة امل مرق التسطيم

بالضمة . ولداً : بمفجول به منصوب بالفتتحة ٠٠‏ 00

يت و ار 5 1

0 اكور وزرةكية1 دَكسه رج من مهم إن
ا آ ته
يوون كن 006

© ما لهم يه علم : الجملة في محل نصب صفة - نعت ‏ لولداً في الآية الكريمة:
الشانية . ما ::ناقِية لا عمل لا لشم : اللا خرف جر او لهم؟ تمر
الغائبين في محل جبر باللام . والجار والمجرور متعلق بخبر مقدم ٠.‏ : جار
ومجرور اي بالولد, ..من : حرق جر زائد . علم : اسم ووز لفظا بمو
مرفوع محلا على أنه ميتدأ مؤخر . 0

745

© ولا لآبائهم : الواو عاطفة . لا : زائدة لتأكيد النفي . لآباء : جار ويجرور
و (هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة .

© كبرت كلمة : فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا حل
ها والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره : هي اي الكلمة بمعنى القول
وحكمها حكم بئس لانشاء الذم . كلمة : تمييز منصوب بالفتحة وفي الجملة
معنى التعجب بتقدير : ما أكبر هذه الكلمة ! وهي قرهم «اتخذ الله ولدأ»
وقولهم هذا لم يصدر عن علم .

© تخرج من أفواههم : الجملة في محل نصب صفة ‏ نعت - لكلمة . تخرج:
فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستثر فيه جوازاً تقديره هي .
من افواه : جار ومجرور متعلق بتخرج و «هم» ضمير الغائبين في محل جر
بالاضافة اي كيف يجرؤون على النطق بها واخراجها من افواههم .

© إن يقولون :إن : نافية غير عاملة بمعنى ما» . يقولون : فعل مضارع
مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل .

© إلا كذياً : إلا : إداة حصر لا عمل ا . كذباً : مفعول به منصوب بيقولون
وعلامة نصبه الفتحة ويجوز ان تكون صفة - نعتاً ‏ لمصدر محذوف بتقدير :
إلا قولاً كذباً .

© فلعلك ياخع : الفاء استثنافية . لعل : حرف مشبه بالفعل . الكاف ضمير
متصل في محل نصب اسمها . باخع : خبرها مرفوع بالضمة .

© نفسك : مفعول به لاسم الفاعل «باخع» منصوب بالفتحة والكاف ضمير
متصل في محل جر بالاضافة بمعنى : قاتل نفسك او مهلكها .

© على آثارهم إن لم : جار وبجرور متعلق بباخع . و «هم» ضمير الغائيين في

5757ل

© يؤمنوا : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف النون . الواو ضمير,
متصل في خل رفع فاعل والالف فارقة وجواب الشرط جزاقه محذوف,
لتقدم معتاه . وفي هذه الحالة تكون الماء قِ «فلعلك» واقعةا'في جواب
الشرط المقدم .| 0

© بهذا الحديث : الباء : حرف جر . هذا : اسم اشارة مبني على السكون في!
محل جر بالباء والجبار والمجرور متعلق بيؤمنوا . الحديث : اي. القرآن بدل.
من «هذا» مجرور مثله وعلامة جره الكسرة . 0

© أسفاً : مفعول له: لأجله ‏ منصوب بالفتحة ويجوز ان يكون حالاً . والمعنى,
على الاول : لفرط الحزن لان الاسف معناه المبالغة في الحزن والغضب ٠‏

2 3 سس ا

,7 نا لاض زية آ اهما يم أُحسوّْعمك 9 ْ

© إنا جعلنا : صرف قصب كي مني بافمل اناه ضعي حم ف
حل نصب اسم «إن) . جعل : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتا .
و اناه ضمير متضل في محل رفع فاعل . والجملة الفعلية ١جعلنا»‏ في محل؛
رفع تحبر «أن؟ . ١‏ :

© ما على الارض ' :ما : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب'
مفعول به . على الارض : جار ويجرور متعلق بفعل محذوف تقديره استقر
بمعنى : ما يصاج أن يكون زينة'. وججملة «استقر على الارض»,صلة
الموصول لا محل لها[ . اا

© زيبنة لها : مفعول به ثان منصوب بالفتحة . ها : حار ومجرور متعلق بِصِفْم
محذوفة من «زينة» اي ما على الارض جميعاً الكائنات: . 0

© لنيلوهم : اللام : :لام التعليل بحرف جر . نبلو : فعل مضارع منصوب بأن
مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه الفتحة . و «هم» ضمير الغائيين في حل
نصبٍ مفعول به : بمعبى : لنمتحنهم . و «أن؟ وما تلاها : بتأويل مضدن
في محل جر باللام |. والجار والمجرور متعلق بجعلنا . وجملة «نبلوهم» صلة

754 أ

«أن» لا محل لما من الاعراب .

© ابهم احسن عمادٌ :اي : مبتدأ مرفوع بالضمة وهو مضاف ٠‏ والهم»
ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة . احسن : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة ولم
ينون لانه ممنوع من الصرف ‏ التنوين - صيغة ‏ أفعل - وبوزن الفعل .
عملا: تمييز منصوب بالفتحة .

© ولام يكار‎ ١

© معطوقة بالواو على الآية الكريمة السابقة وتعرب إعرابها . جاعلرن : خبر لإنء
مرفوع بالواو لانه جمع مذكر سام والنون عوض من تنوين المفرد وحركته .
والضمير في « عليها » يعود على الزينة و ١‏ صعيداً » بمعنى : وجه الارض .
و«اجرناً» صفة ‏ نعت ‏ لصعيداً منصوبة مثلها بالفتحة بمعنى : ارض
مستوية لا نيات فيها .
ا م يق اراد صد. 0 2

4 سيت أذ أب لكين فاليم كوأ من عي كك

© أم حسيت : أم : حرف عطف وهي منقطعة بمعنى حرف الاضراب «ابل»
لعدم وقوعها بعد همزة تسوية او استفهام . حسبت : فعل ماض مبني على

© ان اصحاب الكهف والرقيم : ان : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل.
اصحاب : اسم «ان» منصوب بالفتحة . الكهف : مضاف اليه مجروز
بالكسرة . وهو الغار في الجبل والرقيم : معطوف بواو العطف على
«الكهف» مجرور مثله . وهو اسم الوادي او الجبل الذي كان فيه الكهف .
وقيل هو اسم كلبهم . او هو لوح من رصاص رقمت فيه اسراؤهم على باب
الكهف. و «أن» مع اسمها وخبرها : بتأويل مصدر سد مسد مفعولي

لاحسيت» .

44

© كانوا من آباتنا غجياً : الجملة الفعلية في محل رفع خبر «ان»ا . كانوا : ١‏
فعل ماض ناقص مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة ٠‏ الواو ضمير متصل '
في جل رفع ا سم «كان»:والالف فارقة . من آيات : جار وبجرور من
بحال محذوفة من اعجباً؛ و «ناء ضمير متصل في محل جر بالاضافة. .
خبر «كان» منصوبٍ بالفتحة: ويجوز ان تكون «عجباً» صفة نائية عن خبر,
«كان» بتقدير : كانؤا آية عجباً . بمعنى : كانوا آية من اعجب آياتنا . ش

٠‏ اذا 2521178 لاون ةفيق
ان ش

© إِنْ : ظرف للزمن بمعنى «حين) مبني على السكون في مل نصب متعلق بكانوا. '
والحملة بعدها : في! محل جر بالاضافة . :

© آوى الفتية الى الكهف فعل ماض مبني عل الف القدر عل الالف
و

© فقالوا : الفاء عاطفة . قالوا : معطوفة على «آوى الفتية» فعل ماض مبني:
على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل
والالف فارقة والجملة بعدها : في محل نصب مفعول به مقول القول 2 ٠‏ :

© رهذًا : منادى منصوبُ للتنعظيم بأداة نداء محذوفة بتقدير : يا ربنا . وعلامة

© آتذا : فعل دعاء وتضرع بصيغة امر مبني على حذف آخره حرف العلة .!
والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره انت . .و اناء ضمير متضل في محل!
نصب مفعول به اول بمعنلى «أمتحنا» . ْ

© من لذنك رحمة : من : حرف جر . لدنك : اسم مبني على السكون في!
حل جر بمن والكاف منمير متصل في محل جر بمن والجار والمجرور متعلق:

76د

بآتنا . رحمة : مفعول به ثان منصوب بالفتحة بمعنى : من عندك رحمة من
خزائن رحمتك .

© وهىء لذا : معطوفة بالواو على «آتنا وتعرب اعرابها . وعلامة بناء الفعل
السكون . لنا : جار ومجرور متعلق مهبيىء .

© من أمرذا ررشدا : جار ومجرور متعلق بهيىء و انا ضمير متصل في حل جر
بالاضافة . رشداً : مفعول به منصوب بالفتحة بمعنى : وهيء لنا الذي
نحن عليه من مفارقة الكفار حتى نكون بسببه راشدين مهتدين . أو اجعل
امرنا رشداً كله .

وو 52020012 و خآ هه كل

1١١‏ ريا عل ءاذانهم فِالكبفٍ سنبنعددا زن

© فضرينا : الماء سببية . ضرب : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا.
و «نا؛ ضمير متصل في محل رفع فاعل .

© على آذائهم قي الكهف : جاران ويجروران متعلقان بضربنا ويجرز ان يكون
الجار والمجرور «ني الكهف» متعلقاً بحال محذوفة بمعنى انمناهم وهم في
الكهف انامة ثقيلة لا تنبههم فيها الاصوات وحذف مفعول «ضرينا» اختصاراً
بمعنى ضرينا عليها حجاباً من ان تسمع .

© سثين عدداً : ظرف زسان متعلق بضربنا منصوب على الظرفية بالياء لانه
واعربت هنا بالحرف . عدداً اي معدودة : صفة ‏ نعت - لسنين منصوية
بالفتحة . او بمعنى : ذات عدد . وقيل ذكرت الكلمة «عدداً» على معنى
«الاعوام»

7 قم يتا أن بوص يا لاما ' ©ه

© ثم يعشتاهم :ثم : حرف علف ١‏ بدت : فعل ماق ميتي عل سكول

501١

لاتصاله بنا:. و إناء ضمي متصل في محل رفع فاعل . و (هم» ضمير
الغائبين مبني على السكون:في محل نصب مفعول به بمعنى : ثم ايقظناهم . 1
© لتعلم : اللام حرف جر للتعليل . تعلم : فعل مضارع منصوب بأن مضعرة ,
بعد اللام أو منصوب باللام لامها بمثابة ١كي/‏ وعلامة نصبه الفتحة والفاعل '
ضمير مستثر وجوباً تقديره نحن . و و «ان» وما تلاها : بتأويل مصذر في محل
جر باللام . .والجاز والمجرور متعلق يبعثنا.. وجملة «نعلم» صلة '١انْ4‏ لا محل '

لما . والجملة الاسمية بعدها : في محل نضب مفعول «تعلم! . : 0
©#اي الحزبين احصى : اي : اسم استفهام مرفرع بالضمة لانه مبتدأ : |
وهو مضاف .. الحلزيين : مضاف اليه مجرور وعلامة جره الياء' لانه:مثنى '
والنون عوض عن التنؤين والحركة في المقرد . احصى': خبر المبتدأ مزفوع ,
بالضمة المقدرة على الالف منع من ظهورها التعذر فم تنون لانبا ممنوعة: من '
الصرف - التنوين - صنيغة تفضيل على وزن أفعل وبوزن الفغل بمعثق : ؛
لتعلم اي الحزبين اللذين اختلفا في مدة مكثهم يالكهف اضبط احصاء

واسم الاستفهام «اي) لا يعمل فيه ما قبله بل يعمل فيه ما بعده .0

© لما لبثوا امدا : اللام : حرف جر . ما : اشم موصول مبني على السكون
في نحل جنر باللام . والجار والمجرور متعلق بأحصى .١‏ لبثوا : فعل ماض ,
مبني على الضم لاتصاله بواد الجماعة والواو ضمير متصل في عخل: رفع فاعل
والالف فارقة . امندا : تمييز منصوب بالفتحة . وجملة البثوا» صلة الموصول ,
لأخل فا المائد شير متيب ما لاله مول به والمقدير : لجرا .
ويجوز ان تعرب «ما» مصدرية . فتكون «ما» وما تلاها بتأويل مصدر في :محل '
جر باللام . وجملة البثواة صلة «ما؛ لا محل لها . بمعنى : لطول المدة التي ,
مكثوها هناك . وقد دار نقباش 'حول كلمة «احصئ» واختلف حول كونها'
اسّ)ااو فعلاً . . ارتأيت ان اذكره هنا للفائدة . فقد قال الزغشري في:
كشافه: احصى : فعل ماض .. اي ايهم اضبط امدا لاوقات لبثهم ٠‏ وجعل,
الفعل أفعل التغضيل 'ليس بالوجه السديد وذلك:ان بناءه من غير الثلاثي
المجزد ليس بقياس وتحو اعدى من الحرب وأفلس من ابن المذلق شاقٍ » !

ل

والقياس على الشاذ في غير القرآن ممتنع فكيف به ؟ ولان «امدأ» لا يخلو اما
ان يتتصب بأفعل فأفعل لا يعمل » وإما ان ينصب بلبشوا فلا يسد عليه
المعنى . فإن زعمت أني أنصبه بإضمار فعل يدل عليه احصى كما اضمر في
قوله واضرب منا بالسيوف القوانسا . على نضرب القوانس فقد ابعدت
المتناول وهو قريب حيث ابيت أن يكون احصى فعلاً ثم رجعت مضطراً الى
تقديره واضماره . انتهى كلامه . وعقب عليه العلامة !حمد المالكي بقوله :
وقد جعل بعض النحاة بناء افعل من المزيد فيه الهمز قياساً وادعى ذلك
مذهب لسيبويه وعلله بأن بناء منه لا يغير نظم الكلمة وان هو تعويض همزة
بهمزة . عاد كلامه قال «وايضاً فلو كان للتفضيل لم يخل انتصاب امداً إما
بأفعل .. . الخ قال احمد : ولقائل ان ينصبه على التمييز كانتصاب العدد
ييراً في قوله تعالى ‏ واحصى كل شبىء عدداً ‏ ويعضد حمله على أفعل
التفضيل ورووه في نظير الواقعة واتحتلاف الاحزاب في مقدار اللبث وذلك في
قوله تعالى ‏ اذ يقول امثلهم طريقة ان لبثتم الا يوماً - فأمثلهم طريقة هو
احصائهم ل لبثوا عدداً وكلا الوجهين جائز » والله اعلم .

و ب سك د سو ماكر يلاوو .5 رار ومسا ور . سراره وج

88 رمعل اهم ري إبصمفية مواريم ورد هذى‎ 7١

© نحن نقص عليك نبأهم : ضمير منفصل مبني على الضم في محل رفع
مبتدا. نقص : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه
وجوبا تقديره نحن . و «عليك» جار ومجرور متعلق بنفص . تبأ : مفعرل
به منصوب بالفتحة . و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة وجملة
انقص) في محل رفع خبر انحن» .

© بالحق : جار وبجرور متعلق بحال من «نبأهم» اي ملتبساً بالحق او يكون
حالاً من ضمير «نقص» او من الكاف بمعنى ومعك الحق .

© انهم فقية : ان : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل يفيد التعليل . و «هم»
ضمير الغائبين في محل نصب اسم «ان» . فتية : خبرها مرفوع بالضمة .

767”

© آمنوا بريهم : الجملة في محل رفع صفة - نعت - لفتية . آمنوا : فعل ناض
مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رقع فاعل |
والالف فارقة . برب : نجار ويجرور متعلق بأمئوا . «هم» ضمير الغائبين في ,
محل جر بالاضافة . 07 17

© وزدناهم هدى : الواو استغنافية . زد : فغل ماض مبني على السكون |
لاتصاله بنا . و «ناا ضمير متصل في مجل رفع فاعل و اهم» ضمير الغائيين ,
في حل نصب مفعئول بها اول . هدى : مفعول به ثان منصوب بالفتحة
المقدرة على الالف منع من ظهورها التعذر . بمعنى : زدناهم هدى |
بالتوفيق . : ش

١4‏ تداعا ثوروم ا أقكَاواريا لوكا لاض
وا شري لم21 ته ك

© وربطنا على قلويهم : الواو عاطفة . ربط :٠قفعل‏ ماض: مبني على '
السكون لاتصاله بنا. و «نا؛ ضمير متصل في بحل رفع فاعل . عن قلوث :
مار ورور متلق ريطنا هم ضمي اذاي في شل جربلا ال بدن
قوينا قلوبهم ا 0

© إن قاموا : مسي ل امك علب مق ربا
بمعنى «١حين»‏ , : فعل ماض مبني على الضمْ لاتصاله 'بواو الجماعة ١‏ |
لاد تسعي معصل ف حل ع فاعل بالف فاقة . وجلة الما فيال
جر بالاضافة .‏ : ا

© فقالوا : معطوفة بالفاء على «قاموا» وتعرب اعرابها . بمعنى .: اذ قاموا بين:
يدي ملكهم فقالوا . واجملة بعدها في حل نصب مفعول به . ا

© رينا رب السموات والارض : يب : مبعدأ مرفوع للتعظيم بالضحة و
«نا» ضمير متصل «ضمير المتكلمين» في محل جر بالاضافة . زب : ير

د كك

المبتدأ مرفوع بالضمة . ويجوز ان يكون خبر مبتدأ محذوف بتقدير : هو
الرب . والحملة الاسمية «هو رب» خخير المبتدأ الاول . السموات : مضاف
اليه مجرور بالكسرة 8 والارض : معطوفة بالواو على السموات .

© لن ندعو :لن : حرف نفي ونصب واستقبال . ندعو : فعل مضارع
منصوب بلن وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره

© من دوئه الها : جار ومجرور متعلق بحال من الحا . والهاء في محل جر
بالاضافة . الما : مفعول به منصوب بالفتحة بمعنى لن نعبد من دونه الها .

© لقد قلذا : اللام : واقعة في جواب شرط مقدر اي لو قلنا بوجود شركاء له
لتكون قد قلنا : قد : حرف تحقيق . قلنا : تعرب اعراب «ريطنا» . وحملة
«لقد قلنا وما بعدها) جواب شرط غير جازم لا محل للا من الاعراب .

© إذاً شططاً : إذآ : حرف جواب ويجازاة لا محل له . شططاً : نائب عن
المصدر بتقدير ١ذا‏ شطط» أو مفعول به لقلنا .

© هؤلاء قومنا : الماء للتنبيه . أولاء : اسم اشاءة مبني على الكسر في محل
رفع مبتدأ . قوم : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة . و «نا» ضمير متصل - ضمير
المتكلمين ‏ في محل جر بالاضافة . ويجوز ان تكون «قومنا» خبر مبتداً
محذوف بتقدير «هم قومنا» وجملة «هم قومنا» في محل رفع خبر المبتدأ الاول .
والافصح ان تعرب «قومنا؛ عطف بيان . والجملة الفعلية بعدها «اتخذوا» ني
محل رفع خبر (هؤلاء؟ .

© اتخذوا من دونه آلهة : اتخذوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله
بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة . من

نإ وك

: جار وتجرور متعلق بحال من آة ولهاء غسمير متصل في حل جر
بالاضافة . الهة : مفعول به منصوب .

© لولا يأتون :ولا : بمعنى اهلا وهي حرف تحضيض للاخخرا على [
المضارع لا محل لها 0 : فعل مضارع مرفوع بشبوت النون . والواو ,
ضمير متصل في محل رفع فاعل . 0

© عليهم بسلطان بين : جار ومجرور متعلق بيأتون . و و (هم) فطمير
الغائبين في محل جز بغلى . اي على عبادتهم فحذف امضاف وعدي حرف
الجر «على» على المضاف اليه - الضمير - . يسلطان : جار ومجرور متغلق :
بيأتون . بين : ضفة نعت ‏ لسلطان بجرورة مثلة بالكسرة اي زهان '
واضح . وهو تبكيت لان الاتيان بالبرهان على عبادة الاوثان محال ١ ٠:‏ : ْ
© فمن أظلم : الفاء استننافية . من : اسم استفهام مبني على السكون في مجل ‏
رفع مبتداً . اظلم : خبر «من» مرفوع بالضمة ول ينون لاله ممنوع من |
الصرف - التنوين - صيغة أفعل ومن وزن الفعل . ْ ْ
© ممن افترى : جار وبجرور متعلق بأظلم مكونة من امن! حرف جراو امن ؛
اسم موصول مبني بلى السكون في محل جر بمن . افترى : فعل ماض مبني :
على الفتح المقدر على الالف للشعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوالاً تقديره '
هو . وجملة «افترى»)'صلة الموصول . 0
© على الله كذباً : جار ومجرور متعلق بافترى . كذباً : مفعول به منصوب '
بالفتحة . بمعنى : تمن اختلف الكذب بنسبة الشريك الية سبحانه . :

د ا ومسا 4 وسسلر | ر5 د مدو 2007
1١5‏ وذ اسلف وهرومم 3 و و مل كمف شرا _
جر د بس ل
121 تا #6
© واذ اعتزلتموهم :: الواو اسغنافية . اذ : اسم مبني على السكون في نجل
نصب مفعول به لفغل محذوف تقديره واذكروا وحرك آخره بالكشر لالتقاء .

6ه

الساكنين . اعتزلتم : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير
المخاطبين . والتاء ضمير متصل في حل رفع فاعل . والميم علامة الجمع
والواو لاشباع الميم او على الاصل و «هم؛ ضمير الغائبين في محل نصب
مفعول به . وحملة «اعتزلتموهم» ف حل جر بالاضافة .

© وما بعيدون : الواو عاطفة . ما : اسم موصول مبني على السكون في محل
لحي صو ل 0 هم بمعنى واعتزلتم معبوديهم .

ن : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في عحل رفع

ا . وجملة ايعبدون» صلة الموصول والعائد ضمير منصوب عملا
والتقدير: وما يعبدونهم من الآلة او تكون «ما» مصدرية . وجملة #يعبدون)
صلة (مأ» . التقدير : ومعبوديهم .

© إلا الله : الا : اداة استثناء . الله لفظ الجلالة : مستثتى بإلا منصوب للتعظيم
بالاستثناء وعلامة النصب الفتحة . وهو استثناء متصل على ما روى انهم
كانوا يقرون بالخالق ويشركون معه او يكون استثناء منقطعا . وقيل : هو
كلام معترض إخبار من الله تعالى عن الفثة أنهم لم يعبدوا غير الله . 7

© فأوا الى الكهف : الفاء استنافية او واقعة في جواب الطلب . اي فالجأوا :
فعل امر مبني على حذف النون لان مضارعه من الافعال الخمسة . الواو
ضمير متصل في نحل رفع فاعل والالف فارقة . الى الكهف : جار ومجرور
متعلق باوا .

© ينشر لكم ريكم : بمعنى : يمسط لكم ربكم في الرزق . ينشر : فعل
مضارع مجزوم لانه جواب الطلب - الامر ‏ وعلامة جزمه سكون آخره .
لكم : جار ومجرور متعلق بينشر والميم علامة جمع الذكور . ربكم : فاعل
مرفوع للتعظيم بالضمة . الكاف ضمير متصل في حل جر بالاضافة والميم
علامة جمع الذكور

© من رحمته ويهيء لكم : جار ومجرور متعلق بينشر وال حاء ضمير متصل

' في محل جر بالاضافة . ويبيىء لكم : معطوفة بالواو على جملة «ينشر لكم»
وتعرب اعرابها .

لالا76 د

© من امركم مرفقا :جار ومجرور متعلق بيهبىء والكاف ضمير متصل في مجحل
جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور . مرفقاً : مفعول به منصوب !
بالفتحة . ٠‏ بمعنى : ما تتتفعون به ٠ ٠‏ ش

2 اام له اس ى حوس
١‏ وروا 26 رزركينيمنا ناريت
عفدا تَالقَمَالوَر ذووة: 2

1ت

ِ 2 افيا ©

© وترى الشمس الاو استتافية . ترى : قعل مضارع مرقيع بالمة.
اللقدرة على الالف للشعذر والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره انثا .
الشمسن : مفعول به منصوب بالفتحة .

© اذا طلعت : اذا : ظرف لما يستقبل من الزمن خافض لشرطه منصوب بيهوايه '
وهو اداة شرط غير جازمة : طلعت : فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء :
التأنيث الساكنة لا جحل لها . والفاعل ضمير مستت فيه جوااً تقديره هي ٠‏ ,
وجملة' «طلعت» في محل جر بالاضافة .

© تزاور : بمعنى : ميل حتى لا يؤذييم شعاعها . واصل الفعل «تتزاور |
حذفت احدى التاءين تخفيفاً . وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل '
ضمير مستتر فيه جراناً تقديره هي . وجملة (تزاور) جواب شرط؛ غير جازم
لا مل ها .

© عن كهفهم ذات اليمين : جار ومجرور متعلق بتزاور .و «هنم» ضمير.
الغائبين في محل جز بالاضافة . ذات : اسم مكان مبهم متعلق بتزاور:
منصوب على الظرفنية لانه اسم جهة . وهو مضاف . اليمين : مضاف اليه :
مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة اي جهة اليمين وحقيقتها الجهة السماة
باليمين . ْ

ات

© واذا غربت تقرضهم زات الشمال : معطوفة بالواو على ما قبلها
وتعرب اعرابها . و «هم» في «تقرضهم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول
به .

© وهم في فجوة منه : بمعنى : تقطعهم لا تقربهم او تدعهم الى احد
الجانبين وهم في متسع من الكهف او في ساحة واسعة منه . الواو حالية .
والجملة الاسمية بعدها في محل نصب حال . هم : ضمير رفع منفصل مبني
على السكون في محل رفم مبتدأ . في فجوة : جار ومجرور متعلق بخبر

1 لهم». منه : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «فجوة» .

© ذلك من آبات الله : ذا : اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .
اللام.للبعد والكاف للخطاب . والاشارة الى ما صنعه الله بهم من ازورار
الشمس وقرضها طالعة وغاربة . من آيات : جار ومجرور متعلق بخبر
المبتدأً. أي : ذلك آية من آيات الله . الله لفظ الجلالة : مضاف اليه بحرور

© من بهد الله : من : اسم شرط جازم مبني على السكون في حل نصب مفعول
به مقدم . يبد : فعل مضارع فعل شرط مجزوم بمن وعلامة جزمه حذف
اخره ‏ حرف العلة ‏ . الله لفظ الجلالة : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة .

. © فهو المهتد : الجملة جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم . هو :
ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ . المهتد : خبر «هوا
مرفوع بالضمة المقدرة للثقل على الياء المحذوفة اتختصاراً وبقيت الكسرة دالة

© ومن يضلل : معطوقفة على من يهد» وتعرب اعرابها . وعلامة جزم الفعل
سكون آخره والفاعل ضمير مستتر جوالاً تقديره هو . والعائد محذوف وهو
منصوب حلا لانه مفعول به والتقدير : ومن يضلله . لان «من» الشرطية
هي نفسها الموصولة . ودعيت بالشرطية لانها ربطت الحدثين .

© فلن تجد له : الفاء رابطة لجواب الشرط . لن' : حرف نفي ونصب

04

واستنقبال. تجد : فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه الفتحة ١‏ والفاغل |
ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره انت . والجملة : جواب شرط جازم مسبوق ,
بلن مقترنة بالفاء في محل جزم. له: جار وبجرور متعلق بتجد. 000
© ولياً مرشداً : مفغول به منصوب بالفتحة . مرشداً : صفة ‏ نعك لوليا '
منصوب مثله بالفتحة .

اع ا َاكَألمَينِ وَدَامَالقُمَا
ع تس سا
ات لويد لولم 0

ماو يو ©
وراك

© وتخيهم ليقاظاً ور عاق . ب ؛ فل مضا مقع بف
والفاعل ضمير مسلتتر فية وجوبا تقديره انت و «هم» ضمير الغائبين في محل .
نصب مفعول به اول. ايقاظا : مفعول به ثان منصوث بالفتحة اي, منتبهين

© وهم رقود : الواو حالية . والجسملة الاسمية بعدها في محل نصب حال ٠‏
هم فير وفع متفصل مبني على المكون في عل نصب مجن .ا يقوذ

خبر (هم») مرفوع بالضمة . أي وهم نائمون : وايقاظاً لان عيونهم :مفتجة

© وئقليهم : الواو اسكثنافية . تقلب : فعل مضاوع مرفيع بالضمة وافاعل
ضمير مستثر فيه وجوباً تقديره نحن . و فهم؛ ضمير الخائبين في حل نصب |
مفعول يه . بمعنى : نقليهم ذات اليسين ؤذات الشمال حتى لا تأكلهم ,
الارض . :

©»ذات اليمين وذات الشمال وكلبهم : اعويت في الآية الكريمة
السابقة. الواو حالية. كلب : مبتدأ مرفوع بالضمة . و ذهم! ضمير الغائبين '
مبني على السكون في محل جر بالاضافة . والجملة الاسمية بعد الواو في محل
نصب حال .20 0

”ات

© ياسط ذراعيه : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة . ذراعيه : مفعول به لاسم

© بالوصيد لو اطلعت عليهم : جار ورور متعلق بباسط ٠.‏ بمعنتى : في
فناءالكهف : لو : حرف شرط غير جازم حرك آخمره بالكسر لالتقاء
الساكنين . اطلعت : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير المخاطب.
التاء ضمير متصل في محل رفع فاعل . على : حرف جر . و«هم! ضمير
الغائبين في محل جر بعلى والجار والمجرور متعلق باطلعت .

1 © لوليت منهم فراراً : الجملة جواب شرط غير جازم لا محل ها من

ا الاعراب . اللام : واقعة في جواب «لوا . وليت منهم : تعرب اعراب
«اظلعت عليهم» . قرااً : نائب عن المصدر ‏ المفعول المطلق ‏ وقد اكد
الفعل بفراراً لانه مرادف لمصدره . او لان معنى «وليت؟ فررت . منصوب
بالفتحة المنونة .

© ولمثت منهم رعيا : معطرفة بالواو على ما قبلها وتعرب اعرابها . ملت :
فعل ماض مبني للمجهول . والتاء ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل .
رعباً : تمبيز منصوب بالفتحة المنونة بمعنى «خوفاً .

ا
مضيو يعارل موأ كمورقة

5

6

اس

ست ا مار سرع 2س او رو 5 امه عأسرلل كل ست
تر ”2‏ تسل 2
ديك ن

© وكذلك يعثناهم : الكاف : اسم بمعنى «مثل» مبني على الفتح في محل
نصب مفعول مطلق او نائب عنه بفعل يفسره ما بعده او يكون في محل رفع

اك

مبقدأ وتخبره جملة «بعئناهم» في بحل رفع . : اسم اشارة مبني غلى '
السكون في حل جر بالاضافة . اللام 1 ف ف ا 0
فعل ماضض مبني على السكون لاتصاله بنا . و «نا» ضمير متصل في محل رفع '
فاعل . و «هم) مير الغائيين في محل نصب مفعول به . بمعتى :: وكما ؛
انمناهم أيقشنام :اي احييناهم بعد الموت . :
© ليتساءلوا بينهم بيثهم : اي ليسأل بعضهم بعضاً عا حدث لهم : اللام : ١‏
حرف جر للتعليل' ٠‏ يتسباءلوا : فعل مضارع متصوب بأن مضمرة بعد اللام
وعلامة نصبه حذف الثون . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والإلف ١‏
فارقة . بين : ظرف مكان متعلق بيتساءلوا منصوب بالفتحة وهو مضافه .
وا(هنها ضمير الغائبين في محن جر بالاضافة . و «ان» وما بعذها بتأؤيل :
مصدر في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق ببعثنا . وجملة ايتساءلوا»
صلة (ان) , ١‏
© قال قائل مثهم ::فعل ماض مبني على الفتح . قائل : فاعل مزقوع :
بالضمة. منهم : جار ومجرور متعلق بصفة عحذوفة من «قائل2.. ومن : ١‏
حرف جر بيانٍ . ْ
© كم ليثقم : كم : اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب مقعول ١‏
1 تم» . لبثتم : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير المخاطيين . '
الناء ضمير متصل في محل رفع فاعل . والميم علامة جمع الذكزر اي كم
مكفتم نائمين ويجوز ان تكون «كم» في محل نصب على الحال . والجملة ؛
الفعلية الاستفهامية في حل: نصب مفعول قال . 0
© قالوا ليثنا يوماً : قالوا : فعل ماض مبني على الضم لاتضاله بواو
الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة . لبثنا : تعرب
اعراب (ابعثنا» . يزماً :.مفعول به منصوب بالفتحة . ويجوز ان يكون
منصوبا على الظرفية الزمانية ومتعلقاً بلبثنا . وجملة البثنا وما بعدهاه في' محل '
نصب مفعول .به - مقول القول -. . ِْ

55” د

: »او بعض دوم :او حرف عطف يفيد الشك . بعض : معطرفة على «يرماً»
وهي مضافة . يوم : مضاف اليه مجرور بالكسرة .

© قالوا ريكم اعلم : قالوا : اعربت . والجملة بعدها في محل نصب مفعول
به مقول القول ‏ . رب : مبتدأ مرفوع بالضمة . الكاف ضمير متصل في
حل جر بالاضافة . والميم علامة جمع الذكور . اعلم : خبر المبتدأ مرفوع
بالضمة وم ينون لانه ممنوع من الصرف - التنوين - على وزن افعل - صبيخة
تفضيل - ولانه بوزن الفعل .

© يما ليثم : الباء حرف جر . ما : مصدرية . لبثتم : اعربت . و «ما) وما

تلاها : بتأويل مصدر في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلق بأعلم .

التقدير : بمدة لبثكم . وجملة «لبثتم») صلة (ما/ المصدرية لا محل لها «اي

بمدة مكوثكم؟ .

© فابعثوا : الفاء استعنافية . ابعثوا : فعل امر مبني على حذف النون لان
مضارعه من الافعال الخمسة . الواو ضمير متصل في نحل رفع فاعل والالف
فارقة .

© احدكم : مفعول به منصوب بالفتحة . الكاف ضمير متصل في محل جر
بالاضافة . والميم علامة جمع الذكور .

© بورقكم هذه الى المديئة : جار ومجرور متعلق بابعثوا ويجوز ان يتعلق
بحال محذوفة من «احدكم) بتقدير : محملاً بورقكم بمعنى : بفضتكم لان
«الورق» يعني الفضة والمقصود هنا : قطعة من التقود الفضية . والكاف

ضمير متصل في نحل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور . هذه : اسم
اشارة مبني على الكسر في محل جر صفة - نعت - للورق . الى المديئة : جار
ومجرور متعلق بابعثوا .

بللا ولاس جيه سكوة سل والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره
هو .

ا ا

»ايها ازكى طعاماً :اي : ندا رفع بافة ٠‏ و دعا قبي تتمل في
محل جر بالاضافة والتقدير. : اي اهلها كا في قوله تعالى ‏ واسأل الققرية - ا
واسأل اهل القرية . فحذف الاهل المضاف اليه وحل المضاف ليه
الضمير «ها» محله .. ازكى : خبر المبشداً مرفوع بالضمة المقدرة. عل الالف '
للتعذر وهو صضيغة افضل عمنوع من الصرف - التنوين - وعلى وزن افعل ولانه |
بوزن الفعل . طعاماً : تمييز منصوب بالفتحة . بمعنى اطهر طعاماً والجملة |
الاسمية في حل نصب مفعول به للفعل «ينظر» . 000

© فلياتكم برزق منه : فليأتكم : تعرب اعراب افلينظر» وعلامة جم '
الفعل حدف آخره ب حرف العلة - والكاف ضمير متصل في محل جبر
بالاضافة. برزق'منه :. جار ومجرور متعلق بيأت . منه : جار وتجرود ْ .
متعلق بصفة محذوفة من رزق .

© وليتلطف : الواو عاطفة . ليتلطف تعرب اعراب الينظر» .

© ولا يشعرن بكم احداً : الواو عاطفة . لا : ناهية.جازمة : يشعرن :
فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة في حل جزم بلا '
والنون لا محل لما . والفاعل ضميرٍ مستتر فيه جوااً تقديره هو|. ‏
بكم : جار ويجرور متعلق بيشعر والميم علامة جمع الذكور . احداً : مفعول '
به منصوب بالفتحة . ا

» 041 وه ةط يد زد يالأنيلي‎ ٠١

© انهم إن : إن : : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و «هم؛ ضير الغائين في ظ
محل نصب اسم «ان» يعود على «ابها» اتي الى الاهل في ذايها» الواردة في الآية
الكريمة السابقة . إِنْ : حرف شرط جازم . واجشملة من فمل الشرظط وجرابة 1
في محل رفع خبر إن + , 1

© يظهروا عليكم : اي يظلموا عليكم : فعل مضارع فعل الشرط نجزوم بإن' .
وعلامة جزمه حذف النون . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف !

54” ل

فارقة . عليكم : جار ويجرور متعلق بيظهروا والميم علامة جمع الذكور .

© يبرجموكم : فعل مضارع مجزوم بان لانه جواب الشرط وعلامة جزمه حذف
النون . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . الكاف ضمير متصل في محل
نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور بمعنى : يقتلوكم رجما بالحجارة .
والجملة : جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء لا مل لحا من الاعراب .

»او يعيدوكم في ملتهم : معطوفة بأو على «يرججوكم؛ وتعرب اعرابها . في
ملة : جار ومجرور متعلق بيعيدون و «هم» ضمير الغائبين في محل جر
بالاضافة . بمعنى : او يدخلوكم في ملتهم بالاكراه ويصيروكم اليها . اي
الى دينهم .

© ولن تفلحوا : الواو استئنافية . لن : حرف نصب ونفي واستقبال .
تفلحوا : فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه حذف النئون . الواو
ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة . بمعنى : ولن تفلحوا اذا
دخلتم في دينهم .

© إذاً ايداً : اذاً : حرف جواب فيه معنى الشرط وجوابه . ابداً : ظرف زمان
يدل على الاستمرار متعلق بتفلحوا منصوب بالفتحة .

0" اا ل لريب
وإنكرني/ تفرك اننا م

هم

ته 0 7

بده لك73ا12 ارم كبو 1

© وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا : تعرب اعراب «وكذلك بعثناهم
ليتساءلوا» الواردة في الآية الكريمة السابقة . عليهم : جار ومجرور
متعلق بأعثرنا و 2 هم » ضمير الغائبين في محل جر بعلى . و «اعثرنا» بمعنى
(اطلعنا».

رك

© ان وعد الله حق :ان : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . وعد : اسم '
«ان» منصوب بالفتنحة . الله لفظ الجلالة : مضاف اليه مجرور للتعظيم
بالكسزة. حق : غير '«ان» مرفوع بالضمة. و «ان8 وما بعدها بتأويل مصذر
سد مسد مفعولي «يعزلموا بمعنى : ان وعد الله بالبعث بعد الموت تحق. ,1 2

© وان الساعة لا ريب فيها : معطوفة بالواو علء ما قبلها وتعرب ١‏
اعرابها. لا : ثافية للجنس' . ريب : اي بمعنى شك : اسم لاه مبني على |
الفتخ في محل نصب.٠.‏ فيها : جار وتجرور متعلق بخبر ١لأ؛‏ اي بمعنى : آتية |

لا شك فيها .
© ان بتنازعون :اذ ظرف زمان بمعنئ ١حين»‏ مبتي على السكون في محل ا
نصب متعلق بأعثرنا! . اي اعثرناهم عليهم حين يتنازعون . يتنازعون : فل" ٠‏

مضارع مرفوع بشبوت النون . والواو ضمير متصل في خل رقع فاعل ٠‏
وجملة.ايتنازعون» في محل جر بالاضافة .

© بينهم امرهم : ظزْف مكان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتجة ,
منتعلق بيتنازع . أمبر : مفعول به منصوب بالفتحة و (هم» في ابينهم؟ ,
و«امرهم؛ ضمير الغائيين في محل جر بالاضافة . :اي امر البعث ٠.‏ . 1
© فقالوا : الفاء استثنافية . قالوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو '
الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة ٠‏ اي قالوا ,
حين توق الله اصحاب الكهف . والجملة بعدها : في محل نصب: مفعول به ١‏
- مقول القول - . ْ ا ا
© ابنوا عليهم يثياناً : ابنوا : فعل امر مبني عل حذف النون لان مضارعه .
من الافعال الخمسة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة . '

عليهم : اعريث . بنياناً : مفمول به متضرب بالفتحة . اي,غل ياب
محل جر بالاضافة!. اعلم : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة ول ينون لانه متوع '

756

من الصرف - التنوين ‏ على وزن ‏ افعل - صيغة تفضيل ولانه بوزن الفعل .
الباء حرف جر . و (هم» ضمير الغائبين في محل جر بالباء والجار والمجرور

© قال الذين غلموا : قال : فعل ماض مبني على الفتح . الذين : اسم
موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل . غلبوا : تعرب اعراب قالوا .

© على امرهم : جار وبجرور متعلق بغلبوا . و «هم» ضمير الغائبين في محل جر
بالاضافة . والجملة بعدها : في محل نصب مفعول به مقول القول - .

» لنتخذن عليهم مسجداً : اللام واقعة في جواب قسم مقدر والجملة
بعدها : جواب القسم لا محل لا :. نتخذن : فعل مضارع مبني على الفتح
لاتصاله بئون التوكيد الثقيلة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره نحن .
عليهم : جار ومجرور متعلق بمفعول انتخلذ) الثاني اي مقامه مقام المفعول
الثاني . مسجداً : مفعول به منصوب بالفتحة . بمعنى لنتخذن على باب
الكهف مسجداً .

١‏ سَيقوأون كه بهم 2 ويف وهس 5 ووه

20 1 2 م 0000
عارك 20

8 2

© سيقولون : السين : حرف استقبال ‏ تسويف - للقريب . يقولون : فعل

: مضارع مرفوع بشبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل .

والجملة الاسمية بعدها في محل نصب مفعول به مقول القول ‏ . اي

الاولى دون الآخرين تجنباً للتكرار طالما ان الآخرين داخلون في حكم السين

او ان المراد بالمضارع.معنى الاستقبال .

سئي رك

© ثلاثة .رابعهم كليهم ٠‏ ثلاثة : خبر مبتدأ محذوف بتقدير : هم ثلاثة . '
رابع : مبتدأ مرفوع بالضمة . و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة. '
كلب : خبر الميتدأ مرفوع بالضمة . و «هم؛ ضمير الغائبين في محل جر '
بالاضافة . والجسماة الاسمية (رابعهم كلبهم؟ في محل رفع صفة'- نعث - '

١ . لثلاثة‎ ٠
. ويقولون خمسة سادسهم كليهم : معطوقة بالاو على ما قبلها‎ ©
' ٠. وتعرب اعرابها‎
- رجماً بالغيب : بمعنى : ظناً بدون تحقيق او يقين اي رمياً بالخير الحفي‎ ©
: واتياناً به . .او وضع الرجم موضع الظن . رجماً : مفعول مطلق منصوب‎
بالفشحة ويجوز ان يكون حالاً من ضمير القول . بالغيب : جار وتجرود‎
ْ : . متعلق برجماً‎

© ويقدولون سبعة وثامنهم كلبهم : معطوفة بالواو على ما قبلها :
وتعرب اعرابها . وذخخلت الواو على الجملة الشالشة دون الاوليين لانبا آذنت ؛
بأن الذين قالوا : سبعة وثامنهم كلبهم . قالوه عن ثبات علم ول يرجوا '
بالظن كا رجم غيرهم بدليل ان الله سبحانه اتيع القولين الاولين قبوله ازجماً '
بالغيب' واتبع الثالث قوله «وما يعلمهم الا قليل» . اي ثبت انهم سنعة ١‏
وثامنهم كلبهم على القطع والبتات . ْ ْ

© قل اي فقل للم يعو شعل امر مجني عل السكون وذفت ون لانن
الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره انت . ْ
© ربي اعلم يعدتهم : الجملة في محل نصب مفعؤل به - مقول القول - !
رب : مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها ٠‏
اشتغال المحل بحركة المناسبة . والياء ضمير متصل في محل جر بالاضافة...
اعلم:: خبر المبعدأ مرفوع بالضمة ولم ينون لانه ممنوع من الصرف - التنوين - !
على وزن افعل . صِيغة تفضيل وعلى وزن الفعل . بعده : جار ويجروز و :
«هم». ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة .

متك

© ما يعلمهم الا قليل : ما : نافية لا عمل ها . يعلم : فعل مضارع مرفوع
بالضمة . و «هم! ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به مقدم . الا : اداة
حصر لا عمل لحا . قليل : فاعل لايعلم» مرفوع بالضمة .

© فلا تمار فيهم : الفاء استتنافية او للتعليل . لا : ناهية جازمة . تمار : اي
تجادل : فعل امر مبني على حذف آخمره ‏ حرف العلة ‏ والفاعل ضمير
مستتر فيه وجوباً تقديره انت . في : حرف جر و «هم» ضمير الغائبين في
محل جر بفي والجار والمجرور متعلق بتماري بمعنى : فلا تجادل في شأن اهل
الكهف ومفعول "تماري» محذوف اي فلا تمار اهل الكتاب في شأن اصحاب

ْ الكهف .

© إلا مراع ظاهراً :الا : اداة حصر لا عمل ها . مراء : اي جدالاً مفعول
مطلق منصوب بالفتحة . ظاهراً : صفة ‏ نعت - لمراء منصوب مثله
بالفتحة. بمعنى : إلا جدالاً ظاهراً غير متعمق فيه .

© ولا تستفت فيهم منهم احداً : معطوفة بالواو على ما قبلها وتعرب

: اعرابها . من : حرف جر و اهم» ضمير الغائيين في محل جر يمن والجار
والمجرور متعلق بحال محذوفة من «احداً» . احداً : مفعول به منصوب
بالفتحة بمعنى ولا تسأل احداً منهم عن قصتهم .

©» ماكز كاف رزيل‎ "١

© ولا تقولن لشيء : الواو عاطفة . لا : ناهية جازمة . تقولن : فعل

00 مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة في محل جزم بلا
والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره : انت . لشيء : جار وبجرور
متعلق بتقولن وحذف المضاف واحل المضاف اليه محله.. لان التقدير :
لاجل شيء تعزم عليه .

© افي فاعل : ان : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والياء ضمي متصل مبني

على السكون في حل نصب اسم ان .و لان وما تلام ويل مصدر في عل

- 559

نصب مفعول به - مقول القول - . فاعل : خبر (ان» مرفوع بالضمة .

© ذلك غداً : : اسم اشارة مبني على السكون في حل نصب مفعول به لأسم.
الفاعل امل - ألم للبعد والكاف حرف خطاب . غداً : اظرف زمان:
متعلق بشاعل او عله منصوب على الظرفية بالفتحة والاشاة لى الشيء .
اي ااذلك الشيء؟ .. 1

2 3 سدسرم 2 8 _-

14 11 ورك يِذ كولسل هري رناب نا
يكنا 082 00

© إلاان بشاء الله : !+ إلا : اداة حصر لا عمل ما . ان.: حرف:مصلدرية

ونصب . 'يشاء : فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة ٠‏ الله لفظ:
الجلالة : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة . و «ان» وما بعدها بتأويل مصدر في
محل جر بحرف جر مقدر اي : الا بمشيئة الله والجار والمجرور متعلق بحال
بتقدير إلا ملتبساً بمشيئة الله . 0

© واذكر ربك : الواو :عاطفة او هي بمعنى الفاء واقعة في جواب شرط مقدم .
اذكر : فعل أمر إمبني على الشسكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقذيره. '
انت . ربك : مفبعول به منصوب للتعظيم بالفتحة والكاف ضمير متصل -
للمخاطب ل عل جم

© اذا نسيت : اذا : ظرف لما يستقيل من الزمن خافض لشرطه منصوب لجوايه
وهو اداة شرط غير نجازع٠.‏ نسيت : فعل ماض مبني على السكون لاتضاله,
بضمير المخاطب والتباء ضمير متصل في محل رفع فاعل ومفعزها عذوف
بتقدير : اذا نسيك شيئاً . وجواب الشرط بحذوف لتقدم معناه . بتقدير :
اذا نسيت شيعا فاذكر ربك . وبمعنى ؛ اذا نسيت. مشيئة ربك فقل ان شاءأ

اش ا 1
© وقل : معطوفة بالواو على «اذكر» وتعرب اعرابها . وحذفت وإؤه لالتقاء'

ا « لا

الساكنين . والجملة بعده في محل نصب مفعول به .

©» عسى ان يهديني رمي : اعربت بتفصيل في الآية الثانية بعد المائة من
سورة القوبة . وحذفت ياء المتكلم من «يبدين» اختصاراً وهي ضمير متصل
في محل نصب مفعول به مقدم .

© لاقرب من هذا رشداً : اللام حرف جر . اقرب : صفة - نعت -
لمحذوف مجرور باللام بتقدير : لرشد او علم او شيء اقرب مجرور مثله
وعلامة جره الفتحة بدلا من الكسرة لانه ممنوع من الصرف - التنوين - لانه
على صيغة أفعل وبوزن الفعل . من : حرف جر . هذا : اسم اشارة مبني
على السكون في حل ججر بمن . والجار والمجرور متعلق بأقرب والاشارة الى
حذوف يفسره ما سبقه اي المنسي . بمعنى : عسى رب أن بهديني لشيء آخر
بدل هذا المنسى - مشيئة الله اقرب منه . رشدا : مفعول به ثان ليهدينى
منصوب بالفتحة . والرشد بفتح الشين هو الرشد بتسكينها بمعنى الهداية ٠‏

0 وَلَعْأ لهف وسيب وازدادواتتكا ©

© وليثوا في في كهفهم : الواو استئنافية . لبثوا : اي مكثوا : فعل ماض مبني
على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل
والالف فارقة . في كهف : جار وبجرور متعلق بلبثوا و «هم» ضمير الغائبين
في بحل جر بالاضافة بمعنى : ومكث اهل الكهف احياء في كهفهم مضروباً
على آذائهم هذه المدة من السنين .

© ثلائمائة سكين : ثلاث : نائب عن ظرف الزمان منصوب بالفتحة متعلق
بلبثوا: : وهو مضاف . ماثة : مضاف اليه مجرور بالكسرة . سئنين : عطف
بيان لثلاثائة او بدل من ثلاث ومن المائة . اي بمعنى : لبثوا ثلاثئهائة من
السنين . والكلمة تعرب بالحروف والحركات . وهنا تعرب بالحرف وهي
ملحق ببجمع المذكر السالم منصوب او مجرور على التقديرين المذكورين بالياء
والنون عوض من التنوين والخركة في المفرد .

الا"

© وازدادوا تسنها : معطوفة بالواو على «لبثوا» وتعرب اعرابها'. تسعاً :
مفعول به منصوب بالفتحة وقد نون لانقطاعه عن الاضافة اي بحذف ؛
الضاف اليه لان النى : وازدادا تمع سنين لا ما قبل يدل عليه . ا

موف 0 1 1 وها 8

© قل : فعل امر مبني على السكون وكسر آخره .. وحذفت ووه لالتقاء السناكئين ١‏ '
والفناعل ضمير مستتر فيه وجوياً تقديره انت . ا فقل لمن يجاذل فيهم . !
والجملة بعدها : في محل نصب مفعول به مقول القول - .

© الله اعلم : لفظ الجلالة مبعدأ مرفوع للتعظيم بالضمة . اعلم : خبر امبتدأً:
مرنوع بالفحة ودر نو من الصرف صيغة تفضيل . ' .0

© يما ليثوا : لباء : حرف جر . ما : مصدرية . لبثوا : فعل بماض فبني

على الم لأتصال بد الجمامة . الوار ضمير متصل في محل رفع فاعل! '
والالف فارقة . و «ما» وما تلاها : بتأويل مصدر في حل جر بالباء ١‏ !
والمشار والمجرور مشعلق بأعلم . بتقدير : الله اعلم من الذين اختلفوا فيهم
بمدة لبثهم .. وجملة (لبثوا» ب بسي امكتراة صلة اماه المصدرية لا ع

© له غيب السموات والارض :له : جاز ويجرور للتعظيم. متعلق, نبخير.
مقدم . غيب : مبتذأ مؤخر مرفوع بالضمة . النموات : مضافا اليه
مجرور بالكسرة . والارضن': معطوفة بالواو على «السصوات» مجزورة مُثلها
بالكسرة . ْ 00"

© أبصن به وأسمع : أبصر : معناه التعجب : فعل ماض اتى على ضيغة:
الامر «شذوذاً» مبني على :الفتح المقدر على آخره منع .من ظهوره اشتغال امحل
بحركة السكون الغارض المأتي بها لتناسب صيغة الامر . الباء :؛ حرف جر
للتعجب . والهاء ضمير بمتصل محرور لفظأً مبني على الكسر في محل رفع 'مملاً! '

”ل

لانه فاعل ١أبصر)‏ بمعنى : ما ابصره ب يحدث في ملكه . واسمع ؛: معطوفة
بالواو على «ابصر) وتعرب اعرابها . بمعنى : وما اسمعه لما يدور من الكلام
بين الناس بشأنه !

© مالهم من دونه من ولى :ما : نافية لاحل لها . اللام : حرف جراو
«هم؟ ضمير الغائبين في حل جر باللام والجار والمجرور متعلق بخبر مقدم .
من دونه : جار ومجرور والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة . من
حرف جر زائد . ولي : اسم مجرور لفظاً مرفوع محلاً لانه مبتدأ مؤخر . اي
من مقول لامورهم .

© ولا يشرك في حكمه احداً : الراو عاطفة . لا : نافية لا عمل لا .
يشرك : فعل مضارع مرفيع بالضصمة ري حكمه : جار ومجرور والهاء
ضمير متصل في محل جر بالاضافة . احد : مفعول به منصوب بالفتحة .
أي بعلي : احا هم . وفاعل ابشردة ضمي عستي في جا لير
هو. والضمير في الهم» لاهل السموات والارض .

2-_-

و ربك لول ميل دن ورو طم <ه

© وال : الراو عاطفة . اتل : فعل امر مبني على حذف آخره ‏ حرف الملة -
والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره انت .

© ما اوحي اليك : ما : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول
ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو . اليك : جار ونجرور .

© من كتاب ربك : جار ومجرور . ربك : مضاف اليه مجرور للتعظيم
بالكسرة . وهو مضاف والكاف ضمير المخاطب في محل جر بالاضافة .

© لا مبدل لكلماته : لا : نافية للجنس تعمل عمل «ان» . مبدل : اسمها
مبني على الفتح في محل نصب وخيرها محذوف وجوباً. لكلماته: جار ويجرور
والمهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة .

97#

فارع متصوب بن وعلامة ص القشحة ا والفاعل ضمير مستت فيه وجخوباً

تقديره انت .
© من دوئه ملتحداً: جار وبجرور واهاء ضمير متصل.في محل جر بالاضافة.
ملتححدا : اي ملجأ : مقمول به منصوب بالفتحة النلة . ْ

6 , مم1 دين يعون بهد وة و احني يدون
وجي اط ييا عنهم زيزع افر ولفيأ ول
ا ملز تاه ونيا ©

© واصير نقسك : الإو ساطفة . اب : ل ابر ميتي عل لمكن امل
ضمير مستتر فينه وجوباً تقديره : انت . نفسك : مفعول به منصوب
بالفتحة . والكاف ضمير متصل في محل جر بالاضافة ٠‏ اا

© فع الذين : ظرف يدل على المصاحبة متعلق بإصبر منصوب على الظرفية وهو
. مضاف وقيل هي اسم لانها مفتوحة العين . الذين : اسم موصول مبني, عل
التح في عل جر بالاضافة . والحملة النمية يعنه : صلة الوسر * حل
لها .

© يدعون قعل سفسايع مرفيع يبت انون ووو ضي. مخصل في عل ب
فاعل . بمعنى : مع المؤمنين الذين يعبدون .

©»ربهم بالغداة والعشي : رب : مفعول به منصوب للتعظيم بالفتحة وهؤ
مضاف و (هم) ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة . بالغداة : جار ومجروز
متعلق بيدعون .. والعشي : مغطوفة بالواو على ١الغداة)‏ مبجرورة مثلها 8
بمعنى : دائبين على الدعاء في كل وقت . لان «الخداة» ما بين أذان :الصبح
وشروق الشمس : و «العشي» جمع «عشية» ما بين الزوال الى الغروب .

77/5 ل

© يريدون وجهه : بمعنى : يتحرون طاعته سبحائه . وتعرب اعراب
اليدعون ربهم» والهاء في «وجهه» ضمير متصل في محل جر بالاضافة والجملة
في محل نصب حال .

© ولا تعد عبناك عنهم : الواو عاطفة . لا : ناهية جازمة . تعد : بمعنى
«تتجاوزا فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف آخره ‏ حرف العلة -.
عيناك : فاعل مرفوع بالالف لانه مثنى وحذفت النون للاضافة . الكاف
ضمير متصل في محل جر بالاضافة . عن : حرف جر . و «هم! ضمير
الغائيين في محل جر بعن والجار والمجرور متعلق بتعد . وقد عري الفعل
اتعد)ا بعن .

© تريد زينة الحياة الدثيا : الجملة في محل نصب حال . تريد : فعل
مضارع مرفوع بالضمة . والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره انت .
زينة: مفعول به منصوب بالفتحة . الحياة : مضاف اليه مجرور بالكسرة .
الدنيا:: صغة - نعت - للحياة جرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة المقدرة على
الالف للتعذر .

© ولا قطع من : الواو عاطفة . لا : ناهية جازمة . تطع : فعل مضارع
بجزوم بلا وعلامة جزمه سكون آخره وحذفت الياء لالتقاء الساكنين
وللتخفيف والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره انت . من : اسم
موصول في محل نصب مفعول به .

© أغفلنا قليه : الجملة : صلة الموصول لا محل لما . اغفل : فعل ماض مبني
على السكون لاتصاله بنا . و اناه ضمير متصل في محل رفع فاعل . قلبه :
مفعول به منصوب بالفتحة وال هاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر
بالاضافة .

© عن ذكرنا واتيع هواه : جار ومجرور متعلق بأغفل . و «نا؛ ضمير
متصل في محل جر بالاضافة . الواو عاطفة . اتبع : فعل ماض مبني على
الفتح والفاعل ضمير مستتء فيه جواناً تقديره هو . هواه : مفعول به

790/6

منصوب.بالفتحة المقدرة على الالف للتعذر والهاء ضمير متضل مبني على
الضم في محل جر بالاضافة بمعنى : ولا قطع من اتبع هواه .

© وكان امره فرطاً : الراو عاطفة. كان : فعل ماض تاقصل مبتي على
الفتح . امره : السم اكان» مرفوع بالضمة ولغاء ضمير متصل في عمل جر
بالاضافة . فرطاً :أي «نبناً للحق وتجاوزاً له) : تحير (كان») منصنوب
بالفتحة . ش

4" 0 م زروت تاتإضاة
أعكد عند مين الظامينتارا سم ردقه وان تسم يعَكطيطوأ كوا
ككل واي 6 لقان 0 2ه

© وقل : الواو عاطفة .. قل : فعل امر مبني على السكون حرك بالكسر لالتقاء

لساكنين والفاعل ضمي مت في وه ره نت بي وال مج . لا
: في محل نصب مفعول به مقول القول - .

الحق من ربكم : الحق: خبر مبتدأ حذوف تقديره هو الحق ١‏ من ربكم +
جار وبجرور للتعظيم . الكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل جر
بالاضافة والميم عئلامة جمع الذكور بمعنى : جاء الحق و امن زبكم» متعلق
بحال محذوفة من انمق . 00

© فمن شاء فليؤمن : الفاء استتافية ٠‏ من : اسم شرط جام مبني على
السكون في حل رفغ مبتدأ . : فعل ماض مبني على الفتح في حل جزم
ينه حل لاط الفاعل شير مسري جل فيو و و. الفاء :
واقعة في - جواب الشرط . اللام لام الامر . يؤمن : فعل مضارع مجزوم
باللام وعسلاسة جزمه سكون اخمره والفشاعل ضمير مستتر فيه جواراًتقديره
هو. ومجموغ جملتي الشرط وجوابه في محل رفغ خبر المبتذأ:«من» وججملة .
«فليؤمن1 جواب إشرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم .

تال

© ومن شاء فلدكفر : معطوفة بالواو على «من شاء فليؤمئن» وتعرب اعرابها.
ومعنى القول الكريم : جاء الحق وانزاحت العلل فلم يبق الا اخمتياركم

© إنا اعتدنا : إن : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . و «نا» المدغمة بإن :

ضيمير متصل في محل نصب اسمها . اعتدنا : اي اعددنا او هيأنا . فعل
ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . و «نا؛ ضمير متصل في محل رفع
فاعل . والجملة الفعلية «اعتدنا وما بعدها» في محل رفع خبر «ان» .

© للظالمين ناراً : جار ومجرور متعلق باعتدنا وعلامة جر الاسم الياء لانه جمع
مذكر سام والنون عوض من تنوين المفرد . ناراً : مفعول به منصوب
بالفتحة .

© احاط بهم سرادقها : الجملة في حل نصب صفة ‏ نعت - لتاراً . احاط :
فعل ماض مبني على الفتح . الباء حرف جر . و «هم» ضمير الغائيين في
محل جر بالباء . والجار والمجرور متعلق بأحاط . سرادقها : اي فسطاطها
وهو الخيمة : فاعل مرفوع بالضمة . و «ها» ضمير متصل في محل جر
بالاضافة .

© وإن يستغيثوا : الوا استغنافية . إن : حرف شرط جازم . يستغيثوا :
فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بإن وعلامة جزمه حذف النون . الواو
ضمير.متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة . بمعنى : يستغيثوا من
العطش .

© يغاثوا يماع كا مهل : الجملة جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء لا محل
ها . يغاثوا : فعل مضارع جواب الشرط يعرب اعراب «يستغيثوا» . باء :
جار ومجرور متعلق بيغاثوا . الكاف : اسم تشبيه بمعنى «مثل» مبني على
الفتح في محل جر صفة ‏ نعت - لاء . المهل : مضاف اليه مجرور بالكسرة .
وفي الجملة تهكم بالظالمين . وكالمهل بمعنى : كذوب الاجساد .

© يشوي الوجوه : الجملة في محل جر صفة ثانيةلماء . يشري : فعل مضارع

#لالا د

مرفي بالضمة المقدرة على الياء للشقل . والفاعل ضمير مستتو فيه جولاً.
تقديره هو ٠‏ الوجوة : مفعول به منصوب: بالفتحة '. . ٍ

© بس الشراب : بس : فعل ماض جامد لانشاء الذم مبني على الفنتح .
الشراب : فاعل مرفوع بالضمة . والمخصوص بالذم مخذوف بتقدير :. بكس !
الشراب ذلك . 0

© وساءت مرتفقاً : الواو عاطفة . ساءت : فعل ماض لانشاء :الذم'ايضاً
لان معناه «بئست"“أوالتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها . والفاغل ضميز
مستتر جوااً تقديره هي . اي النار او جهنم . مرتفقاً : تميير منصوب |
بالفتحة . بمعنئ «متكأ) من نصب المرفق تخت الخد . وهو لمشاكلة قوله -:
وصمنت مرتفقاً - ٠.‏

314 4 ل 1 2200-9
أي لا 2ك 6

© ان الذين آمنوا وعملوا الصالحات ١:‏ ن : حرف نصبْ وتوكيد!
مشبه بالفعل . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب اسم :
«ان» . آمبوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماغة . الواو:
مير متصل في حل رفع فاعل والالف فارقة . وجملة «آمنوا» صلة الموضنول
لا محل لها. وعملوا: معطوفة بالواو على (أمنوا» وتعرب اعرابها .
الصالحات : مفعول به منصوب بالكدرة بدلاً من الفتتحة لانه ملحق بجمع,
الؤنث السالم ٠‏ |

© إنا لا نضيع :إن : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . و انا الملغمة في:
محل:نصب اسم «ان» . لا : نافية لا عمل لها . نضيع : فعل مضارع مرفرع ‏
بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره نحن . وجملة ١لا‏ نضيع وما.
بعدهاا في محل رفع: خير «ان2 و «ان مع اسمها وخخبرها» جملة اعتراضيلة لا
عل ها . 0

©#اجر من احسن عملاً :اجر : مفعول:به منصوب بالفتحة الظاهرة . '

خلال

من: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالاضافة . والجملة بعده :
صلة الموصول لا محل ها.. احسن : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل
ضمير مستتر فيه جوااً تقديره هو . عملا : تمييز منصوب بالفتحة . وخبر
«ان» الاولى الجملة الاسمية التالية في الآية الكريمة ١‏ أولتك لهم جنات

عدن ) .

ا أو 0 2
أساورمنذ هب يصون ب يَأ حصان ستذس يبرق

ها ين 1ل الشا بوك رك ©

22 أولبل لوك عنعن تزع رك لبد‎ ١

© أولتك لهم جنات عدن : أولاء : اسم اشارة مبني على الكسر في محل
رفع مبتدأ . والكاف للخطاب . اللام حرف جر . و «هم» ضمير الغائبين
في محل جر باللام . والجار والمجرور متعلق بخبر مقدم . جنات : مبتدا
مؤخر مرفوع بالضمة وهو مضاف . عدن : اي استقرار واقامة : مضاف
إليه مجرور بالكسرة . وجملة الحم جنات عدن! في محل رفع خبر «اولئك» .

© تجري من تحتهم الائهار : الجملة في محل رفع خبر ثان لاولتك .
ويجوز ان تكون صفة جنات . تجري : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة
على الياء للثقل . من تحت : جار ومجرور متعلق بتجري او بحال محذوفة من
(الانهارا بتقدير اكائنة تحتهم» و (هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة.

الانهار : فاعل مرفوع بالضمة .

© يحلون فيها : الجملة في محل نصب حال . فيها : جار ويجرور متعلق
بيحلون . و ايحلون» فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون
والواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل بمعنى «يتزيئون فيها» .

© من اساور من ذهب : جار ومجرور متعلق بيحلون . و «من» تحرف جر

7908

زائد . و الساون سم جرور لقا متصرب علا عل انه مشعول به يع
«يلبسون اساورا من بيانية او تبعيضية و اذهب» تمييز وهر مجحرور لفظا
منصوب محلا ٠.‏ اي بمعنى : يتزينون بلبسهم. إساور ذهباً 8 وجيء يمن 'لان أ

الاسمين مبههان . 0
© ويلبسون ثباباً خضراً : الواو عاطفة . يلبسون : : فل مضايع مرفيع.
يشبنوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل , : مفعول به

1

متنصوب بالفتحة .'خضرا : صفة يي

© من ستدس : جار وجرور متعلق بصفة ثانية لثاباً ٠‏ بتقدير :استدساً ٠‏
وجيء بمن لان الكلمة مبهمة .

© واستبرق متكثين فيها معطيفة ولد عل اسنسر ترب الاير
عن التنوين والحركةفي المفرد . فيها : جار وجرور تعلق بمتكتين. :

© على الأرائك نهم الثواب : جار ومجرور متعلق بمتكئين وهي'جمع :
أريكة . بمعنى : على الأسرة او السرر . نعم : فعل ماض جامد لانشاء'
المدح مبنتي على الفنتح ٠‏ الثواب : فاعل مرفوع بالضعة. ٠‏ بمعلى :اعم ابزاء.
من الله . ا

وحسئت مرتفقا. : الواو عاطفة ٠‏ حسلت : فعل ماض مبني عل الفتح
جوااً تقديره هي ١‏ اي الجئة . مرتفقاً : كير منضوب بالنداحة نفل
(متكاًا والمخصوص بالمدح في الجملتين محذوف يفره ما قبله .

س5

٠"‏ م نري 171 ينربج إريك كال يكين نمب
ناز 01 »©
© واضرب لهم مثلاً : الواو عاطفة . اضرب :قعل امي عل السكرة

لك

والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره انت . لهم : جار ومجرور متعلق

© رجلين : مفعول به ثان منصوب بالياء لانه مثنى . والنون عوض من التنوين
والحركة في المفرد . ويجوز ان يكون متعلق بحال بتقدير : واضرب لهم مثلاً
مثل حال الكافرين والمؤمنين بحال رجلين .

© جعلنا لاحدهما : الجملة في محل نصب صفة ‏ نعت ‏ لرجلين . جعلنا :
فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . و «نا؛ ضمير متصل في حل رفع
فاعل . بمعنى «اتينا» . لأحدهما : جار وبجرور متعلق بجعلنا والهاء ضمير
متصل في محل جر بالاضافة . الميم علامة جمع الذكور وقيل «عماد» والالف
علامة التثنية لا محل لها .

© جندين من اعناب : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لاله مثنى
والنون عوض من التنوين والمفرد . من اعناب : جار ويجرور متعلق بصفة
محذوفة من جنتين اي بستانين من اعناب .

© وحففناهما يفخل : الواو عاطفة . حففناهما بمعنى : واحطناهما او
وجعلنا النخيل محيطاً بها اي بالجنتين وهو متعد الى مفعول واحد فتزيده الباء
مفعولا ثانيا . حففنا : تعرب اعراب «جعلنا» . الحاء : ضمير متصل في
محل نصب مفعول به . والميم حرف عاد والالف:للتثنية . بنخل : جار
ومجرور متعلق بحففنا .

© وجعلنا بيثهما زرعاً : تعرب اعراب اوحففنا» . بينههما : ظرف مكان
منصوب على الظرفية متعلق بجعلنا بمعنى وسطههما وهى مضاف . اطاء

ضمير متصل في محل جر بالاضافة . الميم : حرف عاد والالف علامة
التثنية لا محل لها '. زرعاً : مفعول به منصوب بالفتحة .

561 ب

0 © 5 252220 20 2

© كلتا الجنتين : كبلعا : اسم مبني على السكون في محل رفع منتدأ وهر
مضاف .. وهو اسم مفرد لفظا مشنى معنى . مضاف الى كلمة واحدة دالة
على اثنين فان اضيف الى الاسم الصريح بني على السكون وان اضيف الى '
الضمير اعرب اعراب المثنى . وينطبق هذا القول على «كلا» كذلك .
الجنتين: مضاف آليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الياء لانه مثنى والنون.
عوض عن التنوين وامحركة في المفرد .

© آتت اكلها : فعل ماض مبني على الفح المقدر للتعذر على الالف الذوفة
لاتصاله بماء التأنيك الساكتة . والتاء تاء التأنيث لا ل طا والفاعل ضمير
مستتر فيه جواناً تقديره هي تعود على اكلتا؛ المؤكدة للجنتين بمعنى.كل
واحدة منههما آتت ثمرها . أكل : مفعول به منصوب بالفتحة, . و ذها».
ضمير متصل مبني على السكون في حل جر بالاضافة . ْ

© ولم تظلم منه شيئاً : الواو عاطفة . لم ١‏ حرف نفي وجم وقلب .
تظلم : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه سكون آخرء وا والفاعل دمي
مستتر فيه جولاً تقنديره هي . منه : جار ومجرور متعلق بتظلم ٠‏ شيئاً :
مفنعول. به منصوب بالفتحة بمعنى : ول تنقص منه شيئاً . وجملة «آنت'
اكلها؛ في محل رفع عبر المبتدأ . :

» وفجرنا خلالهما ثهراً : الراو استنافية . فجر : بمعنى (أنبع؛ فعل
ماض مبني على. السكون لاتصاله بنا . و اناه ضمير متصل في محل رفع:
فاغل . خلافم) ائي فيها : وهو ظرف مكان منصوب عل الظرفية بالفتحة
متعلق بفجرنا والماء ضمير متصل في محل جر بالاضافة'. الميم : 'حرف عمادا
والالف علامة التثنية . غبراً : مفعول به منصوب بالفتحة .

5م73

تاوالت كمالس ©

© وكان له ثمر : الواو استنافية . كان : فعل ماض ناقص مبني على الفتح .
له : جار ومجرور متعلق بخبر «كان» المقدم . اي لاحد الرجلين . ثمرا :
اسم «كان! مؤخر مرفوع بالضمة .

© فقال لصاحيه : الفاء اسكنافية . قال : فعل ماض مبني على الفتح

ش والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو . لصاحبه : جار ومجرور متعلق
بقال . والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالاضافة .

© وهو بحاوره : الواو حالية . هو : ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في
حل رفع مبتدأ . يحاوره : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير
مستتر فيه جواناً تقديره هو . والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل
نصب مفعول به والجملة الفعلية «يجاوره» في محل رفع خبر «هوا والجمملة

0 الاسمية «هو يحاوره» في حل نصب حال . بمعنى : قال له مفتخراً عليه .

© انا اكثر مذك : ضمير رفع منتفصل مبني على السكون في محل رقع مبتدأ .
اكثشر: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة. ولم يئون لانه تمنوع من الصرف - التنوين -
على وزن - افعل - صيغة تفضيل ولانه بوزن الفعل . والجملة الاسمية «انا
اكثر منك مالاً واعز نفراه في محل نصب مفعول به . منك : جار ومجرور
متعلق بأكثر .

© مالاً واعز ثفراً : مالاً : تمييز منصرب بالفتحة . واعز نفراً : معطوفة
بالواو على «اكثر مالا وتعرب اعرابها .

0" وَوَكَل بوط و كَلمَاأط يدهز ْنَا 42

و

© ودخل جنته : الواو عاطفة . دخل : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل

ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو . جنته : مفعول به منصوب بالفتحة

م

والماء ضمير متصل في محل جر بالاضافة بمعنى : ودخيل في بستاله وخذف ,
الجار , ا 0 1 0

© وهو ظالم لنفسه : 'الواو حالية . والجملة الاسمية بعدها : في مجحل نصب :
حال . هو : ضمي رقع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ: . ظالم :

خبر لهوا مرفوع بإلضمة . لئفسه : جار وتجرور متعلق بظالم واهاء ضمير '

متصل في محل جر بالاضافة .

© قال : تعرب اعراب «دخل؛ والجملة «قال؛ في محل نصب حال بتقدير: : قائلا .
والجملة بعدها في مل نصب مفعول به مقول القول- .

| © ما أظن :ما : نافية لاعمل لا اظن : فعل مضارع مرفوع بالضمة |
والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره انا . 00

© ان تبيد هذه ايداً :ان : حرف مصدرية ونصب'. تبيد : فعل مضارع '
منصبوب بأن وعلامئة نصبه الفتحة .. هذه : اسم اشارة مبني على الكسيز: في
محل رفع فاعل .|اي : ان تفنى هذه الجنة . ابد : ظرف زمِانٍ لتأكيد ! '
المستقيل نفياً واثباتاً يدل على الاستمرار منصوب على الظرفية وعلامة نضبه
الفتحة متعلق بتبيد ونون لانقطاعه عن الاضافة . و «أن» وما يعدلها : ١‏
بتأويل مصدر سد مسذ مفعولي «اظن» . وجملة اتبيد هذه ابداً» صلة (أن»
اللصدرية لا محل لها من الاعراب . ٍ

6 كادفت لكان بده وإثود مانا

فك © 2

© وما اظن الساعة :قائمة : الواو عاطفة . ما : نافية لا عمل لها . اظن: '
فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديزه : :انا . '
الساعة قائمة : اي بمعنى :١‏ كائنة : مفغولا «اظن» منصوبان بالفتحة .

© ولثن رددت الى زمى : الواو اسئنافية . اللام : موطثة للقسم .وهي٠‏ :

785ل

اللام المؤذنة . ان : حرف شرط جازم . رددت : فعل ماض مبني
للمسجهول مبني على السكون لاتصاله بضمير المتكلم في حل جزم بإن .
والتاء. ضمير متصل في نحل رفع نائب فاعل . الى ربي : جار ومجرور متعلق
برددت والياء ضمير متصل في محل جر بالاضافة .

© لاجدن خيراً منها مثقلياً : اللام : واقعة في جواب القسم المقدر .
والجملة : جواب القسم لا حل لما من الاعراب . وجواب الشرط محذوف
دل عليه القسم . اجدن : فعل مضارع مبني. على الفتح لاتصاله بنون
التوكيد الثقيلة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره انا . خبراً : مفعول
به منصوب بالفتحة . بمعنى لمرجعاً + خيرا» فحذف الموصوف وحلت الصفة
مله . منها : جار ويجرور متعلق بخياً اي من جننه . متقلباً : تمييز
منصوب بالفتحة بمعنى «لاجدن في الآخرة خيراً من جتته في الدئيا اي
مرنجعا وعاقبة» . وجملة «أن رددت» اعتراضية بين القسم المحذوف وجوايه.
فلا محل لما من الاعراب بمعنى : ان ارجعت الى ربي كما يزعمون .

و ف سا 2ت لكي اها م7
7 3 0 جود كرت وى بن راي

منطْتَو ف سوَبل تبك ©

© قال له صاحيه وهو بحاوره : اعربت في الآية الكريمة الرابعة
والثلاثين . والجملة بعدها : في محل نصب مفعول به مقول القول - .

© أكفرت بألذي : المهمزة : ممزة انكار وتعجيب بلفظ استفهام . كفرت :
فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير المخاطب والتاء ضمير متصل
السكون في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلق بكفرت .

© خلقك من تراب : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه
جوازا تقديره هو . والكاف ضمير متصل في نحل نصب مفعول به .

75802 ات

الكاف في «خلقك» ,. وجملة «خلقك من تراب» صلة الموصول لا ممل لها .
© ثم من نطفة ثم سواك رجلا : ثم : حرف عطف . من نطقة : |
معطوفة على «من تراب» . ثم : حرف عطف يفيد الترتقيب . شواك :: فعل '
ماضن مبني على الفتح المقدر على الالف للتعذر والفاعل ضمير 'مستتر. فيه
جواناً تقديره هو .: والكاف ضمير متصل مبني على الفتح ف بحل نضب ,
مفعول به اول بمبعنى «جعلك» . رجلاً : مفعول به ثان منصوب بالفتحة :
ويجوز اعرابها حالاً . ش

1 انك هواهة رَن َلآ كذ رقع ©
لكذا : اصلها : لكن انا . حذفت الهمزة اختصاراً وادغمت النون في النون :
وبالتقاء الئونين جاء التشديد لذلك . لكن : مخففة مهملة وهي تيد '
الاستدراك لقوله «اكفرت» قال لاخيه انت كافر بالله لكنني مؤمن موحد . .
ا : فصعي وفع متفصل مبثي على السكون في عل رقع ميدأ لان الكزة.
محفف لا عمل له . ا

© هو الله ربي : هوا: مير الشأن مبني على الفتح في حل رقع تدا كال .
ْ الله لفظ الجلالة : خبر «هوا مرفوع للتعظيم بالضمة . ربي : يدل من لفظ
الجلالة مرفيع بالغبمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم منع: من ظهورها اشتغال
المحل بحركة المناسبة . :والياء ضمير متصل في محل جر بالاضافة . والجملة
الاسمية «هو الله رين" في حل رفع خبر المبتدأ الاول «انا» . 0 '
«ولا أشرك : الواو عناطفة . لا : ئافية لا عمل لا . اشرك : فعل مضارع
مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر وجوباً نقديره انا . ش

© بربي احدا : جار وبجرور متعلق بأشرك والياء ضمير متصل في محل جر '
بالاضافة . احداً : مفحول به منصوب بالفتحة .

ع

”> ملك 2 اللا قة اننا
كلِمالَاءةَ1ك ‏ ©

: © ولولا ان : الواو استئنافية . لولا : حرف توبيخ بمعنى «هلا» . اذ : ظرف
زمان بمعنى ١حين»‏ مبني على السكون في محل نصب .

© دخلت حنتك : الجملة في محل جر مضاف إليه لوقوعها بعد الظرف «اذ) .
دخلت : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير المخاطب والتاء
ضمير متصل في محل رفع فاعل . جنتك : مفعول به منصوب بالفتحة .
والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالاضافة .

© قلت : تعرب اعراب «دخلت» والجملة بعدها في حل نصب مفعول به مقول
القول ‏ بمعنى : هلا قلت عند دخحوطا والنظر الى ما رزقك الله منها .

© ما شاع الله :ما : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتداً
محلوف تقديره : الامر ما شاء الله او هذا ما شاء الله . شاء : فعل ماض
مبني على الفتح . الله لفظ الجلالة : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة . و
«شاء الله» صلة الموصول لا محل لها . بمعنى : قلت هذا اعترافاً بأمبا وكل
خير فيها ان) حصل بمشيئة الله وفضله اي معترفاً بعجزك . ويجوز ان تكون
«ما» اداة شرط جازم بمعنى : أي شيء شاء الله . وتكون في محل نصب
مفعولا به مقدما . وجوابها محذوف بتقدير : اي شيء شاء الله كان .

© لا قوة الا حالل :لا : نافية الجن تسمل عمل “لاه .قوذ اس 0ل
مبني على الفتح في محل نصب . الا : اداة حصر لا عمل لما . بالله : جار
ري الي سان بكي 0 لصوف . لق كا
بالله .

© ان قرشي : ان : حرف شرط جاتم . ترن : فعل مضارع فعل الشرط مجزوم
بإن وعلامة جزمه : حذف اخخره ‏ حرف العلة ‏ . النون : نون الوقاية لا

الا78 _-

عل ها . والياء المشذوفة خطاً واختصااً مير التكلم في محل نصب مقعول .
به اول : والكسرة دالة على حذف الياء . والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً
تقديره انت . وجواب الشرط في الآية الكريمة التالينة «فعسى ربي» الفاء !
رابطة لجواب الشرط١.‏ والجملة : جواب شرط جملة فعلية فعلها ماض. جامد '
غير متصرف مقترنة بالفاء في محل جزم . [

© انا اقل :انا : ضمير فصل لا حل له ويجحوز ان يكون ضميراً متفصلا مَبنياً '
على الاف في عل نصب توكيداً لياء ضمير التكلم والرجه الاول اصوب ٠‏
أقل : مفعول به ثان منصوب بالفتحة وم ينون لانه منرع من الصرف على
وزن - أفعل ‏ صيغة تفضيل ولانه على وزن الفعل . ْ

© منك مالاً وولداً. : جار ومجرور متعلق بأقل . مالا : تميييز منصوب |
بالفتحة. وولداً : معطوفة بالواو على امالاً» منصوبة مثلها .

0 م د و2 9
١‏ + سين أن لوجي برا ينل وس للها حسَبَأنانَ
01 أويع كا ركه 00
© فعسى ربي ان يؤتيني : اعربت جميع الأوجه في الآية الكريمة الثانية
بعد المائة من سوزة التوبة . وحذفت الياء من «يوتين» خطاً واختصاراً :
وبقيت الكسرة دالة عليها وهي ضمير متصل في محل نصب مفعول أبْه اول '.
© خيراً من جنتك : ممفعول به ثان ليؤي بمعنى اليمنحني) منصوب بالفتحة .
من جنتك : جار وتجرور مشعلق بخيا والكاف ضمير متصل في مخل جر
بالاضافة . ١‏
ويرسل عليها : الراو عاطفة . يرسل : فمل مضايع متصوب بأن رعلامة .
نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو . عليها : جار ومجزور ,
© حسياناً من السماء : مفعول به منصرب بالفعحة . من السماء : جار :

-_784-

ومجرور متعلق بصفة محذوفلا من «حسباناً» اي صواعق جمع حسبانة .

© فتصبح صعيداً زلقاً : الفاء سببية . تصبح : فعل مضارع ناقص من
اخوات كان منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة . ويجوز ان تكون الفاء
عاطفة . واسم ااتصبح» ضمير مستتر جواً تقديره هي : صعيداً : خبرها
منصوب بالفتشحة . زلقاً : صفة ‏ نعت - وصفة بالمصدر لصعيداً منصوبة
مثلها بالفتحة بمعنى : فتصبح ارضاً ملساء لا شيء عليها .

ل أوييْعَمَاَفغورا كلدي اوعاب ك0

© او يصيبح ماوّها غوراً : معطوفة بأو على ما قبلها وتعرب اعرابها .
1 ماء: اسم «يصبح» مرفوع بالضمة و «ها» ضمير متصل في محل جر
1 بتقدير «ذا غورا .
. © فلن تستطيع له طلياً : الفاء استثنافية للتعليل . لن : حرف نصب
: ونفي واستقبال . تستطيع : فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه :
الفتحة . والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره انت . له : جار ومجرور
متعلق بتستطيع . طلباً : مفعول به منصوب بالفتحة . بمعنى : فلا تستطيع

ان تطلبه .
7 هه 0 سبد ستيج د سر له ِِ 2 دو سر
١‏ صَبآكره ةيكف ددعي

ار و ل بت كته
الى

© واحيط يثمره : الواو استغنافية . احيط : فعل ماض مبني للمجهول مبني
على الفتح ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هو اي ماله .
بشمره: جار ويجرور متعلق بأحيط ويجوز ان يكون في محل رفع نائب فاعل
للفعل «احيط» والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالاضافة

7884

بمعنى : واهلكت امواله . : ا
© فأصبح يقلب : الفاء عاطفة . اصبح : فعل ماض.ناقص من اخوات '
«كانا مبني على الفتح . واسمه : ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . :
يقلب : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوااً تقديرء |
هر . والشحة 1 علية «يقلب» في عل تصب خبر «اصبح» بمعنى : فأصبح '

كفيه عل ما انفق فيها :كنب : درل ب نسي بسلضة ب له
لانه مثنى وحذفت 'النون للاضافة . والهاء ضمير متصل في .محل جر :
بالاضافة. على : حرف جر . ما : اسم موصول مبني على السكون في محل "
جر يعلى . والجار والمجرور متعلق بيقلب . انفق : فعل ماض مبني على '
الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو . فيها : جار ومجرور
متعلق بأنفق اي في عمارتها . وجملة «انفق فيها؛ صلة الموصول لا محل لأ'.
والعائد ضمير منصوب حلا لانه مفعول به اي انفقه وتقليب الكفين : كثاية
عن الندم والتحسر لأن النادم يقلب كفيه ظهراً لبطن .

» وهي خاوية على غروشها : الواو حالية . والجملة بعدها في عخل نصب ١‏
حال . ويجوز ان تكون الواو اعتراضية . والجملة بعدها : اعتراضية لا محل
لها . هي : ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ .. خاوية
اي ساقطة : خبر «هي» مرفوع بالضمة . على عروش : جار وجرور متعلق
بخاوية . و (ها» ضضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة أي :
على سقوفها ٠‏ والعروش : جمع اعرش» ومن معانيه : السقفا . 2 ٠‏

© ويقول يا ليتني :. الواو عاطفة . يقول : تعرب اعراب «يقلب4 . يا
حرف ثنبيهداو حرف نداء والمنادى: محذوف وقد حذف اكتفاء يحرف النداء |
كا يحذف حرف النذاء اكتفاء بالمنادى . ليت : حرف تمن ونصب مشبه ١‏
بالفعل من اخخرات «ان؟ . النون للوقاية والياء :. ضمير متصل في محل نصبب :
اسم اليت© . ّْ

لك

© لم اشرك يربي احداً : الجملة في حل رفع خبر ليت . ل : حرف نفي
وجزم وقلب . اشرك : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه سكون آخخره.
والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره . انا . بربي : جار وبجرور متعلق
بأشرك والياء ضمير متصل في محل جر بالاضافة . احداً : مفعول به
منصوب وعلامة نصبه الفتحة .

1 11 شوو و و سر هسه ويد تر
+7 وب إفحة يشروت وذو د وماك نضتهما ‏ 89
© ولم تكن له فئة : الواو استئنافية . لم : حرف نفي وجزم وقلب . تكن:
فعل مضارع تاقص بجزوم يلم وعلامة جزصه سكون آخره وحذفت الواو
لالتقاء الساكنين . له : جار ومجرور متعلق بخير «تكن» . فئة : اسم
«تكن» مرفوع بالضمة . و «فئة») هنا بمعنى ‏ اقوام ‏ ولهذا جاءت الجملة
مذكرة للجمع .
في محل نصب خبراً التكن» وهي فعل مضارع مرفوع بشبوت النون والواو
ضمير متصل في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به.
© من دون الله وما : جار ومحرور متعلق بينصرون . الله : مضاف اليه مجرور
: للتعظيم بالكسرة . الواو عاطفة . ما : نافية لا عمل ها .
© كان منتصراً : كان فعل ماض ناقص مبني على الفتح واسمه ضمير مستتر
فيه جوازاً تقديره هو . منتصراً : خيره منصوب بالفتحة .

ة وت1ا و1عنا

© هثالك : اسم اشارة للمكان مبني على السكون في حل رفع متعلق بخير مقدم .

© الولاية : مبتدأ مؤّخر مرفرع بالضمة . بمعنى : هنالك اي في الدار الآخرة

9١

النصة لله او في ذلك المقام وتلك الخال النصرة لله وحده . والولآية يكسر أ
اللام تعني «السلطان» . اا

© بله الحق هو خير : جاء ومجرور متتعلق بحال محذوفة من «الولاية» . 1
الحق: صفة لله مجرورة بالكسرة . هو : ضمير رفع منفصل مبني على الفتح .
في محل رفع مبتدأ : خير : خبر «هوا مرفوع بالضمة واصلها أخيز وحذاف '

© ثواباً وخير عقياً :: أ: اي مكافأة لاوليائة : عمييز منصوب بالفمحة .
وتحير عقبا يلف بالواو على «خير ثوابه وتعرب اعرابها بمعنى
واحسن عاقبة . وعلامة تنصبا الكلمة الفتحة المقدرة عل الالف للتعذر .

سم 1

ره 0 0#
2 ور نا 01 اا
ب
2 ع كت ه25 ور ود ع 2
0 2 2001 ون شعا تك 5
© واضرب لهم :الل استتافية . اضرب : فعل ار سبني على السكون 1
والفاعل ضمي مسنتتر فيه وجوباً تقديره انت . لحم : .جار ويجرور متعلق
باضرب . و «هم» ضنمير الغائبين في محل جر باللام .
© مثل الحباة الدئيا : مثل : منعول به منصوب بالفتحة . الحياة .: مضلاف '
اليه بحرور بالكسرة .: الدنيا: صفة عت للحياأة مجرورة مثلها وعلامة
جرها الكسرة المقدرة على الالف للتعذر . بمعنى : مثل الحيناة!الدنيا في ش
سرعة زوالا .
© كماء : الكاف اسم مبني على الفتح بمعنى «مثل» يفيد التشبيه فيل نصب شْ
مفعول باضرب او يفعل محذوف تقديره : وجعلنا مثل ال حياة مذ ماء وهو
مضاف و (ماء» مضاف اليه مبجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة :
© انزلناه من السماء : الجملة في محل جر صفة.- نعث ‏ لاء . انزل : فغل ؛

5955

ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . و ١نا؛‏ ضمير متصل في محل رفع
فاعل والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به . من السماء : جا

وجرور متعلق بأنزلنا .

© فاختلط يه نيات الارض : الناء عامفة . ختلط : اي فن) : فعل
ماض مبني على الفتح . به : جار ورور ملق بأخدلا اي بسببه و »نبات»)
فاعل مرفوع ال وهو مضاف . الارض : مضاف اليه مجرور وعلامة
جره الكسرة .

©» فأصبح هشيمًا : الفاء عاطفة . اصبح : فعل ماض ناقص من اخوات

«اكان» . واسمها ضمير مستتر جوازا تقديره هو . هشيا : خبر «اصبح»

منصوب بالفشحة . بمعنى : مهشوماً مفتناً وهو من صيغ امبالغة : فعيل

بمعنى مفعول .

٠‏ © تذروه الرياح : الجملة الفعلية في محل نصب حال من «نبات الارض» او

يجوز ان تكون في محل نصب صفة - نعتاً ‏ لشي . تذروه اي تثيره او تفرقه

الى كل جهة : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الواو للثقل والطاء

ضمير متصل في حل نصب مفعول به . الرياح : فاعل مرفوع بالضمة .

' © وكان الله : الواو استثنافية . كان : فعل ماض ناقص مبني على الفتح . الله
لفظ الجلالة : اسمها مرفوع للتعظيم بالضمة .

© على كل نشيء مقتدراً : جار وبجرور متعلق بمقتدراً . شىء : مضاف اليه

: مجرور بالكسرة اي على كل شيء من الانشاء والاغناء . مقتدرا : خبر ١كان»‏
منصوب بالفتحة .

21 ذال و اعون زيسة و2 ا صَلِحدْمْ2 درب
1 نك ©

9

كاة45ا ا

تئوين المفرد .

© زينة الحياة الدنيا : زينة : حبر المبتداً مرفوع بالضمة . الحياة' : مضاف ؛
اليه مجرور بالكسرة ؛ الدنيا : صفة ‏ نعت ‏ للحياة ةبد المقدرة '
عل الالف للتعذر . :

© والياقيات الصالحات : الواو استثنافية . الباقيات : مبتدأ مرفوع :
بالضمة . الصالحات. : صفة ‏ نعت ‏ للباقيات مرفوعة مثلها بالضمة .

© خير ؛ خر الدمذا ريع بالضمة . واصله.: أخير . يحتف الفا تمع . 1
: الاعمال البازة الباقية خير .

« عند ربك : ظرف مكان متعلق بخير غير متمكن في حل نصب وهو مضاف .
ريك : مضاف اليه مجرور للتعظيم بالكسرة ة وهر مضاف والكاف ضمير :
ا

© ثواباً وخير أملاً :: : تمييز منصرب بالفتجة . خير أملاً : معظوفة
بالواو على اخير ب و وتعزب اعرابها .

/اع وو 1 200 2-0 6 تمق اودر
2 0 ا

©» ويوم نسير الجبنال : الواو استئتافية . يوم : مفعول به بفعل مضمر ,
ش تقديره : واذكر . وهو مضاف . نسير : فعل مضابع مرفيع بالضعة |

باعل فصعي مسر في وجوباً ره نحن . الجبال 0 ْ
لجو ونحطمها فنجعلها هباء مثوراً .

© وترى الارض بارزة : الواو عاطفة . ترى : فعل مضارع مرفوع ‏
بالمة المقدرة على الالف للتعذر . والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تنديره 1

98

انت . الارض : مفعول به منصوب بالفتحة . بارزة : حال منصوب
ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . و «نا) ضمير متصل في محل رفع
فاعل . و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل نصب مفعول به .

© فلم نغادر : الفاء عاطفة . لم : حرف نفي وجزم وقلب . نغادر : اي
نترك : فعل مضارع مجروم بلم وعلامة جزمه سكون آآخره والفاعل ضمير
مستتر فيه وجوبا تقديره نحن .

© منهم احدا : جار ومجرور متعلق بنغادر و 2هم؛ ضمير الغائبين في محل جر
بمن . احداً : مفعول به منصوب بالفتحة .

ش و ات 225161
وَموأعل ري لفدْجتمواكا خَلفَبم امكل
ل

» وعرضوا على ربك صفاً : الواو استثنافية . عرضوا : فعل ماض مبني
: للمجهول مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل
رفع نائب فاعل والالف فارقة . على ربك : جار ومجرور متعلق بعرضوا
والكاف ضمير المخاطب في محل جر بالاضافة . صفاً حال منصوب بالفتحة .
© لقد جثتمونا : الجملة في محل نصب مفعول به مقول القول ‏ بمضمر
| تقديره : فقلنا لحم .. اللام لام الابعداء والتوكيد . و «قد» حرف تحقيق .
جئتم : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير المخاطبين . التاء
ضمير متصل في محل رفع فاعل . والميم علامة جمع الذكور والواو لاشباع
الميم او هي على الاصل . و «نا؛ ضمير متصل في محل نصب مفعول به

3586 د

بمعنى : لقد بعثناكم:. او بمعنى «جئتمونا عراة لاشيء معكم؟ .
© كما خلقذاكم : لكان : اسم بسعنى اسثل» مني عل الفح في عل نصب
حال . ويجوز ان يكبون في محل رفع خبر مبتدأ محذوف بتقدير ::حالكم '
كحال خلقكم . ما : مصدرية . خلق : فعل ماض مبني على السكون '
لاتصاله بنا . و اناك مير متصل في محل رفع فاعل . الكاف ضمير متصل :
في حل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور . وجملة «خلقناكم» صلة: |
«ما» المصدرية لا محل لها . :
»أول مرة بل : ظرف زمان مععلق بخلقنا متصرب عل الظرفية بالفحة .'
وهر مضاف . مرة : مضاف اليه مجرور بالكسرة . بل : حرف اضرراب |
واستئناف . ٍ
© زعمتم : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير المخاظيين .. التاء
ضمير متصل في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور . ْ
© ألن نجعل : أصلها : أن) الزائدة الملغاة . لان العرب اذا جمعت نين :
حرفين عاملين ألغت احدهما . و الن» حرف نفي ونصب واستقينال ٠‏ ,
نجعل: فعل مضايع منصوب بان وصلامة نصبه القتحة والقاعل مستت .
وجوباً تقديره نحن ١‏ ْ
© لكم موعداً : جار ومجرور متعلق بنجعل ٠‏ اليم علامة جع الذكول ٠‏ !
مبوعداً : اي وقتاً تجتمعون او نجمعكم فيه : مفعول به منصوب بالفتحة .

:5 حاحب أحتبمَءالفرس مق ءَاف دويلا يام
دكب لي ورصورة تحن 0
مو نه لَك

© ووضع الكتاب : الراو عاطفة . وضع : فعل ماض عبني للمجهول مبني '

595

الاعمال اي صحائف الاعمال . وقيل : وضع في الميزان . وقيل هو كناية
عن وضع الحساب .

© فترى المجرمين :الفاء سببية . ترى : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة
على الالف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره انت ٠.‏ المعجر مين :
مفعول به منصوب بالياء لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد.

© مشفقين : اي خائفين لسوء ما قدموا بين ايديهم . وهو حال منصوب بالياء
جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد .

© مما فيه : جار ومجرور متعلق بمشفقين . و «ما4 اسم موصول مبني على
السكون في محل جر بمن . فيه : جار ومجرور متعلق بفعل محذوف تقديره :
وجداو سطر . وجملة «وجد فيه» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب .

© و دقولون : الواو استكئنافية . يقولون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون
والواو ضمير في محل رفع فاعل .

© يا ودلتنا : يا:: اداة نداء . ويلتنا اي بمعنى «ملكتنا» . والويل : كلمة
عذاب . ويلتنا : منادى بأداة نداء منصوب بالفتحة . و «نا» ضمير متصل
في محل جر بالاضافة . وهذا النوع من المنادى انها يكون للمبالغة . وهل
الكلمة تدعو بها العرب عند افلاك .

: © ما لهذا الكتاب : ما : اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .
اللام : حرف جر . هذا : اسم اشارة مبني على السكون في محل جر
باللام . والجار والمجرور متعلق بخبر (ما» . الكتاب : بدل من اسم الاشارة
مبجرور مثله وعلامة جره الكسرة .

© لا بغادر : بمعنى «لا يترك» الجملة في نحل نصب حال من الكتاب . لا :
نافية لا عمل ها . يغادر : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير
مستتر فيه جوازاً تقديره هو .

© صغيرة ولا كبيرة : صفة نائبة عن موصوف منصوب لانه مفعول به اي

7557#

بتقدير اهنة صغيرة» . الواو عاطفة . لا : زائدة لتأكيد النفئ.. كبيرة : .
معطوفة على «صغيرة») وتعرب اعرابها . بمعنى : ولا كبيرة من امورنا .
© الا احصاها : إلا :: حرف تحقيق بعد التفي . احصى : فعل.ماض مبني
على الفتح المقدر عل الالف للتعذر والفاعل ضمير مستتر جوااً تقديره هو' .
الفا حي تصل ل خل لصا لعو 0 | ش
© ووجدوا الى اسعنافية ١‏ م جد فل ماض ميتي عل الم لانصاك
ما عملوا اما : الم مرصك مي عل اجون عل تصب مقرل 4
عملوا : تعرب اععراب «وجدوا» . وجملة «عملوا» صلة الموصول لا محل ,
نها. بتقدير : جزاء ما عملوا . ويجوز ان تكون ١ما»‏ مصدرية فتكون هي '
وما بعدها بتأويل مصدر في محل نصب مفعولاً به . بحدف المفعول المضاف
«جزاء» وحلول المصبدر المضاف اليه «عملهم» محله . وجملة «عملوا» صلة
«ما» المصدرية لا محل لا .
© حاضراً ولا : حاضراً : حال منصوب بالفتحة . اي حاضراً في الضحف .
الواو للتعليل . لا :!نافية لا عمل ها . ٠‏
© بظلم ريك احدا : فعل مضارع مرفوع بالضمة . ربك : فاعل مرفوع
8 للتعظيم بالف لضمة . والكاف : ضعير المخاطب مبني على الفتح في محل جر ,
بالاضافة . ١‏ : مفعول: به منصوب بالفتحة . '

06 يق فكو نوا ده يدوا لك يمحن
2 ففسوّع رربي ا نوك لطر

1 مه
ج11 شر :2 يٍِ! 5
© وان قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا ابليس :: اعر

-مة7-

في الآية الكريمة الحادية عشرة من سورة الاعراف . وفي الآية الكريمة
الحادية والستين من سورة الاسراء .

© كان من الجن : الجملة استئنافية للتعليل . كان : فعل ماض ناقص مبني
على الفتح واسمها ضمير مستتر جوازاً تقديره : هو . من الجن : جار
ومجرور متعلق بخبر «كان» . والجملة لا محل ا لانها استئنافية واعتراضية .

© ففسق عن امر ريه : الفاء سببية لان كونه من الجن كان سبباً في فسقه .
فسق : اي تحرج عن امر ربه وطاعته وعصى : فعل ماض مبني على الفتح
والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديره : هو . عبن أمر : جار ونجرور
متعلق بفسق . ربه : مضاف اليه مجرور للتعظيم بالكسرة وهو مضاف .
والهاء ضمير الغائب في محل جر بالاضافة .

© أفتتخذونه : الهمزة همزة إنكار وتعجيب بلفظ استفهام . تتخذونه : فعل
مضارع مرفوع بشبوت النون . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والماء
ضمير الغائب في محل نصب مفعول به اول .

© وذريته اولياء من دوني : معطوفة بالواو على الضمير في «تتخذونه!

03 منصوبة بالفتحة والهاء ضمير الغائب في محل جر بالاضافة . اولياء : مفعول
به ثان منصوب بالفتحة . ولم تئون لانها تمنوعة من الصرف - التنوين ‏ على
وزن - أفعلاء ‏ . من دوني : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «اولياء؛ .
والياء ضمير متصل في محل جر بالاضافة .

© وهم لكم عدو : الواو حالية او يجوز ان تكون اعتراضية . والجملة الاسمية
بعدها : في محل نصب حال او لا محل لها على الوجه الثاني . هم : ضمير
رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . لكم : جار ومجرور
متعلق بحال عذوفة من «عدوا)» والميم للجمع . عدو : خبر (هم» مرفوع
بالضمة . بمعنى : «اعداء» اي في موضع الجمع .

© يئس للظللمين بدلاً : بئس : فعل ماض جامد مبني على الفتح لانشاء
الذم والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو . مفسر بنكرة بغده اي

494-

بتقدير : بئس البذل .. للظالمين : جار ويجرؤر متعلق ببئس وعلامة جر '
الاسم الياء لإنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد . 'بدلاً : تمييز !
منصوب بالفشحة . بمعنى : نئس البدل من الله ابليس لمن استبدله فأطاعه '
بدل طاعته . 0

*١‏ مكْهد وح تاولح ضِويَاكك
ع عضرا ك

© ما أشهدتهم : اي ما احضرتمم . ما : نافية لا عمل لما . اشهدت : فغل '
ماض مبني على السلكون لاتصاله بضمير المتكلم . التاء ضمير متصل في محل '
رفع فاعل . و «هم؟ ضمير الخائبين في محل نتصب مفعول به ٠.‏ 750 |

© خلق السموات والارض : مغعول به ثان منصوب بالفتحة . السمواث: :
مضاف اليه مجروز بالكسرة . والارض : معطوفة بالواو على السموات ؛
مجرورة مثلها بالاضافة . 1

© ولا خلق انفسهم : الوار عاطفة . لا : زائدة لتأكيد النفي . خلق انفس: !
معطوفة على «خلق' السموات» للهتعرب اعرابها . و «هم» ضميز الغائبين في :
محل جر بالاضافة بمعنى : ولا اشهدت بعضهم خلق بعض . ٠‏ 1

© وما كنت : الواو عباطفة . ما : نافية لا عمل لا . كنت : فعل ماض ١‏
ناقص مبئي على السكون لاتصاله بضمير المتكلم . والتاء ضمير متصل مبني
على الضم في محل رفع اسم ١كان»‏ . ّْ 0

© متخذ المضلين عضداً : اسم فاعل : خبر اكان؛ منصرب بالفتحة . :
المضلين : مضاف اليه مجرور بالاضافة وهو من اضافة اسم الفاعل لمعفوله :
وعلامة جره الياء لانه جمع مذكر سام والنون عوض من تنوين المفرد .
عضدا : مفعول به لاسم الفاعل «متخذ» منصوب بالفتحة . بمعنى : وما '
كنت متخذ المضلين اعواناً فعلاً وتتخذونهم شركاء لله في العبادة . '

لاتتٌ سا

0

١‏ © وول اذواشيكاء ون زعنة ماعو طم فَل سيأ
7 ساسا م تر
دوجملا سهمتويتا وه

© ووم يقول : الواو عاطفة . يوم : مفعول به لفعل مضمر تقديره : اذكر .
منصوب بالفتحة والحملة الفعلية بعده في محل جر بالاضافة . يقول : فعل
مضارع مرفيع بالضمة والفاعل ضمير مستتر جواناً تقديره هو يعود اليه
سبحانه بمعنى : واذكر يوم يقول الله للكافرين . والجملة بعدها : في محل
نصب. مفعول به - مقول القول - .

© ثادوا : فعل امر مبني على حذف النون لان مضارعه من الافعال الخمسة .
الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة .

© شركائى : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل الياء
منع من ظهورها اشتخال المحل بحركة المناسبة . والياء ضمير متصل في محل
جر بالاضافة . واضافة الشركاء اليه سبحانه على زعمهم توبيخ لهم .

© الذين زعمتم : اسم موصول مبني عل الفتح في محل نصب صفة ‏ نعت -

للشركاء . والجملة الفعلية بعده : صلة الموصول لا محل ها . زعمتم : فعل
ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير المخاطبين . التاء ضمير متصل في
محل رفع فاعل . والميم علامة جمع الذكور بمعنى : زعمتم انهم شركائي
وشفعاؤكم نادوهم لاغائتكم .

© فدعوهم : الفاء استئنافية . دعو : فعل ماض مبني على الضم المقدر للتعذر

على الإلف المحذوفة لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع
فاعل و «هم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به . بمعنى : فنادوهم

لاغائتهم .
© فلم يستجديوا لهم : الفاء استثنافية . لم : حرف نفي وجزم وقلب .
ش يستجيبوا : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف النون . الواو

س4١‎

ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة . اللام : حرف جر وأاهم».
ضمير الغائبين في محل جر باللام . بمعنى : فلم يغيثوهم . والجار والمجزور:
© وجعلنا بينهم مويقاً : الفاء استنافية . جعل : فعل ماض مبني على :
السكون لاتصاله بنا . و اناه ضمير متصل في محل رفع فاعل: . بيِن-: ظرف! ٠‏
مكان منصوب على: الظرفية متعلق بجعلنا وهو مضاف . و «(هم» ضمير
الغائبين في محل جر بالاضافة . موبقاً : مفعول به منصوب بالفتحة .
بمعنى: فجعلنا بين الكفار وآمتهم مهلكا هو الثار او موعداً أو بمعنى:
وجغلنا بينهم وادياً من اودية جهنم . ويجوز ان تكون ابينهم» اسرًا كما قال !
الغراء بمعنى «البينن» اي الوصل . فتكون ابينهم» مفعولاً به اول و ١مؤيقاً»‏
مفعولاً به ثانياً . اني بمعنى : وجعلنا تواصلهم في الدنيا هلاكاً يوم القيامة.

0 ولد روه 0 مُواقوه ورج دواعي مصره مسرا ©*

ورآى المجرمون الثار : الو ماطفة . بان :“شمل ماضر سبي عل
الفتح المقدر على الالف للتعذر . المجرمون : فاعل مرفوع بالواو لانه جمع ‏
مذكر سام والنون: عنوض من تنوين المفرد وحركته . الثار :. مفعول به
منصوب بالفتحة ٠.١‏

© فظنوا : الفاء عاطفة . ظنوا : قعل ماض مبني على الضم لاتصاله 'بواو !
الجماعة . الواو ضمي متصل في حل رفع فاعل والالف فارقة . 15 20 ]

© انهم مواقعوها : بمعنى : غالطرها وواقعرن فيها . ان : حرف نضب :
وتوكيد مشبه بالفعل . و «هم» ضمير الغائبين في محل نصب اسم «ان» .
مواقعو :. خبر «أن») مرفوع بالواو لانه جمع مذكر سالم وحذفت النون
للاضافة ..و «ها» ضمير متصل في محل جر بالاضافة٠.‏ و «ان» وما بعدها
بتأويل مصدر سد مسد مفعولي «ظن» . ويجوز ان يكون المصدر المؤول في ؛
عل جر يحرف جر مقدر على المعنى . بمعنى : فأيقنوا بأمم + او فتحققوا

كت

من انهم . لان معنى اظنوا» هنا : ايقئوا وتحققوا . والفعلان : ظن وايقن
متعديان ولازمان .

© ولم بجدوا : الواو عاطفة . لم : حرف نفي وجزم وقلب . يجدوا : فعل
رفع فاعل والالف فارقة .

© عثها مصرفا : جار ومجرور متعلق بيجدوا . مصرفاً : مفعول به منصوب
بالفتحة . بمعنى : ولم يجدوا عنها مكاناً او موضعاً ينصرفون اليه .

00 00 و و هرمة 0
© لصفا وعد يدس رَخنْطلوكنالإسن
يلا ©

© ولقد صرفنا : الواو استثنافية . اللام : للابتداء والتوكيد . قد : حرف
تحقيق . صرفئا : اي كررنا او رددنا : فعل ماض مبني على السكون
لاتصاله بئا . و «نا؛ ضمير متصل في محل رفع فاعل .

© ف هذا القرآن للناس : جار ومجرور متعلق بصرفنا . هذا : اسم اشارة

1 مبني على السكون في محل جر بفي . القرآن : بدل من اسم الاشارة مجرور
بالكسرة . للناس : جار ومجرور متعلق بصرفنا .

© من كل مثل : كار ومجرور متعلق بصرفنا . مثل : مضاف إليه مجرور
بالاضافة وعلامة جره الكسرة بمعنى على وجوه شتى من البيان .

© وكان الانسان : الواو عاطفة . كان : فعل ماض ناقص مبني على الفتح .

. الانسان : اسم ؛كان» مرفوع بالضمة‎ ٠

4 _- 2 اه

© أكثر نشىع جدلاً : أكثر : خير (كان» منصوب بالفتحة. شيء : مضاف إليه
مجرور بالكسرة. جدلاً : تمييز منصوب بالفتحة بمعنى ان جدل الانسان أكثر
من جدل أي شيء. او وكان الانسان أكثر الكائنات جدلاً بالباطل .

شاو كت

60 َاحسرأ نيا إِدْجَاءَهَما لك ويشَعر وأ بكر 4
همك الأوا أن أيه اغبي »©

« وما مئع الناس ان يؤمنوا ان جاءهخ الهدى : اعربث في الآية
الكريمة الرابعة والتسعين من سورة الاسراء . '

© ويستغفروا ريهم : معطوفة بالواد على «يؤمنوا؛ وتعرب اعرابها . رب
مفعول به منصوبٍ للتعظيم بالفتحة . و:«هم» ضمير الغائبين, مبني على '
السكون في محل جرابالاضافة .

© إلا أن تأتيهم سنة : إلا : اداة حضر لا عمل ها . ان : حرف مصدري '
صب ل عأ : شيل ايع متصصوب بأ وصلامة قصية التدحة + ونج
ضهير الغائبين في محل نصب مفعول به . سنة : فاعل مرفوع بالضمة .
«انه) وما بعدها بتأويل مصدر في محل رفع فاعل «منع» والتقدير 0
ان تأتيهم.سنة الاولين فحذف المضاف - فاعل مئع - وهو انتظار وحل ؛
المضاف اليه محله وهو المصدر المؤول . وجملة «اتأتيهم سنة الاولين»: صلة «ان» ,
المصدرية لا محل ها .

© الاولين : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جرة الياء لائه - جع مذكر سام
ونون عو من انون واحركة في افد .
سئة سنة الاولين» وتعرببلك اعرابها قبلا حال متصوب بالفسة : بمعتقى : عيانا أ
او قابلاً لحواسهم . او مقابلة .

الل 1 ل 2 اتلك

ا

1 1 ديدوسه > 2 2 7
١‏ 0 ومسل لرسين إل مبْ رن وَسَذْرتَ وَيجَوِل اد يكدها

7 ا د عد رم تر م عل ساع ٠.‏ م
بالطل تحضوا يوا حو ولمكذوا َايئي وما أنذرواً هرو
ل

© وما نرسنل المرسلين : الواو استثنافية . ما : نافية لا عمل لها . نرسل :
فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره نحن .
المرسلين : مفعول به منصوب بالياء لانه جمع المذكر السالم والنون. عوض من
تنوين المفرد .

© إلا ميشرين ومنذرين : إلا : اداة حصر لا عمل لا . مبشرين : حال
منصوب بالياء لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته .
ومنذرين : معطوفة بالواو على «مبشرين» وتعرب اعرابها .

© ويجادل الذين : الواو عاطفة . يجادل : فعل مضارع مرفوع بالضمة .
الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل .

© كفروا بالباطل : الجملة صلة الموصول لا محل لها . كفروا : فعل ماض

مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع
فاعل. والالف فارقة . بالباطل : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من
الضمير او بصفة لمفعول «يجادل» المحذوف .

© ليدحضوا به الحق : اللام : حرف جر للتعليل . يدحضوا : فعل
مضارع منصوب بأن مضمرة بغد اللام وعلامة نصبه حذف الئون . الواو
ضمير متصل في مل رفع فاعل والالف فارقة . به : جار ومجرور متعلق
بيدحضوا . الحق : مفعول به منصوب بالفتحة . و «ان) وما بعدها :
بتأويل مصدر في محل جر باللام . والجار والمجرور متعلق بيجادل . والجملة
صلة «ان» لا محل ها .

1ت

© واتخذوا آياتي ::الواو عاطفة . اتخذوا : تعرب اعراب «كفروا» . آياتي :0
مفغول به منصوب بالكسرة بدلاً من الفتحة لانه ملحق بجمع المؤنث اللسالما
والياء ضمير متصل في محل جر بالاضافة . ومعنى «يدحضوا» يبطلوا ٠.‏

© وما أنذروا هزواً : الراو عاطفة . ما : اسم موصول مبني على الشكون,
في محل نصب لانه معطوف على منصوب «آياتقي» . و «أنذروا؛ فعل ماض!
مبني للمجهول مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متتصل!
في محل رفع نائب فاعل . وجملة (أنذروا» صلة الموصول والعائد ضمير
منصوب محلا لانه مفعول به . والتقدير : وما انذروه من العذاب . أؤ وما
انذروا به من العذاب . ويجوز ان تكون «ماا مصدرية فتكون (ما» وما ثلاها
بتأويل مصدر في بحل نصب معطوفاً على «آياتي» بتقدير : وإنذاري ٠‏ هزواً :
حال منصوب بالفتئحة . بمعنى اتخذوها مرضع استهزاء .

000000 خَ اسل أعصضعَنه وبي 000
,ع0 وَعنأظ لم من ربعا و شما عد
ٍ- أذ يق جز سه مر
درك 1 وه فهو وق 297
| دوورء.و ك1 2
نهم الك ع 7 ينا *
© ومن اظلم : الواو اسنافية . من : اسم استفهام مبني على السكون في محل!
رفع مبتدأً. اظلم : خبر «من» مرفوع بالضمة ول ينون لانه ممنوع من:
الصرف - التنوين على وزن - أفعل - صيغة تفضيل وبوزن الفعل '. ٍْ
© ممن ذكر : جار ومجزور متعلق بأظلم و «من» اسم موصول مبني' على !
السكون في محل جز بمن . ذكر : فعل ماض مبني للممسجهول مبنئ. على
الفتح ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو . وجملة «ذكر» صلة!
الموصول لا محل لها . ش
© بآبات ريه : جار ومجرور متعلق بذكر أي بالقرآن بدليل رجوع الضمير:

كك

مذكراً في ايفقهوه» اليها . ربه : مضاف اليه مجرور للتعظيم بالكسرة وهو
مضاف والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة .

© فأعرض عنها : الفاء عاطفة ..اعرض : فعل ماض مبني على الفتح
والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو . عنها : جار وتجرور متعلق
بأعرض بمعنى : فأعرض عن قبوها ولم يتدبرها .

© ونسى ما قدمت ئداه : معطورفة بالواو على «اعرض» وتعرب اعرابها .
ما: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به بتقدير : عأقبة
ما قدمثت يداه . فحذف المضاف «عاقبة» وهو مفعول «انسي» وحل محله
المضاف إليه اسم الموصول (ما4» . قدمت : فعل ماض مبني على الفتح والتاء
تاء التأنيث الساكنة لا حل لها . يداه : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الالف
لانه مثنى وحذفت الئون للاضافة . والهاء ضمير متصل مبني على الضم في
محل جر بالاضافة . وجملة #قدمت يداه» صلة الموصول لا محل لها . اي ما
قدمت يداه من الكفر والمعاصي او الاعمال المتكرة .

© إنا جعلنا : إن حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . و "ناا ضمير متصل
أدغم بان : مبني على السكون ني محل نصب اسم (إن» . جعل : فعل ماض
مبني على السكون لاتصاله بنا . و اناه ضمير متصل في محل رفع فاعل .
وجملة «جعلناك في محل رفع خير «ان» .

» على قلوبهم أكنة ان يفقهوه وف آذائهم وقراً : اعربت في الآبة
الكريمة السادسة والاربعين من سورة الاسراء .

© وان تدعهم الى الهدى : الواو استثنافية . ان : حرف شرط جازم .
تدع: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بإن وعلامة جزمه حذف اخره ‏ حرف
العلة ‏ والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره انت. و (هم) ضمير الغائبين
في محل نصب مفعول به . الى الهدى : جار ومجرور متعلق بتدعهم وعلامة
جر الاسم الكسرة المقدرة على الالف للتعذر .

© فلن يهتدوا اذا ابداً : الجملة جواب شرط جازم مسبوق بلن مقترنة بالفاء

الات سد

في مل جزم . الثفاء واقعة في جواب الشرط . لن : حرق نفي وَنْصب
واستقبال ٠‏ بهتدوا : فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه حذف النؤن
الراد غصمير مصلل في عل يع فاعل والالف فارقة . اذا :. حرف جز
وجواب . ابدا : طرف زسان للتأكيد في المستدقبل يفسيد الاستمرار متعلق
بيهتدوا .

وَرَيكالكنورذوا 922 ّ 1 يَحْمَة واد ده مياكسبوأ اي كركذ ْ
امكو ا هه ش

© وربك الغفور : الواو استئنافية . ربك :' مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة
والكاف ضمير المخاطب مبني على الفتح في محل جر بالاضافة . الغقور :
صفة ‏ نعت - للرب مرفوع بالضمة . بمعنى «كثير المغفرة»

© ذو الرحمة : ذو : صفة ثانية للرب مرفوعة بالواو لانها من الاسماء اللخمسة
وهي مضافة . الرحمة : مضاف اليه مجرور بالكسرة بمعنى : صاحب ال رحمة

او الموصوف بالرحمة: . والجملة الشرطية بعدها في حل رقع خير انعد

١ريك».‏
© لو بوّاخزهم بما :لو : حرف شرط غير جانع . يؤاخحذ : قعل مضار
مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره. هو . و (هم) ضمي

الغائبين في محل نضب مفعول به . الباء : حرف جر . و اما اسم موضول
مبني على السكون ني مل جر بالباء والجسملة الفعلية بعد صلة الموصول لا
محل لها والمجار والمنجرور متعلق بيؤاخذ .

© كسيوا : بمعنى (إأنيواة فعل. ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجئاعة 1
الواو ضمير متطل في نحل رفع فاعل والالف فارقة . ويجوز ان تعرب «ما/
مصدرية . فتكون (١ما؛‏ وما تلاها بتأويل مصدر في محل جر بالباء والتقدير *
بكسبهم اي بذتبهم . وجملة «كسبوا» صلة (ما؛ لا محل لا من الاعراب :

ةسل

© لعجل لهم العذاب : الجملة : جواب شرط غير جازم لا محل ها . اللا
واقعة في جواب «لوا . عجل : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير
مستتر فيه جوازاً تقديره هو . اللام حرف جر و «هم» ضمير الغائبين في محل
جر باللام . والجار والمجرور متعلق بعجل . العذاب : مفعول به منصوب
بالفتحة .

© بل لهم موعد : بل : حرف اضراب للاسككناف . لحم : اعربت . والجار
والمجرور الحم» متعلق بخبر مقدم . موعد : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة .
بمعنى : بل هم موعد هو يوم القيامة .

© لن يجدوا من دونه مؤئّلاً : اللجملة في محل رفع صفة ‏ نعت الموعد .
لن : حرف نصب ونفي واستقبال . يجدوا : فعل مضارع منصوب يبلن
وعلامة نصبه حذف التون . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف
فارقة . من دونه : جار ومجرور والهاء ضمير متضل في محل جر بالاضافة
والجار والمجرور «من دونه»؛ متعلق بيجدوا او متعلق بحال محذوفة من
«مؤئلا» لانه صفة له قدمت عليه . مؤئلا : مفعول به منصوب بالفتحة

4 وله يلمخم ل را مجع هويا

© وتلك لقو او ةس ل ل ل
رفع مبتداً . القرى : بدل من اسم الاشارة مرفوع بالفسمة المقدرة على

الالف للتعذر ويجرز ان تكون صفة ‏ نعتاً - لاسم الاشارة لانها اسم جنس

© اهلكناهم : الجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ «تلك» . اهلك : فعل
ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . و انا؛ ضمير متصل في محل رفع
فاعل و (هم“ ضمير الغائبين المتصل يعود على المعنى وهو اصحاب القرى في
محل نصب مفعول به . ويجوز ان يعرب اسم الاشارة «تلك» في حل نصب
مفعولاً به بمضمر يفسره المذكور بعده على المعنى او التفسير بتقدير اهلكنا .

-ة١٠ةا‎

© لما ظلموا : ظرف إزمان متعلق بأهلكنا بمعنل احين» مبني على السكون في

حل نصب . ظلموا : فعل ماض مبني عل الضم لاتصاله بواو الجياعة .

الواو ضمير متصل في بحل رفع فاعل والالف فارقة . وجملة «ظلفوا» في محل

جر بالاضافة . بمعنى «حين ظلموا انفسهم بالكفر» . ويجوز ان تكون«كا)

اسم شرط غير جازم بسمعنى #حين» مبني على السكون في محل نضب على

الظرفية الزمانية 'متعلقة بالجواب وجوابها محذوفا لتقدم معناه. وجملة «ظلموا»

في حل جر بالاضافة . :

©» وجعلنا لمهلكهم موعداً : الواو عاطفة . جعلنا : تعرب اعرابا

«اهلكنا»: لمهلك : جار ويجرور متعلق بجعلنا أو بحال محذوف من «مؤعداًا

و «هم» في حل جر بالاضافة. موعداً : مفعول به منصوب بالفتحة .‏ بمعنى
وجعلنا لوقت اهلاكهم نوقناً مقرراً .

© نط تداتعا فزن انوبا‎ 15 ٠

© واذ قال موسئ لفتاه : الواو عاطفة . اذ : اسم مبني على السكون في
محل نصب مفعول به بمضمر تقديره : واذكن . قال : فعل ماض مبني عل
الفتح . موسى : فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الالف للتعذر . لفثاه :
جار ومجرور متعلق بقال وعلامة جر الاسم الكسرة المقدرة على الالف للتعذر
والمهاء ضمير متضل في محل جر مضاف إليه . وجملة «قال موسى لفتاه» ف
مل جر بالاضافئة لوقوعها بعد اذ) والجملة الفعلية «لا ابرح وما بعدها» في
حل نصب مفعول به - مقول القول - .

© لا أبرح : بمعنى (لا أزال» . لا : نافية لا عمل ا : أبرح : فعل مضارع
ناقص من اخوات كان مرفوع بالضمة واسمها ضمير مستتر وجوبا تقديره انا
وخخيرها محذوف تقلديره : اسير . وقال الزتغشري ثمة وجه اخر للاغراب
وهو ان يكون المعنى : لا يبرح مسيري حتى ابلغ . . على أن يكون الحتئ
ابلغ) هو الخبر . فلا حذف المضاف اقيم المضاف اليه مقامه وهو ضميرٌ
المتكلم فانقلب الفعل عن لفظ الخائب الى لفظ المتكلم . وهو وجه لظيف

د6١‎

ويجوز ان يكون المعنى : لا ابرح ما أنا عليه بمعنى : الزم المسير والطلب

© حتى ابلغ : حتى : حرف غاية وجر . ابلغ : فعل مضارع منصوب بأن
مضمرة بعد «حتى» بمعنى «الى ان» والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره
انا . و «أن» المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بحتى . والجار
والملجرور متعلق بأسير . التقدير : لا ابرح اسير حتى بلوغ . وجملة :
«أبلغ» صلة «ان» لا محل ها .

© مجمع البحرين : مفعول به منصرب بالفتحة . البحرين : مضاف اليه
حرور بالاضافة وعلامة جره الياء لانه مثنى والنون عوض من تنوين المفرد .

© او امضي حقباً :او : حرف عطف للتخيير . امضى : معطوفة على «ابلغ؛
وتعرب.اعرابها . حقباً : ظرف زمان منصوب على الظرفية متعلق بأمضي
وعلامة نصبه الفتحة . بمعنى : او اسير دهراً طويلاً . والحقب : ثانون
سنة وقيل سبعون .

»© ماي يسآم ؤا رسن‎ ١

© فلما يلغا : الفاء استنافية . لما : اسم شرط غير جازم بمعنى «حين» مبني
على السكون في محل نصب على الظرفية الزمانية متعلقة بالجواب . بلغا :
فعل ماض مبئي على الفتح والالف ضمير متصل - ضمير الاثنين - مبني على
السكون في محل رفع فاعل . وجملة «بلغا» في محل جر مضاف اليها لوقوعها
بعد الما الظرفية .

© مجمع بينهما : مجمع : مفعول به منصوب بالفتحة وهو مضاف ٠‏ بينههما :
مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف والهاء ضمير
متصل في محل جر بالاضافة . والميم عاد والالف حرف دال على التثنية .
وابينههما» في الاصل ظرف أضيف إليه للاتساع . ومجمع بينههما : أي مجمع
البحرين .

اك

© نسيا حوتهما : الجملة جواب شرط غير جازم لا محل ها .:نشيا : تعرب
اعراب «بلغا». حوتها : اي سمكتههما الكبيرة . حوت : مفعول به منصوب
بالفئحة . هما : اعربت في "بينهما» . 0

© فاتخن سييله : الفاء عاطفة . اتخذ : فعل ماض مبني على الفتح والفاعلٌ
ضمير مشتتر فيه جوازاً تقديره هو أي الحوت . سبيله : مفعول به مِنضوبٌ
از حال متصربا بالفتحة بمعنى : فالقذ سبيله منحدراً . ويجوز ان يكون
مفعولاً مطلقاً - منصوباً على المصدر - بتقدير ذهب في البحر مرباً اي ذهابا ,

وا رد 2 رس سس ا 1ت

1 لاد وَدَاقل كه ا د02 لق قد لقنا سي هنانصنا 5

© فلما جاوزا : عربت في الآية الكريمة السابقة . وحذف مفغول جاوزا
بتقدير : فلما جاونا الموعد او مجمع البحرين . 0 ْ

© قال لفتاه : الجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها قال : فعل ماضل
مبني على الفتح : والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هو اي موسى ؛
لفتاه : جار ويخرور متعلق بقال . وعلامة' جر الاسم : الكسرة المقدرة على

© آتنا غداءذا : الجأملة في حل نصب مفعول به مقول القول -‏ آت :. فعل
امر مبني على حذف آخخره ‏ حرف العلة ‏ والفاعل ضمير مستتر فيه:وجوفاً
تقديره انت . و انا ضمير متصل - ضمرر المتكلمين ‏ في محل نصب: ففعول
به اول . غداء :. مفعول به ثان منصوب بالفتحة . و انا ضير اللتجلمين
مبني على السكون في محل جر بالاضافة . 0
ماض مبني على السكون لاتصاله بنا واثاء ضمير متصل - ض التكلمين -
مبني على السكرن في عل رفع فاعل .

-ةا١؟ب‎

© من سفرنا هذا نصيا : جاء ومجرور متعلق بلقي . ؤ اناه ضمير متصل
1 في حل جر بالاضافة . هذا : اسم اشاءة مبني على السكون في محل جر صفة
- نعت - للسفر . نصباً : أي تعباً : مفعول به منصوب بالفتحة .

ب 111 0 لسري وا
مكاي صر وقد سيآ جيام 2 سياف شرع ©

© قال : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هو .
وما بعده في محل نصب مفعول به .

© أرأيت. : بمعنى «اخبرني» الالف الف تعجب او تقرير وتنبيه في لفظ استفهام .
رأى : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير المخاطب . التاء ضمير
متصل في محل رفع فاعل . ومفعوله محذوف بتقدير : أرأيت ما دهاني . او
أرأيت ما حدث .

© إن أوينا إلى صخرة : اذ : ظرف زمان بمعنى «حين» مبنى على السكون
في محل نصب متعلق بأرأيت . آوى : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله
بئا . و «ناه ضمير متصل في محل رفع فاعل . الى الصخرة : جار وبجرور
متعلق باوينا . وجملة «اوينا الى الصخرة» في محل جر بالاضافة لوقوعها بعد
الظرف «اذ) .

© فإني نسيت الحوت : الفاء استئنافية . ان : حرف نصب وتوكيد مشبه
بالفعل والياء ضمير متصل ‏ ضمير المتكلم ‏ مبني على السكون في محل نصب
اسم «ان» . نسيت : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير المتكلم
والتاء ضمير متصل في نحل رفع فاعل . الحوت : مفعول به منصوب
بالفتحة . وجملة انسيت الحوت» في محل رفع خبر ان .

© وما انسائيه إلا الشيطان : الواو استعنافية . ما : نافية لا عمل ها .
انسى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الالف للتعذر . النون للوقاية

53س

لا محل لها . الياء ضمير المتكلم مبثي على السكون في محل نصبه مفعؤل به
اول والهاء ضمير متصل مبني على الضم ‏ على الاصل - في محل نضبا |
مفعول به ثان .الا : اداة حصر لا عمل لما . الشيطان : فاعل مرفوع
بالضمة . : ش

© ان اذكره :ان حرف مصدري اصب . اذكره : فعل مضارع منصوب بأن
وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوياً تقديرة بأنا . واطاءا
ضمير متضل مبني على الضم في حل نصب مفعول به . و «ان؟ وما بعدها
بتأويل مصدر في مجل نصب بدل من الضمير - الحاء ‏ في انسانيه ‏ وهو 'بدل.
اشتمال . بتقدير : :وما انساني ذكره الا الشيطان . 00

© واتخذ سبيله في البحر عجباً ؛ تعرب إعراب "والقذ سبيله في البح
سرباً الواردة في الآية الكريمة الحادية والستين . اي واتخذ سبيله سبيلاً غجباً
وهو كونه شبيه السرب . او قال عجباً في آخر كلامه تعجباً من حاله في رؤية
تلك العسجيبة ونسيانه ها او ما رأى من المعجزتين .

5 كلد متت تأرتداعلءاكارها قدصا ©*

© قال : قعل ماف حي عل اقم واقامل قر ست يدج لديا لو
والمجملة بعده : في محل نصب مفعول به - مقول القول - .

© ذلك :ذا : اسم اشنارة مببني على السكون في محل رفع مبتدأً . اللام للبعد
والكاف للخطاب ١‏ والاشارة الى امر الحوت او اشارة إلى اتخاذه شبيلا . اي
ذلك الذي كنا نطلب .. 0

© ما كذا نيغ : أي ذلك ما كنا نطلب : ما : اسم موصول مبني على السكون
في محل رفع خبر مبتدأً محذوف تقديره هو . و (كنا» فعل ماض ناقصن مبني
على السكون لاتصثاله بنا . و«ناة ضمير متصل مبني على السكون في محل
رفع اسم اكبان؟ اخ ١‏ شمل شايع مرخوع بالضمة المقدرة الل على الياء

كت

السكون 8 والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره نحن 8 وحملة «نبغي1 في
محل نصب خير «كان؟» . والجملة الاسمية «هو ما كنا نبغي؟» في محل رفع
خبر المبتدأ «ذلك» . وجملة «كنا نبغي» صلة الموصول لا محل لما من
الاعراب.

© فارتدا : اي فرجعا : الفاء استثناقية . ارتدا : فعل ماض مبني على الفتح
والالف ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ‏ الف الائنين - ,

© على اثارهما : جار ومجرور متعلق بارتدا . والهاء ضمير متصل في محل جر
بالاضافة . الميم : عماد . والالف علامة التثنية لا محل لها . بمعنى يتبعان
آثارهما او يقصان آثارهما .

© قصصا : مصدر ‏ مفعول مطلق ‏ منصوب بالفتحة بمعنى : يقصان آثارهما
قصصاً . او يتبعان آثارهما تتبعاً ويجوز ان يكون نصبها على الحال بتقدير :

0 3" عبد عالق رحمة د لت ص
0 ك0
© فوجدا! : الفاء عاطفة . : فعل ماض مبني على الفتح والالف ‏ ضمير

الاثنين سبي عل السكرن ف عل بم قاسو

© عيداً من عبادنا : مفعول به منصوب بالفتحة . من عياد : جار ومجرور
متعلق بصفة محذوفة من عبداً . و «ناة ضمير متصل في محل جر بالاضافة .

© آتيناه رحمة : الجملة في محل نصب صفة ثانية لعبداً . آي : فعل ماض
مبني على السكون لاتصاله بنا . و «نا ضمير متصل مبني على السكون في
محل رفع فاعل واهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به
اول . رحمة : مفعول به ثان منصوب بالفتحة . والرحمة هنا : اي الوحي
والنبوة .

١8

© من عندنا وعلمناه : جار ومجرور متعلق بآتينا او بصفة محذوفبة من'
اارحمة) , و اناه ضمير متتصل في محل جر بالافضافة ٠‏ وعلمناء ٠‏ معطوفة.
بالواو على «آتيناه) وتعرب مثلها .

© من لدنا علمًا : جار ويجرور متعلق بعلمنا او بحال حذوفة من تعل لألها
قدم عليه . و الدن» اسم مبني على السكون في محل جر بمن . .و إانا؟ ضمي
متصل فبني على السكون في محل جر بالاضافة بمعنى «من عندنا» . علما :
مفعول به ثان منصرب بالفتحة بمعنى : علم الغيب . ٠‏

11> قَالإمموسىم كزاجماط ضيغ كنف *

اي م لصا مكل ا ل
فعل ماض مبني, على الفتح . له : جار ومجرور متعلق بقال . موسي :'
فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الالف للتعذر . والجملة بعدها : في .حل
نصب مفعول به مقول القول - .

© هل اتبعك : هل : حرف استفهام لا محل له ٠‏ اتبع : فعل ماوع مرفوع
بالضمة والفاعل:ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره انا . والكاف ضمير متصل
مبني على الفتح في إمحل نصب مفعول به بمعنى : هل تقبل ان اتبعك .11 ؛

© على ان تعلمثي :على : حرف جر . ان : حرف مصدري ناضب .
تعلم: فعل مضايرع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستت
فيه وجوباً تقديزه انت . النون : نون الوقاية لا محل لها . والياء المحذوفة.
اتباعاً لخط المصحف. ضمير المتكلم مبني على السكون في محل نصب مفعول به
أول . و «ان» ومااتلاها بتأويل مصدر في محل جر بعلى . بتقدير : تعليمي ,
والمعتى : عل شرط تعليمي فحذف المضاف المجرور بعلى وحل المضافب إلية
- المصدر المؤول - تحله .. وجملة «تعلمني» صلة «ان» لا تحل لها . ا ْ

© مما علمت : جار وبجرور متعلق بتعلمتي و «ما؛ اسم موصول مبني عل
السكون في محل جبر بمن . علمت ::فعل ماض مبني للمجهول مبني على

اس

السكون لاتصاله بضمير المخاطب . الثاء ضمير متصل مبني على الفتح في
محل رفع نائب فاعل . وجملة «علمت» صلة الموصول لا محل لما . وقد عدي
الفعل الى مفعول واحد لان معناه : تعلمت الحساب أو بمعنى : مما افاض
الله عليك .

© رشداً : صفة - نعت - للمفعول به الثاني . لتعلمني . بتقدير : علي ذا رشد
منصوب بالفتحة .

كك مص 0

قال ال ما ار حل الم فاط شس سر فيه جلا ره و

0 1

© انك لن تستطيع ٠١‏ : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . والكاف
الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره : انت . وجملة «لن تستطيع
معي ضبراً» في محل رفع خبر «ان» اي قال يا موسى انك تستطيع .

© معى صيرا : مغ : ظرف مكان متعلق بتستطيع وهو مضاف والياء ضمير
المتكلم في محل جر بالاضافة . صراً : مفعول به منصوب بالفتحة .

ش سوم مه ل و

758 َكيف برعلا تغط بي حرا ون

© وكيف تصيبر : الواو استكئنافية . كيف : اسم استفهام مبني على الفتح في

: محل نصب حال . تصبر : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير
مستتر فيه وجوباً تقديره انت .

© على ما لم : جار وتجرور متعلق بتصير . ما : اسم موصول مبني على

1

© تحط به خيراً : :تحط : فعل مضارع مجزوم بلم . وحذفت ياق الالفقاء
الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه ونجوباً تقديره انت . وحملة مم 'تحط) صلة
الموصول لا محل لها والعائد ضمير منصوب محلا لانه مفعول به .: التقدير :.
لم تحطداي لم تخثبره . به : جار ومجرور متعلق بتحط . يرا : بير
منصوب بالفتحة او مفعول مطلق منصوب'لانه مصدر ب : بمعنى إلى تخبره أي
اختبارً؛ بممنى م يبه ول ثفهم حقيقت .

518 نت دلاوو كأ

ناي ير ل
اي قال موسى . واشملة بعده في حل تصب مفعرك 4 '
مرقوم بالضمة والفاعل غسمير مسسعر فيه يجوب تقديره انك . النون :
للوقا يه . والياء مير متصل - ضمير المتكلم ‏ في حل نصب:مفعول به,
اول. أ

© ان شاع الله : الجملة اعتراضية لا محل ها من الاعزاب: . ان : حرف شرط؛
جازم . شاء : فعل ماض فعل الشرط مبني على الفتح في محل :جزم .؛ الله
معناه . ْ '

©» صابراً ولا اعصى : ضابراً : مفعول به ثان متصوب بالفتيحة . الواو؛
عاطفة . لا : ناقية لا عمل لا . اعصي : فعل مضارع مرفؤع بالضمة'
اللقدرة على الياء للإنقل والفاعل ضمير مستار فيه وجوباً تقديره انا . 'وجملة!
١لا‏ اعصي) في محل نصبٍ لانها معطوفة على منصوب «ضابراً» بمعنى
ستجد صابراً وشير عامي . ووز ان أكون لا عل ها من الاعراب
معطوفة على «ستجدين؟ .

48م

000 6 0 ك2 و دو. وج

07 2 يسنكلا تونق وحوًا أحرة يزكر ©

© قال فإن اتبعتدي : قال : فعل ماض ميني على الفتح والفاعل ضير
مستتر فيه جوازا تقديره هو ٠.‏ الفاء : استتنافية . ١‏ : حرف شرط جازم
حراك آخره بالكسر لالقار الساكنين . اتبعتض : قعل ماض قعل القرط ما
في محل رفع فاعل . النون للوقاية لا محل ها والياء ضمير المتكلم في حل
نصب مفعول به .

© فلا تسألني عن شيء : الجملة ‏ جواب شرط جازم مسبوق بنهي مقترن
يسأل : فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه سكون آخره والفاعل ضمير
مستتر فيه وجوباً تقديره انت . والنون للوقاية والياء ضمير المتكلم في محل
نصب مفعول به . عن شيء : جار ومجرور متعلق بتسألني .

1 منصوب بأن مضمرة بعد احتى) وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر
فيه وجوباً تقديره انا . لك : جار ومجرور متعلق بأحدث . و «ان» المضمرة
وما تلاها بتأويل مصدر في محل جر بحتى والجار والمجرور متعلق بلا تسألني
وجملة «احدث لك منه ذكراً» صلة «ان» المصدرية لا محل لها .

© منه ذكرا : جار ومجرور متعلق بأحدث . ذكراً : مفعول به منصوب بالفتحة
بمعنى فلا تسألني عن شيء تراني اعمله حتى اكون انا البادىء باخبارك .

-4

لاح وو نيب يفافز ةَاملا
متا 030
© فانطلقا حتى إذا : الفاء استغنافية . انطلقا : فعل ماض مبني على الفتح

41١9

الف غمير الثتن سيني على السكون في محل رفع فاعل . ختى : حرف!
اغاية وابتداء لا عبمل له.. اذا : ظرف ل يستقبل من الزمان خخافض لشرطه
موي واب ار جا 2 1
© ركيا قْ السفيتة' : الجملة في محل جر بالاضافة لوقوعها بعد «اذا» .
تعرب اعراب «انطلقا» . في السفيتة : جار ومجرور متعلق بركبا ١‏ '
© خرقها : الجملة جواب شرط غير جازم جزاء الشرط ‏ لا محل لها . خرق :'
فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقذيره هو . ؛
واها» ضمير الغائية ينود على السفينة مبني على السكون في بحل نصب :
مفعول به'. أ
© قال : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هو .
بمعنى : فاعترض عليه موسى قائلاً . 0
© اخرقتها : الالف ألف توبيخ بلفظ استفهام . خرقت : فعل ماض مبني على '
السكون لاتصاله بصُمير. المخاطب . الثاء ضمير متصل مبني عل الفتح في !
عمل رفع فاعل . و اهاء فسمير الشائبة مبني عل السكون في عل نصب
مفعول به . أ :
© لتغرق اهلها : اللام حرف جر للتعليل . تغرق : قعل مضارع منصوب ‏
بآن مضمرة بعد إللام وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستت فيه وجوباً أ
تقديره انت . اهل:: مفعول به منصوب بالفتحة و «ها» ضمير: متصبل في '
محل جر بالاضافة . و ان" المصدرية وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر :
باللام والججاز والمجزور منتعلق بأخخرقت وجلة «تغرق اهلها» صلة (إن) |
لمصدرية المضمرة لا عمل ا من الاعراب ٠ ٠‏ 000
© لقد جكت : اللام : للابعداء والتوكيد . قد : حرف تحقيق . جئت : فعل |
ماض سبني على اللسكون لاتصاله بغسمير المخاطب ٠.‏ والتاء مير متضل '
مبني على الفتح في حل رفع فاعل . 000
© شيئاً أمراً : مفعول:به منصوب بالفتحة . : أي عظيا : صفة ا نغت ١‏
لشيناً صرب مله بالفتحة بيعي : قد اكيت لظ سلف 0

65د

3,3 رن ديم موص

© قال ألم أقل : قال : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه
جواناً تقديره هو هو . ألم : المهمزة همزة تقرير بلفظ استفهام . لم : حرف نفي
وجزم وقلب . أقل : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جؤمه سكون آخره
وحذفت الواو لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره انا .
' © انك لن تستطيع معي صبراً : الجملة في محل نصب مفعول به - مقول
القول ‏ أعربت في الآية الكريمة السابعة والستين .

"> وَللا وو ْدْفَاتكلمِفوورائر هعشا #2

© قال لا تؤاخذني : قال : فعل ماضى مبني على الفتح والفاعل ضمير
مستتر فيه جواناً تقديره هو . لا : ناهية جازمة . تؤاخذ : فعل مضارع
مجزوم بلا وعلامة جزمه سكون آخره والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره
انت . والنون نون الوقاية لا محل والياء ضمير المتكلم مبني على السكون في
محل نصب مفعول به . والجملة الفعلية في محل نصب مفعول به مقول
القول - .

© بما نسيت : جار ومجرور متعلق بتؤاخذ . وما : اسم موصول مبني على

1 السكون في محل جر بالياء . نسيت : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله
بضمير المتكلم . الياء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل .
وجملة انسيت» صلة الموصول لا محل ها والعائد ضمير منصوب محلا لانه
مفعول به . والتقدير : بالذي نسيته . او بشىء نسيته . ويجوز ان تكون
«ماا مصدرية . فتكون اما؛ وما بعدها : بتأويل مصدر في محل جر بالباء
والتقدير بنسياني العهد . وجملة انسيت» صلة «ما؛ المصدرية لا محل لها من
الاعراب .

45١

© ولا ترهقني من أمري : معطوفة بالواو على «لا تؤاخذني» وتعرب ٠‏
اعراما. . من أمري : جار ويجرور متعلق بحال من اعسراً» واليناء ضمير
التكلم في محل جر بالاضافة ٠‏

© عسراً : مفعول به ثان منصوب بالفتحة . بمعنى : ولا تغشني من أمري ش
عسراً بالمؤاخذة فتعسز على متابعتك . ِْ

كو
ل و
تفي ل كرا ©

© فانطلقا حتي اذا لقيا غلاماً ٠‏ أعريت في الآ الكريمة الحادية
والفاعل ضمير مسستتر فيه جوالاً تقديره هو واهاء ضمير الخائبٌ تكب مبني اعلى :

حال . ا 0

© قال أقتلت نفساً زكية : تعرب اعراب «قال اخرقتها» الواردة في الآية ؛
الكريمة الحادية والسبعين . نفساً : مفعول به منصوب بالفتخة المنونة.. ,
زكية : صفة . نعت - لنفساً منصوبة مثلها بالفتحة امنونة يمعنى نفساً
طاهرة. :

© بغير نفس : جار ويجرور متعلق بصفة محذوفة من «نفسا» . نفس : مضاف '
إليه مجرور بالكسرة اي بغين قتل نفس ارتكبته فحذف اقتل» وحلت «انفس» |
محله . : ١‏ 00

© لقد جتكت شيئاً نكراً : أعربت في الآية الكريمة الحادية والسبعين .
وانكرأً» اي منكراً . وقيل : معناه : جئت شيئاً انكر من الاول .

55 ةد

ْ د اس اج ١‏ سس سس ود
:كمي صر ©

© هذه الآية الكريمة أعربت في الآية الكريمة الثانية والسبعين . لك : جار ويجرور
متعلق بأقل . أي قال الخضر ع هذا القؤل لموسى اع - .

مس رو و ي مس7 ل كر ل و ودر

لتلعنتىءبعدها فلاضحي قد لضت من لدف زرا 88

© قال ان : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره

هو.ان: حرف شرط جازم والقائل هو موسى .

' © سألتك : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير المتكلم . التاء ضمير

متصل في محل رفع فاعل . والكاف ضمير المخاطب مبني على الفتح في محل
نصب مفعول به . والفعل «سأل» فعل الشرط في محل جزم بإن .

© عن شيء بعدها : جار ومجرور متعلق بسأل . بعد : ظرف زمان منصوب
على الظرفية متعلق بسألتك وهو مضاف . و «هاه ضمير متصل مبني على
السكون في محل جر بالاضافة . اي : بعد هذه الكرة او المسألة .

© فلا تصاحيني : الجملة جواب شرط جازم مسبرق بنهي مقترن بالفاء في
محل جزم . الفاء : رابطة لجواب الشرط . لا : ناهية جازمة . تصاحب :
فعل مضاع مجزوم بلا وعلامة جزمه : سكون آخره والفاعل ضمير مستتر
فيه وجوباً تقديره انت . النون للوقاية والياء ضمير المتكلم في محل نصب
مفحول به .

© قد يلغت : قد: حرف تحقيق . بلغت : اي «وجدت» : فعل ماض مبني
على السكون لاتصاله بضمير المخاطب والناء ضمير متصل في محل رفع
فاعل.

© من لدثي عذراً : من : حرف جر . لدن : اسم مبني على السكون في محل
جر بمن.. النون للوقاية والياء ضمير متصل في محل جر بالاضافة . عذراً :

1 ليان سَآلعن تيعد

59

مفعول به متصوب بالفشحة . بمعنى : قد وجدت من قبلي عذراً في مقاطعتي |
والجار والمعجرور امن لدني» متعلق ببلغت

ْ تو رص عدم م ا اس ا سس 105 سس د سر
نطلا حي ذا أَمَأهَلقية اس مهفا فوا نيضينوها
1001 .8 - أ 1 سه ويه 5 11 2 كس 5
افيه جدارا بيذ نيفص كَأوسَامة فال َوَشِئكَ كرت
1 2 7< مآ /
عَلَدكجرًا ‏ *

»ه فانطلقا حتى اذا أتيا اهل قرية : اعربت في الآية الكريمة الحادية :
والسبعين . اهل : 'مفعول به منصوب بالفتحة' . قرية : مضاف إليه مجرور :

© استطهما اهلها : تعرب اعراب «اتطلقا» .. اهل : مفعول به:منصوب ١‏
بالفتحة . :و «ها» ضمير متصل في محل جر بالاضافة . اي طلبا الى اهلها'ان ٠‏
يطعموها . ْ ا

© فأيوا ان : الفاء عاطفة . ابى : فعل ماض مبني على الضم المقدر للتعذر على |
الالف المحذوفة لالتقاء الساكنين ولاتصاله بواو الجماعة وبقيت الفتحة دالة '
على حذف الالف ٠‏ الراو ضمير متتصل في حل رفع فاعل والالف فارقة .
أن : حرف مصدري: ناصب .

© يضنيفوهما : فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه : حذف النون . الواو
ضمير متصل في محل نصب مفعول به . اميم : عاد . والالف': فارقة'. ,:
واان» وما تلاها : نتأويل مصدر في محل نصب مفعول به لأبوا . وجبلة :
ليضيفونها؟ صلة «ان؟ المصدرية لا محل لما من الاعراب . ّْ

© فوجدا فيها جداراً : تعرب.اعراب «انطلقاة . فيها : جار ويجرور متعلق ,
بوجدا . جداراً : مفعول به منصوب بالفتحة بمعنى «حائطاً» .

© بريد ان بنقض :الجملة الفعلية في محل نصب صفة ‏ نعت - لجدااً ٠‏ .

654 د

يريد : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره
هر . ان : حرف مصدرية ونصب . ينقض : فعل مضارع منصوب بأن
وعلامة نصبه الفتحة . والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو . و «ان1
وما بعدها : بتأويل مصدر في محل نصب مفعول به ليريد . وجملة «ينقض»
صلة «ان» المصدرية لا محل لها . ومعنى «يريد ان ينقض» يكاد يسقط .
© فأقامه : الغاء عاطفة . اقام : فعل ماض مبني على الفتح. والفاعل ضمير
مستتر منه جوازاً تقديره هو اي «الخضر؟ والحاء ضمير متصل مبني على الضم
في محل نصب مفعول به . اي فأقامه ورمه .
© قال لو شئت : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً
: تفديره هو . اي فقال له موسى . لو : حرف شرط غير جازم . شئت
متصل في محل رفع فاعل . وجملة «شئت» ابتدائية لا محل لها من الاعراب .
© لتخذت عليه اجراً : الجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها من
الاعراب . اللام : واقغة في جواب «لو) . تخذت : تعرب اعراب اشئت
عليه؛ جار ومجرور متعلق باتخذ . اجراً : مفعول به منصوب بالفتحة .

اعد فاق بي ينيك يلك ءلم يلسرا 7 ©

1 © قال : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هو .
اي فقال له الخضر . والجملة بعدها : في محل نصب مفعول به لقال .

© هذا فراق : اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . والاشارة الى
ما قاله موسى ‏ ع - . فراق : خير «هذا» مرفوع بالضمة. .

| ©» بينى وبيثك : مضاف إليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة والياء
الى الظرف . وبينك : معطوفة بالواو على «بين» الاولى وهي مجرورة مثلها .
والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالاضافة . واصله : فراق

6258

بيننا اي تواصلنا وكرر الاسم توكيداً . ْ
© سائيئكك : اي سأخيرك : السين : حرف استقبال - تسويف - للقريب .
أنبىء : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره '
انا . والكاف ضمير المخاطب مبني على الفتح في محل نصب مفعول به .
© يتأويل ما لم : جار ومجرور متعلق بأنبىء . ما : اسم موصول مبني غلى
السكون في محل جر بالاضافة . لم : حرف نفي وجزم وقلب . 00
©» تستطع عليه صبراً : الججملة صلة الموصول لا محل لها . تستطع : فغل
مضبارع مجزوم بلم وعلامة جزمه سكون آخره وجذفت الياء لالتقاء الساكئين
والفاعل.ضمير مسستتر فيه وجوباً تقديره انت . عليه : جار ومجرور مقْعلق ؛
بتستطع . صبراً : مفعول به منصوب بالفتحة . ْ

0 ناليج 6ن تاج ةفز ةد اليا
قا 9 0 ميا #»

هاما السفينة :إى : حرف شي ميل لأ عسل له .لسغي ؛ ل
مرفوع بالضمة . | :

© فكانت لمساكين : الفاء : واقعة في جواب «اماك . فكانت : فعل ماض
ناقص مبني على الفتح واسمها ضمير مستتر جواناً تقديره هي . والتاء ثاء :
التأنيث الساكنة لا محل لما . اللام : حرف جر معناها الملك . مشاكين::
اسم مجرور باللام .ؤعلامة جره الفتحة بدلا من الكسرة لانه ممنوع من ٠‏
الصرف ‏ النوين على وزن - مفاعيل - والجار والمجرور متعلق بخبر .
«كانت» , بمعنى «فكانت ملك مساكين» . والحملة الفعلية «كانت لمسناكين» فى
عل رقع خب الا «السفيئة» . 00

«مساكين» يعملون : قعل مضارع ٠‏ مرفوع بوت ت النوت والواو ضمير متصل

55ل

في محل رفع فاعل . في البحر : جار ومجرور متعلق بيعملون بمعنى يشتغلون

افيه .

© فأردت أن اعميها : الفاء عاطفة او استغافية . اردت : فعل ماض مبني
على السكون لاتصاله بضمير المتكلم . التاء ضمير متصل مبني على الضم في
محل رفع فاعل . ان : حرف مصدري ناصب . اعيب : فعل مضارع
منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره
انا. و «هاة ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به . و
«ان1 وما تلاها : بتأويل مصدر في محل نصب مفعول به لاردت . وجملة
الاغيبها» صلة «ان» المصدرية لا محل لها .

©» وكان وراءهم ملك : الواو : عاطفة . كان : فعل ماض ناقص مبني على
الفتح . وراء : ظرف مكان منصوب على الظرفية بالفتحة وهو مضاف و
«هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة . وشبه الجملة «وراءهم» في محل
نصب خبر اكان» مقدم . بمعنى «وكان امامهم! لان «وراء» بمعنى «خلف»
وهو اسم مبهم وقد يكون بمعنى (قدام» . ملك : اسم كان «مؤخرا مرفوع
بالضمة .

© يأخذ كل سفينة غصباً : الجملة الفعلية في محل رفع صفة ‏ نعت -
لملك. يأخذ : فعل مضاع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً
تقديره هو . كل ؛: مفعول به منصوب بالفتحة وهو مضاف . سفيلة :
مضاف إليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . غصباً : حال منصوب
بالفتحة بمعنى : يأخذ كل سفينة يراهنا صالحة للعمل غاصباً .

تار يه كر و29 سرد ير 22 و0 ب وس ل تلا سل وت
٠‏ وَأناللمفكان ألواء مؤوصسيين خينين أن رهما طفي ع وقتر 45
© واما الغلام فكان : الوار عاطفة . اما : حرف شرط وتفصيل لا عمل

له. الغلام : مبتدأ مرفوع بالضمة . الفاء واقعة في جواب «أما» . كان :
فعل ماض ناقص مبني على الفتح واسمها : ضمير مستتر جوازاً تقديره هو.

يو 1

و اكان» مع اسمها وخيرها في محل رفع خبر المبتدأ «الغلام» .

© أبواه مومِنين : اسم «كان» مرفرع بالالف لانه مثنى وحذفت الثون !
للاضافة واهماء ضمير الغائب مبني على الضم في محل جر بالاضافة'.
مؤمنين : : خبر #كانم منصوب بالياء لانه مثنى . والنون. عسوض عن تنوين
المفرد . :

© فحخشينذا : الفاء سببية: . حثي : فعل ماض مبني على السكون لاتضاله بنا..
و اناا ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .

© ان يرهقهما : ان : حرف مصدرية ونصب.. يرهق : فعل ماض. منصوب
بان وعلامة نصبه الفتحة . والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هوا .
الهاء ضمي متنصل في محل نصب مفعول به . اليم : عاد . والالف علافة :
اللدثنية لا محل له و #ان» وما بعدها بتأويل مصدر في محل نصب مفعول:به :
لخشينا . وجملة «يرهقه)» صلة «ان» لا محل لها .

» طغياناً وكفراً : حال منصوب بالفتحة : : معطوفة بالواو على

«طغياناً» منصوبة مثلها بالفتحة . بمعنى «فخفنا اه المؤمتين
او كرهنا ان يغشاها طغياناً عليهها وكفراً لنعمتهها ويجوز ان تكون الكلمتان
عييزين . :

2010 كم هط 64 2 رس وود
١م‏ قو 2 نوكا بولاف بكم ل
© فأردنا ان ببدلهما : معطوفة بالفاء على «فخشينا ان يرهقها» الواردة في

الآية الكريمة السابقة . وتغرب اعراها .

بالاضافة ٠‏ اليم : عراد . والالف علامة الثية لا عل له .

© خيراً مثه : منعولا به ثان ليبدل . لان «يبدل» بمعنى «يجعل) وايصيرة
يتعدى إلى مفعولين بنفسه والكلمة اخخير اصلها «أخير) وحذف الاليفِ

كك

أقصح مله : جار وجرور متعلق بخيراً وهي هنا بمعنى احسن منه .

©» زكاة واقرب رحماً : زكاة : تمييز منصوب بالفتحة . واقرب رحماً :
معطوفة بالواو على «خيرا من زكاة» وتعرب اعرابها ولم تنون «اقرب» لانها
ممنوعة: من الصرف «التنوين» على وزن «اقعل» صيغة تفضيل وبوزن الفعل .

بمعنى واقرب اليها قرابة ورحمة .

7 و لمن ني فلزيةوك نوك 1ه
2 هماد 5 يجان أده وسزييما كنا
َفمئكبة اَذَه ءلم تم مسرا

2

© واما الجدار فكان لغلامين : الواو عاطفة . اما : حرف شرط وتفصيل
لا غمل له . الجدار : مبتدأ مرفوع بالضمة . فكان : الفاء واقعة في جواب
«اماة.. كان : فعل ماض ناقص مبني على الفتح واسمها ضمير مستتر جوازا
تقديره هو . والجملة الفعلية من (كان) مع اسمها وخبرها في محل رفع خبر
المبتدأ «الجدار؛ . لغلامين : جار ومجرور متعلق بخير «كان») وعلامة جر
الاسم الياء لانه مثنى والنون عوض من تنوين المفرد .

© يتيمين في المدينة : صفة لغلامين مجرورة مثلها بالياء . في المدينة : جار
وبحرور ستعلق بصفة محذوفلا من (يتيمين» .

© وكان تحته كنز لهما : الواو عاطفة . كان : فعل ماضى ناقص مبني
على الفتح واسمها ضمير مستتر جواناً تقديره هو . اي الجدار . تحت
ظرف.مكان منصوب على الظرفية بالفتحة وهو مضاف والماء ضمير متصل في
محل جر بالاضافة . وشبه الجملة ١تحتها‏ متعلق بخبر مقدم . كنز : مبتدأ
مؤخر مرفوع بالضمة والجملة الاسمية «تحته كئزا في محل نصب خبر اكان» .

- 459

لما : جار وبجرور متعلق بصفة محذوفة من اكنزا . الميم : عاد والألف
علامة التثنية لا محل ها . | 0

© وكان ابوهما صالحاً : الواو عاطفة . كان : فعل ماض ناقص مبني
على الفتح . ابوهما': اسم «كان» مرفوع بالواو لانه من الاسماء الخدمسة او '
الستة وهو مضاف . الحاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة . الميم : غماد.
والالف علامة التثنية لا محل لها . صالحاً : خير (كان» منصوب بالفتحة ‏

© فأآراد ريك : الفاء استنافية . اراد : فعل ماض مبني على الفتح :: ر ْ
فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة والكاف ضمير المخاطب في محل جر بالاضافة .

© ان يبلغا اشدهما :ان : حرف مصدري ناصب : يلغا : قعل مضارع
منصوب بأن وعلامة تنصبه حذف النون . والالف ضمير الاثنين - مير '
الغائبين ‏ مبني على السكون في حل رفع فاعل . اشدهما : اي غاية نمرهما:
مفعول به منصوث بالفتحة وهو مضاف ولحاء ضمير متصل في حل اجر
بالاضافة . الميم :.عماد . والالف علامة التشية لا حل ها . و «ان» وما
تلاها : بتأويل مصدر في حل نصب مفعول به لاراد . وجملة يبلا اشدشباء
صلة ١أان»)‏ المصدرية لا محل لما . :

© ويستخرجا كنزهما رحمة : معطوفة بالواو على ايبلغا اشدهما»
وتعرب اعرابها . رحمة : مفعول له لاجله ‏ منصوب بالفتحة ٠‏ . :

© من ريك وما : جاز وجرور مشعاق بصفة عذوقة من اردمة؛ والكاف ضيه ,
متصل - ضمير المخاطب - في محل جر بالاضافة والواو عاطفة . ما : نا :

© فعلته عن امري 3 بمعنى : وما فعلت ذلك كله من تلقاء تفلي وأ
رأبي بل بوحي من ري . او ما فعلت ما رأيت عن اجتهادي ورأبي.وانما
فعلته بأمر الله . فِعلته : فعل ماض مبني على السكون لاتضاله بضمير
المتكلم الناء ضمير,متصل في محل رفع فاعل والهاء ضبمير متصل في محل

وت

© ذلك تأويل : ذا : اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدا . اللام

ْ للبعد والكاف للخطاب . تأويل خبر «ذلك» مرفوع بالضمة .

© مالم تسطع عليه صبراً : ما : اسم موصول مبني على السكون في محل

جر بالاضافة .لم : حرف نفي وجزم وقلب . تسطع : فعل مضارع مجزوم
بلم وغلامة جزمه سكون آخخره والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره
انت. وهي من استطاع واستطاع يستطيع وحذفت ياؤه لالتقاء الساكنين .
عليه : جار وجرور متعلق بتستطيع . صبراً : مفعول به منصوب بالفتحة ‏
ويجوز ان يكون حالاً بمعنى : لم تقدر عليه صابراً .

7 ويت كع ؤى الف قر سأأوا 011 <2

© ويسئلونك ‏ ؛ الراو استثنافية ٠‏ يسألونك 0

© عن ذي القرنين : جار ويجرور متعلق بيسألون وعلامة جر «ذي» الياء لانه

ْ من الاسهاء اللخمسة وهو مضاف . القرنين : مضاف إليه مجرور بالاضافة
وعلامة جره الياء لانه مثنى والنون عوض من التنوين والحركة في الاسم
المفرد .

© قل : فعل امر مبئي على السكون وحذفت .وإوه لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير

1 مستتر فيه وجوباً تقديره انت . والجملة بعدها : في محل نصب مفعول به .

: © سأقلو عليكم : السين حرف استقبال ‏ تسويف - للقريب . اتلو : فعل

1 مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الواو للثقل . والفاعل ضمير مستتر فيه
وجوباً تقديره انا . عليكم : جار ومجرور متعلق بأتلو والميم علامة جمع
الذكور .

© مكه ذكراً : جار ومجرور متعلق بأتلو . : مفعول به منصوب بالفتحة .

د6١‎

م سكتارز اا و ترس مهنا 8*

© انا مكنا له :ان : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . او «ناة ضمير مضل '
مبني على السكون:في محل نصب اسم ان . مكن : فعل ماض مبنيْ على :
السكون لاتصاله بنا . و'اناه. ضميرٍ متصل مبني على السكون في محل' رفع '
فاعل. له : جار ومجرور:متعلق بمكن . وامكنا لها في محل رقع خبر «اناب. ْ

٠.‏ قْ الارض وآتيناه : جار ومجزور متعلق بمكنا . وآتينا : معطوفة بالواو
على «مكنا» وتعرب اعرابها . والهاء ضمير الغائب تب مبني على الضم في محل
نصب مفعول به اول بضعنى : انا جعلنا له في الايض مكانا مكيناً ومنبناء
من كل شيء وسيلة يتوصل بها إليه . 00

© من كل شيء سبياً : جار ومجرور متعلق باآتيناه . : مضاف إليه
مجرور بالكسرة اي ومنحناه من اسباب كل شيء فحذف اماف المجازور
الأسباب» وحل المضاف إإليه «كل» محله . سببا : مفعول به ثان منصبوب '
بالفيجة .

ا يعسي ل

© فاتيع سيباً : الفاء عاطفبة . اتبع : فعل ماض مبني غلى الفتح والفاعل
فصعير مستقر نيه جزل دوه م ٠‏ سبياً : مفعول به منصوب بالفتيحة
: فاتبع 5 سبباً من تلك الاسباب يبلغه بلاد المغرب .

1 ياس مغرب الت روس 00 ١‏
ياي زات 200 بوط ير دفوم خسم

75

يستقيل من الزمن خخافض لشرطه منصوب بجوابه وهو اداة شرط غير
جازمة. بلغ : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً
تقديره هو . وجملة «بلغ» في محل جر بالاضافة .

© مغرب الشمس وحدها : مغرب : مفعول به منصوب بالفتحة .
الشمس : مضاف إليه مجرور بالكسرة . وجد : فعل ماض مبني على الفتح
والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو . و «هاه ضمير متصل في محل
نصب مشضعول به . وبملة #وجدهاء جواب شرط غير جانع لا ل ها .

© تغرب في عين حمثة : ب : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل
غسمير مستتر فيه جو تقديره هي . وجملة «تغرب» في محل نصبا حال من
ضمير «وجدها» . في عين : جار ومجرور متعلق بتغرب . حمثة : صفة -

: نعت - لعين مجرورة مثلها بالكسرة بمعنى ذات طين مبلول اسود .

© ووجد عندها قوماً : الواو عاطفة . : اعربت : عند : ظرف مكان
منصوب على الظرفية متعلق بوجد وعلامة نصبه الس وهو مضاف و (ها/
ضمير متصل في محل جر بالاضافة . قوماً : مفعول به منصرب بالفتحة .

© قلذا : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا ...و «نا) ضمير متصل مبني
على السكون في محل رفع فاعل . والجملة بعده : في بحل نصب مفعول به .

© يا ذا القرنين : يا : اداة نداء . ذا : منادى بحرف النداء منصيب بالالف
لانه من الاسماء الخمسة وهو مضاف . القرنين : مضاف إليه مجرور
بالاضافة وعلامة جره الياء لانه مثنى . والنون عوض من التنوين والحركة في

المفرد .
© اما ان تعذب :اما: حرف تفضيل لا عمل لا . وهي هنا للتخيير لا
لصيل وذ عادة عماة مني لشن والايام ولكن في الأعراب لا تسمى في

كل مرة بحسب معناها بل يكتفي بأحد معانيها وهو التفصيل . حرف
مصدرية ونصب 3 تعب : فيل مضارم ممصوب بن وعلامة نصيه الس

والفاعل ضمير مستة فيه وجوباً تقديره انت . والمفعول محذوف بتقدير : اما

9 د

ان تعذب هؤلاء الكفرة : و «ان» وما بعدها بتأويل مصدر في حل رقع مبتدأ '

والختر معذوف تقديزه : كائن : وحملة ١اتعذب»)‏ صلة الموصول الحرزقي لاغعل

ما . :

©وإماآنْ تتخذ تتخذ فيهم حسناً : معطوفة بالواو على (إما أن تعذب)» '
وتعرب أعرابها وا + جار ورور لق يتفل و لدم؟ مير الاين

سي سس سد 1117 مرو يل هتسل| 1ب سس وس اللاو فر مس 2
قَالأمكامن طلوف عد عكر ري فعد بعذايا
و ع 2 ا
كرا 8

© قال اما من : قالا: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمي مستتر فيه
جواناً تقديره هو :اما : حرف شرط وتفصيل لا عمل له . من : إسم :
موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . والجملة الاسمية امن مع |
خبرها؛ في محل نصب مقول القول وهو قول الله سبحانه للقبوم في الآية
السابقة . :

» ظلم فسوف نعذيه : الفاء واقعة في جواب «ما» . سرقا : حرف
تسويف ‏ استقبئبال ‏ و (ظلم» فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير
مستتر فيه جوااً تقديره هو . وجملة اظلم؛ صلة الموصول لا محل لها .
ومفعوطا حذوف بتقدير: ؛ ظلم نفسه بالكفر والاصرار غليه . تعذبه : فعل ,
مخجارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديرة نحن والهاء
ضمير متصل مبثي على الضم في محل نصب مفعول به . والجملة الفعلية ‏
اافسوف ل لل ون د :

© ثم يرد :ثم حرف عطف . ير : فعل مضايع مبني للسجهول مرفي
بالشمة ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوااً تقديره هو”.

© إلى ريه فبعذيه : جار ويجرور متعلق ببرد والهاء ضمير متصل في محل جر

ار 5

بالاضافة بمعنى ثم يرد إلى ربه في الآخرة . الفاء عاطفة . يعذبه : فعل
مضارع مرفوع بالضمة . الفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هو والحاء
ضمير متصل في محل نصب مفعول به .

© عذاباً ذكراً : مفعول مطلق منصوب بالفتحة لان «عذاباً» بمعنى تعذيباه .
نكراً : أي منكراً : صفة ‏ نعت - لعذاباً منصوبة مثلها .

ا متسس سسا حت )و ل جار ورد 01
وَأَعَامنَةَ اهنول سه يادي وبسقوا
را ©

ه١‎

© واما من آمن وعمل صالحاً : معطوفة بالواو على اما من ظلم» الواردة
في الآية الكريمة السابقة وتعرب اعرابها. وعمل : معطوفة بالواو على «آمن»
وتعرب اعرابها . صالحاً : مفعول به منصرب بالفتتحة .

© فله جزاء الحسنى : الفاء واقعة في جواب (ما! والجملة الاسمية بعدها
في محل رفع خبر الميتدأ «من» . له جار ويجرور متعلق بخبر مقدم ٠‏ جزاء :
تمييز منصوب بالفتحة . وبا ان الكلمة مصدر فيجوز اعرابها حالاً على
المضدر . الحسنى : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة المقدرة على الالف للتعذر اي
المشوبة الحسنى فحذف البتدأ الموصوف «المثوبة» وحلت الصفة «الحسنى»
محله. والكلمة مؤنث «الأحسن» .

©» وسئقول له : الواو استئنافية . السين : حرف تسويف - استقبال -
للقريب: نقول : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه
وجوباً تقديره نحن . له : جار ويجرور متعلق بنقول .

© من امرنا يسراً : جار وبجرور متعلق بنقول . و اناه ضمير متصل مبني
على السكون في محل جز بالاضافة . يسراً : مفعول به لنقول منصوب
بالفتحة او منصوبة على المصدر بمعنى : وستأمر بها بيسر عليه امرنا يسراً .

556

14 سي 2

© ثم اتبع سيياً : ثم عاطفة ٠‏ اتبع : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل .
ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو اي ذو القرنين . سبياً : اي طريقاً او
وسيلة : مفعول به منصوب بالفتحة .

10
© امِياوُد‎

' © هذه الآية الكريمة اعربت في الآية الكريمة السادسة والثانين : و مطلع
الشمس» مكان مطل الشمس اي كما بلغ مغربها لم نجعل لحم من'ذوتها ستراً 1
الجملة الفعلية في نحل جر صفة- نعت - لقوم .لم : حرف ئفي وجزم '
وقلب ..نجعل. : قعل مضايع مجزوم بلم وعلامة: جزمه سكون آختره
والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره نحن . لهم : جار وبجرور متعلق :
بنجعل . واهم» ضمير الخائبين في. محل جر باللام . من دوا : : جار ويجزور 1
متعلق بنجعل او بحال محذوفة من «ستاً» و هاا ضمير متصل في محل جر
بالاضافة .. سترا :. مفعول به منصوب بالفتجة ,

8 ا اخ‎ 4١

© كذلك : الكاف اسم ب! بمعنى #امثل» مبني على الفتح في حل رفع خير مبعئدا ١‏
محذوف بتقدير : امر ذيي القرنين كذلك اللام للبعد والكاف حرف خطابا . ١‏
ويجوز ان تكون الكاف في بحل نصب نائبة عن مفعول مطلق - مصدر + من ,
الفعل «تطلع» بتقدير : تطلع على قوم طلوعاً مثل ذلك يمعنى :لكا وضفتاه ١‏ '

أي ذا القرنين - تخْظي] لامره في علو المنزلة وسعة الملك .

35س

© وقد احطذا : الواو حالية والجملة بعدها في محل نصب حال . قد : حرف
تحقيق . احطنا : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . وهنا ضمير
متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .

© بما لديه خبراً : جار وتجرور متعلق بأحاط . ما : اسم موصول مبني على
السكون في محل جر بالباء . لديه : بمعنى «عنده» وهو ظرف مكان مبني
على السكون في محل نصب عل الظرفية متعلق بفعل محذوف تقديره «استقره»
وهو مضاف ولمحاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة . خبراً : اي عل) :
تمييز منصوب بالفتحة . وجملة «استقر لديه! صلة الموصول لا محل لما من
الاعراب بمعنى : با استقر. لديه من وسائل التسلط .

ترس رست
ردك تع سب ن
© أعربت في الآية الكريمة التاسعة والشأنين . بمعنى : ثم اتبع طريقاً ثالقاً .

د ا م ا

047 حَوَإِذابم ناكد وج ددن ومج) توما لايك دون يشهبون قو وا 9ه

© حتى اذا بلغ بين السدين وجد : تعرب اعراب «حتى اذا بلغ مغرب
الشمسن وجد» الواردة في الآية الكريمة السادسة والثانين . وانتصب «بين»
السدين : مضاف إليه مجرور بالياء لانه مثنى والنون عوض من التنوين
والحركة في المفرد .

© من دونهما قوما : جار ومجرور متعلق بوجد والحهاء ضمير متصل في محل
جر بالاضافة”: الميم : عياد . والالف علامة التثئية . قوماً : مفعول به
منصوب بالفتحة ..

© لا يكادون يفقهون قولاً : الجملة الفعلية في حل نصب - نعت - لقوماً .
لا : نافية لا عمل لا . يكادون : فعل مضارع ناقص مرفوع بثبوت النون.

30 د

الواو ضمير متصل في محل رفع اسم "يكاد» , يفقهون : أي «يفهمون» فعل
مضارع رفوع بوت التو والواد صمير متصل في حل رقم فاعل . قولاً :
مفعول به منصوب بالفتحة . والجملة الفعلية «يفقهون قولاً» فيامحل صب
خير «يكادون) .

ا و وََأْوح مدُود لض فَهَلْ
1 مل با هسنا 0

قالوا ؛ فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل
في محل رفع فاعل والالف فارقة . ش ١‏
© يا ذا القرنين : يا : اذاة نداء . ذا : اسم منادئ منصوب وهو مضاف
وعلامة نصبه الالف لانه من الاساء الخمسة او الستة . القرنين : مضاف

إليه بجرور بالياء لانه مثنى والنون عوض من التنوين في المفرد .
©ان بأجوج وماحوج : الجملة في محل نصب مفعول به - مقول القول - ٠.‏
إن : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . يأجوج : ل «أن؟ منضوب

بالفتحة وم ينون على العجمة ولانه يعود الى اسم قبيلة ٠.‏ ومأجوج
معطوف بالواو على «يأجوج) ويعرب اعرايه . وقيل هما عربيان اذا كانا
مهموزين ٠.‏ 0 :

© مفسدون في الارض : مفسدون : خبر «ان» مرفوع بالواو لاثة جمع ,مدكن
سالم والنون عوضن من التنوين في المفرد . في الارض : جار ويجروز متعلق
بمفسدون او يفعله . ٠‏ 0

© فهل تجعل لك : الفاء استنافية . هل : حرف استفهام لا حل له ..
نجعل: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره
نحن . لك : جار ومجرور متعلق بنجعل .

1

© خرجاً على ان تجعل : خرجاً : مفعول به منصوب بالفتحة . على حرف
جر . ان : حرف مصدرية ونصب . تجيعل : فعل مضارع منصوب بأن
وعلامة نصبه الفتحة . والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : انت . و
«آن» وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بعلى والجار والمجرور متعلق
بخرجاً , وجملة «نجعل؛ صلة «ان» المصدرية لا محل ها .

© بينثا وبيئهم سداً : بين : ظرف مكان منصرب على الظرفية بالفتحة
متعلق بتجعل وهو مضاف . و «نا» ضمير المتكلمين مبني على السكون في
محل جر بالاضافة . وبينهم : معطوفة بالواو على «بيئنا» وتعرب اعرابها و
«هم) ضمير الغائيين . سذا : مفعول به منصوب بالفتحة .

مور ليوو رو واليك كيهردتن ©

© قال : فعل ماض مبني عل الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هو .

© ما مكني فيه ربي شير : ما : اسم موصول مبني على السكون في محل
رفع مبتدأ . مكني : فعل ماض مبني على الفتح حرك بالسكون لادغام نون
الفعل الاصلية مع نون الوقاية فحصل التشديد والياء ضمير المتكلم مبني على
المقدرة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة.
ا و ا اه كفي م ل ا 0
لا محل ها . : ما جعلني الله مكينا فيه من الملك والسلطان . وفيه :
جار ويجرور متعاق بمكني . خير : تحبر المبتدأ مرفوع بالضمة واصله :
أخير وحذف الالف أفصح بمعنى : خير مما تبذلونه ي .

© فأعينوني يقوة ١١‏ لفاء للتعليل . اعينونٍ : فعل امر مبني على حذف
النون لان مضارعه من الافعال الخمسة . الواو ضمير متصل في محل رفع
فاعل . النون للوقاية والياء ضمير المتكلم في محل نصب مفعول به.. بقوة :

5738

جار ويجرور متعلق بأعيئنوا اي بقوة من الفعلة . ويجوز ان يتتعلق الجار
والممجرور بمصدر أمحذوف بتقدير فأعينوني اعانة بقوة .
© اجمل : فعل مضع مجزوم لانه جواب الطلب الامر - وعلامة زمه سكن

آخره والفاعل ضمير مستت فيه وجوياً تقديره انا .

© يينكم وبيثهم ردماً : اعربت في الآية الكريمة السابقة ب و لزدماً!
نى : حاجزاً حصي : 0

و و حد و 5 ١-_‏ لو هد 7 27 و حبر ريم 8
47 افون ؤبرا شر يرح قدا ساو بين الصَدوينةل الغو ادا

95-8

يََاكلَمَلقَفْعبهقلرا ©

© آتوني زير الحديد : فعل امر مبني على حذف النون لانه مضارعه من
الأفعال الخمسة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . الثون : نون
الوقاية والياء ضغير المتكلم في محل نصب مفعول به اول . زبر : مفعول به
ثان منصوب بالفتحة: وهو مضاف . الحديذ : مضاف إليه مجرور بالاضافة
وعلامة جره الكسرة اي : قطع الحديد مفردها :

© حتى اذا ساوى بين الصدفين قال : اعربت في الآية الكريمة
السادسة والثئانين . و.«ساوى» بمعنى «سوى» . بين : ظرف مكان. بمتعلق
بساوى منصوب على الظرفية بالفتحة وهو مضاف . الصدفين : اي جانبي
السدين بمعنى جانبي, الجبلين بها وضعه منها بينهما : مضاف إليه مجرور
وعلامة جره الياء ‏ لانه مثنى والتون عوض من تنوين المفرد .

© انفخوا : الجملة الفعلية في محل نصب مفعول به مقول القول ‏ بمعنى : قال
للعملة انفخوا في الاكوار والحديد . وهي فعل امر مبني على أحذف النون
لان مضارغه من الافعال الخمسة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاع
والالف فارقة . ان

ا 2 كت

©» حتى اذا جعله ناراً قال : اعربت في الآية الكريمة السادسة والثانين .
والهاء في «جعله؛ ضمير متصل في محل نصب مفعول به اول .
© آتوني افرغ عليه قطراً : آنونٍ : اعربت . افرغ : فعل مضارع مجزوم
لانه جزاب الطلب - الامر ‏ وعلامة جزمه سكون اخمره والفاعل ضمير
مستتر فيه وجوباً تقديره انا . ومفعول أترنيء محذوف يفسره ما بعده لدلالة
الثاني عليه . اي آتوني قطراً افرغ عليه قطرا بمعنى ؟ آتوني نحاسا مذابا افرغه
عليه . عليه : : جار ومجرور متعلق بافرغ قطرا مفعول به منصوب بأفرغ .
وفي هذه الآية الكريمة تنازع عاملان معمولاً واحدا لان «اتوني» يحتاج الى
مفعول ثان و «افرغ» يحتاج الى مفعول . وتأخر عنهما «قطرا» وكل منهما
طالب له . والاختلاف في الاعمال هو ان الكوفيين يختتارون اعمال الاول
لسبقه والبصريين مختارون اعمال الاخير لقربه من المعمول لان آخر العوامل
واقع بجوار المعمول .

4 قاتطاع ريهز وَهَ شغ عتما

© فما اسطاعوا : الفاء استغنافية . ما : نافية لا عمل لحا . اسطاعوا : فعل
ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في حل رفع
فاعل والالف فارقة . اي فما استطاعوا وحذفت التاء لخفتها لانها قريبة
المخرج من الطاء . وقرىء فيا اصطاعوا بقلب السين صادا . اي فا استطاع
يأجرج ومأجوج .

© ان يظهروه : بمعنى : ان يعلوه بالصعود . ان : حرف مصدرية ونصب ,و
يظهروه : ١‏ فعل مخصارع متصرب بأنا بعلامة نصبه حلف النون ٠‏ الواو
ضمير متصل في حل رفع فاعل والحاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به.
وجملة «يظهروه» صلة «ان» المصدرية لا محل لها من الاعراب . و «ان» وما
تلاها بتأويل مصدر في محل نصب مفعول به لاسطاعوا بمعنى : فيا اطاقوا
صعوده . اذا جعل الفعل «اسطاع» متعدياً . اما اذا جعل لازماً فيكون

5ش

المصدر المؤول في نحل جر بتقدير : فا اسطاعوا اي فا قووا على ان يظهروه. '
© وما استطاعوا له ثقباً : الاو عاطن . ما استطاعوا : أعرنت . أله :

جار ويجرور متعلق باستطاع . : اي طريقاً : تمييز منصوب بالفتتحة .
2 تر ضحد ار وت
م ا ا 0
184 لعَذاتحَة شرف وإذاجَء وعد رف جعام دكا ووال وعد
يَتَكقًا ©

© قال : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيّْه جوازاً تقديره هو .:
© هذا رحمة من ربي :هذا: اسم اشارة مبني على السكون في حل رفع:
مبتدأ . اي هذا السد.نعمة الله على عباده . رحمة : خبر «هذا» مرفرع'
بالضمة . من ري : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «رحمة» والياءا
ضمير متصل في محل جر بالاضافة . | | :
© فاذا جاء وعد .ريِى : الفاء استنافية . اذا : ظرف لا يستقبل من الزمن
خافض لشرطه منضوب بجوابه وهو اداة شرط غير جازمة . والجملة الفعلية.
في محل جر بالاضافة لوقؤعها بعد (اذا! الظرفية . جاء : فعل ماضن مبني على:
الفتح . وعد : فناعل مرفوع بالضمة . ربي : مضاف إليه مجرؤر للتغظيم
بالكسرة والياء ضحير المتكلم في حل جر بالاضافة.. اي بمعنى : فاذا جاء
وعد رفي بخروجح جر ومأجوج او بقيام الساعة .
الاغراب. دهي فعل ماض مبني عل الفتح والشاعل صمير مسر فيه جو
تقديره هو . الهاء ضمير متصل مبني على الضم في حل نصب مفعول به .
دكاء : اي ارضاً مستوية : مفعول به ثان منصوب بالفتحة ول تنون لامها
منوعة من الصرف - التتوين على وزن لفعلاء) .

65س

© وكان وعد : الواو استئئافية . كان : فعل ماض ناقص مبني على الفتح .
وعد : اسم ١كان)‏ مرفوع بالضمة وهو مضاف .

© رمي حقاً : مضاف إليه محرور للتعظيم بالاضافة وهو مضاف والياء ضمير
المتكلم في محل جر بالاضافة . حقاً : اي كائناً لا محالة : خبر «كان»

2 رةر وس د تر ا سراوو سو تر كش عم‎ ١
بعص ومفعوم برو الور ك2‎
© جَمكام‎

© وتركنا بعضهم : الواو استئنافية . تركنا : اي جعلنا او صيرنا : فعل
ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . و «نا؛ ضمير متصل مبني على
السكون في محل رفع فاعل . بعض : مفعول به منصوب بالفتحة . و ١هم»‏
ضمير الغائيين في محل جر مضاف إليه . اي بعض الخلق بمعنى : وجعلنا
يأجوج ومأجوج .

© يومئذ : ظرف زمان منصوب بالفتحة وهو مضاف . اذ : اسم مبني على
السكون الذي حرك بالكسر تخلصاً من التقاء الساكنين : سكونه وسكون
التنوين في محل جر بالاضافة . وقد نونت كلمة «اذ» لمزيتها حيث ان الاسماء
لا تضاف الى الحروف .

© يبموج في بعض : بمعنى : مزدحمين في البلاد . او يموج بعض الخلائق في
بعض حيارى . يموج : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر
فيه جواناً تقديره هو . في بعض : جار ويجرور متعلق بيموج وجملة ايموج»
في محل نصب حال من البعض . وضمير 7 يموج » يعود على يأجوج

ممأجوج.

© ونفخ في الصور : الوار عاطفة . نفخ : فعل ماض مبني للمجهول مبني
على الفتح . في الصور : جار ومجرور في محل رفع نائب فاعل لفعل ١نفخ»‏

بر 3

والجملة الفعلية كناية واستعارة عن الايذان بحلول ساعة الحشر وقيل :أ
الصنور : جمع صورة . ؤيكون المعنى' : بعثت. الأرواح الى اجشادها . ..

© فجمعناهم جمعاً : الفاء عاطفة .جع : فعل ماض مبتي على السكون,

الاتصاله بنا و اناه ضبمير متصل مبني على السكون في حل رفع قاعل وانهم»

ضمير الغائيين في محل نصب مفعول به . جمعاآً : مفعول مطلق - مدر

مؤكد - منصوب بالفتحة .. بمعنى : فجمعناهم للحساب جعاً . ش

_ه

١ >‏ و ل كر 7 4

© الآية الكريمة معطوفة بالواو على الآية الكريمة السابقة وتعرب اعرانها .
للكافرين : : جار ومجرور متعلق بعرضنا وعلامة جر الاسم الياء لاله جمع
مذكر سالم والنون عنوضل من التنوين في المفرد . جهم: لم تنون لامها ممنوعة,
من الصرف على التأنيث والعلمية , ا

١‏ د 2 وَالايستطعُون مهم

© الذين : اسم موصو مبني على الفتح في حل جر صفة ‏ نعث - للكافرين .
الواردة في الآية الكرزيمة السابقة . :

© كانت اعينهم في غطاء : الجملة الفعلية صلة المؤصول لا محل نا من .
الاعراب . كانت : ففبعل ماض ناقص مبني على الفتح والتاء إتاء التأنيث.
الساكنة لا محل لها:من الاعراب . اعين : اسم «كان» مرفوع بالضمة .أ
واهم» منمير الغائبين في محل جر بالاضافة . في غطاء : جار وجروز متعلق
بخبر «كان) بمعنى:: «مغطاة» .

إلى عن ذكرى وكانوا : جار ومجرور متعلوٌ بصفة محذوفة من «غطاءا والياء:
ضمير منتصل في محل جر بالاضافة . الواو : عاطفة . كانوا : 'فعل:ماض

556 سم

ناقص مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل
رفع انم «كان» والالف فارقة .

© لا يستطيعون سمعاً : الجملة الفعلية في محل نصب خبر «كان» . لا :
نافية لا عمل ها . يستطيعون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو
ضمير متصل في محل رفع فاعل . سمعاً : مفعول به منصوب بالفتحة

ةج روسج له 2 لدي لظ 08 سر سس إلا
٠١ >‏ لقيال نتروا لسجَدُواع ب ]دون ون أَوْلَاء إن أعسدنا مهم

© أفحسب الذين كفروا : الحمزة : حرف استفهام لا محل لها . الفاء زائدة
- تزيينية - . حسب : فعل ماض مبني على الفتح بمعنى «ظن"» . الذين :
اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل . كفروا : فعل ماض مبني
على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل
والالف فارقة . وجملة «كفروا» صلة الموصول لا محل لا من الاعراب .

© ان يتخزوا عيادي :ان : حرف مصدرية ونصب . يتخذوا : فعل

7 مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون . الواو ضمير متصل في محل
رفع فاعل والالف فارقة . عبادي : مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على
ما قبل الياء منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة والياء ضمير
متصل في محل جر بالاضافة . وجملة «يتخذوا» وما تلاها : صلة «ان»
المصدرية لا محل ها من الاغراب . و «ان» وما تلاها : بتأويل مصدر في
محل نصب مفعول به اول لحسب .

© من دوني اولياء : جار ومجرور متعلق بيتخْذوا او بحال محذوفة من
«اولياء» والياء ضمير متصل في محل جر بالاضافة . اولياء : مفعول به ثان
منصوب بالفتحة بمعنى : آلهة اي نصراء والمراد هنا : معبودين اي آلهة . ولم

5568

اتخاذهم عبادي آلحة يجديهم نفعاً .

© انا اعتدئا جهثم : ان ::. حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و انا المدغمة
بان فسمير متصل ميني على السكون في حل نصب اسم «ان» . اعتدنا : أي '
هيأنا. : فعل ماض:مبني على السكون لاتصاله بنا . و اناه ضبمير متصل ١‏
سني على السكون في عل نفع فاعل جهنم 0
الشعلية «اعتدنا» في ل رقع خير لأنه 1 ش

© للكافرين نزلاً : جار وبجرور متعاق باعتدنا او بجال محذوفة من (نزلاً» ؛
الياء لانه جمع مذكبر سام والنون عوض من تنوين المفرد . نزلاً : :مفعول به ,
ثان منصوب بالفتحة .

٠١‏ قُزْمَل يكم ري انك ى

© قل هل : فعل امر مبني غلل السكون وبحذفت واوه لالتقاء الساكنين والفاعل ٠‏
ضمير مستتر فيه وجؤباً تقديزه انت . هل : حرف استفهام لا محل اله . :
© نثيمّكم : اي نخبركم : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه ,
وجوبا تقديره نحن:؛ . الكاف ضمير المخاطبين مبني على الضم في محل نضب ١‏
مفعول به . والميم علامة جمع الذكور . | '
© بالاخسرين اعمالا : جار ويجرور متعلق يننبىء وعلامة جر الاسم الياء ,
لانه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد . اعيالاً : بيد منصوب ١!‏
بالفتحة .

ةس

3 رودت س ث8 د 3 و رد دوم

٠١ :‏ ايَصَرَّسَيهُ2 ور ور اياوه سد و آل 2

© الذين : اسم موصول مبني عل النحح في عل رقع خبر مدأ حذوف تقدير.
هم الذين . لان التقدير جاء جواباً عن السؤال الواردة في الآية. الكريمة
في محل جر بدلاً او نعتاً للاخسرين . والتقدير الاول هو الاوجه .

©» ضل سعيهم : الجملة صلة الموصول لا محل لها بمعنى : حبط او ضاع ,
سعيهم : فعل ماض مبني على الفتح . سعي فاعل مرفوع بالضمة و «هم/
ضمير الغائبين في محل جر مضاف إليه .

:© في الحياة الدثيا : جار ومجرور متعلق بضل . الدنيا : صفة للحياة مجرورة
مثلها وعلامة جرها الكسرة المقدرة على الالف للتعذر .

:© وهم بحسيون : الواو حالية والجملة الإسمية بعدها في محل نصب حال .
فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في حل رفع فاعل .
والحملة الفعلية ايحسبون» في محل رفع خبر (اهم» .

© انهم يحسئون صنعاً : ان : حرف نصب وتركيد مشبه بالفعل و «هم»
ضمير الغائبين مبني على السكون في محل نصب اسم «ان» . يحسئون :
تعرب اعراب اليحسبون» . وجملة ايحسنون صنعاً» في محل رفع خير «أن» .
صنعاً : اي عملا : مفعول به منصوب بالفتحة . و «ان» مع اسمها وخيرها
بتأويل مصدر سد مسد مفعولي ايحسبون» بمعنى اعتقاداً منهم انهم على حق .

عم تت دارا اث جد
أو كرود دِيهمكَلِكَيي قطنا املا
ينلتق فزت »
© اولئك الذين : اولاء : اسم اشارة مبني على الكسر في محل رفع مبنتداً

67س

والكاف حرف خطاب . الذين : اسم موصول مبني على الفتح فِْ محل رفع ٠‏
خبر «اولئك» ويجوز ان يكون خبر مبتدأ محذوف تقديره هم : والجملة اهم '
الذين» في محل رفع خبر «اولئك؟ . : :
©» كفروا يآنات ريهم : الجملة صلة:الموصول لا محل لما من الأعراب .
كفزوا : فعل ماض مبني على الضم -لاتصاله بواو الجماعة .: الواو ضمير :
متصل في محل رفع فاغل والالف فارقة . بآيات : جار ومجرؤر مشعلق
بكفروا. رب : اسم مجرور للتعظيم بالاضضافة وعلامة الكبر الكسرة يهو ,
مضاف . و ١«هم»‏ ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة . ا
© ولقائه : معطوفة بالواو على. اآيات ريهم» وتعرب اعراها واه سد مقصل ,
ش في محل جر بالاضافة .' اي ولقائه بالبعث . :
. ©» فحيطت اعمالهم:: الفاء سيبية . حبطت': فعل ماض مبتي على الفتح ١‏
| والتاء تاء التأنيث الساكنة .لا محل لحا . .اعمال : فاعل مرفوع بالضمة و لهم؟ |
ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة بمعنى : فبطلت اعاهم . ” ٠‏
© فلا نقيم لهم : الفاء عاطفة . لا : نافية لا عمل لا . نقيم : قعل مضارع !
مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره نحن . لهم :جار ,
ومجرور متعلق بتقيم . و (هم) ضمير الغائيين مبني على السكون في محل جر ”
باللام . ا ١‏
© يوم القيامة وزفاً: ظرق زمان متعلق بتقيم منضوب على الظرفية وعلامة
نصبه الفتحة 0 مضاف . القيامة : مضاف إليه نجزور بالاضافة وعلامة
جره الكسرة . :.مفعول به متصوب بالفتحة بمعنى : فلا نضع لهم
ميزاناً يوم القيامة الام اعماطهم سدى .

2 لاله جك 0 10 كمروأ و2 وأء ايو نس لفو 3
© ذلك حجزاوهم للم اشاة مب عل السكون في عل بقع مستبا .الم

1 1

للبعد والكاف حرف خطاب. جراء : خبر «ذلك» مر فوع بالضمة 8 و(هم)
ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالاضافة .

© جهنم : عطف بيان لذلك جزاؤهم مرفوعة بالضمة ولم تنون لاتها ممنوعة من
الصرف - التنوين - للتعريف والتأنيث وهي من اساء النار .
على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل
والالف فارقة . وجملة «كفروا» صلة (ما؛ المصدرية لا محل لما . و «مأ» وما
بعدها : بتأويل مصدر في محل جر بالباء . التقدير : بكفرهم . أي بسبب

كفرهم والجار والمجرور متعلق بجواء .

© واتخذوا آباتي : معطوفة بالواو على «كفروا» بتقدير : واتخاذهم . آياتي :
مفعول به منصرب بالكسرة بدلاً من الفتحة لائه ملحق بجمع المؤنث السالم
والياء ضمير متصل في محل جر بالاضافة .

© ورسلي هزوا : معطوفة بالواو على «آياتي» منصوبة مثلها وعلامة نصبها
الفنتحة المقدرة على ما قبل الياء والياء ضمير متصل في محل جر بالاضافة .
هزواً : مفعول به ثان منصوب بالفتحة .

© إَِكدْهواوي كاك ل اووس كز‎ ٠٠

© ان الذين آمنوا :ان : حرف نصب وتركيد مشبه بالفعل . الذين : اسم
موصول مبني على الفتح في محل نصب اسم «ان» . أمنوا : فعل ماض مبني
على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل
والالف فارقة . وحملة «امنوا» صلة الموصول .

© وعملوا الصالحات : معطوفة بالواو على "أمنوا» وتعرب اعرابها .
الصالحات : مفعول به متصوب بالكسرة بدلاً من الفتحة لائه ملحق بجمع
المؤنث السالم .

458

© كانت لهم جنات : فعل ماض ناقص مبني على الفنتح والتاء تاء التأنيث
الساكنة لا عل لها هم : جار ومجزور متعلق بحال من انزلاً» و اهما
ضمير الغائيين في محل جر باللام . جنات : اسم «كان» مرفوع بالضمة' وهو

© الفردوس ئزلا : مضاف إليه مجرور بالاضافة وعلامة جره ألكسرة . نَْلاً
خير ١كان»‏ منصوفٍ بالفتحة بمعنى : كانت لهم اعلى طبقات الحنان .
والجملة الفعلية كانت مع اسمها وخبرها في محل رفع خبر «أن! ويجوز ان؛
تكون «نزلاً» منصوبة على التمييز ويكون الجار والمجرور الحم» متعلقا ننخبر
«كان» . وقيل ان إصل «الفردوس» البستان الذي يجمع الكرم والتخل ٠ ١‏

كَل فها 201 2

© خالدين فيها : حلال منصوب بالياء لانه جمع مذكر سالم والنون 'عوض من '
التنوين والحركة في المفرد ‏ فيها : جار ومجرور متعلق بخالدين . '

© لا بيفون لا : نأفية لا عمل ها . يبغون: فعل مضارع مرفوع بشبوت :
النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . والحمملة الفعلية الا يبغون»'
في محل نصب .حال ثان من المؤمنين . والضمير في «فيها» و (عنهاا يعود. على '
الحنات . ا 0

© عنها حولاً : جار ومجروز متعلق بيبغون . حول 8 اي تحولة” : مفعول به؛
منصوب بالفتحة بمعنى لا يطلبون عنها خلا . 0

04 ١ق‏ ال دن د ين

ارو م

واي 6ن

قل لو : فعل امر 8 على السكون وحذفت وإوه لالتقاء الساكنين والفاعل .

التق 1+ + كك

© كان البحر مداداً : الجملة ابعدائية لا محل لها من الاعراب . كان : فعل
ماض ناقص مبني على الفتح . البحر : أسم «كان») مرفوع بالضمة الظاهرة في
آخره . مدادا : خر «كان» منصوب بالفتحة . والمدادا جمع مدة وهو م
يستمده الكاتب .

© لكلمات رنى : جار ويجرور متعلق بصفة محذوفة من «مداداً» ٠‏ ربي
مضاف إليه مجرور بالكسرة والياء ‏ ياء المتكلم - ضمير متصل في ل جر
بالاضافة .

© لنفد البحر : الجملة جواب شرط غير جازم لا حل لها . اللام واقعة في
جواب «لو» . نفد : اي فني : فعل ماض مبني على الفتح . البحر : فاعل
ا لضمة .
لي ع ري لصي لق فحل مقا منصوي بأ علا نمب
الفتحة . و«ان» وما بعدها: بتأويل مصدر في محل جر بالاضافة لوقوعه
بعد الظرف . وحملة تنفد كليات ري" صلة «ان» المصدرية لا محل لها .

© كلمات رمي : فاعل مرفرع بالة لضمة وهو مضاف . ربي : مضاف إليه مجرور
بالاضافة وهو مضاف «الياء ضمير متصل في محل جر بالاضافة .

© ولو جثنا : الواو عاطفة . لو : حرف شرط غير جازم . جتنا : فعل
ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . و «نا؛ ضمير متصل في نحل رفع
فاعل .

:© يمثله مددا : جار وبجرور متعلق بجئنا والحاء ضمير متصل في محل جر
بالاضافة . مدداً : تمييز منصوب بالفتحة . اي بمثل البحر زيادة ومعونة .
وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله بتقدير : ولو جتنا بمثله مدا لنفد
ايضاً والكلمات غير نافدة .

66س

م

2 وو تا‎ 0 ١ ١ ٠

2م

سر 2

027 2 آ# آله
كان تجو لاد ريض فلي م كم حاولا

مسر رمع |
ريو عدأ ان

© قل : فعل امر مبني عل السكون وحذفت الوا لالتقاء » الساكنين والفاعل .
ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره انت . اي قل يا محمد لهؤلاء الكافرين .

© انما انا بشىر مثلكم :انها : كافة ومكفوقة . انا : ضمير رفع منفضل '
مبني على السكون في محل رفع مبتدأً . بشر : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة . !
مثلكم : صفة ‏ نعت - لبشر او بدل منها مرفوع بالضمة . الكاف ضمير '
متصل - ضمير المخاطبين, - مبني على الضم في محل جر بالاضافة والميم علامة |

جمع الذكور .

© يوحى الي : فعل مضارع مبني للمجهرل مرفيع بالضمة المقدة ل الأنف .
للتعذر . الي : جار ومجرور في محل رفع نائب فاعل . والجملة الفعلية '
البوحى الي! في حل رفع صبفة ثانية لبشر . ش

© أئما إلفكم إله واحد :انما : كافة ومكفيفة . الحكم : مبتدأ مرفوع '
بالضمة . الكاف ضصمير المخاطيين مبني على الضم في محل جر بالاضافة
ليم صلامة جع الذكور . له : خبر البتدأ مرفوع بالضمة . واد : توكية

لإله مرفوع بالضمة ؛ أي : إله واحد لا شريك له .
© فمن كان : الفاء استثنافية . من ١‏ اسم شرط جائم مبني عل السكون في عمل .

ف سبعدا . كان : فعل ماض ناقص مني عل اتح فعل الشرط في نحل
جنع بمن . واسمها ضمي مت في جا مره و 1
© مرجو لقاء رفِه : الجملة الفعلية في محل نصبْ خب اكأن» . يرج : فعل
مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الواو للثقل والفاعل ضميز مستتر'فيه !

-465-د-

جواناً تقديره هو . لقاء : مفعول به منصوب بالفتحة . ربه : مضاف إليه
بجرور للتعظيم بالاضافة وعلامة الجر الكسرة والهاء ضمير الغائب في محل جر
بالاضافة . بمعنى يأمل حسن لقائه . والجملة من فعل الشرط وجوابه في
محل رفع خبر المبتدأ (من» .

© فليعمل عملاً صالحاً : الجملة جواب شرط جازم مسبوق بطلب مقترن
بالفاء في محل جزم . الفاء : واقعة في جواب الشرط . اللام : لام الآمر .
يعمل :1 فعل مضارع جروم باللام وعلامة جزمه سكون اخره والفاعل ضمير
مستتر فيه جواناً تقديره هو . عملاً : مصدر : مفعول به منصوب بالفتحة.
صالحاً : صفة 'نعت - لعملاً منصوبة مثله بالفتحة المنونة لان الكلمة نكرة.

© ولا بشرك : الواو عاطفة . لا : ناهية جازمة . يشرك : تعرب اعراب
«يعمل) وجزمها بلا الناهية .

© بعيادة ريه أحداً : جار وجرور متعلق بيشرك . ربه : اعربت . احداً :

5 2 عد

بر 7 2

- إعراب سورة إبرهيم :
1١‏ ظالر كتاب أتزلناء ...#4
” - 8 الله الذي له ...»>
#8 الذي يسحيون ...»4
- # وما أرسلنا من ...»4
© ولقد أرسلنا ...»>

6- 8# وإذ قال مومى ...»

1 « وإذ تأذن ريكم ...»
-4‏ وقال موسى ...4

4 8 أل يأتكم نبأ ...»>
٠‏ #قالت رسلهم ...»
8-١‏ قالت لحم رسلهم ...»
؟_ظ ومالنا ألا ..»

»... وقال الذين كفروا‎ 8 1١
». 2. ولتسكتكم الأرض‎ #3 4
#» ... واستفتحوا واب‎ 8 6

١١ |‏ من ورائه جهنم ...»#

11 يتجرعه ولا يكاد ...4

16 « مثل الذين كفروا .»4

15 - ظ ألم تر أن الله ...4
٠‏ ظ وما ذلك على الله بعريز >

»... وبرزوا لله جيعاً‎ 2-7١

١ 1‏ ظ وقال الشيطان ...»#4
7ط وأدخخل الذين آمنوا ...4
14 ألم تر كيف .#22

5 « توي أكلها ... »
-‏ ومثل كلمة خخبيثة ...»#

7 7< -< يثبت الله الذين ...4

18 ألمتر إلى الذين ...>

8-55 جهنم يصلوها ...>
٠‏ ط وجعلوا لله أتداداً .»4

١ 31-6‏ ا قل لعيادي الذين ٠‏ »

١ط‏ الله الذي لق ...»
3 ا وسخر لككم الشمس #
14 ظ وآناكم من كل ...4
0 8 وإذ قال ابراهيم ...4
#51 رب إنن أضللن ...»4
10" 8 رينا إني أسكتت ...»
8 8 ربنا إنك تعلم .4

39 8 الحمد لله الذي ...»

4 ا رب اجعلني مقيم‎ +٠
# .-. ربنا اغقر لي‎ # - 4١

؟4- # ولا تحسين الله غافلا ...4
48 - ا مهطعين مقنعي ...4

4 وأنذر الناس ...»4

6 #8 وسكنتم فقي مساكن .#1
47- # وقد مكروا مكرهم ... »#
4 2 فلا تحسين الله ...»#

448 - #8 يوم تبدل الأرض .0 »
5 83 وترى اللجرمين ...4

ظ سرابيلهم من قطران ...>
1 - 3 ليميز الله كل نفس #20
07 « هذا بلاغ للناس .0 »*

إعراب سورة الحججر :
8-١‏ الر تلك آيات ...©
" - 2 ربا يود الذين ...»#
1 © رهم يأكلوا ...»4
غ- # وما أهلكنا من قرية ...»4
وما تسبق من أمة ٠.‏ . »#
١‏ < وقالوايا أيها .»>
- *‏ لو ما تأتينا ٠‏ .. »*

628268

2 ما ننزل الملائكة ...4
8-5 إنا نزلنا الذكر ..‏ »#
8-٠‏ ولقد أرسلنا ...»
1١‏ ظ وما يأتيهم ...»4
8-7 كذلك تسلكه ...»
178ل © لا يؤمنون به .#2 :
ولو فتحنا عليهم ...4
9 - #8 لقالوا إنما سكرت ...*
1 # ولقد جعلتا ...*
1 8 وحقظناها من كل .4
4 ل إلا من استرق © |
2« والأرض من دثاها . . . #
٠‏ # وججلنا لكم فيها 5 *
١‏ وإن من شيء ...#4 1
؟؟- 8 وأرسلنا الرياح .2 * '
75 ا وإنا لنحن نحبي 4.0
١4‏ #8 ولقد علمنا المتقدمين .1 . *
06 وإن ربك هو يحشرهم .+ »#
ظ ولقد خلقنا الانسان ٠.‏ #0
317 اط والجان خلقناء #٠‏
68 8 وإذ قال ريك ...»4

5 فإذا سويته ...»
٠ط‏ فمسجد الملاتكة ...#4
١‏ # إلا إبليس أبى .0 »
8*١‏ قال يا إبليس .#2 !
ظ قال لم أكن لأسجد ...1 »
5 ا قال فاخرج منها ...1#
ه* ظط وإن عليك اللعنة ...6
75 ا قال وب فأنظري' . ..#/
0د ظ قال فإنك من .#2 |
8-4 إلى يوم القوت ... 4 |
2« قال رب ينا #0 100
9-4٠‏ إلا عبادك متهم ...4 |

4... قال هذا صراط علي‎ -41
2. إن عبادي ليس لك‎ 2 7
# ... ظ وإن جهنم للوعلهم‎ 48
#4... ظ لها سبعة أبواب‎ - 4
» . ٠. إن المتقين في لجنات‎ 8 - ©
» ٠ ظ ادشخلوها بسلام‎ 5
4»... وتزعنا ما في‎ # - 4
4»... لا يمسهم فيها‎ 2-4

4 8 نبىء عبادي أي ...4
6١‏ وجن عذابي هو...»
١‏ ا ونبتهم عن ضيف ...4
7ه 8 إن' دخلوا عليه . .. #

+4 8 قالوا لا تفجل ..»#

ظ قال أبشيقوي ...4

هه 8 قالوا بشرناك . . .»

1 قال ومن يقنط ...#4
لاه -‏ قال فيا خطبكم .. . »*
4 8 قالوا إنا أرسلنا .. . »*
© إلا آل لوط .2 .»#
8-٠‏ إلا امرأته #0

0- #8 فلا جاء آل لوط المرسلون »
5 ا قال إنكم قوم متكرون *#
5 8 قالوا بل جئنك ...4

4 3 وأثيناك بالجق ... #

0 ظ تأبر بأهلك ...»4

5 ظ وقضينا إليه ذلك #٠.‏
110 #3 وجاء أهل المدينة يستبشرون »
4 # قال إن هؤلاء ...»

5 3 واتقوا الله ولا تخزون #
:ا ظ قالوا أولم ننهك عن العالمين 4
1/ا- ظ قال هؤلاء بئان ...»4
الا © لعمرك إعم .#2

ظ فأحذتهم الصيحة ...#4

2 7

4 « فجعلنا عاليها سافلها . . . »4
هم « إن في ذلك لآيات #١‏
ا وإنها لبسبيل مقيم 4
للا ظ إن في ذلك لآية .#0
8/ا- 5 وإن كان أصحاب ...4
8 #3 فانتقمنا منهم ...4
8 ولقد كذب أصحاب ...»4
١‏ 2 وآتيناهم آياتنا ٠‏ .. »
41 ا وكانوا ينحتون ...4
88 8 فأخلهم الصيحة ...*
44 ظ ف أغنى عنهم ما ...>
8 وما خخلقنا السموات ...»4
7 8 إن ريك هو الخلاق ...»4
407 ظ ولقد آتيناك سبعاً ...»4
8 8« لا تمدن عيتيك ٠0‏ .. »*

4 < وقل إني أنا النذير المبين ‏

ظ كا أنلنا على المقتسمين »>
١‏ # الذين جعلوا القرآن عضين >
5 8 فوريك لنسآهم أجمين 4
9 8 عا كاتوا يعملون *

14 - # فاصدع با تؤقر ...>

6 8 إنا كفيناك المستهزءين »>

8 الذين يجعلون مع الله ...#4
410 8 ولقد نعلم أنك #0

28 فسبح بحمد ريك ...4
4 واعيد ريك حتى ...#4

أصشلا
- إعراب سورة :

»... أتى أمر الله‎ 8-١

؟ 8 ينزل الملائكة ...»
٠9‏ ظ خلق السموات .2 »
# تحلق الانسان ...»#
< والأنعام خلقها ...#4

1 ٠-_ظ‏ هو الذي أنزل ...»
#١ 1‏ ينبت لكم يه #0
00 ظ وسخر لكم الليل ...#4
0 3 #8 وما ذرا لكم .#22
١4 7‏ #9 وهر الذي سخر ...»4
١ ١‏ 8 وألقى في الأرض ...>
٠‏ ط وعلامات وبالنجم ...4

دل 1١‏ ظ أفمن يخلق كمن ...»4
حل # وإن تعدوا نعمة ...»4
1 8 2 والله يعلم ...4
8-٠ 10‏ والذين يدعون ...»4
١ 106‏ #8 أموات غير أحياء ... #
ل 15 9 لالحكم إله واحد ...4
احيل 3-378 لا جرم أن الله .4.0
1 14 ظ وإذا قيل هم ...4
11 8 # ليحملوا أوزارهم #٠‏
1 7- #8 قد مكر الذين ...»4
لل /ا1 - 8 ثم يوم القيامة ... »
ل 4 8 الذين تتوقاهم ...>
1 3 فادخلوا أبواب ...»
“٠ 1‏ ظ وقيل للذين اتقوا ...4
8*١ 114‏ # جنات عدن يدتخلوتها 0 »#
*©- #8 الذين تتوفاهم ...4
1 "ا # هل ينظرون 400
و١‏ 8 فأصابهم سيئات #٠.‏
دلبل 85 © وقال الذين أشركوا ... *
11 5 3 ولقد بعثنا في كل. . . »
يل 07" # إن تحرص على 0
11 98 8 وأقسموا بالله ...»4

لاه

4 2 ليبين لحم الذي ... * ْ /11 “7 # والله جعل لكم ...»4 1

8-4١‏ إنما قولنا لشىء ... » 114 "ا # ويعيدون من دون الله 00 74 ولا
4١‏ « والذين هاجروا ١4...‏ أ 144 4 ظ فلا تضريرا لله 4.0 كلمل
؟4- #الذين صيروا وعلى .#2 ١500.0‏ 5 ط ضرب الله مكلا 4 04
"4 - ا وما أرسلنا من قبلك .4 1 ا 8 وضرب الله مكلا ...4 10
4 - © بالبينات والزير 4.1 0 الا ف وله غيب السموات .#2 1 1808,
5ط أفأمن الذين ...»> 1 ذ يردن 8 7 والله أخرجكم من ...4 8
8-5 أو يأخذهم في ...»4 : ليل 9 ظ أل يرو إلى الطير ١‏ . » كما
/؛ ١‏ أو يأخذهم عل ... : 1 4 #9 والله جعل لكم ...»4 ١‏ نمزل
2-4 أيلم يروا ...4 1 1 4١‏ #8 والله جعل لكم 4.00 144
9 # ولله يسجد ما في ...» , اول 1م ل فإن تولوا فإنا ...4 15
6 « يخافون رهم 100 أ 10 8-8 يعرفون نعمت الله 6000 1 6ؤ3,
١ه‏ ظ وقال الله لا ...4 دل 4 - 3 ويؤم تبعث من #0000 35
57 - ل وله نما قي السموات .2 :» اليل 6- #8 وإذا رأى الذين ظلموا .#0 197
8 ط وما يكم من نعمة ...6 1 47 8 وإذا رأى الذين أشركوا ...# 147
4ه 8 ثم إذا كشف ...#2 ا 1 لم 3 وألقرا كلى الله ... # ١‏ فل
8 8 ليكفروا با آتيناهم ٠...‏ # 1 44 #9 الذين كفروا وصدوا ...#5 6 ١96‏
١ه‏ # ويجعلون لا لا ...© , 1 4 #3 ويوم تبعث في 4000 لد
لاه 8 ويجعلون لله الينات ...6 30 8-١‏ إن الله يأمر 0 0١ » .‏ بملنا
8 طا وإذا بشر أحدهم ...» 1 ١‏ 3 وأوقوا يعهد الله ...#4 18
4 2 يتوارى من القوم ...© , 134 ؟5- # ولا تكونوا كالتي ...» كله
-٠‏ #4 للذين لا يؤمنون ...»4 اح *ة - © ولو شاء الله ...4 7
11١‏ # ولو يؤاط الله 0 ١ »..‏ حول 4 ا ولا تتخلوا أيياتكم ...» 0 |5١17‏
5١‏ ويخلون لله ...* 1 6 -.# ولا تشتروا بعهد الله . ... # 4
7 تالله لقد أرسلنا ....» .., 8 ظط ما عندكم ينقد ...4 ا
4 3 وما أتزلنا عليك.. # ' كيل ةك 8 من عمل صلكاً .#2 130 6.5
5 #8 والله أنزل من ...»1.0 6ن 2-8 فإذا قرأت القرآن .. . » 000
3 ظ وإن لكم في 0ه 0 ! ا 2-8 إنه ليس له سلطان ...4 0
07 #8 ومن ثثرات التخيل ٠0‏ . # يفن ٠‏ # إنهااسلطاله ...© 204
4 8 وأوحى ريك إلى ...» ! يل 8-٠١١‏ وإذا بدلنا آية .0 . © ليه
2-6 ثم كل من كل .1 » : قن #٠‏ قل نزله روح القدس ...4 271
١لا‏ ظ والله خلقكم 602 00 هن 1٠١‏ ظ ولقد تعلم أهم ...© 7 | 815

١ا-‏ 3« والله فضل بعضكم ...4 | لقن 1-4 إن الذين لا يؤمنون .© ا

468

ممصم ك3 ية0ة0ة0505050واا060 ”3-121

11 4.0 إنها يفترى الكذب ...»4 دلق 72-4 عسى ريكم‎ 9 ٠6

5 #8 من كقر بالله ...»4 54 2_4 إن هدا القرآن ...»4 511
٠١0/‏ ظ ذلك بأعهم ...» 1" 8-٠‏ وأن النين لا ...» 7
أولتك الذين طبع ...» 11 8-١‏ ويدع الإنان ...»4 54
8 «لاجرم أهم 4.2 ف ظ وجعلنا الليل »..٠‏ 114
٠ط‏ ثم إن ربك ...»© 518 1 8 وكل إنسان الزمناه ...» 16
-١‏ ايوم تأت كل ...» دلق - #8 اقرأ كتايك ...4 1
#1 وضرب الله مثلاً ...»4 لق 6 8 من اهتدى ...4 ا؟
8-11 ولقد جاءهم رسول ...0# 7/١‏ 15 8 وإذا أردنا أن ..» ا
2-6 فكلوا مما رزقكم ...4 يفن /ا1_ ظ وكم أهلكنا ...4 16
11 إن حرم عليكم ...4 يفف 8-4 من كان يريد ...»4 ين
8-1« ولا تقولوا لما ٠‏ .»* ديف 4 # ومن أراد الآخرة ...»4 اليك
ظ متاع قليل وهم ...4 فق 8٠‏ كلا تمد مؤلاء 00 4 ب
4 ظ وعل الذين هادوا ٠.‏ .» يفف ١؟-#انظر‏ كيف فضلنا ...»* 2124
6 ثم إن ربك للذين ...»4 5 9-١‏ لا تمعل مع الله .#2 1
٠‏ ظ إن ابراهيم كان ... # ليق #3 وقضى ربك 4200 "5
2-5 شاكراً لأنعمه ...» 7 4 ا واخفض لما جناح #٠.‏ 5
0 ظ وأتيناه في الدنيا . ..» ارق 16 ط ربكم أعلم ...» دف
١١‏ © ثم أوحينا إليك ...4 أرق # وأت ذا القربى ٠‏ ..» انلف
لطا إنا جعل السيث .2 . # لضن 8-7 إن المبذرين ...»4 514
6 8 أدمٌ إلى سبيل ربك ...0# 189 - 2 وإما تعرضن عنهم ...4 1
5- ظ وإن عاقبتم فعاقبوا . .. 4 رف 1 « ولا تجعل يدك ...»4 16
١٠١‏ - 3 واصير وما صيرك ...4 ين ٠٠‏ 8 إن ربك يبسط ...»4 تح
8-4 إن الله مع الذين 4.٠‏ لضن "١‏ 8 ولا تقتلوا أولادكم #0 فلس
"١‏ 8 ولا تقربوا الزنى .#4 58

إعراب سورة الإسراعء : /ام]9ع" | “7 2 ولا تقتلوا النفس 00 » 18
#١ 37‏ سيحان الذي أمرى ...»# ا 4*- « ولا تقريوا مال اليتيم ...53800
؟- ا وأتينا موسى الكتاب ...4 خرف ه*_ 2« وأوقوا الكيل ...»4 0#
8 ذرية من حملنا .2 » 14 88 ولا تقف.ما ليس #22 لفق
4 - 8 وقضينا إلى بني 1 » 14 07 ظ ولا تمش في الأرض .2 .» زفق
هه #8 فإذا جاء وعد #0 لك 8 8 كل ذلك كان سيئة ..»# رفك
8-5 ثم رددنا لكم .#22 11 88 ظ ذلك مما أوحى .»4 رفن
8-17 إن أحستتم ...4 ردك 4 ظ أفأصتاكم ريكم ...# لفق

- 5659

4»... ولقد صرفنا‎ ## 4١

5 - 8 قل لو كان ...»

"4 9 سيحاته وتعالى 6000
44- # تسبح له السموات .0 #
5 - 7 وإذا قرأت القرآن . . . ١4‏
7 8 وجعلنا على قلوبهم ...4#
40 - ظ نحن أعلم بها ...»4
44- #انظر كيف ضربوا 7٠.‏ 4
# وقالوا أإذا كنا ...>
6١‏ - ظ قل كونوا حجارة أو حديداً 4
١ه‏ أو خلقاً مما ...»4

5 - 9 يوم يدعوكم #

55 # وقل لعبادي ...»0# '
ظ ربكم أعلم بكم ...» ا
69 ا وربكم أعلم بمن .4.0 ,

8 قل ادعوا اللنين #

لاه © أولتك الذين يدعؤن 4 1

3-4 وإن من قرية ...#4

8 ظ وما منعنا أن ...4

ظ وإذ قلنالك ...»0 ,
8-١‏ وإذ قلنا للملائكة ...» ؛
؟ #2 قال أرأيتك هذا .:.»

3 #قال اذهب فمن .»© ,
4 # واستفزز من استطعت 410
8 9 إن عيادي ليس لك ...ا
8 ربكم الذي يرجى ...© :
303 93 وإذا مسكم الضر 4000© .|
8-7 أفأمتم أن يخسف #21 ١‏
65 9 أم أمنتم أن يعيدكم ...4
-٠‏ ل ولقد كرمنا بني آدم ٠.‏ . #'
-١‏ ط يوم ندعوا كل أناس ...>
“لا ظ ومن كان في هذه ...» ٠"‏

37 3 وإن كادوا ليفتنونك ...ا

ا © ولولا أن ثبتناك .1 4

6 ط إذا لأذقناك .4.1

3 وإن كادوا ليستفزونك م
# سنة من قدا أرسلنا -
١-78‏ أقم الصلاة لدلوك .
9ع ل ومن الليل فتهجد .
-٠‏ وقل رب أدخلني ..
4١‏ طا وقل جاء الحق ...4
8 ل ونتزل من القرآن. ...4 ,
88 8 وإذا أتعمنا ...4

4- # قل كل يعمل ...»©

101ا200

6 8 ويسألونك عن الروح ,٠*..0‏

45 2 ولئن شنا لنذهين ..»
١ 4‏ إلا بحة من ربك 4.10
484 7 قل لثن اجتمعت:.. . »4
.#2 ولقد صرفتا للتامن .. . »*
- 2 وقالوا لن نؤمن لك ...»4
#3 أو تكون لك جنة ...»4
9-55 أو تسقط الساء .4
"9 - #3 أو يكون لك بيت ...»4
5 ا وما منع التانس ...4

8 - # قل لو كان في الأرض. . . »
8-7 قل كقى بالله ...»4

7ك © ومن اميد الله #0
2-8 قل لو أنتم تملكون ...>
5 #9 ولقد أتينا موسى .2 #
#-٠‏ قال لقد علمت .#0
٠١‏ ل فأراد أن يستفزهع ...»#
وقلنا من بعده ...»4
٠7‏ ا وبالحق أنزلناه ...4
٠4‏ 7# وقرآناً فرقناه . . . »4
٠6‏ #9 قل آميوا يه .0 »
7- #8 ويقولون سيحان رينا ٠.‏ . *

58 سا

ا إنا جعلنا ما على

7 - 2 قل آمنوا به

4

لا ويقولون سبحان رينا

4

6- 2 ويخرون للأذقان
- © قل ادعوا الله
١‏ # وقل الحمد لله.

4

4

إعراب سورة الكهقاه:
© الحمد لله الذي أترل

؟- ظ قب) لينذر بأساً
1 ماكثين فيه أبداً ‏
4 - ا وينذر الذين قالوا

ا فلعلك باخع لنفسك

١ -‏ وإنا لجاعلون

: 2-4 أم حسيت #220

٠‏ إذ أوى الفتية

8-17 ثم نقصن عليك .

- 8 وربطنا على قلويهم -
- « وإذ اعتزلتموهم .

6 + هؤلاء قومنا

. وترى الشمس‎ # - ١١

- # وتحسبهم أيقاظاً .

5 ل وكذلك يعثناهم .

7 #4 إم نهم إن يظهروا ...

4
© ما لحم به من علم ...
4*0
#١‏

4*0

كه
#١‏ فضرينا على أذائهم
817 ثم بعشاهم لتعلم .

0" - 8 وكذلك أحثرنا عليهم . .

5 #8 سيقولون ثلاثة

7 37 #8 ولا تقولن لثيء

64 8 إلا أن يشاء الله

- ا ولبئوا في كهفهم .

8-7 قل الله أعلم

2

400
4

#١

4*0

4*0
400

7 ؟ - 3 واتل ما أوحى ...4
كن 8 3# واصير نفسك ...»4
0 - 2 وقل الحق من ربكم .
"٠ 3‏ ظ إن الذين آمتوا ...6
كن "١‏ ظ أولتك لهم جنات 0 »
7" 8 واضرب لحم مثلاً ...»4
20175 ا كلتا الجين أتت .0 #:
54 54“ 5 وكان له ثمر .#2
74 86 8 ودخل جنعه ...»4
دين 36 8 وما أظن الساعة ...4
لمكن #0 8 قال له صاحيه ...4
لمدكن 8" © لكنا هو الله . . . 4
بحن 84 # ولولا إذا دخلت ...»
دكن - #3 قفعسى ربي 000 »*
انان 45- #9 أو يصبح مازها ...»
لحك 4١‏ - # وأحيط بكمره ...»4
م *؛ - 3 ول تكن له فئة ...4
ليان # هنالك الولاية لله .. . 4
8١‏ 6 واضرب لهم مثلاً ...4
إرذكن 8-7 الال والينون زينة .. . »
ان 417 # ويوم نسير الجبال .2 . 4
5 4 # وعرضوا على ربك ...4
لددكن 5 # ووضع الكتاب . 03
كن © وإذ قلنا للملائكة ... »#
كنا - 9 ما أشهدتم خلق .4.2
لض 45 # ويوم يقول تادوا ...#4
ل - 9 ورأى المجرمون النار .
لضن ولقد صرفنا ...4
لضا - ظ وما متم الناس ...#4
23 - # وما نرسل المرسلين .2 »
0 - © ومن أظلم فمن ....
حص - # وربك الغفور . .#4
ذفن 4 2 وتلك القرى ...»4

م كك

8 وإذ قال موسى #02 '

#0. فل) بلغا مجمع‎ #3 ١

57 3 فلا جاوزا قال .1 4 أ

3 طا قال أرأيت إذ ...4
4 # قال ذلك ما كنا ...
6 8 قوجد عيداً ...»4
5 3 قال له موسنى .#2
8-0 قال إنك لن .#0
- 9# وكيف تصبر على ١‏ .
8 8 قال ستجدي ...»

طلا قال فإن اتبعتني ...

١/ا-‏ ظ فالطلعًا حتى إذا ركبا .4.1

١ا-‏ ظ قال ألم أقل .2 .»

“7 ظ قال لا تؤاحذي .

١ ©‏ قال ألم أقل لك .

:4

1

00

0
4 ظ فاتطلقا حت إذا ٠.‏ * ,
0
0

١ط‏ قال إن سألتك .

..: . طلز فانطلقا حتى إذا أنيا‎ ٠7

< قال هذا فراق #2
4- 8 أما الفيئة فكانت
- 9 وأما الغلام فكان
-١‏ 2 فأردنا أن يبدهما
- 8 وأما الجدار فكان

0

4
400

4*0

: 4. ويسآلرنك عن‎ ١-45

44 8 إنا مكنا له ...»4

» قأتبع سبي‎ ١

45 #حتى إذا بلغ ...»
لام 8 قال أما من ...»#

18 - « وأما من أمن ...»4
6 لا ثم أتيع سبباً »

#8 حتى إذا بلغ مطلع 6.1
شه

5 # كذلك وقد أحطنا
؟ة - ا ثم أتبع سيياً >

1غ

95 ظ حتى إذا بلغ بين 4.200

4 - 2 قالوا يا ذا القرئين ...#4
6 ا قال ما مكني ...4

1 3 ألوني زبر الحديد ...4
1/‏ #8 فيا استطاعوا أن . . . 4

4 ط قال هذا رحة .. . »

4 وتزكنا بعضهم ...»4
٠٠‏ وعرضنا جهنم :1..»
9-١‏ الذين كانت أعينهم ...»

4 2.2. ظ أفحسب الذين كفروا‎ ٠

4-٠ طا قل هل تتبتكم‎ ٠١
4... الذين ضل سعيهم‎ -
#2. أولتك الذين كفروا‎ 8-6
#0 ل ذلك جزاؤهم‎
4... ظ إن الذين آمنوا‎ - ٠
4». . . ش خالدين فيها‎ ١8
40.0 قل لو كان‎ # -48
» ... قل إنا أنا بش‎ 8-١

5355