الججسراب امكل 


١‏ 8 )أ 
0 7 | 7 نكا م 
* 36 ( أء كر 
27 4 2/1 01 
0 سلا 8 


هك أ 2 
وه 


لجل الكانع 


(منّ مشوزة مَرِيّم إلى نهكَايَة مكورة المؤمنونٌ) 
بيت عب رادصأ 
تهت عير واج 


دارالاكر اللشروالتوزع 


ل إعراب سورة مريم * 


89 صيعص‎ ١ 
هذه الأحرف التي تبدأ بها بعض سور القرآن شرحت في السور الكريمة‎ © 
السابقة . ش‎ 


و 


١‏ 8 نإل عبد لكر وه 

© ذكر رجمة : خبر مبتدأ محذوف بتقدير : هذا المتلو ذكر رحمة . وهو مضاف 
ومرفوع بالضمة . رحمة : مضاف إليه مجرور بالكسرة . 

© ريك عيده : مضاف إليه مجرور للتعظيم بالكسرة وهر مضاف والكاف ضمير 
المخاطب في محل جر بالاضافة . عبده : مفعول به بالمصدر «رمة» منصوب 
بالفتحة وهو مضاف . والحاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر 
بالاضافة . 

© ؤكريا : بدل من «عبده؛ متصوب مثله بالفتحة المقدرة على الألف للتعذر . 

٠‏ وهو اسم اعجمي ينون في النكرة ويجوز أن يكون عربياً فيه ألف تأنيث ولا 
يجوز تنوينه في معرفة ولا نكرة . 


© إْمرية يجنا‎ ١ 

© إذ : ظرف للزمن بمعنى «حين» مبني على السكون في محل نصب . والجملة 
الفعلية بعده : في محل جر بالاضافة . 

© ثادى ريّه : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر. والفاعل 


6. 


ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو. ربه: مفعول به منصوب للتعظيم بالفتيحة 
وهو مضاف والاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة . 

© نداء خفياً : مفعول مطلق ‏ مصدر مؤكد ‏ منصوب بالفتحة . خفياً : صفة ' 
نعث - لنداء منصوب مثله بالفتحة . 


ممت دويق ؤَوآفْكرءقيوَ1 كل 
لديا . © 


« قل :عل سائن مبثي على الفتح والفاعل ضمي مستار فيه جو تقدير. 
هِو. : منادى بأداة نداء محذوفة اخمنتصاراً ولكثشرة الاستعيال أو لأن 
المنادى سيحائة مغلوم وقيل حذفت أداة النداء اكتفاء بالمنادى وهو مضاف 
ومنصوب للتعظيم بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم والياء المحذوفة من 
الخط ولدلالة الكسرة عليها ضمير متصل في محل جر بالاضافة . 

© إني وهن العظم مني : الجملة في محل نصب مفعول به - مقول القول - 
أو المصدر المؤول منها. إِنْ : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والياء مير ' 
المتكلم في محل نصب اسم «إِنْ؛ . وهن : فعل ماض مبني على الفتح'. 
العظم : فاعل مرفوع بالضمة . مني : جار وتجرور متعلق بوهن والجملة 
الفعلية «وهن العظم مني» ني محل رقع خبر "إن بمعنى : ضعف عظمي. 

© واشتعل الرأس شيباً : معطدفة بالواو على ١‏ وهن العظم » وتعرب 
إعرابها. شيباً : تمييز منصوب بالفتحة . وأصل هذا التمييز مقلوب عن 
الفاعل اذ أصله واشتعل شيب الرأس ويجوز أن يكون مفعولاً مطلقاً بتقدير 
وشاب الرأس شيباً . وفي التعبير فصاحة ظاهرة واستعارة بديعة وبلاغة 
مشهددة لأنه لم يقل واشتعل رأسي شيباً اكتفاء بعلم المخاطب أنه رأس 
زكريا.. وشنبه الشيب بشواظ النار في بياضه وانارته وانتشاره في الشعر . 

© ولم أكن : الواو عاطفة. لم : حرف نفي وجزم وقلب . أكن : فعل مضارع 


لاد 


ناقص مجزوم بلم وعلامة جزمه سكون آخره وحذفت الواو لأن أصله 
«أكون» لالتقاء الساكنين واسم «كان» ضمير مستتر وجوباً تقديره أنا . 

© بدعائك ربّ شقياً : جار وبجرور متعلق بشقياً والكاف ضمير متصل في 
محل جر بالاضافة أي وم أكن بدعائي إياك أو بسبب دعائك . رب 
أعربت . شقياً : خبر «أكن» منصوب بالفتحة بمعنى لم أكن شقياً قط بل 
كلما دعوتك استجبت لي . 


عنما وى وئآمق ءَنَاكهب نكا © 


© وإذي خفت المواي : الواو عاطفة. إن : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل 
والياء ضمير المتكلم في محل نصب اسمها . خفت : فعل ماض مبني على 
السكون لاتصاله بضمير الرفع ا بحرك والتاء ضمير متصل في محل رفع 
فاعل. الموالي : مفعول به منصوب بالفتحة . والجملة الفعلية ١‏ خفت الموالي» 
في محل رفع خبر (إن؛ وهي جمع مولى . 

© من وراثي : جار ونجرور والياء ضمير متصل في محل جر بالاضافة . ومعنى 

: «من ورائي» : بعد موتي. أي خفت الولاية في الموالي : بمعنى خفت فعلهم 
وهو سوء خلافتهم من ورائي . وورائي : بمعنى خلفي وبعدي وهو متعلق 
بالموالي . أو بمعنى «قدامي» فيتعلق بخفت . 

© وكانت امرأتى عاقراً : الواو : عاطفة . كانت : فعل ماضن مبني على 
الفتح والتاء تاء التأزيث الساكنة لا محل لا . امرأتي : اسم #كان؛ مرفوع 
بالغمة المقدرة على ما قبل ياء التكلم والباء مسمير متصل في محل جر 
بالاضافة و «عاقراً) : خبر «كان» منصوب بالفتحة . وكسرت تاء (كانت» 
لالتقاء الساكنين . 


© فهب لى : : بمعنى : فامنحني من فضلك . الفاء استئنافية . هب : فعل دعاء 
وتضرع بصيغة ‏ طلب - . والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت . 
لي : جار ومجرور متعلق بهب بمقام المفعول الأول . 


بالالد 


© من لدنك وليا : جنار ويجرور متعلق بيب . أي من فضلك . لدن : اسم 
عبني عل السكوة في عل جر يمن . والكافا ضح متصل بيني على ات 
صلبي بلي أمري . 


سرس م سر له ان 
1 ومن يولج 227 
© يرثفي : الجملة : في محل نصب صفة - نعت - لولياً . يرث : فعل مضارع 
مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو . النؤن.: للؤقاية 
© ويرث: : معطففة بالواو على 'يرئني» وتعرب إعرابها . والمراد بالإرث إزث 
الشرع والعلم لأن الأنبياء لا تورث المال . 1 
© من آل يعقوب : نجار ومحرور متعلق بيرث . يعقوب : مضاف إليه يخرور 
بالشتحة بدلاً من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف - التنوين - للعجمة والعلمية. 
د رب رضياً : معطوفة بالواو على «هب لي وليه وتعرب إعرابها.. 


7 ا انمي لكل لَم مرجي © 

© يا زكرنا : أي فاستجاب الله سبحاته له وقال له : يا زكريا : يا : أداة نذاء. 
زكريا : اسم منادى: مبني على الضم المقدر على الألف للتعذر لأنه منادى 
علم مفرد في محل نصب وما بعده في محل نصب مفعول به- مقول القول - . 

© نا نيشرك يغلام :إن : حرف نصب وتركيد مشبه بالفعل و"انا» ضمير 
متصل في حل نصب إسم (إن0 . نبشر : فعل مضارع مرفوع بالضمة, . 
والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن . والكاف ضمير المخاطب 
مبني على الفتح في محل نصب مفعول به. بغلام: جار ومجرور.متعلق بنبشر. 


لام 


والجملة الاسمية بعده في محل جر ضفة ‏ نعت - لغلام . 

© اسمه يحدى : مبتدأ مرفوع بالضمة والهاء ضمير متصل مبني على الضم في 
محل جر بالاضافة . يحبى : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة على الياء 
للتعذر ول ينون لأنّه ممنوع من الصرف للعلمية ولأنه بوزن الفعل وقيل : بل 
انَّ أصله فعل مضارع وكتب بالألف المقصورة تفريقاً بين الاسم والفعل . 

© لم تنجعل له : الجملة الفعلية : في محل جر صفة ثانية لغلام أو في محل 
نصب حال من «يحيى». لم: حرف نفي وجزم وقلب. نجعل : فعل مضارع 
مجزوم بلم وعلامة جزمه سكون آخمره والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره 
نحن . له : جار ومجرور متعلق بنجعل . 

© من قيل سمياً : :من : حرف جر . قبل : اسم مبني على الضم في محل جر 

بمن . سمياً : مفعول به منصوب بالفتحة . بمعنى : لم يسم أحد بيحيى 
قبله والجار والمجرور «من قبل» متعلق بنجعل أو بحال محذوفة من «سميا» . 


© قال رثْ :قال : فحل ما مبثي عل الفتح والفاعل ضمير مستار فيه جو 
تقديرة هو . رد : أعربت في الآية الكريمة الرابعة . 

© أنّى يكون لي غلام :إلى : اسم استنهام بم «كيف» أواامن أبنء مني 
على السكون في محل نصب ظرف مكان متعلق بخبر ١يكون»‏ مقدم محذوف . 
يكون : فعل مضارع ناقص مرفوع بالضمة . لي : جار ومجرور متعلق بخبر 
«يكون» غلام : اسم «يكون) مؤخر مرفوع بالضمة . 

© وكانت امرأتى عاقراً وقد : أعربت في الآية الكريمة الخامسة . الواو 
حالية . والجملة بعدها : في محل نصب حال . قد : حرف تحقيق . 


2 


© بلغت من الكبر عتياً : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير 
الرفع المتحرك ‏ ضمير المتكلم - والتاء ضمير متصل في محل رفع فاعل ٠.‏ من 
الكبر : جبار ومجرور بحال محذوفة من مفعول «بلغت» . عتياً : مفعول به 
منصوب بالفتحة بمعنى : بلغت حداً أو مسناً كبيراً وقد حذف الموضوف 
المفعول ١حداً»‏ وحلت الصفة «عتياً» مله . ش 


2402807 210100010 08# 
© قال كذلك :قعل ماضن مي عل الف وشاع سبي سر فيه جا 
تقديره هو . كذلك : الكاف اسم بمعنى (مثل» مبني على الفتح في محل رفع 
خبر لمبتدأ محذوف تقديره : الأمر كذلك . ويجوز أن يكون الكاف في مل . 
نصب مفعولاً به بقال . ذا : اسم اشارة مبني على السكون في محل إخر ' 
بالاضافة . اللام للبعد والكاف للخطاب . والاشارة إلى مجهم يقر “ا 

بعدها وهو قرله ١هى‏ علي هين» . 

© قال ربك : فعل ماض مبني على الفتح . ربك : فاعل مرفوع للتعظيم 
بالضمة والكاف ضمير المخاطب في محل جر بالاضافة . : 

© هو علي هين : مير منفصل مبني على الفتح في حل رفع مبتدأ . علي : 
جار ومجرور متعلق' بين . هين : بر (هوا مرفوع بالضمة . بمعنى : :وهو 
أي الأمر أو خلقه علي هين : أي سهل . 

» وقد خلقتك. من قبل : الواو.: استنافية . قد : حرف تحقيق . خلقت : 
قعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير المتكلم سبحانه . التاء ضمير , 
متصل في محل رفع فاعل والكاف ضمير المخاطب مبني على الفتح في محل ٠‏ 
نصب مفعول به ؛ من : حرف جر . قبل : اسم مبني على الضم في: محل 
جر بمن والجار والمجرور متعلق بخلقت ٠‏ 

© ولم تك شيئاً : الواو : عاطفة . لم : حرف نفي وجزم وقلب . تك : 
فعل مضارع ناقض مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون الظاهر على النون 


كك 


المحذوفة للتخفيف جواناً وحذفت الواو وجوباً لالتقاء الساكتين واسمها 
ضميز مستتر وجوباً تقديره أنت . شيئاً : خبر «تكن» منصوب بالفتحة . 
٠٠١‏ ولب نيه رك 
قالرَيتِ أجَعل 1 ءَايَةٌ 
: 24 
سود ©©# 


لل 


. © قال رب : قال : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً 


تقديره هو . رب : أعربت في الآية الكريمة الرابعة . 
© اجعل لى آية : فعل دعاء وتضرع بصيغة ‏ طلب - والفاعل ضمير مستتر فيه 

وجوباً تقديره أنت . لي : جار ومجرور متعلق باجعل . آيه : أي علامة : 
مفعول به منصوب بالفتحة بمعنى علامة أعلم بها وقرع ما بشرتني به 
والجملة الفعلية ‏ اجعل لي آية؛ في محل نصب مفعول به مقول القول - . 

© قال آبتك : قال أعربت . والجملة الاسمية بعدها : في حل نصب مفعول به 
مقول القول ‏ آية : مبتدأ مرفوع بالضمة والكاف ضمير المخاطب مبني 
على الفتح في محل جر بالاضافة . بمعنى : قال علامتك . 

: © آلا تكلم الثاس : آلآ : أصلها : أن : حرف مصدري ناصب . و الاه 
نافية لا عمل لا . تكلم : قعل مضارع منصرب بِأنْ وعلامة نصبه الفتحة 
والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت . الناس : مفعول به منصوب 
بالفتحة . وجملة «تكلم الناس» صلة «أن» لا محل لها من الاعراب . و (أنْ) 
وما بعدها : بتأويل مصدر في حل رفع بر المبتدأ «آيتنك» . 

© ثلاث ليال سوياً : بمعنى : ثلاثة أيام بلياليها وأنت سو الخلق ليس بك 

1 خرس ولا بكم . ثلاث : ظرف زمان متعلق بتكلم منصوب على الظرفية 
بالفتحة وهو مضاف . ليال : مضاف إليه مجرور بالاضافة وعلامة جره 
الكسرة المنونة على الياء المحذوفة لأنّه اسم منقوص اسم نكرة وبقي التنوين 
دالا على الياء المحذوفة و «سويا» حال منصوب بالفتحة 8 


اام 


© يوك تفلي خآ لج هوا وعدي‎ ١١ 

© فخرج على قومه : الفاء : استثتافية ويجوز أن تكون سيبية . خرج : فعل 
ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو . على , 
قومه : جار وجرور متعلق بخرج والماء ضمير متصل مبني على الكسر في 

© من المحراب فأوحى : جار ويجرور متعلق بخرج أي من المصلى' أو الغرفة 
وقيل. من .المسجد . 'الفاء : عاطفة ٠.‏ أوحى : “ بمعنى أثار : : فعل ماض مبتي 

على الفتح المقدر على الألف للشعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره 

هو . 

© البهم أن سبحوا 0 
أو بمعنى صَلَوا وننهها الله وقدسوه وقد حذف 20 يذكر اسم لفظ 
الجلالة لأله معلوم من سياق القول . و «سبحوا» فعل أمر مبني على حلاف ' 
النون لأن مضارعه من الأقعال الخمسة . الواو ضمير متصل في محل رفع ' 
فاعل والألف فارقة . وجملة «سبّحوا» تفسيرية لا محل لا . ويجوز أن تكون 
«أن» التفسيرية مصدرية اذا قدر قبلها حرف جر فيكون القول بتقدير : فأشار 
اليهم بن سبحوا أ و إلى أن سبحوا . 

ه#يكرة وعشياً : ظرف زمان منصوب على الظرفية بالفتحة . بمعنى أول 
النهار وآخمره. وعشياً : معطوفة بالواو على «بكرة» وتعرب إعرابها والظرفان 


در ا 6ن 


© يا يحبى : أي وقال الله يا يبى : يا : أداة نداء . يحبى : منادى مفرد مبني 
على الضم المقدز على الألف للتعذر في محل نصب . والاسم ممنوع: من 


2 


الصرف لأن أصله من الفعل المضارع وللعجمة . 
© خذ الكتاب يقوة : الجملة : في بحل نصب مفعول به مقول القول - 

المقدر . خذ : فعل أمر مبني على السكون الذي حرك بالكسر لالتقاء 
الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت . الكتاب : مقعول به 
منصوب بالفتحة. بقوة : جار ومجرور متعلق بخذ أو بحال من ضمير #خذ» 
بمعنى خذ التوراة بجد وقوة واستظهار بالتوفيق والتأييد واحكم با فيها . 

© وآتيناه الحكم. صمياً: الراو : استننافية . آني : فعل ماض مبني على 
السكون لاتصاله بنا . و «ناة ضمير متصل في محل رفع فاعل والطاء ضمير 
مقصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به أول . الحكم : أي الحكمة 
مفعول به ثانِ منصوب بالفتحة . صبيا : حال منصوب بالفتحة . 


سر 7 2 
٠١‏ وتان 1تادكة وديا © 


© وحناثاً من لدنا أ بمعنى : ومئحناه عطفاً من لدنا على أبويه وغيرهما أي 
1 ورحمة منا عليه . : معطوفة بالواو على «الحكم؛ وتعرب إعرابها . 


من لدنا : ١‏ بار ور مشعاق بسيفة عويطة ا 0 
وانا؛ ضمير متصل في محل جر بالاضافة . 


:© وزكاة : معطوفة بالواو على «حناناً» وتعرب مثلها . ويجوز أن تكون مفعولة 
مطلقاً منصوبة على المصدر بفعل مضمر بتقدير : وزكيناه زكاة . والمعنى : 
الطهارة وقيل الصدقة . أي يتعطف على الناس ويتصدق عليهم . 

© وكان تقياً : بمعنى وجعلتاه تقياً . كان : فعل ماض ناقص مبني على الفتح 
واسمها : ضمير مستتر جوازاً تقديره هو . تقياً : خبر «اكان»؛ منصوب 
بالفتحة . 


لاد 


آ و اي ل ب سح 

١ :‏ وبا لديو يك رْجراعييًا 8 
«حنانا» واتقياً» في الآية الكريمة السنابقة وتعرب إعرابها بمعنى مخسنآً ومطيعاً 
لوالديه 8 بوالديه : جا ومجرور متعلق بفعل "برأ وعلامة جر الاسم ,الياء 
لأنه مثنى وحذفت: النون للاضافة والهاء ضمير متصل مبني على الكسز في 
حل جر بالاضافة . ْ 

© ولم يكن : الواو : غاطفة . لم : حرف نفي وجزم وقلب . يكن : فعل ' 
مضارع ناقص مجزوم بلم وعلامة جزمه سكون أخخره وحذقت الواو لالتقاء ' 
الساكنين واسمها ضمير مستتر جوازا تقديره هو . 0 

© جباراً عصياً : خبران ليكن على التتابع منصوبان بالفتحة . بمعنى : لم يكن 
عاصياً لربه أو عاقاً لوالديه . 


١‏ كوه ومنو وتيا © ظ 

© وسلام عليه : الواو استئنافية . سلام : مبتدأ مرفوع بالضمة"'. عليه : 
جار ويجرور متعلق بنخبر المبتدأ وجاز الابتداء بالتكرة لأن فيه دعاء . ويجوز 
أن يكون معرفة بتقدير :: سلام الله عليه . 

© يوم ولد : مفعول فيه ظرف زمان ‏ منصوب على .الظرفية بالفتحة متغلق 
بسلام . ولد : فعل ماض مبني للمسجهول مبني على الفتح ونائب الفاعل 
ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . وجملة «ولد» في محل جر بالاضافة . 

» ويوم يموت ويوم يبعث حياً : الجسملتان معطوقتان براوي الغطف ' 
على «يوم ولد . يمبوت : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستقر 
فيه جوزا تقديره هو . وحملة «يموت» في محل جر بالاضافة . يبعث : فعل 


5 


مضاع مبني للممجهول مرفوع بالضمة ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا 


اس 


تقديره هو . وجملة لايبعث؟ في محل جر بالاضافة . بمعنى "يوم يبعث يوم 
القيامة. حياً : حال منصوب بالفتحة . 


© وَر فآ إؤَاصَدَنْ نمام ]ثروي‎ ١ 

© واذكر ف الكتاب مريم : الواو : استئنافية . اذكر : فعل أمر مبني على 
السكون والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره أنت . في الكتاب : جار 
ومجرور متعلق باذكر . مريم : مفعول به منصوب ول ينون لأنه منرع من 
الصرف «التنوين! للتأنيث والمعرفة . 

© إذ انتيذت : إذ : ظرف للزمن بمعنى «حين» مبني على السكون في محل 
نصب متعلق باذكر وحرك آخمره بالكسر لالتقاء الساكنين . انتبذت : أي 
«اعتزلت» فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها . 
والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هي . وجملة «انتبذت» في محل جر 
بالاضافة . 

© من أهلها مكاناً شرقياً : جار ومجرور متعلق بانتبذت و «ها») ضمير 
متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة. مكاناً: ظرف مكان منصوب 
أو مفعول به منصوب بالفتحة بمعنى قاصده مكاناً . شرقياً : صفة ‏ نعت - 
لمكاناً منصويباً مثلها بالفتحة. وئمة وجه آخر لاعراب هذا القول الكريم وهو 
أن يكون الجار #من» بمعنى «في» قد انتقل من المكان الشرقي الى أهلها . على 
معنى ا أهلها في مكان شرقي . والوجه الأول أصوب . ومكاناً 
شرقياً : : بمعنى بيتها . وقيل شرقي بيت المقدس . 


2 


0 ةرهمج ةسظإْلها روس نكل اويا © 
© فاتخذت من دونهم حجاياً : الفاء : عاطفة . اتخذت : فعل ماض 


مبني على الفتح وا والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هي والتاء تاء التأنيث 
الساكنة لا محل لها و «من دونهم» جار ومجرور متعلق باتخذت و «هم؛ ضمير 


16ل 


الغائبين ني حل جر بالاضافة . حجاباً : مفعول به منصوب بالفتحة . 
بمعنى فجعلت من دونهم ستاراً أو ستراً . ويجوز أن يكون الجار والمجرور 
(من دونهم» متعلقاً بحال مقدمة من «حجاباً . 


© فأرسلنا إلبها روحذا : الفاء : استجنافية . أرسل : فعل ماض مبني على 
السكون لاتصاله بنا'. و «ناه ضمير متصل مبني على السكون في حل رفع 
فاعل . اليها : جار وبجرور متعلق بأرسلنا . روح : مفعول به منصوب 
بالفتحة و «نا» ضمير متصل في محل جر بالاضافة . و «الروحا هو جبريل 
عليه السلام سهاه الله تعالى الى روحه مجازاً محبة له وتقريباً إليه . 

© فتمثل لها : الفاء عاطفة . تمثل : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير 
مستتر فيه جوازاً تقديره هو . لها : جار ومجرور متعلق بتمثيل . 

© بشراً سوياً : حال منصوب بالفتحة . سوياً : صفة نعت - لبشراً منضوبة 
مثلها بلفتحة بمعنى : بثراً سوي الخلق. ْ 


َلَتَق أعوذ رالتمسِطإنَهْدَتيكا © 

© قالت 0 يس عل ال شان لشي السك لال 
والفاعل ضمير مستثر فيه جوازاً تقديره هي . 

© إني أعون : الجملة المؤولة : في حل نصب مفعول به مقول القول - 
حرف نصب وتوكيلد مشبه بالفعل والياء ضمير متصل في محل نصب اسم 
«إنه؛ أعوذ : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وتجوبا 
تقديره أنا بمعنى : إن التجىء واعتصم . وجملة «أعؤذ وما بعدها» في حل 
رقع خخبر إنه . 

© بالرحمن منك إِنْ # جار وتجرور متعلق بأعوذ أو تكون الباء حرف جر 
زائداً وهي ياء الصغنة واللصوق . الرحمن : اسم مجرور لفظاً منصوب محلا . 
منك : جار ومجرور متعلق بأعوذ أو متعلق بحال محذوفة من ضمير اأعوذ. 
ان : حرف شرط جانم . 


1١5 


© كنت تقياً : فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع 

ا متحرك في محل جزم بِنْ لأنه فعل الشرط والناء ضمير متصل مبني على 
الفتح في محل رفع اسم «كان» . تقيا : خبرها منصوب بالفتحة . وجواب 
الشرط محذوف وتقديره إِنْ كنت تقياً فلا تتعرض لي بسوء . 


14 لان رسو َي أت حك غلم يم 9 
ف 
هو . إنيا : كافة ومكفوفة . 


© أنا رسول رمك : الجملة : في محل نصب مفعول به مقول القول - 
ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . رسول : خبر 
«أنا:. مرفوع بالضمة . ربك : مضاف إليه حرور للتعظيم بالاضافة وعلامة 
الجر الكسرة وهو مضاف والكاف ضمير المخاطبة مبني على الكسر في محل 
جر بالاضافة . 

© لأهب : اللام لام التعليل وهي حرف جر . أهب : فعل مضارع منصوب بن 
مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه الفتحة وا فاعل ضمير مس فيه بي 
تقديره أنا . وجملة «أهب» صلة «أنْ» المضمرة لا محل ها . «أن» وما تلاها 
بتأويل مصدر في محل جر باللام والجار والجرور متعلق بمضمر تقديره 
أرسلت لأهب . 

© لك غلاماً زكياً : لك : جار وبجرور حل محل أو قام مقام الممفعول به 
الأول لأهب بمعنى «لأمنح» أي لأمنحك . غلاماً : مفعولء به ثانِ منصوب 
بالفيحة . زكياً : أي طاهراً : صفة ‏ نعت - لغلاماً منصوبة مثله بالفتحة . 


© وَكأق كو دوا مسنك رو ادبا‎ "١ 
قالت أذ نى يكون لي غلاماً : أعربت في الآية الكريمة الثامنة . والتاء في‎ ©. 


بالالال 


«قالت» تاء التأنيث لا ل لا والفاعل ضمير مستتر جوااً تقديره هي . + 
© ولم يمسسني يشر : الواو حالية . لم : حرف نفي وجزم وقلب". 
يمسسني : فعل مضايع مجزوم بلم وعلامة جزمه سكرن آخره . النون 
للوقاية والياء ضمير المتكلم في محل نصب مفعول به مقدم . بشر : فاعل 
مرفوع بالضمة . ش: 
© ولم أك بغياً : الوار عاطفة . ل : أعربت . أك : فعل مضابع ناقص ' 
مجزوم بلم وعلامة جزمه سكون آخمره النون المحذوفة تخفيفاً وحذفت الواو ' 
وجوباً لالتقاء الساكئين وأصله «أكون» وأسم (أكن) ضمير مستتر وجوياً 
تقديره أنا . بغياً : خبرها منصوب بالفتحة . أي عاهرة . : 


- 


- 524 5-89 ّ ره 
"١‏ 0 صم 1 دم ايلاعنارهة :1 اسن 056 


قال لك قل ريد هو عل هن ال وال ا 

© ولنجعله آية للنااس : الواو عاطفة وما بعدها معطوف عل تعليل مضمر 
بتقدير : لنبين به قدرتنا ولنجعله آية . ويجوز أن يكون محذوفاً بتقدير : 
ولنجعله آية للناس فعلنا ذلك واللام لام التعليل وهي حرف جر . نجعل : 
فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه الفتحة والفاعل 
مير مستتر فيه وجو تقديره نحن وأغاء ضمير متصل مبني عل الضم في 
محل نصب مفعول به أول . : مفعول به منصوب بالفتحة . للناس : 
جار ورور متلق بصفة عذوفة من لله بسي عادة عل كل 

© ورحمة منا : معطوفة بالواو على «آية للناس» وتعرب إعرابها .. بمعنى 
رحمة منا عليهم ليهتدوا ببداه .. 


© وكان أمراً مقضياً : الراو استنافية . كان : فعل ماض ناقص مبني على 


146 


خير «كان») منصوب 


الشتح وإسسسه ضير مسكر فيه جو تقدرة هق أمراً: 


© يده نشدت باقعا‎ ١ 

© فحملته : الفاء : استتنافية. حملته : فعل ماض مبني على الفتح. وهو متصل 
بعاء التأنيث الساكنة والتاء لا محل لا والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره 
هي لقا فير تمل سبي عل 0 

© فانتيذت به مكاناً قصياً : معطورفة بالفاء على حملته . به : جار ومجرور 

في محل نصب حال . مكاناً ١‏ طرف مكان مشعلق بنشبات منصوب عل 

الظرفية بالفتحة ويجوز أن يكون مفعولاً به بانتبذت بمعنى اقصدت». قصياً: 

صفة نغت - المكاناً منصوبة مثله بالفتحة . بمعنى : مكاناً بعيداً . 


عايض إل جد دعا ةدا يليت لكا امَك 

ناميا ©*» 

© فأحاءها المخاض : الفاء : عاطفة . أجاءها أي بمعنى : ألجأها : فعل 
المخاض : أي الولادة : فاعل مرفوع بالضمة . 

© إلى جذع الخخلة قالت : جار وتجرور مشعلق بأجا . النخلة : مضاف 


إليه مجرور بالكسرة . 
الفتح إياء ناء التي الساكة لاعل ها والفاعل ضمي مسق فيد جلا 


تقديره هي ٠.‏ 
© نا ليتنى :حرف ثئبيه أو نداء والمنادى محدوف اكتفاء بأداة النداء كا حداف 


1١ه‎ 


حرف النداء اكتفاء بالمنادى . ليت : حرف تمن مشبه بالفعل . النؤن للوقاية : 
«اليت» . 

© مت قبل هذا : الجملة الفعلية : في محل رفع خبر «ليت» مت : فعل ماضن 
مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك المدغم والتاء المدغمة ضمير 
متصل في محل رفع فاعل. قبل : ظرف للزمان منصوب على الظرفية بالقئحة 
متعلق بمت وهو مضاف . هذا : اسم اشارة مبني على السكون في محل نجر ' 
بالاضافة . 


© وكنت : الواو : عاطفة . كنت : فغل ماض ناقص مبني على السكون 
لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل في محل رفع اسم (كانة.. 
© نسياً منسياً : خبران لكان على التتابع منصوبان بالفتحة بمعنى : لا يذكرني ' 


5 


أحد' . 


سر 


3 216 دسجل سناع © 


© قئاداها : الفاء : استئئافية . نادى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على 


الألف للتعذر و «هاء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفغول 00 


به والفناعل ضمير منستتر فيه جوازاً تقديره هو . أي فناداها جيريل وهو 
يتلقى المولود وقيل هؤ عيسى ناداها من تحتها . 


© من تحتها : جار وتجرور متعلق بحال عحذوفة من ضمير «نادى» و للها» 
ضمير متصل مبتي على السكون في محل جر بالاضافة ويجوز أن يكؤن 
© ل تحزفي : ألا : أضلها : أنْ : حرف تفسير والا» ناهية جازمة.٠‏ تحزني .: 
فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه خذف النون والياء ضمير:المخاطبة مبنئ ' 


الك 


على السكون في ل رفع فاعل . وجملة ١لا‏ تحزني» تفسيرية لا محل لها . 

© قد جعل ربك : قد : حرف تحقيق . جعل : فعل ماض مبني عل الفتح ٠‏ 
ربك : فاعل مرفيع للتعظيم بالفضمة والكاف ضمير متصل في حل جر 
بالاضافة . 
ين كن سبي لاد يقد اف لصوف لت ل 
الصفة أو بمعنى.جدولاً من الماء . 


ٍِ ا 5 ان ا ته 
مرإ لذأ شيط عل بايا * 
© وهزي إليك : الواو : استئنافية . هزي : فعل أمر مبني على حذف النون 
ش لأن مضارعه من الأقعال النمسة والياء ضمير متصل في محل رفع فاعل . 
إليك : جار ومجرور متعلق بيزي . 
منصوب محلا بيزي . النخلة : مضاف إليه مجرور بالكسرة . 
© تساقط علدك : فعل مضاع مجزوم لأنه جواب الطلب ‏ الأمر ‏ وعلامة 
جزمه سكون آخره والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هي . جار 
ومجرور متعلق بتساقط ويجوز أن يكون «بجذع النخلة» جارا ومجرورا بمعنى: 
افعلى الز به . 
© رطباً جنياً : مفعول به منصوب بالفتحة . جنياً : صفة ‏ نعت - لرطباً 
منصوبة مثلها بالفتحة . بمعنى تسقط عليك بلحاً ناضجاً آن أوان قطعه . 


آل 


5 مارك قحا وص زد ب كران زا 
كرت ل موصس لكا انم إزمًا 


© فكلي واشربي وانوي عي ميف بدو ف ل 
وتعرب إعرابها . عينا : تييز منصوب بالفتحة . وجاء في كتب التفسين : 
وقري عيناً أي وطيببي نفساً . واشتقاقه من القرار فان العين إذا رأت ماايسر ' 
النفس سكنت إليه من النظر إلى غيره . وقيل : بل مشتق من النشر وهو 
البرد فإن دمعة السزور باردة ودمعة الحزن حارة . 

© فإما ترين : الفاء : استئنافية . إمَا : أصلها : : حرف شرط جازم . 
واماة زدة . ترين : قعل مفسارع فعل الخرط زو ب وماس سي 
حذف النون . وأصله : ترين ولا زيدت نون التوكيد الثقيلة أصبح : تريين 
وعند جزمه صار : تَرَيِيْ وكسرت الياء لالتقاء الساكنين ولأن الفعل للمؤنث 
والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت . وقيل الياء فاصلة بين الفغل ؛ 
ونون التوكيد فالفعل' معرب . 0 

© من اليشر أحداً فقولى : جار ويجرور متعلق بحال مذوفة من «أخدا» 
مفعول به منصوب بالفتحة . فقولي : الفاء واقعة في جواب الشرط والجملة 
بعده : بتأويل مصدر في ل نصب مفعول به - مقول القول - قولي تعرب 
اعراب (هزي» وجملة «فقولي» وما بعدها : جواب شرط جازم مقترن بالفاء 
في عل جزم . 

© إني نذرت :إن : جرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والياء ضمير متصل في | 
محل نصب اسم (إن). نذرت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير 
الرفع اللتحرك والتاء ضمير متصل في محل رفع فاعل وجملة «نذرت» في محل . 
رفع خير «إن؟ . 


© للرحخمن صوماً : جار وبجرور متعلق بنذرت . صرماً أي صمتاً : وقيل : 


55لا 


صياماً : مفعول به منصوب بالفتحة . 

© فلن أكلم : الفاء : استئنافية . لن : حرف نفي ونصب واستقبال . اكلم : 
فيه وجوباً تقديره أنا . 

© اليوم إنسياً : مفعول فيه ظرف زمان متعلق بأكلم منصوب على الظرفية 
بالفعحة . إنسياً : أي إنسائاً : مفعول به منصوب بالفتحة . 


صسرد و 


5 _ سار سه 2 
كأ و قوس كتياه ايم حدمت مَكَازَنًا © 
ا لفاء : استثنافية . أتت : فعل ماض مبني على الفتح 
المقدر للتعذر على الألف المحذوفة لاتصاله بتاء التأنيث ولالتقاء الساكنين . 
التاء : تاه الأنيث الساكنة لا حل ها والفاعل ضمي مستزر فيه جولاً دير 
هي . به : جار وبجرور متعلق بأتت . قوم : مفعول به منصوب بالفتحة . 
وهاه ضمير متصل في حل جر بالاضاقة . 
. © تحمله : فعل مضاع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوااً تقديره 
حال . 
© قالوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو: ضمير متصل 
ْ في محل رفع فاعل والألف فارقة . أي بمعنى فقالوا لها . 
© ما مريم : يا : أداة نداء . مريم : منادى مفرد مبني على الضم في محل نصب 
والكلمة لم تنون لأنها ممنوعة من الصرف على العلمية والتأنيث والجملة بعدها 
في محل نصب مفعول به مقول القول - . 
© لقد جِمّت : اللام : لام الابعداء والتوكيد . قد : حرف تحقيق.. جكت : 
متصل مبني على الكسر في محل رفع فاعل . 


”اد 


© شيكاً فرياً : بسعنى : أمراً متكرً اضيا : مشعرل ب نرت لنت 
وقيل : عظي . ش 


1 يترون 5-011 تيوك © 

© يا أخت هرون :يا : حرف نداء . أخت : منادى مضاف منصوب ' 
بالفتحة . هرون :: مضاف إليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الفتخة بدلا من 
الكسرة لأنه ممنرع من الصرف للعجمة والعلمية . وقيل : هرون المذكور 
كان رجلا صالحاً في زمانهم فشبهرها به » وقيل : كان رجلاً فاسد الأخلاق 
فشيهوها به من باب السب . ٍ 

© ما كان أبوك : ما :: نافية لا عمل:لما . كان : فعل ماض ناقص' مبني على 
الفتح . أبوك : اسم «كان» مرفوع بالواو لأنه من الأسياء النمسة والكاف 
ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالاضافة . 

© امرةً سوء : أي رجل سوء . امرأ : خبر «كان» منصوب بالفتحة: وهو 
مضاف . سوء : مضاف إليه مجرور بالكسرة . 

© وما كانت أمك بِغياً : معطوفة بالواو على ما قبلها وتعرب إعرابيا . ' 
والتاء في «كانت» تاء التأنيث الساكنة لا محل لما واسم «كانت» مرفوع بالضنمة 
بمعنى : فمن أين أتيت بهذه النقائص ؟ 


4 كَأمَارتَإكهةاا كرك دَفِلْيَيِصينًا © 


© فأشارت إليه : الفاء : سببية . أشارت : فعل ماض مبني على الفتح والثّاء ‏ 
تاء التأنيث الساكنة لا محل لا. والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هي . 
إليه : جار ومجرور :متعلق بأشارت بمعنى . اسألوه . أي هو اللي يجيبكم . 
إذا ناطقتموه . ْ 


و لت 


© قالوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو : ضمير 
متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. أي قالوا غاضبين . 

© كيف ذكلم : كيف : اسم استفهام مبني على الفتح في حل نصب حال . 
نكلم : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره 

© من كان : من : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به . 

: كان ن : زائدة لااعمل ها بمعنى فصارا وهي لايقاع مضمون الجملة في مان 
ماض مبهم يصلح لقريبه وبعيده وهو هنا لرقيبه خاصة والدال عليه مبني على 
الكلام وأنه مسوق للتعجب . وصلة «من» محذوفة بتقدير «من استقر» وجملة 
«استقر في المهد صبياً» صلة الموصول لا محل لما من الإعراب . 

© ف المهد صبياً : جار وبجرور متعلق بصلة الموصول المحذوفة . صبياً : حال 

منصوب بالفتحة . 


ّْ َال 3ع 9 7 و سم 

ف قال : فول سافن مي عل الم امل ضير ستر في جا ره عو 
والجملة بعدها : في محل نصب مفعول به مقول القول - . 

© إني عيد الله : انَّ : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والياء ضمير المتكلم 
في محل نصب اسم «إن» . عبد : .خبرها مرفوع بالضمة وهو مضاف و «الله) 
لفظ الجلالة : مضاف إليه مجرور للتعظيم بالكسرة بمعنى : فرد عليهم قائلاً 
إن غبد الله . 

© آتانئ الكتاب : الجملة : في محل نصب حال . آنى : فعل ماض مبني على 
اتح التقدر عل الألف للتعذر واقاعل مير مستت فيه جو قديره هر . 
بالفتحة . 


ركه 


© وجعلني نبياً : مُعطوفة بالواو على ما قبلها وتعرب إعرابها اذا اعتيرت ' 
«جعلني» بمعنى «صيرني» أما اذا كان المعنى : خلقتني نبياً . فيتعدى الى 
مفعول واحد وتكون «نبياً» حالا منصوياً بالفتحة . 


© وجَعآو فرك نوصي كدوم مض‎ "١ 


© وجعلتى مياركاً : معطوفة بالواو على «جعلني نبيا؛ في الآية الكزيمة: 
السابقة وتعرب إعرابها بمعنى : وجعلني نفاعاً . 


© أبن ما كنت : أين :: اسم شرط جازم مبني على الفتح في محل نصب ظرف 
مكان متعلق بجوابه . ما : زائدة بمعنى «حيث كنت» . كنت : 'فعل ماضن 
تام مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك في محل جزم بأين والتاء 
ضمير متتصل في بحل رفع فاعل وجواب الشرط محذوف لتقدم معناه . وجملة 
«كنت» في محل جر الوقوعها بعد الظرف (أين» ويجوز أن يكون «أين» متعلقة 
بخبر مقدم محذوف لكنت اذا أعربت ناقصة ويكون الضمير في محل رفع اسم 
«كان» . 1 ١‏ 


© وأوصائي بالصلاة والزكاة : تعرب اعراب «وجعلني» . بالصلاة : 
جار ويجرور ممُتعلق بأوصى . والركاة : معطوفة بالواو على «الصلاة» 

© ما دمت حماً : مضدرية ظرفية زمانية . دمت : فعل ماض ناقصن مبني على 
السكون لاتصاله بفسمير الرفع اللتحرك . والتاء ضمير متصل في محل: رفع 
اسم لدام؟ . حيا : : خبرهو منصوب بالفتحة . و«ما» المصدرية واسمها 0 
عأويل مصدر ني حل نصب على نيا الرفية متعلق بأوصاني ١‏ التقد 
وأوصباني بالصلاة والزكاة دوامي : أي مدة دواعي حياً يمن لول 

حياق . 


ا 


مه 


ا 7 سم سم او سي كر 
7١‏ وَبَرَاولَِقِوَحَبجَبَارا تيا © 


©ويرا بوالدتي : معطوفة بالواو على «وجعلني مباركاً) وتعرب إعرابها . 
بوالدي : جار ومجرور متعلق ببرآ أو بفعله والياء ضمير متصل في محل جر 
بالاضافة . 
فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه سكون آخره والفاعل ضمير مستتر فيه 

جرازاً تقديره هو . النون : للوقاية لا عمل ها . والياء ضمير متصل في محل 

© جباراً شقياً : مفعول به ثانٍ منصوب بالفتحة . شقياً : صفة - نعت - 
لجباراً منصوبة مثلها بالفتحة . 


رت ست ١و‏ سي سر قر لك سر ]و قر سر كوس قل ل تر 
١١‏ ولسَلْمْعل ومَوَلِدت و توم أمور توودَاْفة حا ©©# 


© والسلام على : الواو : عاطفة. السلام : مبتدأ مرفوع بالضمة. علي : جار 
ومجرور متعلق بخبر المبتدأ . 

© يوم ولدت : ظرف زمان منصوب بالفتحة متعلق بما في «علي) من صلة . 

1 ولدت : فعل ماض مبني للمجهول مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع 
ال لدحرك . والداء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع نائب فاعل . 
وجملة «ولدت» في محل جر بالاضافة . 


الالال 


©ويوم أموت : منعنطوفة بالواو على « يوم ولدت » وتعرب إعرانها . 
و« أموت » فعل مضارع مرضوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً 
تقديره أنا : 


م 
© ويوم أبعث حيا : تعرب اعراب «ويوم أموت» والفعل مبني للمجهول 
ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنا . حياً : حال مؤكدة' 


لصاحبها أي مؤكدة للبعث لأن ما يبعث لا بد أن يكون حياً . منصؤب 
بالفتحة . ويجوز أنْ يكون قييزاً منصوباً بالفتحة . 


3 رس درم 

5 لان 2 27 ن 

© ذلك عيسى : اسم اشارة مبني على السكون في :محل رفع مبتدأ ٠.‏ إللام اللبعد 
والكاف للخطاب . عيسى : خير المبتداً مرفوع بالضمة المقدرة. على الألف 
للتعذر ويجوز أن يكون خبر مبعدأً محذوف وتقديره «هو عيسئ» والجملة 
الاسمية «هو عيسى» في محل رفع خبر «ذلك» 


© ابن مرهم : خبر ثانٍ لاسم الاشارة أو صفة - لعيسى أو بدل منه مرفوع. 


بالضمة . مريم : مضاف إليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الفتتحة بدلاً. من 
الكسزة لأنه ممنوع من الصرف - التنوين ‏ على العلمية والتأنيث . ' 
© قول الحق : قول : منصوب على المدح بتقدير أعني قول أو قأل الله قال . 


أو هو مصدر مؤكد لمضمون الجملة إن أريد قول: الثبات والصدق أي قال: 


قول الحق 8 الحق : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة : 


© الذي فيه يمترون : اسم موصول مبني على السكون في محل جر صفة 


- نعت - للحق . أو في محل نصب صفة ‏ نعت - للقول. فيه : جار ومجرور. 


متعلق بصلة الموصول : يمترون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو 
ضمير متضل في محل رفع فاعل بمعنى : يشكون أو يتنازعون والجملة 
الفعلية «يمترون» صلة الموصول لا حل ها . اا 


7# ل 


6 ف ا هس 1و 
١‏ مه يدود ةداقل أمرا ءاي ولام كن 


© ما كان لله : ما : نافية . كان : فعل ماض تام بمعنى : انبغى أو ينبغي لأن 
الفعل التام يستغني بالمرفوع عن المنصوب . لله : جار ومجرور للتعظيم 
متعلق بكان . 

:© أن يتخذ : أن : حرف مصدري ناصب . يتخذ : فعل مضارع منصوب بأن 
وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . وجملة 
ايتخذ» صلة (أنْ» لا محل لها . و«أن» وما تلاها بتأويل مصدر في محل رفع 
فاعل «كان» ويجوز أن تكون «كان» فعلا ناقصاً فيكون المصدر المؤول في حل 
رفع اسمها والجار والمجرور للتعظيم «لله» متعلقاً بخيرها . 

© من ولد سيحانه :من : حرف جر زائد للتوكيد . ولد : اسم يجرور 
بمن لفظاً منصوب محلاً ييتخذ أي مفعول به للفعل . سبحانه : مفعول 
مطلق ‏ مصدر ‏ لفعل مضمر:تقديره اأسبح» وهو مضاف والهاء ضمير 
متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة . 

© إذا قضى أمراً فإنما يقول له كن فيكون : أعربت في الآية الكريمة 

1 السابعة عشرة بعد المائة من سورة البقرة وفي الآية الكريمة السابعة والأربعين 
من سورة آل عمران . 


ْ م رس وو سراي سا اش و 

© 2 ودوك لبدو مار‎ "١ 

© وإِنْ الله : الواو : اسعنافية . إن : حرف نصب وتركيد مشبه بالفعل . الله 
لفظ الجلالة اسمها منصوب للتعظيم بالفتحة . 


© ربي وريكم : خبر :انه مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل ياء المتلكم والياء 
مير متصل في بحل جر بالاضافة . الواو عاطفة . ربكم : معطوف على 


159 


«ربي» مرفوع مثله ؤعلامة الرفع الضمة الظاهرة . الكاف ضمير متصل مبني 
على الضم في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور . 

© فاعيدوه : الفاء : سيبية بمعنى : فبسبب ذلك فاعبدوه . اعبدوه ؛ فعل أمر 
مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأقفعال الخخمسة . الواو ضمير 
متصل في نحل رفع فاعل واغاء ضمير متصل مبني على الضم في ل نصب 
مفعول به . 

© هذا صراط مستقيم : بمعنى هذا طريق قويم . هذا : اسم اشارة مبني 
على السكون في محل رفع مبتدأ . صراط : خبر «هذا» مرفوع بالضمة . 
مستقيم : صفة ‏ بعت - لصراط مرفوعة مثلها بالضمة . 


25 و 6 565 . 9 
خاب نيهم ويل يز ركف روا نتشهد 
ومعظير © 


© فاختلف الأحزاب : الفاء سببية . اختلف : فعل ماض مبني على الفتح ٠‏ 
الأحزاب : فاعل مرفوع بالضمة بمعنى فاختلفت الفرق . 

© من بينهم فويل جار ورور معماق بحا عذوفة من "الأحراب واهم» 
بالضمة و«الويل» كلمة تقال للدعاء ب وى بمعى «العذاب» . 

© للذين كفروا : اللام : حرف جر . الذين : اسم مرصول مبني على :الفتح 
في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بخبر المبتدأ «ويل» اللحذوف .. 
بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . ْ 

© من مشهد يوم عظيم : جار ومجرور متعلق بويل . يوم : مضاف إليه 
جرور بالكسرة. عظيم : صفة ‏ نعت - ليوم مجرورة مثلها بمعنى : من ارؤية 
يوم عظيم ١00 ٠.‏ 


> ازوو تادر تتكس الو افرد سافن » 

© أسمع بهم وأبصر : فعل ماض أتى على صيغة الأمر «شذوذاً» مبني على 
الفتح المقدر على آخره منع من ظهوره اشتغال المحل بالسكون العارض المأتى 
به من أجل صيغة الأمر . بهم : الباء حر جر زائد . هم : ضمير الغائبين 
ي عل جر لفقا وني ل يق علا لله امل اأسيع» ويه مني سحب 
بمعنى لو شاهدج تهم لقلت ذلك متعجباً أي ما أسمعهم وأبصرهم . 
معطوفة بالواو على «أسمع بهم" وتعرب إعريا . والمقدي ! وأصريم 
فحذف «بهم» الثاني لدلالة الأول عليه . والعنى : تعجب من شدة سمعهم 

وإيصارهم بعد أن كانوا في الدنيا صما وعمياً عن ساع الحق ورؤيته . 

© يوم يأتونئا : مفعول فيه ظرف زمان ‏ منصوب على الظرفية بالفتحة 
متعلق بأسمع . يأتون : فعل مضارع مرفيع بشبوت النون الواو ضمير 
متصل في محل رفع فاعل و «ناه ضمير متصل مبني على السكون في محل 
نصب مفعول به. وجملة «يأتوننا؛ في محل جر بالاضافة بمعنى : فا أحد 
سمغهم وأبعد بصرهم يوم يأتونتا . 

© لكن الظالمون اليوم : حرف عطف للاستدراك لا عمل له لأنه غخفف 
حرك آخره بالكسر لالتقاء الساكنين . الظالمون : مبتدأ مرفوع بالواو لأنه 
جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد . اليوم أعربت . 

© في ضلال ميين : جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ . مبين : صفة ‏ نعت - 
لضلال مجرورة مثلها بمعنى : لكنهم اليوم صم عمي لا يهتدون . 


م والزرهم ورا كود َال روف وكَادَ ل وخاز لاي 0 
ه وانثرهم يوه الحسرة ٠:‏ لواو : عا : فعل أمر مبني على 


السكون امل فصع مس فيه وو تقديره أنت و(هم» ضمير.الغائيين 
في محل نصب مفعول به . يوم : معطوفة فيه ظرف رزمان منصوب على 


اسه 


الظرفية بالفتحة متعلق بأنذر . الحسرة : مضاف إليه جرور بالاضافة وعلامة 
جره الكسرة . يوم يتحسر المسىء على اساءته والمحسن على قلة إحسائه ٠‏ أي 
وأنذرهم خبر ذلك اليوم . ٍ 

© إن قضي الأمر : بمعنى فزع من الحساب وقضي الأمر . إذ : اسم مبني على 
السكون في محل نصب بدل من يوم الحسرة . قضي : فعل ماض مبني 
للمجهول مبني :على الفتح . الأمر. : نائب فاعل مرفوع بالضمة . وجملة 
«قضي الأمر؛ في حل جر بالاضافة . 


© وهم في غفلة : بسعنى وهم غافلون عن اناك . الاو سالية شما برء 1 


رفع مبثدأ في غثلة: : جار ويجرور متعلق بخير المبتدأ . 

» وهم لا يؤمنؤن : معطرفة بالراو على «هم في غفلة) وتعرب إعزايها . 
لا': نافية لا عمل طا . يؤمنون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون: والواو 
ضمير متصل في محل رفع فاعل والجملة الفعلية ١لا‏ يؤمنون» في مخل رفع خبر 


«هم» بمعنى : وأنذرهم على هذه ال حال غافلين غير مؤمنين . ويجوز أن ' 


تكون الواو في «وأنذرهم» اعتراضية وجملة «أنذرهم» اعتراضية لا بحل لها 
وتكون اوهم في غفلة» في هذه الحالة متعلقة بقوله» في ضلال مبين» الواردة 
في الآية الكريمة السابقة . 


. 


4 26 حو 

٠‏ نعلاو جود 

يي 0 
على السكون في محل نصب اسم (إن». نحن: ضمير رفع منفصل جمع أنا من 
غير لفظه توكيد انا» ويجوز أن تكون في محل رفع مبتدأ . ' 

© ثرث الأرض : الجملة الفعلية : في حل رفع خير ١إنّ»‏ أو خير «نحن؛ 
والحملة الاسمية «نحن نزث الأرض» في محل رفع خبر (إِنْ» ويجرز أن :تكون 
«نحن» لا حل لها أي فاصلة عند البصريين وعاداً عند الكوفيين بمعنى يعتمد 


ااا 


عليها في الاهتداء الى التفريق بين الخبر والنعت. نرث: فعل مضارع مرفوع 
بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره نحن . الأرض : مفعول به 
منصوب بالفتحة . 

© ومن عليها : الواو عاطفة . من : اسم موصول مبني على السكون في محل 
نصب معطوف على «الأرض». عليها: جار ومجرور متعلق بمحذوف تقديره 
استقر . وحملة «استقر عليها» صلة الموصول لا محل لها . 

© و إلدنا برجهون : الواو استئنافية. إلينا : جار ومجرور متعلق بيرجعون. 
يرجعون : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون والواو ضمير 
متصل في عحل رفع نائب فاعل . بفعنى : فلا يبقى سوانا والينا يرجعون . 


ووب ويك زه 


:© واذكن في الكتاب ابراهيم : الواو اسكئنافية . اذكر : فعل أمر مبني على 
السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت . في الكتاب : جار 
ومجزور متعلق باذكر أي في القرآن . ابراهيم : مفعول به متصوب بالفتحة 
وم ينون لأنه ممنوع من الصرف «التنوين» على العلمية والعجمة . 

© إنه كان : الجملة المؤولة من (إِنّ» واسمها وخبرها اعتراضية لا محل لها لأنها 
وقعت بين المبدل منه «ابراهيم» وبدله الوارد في الآية الكريمة التالية . إنه 
حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل 
نصب اسم «إنْ» والجملة الفعلية «كان» مع اسمها وخبرها في محل رفع خير 
إن . كان : فعل ماض ناقص مبني على الفتح واسمها ضمير مستتر جوانا 

تقديره هو . 

© صديقاً نبياً : خبر «كان» منصوب بالفتحة . نبياً : صفة - نعت ‏ لصديقاً 
منصوب مثله بالفتحة . ويجوز أن يكون خبراً انياً على التتابع لكان . 
و«صديقا» بمعنى : ملازماً للصدق كثير التصديق وهو من أبنية المبالغة والمراد 
فرط صدقه وكثرة ما صدق به من آيات الله وكتبه ورسله . 


5 


برو 


3 الالدراك مامتلا ور كمي © 

© إن قال لأآبيه : ! ذ : اسم مبني على السكون في محل نصب بدل من «ابراهيم» 
ووذ أن يكون ظرفاً للزنان بمعنى احين» ميا على السكون في ل نب 
متعلقاً بكان أو بصديقاً نيياً : أي بمعنى كان جامعاً لخصائص الصديقين 
والأنبياء حين خاطب أباه . قال : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل 
ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو . لأبيه : جار ومجروز متعلق بقال وعلامة 
جر الاسم الياء لأنه من الاسماء الخمسة والخاء ضمير متصل في محل جر 
بالاضافة . وجملة «قال لأبيه» في حل جر مضاف إليه لوقوعها بعد إذ . 

© يا أيت :يا : أداة نداء . أبت : منادى منصوب مضاف إلى ياء المتكلم ! 
المحذوفة وقد أبدلت الياء تاء مكسورة ولا يجمع بين العوض والمعوض عنه 
عند قولنا يا أبتي والاسم منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم ' 
المحذوفة . ٠‏ 

© لم تقعيد : اللام حرف جر ودما؛ اسم استفهام مبني على السكون في محل جر 
باللام وقد سقطت: ألف (ما» لأنها مسبوقة بحرف جر . تعبد : قعل مضارع 
مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستثر فيه وجوباً تقديره أنت . 

© ما لا يسمع : ما: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به. 
لا : نافية لا عمل لها . يسمع :فعل مضارع مرفوع بالصمة والفاعل ضمير 
مستتر فيه جوازاً تقديره هو . وجملة الايسمع» صلة الموصول لا عل لما 
ويجوز أن تكون «ما» في محل نصب صفة - نعت المفعول (تعبدا المحذوف . . 
والمشعول ني الا يمع" محذوف قيل إنه مسي غير منوي ليس به استماع ولا 
إيصار" . 


© ولا ييصر ولا يغني : : معطوفتان بواوي العطف على ١لا‏ 
يسمع؟» وتعرب إعثربها و 7 ا مرتين زائدة للتوكيد ‏ توكيد» النفي - 
وعلامة رفع «يغني» الضمة المقدرة على الياء للثقل . 


برت 


© عنك شيداً : جار ومجرور متعلق بيغني . شيئاً : مفعول به منصوب بالفتيحة 
! بمعنى : لا يدفع عنك شيئاً . ويجوز أن تكون «شيئاً؛ نائبة عن اللصدر - 
المفعول المطلق - بتقدير لا يغني عنك اغناء شيثاً أو شيئاً من الاغتاء . والجار 
والمجرور «عنك» في مقام المعفول به المقدم بمعنى لا ينفعك أي لا يدفع عنك 


++ يد إؤْممَْفف ِلَب كَأمْدَ رامو © 
« يا أبت إِنَّي :يا أبت ١‏ أعريت في الآية الكريمة السايقة . إة : حرفا 


نصب وتوكيد مشبه بالفعل والياء ضمير المتكلم مبني على السكون في حل 
نصب اسم «إن» والجملة الفعلية بعده : في محل رفع خبر (إن» . 

© قد جاءنى من العلم ما : قد : حرف تحقيق . جاءني : فعل ماض مبني 
والجار والمجرور «من العلم» متعلق بجاءني . ما : اسم موصول مبني على 
السكون في محل رفع فاعل والجملة بعده : صلة الموصول لا محل ها . 
وعلامة جزمه حذف آخره حرف العلة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً 
تقديره هو . والكاف ضمير المخاطب مبني على الفتح في محل نصب مفعول 
به . والكسرة الظاهرة في آخر الفعل «يأت» دالة على حذف الياء لأنه بجزوم 
بللم . 

© فاتبعشي : الفاء : سببية . اتبع : فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير 
مستتر فيه وجوباً تقديره أنت . النون نون الوقاية ‏ تقي الفعل من الكسر - 

© أهدك : فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الطلب - الأمر ‏ وعلامة جزمه حذف 
آخمره حرف العلة ‏ الياء ‏ والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنا . 
والكاف ضمير المخاطب. مبني على الفتح في محل نصب مفعول به أول . 


”ل 


© صراطاً سوماً : بمْعتى : طريقاً مستقيا . صراطاً : مفعول به ثانِ منصوب 
بالفتحة وأصله :. سراطاً . سؤياً: صفة ‏ نعت ‏ لصراطاً منصوب بمثلها 


© يا أيت لا تعيد الشيطان :يا أبت :: أعربت في الآية الكريمة الثانية 
والأربعين . لا : ناهية جازمة . تعيد : فعل مضارع مجزوم يلا وعلامة ! 
جزمه سكون آخرة حرك بالكسر لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستثر فيه 
وجوباً تقديره أنت .. الشيطان : مفعول به منصوب بالفتحة . 

»إن الشيطان :إن : حرف نصْب وتوكيد مشبه بالفعل . الشيطان : اسم : 
(إن؟ منصوب بالفتتجحة.. وإن مع اسمها وخبرها جملة تفسيرية لا حل لها . 
والسملة الفعلية «كان للرحمن عصيا في محل رفع ير «ان» : 

© كان للرحمن عصياً : كان : فعل ماض ناقص مبني على الفتح واشنها 
ضمير مستتر جواناً تقذيره هو للرحن : أي لله : جار ومجرور للتعظيع 
متعلق بخبر « كان 4.. عصياً : أي بمعنى «عاصياً» : خبر «كان» منصوث , 


0-7 021 000 ري را 200 1 

1 ينان داف أن كسك عبتن منت إلتيط يولم 8*5 

© يا أبت إنى أخاف : أعربت في الآية الكريمة الثالثة والأربعين . أخاف : 
فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنا . 
واجملة الفعلية «أخاف» في محل رفع خبر إن . 

© أنْ يمسك عذاب :أن : حرف مصدري ناصب . يمسك : فعل مضارع ' 
منصوب بأنْ وعلامة نصبه الفتحة والكاف ضمير المخاطب مبني على الفتيح ' 
في بحل نصب مفعول به مقدم. عذاب : فاعل مرفوع بالضمة وجملة يمك 


ررك 


عذاب» صلة «ان» المصدرية لا محل لما . و«ان» وما بعدها : بتأويل مصدر 
في حل نصب مفعول به لأخاف. أو في محل جر بحرف جر مقدر بتقدير "من 
أن يمسك عذاب» . 

:© من الرحمن فتكون : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من عذاب . الفاء 
عاطفة . تكون : فعل مضارع ناقص منصوب لأنه معطوف على منصوب 
وعلامة نصبه الفتحة واسمه ضمير مستتر وجوباً تقديره أنت 8 

© للشيطان ولنا : جار وبجرور متعلق بخبر «تكونا . ولياً : خبر «تكونا 

|| منصوب بالفتحة بمعنى : فتكون ثابتاً على موالاة الشيطان . 


1 5َلأراييك تكن لهو يإزئية إن أت تمك ايم * 


© قال : فعل ماضي مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هو . 

:© أراغب أنت : الهمزة : همزة إنكار وتعجيب بلفظ استفهام . راغب : خبر 
مقدم مرفوع بالضمة . أنت : ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في حل 
رفع مبتدأ مؤخر . ويجوز أن تكون «راغب» في محل رفع ميتدأً . واأنت» 
فاعلاً لاسم الفاعل «راغب» ساداً مسد الخبر . 

© عن الهتي : جار وجرور متعلق براغب والياء ضمير المتكلم في محل جر 
بالاضافة بمعنى : أكاره أنت لآلتي. ‏ يقال : رغب في الشيء بمعنى : أراده 
وتمناه . ورغب عن الشىء : رفضه وكرهه . 

© يا ابراهيم :يا : حرف نداء . ابراهيم : منادى مفرد مبني على الضم في 
محل نصب ولم ينون لأنه ممنوع من الصرف على العجمة والعلمية . 

© لثن لم اتثته : اللام : موطئة للقسم - اللام المؤذنة - إن : حرف شرط 
وعلامة جزمه حذف آخمره ‏ حرف العلة ‏ فعل الشرط في محل جزم إن 


ل 


والفاعل ضمير مسثتر فيه وجوباً تقديره أنت . بمعنى : لئن لم تنته عما تقول 

© لأرجَمتّك : بمعنى لأفتلتك رمياً بالحجارة . اللام : واقعة في جواب القسم. 
المقدر . أرجمنك :: فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة 
والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنا . والكاف ضمير متصل مبني على؛ 
الفتح في حل نصب مفعول به . وجملة القسم المحذوف ابتدائية لا ممل لها 
من الإعراب . وجملة «لأرجمنك» جواب القسم لا محل لها » جنؤاب الشرط. 
محذوف دل عليه جواب القسم . : 

© واهمجرتى ملياً :“لواو : حرف عطف . اهجرني :.فعل أمر مبنيْ على 
السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت . النون نون الوقاية لا. 
محل لها . والياء ضبمير المتكلم مبني على السكون في محل نصب مفعول به . ' 
ملياً : مفعول فيه متعلق باهجرني منصوب على الظرفية بالفتحة ببمعنى 
واهجرني هجراً طويلاً بالذهاب عني وجملة «اهجرني» معطوفة على معظوف 
عليه محذوف تقديره فاحذري واهجرني . 


0 7 
/وع5 11 ار نحفًا ‏ © 
© قال افعل ماضن سيني عل اتح ا والفا عل ضمير مستتر فيه تجولا هو ل. أي 
قال أبراهيم مودعاً أباء : سلام عليك 

© سلام عايك : الجملة : في نحل نصب مفعول به - مقول القؤل سلام : 

ميتندأ مرفوع بالضمة بمعنى : سلام توديع ومتاركة . عليك : جار وبجرور 
©» سأستغفر لك ربدي : السين : حرف تسويف ‏ استقبال ‏ للقريب : 
تقديره أنا . لك :. جار ومجرور متعلق باستغفر رفي : مفعول به منضوب 


بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم والياء ضمير متصل في محل جر مضاف, 
إليه . ش 


لخ ل 


© إِنّه كان بى حفياً : انه : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والهاء ضمير 
متصل مبني على الضم في حل نصب اسم «إنَّ» والجملة الفعلية بعده : في 
محل رفع خبر «إِنّْ4. كان : فعل ماض ناقص مبني على الفتح واسمها ضمير 
مستتر جواناً تقديره هو . بي : جار وبجرور متعلق بحفياً . حفياً : خبر 
«كان» منصوب بالفتحة بمعنى : لطيفا . 


ش سكو 1 جرس 7 2 0721 ست عل 2 4 

1 وولح وما تون ضنة و أده وأدعوارضيْ أل أكون دعا 
قسج سر 
رَفْشْقِيا © 


:© واعتزلكم : الواو : عاطفة . اعتزل : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل 
ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنا والكاف ضمير متصل مبني على الضم في 
محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور بمعنى : وأتجنبكم . 

© وما تدعون : الواو : عاطفة . ما : اسم موصول مبني على السكون في 
محل نصب لأله معطوف على الضمير المنصوب في «أعتزلكم». تدعون : أي 
تعبدون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع 
فاغل . والجملة الفعلية #تدعون» صلة الموصول لا محل لها والعائد ضمير 
تعبدونه . 

© من دون الله : جار ومجرور بتدعون أو بحال محذوفة من الموصول ١ما)‏ 
وامن» بيانية . الله : مضاف إليه مجرور بالكسرة . 

© وأدعو ربي : معطرفة بالواو على «أعتزل» وتعرب إعرابها وعلامة رفع الفعل 
الضمة المقدرة على الواو للشقل . ربي : مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة 
ضمير متصل في محل جر بالاضافة . 

©» عسى آلا أكون : عسى : فعل ماض تام . ألا : مكونة من «أن» حرف 


#804 ب 


مصدري ناصب و («لا» نافية لا عمل لا و «أكون» فعل مضارع ناقص 
منصوب بِأنْ وعلامة نصبه الفتحة واسمه ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنا. 
وجملة «لا أكون مع خبرها صلة» أن المصدرية لا محل ما . و «أنْ» وما تلاه 
بتأويل مصدر في حل رفع فاعل عسى بمعنى لعلي لا أكون . 

© بدعاء ربى شقياً : جار وبجرور متعلق بشقياً . ري : مضاف إليه مجرور 
للتعظيم بالاضافة والياء ضمير متصل في محل جر بالاضافة . شقياً “ خبر 
«أكون» منصوب بالفتتحة بمعنى خائباً متلكم في دعاء الهتكم . 


340 ماوع سارو و و ةا تار سي اي عط 
4 عط موما يحب ودود وميم رعق وكوب 


الحكد 
0 
ل 

43 
59 و 
بيهت 


© فلما : الفاء : استئنافية . لما : بمعنى احين» اسم شرط غير جازم مبني على 
السسكون في محل نصب على الظرفية الزمانية متعلقة بالجواب . 

© اعتزلهم وما يعبدون من دون الله : أعربت في الآية الكزيمة السابقة 
وجملة #اعتزهم! في محل جر بالاضافة . 

© وهبثًا : الجملة : جواب شرط غير جازم لاحل لها . وهب : فعل ماضن 
مبني على السكون لاتصاله بنا . وانا؛ ضمير متصل في محل رقع فاعل . 

© له اسخق : جار ومجرور في مقام مفعول (وهب» الأول . اسحق : مفعول 

© ويعقوب وكلاً :.معطرفة بالواو على « اسجق ؛ وتعرب إعرابها . لواو 
عاطفة : كلا : مفعول به منصوب بفعل مضمر يفسره ما بعده وعلامة تضبه 
الفتجة بمعنى وجعلنا كلا منهما نبياً . 

© جعلنا نيياً : نعل ماض مبني على السكرن لاتصاله بنا واناء ضمير متضل 
في حل رفع فاعل ٠‏ نبياً : مفعول به ثان منصوب بالفتحة . ْ 


لاك سا 


مل 


66 وَوَمكَلمْنَكحيافَجَع لالم ملسن صِدْقِعيًا كك 


© ووهينا لهم : الراو : عاطفة . : فعل ماض مبني على السكون 
لاتصاله بناواثاء مير معصل في عل وفع فاعل واللام حرف جر واهم» 
ضمير الغائيين في محل جر باللام والجار والمجرور الهم) قام مقام المفعول به 
الأول . 

© من رحمتنا : جار وبجرور متعلق بوهب واناه ضمير متصل في محل جر 
بالاضافة بمعنى ووهبنا لهم من رحمتنا النبوه أو المال والولد . وقيل الحكمة 
والصلاح . وهذه التقديرات والمعا هي مفعول «(وهبئا» الثاني . 

© وجعلنا لهم لسان : معطوفة بالواو على «وهبنا لم» وتعرب إعرابها . 

© صدق علياً : صدق : مضاف إليه مجرور بالكسرة' . علياً : صفة ‏ نعت - 

3 للسان منصوبة مثلها بالفتحة بمعنى ثناء وحسن أحدوثة عالية بين الناس 


0١‏ وفيس فوم وكات خلصا وان سوا 
٠.‏ واذكر في الكتاب : الواو عاطفة . اذكر : نعل أسر مني عل السكون 


والفاغل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت ٠.‏ في الكتاب : جار ومجرور 
© موسى إنه : مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على الألف للتعذر . أنه : 
© كان مخلصاً : الجملة الفعلية في محل رفع خبر ‏ إن ؛ . كان : فعل ماض 
لقص مي عل الت واسها ير ا اك مخلصاً : خبر 
«كان» منصوب بالفتحة بمعنى : أخلصه الله لنفسه . 


لاغ 


© وكان رسولاً نبياً : معطوفة بالواو على «كنان مخلصاً» وتعرب إعرابها . 
نبياً : : صفة - نعت - لرسولاً منصوبة بالفتحة . 


و شعنم 1 31" م 53 

05 وكلاسجاراظر رلا وتنايي 

© وناديفاه : الواو : عاطفة . نادى : فعل ماض مبني على السكون لاتضاله 
بنا واناة مسمير متصل في بحل رقع فاعل والهاء ضمير متصل في محل نضصب 
مفعول به . 1 

© من جائب الطور : جار ومجرور متعلق بنادى . الطور : مضاف 
إليه مجرور بالكسرة'. وهو جبل في طور سيناء . وقيل : كل جيل يسمى 
طورا. ١‏ : ش 

© الأيمن وقريناه : صفة ‏ نعت - للطور مجرورة بالكسرة . وقربتاء : 
معطوفة بالواو على اناديتاء» وتعرب إعرابها بمعنى : قريناء الينا . 

لي نجياً : حال منصوب بالفتحة بمعنى «مناجياً إلينله . 


5 


٠‏ ورت الزركفياة :عزرةبَا 


© ووهينا له من رحمتفا : أعربت في الآية الكريمة الخمسين بمعنى من 
أجل رحتنا له أو بغض: رحتنا . : 

© أخاه هرون ثياً : مفعول به لوهب أو بدل من «من» التبعيضية منصوب 
بالألف لأنه من الأسهاء السمسة والهاء ضمير متصل في حل جر بالاضافة . . 
هرون : عطف بيان للاسم (أخاه؛ منصوب بالفتحة وى ينون لأنه منوع من : 
الصرف «التنوين» على العجمة والعلمية . نبياً : حال منصوب بالفتحة أو 
يكون منصوباً على التمييز. 


لك 1 لك 


7 . صعد 3 3 آل رص 2-2 25-2 ب 
وفيس سمل روصق عدو نسو 
: تر 
نيعا © 
© هذه الآية الكريمة أعربت في الآية الكريمة الحادية والخمسين . الوعد : مضاف 
إليه مجرور بالكسرة . 


© وو انادا رشان اك زرديه ينا‎ ٠ 


© وكان بأمر أهله : الواو عاطفة . كان : فعل ماض ناقص مبني على الفتح 
واسمها ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هو و#يأمر؛ فعل مضارع مرفوع 
بالفمة والفاعل ضمير مستتر فيه جراناً تقديره هو . أهله : مفعول به 
منصوب بالفتحة والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة . والجملة الفعلية 
«يأمر أهله؛ في محل نصب خبر كان . 


© بالصلاة والزكاة وكان : جار ويجرور متعلق بيأمر . والزكاة : معطوفة 
بالواو على #الصلاة» وتعرب إعرابها . وكان : أعربت . 


© عند ربه مرضياً : ظرف مكان منصوب على الظرفية متعلق بكان أو 
بخبرها وعلامة نصبه الفتحة . ريه : مضاف إليه محرور للتعظيم بالاضافة 
بالاضافة . مرضياً : خبر «كان» منصوب بالفتحة . 


َي 27 


رِ .مد - 
ووفك ادر سَإِتوَامِذْعَابيا © 
© هذه الآية تعرب إعراب الآية الكريمة الحادية والخمسين . 


برف كت 


رب يه 


ووفعتاة :لال سلفة .ع + قعل ماين م عل سكو لساب 
واناه ضمير متصل ضمير الواحد المطاع ‏ مبني على. السكون في محل رفع 
فاعل والهاء ضمي معصل - ضمير الغائب ‏ مبني على الضم في محل نصب 
مفغول به . بمعتى : ورفعناه بالنيوة . / 

© مكاناً علداً : ييز منصرب بالفتحة . علياً : صفة ‏ نعت - لعلياً منضوب 
مثلها بالفتحة . بمعنى : شرف بالثبوة . 


١‏ يممص بين دادولا 
ته د كه 


مج كن دزي ا نر 27 ِو 
عي كيزا » 


» أوائك الذين لس شا مني عل الك في عل وفع مدا كاف حرق 
محذوف ليزه هم الذين . والجملة 0 لهم الذين» في حل رفع خير 
المبتدأ «أولئك» . : 

© أنعم الله عليهم :'الجملة : صلة الموصول لا بحل لها . أنعم : فعل ماضٍ 
مبني على الفتح . الله لفظ الجلالة : فاعل مرفوع بالضمة .. عليهم : جار 
ويجرور متعلق بأنعم و«هم» ضمير الغائبين في محل جر بعلى . 

© من النييين : جار :ومجرور متعلق بحال محذوفة من الاسم ا موضول «الذين» 
وامن» حرف جر بياني لأن جميع الأنبياء منعم عليهم وعلامة جر الاسم الياء 
لأنه جمع مذكر سام والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد ويجوز أن 
يكون خبر «أولئك» ما في حيز «اأذا» من فعل الشرط وجوابه وفي هذه الحالة 


للق د21 اتلك 


تكون «الذين» في محل رفع بدلاً أو صفة لأولئك . 

© من ذرية آدم : جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ لأولئك» والاشارة في 
«أولئك» الى المذكورين في السورة من لدن زكريا إلى ادريس . وامن» 
تبعيضية لأن (إدريس» من ذرية ادم لقربه منه لأله جد أبي نوح . آدم : 
مضاف إليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الفتحة بدلاً من الكسرة لأنّه بمنوع 

' من الصرف - التنوين - للعلمية ولأنه يوزن «أفعل» . 

© وممن حملذا : الواو عاطفة . تمن : أصلها : من : حرف جر وامن» اسم 
موصول مبني على السكون في محل جر بمن . وقد حذف المجرور المقدر وهو 
« ذرية »4 وحل المضاف إليه ‏ من » محله لأن المعنى : ومن ذرية من حملنا . 
حمل : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا وانا؛ ضمير متصل في محل 
رفع فاعل والجملة الفعلية «حملنا» صلة الموصول لا محل لها والعائد ضمير 
منصوب محلا لأله مفعول به والتقدير : ومن حملناهم أي نجيناهم مع نوح. 

©» مع فوح : ظرف مكان يدل على المصاحبة متعلق بحملئا وهو مضاف . 
نوح : مضاف إليه مجرور بالكسرة ولم يمنع من الصرف لأنه ثلاثي أوسطه 
ساكن . 

© ومن ذرية ابراهيم : الواو : عاطفة . من ذرية ابراهيم : تعرب إعراب 
«من ذرية ادم؟ ومنع (أبراهيم» من الصرف للعجمة والعلمية . 

© واسرائيل : معطوفة بالواو على «ابراهيم» وتعرب إعرابها بمعنى : ومن ذرية 
اسرائيل أي يعقوب . 

© وممن هدينا واجتبينا : تعرب إعراب «ويمن حملنا». واجتبينا: معطوفة 
بالواو على «هدينا؛ وتعرب إعرابها بمعنى : وذرية من هدينا واخترنا للنبوة 
والكرامة . 

© إذا تقلى : ظرف لما يستقبل من الزمن خافض لشرطه متعلق بجوابه وهو أداة 

! شرط غير جازمة . تتلى : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الألف 
للتعذر والفعل مبني للمجهول . والجملة الفعلية «تتى مع نائب الفاعل في 


46 


محل جر بالاضافة . 

© عليهم آبات الرحمن : جار ويجرور متعلق بتلى ودهمة ضمير الغائبين في 
محل جر بعلى. . آياث : نائب فاعل مرفوع بالضمة :. الرحمن : مضاف إليه 
محرور للتعظيم بالاضافة وعلامة جره الكسرة 8 


© خروا : الجملة جواب شرط غير جازم لا حل لا بمعنى : سقطوا أو وقعوا : | 
فعل ما سيني على الضم لاتصاله بواد المماعة الواو ضمير متصل في محل 


رفع فاعل والألف فارقة . 
© سجداً ويكياً : أي ساجدين وباكين ٠‏ سجداً : حال منصوب بالفتحة وهو 
جع ساجد . ريكياً : معطوقة بالواد على مسجهدأة متصوية شثلها لإ 


و. ور روك تغرالق1ة اليرت 


» فخلف من بعدهم خلف : الفاء : استنافية . خلف : فمل ماضن لبتي / 


على الفتح . من بعند : جار وبجرور متعلق بخلف و(هم» ضمير الغائبين في 
سو" . 

© أضاعوا الصلاة : الجملة الفعلية في محل رفع صفة ‏ نعت ‏ لخلف: . 
أضاعوا : فعل مناض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة الواو : ضمير 


متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . الصلاة : مفعول به منصوب 


بالفتحة . 


© واتبعوا الشهوات : معطرفة بالواو على «أضاعوا الصلاة» وتعرب إعرابها 
وعلامة نصب «الشهوات» الكسرة بدلا من الفتحة لأنها ملحقة بجمع المؤنث 
السام . إٍ 


ل 3 


ه فسوف يلقون غيا :فاه أستتافية ا سوق : احرف اموي 
يفع فاعل غياً: أي شراً مول به منصيوب بالخ ة ووز أ 
يكون بمعنى «خبراء غي» وقيل : غي : اسم واد في جهنم تستعيذ منه 
أوديتها . 


مهنول ءارك مهولاو 


© إلاً من تاب : إلا : أداة استثناء . من : اسم مرصول مبني على السكون في 
حل نصب مستى بإلاً . تاب : قعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير 
مستتر فيه جوازاً تقديره هو . وجملة «تاب» صلة الموصول لا محل ها . 

© وآمن وعمل صالحاً : الجلتان معطوفتان بواوي العطف على "تاب" 
وتعربان إعرابها . صالحاً : مفعول به منصوب بالفتحة . 

© فأولتك : الفاء: رابطة لجواب شرط لأن «من» متضمنه معنى الشرط . أولاء: 
اسم اشارة مبني على الكسر في حل رفع مبتدأ والكاف للخطاب . 

© يدخلون الجذة : الجملة الفعلية : في محل رفع خبر المبتدأ : أولئك » . 
يدخلون : فعل مضارع مرفوع بثبوت الئون والواو ضمير متصل في محل رفع 
فاعل . الجنة : مفعول به منصوب بالفتحة ٠‏ 

© ولا يظلمون شيا : الواو عاطفة . لا : نافية لا عمل لا . يظلمون : 
قل جوع مني للمجو يل مرقوع بوت التو اراسي مل ول 
رفع نائب فاعل . شيئاً : تمييز منصوب بالفتحة أو نائب عن المفعول المطلق 
المصدر ‏ بتقدير : لا يظلمون شيئاً من الظلم . 


الال 


ا ير م 1 مو تروط به 4 
1١١‏ جَتَدْعد نأل وعد التمعباد م الي كا 


© جنات عدن : بدل: من المبدل منه «الحنة» الواردة في الآية الكريمة السابقة 
منصوبة مثلها وعلامة نصبها إلكسرة بدلاً من الفتحة لأنها ملحقة بجمع 
المؤنث السالم وهي مضاف . عدن : مضاف إليه مجرور بالكسرة . وقد 
أبدلت «جنات» عدن» من الجنة لأنها ‏ أي الجنة؛ تشتمل على جنات عدن . 
ولكي يجوز الابدال اغتبرت «عدن» معرفة علءم) بمعنى «العدن» وهو الاقامة 
أو هي علم الأرض الجنة لكونها مكان إقامة واستقرار . 


© التي : اسم موصول مبني على السكون في محل تصب صفة ‏ نعت - للجنات - 
لجنات عدن والجملة بعده صلة الموصول . 


© وعد الرحمن عياده : فعل ماض مبني عل الفتح . الرحمن :أي الله : 
سبحانه: فاعل مرفزع للتعظيم بالضمة. عباده :. مفعول به منصوب بالفتحة 


© بالقيب إنه : جار :ومجرور متعلق بوعد أي لم يروها بأعينهم ١‏ إن : خرف 
نصب وتوكيد مشبه بالفعل والهاء ضمير متصل ف محل نصب إسم (إن! 
والجملة الفعلية بعده : في حل رفع خبر «إن» . 

© كان وعده مأتياً : فعل ماض ناقص مبني على الفتح . وعده : اسم 
«كان» مرفيع بالضمة وال هاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر 
بالاضافة . مأتياً ؛ إي منالاً لا شك فيه . خبر «كان» منصوب بالفتحة 
ويجوز أن تكون : مأتباً ؛ بمعنى ١‏ آتياً» أي انبا مفعول بمعنى ١‏ فاعل » 
ولكن الأصوب أن الوعد هو الجنة يأتونها . أو بمعنى : كان وعذه مفعولاً 
منجزا. 


646ب 


+ لَه لو اكمكاك رسف !ل ونيا © 


»لا يسمعون فيها لغواً :لا : ثنية لاعل نا . يسمعون : فعل مضارع 
مرفوع بشبوت النون والواد خسمير متصل في حل يع فعل . فيها : جار 
ومجرور متعلق بيسمعون . لغواً : أي فضولاً من القول أو الكلام : مفعول 
به منصوب بالفتحة . 

. © إلا سلاماً : إلآ : آادة استثتاء . سلاماً : اسم مستثتى بإلا ‏ استثناء منقطعاً - 
منصوب بالفعحة . ويجوز أن تكون «إلا» أداة حصر لا عمل ها . فتكون 
اسلاماً بدلاً من «لغواً» بتقدير : لا يسمعون إلا سلاماً . 

© ولهم رزقهم فيها : الواو : استثنافية . اللام حرف جر واهم» ضمير 
الغائبين في محل جر باللام . واللجار والمجرور متعلق بخير مقدم . رزق 
مبعدأ مؤخر مرفوع بالضمة واهم» ضمير الغائيين في حل جر بالاضافة . 
فيها : جار ومجرور متعلق برزقهم أو بحال من «زرقهم» . 

© بكرة وعشياً : أي وهم رزقهم يؤتون به صباحاً ومساء“. بكرة : ظرف 
زمان منصوب على الظرفية بالفتيحة متعلق بالفعل المقدر . وعشياً : معطوفة 
بالوا على «بكرة» وتعرب مثلها . أي دوام الرزق أو ديمومته ولا يقصد 
الوقتين المعلومين بمعنى لا ينقطع رزقهم عنهم على مدار الوقت . 


9 2 4< 00 0 2 له 
. *77 فال وَرشْينْعب ناض ييا © 
© تلك الجنة :يي : اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . اللام : 
1 للبعد والكاف للخطاب . الجنة : بدل أو صفة . نعت - لاسم الاشارة 
مرفوعة مثلها وعلامة رفعها الضمة ٠.‏ 
© التي : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر بتقدير هي التي . 
والجملة الفعلية بعده : صلة الموصول لا محل لها . 


-649 


© نورث من عيادنا : فعل مضارع مرفرع بالضمة والفاعل ضمير مستتر 
وجوباً تقنديره نحن وهي صلة الموصول والعائد ضمير منصوب محلا لأنه 
مفعول به أول . التقدير : نورثها . وني الجملة استعارة أي نبقي عليه الجنة 
كيا نبقي على الوارث . من عبادنا : جار ويجرور متعلق بحال مخذوفة من 
ا موصول امن» وانا ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة . 

© من كان تقياً : : من : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول 
به ثانٍ . كان : فعل ماض ناقص مبني على الفتح واسمها ضمير مسستتر ' 
جواناً تقديره هو ,تقياً : خبر «كان» منصوب بالفتحة والجملة الفعلية «كان ' 
تقيآة صلة الموصول لا محل لما من الإعراب . 


ىق *هس هع سرهو 
ماك1تعَا © 

© وما ثتنزل : الواو: استعنافية .. ما: نافية لا عمل لها. نتتزل: فعل مضارع 
مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره نحن أي جبريل :. ْ 

© إلا بأمر ريك : أداةاحصر لا عمل لا . بأمر : جار ومجرور متعلق بتتزل ١‏ 
ربك : مضاف إليه مجرور للتعظيم بالاضافة وعلامة الحر الكسرة وهو مضاف 
والكاف ضمير المخاطب اوهو هو الرسول الكريم؛ مبني على الفتح في محل بجر 
بالاضافة ويجوز أن يتعلق الجار والمجرور «بأمر» بحال محذوفة بتقدير : 
مأمورين أو مسيرين . 1 : 

© له ما بين أيدينا :: له : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم . ما : إسم 
موصول مبني على إلسكون في محل رفع مبتدأ مؤخر . بين : ظرف مكان ! 
منصوب عل الظرفية بالفتئحة متعلق بفعل محذوف تقديره استقر وجملة «استقر 
بين أيدينا» صلة الموصول لا محل لها . وابين» مضاف ولأيدي» مضاف إليه . 
مجرور بالكسرة : الخد على الساء للشقل واناة غمير متصل في خل جر 
بالاضافة . 


© وما خلفنا وما بين ذلك : معطرفتان بواوي العطف على "ما بين أيدينا 
وتعربان إعرابها. ونا في حل جر بالاضافة . اللام للبعد والكاف للخطاب 
بمعنى : وجميع جهاتنا . 

© وما كان ربك نسياً : الواو : عاطفة . ما : نافية لا عمل لا . كان : 

ْ فعل ماض ناقص مبني على الفتح . ربك : اسم «كان» مرفوع للتعظيم 
بالفضمة والكاف ضمير المخاطب في محل جر بالاضافة . نسياً : تحير «كان» 
منصوب بالفتحة بمعنى : كثير النسيان . أو وما كان ربك تاركك يا محمد . 


تمر 0 مسسهما دآ ويد م واصطيرٌ عبد نه 
0 ييا 


© ربٌ السموات الا ةي 
السابقة مرفوع للتعظيم مثله بالضمة . ويجوز أن يكون خبر المبتدأ محذوف 
بتقدير : هو رب . السموات : مضاف إليه مجرور بالكسرة . والأرض 
معطوفة بالواو على «السموات» مجرورة مثلها بالكسرة . 

© وما بينهما : الواو عاطفة . ما : اسم موصول مبني على السكون في محل 

: جر لأنه معطوف على مجرور . بين : ظرف زمان متعلق بفعل محذوف تقديره 
استقر منصوب على الظرفية بالفتحة وهو مضاف . الحاء : ضمير متصل في 
محل جر بالاضافة . اميم عاد والألف علامة التثية لا محل لها . وجملة 
(استقر بينهها» صلة الموصول . 

© فاعيدة : الفاء : استئنافية للتعليل . اعبده : فعل أمر مبني على السكون 

«الفاعل ضمير مستثر وجرباً تقديره أنت والهاء ضمير متصل مبني على الضم 

في حل نصب مفعول به بمعنى : وما بينههما من العوالم فاعبده واثبت على 

عبادته . 


© واصطير لعيادقه : معطرفة بالواو على «اعبده» وتعرب مثلها . لعبادته : 


آأه6- 


جار ويجرور والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة . 

© هل تعلم : حرف استفهام لا محل لا . تعلم : فعل مضارع مرفوع بالضنمة ' 
والفاعل ضمير مستت فيه وجوبا تقديره أنت ‏ 

© له سمياً : جار ومجرور متعلق بتعلم . سمياً : مفعول به منصوب بالففحة ١‏ 
بمعنى : هل تعلم مسمى: بمثل اسمه أو نظيراً . 


22 5 كمه غير رج 
وا سوام ثْلَوْقَ يجحا » 
© ويقول الإثسان : الراو: استئنافية . يقول : فعل مضارع مرفوع بالضمة. 
الانسان : فاعل مرفوع بالضمة . ٠‏ 
© أإذا ما : الهمزة : همزة استنكار واستبعاذٍ بلفظ استفهام . اذا : ظرف زمان 
بمعنى احين» مبني على السكون في محل نصب بفعل مضمر . ما : زائدة 
للتوكيد . بتقدير أحقاً انا سنخرج أحياء حين يتمكن فينا الموت واهلالك . 
قالرا هذا الكلام على وجه الاستنكار والاستبعاد أو على سبيل الحزق . 
وتقديم الظرف مع حرف الاتكار لحذه الغاية . 
© مت : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع الشحرك والناء 
© لسوف أخرج حياً : اللام: للتوكيد. سوف : حرف استقبال - تسويف - 
أأمرج : فعل مضبارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر 
فيه وجوباً تقديره أنا'. حياً : منصوب بالفتحة . 


17 أولايرك الا عن التق ركبزارذكيا # 


© أولا يذكر الانسان : الهمزة : همزة إنكار بلفظ استفهام . لا : نافية لا " 
عمل لما . يذكر الاأنسان : معطوفة على قوله «يقول الانسان») الواردة ف 


65ل 


الآية الكريمة السابقة وتعرب إعرابها . بمعنى : أيقول ذلك ولا يتذكر حال 
النشأة الأولى . والواو بعد همزة الإنكار حرف عطف . 

© أنا خلقناه : أنَّ : حرف نصب وتركيد مشبه بالفعل وانا» المدغمة ضمير 
متصل في محل نصب اسم «أنْ؛ . خلق : فعل ماض مبني على السكون 
لاتصاله بنا ولانا؛ ضمير متصل في محل رفع فاعل والهاء ضمير الغائب مبني 
على الضم في محل نصب مفعول به والجملة الفعلية «خلقناه؛ في حل رفع خبر 
«أن» ولأنَّ» مع اسمها وخيرها بتأويل مصدر في محل نصب مفعول به للفعل 
يلكر . 

© من قيل : حرف جر . قبل : اسم مبني على الضم لانقطاعه عن الاضافة في 
محل جر بمن . أي من قبل الحالة التي هو فيها أي حالة بقائه . بمعنى : 
أليس الذي أوجده بقادر على أن يعيده ؟ 

©» ولم يك شيكاً : بمعنى : أنا خلقناه من العدم . الواو : حالية والجملة 

بعدها : في محل نصب حال . لم : حرف نفي وجزم وقلب . يك : فعل 

مضارع ناقص مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون الظاهر على آخخره ‏ النون - 

المحذوفة اختصاراً جوازاً وحذفت الواو وجوباً لالتقاء الساكنين لأن أصله 

اكون) واسم «يك» ضمير مستتر جواناً تقديره هو . شيئاً : خبر «يكن) 

منصوب بالفتحة . 


© فوريك : الفاء : استعنافية . الواو : واو القسم حرف جر . رب : مقسم به 
مجرور للتعظيم بواو القسم وعلامة الجر الكسرة والجار والمجرور متعلق بفعل 
القسم المحذوف . والكاف ضمير المخاطب مبني على الفتح في محل جر 
بالاضافة . وفي إقسام الله باسمه تقدست اسماؤه ‏ مضافا إلى رسول الله صل 
الله عليه وسلم تفخيم لشأن رسول الله . 


© لنحشرهم : الجملة : جواب القسم لا محل لحا . اللام : واقعة في جواب 


1 1 ص بو سه 1 سس لي 
14 ريك ترمو ليون ور لفيا * 


ا ”67م - 


القسم ٠‏ نحشرهم : فعل مبضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد 
الثشقيلة . والفاعل: ضمير مستتر وجوبا تقديزه نحن . ولهم! ضمير الغائيين , 
في محل نصب مفعول به . 

© والشياطين : معطوفة بالواو على «هم؛ في النحشرهم» منصوبة بالفتحة: . 
ويجوز أن تكون الواو واو المعية بمعنى «مع» والكلمة مفعولاً معه منضوب 
بالفتحة والمعنى : .لنحشرتهم مع الشياطين الذين كانوا يتولونهم أو يحشرون 
مع قرنائهم من الشياطين الذين أغروهم . 0 

© ثم لنحضرنهم حول : ثم عاطفة. لنحضرنهم : معطوفة على النحشرتهم» 
وتعرب إعرابها. حول ': ظرف مكان منصوب على الظرفية بمعنى : الجهات . 
المحيطة بجهنم . وهو مضاف متعلق بنحضرن . 

© جهنم جثياً : مضاف إليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الفتحة بدلاً من 
الكسرة لأله منوع من |الصرف - التنوين - للمعرفة والتأنيث . جثياً : خال 
منصوب بالفتحة أي حال مقدرة بمعنى : باركين على ركبهم: وهي جمع 1 


(جاث) . 


3 


م ل ل كي سس و 1 ترا كر 

4 تررح زهي هارع © 

© ثم لننزعن : ثم : عاطفة . لنتزعن : تعرب إعراب «لتحشرنٌ» الواردة في | 
الآية الكريمة السابقة :. 

© من كل شيعة : جار ومجرور متعلق بنزعن . شيعة : أي أنصار أو فرقة : 1 
مضاف إليه محرور بالكسرة والجملة الاسمية بغده في محل نصب مفعول به 1 
بمعنى لنخرجن من كل فرقة أو يكون المفعول محذوفاً لأنّ «من؛ التبعيضية 
دالة عليه في «من كل».ويجوز أن يكون اننزعن» فعلاً لازماً لا يمتاج مفعولاً : 
ويجوز أن يكون متعبذياً ومفعوله محذوفاً بتقدير : الأكثر عتوا أو يكون على 
الحكاية بتقدير : لننزعن الذين يقال فيهم أيهم أشد . 


88 


© أيهم أشد : اسم مرفوع بالضمة لأنْه مبتدأ ‏ اسم استفهام ‏ ولهم" ضمير 
الغائبين في محل جر بالاضافة . أشد : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة ولم ينون 
لأنْه منوع من الصرف - التنوين - على وزن - أفعل - صيغة تفضيل وبوزن 
الفعل . 

© على الرحمن عتياً. : جار ويجرور للتعظيم متعلق بأفعل : أي عتوهم أشدٍ 
على الرحمن . عنتياً : تمييز منصوب بالفتحة . بمعنى : تمرداً أو عصياناً 
ويجوز أن يكون حرف الجر «على» للبيان لا للصلة . 


0 وك اعل ديم سا5 © 

فم لشكن اعلم ثم أسامقة ”الم : لم الوجفاء ولشوكي . تن 
ضمير رفع منفصل مبني على الضم في محل رفع مبتدأ . أعلم : خبر «نحن» 
مرفوع بالضمة ول ينون لأنه ممنوع من الصرف على وزن ‏ أفعل - صيغة 
تفضيا وبوزن الفعل . 

© بالذين هم : جار وبجرور متعلق بأعلم . الذين : اسم موصول مبني على 
الفتح في محل جر بالباء . هم : ضمير الغائبين في محل رفع مبتدأ . 

© أولى بها صلياً : أولى : خبر «هم؛ تعرب إعراب «أعلم؟ وعلامة رفعه 
الضمة المقدرة على الألف للتعذر . با : الباء : حرف جر و(ها» ضمير 
الغائيين في محل جر بالباء واللجار والمجرور متعلق بأفعل بمعنى وصليهم أولى 
بالثار أي أولى بها دخمولاً واحتراقاً . ويجوز أن تكون الباء للبيان لا للصلة . 
ومعنى «أولى» أحق . صلياً : تمييز منصوب بالفتحة . 


58 نموا ارمَمأكا نعل ركَحَعَاتَقوِيًا «» 


1 © وإن منكم إلا واردها : الواو : اسئئنافية . إن : نافية مهملة بمعنى «مأ» 
لا عمل لا ..متكم : جار ويجرور والميم علامة جمع الذكور والجار والمجرور 


66 


متغلق بخبر مقدم . إل : أداة خصر لا عمل ها . وارد : مبتدأ مَؤْخر 
مرفوع بالضمة . ؤاها» ضمير الغائبة مبني على السكون في حل جر بالاضافة 
بمعنى إلآ واصل إلى جهنم ومار بها أو داخخل فيها أي في جهنم :فهي خبامدة 
على المؤمنين وتكون برداً وسلاماً عليهم فيعبرها المؤمنون وتنهار بغيرهم ٠‏ 
وقيل هو الجواز عل الصراط المستقيم لأن الصراط ممدود عليها 

© كان على ربك :كان : فعل ماض ناقص مبني عل الفح واسمها مير 
مستتتر جوازاً تقديره: هو أي ورودها. على : حرف جرا. ر بلك : اسم مجرور ! 
بعلى والجار والمجرور متعلق بخبر «كان» والكاف ضمير الممخاطب في حل عجر 
بالاضافة . 

© حتمًا مقضماً : أي واجباً : خبر ؛ كان ؛ منصوب بالفتحة. مقضياً : صفة ؛ 
- نعت ‏ لحت منصوبة مثلها بالفمدحة بمعنى : كان ورودهم إياها واجباً 
أوجبه الله سبحانه وقضى به . 


© رانك كرض‎ ١ 


© ثم ننجي : ثم : حزف عطف ٠‏ ننجي : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة 
على الياء للثقل والفاغل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره نحن . 

0 أنقوا :اسم موصول سبني على الفتح في حل نصب مفعنول به ٠‏ 

: فعل ماض مبني على الضم المقدر على الألف المحذوفة لاتضاله :بواو 

م ولالتقساء الشاكنين . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والآلف 
فارقة . وجملة «اتقواك صلة الموصول لا محل لا من الاعراب . 

© وئذر الظالمين : معطوفة ,على ما قبلها بواو العطف . نذر : ندع أو نترك': 

فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره نحن. ٠‏ 

الظامين : مفعول به منصوب بالياء لأنه جمع: مذكر سالم والنون عوض, من 

تنوين المفرد وحركته .. 


61 مه 


© فيها جثياً : جار ويجرور متعلق بجائياً والفضمير يعود للنار . جثياً حال 
منصوب بالفشحة بمعنى : باركين على ركبهم وهي جمع : جاث بمعنى 
جائين حوالي النار يبقى الكفرة في مكانهم جاثين أي باركين أو جالسين 
ويفارقهم المؤمئون الى الجنة . 


رليم 2 يكال رركم لامكا 
ا أ 200 احسوتدة 4 


: © وإذا تقلى : الواو : استعنافية . إذا : ظرف لما يستقبل من الزمن أداة شرط 
جييمة جل : فعل مضارع ني للسجهول مرف بالضمة القدة عل 
الألف للتعذر بمعنى : إذا تقرأ . 


© عليهم آياتنا : جار ومجرور متعلق بتتلى و«هم» ضمير الغائبين في حل جر 
بعلى . آيات : نائب فاعل مرفرع بالضمة . وانا» ضمير متصل في محل جر 
بالاضافة . والجملة الفعلية «تتلى عليهم آياتناه في محل جر بالاضافة . 

© بينات : حال مؤكدة لأن آيات الله لا تكون إلا واضحات وحججاً : منصوبة 
بالكسة بدلاً من الفتحة لأنها ملحقة بجمع المؤنث السالم . بمعنى : 
مرتلات الألفاظ ملخصات امعان مبينات المقاصد أو حججاً وبراهين . 


© قال الذين كفروا : الجملة : جواب شرط غير جانم لا محل ها . قال : 
فعل ماض مبني على الفتح . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل 
رفع فاعل . كفروا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . 
الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . وجملة اكفروا» صلة 
الموضول لا حل ها من الإعراب . 

© للذين آمنوا : جار وجرور متعلق بقال . الذين : اسم موصول مبني على 
النتح في محل جر باللام . آمئوا : تعرب إعراب «كفروا» . 


دالا6ل- 


© أيّ الفريقين خير مقاماً : الجملة الاسمية : في محل نصب مفعول به 
- مقول القول - بمعنى : أي الفريقين منا. أرفع مكاناً : أي : اسم استفهام 
مرفوع بالضمة لأنّه مبتدأ وهو مضاف . الفريقين : مضاف إليه جرور 
بالاضافة وعلامة جره الياء لأنه مثنى والنون عوض من تنوين المفرد. خير 
خبر المبتدأ مرفوع بالضمة وأصله : أخير وحذف الألف افصح . مقاماً : 
تمبيز منصوب بالفتحة . 

© وأحسن ندياً : معطرفة بالواو على #خير مقاماً؛ وتعرب إعرايها . ول تنون 
«أحسن» لأنها ممنوعة من الصرف - التنوين - على وزن أفعل - صيغة تفضيل : 
وبوزن الفعل بمعنئ : وأحسن مجلساً وهو مجتمع القوم وحيث ينتدون . 


© وأانكست تانر رقو شتات كنا‎ ٠ 


© وكم أهلكنا : الواو : استننافية . كم : الخبرية اسم مبني على السكون في ' 
حل نصب مفعول به بمضمر يفسره ما بعده بمعنى كثيراً من القرون . 
أهلكنا : أهلك : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله .بنا . وانا! ضمير 
متصل في محل رفع فاعل . 

© قبلهم : ظرف زمان ملدعلق بأملكنا منصرب عل الظرفيةبافحسة ومو مطلافا . 
واهم" ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة . 

© من قرن : جار ومجرور ستعلق بحال محذوفة من من "كم؟ بتقدير عدد كثير كرتم ' 

من القرون أهلكنا لآنّ ئميز «كم' الخبرية مجرور بمن . وقيل : ان امن 

بيانية لإيهامها لأن كل عصر قرن لمن بعدهم . ْ 

© هم أحسن : الجملة الاسمية : في حل نصب صفة - نعت - لكم .هم 

ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتداً . أحسن : خير اهم مرفوع بالضمة 

ولم ينون لأنه منوع من" الصرف - التنوين - على وزن.أفعل - صيغة تفضيل - 
وبوزن الفعل . 


68 


© أثاقاً وركياً : مييز منصوب بالفتحة . ورثياً معطوفة بالواو على «أثاثا» 
منصونة مثلها بالفتحة أي أمتعة ومنظراً وهيئة . 


1 5 
2 انا 3 اوس ري ثراو سر كس لاسو > ساد ا 
نامرد آه آلكمن متاح داراو ماودو( 
و سه ورا ب وذ سر 10124 000 
عرب وَإنَاالَشَلَه فسَيعلون نهو مكنا ضعت 
بحرا © 
© قل : فعل أمر مبني على السكون وحذفت ووه لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير 
مستتر فيه وجوباً تقديره أنت . 

© من كان في الضلالة : من : اسم شرط جازم مبني على السكون في بحل 
رفع مبتدأ وخبره الجملة الشرطية من فعلها تقديره هو . في الضلالة : جار 
وجروز متعلق بخبر اكان» بمعنى :: من كان مغموراً في الضلالة . 

© فليمددى. له الرحمن مداً : الجملة : جواب شرط جازم مسبوق بأمر مقترن 

بالفاء في محل جزم . الفاء واقعة في جواب الشرط . اللام لام الأمر أو هي 

في معنى الدعاء بأن يمهله الله وينفس في مدة حياته . يمدد : فعل مضارع 

مجزوم باللام وعلامة جزمه سكون آخره . له : جار ومجرور متعلق بيمدد . 

الرحمن : أي الله سبحانه : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة . مدا : مفعول 

مطلق ‏ مصدر ‏ منصوب بالفتحة . بمعنى : فليمهله الله إمهالاً . 

© حتى إذا رأوا : حتى : حرف غاية وابتداء . اذا : ظرف لا يستقبل من 

الزن خمافض لشرطه متعلق بجوابه . رأوا : فعل ماض مبني على الضم 

المقدر على الألف المجذوفة لاتصاله بواو الجماعة ولالتقاء الساكتين وجملة 
«رأوا» في محل جر بالاضافة لوقرعها بعد الظرف (اذا» . 

© ما بوعدون :ما : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول 

به . يوعدون : فعل مضارع مبني للمجهول مرفرع بثبوت النون والواو 


69 ب 


ضمير متصل في .محل رفع نائب فاعل . وجملة #يوعدون» صلة الموصول لا ' 
محل لها والعائذ ضمير منصوب محلاً لأنله مفعول به التقدير يوعدونه :. أو 
جار ومجرور أي يوغدون به . 1 

© إما العذاب وإما الساعة :إما : حرف تفصيل لا عمل لها وهي هنا ' 
للتخيير لا للتفصيل ولا عدة معان .منها الشك والإبهام ولكنها في الاعراب 
يكتفي بأحد معائيها وهو التفصيل . العذاب : بدل من المبدل منه اسم ! 
الموصول (ما» منصبوب مثله وعلامة نصبه الفتحة بتقدير : حَنْى إذا رأوا 
العذاب في الدنيا وهو غلية المسلمين عليهم . وإما الساعة : معطوفة بالواو 
على (إِما العذاب» وتعرب إعرابها بمعنى : حتى إذا رأوا الساعة أي يم 
القيامة وهو ما يتالهم من الخزي . 

© فسيعلمون :الجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها . الفاء : واقعة في 
جواب الشرط . الشسْين: حرف استقبال - تسويف ‏ يعلمون : فعل مضارع 
مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . 

© من هو : من : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به . 
هو.: ضمير رفع إمتفصل في محل رفع مبتداً . والجملة الاسمية صلة 
الموصول . 

هو شي مكائاً وأضعف جنداً : في مقابلة «خير مقاماً وأحسن ندياً» الواردة 
في الآية الكريمة الثالثة والسبعين وتعرب إعرابها . 


رو و ا ساوهه 4 

1ع ور ود اهَل مداه فاقيا لصحت عد 
يْدَوَب نتن © 

© ويزيد : الواو : عاطفة . يزيد : فعل مضارع مرفوع بالضمة معطوفم على 

موضع فيمدد الواردة في الآية الكريمة السابقة لأنه واقع موقع الخبر تقذيره 


اهمس 


© الله الذين : لفظ الجلالة : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة . الذين : اسم 


موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به . 


© اهتدوا هدى : الجملة : صلة الموصول لا محل لها . اهتدى : فعل ماض 


مبني على الفتح أو الضم على الألف المحذوفة لاتصاله بواو الجباعة ولالتقاء 
الساكنين . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . هدى : 
تمييز منصوب بالفتحة المقدرة على الألف للتعذر . بمعنى : يزيد في ضلال 
الضال. بخذلانه ويزيد المهتدين هداية بتوفيقه . 

© والباقيات الصالحات : الواو : استئنافية . الباقيات : مبتدأ مرفوع 
بالفسمة . الصالحات : صفة : نعت - للياقيات مرفوعة مثلها بالضمة . 
بمعنى : أعمال الآخرة كلها . وقيل الصلوات وقيل سبحان الله والحمد لله . 


© خير عند ريك : خير المبتدأ مرفوع بالضمة . عند : ظرف مكان منصوب 


بالفتحة متعلق بخير . ربك : مضاف إليه مجرور للتعظيم بالكسرة وهو 
مضاف والكاف ضمير المخاطب في محل جر بالاضافة بمعنى : أفضل عند 
ربك . 


» ثواباً وخير مرداً : ثواباً : أي مكافأة : تمييز منصرب بالفتحة . وخير 


مرداً : معطوفة بالواو على ما قبلها . وتعرب إعرابها . بمعنى : وأحسن 
مرجعاً من مفاخرات الكفار وأحسن عاقبة من قولهم ليس لهذا الأمر مرد . 


3ت 


لي 22 ل 


© أفرأيت : بمعنى : أخبر ا همزة همزة تنبيه وتقرير بلفظ استفهام . 
عاطفة بمعنى التعقيب أي بمعنى ١‏ أحر يا بقصة عذا لكا كر 
حديئه عقيب حديث أولتك . رأى : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله 

يضمير الرفع المتحرك وإلتاء ضمير المخاطب مبني على الفتح في محل رفع 
فاعل . 


أل 


© الذي كفر بآياتنا : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفغول 

. كفر : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً 

تقديره هو . بآيات : جار ومجرور متعلق بكفر واثا؛ ضمير متصل في محل 
جر بالاضافة . والجملة صلة الموصول . 


© وقال : معطوفة بالواو على "كفر» وتعرب إعرابها . والجملة بعدها في محل 
نصب مفعول به مقول القول - . ' 


» لأوتين مالاً وولدا : السملة: جراب قسم مضمر لاحل خا من الإعراب. 
اللام : واقعة في جواب القسم المضمر المقدر. أوتين : بمعنى أعظين : فعل. 
مضارع مبني للمجهول مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة والنون: 
لا محل لها . ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنا . مالا : 
مفعول به منصوب بالفتحة . وولداً : معطوفة بالواو على «مالاً» منصوبة: 


كال كعات 


أطلع الغيب : بسعنى : هل اطلع عل الب . أو بمعنى : أو قد بلغ من: 
عظمة شأن هذا الكافر أن ارتقى الى علم الغيب الذي توحد به الزاخد 
القهار. الحمزة همزة توبيخ بلفظ استفهام واستغني عن ألف الوصل بحذفها. : 
اطلع : فعل ماضن مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره, 
هو. الغيب : أي غلى الغيب : فحذف الجار وأوصل الفعل فصار المجرور 
مقعولاً به . ٍْ ْ 

© أم اتخذ عند : أم : حرف عطف وهي متصلة لأنها مسبوقة بهمزة الاستفهام 
وكسر آخرها لالتقاء: الساكنين . اتخذ : تعرب إعراب «اطلع». عند : ظرف 
مكان متعلق باتخذ منصوب على الظرفية بالفتحة وهو مضاف . 


55ل 


© الرحمن عهداً : مضاف إليه مجرور للتعظيم بالكسرة . عهداً : مفعول به 

|2 منصوب بالفتحة . بمعنى : أن ما ادعى أن يوّتاه لا يتوصل إليه إل بأحد 
هذين الطريقين : إما علم الغيب وإما عهد من عالم الغيب . 
رت و وس در ور رو 

ةطاول اروافتييا © 

:© كلا : حرف ردع وزجر وتنبيه على الخطأ أي هو مخطىء فيها يصوره لنفسه 
ويتمناه فليرتدع عنه . 

© سنكتب : السين حرف استقبال ‏ تسويف ‏ - . تكتب : فعل مضارع مرفوع 
بالضمة والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره نحن . 
يقول.: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره 
هو . وجملة «يقول» صلة الموصول لا محل لا من الاعراب . 

. © وكمد له من العذاب هداً : ونمد : معطوفة بالواو على «نكتب» وتعرب 
إعرابها. له: جار ويجرور متعلق بنمد بمعنى ونطول له من العذاب تطويلاً. 
من:العذاب : جار ومجرور متعلق بنمد أو بحال محذوقة من مفعول «نمد») 
المقندر . مداً : مفعول مطلق فيه معنى التوكيد . سد مسد المفعول بمعنى : 
نطول له من العذاب ما يستأهله تطويلاً . 


©» ونرثه ما يقول : معطدفة بالواو على «نكتب ما يقول» الواردة في الآية 
الكريمة السابقة وتعرب إعرابها . واهاء في «نرثئه» ضمير الغائب مبني على 
الضم .في حل نصب مفعول به أول بمعنى نرثه بعد موته في ماله وولده أي ما 
زعم أنه يناله في الآخرة . 

© ويأتينا فرداً : الواو عاطفة . يأتي : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة 


7” 


على الياء للشقل والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هو . و ١‏ نا » ضمير 
متصل في محل نصب مفعول به :. فرداً : حال منصوب بالفتحة ..وهي خال 
مقدرة بمعنى : ويأتينا يوم القيامة على مقره ومسكنته وحيداً فريداً . أي غدا 
يلا مال ولا ولد . ؛ 


١‏ ولقدواأ من دون لو ةلمع 


© واتخذوا ااسويس 2 
بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة :. 

© من دون الله آلهة : جار ويجرور متعلق باتخذوا أو بحال عحذوفة من «آطة». 
الله : مضاف إليه مجرور للتتعظيم بالكسرة . الهة : مفعول نه منصوب : 
بالفتحة . ' 

© ليكونوا لهم عزاً : اللام : لام التعليل حرف جر . يكونوا : فعل مضارع ' 
اص منع وب بأ لض مرة بعد الم رصلمة لصب حلف الو ا 
ضمير متصل في محل رفع اسم «يكون» والألف فارقة : لهم : جار ويجرور 
منتجلق بخبر «يكون! وهم؛ ضمير الغائبين في محل. جر باللام .اعزا : ير 
«(يكون» منصوب بالفتئحة . ولأَنْ4 وما ثلاها بتأويل مصدر في محل جر باللام 
والجار والمجزور مستعلق باتخذوا وجملة «يكونوا لهم عزاة صلة «أن» لا محل لها 
بمعنى واتخذوا من دون الله آلمة ليعتزوا بهم 


“1 لتاقو نوكيني 0١١ ١‏ 
© كلا سيكفرون :كلا : حرف ردع ونجر أي ردع.لهم وإنكار لتعززهم 
بالآّهة . السين : حرف استقبال ‏ تسويف - يكفرون : فعل مضارع مرفوع 
لشبنوت النون والواو' ضمير متصل في محل رفع فاعل . 00 
© بعبادتهم ويكوئون : جار ومجرور متعلق بيكفرون . و« هم ؛ ضمير 


ماقا 


الغائئين في محل جر بالاضافة . الواو عاطفة . يكونون : فعل مضارع 
مرضوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع اسم «يكونة . 

© عليهم ضداٍ : جار وتجرور متعلق بضداً واهم ضمير الغائين في بحل جر 
بعل . ضداً: خبر «يكون» منصوب بالفتحة بمعنى ذلاً وهو اناً أي ضداً لما 
قصلوه . 


6 - م 0 0 

7 اتن تيان لخر سانا 

© ألم تر : الألف : ألف استفهام لفظاً ومعناه التقرير ل : حرف نفي وجزم 
وقلب. تر: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف آخره حرف العلة. 
الفاعل شور مسار فيه جربا فده أن : 

© أنا أرسلنا الشياطين : أنْ : حرف نصب (توكيد مشبه بالفعل . وانا» 
المدغمة : ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم : أن » . 
أرسل : فعل ماضٍ مبني على السكون في محل رفع فاعل . الشياطين : 
مفعول به منصوب بالفتتحة . والجملة الفعلية «أرسلنا الشياطين» في محل رفع 
خبر «أن» . واأن» مع اسمها وخبرها بتأويل مصدر في محل نصب مفعول 
لتنا . 

© على الكفارين : جار ومجرور متعلق بأرسل وعلامة جر الاسم : الياء لأنه 
جمع مذكر 0 والنون عوض من تنوين المفرد . 

ْ ل ا 
مفعول مطلق ‏ مصدر ‏ منصوب بالفتحة والجملة الفعلية «تؤزهم» في محل 
نصب حال بمعنى : تهزهم هزاً وتغريهم على الموبقات والمعاصي . والأر : 
أبلغ من اهز والمراد هنا : الاغراء والتسويل . 


58د 


جه ماخر ساو ا سر ات 
8م ير رم 2 ٠‏ 
© فلا تعجل عليهم : الفاء : اسعنافية . لا : ناهية . جازمة . تعجل :! 
فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه سكون آخره والفاعل ضمير' مستتز فيه 
وجوباً تقديره أنت . عليهم : جار ومجرور متعلو بتعجل واهم ا ضمير 
الغائبين في حل جر بعلى . : 
© إنما تعد : كافة ومكفوفة . نعد : فعل مضارع مرفوع بالضضمة والفاعل. 
ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره نحن ومفعوله محذوف بتقدير: إنما نعد أيامهم: 
أو أيام آجالهم ٠.‏ : 
عداً : مفغول مطلق ‏ مصدر ‏ منصوب بالفتحة . 1 
7 و سر اه 
افر لين رونك © ْ 
يوه تعر ا عقوا شار ل بن ب لش لط م ل 
محل جر بالاضافة ٠.‏ 
© تحشر المتقين : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه: 
وجوباً تقديره نحن . المتقين : مفعول به منصوب بالياء لأنه جمع مذكزأسالم! 
والنون عوض من التوين والحركة في الفرد ١‏ . 00 
«نصوب بالقتحة فى واقدين عليه سبحاته . ش ش 


ار 25 06 ع 
موق ما إلححدررة © 
© هذه الآية الكريمة معطوفة بالواو على الآية الكريمة السابقة وتعرب إعرابها . 
وعلامة جر ١‏ جهنم » الفتحة بدلاً من' الكسرة لأنها تمنوعة من الضرف؛ 
- الثئوين - للمعرفة والتأنيث . ومعتى «ورداً» عطاشاً وعطاشى .١‏ : 


اه 


يارت 1 اي 

كلصو القتعةة رافك تقلع © 

© لا يملكون الشفاعة :لا : نانية لاعمل ها . يملكون : فعل مضارع 

: مرفوع بشبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . الشفاعة : 

© إلا من : إل : أداة حصر لا عمل ها . من : اسم موصول مبني على السكون 
في محل رفع بدل من وار الجماعة في «يملكون» ويجوز أن تكرن إل : أداة 
#من؛ في هذه الحالة في حل جر مضافاً إليه . وثمة وجه آخر لاعراب امن» 
وهو أن يكون في محل نصب مستثتى بإلآً استثناء منقطعاً بمعنى الكن» وحرك 
آخر «من» بالكسر لالتقاء الساكنين . والحملة الفعلية بعد «من» صلة 
الموصول لا محل ها من الإعراب . 

© اتخذ عند الرحمن عهداً : أعربت في الآية الكريمة الثامنة والسبعين . 
بمعنى إلا من أذن الله له فيها . 


84 ده مو © 


© وقالوا : الواو : استئنافية . قالوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو 
لماعة ١‏ لواو فصي صل ف عل بي فر با ا 


© اتخذ الرحمن ولداً : فعل ماض مبني عل الفتح . الرحمن : فاعل مرفوع 
ْ للتعظيم بالضمة . ولداً : مفعول به منصوب بالفتحة . 
4 سيد © 


© لقد جثتم : اللام : للابعداء والتوكيد . قد : حرف تحقيق . جتتم : فعل 


اس 


« شيا إن : : مفعول به منصوب بالفتحة . إذا : صفة - قت د لشييا مطوية ! 
مغلها بالفتحة بمعنى إِث) عظيا .. والإد : العظيم المنكر وقيل ومن معانيه : 
العجب » والداهية | والأمر النطيع ٠‏ 0 


© تك الكلنيتك راءنةوككن لق باذع‎ ٠ 

© تكاد السموات : فعل مضارع ناقص من أفعال المقاربة مرفوع. بالضمة . ْ 
السموات : اسم «تكاد) مرفوع بالضمة . 

© يتفطرن منه : الجملة الفعلية : في محل نصب خبن «تكاد؛ والجملة الفغلية | 
«تكاد؛ مع اسمها وخبرها في محل نصب صفة - نعت - ثانٍ للموصوف - , 
شيئاً - في الآية الكريمة السابقة . يتفطرن : فعل مضارع مبني على السكون 
لاتصاله بنون الإناث . والنون : ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع 
فاعل. . منه :. جار وجروز متعلق بيتفطر أي من ذلك الشيء العظيم المنكر . ! 

© وتنشق الأرض وتخر الجهال : الجملتان معطرفتان بواوي العْطف ١‏ 
على ما قبله) بمنعنى : وتكاد الأرض تنشق والجيال تسقط . وفي هاتين _ 
الجملتين قدم الخبر على الاسم . 0 

© هد : حال منصوبا بالفتحة بمعنى: : وتسقط الجبال مهدودة أو هو مصدر 
- مضعول مطلق ‏ منصوب بالفتحة على معنى «تخر» تهد. أي تسقط سقوظاً. , 
ويجوز أن تكون مفنعولاً له لأجله أو من أجله ‏ بمعنى : وتسقط الجبال ' 
لأنها مهد . 00 


2 تكاقيها‎ 4١ 
ه أنْ دعوا : : حرف مصدري . دعوا : فعل ماضن مبني على الفتح: أو ؛‎ 


لاما 


الضم المقدر على الألف المحذوفة لاتصاله بواو الجماعة ولالتقاء الساكنين . 
الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . 


0 


© للرحمن ولداً : جار ومجرور متعلق بدعوا . ولداً : مفعول به منصوب 
بالفتحة . و(دعا» بمعنى #سمى» يتعدى الى مفعولين فحذف الأول واقتصر 
على الثاني . ويجوز أن يكون بمعنى «نسب» فتعدى إلى مفعول واحد . 
وادعوا؛ صلة لأن4 المصدرية لا محل لها من الاعراب . و (أَنْ؛ وما تلاها 
بتأويل مصدر في محل جر بدل من ضمير الغائب في ١منه)‏ الواردة في الآية 
الكريمة السابقة بتقدير تكاد السموات ينفطرن من تسميتهم للرحمن ولداً . 
أو في محل نصب بتقدير : وتخر الحبال هداً لأن دعوا . وذلك بتقدير سقوط 
اللام . أو في محل رفع فاعل «هداه بتقدير هذ الجبال تسميتهم أو دعاؤهم 
الولد للرحمن ويجوز أن يكون المصدر في محل رفع خبراً مبتدأ محذوف بتقدير: 
الموجب لذلك أي لتفطر السموات» وانشقاق الأرض . وهذ الجبال دعاؤهم 
للرحمن ولداً . 


سس 
١‏ وَمَاين مكدو © 


© وما ينبغي للرحمن : الواو: استتنافية. ما : نافية لا عمل لا . ينبخي : 
فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل . للرحمن : جار ويجرور 
متعلق بينبغي بمعنى : وما يليق سبحانه . 

« أن بتخن ولداً : أنْ: حرف مصدري ناصب. يتخذ: فعل مضارع منصوب 
بِأنْ وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هو. ولداً : 
مفعول به منصوب بالفتحة وجملة « يتخذ ولداً ؛ صلة «أن» المصدرية لا ل 
لها. و«أن» وما تلاها بتأويلا مصدر في محل رفع فاعل «اينبغي» : 


54س 


ود إركزي لسرن بي وَامريا ْ 

© إِنْ كل من :! ن: : نافية بمعنى اما" لأنا غففة مهملة ٠‏ كل : مبتدأ مرفوع 
بالضمة . من : اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالاضافة ديوز 
أن تكون نكرة والجار والمجرور منعتها . 

ل قْ السموات والأرض : جار ويجرور متعلق بفعل محذوف تقديره 
استقر : والأرض : معطرفة بالواو على 'السموات» وتعرب إعرابها . 
والمحملة الفعلية «إستقر في السموات والأرض» صلة الموضول لا محل لا من ؛ 
الاعراب بمعنى :: فا فيا السموات والأرض من كائن إلا آي الرجمن عبذاً . 
إل : أداة حصر أو حرف تحقيق بعد النفي لا عمل له . 

«آتي الرحمن عبداً : آتي : خبر المبتدأ مرفي بالفسمة اللقدة عل الا 
للثقل . الرحمن. : مضاف إليه محرور وعلامة جره الكسرة . 'عبدا :. جال: 
منصوب بالفتحة ٠‏ والأصل : آت الرحجن عبداً . قبل الاضافة بنصب' 
«الرحمن» مفعولاً لاسم الفاعل قبل الاضافة . وعند حذف تثوين لآت» 
للتخفيف أضيف الى الرحمن 


2 2 2 ص 
كوفع © 
© لقد أحصاهم : اللام للابتداء والتوكيد . قد : حرف تحقيق ..أحصئ 
فعل. ماض مبني عل الفتح المقدر على الألف للتعذر واهم» ضمير' الغائيين في 
محل نصب مفعول به بمعنى : لقد حصرهم وفاعل الفعل ضمير مستتر 
جوازاً تقديره هو . يعود الى الرحمن سبحانه الذي هدم هذا المفر الذي إرتكبه 
من اعتقد أن الملائكة وغيرهم أولاد الله . 
©»وعدهم عداً : معطرفة بالواو على «أحصاهم» وتعرب إعرابها وعلامة بناء 
0 : مفعول مطلق ‏ مصدر - منصوب بالفتحة : 
: : أحاط بهم عدا اشخاصهم وأفعالهم . 


د هلالد 


8 ةد اسار كي 

و سين 

© وكلهم آتبه : الواو : استئنافية . كل : مبتدأ مرفوع بالضمة . ولهم» 
ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة . آتى : خبر المبدأ مرفوع بالضمة 
المقدرة على الياء منع من ظهورها الفقل . والهاء ضمير متصل في محل جر 
بالاضافة . وجاءت لقطة الخبر «آتيه؛ مسايرة للفظ ١كل»‏ وليس للمعنى . 

© يوم القيامة فرداً : مفعول فيه ظرف زمان - متعلق بفعل «آتيه» منصوب 
على الظرفية بالفتحة وهو مضاف : القيامة : مضاف إليه مجرور بالكسرة . 
فزداً : حال متصوب بالفتحة . بمعنى : وجميعهم قادم عليه سبحانه يوم 
القنيامة منفرداً من الاتباع والأعوان . 


1 روديام والح يهط لف 5 *» 


© إنَّ الذين آمنوا وعملوا : إنَّ : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . 
الذين: اسم موصول مبني على الفتح في حل نصب اسم «إنَّ . آمنوا : فعل 
ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع 
فاعل والألف فارقة. وعملوا : معطوفة بالواو على «آمنوا» وتعرب إعرابها. 
والجملة الفعلية «آمنوا؛ صلة الموصول لا محل لما من الاعراب . 


© الصالحات سيجعل : مفعول به منصوب بالكسرة بدلاً من الفتحة 
لأله ملحق بجمع المؤنث السالم . السين : حرف استقبال ‏ تسويف ‏ . 
يجعل : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره 
هو. 

© لهم الرحمن وداً : جار ومجرور متعلق بيجعل و ١‏ هم » ضمير الغائبين 
في حل جر باللام . الرحمن : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة . وداً : مفعول 


دالا 


047 


به منصوب وعلامة نصبه الفتحة والجملة الفعلية «سيجعل وما بعدها» : 
في محل رفع خبر ١‏ إن » بمعنى : سيحدث لم الله في قلوب الناس محبة أو ' 
مودة . 


الكتردبك نم01 »* 


© فإئما بسرناه بلسانك : الفاء : استننافية. انم) : كافة ومكفوفة. يشر 


فعل ماض مبني يملى السكون لاتصاله بنا واناه ضمير متصل مبني نمل ! 


السكون في محل رفع .فاعل والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب . 
مفعول به . بلسان : جار وبجرور متعلق بيسروالحاء ضمير المخاطب 'مبني 
على الفتح في محل جر بالاضافة ٠‏ بمعتى : فإنا سهلنا هذا القرآن بانزاله ,. . 
بلغتك وهو اللسان العربي المبين . ويجوز أن يكون الجار والمجرور «بلسانك» 
متعلقاً بحال محذوفة من الحاء في #يسرناء» بتقدير منؤلاً . 


© لتبشر به المتقين : : حرف .جر للتعليل . تبشر : فعل مضارع 


تي لأ متسر يم ال ةنب ان وام ير سكل 


فيه وجوباً تقديره أنت . به : جار ومجرور متعلق بيسرناه .. المتقين' : مفعول : 


منصوب باياء لله جع مشر سام والنون عوض من التنوين والحركة في ٠ ١‏ 
المفرد . وجملة «تبشر به المنقين» صلة «أن» المضمرة لا محل ا . :واأن» وما , 
تلاها بتأويل مصدر في عل جر بالام واخار والمجرور متعلق ييسرنء بمعنى 
تبر ب اللين يرن يم : 


»لداً: 


نصب قوم الفتحة الظاهرة - . 


والمعاندة هي جيع لبود . : 


الال 


1 سس و 2-1" تامو و دواس5 سو 05 
0-7 
ركنا رن 
© وكم أهلكنا قيلهم من قرن : أعربت في الآية الكريمة الرابعة 

والسبعين. وفي الكلام تخويف لمم وانذار بمعنى : كانوا أشد من هؤلاء 

© هل تحس : هل : حرف استفهام لا عمل له . تحس : فعل مضارع مرفوع 
بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت . 

© منهم من أحد : جار وبجرور متعلق بحال محذوفة من (أحد) واهم) ضمير 
الغائبين في محل جر بمن . من : حرف جر زائد للتوكيد . أحد : اسم 
مجرور لفظا منصوب محلا بحس بمعنى هل ترى . ويجوز أن يكون التقدير 

بأحد على معنى : هل تشعر منهم بأحد . 

: © أو تسمع لهم ركزا : معطوفة بأو على ما قبلها وتعرب إعرابها . و «ركزا» 
مفعول به صريح منصوب بتسمع وعلامة نصبه الفتحة بمعنى : أو تسمع له 
أو لهم صرتاً خفيفاً ؟ . 


3 3 


الالال 


«# إعراب سورة طه »© 


الله © ظ 

© طه : جاء في كتب التفسير أن معناها : يا رجل على لغة بني عك وهم أفراد : 

قبيلة عربية مساكنهم في تهامة اليئن شمالي جدة . وقيل : أصلها : طأها . 
على أنه أمر لرسول الله بأن يطأ الأرض بقدميه . فقد كان ( تي ) يقوم في . 
نمجده على إحدئ رجليه . وقد أبدلت الألف من الحمزة والهاء كناية نن ١‏ 
الأرض . وقيل أنه أمر بالوطء وان الأصل طأ فقلبت الهمزة هاء أو الفباً ثم , 
بني عليه الأمر فيكرن ى) يكون الأمر من #يرى» : ثم ألحق هاء السك قصار , 
ذكره ه فهي ابتداء كلام »إن جعلتها اس للسورة احتملت أن كوة حرا ها 
وهي. في موضع المبتدأ . . 


5598 2 ع 09 

> مار 2ق © 

© ما أشؤزلنا : ما : نافية لا عمل لا . أنزل ١‏ فل ما مني عل السكوق. 
لاتصاله بنا . وانا ضمير متصل في نحل رفع فاعل . ا 

© عليك القرآن لتشقى : لتشقى : جاز وبجرور متغلق بأنزلنا القرآن : 
مفعول به منصوب بالفتحة . لتشقى : اللام : حرف جر للتعليل واتشقى» 
فعل مضارع' منصوب بِأنْ مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه الفتحة لتهتك ! 
نفسك بالعبادة وتذيقها . المشقة و«أن» وما بعدها : بتأويل مصدر في محل : 
جر باللام والجمار والمجرور متعلق بأنزنا وجملة اتشقى» صلة «أن» المضمرة لا 


6لا 


© كين‎ ١ 

© إلا تذكرة : إلا : أداة استشاء . تذكرة : مستتى بلا - استثتاء منقطعاً - 

: بمعنى لكن تذكرة أو تكون «الآ» أداة حصر لا عمل لها على معلى : أنرلتاه 
تذكرة فتكون «تذكرة» على هذا المعنى «حالاً منصوبة بالفتحة» ويجوز أن 
تكون «تذكرة» مفعولاً له لأجله أو من أجله ‏ على معنى : أنزلنا عليك 
القرآن لتحتمل متاعب التبليغ . 

© لمن يخشى : جار ومجرور متعلق بتذكرة أو بصفة محذوفة منها . وامن» اسم 
موصول. مبني على السكون في حل جر بمن . يمخشى : فعل مضارع مرفوع 
بالضمة المقدرة على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو 
وجملة ايخشى» صلة الموصول لا محل لما وحذف مفعول ايخشى» اختصاراً 
لأنه معلوم بمعنى : لمن يخشى الله أو لم يخشى تنزيل الله . 


: كب ور سراما لتاأخل © 


»قفر :لل به حدر لي أل ل لكرة ‏ ل : نش يل لأ 
يكون مفعولاً مطلقاً منصوباً على المصدر بأنزلنا . أي أنزلناه تنزيلاً والجار 
والمجرور بعدها متعلق بصفة محذوفة منها . 

© ممن : مكونة من «من» اسم موصول مدغم مبئي على السكون في محل جر بمن 
والحملة بعده : صلة الموصول . 


: © خلق اللأرض والسموات العلى : خلق : فعل ماف مبني على الفتح 

والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو . الأرض : مفعول به منصوب 
بالفتحة . والسموات : معطوفة بواو العطف على «الأرض» منصوبة مثلها 
وعلامة نصبها الكسرة بدلاً من الفتحة لأنها ملحقة بجمع المؤنث السالم . 
العلى : صفة ‏ نعت - للسموات منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفتحة المقدرة 
على الألف للتعذر بمعنى : العليا والكلمة جمع العليا وتأنيث الأعلى . 


هلال 


4 المع امي ش ستو © 


© الرحمن على العرش ابسقوى : مرفرع على المدح بتقدير : هو الرجمن. ' 
أي خبر مبتدأ محلوف تقديره هو . مرفوع بالضمة . أو مبتدأ وخبره الجملة ٠‏ 
الفعلية بعده . على العرش : شبه جملة متعلق باستوى لأن المعنى «فوق 
العرش» فعلى هنا : ظرف مكان بمعنى فوق . استوى : فعل ماض مبني : 
على الفتح المقدر على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقاديره ' 
هو . والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ «الرحمن» أو خبر ثانٍ للمبتدأ ١‏ 
المقدر اهوا بمعنيُ استولى على ملكه وتدبيره . والعبارة فيها كناية أي : 
استيلاق على الملكوت وتصرفه فيه بحكمته . 00 


00 
1 لمماؤالتعوثومافالارضوماشهماوماك لتقن © ْ 
© له ما في السموات : جار وبجرور للتعظيم أي لله في بحل رفع خبر مقدم . ١‏ 
ما: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . في السموات : ' 
جار ومجرور منتعلق بفعل محذوف تقديره : استقر . وجملة «استقز في 
السموات» صلة الموصول لا محل لما من الإعراب'. ٍْ 
© وما في الأرض ؤما بينهما : معطوفتان براوي العطف على «ما في : 
السموات» وتعربان إعراءها . بين : ظرف مكان متعلق باستقر منصوب على | 
الظرفية وهو مضاف .. الحاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة . اليم : غماد ؛ 
والألف علامة التثنيه لا حل لها من الإعراب . ا 
© وما تحت الثرى.: معطوفة بالواو على اما في السموات» وتعرب إعراب ١‏ 
«وما بينهما» الشرى :: أي ,الثراب النديّ : مضاف اليه مجرور بالكسرة المقدرة . 
على الألف للتعذر بمعنى : لا يخفى عليه شيء مهما كان مستوراً ٠ ٠‏ ' 


كلاد 


رفول يوق ** 


ا : الواو : استعنافية . ان : حرف شرط جازم . تجهر: 
فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بإِنْ وعلامة جزمه : سكون آخره والفاعل 
ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت . بالقول : جار ومجرور متعلق بتجهر 
بمعنى وإنّْ تجهر بذكر الله من دعاء أو غيره فاعلم أنه غني عن جهرك . 
1 © فإنه يعلم السى وأخفى : الحملة : جواب شرط جانم مقترن بان في 
محل جزم . الفاء : واقعة في جواب الشرط . ان : حرف نصب وتوكيد 
مشبه بالفعل ونه فصعي تسل سبي عل لضم في عل تصب أسم لذ 
يعلم : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديره : 
هو : والجملة الفعلية «يعلم السر؛ في محل رفع خير «إنَ» . السر : مفعول 
به منصوب بالفتحة . وأخفى : معطوفة بواو العطف على «السرا منصوية 
مثلها بالفتحة المقدرة على الألف للتعذر أي وما أخفى من السر . ول تنون 
الكلمة لأمبا على وزن - أفعل صيفة تفضيل وبرزة الفسل . وقيل عن 
بعضهم : إن «أخفى» قعل ماض بمعنى : أنه يعلم السر أي أسرار العباد 
وأخفى عنهم ما يعلمه هو سبحانة . 


١‏ و لفق 

© الله : لفظ الجلالة : خبر مبتدأ محذوف تقدريه هو . مرفوع للتعظيم بالضمة . 
أو مبتداً خبرو : لا إله إلا هو . والجملة الاسمية «له الأساء الحستى» خبره 
الثاني . ويجوز أن تكون «لا إله إلآ هوا جملة اعتراضية لا محل لما . والجملة 
الاسمية هله الأسياء الحسنى خبر لفظ الجلالة . 

© لا إِله إلا هو : لا : نافية للجنس إله اسم «ل مبني على التعظيم على الفتح 
في حل نصب . إلا أداة استئناء أو أداة حصر . هو : ضمير منفصل مبني 
عل الفتح في محل رفع بدل من موضع ١لا‏ إله لأن موضع الاء وما عملت 


الالا- 


فيه رفع بالابتداء . ولو كان موضع المستشى نصباً لكان إلا إياه . 

© له الاسماء الحسنى : الجملة الاسمية أعرب موضعها . ويجوز أن تكون 
في محل رفع بدلاً من موضع الا إله» و اله؛ جار ومجروز للتعظيم في محل رفع . 
خبر مقدم. الاساء : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة . الحسنى : صفة ‏ نعت - 
للأسماء مرفوعة مثلها وعلامة رفعها : الضمة المقدرة على الألف للتعذر . 


آذ ا دك 
4 الريك وس 2 


© وهل آتاك : الوا : استكنافية . هل : حرف استفهام لا حل له:. 
مي مي مل اح درل اف لسار لت م 1 
© حديث موسى : : حلديث : فاعل مرفي بالقمة ٠‏ موسى : مضاف اليه ' 
مجرور بالاضافة وعلامة جره الفتحة بدلا من الكسرة ة لعجميته وقد منع. من 
ظهور الحركة على الألف التعذر . 
0 مه 2 ير سم و 7 2 . 
٠‏ اذا نار قعل لامإد امكو إِنٌَءَانسَثة ءاس مهقبس 
َو 1 دري | 
لسعلا كىن ©*» 
© إن : ظرف زمان بمغنى «حين» مبني على السكون في محل نصب متعلق بحدث 
المؤول على المعنى من (حديث» . ا 1 
©رأى ناراً : الجملة :في محل جر بالاضافة لوقوعها بعد "اذ الظرف'. ويجؤز : 
أن تكون «إذ؛ اس مبنياً على السكون في حل نصب مفعول به لفعل مَضْمْر . 
تقديره «اذكرا رأى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر ١‏ 
والشاعل عير مسستتر فيه جوناً تقاديره هو . ثاراً : مفعول به منصوب 


شلال 


' © فقال لأهله : الفاء : سببية . قال : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل 
ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو . لأهله : جار وبجرور متعلق بقال والهاء 
ضمير متصل في محل جر بالاضافة . والجملة بعدها : في حل نصب مفعول 
به - مقول القول - . 

: © امكثوا : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة . 
الواو مير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . 

© إنى آنست ناراً : بمعنى : امكثوا مكانكم إني أبصرت ثاراً . إن : حرف 
نصب وتوكيد مشبه بالفعل والياء ضمير متضل - ضمير المتلكم ‏ في حل 
نصب اسم (إِن؛ . آنس : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير 
الرفع اللدحرك . والتناء ضمير متصل في محل رفع فاعل . ذا : مفعول به 

1 منصوب بالفتحة . والجملة الفعلية «انست نارا» في محل رفع خبر «إن» . 

© لعلي آتيكم منها يقبيس : حرف مشبه بالفعل بمعنى الرجاء أو يفيد 

الترجى وهو توقع الممكن والياء ضمير متصل - ضمير المتكلم - في محل 

نصب اسم العل» تي : خبر «لعل» مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل . 

الكاف ضمير متصل في محل جر بالاضافة . والميم علامة جمع الذكور . 

منها: جا روجرور متعلق بآت أو بحال محذوفة من «قبس»؛ أي من الثار . 

بقبس : جار ويجرور متعلق بآت أو بفعله بمعنى بشعلة أو بجمرة . 

والأصوب اعراب «اتيكم؛ فعلاً مضارعاً بمعنى «أأتيكم» والفاعل ضمير 

مستتر فيه وجوباً تقديره أنا . والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب - في 

محل نضب مفعول به والميم علامة جمع الذكور والجملة الفعلية «آتيكم» في 

ْ حل رفع خبر - لعل - . 

ا © أو أجد على الثار: : أو : حرف عطف للتخيير . أجد : معطرفة على «آتي» 

1 وتعرب إعرابها وعلامة رفع الفعل الضمة الظاهرة . على النار : جار ومجرور 

متعلق بأجد . 

© هدى : مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة للتعذر على الألف قبل تنوينها لأن 


4لا 


بهداهم . أو ذو ي هدى لأنه إذا وجد الداة 3 فقد وجد الهدى . 


رساو سه 
١‏ لفقي سس 
سبي عل السكرن في عل نصب عل الطية ايالبة مسلفة اا 7 ل أتى: ! 
فعل ماض مبني عل الفتح القدر على الألف للتعذر والفاعل ضمير منكتر 
فيه جوزا تقديره هو . واها» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر ' 
بالاضافة . وجملة «أباها في محل جر مضاف اليه لوقوعها بعد 2لا» '. ْ 
© نودي : فعل ماضن مبني للمجهول مبني على الفتح ونائب الفاغل ضير ١‏ 
مستتر فيه جواناً تقذيره هو 'بمعنى : ناداه الله . وجملة «نودي» جواب شرط ١‏ 
غير جازم لا محل لها من الإعراب . ْ 
© نا يا موسى :يا : أداة نداء ٠.‏ موسى : اسم معرفة مفرد منادى بأداة النداء 
مبني على الضم المقدر على الألف للتعذر في حل نصب . 


سه رع و سل عط 
1 لي ان اا 
© إني. حرف نووكي سخب الل اي ف سل فطل ل 7 
اأسمها . وةانٌ» مع اسمها وخيرها في محل نصب مفعول لفعل مض مر ! 
بعقاير: ناداه داء الله وقمال له إن . أو نودي فقيل يا موسى إن أو لأن النداء 
© أنا سي ف مشصل مني عل السك في عل ب تود لسر افلم 
في «إني» . 
© ريّك : خبر لإن» مرفوع للتعظيم بالضعة . والكاف ضمير المخاطب في ل ! 
جر بالإضافة . ويجوز أن يكون الضمير «أنا؛ في محل.رفع مبتدأ و «ربك» : 


كت 


خبره . والجملة الاسمية أنا ربك في محل رفع خبر إن . 

© فاخلع نعليك : الفاء : سببية لأن الحفوة تواضع لله . اخلع بمعنى «انزع» 
فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت . 
نعليك : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى وحذفت النون 
للأضافة والكاف ضمير متصل في محل جر بالاضافة . 

© إنك بالوادي المقدس :ان : حرف نصب وتركيد مشبه بالفعل بمعنى 
بالواد: جار ومجرور متعلق بخبر دنه وحذفت الياء خطاً واخمتصاراً أو 
للوصل أو لالتقاء الساكنين أي بالوصل . المقدس : صفة ‏ نعت - للوادي 
مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة . 

© طوى : منصورب على المصدر ‏ مفعول مطلق ‏ بمعنى اثني» أي نودي نداءين 
أو قدس الوادي كرة بعد كرة . وقد نون بتأويل المكان 


7 سج 

© وأنا اخترتك لاد : عاطفة .ا سي مضل مني عل سك 
الرفع التحرك ا يج قال لكف ل 
المخاطب في محل نصب مفعول به . وجملة «اخخترتك» في محل رفع تحبر المبتدأ 
بمعنى : وقد اخبرتك لرسالتي أو وأنا اصطفيتك للنبوة . 

© فاستمع : الفاء : استعنافية . استمع : فعل أمر مبني على السكون والفاعل 
ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت . 

© لما يوحى : اللام : حرف جر . ما : اسم موصول مبثي على السكون في 
محل جر باللام والجار والمجرور متعلق باستمع أو باخترتك . يوحى : فعل 
مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر . وجملة 
«(يبوحى6 صلة الموصول لا محل لحا من الاعراب .. أو يكون #ما» مصدرية 


ام 


والجملة بعدها : صلتها لامعل ها اماه وما تاها بتأويل مصدر في عل جر , 
باللام بتقدير للوحي . 


7 00 ا - 

01 5 وق 2# 

© إنذني أنا الل لا إله إلا آنا فاعيدني : أعريت في الآيتين الكريمتين ٠‏ 
الغانية عشرة والشامئة . النون في «انني» و«فاعبدني» للوقاية لا محل لها . 
والياء في «اعبدني» ضمير متصل في حل نصب مفعول به . اا 

© وأقم الصلاة لذكري : معطوفة بالواو على «اعيدي» وتعرب إعرابها ْ 
وحركت الميم بالكسر لالتقاء الساكنين و ؛ الصلاة ؛ مفعول به منصوب ' 
بالفتحة . لذكري : جار وبجرور متعلق بأقم والياء ضمير متصل .في محل جر 1 
ذكري وهي مواقيت:الصلاة أو بحذف المضاف أي لذكر صلاتي . 


© إِوَاقدءا يكنا عباتت‎ ١ 


إن الساعة اا يي ف لكي 
القيامة : اسم «أن): منصوب بالفتحة . اتية : خبرها مرفوع بالضمة . 

© أكاد أخفبها افعل مضارع اقص من أفعا اقارية مرفع بالضمة واسمها: 

ش ضميز مستتر فيه وجوباً تقديره آنا . أختفي : فعل مضارع مرفوع بالضمة 
المقدرة على الياء للفقل والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنا . وها 
ضمير متصل في محل نصب مفعول به . والجملة الفعلية «أخفيها» في محل ١‏ 
نصب خير «أكاد» بمعنى : أكاد أزيل خفاءفا : أي أظهرها . 'والخفاء : 
الغطاء . ويجوز أن تكون جملة «أكاد أحفيها» اعتزاضية لا محل لما من ' 
الإعراب . ١‏ 00 

© لتجزى كل نفس : اللام : حرف جر للتعليل. تجزى : فعل مضارع مبني 


5م ب 


للمجهول منصوب بِأنْ مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على 
الألف للتعذر . كل : نائب فاعل مرفوع بالضمة . نفس : مضاف اليه 
محرور بالكسرة . وجملة «تجزى كل نفس» صلة «أن» المضمرة لا محل لها . 
و«أن» المصدرية المضمرة وما تلاها بتأويل مصدر في محل جر باللام . والجار 
والمجرور متعلق بآنية . 

© يما تسعى :الباء : حرف جر . ما : مصدرية . تسعى : فعل مضادٍ 
مرفوع بالضمة القدرة على الألف للشعذر والفاعل ضمير مستر فيه جوائاً 
تقديره هي . وجملة اتسعى! صلة اما لا محل لا . واما» ومابعلها: 
بتأويل مصدر في محل جر بالباء والجار والمجروز متعلق بتجزى . التقدير 


110 َك ١‏ يه 1 

© ةعنام ناميا وأ كوه فتروّك‎ ٠١ 

© فلا يصدئك عثها : الفاء : سببية . لا : ناهية جازمة . يصدنك : فعل 
مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة في محل جزم بلا . 
الكاف ضمير متصل ‏ ضمير المخاطب ‏ في محل نصب مفعول به . عنها : 
جار ومجرور متعلق بيصدن بمعنى لا يلفتنك عنها أو فلا يمنعك عنها أي 
عن تصديقها . والضمير للقيامة ويجوز أن يكون للصلاة . 

© من لا يؤمن بها : من : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع 
فاعل. لا : نافية لا عمل لحا . يؤمن : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل 
ضميز مستتر فيه جوازا تقديره هو . بها : جار ومجرور متعلق بيؤمن والجملة 
صلة الموصول . 

© واتبيع هواه : الواو استنافية ويجوز أن تكون عاطفة . اتبع : فعل ماض 
مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو . هوى : مفعول 
به منصوب بالفتحة المقدرة على الألف للتعذر والمهاء ضمير متصل مبني على 
الضم ‏ ضمير الغائب ‏ في محل جر بالاضافة . 


مل 


© فتردى : الفاء : سببية . تردى : أي تبلك : فعل مضارع: متصرب' بأن ' 
مضمرة بعد الفاء وعلامة نصيه الفتحة المقدرة على الألف للتعذر والفاعل , 
ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره : أنت . وجملة "تردى» صلة «أن» المضمرة لا , 
محل ها .واأن» المضمرة وما بعدها : بتأويل مصدر معطوف عل مصدر : 
منتزع من الكلام السابق . التقدير : ليكن منك عدم الصد فالنجاء . 


# سيك ون‎ ١/ 


© وما تلك : الواو : استنافية . ما : اسم استفهام مبني على السكون في تحمل 
رفع مبتدأ . تلك :: اسم اشارة مبهم مبني عل الفتح في محل رفع خير ..! 1 
© ييمينك : جار ومجرؤر في محل نصب حال والكاف ضمر متصل في محل جر 
بالاضضافة ويجورز أن يكون الجار والمجرور متعلقاً بفعل محذوف تقديره' : ١‏ 
استقرت . والجملة الفعلية «استقرت بيمينك» صلة الموصول اتلك اذا جاز 
إعرابها : اس موصولاً بمعنى :' وما التي بيمينك ؟ 0 
© يا موشى :يا : أداة مناداة . موسى سماد عرف فر مل 
الضم المقدر على الألف للتعذر في محل نصب . ا 


8 وَلَعْصَاكاً كتيب روزي خف 
كر مي © 


© قال فعل اين مبني عل اتح والاعل ضير مست فيه جو دير و 
والجملة الاسمية بعدها : في محل نصب مفعول به لقال ٠.‏ 


© هي عنصاي : ضير رفع متفصل مبني على الفعح في حل رفع مبعداً . ْ 
عصاي : خبر #هئ» مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر والياء مير . 


ةمه 


© أتوكا عليها : الجمملة الفعلية في محل نصب حال . أتوكأ : فعل مضارع 
مرفوع بالفمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنا . عليها : جار 
ومجرور متعلق بأتوكأ . 

© وأهش بها : معطرفة بالواو على «أتركأ عليها؛ وتعرب إعرابها بمعنى : 
وأخبط بها الورق على رؤوس غنمي . 

© على غنمي وني : جار وبجرور متعلق بأهش والياء ضمير المتكلم في محل جر 
بالاضافة . الواو : استغنافية . لي : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم . 

© فيها مآرب أخرى : جار ومجرور متعلق برارب أو بحال محذوفة منها . 
مآرب جمع «مأرب» بمعنى مقاصد أو حاجات: مبتدأ مؤتر مرفوع بالضمة. 
وم ينون لأنه تممنوع من الصرف - التئنوين ‏ على وزن - مفاعل ‏ اخرى : 
صفة ‏ نعت - لآب مرفوعة مثلها بالضمة المقدرة على الألف للتعذر . 


1 ساو( 

4 كيوك © 

© قال : فعل ماض مبني عل الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو 
أي قال الله سبحانه له . والجملة بعدها في محل نصب مفعول به . 

' © ألقها يا موسى : ألق : فعل أمر صبني على حذف آخره - حرف العلة - 

1 والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت . وها؟ ضمير متصل مبني على 
السكون في محل نصب مفعول به . يا : أداة نداء . موسى منادى علم مفرد 
مبني على الضم المقدر على الألف للتعذر في محل نصب . 


ْ دسي سو ١‏ 

© كَلفَلهاؤذاهحيه نسْى‎ ٠٠ 

© فألقاها : الفاء : استثنافية . القى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على 
الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوالاً تقديره هو . واها» ضمير 


متصل مبني على السكون في حل نصب مفعول به . 


46ل 


© فاذا هي حية : الفاء : استكنافية . اذا : حرف فجاءة وعند بعضهم أضم ' 
تفيد الظرفية لا عمل لا . هي : ضمير :رفع منفصل مبني على الفتج في محل , 
رفع مبتدأ . حية : خبر «هي» مرفوع بالضمة .. والجملة الاسمية : استتنافية | 
لا محل لها . ْ ٠‏ 

© تسعى : بمعنى «تمثي! أو «تزنحف» فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على : 
الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هي . والخملة الفعلية 
«اتسعى» في محل رفع صفة ‏ نعت ‏ لحية . أو في محل نصب حال هن المبتدأ 
لهي) . 1 1 


م 060 سر افك 

ْ *© وَلْحُدْعَالا حم سَيعدمَا ولو‎ >١ 

© قال : فعل ماضن مبني على الفتح والفاعل غسمير مستتر فيه جو تقديره هو . 
والجملة بعدها : في محل نصب مفعول به - مقول القول - . 

© حذها : فعل أمر مبثي على السكرن والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره ' 
أنت و(ها» ضمير متضل في حل نصب مفعول به . 

© ولا تخف : الواو : عاطفة . لا : ناهية جازمة . تخف : فعل مضارع 
مجزوم بلا وعلامة جنزمه سكون آخره وحذفت ألفه لأن أصله «تخافن» لالتقاء 
الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت .. 

© ستعيدها : السين :: حرف استقبال ‏ تسويف - للقريب . نعيد : قعل ! 
مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره نحن 1'ها - 
ضمير متصل مبني على السكون في حل نصب مفعول به أول . 

© سيرتها الأوثى : مفعول به ثانٍ منصوب بالفتحة بمعنى سنعيد :الها سيرتها 
الأولى من عادة بمعنى عاد اليه وبزيادة اطمزة تعدى الى مفعولين ويجوز أن : 
تكون مفعولاً مطلقناً منصوباً بفعل مضمر بتقدير تسير سيرتها الأولى وأوضل ' 
الفعل . الأولى : صفة نلعت - للسيرة منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفتحة | 
المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر . 


كم 


2 ّ سه 21 و دام د يي وسم را ررك دسا 

ب واصهم يدك إل جِدَحك مرج بيصا دن عسوو ءايه أخرى 9 

© واضمم يدك : الواو عاطفة . اضمم : فعل أمر مبني على السكون والفاعل 

ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت . يدك : مفعول به منصوب بالفتحة 

والكاف ضمير المخاطب في محل جر بالاضافة . 

. © إلى جناحك : جار ومجرور متعلق باضمم والكاف ضمير المخاطب في محل 
جر بالاضافة . أي إلى جنبك تحت العضد أو الإبط . 

© تخرجح : فعل مضارع مجزوم لأله جواب الطلب - الأمر ‏ وعلامة جزمه 
سكون آخره والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هي . 

© بيضاء من غير سوء : بيضاء : حال منصوب بالفتحة ولم تنون لأنها 
ممنوعة من الصرف - التنوين - على وزن - فعلاء ‏ ومنتهية بألف تأنيث . من 
غير : جار ويجرور متعلق بتخرج . سوء : مضاف اليه مجرور بالكسرة أي 
من غير عاهة . 

© آبة أخرى : آية : حال ثانية منصوبة بالفتحة أو بدل من ا حال الأولى - 

بيضاء ‏ أو منصوبة بفعل محذوف بتقدير : حذ آية أو ودونك آية . أونؤتيك 

آية . فالكلمة مفعول به مضمر حذف لدلالة الكلام . وقد تعلق بهذا المضمر 

المحذوف «لنريك» أي خذ هذه الاية أيضاً بعد قلب العصا حية لنريك مهاتين 

الآيئين بعض أياتنا الكبرى . أو الكبرى أو لئريك ببهها الكبرى من آياتنا أو 

لئريك من آيتنا الكبرى فعلتا ذلك . أخعرى : صفة ‏ نعت - لآية منصوبة 

بالفتحة المقدرة على الألف للتعذر . 


>7١‏ رين يليك 


© لثريك : اللام : حرف جر للتعليل . نرى : فعل مضارع منصوب بأنْ 
مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً 


لام 


تقديره نحن والكاف ضمير المخاطب في تحل نصب مفعول به أول . وجملة 
«نريك» صلة «أن» لا محل:لحا . و«أن» المضمرة وما تلاها بتأويل مصدر.في ' 
محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بفعل محذوف تقديره خذ وقد شرب في 
الآية الكريمة السابقة . 

© من آياتذا الكيرى : جار ومجرور متعلق بالمفعول الثاني دلت عليه (من» 
التبعيضية كما شرح في الاية الكريمة السابقة . واناء ضميز متصل في حل جر , 
للتعظيم بالاضافة. . الكبرى : صفة عت - للايات مجرورة مثلها وعلامة . 
جرها الكسرة المقدرة على الألف للتعذر . 


» كَم ٍلْوَق‎ ١ 
“أذ لأس مني عل اسكرة وقعل شي سن ف و ا ا‎ 


أنت . : 

© الى فرعون : جار وجرور مشعلق باذهب وعلامة جر الاسم الفضحة بدلا من . 
| اهما لله نع من الضرف - التوين للعجمة والعلمية . 

© إنه طفى :ا : حنرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والهاء ضمير متصل - : 
ضير الغائب - مبني عل الضم في عل نصب اسم وإ . طفى : أي بكي . 
أو جاوز الحد : فغل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتغذر ؛ 
والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو ٠‏ والجملة الفعلية «طغى».فني محل 
رفع خبر إِنّ . 


1 لامر كلصت 


© قال : فعل ماش ميني عل الفتع والقاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو ! 


ل رف #فتادى بأداة نداء عذوفة أي يأ رب ٠.‏ رب : منادى مضاف متصوب : 


4/8 


للتعظيم بالفتحة المقدرة على آخره منع من ظهورها اشتغال المحل بالكسرة 
التي هي الحركة الدالة على ياء المتكلم المحذوفة . والياء المحذوفة ضمير 
متصل في محل جر بالاضافة . 

© اشرح في صدري : الجملة : في محل نصب مفعول به مقول القول - 

ش بمعنى : وسع لي صدري لقبول الحق . اشرح : فعل دعاء وتضرع بصيغة 
طلب ‏ مبني.عل السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت . 
لي: جار ومجرور متعلق باشرح . :صدري : مفعول به منصوب بالفتحة 
المقدرة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة. 
والياء ضمير متصل في محل جر بالاضافة . ْ 


© ير لِأترى‎ 7١ 
هذه الآية الكريمة معطوفة بالواو على الآية الكريمة السابقة وتعرب إعرابها‎ © ' 
. بمسعئى : وسهلة أي وسهل ما ألقى في سبيل رسالتي‎ 


7 و ووسعر 
/37؟ ةيا 
© واحلل عقدة : معطوفة ا الكريمة السابقة وتعرب إعرابها . 
وعلامة نصب المفعول «عقدة» الفتيحة الظاهرة . 
© من لساني : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من عقدة . بتقدير عقدة من 
كص 
مْمَهوَوَلٍ © 
1 ا قولي : فعل مضاع جزوم لأنله جواب الدعاء ‏ الطلب ‏ وعلامة 
جزمه حذف النون . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . 
قولي : تعر إعراب «صدري» بمعنى : ليفهموا قولي خشية في التلعثم .” 


9م 


1 وَل وَزرَاترامل © 


© هذه الآية الكريمة تعرب إعراب الآية الكريمة السابعة والعشرين . لي :جار 


وجرور متعلق بإجعل ومعثى «وزيرا» المؤارزة وهي المعاونة 8 ؤقال ا 
الأصمعي : وكان القياس أزيراً فقلبت الهمزة الى الواو ووجه قلبها أن فغيلاً ٠‏ 
جاء في معنى مفاعل مجيئاً صالحاً كقرهم : عشير'وجليس وقعيد وخليل , 


وصديق ونديم 8 


© على‎ "٠ 


© هرون : مفعول به ثانٍ منصوب بالفتحة وم ينوت لأنه من الصرف - التنوين - | 
للعجمة والعلمية وكان حقه أن يكون مفعولاً به أول و«وزيراً» مفعولاً به ! 
ثانياً . فقدم ثانيهم| على أوهرا عناية بأمر الوزارة . ويجوز أن يكوناهرون» ' 


عطف بيان لوزي 


© أخى : عطف بيان لوزير أيضاً . أو تكون «أخي») بدلاً من «هرون» على 1 
الور اا ا 


بالاضافة . 


3 أَشَددبو وَأَدْرى‎ 7١ 


© تعرب إعراب الآية الكريمة الخامسة والعشرين لأنها مثلها فيها تضرع ودغاء ' 


بمعنى : قوني به فوق قوتي لأن معنى «الأزرا القوة الشديدة وآزره قواه :أو 
بمعنى : اشدد به ظهري 


3 وَمْركه ذَأَتى ‏ © 
© معطوفة بالواو على الآية الكريمة السابقة وتعرب إعرابها . في أمري : جار 
ومجرور متعلق باشرك والياء ضمير متصل في محل جر بالاضافة بمعنى 
واجعله شريكاً أو شريكي في أمري . 


+7 لكي 22 

© كى نسيحك : كي : حرف جر . تسبح : فعل مضارع متصوب بأن 
مضمرة بعد «كي» وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً 
تقديره نحن . والكاف ضمير المخاطب سبحانه في محل نصب للتعظيم 
مفعول به . وجملة انسبحك» صلة («أن» المضمرة لا محل لما من الإعراب . 
واأن» المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بكي والجار والمجرور 
متعلق باشدد وأشركه . 

© كشيراً : صفة - نعت - نائبة عن المفعول المطلق ‏ المصدر ‏ أو هي صفة لمصدر 
محذوف بتقدير : نسبحك تسبيحاً كثيراً . و بمعنى : كي ننزهك ونقدسك 


وكيا 4 


© معطوفة بالواو على الآية الكريمة السابقة وتعرب إعرايها. 


ه” إَِدَكدَينَ بصنا © 


© إنك : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والكاف ضمير المخاطب سبحانه في 


ا 


محل نصب للتعظيم اسم (إن؟ . 

© كنت ينا بصيراً ::الجملة الفعلية : في محل رفع خبر «إن» . كنت : فغل ' 

ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك . والتاء ضمير . 

متصل في نحل رفع اسم «كان» بنا : جار وبجرور متعلق بخير كان و #بضيرا» : 
خبر اكان منضوب بالفتحة ٠‏ بمعنى : علي] بحالنا . 


2 م 

35 َالكَدأوئيت ولك يوم مومى 45 ' ٠‏ 
© قال قعل ماني مني عل لفح اشام ضمي مست فيه جو ديه و . ! 
© قد أوتدت : قد : خرف تحقيق . أوتيت فعل ماض مين للمجهول مبني 
على السكون لاتصالة يضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير المخاطب غبني على | 
الفتح في محل رفع نائب فاعل . 0 
© سؤلك : مفضعول به منصوب بالفتحة والكاف ضمير المخاطب مبني على الفقح | 
في حل جر بالاضاف أي يولك بمبنى ما تسأله وتتمنه ٠‏ 
الف الددر عل الألف للتعذر قي عل بصب . ا 


سك 2 5 
”١/‏ وَلفَدمسمَاعَليَكمدَة أخيل. «©» ْ 
© ولقد مذنا : الوام : استتنافية للم يعدا والدوكيد قد : رق 

المسند الى الواحد لمطاع سبحانه في محل رفع فاعل . 1 
© عليك مرة أخرى : جاز وبجرور متعلو من مرة : مفعرل متلق ناف 

عن المصدر منصوب بالفتحة . أخرى : صفة ‏ نعت لمرة منصوبة مثلها . 

. بالفتحة المقدرة على الألف للتعذر . 


دكآة 


1 يمام ©» 

© إذ : ظرف للزمن بمعنى «حين» سبني على السكون في حل نصب متملق بمناء 
والجملة الفعلية بعده في محل جر بالاضافة . 

© أوحينا الى أمك : نعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . واناة ضمير 
متصل في محل رفع فاعل . الى أمك : جار ومجرور متعلق بأوحينا والكاف 
ضمير المخاطب مبني على الفتح في محل جر بالاضافة . ما : اسم موصول 
مبني على السكون في محل نصب مفعول به . 

© ما يوحى : الجملة الفعلية: صلة الموصول لا محل لا من الإعراب. يوحى: 
فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر ونائب 
الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . ما لا يعلم إلا بالوحي . 


.4 أَنَمرِفهِفِتَاوتٍ ست 3 
لاقن و 2ه 06 007 ىس 


© أن اقذفيه في التابوت : أن : حرف تفسير لا عمل له والجملة بعده : 
تفسيزية لا عمل لها . اقذفيه : أي ضعيه : فعل أمر مبني على حذف النون 
لأن مضارعه من الأفعال الخمسة . الياء ضمير متصل - ضمير المخاطبة ‏ في 
محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - مبني على الكسر في محل 
نصب' مفعول به . في التابوت : أي في الصندوق : جار ومجرور متعلق 
باقذفيه ويجوز أن تكون «أن» مصدرية بعد تقرير حرف جر قبلها أي بأن 
أقذفيه . وتكون حملة «اقذفيه» صلة («أن؛ لا محل لها . وتكون «أن» وما 
تلاها : بتأويل مصدر في محل جر بحرف جر أي بتقدير : يقذفه . 

© فاقذفيه في اليم : الفاء : استثنافية . اقذفيه في اليم : تعرب إعراب 
«اقذفيه في التابوت» بمعنى : فأوحينا الى أمه أن ضعيه في صندوق من 


 ةا"‎ 


خشب فاقذفيه في الببحر والمراد به النيل أي اقذفي في التابوت . 

© فليلقه اليم بالساحل : الفاء : استئنافية . اللام : لام الأمر . 
فعل مض ارع جز الام وصلدمة زه سلف كر سرك ال 0ل والاء 
ضمير متصل في محل نصب مفعول به . اليم : فاعل مرفوع بالضلة . 
بالساحل : جار ورور متعلق بيلقي . 

© يأخذه عدو لي : فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الطلب -الأمر - وعلامة 

زه سكو ضر . الهاء ضمير متصل في ل نصب مفعول به مقدام . 

: فاعل مرفوع بالضمة لي : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من ' 

اعدو . : 

© وعدوّ ,له : معطرفة بالواو على اعدو لي؛ وتعرب إعرابها . المقصرد فرعون 
نفسه . : 

© وألقيت عليك محية : الوار : استثنافية . ألقى : فعل ماض مبني على ' 
السكون لاتصاله بضمير الرفع اللتحرك وإلشاء ضمير متصل في محل رفع . 
فاعل. عليك : جار ومخرور متعلق بألقيت . محبة : مفعول به منصبوب | 
بالفتحة ٠‏ ا 

© مشي : جار ومجرور للشعظيم متعلق بألقيت . فيكون المعنى : أني أحبيتك ومن 
أحبه الله أحبته القلوب أو متعلق بصفة - نعت - محذوفة أي صفة لمحبة : أي ' 
غبة حاملة أو وائعة مي قد ركنا تفي قيب ظلك أسبك تع 
وكل من أبصرك . ' ٍ 

© ولتصنع على عيني : بمعنى : ولتربى تحت رعايني أن راعيك 
ومراقبك. كما يراعي الرجل الشيء بعينه إذا مر به . ولتصنع : الواو . 
عاطفة. اللام : حرف جر للتعليل . تصنع : قعل مضارع مبني للمجهول . 
منصوب بِأنْ مضمرة بعد اللام . ونائب الفاعل ضمِير مستتر فيه وجُوباً 
تقديره أنت . وجملة #تصنع») صلة «أن» المضمرة لا محل لها. و(ان» وما تلأها ' 
بتأريل مصدر في محل جز باللام . والجار والمجرور متعلق بألقيت .. وحذ 


8ةل 


المعطوف عليه لان الكلام دل عليه . اي أن جملة التصنع» معطوفة على علة 
مضمرة أي الترحم أو ليتعطف عليك ولتصنع أو حذف معلله لأن التقدير : 
ولتصنع فعلت ذلك . على عيني : جار وجرور متعلق بتصنع والياء ضمير 
متصل في محل جر بالاضافة . بمعنى : تحت رعايتي . 


٠‏ إذتيك لقم تلعز مضنا دبا 
0 0 - 


ساوم! 


#سا ل سك 
فلك يق هلمن يضكل فى © 


© إن : ظرف للزمن بمعنى حين مبني على السكون في محل نصب متعلق بألقيت أو 
تصنع ويجوز أن يكون بدلاً من “إذ أوحينا؛ والجملة الفعلية بعده : في حل 
جر بالاضافة لوقوعها بعد الظرف (إذه . 
تمشى أختك : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل . أخت : 
فاعل مرفوع بالضمة والكاف ضمير المخاطب في محل جر بالاضافة . 
فتقول هل : الفاء عاطفة . تقول : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل 
ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هي . هل : حرف استفهام لا عمل له . 
© أدلكم : أي تقول هم . هل أدلكم : فعل مضارع مرفوع بالضمة الفاعل 
ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره : أنا والكاف ضمير المخاطبين في محل نصب 
مفعول به . والميم علامة جمع الذكور والجملة : في محل نصب مفعول به 
مقول القول ‏ . 
© على من يكفله : جار ومجرور متعلق بأدل . من : اسم موصول مبني على 
السكون في محل جر بعلى . يكفله : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل 
ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو . والهاء ضمير الغائب في مل نصب 
مفعول به . وجملة «يكفله» صلة الموصول لا محل لما من الاعراب . 


368 


بمعنى : على من يقوم بأمره من الرضاعة . ٍْ 
© فرجعناك إلى أمك : الفناء عاطفة . رجع “ فعل ماف مبني علل اعون / 
لاتصاله بنا . وان ضمير متصل في حل رفع فاعل والكاف ضمي المخاطب 
مبني على الفتح في: محل نصب مفعول به . إلى أمك : جار ومجزور متعلق 
برجعنا والكاف ضمير متصل عبني على الفتح في حل جر بالاضافة والجملة . 
معطوفة على محذوف . بتقدير : فأحضرت اليهم أمك فرجعناك اليها . 
© كي تقر عينها : : بمعنى : كي تسر. كي : حرف جر . تقر : افعل مضارع : 
منصوب بأن مضنرة بعد اكي» وعلامة نصبه الفتحة . عين : فاععل مرفوع | 
بالفنمة و«ها» ضمير الغائبة مبني على السكون في محل جر بالاضافة بمعنى : 
كي تبرد ععينها سروراً ويجف دمعها . وجملة «تقر عينها صلة «أن» المضمزة لا 
ل نحا و «أن المصدرية المضمرة وما تلاها بتأويل مصدر في محل جر بكي 
والجار والمجرور متعلق برجعناك . ١‏ ْ 
© ولا تحزن : الواو : عاطفة . لا : نافية لا عمل لها . تحزن : معطرفة غلى ' 
تقر عينها! وتعرب إعرابها والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هي 1 
© وقتلت: نفساً : الواو أستتتافية . قتلت : فعل ماض مبني على السكون 
لاتصإله بضمير الرفع المتحرك وإلناء ضمير المخاطب في محل رقع فاعل” . 
نفساً : مفعول به منصوب بالفتحة . أي قتلت نفساً حين استنصرك اليهودي 
على قبطي كان يتشاجر معه فوكزت القبطي فقضيت عليه ٠‏ قال تعالى, : : 
فوكزه موسى فقضي بلي . ْ 
© فنجيناك من العم ١:‏ : استئنافية . نجيناك : تعرب إعراب | 
«رجعناك» من الغم جا ورور تماق بنجي بي م شم ل 1 ' 
© وفتناك فتوناً : أي وابتليناك ابتلاء شديداً ٠.فتناك‏ .: معطوفة بالواو على 
«نجيناك» وتعرب إعرايها. . فتوناً أي اختباراً : مفعول مطلق - مصدر _ , 
منصوب بالفتحة .. أو على جمع «فتن؟ أي فتناك ضروباً من الفتن : 
© فلبثت سذين : الفاء : استعنافية. لبت : أي مكنت وأقمت :.فغل ماض ' 


ةسه 


مبني 'على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير المعخاطب مبني 
على الفتح في محل رفع فاعل . سنين : ظرف زمان متعلق بلبث منصوب 
على الظرفية وعلامة نصبه الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم والنون عرض 
من تنوين المفرد . واسنين» تعرب بالحروف والحركات . وهنا جاء إعرابها 
بالحروف . 


© في أهل دين : جار وبجرور متعلق بلبثت . مدين : مضاف اليه مجرور 

بالاضافة وعلامة جره الفتحة بدلاً من الكسرة لأله ممنوع من الصرف 

«التنوين' للعلمية والتأنيث ولأنها اسم بقعة . وهي قرية شعيب عليه 
السلام . 


© ثم جثت على قدر : ثم : حرف عطف . جئت على قدر : معطوفة على 
البثت في أهل» وتعرب إعرابها بمغنى جثت الينا في وقت قدرناه لك أي على 
قدر من الوقت قدرته لأن أكلمك فيه . 


© يا موسى :يا : أداة نداء . مبوسى : متادى بأداة النداء علم مفرد مبني على 
الضم المقدر على الألف للتعذر في حل نصب . 


2 لك ل 


© واصطذعتك لتقسي : يسمي باشتيك لشي . أو محيتي ١‏ الا 
عاطفة . اصطفى : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع 
اللتحرك . التاء ضمير المتكلم سبحانه مبني على الضم في محل رفع فاعل . 
والكاف ضمير المخاطب مبني على الفتح في محل نصب مفعول به . لنفسي : 
جار ومجرور متعلق باصطنع والياء ضمير المتكلم سبحانه في محل جر 
بالاضافة. 


لاة_ 


41 18 04 ا 
١‏ اعبت لعز لياف فى 42 
تقديره أنت ١‏ أن : تفع مشعل مني عل اش ف عل ع وك 
للضمير الموكد في «أذهب» . : 
© وأخوك : معطرفة بواو العملف على الضمير المستتر في «اذهب؟» والمعطوف على 
المرفوع مرفوع مثله وعبلامة رفع «أخوك» الواو لأنه من الأسماء الخمسة . 
وقيل الستة وهو مضاف والكاف ضمير المخاطب مبني على الفتح في حل 
بآياتي : جار ورور متملق باذهب وإلياء ضير متصل - ضمي التكلم - 
سبحانه ‏ في محل جر .للتغظيم بالاضافة أي بمعجزاتي الى فرعون . 
© ولا تذيا في ذكرى : الواو : عاطفة . لا : ناهية جازمة . تنيا :: قعل ! 
مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة . 
والألف ضمير الاثنين ‏ المخاطبين - مبني على السكون في محل رفع فاغل . 
بمعنى : ولا تفترا وتقصرا . يقال : ون بني ونأ أي فثر : في ذكرى : 
جار ومجرورنتعلق بتنيا والياء ضمير متصل في محل جر بالاضافة . بمعنى ١‏ أ 
اذا هر جنا أ توا به مسحسدين المون اليد بذلك عل اعلا أن 


متلقة 8 0 
الف تمي ال يل ا 


© إلى فرعون إنه طغى : أعربت في الآية الكريمة الرابعة والعشرين . 


 ةمكال‎ 


عدو نس و جح نات ف ا رسب و وده 

ل 

© فقولا له : معطوفة بالفاء على «اذهبا» وتعرب إعرابها . له : جار ومجرور 

| متعلق بقولا . 

© قولاً ليناً : قولاً - مصدر ‏ سدّ مسدّ المفعول ‏ مقول القول - ليناً : صفة 

-نعت لقولاً منصوبة مثلها . 

.© لعلّه يتذكر : لعل : حرف مشبه بالفعل يفيد الترجى . والترجي لما . أي 
اذهبا على رجائكم والهاء ضمير الغائب مبني على الضم في محل نصب اسم 
«لعل» . يتذكر : فعل ضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه 
جواناً تقديره هو والجملة الفعلية «يتذكر؛ أي يتعظ في محل رفع خبر «لعل». 

© أو يخشى :أو : حرف عطف للتخيير . يخشى : معطوفة على «يتذكر 
وتعرب إعرابها . وعلامة رفع الفعل الضمة المقدرة على الألف منع من 
ظهورها التعذر . ويجوز أن تكون «لعل؛ للتعليل أي لكي يتذكر . 


كعك أوأريطة © 

© قالا رينا : فعل ماض مبني على الفتح والألف ضمير الاثنين - المثنى - مبني 
على السكون في محل رفع فاعل . رب : منادى مضاف منصوب للتعظيم 
بأداة نداء محذوفة بتقدير : يا ربنا وعلامة النصب الفتحة الظاهرة . وانا» 

ْ ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة . 

© إنذا نخاف : الجملة : في حل نصب مفعول به مقول القول ‏ إن : حرف 

7 نصب وتوكيد مشبه بالفعل وانا؛ ضمير متصل مبني على السكون في محل 
نصب اسم «ان» . نخاف : فعل مضاع مرفوع بالضمة . والفاعل ضمير 
مستتر فيه وجوبا تقدريه نحن والجملة الفعلية «نخاف» في محل رفع خبر 
«ان», 


ه58 


© أن يفرط عليذنا : بمعنى : أن يعجل علينا بالعقوبة . ان : حرف مصدري , 
ناصب . يفرط : فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ' 
ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هو . علينا : جار وبجرور متعلق بيفرط ! 
وجملة #يفرط علينا صلة «أنْ» المصدرية لا محل لها من الاعراب . :و(أن؛ وما ؛ 
بعدها بتأويل مصدن في.حل نصب مفعول به لنخاف . أو في محل جر بخرف 
جر حذوف بتقدير من أن يفرط . 00 

© أو أن يطغى :أو : حرف عطف للتخيير . أن يطغى : معطوفة على 7 

0 يفرط؛ وتغرب إعرابها : وعلامة نصب الفعل «يطغى» الفتحة المقدرة على 

الألف للتعذر . بمعنى : أو أن يتجاوز الحد معنا . 


6 1 نه وال © 


© قال : فعل ماضٍ مبني عل الفتح والفاعل ضمير مستتر.فيه جوااً تقديره هو . 
أي سبحانه والجملة بعدها : في حل نصب مفعول به لقال . 

© لا تخافا : لا : ناهية جازمة . تخافا : فعل مضارع مجزوم بلا وغلامة جزمه ' 
حذف النون والواو ضمير الاثنين في محل رفع فاعل . : 

© إنني معكما : إن : حرف نصب وتركيد مشبه بالفعل والياء ضمير مْصل : 
في حل نصب اسم #أنّة مع : ظرف مكان متعلق بخبر ان" والكاف ضمير ! 
منصل في حل جر بالافضافة . اليم عماد والألف علامة التثنيلة ببخنى 
حافظكما وناصركا ش ٍْ 

© اسمع وأرى : فعل مضايع مرفوع بالضمة والفاعل ضدير مستت فيه وجويا” 

: تقديره : أنا . والجثملة الفعلية (أ سمع» في محل رفع خبر ثانٍ لأن . ويجوز 

أن تكون في حل نضب حالاً أو خبر «إن» وشبه الجملة #معكيا» في نحل , 

نصب حالاً . وأرى : معطوفة بالواو على. لأسمع» وتعرب إعرابها . 

وعلامة رفع الفعل الضمة المقدرة على الألف للتغذر . ومفعول «أسمع ' 

وأرى» محذوف بمعبى : أسمع وأرى ما يجري بينى) وبيئه من قول وفعل 


كدا١١‎ 


فأفعل ما يوجبه حفظي ونصرتي لكا . ويجوز أن يكون الفعلان غير متعذين 

ْ بلس وجرة صجاع- و حي جك 1 ررس ميت رس وار هلو 

لع َأ د ققولا رولا يلوأ سل مسق تراه وَلَاخَدبهم 

01 00 ١ 

بحل وكيك لتك دع لمن أن امدق «* 

© فأتياه : الفاء : استثنافية . آثتيا : فعل أمر مبني على حذف النون لأن 
مضارعه من الأفعال الخمسة والألف : ضمير الاثنين مبني على السكون في 
حل زفع فاعل والهاء ضمير الغائب مبني على الضم في محل نصب مفعول به. 

© فقولا : معطوفة بالفاء على «إأتياء وتعرب إعرابها . أي فقولا له . والجملة 
بعدها : في حل نصب مفعول به مقول القول - . 

| المتكجلمين مبني على السكون في محل نصب اسم (إِنْ . رسولاً : خبرها 
مرفوع بالألف لأنه مثنى وحذفت النون للاضافة . ربك : مضاف اليه 
مجرور للتعظيم بالاضافة وعلامة الجر الكسرة . والكاف ضمير المخاطب 
سني عل ع ف لل ب 

© فأرسل معنفا : الفاء للتعليل . أرسل : فعل أمر مبني على السكون والفاعل 

0 ضميرٌ مستتر فيه وجوباً تقديره أنت ٠‏ مع : ظرف مكان متعلق بأرسل وهو 
مضاف . وانا» ضمير المتكلمين في محل جر بالاضافة بمعنى : فأطلق لنا . 

© بني اسرائيل : مفعول به منصوب وعلامة نصبه : الياء لأله ملحق بجمع 
المذكر السالم وحذفت النون من آخره للاضافة وهو مضاف . اسرائيل : 
مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الفتحة بدلاً من الكسرة لأنه ممنوع 

ْ من الضرف - التنوين - لأنه اسم أعجمي بمعنى : ليخرجوا معنا من مصر . 

© ولا تعذيهم : الواو : عاطفة . لا : ناهية جازمة . تعذب : فعل مضارع 
مجزوم بلا وعلامة جزمه سكون آخره والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره 


-اك١ا‎ 


أنت . و«هم» ضمير الغائيين في حل نصب مفعول به . . : 
© قد حثناك يآية :قد : حرف تحقين . جئناك : فعل ماض مبني على ! 
السكون لاتصاله بنا . واناء ضمير المتكلمين مبني غلى السكون في محل رفع , 
فاعل والكاف ضمير المخاطب مبني على الفتح في محل نصب مفعول به . 
بآية : أي بمعجزة : جار ومجرور متعلق بجئناك . والجملة تفسيرية لإنا 
رسولا ربك لا محل لما من الإعراب وهي بيان لما لأن دعوى الرسالة ل أ 
تنبت إلا بنيتها التي.هي المجيء بالآية . 1 
© من ربك : جار ويجزور متعلق بصفة محذوفة من «آية» والكاف ضمير متضل ' 
ش مبني على الفتح في محل جر بالاضافة . اه 
. © والسلام على من :.الواو : استئنافية . السلام : أي بمعنى «السلامة» , 
مبتداً مرفوع بالضمة . على : حرف جر . من : اسم موصول' مبني على ' 
السكون في محل جر بعلى والجار والمجرور متعلق بخبر المبتدأ . 
© اتبع الهدى : الجملة الفعلية : صلة الموصول لا حل ها من الإعراب . ! 
اتبع : فعل ماض:مبني غلى الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره : 
هو . الحدى : مفبعول به منصوب بالفتحة المقدرة على الألف للتعذر 
وكسرت نون «من» لالتقاء ء الساكنين وفي معنى «السلام على من اتبع المدى؛ ! 
أنه من دعي الى الله عنز وجل فأجاب ودعي إلى الجزية فأجاب فقد اتبع . 
الهدى من هذا المعنى يكون السلام ليس بتحية . 


إتقدأي إل باس كوول »© 
© إِنَّا : ان : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . و(نا» د ضمير التكلمين مدضم 


بإن مبني على السكون في محل نصب اسم «أن) :: 1 

© قد أوحي اليذا : الجملة الفعلية : في مخل رفع خبر: «ان» قدا: حزف , 
تمقيق. أوحي : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح ..' الينا : جار 
ومجرور في حل رفع ثائب فاعل . أي : .قد أوحى الله الينا . 1 1 


و لك 


© انّ العذاب على من : أنَّ : حرف نصب وتركيد مشبه بالفعل . العذاب : 
اسم «أن» منصوب بالفتحة . على : حرف جر . من : اسم موصول مبني 
على السكون في محل جر بعلى والجار والمجرور متعلق بخبر (أن» بتقدير أن 
العذاب واقع على من . و«أن» وما في خبرها في محل جر بحرف جر مقدر 
أي بأن العذاب او الى أن العذاب . . والجار والمجرور متعلق بأوحى . 
وجملة «إنا قد أوحى الينا . . وني محل نصب مفعول به مقول القول - 
لفعل محذوف بمعنى : فلما جاءا فرعون قالا له : إنا قد أوحي الينا . وجاءا 

| الحذف اختصاراً وهو الاختصار ‏ كثير في القرآن الكريم . 

© كذب : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره 
هو. والجملة الفعلية «كذب» صلة الموصول لا محل لا من الاعراب بمعنى : 
كذب بالاية التي جثنا مها أي المعجزة . 

© وتولى : معطوفة بالواو على «كذب» وتعرب إعرابها بمعنى : واعرض وتولى 

. عنها أي عن المعجزة‎ ١ 


اوسا 

كرما يمول 

© قال فعز عمل مار يني ل الف باعل سير مس فيد جو تقد 

1 هو أي قال فرعون . الفاء زائدة لا محل لها ولا عمل . من : اسم استفهام 
مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . والجملة الاسمية في حل نصب مفعول 

1 به لقال . 

© ريكما : خبر امن» مرفوع بالضمة وهو مضاف الكاف ضمير متصل في محل 
جر بالاضافة . الميم عماد والألف علامة التثنية . 

© يا موسى :يا : أداة نداء . موسى : اسم علم مفرد منادى بحرف النداء 
مبني على الضم المقدر على الألف للتعذر في محل نصب . 


© ,لانمل عفدف‎ ٠ 


© قال عل ماي سني على المحم وافاعل سي مسر فيد جوال ديه هو 


يرو كت 


أي موسى . والجملة بعدها : في جل نصب مفعول به لقال . ٍْ 
السكون في محل جر أبالاضافة . الذي : اسم موصول مبني على السكون في 
حل رفع خبر المبشدأ والجسملة الفعلية بعده : صلة الموصول لا حل ها من 
الاعراب . 1 


© أعطى كل شيء خلقه : فعل ماض مبني على الفتح امقدر عل الألف ؛ 
للتعذر والفاعل ضبمير مستتر جوازاً تقديره هو كل : 'مفعول به ثانٍ مقدم , 
على الأول ' لأعطى : شيء : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جبره ' 
الكسرة . خلقه : مفعزل به أول متأخر منصوب بالفتحة والهاء مير ' 
الغائب مبني على الضم في محل جر بالاضافة . بمعنى : أعطى خليقتة كل : 
شىء يحتاجون الينه.. ؤيجوز أن يكون «كل» مفعول «أعطى» الأول 
واخلقنه» مفعوله الثاني بمعنى : أعطى كل شيء صورته وشكله الذي يطابق ! 
المنفعة المنوطة به أو أيناسب كرا له الممكن ٠‏ أي أعطى كل شيء في الوجودما , 
يناسبه من الصورة والشكل . ْ 

© ثم هدى :ئم: حرف عطف . هدى : معطوفة على «أعطى) وتعرب ' 
إعرابها بمعنى ثم هداه لطريق معيشته ووسائل بقائه . وحذف مفعول ١‏ 
«هدى» لتقدم ما يشير اليه.. 


* 16ر11‎ ١ 

. © هذه الآية الكريمة تعربٍ إعراب الاية الكريمة التاسعة والأربعين . بال : بمغنى ' 
«حال» القنرون أي أهل القرون بخدف المضاف اليه الأول «أهل» وخلول : 
المضاف اليه الثاني «القرون» محله . الأولى : صفة ‏ نعت - للقرون مجزورة ' 
فثلها وعبلامة جرها الكسر المقدرة على الألف للتعذر. بمعنى فا حالهم: في 
الدار الآخرة أهم في الجنة أم في النار ؟ أي جاهم بعد متهم من جهة 
السعادة والشقاء 


ل ك3 


ور سلا اسه 0 

> وَلعلهَايت رفك يصون 

ا 0 
أي موسى . والجملة الاسمية بعدها : في محل نصب مفعول به . 

: © علمها عند ربي في كتاب : علم : مبتدأ مرفرع بالضمة وهو مضاف 
المبتدأ وهو مضاف . رب : مضاف اليه مجرور للتعظيم بالكسرة وياء المتكلم 

ٍْ ثانٍ للمبتدأ تقديره : مكتوب . 

© لا مضل رمى : الجملة الفعلية في محل جر صفة ‏ نعت ‏ لكتاب على اللفظ 

ش لا الموضع . لا : نافية لا عمل لا . يضل : فعل مضارع مرفوع بالضمة 
وحذف مفعوها بتقدير : لا يضل رب شيئاً أو يضله ربي وبمعنى لا يجوز على 
الله أن يخطيء شيئاً أو ينساه . ري : فاعل مرفوع للتعظبم بالضمة المقدرة 
على سا قبل ياه التكلم منع من فهسويها اتفال امحل بحركة الناسة واي 

© ولا ينسى : معطوفة بلواو على الا يضل وبي؟ وتعرب إعمرابا . والفاعل 

١‏ ضمير مستتر فيه جواناً تقديره ه هو أي الله سبحانه . وعلامة رفع الفعل 
الضمة المقدرة على الألف للتعذر .. 


1 م 7 1 2 008 رسع 
07 الروجصاكراً ااانا َم 
سأ ةر و 5-2 و ياس 1 
مَأءَكلويَابدَ أَدويمائن من تُنْبَاوِشَىَ © 
الواردة في الآية الكريمة السابقة أو في محل رفع خبر مبتدأ محذوف تقديره هو 
الذي أو في حل نصب مفعول به على المدح أي أعني . 


-ا١١86‎ 


© جعل لكم الأرض مهداً : الجملة الفعلية : صلة الموصول لا محل لها من + . 
الإعراب . جعل : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستض فيه | 
جوناً تقديره هو : لكم : جار وتجرور متعلق بجعل والميم علامة جمع 
الذكور . الأرض : مفعول به منصوب بالفتحة . مهداً : أي فراشاً وهواما . 
يمهد للصبي أي فراش الطفل . وهو مفعول به ثانٍ على تقدير : 'ذات مهد 
لأن الكلمة مصدر . أو تكون «مهدأة مفعولاً مطلقاً منصربا بالففحة بقعل . 
دوف تقديره : مهدها مهدا . 


بمعنى : وقتح لكم فيها طرق ٠‏ فيها : جار ويجرور متعلق بسلك . 0 


© وأنزل من الشماء ماع : تعرب إعراب «وسلك لكم فيها مييلاً : أي 
وأنزل لكم من السهاء ماء فحذف الجار والمجرور «لكم» لوجوة ما يدل ! 
عليه . ْ 00 


» فاخرجنا به أزواجاً : الفاء عاطفة.. أخحرج : فعل ماضن مبني على ' 
السكون لاتصاله با . واناة غير ستصل مجني عل السكون في حل لقع , 
فاعل . به : جار ومجرور متعلق بأخرجنا . أزواجاً : مفعول به منصوب أ 
بالدحة بمعلى أضنافاً لأمهبا مزدوجة »مقترنة به ضبمنها مع: بعض .وفي ': 
«#أخرجنا» انتقل من لفظ الغيبة الى لفظ المتكلم المطاع سبحانه ويجون أن : 
موسى وصف الله بذه الصفات عل لفظ الغيبة فقال :. الذي جعل . ِْ 
سلك . . وأنزل . . فأخرجنا فلم) حكاه الله تعالى عنه أسند الضمير. الى : 
ذاته فمرجع الضميرين . ٠‏ 1 
© من نيات شتى : جار ويجرور متعلق نصفة محذوفة من «أزواجاً» أي متفرق 
الاشكال . شتى : بمعنى « متفرق 0 وهي جمع شتيت . وحلها : ضفة : 
د نعت - لأزواجاً . أو لنبات بمعنى : أنها شتى ختلفة . النفع والطعم : 
واللون والرائحة والشكل . ويجوز أن تكون «شتى» جالاً منصوبة بالفتحة : 
المقدرة على الألف للتعذر .. 0 


ل3١5‎ 


5 وتيود كاب لانن © 

© كلوا :: قعل أمر مي عل حاف الزن لأن مشايعه مالفال لخمسة . 
الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . والجملة الفعلية في محل 
نصب حال من الضمير في «فأخرجنا» المعنى : أخرجنا أصناف النبات آذنين 

1 في الابتفاع بها مبيحين أن تأكلوا بعضها وتعلفوا بعضها . 

© وارعوا أشعامكم : معطوفة بالواو على «كلراء وتعرب إعراهبا . أنعامكم : 

ّْ مفعول به منصوب بالفتحة . الكاف ضمير متصل في محل جر بالاضافة 
والميم علامة جمع الذكور بمعنى «مواشيكم» والكلمة جمع ا(نعم) وهي الؤبل 

1 الغر فاش : 

« إن في ذلك :! : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . في : حرف جر . 
ذا: اسم اشاة ميتي على السكرن في حل جر يفي الم : للبعد والكاف 
للخطاب . واللحار والمجرور متعلق بخير «ان) المقدم . 

© لآبات : اللام لام التوكيد المزحلقة . آيات : اسم /أن؛ مؤخر منصوب 

ْ بالكسر بدلاً من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم . 

.6 لأولي النهى : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «آيات» وعلامة جر 
الاسم الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم ٠‏ الثهي : مضاف اليه مجرور 
بالاضافة وعلامة جره الكسرة المقدرة على الألف للتعذر بمعنى لأهل القول. 
جع النهية» . 


0 ء ِب ءَلحمَوَفهَا دوه لرْجِوَْاة لوت «» 

© منها خلقئاكم : جار ومجرور متعلق بخلقنا أي من هذه الأرض . تخلق : 
فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . وانا» ضمير متصل في محل رفع 
الذكور . 


الالال 


© وفيها تعيدكم : معطوفبة بالواو على ما قبلها . نعيد دل مشا مقع 
بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره : : نحن كم 
سم د ولى لأف تاك ب 
بس عتتا يه ا : 

© قارة أخرى : تارة : مفعول مطلق نائب عن المضدز منصوب بالفتيحة 
بمعنى مرة أخرى!. وأضلها تأرة وتركت .همزتها لكثرة الاستعمال ٠.‏ آخر 
صفة ‏ نعت - لشارة منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفتحة المقدرة على الألف , 

رء 


605 57 6 كي 

# ولق اريته افد سيد ع ل وي ا 
تحقيق . أرى : فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بنا وانا» ضمير متضل ! 
مبني على السكون. في محل رفع فاعل . والهاء ضمير الغائب في محل نصب | 
مفعول به أول بمعنئ : بصرنا فرعون أو عرفناه . ا 

© اباتذا كلها : ايات : مفعول به.ثان منصوب بالفتحة ٠.‏ واناة ضمير متضل ١‏ : 
مبنئ. على السكون في محل جر بالاضافة . كلها : توكيد معنوي للآيات | 
منصوب بالفتحة و«ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل' جر ' 
بالاضافة بمعنى عرفنا فرعون ويقناه بصحة الآيات التي أتى بها موسى 0 

© فكذّب : الفا لفاء : استثنافية . كذب : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ' 
ضمير مشر فيه جولاً تقديره هو . أي فكذب بها لشدة عناده أو فكليا. 
جميعاً بحذف الضمين المفعؤل . : 

© وأبى : معطوفة بالواو على' ١كذب»‏ وتعرب إعرابها بمعنى. : ورفض الايهان بها 
لفرظ تجيره وقيل فكذب الآيات وأبى قبول الحق . 1 


سا١م6‎ 


1 م در يي - 
ل ةي موسق 
ا ل شال مسري جل عو 
أي فرعون . والحملة بعدها : في حل نصب مفعول به مقول القول ‏ . 
© أجثتفا : الهمزة همزة انكار بلفظ استفهام . جئت : فعل ماض مبني على 
السكون لاتصاله بضمير الرفع اللتحرك . التاء ضمير المخاطب مبني على 
نصب مفعول به . 
. جنا : اللام لام التعليل وهي حرف جر . تخرج : فعل مضارع 
منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر 
فيه وجوباً تقديره أنت . وانا» ضمير متصل في محل نصب مفعول به . 
وجلة «تخرجناكة صلة «أن» المضمرة لا محل لها . ولأنْ» المصدرية المضمرة 
وما بعدها : بتأويل مصدر في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بجثتنا. 
© من أرضنًا بسحرك : جاران ومجروران متعلقان بتخرج وانا» و«الكاف» 
ضميران متصلان في محل جر بالاضافة مبنيان على السكون والفتح . 
© يا موسى : يا : أداة نداء . موسى : اسم علم مفرد منادى بأداة النداء 
مبني على الضم المقدر على الألف للتعذر في محل نصب . 


و _/ هه 5 2 سه 8 
فَد بسر يلو لتويك موعدا فور 
: در رس و 
© فلناتيثك : الفاء : استغنافية ويجوز أن تكون واقعة في جواب شرط مقدر . 


أي أن جتعنا بسحرك فلتأتينك . . اللام لام التوكيد . نأتينك : فعل 
مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة والفاعل ضمير مستتر 


١١8مل‎ 


فيه وجوباً تقديره نحن. . والكاف ضمير المخاطب في محل نصب مفعول به . 
© يسحر مثله : جار ومجزور متعلق بنأقي . مثله : صفة ‏ نغت ‏ لسحر ' 
مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة ويجوز أن. تكون بدلاً منها والفاء مير 
حصل في ل جر الاق بعثر : سحر يقابله . 
© فاجعل : الفاء : اسكئناقية . اجعل : فعل أمر مبني على السكون والفاعل : 
ضمير مستتر فيه تقديره أنت . ١ ١‏ ش ١‏ 
© بيذنا وبيذك : ظرف مكان منصوب عل الظرفية متعلق باجعل'وانا؛ ضمير ! ' 
متصل في محل جر بالاضافة وبينك معطوفة بالواو على ابيننا» وتعرب | 
إعراءها . : ْ 
© موعداً : لقد أثير جندل حول اعراب هذه الكلمة . ولدى رجوعي إلى كشاف 
النغشري وجذت شرحاً مستفيضا مع أوجه اعراب لها لا تخلو من الفائدة ! 
وقد ارتأيت من باب الاتساع في الفائدة أن أدون هذه الأوجه لفائدة القارىء 
الكريم . حيث قال : لا يلو «الموعده من أن يجعل زماناً أو مكاناً أو 
'مصدراً ؛ فان جإملته زماناً نظراً في أن قوله تعالى مرعدكم بن زنج 
الواردة في الاية الكريمة الغالية . مطابق له لزيك شيئان : أن تجعل الزمان 
غلفاً وأن. يعضل غليك ناصب مكاناً . وان جعلته مكاناً لقوله تعالى - مككاناً : 
سوى - لزمك أيضاً أن توقع الإخلاص على المكان وان لا يطابق قنوله - 
موغدكم يوم الزينة ‏ وقراءة الحسن غير مطابقة له مكاناً وزماناً جميعاً لأنه قرأ : 
يوم الزينة بالنصب فبقي أن يجعل مصدراً بمعنى «الوعد» ويقلدر مضاف 
محذوف : أي مكانموعد ويجعل الضمير في نخلفه للموعد ومكاناً بدل :من 
المكان المحذوف فإِنْ قلت : كيف طابقه قوله - موعدكم يوم الزينة ولا بد . 
من أن تجعله زساناً المسؤال واقع عن اللكان لا عن اليمان ؟ قلت : مر 
مطابق معنى وإن ل يطابق لفظا 6 لأنه لا بد هم من أن يجتمعوا يوم الزينة 
في فكان بعيئه مد مشتهر باجتماعهم فيه في ذلك اليوم فيذكر الزمان علم المكان . ' 
وأماقراءة الحسن. فالموعد فيها مصدر لا غير . والمعنى انجاز وعدكم يوم 
الزينة . وطباق هذا أيضاً من طريق المعنى . ويجوز أن لا يقدرا مضناف! 


-اآ١١‎ 


محذوف » ويكون المعنى : اجعل بيئنا ويينك وعداً لا تخلفه فان قلت : فبا 
ينتصب مكاناً ؟ قلت : بالمصدر أو بفعل يدل عليه المصدر . فإِنْ قلت : 
فكيف يطابقه الجواب ؟ قلت : أما على قراءة الحسن فظاهر وأما على قراءة 
العامة فعلى تقدير وعدكم وعد يوم الزينة . ويجوز على قراءة الحسن أن يكون 
موعدكم مبتدأ بمعنى الوقت وضحى خبره على نية التعريف فيه لأنه ضحى 
ذلك اليوم بعيئه . وعقب عليه الإمام أحمد بقوله : وفي إعماله وقد وصف 
بقوله لا تخلفه بعده إلا أن تجعل الجملة معترضة فهو مع ذلك لا يخلو من 
بعد من حيث إِنَّ وقوع الجملة عقيب النكرة بخيزها الشأن أن تكرن صفة 
والله أعلم . ويحتمل عندي وجه آخر أخصر وأسلم . وهو أن يجعل موعداً 
اسم مكان فيطابق مكانا ويكون بدلا منه » ويطابق الجواب بالزمان بالتقرير 
الذي ذكره ويبقى عود الضمير فنقول هو والحالة هذه عائد على المصدر 
المفهوم من اسم المكان لأن حروفه فيه » والموعد اذا كان اسم مكان فحاصله 
مكان وعد ء كما إذا كان اسم زمان فحاصله زمان وعد . واذا جاز رجوع 
الضمير الى ما دلت قوة الكلام عليه وان لم يكن منطوقا به بوجه فرجوعه إلى 
ماهو كامنطوق به أولى . ويما يحقق ذلك أنهم قالوا : من صدق كان خيراً 
له : يعنون كان الصدق خيراً له » فأعدوا الفمير على المصدر وقدروه 
منطوقاً به للنطق بالفعل الذي هو مشتق منه » واذا أوضح ذلك فاسم المكان 
مشتق من المصدر اشتقاق الفعل مئه » فالنطق به كاف في إعادة الضمير على 
مصدره والله أعلم . 

»الا نخلفه : الجملة الفعلية في حل نصب صفة - نعتا ‏ لموعد . لا : نافية لا 
عمل لا . نخلفه : فعل مضارع مرفرع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه 
وجوباً تقديره نحن . والهاء ضمير متصل في حل نصب مفعول به . 

© نحن ولا أذت : نحن : ضمير رفع منفصل في حل رفع توكيد للضمير في 
«نخلفه» الواو عاطفة . لا : زائدة لتأكيد معنى النفى . أنت : تعرب 
إعراب «نحن» لأنها معطوفة عليها . ْ 

© مكاناً سوى : مكاناً : أعربت . سوى : صفة ‏ نعت ‏ الكاناً منصوبة 


اس 


بالفتحة المقدرة للتشر عل ١‏ الألف 7 ٠.‏ لمعي : منصفاً . أو بكلا 
أ مكلا عد وسطا ين ارين . ١‏ 


2 ودع 

كَلوع يزه كرضي * ظ 

© قال : فعل ماض مبني عل الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جواً تقديره هو . ١‏ 
والجملة الاسمية بعدها.: في محل نصب مفعول به . 

© موعدكم يوم الزدئة: :.مبتدا مرفوع. بالضمة . الكاف ضمير المخاطبين في 
محل جر بالاضافة' . وميم علامة جمع الذكور . يوم : خبر' (موعدكم» ' 
مرفوع بالضمة . الزيئة: :. مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة : 

© وأن يحشر الثاسن : الواو : عاطفة . أنْ :' حرف مصدري ناصك . 
يحشر : أي يجمع : :فعل مضارع منصرب بن وهو مبني للمجهول وعلامة , 
تصبه الفتحة . الئاس : نائب فاعل مرفوع بالضمة . وجملة «حشر الناس» , 
صلة »أن» المصدرية لا محل ها . و(أن» وما بعدها : بتأويل مصدر في محل 
رفع معطوف على «يؤم» أو في محل جر معطوف على «الزينة» . 1 ْ 

© ضحى : أعربت وشنرحت في الآية الكريمة السابقة . أي ب بمعنى : وقت ٠‏ 
انبساط الشمس وامتذاد التهار 


+ كل وك اجمتتبةة 


©» فتولى فرعون : الفاء : استنافية . تولى : فعل ماس مبني على القن 


ار الك ل . فرعون : فإعل مرفوع بالضمة ول ينون لأنه ! 
منوع من الصرف - التنوين - للعجمة والعلمية بمعنى : فذهب فرعون . 


© فجمع كيده ١٠١‏ لفا لناء : عاطفة . جمع : فعل ماه مبني عل الفح والفاعل 


ضمير مستتر فيه جروازا تقديره هو . كيده : مفعول به منصوب بالفتحة 


1١1١5‏ سم 


والماء ضمير الغائب في محل جر: بالاضافة بمعنى : فجمع ما يكاد به أي 
السحرة والآتهم . 

: © ثم أتئ : ثم : حرف عطف . أتتى : معطوفة على «جمع» وتعرب إعرابها . 
وعلامة :بناء الفعل الفتحة المقدرة على الألف للتعذر . 


"0 كَل 0 0 9 لحن ليتوا 1 اي و‎ 3١ 


م و ره 0 
وَقددَانه 2 9 


© قال لهم موسى : فعل ماض مبني على الفتح . لهم : جار وبجرور متعلق 
بالضمة المقدرة على الألف للتعذر . 

© ويلكم : بمعنى الحلاك لكم وهو دعاء بالشر لمن يستحقه . ويل : مفعول 
مطلق مصدر منصوب بفعل مضمر تقديره : ألزمكم الله ويلاً . الكاف 
ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور . 

© لا تفتروا : لا : ناهية جازمة » تفتروا : فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة 

جزمه : حذف النون . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . 

بمعنى : لا تختلقوا على الله ما ليس لكم به علم ولا تدعوا آياته ومعجزاته 


© على الله كذماً : جار وبجرور متعلق بتفتروا . كذباً : مفعول به منصوب 
بالفنتحة . 
© فيسكحتكم بعذاب : بمعنى فيستأصلكم بعذاب يرسله عليكم . 


والسحت: لغة أهل الحجاز والإسحات : لغة أهل نجد وبني تميم . الفاء : 
سببية . يسحتكم : فعل مضارع منصوب بأنْ مضمزة بعد الفاء لأن الجملة 
جواب الطلب والنهي أي مسبزقة بنهي بمعنى : لكيلا يسحتكم بعذاب . 


رت 


وعلامة نصب الفعل الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو أي 
الله سبحانه . الكاف : ضمير المخاطبين في محل نصب مفعول به والميم 
علامة جمع الذكؤز . بعذاب : جار ومجرور متعلق بيسحت وبجملة 
اليسحتكم) ضلة «أنْ» المضمرة لا محل ها . و«أن» وما بعدها : بتأؤيل 
مصدر معطوف على مصدر متتزع من الكلام السابق ويجوز أن تكؤن 
الويلكن؛ اسم منادى: بأداة نداء محذوفة تقديرها : يا ويلكم منصوب بالفتخة 
وهو مضافا . ' 

© وقد خاب : الواو : اسثنافية . قد : حرف تحقيق .خاب : فعل ماض 
مبني على الفتح . 

© من افترى : من : اسم مرصول يني على السكون رلك بالكسر لالشقاء 
الساكنين في محل رفع 'فاعل . افترى:: أي اخختلق : فعل ماض مبني نلى ' 
الفتح المقدر على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو 
يعود على «من» وجملة «افترى» صلة الموصول لا محل لما من الاعراب وقند 
حذف مفعوها لأنَّ ما قبله يدل عليه . بتقدير : من افترى على الله كذباً . 


4 رسا 1 1 
17 2 تل اين واسط لتك » 


© فتنازعوا : الفاء : استثشافية . تنازعوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله 
با الجماعة . الاد تسمير منصل في عل دقع فال واف اق ش 

© أمرهم بيثهم : مفعول به منصوب بالفتحة . واهم؟ أعربت الغائبين في حل 1 
جر بالاضافة . بين : ظرف مكان متعلق بتنازعوا منصوب على الظرفية وو , 
مضاف واهم) أعربت بمعنى : فتنازع السحرة في أمر موسى . 

© وأسروا النجوى : معطوفة بالواو على «تنازعوا الأمز» وتعرب إعرابها:.. 
وعلامة نصب «النجوى» :الفتحة المقدرة على الألف للتعذر . بمعنى!: 
وأخفوا تناجيهم أي تخادثهم . 


ل11١4‎ 


*> كلميال أفيجاتق نانس فيا 
عطي *» 


' © قالوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل 

: في محل رفع فاعل والألف فارقة '. والجملة بعدها : في محل نصب مفعول 

به. 

' © إِنْ هذان لساحران :إن : غففة من «انَّ؛ مهملة لا عمل ها . هذان : 
الهاء : للتنبيه . ذان : اسم اشارة مرفوع بالألف والنون لأنه مثنى وهو 
مبتدا لساحران اللام : فارقة يز وتفرق بين ان النفية والمخففة من الثقيلة . 
ساخران : خبر المبتدأ مرفوع بالألف لأنه مثنى والنون عوض من تنوين 
المفرد وحركته وقيل : ان «إن» بمعنى «نعم» واللام في «لساحران» داخلة على 
الجملة الاسمية واساحران» خبر المبتدأ محذوف تقديره : لما ساحران . 
والجملة الاسمية الها ساحران» في محل رفع خير المبندأ .7 

© بريدان : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأقعال الخمسة والالف 
ضمير الاثنين - ضمير الغائبين ‏ مبني على السكون في محل رفع فاعل والجملة 
الفعلية ١يريدان»‏ في محل رفع صفة ‏ نعت - لساحران . 

© أن يخرجاكم : أن : مصدري ناصب . يخرجاكم : فعل مضارع منصوب 
أن وعلامة نصبه حذف النون . والألف ضمير الغائبين مبني على السكون 
في مخل رفع فاعل . الكاف : ضمير المخاطبين في محل نصب مفعول به والميم 
علامة جمع الذكور . وجملة «يخرجاكم؛ صلة «أن» المصدرية لا حل لها من 
الإعراب . و#أن» وما تلاها بتأويل مصدر في محل نصب مفعول به . 
التقدير: يريدان إخراجكم . 

© من أرضكم : جار ومجرور متعلق بيخرج الكاف ضمير المخاطبين في محل جر 

بالاضافة . والميم علامة جمع الذكور . 


1١86 


© بسحرهما : جار وتجرور متعلق بييخرج رافاء ضمير الخائين في عل بجر , 
بالاضافة . الميم : ماد .. والألف علامة التثنية لا محل لها . 


© وبذهيا بطريقتكم : معطوف بالواو على (يخرجاكم» وتعرب إعراب 1 
«يخرجا من أرضكم! أي أهل طريقتكم . 

© المثلى : صفنة ‏ نعت الطريقة مجرور مثلها وعلامة جرها الكسرة المقدرة على / 
الألف للتعذر . والمثل : مؤنث «الأمثل» بمعنى «الأعدل» أي ويذهبًا 
بمذهبكم الذي هو أغدل المذاهب . 


2 كا تر 1 و15 
14 جما 7 عقائةأئ انا 2 ' 
النون لأن لفسال الخمسة لاد عير ص يم فاغل 
والأئف فارقة 0 : مفعول به متصواب بالفتحة الكاف : ضهير 
ثم اثتوا صفاً : معطرفة بثم على «اججعرا كيدكم؛ وتعرب إعراب «اجغوا | 
كيدا بمعنى : ثم آثتوا موضع جمعكم . ويجوز أن تعرب «صفبً» جالاً ' 
منصوية بالفتحة . | 
:© وقد افلح : الواو اعتراضية والجملة الفعلية بعدها : اعتراضية لا حل لها من 
الإعراب . قد : حرف تحقيق . افلح : فعل ماض مبني على الفتح . 
© اليوم من استعلى : مفعول فيه ظرف زمان ‏ متعلق بأفلح منصوب على ١‏ 
ْ الظرفية بالفتحة : من : اسم موصول مبني على السكون حرك بالكتثر | 
لالتقاء الساكنين . وهو :.فاعل «أفلح؛ في محل رفع . استعلى : فعل ماضص ! 
مبني على الستح المقدر على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جْوازاً” : 
تقديره هو . وجملة #استعلى» صلة الموصول لا حل لها من الاعراب : بمعنى 
وقد فاز اليوم من غلب خصمه أو تغلب على خصمه . 000 


لأسا 


ايحو روات نوناق 


© قالوا يا موسى : قالوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصساله بواو 
الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . يا : أداة 
نداء. موسى : اسم منادى علم مفرد مبني على الضم المقدر على الألف 
للتعذر في محل نصب . 

© إما أن تلقي : إما : حرف تفصيل لا عمل له وهو هنا للتخبير . 
حرف مصدرية ونصب . تلقي ١ل‏ سي مدب با ا ل 
الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت واأن4 وما تلاها بتأويل 
مضدر في محل رفع مبتدأً والخبر محذوف تقديره : كائن أو يكون المصدر 
المؤول في حل رفع خبر مبتداً محذوف تقديره أو معناه : الأمر إلقاؤك . 
ويجوز. أن يكون المصدر المؤول في محل نصب مفعولاً به لفعل مضمر تقديره: 
اختر أحد الأمرين «القاءك؛ وجملة «تلقي؛ صلة الموصول الحرني «أن» لا محل 
لما'من الإؤعراب . 


© وإما أن نكون : معطورفة بالوار على ما قبلها . إما أن : أعريتا . تكون : 
فغل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة وهو فعل ناقص واسمه 


ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره لحن . 


© أول من ألقى : أول : خبر «نكون» منصوب بالشتحة وهر مضاف من : 
بي عل المج الشخر عل ال اماد شاع سير مسر يه جل 
تقديره: هو . وحملة «ألقى» صلة الموصول لا محل لما من الإعراب و«أن» 
المصدرية وما بعدها : بتأويل مصدر , معطوف على الصدر المؤول من «أن» 
الأولى وحملتها ويعرب إعرايه ٠‏ بمعنى : أخر أحد الأمرين . . أو الأمر 
القاك أو القاوؤبا . 


بالااا- 


0 90 
71 َكل 20 وماس 
4 كال بل ؛ فعل سانيى مبتي عل الفح واشاعل ضمير مستز فيد جا قير 
٠‏ أي منوسى :يل : :حرف اضراب لا عمل له للاستئناف . ْ 
» القوا : فعل أ مي عل سلف الزن لأن مايه من الأمل مله . 
اراد خم ستصل في عل ولع خامل وألاف فا ٠‏ ا 
© فاذا حبالهم : وعصيهم : : استعنافية . اذا : حرف فجاءة ‏ مفاجأة - 
فجائية. لا محل ا لامب ..حبالهم : مبتدأ مرفوع بالضمة ولهم» 
ضمير الغائبين قِ ل جر بالاضافة. ٠‏ وعصيهم : : معطوفة بالواو على احبالهم» ١‏ 
وتعرب إعرابها . والمبتدأ فع خبره :' جملة اسمية استثنافية لا محل ها . , : 
©» يخيل اليه : الجملة الفعلية وما تلاها: في محل رفع خبر المبتدأ . يخيل : 
لعل مشس يع سيني المججهرا, مرفيع بالشحة الظاحرة . اليه : جار وقد 
من سحرهم ؛ جار ورور متعلق يسخيل أ برل لأجله وهم ضير 
© أنها تسعى : أنها :“حرف نصب وتركيد مشبه بالفعل واهاه ضاير متطل ' 
مبني على السكون في محل نصب اسم «أن» . تسعى : أي تمشي فغل 
مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه 
جوزاً تقديره : هي . وجملة «تسغى؛ في بحل رفع خبر «أن» و(أن؛ مع 
اسمها وخبرها بتأويل مصدر في محل رفع نائب فاعل للفعل «يخيل» بتقدير' : ' 
سعيها . 1 ' 


و م اج بس 
/> نجس ف تَْس ديف ول 2 
© فأوجس في نفسه : الفاء : سببية . أوجس : فعل ماض مبني على الفتح . 


118 - 


بمعنق فأضمر . في نفسه : جار ومجرور متعلق بأوجس ولهاء ضمير متصل 
في محل جر بالاضافة . 

© خيفة. موسى : مفعول به منصوب بالفتحة . موسى : فاعل مرفوع 
بالضمة المقدرة على الألف للتعذر . بمعنى فأضمر موسى خوفاً في نفسه ثما 
رأى من سحرهم . وقد أخحر الفاعل عن فعله . 


كنك سالاغ1 © 
© قلنا مل ناض مي عل لكوي وله عسي معصل سي عل 
السكؤن في محل رفع فاعل . والجملة بعدها : في محل نصب مفعول به . 

© لا تخف :لا : ناهية جازمة . تخف : فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة 
جزمه: سكون آخره وحذفت ألفه لالتقاء الساكنين وأصله «تخاف» والفاعل 
ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت . 
: © إنك أنت الأعلى :إن : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والكاف ضمير 
المخاطب مبني على الفتح في محل نصب اسم (إن» أنت : ضمير رفع منفصل 
مبني على الفتح في محل نصب توكيد لضمير المخاطب المؤكد «الكاف» في 
إنك. الأعلى : خبر إن؛ مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر أي 
الأغلب . ويجوز أن تكون «أنت؛ في مل رفع مبهداً وخيره «الأعلى؟ والجملة 
الاسمية «أنت الأعلى» في محل رفع خبر (إن» بمعنى : إنك أنت المتفوق 
عليهم وفيه تقرير لغلبته وقهره وتفضيله . 


محة 
ا مات ره سه ١‏ لس اكيس سل 20-7 1 سوه وس | سدس 2 398 و 
164 وَأ مؤي كلقَصماصوا اصع وي سرامن 2 
حكن © ٠‏ 

' © وألق : الواو استثنافية . ألق : فعل أمر مبنى على حذف آخخره ‏ حرف العلة - 


1١١8 


والفاعل ضمير مستت فيه ونجوباً تقديره أنثت : 
© ما في يميثك : ما : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفغول أ 
به. في يمينك : جنار وبجرور متعلق بفعل محذوف تقذِيره : استقز . وجملة ١‏ . 
#استقر في يسينك» صلة الموصول لا محل ا والكاف ضمير المخاطب مبني | 
على الفتح في محل جر بالاضافة . 


0 


© تلقف : فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الطلب وعلامة جزمه سكون آخره . 
والفاعل ضمير مسنتتر فيه وجوباً ثقديره أنت . وأصله : تلقف حذفت ' 
احدى تاءيه اختصاراً . 0 


© ما صنعوا : ما : اسم مزصول مبني على السكون في حل نصب مفعول: له. 
الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. : والججملة : 
الفعلية «صنعوا» ضلة المؤصول لا محل طا والعائد ضمير منضوب محلا لأنه : 
مفعول به التقدير ما إصنعوة ١ ٠‏ 

© إثما صتعوا : إن :حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . ما صتعوا : 
أعربت . اما في محل نصب اسم إن . ْ 

©» كيد ساحر : كيد : خبر (إن مرفوع بالضمة وهو مضاف . أساحر : ١‏ 
مضاف اليه مخرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . ' 


© ولا يفلح الساحر : الواو : استئنافية . لا : نافية لا عمل ها + يفلح:: 
فعل مضارع مرفوع بالضمة ‏ الساحر : فاعل مرفوع بالضمة . 

© حيث أتى : بمعنى ': حيث كان وأين وجد . حيث : اسم مبني على اللم ! 
في محل نصب عل الظرفية المكانية بمنزلة احين» في الزمان متعلق بلا يفلح ١‏ 
الساحر . أتى : فبعل ماضٍ مبني على الفتخ المقدر على الألف للتعذر ١‏ 
والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو . والجملة الفعلية «أتى» في مل ' 
جر بالاضافة . 1 


156ل 


ا 2 
ييء مرب كزود وول ** 
© فألقى السحرة : الفاء : سببية . ألقي : فعل ماض مبني للمجهول مبني 
على الفتح . السحرة : نائب فاعل مرفوع بالضمة . 
© سجداً : حال منصوب بالفتحة بمعنى : فلم) رأى السحرة ذلك خروا سجداً . 
© قالوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل 
في محل رفع فاعل والألف فارقة . والجملة بعدها في حل نصب مفعول به . 
© آمنًا يِربٌ : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . واناة ضمير 
المتكلمين مبئي على السكون في محل رفع فاعل . برب : جار ومجرور متعلق 
بآمنوا. . 
©» هرون وموسى : هرون : مضاف اليه مجرور بالاضافة . وعلامة جره : 
ْ الفتحة بدلاً من الكسرة لأنه منوع من الصرف «التنوين» للعجمة والعلمية . 
وموسى : معطوف بالواو على «هرون» ويعرب إعرابها ولم يظهر حركة الجر 
على الألف المقصورة للتعذر . 


2 


: 021 1 مغو اعم و - ممه 7 رطا 
ال ل 
و. 2ه آم 2 


- 


حر ره و وساو ورد ىد 1 لك 2ُء و ير 
يلافك جذوع 
ا ل ليل 


راق «» 
' © قال :فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديرء هو . 
أي قال فرعون والجملة بعده : في محل نصب مفعول به - مقول القول - . 
© آمنتم له : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك . 
التاء' ضمير المخاطبين في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور . له : جار 
ومجرور متعلق بأمنتم وقد عدي الفعل هنا باللام . 


ل١75١‎ 


© قبل أن آذن لكم : ظرف زمان متعلق بآمنتم منصوب على 'الظرفية الزمانية ؛ 
وهو مضاف . أن:: حرف مصدري ناصب . آذن : أي أسمح : فعل | 
مضارع منصوب وعلامة نصيه الفتحة والفاعل ضمير مستتر أفيه وجوباً : 
تقديره أنا وجملة «آذن» صلة الموصول ألحرني لا محل لها. لكم :. جار ومجزور . 
تماق يذذ ويم سلامة جمع الذكدود وال وما بعدها : بتأويل؛ مصدر في 

© إِنَّه لكبيركم :| : حرف تصب وتركيد مثيه بلعل ولفاء ضمي اناي 
بعرد عل وس ميني على الضم في عل تصب اسم فإ . لكبيكم ١‏ ] ي ١‏ 
لرئيسكم .. اللام لام التوكيد ‏ المزحلقة ‏ كبير : خبر «ان» مرفوع بالضمة . ' 
والكاف ضمير المخاطبين في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور : 

© الذي علمكم السحر : الذي : اسم موصول مبني على السكون في عل | 
ضمير مستتر فيه جؤااً تقديره : هو . الكاف ضمير المخاطبين في حل نصضب 
مفعول به والميم علامة جمع الذكور ٠‏ السحر : مفعول به منصوب بالفتحة . : 
ا بهاة سكم السرعرة مل الوصو : 
عل الف لانصالا بون لوكي اللو والفاعل ضمي مستت فيه يوي 
تقديره : أنا . ونون التوكيد لا محل لما.من الإعراب . ١‏ : 

© أيديكم : مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة . الكاف ضمير المخاطيين في 
حل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور . 

© وأرجلكم من خلاق : معطوفة بالواو على «أيديكم» وتعرب إعرابها . ٠‏ 
من: : خلاف : جار ومجرور بمعنى' : أيديكم اليمثى وأرجلكم اليمسرى 05 
و#من» لابتداء الغاية . والار والمجرور #من خلاف» في محل نصب حال . 
أي لأقطعنها غختلفاتٍ : 0ه 

١ ولأصلينكم قُ جذوع الذخل : معطوفة بالواو على الأقطعن) وتعرب‎ ٠ 


--55ال 


إعنرابها واكم؟ أعربت في «علمكم؟ في جذوع : جار وبجرور متعلق بأصلب. 
النخل : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة أي في سيقان 
النخل . شْ 

: © ولتعلمن : الواو : عاطفة . اللام لام التوكيد . تعلمن : فعل مضارع مبني 
على حذف الئون لأنه من الأفعال الخمسة وسبب بنائه على حذف الئو اتصاله 
بنون التوكيد الثقيلة . واواو؟ الجماعة المحذوف لالتدقائها ساكنة مع نون 
التوكيد الثقيلة في حل رفع فاعل ونون التوكيد لا محل لما من الإعراب . 

© أينًا أشدّ عذاياً : إِي : اسم استفهام مرفوع بالضمة لأنه مبتدأ وهو مضاف 
واناة ضمير متصل مبني على الشكون في محل جر بالاضافة . يريد فرعون 
نفسه لعنه الله وموسى «ع ولم تعمل التعلمن» في اناا النصب لأن «أي) 
لفظها لفظ استفهام له الصدارة في الكلام . أشد : خبر اأينا» مرفوع بالضمة 
ول ينون لأنه تمنوع من الصرف - التئوين ‏ على وزن - أفعل - صيغة تفضيل. 
وبوزن الفعل . عذاباً : تمييز منصوب بالفتحة . 

ْ © وأبقى : معطوفة بالواو على «أشد» مرفوعة مثلها بالضمة المقدرة على الألف 
للتعذز وتمييزها محذوف بمعنى ؛ وادوم ايلاماً . وعلق عمل «تعلمن» أي 
أبطل لفظا لا عا لاعتراضي ما له صدر الكلام ينها وبين معموليها والحملة 
الاسمية في محل نصب بتعلمن سدت مسد مفعوليها . 


آآ ا 2/2 07 


07 أن اماماي وى لوا مضنت 
نال عازه الياءاذ2ا © 
© قالوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير 
الغائبين في محل رفع فاعل والألف فارقة . 
© لن دنؤثرك :لن : حرف نفي ونصب واستقبال . نؤثرك : أي نختارك : 
فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه 


سور 


وجوياً تقديزه نحن والكاف ضمير المخاطب في حل نصب مفعول به . 
السكون في محل جر بعلى والجار والمجرور متعلق بنؤثر . جاء  :‏ فعل ماضص : 
مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود على ما» ١‏ 
وانا) ضمير المتكلمين في محل نصب مفعول به ٠‏ 0 / 

© من البينات : جار ويجخرور متعلق بحال محذوفة من الموصول (ما) بمعنى من ' 
الآيات أو المعجزات الوا ضحات بحذف الموصوف المجرور واحلال الصفة ' 
محله وجملة «جاءنا من البينات» صلة الموصول لا محل لما من الاعراث . /1 . 


© والذي فطرنا : معطوفة بالواو على «ما جاءنا» وتعرب إعرابها . بمعنى 
وعلى الله الذي خلقنا ؤيجزز أن تكون الواو واو-القسم وهي حرف'. الذي: ؛ 
اسم .موصول مبني على السكون في محل جر مقسم به . والجاز والمجرور , 
مثعلق بفعل القسم المحذوف . ا 

© فاقضى :, بمعنى :. «فافعل» الفاء استئنافية . اقضى : فعل أمْرْ مبني على 

حذف آخره «الياء» حرف العلة والفاعل ضمير مستتر فيه وجؤباً تقديره | 


أنت. 


© ما أ أنت قاض :ما : اسم موصول عبني عل السكون في محل نصب مفغول ؛ 

به ٠.‏ أنت : ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتداً قاض : | 

خير «أنت» مرفوع بالضمة المقدرة على الياء المحذوفة من آخخره لأنه اسم 
متقوص أو لالنقاء الساكنين سكوب وسكون التنوين والجملة ١‏ الاسمية «أنت 

فاعل بنا نما ددن به من أنواع التعذيب فلا نبالي به ما دمنا على الح . ' 

© إنما تقضي هذه ! : إنا.: كافة ومكفوفة . تقضي: : فعل مضارع مرفوع 
بالفصمة القدة على:الياء لفقل والفاعل غير مستتر فيه وجويا تقديره أنت . 

: اسم اشارة ضبني على الكسر في محل نصب على الظرقية بمعنى إنما ' 

تصنع ما جياه وتحكم ين في فق احياة انا يي ل تفرم أو اا تفي قي 


54ادت 


متاعها . أو يكون اسم الاشارة في ممل نصب بتقضي بعد الاتساع في الظرف 
باجرائه مجرى المفعول به كقولك في «صمت يوم الجمعة» صيم يوم الجمعة . 

© الحياة الدنيا : الحياة : صفة أو بدل من اسم الاشارة منصوبة مثله وعلامة 
تصبها الفتحة الظاهرة . الدنيا : صفة ‏ نعت - للحياة منصوبة مثلها وعلامة 
نصبها الفتحة المقدرة على الألف للتعذر والعائد في صلة الموصول «أنت 
قاض» ضمير مجرور حلاً لأنه مضاف اليه . التقدير هما أنت قاضيها 
والضمير يعود على «ماا . 


00 . م ع كي ري 
77١‏ نامي رطان وَمَ فهك عضب وله 
2 -ئ_ 
: ا 0 


© إنا امنا يريذا : إن : حرف نضب وتوكيد مشبه بالفعل واناا ضمير 

المتكلمين مبني على السكون في محل نصب اسم «إنَّة . آمن : فعل ماض 
مبتي :على السكون لاتصاله بنا . ولانا؛ ضمير المتكلمين مبني على السكون في 
محل رفع فاعل . برب : جار ومجرور متعلق بآمنا واناء ضمير المتكلمين 
مبني. على السكون في محل جر بالاضافة . والجملة الفعلية «امنا بربنا» في محل 
رفع خير «إن1 . 

© ليغفر لنا خطايانا : اللام : للتعليل وهي حرف جر . يغفر : فعل 

1 مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصيه الفتحة والفاعل ضمير 
مستتر فيه جوازاً تقديره : هو .' لنا : جار ويجرور متعلق بيغفر خطايانا : 
أي خطيئاتنا : مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على الألف للتعذر وانا» 
ضمير المتكلمين مبني على السكون في محل جر بالاضافة و«أن» المضمرة وما 
تلاها بتأويل مصدر في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بآمنا . وجملة 
«يغفر لنا خطايانا» صلة «أن» المصدرية لا محل لها . 


© وما أكرهتنا عليه : الواو عاطفة . ما : اسم موصول مبني على السكون 


1١56 


في محل نصب لأنهِ معطوف على منصوب وهو «خظايانا؛ أكرهت : فعل . 
ماض مبني على السكون لاتصاله يمير الرفع اللتحرك . الثاء فير ' 
المخاطب مبني على على الفتح في محل رفع فاعل . واناا ضمير المتكلمين مبني ' 
على السكون في محل,نصب مفعول به . عليه : جار ومجرور متعلق بأكره ' 
وجملة («أكرهتنا عليه؛ صلة الموصول لا محل لها من الإعراب . بمعنى : 
ويعفو عنا على إتياننا ما أجبرتنا على عمله . ش 
٠.‏ من السحر والله : جار ومجرور متعلق بحبال خذوقة من الوصول ١‏ «مان أ 
و«من» بيانية . الواؤ استثنافية . الله : مبتدأ مرفوع بالضمة . 
© خير وأيقى : خير : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة . وأصلها : أخير .. وجذف : 
ش الألف أفصح. وقييزها تحذوف تقديره : خير ثواباً.. وأبقى :. معطوفة بالواو : 
على خير) وتعرب إعرابهاء وعلامة رفعها الضمة المقدرة على الألف اللتعذن . ١‏ 
بمعنى : وأبقى عقاباً . 


رس سس الوحت 1و سي 001 
1 يما ديهم جوت فيو ىن 2 
© إنه من : إِنّ : حرف نضب وتوكيد مشبه بالفعل والحاء ضمير اللدأن مبني ' 
على الضم في بحل نصب أسم "إن؟ والجملة الاسمية بعدها : في حل رفع 
خبر «(إن» من : اسم شرط جازم مبني على السكون ني محل رفع مبتدأ . 
© يات ربّه مجرماً : فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بم وعللامة جزهه . 
حذف آخره _ حرف العلة ‏ والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو . ا 
زه : مشمول به ويب للظم بالشنة .فاه غير قات بد مل 
بالفتحة . ا 00 
© فانٌ له جهنم : الجملة : جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم . 
الفاء : رابطة لجواث الشرط . ان : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . 
له: جار ومجرور تعلق بخبر (إن») المقدم. جهنم : اسم (إن» مؤخر 


55 


منصوب بالفشحة وم تنون الكلمة لأنها ممنوعة من الصرف - التنوين - على 
العلمية والتأنيث . 

© لا يموت فيها : الجملة الفعلية : في محل نصب حال . لا : نافية لا عمل 
ها. يموت : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً 
تقديره هو . فيها: جار ويجرور متعلق بيموت والجملة الشرطية من فعل 
الشرط وجرابه في محل رفع خبر «مْن» . 

© ولا مبحبى : معطوفة بالواو على «لا يموت» وتعرب إعرابها . وعلامة رفع 

الفعل : الضمة المقدرة على الألف للتعذر بمعنى : يلقى في جهنم مع أمثاله 
المجرمين لا يقضى عليه فيها فيموت ويستريح ولا يمنح وسائل البقاء فيحيا 
حياة طيبة . 

٠‏ وزيننيت ماقا الإذةرائينان1 ه 

© ومن يأته مؤمناً : أعربت في الآية الكريمة السابقة . والحاء في «يأنه» 
ضمير متصل في محل نصب للتعظيم مفعول به . 

. © قد عمل الصالحات : قد : حرف تحتيق . عمل : فعل ماض مبنى على 

١ |‏ الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو و#الصالحات» مفعول به 
منصوب بالكسرة بدلاً من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السام . بمعنى 
قد عمل صالحاً في دنياه . وجملة «قد عمل الصالحات» في محل نصب حال 
ثانِ بتقدير : عاملاً الصالحات . ويجوز أن تكون اعتراضية بين فعل الشرط 
وجوابه لا محل لها . 

: © فأولتك : الفاء : واقعة في جواب الشرط . أولاء : اسم اشارة مبني على 
الكسر في محل رفع مبتدأ . والكاف حرف خطاب . 

. © لهم الدرجات العلى : الجملة الاسمية في محل رفع خبر المبتدأ «أولتك» 
والجملة الاسمية «فأولئك مع خيرهاة جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل 
جزم . لهم: اللام : حرف جر واهم» ضمير الغائبين في محل جر باللام 


ال 


والجار والمجرور متغلق بخبر مقدم. الدرجات : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة. | 
العلى : صفة ‏ نعث ‏ للدرجات مرفوعة مثلها بالضمة المقدرة على الألف ؛ 
للتعذر .. أي العلينا .. والعلى . جمع «عليا» وعليا : مؤنث أعلى» بمعنى ْ 
لهم المنازل :الرفيعة والمكانات السامية . 


ال-0 


7 20701 كاير ةكيك © 


© جنات عدن : بسعنى": جنات استتقرار وإقامة : جنات : بدلل لين / 
«الدرجات العلى» مزفوعة مثلها بالضمة . أو خبر البتدأ بتقدير : هي جتات ' 
عدن . أو ميتدأ:خبره الجملة الفعلية «تجري من تحتها الأنبار". عدن 
مضاف اليه مجرور بالاضافة. وعلامة جره الكسرة . ' 

© تجري من تحتها الأثهار : المجملة الفعلية في محل رفع صفة ‏ نعت - | 
لجنات عدن . تجري. : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الباء للثقل . ' 
من تحت : جار وبجرور متعلق بتجري أو بحال من الأتهار أي تجري الأتبار ٠‏ 
كائئة تحتها واهاء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة . 
الأبار : فاعل مرفوع بالضمة . 

: © خالدين فيها : حال من «ها؛ في «تمتها» منصرب بالياء لأْه جع مذكراسال 

والنون عوض من تنوين المفرد . فيها : جار ويجرور متعلق بخالدين . ٠‏ ' 
© وذلك جزاء : الواو : اسكثنافية . ذا : اسم اشارة مبني على السكون في محل : 

رفع مبتدأ . اللام للبعد والكاف حرف خطاب .. والاشارة الى: الخلود: في 

جنات عدن . جزاء !: .خبر «ذلك» مرفوع بالضمة . : 

. ©» من قزكى : اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالاضافة ١‏ تركئ : ' 

أي تطهر : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذز والفاعل , 

ضمير مستتر فيه جوااً تقديره هو . وجملة «تزكى؛ ضلة الموصول لاحل 

لما. ا 


1١758 


00 


0" وَإتَدوسؤ موس أت بر ى ئرب رفاسا 


لكك دك لاكتن © 

© ولقد أوحينا إلى موسى : الواو : استئنافية . اللام : للابتداء 
والتوكيد. قد: حرف تحقيق . أوحى : فعل ماض مبني على السكون 
لاتصاله بنا . واناة ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل . الى 
موسى : جار ومجرور متعلق بأوحينا . موسى : اسم مجرور بإلى وعلامة 

1 الجر الفتحة المقدرة على الألف للتعذر لأنه ممنوع من الصرف . 

© أن أسسير بعيادي : أن : حرف تفسير لا عمل له . والجملة الفعلية بعده : 
تفسيرية لا محل لما من الاعراب . أسر : فعل أمر مبئي على حذف آخره 
حرف العلة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت . بعبادي : جار 
ومجرور متعلق بأسرى والياء ضمير متصل في محل جر بالاضافة بمعنى : سر 
بعبادي ليلا . 

© فاضرب لهم طريقاً : الفاء عاطفة . اضرب : أي بمعنى «اجعل» وهي 

فعل أمر مبني عل السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره : أنت . 
لهم : جار وبجرور متعلق باضرب «هم» ضمير الغائبين في محل جر باللام . 
طريقاً مفعول به منصوب بالفتحة . ويجوز أن تكون «أن» مصدرية اذا قدر 
حرف جر قبلها فيكون التقدير : ولقد أوحينا إلى موسى بأن اسر بعيادي . 

أ أي أوحينا اليه بالإسراء . 

© في البحر يبساً : جار ومجرور متعلق بأضرب . بيبساً : صفة لطريقاً . أي 
يابساً والكلمة مصدر وصف بها '. بمعنى : فاجعل لهم طريقاً يابساً في البحر 
وذلك بضربه بعصاك فترتفع مياهه على الجانيين ويتركك وقومك تمرون عل 
أرضه . 


© لاتخاف دركاً : نافية لا عمل ها بمعنى «ليس» تخاف : فعل مضارع 


1١159 


مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره : أنت . ذركاً :! 
مفعول به منصوب بالفتحة والجملة الفعلية «لا تخاف دركاً» في حل نضب؛ 
حال من ضمير المخاطب في «فاضرب» ويجوز' أن تكون في حل نصب ضفة | 
نعتاً» لطريقاً . بمعنى لا نخاف أن يدرككم عدوكم . 

© ولا. تخشى تسعحرذة لواو على الا جخاف» وتعرب إعرابها . وعلامة رقع 
الفعل الضمة المقدرة على الألف للتعذر ': 


04 لعاناتكاطاد تندا آي يان # 
© فأتبعهم : :: استثنافية . أتبع : فعل ماضن مبني على الفتح زلهم؟. 


فصي الخاين في عل تصب مقعول ب لقم 

© فرعون بجنوده : فاعل مرفوع بالفضمة وم ينون لأنه ممنوع من الصرف - 
التنوين - للعجمة والعلمية ٠‏ بجنوده : جار ويجرور. متعلق بأتبعهم والماء 
بجنوده أي مع جتوده . 1 


© فغشيهم من اليم : الفاء عاطفة . غشي : فعل ماض مبني عل الفعم' 


واهم) ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به مقدم . من اليم :جار 
وبجرور متعلق بغشي بمعتى : فغطاهم من السحر أي اتطبق عليهم البح 
فخرقوا . ْ 


© ما غشيهم :ما ] اسم موصول مبني عل السكون في حل رفع فال .' 
غشيهم : أعربت . وجملة «غشيهم؛ صلة الموصول لا محل لها . أو بمعتى : 
ففشيهم ما لا يعلم كتهه - مره - إل الله . : 


4 7 نوم امل ل | 
© وأضل فرعون قومه : الراو عاطنة . أضل : فعل ماض'مبني على 


كك 


الفتح . فرعون : فاعل مرفوع بالضمة . قومه : مفعول به منصوب 
بالفتحة والماء ضمير متصل في محل جر بالاضافة . بمعنى فأضاع فرعون 
قرمه ولم يرشدهم . 

© وما هدى : الواو عاطفة . هدى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على 
الألف. للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو . و «ما» نافية لا 
عمل لا . ومفعول «هدى» محذوف لتقدم ما يدل عليه أي واما هداهم» أي 
وما هدى قومه الى طريق النجاة والسلامة . 


ا 2 0 


© يا يني اسرائيل : الجملة : في محل نصب مفعول به مقول القول - 
بتقدير : قلثا يا بني اسرائيل وحذف فعل القول وهو كثير في القرآن الكريم . 
يا : أداة نداء . بني : اسم منادى بأداة النداء مضاف اليه منصوب بالياء 
لأنه ملحق بجمع المذكر السالم وحذفت نونه للاضافة . اسرائيل : مضاف 
اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الفتحة بدلاً من الكسرة لأنه ممنوع من 
الصرف للعلمية والتأنيث . 

© قد أنجيناكم : قد : حرف تحقيق . أنجى : فعل ماض مبني على السكون 
لاتصاله بنا . وانا؛ ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل . 
والكاف : ضمير المخاطبين مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم 
علامة جمع الذكور . 

© من عدوكم وواعدناكم : جار وجرور متعلق بأنجى والكاف ضمير 
المخاطبين في محل جر بالاضافة والميم علامامع الذكور . وواعدناكم : 
معطوفة بالواو على «أنجيناكم» وتعرب إعرابها . أي أمرنا أن توافوا موسى 
في موضع الحبل . 


3 


ا 0 بالفتحة وهو مضاف. 
الطور : مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة . الآيمن : صفة لنت - 
للجانب منصوبة مثلها بالفتحة . والطور : جبل بطور سيناء . ا ا 
© ونؤّلنا عليكم المنّ : تعرب إعراب لواعدنا» عليكم : جار وتجرور متعلق 
بنزلنا والميم علامة جمع الذكور . المن : مفعول به منصوب بالفتخة.. : ٠‏ 
. © والسلوى : معطوقة بالواو على «المن» وتعرب إعرابا . وعلامة نصلبها 
الفتحة المقدرة عل الألف للتعذر . «المن» هو رحيق متجمد تفرزه يعض ' 
الاشجار . و«السلوؤى» ؛ الطير المعروف بالساني . ش ش 


م ديرا و وا 
١‏ مراص يت فيه رو عصى 
آذآ هه ور سه سا ررس 1 


يريو عطرىتقدهوى ه08 


© كلوا من طيبات ما : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعة لمن 
الأفعال الخمسة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. والألف فارقة :من 
طيبئات : جار ومجزور متعلق بكلوا أو تكون ١من"‏ للتبعيض والجار والمجرور : 
متعلقاً بمفعول «كلوا» المحذوف بتقدير : كلوا بعضاً من طيبات ١‏ ما : |إسم : 
موصول مبني على السكون في محل جر بالاضافة والجملة بعده صلتة . 

© رزقناكم : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا واناة ضمير متصل مبني , 
على السكون في نحل رفع فاعل والكاف ضمير متصل في حل نصب مفعول | 
به والميم علامة جمع الذكور . 

© ولا تطغوا فيه : الواو عاطفة . لا : ناهية جازمة . تطغوا فعل مضبارع 
مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف النون . والواو ضمير متصل في محل رقع ' 
فاعل والألف فارقة . فبيه : جار ومجرور متعلق بتطغوا . أي لا تنجاوزوا 
الحد . ْ ْ 


3 


© فيحل عليكم غضبي ٠١‏ لفاء : سببية بمعنى : لكي لا يحل . ٠‏ يحل : 

: فعل مضارع منصوب بأنْ مضمرة بعد الفاء وهي فاء الجواب وعلامة نصبه 
الفتحة . عليكم : جار وتجرور متعلق بيحل والميم علامة جمع الذكور . 
غضبي : فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل الياء . والياء ضمير متصل 
في محل جر بالاضافة . وجملة يحل عليكم غضبي» صلة «أن» المضمرة لا 
محل ها . واأن» وما بعهدا : بتأويل مصدر معطوف على مصدر منتزع من 
الكلام السابق . 

© ومن يحلل عليه غضبي : الراو استئنافية . من : اسم شرط جازم 
مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . يحلل : فعل مضايع فعل الشرط 
مجزوم بمن وعلامة جزمه : سكون آخره . عليه : جار ومجرور متعلق 

© فقد هوى : الجملة : جواب شرط جازم مسبوق بقد مقترن بالفاء في حل 

: جِنْم . الفاء : رابطة لجواب الشرط . قد : حرف تحقيق . هوى : فعل 
ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه 
جوانا تقديره : هو بمعنى : فقد سقط الى الهاوية . والجملة من فعل الشرط 
وجؤابه ‏ جزائه ‏ في محل رفع خبر المبتدأ «من» وجملة «يحلل عليه غضبي» 
صلة الموصول لا محل لما . 


1 1 2 0 تر سسا 
وإؤشفاد لناب نومصلا ذوأحتكلى ©©* 

6 إل لخقار : الواو : استئنافية . إِنَّ : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل 
والياء ضمير متصل في محل نصب اسم ١‏ إِنَّ » . لغفار : اللام : لام التوكيد 
المنحلقة ‏ غفار : خبر «إن» مرفوع بالضمة بمعنى كثير الغفران . 

© لمن قاب : جار ومجرور متعلق بغفار . من : اسم موصول مبتي على السكون 
في محل جر باللام . تاب : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر 
فيه جواناً تقديره هو . والجملة الفعلية «تاب» صلة الموصول لا محل لها من 
الاعراب . 


كرو 3 


© وآمن وعمل صالحاً : : معطوقتان ب« بواوي العطف على «تاب» 
وتعربان إعرابها صالحا مفعول به منصوي بالفتحة . بمعنى : وغمل: 
عملاً صالحاً فحذف الموصرف المفعول «عملاً؛ وحلت الصفة «صائحاة محله. . 

© ثم اهمتدى :ثم: حرف عطفا . اهتدى معطوفة على «تاب» وتعرب 
إعراما. يعلامة بناء الفمل الفتحة المقدرة عل الألف منه من ظهورها الثقل . 
لأن المقصور لا تظهْر عليه الحركات '. 

8م ان ةيوسن 8 ُ 

© وما أعجلك : الواو : استئنافية . ما : اسم استفهام بمعنى اللوم والإنكار 
مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . أعجلك : فعل ماض مبني على الفتح 
والفاعل ضمير مبستتر فيه جواناً تقديره هو . والكاف ضمير المخاطب مبني 

على الفتح في محل نصب مفعول به ٠‏ والجملة الفعلية «أعجلك» في محل" رفع, 

خبر «ما» والجملة, الاسمية «ما أعجلك» في محل نصب مفعول به مقول 

القول - لفعل مقندز بمعنى : قال الله تعالى لموسى لا قدم عليه في الطون 

يلوه : ما أعجلك عن قرمك فتركتهم خلفك وأقبلت قبل أن تأمن عليهم. . 

© عن قومك يا موسى : جار ويجرور والكاف ضمير متصل بفي محل جر 

بالاضافة . يا : حرف نداء . موسى : منادى علم مفرد مبني على الضم 

المقدر على الألف للتعذر في محل نصب والجار والمجروراعن قومك» متعلق 
بأعجل . ٍْ ش 


5 قله 2 مقي ِلَدَرتايْضنْ © 


© قال نعل متي مني عل اش لاقل شير ستل ف لاق يه موا 
أي: قال موسى يا يب . والحملة بعدها ؛ في محل نصب مفعول'به . 


© هم أؤلاء على أثزي :هم : ضمير الغائبين في محل رفع مبتدأ ٠‏ أولاء :: 


رت 


اسم اشارة مبني على الكسر في محل رفع صفة - نعت - للمبتدأ «هم» ويموز 
أن يكون بدلاً منه . على أثري : جار وبجرور متعلق بخبر المبتداً والياء 
ضمير المتكلم في محل جر بالاضافة بمعنى : لم أبعد عنهم إلا مسافة قصيرة. 
© وعجلت اليك : الواو استثئنافية . عجلت : فعل ماض مبني على السكون 
لاتصاله بضمير الرفع ال شحرك والتاء ضمير المتكلم في محل رفع فاعل بمعنى 
اتعجلت» . اليك : جار ومجرور للتعظيم متعلق بعجلت . 
© رب :اسم منادى بحرف نداء محذوف . والأصل : يا رب : وهو منصوب 
للتعظيم بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة اكتفاء بكسر ما قبلها 
منع من ظهورها ‏ الفتحة ‏ حركة المناسبة والياء المحذوفة ضمير المتكلم في 
© لترضى : اللام : لام التعليل . وهي حرف جر . ترضى : فعل مضارع 
|( منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف 
للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره : أنت وجملة «ترضى» صلة 
«أن» المضمرة لا محل لها . و«أنْ» وما بعدها : بتأويل مصدر في محل جر 
بلام التعليل والجار والمجرور متعلق بعجلت بمعنى : لكي ترضى عني . أو 


و م و أ 1 ا ا 

هم انمد ققوم بعد ك ود التامرق 4*2 

© قال : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو 

© فانًا : الفاء زائدة . ان : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل وانا» ضمير 
متصل مبني على السكون في محل نصب اسم «ان» . 

© قد فتنا قومك : الجملة الفعلية : في محل رفع خبر (إنْ» قد : حرف تحقيق. 
فتن : فعل'ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . واناة ضمير متصل في 
محل رفع فاعل .. قومك: مفعول به منصوب بالفتحة والكاف ضمير المخاطب 


1760ل 


مبني على الفتح في محل جر بالاضافة .٠‏ بمعنى : ابتلينا واحتيرنا قومك يعبادة 

لصيل ٍ 
مضاف اليه . : ١‏ 

© وأضلهم السامري : الوار عاطفة . أضل : فعل ماض مبني على الفتح 
مرفوع بالضمة و«السامري» رجل منهم منسوب الى قبيلة السامرة وقيل : 
السامرة : قوم من اليهرد يخالفونهم في بعض دينهم . 


“1 ليه ا يكرأ 1 
12 32 1 ار دتري 0 1 
وعد حسم 

0 


توك تود 4 


© فرجع موسى : الفاء : استئنافية . رجع أي عاد : فعل ماض مبني على 
الفتح ..موسى : بفاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر : 

© إلى قومه غضيان : جار وبجرور متعلق برجع والهاء ضمير متصل في حل 
جر بالاضافة . غضبان : حال منصوب بالفتحة ١‏ ولم ينون لأنه ممنوع من, 
الصرف - التنوين - على وزن فعلان - ولأن مؤنثه : : غضبى . 

© أسفاً : حال ثانية منضوبة بالتفحة . بمعنى : حزيناً أو غاضباً غضباً شديداً . ' 

© قال : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هو . ! 
والجملة بعده : في محل نصب مفعول به . 

©نا قوم :يا : أداة نداء . قوم : منادى مضاف منصوب بالفتحة المقدرة على: 
ما قبل ياء المتكلم المحذوفة اكتفاء بكسر ما قبلها منع من ظهورها أي 
الفتحة» حركة المناسبة والياء المحذوفة ضمير المتكلم في محل جر بالاضافة. ' 


-#95ادت 


© ألم يعدكم ريكم : الممزة همزة تقرير بلفظ استفهام . لم : حرف نفي 
وجزم وقلب . يعدكم : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه : سكون 
آخخره والكاف ضمير المخاطبين مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم 
علامة جمع الذكور . ربكم : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة . الكاف ضمير 
المخاطبين في محل جر مضاف اليه والميم علامة جمع الذكور . 

© وعداً حسناً : مفعول مطلق ‏ مصدر ‏ منصوب بالفتحة . حسناً : صفة 

3 -نعت- لوعداً منصوبة مثلها بالفتحة بمعنى : ألم يعدكم ربكم باعطائكم 
التوراة . ويجوز أن يكون «الوعد الحسن» مفعول اليعدكم) بمعنى١‏ : ألم 
يعدكم ربكم الجنة في حالة اطاعته سيحانه . 

© افطال عليكم العهد : الممزة همزة توبيخ بلفظ استفهام . طال : فعل 

| ماض مبئني على الفتح . عليكم : جار ويجرور متعلق بطال والميم علامة جمع 
الذكوز . العهد : فاعل مرفوع بالضمة . بمعنى : الزمان . أي مدة 
مفارقتي لكم . أو بتقدير تحقيق العهد بحذف الفاعل المضاف - تحقيق - 
واحلال المضاف إليه محله . 

© أم أردقم أن : أم : حرف عطف . وتسمى - المنصلة ‏ لأنها مسبوقة 
باستفهام . أردتم : فعل ماضي مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع 
ا مشحرك . التاء ضمير المخاطبين في محل رفع فاعل . والميم علامة جمع 
الذكوز . أنْ : حرف مصدري ونصب والجملة الفعلية بعد «أن» صلة «أن» 


لا محل لما . 
© يحل عليكم : فعل مضارع منصوب بأنْ وعلامة نصبه الفتحة . عليكم : 


© غضب من رهكم : فاعل مرفرع بالضمة . من رب : جار ومجرور للتعظيم 
متعلق بصفة محذوفة من «غضب» ولامن) هنا بيانية 1 واكم) أعربت و«أن» 
وما يعدها : بتأويل مصدر في محل نصب مفعول به لأردتم . 


© فأخلفتم موعدي : الفاء : سببية . أخلفتم تعرب إعراب ١‏ أردتم » . 


9ل 


موعدي ١‏ مفسعول به متصوب بالفتحة للكدرة على ما قبل الياء لياه مير 
انان ْ 


1 الوم في حك أالانزية ْ 
ال رقف إك أل التارث ْ 


ا ل 
في محل رفع فاعل . والألف فارقة والجملة بعدها في حل نصب مفعول به ؛ 
- مقول القول - . 0 

© ما أخلفنا موعدك :ما : نافية لاعمل لا . اخلف : فعل ماض مبني. 
على السكون لاتصاله بنا . واناه ضمير المتكلمين مبني على السكون في بحل 
رفع فاعل . موعذك : مفعول يه مصوب بالفتحة والكاف ضمير المخاطب ! 
مبني على الفتح في محل جر بالاضافة . أي ما فعلنا ذلك . 

© يملكنا : جار ومجروز متعلق بصفة عحذوفة من موعدك» و«نا)( ضمير متصل 
في محل جر بالاضافة بمعنى : بملكنا أمرنا . 0001 

© ولكنا : الواو ؛ اسثنافية للاستدزاك . لكل . : حرف مشبه بالفعل : أؤانا» : 
ضمير امتكلمين مبني عل .السكون في محل نصب اسم لكن . ْ 

© حملنا أوزاراً : الجملة الفعلية: في محل رفع خبر الكن»: حمل : فعل ماض ' 
مبني للمجهول مبني على السكون لاتصاله بئا . وانا؛ ضمير المتكلمين:مبني 
على.السكون في تحل:رفع نائب فاعل . أوناراً : مفعول به منصوب بالفتحة 
بمعنى : حملا أحالاً أي.نقلنا أموالاً . ش 

© من زيئة القوم :جار وجرور متعلق بصفة محذوف من "أوزارا» القوم : 
مضاف إليه مجرور بالكسرة . 


158 


© فقذفناها : الفاء : عاطفة . قلفنا : تعرب اعراب «أخلفنا» واها») ضمير 
متصل في محل نصب مفعول به بمعنى فألقيناها في النار . أو في نار السامري 
التي أوقدها في الحفرة . 

© فكذلك : الفاء : عاطفة . الكاف اسم بمعنى «مثل» مبني على الفتح في محل 
نصب نائب عن المصدر - المفعول المطلق ‏ أو صفة ‏ نعت - للممصدر المقدر 
أي بمعنى : أراهم أنه يلقي حلياً في يده القاء مثل لقائهم واذا؛ اسم اشارة 
مبني على السكون في محل جر بالاضافة . اللام للبعد والكاف حرف 

© آلقى السامري : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر . 

ش السامري : فاعل مرفوع بالضمة . 


كلمع كيان مدل دول ودع » 


© فأخرج لهم : الفاء عاطفة . أخرج : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل 
ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو أي السامري . لهم : جار ويجرور متعلق 
بأخرج واهم» ضمير الغاءبين في محل جر باللام بمعنى : فصنع لهم . 

© عجلاٌ جحسداً : مفعول به منصوب بالفتتحة . جسداً : صفة ‏ نعت - لعجلاً 
منصوب مغلها بالفتحة بمعنى عجلاً أحمر من ذهب صنعه من تلك الحلٍ 
مجنداً له صوت . أو فأخرج هم من الحفرة عجلاً فحملهم على الضلال 0 

:© له خوار : الجملة الاسمية : في محل نصب صفة ثانية لعجلاً . بمعنى : له 
صوت . له : جار ويجرور متعلق بخبر مقدم . خوار : مبتدأ مؤخر مرفوع 
بالضمة . 

© فقالوا : الفاء : عاطفة . قالوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو 
الجماعة . الواو ضمير متصل في نحل رفع فاعل والألف فارقة . 

© هذا إلهكم : الجملة الاسمية : في حل نصب مفعول به - مقول القول - . 


-6ا سد 


هذا : اس اساي سني على السكو ف ا ل إل : خبر اهنا 
في على جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور . 

© و إلّه موسى : معظرفة بالواو على. «إلمكم؛ مرفرعة مثلها بالضمة ! مونى 
مضضناف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الفتحة بدلاً من الكسرة لأنه تمنوع 
من الصرف - التنوين ‏ على العسجمة والعلمية . وقذرت الحركة على الألف 
للتعذر . ْ ا 

© فئسي : الفاء : استثنافية . نسى : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير. 
مستتر فيه جوااً تقديره هو . يعود على موسى » أو السامري بمعنى : فنسي 
موسى أن يطلبه ههنا وذهب يطلبه عند الطور . أو فنسي السامري : أي 
ترك ما كان عليه منْ الابيان الظاهر . وحذف المفعول لمعرفته . ش 


رودن و وكين 121 © 

© أفلا يرون : الألف : ألف تقرير بافظ استغهام . الفا : زائدة ‏ تزينية - .. 
لا : نافية لا عمل لها . يرون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو 
ضمير متصل في محل رفع فاعل . ْ :ْ 

© ألا يرجع : أصلهاا : «أن» المخففة من الشقيلة لأنها مسبوقة بظن والفعل. 
بعدها مرفوع وخبرها مفصول عنها بحرف نفي وهي حرف مشبه بالفعل! 
واسمها ضمير شبأن تقديره : أنه أي أنْ هذا العجل والا2 نافية لا عمل لها؛ 
وهي عرض من حرف الشأن والقصة ومن الحدى النونين في أنَّ عند: 
تخفيفها. يرجع': فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير' مستتر فيه, 
جوازاً تقديره هو والجملة الفعاية الا يرجع» في محل رفع خبر «أن» المخففة: 
و«أنْ» المخغفة ومنا بعدها في تأويل مصدر سد مسد مفعولي #يرون» لأن 
الفعل ابرى» هنأ بمعنى الظن والعلم يتعسدى الى مشعولين وليس بطرياً 
ومعنى (لا يرجع) لا يردا . 


*ة اد 


© إلبهم قولاً : جار ومجرور متعلق بيرجع واهم» ضمير الغائبين في محل جر 

© ولا يملك ضيراً : معطوفة بالواو على «لا يرجع اليهم قولاً» وتعرب إعرابها. 

© ولا ذفعاً : الراو : عاطفة . لا : زائدة لتأكيد النفي . نفعاً : معطوفة على 
«غراً منصوية مثلها . 


- 
ل اس 


0 5 0-4 ص ص 0 ٠.‏ عر 07 ذم 
4٠‏ وَلَدَوَل نارون كبري قور ساقس دوَإن ربكم 
الم اناري © 


© ولقد قال لهم : الواو : استغنافية . اللام : للابتداء والتوكيد . قد : 
حرف تحقيق . قال : فعل ماض مبني على الفتح . لهم : اللام حرف جر . 
ودهم» ضمير الغائبين في محل جر باللام . وا مجملة بعده في محل نصب 
مفعول به - مقول القول - . 

© رون من قبل : فاعل مرفوع بالضمة ول ينون لأنه ممنوع من الصرف 
التونين ‏ للعجمة والعلمية . من : حرف جر . قبل : اسم مبني عل 
الضم لانقطاعه عن الاضافة في محل جر بمن . أي من قبل أن يقول لهم 
السامرى ما قال . 

© يا قوم :يا : أداة نداء . قوم : منادى مضاف منصوب بالفتحة المقدرة على 
ما قبل ياء المتكلم المحذوفة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة 
والياء المحذوف اكتفاء بالكسرة على ما قبلها ضميرر المتكلم في محل جر 
بالاضافة . 

© إنما فتنتم يه :إنا : كافة »مكفوفة . فتنتم : أي ابتليتم : فعل ماضص 
متصل في محل رفع نائب فاعل والميم علامة جمع الذكور . به : جار ومجرور 
بالعجل . 


ةا 


© وإن ربكم الرحمن : الواو عاطفة . نّ: حرف نصب وتوكيد مشبه | 
بالفجل . ؛ انم اذه متصوب للعمطيم ورسياسة الس القع 
لكف فصب الخاطين سبي عل لضي عل جر الاش ويم عا 
جمع الذكور . الرحئن : خبر «إن! مرفوع بالضمة . أي هو الرحمن لا غيره. ' 

© فاتيعوني : الفاء استئنافية . اتبعوني : فعل أمر مبني على حذف النون لأنٌ | 
مضارعه من الأفعال الخمسة الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل ٠‏ النون : ' 
نون الوقاية لا حل لا والياء ضمير المتكلم في محل نصب مفعول به.. . .. 

© وأطيعوا أمري :: معطوفة بالواو على #اتبعوني» أطيعوا ترب إعزاب 

«اتبعواة أمري مففعول به منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل الياء منغ من 
ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة والياء ضمير المتكلم في محل جر مضاف : 
اليه . ْ 


2 مآ 2 

: © لكت تعكيع زا فى‎ 11 ٠ 
1 فعاف فال ولك لي‎ 
نيب بن وملام صب لقعم ولا يي صخر فيه وجري‎ 
0 . نحن‎ 

© عليه عاكفين : جاز ومجرور متعلق بعاكفين . عاكفين : خبر الفعل المضارع . 
الناقص منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد ٠‏ 
بمعنى : لن نزال عللْ عبادته مقيمين . : 

© حتى يبرجع الينا : حرف غاية وجر بمعنى «الى أن» يرجع: : فعل ١‏ 
مضارع منصوب بِأن مضمرة بعد حتى ٠‏ اليئا : جار ومجرور متعلق بيرجع. ١‏ 

© موسى : فاعل مرفرع بالضمة المقدرة على الالف للتعذر . وجلة «يزجع الينا ؛ 


ل1١55‎ 


موسى)» صلة «أن» المضمرة لا محل لما من الاعراب واأن» المضمرة وما 
بعدهاأ: بتأويل مصدر في محل جر بحتى والجار والمجرور متعلق بعاكفين . 
التقدير : لن نبرح عليه عاكفين حتى رجوع موسى الينا . 


7 وَلَيْمَارُوث مَامَكَلَذ مهضرا +4 


© قال يا هرون : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً 
تقديره هو . أي موسى . يا : أداة نداء . هرون : منادى علم مبني على 
الضم في حل نصب . والاسم ممنوع من الصرف' للعجمة والعلمية . 

© ما مثعك :ما : اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . منع 
فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هو . 
الكاف ضمير المخاطب مبني على الفتح في محل نصب مفعول به والجملة 
الفعلية «منعك» في محل رفع خير المبتدأ لماه . 

© إن رأبتهم : اذ : ظرف للزين بممنى احين» مبني على السكون في على لصب 
متعلق بمنعك . رأيت فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير 
الخاطب والناء مير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل . ودهم 
ضمير الغائيين في حل نصب مفعول به . والجملة الفعلية «رأيتهم» في محل 

: جر بالاضافة . 

© ضلوا : الجملة الفعلية : في محل نصب حال . ضلوا فعل ماض مبني على 
الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . 
والألف فارقة بمعنى : وقد رأيتهم ضلوا . 


© اكيس أصَيدارى‎ ١ 


© الا تتبعّن :ألا : أصلها : أن : حرف مصدرية ونصب والا» مزيدة 
«تتبعن: فعل مضارع منصوب بأنْ وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير 


شارف | ك3 


مستتر فيه وجوباً تقديره أنت . النون : نون الوقاية لا محل لما : والكشرة 
داله على ياء المتكلم. المحذوفة اخمتصاراً وفي الخط وهي ضمير المتكلم في محل : 
نصب مفعول به وجملة «تتبعن» صلة «أن» المصدرية لا محل لها من الإعراب ' 
اناه ونا بصخم "اويل سصدر في غل جر يحرف جر قلق .المع . 
ما منعك من أن تسبعني في الخضب لله وشدة الزجر عن الكفر والمعاصي ٠‏ 

« أفعصيت أمري : الف : ألف توبيخ بلفظ استفهام . لغاء : زائدة " 
- تزيينيه - عحيت : بمعلئ اخخالات» وهو فمل ماخر مني عل اليم . 
الدر لتمسئر على األف لأنقة ياء لإتصافا بضمير الرع اللتحرك . وال . 
منصوب ةا ل اشتغال المخل : 
بحركة المناسبة والياء ضمير المتكلم في محل جر مضاف إليه . 


ا 7 أ د 
١‏ كلم 


يك ضام 


3 0 ا 9 


© قال : فعل ما مبني عل الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جو تقديره هو 
أي قال هرون . ' ْ 

© يباين َم :يا : أداةؤنداء . بن : منادى مضاف منصوب بالفتحة . أم: : 
مضاف إليه مجرور,بالكسرة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة جوانا. ى : 
وقيل : يجوز في هنذا النوع من المنادى أن يكون المضاف إلى ياء المتكلم 
المحذوفة فتح آخره ‏ الميِم ‏ أو كسرها لآن ثبوت الياء في هذه الحالة قليل 
وحذفها للتخفيف . والياء ضمير متصل في محل جر بالاضافة . وقال ٠‏ 
الزتخشري : قرئت ابن أم بالفتح تشبيهاً بالعدد المركب خمسة عشرء :وبالكسر 
بطرح ياء الاضافة . أي ياء المتكلم . 


ل1١55‎ 


© لا تأخذ بلحيتي : لا : ناهية جازمة . تأجد : فعل مضارع مجززم بلا 
وعلامة جزمه : سكون آخره والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت . 
بلحيتي : جار ومجرور متعلق بيأخذ والياء ضمير المتكلم في محل جر 
بالاضافة . وفتح اللام لغة أهل الحجاز . 

© ولا مرأسى : الواو عاطفة . لا : زائدة لتأكيد النهي . برأمي : معطوفة على 
البلحيتي» وتعرب إعرابها . وفي الآية حذف . وهو قول موسى : أفعصيت 
أمري . جذبه من لحيته ورأسه فقال هرون لا تأخذ بلحيتي بمعنى لا تفعل 
بي هذا . وقيل ان موسى لم يفعل ذلك معاقبة لحرون . 

© إني خشيت :ان : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والياء ضمير المتكلم 
في محل نصب اسم «ان» . حشيت : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله 
بضمير الرفع ا شحرك والتاء ضمير المتكلم مبني على الضم في حل رفع فاعل 
وجملة «حشيت» في محل رفع خبر «ان» بمعنى : اني خفت أن غضبت 
عليهم. ويجوز أن تكون الباء في «بلحيتي» زائدة و الحبتي» اس مجروراً لفظاً 
منصوباً محلا بتأخذ . 

© أنْ تقول :أن : حرف مصدرية ونصب . تقول : فعل مضارع منصوب بأن 
وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت . وجملة 
«تقول» صلة «أن» المصدرية لا حل ها من الاعراب . ولأن» وما بعدها : 
بتأويل مصدر في محل نصب مفعول به لخشيت . 

© فرقت بين بني اسرائيل : الجملة : ني حل نصب مفعول به - مقول 

القول - فرقت : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك 

والتاء ضمير المخاطب مبني على الفتح في حل رفع فاعل . بين : ظرف 

مكان منصوب على الظرفية بالفتحة متعلق بفرقت . بني : مضاف إليه 

مجرور بالاضافة وعلامة جره الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم وحذفت 

ونه للاضافة وهو مضاف . اسرائيل : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة 

جره الفتحة بدلاً من الكسرة لأنّه ممنوع من الصرف - التنوين ‏ للعجمة 

والتأنيث . : 


1١56 


© ولم ترقب قولي : الواو عاطفة .لم : حرف نفي وجزم وقلب ١‏ اترقيه:: | 
أي تحفظ : فعل منضايع مجزوم بلم وعلامة جزمه سكون آخره والفاعل | 


ضمير مستتر فيه وجوياً تقديره أنت - أي ضمير المخاطب واقولي») مفعول به 
منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل الياء منع من ظهورها اشتغال المخل 
بحركة المناسبة والياء ضمير: المتكلم في محل جر بالاضافة. . 


04 و يرق 


© قال : فعل ماضٍ مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جواً تقديره هو ١‏ 


© فما خطيك : الفاء : زائدة . ما : اسم استفهام مبني على الكسون في مخل 


3 مبتدا ٠‏ خطبك : خبر «مام مرفوع بالضمة والكان أضمير الخاطب 


فغلته؟ . 


.»يا سامري :يا : أداة نداء ٠‏ سامري : منادى مبني على الضم في عل ١‏ 


نصب . 


يه 0 


45 7007 سد بو فقبضت قضه من شر ارسول» 


59 ص2 ريك وت 0 


قال : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه ,جوازاً تقديزه هو'". 
أي السامرى والجملة بعده : في خل نصب مفعول به . 


١‏ ارك والشاء فبمي الكل مب عل الو ل 


علمت. بها : جار وتجرور متعلق ببصرت واما» اسم موصول. مببني غلى ا 


55ل 


السكون في محل جر بالباء . لم : حرف نفي وجزم وقلب . 

© يبصروا به : فعل مضايع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف النون . الواو 
ضمير متصل في حل رفع فاعل والألف فارقة. به : جار ومجرور متعلق 
بيبصروا وجملة الم يبصروا به؛ صلة الموصول لا محل لا من الإعراب بمعنى 
علمت الم يعلموا به . أو رأيت مالم يروه وهو جبريل الذي جاءك 
بالوحي . 

©» فقيضت قيضة : معطرفة بالفاء على «بصرت» وتعرب إعراها . قبضة : 

مفعول به سمى بالمصدر منصوب بالفتحة . 

© من أثر الرسول : جار وتجرور متعلق بصفة محذوفة من (قبضة» . 

ش الرسول: مضاف اليه مجرور بالكسرة بمعنى فأعنذت قليلاً من التراب الذي 

وطئه الرسول أي جبريل أو بمعنى من أثر حافر فرس الرسول فحذف 

المغضاف والمضاف اليه الأول وبقي المضاف إليه الثاني معربا باعراب المضاف 

إليه . 


© فنيذقها : معطوفة بالفاء على «قبضت» وتعرب إعرابها وذها؛ ضمير متصل 

ْ في نحل نصب مفعول به بمعنى فالقيتها على الذهب أو ا حل . 

© وكذلك : الواو : استنافية . الكاف : اسم بمعنى «مثل» مبني على الفتح في 
محل نصب نائب عن المصدر أو صفة لمفعول مطلق محذوف بتقدير : ومثل 
ذلك التسويل سولت في نفسي . أي وسولت لي نفسي تسويلاً مثل ذلك . 
اللام للبعد والكاف حرف خطاب . واذا» اسم اشارة مبني على السكون في 
محل جر بالاضافة . بمعنى : فل! صنعناه عجلا سرت فيه الحياة فصوت . 
أو ومثل ذلك سهلت وهونت وزينت لي نفسي . 

© سولت لي نفسي : شرح معناها . سولت : فعل ماضٍ مبني على الفتح 
والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لما . .لي : جار ومجرور متعلق بسولت . 
نفس : فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل الياء منع من ظهورها اشتغال 


المحل بحركة المناسبة . والياء ضمير المتكلم في محل جر مضاف إليه. 


اي كك 


2 39 د 22 120010100111111 زر 1 ره 
4 كَالَتادم قاد اك فا وان لول ساس لل موي عل 


© قال فاذهب : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً 
تقديره هو . فاذهب : الفاء : زائدة . اذهب : فعل أمر مبني على السكون : 
والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت والجملة الفعلية : في تل نصب | 
مفعول به . : 

© فإنْ لك في الحياة : الفاء : استتثنافية . ان : حرف نصب وتوكيد مشبه ' 
بالفعل . لك : جار ومجرور في محل نصب خبر ان مقدم ٠‏ في التياة : جار : 
ومجرور متعلق بخبرأانٌ بمعنى : فانَ قولك لا مساس عقوبتك في الحياة '. 
« أنْ تقول : أن : حرف مصدريه ونصب . تقول : فعل مضارع منصوب بأنْ ' 
وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت . وجملة ' 
«تقول» صلة «أن» المضدرية لا محل ها واأن» وما بعدها بتأويل مصدر في : 
حل نصب اسم «إن4 المؤخر . 
على القع أي صسعنئن : لاتمسني والمعنى . : أن كل من لمسته تأخخذه الحمى ' 
وتأعذك معه فلابتفتر عن قول «لا مساس»؛ أي لا تمسني كلما قرب منك 
أحد. 

© وإِنَ لك موعداً لن : الراو عاطفة . إن لك : أعريت . موعداً : اسم ؛ 
اذه مؤخر منصوب بالفتحة . أن : حرف ثفني ونصب واستقبال ٠‏ 1 
ونائب الفاعل غسمير مسبتتر فيه وجوبا تقديره أنت . اه و 1 


كك 


مبني على الضم في محل نصب مفعول به المعنى : لن يخلفه الله . أي يوم 
القيامة فيتولى معاقبتك وجملة «لن تخلفه؛ في محل نصب صفة لموعداً . 
© وافظر إلى الهك : الواو عاطفة . أنظر : تعرب اعراب «اذهب» . إلى 
بالاضافة . 
© الذي ظلت عليه عاكفاً : الذي : اسم موصول مبني على السكون في 
ْ محل جر صفة ‏ نعت - للإله . ظلت : فعل ماض ناقص مبني على السكون 
لانصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير المخاطب مبني على الفتح في محل 
رفع اسم «ظل» عليه : جار ويجرور متعلق بخبر ظل . عاكفاً : خبر «ظل» 
منصوب بالفتحة . وأصله : ظللت فحذفت اللام الأولى ونقلت حركتها الى 
الظاء بمعنى : الذي واظبت على عبادته أي دمت . 
© لتحرقته : اللام لام التوكيد . نحرقنه : فعل مضارع مبني عل الفتح 
ْ لاتصاله ينون التوكيد الفقيلة والنون لا محل لها والفاعل ضمير مستتر فيه 
وجوباً تقديره نحن . والهاء ضمير الغائب في محل نصب مفعول به . 
ثم افتسقته وت : علف . لست : مصلوقة عل اتحرقة وتمرب 
ف اليم نسفاً : جار ومجرور متعلق بنئسف 0 يي في البحر . نسفاً : مفعول 
مطلق ‏ مصدر ‏ منصوب بالفتحة . 


48 يركو ىل تهزريم دوع » 


2 


© إِنّما إلهكم :إن : كافة ومكفوفة . إِله : مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة . 
الكاف ضمير المخاطبين مبني على الضم في محل جر بالاضافة . والميم علامة 
جمع الذكور . 

© الله : خبر المبتدأ «إلهكم» ويجوز أن يكون خبر مبتدأ محذوف تقديره : هو الله . 


س١4‎ 


والجملة الاسمية «هر الله في محل رفع خبر الأول . 

© الذي ؛أسم موصول مبني على السكون في محل رفع صفة - نعت - للفظ ) 
الجلالة «الله) ويجوز أن يكون خمراً ثائياً للمبتدأ الأول أو بدلاً من لفظ : 
الجلالة «الله) . . : 

© لا إله إلا هو وسغ كل : أعربت في الآية الكريمة الثامنة . وسع : فل 
ماض مبني على الفنتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو:: والجملة ١‏ 
الفعلية «وسع» صلة الموصول لا محل .لها . وجلة دلا إله الآ موه أغتراضية. لا | 
محل لحا من الوعراب. . كل : مفعول به أول منصوب بالفتحة . 

© شيء علماً : : شيم : مضاف إليه تجرور بالاضافة وعلامة جره الكسمة . 
عل : مفعول به ثانٍ منصوب بالفنتشحمة وأصل حل «عليا» التميز وهو في | 
مشعولين قتصيهها مدا حل الفعولية ره نشل ما كان قاعلا مف 9 . 


044 53 2 لوم لتر رقن لبتم © 


© كذلك : الكاف : اسم بمعنى «مثل» مبني على الفتح في محل نصب مفعول به 
لفعل مضمر يفسره ما بعده بتقدير : مثل ذلك الاقتصاص ونحو ما اقتصطنا ' 
عاكم شصة مني وفرصون نقص عليك ٠‏ واذلة اسم ائسارة ميني على | 
© نقص عليك : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً ' 
تقديره نحن. عليك : جار ومجرور متعلق بنقص بمعنى نروي لك يا محمد. ' 
السكون في حل جر بالاضافة والجملة الفعلية بعدها صلة الموصول . ش 
قد سيق : قد : حرف تحقيق . سبق : فعل ماض مبني على الفتح والفاغل ١.‏ 
ضمير مستتر فيه جنوااً تقديره هز بمعنى : من سبق من الأمم ويجوز أن : 


ان كت 


تكون «امن» في من أنباء» بتبعيضية . وحذف مفعول نقص لدلالة «من» 
عليه : 


: © وقد آتدثاك : الواو : استنافية . قد : حرف تحقيق . آني : أي منحناك : 
دعل ساي سبي عل السكيذ لاتصاله بنا: وان ضعي متم مني عل 
السكون في محل رفع فاعل . والكاف ضمير المخاطب مبني على الفتح في محل 
نصب مفعول به . 

© من لدنا ذكواً : من : حرف جر . لدن : ظرف غير متمكن . مبني على 
السكون بمنزلهاعند» وهو مضاف . وانا؛ متصل مبني على السكون في حل 
جر بالاضافة . أي من عندنا . ذكراً : مفعول به ثان منصوب بالفتحة 
بمعنى كتاباً مشتملاً على هذه الأقاصيص وهو القرآن الكريم وامن لدنا» في 
محل نصب حال من «ذكرا» . 


©  ذوقْميقا كرس ومسلو‎ ٠١ 

© من أعرض عفه : من : اسم شرط جانم مبني على السكون في حل رفع 
مبثدأ . أعرض : فعل ماض فعل الشرط مبني على الفتح في محل جزم بمن 
والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هو . عنه : جار ومجرور متعلق 
بأعرض أي عن الكتاب . وجملة «أعرض عنه» صلة الموصول لا محل لها من 
الاعراب . والجملة الشرطية من فعل الشرط وجوابه ‏ جزائه ‏ في محل رفع 
ير المبتدأ «من» بمعنى من صد عن الكتاب الذي أنزلته . 

© فإنه يبحمل يوم : الفاء : واقعة في جواب الشرط والجملة المؤوله من 9إن» 

مع اسمها وخبرها جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم . ان 

حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والهاء ضمير الغائب في حل نصب اسم 

«إن» . يحمل : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً 

تقديره هو . والجملة الفعلية ايحمل» وما بعدها : في محل رفع خبر (إن) 

يوم: ظرف زمان ‏ مفعول فيه منصوب بالفتحة . 


6١ 


© القيامة وزراً : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة ٠‏ وزراً : : 
مفعول به منصوب بالفتحة . أي : حملاً أو إثما عظي) . ْ 


# ل حط رمح م سوه 500 0-8 
٠١ ١‏ خَير فيد وسة طم وم امه جلا 8 
© خالدين : حال من «من» جاء بلفظ الجمع على المعنى ١‏ وجاء توحيد الضمير ' 
في «أعرض» وما بعنده على اللفظ . وهو منصوب وعلامة نصبه آلياء لأله ٠‏ 
جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد . اا 
© فيه : جار ومجرور متنعلق بخالدين أي في ذلك الوزر أو في احتمال الوزر أي ا 
تحت ثقل ذلك الوزرا . 
© وساء لهم : الواو :استئئافية . ساء : فعل.ماض مبني على الفتح لانشاء ا 
الذم لأنه في حكم «بنس» وفاعله ضمير مبهم مستتر جوازاً تقديره هو يفسره 
احلةً» والمخصوص بالذم محذوف لدلالة الوزر في الآية الكريمة السابقة عليه 
بتقدير : ساء حملاً وزرهم ٠‏ لهم : اللام - بيانية ‏ وهي حرف. جر واهم» ّْ 
ضمير الغائبين في محل جر باللام . والجار والمجرور متعلق بساء . 
© يوم القيامة حملا : أعربت في الآية الكريمة السابقة . حملاً ؛ تمييز 
ره فو ٠ص‏ و 6 مذ ؤت 
٠١5‏ ون لطر وف من ويخ 11 9 


»يوم ينفخ : :بي 1 دك من اي اشيامة! في الآ اكريعة السايقة . ٠‏ يتفخ : 


©فيْ الصور :جار ورور في محل رفع نائب تب فاعل . بمعنى : ينفخ اسرافيلٍ 
في البوق - القرن والعبارة كناية عن الإيذان بحلول يوم القايمة تشبيهاً | 
للنداء بالبوق استدعامٍ 0 الى الحشر . 


© وتحشر المجرمين : : استئئنافية . نحشر : فعل مضارع مرفوع | 


1675 


بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره نحن أي الله سبحانه بلفظ 
التفخيم والتعظيم . المجرمين : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه 
جمع مذكر سام والنون عوض من التنوين والحركة في الاسم المفرد . 

© يومئذ زرقاً : ظرف زمان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة وهو 
مضاف . اذ ؛ اسم مبني على السكون الذي حرك بالكسر تخلصاً من التقاء 
الساكنين : سكونه وسكون التنوين في محل جر بالاضافة . وقد نونت كلمة 
«إذ لمزيتها حيث إن الأساء لا تضاف الى الحروف . زرقاً : حال منصوب 
بالفتحة بمعنى : سود الوجوه زرق العيون . ويومئذ : بدل من "يوم 
ينفخ) . 


22 كبام سرت رهد | ا‎ ٠ 
© يي إنلنهة عفرا‎ ٠ 


© يتخافقون : فعل مضارع مرفوع يثبوت النون والواو ضمير متصل في محل 
رفع فاعل . والجملة الفعلية في حل نصب حال ثانية من «المجرمين» بمعنى: 
يتهامسون خخافضين صويهم أو يكلم بعضهم بعضاً بصوت خافت . 

© بيثهم إِنّْ : ظرف مكان متعلق بيتخافتون منصوب على الظرفية وعلامة نصبه 
الفتحة وهو مضاف و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة . ان : 
حرف نفي لا محل له بمعنى «ما» . 


© ليثتم إلآ عشراً : الجملة في محل نصب مفعول به مقول القول - بمعنى : 
قائلين : ما ليثتم إلا عشراً . الآ : أداة حصر لا عمل لا . والبثتم» فعل 
ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع اللنحرك والتاء ضمير 
المخاطبين مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور بمعنى 
مكثتم . عشراً : ظرف زمان منصوب على الظرفية متعلق بلبثتم وعلامة 
نصبه الفتحة ويجوز أن يكون مفعولاً به بتعدية البثتم» إليه . أي عشر ليال . 
وعند حذف المضاف اليه نون المضاف. 


167ل 


٠١ 0‏ كروي ديول تهركو * 
© نحن أعلم : ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ . أعلم : خبر انلذن» 
مرفوع بالضمة ولم ينون لأنه تمنوع من الضرق على ون - أفعل - وبوزن | 
الفعل . ' 
© بما يقولون : جار وجرور متعلق بأعلم . ما ؛ اسم موصول مبني على . 
السكون في محل جر بالباء . يقولون : .فعل مضارع مرفوع بثبوت النون . . 
والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . والجملة الفعلية 'يقولون») صلة ' 
الموصول لا محل لا ة من الإعراب والعائد ضمير منصوب لاً لأنه مفعول به ' 
والتقدير ما يقولونه ويجوز أن تكون «مباء مصدرية فتكون جملة:"يقولون» | 
صلتها لا ل لا .. واماك وما بعندها يتأويل مصدر في حل جر بالباء. . أ 
التقدير : بقوهم . ١‏ 0 
© إن يقول : إذ : ظرف زمات بمعني «حين» متعلق بيقولون مبني على السكون ؛ 
في حل نصب . يقول : قعل مضارع مرفوع بالضمة بمعنى 'قال» لأن «إذه ؛ 
تشير الى الزمن الماضي . ' 
© أمثلهم طريقة : بمعنى أعدهم أياً أو مذهباً : فاعل مرفوع بالغئمة ‏ 
واهم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة . طريقة : تيز منصوب 
بالفتحة. والجملة الفعلية «يقول أمثلهم» في حل جر بالاضافة . 


© إِنْ ليثتم إلا يوماً : أعربت في الآية الكريمة السابقة . 


م 2-2 


ه١٠‏ دعبل لِتْعَزْيَنيمَُرَقْنْممًا 
ريشا ع . يسألونك : فعل مضارع ‏ 
سواع شرت الزن لاد ري متسل في عل وقح فاعل . وألكاف مي 


ان | لك 


ومجرور متعلق بيسألونك وكسرت نون لاعن ) لالتقاء الساكتين بمعتى : 
© فقل : الفاء : اسهنافية . ويجوز أن تكون رابطة لجواب شرط مضمن من 
السياق بتقدير وإن يسألوك عن الجبال فقل . قل : فعل أمر مبني على 
السكون وحذفت ووه لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً 
تقديره أنت . والجملة بعدها : في محل نصب مفعول به مقول القول - . 
© يدسفها : فعل مضارع مرفرع بالضمة . و(ها؛ ضمير متصل مبئي على 
© ربي نسفا : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة المقدرة على ما قبل الياء منع من 
ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة . والياء ضمير المتكلم في محل جر 
بالاضافة . نسفاً : مفعول مطلق ‏ مصدر ‏ منصوب بالفتحة . 


أ 2# 

#2 فَدَضَةصَنْصعَا‎ ٠١ 
فيذرها : معطوفة بالفاء على «ينسفها» وتعرب إعرابها بمعنى «فيتركها» أي‎ © 
فيترك مراكزها ويجوز أن يكون الضمير للأرض وإن لم يجر لها ذكر كقوله‎ 

تعالى «ما ترك على ظهرها من دابة» . 
| © قاعاً أ صفصفاً : بمعنى : أرضاً مستوية سهلة منبسطة وجمعها : قيعان . 
قاعاً : حال منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره . صفصفاً : صفة ‏ نعت - 
للموصوف اقاعاً» منصوب مثله بالفتحة . 


١‏ مولن ل 
. © لا قترى فيها : الجملة الفعلية : في محل نصب حال ثانٍ من ضمير «فيذرها» 
لا : نافية لا عمل ها . ترى : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على 


66اس 


الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه فيه وجوباً تقديره أنت . .فيا : جار : 


وبجرور متعلق بترى , 


© عوجاً ولا أمقا : مفخول به منصوب بالفتحة . الواو عاطفة . لا : زائدة ! 


- 


لتأكيد النفي . أمتاً :' معطوفة على «عوجاً» منصوبة مثلها بالفتحة . بمعنئ ؛: 
ولا نتوءاً يسيراً . 20١‏ ' 


© يومئد : أعربت في الآية الكريمة الثانية بعد الماثة وهي بدلٍ من يوم القيامة... 
أي بدل بعد بدل . أو هي بمعنى يوم إذ نسفت . أي أضاف اليوم الى وقت 
نسف الجيال . : 

© يتبعون الداعي : فعل مضاع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في 
محل رفع فاعل . الداعي : مفعول به منصوب بالفتحة ‏ الظاهرة - بمعنئ. : 


يوم يلبسون الداعي . وقيل : الداعي الى الحشر هو اسرافيل قائم) على صبخرة 


بيت المقدس . 

© لا عوج له : الجملة الفعلية في حل نصب حال من الداعي . لا : نافية 
للجنس . عوج : اسم (لا» مبني على الفتح في حل نصب وخبرها. محذوف. 
له : جار ويجرور متعلق بخبر «لا4 بمعنى لا يعوج له مدعو بل يستوون اليه 
من غير انحراف . أي لا يستطيع أحد أن يعدل عن اتباعه . 

© وحشعت الاصوات للرحمن : الواو : استتثنافية . خشعت : فعل 
ماض مبني على الفبتح والتاء تاء التأثنيث الساكنة لا محل لما من الإعرات 
وحركت بالكسر لالتبقاء الساكنين . الاصوات : فاعل مرفوع. بالضمة . 
للرحمن : أي عبد الرحمن : جار وبجرور متعلق بخشعت بمعنى هدأت 
الأصوات من مهابة الرحمن. . أي خفضت من شدة الفزع وخفتت . 


865 1س 


© فلا تسمع : الفاء : استئنافية . لا : نافية لا عمل لها . تسمع : فعل 
مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت . 

© إلا فمساً : ألا : أداة حصر لا عمل ها . همساً : مفعول به منصوب 
بالفتحة . بمعنى : إلا صوتاً خافتاً خفيفاً . 


» رط م111 قرس‎ ٠ 

© يومئذ لا تذفع : أعربت في الآية الكريمة الثانية بعد المائة . لا : نافية لا 
عمل لها . تنفع.: فعل مضارع مرفوع بالضمة . 

© الشفاعة إلا من : فاعل مرفوع بالضمة . إلآّ : أداة حصر لا عمل ها . 
من : مفعول به لتنفع . وهي اسم موصول مبني على السكون في محل 
نصب . أو تكون في محل رفع بدلاً من المبدل منه المرفوع «الشفاعة» بتقدير 
حذف المضاف . أي لا تنفع الشفاعة إلا شفاعة من . 

© أذن له الرحمن : الجملة الفعلية : صلة الموصول لا محل لها . أذن : فعل 
ماض مبني على الفتح . له : جار ومجرور متعلق بأذن. الرحمن : فاعل 
مرفوع للتعظيم بالضمة . ومعنى «أذن له؛ أذن لأجله أي للشافع . 

© ورضى. له قولاً : معطوفة بالواو على «أذن له الرحمن» وتعرب إعرابها . 
بمعنى : ورضي قوله لأجله أو ورضي قوله فيها . وفاعل 'رضي» ضمير 
مستتر فيه جواناً تقديره : هو . يعود على الرحمن أي الله سبحانه . قولاً : 
مفعول به منصوب بالفتحة . 


ره ل عو سس ا اي و و2 
٠١‏ يكَكسَا ف لَععومَلءلهَمَاتةط بو © 
© يعلم : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستثر فيه جوازاً تقديره هو 
أي الرحمن سبحانه . 


لا316- 


به . بين : 'ظرف مكان منصوب على الظرفية متعلق بمضمر تقديره : ١‏ 
استقر. وهو مضلاف . أيدي : مضاف اليه تجرور بالاضافة وعلامة "جره ' 
الكسرة المقدرة على الياء للشقل وهو مضاف . ولهم» ضمير الغائبين في محل ؛ 
جر مضاف اليه . بمعنى : ما بين أيدي الناس . والجملة الفعلية «استقر بين 
بهم؟ صلة الموصول لا محل لا . اك 
© وما حلفي : معطؤفة بالواو على ما بين ايديهم» وتعرب مثلها م 
ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة , : 
© ولا يحيطون : الرار : اسستنافية . ل : نافية لاعمل ها . يميطون : قعل . 
مضارع مرفوع بثبوث النون والواو ضمير متصل في محل رقع فاعل .11 
© به علمًا :جار ومجزور متعلق بيحيطون أي بذاته . غل) : مفعول ممطلق ' 
منصوب بالفتحة على المصدر لآن «محيطون» بمعنئ : يعلمون ٠‏ بمعتى 1 
ولا يعلمون ذاته علا أو بمعنى : ولا يجدون بذاته علمهم.عليًا من جميع 
الجهات . | 1 ا 


0 + ل كبكو‎ 11١ 
000 سبي ا‎ 
المقدر للتعذر على الألف المحذوفة لاتصاا بتاء التأنيث الساكئة . والتاء لا‎ 
: محل لا حركت بالككسر لالتقاء الساكنين بمعنى ذلت وخضعت . الرجو‎ 
٠ 1 . فاعل مرفوع بالضمة‎ 
/ للحي القيوم : جار وتجرور متعلق بعنت . القيرم : صفة  نعت اللي‎ © 
اا‎ ١ .. مجرور أيضا وعلامة. الجر الكسرة‎ 
' وقد خاب : الواو : اعتراضية . والجملة بعدها : اعتراضية لا محل لها من‎ © 
. ٠. الإعراب . قد : حرف تحقيق . خاب : فعل ماضٍ مبني على الفتح‎ 
. من حمل ظلمًا : : من : اسم موصول ميتي على السكون في شل رقع فال‎ © 


مها 


والجملة الفعلية بعده : صلة الموصول لا محل لها من الإعراب . حمل : فعل 
ماض مبني عل الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوااً تقديره هو . ظل) : 


1 رس ساسا رذ مووي وو رسب 2ج 

88 وَمَنْيعم الح ْوَعوَفْؤْص لفطل ولاهضا‎ ١١١ 

© ومن يعمل : الواو : استئنافية . من : اسم شرط جازم مبني على السكون 

في محل رفع ميتدأً . يعمل : فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بمن وعلامة 

جزمه سكون اخره والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو . 

© من الصالحات : جار وبجرور بمعنى من الأعمال الصالحات أي الطييات 

متعلق بمفعول يعمل المحذوف بتقدير ومن يعمل عملاً من الأعبال الطيبة . 

وقد حلت الصفة «الصالحات» محل الموصوف المجرور «الأعيال» . 

© وهو مؤمن : الوار حالية . والجملة الاسمية بعدها : في محل نصب حال . 

ْ ويجوز أن تكون الواو اعتراضية والجملة بعدها : اعتراضية لا محل لها من 

الإعراب . هو : ضمير منفصل - ضمير الغائبة ‏ في محل رفع مبتدأ . 

مؤمن : خبر المبتدأ اهوا مرفوع بالضمة . والجملة الشرطية من فعلها 

وجوابها في محل رفع خبر المستدأ «من» بمعنى : وهو مؤمن بالله ورسله . 

والجملة الفعلية (يعمل» صلة الموصول لا محل ها من الإعراب . 

© فلا يخاف : الفاء : واقعة في جواب الشرط وما بعدها : جملة فعلية طلبية 

ش مقترنة بالفاء في حل جزم جواب الشرط: . لا : نافية لا عمل لحا . يخاف : 
فعل. مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو . 

© ظلمًا ولا هضمًا : مفعول به منصوب بالفتحة . ولا : الواو عاطفة . لا: 
زائدة لتأكيد النفي . هضم) أي بخساً أو نقصاً من حقه : معطوف على 
«ظل)؛ منصوب مثلها وعلامة نصبه الفتحة . والتقدير : فهو لا يخاف جزاء 


١684 


ظلم ولا هضم لأنه:لم يظلم ول يضم . وقد حذف المفعول اجزاء؛ وخل 
المضاف اليه ظلم محله وكذلك «هض)» . 


. ا 71 فا فوس ويد و‎ ١١ 
© وَرسْهُمُونه‎ 


© وكذلك : معطوفة بالواو على «كذلك تقص» بتقدير : ومثل ذلك الإنزال . 
© أنزلناه : فعل ماضن مبنيٍ على السكون لاتصاله بنا . واناه ضمير متصل في ' 
عل ع شاعل افا ضع متصل في خل قصب طلخي 6 | 1 


ا 


© وضرفنا فيه : معطوفة بالوا على «أتزلتاه» وتعرب إعراب «أنزلناه» جار ' 
ش ومجرور متعلق بصرقنا بمعنى وكررنا على وجوه شتى ' 
الوعيد ليتركوا المعاصي ويفعلوا الخير والطاعة والذكر . لعل : حرف مشبه ؛ 
بالفعل من أخوات «إن» واهم» ضمير الغائبين في محل نصب اسم (لعل» .. 
© يتقون : الجملة الفعلية : في محل رفع خبر «لعل؟ ب بمعنى «يخافون» وهي 'فعل 
مضارع مرفوع بثبوت الئون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل + 
© أو يحدث :أو : خحرف.عطف للتخيير . يحدث : فعل مضارع مرفوع 
بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو . إٍ 
© لهم ذكراً : جار وتجرور متعلق بييحدث واهم؛ ضمير الغائبين في نحل جر 
باللام . ذكراً : أي. اتعاضاً : مفعول به منصوب بالفتحة . ا 


358 اس 


را 272110111111119 
١ ١ 5‏ تكلاء اليك فيو لقو رك لس يكيس ولكب 
3 َك - 
و0 9 
© فتعالى : الفاء : استئنافية . تعالى : فعل ماض فيه معنى الاستعظام . مبني 
على الفتح المقدر على الألف للتعذر . 
© الله الملك الحق : لفظ الجلالة : فاعل مرفرع للتعظيم بالضمة . الملك : 
صفتان ‏ نعتان ‏ على التتابع للفظ الجلالة مرفوعان بالضمة » ويجوز أن يكونا 
بدلين من لفظ الجلالة . بدلاً بعد بدل . 


© ولا تعجل بالقرآن : الواو : استنتافية . لا : ناهية جازمة . تعجل : 
وجوباً تقديره أنت ٠.‏ بالقران : جار ومجرور للتعظيم متعلق بتعجل . 
© من قيل أن : جار ومجرور متعلق بتعجل واقبل» مضاف . أن : حرف 
مصدرية ونصب وال حملة الفعلية بعدها : 'صلتها لا محل لما من الإعراب . 
© يقضى البك وحيه : فعل مضارع مبني للمجهول منصوب بأن وعلامة 
نصبه الفتحة المقدرة على الألف للتعذر. إليك : جار ومجرور متعلق بيقضى . 
وحيه : نائب فاعل مرفوع بالضمة والهاء ضمير الغائب في محل جر بالاضافة 
و«أن» وما بعدها : بتأويل مصدر في محل جر مضاف اليه . 
© وقل : الواو عاطفة . قل : فعل أمر مبني على السكون وحذفت واوه لالتقاء 
الساكنين والفاعل ضمير مستثر فيه وجوباً تقديره أنت . 
»رب : منادى بحرف نداء محذوف . والأصل : يارب وهو منصوب للتعظيم 
وعنلامة نصيه فتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة اكتفاء بكسر ما 


151 


© زدني علِمًا : فعل دعاء يصيغة طلب مبني على السكون والفاعل مير 
مستتر فيه وجوباً تقديره أنت . النون نون الوقاية . والياء ضمير امتكلم في 
محل نصب مفعول به أول . علا : مفعول به ثانٍ منصوب بالفتحة وفي , 
القولا حذف وهر باب التواضع والشكر لله بمعنى علمتني يا رب أدبا جيلا. 
فزدني.علم) إلى علم : 


8 ا لاك و21 عا‎ ١1 


ش © ولقد عهدنا : الواو : استثنافية . اللام : لام الابتداء والتوكيد . قد 

حرف تحقيق . عهذ : فعل ماض مبني على السكون لاتضاله بنا وانا؛ ضمير 

متصل في محل رفع فاعل . ومفعوهًا محذوف بمعنى : ولقد أمزنا آدم من 

قبل أموراً . ا . 1 1 ا 

© إلى ادم من قيل : جار .وجرور متعلق بعهدنا وعلامة جر الاسم :الفتحة'بدلاً ‏ 
من.الكسرة لأنه ممنوع من الصرف ‏ التنوين - لأله معرفة وعلم وبوزن | 
الفعل. من قبل : جار ومجرور متعلق بعهدنا وقبل : اسم مبني على الضم ! 
لانقطاعه عن الاضافة في حل جر بمن . : : 

© فئسي : الفاء : استنافية . نسي ١‏ خمل ماش عبني على اشيج بالفاعل فجي 
مستتر فيه جنا تديره هو . وحذف الفعول لأن ما قبلا .ل علي | أي 

© ولم تجد : الواو : بجماطفة. لم : حرف نفي. وجزم وقلب . نجد : فعل ؛ 

مضارع يزوم بلم وعلامة جزمه.: سكون آخره والفاععل ضمير مستثر: فيه 

وجوباً تقديره نحن . و (نجد» يجوز أن تكون بمعنى «نعلم» فيكون الجار , 
والمجرور اله) بمقنام المفنعول به الأول و(عزماً» المفعول به الثاني .: ويجوز أن 
تكون '«نجد) بمعنى اعدمتا» . 

© لله عزماً : جار وبجرور متغلق بنجد . عزماً : مفعول به منصوب بالفتة . 
بمعنى : تصمي) وثباتا 0 


155ل 


ا 0 

١1‏ ذف إل كاذ يصو أي ك 

' © هذه الآبة الكريمة أعربت في الآية الرابعة والثلاثين من سورة «السقرة» والآية 
الحادية والستين من سورة الاسراء أما بالنسبة للجملة «أبى» فقد قيل انها جملة 
مستأنفة كأنها جواب قائل لم لم يسجدا والوجه أن لا يقدر لها مغعول وهو 
السجود المدلول عليه بقوله فسجدوا وأن يكون معناه : أظهر الإباء . 


© فقلنا : الفاء : استثنافية . قلنا : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . 
وانا؛ ضمير متصل في حل رفع فاعل . 

© يا آدم :يا : أداة نداء . آدم : منادى علم مفرد مبني على الضم في محل 
نضب ول ينون لأنْه ممنوع من الصرف - التنوين ‏ لأنله معرفة وعلى صيغة - 
أفعل - أي بوزن الفعل . 

© إنّ هذا عدو : الجملة بتأويل مصدر في محل نصب مفعول به مقول القول - 
إن :' حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . هذا : اسم اشارة مبني على 
السكون في محل نصب اسم «أن» عدو : خبرها مرفوع بالضمة المنونة . 

© لك ولزوجك : جار ويجرور متعلق بصفة محذوفة من «عدوا . ولزوجك : 
معطوف بالواو على «لك» ويعرب إعرابه والكاف في محل جر بالاضافة . 

© فلا بخرجئكما : الفاء سببية عاطفة وما بعدها معطوف على محذوف 

بتقدير: لا تطيعاه أي ابليس لكيلا يخرجتك) : لا : نافية.لا عمل ها . 

يخرجنك) : فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة في محل 

نصب بأن مضمرة بعد الفاء . والفناعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره : 

هو. الكاف : ضمير المخاطبين في محل نصب مفعول به . الميم : عاد . 

والألف علامة التثنيه لا محل لا وجملة «يخرجنك)» صلة «أن» المضمرة لا محل 


ْ و نس أ سو ار د 2س ول هه ات 2 و5 
١١‏ دام هدعق وفك كجكا تفلن «ه 


اكات 


نا واأن» المضمرة وما بجدها بتأويل مصدر معطوف على مصدر منتزغ من 


الكلام الفسمراا اندر : ٠:‏ دوذ أن اكد الفاء استئنافية . ودلا» ناهية بية جازمة ١‏ 


أي فلا تسيا نشعي ذلك 


تشقى : قعل مضناا متصوب بأن مضمرة بمد لقا جلامة تصيه الفسسة ا 


المقدرة على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره : أأنت 


وجملة #تشقى» صلة «أن» المضمرة ة لا محل ها بمعنى : فتتعب بتجمل اعباء 


الحياة الدنيوية ٠.‏ 


21 ل # 


© إنْ لك ألا تجوع :! حرف قصب وتوكيك مقي بالقمل . لك :جار , 


يجرور متعلق بكر لإنها مقدم ء الآ : أملها : آ ن : حرف مصلرية 


ونصب . والا" نافية لا عمل لها . تجوع : فعل مضارع منصرب بِإنْ ؛ 


وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديرة أنت وحملة 


«تجوع؛ صلة «أن" المصذرية لأ محل لها من الإعراب . و«أن» وما بعندها , 
بتأويل مصدر ف محل نصب اسم «(إن» مؤخر و(إن» مع اسمها وخبرها 00 


جملة استقنافية لا حل لها من الاعراب . 


© فيها ولا تعرى :جار وبجرور متعلق بتجيع الواو عاطفة . لا : زائدة ' 
لتأكيد النفي . تعرى : معطوفة على «تجوع» وتغرب إعرابها . وعلامة نصب 


الفمل الفتحة امقدرة على الألف للتعذر بمعنى لا يعرى جسمك ٠‏ 


1 م اولض «* 


© وأئك : الواو : عا ل 
ضمير المخاطب مبني عل الفتح في محل نصب. اسم «أن» وفتحت همزة «أن» : 


كك 


الأن» مع اسمها وخبرها بتأويل مصدر في محل نصب معطوف على أن لا 
© لا تظماأ فيها : الجملة الفعلية : في محل رفع خبر «أنْ» لا : نافية لا عمل 
لها. تظمأ : فعل مضارع مرفوع بالضمة . والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً 
ْ تقديره أنت . فيها : جار ومجرور متعلق بتظمأ بمعنى لا تعطش فيها . 
© ولا تضحى : الواو : عاطفة . لا : زائدة لتأكيد النفي . تضحى : 
معطوفة على «تظمأً» وتعرب إعرابها وعلامة رفع الفعل الضمة المقدرة على 
الألف للتعذر بمعنى ولا تتعرض لحر الشمس . 


ش سس اك ماس الو اس و ا اه 
١6‏ وَيَوس إل هقطن ةال ادم هلا تارسك 
02000 
لل © 
: © فوسوس اليه الشيطان : الفاء : استثنافية . وسوس : فعل ماضص 
مبني على الفتح . إليه : جار ويجرور متعلق بوسوس . الشيطان : فاعل 
مرفزع بالضمة وقد عدي الفعل «وسوس» بإلى بمعنى : أنهى اليه الوسوسة. 
أي حدثه بيش . 
© قال : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو . 
أي قال له . والجملة الفعلية #قال» في محل نصب حال بمعنى : وسوس اليه 
قائلاً له . 
© يا آدم هل :يا : أداة نداء . آدم : منادى مبني على الضم في حل نصب وم 
ينون الاسم لأنه ممنوع من الصرف «التنوين» لأنه معرفة وعلى وزن - أفعل - 
وبوزن الفعل . هل : حرف استفهام لا حل له ولا عمل . 
: © أدلك : فعل مضارع مرفيع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره 


156 


© على شجرة الخلد : جار ومجرور متعلق يأدل . الخلد.: مضاف :اليه مخرور 
بالاضافة وعلامة جره الكسرة . بمعنى الشجرة التي يخلد آكلها ٠,‏ |7 ': 
© وملك بلا يهلى : مغطوفة بالواو على «الشجرة)» مجرورة مثلها . لا:: نافية لا' 
عمل فا . يبل : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر؛ 
والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هو .. والجملة الفعلية «لا يبل» في : 
حل جر صف - نت - لملك . بمعنى : وعلى ملك لا يضمحل .. فكل'من 
هذه الشجرة تحظ بهذه الميزة . ا ١‏ 


0200 0000 ا تأخصمًا 2 
71١‏ فرت طسو وفك كلها موق 0 


٠‏ © فأكلا مثها : الفاء : استنافية . أكلا : فعل ماض مبنى عل الفقم والأئف 
فعل ماض مبني 


© فبدت لهما سواتهما : الفاء : عاطفة . للتسبيب . بدى : فعل فاض 
مبني على: الفتح لبر عل الل المحذوفة لاتصاله بتاء التأنيث الساكنة : 
ولالتقاء الساكنين . : تاء التأنيث الساكنة لا محل لما من الاعراب . : 


في جار وجرور تعلق يدت ١‏ اليم حيد واف علض الي لم 
سوآتها أي عوراتهه) : فاعل مرفوع بالضمة وهو مضاف . الحاء ضمير ! 
الغائبين في محل جر بالاضافة . ما : أعربت . 

© وطفقا يخصفان:.: الواو عاطفة . طفقا : فعل ماض ناقص من أخخوات ' 
«كان» تفيد الشروع في العمل . أي بمعنى وشرعا اذا . للف ضتمين 
الاثنين ثنين - الغائبين مبني على السكون في محل رفع اسم «طفق» . يخصفا 
فعل مضارع مرفوع بثبوث النون والألف ضمير الاثنين - الغائبين” مني عل 
السكون في محل رفع :فاعل بمعنى : يلزقان على «سوآتما» والجسملة الفعلية 
«يخصفان» في حل نصب خبر «طفق؟ . : 


1351 


© عليهما من ورق الجنة : جار وبجرور متعلق بيخصف وميم عباد 
والألف علامة التثنية لا محل له . من ورق : جار ومجرور متعلق بصفة 
لمفعول «يخصف» المحذوف . الجنة : مضاف اليه مجرور بالكسرة أي من 
ورق اشجار الجنة . بحدف المضاف إليه الأول . 


©» وعصى آدم ريّه : الواو عاطفة . عصى : فعل ماض مبني على الفتح 
المقدر على الألف للتعذر . آدم : فاعل مرفوع بالضمة وم ينون لأنه ممنوع 
من الصرف - التنوين - لأنه معرفة وعلى وزن أفعل وبوزن الفعل . ربه : 
'مفعؤل به منصوب للتعظيم بالفتحة وهو مضاف والاء ضمير الغائب في محل 


© ففوى : معطوفة بالفاء على «عصى» وتعرب إعرابها . والفاعل ضمير مستتر 
فيه جوازا تقديره هو . بمعنى فضل عن مطلوبه وخاب في مقصده . 


© تعَبمربوتَبءَيوَستط‎ ١" 
ثم اجتباه ريه : حرف عطف للترتيب . اجتباه أي اصطفاه : فعل ماض‎ © 
مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب‎ 
في محل نصب مفعول به مقدم . ربه : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة والاء‎ - 

ضمير متصل في محل جر بالاضافة . 

© فتاب عليه وهدى : الجلمتان معطوفتان بواوي العطف على «اجتباه ربه» 
وتعربان إعرابها . وفاعل «تاب» ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو أي الرب 
سبحانه . عليه : جار ومجرور متعلق بتاب وفاعل «هدى») ضمير مستار 
جواناً تقديره هو أي ربه سبحانه . وعلامة بناء الفعل في «تاب» الفتحة 
الظاهرة بمعنى : تاب عليه وهداه الى التمسك بأهداب العصمة . ومفعول 
اهدى)» محذوف لتقدم ما يدل عليه . 


13ل 


37 م للقارويي اضف رض دسق 
كت 00 0 


© قال : فعل ماي سأي عل الف والفمل تمي ستر فيد جو ره أو 
والجملة بعدها : في محل نصب مفعول به مقول القول - . 

© اهيطا منها جميعا : فعل أمر منبني على حذف النون لأم مضارعة من 
الأفعال الخمسة أي إنزلا . والألف ضمير متصل ضمير الاثنين مبني غلى ' 
السكون في محل رفع فاعل . منها : جار وتجرور متعلق باهبطا :. أي من 
الجنة الى الأرض جميبعا توكيد معنوي لضمير امثنى بمعنى «كلاكياء ويجوز أن ' 
تكون حالاً من الضفير المذكور منصوباً بالفئحة بمعنى : : غير متفرقين . : 


© بعضكم لبعض عدو : مبتدأ مرفوع بالضمة . الكاف ضمي المخاطبين | 
مبني على الضم في حل جر بالاضافة اميم علامة جمع الذكور ٠.‏ لبعض : 
جار ومحرور متعلق بخير المبتدأ . عد و : تخبر (١‏ » مرفوع بالضمة '. 

© فإما يآتيفكم : الفناء استعنانية . إما : حرف شرط جازم واما» 0006 
بأتينكم : فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة فعل ' 
الشرط في مخل ْم بإن الكاف ضصمير المخاطبين في محل نصب مفعول به ' 
مقدم . والميم علامة جمع الذكور والجملة التالية من الشرط وجوانه في محل 
جزم بان لأله جواب الشرط ويجوز أن يكون الجسواب مخذوفاً تقديره فاتبعوه ..! 

© مني هدى : جار ومجرور متعلق بيأتي . هدى :. بمعنى «كتاب» أو «رسول» ' 
فاعل مرفرع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر . 1 


© فمن اتبع: : الفاء :: استكئنافية . من : اسم شرط جازم مبني على السكون ' 


حرك بالكسر لالتقناء اء الساكنين في محل رفع مبتدأ . اتبع : فعل ماض فل ٠‏ 
الشرط مبني على الفلتح في محل جِرْمْ بمن والفاعل ضمير مستتر جواذا تقديرم ' 


عو . 


اك 


© هداى قلا : مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على الألف للتعذر والياء 
ضمير متصل في محل جر بالاضافة وحرك بالفتح لالتقاء الساكنين . الفا 
واقعة في جواب الشرط . لا : أداة نفي لا عمل لها 

© يضل ولا : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوانا 
نقديره هو . والجملة الفعلية فلا يضل جواب شرط جازم جملة فعلية منفي 
مقترنة بالفاء في محل جزم والجملة من فعل الشرط وجوابه في بحل رفع خبر 
المبتدأ «من» ولا : الواو عاطفة . لا : زائدة لتأكيد النفي . 


© يشقى : معطوفة على ايضل» وتعرب إعرابها . وعلامة رفع الفعل الضمة 
المقدرة على الألف للتعذر والجملة الفعلية «اتبع هداي» صلة الموصول لا محل 
لما من الإعراب . 


ع١‏ و وء__- مركو زْى ون اوعِيقَة ص 9 ايمر 
ظ 52 20 


© ومن أعرض عن ذكرى : معطوفة بالواو على «من اتبع» الواردة في الآية 

03١‏ الكريمة السابقة وتعرب إعرابها . عن ذكرى : جار ويجرور متعلق بأعرض 
والياء ضمير متصل في محل جر بالاضافة . أي ومن أعرض عن ذلك الهدى 
الداعي الى ذكرى . 

© فإن له معيشة ضنكاً : الجملة : جواب شرط جازم مقترن بالفاء في 
محل جنم . لفاء : رابطة لجواب الشرط 0 
بالفعل . له : جار ومجرور متعلق بخبر «أن؟ المقدم . : اسم «إن) 
منصوب بالفتحة . ضنكا : صفة ‏ نعت ‏ معيشة متصوب مثلها بالقحة . 
واضتئكاً» مصدر يستوي في الوصف المذكر والمؤنث بمعنى : فإنّ له معيشة 


ضيقة . 


1589 


© ونحشره يوم : الواو استكئنافية . نحشره :: فعل مضارع مرفوع بالضمة 
ا ا د 
على الضم في بحل قصب مفعوك به ٠‏ : مفعول فيه ظرف زمان منصوب ؛ 
بالفتحة متعلق بنحشره 


© القديامة أعمى : مضاف اليه مجرور بالكسرة . أعمى : حال منصوب 
لفحم قد على لأف منع من طهريا العذر . ' 


م ١‏ ير 0 يعوو د فضا 2 


© قال رب لم فعل ساني مبني على الفتح والفاعل ضمي مستا فيه جا 1 
تقديره هو . رب : مثادى بأداة نداء محذوفة بتقدير يارب . وهؤ مضاف ' 
منصوب للتعظيم بالفبتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة اختضاراً ! 
منع .من ظهورها اشنتغال المحل بحركة المناسبة . والكسرة دالة على الياء 
المحذوفة »هي ضمير متصل في محل جر بالاضافة . لم : اللام جرف جر . 
واماة اسم استفهام مبني على السكون في بحل جر باللام . وقد سقطت ألف , 
«ما» .الاستفهامية لأنما جرت بحرف جر . 


© حشرتني أعمى افع اي مني عل السكو لاتصال بي ال 
الشحرك . التاء : نضمير المخاطب مبني على الفتح في محل رفع فاعل . |ل: 
رن لقا لال ها لذب تي لفحل من الك واباء عسي الل 
محل.نصب مفعول به . أعمى : حال منصوب بالفتحة المقدرة غلى الألف ' 

© وقد كنت بصيراً : الواو حالية والجملة بعدها : في حل نصب يخال . قد: ؛ 
حرف تحفيق . كنت فعل مانيس ناقص عبتي عل السكرن لاتسأك يمير 
الرفع المتخرك | القاء ضمير المتكلم في محل رفع اسم «كان» . بصياً : ! 
خبرها منصوب بالفتحة أي في الدنيا . : 


لاس 


7 1/7 تنه اب بي روسن * 


© قال كذلك اا 0 

: تقديره هو . كذلك : الكاف : اسم بمعنى «مثل» مبني على الفتح في محل 
نصب مفعول به بفعل مضمر بمعنى : فقلت أنت مثل ذلك أو صفة نائبة 
عن المصدر المقدر ‏ مفعول مطلق - بتقدير فعلت أنت فعلاً مثل ذلك . ذا 
اسم اشارة مبني على السكون في محل جر بالاضافة . اللام للبعد والكاف 

© أتتك آياتنا : فعل ماض مبني على الفتح المقدر للتعذر على الألف المحذوفة 

ش لالتقاء الساكنين ولاتصاله بتاء التأنيث الساكنة . التاء لا محل لها . والكاف 
'ضمير المخاطب مبني على الفتح في محل نصب مفعول به مقدم . ايات فاعل 
مرفوع بالضمة . وانا؛ ضمير متصل في محل جر بالاضافة بمعنى جاءتك 
اياي . 


© فنسيتها : بمعنى : فأهملتها إهمال النابي لا . أو أتتك اياتنا واضحة 
وتركتها وعميت عنها . نسيت : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله 
بضمير الرفع ا لتحرك . التاء ضمير المخاطب مبني على الفتح في محل رفع 
فاعل . و(هاء ضمير متصل في حل نصب مفعول به . 

© وكذلك اليوم تنسى : الواو عاطفة . كذلك : تعرب اعراب «كذلك» 
الأولى: . اليوم : مفعول فيه ظرف زمان متعلق بتنسى منصوب على الظرفية 
بالفتحة . تنسى : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة المقدرة على 
الألف للتعذر ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت . بمعنى : 
فكذلك اليوم نتركك على عماك . أو تترك وتنسى وتهمل متروكاً في العمى 
والعذاب . 


بالاكاب 


ل صل ل 2000 و وس وكوك ١‏ . : 
وَلدبرعن ركو دادر ة وآ باليراتواقاً © 
1 © وكذلك نجزي من : أعربت في الآية الكريمة السابقة . نجزي : أي | ش 

نجازي فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير 
مستتر فيه وجوباً تقديره نحن . من : اسم موصول مبني على السكون في ! 
محل نصب مفعول به ٠‏ 
» أسرف : فعل ماضن مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوانا تقديره . 
. وحملة لأسرف») صلة ال موصول لا حل فا . 
ولع يؤمن :ار مادا الم : حرف نفي وجزم وقلب . يؤمن : فبِعل : 
مضايع مجزوم بلم ؤعلامة جزمه سكون آخره والفاعل مير مستا فيه : 
جواناً تقديره هو . بمعنى نجازي من أسرف في الانماك في الشهوات ول : 
يؤمن' . : 
© بآيات ريه : جار ويجرور تعلق بيؤمن .ريه : مضاف اليه مجرور بالكسرة 
وهو مضاف والهاء ضمير الغائب في محل جر بالاضافة . 
© ولعذاب الآخرة : الواو : استعنافية . اللام للابتداء والتوكيد... عذاب : ' 
مبتدأ مرفوع بالضمة وهو مضاف . الآخحرة : مضاف اليه يجرور بالاضافة 
وعلامة جره الكسرة بمعنى : ولتركنا إياه في العمى يوم الحشر . ' 
© أشد وأبقى : بممنى أشد وأبتى من تركه لآباا . أشد : خير اليعدأ 
«العذاب» مرفوع بالضمة وم ينون لأنه ممنوع من الصرف على وزن ‏ أفعل - 
صيغة تفضيل وبوزن الفعل ٠‏ وأبقى : معطوفة بالواو على « أشبد » : 


مرفوعة مثلها وغلامة رفعها الضمة المقدرة على الألف منع من ظهورها . 
التعذر . 


5لا 


2 


سد + وا 1و سن ل 
أكلريود ككأملللكورافرو يشوف صلكيهٌ 


كك لانن © 

© أفلم بهد لهم : الألف : ألف إنكار بلفظ استفهام لا محل لحا . الفا 
عاطفة على معطوفة عليه منوي من جنس المعطوف . لم : حرف نفي وجزم 
وقلب . بهد : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف آخره حرف 
العلة ‏ أي ألم يتبين . لهم : جار ويجرور متعلق بيهدي أي لهؤلاء الكفرة 
اللام حرف جر واهم» ضمير الغائبين في محل جر باللام . وفاعل «يهد» 
الجملة بعده بمعناها ومضمونها بتقدير : ألم مهد لهم هذا ولا يجوز أن يكون 
فاعل الفعل «كم» لأنها استفهام خبري له الصدارة في الكلام ولا يعمل فيه ما 
قبله . ويجوز أن يكون الفاعل من معنى الفعل وهر التبيين . 

© كم أهلكنا قبلهم : خبرية مبنية على السكون في حل نصب مفعول به مقدم 

1 للفعل «أهلك» . أهلك : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . وانا» 
ضمير متصل في محل رفع فاعل . قبل : ظرف زمان منصوب على الظرفية 
متعلق بأهلك وعلامة نصبه الفتحة . وهو مضاف و(هم» ضمير الغائبين في 
محل جر بالاضافة . 


© من القرون : جار ويجرور بيان لكم الخبرية وتمبيز لها كما يميز العدد بالجنس 
يعني عاداً وثموداً وقروناً بين ذلك كثيراً . بمعنى : من أمم والجار والمجرور 
مفعلق بحال محذوفة لكم . التقدير : عدداً كبيراً حالة كونه من القرون 
أهلكنا . 

© يمشون في مساكئهم : الجملة : في محل نصب حال . بمعنى : هم الآن 
يمشون في مساكن الأمم التي أهلكناها ويرون آثارهم وما تركوا وراءهم . 

: © يمشون : فعل مضارع مرفرع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع 


ار 


فاعل . في مساكن : جار وبجرور متعلق بيمشون و لهم» ضمير الغائبين في : 
© إن في ذ ذلك لآيات لأوى النهي : هذه الآية الكريمة أعريت في الآية. 


00-00 تمسق «* 


© ولولا كلمة : الواو : استنافية . لو حرف شرط غير جازم . كلمة : فبتدأ 
مرفوع بالضمة وخيزه محذوف وجوباً . 1 
© سيقت من رمك : الجملة الفعلية : في محل رفع صفة ‏ نعت _الكلية . / 
سبقت : فعل ماضل مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لما . ٠‏ 
والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هي. من ربك : جار ويجرور متعلق 
بسبقت والكاف ضمير المخاطب مبني على الفتح في محل جر بالاضافة بمعنى : 
٠‏ أولا كلمة مسابقة من ريك بتأشير العذاب الى يوم القيامة . أي أن الكلمة , 
بقة هي العدة بتأبخير جزائهم الى الآخرة . : ' 
# لكان لؤافا :لل رائسة ل سوب لا اجمة لقي ينع ١‏ اي 
شرط غير جازم .لامخل ها . والجملة الاسمية من «كلمةا مع خيرها ' 
المحذوف : ابتدائيةٌ لا محل لها : كان : فعل ماض ناقص مبني .على الفتح 
واسمْ «كان» محذوف بمعنى : لكان عذابهم بها عبتا به الأمم السنابقة لازنما 
لهم . .أو لكان مثل إهلاكنا عاداً وثموداً لازماً لمؤلاء الكفرة لاما : خير 
«كان» منصوب بالفتحة . ا 
© وأجل مسمى : معطوفة بالواو على المبتدأ «كلمة» مرفوعة مثلها بالضمة, . 
مسمى : صفة _إنعت ب لأجل مرفوعة بالضمة المقدرة للتعذر على الألِّف ' 
المقصبورة قبل تنويتها ونونت الألف للتتكير أي لأن الكلمة نكرة ١‏ وفي الآية ‏ 
الكريمة أخر المعطوف وقدم جواب «لولاه . ١‏ 


لاا 


ريك 1ط التصر وباي 


هلجال اولان اهار مال ©* 


© فاصبر : الفاء : استتنافية . اصبر : فعل أمر مبني على السكون والفاعل 

ش ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت . 

© على ما يقولون : جار ومجرور متعلق ياصير . ما : اسم موصول مبني على 
السكون في محل جر بعلى . يقولون : فعل مضارع مرفوع بشبوت النون 
والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . بمعنى. : على ما يقولون فيك وفي 
دينك . والجملة الفعلية «يقولون» صلة الموصول لا محل ها . والعائد ضمير 
منصوب علاً لأنه مفعول به . التقدير : مايقولونه ويجوز أن تكون ١ما»‏ 
مصدرية فتكون «ما» وما بعدها : بتأويل مصدز في محل جر بعلى التقدير 
على. قوهم فيك وني دينك . وجملة «يقولون» صلة اما« المصدرية لا حل ها 
من الإعراب . 

© وسبح. بحمد ربك : وسبح : معطوفة بالواو على «اصبر» وتعرب إعرابها 
بمعنى : وقدس ربك ونزهه عن النقص . بحمد : جار ومجرور في محل 
نصب حال بمعنى : وأنت حامد لربك على توفيقه لك بالتسبيح وإعانته لك 
عليه: والمراد بالتتسبيح الصلاة أو على ظاهره وهو التنزيه . ربك : جار 
ومجرور للتعظيم والكاف ضمير المخاطب مبني على الفتح في محل جر 
بالإضافة . 

© قيل طلوع الشمس : بمعنى صل لله وقت الفجر . قبل : ظرف زمان 
متعلق بسبح منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف . 
طلوع: مضاف اليه مجرور بالكسرة وهو مضاف أيضاً . الشمس : مضاف 
اليه مجرور بالكسرة . 

© وقبل غرويها : معطوفة بالواو على "قبل طلوع الشمس» وتعرب إعرابها . 


هلاال 


واهاا ضمير متصل في عل جر بالاضافة . بمعنى : وقتي الظهر والعصر . ! 
© ومن آناء الليل :بمعنى : ومن ساعات الليل . و(آنا» جع «إني» من آناء: , 
جار وبجرور متعلق بسبح وهنا قدم الوقت عل الفعل . الليل : مضاف إليه ! 
تجرور وعلامة جره :الكسرة . ْ 
© فسيح وأطراف الثهار : فسبح : تعرب إعراب «فاصيرة بمعنى فصل : 
لرببك. وأطراف انهار : معطوفة بالواو عل آناء الليل» وتعرب إعلزاب 
موضعها وهو شبه الجملة في حل نصب على الظرفية . ١ش‏ ش 
© لعلك ترضى : لعل :: حرف مشبه بالفعل يعمل عمل "إن ومن أخواتها 
والكاف ضمير متصل وهو ضمير المخاطب مبني على الفتح في محل نصب : 
اسم «العل» . ترضنى : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الألف 
للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت . والجملة الفعلية 
«ترضى؛ في محل رفع خبر «لعل» بمعنى : اذكر الله هذه الأوقات طمعاً | 
ورجاء النيل منه سبحانه ما به ترضى نفسك ويسر قلبك . : 


70070 با ا 2 حا ا روبع 
١١ ١‏ ولا 6دلعد يليوا م زه فيان 
ار قور 2 
كَرِرفكيكخر تاق © 
«ولا تمدن : الو اف . لا :.ناهية جازمة . تمذن : فعل مضارع مبني ! 


على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة في يحل جزم بلا . والنون لا محل لها ؛ 
والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت . ' 1 ١‏ 

© عينيك : مفعول به منصوب بالياء لأنه مثنئ وحذفت النون للاضافة . ' 
والكاف ضمير المخاطب مبني على الفتح في بحل جر بالاضافة . أي نظر 
عينيك . ومد النظر!: تطويله وبمعنى لا تمدن عينيك بالنظر . ش 


© إلى ما متعنا يه :جار ومجرور متعلق بتمد واما» اسم موصول:مبني على : 


6 اس 


السكون في محل جر بإلى . متع : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بناء 
ونا ضمير متصل في عحل رفع فاعل . به : جار ومجرور متعلق بمتعنا 
وجملة «متعنا به صلة الموصول لا نحل لما من الإعراب . 
© أزواجاً منهم : بمعنى أصنافاً من الكفرة . أزواجاً : مفعول به أول 
منصوب بمتعنا على تضمينها معنى (أعطينا» هنهم . جار وجرور متعلق 
بصفة محذوفة من «أزواجاً؛ واهم» ضمير الغائبين في محل جر بمن ويجوز أن 
تكون «(أزواجاً» منتصبة حالاً من الضمير «الحاء» والفعل واقع على منهم 
بتقدير : الذي متعنا به وهو أصناف بعضهم وناساً منهم . 
© زهرة الحباة الدئيا : زهرة : مفعول به ثانٍِ منصوب بمحذوف دل عليه 
«متعنا» على تضمينه معنى لأعطيئا» و«خولنا» أو منصوب على الاختصاص 
أي على الذم » أو يكون بدلاً من «أزواجاً؛ على تقدير ذوي زهرة . الحياة : 
مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . الدنيا : صفة ‏ نعت - 
للحياة مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة : المقدرة على الألف للتعذر . 


© لنفتئهم فيه : : بمعنى : لنختبرهم فيه أو لنعذبهم في الآخرة بسببه . اللام : 
لام التعليل حرف جر ٠.‏ نفتن : فعل مضارع منصوب بِأنْ مضمرة بعد اللام 
وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره نحن ولهم؟ا 
والجملة : الفعلية انفتنهم فيه» صلة «أن» المصدرية المضمرة لا محل لها . 
و«أنْ» ومابعدها بتأويل مصدر في محل جر بلام التعليل والجار والمجرور 
متعلق بمتعنا . 

© ورزق ربك : الواو استثنافية . رزق : مبتدأ مرفوع بالضمة وهو مضاف . 
ربك : مضاف اليه مجرور للتعظيم وعلامة الجر الكسرة وهو مضاف والكاف 
ضمير المخاطب مبني على الفتح في محل جر بالاضافة . 

© شير : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة . وأصلها : أخير . وحذف الألف أفصح 
بمعنى «وما منحك ربك من الهدى والنبوة وما ادخره لك في الآخرة خير ما 


الالاال 


منحهم من الماديات الزائلة" . 
© وأبقى' : معطوفة بالواو على اخبيا مرفوعة لها بالضة القدرة عل للق . 
. للتعذر يمعنى : وابقى متها . ' 


1 ات وم كال سا وت - ل 
٠١١‏ وراماك بالصارة وص طبر ليا لاك رزو ف ١‏ 

ساراس لج وممسا! ٠.‏ 1 

وَاأحقبة يلكتوقى ‏ «* 


© وأمر أههلك : الواو عاطفة . أأمر : فعل أمر مبني على السكون والقاغل : 
ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت . اهلك : مفعول به منصوب بالفتحة . 
والكاف ضمير المخاطب مبني على الفتح في حل جر مضاف اليه . 


© بيالصلاة واصطير علفها : جار ومجرور متعلق بأمر . واصطيسر": ١‏ ' 
معطوفة بالواو على «أأمر؛ وتعرب إعبرابها . عليها : جار ومجرور متعلق 0 
باصطير بمعنى وداوم| عليها . ا 

© لانسألك رزقاً : لا : نافية لا عمل ا . نسأآلك : فعل مضارع مرفوع ' 
بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه ونجوياً تقديره أنت والكاف ضممير ٍ 
المخاطن مبني على الفتح في محل نصب مفعول به أول . رزقاً : مفعول به . 
ثانٍ منصوب بالفتحة !. ٠‏ ش 

© نحن ترزقك : ضمير رفع منفصل في ل رفع مبتدأ . نرزقك ': تعرب ١‏ 
إعراب انسألك» والجملة الفعلية «نرزقك» في محل رفع خبر المبتدأ انحن» ٠‏ 
بمعنئ : لا تكلفك أن ترزق نفسك نحن نتكفل لك بذلك . 

© والعاقية للتقوى : الواو : استكثنافية . العاقبة : مبتدأ مرفوع بالضمة'. 
للتقوى : جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ وعلامة جر «التقوى) الكسزة 
المقدرة على الألف للتعذر بمعنى لأهل التقوق أي لذوي النقوى بحذف ْ 
المضاف المجرور «أمن» وإحلال المضاف إليه ممله . 


العلائا 


*© وروا ليوك ق هتما اش يلاول‎ ٠3“ 


© وقالوا لولا : الاو : استنافية . قاوا : فعل ساني مبني على الشم 
1 لاتصباله براد الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رقع فاعل والألف فارقة. 
لولا : بمعنى «هلا» وهي حرف عرض أو حض:- تحضيض - لدخوله على 
المضارع لا عمل له . 

© يأتينا بآية : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل 
ضمير مستتر فيه جنات تقديره هو . واناء ضمير المتكلمين مبني على 
السكون في حل نصب مفعول به . بآية : خار ومجرور متعلق بيأتينا أي 


© من ريه أولم : جار ومجرور متعلق بصفة عحذوفة من «آية» والهاء ضمير 
متضل في محل جر بالاضافة . الالف ألف انكار وتعجيب بلفظ استفهام 
والواو حرف عطف على معطوف عليه من جنس المعطوف . لم : حرف نفي 
وجزم وقلب . 


© تأتهم بينة : فعل مضايع مجزوم بلم وعلامة جزمه : حذف آخره - حرف 
العلة واهم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به مقدم . بينة : فاعل 
مرفوع بالضمة ٠.‏ بمعنى : ألم تأعهم المعجزة وهي وجود خلاصة ما في الكتب 
الأولى في هذا القرآن . مع أن الرسول الكريم محمداً أميَ لا علم له با تحتويه 
الكتب السابقة . 


© ما في الصحف الأولى :ما : اسم موصول مبني على السكون في محل 
جر بالاضافة . في الصمحف : جار ومجرور متعلق بفعل مضمر تقديره : 
استقر أو أوجد . والجملة الفعلية : صلة الموصول لا محل لها . الأولى صفة 
نعت - للصحف مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة المقدرة على الألف 
للتعذر . 


ا 


]ريال قد ك1 نت 
كيم بية يقرا بن كذك قرطل © 


© ولو أن : الوار المتافية :ل : حرف رط خر جام .50 حرق 
نصب وتوكيد مشبه بالفعل وانا» ذ ضمير المتكلمين مبني على السكون في محل ! 
نصب أسم «أن» و«أن» مع اسمها وخيرها : بتأويل مصدر في محل رفع قاعل ! 
لفعل عذوف تقديره : ليت . التقدير : لو ثيث أووقع املاهم لقايا. .ا 1 
© أهلكناهم بعذاب : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا وانا» ضمير 
متصل في محل رفع إفاعل واهم» ضمير الغائبين ثبين في محل نصب مفعول به . ' 
بعذاب : جار ومجرور متعلق يأهلك وحملة «اهلكناكم بعذاب» في خل زفع 
خير «أن» . 1 
© من كله : جار وكرور متماق بأهلك وإفاء سير مخصل في عل جر 
بالاضافة بمعنى : من قبل:ارسال محمد أو من قبل التذكير أو القرآن . 
© لقالوا : الجملة : جواب شرط غير جازم لا عمل ها . اللام : واقعة في ' 
جواب الوا قا : أفعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو 
ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف قارقة . بمعنى :. لكانوا قالوا . 
© رينًا لولا : مناذى مضاف منصوب بالتعظيم بالفتحة . وان ضمير المتكلمين 
© أرسلت الينا رسولاً : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير ' 
الرفع المشتحرك . والناء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع. فاعل؛ . 
الينا : جار ومجرور متعلق بأرسلت ٠‏ رسولاً : مفعول به منصوب بالفتحة: 


© فنتيع آياتك ١:‏ لفاء : سبهية . نتبع : فعل مضارع متصوب بن مضايرة ١‏ 


18690 


بعد الفاء والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره نحن . آياتك : مفعول به 
منصوب بالكسة بدلاً من الفجحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم وهر 
مضاف والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالاضافة . وجملة 
#تشبع» صلة «أنْ» المضمرة لا محل لها . و«أن؛ المضمرة وما بعدها : بتأويل 
مصدر معطوف على مصدر منتزع من الكلام السابق . 

© من قبل أن فذل : جار وجرور متعلق بنتبع و «قبل» مضاف . أنه حرف 
مصدرية ونصب . نذل : فعل مضارع منصوب بِأنْ وعلامة نصبه الفتحة 
والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره نحن . بمعنى : لتتبع آياتك ونبتدي 
بها أي بهداها من قبل أي بدل أن نذل . وجملة «نذل» صلة «أن» المصدرية لا 
محل لا . واأنْ» وما بعدها : بتأويل مصدر في محل جر بالاضافة . 

© ونخزى : معطرفة بالواو على «نذل» وتعرب إعرابها . وعلامة نصب الفعل 
الفتحة المقدرة على الألف للتعذر . 


ل سد سن صل ص 2 2< م 


وما 1 1 بو ومن صب 
ورا لوق ترفك ل 


© قل : فعل أمر مبني على السكون وحذفت ووه لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير 
مستتر فيه وجوباً تقديره أنت . 

© كل متريص : مبتدأ مرفوع بالضمة ونون لانقطاعه عن الاضافة . متريص : 
خبر «كلّ» مرفوع بالضمة بمعنئ : كل واحد منا ومنكم منتظر لما يؤول اليه 
أمرئا وأمركم أي ننتظر العاقبة والجملة الاسمية : في محل نصب مفعول به 
مقول القول - . 

© فتريصوا : الفاء : استثنافية . تربصوا : فعل أمر مبني على حذف النون لأن 
مضارعه من الأفعال الخمسة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . 
والألف فارقة . بمعنى : فانتظروا . ويجوز أن يكون بمعنى : فتمتعوا . 


الما 


© فستعلمون : الفاء!: واقنعة في جواب شرط مقدر بمعنى : إن تنتظروا نأو ' 
إن تكمتعوا فس غلمون . والجملة الفعلية افستعلمرناة جولي قرط مقدل ' 
مقترن بالفاء في محل جزم . تعلمون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون 

والواو غسمير متصل في محل رفع فاعل . والجملة الاسمية بعدها , : فيبمحل | 

نصب مفعول «تعلمون» . 

© من أصحاب : :من : اسم استعفهام مبني على السكون في حل رفع خير 
مقدم. . أصحاب : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة . ويجوز أن تكرن؛ امن» في , 
محل رفع مبتدأ . واأصحاب» خبر مبتداً محذوف تقديره (هم أصحات» 
فتكون الجملة الاسمية «هم أصحاب» في محل زقع خبر امن» . 

© الصراط السوي : الصراط : مضاف اليه بحرور بالاضافة وعلامة جره : 
الكسرة . السوي : ضفة نت - للصاط جروة مثلها وعلامة جره , 
الكسرة الظاهرة في آخرها بمعنى :. الطريق المستقيم والصراط ::] 
السراط . وجمعه : الصرط . : 

© ومن اهتدى : الواو :: عاطفة .. من:: معطوفة على. «من أصحاب» وتعرب 
إعرابها . اهتدى :فعل ماض مبني على الفنتح المقدر على الألف للتعذر . 
والفاعل ضميز مستتر فيه جوازاً تقديره هو .. والجملة الفعلية «اهتدى)' في ' 
محل رفع خخبر #من! وكسرت نون «من» لالتقاء الساكنين : : 


د عاد عاد 


185 


« إعراب سورة الأنبياء »* 


5 قباس بهو 2 وَحفة تحصو 9 2 

اه اقارن لتر سسابهم :قن )عمل ماس مي عل افع : 
للناس: جار ويجرور متعلق باقتريب وحرف الجر اللام : تأكيد لاضافة 
الحساب اليهم لان الاصل اقترب حساب الناس . حساب : فاعل مرفوع 
بالفضمة . و«هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة . بمعنى : اقترب 
يوم القيامة اي اقتراب الساعة وازف وقوف الناس للحساب لان في اقتراب 
الساعة اقتراباً لما يكون فيها من الحساب والثواب والعقاب . 

© وهم في غفلة معرضون : الواو حالية . والجملة الاسمية بعدها في محل 
نصب حال . هم : مير رفع متفصل في محل رفع مبتدأ اي المشركون . في 
غفلة : جار ومجرور متعلق بخير «هم» . معرضون : تير هم الثاني 
مرفوع بالواو لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد بمعنى وهم 
غافلون عن حسابهم ساهون معرضون لا يتفكرون في عاقبتهم . 


0 36 يبه 0 
00 متهم كرض م عد إل سمعوه وهرلمون © 
ما يأتيهم من ذكر :ما : نافية لا عمل لحا . يأتي : فعل مضارع مرفوع 
بالضمة المقدرة على الياء للشقل . ولهم؛ ضمير الغائبين في محل نصب 
محلاً لانه فاعل «يأي» . 
© من ردهم محدث : جار ومجرور متعلق بصفة عذوفة من اذكر) و لهم» 
ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة . محدث : اي جديد : صفة ‏ نعت - 


”ما 


لذكر على اللفظ لا المحل بمعنى : ما يأتيهم ذكر جديد والذكر هو الظائفة . 
النازلة من القرآن . '” ' 1 

© إلا استمعوه : إلا : حرف تمقيق بعد النفي لا عمل له . استمعو : فعل أ 
ماض مبني على الم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع : 
فاعل . والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به . ْ 

© وهم يلعبون : الواو حالية . والجملة الاسمية بعدها في حل نضب حأل . ١‏ 
هم : ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ . يلعبون اي يستهزئون . ' 
يلعبون شيل ماوع مرقوع برت اثرن اراد مير متصل في عل بقع 
فاعل . والجملة في محل رفع خبر «هم؟ . 


١‏ ااال اي 


2 2 


نتروا نعم ترون - 4 


0-0 00 


01 1 وو و2 
نامل |الاشري ةكم . 


م 


أَدَتَ 


© لاهية قلوبهم ل ل شْ 
منصوية بالفتحة ٠‏ قلوب: فاعل لاسم الفعل الاهية» مرفوع بالضمة . ٠‏ واهم؟ | 
ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة . 

© وأسروا النجوى : الواؤ عاطفة ..اسروا : فعل ماض مبني على الِضم 
لاتصاله بواو الجماعة ٠‏ الواو ضمير متصل في حل رفع قاعل والالف فارقة . 
النجوى : مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على الالف للتعذر بمعنى 
أخفوا تحادئهم ليخفوا نياتهم في الدس . 

© الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع بدل من واو الجماعة في ؛ 
غير جائز إلا على لغبة من قال : أكلوني البراغيث . ويجوز ان يكون «الذين» ' 
مبتدأ خبره : واسرؤا النجوى اي الجملة الفعلية قدمت عليه : والمعنى. : 
هؤلاء اسروا النجوى فوضع المظهر موضع المضمر تسجيلاً على فعلهم بأنه 


484ا ب 


ظلم . ويجوز ان يكون في محل نصب مفعولاً به على الذم . والجملة الفعلية 
بعده : صلة الموصول لا محل لها من الاعراب . 

© ظلموا هل هذا : ظلموا : تعرب اعراب «اسروا» . هل : حرف استفهام 
لا محل له . هذا : اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . اي 
هل محمد . واللجملة الاسمية من المبتدأ والخبر وما بعذها : في محل نصب 
بدل من «النجوى» . 

© إلا يشر مثلكم : إلا : اداة حصر لا عمل ها . بشر : خبر «هذاا مرفوع 
المخاطبين في محل جر بالاضافة . والميم علامة جمع الذكور . 

© أفتاتون السحر : الالف ألف توبيخ بلفظ استفهام. الفاء زائدة 
- تزييئية -. تأتون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في 


في السحر . 
© وانتم تيصرون : تعرب اعراب «وهم يلعبون» الواردة في الآية الكريمة 
السابقة . 


10500 002 1 2 
لونيت ا افول اق الوه افيه © 

: © قال : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هو . 
اي قال رسول الله ( يخ ) لهم . 

| القول ‏ . ري : مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة المقدرة على ما قبل ياء 
المتكلم. يعلم : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً 
تقديره هو : والجملة الفعلية #يعلم القول» في محل رفع تبر المبتدأ . القول: 
مفعول به منصوب بالفتحة . 


186ل 


© في السماء. والارض : جار ويجرور متعلق بالقول اي بمعنى كل.ما يحدث ' 


في السموات والارض في : خفيات الامور ودقائقها ٠.‏ والارض 1 معطوفة 
بالواو على «السماء» مجرورة مثلها وتعرب اعرابها . 0 


© وهو السميع العليم : الواو عاطفة. هو : ضمير رفع منفصل في حل 
رفع مبتدأ . السميع : خبر « هو » مرفوع بالضمة الظاهرة . العليم : صفة , 


نعت - للسميع . او شير ثان للمبتداً . خبر بعد خبر مرفوع بالضمة . 


10 د ل ول سه عدأ ل ساسكت 

م ماهم 0 5 5 + أرعاة 
ب 570 عن قل 0 

2 7 


نسلا وآ 5 


© بل قالوا :بل : حنزف اضراب للاستعناف لا عمل له . قالوا : قعل ماض ١‏ 
ضبني على الضم لأتصاله بواو الجماعة . والواو ضمير متصل في محل أزقع , 
فاعل . والالف فارقة .. والجملة الاسمية بعده : في محل نصب مفعول به ' 


- مقول القول - . 


ع خث» وهو الحزمة | لصغرة والحزمة خليط من نبانات ختلفة يد شبهت : 


بها تخاليط الاحلام : بل : حرف اضراب لا عمل له وكسر آخره لالتقاء 
الساكنين .. 1 


© افتراه : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الالف للتعذر والقاعل ضمي , 


مستثر فيه جواناً تقديره هو . والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول بها . 
اي افتراه على الله . ' 00 


© بل هو شاعر :بل : أغربت ٠‏ هو : مير رفع منفصل في محل رفع ' 


ستنا . شاعر : خبر «(هو؛ مرفوع بالضمة . وهذه الانتقالانتا في قوهم : 
اضربوا فيها قوخم:هو سحر الى انه تخاليط احلام : . . . ماهي إلا أقوال ' 


866 


. فاسدة احدها افسد من الآخر‎ ٠ 

© فليأتنا يآية : الجملة جواب شرط جازم مقدر مقترن بالفاء في حل جزم . 
الفناء واقعة في جواب الشرط مقدر بمعنى : ان كان يريد منا ان نؤمن به 
فليأتنا بمعجزة . اللام لام الامر . يأت : فعل مضارع مجزوم باللام وعلامة 
جزمه حذف آخره _ حرف العلة - والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديره 
هو . و «نا» ضمير المتكلمين مبني على السكون في محل نصب مفعول به . 
بآية : جار ومجرور قام مقام مفعول «يأتناه الثاني . 

© كما ارسل الاولون : الكاف : اسم معنى «مثل؟ للتشبيه مبني على الفتح 
في نحل نصب نائب عن المصدر المقدر ‏ المفعول المطلق ‏ او صفة ‏ نعت - 
له. بتقدير : فليأتنا بآية إتياناً كإتيان الاولين بالآيات لان ارسال الرسل 
متضمن الإتيان بالآيات . ما : مصدرية . ارسل : فعل ماض مبني 
للمجهول مبني على الفتح . الاولون : نائب فاعل مرفوع بالواو لاله جمع 
مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد . ويجوز ان تكون 
الكاف : حرف جر للتشبيه . فتكون «ماا المصدرية وما بعدها : بتأويل 
مصدر في محل جر بالكاف. والجار والمجرور متعلقاً بمفعول مطلق ‏ مصدر - 
محذوف . التقدير : فليأتنا إتياناً بآية كإتيان الاولين بالآيات الى اتمهم . 
وجملة «ارسل الاولون» صلة «ما» المصدرية لا محل لها من الاعراب . 


1 و- 16 

© مادقم تركو أقاضعا قلي‎ ١ 

عي لي 0 
والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها . 

© قيلهم من قرية : قبل : ظرف زمان متعلق بآمنت منصوب على الظرفية . 
وهو مضاف وعلامة نصبه الفتحة و «هم» ضمير الغائبين في محل جر 
بالاضافة . من : حرف جر زائد للتوكيد . قرية : اسم جرور لفظا بحرف 
الجر الزائد مرفوع محلا لانه فاعل «أمنت» . واراد بالقرية اهلها ولذلك 


لاما 


وصفها بالظلم وقال في الآية الحادية عشرة «قوماً آخخرين» لان العنى : 
اهلكنا قوماً وانشأنا قوماً آخرين . وبحذف المضاف «اهل» حل المضاف, أيه 
«قرية» ممله . 
© اهلكناها : الجملة المفعلية : في حل جر صفة ‏ نعت - لقرية على اللفظ وفي : 
محل رفع على المحل :. اهلك : فعل ماض مبني على السكون لاتضاله بنا . 
و اناة مسمير متصل في خل رقع فاعل . و «ها» ضمير متصل في نحل نصب 
مفعول به . 0 
© أفهم يؤمنون : الالف آلف تعجيب بلفظ استفهام . الفاء زائدة . هم : 
ضمير رفع متفصل' في حل رفع مبتدأ . يؤمنون : فعل مضارع مرفوع بثبوت ' 
النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . والجملة الفعلية 'يؤمنون»: في 


حل رفع خير همك 
“ م يراتا الث 
مين © 2 


© وما أرسلشا : الراو أستنافية . ما : ناقية لا عمل ها . ارسل : قعل ماي 
مبني على السكون لاتصاله بنا . و «نا؛ ضمير متصل مبني على السكون في ' 
محل رفع فاعل . : | ْ 1 ْ 

© قبلك إلا رجالاً : قبل : ظرف زمان متعلق با أرسلنا منصوب على الظرفية . 
بالفتحة وهو مضافٍ . والكاف ضمير المخاطب مبني على الفتح في محل جر 
بالاضافة . الا : إداة حصر لا عمل ها . رجالاً : مفعول به منصلوب 
بالفتحة . 

© نوحي اليهم : الجبلة الفعلية في محل نص صفة - نعت - لرجالاً . 
نوحي : : فعل مضازع مرفزع بالضمة المقدرة على الياء للققل والفاعل ضمير 
مستتر وجوباً تقديره نحن ٠‏ اليهم : جار وبجرور متعلق بنوخي و همه ١‏ 


ا-1688- 


ضمير الغائيين في محل جر بإلى . بمعنى : وما ارسلنا الملائكة بل رجالا 
نوحي اليهم ما نشاء . 

© فا سألوا : الفاء واقعة في جواب شرط متقدم والجملة جواب شرط جازم 
مقترن بالفاء في محل جزم . اسألوا : فعل امر مبني على حذف النون لان 
مضارعه من الافعال الخمسة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف 
فارقة . 

© أهل الذكر : مفعول به منصوب بالفتحة وهو مضاف . الذكر : مضاف اليه 
مجرزر بالكسرة بمعنى : اهل العلم بالكتب الالهية السابقة العارفون يسنن الله 

© إن كنتم لا تعلمون :إن : حرف شرط جانم . كتتم : فعل ماض 
ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك فعل الشرط في محل 
جزم بإن . التاء ضمير المخاطبين مبني على الضم في محل رفع اسم "كان» 
والميم علامة جمع الذكور . لا : نافية لا عمل ها . تعلمون : فعل مضارع 
مرفوع بقبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل وجملة (لا 
تعلمون» في محل نصب خير «كان» وحذف مفعول «تعلمون» اختصارا 
وججواب الشرط محذوف لتقدم معناه . التقدير : ان كتتم لا تعلمون دلك 
فاسألوا اهل الذكر . 


وضع لانت اطارساوحَينَ ©» 

» وما جعلناهم : معطبفة بالواو على «ما ارسلنا» الواردة في الآية السابقة 
وتعرب اعرابها . و «هم» ضمير الغائيين في محل نصب مفعول به اول . أي 
وما جعلنا الرسل . 

© جسداً لا ياكلون الطعام : جسداً : مفعزل به ثان منصوب بالفتحة . 
لا : نافية لا عمل لا . يأكلون : فعل مضارع مرفوع يثبوت النون والواو 


- 18 


ضمير متصل في بحل رفع فاعل . الطعام : مفعول به متصوب بالقلحة ١‏ 
والجملة الفعلية ١لا‏ يأكلون الطعام» في محل نصب صفة ‏ نعت - لجسلا . 
بمعنى : وما جعلنا الانبياء قبله ذوي جسد غير طاعمين . بل كانوا يأكلون , 
ويشربون كسائر الئاس . 1 

© وما كانوا خالدين : الراو عاطفة . ما : نافية لاعمل ها . كاثا :أفمل ؛ 
ماض ناقص مبنيعلى الضم لاتصاله بواو الجماعة :. الواو ضميرٌ' متصل في ! 
محل رفع اسم «كان» والالف فارقة . خالدين : خبر «كان» منصوب بإلياء | 
لانه جع مذكئر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد . بمعنى 
وما خلدوا بل ماتوا كما مات غيرهم . 


و > اجو 0 أ 86 سس ود ره 

مور ا لعد رموس تَدَوملْئرونَ ‏ *» 

© ثم صدقتاهم الود فاتجيتاهم :لم : مقة ,سدق : فل أل 
مبني على السكون لاتصاله بنا . و ناا ضمير متصل مبني على السكون في ' 
محل رفع فاعل . و (هنم؛ ضمير الغائبين في نحل نصب مفعول به اول . 
«صدقناهم» وتعرب اعرابها . بمعنى : ثم انجزنا لحم الوعد اي ما وعدناهم ' 
به من النصص . 0 
©» ومن نشاء : الواو بغاطفة . من : اسم موضول مبني على السكون في محل ' 

ش نصب معطوف عل ضمي الغائبين في آنجيناهم . .والجملة الفعلية بعلده : 
صلة الموصول لا محل لها . نشاء : فعل مضارع مرفوع بالفتحة والفاعل' 
ضمير مستتر وجوباً تقديره نحن . 00 ْ 

© واهلكنا المسرفين : منعطوفة بالواو على «أنجيناهم» وتعرب'مثلهنا . 
المسرفين : مفنعول به:منصوب بالياء لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من ! 


التنوين والحركة في المفرد : بمعنى ؛ المسرفين في الكفر من المعانذين . 


1١96-‏ ب 


مرو سم را ب حم 

© تناكل ةافول لكي‎ ٠١ 

© لقد أنزلنا اليكم : اللام للابنداء والتوكيد . قد : حرف تحقيق . انزل : 
فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا .. و «ناا ضمير متصل في محل رفع 
فاعل . اليكم : جار ومجرور متعلق بأنزلنا والميم علامة جمع الذكور . 

© كتاباً فيه ذكركم : كتاباً : المراد به القرآن الكريم مفعول به منصوب 
بالفتحة . فيه : جار ويجرور متعلق بخير مقدم . ذكركم : مبتدأ مؤخر 
مرفوع بالضمة . الكاف ضمير المخاطبين اي العرب مبني على الضم في محل 
جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور . والجملة الاسمية ١فيه‏ ذكركم» اي 
موعظتكم في محل نصب صفة - نعت - لكتاباً . والذكر : الموعظة . 
الصيت. وحسن السمعة . 

:© آفلا تعقلون : الهمزة او الالف ألف توبيخ بلفظ الاستفهام . الفاء : زائدة 
- تزييئية - . لا : نافية لا عمل لما . تعقلون : فعل مضارع مرفوع بثبوت 
النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . بمعنى : أفلا تعقلون ايها 
العرب فتؤمنوا به . 


ش 2 1ك كي رس ار ب ب 

4« وَوقص] مقي كات طلل الم جرع اقوماء رن‎ ١ ١ 

© وكم قصهمنذا : الواو استئنافية : كم : خبرية مبنية على السكون في محل 

© من قرية : جار وتجرور متعلق بحال تحذوفة من «كم» التقدير : عدداً كثيراً 
حال كونه من اهل القرى . اهلكنا . لانه اراد بالقرية اهلها لذلك وصفها 
بالظلم وقال «قوماً آخرين» لان المعنى اهلكنا قوماً وانشأنا قوماً آخرين . 

:© كانت ظالمة : الجملة الفعلية في حل نضب صفة ‏ نعت - لاهل القرية على 


191 


الموضع لا اللفظ اي:قوماً . وني محل جر على اللفظ . كانت : فعل مض ؛ 

ناقص مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث لا محل لها . واسم ١كان»‏ ضثمير ! 

مستتر جواناً تقديره هى . ظالمة : خبر «كان» منصوب بالفتحة . ّْ 
© وأنشأنا : الواو عاطفة . انشأنا : تعرب اعراب «قصمنا» . 


© بعدها قوماً : بعبد : ظرف زمان متعلق بأنشأنا منصوب على الظرفنية ' 
وعلامة نصبه الفئحة . و انا ضصمير متصل مبني على السكون في ل جر 
بالاضافة . قره |مفمول به متصوب بالفتتحة ٠,‏ 


© آخرين :ضفة- نلعت - قوسا منصوية مها وعلامة تصبها الا لها جع 
مذكر سال والنون عوض من حركة المفرد . ْ 


2 ست 

7 يككعقوارك داهم يرون 8ه 

© فلما : الفاء استثنافاية . للا : اسم شرط غير جازم بمعنى «حين» مبني ل | 
السكون في محل نصب على الظرفية الزمانية , ُْ 

0 :الوا . 
شدة علايا ‏ والجحلة الله «أحسن بأساء ف عل جر ساف اي 1 


© اذا هم فيها يركضون : اذا : حرف فجاءة لا محل لما من الاعرات . ١‏ 
هم : ضمير رفع فينفصل في محل رفع مبتدأ . يركضون : فعل مضارع . 
مرفوع بقبوت النون والواو ضمير متصل في نحل رفع فاعل بمعنى : يهربون . 
مسرعين . والجملة.الاسمية «هم منها يركضون» جواب شرط غير جازم لا 
محل لها من الاعراب . منها : جار ومجرور متعلق بيركضون . 


5ةا- 


© اجالوارائجنوا لما وسكي ماعن‎ ١١ 


»لا تتركضوا :ا جربا وبل اله في عل ون نب لال لل 
محذوف . اي فقيل لهم لا تركضوا . لا : نافية جازمة . تركضوا : فعل 
مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف النون . الواو ضمير متصل في محل 
رفع فاعل والالف فارقة . 

© وارجعوا الى ما : الواو استكنافية . ارجعوا : فعل امر مبني على حذف 

: النون لان مضارعه من الافعال الخمسة والواو ضمير متصل في حل رفع 
فاغل والالف فارقة . الى ما : جار ويجرور متعلق بارجعوا . ما : اسم 
موصول مبني على السكون في محل جر بإلى . 

© أترفقم فيه : فعل ماض مبني للمجهول مبني على السكون لاتصاله بضمير 
الرفع اللنحرك . التاء ضمير المخاطبين مبني على الضم في محل رفع نائب 
فاعل والميم علامة جمع الذكور . فيه : جار ومجرور متعلق بفعل «أترف» . 
وجملة ١أترفتم‏ فيه» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب . ويحوز ان تكون 
«ما» مسصدرية . وجملة «اترفتم فيه) صلة ما المصدرية لا محل لها من 
الاغعراب . بتقدير : الى اترافكم وهو إبطار النعمة بمعنى : الى النعم التي 
ابطرتكم . او الى ترفكم وهو بمعنى : الى تنعمكم او نعيمكم . لان 
الاتراف يعني : ابطار النعمة . والترف : التنعم والنعيم .2 ؛ 

© ومساكنكم : معطوفة بالواو على المصدر المؤول مجرورة مثله وعلامة جرها 
الكسرة . الكاف ضمير المخاطبين في محل جر بالاضافة ٠‏ والميم علامة جمع 
الذكور . 

© لعلكم تسألون : بمعنى : تسألون عن اعالكم او تعذبون غدا . وفي 
الجملة مغنى التهكم والتوبيخ . لعل : حرف مشبه بالفعل والكاف ضمير 
المخاطبين في محل نصب اسم «لعل» والميم علامة جمع الذكور . تسألون : 
فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون . والواو ضمير متصل في 


15 


محل رفع نائب فاعل . والجملة الفعلية «تسألون» في محل رفع خبر العل», 
بمعتى : لعلكم تسالون غداً عا جرى عليكم ونزل بأموالكم ومساكنكم.. 


١ 5‏ ,ابوب إحْتاطلِييَ «ه 


© قالوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الاو شبمير متصل 
في محل رفع فاعل والالف فارقة . 
#يا ويلذا ‏ يا : تنه . ويل : ماد مضاف متصرب بلح . ونا 
بير الفكلين في حل جر بالا . 00 
© إنا كنا ظالمين : ن : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل يفيد التعليل .. 
ولانا؛ المدغمة ضمير المتكلمين مبني على السكون في محل نصب أسم «إن» ١‏ 
كنا : فعل ماضن ناقص مبنى على السكون لاتصاله بنا . و ناا ضمير 
المتكلمين مبني على السكون في محل رفع اسم «كان» . ظلمين : :خير «كان», 
منصرب بالياء لانه جمع :مذكر سام والنون عوض من التنوين والحركة في | 
الفرد . والجملة الفعلية ١كنا‏ ظالمين في نحل رفع خبر ان ٠‏ : 


3 مَانَكَبلَكَ ا حص مدن‎ ١٠ 


© فما زالت : الفاء اسعنافية . ما : نافية لا عمل لا . زالت : :فعل:ماض 
ناقص مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث لا محل لها . 

© تلك دعواهم : اسم اشارة مبني على الفتح في محل رفع اسم «ما زالت» او ان 
اسم الاشارة هو «تي» واللام للبعد والكاف حرف خطاب . والاشارة الى «يا 
ويلنا» لانها , بمعنى «الدعوى» أي بتقدير : فا زالت تلك الدعوى دعواهم . 
والدعوى : بمعنئ : «الدعوة» دعوى خبر اما زالت» منصوب بالفتحة 
المقدرة على الالف للتعذر . و (هم» ضميز الغائبين في حل جر بالاضافة ٠.‏ 
ويجوز في هذا القول التقديم والتأخير بالنسبة لاسم «ما زالت» وخبرها . اي 


ل١988‎ 


يجوز ان تكون «تلك» في محل نصب خبر «ما زالت» مقدماً . و «دعواهم» 
اسمها مؤخراً مرفوعاً . 

© حتى: جعلناهم : حتى : حرف غاية وابتداء . جعل : فعل ماض مبني 
على السكون لاتصاله بنا . و «ناه ضمير متصل مبني على السكون في محل 
رفع فاعل . و «هم) ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به اول . 

© خصيداً حامدين : مفعول به ثان منصوب بالفتحة بمعنى مثل النبات 
المحصود . خامدين : مفعول به ثالث منصوب بجعل وعلامة نصبه الياء 
لاله جمع مذكر سام والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد . ونصب 
الفعل «جعل» ثلاثة مفاعيل اصلها مبتدأ ونخبران له والمفعولان الثاني والثالث 
حكمههما حكم المفعول الواحد بمعنى جعلناهم جامعين لمائلة الخصيد 
والخمود . وهذا هو سبب تعدية الفعل «جعل» الى ثلاثة مفاعيل. لأن عمله 
أصلاٌ التعدية الى مفعولين . 


» دوليم‎ ١ 


:© وما خلقنا : الواو استثنافية . ما : نافية لا عمل لا . خلق : فعل ماض 
مبتي على السكون لاتصاله بنا . اناه ضمير متصل في محل رفع فاعل . 

© السماء والارض : مفعول به منصوب بالفتحة . والارض : معطوفة 
بالواو على «السماء؛ منصوبة مثلها . 

© وما بديثهما : الوار : عاطفة . ما : اسم موصول مبني على السكون في محل 
نصب لانه معطوف على منصوب . بين : ظرف مكان منصوب على الظرفية . 
وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف متعلق بفعل مضمر تقديره : استقر . 
والمهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة . الميم : عماد . والالف علامة 
التثنية لا محل ها . وجملة ااستقر بينهها» صلة الموصول لا محل لما من 
الاعراب . 


1١956 


© لاعدين : حال من لأنا» منصوب بالياء لاه جمغع مذكر سالم والنون' عوض من 
التنؤين والحركة في المفرد بمعنى : لاهين . 


ا ل 


4+ ار 1 رمه من طن كين‎ ١ 


© لو اردذا :لو : حرف شرط غير جازم . اردنا : فعل ماض مبني على 
السكون لاتصاله بنا . و «ناة ضمير متصل في محل رفع فاعل . وجملة 
«أردنا» ابتدائية لا مجل لها . 

»ان نتخذ لهواً :ان : حرف منصدرية ونصب . تتاخذ : قعل مضارع 
منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره. 
نحن . اي الله سبحانه على التعظيم والتفخيم . وجملة ١نتخذ)‏ صلة لأن): 
الملضدرية لا محل بها . ال ا 
مفعول به لاردنا : طهواً : مفعول به نتخذ منصوب بالفتحة '. ْ 
مسحي الول بلمة اهل ايبسن ٠.‏ بقيل الرأة .ول الول الكزيم تيف 
للكفرة أداء الله . : 

© لاتخذناه : الجملة : جواب شرط غير جازم لا محل لا . اللام : واقعة في 
جواب «لو؛ . اتخذنا : تعرب اعراب «اردنا» والهاء ضمير الغائب مبني على . 
الضم في محل نصب مفعول يه . : 

© من لدنا : جار ومجرور متعلق باتخذ : بمعنى «عند» مبني على السكون في: محل:' 
جر بمن . و انا» أضمير متصل في محل جر بالاضافة . ومعناها هنا '* من؛ 
جهة قدرتنا. وؤقيل:«من لدنا» اي من الملائكة لا من الإنس . والجار: 
وال معجرور من لدناءٍ حل محل مفعول «اتخذ» الثاني . ْ 


ا ا .كنا : فعل ماض ناقص مبني 


دكة1ا 


رفع اسم «كان» والفعل «كان» فعل الشرط في محل جزم بإن . فاعلين : خير 
«كان» منصوب بالياء لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة 
في المفرد . وجواب الشرط عحذوف لتقدم معناه . 


فر يسود ركان افيا 


بلقي 
و2 


مود © 

© يل نقذق بالحق :بل : حرف استتثناف للاضراب عن اتخاذ اللهر 
واللعب وتنزيه منه لذاته سبحانه وتعالى . نقذف : فعل مضارع مرفوع 
بالفنمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره نحن . بمعنى : نرمي . 
بالحق .: جار ومجرور متعلق بنقذف . 

© على الباطل فيدمغه : جار وبجرور متعلق بتقذف . فيدغمه : الفاء 
عاطفة . يدغمه : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه 
جراناً تقديره هو . والهاء ضمير الغائب مبني على الضم في حل نصب 
مفعول به . ويجوز ان يكون الجار والمجرور «على الباطل» متعلقا بحال 
محذوفة من «الحق» بمعنى فيمحقه او فيشجه حتى تبلغ الشجة الدماغ 
بمعنى: فيكسر دماغه . وفي هذا التعبير الكريم مبالغة بديعة في اهلاك 
الباطل . ش 

© فاذا هو زاهق : الفاء استئنافية . اذا : حرف فجاءة لا محل له من 
الاعراب. هو : ضمير الغائب في محل رفع مبتدأ . زاهق : خبر (هزا مرفوع 
بالضمة . بمعنى هالك . والجملة الاسمية «هو زاهق» استثنافية لا محل لها 
من الاعراب . 

© ولكم الويل : الواو استثنافية . لكم : جار ومجرور متعلق بخير مقدم . 

ش واليم علامة جمع الذكور . الويل : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة ٠‏ بمعتى 
ولكم العذاب . وقيل : الويل : اسم واد في جهنم . وقيل الهلاك . 


الاؤاا ا ب 


© مما تصفون : اصلها امن» حرف جز . ؤ اماأ» اسم موصول مبني على , 
السكون في محل جر بمن والجار والمجرور متغلق با في «الويل» من معتى . ٠‏ 
تصفون : فعل مُضارع مرفوع بثبوت النون. والواو ضمير متصل في محل ؛ 
رفع فاعل . والجخملة الفعلية «تصفون) صلة الموصول لا محل لها من. 
الاعراب. والعائذ الى الموصول ضمير منصوب المحل لانه مفعول به .' 
التقدير : مما تصفونه به مما لا يجوز عليه سبحانه وعلى حكمتة ويجوز ان 
تكون «ما» مصلزية . فتكون «ما» وما بعدها : بتأويل مصدر في حل أجر. 
بمن . التقدير : من وصفكم اياه به . وجملة. «تصفون» صلة «ما» المصدرية 
لال لها . 


ل ا ا 

١3‏ ومن امول ول ومْعند لاجرو عئعبادزوركلا 
سمل 1 
رون © 2 

© وله من في السموات : الواو استنافية . له : جار ويجرور للتعظيم متعلق! 
بخبر مقدم . من : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتداً, 
مؤخر. في السموات :. جار ومجرور متعلق بفعل مضمر تقديره «اشتقر»؛ 
والجملة الفعلية #استقر في السموات والارض» صلة الموصول لا جل لها 
بمعنى وله كل من فيهما خلقاً وملكاً . اا: 

© والارض ومن : معطوفة بالواو على «السموات» مجرورة مثلها . ومن ٠:‏ 
معطوفة بالواو على «من» الاولى وهي في محل رفع مثلها . 

© عفدم : ظرف مكان منصوب عل الظرفية وعلامة نصبه الفتحة متعلق بفعل 
مضمر ايشا تقديره استقر . والجملة الفعلية «استقر عنده» صلة الموصول لا 
محل لحا . اي ومن عنده من الملاتئكة . 0 

© لا يستكبرون عن عبادته : الجملة الفعلية في محل نصب حال او في محل! 
رفع خبر ثان للمبتدا الأول «من» ويجوز ان تكون خيراً للمبتدأ «من» الثاني .؛ 


١548 


وتكون واو #امن» استئنافية . عن عبادته : جار وبجرور متعلق بيستكبرون 
والهاء ضمير متصل في محل جر للتعظيم مضاف اليه . 
© ولا يستحسرون : معطوفة بالواو على «لا يستكبرون» وتعرب اعرابها . 
ا بمعنى : ولا يكلون عن العبادة . والاستحسار ابلغ من الحسور وهو الاعياء 
والتعب واعرابها : لا : نافية لا عمل لها . يستكبرون : فعل مضارع مرفوع 
بشبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . 


> ون لوقه 2 

اللا ل 0 
والجسملة في محل رفع وهي فعل مضارع مرفوع بشبوت النون والواو ضمير 
متصل في محل رفع فاعل وحذف مفعوطا لوجود ما يدل عليه اي بتقدير : 

0 يسبحونه . بمعنى : ينزهونه سبحانه . 

© اللدل والنهار : ظرف زمان متعلق بيسبحون منصوب على الظرفية بالفتحة. 
والنهار : معطوفة بالواو على «الليل» منصوبة مثلها . 

© لا يفترون : لا : نافية لا عمل لا . يفترون : تعرب اعراب «يسبحون» 
بمعنى : لا يضعفون ولا يقصرون في عبادته سبحانه . 


1 اهار ميترون © 

© أم : حرف عطف بمعنى ابل» وهي منقطعة لانها مسبوقة مهمزة تسوية او 
استفهام . والهمزة بعدها قد آذنت بالاضراب عما قبلها والانكار لما بعدها . 
وكسرت الميم لالتقاء الساكنين . 

© اتخذوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير 

© الهة من الارض : مفعول به منصوب بالفتحة. من الارض : جار ومجرور 


559 


متعلق باتخذوا او بصفة مخذوفة من آلهة . 
© هم ينشرون : الجملة الاسمية في محل نصب صفة ل نعت - لآطة . هم : ' 
ينشرون الموتى . والحملة الفعلية «ينشرون» في حل رفع خبر المبتدأ الخم» 
بمعنى :. أم اتخذوا لهم الحة من الارض محتقرين . لحم قدرة على إحياء الموتى : 
كما يحييها الله سبيحانه ؟ بل هم لا يعقلون فكيف ينشرون الموتى ؟ أي 
يبعثونهم بعد الموت ,؟ )0 
1 ا ل 7100 31 0 0 / 
"١‏ أوَكانفِهماء إل نيعا يصون 0 
© لى كان فيهما الهة :لى : حرف شرط غير جازم . كان : فعل ماض ' 
ناقص مبني على الفتح . فيههما : جار ومجرور متعلق بخبر «كان» المقلام . ' 
الميم : عماد . والالف علامة التثتية لا محل له . آة : اسم «كإن المؤخر: 
مرفوع بالضمة ١‏ ويجوز ان تكون كان فعلاً تاماً بمعنى «وجد» اي خصل ' 
من العدم فيكون الجار والمجرور «فيهما؛ متعلقاً بكان . و «آلمة» فاعل (كان» 
مرفوعاً بالضمة . ١‏ ' 0 
© إلا الله : الكلمتان يمثابة كلمة واحدة ب بمعنى اغير الله8 ٠‏ سوى الله» لان 1 
«إلاه هنا حرف وصفي لا استثناء ويعتبر هو والاسم الذي بغده كلمة 
واحدة. و «إلا الله في محل رفع صفة ‏ نعت - لآلهة . 1 
© لفسدقا : الجملة جواب شرط غير جازم لاحل لها من الاعراب . اللام . 
واقعة في جواب «لوا . فسدتا : قعل ماضي مبني على الفتح '. التاء:تاء : 
التأنيث لا محل لها م والالف ضمير الاثنين في محل رفع فاعل . ا 
© فسيحان الله : الغناء استئنافية للتعليل . سبحان : مفعول مطلق د مصدر _ ' 
منصوب بفعل محذوف تقديره اأسبح» وهو مضاف . الله لفظ الجلالة : , 
مضاف اليه مجرور للتعظيم وعلامة الجر الكسرة: . 1 


ات 


© رب العرش : صفغة ‏ نعت - للفظ الجلالة او بدل منه سبحانه . وهو 
مضاف . العرش : مضاف اليه مجرور بالكسرة . 

© عما يصفون : تعرب اعراب «مما تصفون» الواردة في الآية الكريمة الثامنة 
عشرة . والجار والمجرور متعلق بسبحانه . التقدير : فسبحان الله رب 
العرش عن وصفهم أي أنزهه سبحانه عن وصفهم . 


ليتع © 


© لا يسأل : الجملة الفعلية في محل نصب حال من رب العرش بمعنى : لا 
يسأل عما يفعله سبحانه لانه المتصرف المطلق لان ما يفعله جل وعز لا يحق 
لمعبود ان يسأل عنه . لا : نافية لا عمل ها . يسأل : فعل مضارع مبني 
للمجهول مرفوع بالضمة ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هو 
يعود الى الله تعالى . 


© عما يقعل : أصله «عن؛ حرف جر و 2ما» اسم موصول مبني على السكون 
في محل جر بعن والجار والمجرور متعلق بيسأل . يفعل : فعل مضارع مرفرع 
بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو . والجملة الفعلية «يفعل» 
صلة الموصول لا محل لها . والعائد ضمير منصوب محلاً لانه مفعول به . 
التقدير : عبا يفعله . او تكون «ما» مصدرية . فتكون «ما! وما بعدها : 
بتأويل مصدر في محل جر بعن . وجملة «يفعل» صلة «ما؛ لا محل لها من 
الاعراب . 


© وهم يسألون : الواو : استئنافية . هم : ضمير الغائيين المنفصل مبني على 
السكون في حل رفع مبتداً . يسألون : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع 
بشبوت النون . والواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل . والجملة 
الفعلية «#يسألون» في محل رفع خبر «هم» بمعنى : وهم يسألون لانهم 
تملوكون مستعبدون خطاءون . 


ساآ١ا‎ 


7 رتوو »ةماو ريم 1 وود 
22711 0 


© أم اتخذوا من دونه آلهة : اعربت في الآبة الكريمة الحادية والعشرين . / 
و «من دونه متعلق بحال محذوفة من الطة لانه متعلق بصفة مجذوفة منها 
وقدمت عليها . والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة . ْ 

© قل : فعل امر مبني على السكون وحذفت الواو لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير ' 
مستتر فيه وجوباً تقذيره انت . اي فقل لهم . 

© هاتوا برهانكم : الجملة في محل نصب مفعول به - مقول القول - . هانوا: ْ 
فعل امر مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل ١‏ 
رفع فاعل والالف فارقة . برهائكم : مفعول به منصوب بالفتجة والكاف 
ضمير المخاطبين في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور بمعنى : ' 
هاتوا برهانكم ان إكنتم صادقين في زعمكم انهم آلحة او هاتوا برهانكم على 
وصفكم ان لله شريكاً . ا 

© هذا ذكر من معي :هذا : اسم اشارة مبني عل السمكون في عل رفع ' 

مبتدأ. أي هذا الوحى ي الوارد في معنى توحيد الله ونفي الشركاء عنه . ذكر : 
خبر «هذا» مرفوع بالضمة . من : اسم موصول مبني على السكون في تحل 
جر بالاضافة . معي : ظرف مكان متعلق بجملة الصلة المحذوفة وهو : 
مضاف والياء ضميز المتكلم في محل جر بالاضافة . المعنى : هذا ذكر الذين ! 
هم معي . يعني _أمته . أي هذا القرآن فيه عظة للذين معي أو ذكر أ 
المعاصرين لي . 0 

© وذكر من قبلي : معطوقة بالواو على ما قبلها وتعرب اعرابها . وذكر , 
السابقين لي من الامم اي امم الانبياء . ٠‏ 

© بل أكثرهم : بل : حرف اضرابٍ لا عمل له للاستئناف . أكثر : مبتدأ ' 


اما 


© لا يعلمون الحق : الجملة الفعلية في حل رفع خبر المبتدأ «اكثرهم؟ . لا : 
متصل في محل رفع فاعل . الحق : مفعول به منصوب بالفتحة . 

© فهم معرضون : الفاء استثنافية للتسبب . هم : ضمير الغائبين في محل 
رفع منبتدأ . معرضون : خبر «هم؛ مرفوع بالواو لانه جمع مذكر سال والتون 
عوض من التنوين والحركة في المفرد . 


© وما ارسلنا : الواو استكئنافية . ما : نافية لا عمل لها . ارسل : فعل ماض 
مبني على السكون لاتصاله بنا . و «نا؛ ضمير متصل في محل رفع فاعل . 

© من قبلك من رسول : جار وبجرور متعلق بحال محذوفة من رسول 
والكاف ضصمير متصل في محل جر بالاضافة . من : حرف جر زائد للتوكيد. 
رسول : اسم مجرور لفظاً منصوب محلا لانه مفعول به لارسلنا . 

© إلا توحى اليه : إلا : حرف تحقيق بعد النفي لا عمل له . نوحي : فعل 
مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه 
وجوباً تقديره نحن . اليه : جار ومجرور متعلق بنوحي . 

© أثه لا إله الا أئا : أن : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والهاء ضمير 
متصل في محل نصب اسمها . لا : نافية للجنس تعمل عمل «ان2 . اله : 
اسم هلاه مبني على الفتح في محل نصب وخببرها محذوف وجوباً تقديره : 
كائن او موجود . الا : اداة استشناء . انا : ضمير منفصل مبني على 
السكون في محل رفع بدل من موضع «لا اله؛ لانه موضع «لا» وما عملت فيه 
رفع خبر «ان» ولو كان موضع المستثنى نصباً لكان إلا اياه . و «أن؛ مع 


ار رك 


اسمها وخبرها بتأويل مصدر في حل جر اي بأنه . 

© فاعيدون : الفاء سيبية . اعبدون : فعل امر مبني على حذف النون لان 
مضارعه من الافغال الخمسة . الواو ضمير متصل في محل رفع قاعل . 
والنون للوقاية والياء المحذوفة احتصاراً واكتفاء بالكسرة الدالة عليها ضمير 
متصل في خل نصب مفعول به ٠‏ 


» 2105قاءا بعلز ياي رن‎ ٠١ 

0 . قالوا اش مب عل قف لصاف و 
الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة . 0 

© اتخذ الرحمن ولداً : الجملة الفعلية في حل نصب مفعول به - مقول ' 
القول ‏ بمعنى زعموا. اتخذ : خمل مئس مبني عل ايح . الرجمن : فاعل | 
مرفوع للتعظيم بالضمة . : مفعول به منصوب بالفتحة . +701 150 ؛ 

© سيحاته : مفعول مطلق ‏ مصدر - منصوب بفعل محذوف تقديره «اسبح» ١‏ 
وهو ضاف واطاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة . بمعتق : انهه , 
تنزيهاً عا يقولون او يصفون من اتخاذه الملائكة ولداً . 1 

© بل عباد مكرمون, : حرف اضراب للاستعناف او ابتدائية لابطال ما قبلها. ' 
والجملة الاسمية بعذها استثنافية لا محل لها من الاعراب . عباد : خبر مبئدا ' 
محذوف تقديره هم . مرفوع بالضمة . مكرمون:: صفة ‏ نعت - لعباذ ' 
مرفوعة مثلها وعلامة رفعها الواو .لامها جمع مذكر سالم والنون عوض إمن | , 
تنوين المفرد . 


7 لف برقل 5 
٠ل‏ يسيخوه بلقو 000 
نافية لا عمل ا ؛ يسمقونه : فعل مضايع مرفوع بثبوت النوث ٠‏ الواو 


ا70 لس 


ضمير متصل في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل 
نصب مفعول به . بمعنى : لا يقولون شيئا حتى يكون هو البادىء به . اي 
لا يسبق قوهم قوله . والمراد : بقولهم . فأنيب اللام مناب الاضافة اي لا 
يتقدمون قوله بقولهم . بالقول : جار وبجرور متعلق بلا يسبقوئه . وقر تقدم 
شرحه واعرابه والمقصود باللام هو «القول» . 

»وهم بأمره بعملون : الواو اسععنافية . هم : ضمير الغائبين في محل رفع 
مبتدأ . بأمره : جار ومجرور متعلق بيعملون والهاء ضمير متصل في محل جر 
بالاضافة . يعملون : اي : يصدعون . تعرب اعراب «يسبقون» والجملة 
الفعلية «يعملون» في محل رفع خير (هم» . 


ا | رو هون 
2 همود الهم ولا ئشْفَعو رض وهمون 


ا فو .0 


© يعلم ما : فحل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوائاً تقديره 
هو . ما : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به . 

© بين ابديهم : بين : ظرف مكان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة . 
وهو مضاف متعلق بمحذوف تقديره : استقر او هو مستمر . ايدي : 
مضاف اليه مجرور بالكسرة المقدرة على الياء للثقل . و «هم) ضمير الغائيين 
ال موصول. 

© وما خلفهم : معطوفة بالواو على ابين ايديهم» وتعرب مثلها . بمعنى : 

© ولا يمشفعون : معطوفة بالواو على «لا يسبقونه» الواردة في الآية الكريمة 
السابقة . وتعرب اعراب الا يسبقون» . 


7556 


© لالمن ارتضى : اداة حصر لا عمل لا . لمن : جار وتجرور متعلق 
3 53 موصول مبني على السكون الذي حرك بالكسر لالتقاء ' 
الساكتين في عل جر )الام ٠‏ ارتضى : فعل ماض صبني عل الفتح المقدر 
على الالف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو ا. والجملة 
الفعلية «ارتضى» ضلة الموصول لا محل لها من الاعرات . والجائد ضلمير , 
منصوب محلا لانه منفعول به .. التقدير : لمن ارتضاه . بمعنى : الا لمن اراد : 


ان يشفعوا له . ْ 
© وهم من خشيته :مشفقون : اعربت في الآية الكريمة السابقة . وتخبر ' 
«هم)ا مفرد . وهو امشفقون) بمعنى «(نخائفون» مرفوع بالواو لانه جمع مذكر ' 


سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفره . 


> لم1 كنز 7 ور ردبو 
2 08 


© ومن يكل منهم :لاد استتافة. , من : أسم شرط جائم مبني على السكون 
جزؤمه سكون آعرا . وحذفت الواو لالتقاء الساكنين والفاعل : ضمير مسثار 
فيه جواناً تقديره هو . من : حرف جر . و «هم» ضمير الغائبين في !بحل 
جر يمن . والجار والمجرور متعلق بحال محذوفة من الاسم ال موصول ا(من» : 
وامن» حرف جر بياني . والجملة من فعل الشرط وجوابه في محل رفع خخير ' 
لبعد امن؟ . ' 
وتوكيد مشبه بالفعل والياء مير المتكلم في محل نصب اسم «إن» . لها : 
خبر «إن» مرفوع بالضمة . من دونه : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من ١‏ 
«إله» والاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة و «ان» مع اسمها وخيرها ١‏ 


كت 


بتأويل مصدر في حل نصب مفعول به - مقول القول - . 

© فذلك نجزيه جهنم : الجملة جواب شرط جازم مقترن بالفاء في حل 
جزم. الفاء واقعة في جواب الشرط . ذا : اسم اشارة مبني على السكون في 
محل رفع مبتدأ . اللام للبعد والكاف للخطاب . نجزيه : فعل مضارع 
مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للشقل والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً 
تقديره نحن . والهاء ضمير الغائبٍ في محل نصب مفعول به اول . جهنم : 
مفعول به ثان منصوب بالفتحة ول تنون الكلمة لامها ممنوعة من الصرف 
للعلمية والتأنيث . وجملة «نجزيه» في محل رفع خبر «ذلك» . 

© كذلك نجزي الظالمين : الكاف اسم مبني على الفتح بمعنى «مثل» في حل 
رفع او نصب . الرفع : على انه مبتدأ و «ذا» اسم اشارة مبني على السكون 
في حل جر بالاضافة . اللام للبعد والكاف للخطاب . نجزي : اعريت . 
والجملة الفعلية انجزي الظالمين» في محل رفع خبر المبتدأ «كذلك» . 
الظالمين: مفعول به منصوب بالياء لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من 
التنوين والحركة في المفرد بمعنى : مثل ذلك الجزاء نجزي الظالمين . وعلى 
الوجه الثاني «النصب» تكون الكاف نائبة عن المفعول المطلق ‏ المصدر ‏ المقدر 
او نعتاً له . بتقدير : نجزي جزاء مثل ذلك . 


بكتري قفا 


©او لم ير الذين : الالف الف انكار بلفظ استفهام . الواو زائدة . ل : 
حرف نفي وجزم وقلب . ير :فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف 
آخمره حرف العلة . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل 
بمعنى : ألم يعلم الكافرون . 

© كفروا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير 
متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة . والجملة الفعلية صلة الموصول . 


1ت 


©»ان السموات والارض ١٠١‏ : حرف نصب وتركيد مشبه بالفغل . 
السموات : اسم لاذه متصوب بالكرة بد من الححة لق ليق يل 
المؤنث السالم . والارض : معطوفة بالواو على. (السموات» منصوبة ملها : 
وعلامة نصيها الفتحة . وان مع اسمها وخبرها بتأويل مصدر' سد .مسد | 
مفعولي (يرى» . 0 

© كان رتقاً : الجملة الفعلية في محل رفع خبر «ان» بمعنى : كانتا ججيعاً كثلة ' 
واحدة اي مضمومتين'. اي السماء لاصقة بالارض لا فضاء بينهها . .واراد 
بالحملة التثنية اني جعل السموات والارضن مفردتين بمعنى,: جماغة 
السموات وجماعة الارض ولذلك لم يقل كن رتقاً . كانتا : فعل ماض ناقص : 
مبني على الفتح . التاء تاء التأنيث الساكنة لا محل ها . والالف ضمير ' 
الت سيني على الحكوة في حل بلع اسم #كاذة ٠‏ رقنا ذ عويها متشياوب | 
بالفتحة . وجاءت الكلمة «رتقاً» مفردة لانها مضدر . : 

© ففتقناهما : الفاء اسعنافية . فق : فعل ماض عبني على السكون لاتضأله . 
بنا . و دناه ضمير متصل في حل رفع فاعل . الهاء ضمير متصل في نحل ' 
نصب مفعول به . الميم : عماد . والالف علامة التثنية لا تحل له ٠‏ بمعلق: 
ففصلنا بعضها غن بعض وجعلناهما كواكب وشمساً وتوابع بعد ان كانتا . 
متلاصقتين . وقيل : ففتقناهما بالمطر والنبات . 1 

© وجعلنا من الماء : الراوعاطفة : جعلنا : تعرب اعراب افتقناه ٠‏ من 
الماء : جار ومجرور متعلق بجعلنا بمعنى خلقنا . 


© كل شيء حي : مفعول به منصرب بالفتحة وهو مضاف . شيء : مضاف 
اليه مجرور بالكسرة حي : صفة - نعت - لشيء ء مجرورة مثلها بمعني كل 
حيوان ونبات . ا 

© أفلا يؤمئون : الالف ألف توبيخ بلفظ اسحفهام . لفاء : زائدة - تزيينية - 
لا : نافية لا عمل:ها ..يؤمنون فع مضا مرف بوث الود ا 
ضمير متصل في محل رفع فاعل وصلتها محذوفة دل عليها سياق الكلام .٠‏ 


75١م8‎ 


0 


سس 6 م ا م 200 س2 ره 
*١‏ وكعلافا رض كاي عدوي ولف فا ررد 
دون 8 


. © وجعلنا فيْ الأرض رواسي : تعرب اعراب « وجعلنا من الماء كل » 
الواردة في الآية السابقة . ولم تنون 2 رواسي » لأنها ممنوعة من الصرف 
- التنوين ‏ على وزن - مفاعل - بمعنى : وجعلنا في الارض جبالاً ثابتات 
رواسخ . فحذف الموصوف «جبالاً» وحلت الصفة «رواسى» محله . 

© ان تميد يهم :ان : حرف مصدرية ونصب . تميد : فعل مضارع منصوب 
بأن وعلامة نصبه الفتحة . والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هي . 
بهم : جار ومجرور متعلق بتميد و «هم! ضمير الغائبين في محل جر بالباء . 
وجملة اتميد بهم» صلة «أن» المصدرية لا محل لها . و «أن» وما تلاها بتأويل 
مصدر متعلق بمفعول لاجله محذوف بتقدير : كراهة ان تميد بهم . او لثلا 
يد بهم وتضطرب اي ثيل وتضطرب . هذا من حيث الاعراب . وهناك 
وجه اكثر صوابا . وهو على اصل المراد بالقول المقدر : وجعلنا في الارضص 
رواسي لاجل ان تشبيتها اذا مادت بهم . اي ان تميد بهم فتثبتها ثم حذف 
«فنشبتها» دفعاً للالتباس ايجازاً واختصاراً لان الله تعالى يثبت الارض والجبال 
اذا مادت ‏ مالت ‏ وهذا كله بارادته سبحاته . 
© وجعلنا فيها فجاجاً : معطرفة بالواو على #جعلنا في الارض» وتعرب 

اعرابها . فجاجاً : حال منصوية بالفتحة اي واسعة . 

© سبلا لعلهم : مفعول به لجعلنا منصوب بالفتحة بمعنى : طرقاً . لعل : 
حرف مشبه بالفعل . و «هم» ضمير الغائبين في محل نصب اسمها . 

© يهتدون : الجملة الفعلية في محل رفع خبر ؛ لعل ؛ وهي فعل مضارع 

ا مرفوع بشبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل اي الى منافعهم 

فيها . 


5١ 


أ و تر 2 اد كس ووس« ر رسال 5 و 

وسَعلنا الما سما د 00 ينها موصون 

© وجعلنا السماء سقفاً محفوظاً : تعرب اعراب «وجعلنا سبلاً؛ في 
الآية السابقة . سققفاً : مفعول به ثان لجعلنا منصوب بالفتحة . محفوظاً : 
صفة ‏ نعت - لسقفاً منصوبة مثلها بالفتحة بمعنى محفوظاً من السقوف . ' 


© وهم عن آباتها معرضون : تعرب اعراب «وهم من خشيته مشفقون) ش 
الواردة في الآية الكريمة الثامنة والعشرين . 


200 01 -1 سا ل 
فى 121 وتجر وهر سو 8 

© وهو الذي : الواو استئنانية . هو : ضمير منفصل في نحل رفع مبتدأ . 
الذي : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خير «هوة . 


© خلق اللدل والنهار : الجملة صلة المرصول لا محل لها من الاعراب:. | 
خلق : فعل ماض:مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره 
. الليل : مفعول.به منصوب بالفتحة . والنهار : معطوفة الود على 

الليل» مصوية مثلها : 


© والشمس والقمر : معطوفتان بواوي العطف على «الليل والنهبارة 
منصوبتان مثلها بالففحة . ْ 
© كل في فلك يسبحون دمل الاسية في عل تصب حال َي اللي . 
والقمر والمعنى كلهم وهما اثنان لان المقصود ببما جنس الطوالع كل يوم وليلة : 
جعلوها متكائرة لتكاثر مطالعها وهو السبب في جمعه| بالشموس و«الاقيار مع ' 
ان الشمس واحدة والقمر واحد . ويجوز ان تكون الجملة الاسمية استعنافية : 
لال لها من الاعراب .: كل : مبعداً رفوع بالضفة وقد نونت الكلمة 


*أاآسه 


عرضاً من المضاف إليه أي كلهم . في فلك : جار وجرور متعلق بيسبحون. 
يسبحون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع 
فاعل . والجملة الفعلية #يسبحون؛ في محل رفع خبر المبتدأ . وانها جعل 
الضمير والعقلاء للوصف بفعلهم وهو السباحة . ويسبحون : بمعنى : 
يسرعون اسراع السابح على سطح الماء . 


عم ا و #8 


© وما جعلنا ليدشر : الواو : استغنافية . ما : نافية لا عمل لما . جعل : 
فعل ساف سبي عل السكدون لاتساله عا ٠‏ وفنا ضمي ر 'أمتصل مبني 
على السكون في محل رفع فاعل . لبشر أي لاحد : جار ومجرور متعلق 

© من قيلك الخلد : جار وبجرور متعلق بصفة محذوفة من «بشر؛ والكاف 
ضمير متصل في محل جر بالاضافة . الخلد : مفعول به منصوب بالفتحة . 


© أفإن مت : الهمزة همزة استفهام لا محل لما . الفاء زائدة . ان : حرف شرط 
جازم . مت : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك 
فغل الشرط في حل جزم بإن . والتاء ضمير المخاطب مبني على الفتح في محل 
رفع فاعل . 

© فهم الخالدون : الجملة جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم . 
الفاء واقعة في جواب الشرط . هم : ضمير الغائبين في محل رفع مبتدأ . 
الخالدون : خبر «هم» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم . والنون عوض من 
ا 0 
جواب الشرط على فعله وانتقال همزة الاستفهام من الشرط على جوا 
المقدم . اي بتقدير اهم الخالدون ‏ يخلدون ‏ إن مت ؟ 


5١1١ 


30> حلش ك1 لون وبأو روف فق وَالتنا 


ووس و م 1 


تجعوت ©* ' 


© كل نفس ذائقة ا موت : كل : مبتدأ مرفرع بالضمة: نفس : مضاف إليه / 
مجرور بالكسرة . ذائقة : خبر التدأ مرفوع بالضمة: . الموت : مضاف إليه 
مجرور بالكسرة . وأصلها: ذائقة الموت بتنوينها ونصب «الموت» على الفعولية 1 
وعند حذف التنوين' اضيفت الى المفعول فجر بالاضافة . : 

© ونيلوكم بالشي : الواو استئنافية . نبلو :. فعل مضارع مرفوع بالضمة ٠‏ 
المقدرة على الواو للشقل والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره نحن . 
الكاف ضمير المخاطبين مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة ! 
جمع الذكور . بالشر : جار ومجرور متعلق بنبلو اي نختيركم بالشر اي ' 
بتسليط البلايا عليكم . ٠‏ ْ 

© والخير فتئة : معطوفة بالواو على «الشرا مجرورة مثلها . فتنة : مفعول 
مطلق - مصدر مؤكد - لنبلوكم من غير لفظه لان معنى «فتنةة بلا" ٠‏ ' 
بمعنى ونخمركم بالئعم اختباراً لقواكم المعنوية . 00 

© والينا ترجعون:: الواو حالية . والجملة الفعلية بعدها في محل نضب , 
حال. اليئا : جار ومجرور للتعظيم متعلق بترجعون . ترجعون : فعل - 
تاي سرهم بوت لقزة + واد ضح مل في عل وق اج إل . 
لان الفمل مني للمتتهول . 000 


ري و 


531 وَإذايها 2/2 رو وك 0 فايواطموك . 
وزكر ان رون ©0008 
| © وإذا رآك الذين ؛ الراو استثنافية . اذا : ظرف لا يستقبل من الزمان ‏ 


15١5 


خافض لثرطه متعلق بجوابه اداة شرط غير جازمة . رأى فعل ماض مبني 
على الفتح المقدر على الالف للتعذر والكاف ضمير الغائب مبني على الفتح في 
رفع فاعل . والجملة الفعلية «رآك الذين» في محل جر بالاضافة لوقوعها بعد 
الظرف اذاه , 

© كفروا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواور ضمير 

»ان بيتخذونك الا هزوا : ان : غغففة مهملة نافية بمعنى «ما» . 
يتخذونك: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون . الواو ضمير متصل في حل 
رفع فاعل . والكاف ضمير المخاطب مبني على الفتح في محل نصب مفعول 
به اول .و «الا» : أداة حصر . هزوا : مفعول به ثان منصوب بالفتحة . 
وجملة لا يتخذونك» جواب شرط غير جازم لا محل لها . 

© أهذا الذي : الجملة الاسمية في محل نصب مفعول به مقول القول - بتقدير 
ويقولون أهذا الذي . الهمزة همزة استفهام لا محل لحا . هذا : اسم اشارة 
مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . الذي : اسم موصول مبني على الفتح 
في محل رفع خبر مبتدأ محذوف تقديره هو الذي . والجملة الاسمية لهو 
الذي» في حل رفع خبر المبتدأ «هذ!) . والجملة الفعلية بعده : صلة الموصول 
لا محل لا من الاعراب . 

© يذكر آلهتكم : نعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً 

1 تقديره هو . الهة : مفعول به منصوب بالفتحة . والكاف ضمير المخاطبين 
في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور بمعنى يذكر المتكم بسوء . 

© وهم بذكر الرحمن : الواو حالية . والجملة الاسمية بعدها في محل نصب 
بكافرين . الرحمن 1 مضاف اليه مجحرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة بمعنى 
يتخذونك هزواً وهم على حال هي أصل الزء والسخرية وهي الكفر بالله . 


"51د 


© هم كافرون :هم : : تأكيد للمؤكد «هم؛ الادلى . وهي لتأكيد كفرهم بذكر 
الرحمن . كافرون : خبر «هم» الاولى مرفوع بالواو انه جع م مذكر سام . 
والنون. عوض من اثثرين والحركة في المفرد . 


وذ قلسن لض ١‏ سورك لاسأو 2 


اق اسان 0 : فعل ماض مبني للمجهول مبني عل الفتح . 
الانسان : نائب فاعل مرفوع بالضمة . من عجل :جار ويجرؤر متعلق ٠‏ 
بحال محذوفة . التقدير : متعجلاً بمعنق : طبع :على العجلة . 0 

© سأوريكم : هذه لغة منتشرة بالحجاز . واصلها ': سأريكم . السين : حرف 
استقبال ‏ تسويف ! للقريب . والجملة واقعة جواباً لطلب بمعنى : فتمهلوا . 
سأريكم . اريكم :فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل ؛ 
والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره انا ٠‏ الكاف ضمير المخاطين في عل , 
نصب مفعول به اول . والميم علامة جمع الذكور . ١‏ 

© آياتي : مشعول به ثان منصوب وعلامة نصبة الكسرة بدلا من الفتحة لانه 
ملحق بجمع المؤنث السالم والياء ضمير متصل في محل جر بالاضافة . 

© فلا تستعجلون : الفاء استكنافية للتعليل . لا : ناهية جازمة . 
تستعجلون: فعل مضايع مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف النؤن . الواو ' 
ضمير متصل في محل رفع فاعل . النون : للوقاية . والياء المحذوفة خطاً 
واخمتصاراً اكتفاء بالكسرة الدالة عليها ضمير متصل في محل نصب مفعول به ؛ 
بمعنى : فلا تستعجارني إن لكل شيء وق مقدلا يتقدم عن ول يتأخر . 


وناك ا د إن ُْرْصرقيَ © 


© ويقولون : الواو استعنافية . يقولون : فعل مضارع مرفوع يبوت النون 
والواو مير متصل في محل رفع فاغل . [ 


5١5 


© مثى هذا الوعد : متى : اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب 
ظرف زمان متعلق بفعل محذوف تقديره : يتحقق . هذا : اسم اشارة مبني 
على السكون في محل رفع فاعل للفعل المحذوف اختصاراً وهو ما دل عليه ما 
قبله بتقدير : متى يتم او يتحقق هذا الوعد بنزول العذاب . الوعد : بدل 
من اسم الاشارة «هذا» مرفوع مثله وعلامة رفعه الضمة . ويجوز ان يعرب 
اسم الاشارة مبتدأ وخبره محذوف بتقدير : متى هذا الوعد حاصل . 

© إن كنتم صادقين : إن : حرف شرط جازم . كنتم : فعل ماض ناقص 
مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع اللنجرك فعل الشرط في محل جزم 
بإن . التاء ضمير المخاطبين مبني على الضم في حل رفع اسم «كان؟ . 
صصادقين : خبر «كان» منصوب بالياء لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من 
التنوين والمحركة في المفرد . وجواب الشرط محذوف دل عليه معنى ما 
تقدمه. بتقدير : ان كنتم صادقين فأخيرونا . 


21 3 هر 210 و ديس ور وت 

١‏ اراز كرا ينلصوي وجوهه لاد لاعن 
111000001110 
لهورج ولاه سصرون ‏ «» 

© لو يعلم الذين :لو : حرف شرط غير جام . يعلم : فعل مضارع 

© كفروا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل 
في محل رفع فاعل والالف فارقة . والجملة الفعلية صلة الموصول . 

© حين لا يكفون : حين : مفعول به ليعلم وهو بمعنى : المدة » الوقت . 
يستعجلون نزول العذاب بقوهم ‏ متى هذا الوعد - 8 وجوز ان يكون 
«حين) منصوبا بمضمر بتقدير : حين لا يكفون عن وجوههم النار يعلمون 
انهم كانوا على الباطل . وفي هذا التقدير يكون «يعلم؛ غير متعد الى احين». 


ا 


وجواب الشرط - جنواب لو - محذوف بمعنى : لو كانوا يعلمون ولم يكونوا ‏ 
جاهلين لما كانوا مستعجلين . لا : نافية لا عمل لما . يكفون اي يمنعون : 
فعل مضارع مرفوع,بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل م | ١‏ 
© عن وجوههم الشان: : جار ومجرور متعلق بيكفون و «هم» ضمي الغايين 


في محل جر بالاضافة: . لنا : مفعول به منصوبث بالفتحة . 
»ولا عن ظهورهم + مسلوقة بار عل ما قبلها عرب ها وال 
زائدة لتأكيد النفي . ' ش 


© ولا هم: ينصرون : الواو استننافية . لا : نافية لاعمل ها . هم : ضيمير | 
الغائبين في محل رفع أمبتدأ . ينصرون : فعل مضارع مبني للمجهؤل مرفوع 
بشبوت النون . والواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل. : والجملة 
الفعلية «ينصرون» في حل رفع خير تدا لهم . 


٠‏ يزيم نه ميته ةلا يشتطيعون رده ولاهة ينظ ون ه08 


بل تأتيهم بفتة : بل : حرف اضراب لا عنمل له للاستئناق ' ٠‏ تان 
فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاغل ضمير مستتر فيه ' 
جواناً تقديره هي أني إلساعة . و «هم! ضمير الغائبين في محل نصب مفعؤل : 
به . بغتة : حال منصوب بالفتحة . 1 
© فتبهتهم : معطوفة بالفاء غلى «تأتيهم» تسرب اراي بم لهم او 
فتحيرهم ٠.‏ وعلامة رفع الفعل الضمة الظاهرة ٠.‏ 1 ا 
© فلا يسنم يعون را : الفاء سببية .لا : نافية لا عمل ها ٠‏ 
قم قاع . : مفعول به منصوب بالفتتحة . و «هاء فصمير الائبة في نحل 
« ولا هم ينظرون :تتعرب اعراب ارلا هم يخطرونة الود ف الي 
الكريمة السابقة بمعثى : ولا هم يمهلون ٠‏ ْ 


-5١65- 


© ولقد استهزىء برسل : الواو : استتنافية . اللام : للابتداء والتوكيد . 

ش قد: حرف تحقيق . استهزىء : فعل ماض مبني للمجهول مبني على 

الفتخح. برسل : جار ويجرور في حل رفع نائب فاعل بمعنى : ولقد استهزأ 
الكافرون من كل الأمم برسل . 

© من قبلك فحاق : جار ومحرور متعلق بصفة محذوفة من «رسل» والكاف 
ضمير متصل في محل جر بالاضافة . الفاء سببية . حاق : فعل ماض مبني 
على الفتح بمعنى : فأحاط . ش 

© يالذين سخروا مثهم : جاز وبجرور متعلق بحاق . الذين : اسم 
موصول مبني على الفتح في محل جر بالباء . سخروا : فعل ماض مبني على 
الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف 
فارقة . من حرف جر و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بمن . والحار 
والمجرور متعلق بسخروا . والجملة الفعلية «سخروا منهم» صلة الموصول لا 
محل لها . بمعنى : استهزأوا بهم . 

. © ما كانوا يه :ما : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع قاعل 
«حاق» بمعنى : فأحاط بهم جزاء ما ... بحذف الفاعل المضاف «اجزاء» 
واحلال المضاف اليه «ما» محله . كانوا : فعل ماض ناقص مبني على الضم 
لاتصاله بواو الجياعة . الواور ضمير متصل في محل رفع اسم «كان؟ والالئف 
فارقة . يه : جار ومجرور متعلق بيستهزئون . وجملة «كانوا به يستهزئون» 
صلة الموصول لا محل لها . 

©» يستهزئون : الجملة الفعلية.: في محل نصب خبر «كان» . وهي فعل 

. مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل‎ ٠ 


51ب 


2 سد صر ص للا لصن سس سا ترا ث7 وس ل .ا 2 سان 
؟: مريت ال ولي م عنذكرريهم . 


© قل : فعل امر مبني على السكون وحذفت الواو لالتقاء الساكنين .. والفاجل 
ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره انت . اي قل لهم . 

© من يكلوكم : الجملة الاسمية في محل نصب مفعول به - مقول القول - . 

من: اسم استفهام صبني على السكون في بحل رفع مبتدأ . يكلوكم : فعل ‏ 
مضارع مرفرع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو . والكاف . 

ضمير المخاطبين مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع . 
الذكور . والجملة الفعلية «يكلؤكم» في محل رفع خبر المبتدأ (من! بمعنى 
من يحفظكم ؟ 

© بالليل والثهار من الرحمن : جار ويجرور متعلق بيكلاً . والتهبار 
معطوفة بالواو على «الليل» مجرورة مثلها . من الرحمن : جار ويخرور متعلق ' 
بيكلاً أي بدل الرحمن: او من عذاب الرحمن وبأسه بحذف المجروز المضاف 
«بأس»؟ واحلال المضباف اليه محله بمعنى من يحفظكم باللل والتهار من بأسه 
وعذابه غير رحمته التي وسعت كل شيء : 

© بل هم. عن ذكر ربهم : بل : حرف اضراب للاستئتاف لا عنمل له . / 
هم: ضمير الغائبين:في حل رفع مبتداً . عن ذكر : جار ومجرور متغلق بخبر , 
المبتدأ «هم» . ربهم : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة الجر الكسرة .'و : 
«هم؛ ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة . والجملة الاسمية الاستئنافية لا 
محل لما من الاعراب, بمعتى : بل أكثرهم لا يخافون بأسه سبحانه ويتقون 
عذابه . ا 0060 

© معرضون : خبر (هم؟ مرفوع بالاو لاه جمع مذكر سام والتون عوض من | 
التنوين والحركة في المفرد '. 


اما 


بون © 


منقطعة لأنها غير مسبوقة بهمزة تسوية او استفهام . لهم : اللام حرف جر 

واهم) ضمير الغائبين في محل جر باللام . واللجار والمجرور متعلق بخبر 

مقدم. المة : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة . 

© تمذعهم من دوننا : بمعنى : تحميهم من عذابنا او تتجاوز منعنا وحفظنا. 
قنع : فعل مضارع مرفوع بالضمة ١‏ والشاعل ضنمير مسر فيه جولً تقديره 
أي الآغة . و« هم » ضمير الغاثبين في محل نصب مفعول به . من دون : 
جنار ومجرور متعلق بتمنع . و ١‏ نا 4 ضمير متصل مبني على السكون في محل 
جر بالاضافة . والجملة الفعلية «تمنعهم من دوننا؛ في حل رفع صفة ‏ نعت - 
لأطة . 

© لا يستطيعون نصر أنفسهم : الجملة استثنافية لا محل لها من الاعراب 
بمعنى : انهم لا يستطيعون نصر انفسهم وان ما ليس بقادر على نصر نفسه 
ومنعها كيف يمنع غيره وينصره . وني الجملة معنى التعليل . لا : نافية لا 
عمل لا . يستطيعون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون . والواو ضمير 
متصل في محل رفع فاعل . نصر : مفعول به منصوب بالفتحة . أنفس : 
مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف . و (هم) 
ضمير الغائبين في حل جر بالاضافة . 

© ولا هم مذا يصحيون : الواو : عاطفة . لا : نافية لا عمل لها . هم : 
ضمير الغائبين في محل رفع مبتدأ . منا : جار وبجرور متعلق بيصحيون . 
بمعنى : ولا هم يصحبون بنصر منا . يصحبون : فعل مضارع مبني 
للمجهول مرفوع بشبوت النون . والواو ضمير متصل في محل رفع نائب 
فاعل. والجملة الفعلية اليصحبون؟ في محل رفع خير الهم؟ . 


- 15١9 


3 ا وب يقلي زكرن د 


2 وان وتواملون © 


© بل مقعنا : بل : خرف:اضراب عاطفة . متع : فعل ماض مبني على 
السكون لاتصاله بئا :. و انا ضمير متصل في محل رفع فاعل . ش 

© هؤلاء وآباءهم : اسم اشارة مبني على الكسر في محل نصب مقغول به . | 
وأباءهم : معطوفة بالواو على «هؤلاء»؛ منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفتحة. | 

و لهم ضمير الغائيين في محل جر مضاف إليه . اا 0 

© حتى طال عليهم العمر : حتى : حرف غاية وابتداء . طال : قعل ' 
ماض مبني على الفتح . على : حرف جر . و «هم؛ ضمير الغائيين في نجل ' 
جر بعلى والجار والمجرور متعلق بطال . العمر ؛ فاعل مرفوع بالضمة ٠... ٠‏ 
« أفلا يرون :الال ف ألف إنكار وتعجيب بلفظ استفهام . الفاء زائدة ' 
- تزيينية ‏ . لا : نافية لا عمل لا . يرون : فعل مضارع مرقرع بثبوت : 
قن وراد غسحي تسبل في ل | ش 

© أنا نأتي الارض :أ :. حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . و انا ضمير + 
معصى مبني على السكون في ل تصب اسم ان ٠‏ و و«ان» وماق حيزها ' 
بتأويل مصدر سد مسد مفعولي «يرون؟ . نأي : فعل مضارع مرفوع بالضمة ' 
اللقدرة على اليار للشقل والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره نحن ١‏ | 
الارض : مفعول به منصوب بالفتحة . والجملة الفعلية «تأتي الارض» في ' 

محل رفع خير «أن؟ ١.‏ 1 ٍ 

© تنقصها من أطرافها : الجملة الفعلية : في حل نصب حال . او في محل 
ْ رفع نخبر ثان لان . ننقص: : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضهمير 
مستتر فيه وجوبا تقديره نحن . و «هاا ضمير الغائبة يعود على الازض مبني ١‏ 


على السكون في بحل نصب : ل به . من أطراف : جار ومجرؤر متعلق ' 


8 


رت 


© أفهم الغاليون : بمعنى : نتقصها بتسليط المسلمين عليها أفهم الغالبون 

, لمحمد وأصحابه . الالف ألف إنكار وتعجيب بلفظ استفهام . الفاء زائكدة . 
هم : ضمير الغائبين في محل رفع مبتدأ . الغالبون : خير «هم؟ مرفوع بالواو 
لانه جمع مذكر سالم . والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد . 


- مع تارب ل 
مإَائ ملاسم لص ماحد مدرو 88 
ات اي ا يه 
ش مستتر فيه وجوباً تقديره : انت . اي قل لهم . 
© إنما ! انذركم بالوحي : انما : كافة ومكفرفة أو اداة حصر لا محل لحا . 
ر: فعل مضارع مرفيع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره 
1 نا . :والكاف ضمير المخاطبين مبني على الضم في حل نصب مفعول به والميم 
علامة جمع الذكور . بالوحي : جار ويجرور متعلق بأنذركم بمعنى : بوحي 
من الله يوحى الي . 
© ولا بسمع الصم الدعاء : الواو استعنافية . لا : نافية لا عمل لا . 
يسمع : فعل مضارع مرفوع بالضمة . الصم : فاعل مرفوع بالضمة . 
الدعاء : اي النداء : مفعول به منصوب بالفتحة . والاصل : ولا يسمعون 
اي فلا يسمع هؤلاء المنذرون فوضع الظاهر موضع المضمر دلالة على سدهم 
اساعهم . 
© اذا ما بنذرون : اذا : هنا يجوز ان تكون لحكاية الحال فلا يراد بها المستقبل 
لان معنى الجملة ١‏ ذا اونا .يعي قراف بسعتي سينا م عل سكول 
في محل نصب . ما : زائدة لوقوعها بعد «اذا» . ينذرون : فعل مضارع 
مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون . والواو ضمير متصل في حل رفع نائب 
فاعل . والجملة الفعلية «ينذرون» في محل جر مضاف اليه لوقوعها بعد «اذا) 
الظرفية . 


7 وو 3و هك كر مد ساس ا 0 
” وآرتتئب فاب ني ةك فيرطب 


© ولئن مستهم نفخة : الواو اسغنافية . اللام : موطثة للقسم ‏ اللام ' 
المؤذنة ‏ . ان : حرف شرط جازم . مس : فعل ماض مبني على الفتح , 
فعل الشرط في محل جزم بإن . التاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها . و الهم» ' 
ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به مقدم . نفحة : فاعل مزفوع , 
بالضمة . 1 : 

© من عذاب ريك : جار ومجرور متعلق بصفة من «نفحة) . ربك : مضاف ؛ 
اليه مجرور بالكسرة والكاف ضمير المخاطب مبني على الفتح في .محل جر , 


© ليقولن : الجملة جواب القسم لا محل لها من الاعراب . وجواب الشرط 
محذوف دل عليه جواب القسم . اللام واقعة في جواب القسم المقلأر . 
يقولن : فعل مضارع مبني على حذف النون لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة . 
وواو الجماعة المحذوفة لالتقائها ساكنة مع نون التوكيد الثقيلة في محل رفع , 
فاعل . وثون التوكذ الثقيلة لا محل لما من الاعراب . والجملة بعدها في محل ' 
نصب مفعول به - مقول القول - . 0 

© يا وملذا :يا : اداة نداء . ويل : منادى مضاف منصرب بالفتجة . وا(ناه , 
ضمير المتكلمين في نخل جر بالاضافة . ش : 

© انا كنا ظالمين :ان : .حرف نضب وتوكيد مشبه بالفعل . و انا» ضمير , 
المتكلمين المدغم مع النون مبني على السكون في محل نصب اسم «انة ٠.‏ : 
كنا: فعل.ماض ناقصن مبني على السكون لاتضاله بنا . و «نا؛ مير ؛ 
المتكلمين مبني على ألسكون في حل رفع اسم «كان» . ظالمين : خبر «كان» 
منصوب بالياء لانه جمع مذكر سام والنون عوض من التنوين والحركة من 
المفرد . والجملة الفغلية «كنا ظالمين» في محل رفع خبر ان . : 


555ل 


ل َي راوسط لو عاشي كن 
ا عَابتاحسينَ 48 


© ونضع الموازين القسط : الواو : عاطفة . نضع : فعل مضارع مرفوع 

به منصوب بالفتحة . القسط : صفة ‏ نعت - للموازين بمعنى «العادلة» او 

العدل . وقد جاء النعت ‏ القسط ‏ مفرداً لانه مصدر يستوي فيه المفرد 

والجمع ويجوز ان يكون على تقدير : ذوات القسط . فحذف المضاف وحل 

المضاف اليه محله . 

© ليوم القدامة : جار ويجرور . القيامة : مضاف اليه مجرور بالكسرة بتقدير 

لاهل يوم القيامة بمعنى : لاجلهم فحذف المجرور المضاف «أهل» وحل 

1 المضاف اليه «يوم» محله . والخار والمجرور متعلق بنضع . 

© فلا تظلم : الفاء استئنافية . لا : نافية لا عمل ها . تظلم : فعل مضارع 
مبني للمجهول مرفوع بالضمة . 

© نفس شيئًاً : نائب فاعل مرفيع بالضمة . شيئاً : نائب عن المصدر- 
المفعول المطلق ‏ المحذوف او صفة له . بتقدير : فلا تظلم نفس ظلا شيئاً. 

© وان كان مثقال : الواو حالية . والجملة المؤولة بعدها في محل نصب حال. 
مثقال : بمعنى اثقل» خبر ١كان».‏ منصوب بالفتحة . 

© حبة من خردل : مضاف اليه مجرور بالكسرة . من خخردل : جار ويجرور 
متعلق بصفة محذوفة من «حبة» اي من نبات الخردل . 

© أتيذا بها : الجملة جواب شرط ‏ جواب شرط ‏ غير مقترن بالفاء لا محل لها 

من الاعراب . أتي : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . و "نا» 


رو 


ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل . بها : جار ورور ' 
متعلق بأتينا و « ها » يعد على « مثقال » وأنث ضمير المثقال لاضافتة الى ' 
الحبة . ا6ا0 0 
© وكفى بنا حاسبين : الواو اسشنافية . كفى : فعل ماض مبني على الفقح .. 
المقدر على الالف للتعذر : بنا : الباء زائدة . . «نا» ضمير متصل مبني على ' 
السكرن في محل جر بالياء لفظاً في بحل رفع محلاً لاله فاعل «كفى» . 1 
حاسبين: حال منصوب بالياء لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين . 
والحركة في المفرد . ' 1 


وَلتدهاِيدامو ومو دهان وَضياء ووَوا فين © 

© ولقد آتينا : الواو استننافية . اللام : للابتداء والتوكيد . قدا: حرف 
تحقيق. آتينا : بمعثى (أعطينا» فعل ماض مبني على السكون لاتصاله با 0 
وانا؛ ضمير متصل مبتي على السكون في عحل رفع فاعل . ش ْ 

© موسئ وهرون : مفعول به اول منصوب :بالفتحة المقدرة على الالف ' 
للتعذر. وهرون : معطوف بالواو على «موسى! منصوب مثله بالفتحة ٠‏ أقلم . 
ينون الاسهان لانهها ممنوعان من الصرف - التنوين للعجمة: . ا 

© الفرقان : مفعول به ثان منصوب بالفتحة وهو التوراة. ٠.‏ ومعئئ: «الفرقان» 
الكتاب الذي يفرق بين الحق والباطل . ١‏ 

» وضياء وذكراً : الراو عاطفة . والاسمان بعد واوي العطف معطرفا تلى ' 
«الفرقان» منصوبان مثله بالفتحة بمعنى : ونورا وموعظة . ويجوز ان يكونا 
حالين منصوبين بالفتحة بتقدير : واتينا به ضياء وذكراً بمعنى : نه في نفسه ! 
ضياء وذكر او اتيناها به| فيه من الشرائع والمواعظ ضياء وذكراً . 

© للمتقين : جار ومجرور فتعلق بصفة لذكراً وعلامة جر الاسم الياء لانه جمع : 
مذكر سالم والنون عؤض من التنوين والحركة في,المفرد . 00 


-758 د 


00010 ل ال 0 

4 امن عون ريم وهم ساعد 
وه 
مَشْفْقون ‏ © 

© الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل جر صفة ‏ نعت - للمتقين . او 

٠‏ في محل نصب مفعول به على المدح بمعنى : اعني الذين او يجوز ان يكون في 
محل رفع على المدح ايضا خبر مبتدأ محذوف بتقندير هم الذين . والجملة 
الفعلية بعده : صلة الموصول لا محل ها من الاعراب . 

© يخشون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع 

© ريهم يالغيب : مفعول به منصوب للتعظيم بالفتحة . و «هم» ضمير 
الغائبين في محل جر مضاف اليه . بالغيت : جار ومجرور متعلق بيخشون . 
ويجوز ان يكون الجمار والمجرور «بالغيب» متعلقاً بحال محذوفة بمعنى جاهلين 
ما لديه من انواع العذاب . 

© وهم من الساعة : الواو حالية . والجملة الاسمية بعدها : في محل نصب 
حال.. هم : ضمير الغائبين في محل رفع مبتدأ . من الساعة : اي من 
القيامة : جار وبجرور متعلق بمشفقون . 

© مشفقون : خبر «هم؛ مرفوع بالواو لانه جمع مذكر سالم والنون عرض من 

: التنوين والحركة في المفرد بمعنى : وجلون او خائفرن . 


0 وو درا 15و و سر وا 

وعاناذكرمبارك أله امام مووي ©© 

© وهذا ذكر ميارك : الواو استكنافية . هذا : اسم اشارة مبني على السكون 
نعت - لذكر مرفوعة مثله بالضمة بمعنى : وهذا قرآن كثير الخيرات . 


ا_7558- 


© أنزلناه : الجملة الفعلية في محل رفع ضفة ثانية لذكر بمعنى :. اوحيثاة الى: 
محمد.. وهي فعل ماضن مبني على السكون لاتصاله بنا . و «ناة ضمير! 
متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل . والهاء ضمير الغائب مبني على ؛ 
الضم في محل نصب! مفعول به . ٠ش‏ 

© آفائنتم له مشكرون : الالف ألف توربيخ بلفظ استفهام . .الفاء زائدة . 
- تزيينية : انتم : ضمير رفع متفصل - ضمير المخاطبين - في محل رفع 

مبتداأ. له : جار وبجرور متعلق بمتكرون .:منكرون : خبر المبتدأ ‏ انتم - 
مرفوع بالواو لاهإجمع مذكر سالم والنونث عوض من التنوين والحركة في! 
المفرد . ا : 


١ه‏ و َعوينَ 4*8 

© ولقد آتينا ابراهيم رشده : تعرب اعراب «ولقد آنينا هرون الفرقان». 
الواردة في الآية الكريمة الشامنة والاربعين'. والهاء في «رشده» ضهير الغائب 
في محل جر بالاضافة بمعنى : متحناه هدايته : ْ 0 0 : 

© من قيل : جار وبجرور متعلق بآتينا . قبل : اسم مبني على الضم لانقطاعه. 
'عن الاضافة في حل جر بمن . اي من قبل موسى وهرون ٠‏ 

© وكذا به عالمين : الواو عاطفة . كنا : فعل ماض ناقص مبني على السكون' 
لاتنصاله بنا . وا اناه مير متتصل مبني على السكون في نحل رفع اسم 
«كان». به : جار ومجرور متعلق بعالمين بمعنى : بصلاحيته لما نذبناه اليه . 
عالمين : خبر «كان» منصوب بالياء لانه جمع مذكر سام والنون. عوض من؛ 
تنوين المفرد . ْ 


| مازقا لمكن » 
© إن ؛ طرف ليان بسعنى احينة سبني عل السكو في عل نصب متناق بين 


7555 


أو برشده ٠.‏ اونهم اسم مبني على السكون في محل نصب مفعول به بفعل 
محذوف تقديره 8 اذكر بمعنى : اذكر من اوقات وشدة هذا الوقت 07 

© قال : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هو . 

© لابيه وقومه : جاء ومجرور متعلق بقال وعلامة جر الاسم الياء لانه من 
الاشهاء الخنمسة والحاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة . وقومه معطوفة 
بالواو على «أبيه» وتعرب اعرابها وعلامة جر الاسم الكسرة . 

©» ما هذه التماثيل : الجملة الاسمية في محل نصب مفعول به مقول 
القول -. ما : اسم استفهام هبني على السكون في محل رفع خبر مقدم . 
هذه: اسم اشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ مؤخر . التماثيل : صفة 
لاسم الاثسارة او بدل منه مرفوع بالضمة . 

© الذي : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع صفة ‏ نعت - للتاثيل . 
والجملة بعده : صلة الموصول لا محل ها . 

© أنتم لها عاكفون : أنتم : ضمير متفصل ‏ ضمير المخاطبين ‏ في محل رفع 
مبعدأ . ها : جار ومجرور متعلق بعاكفون . عاكفون : خبر (أنتم) مرفوع 
بالواو.لأنه جمع مذكر سام والنون عوض من تنوين المفرد . بمعنى التي انتم 
على ملازمتها وعبادتها مواظبون . وعدي «عاكفون" بإلى على تقدير : أنتم 
فاعلون العكوف طا أو واقفون لها . 


6ه وَلوا وَمَدَءَابَهملعْرِيَ 48 


© قالوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل 
ْ في محل رفع فاعل والالف فارقة . والجملة بعده. : في حل نصب مفعول به. 
© وجدنا آباءئا : وجد : فعل ماض مبني على السكرن لاتصاله بنا . وانا» 

ضمير متصل في محل رفع فاعل . آباء : مفعول به منصوب بالفتحة . وانا» 


57د 


ضمير المتكلمين مبني:على السكون في محل جر بالاضافة . 
© لها عايدين : جار ومجرور متتعلق بعابدين . عابدين : مفعول به ثان 


منصوب بالياء لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد . بمعلى: 
وجدنا آباءنا يعبدوتها فحذونا حذوهم . 1 


1 دوي وفْمَكل جين زن 


دمع 

© قال لقد : قال : فل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستثر فيه جوالً. 
تقديره هو . اللام:: للابتداء والتوكيد . قد : حرف تحقيق . ْ 

# كثتم :فعل ماض ناقص تبني عل السكرن لاتصاله يضمي الرق ارك .! 

© أثتم : ضمير منفصل ‏ ضمير المخاطبين ‏ في محل رفع. تأكيد - توكيد - لضمير : 
المخاطبين المنصل في «كنتم» وجاء الضممير توكيداً لانه لا يصح العطفف على ! 
ضمير هو في حكم بعض الفعل . أو هو في محل رفع . 

© وآباؤكم : معطرفة بالواو على «أنتم» مرفوعة مثلها وعلامة رفعها : الضمة 
والكاف ضمير المخاطبين مبني على الضم في حل جر بالاضافة . والميم ! 
علامة جمع الذكور . ' 

© في ضلال مبين : جار زمجرور متعلق بخبر «كان» . مبين : صفة ‏ نعت _: 
لضلال مجرورة مثلها بالكسرة . 


0100- 

هه 5 ومين ل 

© قالوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الاو : ضمير' 
متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة. . 


ب178 - 


المخاطب مبني على الفتح في محل رفع فاعل . ولانا؛ ضمير المتكلمين مبني 
على السكون في محل نصب مفعول به . بالحق : جار ومجرور متعلق بجثتنا . 
أم : حرف عطف - متصلة ‏ . 

© أنت من اللاعبين : ضمير رفع منفصل ‏ ضمير المخاطب - مبني على الفتح 
في محل رفع مبتدأ . من اللاعبين : جار ومجرور متعلق بخبر اللمبتدأ وعلامة 
جر الاسم | الياء لانه جمع مذكر سام والنون عوض عن تنوين المفرد 
بمعنى : أبجد تقول ذلك ام أنت من الهازلين . 


ْ 11 ا م 
01 وَلبليكرث التبوك لاض الى فطْرَهنَوأاعل د لط 
ملفَهِيت ©» 


© قال يل : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره 
هو . بل : حرف اضراب للاستئئاف . 

© ريكم رب : مبتدأ مرفوع بالضسمة . الكاف ضمير المخاطبين مبني على الضم 
للتعظيم مثله بالضمة . وهو مضاف . 

© السموات والارض : مضاف إليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . 
والارض معطوفة بالواو على السموات مجرورة مثلها بالكسرة 8 

© الذي : اسم موصول مبني على السكون في حل رفع صفة ‏ نعت ‏ لرب 

| السموات والارض ويجوز ان يكون بدلاً منه . 

© قفطرهن : الجملة : صلة الموصول لا محل لها . بمعنى : خلقهن . وهي فعل 
ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو يعود على رب 
السموات والارض . واهن» ضمير الاناث «ضمير الغائبات» مبني على 
والارض او على التماثيل . 


- 1559 


© وأنا على ذلكم : الواو اسستنافية . .أنا:. ضمير رفع منفصل ‏ ضمير المتكلم -: 
يني على السكون في عل طفع مبتدأ . على ذلكم : : جار وتمرور منعاق بير 
أنا . : اسم اشارة مبني على السكون في محل جر بعلى اللام: ْ 
ولكاف لخلاب وأليم مام الجمع , 

© من الشاهدين : جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ . : وأنا عل ذلك 
شاهد من الشاهدين . وعلامة جر الاسم : الياء لاله جع مذكر سال 3 
والنون عوض من التنوين والحركة في المفرذ . 


ئ و لضحيدن حنمو دان و ضرق ل 


ا 0 
الله لفظ الجلالة : مقسم به مجرور للتعظيم نتاء القسم . والتار والمجرور 
متعلق بفعل «أقسم» المحذوف . بمعنى : ووالله .. والاصل': وبالا 
والتاء بدل من الواو المبدلة منها . وقنيل ان التاء فيها زيادة معنئ وهو 

© لأكيد ن أصنامكم : بمعنى : لأكسرن أصنامكم . اللام : واقعة في جواب 
القسم . أكيدن : :أفمل مضايع مبني مل الفنم لاتصاله بئون التوكيد الثقيلة . ' 
ونون التوكيد لا ل لها . والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره : أنا ٠.‏ 
أصنامكم : مفعول به منصوب بالفتحة والكاف ضمير المخاطبين مبني 'على! 
الضم في محل جر بالاضافة . والميم علامة جمع الذكور . وجملة الأكيدن: 
أصنامكم» جواب القسم لا محل لا . ٠‏ 

© بعد أن تولوا بعد : بعد : ظرف مان منصوب عل الظرقية بالفتحة 
متتعلق بأكيدن ١‏ وهر مضاف .. تولوا : فغل مضارع منصوب بأن الحرف 
المصدري الناصب .وعلامة نصبه حذف النون . والواو ضمير متصل في محل 
رفع فاعل والالف فارقة وحملة «تؤلوا» صلة «أن» المصدرية لا تحل لما ودأن» 
وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بالاضافة: لوقوعها بعد «الظرف» .. 


]1د 


© مديرين : حال من ضمير المخاطبين ‏ الواو - منصوب وعلامة نصبه الياء لانه 
جمع مذكر سالم . والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد . 


© فجعهم ند ماعل ال : فدخل الى هيكلهم 
مير مستتر فيه جوااًتقديره هو . واهم؛ ضمير الغائين في عل تصب 
مفغول به اول ٠‏ ولهم) الضمير يعود الى آهتهم لامي كانوا يعتبرونهم بمنزلة 
العقلاء ٠.‏ واجذاذاً» بمعنى «قطعاً» من جذّه يجذه جا : أي قطعه قطعاً : 
مفعول به ثان منصوب بالفتحة او حال منصوب بالفتحة . اذا جعل 
(جعلهم» متعدياً الى مفعول واحد . 

© الا كبيراً لهم : أداة استثناء . كبيراً : مستغتى بإلا منصوب بالفتحة . اللام 
حزف جر واهم» ضمير الغائبين في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق 
بصفة كيرا . 

© لعلّهم اليه : لعل : حرف مشبه بالفعل . واهم» ضمير الغائبين في حل 
نصب اسم العلّ» . اليه : جار ومجرور متعلق بيرجعون . 

© يرجعون : الجسملة الفعلية في محل رفع خبر العلّ» وهي فعل مضارع مرفوع 
بشبوت النون . والواو ضمير متصل في حل رفع فاعل . بمعنى . لعلهم 
يرجعون الى اكبر الآلحة حج] ليسألوه عمن فعل ذلك . 


ا 1 
4 هَلوَأمنقسَآكَذَا هلين © 


© قالوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل 


به. 


مر 1 


سبي عل الفح بالداعل سير مسر فيه جو تقديره هو . هذا :. أسم ' 
اشارة مبني على السكون في محل نصب مفعول به والاشارة الى تكسير الآلهة. 
والجملة الفعلية «فعل هذا؛ في محل رفع خبر المبتدأ «من» على الوجه الاول . ' 
او صلة الموصول لا محل لحا على الوجه الثانٍ . 

© بآلهتنا : جار وجرور متعلق بفعل . "ناا ضمير المتكلمين مبني على السكون. 
في حل جر بالاضافة . ااا 

© إنه لمن الظالمين : الجملة المؤولة : في محل رفع خبر «من» على الوجه الثان. 

من اعرامها وهو الاسم الموصول ونجوز ان تكون #من» اسم شرط جازماً مبنياً 

على السكون في محل رفع مبتدأ . والفعل «فعل» فعل الشرط في بحل جزم ,١‏ 
وجواب الشرط - بجزاؤه ‏ إنه لمن الظلمين . فيكون نصب وتوكيند مبشبه: 
بالفعل . والمماء ضمير الغائب مبني على الضم في محل نصب اسم «إن» . 
لمن : اللام : لام التوكيد المزحلقة ‏ . من الظالمين : جار ومجرور متعلق, 
بخبر «إن» بمعنى :: انه ظالم من الظالمين.. وعلامة جر الاسم.: الياء'لانه 
جمع مذكر سالم . والنون.عوض من تنوين المفرد . 


© وَوَاسيعنافقّ وريد يفيه‎ ٠ 

© قالوا : فعل ماض:مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة الراد ضمير متصل 
في حل رفع فاعل '. والالف فارقة . ّْ 

© سمعفا فى : فل ساف مني عل السكرن لاتصاله بن ب واناء عدي 
المتكلمين صبني عل السكرن في حل رفع فاعل . فتى : مفعول به منصوبا 
بالفتحة المقدرة للتعذر على الالف قبل تنوينها ونونت ألف الكلمة لانها اسم 
مقصور نكرة . واللجملة الفعلية في حل نصب مفعول به - مقول القول +.. 

© يذكرهم ؛ الجملة الفعلية : في محل نصب صفة ‏ نعت - لفتى . يذكر :. قعل 


”57ل 


مضارع مرفوع بالضمة . والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هو . 
ودهم) ضمير الغائيين في محل نصب مفعول به . 

© مقال له : الجملة في محل نصب صفة ثانية لفتى . يقال : فعل مضارع مبني 
للمجهول مرفوع بالضمة . له : جار ومجرور متعلق بيقال . 

© ابراهيم : نائب فاعل للفعل يقال لان المراد الاسم لا المسمى مرفوع 
بالضمة. ويجوز ان يكون ابراهيم خبر مبتدأ محذوف أي هو ابراهيم . ونجوز 
ان يكون الجار والمجرور اله» في محل رفع نائب فاعل كما يقال : قبض على 
اللص . فيكون «ابراهيم» اس منادى مبنياً على الضم في حل نصب . أي 


© ماق بوص ادس عدون‎ ١ 

© قالوا فأتوا مه : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو 

| ضمير متصل في نحل رفع فاعل . والالف فارقة .الفاء : سببية . اثتوا : 
فعل امر مبني على حذف النون لان مضارعه من الافعال الخمسة والواد 
ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة . به : جار ومجرور متعلق 
بائتوا .. 

© على اعين الثناس : جار ويحرور متعلق بحال . بمعنى : معايئاً . 
مشاهداً. أي بمرأى من الناس فنظر من قبلهم . الناس : مضاف اليه مجرور 
بالاضافة وعلامة جره الكسرة . 

© لعلهم يشهدون :لعل : حرف مشبه بالفعل من أخوات (إن) واهم» 
ضمير الغائبين في محل نصب اسمها . يشهدون : فعل. مضارع مرفوع بثبوت 
النون :. والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . والجملة الفعلية #يشهدون» 
في محل رفع خبر «لعل» ومفعوها محذوف بمعنى : يحضرون عقوبتنا له . او 
بمعنى ليشهدوا عليه بها سمع منه وبيا فعله . 


سار 


© قالوا شعل ماض يني خل الم لامعال باد الجماعة : الواو تصمير متصل 
في محل رفع فاعل والالف فارقة . أي قالوا لابراهيم . إٍ 

© أأنت فعلت : الجملة الاسمية : في محل نصب مفعول به - مقول القول - . ! 
الالف ألف إنكار يلفظ استفهام . أنت : ضمير رفع منفصل - ضمير 
المخاطب ‏ مبني عل. الفتح في محل زفع مبتدأ . فعلت : فعل ماض.مبني ؛ 
على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك . التاء ضمير المخاطب مبني على ' 
الفتح في محل رفع فباعل والجملة الفعلية افعلت» في محل رفع تحبر المبتدأ . 
بمعنىن : أأنت صتعت: . 

© هذا بآلهتنا : اسم أشارة مبني على السكون في محل نصب مفعول به . بآهة 
جاز ومجرور متعلق 'بفعلت . واناة ضمير المتكلمين في محل جر بالاضافة '. 

© يا ابراهيم : آداة نداء  .‏ ابزاهيم : منادى مفرد علم مبني على الضم في يحل 


+ ,للك هذا كمد نكا و طون © 

© قال هل : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضميز مستتر فيه جوازاً تقديره 
هو . بل : حرف اضراب للاستئئاف لا عمل ا بمعنى : قال لإ ما فعلت. 
وامسملة مده : استتافية لا عل ها . وقول القول المنذوف في حل فصب 
مفعول به . ٍ 

© فعله كبيرهم هذا ؛ فعل ماضض مبني على الفتح . والهاء ضمير متصل مبني : 
على الضم في حل نصب مفعول به.مقدم . :كبير : فاعل مرفوع بالضمة ٠‏ , 
واهم» ضمير الغائيين في محل جر بالاضافة:. هذا : اسم اشارة مبني على 
السكون في محل رفع صفة ‏ نعت - لكبيرهم . والاشارة الى الْضم الاكبر , 
الذي تركه سلي) ولا يكسره . 0 


ار ل 


© فاسألوهم إن : الفاء واقعة في جواب شرط مقدم . والجملة بعدها : 
جواب شرط جازم مقترن بالفاء لا محل لا . سألوا : فعل امر مبني على 
حذف الئون لان مضارعه من الافعال الخمسة . والواو ضمير متصل في محل 
رفع فاعل و «هم» ضمير الغائيين في محل نصب مفعول به . أن : حرف 
شرط جازم . 

© كانوا يدطقون : فعل ماض ناقص مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . 
الواو ضمير متصل في محل رفع اسم «كان» . والالف فارقة . والفعل «كان» 
فعل الشرط في محل جزم بان . ينطقون : فعل مضاع مرفوع بثبوت النون 
لانه من الافعال الخمسة . والواو ضمير متصل في عحل رفع فاعل . وجملة 
اينطقون» في محل نصب خبر "كان . 


كيبَأسجكلا ا تاكن © 


ا , - : الفاء استئئافية . رجعوا : فعل ماض مبني على 
الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع قاعل والالف 
فارقة . الى انفس : جار وبجرور متعلق برجعوا . و «اهم»؛ ضمير الغائبين في 
حل جر بالاضافة . 

فقالوا : معطوفة بالفاء على «رجعوا» وتعرب اعرابها . والمصدر المؤول بعدها 
في محل نصب مفعول به مقول القول - . 

© انكم انتم الظالمون : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . الكاف ضمير 
متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل نصب اسم «ان» . والميم 
علامة جمع الذكور . انتم : ضمير رفع منفصل - ضمير المخاطبين ‏ في محل 
نصب توكيد للكاف ‏ ضمير المخاطبين ‏ في «انكم» ويجوز ان يكون في حل 
رفع مبتدأ و «الظالمون» خيره . واجملة الاسمية «انتم الظالمون» في محل رقع 
خبر (أن» ويجوز ان يكون «انتم؛ ضمير فصل لا محل له من الاعراب ويسميه 
الكوفيون عادا . الظالمون : خبر «أن4 مرفوع بالواو لانه جمع مذكر سالم . 


75584 


'والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد بمعنى : فحكموا عقوم واتهم 
بعضهم بعضا بالظلم اعبادة هذا الحجر الاصم الابكم الذي لا يقي نفسله م 
الضرر ٠‏ ا 


> دواع او قا ليطن ©©# 
© ثم سوا :م :شين عقف . تا : فل ماش سي سوال يي 
فاعل والالف فارقة . بمعنى : ثم عادوا فانقلبوا الى المجادلة بالباطل. بعد: 
© على رؤوسهم لقد : جار وجرور متعلق بنكسوا . و «هم؛ ضمير الغائبين. 
© علمت ما : أي وقالواله : لقد علمت' . علمت : فعل ماض مبني عل ! 
السكون لاتصاله بضمير الرفع ا متحرك . والتاء ضمير المخاطب.مبني على ! 
الفتح في حل رفع فاعل . وقد علق عمل «علمت» اي ابطل لفظاً لا محلا 
لاعتراض ما له صدر الكلام بينها وبين معموليها . وهو اما؛ النافية ٠‏ . 
ما : نافية لا محل لا . : 
© هؤلاء. ينطقون : اسم اشارة سبني على الكسر في محل رقع مبتداً. والاشارة , 
الى الاصنام . ينتطقون : فعل مضارع مرفوع بشبوت النون . والواو ضبمير 
متصل في محل رفع فاعل . والجملة :الفعلية (ينطقون» في محل رفع خير: 
15> اليد ينا اهدعي ولجضالة 


© قال : قعل ماضي مني خ سس 00 


75ل 


© آفتعبدؤن : الالف ألف إنكار بلفظ استفهام . الفاء للعطف على المحذوف 
مقدر اي أتعرفون ان الاصنام لا تنطق فتعبدونها . تعبدون : فعل مضارع 
مرفوع بثبوت النون . والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . 

© من دون الله ما : جار ومجرور متعلق بحال من (ما4 . الله : مضاف اليه 
مجرور للتعظيم بالكسرة . ما : اسم موصول مبني على السكون في محل 
نصب مفعول به . 

© لا ينفعكم شيكًاً : الجملة الفعلية : صلة الموصول لا بحل لها من الاعراب. 
لا : نافية لا عمل ها . ينفعكم : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل 
ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو . يعود على «ما» . الكاف ضمير 
المخاطبين مبني على الضم في محل نصب مفعول به . والميم علامة جمع 
الذكور . شيئا : نائب عن المصدر - المفعول المطلق ‏ المحذوف او صفة - 
نعت ‏ له منصوب بالفتحة بمعنى : لا ينفعكم نفعاً شيئاً . 


© ولا يضركم : معطوفة بالواو على «لا ينفعكم» وتعرب اعرابها . 


101111111111111 

4 مووود نذوواء لكوت © 

© أف لكم : أف : أصلها : اسم فعل مضارع بمعنى «أتضجر؟ والفاعل ضمير 
مستتر فيه وجوباً تقديره أنا . وهنا معناها : قبحاً لكم . وهي هنا بمعنى 
«الصوت» اي أن المصوت متضجر أضجره ما رأى من ثباتهم على عبادة هذه 
الاصنام بعد وضوح الحق وزهوق الباطل . لكم : اللام : لبيان المتأفف به 
باللام: الميم علامة جمع الذكور . بمعنى : لكم ولآلهتكم هذا التأفف . 

© ولما تعيدون : الواو عاطفة . اللام حرف جر . ما : اسم موصول مبني 
على السكون في محل جر باللام . والجملة الفعلية بعده صلة الموصول والعائد 
مضايع مرفوع بثبوت النون . والواو ضمير متصل في محل رفع قاعل . 


59# 


© من دون الله أفلا ؛ جار يجروز متعلق يتعجدوة او بحال عذوقة من . 
الموصول «ما» . الله :مضاف اليه مجرور للتعظيم بالكسرة .. الالف ألف 
توبيخ بلفظ استفهام . الفاء زائدة ‏ تزيينية  -‏ لا : نافية لا عمل ها . 


© تعقلون : تعرب اعراب «تعبدون» . 


افعو واضراء وك كتين » 


© قالوا : فعل ماض مبني عل الضم لاتصاله بواو الجماعة ١‏ الو فير مت ! 
في محل رفع فاعل . والالف فارقة . والجملة نعدها : في محل نصب مفعول ' 


به . 


© حرقوه وانصروا : فعل امر مبني على حذف النون لان مضارعه: من 

ش الافعال الخمسبة.. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . والطاء ضمير ؛ 
متصل ‏ ضمير الغائب ‏ مبني على الضم في محل نصب مفعول به أي ! 
احرقوه. :والضمير يعود على ابراهيم واتصروا معطرفة بالواد على احرقو , 
وتعرب اعراب (احرقوها . 1 ْ ا 

© آلهتكم : مفعول به منصوب بالفتحة ٠‏ الكاف ضمير اللخاطين ميتي عل . 
الضم في محل جر بالاضافة . والميم علامة جمع الذكور . 

© ان كذقم :إن : حرف شرط جام . كنتم : فعل ماض ناقص مبني على . 
السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك . والناء ضمير المخاطبين في حل رفع . 
اسم اذ . اليم سلامة جع اكور ٠‏ وال «كان» ذ فمل الشرط في مل 


آلمتكم فأحرقوه . 
© فاعلان : خبر «كأن؟ منصوب بالياء لاله جمع مذكر سالم . والنونث عوض من 


التنوين والحركة في المفرد ‏ 


778ل 


١‏ وو هت سر سك و أ # هه 
04> يروف سردا وَسللماعا! | ريم 
© قلنا يا ثار : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . و «ناه ضمير 
متصل في محل رفع فاعل . يا : اداة نداء . نار : منادى مبني على الضم في 
© كوني .:؛ فعل امر ناقص مبني على حذف النون لان مضارعه من الافعال 
٠.‏ برداً وسلاماً : خبر «كوني) منصوب بالفتحة . وسلاماً : معطوفة بالواو 
على. ابرداً» منصوبة مثلها بالفتحة . والجملة الفعلية «كوني برداً وسلاماً» في 
ابردي فيسلم منك ابراهيم . او ابردي برداً غير ضار . جاء في الكشاف عن 
ابن عباس قوله : لو لم يقل ذلك لاهلكته ببردها . فأبقاها الله سبحائه على 
الاضاءة والاشراق والاشتعال . 
© على ابراهيم : جار وبجرور متعلق بصفة لخبر «كوني» وعلامة جر الاسم 
ش الفتحة لانه تمنوع من الصرف - التنوين - للعجمة والعلمية . 


02002 0 ا 0 
٠١‏ وَأرَا كعم ا لسرن © 
© وأرادوا به كيداً : الواو استننافية . أرادوا : فل ماض مبني على الضم 
فارقة . به : جار ومجرور متعلق بأرادوا . كيداً : أي مكراً : مفعول به 
© فجعلناهم : الفاء سببية . جعل : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله 
1 بنا. و اناه ضمير متصل في محل رفع فاعل . و «هم» ضمير الغائبين في محل 
نصب مفعول به اول . 


7758 


© الأخسرين : مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الياء لاله جع متكر سال . 
والتون عوض من التنوين والحركة في المفرد . 


7 اوم 

© . ويه يكل يبب انها لين‎ 7١ 

© ونجيتاه : الرار : غاطفة ٠‏ نجي : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله ' 
بنا . و اناه ضمير ستصل في محل رفع فاعل والهاء ضمير الغائب في حل , 

© ولوطاً الى الارض : معطرف بالواو عل فسمير الغائب في انجيناء» ونون ؛ 
غلى الرغم من غجلمته الخفته ولكونه ثلائياً أوسطه:ساكن . الى :الارض : 
00 . او بحال محذوفة من ضمير انجيناه» . 

© التي باركنا فيها : التي : اسم موصول منبني على السكون في: محل اجر ' 
صفة ‏ نعثت حا . باركنا : تعرب اعراب انجيئاة . فيها : جار 
ومجرور متعلق بباركنا وعلامة جر الاسم الياء لانه ملحق ) بجمع المذكر ابم ١‏ 
والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد . : 

© للعالمين : جار ومجزور متعلق بباركنا وعلامة جر الاسم الياء لانه ملاحق ! 
بجمع المذكر السام والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد . 


3-2 


00 وليكلا صلمنَ © - 
و : الواو عاطفة . وهب : فعل ماض مبني على السكون : 


لاتصاله بنا . و اناه فسمير منتصل مبني عل السكون في عل رقم فاعل . 
له: جار ومجرور متعلق بوهبنا . اسحق : مفعول به منصوب بالفتحة ولم 
يئون للعجمة والعلمية . : 
© ويعقوب نافلة : معطوف بالواو على «اسحق» ويعرب اعرابه . نافلة : / 
مفعول مطلق منضوب عل المصدر من غير لفظه بمعنى : واعظيناه يعقوب ٠‏ 


كت 


عطاء زائداً . أو وزدنا يعقوب زيادة . و «له» الجار والمجرور يجوز ان يقوم 
مقام المفعول الثاني لوهبئا . لان الفعل (وهب) عدى باللام بتقدير ووهيئناه 
اسحق وزدناه يعقوب زيادة . 
© وكلاً جعلذا : الواؤ عاطفة . كلاً : مفعول به منصوب بفعل مضمر يفسره 
ما بعده . جعلئا : تعرب اعراب «وهيئا» . 
والنون عوض من تنوين المفرد بمعنى : وكلاً منهها جعلناه صالحاً من 
الصالحين . 


7١‏ وتعلاف إسَتع نكر راسآل راد 
عد 


اقلازاية نورين © 


© وجعلناهم أئمة : الواو عاطفة . جعل : فعل ماض مبني على السكون 
لاتصاله بنا . واناه ضمير متصل مبني على السكون في حل رفع فاعل . 
ودهم» ضمير الغاتبين في محل نصب مفعول به اول . ائمة : مفعول به ثان 
منصوب بالفتحة . وهي جمع «إمام/ 

© يهدون : الجملة في محل نصب حال من ضمير الغائيين «هم» او من (أئمة) 
على المعنى وصفة ‏ نعت - لأئمة على اللفظ . وهي فعل مضارع مرفوع 
بشبوت. الئون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . ومفعولحا محذوف 
بتقدير : يبدون الناس الى الحق . 

© يأمرنئا واوحيئا : جار ومجرور متعلق بيهدون . و «انا» ضمير متصل في 

محل جر مضاف اليه . واوحينا : معطوفة بالواو على «جعلنا» وتعرب 
اعرابها . 

© إليهم فعل الخيرات : جار ومجرور متعلق بأوحينا . و لهم» ضمير 
الغائبين في محل جر بإلى . فعل : مفعول مطلق منصوب بالفتحة على المصدر 


74١ 


بتقدير : وأشرنا اليهم ان يفعلوا فعلاً الخيرات او فعل الخيرات . وفعل" : 
مضاف . الخيرات : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة : 

© واقام الصلاة وايتاء الزكاة : الجملتان معطوفتان بواوي العظف على ' 
«فعل الخيرات» وتعربان اعرابها . 'بمعنى : وان يقيموا الصلاة ويؤتوا ' 
الزكاة. و لإقام» أصلها : إقامة . حذفت التاء عند الاضافة حسب القراءة , 
وهي اسنة . . 

© وكانوا لنا عايدين : الواو حالية . والجملة الفعلية بعدها : في محل ٠‏ 
نصب حال : كاننوا': فعل ماض ناقص مبني على الضم لاتصاله بؤاو ١‏ 
الجماعة . الواو:ضمير متصل في محل رفع اسم «كان» والالف فارقة - لنا 
جار وبجرور متعلق 'نعابدين . عابدين : خبر «كان» منصوب بالياء لاله جع 1 
مذكر سالم والنون عرض من تنوين المفرد '. 00 


0 


ُُ و ل و كه وعل وه ارال كاك‎ ١7: 
١ © ل لكا وكاو ومسو ين‎ 


© ولوطاً : مفعول به منصوب بمضمر يفره ما بعده اي وأا لوط و يقعل .. 
عخذوف ايضاً بتقديز واذكر لوطا وعلامة نصبه الفتحة وم ينون مع كؤنه أ 
أعجمياً لخفته ولانه ثلاثي الأحرف واوسطه ساكن . ا 

© آتيناه حكمًا وعلمًا : فغل ماض مبني على السكون لاتضالة بنا . و انا 
ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ٠.‏ والهاء ضمير الغائب 
مبني .على الضم في بحل نصب مفعول به اول . حى) : مفعول به ثان 
منصوب بالفتحة . بمعنى : منحناه حكمة او تبوة . وعلما : معطوفة بالواو : 
على «حك)» منصربة مثلها . 00 

© ونجيئاه من القرئة : معطوفة بالواو على «آنيناء» وتعرب اعرايها 0 
القرية : جار ومجرور متعلق بنجينا واصله من اهل القرية بدليل قوله : انهم 


ع 


كانوا قوم سوء لل وحذف المجرور المفاف « أهل » وحل المضاف اليه 
«القرية» محله . 

© التي : اسم موصول مبني على السكون في محل جر صفة ‏ نعت - للقرية . 
والحملة الفعلية بعده : صلة الموصول لا محل لها . 

© كانت تعمل الخيائث : فعل ماض ناقص مبني على الفتح والتاء تاء 
التأنيث الساكنة لا حل ها واسم «كان) ضمير مستة جواناً تقديره هي . 
تعمل : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره 
هى . الخبائث : مفعول به منتنصوب بالفتحة . والجملة الفعلية «تعمل 
الخبائث» في محل نصب خبر «كان» بمعنى : كانت اعتادت الخبائث وهي 
اللواطة . 

© إنهم كائوا : ان : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . و (هم» ضمير 
الغائئين في محل نصب اسم «إن2 . كانوا : فعل ماض ناقص مبني على الضم 
لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع اسم فكان» . 
والالف فارقة . 

© قوم سوء : خبر «كان! منصوب بالفتحة . سوء : مضاف اليه مجرور 
بالكسرة . والجملة الفعلية «كانوا قوم سوء» في محل رفع خبر إن . 

© فاسقين : صفة ‏ نعت - بقوم سرء . او خبر ثان لكانوا منصوب بالياء لانه 
جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد . بمعنى ؛: 


3-2 
خخ ا 02 
وأمحلتهف رحن ومن شَلحِينَ 4# 
© وادخلتاه : الواو عاطفة . ادخل : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله 
بنا ., و اناا ضمير متصل في محل رفع فاعل والاء ضمير الغائب في حل 


نصب مفعول به . 


54د 


© ف رحمتنا : جار ومجرور متعلق بأدخلنا . وانا؛ ضمير متصل فِيْ محل اخر ! 
بالاضافة أي في الجنة أو في أهل رحمتنا . فحذف المضاف المجرور دأهل» ١‏ 
وحلت محله «رحمتنا» اي فحل المضاف اليه محله . 

© إنه من الصالحين :إن : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل بمعنى 
التعليل ولهاء غسمير الغائب مبني على الضم في حل نصب اسم "إن6 . من 


الصاحين : جار ترود متعلق بخبير «(إن) بمعنى : إنه إنه صالح من من 
التنوين والحركة ف اللفرد . ْ 


ا ا 2 فار 1 
كلا 201070 لي لطر ى 
© وئوحاً : الواو عاطفة . نوحاً : مفعول به لفعل محذوف تقديره-: واذكر ! 

منصوب بالفتحة و1 'ينون لان اوسطه ساكن . 1 
© إِنْ : اسم مبني على السكؤن في محل نصب بدل من «نوحاً؛ وهو مضاف . مثل , 
واذكر في الكتاب مريم إذ التبذت . 
© ثادى : فعل ماض مُبني على الفتح المقدر على الالف للتعذر والفاعل ضمير 
مستتر فيه جوازاً تقديره هو . والحملة الفعلية «نادى» في محل جر بالاضافة ' 
لوقوعها بعد «إذا بمعنى : إذ دعا على قرمه بالهلاك . شْ 
© من قيل : جار ومجرور متعلق بنادى . قبل : اسم مبني على الضم في محل جر 
بمن لانقطاعه عن الاضافة . أي من قبل هؤلاء المذكورين . 
© فاستجينا له : الفاء سببية استجاب : قعل ماف مني عل كلت . 
لاتصاله بنا و انا ضمير منتصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ٠‏ ٍ 
له: جار ومجحرور متعلق باستجينا . 
© فنجيناه وأهله : معطرفة بالفاء على «استجبناء وتعرب اعرابها والماء ضمير 
الغائب مبني على الضم في محل نصب مفعول به . وأهله : معطوفة بالوار 


كت 


على ضمير الغائب في «نجيناه» منصوبة بالفتحة . والهاء ضمير متصل في حل 


© من الكرب العظيم : جار ومجرور متعلق بنجيئا . العظيم : صفة للكرب 
مجرورة مثلها . بمعنى من الغم الشديد وهو الطوفان . 


0 ا‎ ٠ 
وا لزَوَكَدَو ينا جد وأفورسوء ءاهز‎ 1 
020 
أجمعينَ زف‎ 


© وتصرناه من القوم : الوار:عاطفة . نصر : فعل ماض مبني على 
السكون لاتصاله بنا . و «ناه ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع 
ومجرور متعلق بنصرنا بمعنى : على القوم او منعناه من القوم . 

© الذين كذيوا بآياتنا : الذين : اسم مرصول مبني على الفتح في محل جر 
صفة. نعت - للقوم . كذبوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو 
الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة . بآيات : 
جار ومجرور متعلق بكذبوا . و «ناه ضمير متصل في محل جر بالاضافة . 
والجملة الفعلية «وكذبوا بآياتناه صلة الموصول . 

© إنهم كانوا قوم سوء : أعربت في الآية الكريمة الرابعة والسبعين . 

© فأغرقناهم : الفاء سببية . اغرقناهم : تعرب اعراب «نصرناه» والضمير 
«هم» ضمير الغائبين . 

© أجمعين : تركيد لضمير الغائبين «هم» في اغرقناهم . منصوب مثله وعلامة 
نصبه الياء لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وان كان لا 
يجوز تنوينه . وأجمعون : جمع «أجمع» و لأجمع» واحد في معنى اجمع» لا 
مفرد له من لفظه . ومؤنثه : جمعاء . 


7ك 


27 سارت . 7 . __ م 3 
"١‏ ووو اتوي زا نإ نوخت والفؤروقاً 


تت 


© وداود وسليمان إذ يحكمان : معطوفان بواوي العطف على «ونوحاً ' 
إذ نادى» وتعربان اعرابه . ولم ينصرف - ينون داود لعجمتة وكذلك ٠‏ 
«سليان» لانه منته:بألف ولام وعلم معرفة . يحكىان. : فعل مضارع . 
مرفوع بشبوت النون . والالف ضمير الاثنين مبني على السكون في محل رفع 
فاعل . : ١‏ 

© ف الحرث ان نفشت. : جار ومجرور متعلق بيحكان . اذ : بذل من «إذ) 
الال وتعرب اعرابها . نفشت : فمل ماض مبني على الفتح ٠‏ 

© فيه غنم ؛ جار وتمرور متعلق بنفيشت ٠‏ غلم : فاعل مرفوع بالضمة '. 
والقاء في ١ه‏ نفشت» تاء التأثيث الساكنة لا حل ها . والجملة الفعلية انفشت 

غنم رنجل آخخر فرعته ليلا ٠‏ وفشت : أبمعنى اتتشرر تيا 2 : 

© القوم وكنا : مضاف اليه مجرور بالكسرة . الواو استئنافية.. كنا : فيل ٍْ 
بالنون الاولى مبني على السكون في محل رفع اسم «كان» . 

© لحكمهم : جار ويجرور متعلق بشاهدين . «هم» ضمير الغائبين فيا محل جر 
بالاضافة . وجمع الضمير لانه اراد المتبحاكمين اليهما . 1 

© شاهدين : خبر «كان» منصوب بالياء لانه جمع مذكر سالم ٠‏ والنون عرض 

ش من التنوين والحركة في امقر . 


1555 ا 


07 راطا 562 ب مو و اد يمال 
نورسكي 


© ففهمناها سليمان : الفاء استثنافية . فهم : فعل ماض مبني على السكون ' 
لاتصاله بنا . و اناه ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل . 
وها ضمير الغائبة مبني على السكون في محل نصب مفعول به ثان مقدم على 
المفعول الاول والضمير يعود على الحكمة او الفتوى التي ابداها ابنه سليهان . 
سليهان : مفعول به منصوب بالفتحة وهو ممنوع من الصرف - التنوين - . 
© وكلاً آتينا حكمًا وعلمًا : اعربت في الآية الكريمة الثانية والسبعين 
والآية الكريمة الثالثة والسبعين . 
: ©» وسخرئًا مع داود : معطوفة بالواو على «آتينا» وتعرب اعرابها . 
مع : ظرف مكان منصوب على الظرفية يدل علء المصاحبة متعلق بسخرنا . 
وهو مضاف . داود : مضاف اليه مجرور بالفتحة بدلا من الكسرة لانه عمنوع 
من الصرف - التنوين - . 

© الجيال يبسيحن والطير : الجبال: مفعول به منصوب بالفتحة . 
ش يسبحن: فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بئون الاثاث والئون ضمير 
مبتصل في محل رفع فاعل . والجملة الفعلية «يسبحن» في محل نصب حال . 
بمعنى : مسيحات ٠‏ وترز ان تكون استناية لا عل ا يجان لسؤال 

: كيف سخرهن ؟ فقال : ليسبحن . الواو عاطفة . الطير : اسم 

معطلوق على «الجبال» منصوب مثلها بالفتحة . ويجوز ان يكون مفعولاً معه 
منصوياً بالفتحة . ش 

© وكنا فاعلين : تعرب اعراب «وكنا شاهدين» الواردة في الآية الكريمة 
السابقة . ومفعول اسم الفاعل «فاعلين» محذوف بمعنى : وكنا فاعلين امثال 
هذه المعجزات . 


1407ل 


- 3 
ته _1 دس 1 5 0 086 17 د أ 2 00 2 1 
٠١‏ وَلعااصتعةَلو سكم يوأي« فشتكن ** 
© وعلمناه : الواو عاطفة . علّم : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . ٠‏ 
و« نا» ضيمير متبصل مبني على السكون في مح ل رفع فاعل . والاء : 
داود . ش أ 


©» صنعة, لبوس لكم : صنعة : مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتخة - 
وهو مضاف . لبوش : مضاف اليه مجرور بالكسرة . لكم : جار ويجرور ش 
متعلق بصفة محذوفة من «البوس» . والميم علامة جمع الذكور بمعنى صنعة 
الدروع اي عملها وهو ما يلبس . ا 00 

© لتحصنكم من يأشكم : بمعنى : لتحميكم او لتقيكم من شدتكم في 
الحروب . اللام حرف جر للتعليل . تحصن : فعل مضارع منصوب بأن 
مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه الفتحة . والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره : 
هي يعود على الضنعة او اللبوس . من بأسكم : جار ومجرور متعلق 
بتتحصن . والميم علامة جمع الذكور والجملة الفعلية «تحصتكم من بأسكم» 
صلة «أن» المضمرة:لا محل لها من الاعراب ... و (أن» المصدرية المضنمرة ' 
وما بعدها : بتأويل مصدر في محل جر باللام . واجار والمجرور متعلق ١‏ 
يعلمتاه . : 


© فهل انتم شاكرون : الفاء استثنافية . هل : حرف استفهام لا محل له من . 
الاعراب. انتم : ضمير رفع متفصل ‏ ضمير المخاطبين ‏ في حل رفع مبتدأ. 
شاكرون : خبر المينتدأ ‏ انتم مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون ' 
عوض من التنوين والحركة في المفرد . ش 


1548 


6 


١م‏ امع َه ىبا إلا لم فيا 1-7 


ا 1 
برعي © 
© ولسليمان الريح عاصفة : معطرفة بالواو على «وسخرنا مع داود 
الجبال يسبحن» الواردة في الآية الكريمة التاسعة والسبعين وتعرب اعرابها . 
و «سلييان» مجرور باللام . ش 
ٍ © تجري بأمره : الجملة الفعلية في محل نصب حال ثانية من الريح . بمعنى: 
وسخرنا لسليمان الريح شديدة الهبوب تحمل لبساطه وتجري به. 
تجري : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء منع من ظهورها 
الشقل والفاعل ضمير مستتر فيه جوالاً تقديره هي هي ٠‏ بأمره : جار ومجرور 


إليه . 


© الى الارض التي : جار ومجرور متعلق بتجري . التي : اسم موصول مبني 
على السكون في محل جر صفة ‏ نعت - للارض . 

© باركنا فمها : الجملة الفعلية : صلة الموصول لا محل لا . بارك : فعل 
ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . و «نا» ضمير متصل مبني على 
السكون في محل رفع فاعل . فيها : جار ويجرور متعلق بياركنا . 

' © وكنا بكل : الواو عاطفة . كنا : فعل ماض ناقص مبني على السكون 

لاتصاله بنا . و «ناة ضمير متصل في محل رفع اسم «كان» . بكل : جار 

ومجرور متعلق بعالمين . 

' © شىء عالمين : مضاف اليه مجرور بالكسرة . عللمين : خبر «كان») منصوب 

بالياء لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد . 


1495 


0 2 
ا َال دضو فا 
ا 
مْمَحفِظين . 5 
© ومن الشياطين من : الواو عاطفة ٠.‏ من الشياطين ': جار وجرور متعلق : 
ش بمضمر بتقدير : واخضعنا له من الشياطين . من : اسم موصول مبني'على ' 
السكون في محل نصب بأخصضعنا مفعول به . ويموز اذ تكونا الحملة متام , 
سم الموصول «منة في يحل رفع متنا 8 . والحملة الفعلية بعد امن' 
صل الوصرل لا حل ها . 
» يفوصون له : فعل مضارع مرفيع بثبوت الثون . والواو ضَمير متصل ١‏ 
في محل رفع فاعل . له : جار ومجرور متعلق بيغوصون ومفعوفا 
محذوف بمعنى : منْ يغوصون له البحار وينتخرجون له منها ما فيها من : 
الكنوز . 1 ْ 001 
© وبعملون عملا : مُعطوفة بالواو على ايغوصون» وتعرب اعرابها . عملاً : 
مصدر سد مسد مفعؤل (يعملونة . 
© دون ذلك :اي سو ذلك كبناء المدن وغيرها . دون : ظرف مكان متعلق ' 
بيعملون منصوب :على الظرفية بالفتحة وهو مضاف ويجوز 1 ان ايكون 


صفة لعملاً بمعبى: ويعملون عملاً غير ذلك او تخالفاً لذلك . : :اشم , 
اشارة مبني على السكون في محل جر بالاضافة . اللام للب لبعد لاد 
للخطاب . ش : 


© وكنا لهم حافظين : أعربت غي الآية الكريمة السابقة . اللام: حرفا :جر ؛ 
و «هم؛ ضمير الغائيين في محل جر باللام . ش 


66 آله 


20 0 0 م 
١‏ + وبا ىري يس لض وانكا نكم اليصِينَ 
© وأبوب اذ نادى : أعربت في الآية الكريمة السادسة والسبعين . ول ينون 

«أيوب» للعجمة والعلمية . 

© ويه : مفعول به منصوب للتعظيم وعلامة نصبه الفتحة . وهو مضاف والحاء 
© أنىي مسثى الضر : أن : حرف نصب لهتوكيد مشبه بالفعل . والياء 
ضمير متصل ‏ ضمرر المتكلم ‏ في محل نصب اسم «أن» بمعنى : ناداه او 
دعاه بأني . مسني : فعل مماض مبني على الفتح . والنون نون الوقاية تقي 
مفعول به مقدم . الضر : قاعل مرفوع بالضمة . والجملة الفعلية (مسني 
الضرا في محل رفع خبر «أن» و «أن» مع اسمها وخبرها بتأويل مصدر في محل 
جر بالباء . | 
© وأنت ارحم الراحمين : الواو استعنافية . انت : ضمير رفع متفصل - 
ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ . ارحم : خبر «أنت» 
مرفوع بالضمة . الراحمين : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الياء 


هس ا ل سس سه سس 21 و1 2 
64 ستيه وفكفامإبوضنصوو اليه كا وم : 
يَمَهَتُدْعد وود بِينَ © 
© فاستجينا له : الفاء سببية . استجبنا : فعل ماض مبتي على السكون 
لاتصاله بنا . و اناه ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل . 
له: جار ومجرور متعلق باستجبنا . 


56١ 


© فكشفنا ما به : معطرفة بالفاء على «استجبنا» وتعرب اعرابها . ما : اسم 
موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به . به : جار وتجرور 
متعلق بصلة الموصولٍ المحذوفة بتقدير : ما حل به . ّْ 

© من ضر وآتيناه : جار وبجرور متعلق بحال محذوفة من «ما» ٠.‏ وآتيناه : 

© أهله : مفعول به ثان منصوب بآتينا وعلامة نصبه الفتحة . .والهاء ضمير ' 
الغائب في محل جر بالاضافة . 

© ومثلهم معهم : الواو عاطفة . مثل : مفعول به بآتينا او بمعنى ورزقه ' 
مثلهم . وهو منصوب بالفتحة و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة . | 
مع : ظرف مكان منصوب متعلق بآتينا . و «هم» اعربت . ٠‏ 

© رحمة من عثدئا : رحمة : مفعول لاجله ‏ من اجله ‏ منصوب بالفتحة. . ' 
من عند : جار ومجزور متعلق بصفة محذوفة من «رحمة» و «نا» ضمير متصل 
مبني على السكون ف عمل جر بالاضافة . 

© وذكرى للعابدين : معطوفة بالواو على #رحمة» منصربة مثلها بالفتحة 1 
المقدرة على الالف للتعذر ول تنون الكلمة لامها ممنوعة من الصرف - التنؤين 
لاعها مؤنث رباعي مقصور . للعابدين 8 جار ومجرور متعلق بضفة عبذوفة , 
من «ذكرى» وعلامة جر الاسم الياء لانه جمع مذكر سالم والنون عوض ,من ١‏ 
التنوين والحركة في المفرد بمعنى : لرحتنا العابدين وانا نذكرهم بالاحسان.لا . 
ننساهم او رمة منا لايوب وتذكره لغيره من العابدين ليصيروا كما صير حتى | 
يشابوا ا اثيب في الذنيا والآخرة . 00 


هم ييل كاري ل نز لات 0 


© واسماعيل وادريس وذا الكفل : معطوفة بواوات العطف, على 
«ايوب» في الآية الكريمة الثالثة والغانين وتعرب مثلها اي منصوبات بفعل : 
محذوف تقديره «واذكر) وعلامة تنصب «ذ!» الالف لانه من الاسماء الخمسة 


565ل 


وهو مضاف . الكفل : مضفاف إليه مجحرور بالكسرة بمعنى : ذا الحظ 

: © كل من الصابرين : كل : مبتدأ مرفوع بالضمة وقد نون لانقطاعه عن 
جار ومجرور متعلق بخير المبتداً . وعلامة جر الاسم الياء لانه جمع مذكر 
سبالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد . 


100 

88 وَأدْحلتمية يمينا إ ها الصّلدين‎ ١ 

© وادخلناهم : الواو عاطفة . ادخل : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله 
بنا . و اناه ضمير متصل في محل رفع فاعل . و لهم؛ ضمير الغائيين في محل 
نصب مفعول به . 

| © في روحمتقنا : جار ويجرور متعلق بأدخلنا و «ناة ضمير متصل في محل جر 
بالاضافة اي في أهل رحمتنا فحذف المضاف المجرور «اهل» وحل المضاف اليه 
«رمتنا» مله . 

: © ائهم من الصالحين : الجملة تعليلية لا محل لما من الاعراب . 
ان : حرف نصب وتوكيد مشيه بالفعل . و «هم» ضمير متصل - ضمير 
الغائئين ‏ في محل نصب اسم «ان» . من الصالحين : جار ومجرور متعلق 
التئوين والحركة في المفرد . 

جام 


1 أ و 1 4 اد كي مل تف ثرا 
67 وَدَاالنُونإِذ ذهب معضا أن يفم ولك 


حدق 


وتسم ب مس رار ا 0 
دَلاإلْعل التسمك إن كدْ طن © 


© وذا الئون ان ذهب : تعرب اعراب «ونوحاً اذ نادى» الواردة في الآية 
: الكريمة السادسة والسبعين . و ذا : منصوب بالالف لانه من الاسهاء 


5867ل 


الخمسة وهو مضاف .. النون : مضاف الينه: مجرور بالكسرة . بمعنى: : 

صاحب الحوت ..النون : بمعنى «الحوت» و «ذهب» مبني على الفتح , 

الظاهرة . اه 

© مخاضياً : حال منصضوب بالفتحة ٠‏ بمعنى : اذ ترك او هاجر لقومه دون اذن 
الله اي اذن منه سبحانه . : 

© فظن : الفاء استئنافية . ظنّ : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضِمْير 
مستتر جوازاً تقديره هو . ١‏ 0 1 

© ان لن نقدر عليه : ان : ملغاة . لان العرب اذا جمعت بين حرفين عاملين ! 
الغت احدهما . نقدر : فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه الفتحة ١‏ 
والفاعل ضِمير مستتر فيه وجوباً تقديره نحن . عليه : جار وجرور متغلق : 
بنتقدر ويجوز ان تكون (أن» مخففة من «أن» الثقيلة وهى حرف مشبه بالفغل ' 
سد مسد مفعولي «ظن» بمعنى : فظن ان لن نفعل فيه قدرتنا . 

© فثادى : الفاء اسعنافية . نادى : فعل ماض عبني على الفتح المقدر بعل 
الالف للشعذر والفاعل ضمير مستتر جواناً تقديره هو ٠‏ | 

© في الظلمات : جار وجرور متعلق بنادى . بمعنى : فهي الظلمة الشديدة , 
فهي بيطن اللسوت اف فهي تظلمات يطن احسوت والبحر والليل بعد ان ايتلمه | 

© أن لا إله إلا أت + اعربت فى الآية الكريمة الخامسة والمشرين . ايا :بأنه 
لا إله إلا أنت . 


© سيحاتك : مصدر مفعول مطلق - لفعل محذوف تقديره :. أسبح . وهو 
مضاف والكاف ضمير متصل في محل جر بالاضافة . 

© إنى كنت : إن : حرف تصب وتوكيد مشبه بالفعل . والياء ضمير متضل ! 
ضمير المتكلم ‏ ف محل :نصب اسم إن . و «كنت» فعل ماض: ناقص 'مبني ' 


-568آسه 


على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك . التاء ضمير متصل في محل رفع 
اسم .«كان» مبني على الضم وهو ضمير المتكلم . والجملة الفعلية اكنت من 
' الظالمين؛ في محل رفع خبر إن . 

© من الظالمين : جار ومجرور متعلق بخبر «كان» وعلامة جر الاسم الياء لانه 
جع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد . 


افد اجنارريياتاوس ونين : فى الوق ىن 


» فاستجبنا له ونجيناه من الغم : أعربت في الآية الكريمة السادسة 
والسبعين بمعنى ونجيناه من الغم بأن قذفه الحوت الى الساحل بعد ساعات 
0 أريع. 

© وكذلك ننجي : الواو استنافية . الكاف اسم بمعنى «مثل» مبني على الفتح 
ش في محل نصب نائب عن المصدر ‏ المفعول المطلق ‏ بتقدير : ومثل ذلك 
الانجاء ننجي . وحذفت احدى النونين اكتفاء برسمها فوق الجيم . وسبب 
حذفها هو تتابع النونين واجتماعهم) . ذا : اسم اشارة مبني على السكون في 
محل جر بالاضافة . اللام للبعد والكاف للخطاب . ننجي : فعل مضارع 
مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره 
نحن . 

© المؤمئين : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لانه جمع مذكر سالم والنون 
ش عوض من تنوين المفرد . 


1 سمه آ 0 يه 0 
4 وَكَإذ رجور لكف روتكد الورنياً «» 
: © وزكريا اذ ثادى : اعربت في الآية الكريمة السادسة والسبعين . وم 


58086 


© ربه : مفعول به منصوب بالفتحة والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة .. 
اي دعا ربه قائلاً ٠‏ ' 1 

© رب : منادى بحرف نداء محذوف . والاصل : يارب . وهو منصوب - 
وعلامة نصبه فتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة اكتفاء بكسر ما ' 
قبلها منع من ظهورها ‏ اي الفتحة - حركة المناسبة . 

© لا تذرني فرداً : بمعنى : لا تتركني وحيداً من دون من يرثني . اللام ' 
للدعاء والتوسل والتضرع. بصيخة النهي وهي جازمة ٠‏ تذرني : اي تدعني ': 
فعل مضارع مجزوم' أوعلامة جزمه سكون آخره والفاعل ضمير مستتر وجوباً 1 
تديره انت . التون للوقاية والياء ضمير المتكلم في محل نصب مفعول به . 
فرداً : حال منصوب بالفتخة . 

© وانت خير الوارثين : الواو استعنافية . انت : ضمير رقع متفصل - 
ضمير المخاطب ‏ هبني على الفتح في محل رفع مبتدأ . خير : خبر الميتدأ ١‏ 
مرفوع بالضمة . :الوارثين : مضاف اليه مجرور بالأضافة وعلامة جره الياء ! 
لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنؤين المفرد وحركته ..والجنملة 
الاسمية : .استعنافية لا محل لها من الاعراب . 


م 5 9 ا 2 زم 
لكات 21101076 مارو ارك 
وكا وَرَاوكاوْالَ حَينينَ © 
© فاستجينا له : الفاء سببية . استجبنا : فعل ماض مبني على السكون 
ش لاتصاله بنا . و اناء ضمير متصل مبني على السكون في خل رفع فاعل ٠‏ 
له: جار وبحرور متلق باستجبنا . 
© ووهبنا له يحيى : معطرفة بالواو على «استجبنا له؛ وتعرب اغراها :او 
«له) جار ومجرور قبائم مقام المفعول الاول والمفعول الثاني لوهبنا هر 9 
منصبب بالفتححة 5 القدرة على الالف للتعذر والاسم ممنوع من الصرف 0 


7565ل 


التنوين - للعجمة ولان اصله من الفعل وكتب بالياء فرقاً بين الاسم 
والفعل. 

© واصلحنا له زوجه : معطوفة بالواو على «استجينا له؛ وتعرب اعرابها . 
بالاضافة . بمعنى : بعد ان اصلحنا زوجه للولادة لامها كانت لا تلد . 

© انهم كاتوا يسارعون :ان : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و اهم» 
ضمير الغائبين في حل نصب اسمها . كانوا : فعل ماضض ناقص مبني على 
الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصمل في محل رفم اسم «كان) 
متصل في محل رفع فاعل . والجملة الفعلية ايسارعون» في محل نصب خبر 
«كان») بمعنى : بهرعون او يبادرون . 

© ف الخيرات وبدعوننا : جار وبجرور متعلق بيسارعون اي في عمل 
اخيرات او الى وجوه اخيرات ٠.‏ ويدعون معطوفة بالواو على الايسارعون» 
ؤتعرب اعرابها . و انا ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب 

© رغيا ورهيا : مصدر في موضع الحال منصوب بالفتحة . ورهباً': معطوفة 
بالواو على «رغباً» منصوبة مثلها بالفتحة بتقدير : راغيين خائفين اي ذوي 

0 رغب في الثواب وذوي رهب في العقاب . 

© وكانوا لنا خاشعين : الواو عاطفة . كانوا : أعربت . لنا : جار 
ومجرور متعلق بخاشعين . خاشعين : خبر اكان» منصوب بالياء لانه جمع 
مذكر سام . 

١‏ وسرت َو سس اس اس ص لس" تك تاه 

48 تحص يج انها هنر وي سلما ءا حلي‎ 4١ 

© والقي : الواو عاطفة . التي : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب 

. مفعول به بفعل محذوف تقديره اذكر . المقصود مريم‎ ١ 


- 56 


© أحصنت فرجها : الجملة الفعلية : صلة الموصول لا نحل لحا . إحصنث : 
فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هي . ' 
والتناء تاء التأتيث الساكنة لا حل لما . فرج : مفعول به منصوب بالفتحة . 
و «ها» ضمير الغائبة مبني على السكون في محل جر بالاضافة بمعنى : ضانت : 
نفسها وحمته من الاعتدام , 

© فنفخنا فيها من روحنا : الفاء استثنافية . تفخ : فعل ماض مبني على . 
السكون لاتصاله بنا . و اناه ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع : 
فاعل . فيها: جار ومجرور متعلق بنفخنا . من روح : جار وجروز متعلق ! 
بنفخنا .. و «ناء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة بمعنى 
فتفخنا الروح في عيسى.فيها . اي احبيناه.في جوفها من جهة روحنا وهو 
جيريل عليه السلام '. 7 : 

© وجعلناها وابثها : معطرفة بالواو على اتفختاه وتعرب اعرابها . و تها». 
ضِمير الغائبة مبني على السكون في محل نصب مفعول به اول . 
وابنها : معطوقة بالواو على ضمير الغائبة منصوب بالفتحة . و «هاةا ضمير - 
متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة . 

© آية للعالمين : مفنعولء به ثان منصبوب بالفتحة . للعالمين : جار ومجرور' 
متعلق بصفة محلوفة من «آية؛ وعلامة جر الاسم الياء لانه ملحق بجمع ' : 


اللذكر السام والنون عوض من تنوين المفرد ٠.‏ بمعلى بمعنى 9 وجعلناها معجزة او ! 
آية نبية على قدرة الخالق وجعلنا ابنها كذلك . حيث آتيناها بولد من دون ان 


7 إدَعزِوَأق تارفط مون ©© 


© ان هذه الفكم :ان حرف لصب مشي فل ل نسم : 
اشارة مبني على الكسر في محل نصب اسم (إن» . امتكم : خبر (إن» مرفوج, 
بالفمة . الكاف 'ضميز المخاطبين مبني على الضم في حل جر بالاضاقة . ! 


-48ه750- 


والميم علامة جمع الذكور . والخطاب للمؤّمنين او الناس كافة . والاشارة الى 
ملة الاسلام اي ان ملة الاسلام هي ملتكم التي يجب ان تكونوا عليها . 

© أمة 'واحدة : حال منصربة بالفتحة وهي حال مؤكدة محذوفة العامل الذي 
يدل عليه ما يرمز اليه اسم الاشارة . واحدة : صفة لامة ويجوز ان تكون 
توكيدا لامة منصوبة مثلها بالفتحة بمعنى : ملتكم التي يشار اليها ملة واحدة 
غير مختلفة لان الله وحد بينها في الدين . 

© وأنا ريكم : الواو استئنافية. أنا : ضمير رفع منفصل ‏ ضمير المتكلم - مبني 

. على السكون في محل رفع مبتدأ . ربكم : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة‎ ٠ 
والكاف ضمير المخاطبين مبني على الضم في محل جر بالاضافة والميم علامة‎ 
. جمع الذكور‎ 

© فاعبدون : الفاء سببية . اعبدون : فعل امر مبني على حذف النون لان 
مضارعه من الافعال الخمسة .. والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . 

والنون للوقاية . وياء المتكلم سبحانه محذوفة اختصاراً في الخط اكتفاء 

بالكسرة الدالة عليها هي ضمير متصل في محل نصب مفعول به . اي وانا 
الهكم إله واحد فاعبدون . 


عن يحول 


1 اي لك 

ا امرهم لواو استتتافية . تقطعوا : فعل ماض ميني على الم 

1 لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة . 
واضله «وتقطعتم؛ على المخاطبة الا انه 7 0 الى ال الغيبة . وفي ا 
بالاضافة . 

© بيفهم : ظرف مكان منصوب على الظرفية متعلق بتقطعوا . وهو مضاف . 
واهم) ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة . ش 


ل8ه5060 ب 


© كل إلينا : ميتدأ مرفوع بالضمة المثوتة لانقطاعه عن الاضافة بتقدير : كلهم. 

إلينا : جار ويجرور. للتعظيم متعلق بالخير . ْ 
© راجعؤن : خبر المبتدأ مرفوع بالواو لانه جمع مذكر سالم والنون عوضن. من 
التنوين والحركة في المفرد اي افتجازيهم . 


ل فر كه كارن ليد كيو 0-7 


© فمن عمل : الفاء استثنافية . من : اسم شرط جازم مبني على السكون في . 
محل .رفع مبتدأ . يعمل : فعل مضارع فعل الشرط مبني على السكون في يحل 
جزم بمن . والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هو . 

© من الصالحات ؛: جار ومجرور متعلق بمفعول يعمل اي بمعنى : صاليا من 
الصالحات . ويجوز ان تكون «من») تبعيضية 8 وحذف المفعول لدلالة لامن) ' 
عليه بمعنى بعض الاعمال الصالحات فتكون الجملة اعتراضية لا محل ها من : 
الاعراب . ّْ 0 

© وهو مؤمن :وهر ضمير رفع منفصل - ضمير الغائب - في محل رقع مبتدأ . | 
مؤمن . خبر المبتدأ #هوا مرفوع بالضمة . والجملة من فعل الشرط وجوابه | 
ل ع : ا 
ل كفران :اسه اله حي عل افع في جل بصب بسي 
جحد . وخير «لا4 محذوف وجوياً . لسعيه : جار ومجرور متعلق .بخير ' 
«لا». والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب ‏ في محل جر مضاف اليه . 

© وإنا له كاتيون :الواو : استنافية.. إن : حرف نصب وتوكيد مشبه ' 
بالفعل. و «ناه ضمير متصل مدغم بالنون مبني على السكون في محل نصب ٠‏ 
اسم «ان» . له :جار .ومجرور متعلق بخبر '«ان» . كاتبون ::خبر «إن» 


ا 


مرفوع بالواو لانه جمع مذكر سال والنون عوض من التنوين والحركة في 
المفرد. ومفعول أسم الفاعل «كاتبون» محذوف تقديره : وانا له كاتبون ذلك 
السعي او كاتبون اعماله في صحيفة اعماله : 


وَررعآ كي أاكنة أ اتير © 

© وحرام على قرية : الواو استئنافية . حرام : مبتدأ مرفوع بالضمة ٠‏ على 
قرية : جار ومجرور متعلق بحرام . واصله «اهل قرية» بدليل قوله «انهم لا 
يرجعون»؛ فحذف المجرور المضاف «اهل» وناب عنه المضاف اليه «قرية» 
واستعير الحرام للممتنع وجوده . 

© أهلكناها : الجملة الفعلية في بحل جر صفة ‏ نعت - لقرية . بمعنى : عزمنا 
على اهلاكها او قدرنا وهي فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . وانا» 
ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل . و «ها؛ ضمير المخاطبة 

: مبني على السكون في محل نصب مفعول به . 

© ائهم لا يرجعون : ان : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و «هم؛ ضمير 

: الغائبين في محل نصب اسم «ان» . لا : نافية لا عمل لها . يرجعون : فعل 

مضارع مرفوع بشبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . 

والجملة الفعلية.«لا يرجعون؛ في محل رفع خبر «ان» وان وما في حيزها من 

اسمها وخبرها بتأويل مصدر في محل رفع خبر المبتدأ «حرام» بمعنى : 

عودتهم الى الحياة مرة اخرى او بمعنى : لانهم لا يرجعون . 


تس وو رو و سو ورف ف لل رس سر 2 
)46 دوا فض يجو ومأجوج ونح دوين ن © 
© حقى اذا : حتى : حرف غاية وابتداء متعلقة بحرام وهي غاية له . اذا : 


ظرف لما يستقبل من الرمان خافض لشرطه متعلق بجوابه . والجملة الفعلية 
بعدها في محل جر بالاضافة . وهي اداة شرط غير جازمة . 


51س 


© فتحت :بأجوج وماجوج : فتحت : فعل ماض مبني للمجهول مني ' 
على الفتح . والتاء,تاء التأنيث الساكنة لا محل لما من الاعراب . يأجوج ٠‏ , 
نائب فاعل مرفوع بالضمة وهو ممنوع من الصرف - التنوين - لانه اسم قبيلة 
لانه جاء مهموناً . ومأجوج : معطيف بالواو على «يأجوج) ويعرب ؛ 
اعرابه. بمعنى : جتى اذا فتح سدهما . وحذف المضاف «سدا ى) حذف ١‏ 
المضاف الى القرية وهو اهلها وانث الفعل «فتحت» ك) انث «أهلكتاها» ١‏ . 

© وهم من كل حدب : الواو حالية : والجملة الاسمية بعدها ::.في محل 
نصب حال . ويجوز ان تكون الواو اعتراضية فتكون الجملة الاسمية بعدها: , 
حالية لا محل لها .هم : ضمير رفع منفصل ‏ مير الغائيين ‏ في محل رقع , 
مبتدأ .من .كل : جار ومجرور متغلق بخبر (هم» .. حدب : مضاف اليه : 
مجرور بالكسرة اي بمعنى : والناس المساقون الى المحشر . وقيل هم يأأجوج ١‏ ' 
ومأجوج يخرجون جين يفتح السد . وقرأ ابن عباس رضي الله عنه : من كل ! 
جدث وهو القبر . 'وقيل الثاء حجازية . والباء تميمية . ' 

© ينسلون : اي يسرعون . بمعنى وهم من كل ارتفاع في الارض يسرعون ٠‏ . 
وهي فعل مضارع مزفوع بشبوت النون . والواو ضمير متصل في محل زفع . 
فاعل . والجملة الفعلية «ينسلون» في محل رفع خبر المبتدأ (هم» '. وجواب : 
«اذ!» في الآية الكريمنة التالية وهو قوله «فاذا'هي شاخصة ابصار الذين . 
كفروا» . : ش 


2 ل هكد 2 كايدة مزال تايرق 00 3 
تي ل 3 رس 
ِعَفلوثت 21ل ل 
© واقترب الوعد الحق + و : عاطفة اقتزب : فعل ماض مبني على 
مثله بالضمة . بمعتى : واقترب يوم القيامة .. 


153570 


' © فاذا هي شاخصة : الماء : واقعة في جواب الشرط للتأكيد اي تأكيد 
جواب الشرط . اذا : حرف فجاءة او فجائية لا عمل لها . . .: او هي سادة 
مسد الفاء في جواب الشرط ‏ الجراء ‏ هي : ضمير مبهم - ضمير الغائبة ‏ 
توضحه الابصار في محل رفع مبتدأ . شاخصة : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة . 
والجملة الاسمية «هي شاخصة؛ جواب شرط غير جازم لا محل لا .اي 
جواب «اذا» في الآية السابقة . 

© أيصار الذين كفروا : ابصار : فاعل لاسم الفاعل #شاخصة» مرفرع 

2 بالضمة وهو مضاف . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل جر 
بالاضافة '. كفروا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجباعة . الواو 
ضمير متصل في نحل رفع فاعل والالف فارقة . والجملة الفعلية «كفروا» 
صلة الموصول لا عمل لا من الاعراب بمعنى : فاذا ابصار الكافرين مفتوحة 
ناظرة لا تطرف من الخيرة . 

©نا وبلذا : يا : اداة نداء . ويل : منادى مضاف منصوب بالفتحة . و «نا» 
ضنمير المتكلمين مبني على السكون في محل جر بالاضافة . والجملة الندائية 
متعلقة بمحذوف تقديره : يقولون يا ويلنا . اي يا هلاكنا . والجملة الفعلية 
المحذوفة «يقولون» في محل نصب حال من الذين كفروا . ويا ويلنا :في محل 
نصب مفعول به . 

© قد كنا :قد : حرف تحقيق . كنا : فعل ماض ناقص مبني على السكون 
لاتصاله بنا . و اناه ضمير المتكلمين في محل رفع اسم «كان؟ . 

© في غفلة من هذا : جار ومجرور منتعلق بخبر كان . من هذا : جار ومجرور 
متعلق بغفلة . بمعنى غافلين عن هذا . وهذا :اسم اشارة في محل جر بمن. 

© بل كنا ظالمين : بل : حرف اضراب لا عمل له للاستئناف . والجملة 
الفعلية بعده : استثنافية لا محل لها . كنا : اعربت . ظالمين : حبر «كان» 
منصوب بالياء لانه جمع مذكر سال والنون عوضن من التنوين والحركة في 
المفرد . 


1535ل 


مه 


وذو > أ 000 

16 نايكب جه ف دون . 88 

© انكم ٠١‏ : حرف نطب وتوكيد مشيه بالف . الكاف ضمير المخاطبين ب 
اين في غمل نصمبا اسم لانم . والميم علامة جمع الذكور . 

© وما تعبدون : الواو عاطفة . ما : اسم موصول مبني على السكون في بحل 
نصب لانه معطنوف على متصوب وهو ضمير المخاطبين في «انكم؟ . 
تعبدون: فعل مضارع مرفوع شوت النون . والواو ضمير متصل في؛ محل : 
رفع فاعل . والجسملة الفعلية "تعبدون» صلة الموصول لا نحل ها من 
الاعراب. 

© من ا الله : جاز ويجرور متعلق بحال محذوفة من الموصول «ما» لله «من» 
بيانية . : مضاف اليه مجرور للتعظيم بالكسرة . ٠ ١‏ 

© حصب جهنم : خبر #ان» مرفوع بالضمة وهو مضاف . جهنم : مضاف | 
اليه مجرور بالاضافنة وعلامة جره الفتحة بدلاً من الكسرة لانه. ممنوع من 
الصرف - التنوين - للمعرفة والتأنيث . والكلمة من اسماء النار .. 1 

© انتم لها واردون : الجملة الاسمية في محل نصب حال . انتم : ضمير 
رفع منفصل ‏ ضمير المخاطبين - في محل رفع مبتداً .ها : جار ويحرور 
متعلق بخبر «انتم» . واردون : بر «انتم؛ مرفيع بالواو لانه جبع مذكر ؛ 
النار كما يرمىئ لها الحخصب . والحخصب هو ما تحصب به النار اي ترمى به 
لكي يزيدها اشتعالاً . . 


11 ركو بالا 0 


© لو كان هؤلاء آلهة :لو : حرف شرط غير جانم . كان : قعل ماض , 
ناقص مبني على الفتح . هؤلاء : اسم اشارة مبني على الكسر في محل رفع 


7555ل 


اسم «كان؛ . آلمة : خبرها منصوب بالفتحة . والاشارة الى الاصنام 

شْ © ما وردوها : الجملة الفعلية جواب شرط غير جازم لا محل لها من الاعراب. 
ما : نافية لا عمل لما . وردوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو 
الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . و «ها» ضمير متصل مبني 
على السكون في محل نصب مفعول به . بمعنى : ما ادخلوها اي ما ادخلوا 
الى جهنم . 

© وكل فيها خالدون : الواو استتئنافية . كل : مبتدأ مرفوع بالضمة 
لانقطاعه عن الاضافة وأل التعريف . فيها : جار ومجرور متعلق بالخير . 
خالدون : خبر «كل» مرفوع بالضمة لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من 
تنوين المفرد . 


©» يلون اه‎ ١ 

. © لهم فنها زفير : اللام : حرف جر. و «هم؛ ضمرر الغائبين في محل جر 
ْ باللام . والجار والمجرور متعلق بخبر مقدم . فيها : جار ومجرور متعلق 
بحال من ازفيرا اي في جهنم . زفير : مبتدأ مؤخر مرفيع بالضمة . 
1 بمعنى: لهم في جهنم أنين وتنفس شديد . 

: © وهم فيها لا يسمعون : الواو عاطفة . هم : ضمير رفع منفصل - 
شْ مير الغائبين ‏ في محل رفع مبتدأ . فيها : جار ويجرور متعلق بيسمعون . 
لا : نافية لا عمل لا . يسمعون : فعل مضارع مرفوع بثبوت الئون . 
والواو ضمير متصل في محل رفع: فاعل . والجملة الفعلية «يسمعون» في محل 
رفع خبر «هم» اي هم صم من شدة العذاب . 


ره 7 


© إَِلرَيَسَعَدْتَ امَو دَعَهَالِكَدُونَ‎ ٠١ ١ 


1 © إن الذين :ان : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . الذين : اسم موصول 


53580 


مبني على الفتح في محل نصب اسم '(ان» . والجملة بعده صلته لا محل لهاا.. ١‏ 

© سيقت لهم : فعل ماض مبني عل الفتح:. والتاء:تاء التأنيث الساكئة لال ' 
لها . اللام حرف جر و «هم» ضمير الغائبين في محل جر باللام . 00 
المقدرة على الالف للتعذر بمعنى الخصلة الحسنى اي السعادة . 1 

© اولتك عنها ميعدون : الجملة الاسمية في حل رفع خبر «ان» .اولتك: : ' 
اسم اشارة مبني عل الكسبر .في محل رفع مبتدأ .. والكاف للخطاب ٠‏ عنها : 
جار وتجرور متعلق بخبر اولئك . مبعدون : بر «اولئك» مرفرع بالواو ' 
لانه جمع مذكر سالم والنونك عوض من تنوين المفرد والجار والمجزور «منا» ! 
متعلق. بحال من «الحسنى» . 1 1 


م اه هه سح هر و را 2 
٠١١‏ لِاسمَموْنحسسَاوَهمفِدَاأَعْيَهَت سم عيدو © 
© لا يسمعون حسيسها : الجملة الفعلية : في محل رفع خبر ثان لاولنك . 


عنها مبعدون . لإ : نافية لا عمل لحا . يسمعون : فعل مضارع مرفوع : 
بثبوت النون . والواو ضمير متصل. في محل رفع فاعل . حسيس : مفعول ' 
به منصوب بالفتحة:. و (ها» ضمير متصل في محل جر بالاضافة . بمعن : 
لا يسمعون صرتها الخفي اي لا يحسون بصوت الثار : 1 
© وهم في ما اشتهت : الواو : عاطفة . هم.: ضمير رفع منفضل ‏ ضمير ١‏ 
الغائئين ‏ في محل رفع ميثدأ . في : حرف جر . ما : اسم مؤضول مني ' 
على السكون في محل جر بفي . اشتهى : قعل ماض مبني على الفتح المقدر ' 
للتعذر على الالف المحذوفة لالتقاء الساكنين ولاتصاها بتاء التأنيث الساكنة : 
والناء لا محل لها . والجملة الفعلية «اشتهت انفسهم» صلة الموصول لا نحل . 
ها . والعائد ضمير: منصوب محلا لانه مفعول به . التقدير : في.ما اشتهته ' 
انفسهم . والجار والمجرور'اني ما» تعلق بخبر (هم؛ . : : 


7555ل 


© انفسهم خالدون : فاعل مرفرع بالضمة . و «هم» ضمير الغائبين في حل 
جر بالاضافة . خالدون : خبر «هم» مرفوع بالواو لانه جمع مذكر سالم 
والنون عوض من تنوين المفرد بمعنى : مخلدون . 


٠٠١‏ لوز انتزص كبن هتاوق 
عدون © 

»لا يحزنتهم الفزع الأكير : الجمملة الفعلية: في محل رفع خبر ثالث لأولئك 

عنها مبعدون . لا : نافية لا عمل لا . يحزن : فعل مضارع مرفوع بالضمة 

و«اهم) ضمير الغائبين في نحل نصب مفعول به مقدم . و «الفزع» فاعل 

مرفوع بالضمة . الاكبر : صفة ‏ نعت - للفزع مرفوعة مثلها بالضمة. 

بمعنى لا يحزنهم فزع النفخ في الصور يوم البعث . 

© وتتلقاهم الملائكة : الوار عاطفة . تتلقى : فعل مضارع مرفوع بالضمة 
المقدرة على الالف للتعذر . و «هم! ضمير الغائيين في محل نصب مفعول به 
مقدم . الملائكة : فاعل مرفوع بالضمة . بمعنى : وتتلقاهم الملائكة مهنئين 
على ابواب الحنة قائلين لهم . او ويقولون لهم . والجملة الفعلية المحذوفة 
المقدرة و «يقولون لهم» في محل نصب حال من الملائكة . 

© هذا يومكم : الجملة الاسمية :في محل نصب مفعول به مقول القول - . 
هذا : اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . يومكم : خبر 
«هذا» مرفوع بالضمة . والكاف ضمير المخاطبين مبني على الضم في محل جر 
مضاف اليه والميم علامة جمع الذكور بمعنى : هدا وقت ثوابكم قد حل . 

1 © الذي كنتم توعدون : بمعتى : الذي وعدكم ربكم . الذي : اسم 

موصول مبني على السكون في محل رفع صفة - نعت - لليوم . والجملة 

الفعلية بعده : صلته لا محل لها من الاعراب . كنتم : فعل ماض ناقص 

مبني على السكون لاتصاله بِضَمير الرفع الملدحرك . والتاء ضمير المخاطبين 


6 


مبني على الضم في محل رفع اسم «كان» واميم علامة جمع الذكور . 
توعدون: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون والواو ضمير ' 
متصل في محل رفع نائب فاعل . والجملة الفعلية «توعدون» في محل نصلب ١‏ 
خبر اكنتم؟ وحذف الجار لان المعنى : توعدون به . 


ارم 


٠١ 5‏ ول كليمز نداب وقد 
22 مَأَمميليَ © ا 


©» يوم نطوي السماء :يرم : مفعول به لعل بحذوف تقديره «اذكرة 
منصوب بالفتحة ؛ وهو مضاف . نطوي : فعل مضارع مرفوع بالضمة ! 
المقدرة على الياء للشقل . والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره نحن . | 
السهاء : مفعول به منصوب بالفتحة .. والجملة الفعلية «نطوي: السماء) :في ' 
محل جر بالاضافة . - 0 
© كطي السجل للكتب : الكاف : اسم معنى «مثل؟ مبني على الفتح في بحل ! 
نصب نائب عن المفعول المطلق ‏ المصدر ‏ او صفة ‏ نعت ‏ له . إتقديرا ٠:‏ ! 
نطويها طياً مثل طي السجل . السجل : مضاف اليه مجرور بالكسرة .. 
للكتب : جار ويحرؤر متعلق بطي ٠‏ بمعنى كطي الدفتر على ما سوا من : 
الكتب . أي لما يكتبْ فيها من المعانٍ الكثيرة . ْ 
© كما بدأنا اول خلق نعيده : الكاف اسم بمعنى امثل» ميتي على الفح : 
في خل فصب ملحلا تا ا ير : نعيد مثل ‏ , 
الذي بدأناه نعيده:. ما : اسم موصول مبني عل السكرن في عل جر ' 
بالاضافة . بدأ : قعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . و «ناء ضطير 
مقصل مبني على السكون في محل رفع فاعل : والجملة الفعلية «بدأناة ضبلة ' 
الموصول لا محل من الاعراب . والعائد ضمير منصوب محلا لانه مفعول بيةه. 
التقدير . كما بدأناها . أول : ظرف زمان منصوب على الظرفية بالفتتخة 


78 


متعلق ببدأناه . او يعرب «اول» حالاً من ضمير الغائب الساقط لفظاً 
والشابت معنى اي مير الغائب العائد في «بدأناء» . خلق : مضاف اليه 
مجرور بالكسرة الظاهرة . نعيده : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل 
ضمير مستتر فيه وجوياً تقديره نحن . والاء ضمير متصل في حل نصب 
مفعول به . والجملة الفعلية «نعيده» في محل جر صفة ‏ نعت - لخلق على 
اللفظ لانه مفرد نكرة . وفي محل نصب حال على المعنى . اي اول الخلق 
بمغنى : اول الخلائق لان «الخلق» مصدر لا يجمع . 

٠‏ وعداً علينا : وعداً: مصدر مؤكد مفعول مطلق ‏ لان قوله «نعيده» 
بمعنى عدة للاعادة منصوب بالفتحة . علينا : جار ومجرور للتعظيم متعلق 
بالمصدر «وعدا» او بصفة محذوفة منه . 

© انثا كذا فاعلين : ان : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . و «نا» المدغمة 
بئون «أن» ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم «إن1 . 
والجملة الفعلية بعده : في محل رفع خبر «ان» . كنا : فعل ماض ناقص 
مبني على السكون لاتصاله بنا . و اناه ضمير متصل مبني على السكون في 
محل رفع اسم «كان» . فاعلين : خبرها منصوب بالياء لاه جمع مذكر سالم 
والنون عوض من تنوين المفرد.. بمعنى : انا كنا قادرين على ان نفعل 
ذلك. 


6 ولف بعر بحر الدْصرِعبَادى 

© ولقد كتدنا : الواو استتناقية . اللام للابتداء والتوكيد . قد : حرف تحقيق. 
كتب : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . و (نا» ضمير متصل 
مبني على السكون في حل رفع فاعل . 

© ف الزيور من بعد الذكر : جاران ومجروران متعلقان بكتبنا او يكون 


1559 


الجار والمخرور «منْ بعد» متعلقاً بحال محذوف من «الزبورة . الذكبن: : ' 
ضاف اليه مجرور بالكسرة بمعنئ : ولقد كتبنا في الكتاب المنزل على داود' . ' 
والذكر : اي الشوزة او هر اسم بجنس ما اثزل على الانبياء من الكتيا ٠‏ . 
والذكر : أم الكتاب؛ يعني اللوح المحفوظ . ١‏ 
ان الأرض يرقها لس ق سي وريد سل ل ا 
اسم (ان» منصوب بالفتحة . يرث : فعل مضارع مرفوع بالضمة . و «ها» . 
ضمير متصل مبني على .السكزن في مخل نصب مفعول به مقدم . 0 
© عبادي الصالحون : فاعل مرفرع بالضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم . 
منع من ظهئورها حركة الكسرة المأتي بها من اجل الياء :. والياء ضمير متضل ' 
في محل جر بالاضافة وفتحت لالتقاء الساكنين . الصالحون : صفة' نع - ! 
لعبادي منرفوعة مثلها وعلامة رفعها : الواو لانها جمع مذكر سالم.. والنون | 
عوض من التنوين والحركة في المفرد . والجسملة الفعلية (يرثها عبادي ١‏ 
الصالحون» في محل رفع خبر ان . و «ان» وما في حيزها اي مع اسمها 
وخبرها بتأويل مصدر في محل نصب مفعول به لكتبئا . ويجوز ان يكون جملة : 
تفسيرية لاحل لها من الاعراب . 00 
5 إِنَذِ لويد 
© ان ن في هذا ١‏ : حرف نصب وتوكيد مش بالل ٠‏ في : حرف جر ٠‏ 
هذا: اسم اشارة مبني على السكون في محل جر.بفي . ْ 
© لبلاغاً لقوم : اللام!: لام التوكيد المزحلقة ب . بلاغاً : اسم ال لتر 
منصوب بالفتحة '. وخبرها المقدم الجار والمجرور «في هذا» ٠‏ لقوم : جا : 
وجرور متعلق بصفة. محذوفة من بلاغاً والاشارة الى المذكور في هذه ريه 
من الاخخبار والوعدا والوعيد والمواعظ البالخة . والبلاغ : الكفاية وما تبلغ به ! 
© عابدين : صفة ‏ نعت - للمؤصوف - قوم مجرورة مثلها وعلامة جرها الناء | . 


7ل 


لاما جمع مذكر سالم . والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد . 
بمعنى : عابدين الله الحق لا عابدين لاهواتهم . 


07 وَل إتَمَدَلْعلينَ © 

© وما ارسلناك : الواو استثئنافية . ما : نافية لا عمل لها . اسل : فعل 
ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . و "ناه ضمير متصل مبني على 
السكون في حل رفع فاعل . والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل 
نصب مفعول به . وهو كاف المخاطب وهو الرسول الكريم محمد (ص) . 

© إلا رحمة للعللمين :الا : اداة حصر لا محل لها . رحمة : حال منصوب 

بالفتحة من كاف المخاطب . للعالمين : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من 

«رحمة» وعلامة جر الاسم الياء لانه ملحق بجمع المذكر السالم والنون عوض 

من التنوين والحركة في المفرد . 


بل ةلو ركفيو » 
© قل لاسر بيعل كيذ يمدقت لا لقا ساكو ٠‏ والفاعل 
ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره انت . اي فقل لهم . 

. © ائما بوحى الى : الجملة بتأريل مصدر في محل نصب مفعول به مقول 
القول ‏ . ان : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . و «ما» اسم موصول 
مبني على السكون في محل نصب اسم «ان» . يوحى : فعل مضارع مبني 
للمجهول مرفوع بيوحى . والجملة الفعلية #يوحى إلي» صلة الموصول لا 
حل ها من الاعراب . 

. © اثما الهكم : انم) : كافة ومكفيفة . او اداة حصر حرف مبني على السكون 
لا محل لا من الاعراب . اله : مبتدأ مرفوع بالضمة . الكاف ضمير متصل 
مبني على الضم في محل جر بالاضافة . والميم علامة جمع الذكور . 


1آلاةا ب 


© إلّه واحد : إِله : خيز مرفوع بالضمة . واحد : توكيد لله لتثبيث الوحدانية ' 
مرفوع بالضمة . :والجملة الاسمية «الحكم إِلّه واحدا في محل رفع خير ذان» 
او خبر مبتدأ محذوف تقديره هو . والجملة الاسمية هو الهكم إِلهِ واحف في ' 
محل زفع حبر (أن) م 1 
© فهل أثتم : الفاء سببية . هل : حرف استفهام لا محل.له . انتم : ضمير 
متفصل - ضمير المخاطبين - في محل رفع مبتداً . : ْ 
© مسلمون : خبر "انتم؛ مرفوع بالواو لانه جمع مبذكر سام والنون عوض من 
التنوين والمحركة في المفرد بمعنى : فهل انتم مستسلمون لمذه العقيدة وتاركون 
ما انتم عليه من اساطير الأولين . 1 


ل داتع عولط ندر ويب أم أ عازن ه 5 

© فان تولوا : الفاء استئنافية . ان : حرف شرط جازم . تولوا : فعل مأض ' 
فعل, الشرط في محل جزم بإن مبني على الضم المقدر للتعذر على الالف ؛ 
المحذوفة لالتقاء الساكنين 'ولاتصاله بواو الجماعة . لواو مير متصل في بحل ْ 
رفع فاعل والالف فبارقة : بمعنى : فان اعرضوا . 

© فقل : البجملة جاب شرط جائم مقترن بالفاء في حل جم . الفاء وقمة في ' 
جواب الشرط . قل!: فعل امر ميني على السكوث وسذفت الاد لالعقناء 
الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقلديره انت . اي فقل لمم . 

© آذنتكم على سواء ' : الجملة الفعلية في محل نصب مفعول به مقول القول - 
بمعنى قد اعلمتكم, . على السواء : جاز ومجرور في محل نصب متعلق بتحال ؛ 
بمعنى : مستوين انا وانثم في الاعلام به . او انا وانتم في علم ما اغلمتكم | 
به و «آذنتكم» فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. ؛ . 
والتاء ضمير المتكلم مبني على الضم في محل رفع فاعل . والكاف .ضمير ' 
المخاطبين مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع'الذكون. 


كلاد 


© وان 'ادري : الواو استئنافية . أن : مخففة مهملة نافية بمعنى ١ما»‏ . 
ادري : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل . والفاعل 
ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنا . 

© أقريب أم بعيد : الهمزة : حرف استفهام لا حل له . قريب : خبر مقدم 

مرفوع بالضمة . ام : حرف عطف وهي ام المتصلة . بعيد : معطوفة عل 

«قريب» مرفوعة مثلها بالضمة . 

© ما توعدون :ما : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ مؤخر 

ا والجملة الفعلية بعده صلته لا محل لها من الاعراب . ويجوز ان تكون 

«قريب» مبتدأ . و «ما» فاعل الصفة المشبهة «قريب» سد مسد الخبر . 

توعدون : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون والواو ضمير 

متصل في محل رفع نائب فاعل وصلته ‏ العائد ‏ الجار والمجرور محذوف 

بتقدير : ما توعدون به . بمعنى : ما توعدون به من غلبة المسلمين عليكم . 

او ما توعدون به من العذاب . والجملة الاسمية (أقريب أم بعيد ما 

توعدون» في محل نصب مفعول به للفعل «ادري» . 


» ووإ مك3‎ ٠١ 

© اثه مغلم : ان : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . والهاء ضمير متصل 

0 مبني على الضم في محل نصب اسم 'أن؟ . يعلم : فعل مضارع مرفوع 
بالمة . والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . والجملة الفعلية 
«يعلم» في محل رفع خخير #ان» . 

. © الجهر من القول ويعلم : مفعول به منصوب بالفتحة . من القول : 
جار ومجرور متعلق بحال من الجهر . ويعلم : معطوفة بالواو على (يعلم» 
وتعرب اعرابها . 

© ما تكتمون : بمعنى : ما تسرونه في صدوركم من الاحقاد للمسلمين وهو 
يجازيكم عليه . ما : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول 


رف 


به ٠‏ تكتمون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في. محل 
رفع فاعل . والجملة الفعلية «تكتنمون» صلة الموصول لا محل لما.. والعائد 


2 ره رو لك 
١١١‏ وإدَأدرى ]وفك ةلحك لون © ٠‏ 
© وان ادري لعله : الواو عاطفة . أن ادري : اعربت في الآية الكريمة ٠‏ 
التاسعة بعد المائة . لعل : حرف مشبه بالفعل من اخوات إن . والهاء ضمير ؛ 
الغائب نب سيني عل الضم في ل نصب اسم العل» اي لعل تأخير العذاب او . 
تأخير هذا الموغد . 


00 


© فتئة لكم : خبر «لعل» مرفوع بالضمة ٠‏ لكم : جار يجرور متعلق بصفة . 
محذوفة من «فتنة» والميم علامة جمع الذكور . 1 
© ومتاع الى حين : معطرفة بالواو على «فتنة» مرفرعة مثلها بالضلمة “إلى 
حين : جار ومجرور متعلق بمتاع او بصفة محذوفة منه ونونت. احين» ٠‏ 
لانقطاعها عن الاضافة بمعنى او تمتيع لكم الى حين انتهاء هذا الموعد ليكون ‏ 
حجة عليكم .اد وتيع لكم الى أجل مقدر . ْ 


قلي تغح رفو مضنت 


تقديره هو . اي قال رسول الله . رب : منادى مضاف منصرب بالفيحة ١‏ 


المقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة منع من ظهورها اشتغال المعحل بحركة ْ 
المناسبة . واصله : يا رب وقد حذفت اداة النداء تعظي) . والياء المحذوفة ْ 


اخمتصاراً في الخط واكتفاء بالكسرة الدالة علييها ضمير متصل في محل جر ' 
بالاضافة . ١‏ ش ْ 


© احكم بالحق : بمعنى : اقض بيئنا بالحق ارشدد عليهم كا هو حتهم . 


796ل 


احكم : فعل دعاء بصيغة طلب مبني على السكون . والفاعل ضمير مستقر 
فيه وجوباً تقديره انت . بالحق ': جار وبجرور متعلق باحكم او بمحذوف 
تقديره : احكم حك بالحق . او صفة مصدر ‏ مفعول مطلق ‏ محذوف 
بتقدير احكم حكى! ملتبسا بالحق . 
© وربنا الرحمن المستعان : الواو استثنافية . رب : مبتدأ مرفوع بالضمة 
و«ناك ضمير المتكلم مبني على السكون في محل جر بالاضافة . الرحمن 
المستعان : خبران بالتتابع للمبتدأ مرفوعان بالضمة ويجوز ان يكون «الرحمن» 
خر هبد لوف تقدره : هو الرحن رتكون الجملة الأسميلة لهو الرحن 
المستعان» في محل رفع خبر المبتدأ «ربنا» . 
© على ما تصفون : بمعنى : على ما تصفون بأن الغلبة ستكون لكم . على 
1 ما : جار ويجرور متعلق باسم المفعول «المستعان» . ما : اسم موصول مبني 
على السكون في محل جر بعلى . تصفون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. 
الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . والجملة الفعلية #تصفون» صلة 
المؤصول لا محل ها من الاعراب والعائد ضمير منصوب محلا لانه مفعول 
به. التقدير : على ما تصفونه . ويجوز ان تكون «ما» مصدرية في محل جر 
بعلى . والجار والمجرور متعلقاً بالمستعان . 


36 23 


 _ -هلا؟ا‎ 


8 


© اك نولوعي‎ ١ 


© با أبها الشاس :يا :: أداة نداء . أي : اسم منادى مبني على الضلم في محل 1 
نصب . و(ها» للتنبيه . الناس . صفة ' نعت - لأي مرفوعة على لظ «أي4» : 
لا موضعها وعلامة رفعها الضمة أو بدل. منها . 0 


© اتقوا ربكم : فعل أمر مبني على على حذف النون لأن مضارعه من الأقغال ' 
الخمسة . والواو ضمير متصل في عل رفع فاغل والألف فارقة: . بمعنى ٍ 
«خافوا» ربكم : مفعول منصوب للتعظيم بالفتحة . الكاف ضمير المخاطبين ' 
في محل جر بالاضافة. . والميم علامة جمع الذكور . ْ 

© إِنْ زلزلة الساعة : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفجل يفيدها هنا :التعليل. ' 
زلزلة : اسم «إنّه منضرب بالفتحة. الساعة : مضاف اليه مجرور بالكسرة . ' 
بمعنى إِنَّ زلزلة القيامة. ويجوز تقدير معنى آخخر لها وهو : إن تحريك السْاعة 
الأشسياء أو تحريك الأشياء فيها . وعلى هذا المعنى لا يخلو أن تكون الساعة . 
على تقدير الفاعلة للزلزلة كأنها هي التي تزلزل الأشياء على المجاز المحكي: » 
فتكون الزلزلة مصدراً مضافاً إلى فاعله أو على تقدير المفغول فيها على طريقة : 
الاتساع في الظرف وأجرائه مجرى المفعول به . 


© شيىء عظيم : خبر « إن » مرفيع بالضمة . عظيم : صفة ‏ نعث - لثيء : 
مرفوعة مثلها بالضمة بمعنى : شيء هائل . 


الاك 


"3618ل طنعر لتايس 
١‏ 0 كر م همك كر كباله مَدِيدٌ 2 


© يوم قروتها : يوم : مفعول فيه - ظرف زمان منصوب على الظرفية متعلق 
بتذهل وهو مضاف . ترون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون . الواو 
ضمير متصل في محل رفع فاعل . و(ها» ضمير متصل - ضمير الغائبة - يعود 
على «زلزلة الساعة» مبني على السكون في محل نصب مفعول به . والجملة 
الفنعلية «ترونها» في محل جر مضاف إليه بمعنى : يوم تشهدوتها . 

© تذهل كل مرضعة : بمعنى تسى أو تغيب عن رشدها أو تدهش . 
تذهل: فعل مضارع مرفرع بالضمة الظاهرة . كل : فاعل مرفوع بالضمة . 
مرضعة : مضاف اليه مجرور بالكسرة . 

© عما أرضعت :عا : أصلها «عن»؛ حرف جر . واما؛ اسم موصول مبني 

على السكون في محل جر بعن والجار والمجرور متعلق بتذهل . أرضعت : 
فعل ماضٍ مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هي . 
والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لما . والجملة الفعلية «أرضعت» صلة 
الوصول لا عمل لنا من الاسراب . والعائد سبي متصوب غلا لله مفعول 

. التقدير : أرضعته أي عن الذي أرضعته وهو الطفل . أو تكون ١ما»‏ 

مصدرية . فتكون «ما؛ وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بعن . التقدير 

ا عن ارضاعها وجملة «أرضعت! صلة (ما» المصدرية لا محل لما من الاعراب . 

© وتضع كل ذات حمل حملها : معطرفة بالواو على «تذهل كل مرضعة)» 
وتعرب إعرابها . حمل : مضاف اليه تجرور بالكسرة . حمل : مفعول به 
منصوب بالفتحة . و«ها» ضمير متصل - ضمير الغائبة مبني على السكون في 
محل جر بالاضافة . بمعنى : وتسقط كل حامل جنينها . 

© وترى الناس سكارى : الواو : عاطفة . ترى : فعل مضارع مرفوع 


لالا1 ا 


بالفمة المقدرة على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره 

أنت . الناس : مفعول به منصوب بالفتحة . سكارى : حال منضوب ؛ 

بالفتحة المقدرة على الألف للتعذر : بمعنى : وتجد الناس سكارى. أي من | 

الفزع لشدة هول ذلك السوم . ا 

© وما همح يسكارى : الواو استثنافية . ما : نافية عند بني تميم لا غمل ا . , 

وعامله عبمل اليس» عند الحجازين واهم» ضمير منفصل - ضمير الغائبين , 

في محل رفع على الابتداء على اللغة الأولى .واسم «ما» على اللغة الثانية .. الباء 

حرف جر زائد للتأكيد . سكارى : اسم مجرور لفظاً بالباء مرفوع محلا على ! 

أنه خبر «هم» على اللغة الأولى » ومنصوب محلاً على أنه خير «ما» على اللغة ؛ 
الثانية . ولم تظهر غلامتا الجر والرفع والنصب على الألف للتعذر . 

© ولكن عذاب الله شديد : الواو استدراكية . لكن : حرف مشبه بالفعغل. ' 

ب : اسم الكن» منصوب بالفتحة . الله لفظ الجلالة : مضاف اليه 

جرود لمعي بالكارة تيد : خير الك مرفوع بالضمة بي ميس 

هذا لسكر شدة عذاب الله . أي سيب السكر اللجازي أو تعليله . : 


0 و- 1 5 
* رمن د ا عو قبطن يريد © 
© ومن الناس من : الراد : استتنافية . من الناس : جار وتجرور متبلق 

مؤخر. والجملة الفعلية بعده : صلته لا محل لها من الاعراب . وجادت ' 

«يجادل» على لفظ «من . 1 
© يجاذل من الله :فغل مضارع مرفرع بالضمة والفاعل ضمير مستشر'فيه : 

جوازا تقديره هو .. إني الله 1 جار ومجرور للتعظيم بيجادل .. 
© يغير علم : جار وتجروز متعلق بحال بتقدير : غير عالين اعلم : مضاف ١‏ 

اليه مجرور بالكسرة  ١‏ ا : 


796ل 


© ومتبع كل شيطان مرهد : معطبفة بالواو على «يجادل» وتعرب إعرابها. 
كل : مفعول به منصوب بالفتحة . شيطان : مضاف اليه مجحرور بالكسرة . 
مرزيد : صفة ‏ نعت - لشيطان مجرورة مثله بمعنى : كل شيطان خبيث 
بمعنى ويتبع في ذلك خطوات كل شيطان متمرد . فحذف المفعول المضاف 
«خطوات» وحل محله المضاف اليه «كل؟» . 


+ بعك أتعووله اترض و تربداكعآراليير © 

© كتب عليه : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح . عليه : جار 
وبجحرور متعلق بكتب . و«اأنه مع اسمها وخبرها بتأويل مصدر في محل رفع 
نائب فاعل . 

© أنه من تقولاه : أن : حرف نصب وتوكيد مشيه بالفعل والحاء ضمير الشأن 
مبني على الضم في محل نصب اسم أن والجملة الاسمية بعده مع ما في حيزها 
من الشرط وجوابه في حل رفع خبر «أنه من : اسم شرط جازم مبني على 
السكون ني محل رفع مبتدأ . تولى : فعل ماضٍ في حل جزم بمن وهو مبني 
على الفتح المقدر على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : 
هو . والماء مير الخائب مبني على الضم في محل نصب مفعول به . 
والجملة الفعلية 'تولاه» صلة الموصول لا تحل لها من الاعراب . والجملة من 
فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر «من؟ . 

© فأنّه يضله : الفاء : عاطفة . أنه : معطوفة على/أنْه الأولى . وكررت 
للتأكيد وتعرب إعرابها . والجملة الفعلية 'يضله؛ لم يم فعلها لفصله عن 
الشرط. وهي مضارع مرفوع بالضمة . والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا 
تقديره هو . والحاء ضمير الغائب مبني على الضم في محل نصب مفعول به . 
وبا أن الفاء في «فأنه؛ عاطفة وليست واقعة أو رايطة لجواب الشرط فأن حملة 
«يضله؛ جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء لا محل لما من الإعراب لأن 
المعتى أصبح : من تولاه يضله . 


1/4 


© ويهديه الى عذاب. السعير : وهديه : معطوقة بالواو على (يضله». 
وتعرب إعرانها وعلامة. رفع الفعل الضمة - عل الياء للثقل . ومعنى , 
»تولاه» اتخذه ولياً لأمره : والسعير : . إلى عذاب : جار 
ومجرور بمقام المفجول الثاني لأن الفمل 0ب «يبدي» معدى بإلى .السعير 00 
مضاف اليه مجرور بالكسرة . : 


6 و 
2-8 


بياس دكؤن توت عَلكُمتواب 
ون ون فو ون وود يك كد ور 0 
5 لخر 2-2 


2 


و 5-7 - ة 2 
مط نكن يلار 


يم يرع عا ول يدولا 
اك 0 سك سم 


0 هبرت وَريت وأدكتر و نمعتج ‏ # 


© يا أنها الثاس :يا : أداة نداء . أي : مشادى ميتي عل الشم في حل 
نصب . و(ها) زائدة للتنبيه . الناس : عطف بيان لأيّ . : 

© إن كنتم في ريب:: إن : حرف شرط جانم . كنتم : فعل ماض ناقص ' 
مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المدحرك فعل الشرط ف محل جزم . 
إن ٠.‏ الناء ضمير: الممخاطبين.في محل رفع اسم «كان» في ريب : جار ومجرور” 
متعلق بخبر «كان» أي في شك . 1 

© من البعث فإنًا :جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «ريب» الفاء واقعة 
في جواب الشرط .ان : حرف نصب وتوكيد مشيه بالفعل وانا» ضمير 
متصل مبني على السكون في محل نضب اسم «ان» . 1 

© خلقناكم من تراب : الجملة الفعلية : في حل رفع خبر «إن؛ خلق : فعل: 
ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . وانا؛ ضمير متصل مبني على السكون 


1546- 


في محل رفع فاعل والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطيين ‏ في محل نصب 
مفعول به والميم علامة جمع الذكور . من تراب : جار ومجرور متعلق بحال 
محذوفة من الكاف في (تخلقناكم» وان مع اسمها وتخيرها جواب شرط جازم 
مقترن بالفاء في محل جزم بأن . 

© ثم من نطفة : ثم : حرف عطف للترتيب والتراخي . من نطفة : جار 
ومجرور يعرب اعراب «من تراب» بمعنى فاستحال الى نطفة . 

© قم من علقة ثم من محمكة : تمربان اعراب "ثم من نلفةة فاستحالت 
الى قطعة جامدة من الدم فقطعة من اللحم قدر اللقمة . 

© مخلقة وغير مخلقة : صفة - نعت - لمضغة مجرورة مثلها والواو عاطفة . 

3 غير : معطوفة على امحلقة» وهي مضافة . محلقة : مضاف اليه مجرور 
بالكلا يصعى :عن مف سو اي 

© لنبين لكم : اللام : لام التعليل وهي حرف جر . نبين : فعل مضارع 

ش توب بل مغ سرة سد للم ولا نص الفة ولفامل صمي سا 
فيه وجوباً تقديره نحن . لكم : جار ومجرور متعلق بنبين والميم علامة جمع 
الذكور وجملة «نبين لكم» صلة «أن» المصدرية المضمرة لا محل لحا . و«أن» 
وماتلاها بتأويل مصدر في محل جر باللام . والجار والمجرور متعلق 
بخلقناكم . ومفعول لنيين») محذوف تقديره : : لنبين لكم قدرتنا وحكمتنا عهذا 
التدريج وهو نقلناكم من حال إلى حال ومن خلقة الى خلقة . 

© ونقر في الأرحام : الواو : استئنافية . نقر : فعل مضارع مرفوع بالضمة 
والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره نحن بمعنى : ونضع . في الأرحام: 
جار ومجرور متعلق بنقر . 

© ما نشاء : ما : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به . 
نشاء : تعرب إعراب انقر) والجملة الفعلية انشاء» صلة الموصول لا محل لا 
من الإعراب والعائد ضمير منصوب محلاً لأنه مفعول به . التقدير : ما 
نشاؤه . 


54١+ 


© إلى أجل مسمى : جار ومجرور متعلق بنشاء . مسمى : صفة لأجل مجزورة ' 
مثلها وعنلامة الجر الكسرة المقدرة للتعذر على الألف قبل تنوينها ونونت الأنها : 
اسم مقصور نكرة 'مقدر أي مدة مقررة وهو وقت الوضع . 1 : 

© ثم نخرجكم : ثم : حرف عطف . نخرج : معطوفة على انقَزْ) وتعرب 
إعرايا لل ' 00 
ا ا ا ٠‏ الؤاو ضمير ؛ 
متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . وجملة «تبلغوا» صلة (أنْ» المصددرية ' 
الضمرة لا مل ها من الإعراب . ولان؟ وما بعدها : تادب مصدر فيإ بحل ' 
الذكور . والأضد : كبال القوة والعقل أي غاية نموكم . 0 

© ومنكم من يتوق : الزاو:: اسكئنافنية . منتكم : جار.ومجرور متعلق بنخير أ 
مقدم . الكاف ضممير المخاطبين والميم علامة جمع الذكور .“من : اسم ' 
موصول مبني عل السكون في محل رفع مبتدأ مؤخر . يتوق : فغل مضارع ؛ 
مبني للمجهول مرفر وع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر ونائكٍ الفاعل ١‏ ' 

ْ ضحمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو وجملة يتوفى «صلة الموضول . ْ 

© ومنكم من “برد ممعطوفة لواو عل لمتكم من يشر وعرب إعرايا.. 
وعلامة رفع الفعل برد الضمة الظاهرة . : 

© إلى أرذل العمر : جار ومجرور متعلق برد . العمر : مضاف اليه مجرور : : 
بالكسرة بمعنى من يوضل الى أردأ العمر وهو الهرم والخرف أي يعود كهيئته | 
الأول . 


© لكيلا يعلم : اللام : حرف جر للتعليل . كي : حرف مصدزية ونب . 1 


585ل 


لا : نافية لا عمل لها . يعلم : فعل مضارع منصوب بكي وعلامة نصبه 
الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هو . و "كي) وما بعدها 
بتأويل مصدر في محل جر باللام '. والجار والمجرور متعلق بيرد وجملة الا 
يعلم» صلة «كي» لا محل ها من الإعراب . 

© من بعد علم شيا : جار ومجرور متعلق بيعلم . علم : مضاف اليه 
محرور بالكسرة . شيئاً : نائب عن المصدر ‏ المفعول المطلق ‏ أو صفة له . 
بتقدير : علم) شيئاً . أو مفعول به ليعلم منصوب بمعنى يعود إلى أوان 
طفولته ضعيف البنية قليل الفهم سحخيف العقل . 

© وترى الأرض هامدة : الواو استكئافية . ترى : فعل مضارع مرفوع 
بالضمًة المقدرة على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره 
أنت ٠.‏ الأرض : : مفعول به منتصوب بالفتحة . هامدة :1 : حال من الأرض 
منصوبة بالفتحة . بمعنى خامدة ميتة أي يابسة . 

© فاذا أنؤلنا : الفاء استغنافية . اذا : ظرف لما يستقبل من الزمان خافض 
لشرطه متعلق بجوابه وهو أداة شرط غير جازمة . أنزل : فعل ماض مبني 
على السكون لاتصاله بنا . واناء ضمير متصل في محل رفع فاعل وجملة 
«أنزلنا؛ في محل جر بالاضافة . : 

© عليها الماع اهتزت : جار ومجرور متعلق بأنزلنا . الماء : مفعول به 
منصوب بالفتحة . اهتزت : فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث 
الساكنة لا محل لها والفاعل ضهير مستتر فيه جوازاً تقديره هي وجملة 
اهترت») جواب شرط غير جازم لا محل ها . 

© وربت وأئيتت : الجملتان : معطوفتان بواوي العطف على «اهتزت» 

1 وتعرب إعرابها . وعلامة بناء الفعل «ربا» الفتحة المقدر للتعذر على الألف 
المحذوفة لالتفاء الساكنين ولاتصاله بتاء التأنيث الساكنة بمعنى تحركت 


بالنبات ونمت وانتفخت . 


© من كل روج بهيج : جار وبجرور متعلق بأنبتت . زوج : مضاف اليه 


15847 


مجرور بالكسرة . ببيج : صفة ‏ نعت ‏ لزوج: مجرورة مثلها بمعنى ١‏ من كل 


صنف سار . 


ا و 1 زور 

1 كنوك وار 55-7 

© ذلك : اسم اشاءة مني عل السكون في عل رفع خير مبعدا عذوق تقديرة + 
الحكم ذلك . اللام : للبعد والكاف للخطاب '. 

© بِأنْ الله : الباء حرف جر . أن : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل ٠:‏ الله 
لفظ. الجلالة : اسم «أنْ» منصوب للتعظيم بالفتحة بمعنى : بسبب أن الله 

هو الحق الثابت الذي تتحقق به الاشياء . 

© هو االحق : الجملة الاسيمية : في عل لقع حير أنه هو : لمي فطل 
سير الغائب - في حل رقع مبتدأ . شق : خير اها مرفوع بالضمة ويجوز 
أن يكون هو ضمير: فصل أو عناداً لا محل له . و«الحق» خبر «أن» . 1 

© وآثه : الراو عاطفة|. أنّ : أعريت ..وافاء ضمير متصل في محل تصب اسم 
«أن" والجملة الفعلية بعده في حل رفع خبره . 

© بحي الموشى : فعل مضابع مرفرع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل, 
ضمير مستتر جوازاً تقديره هو . الموتى. : مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة : 
على الآلف للتعذر , 0 

© وأنه على كل شيء قدير : أعربت . على كل : جار ومجزور متملق: 
بتقدير . شيء : مضاف اليه مجرور بالكسزة . قدير : خبر اأنْ» مرفرع ؛ 


ةي 2 أله يجشكنذز لبور © 
© هذه الآية الكريمة معظوفة عل الآبة الكريمة السابقة وتعرب إعزايها . لا ؛ 
نافية للجنس تعمل عمل (إنْ4 ريب : اسم (لا؛ مبني على الفح في محل : 


-584 لد 


نصب بمعنى أن الساعة آتية لاشك فيها . وجملة ”لا ريب فيها» في محل رفع 
خبر ثان لأنّ . ويجوز أن تكون في محل نصب حالاً من الساعة . فيها : جار 
وجرور متعلق بخبر «لا» المحذوف وجوباً . من : اسم موصول مبني على 
السكون في محل نصب مفعول به . في القبور: جار وبجرور متعلق بصلة 
الموصول المحذوفة . 


وتوف لفاس وررلاماضتل ثير © 

© أعربت في الآية الكريمة الثالثة. ولا : الواو عاطفة . ودلا؛ زائدة لتأكيد النفي. 
هذى: معطوفة على «علم» مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة المقدرة للتعذر 
على الألف المحذوفة قبل التنوين . ونونت الكلمة لأنها نكرة ثلاثي مقصور. 
لا : أعربت . كتاب : معطوفة على «علم» مجرورة مثلها بالكسرة الظاهرة. 
مئير : صفة - نعت - لكتاب . وصفة المجرور مثلها بمعنى : بغير علم 
يعتمد عليه ولا هدى يستند اليه ولا كتاب منير يستمد منه . 


1-4 01 8 0 
48 ما عطي لضا رشاعي 9 ويه وماْفيمة 


اح صل سل - 6 م 


بالق © 
: © ثائى عطفه : حال منصوب بالفتحة وهو مضاف . عطفه : مضاف اليه 
مجرور بالكسرة وهو مضاف والماء ضمير الغائب في محل جر بالاضافة . 
بمبعنق : متكيبراً عن قبول الحق ء وثني العطف : عبارة عن الكبر والخيلاء 
© ليضل عن سييل الله : اللام : لام التعليل وهي حرف جر . يضل : 
فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه الفتتحة والفاعل 
ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو . ومفعوله محذوف بتقدير ليضل الناس . 


عن سبيل : جار ومجرور متعلق بيضل . الله : مضاف اليه مجرور للتعظيم 


-0خ548 ا 


بالكسرة واأن» اللضمرة وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر باللام واللحار ؛ 
والمجرور متعلق بيبُجادل وحملة (يضل عن سبيل الله صلة «أنْ» المصدرية لز ! 
00 
جار وتجرور متعلق بخزي أو بحال منها وعلامة جر :الاسم «الدنيا» الكشرة 
المقدزة على الألف للتعذر . خزي : مبتدأ مؤخخر مرفوع بالضمة . 

© ونذيقه : الواو استكنافية . نذيقه : فعل منضارع مرفوع بالضمة والفاعل , 
ضمير مستتر وجوباً تقديره نحن ولهاء ضمير الغائب في حل نصب مفغول ' 
به ؛ 

© يوم القيامة : ظرف زمان ‏ مفعول فيه متعلق بنذيق منصوب غل الظرفية ! 
بالفتحة وهو مضاف . القيامة : مضاف اليه محرور بالكسرة 72٠.‏ 1 


© عذاب الحريق: : عذاب : مفعول به منصوب بالفتحة وهو مضافك . 
الحريق : أي النادا : مضاف اليه مجرور بالكسرة . 1 


58 
٠١‏ كِلَِامَدمَتَيَاةَكدَس ريد © ظ 
© ذلك يما قدمت دداك : الجملة الاسمية في حل نصب مفعول به مقول : 
القول ‏ بتقدير : ونذيقه عذاب الثار ونقول له ذلك . , . ذا :'اسم اشارة ' 
مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . اللام للبعد والكاف حرف خطاب . 
بها : الباء حرف جر و«ما» اسم موصول مبني على السكون في محل: جر بالباء. 
بتقدير بسبب ما 1 وحذف المجرور المضاف اسبب» وحل محله. اللضاك اليه : 
«ما» والجار والمجرور متعلق بخبر المبتدأ «ذلك» بمعنى ذلك مستحق بسبب. 
مت : فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكئة لا.محل لها . 
يداك : فاعل مرفوع بالألف لأنه مثنى وحذفت النون للاضافبة والكاف ' 
ضصمير المخاطب مبني على الفتح.في بحل جر بالاضافة والجملة الفعلية «قدمت ' 
يداك» صلة الموصول لا محل لحا من الإعراب : والعائد ضمير منضوب حلا 


ك5 


لأنه مفعول به . التقدير : با قدمته يداك . 

© وأن الله ليس : الواو : عاطفة . أنَّ : حرف نصب وتركيد مشبه بالفعل. 
الله لفظ الجلالة : اسم «أن؛ منصوب للتعظيم بالفتحة . ليس .: فعل ماض 
ناقص مبني على الفتح واسمها ضمير مستتر جوازا تقديره هو . والجملة 
الفنعلية اليس بظلام للعبيد؛ في محل رفع خبر «أن» وان وما في حيزها من 
اسمها وخبرها بتأويل مصدر في محل جر معطوف على اسم الموصول وصلته 

1 «با قدمت يداك) . 

© بظلام للعبيد : الباء حرف جر زائد لتأكيد لالنفي ظلام اسم مجرور لفظاً 

منصوب محلا لانه خبر «ليس» للعبيد : جار ومجرور متعلق بظلام . 


٠١‏ ولئيرك نيتنا ةباصا ة عران لاه 
إنَصَابْه فك م 00 ره كد 
نين © 


© ومن الناس من يعبد الله على حرف : أعربت في الآية الكريمة 
الغالئة . الله لفظ الجلالة : مفعول به منصوب للتعظيم بالفتحة ومعنى على 
حرف؛ أي على طرف لاثبات له فنيه . والجار والمجرور متعلق بحال من 
ضمير (يعبد» بمعنى : يعبد الله غير متمكن من الدين . وقيل المعنى : على 
وجه واحد . 

'© فان أصايه خير : الفاء : استتافية . إِنْ : حرف شرط جازم . أصاب 
لعل ماضن فل اشر في عل جرم بن يني عل الفتح وافاء ضمير متصل 
في محل نصب مفعول به مقدم . خير : فاعل مرفوع بالضمة . 

© اطمأن له : الجدملة : جواب قرط جانن خبر مقترن بالفاء لاعل فا . 

أطمأن : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوااً تقديره 


0م54 


هو . به : جار ويخزور متعلق باطمأن . 
© وان أصابته فتنة انقلب على وجهه : معطرفة بالواو على ما قبلها ! 
وتعرب إعرابها . زالتاء في «أصايته؛ تاء التأنيث الساكنة لا محل لها . والهاء , 
في #ويجهه؛ ضمير متصل في محل جر بالاضانة بمعنى وان أصابه ابتلاء من ' 
الله أو عذاب أو شر تشاءم من الدين فارتد عنه . و(أنقلب على وجهه» كناية 
عن الكفر . ' 
© خسر الدنيا والآخرة : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر 
فيه جوازا تقديره هو . الدنيا : مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على ' 
الألف للتعذر . .والآخرة : معطوفة بالواو على «الدنيا» منصوبة مثلها” 
وعلامة تصبها الفتجة الظاهرة في آخرها بمعنى : خسر الدنيا والآخرة معاً. ' 
© ذلك : اسم.اشارة مبني علل السكون في محل رفع مبتدأ ٠‏ اللام للب لبعد والكاف . 
للخطاب . أي ذلك الخسران . ١‏ 
© هو الخسران الميين :الجملة الاسمية في عل رفع خب الا الك 
هو: سمي مشعل فق علا ف ا 00 خبر (هوا مرفوع, 
بالهمة . البين :: أي الواضح : صفة ‏ نعت - للخسران مرفوع منثلها 
بالضمة . ويموز أذ يكرت اهرة ضمير الفصل أ عاد ل عل له . 
والمفسران» خبر «ذلك» . 


4 مق 


كت 0 وم ور َعم ذلك 


© عزوملا اعد‎ ١١ 


© بدعوق :شل سفايع سرفوع باضة لد عل الإو للقل والقال سير 
مستتر فيه جوازاً تقذيره هو . بمعثى : يعبك ., ْ 

© من دون الله ما : جار ويجرور متعلو بيدعر . الله : مضاف اليه يجرور 
مفعول به . / ْ 


- 5848 


© لا بيضره ومالا ينفعه :لا : نافية لا عمل لما . يضره : فعل مضارع 
مرفي بالقسمة والشاعل ضمير مسستر فيه جو تديره هو وافاء مير 
الغائ في حل نصب مفعول به . والجملة : صلة الموصول لا حل لها من 
الإعراب وما لا ينفعه : معطوفة بالواو على ١مالايضره»‏ وتعرب إعرابها . 
بمعنى لا يضره ولا ينفعه في شيء . 

© ذلك هو الضلال البعيد : تعرب إعراب «ذلك هو الخسران المبين» 
الواردة في الآية الكريمة السابقة . 


835 ا 210 و 

© دواو وقوه لَمْرلو لير‎ ٠١ 

© فدعو : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الواو للثقل والفاعل ضمير 
مستتر فيه جوازاً تقديره هو والجملة الاسمية بعده : في محل نصب مفعول به 
- مقول القول - لأن المعنى يقول هذا الكافر يوم القيامة بدعاء وصراخ حين 
يرى استضراره بالأصنام ودخوله النار بعبادتها ولا يرى الشفاعة التي ادعاها 
ها امن ضره أقرب من نفعه. . »© . 

© لمن ضره أقرب : اللام : لام الابتداء للتوكيد . من : اسم موصول مبني 
على السكون في محل رفع مبتدأ . ضره : مبتداً ثانٍ مرفوع بالضمة وهو 
مضاف واماء ضمير الغائب في محل جر بالاضافة . أقرب : شخبر اضره» 
مرفوع بالضمة ول ينون لأنه ممنوع من الصرف - التنوين - على وزن - أفعل - 
صيعة تفضيل وبوزن الفعل . والجملة الفعلية البئس المولى» في محل رفع خبر 
المبتدأ الأول «من» بمعنتى : لمن ضره بكونه معبوداً أقرب من تفعه يكونه 
شفيعاً لبئس المولى والجملة الاسمية «ضره أقرب» صلة الموصول لا محل لها . 

© من نفعه : جار ومجرور متعلق بأقرب ولهاء ضمير متصل في محل جر 
بالاضافة . 

© ليس المولى : اللام زائدة للتوكيد . بئس : فعل ماض جامد لانشاء الذم . 
أي ولي الأمر أو الناصر 8 فاعل مر فوع بالضمة ٠.‏ وبجوز أن يكون خبر ١من»‏ 


588 


محذوفاً وتكون الجملة الفعلية «بئس المولى» . 
© ولبيئس العشير : معطرفة بالواو على «لبئس المولى1 وتعرب إعرايها بمعنى : 
ولبئتس الصديق أو الصاحب هو وحذف المخصوص بالذم لأن ما قبله يدل؛ 


02 اا يدا 0ت 
4! إن ب توأوع ضيح جتن ترون 2ه 
1 #2 سال 
إن اله يمحل ماري . 
© إن الله بدخل : إن : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. الله لفظ الجلالة : 
اسم «إِن) منصوب. للتعظيم بالفتحة . يدخل : فعل مضارع مرفوع بالضمة 
والشاعل ضمير منستتر فيه جواناً تقديره هو . وجملة «يدخل» في محل رفع 
خير «أن» . 
© الذين آمنوا : اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به أول .. 
آمنوا : فعل ماض: مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير 
متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . وجملة «آمنواة صلة الموصول لا. 
بحل ها . 00 
© وعملوا الصالحات : معطوفة بالواو على «امنوا» وتعرب إعرانها . 
الصالحات : مفغول به لعملوا منصوب بالكسرة بدلاً من الفتحة لأه ملحق 
بجمع المؤنث السالم أو بمعنى : وعملوا الأعمال الضالحات . 


© جنات : مشعول به تان متصوب بالكسرة بدلً من النتحة لأه ملحق بجيع 


© تجري من تحتها الأنهار : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء؛ 
للشقل . من تحت :: جار ومجرور متعلق بتجري أو بحال محذوفة من «الأتهار) 
بتقدير : كائنة تحتها و(هاا ضمير متصل مبني على السكون في محل: جر 
بالاضافة . الأتهار : فاعل مرفوع بالضمة . 1 


19د 


©إن الله يفعل ما يريد : تعرب إعراب «إنَ الله يدخل الذين» يريد : فعل 
مضايع صرقي] بالضمة والفاعل ضحي مساق ف جا مر 0 
مفعول به . التقدير : ما يريده . 


و 


ا 0 نر ايا اله سعد د سيل 
ا 00 


© من كان بظن : من : اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ 
والجملة من ف فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر المبتدأ «من» . كان : فعل 
ماض ناقص مبني على الفتح فعل الشرط في محل جزم بمن . واسمها ضمير 
مستتر جواناً تقديره هو يعود على امن» . يظن : فعل مضارع مرفوع 
بالضمة. والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . والجملة الفعلية 
«يظن» في محل نصب ير «كان؟ والجملة الفعلية كان يظن» صلة الموصول 
لا محل لها من الإعراب . بمعنى : ان الله ناصر رسوله محمداً ومظهر دينه 
فمن كان يظن من حاسديه وأعاديه . 


© أن لن ينصره الله : العرب اذا اجمعت بين حرفين عاملين ألغت أحدهها. 
أن : خففة من «أن» النشيلة وعي حرف منشبه بالفعل واسعه شسدير شأ 
مستتر تقديره : أنه . لن : حرف نصب ونفي واستقبال . ينصره : قعل 
مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه الفتحة والهاء ضمير متصل - ضمير 
الغائب ‏ في محل نصب مفعول به مقدم بمعنى لن يرزقه الله . الله لفظ 
الجلالة : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة والجملة الفعلية ؛لن ينصره الله' في 
محل رفع حبر «أن» و«أن» وما في حيزها من اسمها وخبرها بتأويل مصدر في 
حل نصب سد مسد مفعولي «يظن» . 


»في الدنيا والآخرة : جار ورور متعلق بينصره وعلامة جر الاسم الكسرة 


اأة5- 


المقدرة على الألف للتعذز » والآخرة : معطوفة بالواو على «الدنيا» مجزورة' 

© فليمدد : الجملة : نجواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم . الفاء واقعة 
في جواب الشرط ؛ اللام لام الأمر . يمدد : فعل مضارع مجزوم باللام 
وعلامة جزمه سكؤن آخره والفاعل ضمير مستتر فيه جرازاً تقديره هو . 

© يسيب الى السماءع : جار ومجرور متعلق بيمدد . الى السماء : جار ومجرور 
متعلق بصفة محذوفة من #سبب» بمعنق بحبل الى سقف أو سماء .بيته ويجوز ‏ 
أن تكون الباء حرف جر زائدا واسبب» اس مجروراً لفظاً منصوباً لا بتقدير 
فليمدد سبباً أو حيلاً وينصب عل المفعولية . 0 

© ثم ليقطع : ثم : عطف . ليقطع : معطوفة على اليمدد» وتعرب إغرابها 
بمعنى : ليختنق:. ويجوز أن يكون المعنى : ثم ليختق نفسه.بها . بخذدف 
المفعول أي لنفسه .: 

© فلينظر هل : تعنرب إعراب أثم ليقطع» لأنها معطوفة عليها . بمعنئ !1 ثم 
ليتصور . هل : حرّف استفهام لا محل له . : 

8 يذهين كيده : فمل سشايع مني على الف لاتصا ينون التكيد النقلة . 

كيده : فاعل مرفوع بالضمة . واهاء ضمير متصل في محل جر مضاف اليه . 

بمعنى : هل يذهبن فعله هذا بنفسه . 

© ما يغيظ :ما : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به . 
يغيظ : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره ! 
هو . والدملة الفعلية «يغيظ)» صلة الموصول لا محل ها . والعائد ضمير' 
منصوب حلا لأنه مفعول به . التقدير : ما يغيظه بسبب انتصار رسول الله. : 


©» ودوك كي ود يميد‎ ١ 


© وكذلك : الواو : استئنافية . الكاف : اسم بمعنى «مثل» مبني عل الفتح في ؛ 


5955 


بحل نصب نائب عن المفعول المطلق ‏ المصدر ‏ بتقدير : ومثل ذلك الإنزال 
أنزلناه . ويجوز أن يكون في محل نصب صفة للمصدر بتقدير : وأنزلتاه 
إنزالاً مثل ذلك : ذا : اسم اشارة مبني على السكون في محل جر بالاضافة . 
اللام للبعد والكاف حرف خطاب . 

© أنزلناه : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . واناه ضمير متصل في 
محل رفع فاعل . والهاء ضمير متصل في محل نصب 'مفعول به . أي بمعنى : 
أنزلنا القرآن كله . 

© آبات بينات : حال من الضمير في (أنزلناه؛ منصوب بالكسرة بدلاً من 
الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم . بينات : بمعنى «واضحات» صفة - 
نعت - لآيات منصوبة مثلها بالكسرة . 

© وأن الله يهدى من مرهد : الواو عاطفة . وما بعدها : يعرب إعراب «انَّ 
لله يفعل ما يريد» الواردة في الاية الكريمة الرابعة عشرة ومفعول «يهديا 
الأول محذوف بتقدير : بهدي آيات بينات من يريد . أو ولأن الله بدي به 
أي بالقرآن . 


٠١.‏ كيه اوليك فقيو صو وف ودر 
١‏ 2 لوس 


١ 2‏ رحب وستر | سار ا ]ا شر 3و د 
رسو لايم نمازتو تيا © 
© إِنْ الذين آمنوا :إن : حرف نضب وتركيد مشبه بالفعل . الذين : اسم 
موصول مبني على الفتح في حل نصب اسم «أن» آمنوا : فعل ماض مبني 
على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل 
والألف فارقة . وجملة صلة الموصول لا محل ها . 
© والذين هادوا والصابثين والنصارى والمجوس والذين 
اشركوا : الجمل والأساء معطوفات بواوات العطف على «الذين آمنوا» 
وتعرب مثلها . وعلامة نصب «الصابئين" الياء لآله جمع مذكر سالم والنون 


1975 


عوض من تنوين المفرد . وعلامة نصب «النصارى؛ الفتحة المقدرة على ' 
الألف للتعذر . 

© إن الله يفصل : انّ:وما بعدها بتأويل مصدر سد مسد شير (انَّ الذين آمنوا» 
بمعنى : سيعرضون على الله يوم القيامة فيحاسبهم على ما اعتقدوا وفا عملوا 
فيفصل بينهم فيا كانوا فيه يختلفون. . حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل 
يفيذها التعليل . الله لفظ الجلالة : اسم «إِن) منصوب للتعظيم بالففحة ٠‏ , 
يفصل : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر جوااً تقذيره 
هو. والجملة الفعلية في محل رفع خبر إن .. 

© بينهم يوم القدافة :بين : ظرف مكان متعلق بيفصل منضوبا على ' 
الظرفية بالفتحة وهو مضاف . و«هم» ضمير الغائبين في حل جر بالاضافة . 
يوم : ظرف زمان !ا مفعول فيه منصوب على الظرفية بالفتتحة متعلق 
بيفصل . القيامة : مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة . 

© إن الله على كل شيء شهيد : أعربت . على كل : جار ومجرزور متعلق 
بشهيد . شيء : مضاف اليه مجرور بالكسرة . شهيد : خبر: «ان» مرفوع : 


بالضمة . 
م1 ملقو تلض وَالنمسٌ 
2 _ ل 01 شرل سر و ع عط 
والسمدوالتجوموا. جبالوالر ةبك 66 من الاس 
د ثم 1 


10 6 مره إن َ 
© ألم قر : الألف ألف استفهام في معنى التقرير والتعجيب . لم : خرف نفي 


وجزم وقلب .ا قر : فل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حجذِف ره 
حرف العلة - والشاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت . ويجوز أن 


15954 


يكون المخاطب من ل ير ولم يسمع لأن هذا الكلام جرى مجرى المثل في 
التعجيب وفي هذه الحالة يكون الفاعل ضميراً مستتراً جوازاً تقديره هو . 
واترى! من رؤية القلب بمعنى ألم ينته علمك الى أن الله . 

: © أن الله يسجد : أن : حرف نصب وتركيد مشبه بالفعل . الله : لفظ 
الججلالة : اسم «أنْ؛ منصوب للتعظيم بالفتحة. يسجد : فعل مضارع مرفوع 
بالضمة . والجملة من ١يسجد»‏ مع فاعله : في محل رفع خبر (أنهة . 

: © له من قُ السموات : جار ومجرور متعلق بيسجد . من : اسم موصول 
مبني على السكون في محل رفع فاعل . في السنموات : جار ومجرور متعلق 
بفغِل محذوف تقديره : استقر . والحملة الفعلية «استقر في السموات» صلة 
الموصول لا محل للا . 

'©»ومن قْ الأرض والشمس والقمر والنجوم والجيال 
والشجر والدواب وكثير من الفاس : معطوفات على «من في 
السموات» وتعرب إعراها . من الناس : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة 
من «كثيرا بمعنى.ويسجد كثير من الناس سجود طاعة وعبادة . ويجوز أن 
تكون .الواو استئنافية و(كثير) مبتدأ وخبره محذوفاً بتقدير : وكثير من الناس 
يطيعه أيضاً ويحتمل أيضاً أن تكون الواو اعتراضية واكثيرا مبتدأً وخيره 
الجملة الفعلية «حق عليه العذاب» في محل رفع وتكون «وكثيرا الثانية معطوفة 
على «وكثير) الأولى بمعنى وكثير وكثير من الناس حق عليهم العذاب . 

© وكثير حق عليه العذاب : وكثير : أعربت . حق : فعل ماض مبني 
على الفتح. عليه : جار ومجرور متعلق بحق. العذاب: فاعل مرفوع بالضمة 

© ومن نهن الله : الواو : استثنافية . من : اسم شرط جازم مبني على 

ا السكون في محل رفع مبتدأً . وخبره الجملة الفعلية من فعل الشرط وجوابه 


5 


سكون آخره بالكسر لالتقاء الساكتين . وأصله : بين . حذفت الياء تخفيفاً 


598 


ولالتنقاء الساكنين ١‏ الله لفظ الجلالة:: فاعل مرفوع بالضمة . والعائد إلى : 
الموصول ضمير محذوف اخمتصاراً في محل نصب حلاً لأله مفعول به مقدم 
للفعل ١يين؟2‏ التقدير' : ومن بينه الله . 

© فما له من مكرم : الجملة : جواب شرط جازم مسبوق بنفي مقترن بالفاء 
في محل جزم . الفاء : رابطة لجواب الشرط . ما : نافية لا عمل لها . له : 
جار ومجرور متعلق أبخير مقدم . من : حرف جر زائد لتأكيد معنى النفي' . 
مكرم : اسم مجرور لفظاً مرفوع تحلاً على أنه مبتدأ مؤخر . بمعنى : فيآله 
من مكرم يكرمه بالسعادة . 

© إِنْ الله مفعل : أعربت.. ودانَ؛ هنا تشيد التعليل.. يفعل : فجل مضارع ' 
مرفوع بالضمة والفااعل ضمير مستتر جواناً تقديره هو . ْ 

© ما مشاء : بمعنى :: يفعل: ما يشاء من الاكرام والاهانة ولا يشاء من ذلك:إلآ : 
ما يقتضيه عمل الغاملين: واعتقاد المعتقدين . أي يفعل ما.يشاء على مقتضى 
حكمته وعلمه . ما : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب: مفعول 
به . يشاء : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه, جوازاً ' 
تقديره هو . والجملة الفعلية «ايشاء» صلة الموصول لا محل لها.: والعائد 
ضمر منصوب محلل لأنّه مفعول به . التقدير : ما يشاؤه . 


سه ا رو 6 ساح كا سر 4 رت و 
١‏ ف مكد ركم لعههواؤرزهس ةن كرأ فلت بين 


رص ولوس فيد © 
© هذان خضمان اختصموا :ها : للتبيه . ذان :: اسم اشارة مزفوع , 
بالألف لأنله مثنى وهو مبتدأً . ومفرده ذا وقد أسقطت ألف «ذا له لا . 
يصح اجتاع الألفين لسكونها . خصان : خبر المبتدأ مرفوع بالألف لأنّه ‏ 
مثنى والنون عوض, من التنوين في المفرد . اختصموا : فعل ماض مبني على 
الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاغل والألف 


15935 


فارقة . واللجملة الفعلية في محل رفع صفة ‏ نعت ‏ لخصمان . وجاء الفعل 
للجمع عل المعنى لأن المعنى : هذان فريقان مختصان . وهما المؤمنون 
والكفرة . فجاءت الاشارة «هذان» اللفظ والفعل للمعنى . لأن كل خصم 
يمثل 'فوجاً أو فريقاً . 

© في ربهم : بمعنى : اختلفوا في ذات الله وصفاته . في رب : جار ويجرور 
متعلق باختلفوا . واهم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة . 

© فالذين كفروا : الفاء : استئنافية . الذين : اسم موصول مبني على الفتح 

1 في محل رفع مبتدأ . كفروا : تعرب اعراب«اختصموا» . 

© قطعت لهم ثياب : الجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ . وجملة «كفروا» 
صلة الموصول لا محل ها . قطعت : فعل ماض مبني للمجهول مبني على 
الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها من الاعراب . لهم : جار ويجرور 
متعلق بقطعت و(هم» ضمير الغائبين في محل جر باللام . ثياب : نائب 
فاعل مرفوع بالضمة . بمعنى فصلت لهم ثياب أو قدرت على مقادير 
أجسامهم . 

© من ثار : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «ثياب» بمعنى : من نار 
يحرقون فيها . 

» يصب من فوق رؤوسهم الحميم : الجملة الفعلية في عل نصب حال 

أو في محل رفع خبر ثانٍ للمبتدأ . يصب : فعل مضارع مبني للمجهول 

مرفوع بالضمة . من فوق : جار ومجرور متعلق بيصب رؤوس : مضاف 

اليه محرور بالكسرة و(اهم» ضمير الغائيين في محل جر بالاضافة . الحميم : 

نائب فاعل مرفوع بالضمة . بمعنى : الماء الجار . 


© 1 يعس يساق بوضمة‎ "١ 
0 ا‎ 
فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة . به : جار ومجرور متعلق‎ 


لالاة1_ 


بيصهر واشاء يعود الى الحميم . ما : اسم موصول مبني على السكوك في نحل . 
رفع نائب فاعل . بمعنى : يذاب به ما في بطومهم 

ب بطونهم والخلود : جار ومجرور متعلق بفعل محذوف تقديره : 
استقر. و«هم» ضمير الغائبين في محل جر مضاف اليه . والجملة «استقر في ' 
سطونهم؛ صلة الموصول لا مل لا من الإعراب . والجلوذ : معطوفة بالواو 
على اسم الموصول ما» مرفوعة مثله وعلامة رفعها الضمة بمعنى اذا صب 
الحميم على رؤوسهم كان تأثيره في الباطن نحو تثيره في الظاهر فيذيب 


رانو 1و وس 10 

© وطتفيةتنحدبر‎ ١ ١ 
ولهم مقامع : الواو استئنافية . هم : اللام حرف جر واهم» ضمير‎ © 
: الغائبين في محل جر: باللام والجار والمجرور متعلق بخبر مقدم . مقامع,‎ 
مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة . ول ينون لأنه ممنوع من الصرف - التنوين - على‎ 

وزن «مفاعل) بمعنئ : وهم ساط . وهو جمع (امقمعةا . 
© من حديد : جار ومخرور متعلق بصفة محذوفة من امقامع» بمعنى : سياط من | 
حديد يضربون بها . 
الع برل 


سر 2 ور 6 و 0 وم وق آذه 
فذاق اكذوقواء ابرق ©» 
© كلما أرادوا : مؤّلفة. من «كل» و(ما؛ المصدرية . وهى بهذا اركب نائبة عن 
الظرف ومتضمنة شِبْه معنى الشرط وإعرابها . كل : اسم منصوب على نيابة 
الظرفية الزمانية مبتعلق بشبه جواب الشرط «أعيدوا فيها؛ وهر مضاف. . 
واما» مصدرية . ؤلاما» ومابعدها بتأويل مصدر ف محل جر بالاضافة . 
أرادوا : الجملة الفعلية صلة (ما» المصدرية لا حل لها . أرادوا : فعل ماض ' 
فاعل. والألف فارقة| . : 


5948 


© أن بخرجوا : أن : حرف مصدرية ونصب . يخرجوا : فعل مضارع 
منصوب بأنْ وعلامة نصبه حذف النون . الواو ضمير متصل في حل رفع 
فاعل والألف فارقة . وجملة «ايخرجوا» صلة «أن» المصدرية لا محل لها . 
ودان» وما بعدها : بتأويل مصدر في محل نصب مفعول به لأرادوا . 


© منها من غم أعيدوا فيها : جار ومجرور متعلق بيخرجوا أي من النار . 


من غم : جار ومجرور بمعنى «لغم» ومن للتعليل . أعيدوا : تعرب إعراب 
«أرادوا» فيها : جار ويجرور أي في التار متعلق بأعيدوا . وجملة «أعيدوا فيها 
لا محل ها من الاعراب لأنها مشبهة لحواب الشبرط : 


© وذوقوا : الواو عاطفة . ذوقوا : فعل أمر مبني على حذف النون لأن 


مضارعه من الأقعال الخمسة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف 
فارقة . وجملة «ذوقوا وما بعدها» في محل رفع ناتب فاعل ‏ مقول القول - 
بفعل القول المضمر . بتقدير : وقيل لهم : ذوقوا عذاب الحريق . 


© عذاب الحريق : مفعول به منصوب بالفتحة وهو مضاف . الحريق : 


مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة والحريق 1 هو الغليظ من 
النار المنتشر العظيم الإهلاك . 


١‏ دوأو ا لد قروم فيا 
لمر جار 0 مهما 


0 


©  دارح‎ 


: © إن الله بدخل : حرف نصب وتوكيد بالفعل . الله لفظ الجلالة : اسم «إن» 


ضمير مستتر فيه جوازا تقديره:هو وخملة «يدخل» في محل رفع خبر (إن» . 


© الذين آمنوا : اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به . 


1599 


أمنوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. .' الواو ضير متضل : 
في محل رفع فاغل والألف فارقة . وجملة «أمنواا صلة الموصول لا محل لها . 

© وعملوا الصالحات : معطوفة بالواو على «أمنوا» وتعرب إعراها . 
الصالحات : مفعول به منصوب بالكسرة بدلاً من الفتحة لأنه ملحق بيجمع 
المؤنث السالم . أي الأعمال الصالحات . 1 

© جنات : تعرب اعراب (الصالحنات» وهي مفعول به ثان ليدخل". والجملة 
الفعلية بعدها : في محل نصب صفة ها . 

© تجري من تحتها !الأتهار : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على :الياء : 
للشقل . من تحت :. جار ومجرور متعلق بتجري أو بحال من الأتهار' بتقديز : 
كائنة تحتها و«اطام ضمير متصل مبني على السسبكون في محل جر بالاضافة . ' 
الأنهار : فاعل مرفوع بالضمة . 1 

© بحلون فيها : الجملة الفعلية في محل نصب حال من ضمير «آمنواة يحلون: : : 
بمعنى ::يزينون : فعل مضارع مبني للمجهول مزفرع بثبوت النون ٠‏ , 
والواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل . فيها : جار ومجرور متعلق ‏ 
بيحلون. ا 

© من أساور من ذهب : من أساور : جار ويجرور بمعنى : بأساور . : 
وعلامة جر الاسم- الفتحة بدلاً من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف -_,التنوين - 
لأئه على وزن ‏ مفاعل والجار والمجرور متعلق بيحلون . من ذهب : جار 
وبجرور متعلق:بصفة محذوفة من أساور 8 أي في حل صفة لأساور 8 

© ولؤلوًا : الواو عاطفنة . لوْلواً : مفعول به منصوب بمضمر تقديره : ويأثون , 
لؤلواً وعلامة نصبه الفتحة . ا 00 

© ولياسهم فبها حزير : الواو حالية . والجملة الاسمية بعده : ف محل ' 
تصب حال . لياس أ: .مبتدأ مرفوع بالضمة و«هم» ضمير الغائبين: في محل جر 
بالاضافة . فيها : :جار وتجرور متعلق بلباسهم . حرير : خبر المبثّدأ مرفوع 


”د 


1 


© وهدوا : الواو عاطفة . هدوا : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الضم 
المقدر على الياء المحذوفة لاتصاله بواو الجاعة والواو ضمير متصل - ضمير 
الغائبين ‏ في محل رفع نائب فاعل والألف فارقة . بمعنى وهداهم الله . 

© إلى الطيب من القول : جار ومجرور متعلق بهدوا . من القول : جار 
وتجرور متعلق بحال محذوفة من الطيب بمعنى : إلى أحكم الأقوال وأطيبها. 
وفي القول الكريم قدمت الصفة على الموصوف أي : الى القول الطيب . 

© وهدوا إلى صراط الحميد : معطوفة على ما قبلها وتعرب إعرابها . 
بمعنى : وأرشدهم الله الى صراطه المستقيم . والحميد : صيغة فعيل بمعنى 
المحمود مضاف أليه مجرور بالكسرة . 


١ 0‏ ردكت واوَصْتوعَسِ انبكر الى 
جَحَعمائاس رفحت نوكا كَنردفد ياه 
ظفيُرفه م رايلم ه 


#رزعدايسمعو 


© إن الذين كفروا : إن : حرف نصب وتركيد مشبه بالفعل . الذين : اسم 
موصول مبني على الفتح في محل نصب اسمها . كفروا : فعل ماض مبني 
على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل 
والألف فارقة . وحملة «كفروا» صلة الموصول لا محل لها من الإعراب . 
وخبر «إن» محذوف لدلالة جواب الشرط عليه . تقديره : ان الذين 
كفروا.. نذيقهم من عذاب أليم وكل من ارتكب فيه ذنباً فهو كذلك ويجوز 
أن يكون خبر «إن» المحذوف بتقدير : إِنْ الذين كفروا . . هالكون . 

© ويصدون عن سيبل الله : الواو عاطفة . يصدون : معطوفة على 


701ل 


«الذين كفروا؛ وعطف المضارع على الماضي على تقدير ومعنى : ان الكافزين 
والصادين ويجوز أن :تكون الواو حالية والجملة الاسمية بعدها في بحل نصضب 
حالاً بتقدير : وهم يصدون . يصدون : فعل مضارع مرفوع بثوبت النون 
والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . بمعنى : يمنعون وحذف مفعوطا 
أي ويصدون الناس . عن سبيل : جار ويجرور متعلق بيصدون : مضاف 
اليه مجرور للتعظيم بإلكسرة بمعنى : عن الايان بالله . 1 

© والمسجد الحرام ؛ الواو عاطفة . المسجد : معطوفة على السزيل أي عن 
المسجد الترام : صفة ‏ نعت - للمسجد مجرورة مثلها . 

© الذي جعلناه : الذي : اسم موصول مبني على السكون في محل جر صبفة ‏ ' 
نعتا ‏ للمسجد الحرام أي صفة ثانية للمسجد . جعل : فعل ماض مبني 
على السكون لاتصاله بنا . وانا؛ ضمير متصل مبني على السكون في محل 
رفع فاعل . والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب ‏ في محل نصب مفعول به 
أول . 

© للئاس سواع : جار وبجرور متعلق بجعلناه . سواء : مفعول به ثانٍ لجعلناه 
منصوب بالفتحة المنونة بمعنى : صيرناه للناس مستوياً . 

© العاكف فيه واليان : العاكف : فاعل للاسم «المصدرة «سواء» أو لاسم 
الفاعل «مستوا على المعنى مرفوع بالضمة . بمعنى + استوى الماكف فيه أي 
المقيم . فيه : جار ومجرور متعلق بالعاكفف . : معطوفة بالواو على 
«العاكف» مرفوعة مثلها بالضمة المقدرة للثقل 0 الياء المحذوفة اخختصاراً 
وخطاً واكتفاء بالكسرة الدالة عليها . بمعنى : والياديء أي والطارىء ١‏ 

© ومن برد فيه : الواو : استكنافية . من : اسم شرط جازم مبني: على 
السكون في حل رفع مبتدأ . وخبره الجملة الشرطية من فعل الشرط وجوابه ' 
- جنائه ‏ في بحل رفع . يرد : فعل مضايع فعل الشرط مجزوم بمن وعلامة 
جزمه سكون آخمره . وأصله : يريد : حذفت ياؤه تخفيفا ولالتقاء الساكنين 
والفاعل ضمير مسبتتر فيه جوااً تقديره هو . وجملة ايردا صلة الموصول لا 


محل لما من الإعراب 8 فيه :1 جار ومجرور متعلق بيرد . ومفعول «(يرد» 
محذوف ليتناول كل ما تمكن إرادته . ويجوز أن يكون المفعول «بالحاد؛ 
المجرور لفظاً بالباء حرف الجر الزائد والمنصوب محادٌ بتقدير ١‏ : ومن يرد 
: ومن 


© بإلحاد يظلم : جاران ومجروران متعلقان بحالين مترادفتين . بتقدير 

يرد فيه مراداً اما عادلاً عن القصد أو ظالاً . 
© نذقه : الجملة : جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء لا محل لحا . نذقه 
فعل مضارع جواب الشرط مجزوم بمن وعلافة جزمه سكون آخره وحذفت 
الياء لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره نحن . وااء 

: ضمير الغائب مبني على الضم في محل نصب مفعول به . 

© من عذاب اليم : جار ومجرور متعلق بنذقه . اليم : صفة ‏ نعت ‏ لعذاب 
ويجوز أن تكون «من» حرف جر زائداً للتوكيد واعذاب» 


مجرورة مثلها . 
اس مجروراً لفظا منصوباً محلاً لأنه مفعول به ثانٍ لنذق 


ا 1 00 وكاس اد كيد 
١ ١‏ وإذاوأ ا إجرجيه موا بيت أن لاتتل شي صرب 
00 ل سوك ع 27 17 
لاجد © 
© واذ : الواو : استئنافية . اذ : اسم مبني على السكون في محل نصب مفعول به 
بفعل مضمر بتقدير : واذكر إذ . 
© يوأنا : الجملة الفعلية : في حل جر بالاضافة لوقرعها بعد «إذا بوأ : فعل 
وانا» ضمير متصل مبني على السكون 


ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . 
في محل رفع فاعل . بمعنى : أنزلنا ابراهيم مكان البيت . 


ا 
0 
1 © لابراهيم مكان البيت : جار ومجرور متعلق ببوأنا . ابراهيم : اسم مجرور 
0 باللام وعلامة جره الفتحة بدلاً من الكسرة لأنّه ممنوع من الصرف - التنوين - 
اخ 


للعجمة والعلمية . ويجوز أن تكون اللام زائدة لتأكيد المعنى أو اللفظ لأن 
«بوأه يتعدى الى مفعولين . أو يكون المعنى : واذكر حين جعلنا لابرافيم 
مكان البيت مباءى أي مرجعاً يرجع اليه للعارة والعبادة . مكان. : مفعول 
ا 

© أن لا' تشرك مي : أن : حرف تفسير لا عمل له . وهو تفسين للتبوثة . 
دير ” تعبك) أبراهيم قن لد أو أريسينا له دأن لا دراه بي شيئاً وطهر 
بيتي! من الأصنام والأوثان أن تطرح حوله لا : ناهية جازمة . تفرك : 
فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه سكون آخره والفاعل ضمير مستتر: فيه ' 
وجوباً تقديره أنت وجملة «لا تشرك؛ تفسيرية لا محل لها من الإعراب . 
ونجوز أن تكون أن حرقاً مصدرياً . وتكون هي وما بعدها بتأويل مصدز في 
محل جر بحرف جبر مقدر أي بتقدير بأنْ لا تشرك . وحملة «لا تشرك) أصلة 
«أنْ» المصدرية لا محل لحا من الإعراب . والجار والمجرور متعلق بأوحينا أو : 
نقلنا . بي : جار وتجرور متعلق بلا تشرك . 

© شيئاً : نائبة عن الصدر أو صفة له بمعنى : أن لا تشرك بي شركاً شيفاً . 
منصوب وعلامة نصبه الفتحة . 

© وطهر بيقي : الواؤ عاطفة . طهر : فعل أمر مبني على السكون والفاعل 
ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت . بيتي : مفعول به منصوك بالفتخة , 
المقدرة على ما قبل ياء المتكلم سبحانه . والياء ضمير متصل في محل جر 
بالاضافة . 1 

© للطائفين والقائماين : جار وبجرور متعلق بطهر وعلامة جر الاسم الياء 
لأنه جمع مذكر سال والنون عوض من تنوين المفرد . والقائمين ': معطوفة 
بالواو على «الطائفين" مجرورة مثلها بمعنى والقائمين فيه للصلاة | 

© والركع السجود : الواو عاطفة . الركع : اسم مجرور لأنه معطوف على 
مجرور وعلامة جره الكسرة . السجود : صفة ‏ نعت - للركع بجرورة مثلها 
وعلامة جرها الكسرة . 


كت 


-_ 


سكت و ا ل اه 0 

0" وَلرَمِؤلدس داطصا 

ا 2-7 

مرَكرؤ عق © 

© وأذن في الناس : معطرفة بالواو على «طهر» وتعبر إعرابها . في الناس : 
جار ومجرور متعلق بأذن بمعنى 4 وناد فيهم ٠.‏ 

© يالحج يأتوك رجالا : جار وجرور متعلق بأذن للحج . يأتوك : فعل 
مضارع مجزوم لأنله جواب الطلب وعلامة جزمه حذف النون . واو الجماعة 
ضمير متصل في محل رفع فاعل والكاف ضمير المخاطب مبني على الفتح في 
محل نصب مفعول به . رجالاً : حال منصوب بالفتحة وهو جمع راجل . 
بمعنى : يأتوك مشاة . 


© وعلى كل ضامر : الواو عاطفة . على كل : جار ومجرور متعلق بيأتوك . 
1 ضامر : مضاف اليه مجرور بالكسرة بمعنى وركباناً أي وراكبين أو الجار 
والمجرور في حل نصب حال أيضاً بعقدير : ركباناً . وضامر : بمعنى : 
مهزول هزله السفر . 


© يأقين : الجملة الفعلية في محل جر نعت ‏ لكل ضامر على اللفظ وفي حل 
نصب عل المعنى . وهي فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون 
الاناث . ونون السوة ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل . 
وضامر : بمعنى الجمع أي ضوامر . 

© من كل فج عميق : جار وبجرور متعلق بيأتين . فج : مضاف اليه 
يحرور بالكسرة . عميق : صفة ‏ نعت - لفج مجرورة مثلها بمعنى من كل 
طريق القاع ٠.‏ والفج : هو الطريق الواسع المحصور بين جبلين . وجمعه : 
فجاج . 


وك 


١‏ وال ل 2ن 


6 لوز انايد © 


فعل مضايع منصوب بن مضعرة بعد اللام وعلامة نصبه حذف النوق 8 
الواو ضمير متصل:نفي محل رفع فاعل والألف فارقة ٠‏ بمعنى : ليحضروا . 
وحملة (يشهدوا» صلة «أن» المضمرة لا محل لها . ولأَن» المضمرة وما يعدها 
بتأويل مصدر في محل جر باللام والجار والمجرور بيأتين . منافع : منصوب 
بالفتحة . ول ينون لأنه ممنوع من الصرف - التتوين ‏ على وزن - مفاعل - 
لهم : اللام : حرف جر . و(هم» ضمير الغائيين في محل جر باللام . 

© ويذكروا اسم الله : معطوفة بالواو على «ليشهدوا» وتعرب إعرابها.. اسم : 
مفعول به منصوب بالفتحة . الله لفظ الجلالة : مضاف اليه مجرور للتعظيم 
بالكسرة . وفي هذا القول الكريم كناية عن النحر والذبح بذكر اسم الله لأن 
أهل الاسلام ى) جاء في التفسير لا ينفكون عن ذكر اسمه تعالى إذا تحروا أو 
ذبحوا . 

© ف أبام معلومات : جار ومجرور متعلق بيذكروا . معلومات : صفة 
- نعت - لأيام مجرورة إمثلها وعلامة جرها الكسرة . 1 

© على ما رزقهم : جار وجرور متعلق بيذكروا . ما : اسم موصول: مبني :على . 
السكون في محل جر بعلى رزق : فعل ماض مبني على الفتح و(هم! ضمير ْ 
الغائيين في محل نصب مفعول به . وجملة «رزقهم» صلة الموصول لا محل ها 
من الإعراب ويجوز أن تكون «ما» مصدرية . وجملة «رزقهم؛ صلتها واما» 
وما بعدها بتأويل مصدر في حل جر بعلى متعلقاً بيذكروا 

© من يهدمة الأنعام : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من (ما4 . 
الأنعام : مضاف اليه مجرور بالكسرة أي الحيوانات النافعة لهم . 


ا كك 


© فكلوا منها : الفاء : سببية . كلوا : فعل أمرمبني على حذف النون لأن 
مضارعه من الأفعال الخمسة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف 
فارقة . منها : جار وبحرور متعلق بكلوا . ويجوز أن تكون «من» تبعيضية 
حلت محل مفعول «كلوا» . 

© وأطعموا اليائس الفقير : معطوفة بالواو على «كلوا» وتعرب إعرابها . 
البائس : مفعول به منصوب بالفتحة . الفقير : صفة ‏ نعت - للبائس 
منصوبة مثلها بالفصحة . 
فر و دود كل فنأ مالتسا مد 42 

595 فض وهم وفوا نذورم ول ثوا بالبيت عريق 

© ثم ليفضوا تفثهم : معطوفة بثم على «يشهدوا منافع» الواردة في الآية 
الكريمة السابقة وتعرب إعرابها . . والفعل هنا «يفضوا» مجزوم باللام 
الساكنة وهي لام الطلك وللهم! ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة . 

©» وليوفوا نذورهم وليطوفوا : معطوفتان بواوي العطف على «ليقضرا 

1 تفقهم» وتعربان اعرابها . وايطوفوا؛ أصلها يتطوفوا ادغمت التاء في الطاء 
وشددت الطاء 7 

© بالبيت العتيق : جار ومجرور متعلق بيطوفوا . العتيق : صفة للبيت 
جرورة مثله . 


هه ع ص_- 


ش سر رس لنت و وو[ هه > وس وو ل رآ ل 1 
٠‏ موسيم يكازلق 
ش 1 - 212 2 ل و اه 
كاك كمحر لين جروا ول الور «© 


© ذلك : اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع خبر المبتدأ محذوف أي الأمر 
أو الشأن ذلك . اللام للبعد والكاف للخطاب . 


الا 


© ومن يعظم : الواو استئنافية . من : اسم اشارة جازم مبني على السكون في ' 
محل رفع مبتدأ وخيره الجملة الشرطية من فعل الشرط وجوابه في محل رفع . 
يعظم : فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بمن وعلامة جزمه سكون آخره 
والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هو . وجملة «يعظم» صلة الموضول 
لا مل لها . 

© حرمات الله : مفعول به منصوب بالكسرة بدلاً من الفتحة لأنّه ملحق بجمع 
المؤنث السللم . وهي' جمع حرمة: . الله لفظ الجلالة : مضاف اليه مجرور 

© فهو خير له : الجئلة : جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم .. 
الفاء: واقعة في جواب الشرط . هؤ ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتذأ . 
أي فالتعظيم . خيز : خبر «هوا مرفوع بالضمة . له : جار ومجرور متعلق 
بخير . ا 

© عند ريه : ظرف مكان منصوب عل الظرفية وعلامة نصبه الفتحة متعلق 
بخير . ربه : مضاف اليه مجرور بالكسرة وهو مضاف . والهاء ضمير متصل 
- ضمير الغائب - في محل جر بالاضافة . | 

© وآحلت لكم الأنعام : الواو استئنافية . أحلت: فعل ماض صبني 
للمجهول مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا نحل لما . لكم : نجار 
ومجرور متعلق بأحلت والميم علامة جمع الذكور . الأنعام : نائب فاعل ' 
مرفوع بالضمة . ّْ 

© إلاً ما يتلى عليكم : إلا : أداة استثاء . ما : اسم موصول مبني على 
السكون في محل نصب مستفتى بإلا . يتلى : فعل مضارع مبني: للمجهول 
مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر ونائب الفاعل ضمير مستتر' فيه ' 
جوازا تقديره هو . وجملة (يتلى عليكم» صلة.الموصول'لا محل لها . 'غليكم'.: 
جار:ومجرور متعلق بيتلى والميم علامة جمع الذكور . بمعنى : الا ما يقرأ 
عليكم آية تحريمه . أي إلآ ما استثناه في كتابه الكريم . 


-754- 


© فاجتئيوا ؛ الفاء : سببية . اجتثبوا : فعل أمر مبني على حذف النون لأن 
مضارعه من الأقعال الخمسة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف 
فارقة .. 

© الرجس من الأوثان : مفعول به منصوب بالفتحة . من الأوثان : جار 
ومجرور . وامن» بيان لجنس الرجس وتمييز له . والجار والمجرور متعلق 
بحال محذوفة من الرجس بتقدير : فاجتنبوا الرجس حالة كونه من الأوثان . 
أي الذي هو الأوثان لذن الرجس مبهم تبين بمن الأوثان . 


© واجتنيوا قول الزور : معطوفة بالواو على ما قبلها وتعرب إعرابها . 
الزور : مضاف اليه مجرور بالكسرة . 


0-3 ل تتا 
ل سه و 0 د 1 د 


أ رص يفيلو رلته 
1 ررق 2« 


© حذفاء لله : حال منصوب بالفتحة ول ينون لأنه ممنوع من الصرف - التونين - 
على وزن ‏ فعلاء ‏ وهو جمع حنيف . أي مسلمين . لله : جار ومجرور 

© غير مشركين به : حال ثانية منصوبة بالفتحة وهي مضافة . مشركين : 
مضاف اليه مجرور بالاضافة وعنلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سام والنون 
عوض من التنوين والحركة في المفرد . به : جار ومجرور للتعظيم متعلق 
بمشركين . 

© ومن شرك يالله : الواو : استكنافية . من : اسم شرط جازم مبني على 
السكون في محل رفع مبتدأ وخبره الجملة الشرطية من فعل الشرط وجوابه في 
محل رفع . يشرك : فعل مضارع فعل الشرط مجزوم يمن وعلامة جزمه 
سكون آخره والفاعل ضمير مستتر فيه جوزاً تقديره هو . بالله : جار 


ؤ755ل 


ونجرور للتعظيم منتعلق بيشرك . وجملة ايشرك بالله») صلة الموصول لا محل : 

ها . ْ 

© فكآئما خر من السماء : الجملة : جواب شرط مقترن بالفاء في محل 
جزم. الفاء : واقغة في جواب الشرط و(كأن)» كافة ومكفوفة .: /خر ؛.أي ؛ 
سقط : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقدايره ' 
هو . من الساء : جار ومجرور متعلق بخر . 

© فتخطفه الطير أو تهوي به الريح : الفاء عاطفة . تخطفه : فعل 
مضارع مرفوع بالضمة والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب ‏ في محل نصب ' 
مفعول به مقدم بمعنى فاختطفته. الطير : فاعل مرفوع بالضمة. أو : حرزف ' 
عطف - للتخيير .: بوي : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء منع 
من ظهورها الثقل : به : جار ومجرور متعلق بتهوى . الريح : فاعل مرفوع 

© في مكان سحيق :جار وبجرور متعلق بتهوى . سحيق : أي بعيد : :صفة 
لمكان مجرورة مثله وعلامة جرها الكسرة . 


مورلل 1 1 5-0 م د 

1" نوسن ييل كه م وى اذوب © 

© ذلك ومن يعظم شعائر الله : أعربت في الآبة الكريمة الثلاثين . ويجوز 
أن يكون اسم الاشبارة «ذلك» في محل رفع 'ضبعداً ونخبره محذوفاً . .أي ذلك 
شأن الله . والشعائر جمع شعيرة أي علامة . 0 

© فإنها من تقوى القلوب : جواب شرط جانم مقترن بالفاء في حل جزم . 
الفاء : رابطة لجواب الشرط . إن : حرف نصب وتوكيد . ولها» مير ' 
متصل في محل نصب اسم «إن» أي فانْ تعظيمها وامن تقوى» جار ومجرور 
متعلق بخبر (إن» ؤعلامة جر الاسم الكسرة المقدرة على الألف للتعذر . . 
بمعنى : فانها من أفعال ذوي تقوى القلوب . وحذفت المضافات :وتحل 
محلها المضاف اليه «تقوى). مضاف إليه مجرور بالكسرة . ش 


اكت 


ل كن 

© لكم فيها متافع : لكم : جار وتجرور متعلق بخبر مقدم واليم علامة جمع 
الذكور . فيها : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من «منافع» مبتدأ مرفوع 
بالضمة ول ينون لأنه منوع من الصرف على وزن ‏ مفاعل ‏ وافيها» الضمير 
يعود على ما تضمنته الشعائر من معنى . أي ما مهدي يوم النحر أيام الحج 
والمنافع أي ما ينتفع من شعر الهدي وصوفه ولبنه . 

© إلى أجل مسمى : تعرب اعراب «فيها مسمى': أي مقدر : صفة ‏ نعت - 
لأجل : مجرورة مثلها وعلامة الجسر : الكسرة المقدرة للتعذر على الألف 
المحذوفة من آخر الكلمة لأنها اسم مقصور نكرة . 

© ثم محلها : حرف عطف . محلها : أي محل نحرها مبتدأ مرفوع بالضمة 
ونها؛ ضمير متصل في محل جر بالاضافة يعود الى منافع . 

© إلى الببت العتيق : بمعنى عند البيت القديم : جار ومجرور متعلق بخبر 

1 المبتدأ . العتيق : صفة - نعت ‏ للبيت مجرورة مثلها . بمعنى : وجوب 
نحرها أو وقت وجوب نحرها في الحرم منتهية عند البيت . ويجوز أن يكون 
«مملها»؛ خبر المبتدأ محذوف بتقدير : أعظم هذه المنافع تحلها الى البيت 
القديم . 


اعم ا نكي دو أت 07 
ل 2 5 م 
تمر ولهة لاري كابر واي » 
© ولكل أمة : الواو استنافية . لكل : جار ويجرور متعلق بجعلنا . أمة : 
مضاف اليه مجرور بالكسرة . 
© جعلنا منسكاً : نعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . و انا ضمير 


متصل في محل رقع قاعل ٠‏ منسكاً : مفعول به منصوب بالفتحة . بمعنى : 
معبداً أو متعبداً . 

© ليذكروا : اللام لام:التعليل . حرف جر . يذكروا : فعل مضارع منصضطوب 
ِأنْ مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه حذف النون والواو ضمير متصل في نحل ؛ 
رفع .فاعل والألف فارقة . وجملة ايذكروا» صلة «أن؛ المضمرة لا. محل لها . ' 
واأن» وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر باللام . والجار والمجرور متعلق , 
بجعلنا أو هو متعلق بمفعرها الثاني . ش 

© اسم الله : مفعول به منصوب بالفتحة . الله لفظ الجلالة : مضاف اليه يجرور 
للتعظيم بالكسرة وججذفة الجار اختصاراً لأن المعنى : ليذكروا اسم الله فيه . 

© على ما رزقهم : جار ومجرور متعلق بيذكروا . ما : اسم موصول مبني على 
السكون في محل جر بعلى . رزق : فعل ماض مبني على الفتح والناعل : 
ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هو . واهم! ضمير الغائبين في محل نضب 
مفعول به . وجملة «رزقهم» صلة الموصول لا محل لها . ويجوز أن تكون '١ما»‏ 
مصدرية فتكون اما» وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بعلى وجملة 
الرزقهم» صلة (ما» المصدرية لا محل لما . 

© من بهيمة الأنعام : جار ومجرؤر متعلق بحال محذوفة من «ما» وهي 
الماشية التي تنحر في أيام الحج . الألعام : مضاف اليه مجرور بالكسرة وهي 
جمع ‏ نعم وهي الإبل والغنم والبقر . اا 

© فإلهكم إله واحد.: الفاء استكنافية . الحكم : مبتدأ مرفوع بالضمة والكاف 
ضمير المخاطبين في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور . بإله : خبر 
المبعدأ مرفوع بالضمة . واحد : تركيد لإله مرفوع مثله بالضمة أي توكيد 
وحدانية الله . 1 

© فله أسلموا : الفاء سببية . له : جار ويجرور متعلق بأسلموا ٠»‏ أسلموا : ؛ 
فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة .. الواو, 
ضمير متضل في حل رفع فاعل والألف قارقة . بمعنى : أخلصا له الذكر. 


5175لا 


وإجعلوه لوجهه سالماً أي خالصاً من دون اشراك . 

© وبشر المخيتين : الواو : استئنافية . بشر : فعل أمر مبني على السكون 
حرك بالكسر لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت . 
البتين : فصول به منصوب بايا لله جع مذكر سام دتو عرس من 


تنوين المفرد وحركته . : العابدين الطائعين 
0" نافيك روك مضب نمه وال 
الى 


تا 0 #2 


© الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب صفة ‏ نعت - للمخبتين. 
الواردة في الآية الكريمة السابقة . 

© اذا ذكر الله : اذا : ظرف لما يستقيل من الزمن خافض لشرطه متعلق بجوابه 

1 أداة شرط غير جازمة . ذكر : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح . 
الله لفظ الجلالة : نائب فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة . والجملة الفعلية 
«ذكر الله» في محل جر مضاف اليه لوقوعها بعد «اذا» , 

© وجلت قلويهم : الجملة جواب شرط غير جازم لا حل لها من الإعراب . 
وجلت : فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها . 
بمعنى خافت . قلوب : فاعل مرفوع بالضمة . و«هم» ضمير الغائيين في 
محل جر بالاضافة . 

© والصايرين : معطوفة بالواو على اسم الموصول منصوبة مثلها وعلامة نصبها 
الياء لأنها جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد . ويجوز أن تكون 
مفعولاً به لفعل يفسره السياق أي بتقدير : وبشر الصابرين . 

© على ما أصابهم : جار وبجرور متعلق بالصابرين . ما : اسم موصول مبني 
على السكون في محل جر بعلل .. أصاب : فعل ماض مبني على الفتح 


والفاعل ضميرٍ مستتر فيه جوازاً تقديره هو . واهم» ضمير الغائبين في محل 


715ل 


نصب مفعول به . واحسملة الفملية ‏ أصابدم» صلة لوصول لا حل ل من . 
الإعراب . 

لي والمقيمي الصلاة : معطوفة بالواو على «الصابرين» وتعرب اماع 
وحدذفت النون للاضافة . الصلاة : مضاف اليه بجرور بالكسرة 8 
أضيف اسم الفاعل الى معموله . | 

© ومما رزقناهم : الواو عاطفة . بمعنى : والمتفقين . مما : أصلها :“من 
حرف جر . واما» اسم موصول مبني على السكون في محل جر .بمن والجار ' 
بنا. واناا ضمير متصل في محل رفع فاعل . وااهم» ضمير الغائيين في محل 
نصب مفعول به . 'وجملة رزقناهم؛ صلة الموصول . 

© يتفقون : فعل مضارع مرقوع بشبوت النون.. والواو ضمير متصل في حل 
رفع قفاعل . ومفعول الينفقون» محذوف يفسره ما سبقه . 


ةن متكا لوي عبر 3 ل 2 


شعي راللو 


نا تهات ذا فكوا : 
1 002 م ص و م 
011311111182 


© واليدن : الواو عاطفة . البدن : مفعول به بفعل مضمر يفسره ما بعده . 
والبدن : جمع بدنة وهي الإبل . 

© جعلناها : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . و«نا» ضمير متضل 
في محل رفع فاعل .. واها؛ مير متصل مبني على السكون في محل نصب 
مقعول به . 

© لكم من شعائر الله : جار وتجرور متعلق بجعلنا واليم عللامة جنع 
الذكور. من شعائر ؛ جار ويجرور متعلق بحال من الضمير (ها ويمؤز أن 


وك 


يتعدى «جعل» الى مفعول واحد وهو الضمير «ها» اذا كان المعنى: خلقناها. 
الله لفظ الجلالة : مضاف اليه مجرور للتعظيم بالكسرة بمعنى : من أعلام 
الشريعة التي شرعها الله . واضافتها إلى اسمه تعالى تعظيم لا . 

© لكم فيها خير : الجملة الاسمية في محل نصب حال من البدن . لكم : جار 
ومجرور متعلق بحال من «خيرا والميم علامة جمع الذكور . فيها : جار 
وبجرور متعلق بخبر مقدم . خيز : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة . 

© فاذكروا : الفاء سببية . اذكروا : فعل أمر مبني على حذف النون لأن 
مضارعه من الأقفعال الخمسة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . 
والألف فارقة . 

© اسم الله عليها : مفعول به منصوب بالفتحة . الله لفظ الجلالة : مضاف 
اليه يجرور بالكسرة . عليها : جار ومجرور متعلق باذكروا . 

© صوافٌ : حال منصوب بالفتحة ولم ينون لأله ممنوع من الصرف - التنوين - 
على وزن ‏ مفاعل ‏ بمعنى : قائيات قد صففن أيديهين وأرجلهن . 

© فاذا وجيت جذويها : الماء : استئنافية . اذا : ظرف لا يستقبل من 
الزمن خافض لشرطه متعلق بجوابه أداة شرط غير جازمة والجملة الفعلية 
بعده : في محل جر بالاضافة . وجبت : فعل ماض مبني على الفتح والتاء 
تاء التأنيث الساكنة لا محل لحا . جنوب : فاعل مرفوع بالضمة . واها» 
ضمير .متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة . 

© فكلوا مثها : الجملة الفعلية جواب شرط غير جازم لا محل لها من الإعراب. 
الفناء : رابطة لجواب الشرط . كلوا : تعرب إعراب «اذكروا» منها : جار 
وبجرور قام مقام المفعول به الذي تدل عليه «من» التبعيضية . 

ا © وأطعموا القانع والمعتر : معطرفة بالواو على :كلوا؛ وتعرب إعرابها . 
القانع : مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة . والمعتر : معطوفة بالواو على 
«القانع»؛ منصوب مثلها . بمعنى : وأطعموا الراضي با عنده أو السائل 
الذي يتعرض بالسؤال . و « المعتر ؛ أي المتعرض بالسؤال أي المتعرض 


756ل 


للمعروف من غير أن يسأل . أو الفقير . 

© كذلك سخرناها لكم : الكاف : اسم بمعنى «مثل».مبني على الفتح في ' 
محل نصب نائب عن المصدر - المفعول المطلق - أي بمعنى : سخر الله الْدن 
تسخيراً منثل التسخير الذي رأو او علموا ..ذا : امنم اشارة مبني :عل 
السكون في محل جر: بالاضافة . اللام للبعد والكاف حرف خطاب . وجملة 
«سخرناها لكم) تعررب إعراب «اجعلناها لكم» . 

© لعلكم تشكرون: : حرف مشبه بالفعل من أخوات «إن» الكاف ضَمير 
الملخاطبين مبنني على الضم في محل نصب اسم «لعل» والميم علامة جمع 
الذكور. لشكروة : لشلاة علي ١‏ في عل ع جين الل بدي ل 
مضارع مرفوع بثبزت النون والراو ضمير متصل في محل وفع فاعل ٠‏ 
مفعول «تشكرون' الأنه معلوم من سياق القؤل . 


1 لوراك 015 
6" 


© لن ينال الله : لن:: حرف نفي ونصب واستقبال . ينال : فعل مضارع 
منصوب بلن وعلامة نصبه الفتحة . الله لفظ اللخلالة : مفعول به مقدم 
منصوب للتعظيم بالفتحة . بمعنى : لن يصيب رضا الله فخذف المفعول ‏ 
المضاف . | 

© لحومها ولا دماءها : فاعل مرفوع بالضمة . و(ها» ضمير متصل مبني 
على .السكون في محل جر بالاضافة . ولا : الواو عاطفة . لا : زائدة لتأكيد 
النفئ . دماقها : معطوفة على الحومها» وتعرب إعرابها بمعنى لحوم هذه 
المحايا اللتصدق ببا'ولا دمازها المهراقة ‏ المراقة ‏ بالئحر والمراذ أصحاب 
اللحوم والدماء . 1 


حا كت 


© ولكن يناله التقوى منكم : الواو : زائدة . لكن : حرف استدراك 
مهملة لأنها تحففة وهي هنا بمعنى بل . لزوال اخمتصاصها بالدخول على 
الجملة الاسمية . يناله : فعل مضارع مرفوع بالضمة . والهاء ضمير متصل 
مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم . التقوى : فاعل مرفوع 
بالفضمة المقدرة على الألف للتعذر . وقد ذكر الفعل لأنه فصل عن فاعله أو 
لأن التقوى بمعنى التقى . منكم : جار ومجرور متعلق بينال أو بحال 
محذوفة من التقوى والميم علامة جمع الذكور . 

© كذلك سخرها لكم : أعربت في الآية الكريمة السابقة . كرر سبحانه تذكير 
النعمة بالتسخير . 

© لتكبيروا الله : في القول الكريم اختصار بمعنى : لتشكروا الله على هدايته 
لكم أو إياكم لاعلام ديئه ومناسك حجه بأن تكبروا وتبللوا فاختصر الكلام 
بأن ضمن التكبير معنى الشكر وعدي تعديته . لتكبروا : اللام لام التعليل 
وهي حرف جر . تكبروا : فعل مضارع منصوب بأنْ مضمرة بعد اللالل . 
وعلامة نصبه حذف النون . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف 
فارقة . الله لفظ الجلالة : مفعول به منصوب للتعظيم بالفتحة . و(أن» وما 
تلاها: بتأويل مصدر في محل جر باللام . والجار والمجرور متعلق 
نبسخرها. وجملة "«تكبروا الله) صلة «أن» الحرف المصدري لا محل ها من 
الإعراب . 

© على ما هداكم : على : حرف جر . ما: مصدرية . هدى : فعل ماضن 
مبني على الفتح المقدر على الآلف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً 
تقديره هو . الكاف ضمير المخاطبين مبني على الضم في محل نصب مفعول به 
والميم علامة جمع الذكور . وجملة «هداكم! صلة «ما؛ المصدرية لا محل لها . 
واما؛ وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بعلى . التقدير : على هدايته 
اياكم والجار والمجرور متعلق بتكيروا . 

© وبشر المحسئين : تعرب إعراب «وبشر المخبتين» الواردة في الآية الكريمة 
الرابعة والثلاثين' . 


كك 


70 2 م ركو 
١‏ مذ ب 1 ١‏ أله لحيِك مكوَارك و 


© إن الله" 0 
(إنْ4 منصوب للتعظيم بالفتحة . 

© يدافع : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره : 
هو . والجملة الفعلية «يدافع» في محل رفع خبر إن . 

© عن الذين : حرف بجر حرك آخره بالكسر لالتقاء الساكنين . الذين : اسم 
موصول مبني على الفتح في محل جر بعن والخار والمجرور متعلق بيدافع : 

© آمنوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضميرٍ منْضل ' 
في محل رفع فاعل . والألف فارقة . وجملة «آمئواة صلة الموصول ٠.‏ 

© إن نّ الله لا يحب : تعرب إعراب /إنَّ لله يدافع» والاه نافية لا نحل ها من 
الإعراب و«ان» هنا تفيد التعليل . 

© كل خوان كفور : مفعول به منصرب بالفتحة وهو مضاف .. خوان : 
مضاف اليه مجرور بالكسرة بمعنى : الكثير الخيانة . كفور : صفة ‏ نغت - 
لخوان مجرورة مثلها .. وهئ من صيغ المبالغة . 


دب شكال فيا دهع ره رك 00 


© أذن للذين يقاتلون : : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح . 
بمعتى : رخص الله الحا . ونائب الفاعل جار ومجرور محذوف' . 
بتقدير : أذن في القتال في محل رفع وحذف الجار والمجرور ني القتال» : 
المأذون فيه لدلالة يقاتلون عليه . اللام حرف جر . الذين : اسم موصول 
مبني على الفتح فيعحلن جر باللام والجار والمجرور متعلق بأذن . يقاتلون : 
فعل مضارع مرفنوع يشبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل 
والجملة صلة الموصول . 


14 


© بأئهم ظلموا : الباء حرف جر . أن : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . 
ودهم! ضمير الغائيين في محل نصب اسم «أن» ظلموا : فعل ماض مبني 
للمسجهول مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل 
رفع نائب فاعل . والألف فارقة . وجملة «ظلموا» في محل رفع خبر «أن» 
و«أن» مع ما في حيزها من اسمها وخبرها في محل جر بالباء . أي بسبب أنهم 
ظلموا بحدف المجرور المضاف #سيب» وحلول المصدر المؤول ممله . 
بمعنى : بسبب كونهم مظلومين . 

© وأنّ الله : الواو استثنافية . إِنَّ : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . الله لفظ 
الجلالة : اسم «أنْ» منصوب بالفتحة . 

© على نصرهم لقدير : جار ومجرور متعلق بقدير ودهم» ضمير الغائبين في 
محل جر بالاضافة . اللام لام التوكيد ‏ المزحلقة ‏ قدير : خخبر «ان» مرفرع 
بالضمة . 


012 2 0 28 0200 
3 ديا خيجوأ ويه يي إلا أن شولوارك مرولا 
53 107 0 71 و 


0 مس و 2 
- 6 م 2 
1 سبي يترا ظ 7 ا ل 
دود © 

© الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل جر بدل من «الذين» الأولى 
الواردة في الآية الكريمة السابقة . 

© أخرجوا من ديارهم : الجملة : صلة الموصول لا محل ها من الإعراب . 
أخحرجوا : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. 
الواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل والألف فارقة . من ديار : جار 
وبجحرور متعلق بأخرجوا واهم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة . 

© بغير حق : جار وتجرور متعلق بحال من فاعل «أخرج» وهم المشركون . 


#5١8 


بمعنى : الذين أخرجهم المشركون غير محقين . حق : مضاف اليه مجرور : 
بالكسرة . 00 

ه إلا أن بقولوا : إلا .: أداة استناء . أن : حرف مصدرية ونصب':. يقولوا: 
فعل مضارع منصوب بأنْ وعلامة نصبه حذف النون . الواو ضمير متصل في 
محل رفع فاعل والألف فارقة . واأن» وما بعدها بتأويل ممصدر في عمل 
نصب مستثنى بالا استثناء منقطعاً وجملة «يقولوا؛ صلة «أن» المصدرية لاحل 
لها . ويجوز أن يكون المصدر المؤول في محل جر بحرف جر مقدر بمعنى : 
الآ بأنْ يقولوا : ربنا الله . أي بغير موجب سوى التونحيد وتكون #إلاً أداة 
استثناء لا عمل ها ٠.‏ ويكون المصدر وما بعده بدلاً من ١لحق»‏ . 

© ربناالله : مبتدأ مرفوع بالضمة . واناة ضمير المتكلمين في محل جر 
بالاضافة. الله لفظالجلالة : خبر المبتدأ مرفوغ للتعظيم بالضمة . بمعنى: , 
ربنا الله لا شريك له.. والجملة الاسمية : في محل نصب مفعول به - مقول 
القول - . 1 

© ولولا دفع الله ؛ الواو استثنافية . لولا : حرف شرط غير جازم '. دفع: : 
مبتدأً مرفوع بالضمة وخبره محذوف وجوباً وهر مصدر عامل مضاف . 
للفاعل.. الله لفظ الجلالة : مضاف اليه مجرور للتعظيم بالكسرة . 

© الناس بعضهم بيعض : الناس مفعول به للمصدر «دقع» منصوب 
بالفتحة .. بعض : بدل من الناس منصوب بالفتحة . و«هم» ضمير الغائبين 
في محل جر بالاضافة . يبعض : جار وبحرور متعلق بدفع بمعنى : ولولا أن 
يدفع الله الناس أي بعض الناس ببعض ويسلط المؤمنين على الكافرين . ا 

© لهدمت صوامع : اللام.: واقعة في جواب «لولا؛ هدمت : أي إخربت: , 
فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكئة لا محل 
لها . صوامع : نائت فاعل مرفوع بالضمة . وجملة «هدمت صوامع» جواب 
شرط غير جازم لا محل لما . والصوامع : جمع صومعة وهي بيوت. الرهيان ؛ 
واصوامع) تمنوعة من الصرف «التنوين» لأنها على وزن «مفاعل» : 


ص ل 


© وبيع وصلوات ومساجد : معطوفات بواوات العطف على «صوامع» 
وتعرب إعرابها . بمعنى لخريت باستينلاء المشركين على أهل الديانات 
الساوية . و«البيع» جمع «بيعة» وهي الكنائس . واصلوات» جمع الصلاة) 
وهي معابد اليهود . والمساجد : أماكن عبادة المسلمين . 


© يذكر. فيها اسم الله كثيراً : الجملة الفعلية : في محل رفع صفة ‏ نعت - 
لمساجد . أو يجوز أن تكون صفة لمساجد وما قبلها . يذكر : فعل مضارع 
مبني للمجهول مرفوع بالضمة . فيها : جار ومجرور متعلق بيذكر . اسم : 
نائب فاعل مرفوع بالضمة . الله لفظ الجلالة : مضاف اليه مجرور للتعظيم 
بالكسرة . كثيراً صلفة ‏ نعت ‏ للمصدر - المفعول المطلق - المقدر بمعنى : 
ذكراً كثيراً . منصوب بالفتحة . ٠‏ 


© وليتصرن الله : الواو : استئنافية . اللام لام التوكيد ‏ لام الابتداء ‏ 
1 ينصرن : فعل مضاع مبني على الفتح لاتصاله بئون التوكيد الثقيلة . 
والنون لا عمل طا . الله لفظ الجلالة : فاعل مرفوع للتعظيم بالفضمة . 
والأصح أن تكون اللام واقعة في جواب قسم مقدر بمعنى : وقد آلى الله 


لينصرن . 


© من ينصره : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به . 
ّْ ينصزن : فعل مارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره 
هو يعود على ١من!‏ والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به وجملة 
اينصره» صلة الموصول لا محل لها . بمعنى : من ينصر دين الله , 
الجلالة : اسم إن » منصوب للتعظيم بالفتحة . الام : لام الابتداء 
المزحلقة ‏ . قوي : خبر « إن » مرفوع بالضمة بمعنى : قوي على نصر 
من ينصر دينه . عزيز : صفة - نعت - لقوي . أو خبر ثانٍ لإن مرفوع 
بالضمة . 


75 


١‏ 1 كةو ظراة امات اده ورا 
وو لك ويعْنةا لذو *» 


© الذين : اسم مرصول سبني على الفتح في محل نصب بدك من اسم لوصول 
امن ينصره» في الآيةم السابقة . أو في محل جر بدل من «الذين أخرجواه :. . 
أو الذين ياتا في لآيين ا التاسعة والثلاثين والأربعين : 

© إِنْ مكناهم في الأرض : حرف شرط جام . مكن : فعل ماض: 
مبني على الكو لاقصاله نا فعل القرط في حل لهم با . وانا! ضمير 
متضل في حل رفع فاعل . واهم» ضمير الغائين في حل نصب مفعول به ٠‏ 
في الأرض : جار ومجرور متعلق بمكنا بمعنى ان غلبناهم على أعدائهم من 
الكافرين . 

© اقاموا الصلاة : المسملة : جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء.لا عمل لما 
من الإعراب . بمعنى : أن غلبناهم في الأرض لم يتجبروا:بل أقأموا؛ 
الصلاة. .. أقاموا : فعل ماضي مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . ! 
الواو ضمير متصل في حل رفع فاعل والألف فارقة . الصلاة : مفعول به : 
منصوب بالفتحة . 

© وآتوا الزكاة : معطوفة بالواو على «أقاموا؛ وتعرب إعرابها . علامة بناء ' 
الفعل "أتوا» المتحة المقدرة للتعذر على الألف المحذوفة لألتقاء الساكنين 1 
ولاتصاله بواو الجماغة . ٍْ 


ش © وأمروا بالمعروف : معطوفة بالواو على «أقاموا الصلاة» وتعرب. إعرامهاً 01 
بالمعروف : جار ومجرور متعلق بأمروا . 


© ونهوا عن المذكنر : معطوفة بالواو على .«أمروا بالمعروف» واغموا» تجرب | 
إعراب «اتوا» وكسرت نون ١عن»‏ لالتقاء الساكنين . : 


755ل 


© ولله عاقبة الآمور : الواو استئنافية . لله : جار وجرور لاتعظيم متعلق 
بخبر مقدم . عاقبة : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة . الأمور : مضاف اليه 
مجرور بالكسرة . بمعنى : مرجعها الى حكمه وتقديره وحده سبحانه . 


وإن كوك كد كزوج واد وَصمُوذ ‏ ف 

» وإن يكشبوك :الاو : اسنافية . إذ :حرف عط جام . بكار ؛ 
فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بِإِنْ وعلامة جزمه حذف النون . الواو 
ضمير متصل في ل رفع فاعل والكاف ضمير المخاطب في محل نصب 
مفعول به . 

© فقد كذيت : الجملة : جواب شرط جازم مسبوقة بقد مقترنة بالفاء في حل 
جزم . الفاء : واقعة في جواب الشرط . قد: حرف تحقيق . كذبت : 
فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها . 

© قبلهم قوم نوح : قبل : ظرف زمان منصوب على الظرفية بالفتحة 

1 متعلق بكذبت . وهو مضاف . و«هم» ضمير الغائيين في محل جر 
بالاضافة . قوم فاصل ؛ كنبت ٠‏ مرفوع بالضمة . وقد أنث فعله أن 
« القوم » جمع لا واحد من لفظه يذكر ويؤنث لأن أسماء الجموع التي لا 
واحد لما من لفظها اذا كانت للآدمبين تذكر وتؤنث . نوح : مضاف 
اليه مجرور بالكسرة وهو اسم أعجمي انصرف لخفته ولأنه ثلاثي أوسطه 

ّْ ساكن . 

© وعاد وثمود : معطرفان بواؤي العطف على « قوم نوح ؛ مرشوعان 
بالفممة . ولم تنون « ثمود » لأنها اسم القبيلة بمعنى : وان يكذبوك يا 
محمد فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود ولست وحيداً في التكذيب . 
ومفعول اكذبت» محذوف لأنه مفهوم من السياق . أي كذبت هذه الأقوام 


رسلهم . 


759 


وقدم إرميم لوط © 


© هذه الآية الكريمة معطوفة بواوي العطف على الآية الكريمة السابقة وتعنرب ١‏ 
ش إعرابها . وابراهيم اسم مجرور بالاضافة وعلامة جره الفتحة بدلاً من الكسرة , 
لأنه ممنوع من الصرف للعجمة والعلمية. : 


- ور 2 وا 
6 ل يول نات بكرن وام هلز 


يتك كير © 


© وأصحاب مدين : معطوفة بالواو على «قوم نر وتغرب إعنزابها : 
فقد.كذبت قوم ثنعيب . لأن أصحاب مدين بمعنى ع 
شعيب , وامدين» مضاف اليه يجرور بالنتحة بدلا من الكسرة لله مع من 
الصرف التنوين - للعملية لأنها اسم قبيلة 1 

© وكذب موسى : الواد عاطفة. كذب فل مان ميتي للمجهول لني أ 
على الفتح . موسي : نائب فاعل مرفوع بالضمة اللقدرة على الألف للتعذر. 
بمعنى : وكذبت قم موسي : 0 
© فأملبت للكافرين : اله لفاء : سببية . أمليت . بمعنى : أمهلك ٠:‏ فعل 
ماض مبني عل السكون لاتصاله بضمير الرقع المتحرك والثاء فسمير متصل ‏ 
مبني على الضم في :محل رفع فاعل . للكافرين :. جار وجرور متعلق بأمليت أ 
وعلامة جر الاسبم الياء لأله جمع مبذكر سالم . والئرن عوض من تنوين ! 
المفرد . ش 

© ذم آخذتهم : حرف عطف تفيد التراخي لأنها جاءت بعد حذف مقدبر . ! 

بمعنى فلا لم يرتد هؤلاء المكذبون ويعودون للطريق الجاد بعد أن أنذرهم . 


754 


أخذت : تحرب إعراب ««أمليت» واهم» ضمير الغاثبين في محل نصب 
مفعول به . 

© فكيف كان ذكير : الفاء : استئنافية . بمعنى التعليل . كيف : اسم 

ا استفهام مبني على الفتح في محل نصب خبر «كان» مقدم . نكير : اسم 
«كان» مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل الياء المحذوفة منع من ظهورها 
اشتغال المحل بحركة المناسبة . والياء المحذوفة اختصاراً وخطاً ضمير متصل 
في محل جر بالاضافة والكسرة دالة على حذف الياء . بمعنى انكاري عليهم 
وتغخيير حياتهم حيث أبدهم بالنعمة محنة وبالحياة هلاكاً وبالعمارة خراباً . 
و«كان» فعل ماض ناقص مبني على الفتح . 


ْ رن سس سه جل 21 2000000 
0 و تَكإْدي نكري عامط «َحَاوِيَة ع عوْشها 


وَيوْملاةِ حرشي يه 


© فكأين من قرهة : الفاء : اسكنافية . كأين : كناية عن عدد مبنية على 
السكون في محل رفع مبتدأ . من قرية : جار وجرور متعلق بحال محذوفة من 
كأين . ودمن» حرف جر بياني . وأصلها من أهل قرية ٠.‏ فحذف المجرور 
المضاف «أهل» وحل المضاف اليه محله . «قرية» وأعربت ١كأين»‏ مبتدأ لأن 
المفعول بعذها استوفى مفعوله . بمعنى : كثير من القرى وأهلها أهلكنا . 

© أهلنكاها : الجملة الفعلية : في محل رفع خبر «كأين» أهلك : فعل ماض 
مبني على السكون لاتصاله بنا . واناه ضبمير يمتصل مبني على السكون في 
محل رفع فاعل . واهاكء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب 
مفعول به . 

© وهي ظالمة : الواو حالية . والجملة الاسمية بعذها : في محل نصب حال . 

ْ هي : ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدا . ظالمة : خبر «هي» مرفوع 
بالضمة . 


7356ل 


© فهي خاوية :الجسملة الاسمية معطرفة بالفاء على عحل «أهلكنا؛ هي خاوية. 
تعرب اعراب (هي ظالمة) . أ 

© على عروشها : جار وبجرور متعلق بخاوية . بمعنى : انها ساقطة اعلا 
سقوفها . أي تهدمنت .حيطانها فسقطت فوق سقرفها . ويجوز أن يكون: الجار 
والمجرور «على عروشها؛ متعلقاً بخبر ثانٍ بتقدير : هي خاوية أي'خالية هي" 
على عروشها : قائمة مطلة على عنروشها بمعنى ساقطة مع بقاء عروشها؛ 
وسلامتها من السقرط . واهاء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر 
بالاضافة . ا 

© وبر معطلة : وبئر: معطوفة بالواو على «قرية» بمعنى : كم قرية أهلكنا 
وكم بئر عطلنا عن سقاتها وامعطلة؛ صفة ‏ نعت - لبثر مجرورة مخلها 
بمعنى : : ملأ بالماء معطلة خلاك أهلها . ٍْ 


© وقصر مشيد : مغطوفة بالواو على «بثر معطلة» أو على "قرية) بمعنى وكم: 
قصر مشيد أخليناه من ساكنيه . وحذفت لأخليناه» لدلاة معطلة عليه !1 ١‏ 


:4 اننا ا فز يني 
سانا 2 0 2 
© أفلم بسيروا مسن . الفاء : زائدة تزيينية . 


جزمه حذف النون .' والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . ا 


© في الأرض : جار,ومجرور متعلق بيسيروا : بمعنى أفلم يسيروا في الأرض 
ليشاهدوا آثار من أهلك قبلهم ؟ ' 


© فتكون لهم قلوب : الفاء : سببية . تكون : فعل مضارع ناقض منصوب' 


755 


بأن مضمرة بعد الفاء وعلامة نصبه الفتحة . لهم : جار ومحرور متعلق بخبر 
«تكون؟ المقدم . قلوب : اسم «تكون» مرفوع بالضمة وجملة «تكون لهم 
قلوب» صلة «أن؛ المضمرة لا محل لها » «أن» المضمرة وما بعدها بتأويل 
مصدر معطوف على مصدر منتزع من الكلام السابق . بمعنى : عسى أن 

تكون لهم قلوب . 

© يعقلون بها : الججملة الفعلية : في حل رفع صفة ‏ نعت - لقلوب يعقلون: 
فعل مضارع مرفوع بشبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . 
بها : جار ومجرور متعلق بيعقلون . 

© أو آذان يسمعون يها: أو : حرف عطف للتشيير . وما بعده : 
معطوف على «قلوب يعقلون بها" ويعرب إعرابها . 

© فانهاءلا تعمى الأبصار : الفاء : استئنافية للتعليل . إن» حرف نصب 

: وتوكيد مشبه بالفعل . و(ها» ضمير القصة مبني على السكون في محل نصب 
اسم (إن" ويجوز أن يكون ضميراً مبه يفسره الأبصار والمعنى أن ابصارهم 
صحيحة سالمة لا عمى بها وانما العمى بقلوبهم . لا : نافية لا عمل لحا . 
تعمى : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر . 
الأبصار : فاعل مرفوع بالضمة . والجملة الفعلية «لا تعمى الأبصار؛ في 
محل رفع خبر «إن' . 


إ©» ولكن تعمى القلوب : الواو : زائدة لأنها داخلة على حرف الاستدراك . 
لكن : حرف مشبه بالفعل للاستدراك مخحفف مهمل . تعمى القلوب : 
تعرب إعراب اتعمى الأبصار؛ وفي القول استعارة ومثل . 


© التي في الصدور : التي : اسم موصول مبني على السكون في محل رقع 
صفة - نعت - للقلوب . في الصدور : جار ويجرور متعلق بفعل مضمر 
تقديره: استقر أو هي مستقرة وجملة تستقر في الصدور صلة الموصول لا محل 
لما من الاعراب . 


7597ل 


ج 
2 


1 و1 د 22111 5 


كالقِسَة يدون ©4 


» ويستعجلونك بالعذاب : الواوا استننافية. يستعجلونك : فغل مضارع 
مرفوع بشبوت النون . والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل الكاف ضمي : 
1 .. بالعذاب : جار وتجرور : 

© ولن مخلف الله : الراد او عاطفة . لن : حرف تفي ونمب وسطالل ا 
يخلف : فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه الفتحة . الله لفظ الجلالة: | . 
فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة . : 

© وعده : مفعول به منصوب بالفتحة . والهاء ضمير متصل في محل جر مضاف: 

© وإِنّ بوماً : الرار عناطفة . إِنَّ : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . يوماً :' 
اسم (إن» منصوب بالفتحة . 1 

© عند ربك : ظرف مبكان - مفعول فيه - - متعلق بصفة محدوفة من ايوم ودر ش 
ضمير المخاطب - في عل جر بالاضافة . ْ 

© كألف سنة : الكاف اسم ب 2 بمعنى «مثل» يفيد التشبيه مبني على الفتم في :محل 
رفم نخبر (إذا الف : أمضاف اليه مجرور بالكشرة ة وهو مضاف واسنة» 
مضاف اليه جحرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . 

© مما تعدون : أصلها : من : حرف جر واما» اسم موضول مبني على 
السكون في محل جنر يمن . تعدون : تعرب إعراب «يستعجلونك» وجملة 
«تعندون» صلة الموأضول. لا ممل لها من الاعراب والعائد ضمير' منصوت محلا 
مفعول به . التقدير : مما تعدوله . 1 


758ل 


ودَترقَية كلك طاكوط اله وكنهاوال ضير *» 

: © هذه الآية الكريمة أعربت في الآية الكريمة الخامسة والأربعين والواو في «وكأين» 
عاطفة . أمليت : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع 
الملنحرك . والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل . والجملة 
الفعلية (أمليت فا في حل رقع خبد اكأين' . لها : جار ويجرور متعلق 
بأمليت . ثم : حرف عطف . : معطوفة على (أمليت» وتعرب 
إعرابها . بمعنى ركم من أهل قرية أمهاحها وهي ظالة سي ترج ال 
جادة الصواب ثم أخذتها بعد التأكد من :عدم سلوكها مسلك الصلاح واها» 
في «أخذتها» ضمير الغائبة مبني على السكون في محل نصب مفعول به . 

© وإلي المصير : الواو استئنافية . إلي : جار ومجرور في محل رفع خبر مقدم . 
المصير : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة . 


2 لئس كرد رسن تيان © 


© قل : فغل أمر مبني على السكون وحذفت الواو لالتقاء الساكتين . والفاعل 
ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت: . 

© يا أيها النااس :يا : أداة نداء. اي : منادى مبني على الضم في محل 
نصب . ولها» زائدة للتنبيه . الناس : بدل من «أي» مرفوع بالضمة على 
لفظ «أي» لا محلها. والنداء موجه للمشركين . 

© إنما أضا : إن) : كافة ومكفرفة . انا : ضمير رفع متفصل مبني على السكون 
في محل رفع مبتدأ . 

© لكم نذير مبين : جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ والميم علامة جمع الذكور. 
نذير : خبر المبتدأ «أنا؛ مرفوع بالضمة . مبين : صفة ‏ نعت - لنذير 
مرفوعة مثلها بالضمة . والجملة الاسمية في محل نصب مفعول به لقل . 


75594 


006 سر خابط ليدأ كنز 07 422 2 


© فالذين آمذوا : الفاء.: استثنافية . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في | 
ع لع مب : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو ا 
لحو الما 0 
الموصول : 


©» وعملوا الصالحات : معطرفة بالواو على «آمنوا؛ وتعرب إعرابها . 
الصالحات : مفعول به منصوب بالكسرة بدلاً من الفتحة لأنه مفلحق بجمع أ 
المؤنث السالم .2 / ش 

© لهم مغفرة : الجملة الاسمية : في محل رفع خبر اللمبتدأ «الذين» لهم جار أ 
ومجرور في محل رفع خبر مقدم . والميم علامة جمع الذكور . مغفرة : مبتدأ' 
مؤخر مرفوع بالضمة . بمعنى : لهم عند الله مغفرة . : ٍ 

© ورزق كريم : معطوفة بالواو على «مغفرة» مرفوعة مثلها بالضمة . كريم 
صفة ‏ نعت - لرزق مرفوعة بالضمة أيضا . 


١ه‏ ودرَسَعَوَاقْء ون وليك با وير © 


© والذين سعوا : معطوفة بالواو على «الذين آمنوا» وتغرب إعراها . 
بناء الفعل «سعوا"» الفتحة أو الضمة المقدرة للتعذر على الألف 8 
لالتقاء الساكنين ولاتصاله بواو الجماعة . 

© في آياتنا معاجزين : جار ومجرور متعلق «بسعوا؛ ضمير متصل مبني على 
السكون ف محل جر بالاضافة . معاجزين أي مسابقين : حال منصوب 
بالياء لأنه جمع مذكر سلم والنون عوض من تنوين المفرد . بمعتى : والذين 

سعوا لإبطال آياتنا: مشابقين محاولين تعجيز المؤمنين . وحذف:مفعول 

«معاجزين) اسم الفاعل لأله مفهوم من سياق القول بتقدير :. معاجزين , 


اخ 


المؤمنين الذين يسعون لإثبات آياتنا . 

© أولئك أصحاب الجحدم : الجملة الاسمية : في محل رفع خبر المبتدأ 
«الذين» أولاء : اسم اشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ . أصحاب : 
خبر المبتدأ مرفوع بالضمة وهو مضاف . الجحيم : مضاف اليه مجرورة 
بالاضافة وعلامة جره الكسرة ويجوز أن يكون «أصحاب» خبر مبتدأ محذوف 
تقديره : هم والجملة الاسمية اهم أصحاب الجحيم» في محل رفع ير المبتداً 
«أولتك» والكاف في «أولئك» حرف خطاب . 


19 


0 ا نميه 
تماق فك ردي ا يي 5 


© وما أرسسلنا : الواو : استئتافية . ما : نافية لا عمل ها . أرسل : فعل 
ماض مبني على السكون لاتصاله بنا. وانا ضمير متصل في محل رفع فاعل . 

© من قيلك من رسول : جار ومجرور متعلق بأرسلنا . والكاف ضمير 
حرف جر زائد . رسول : اسم مجرور لفظأً منصوب محلاً لأنه مفعول به 
لأرسلنا . 

© ولا نبي : الواو عاطفة . لا : زائدة لتأكيد التفي . نبي : معطوف على 
«رسول» ويعرب إعرابه . 

© إلا إذا تمثى :إلا : حرف تحقيق بعد النفي . اذا : ظرفية شرطية غير 
جازمة متعلقة بالجواب . تمنى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على 
الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديره : هو وجملة «تمنى» في 
محل جر مضاف اليه لوقوعها بعد «اذا» الظرفية . 

© ألقى الشيطان في أمنيته : الجملة : جواب شرط غير جازم لا محل لها 
من الإعراب . ألقى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر. 


75١ 


الشيطان : فاعل مرفرع بالفمة .. في أمنيته : جار وبجرور متعلق بألقى ' 
والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة . بمعنى : اذا قرأ دس الشيطان في : 
قراءته أشياء ليست من الوحي فيسبق بها لسانه . أي وسوس اليه في تلاوته 
لني تلام سيق لمات عل سيل السهر والقاط . وتشمرل االقنه عبيف . 
: ألقى: أشياء في تلاوته . ا 
© فيشسخ الله : انا : استكنافية ٠‏ ينس : فمل مضارع مرفوع بالضمة : 
لفظ الجلالة : فاعل مرفوع للتعظيم بالقمة . بمعنى «فيبطل الله9' : 
© ما دلقي الشيطان : أي ما يدسه الشيطان . ما : اسم موصول مبني على 
السكون في محل نصب مففعول به . يلقي : نعل مبضارع مرفرع بالضمة ٠‏ 
المقدرة على الياء للثقل .' الشيطان : فاعل مرفوع بالضمة . والجملة الفعلية ؛ 
بلقي الشيطان» صلة الرصول لا خل ها . والمائة فسمير متصوب ماق 
© ثم يحكم الله آياته :ثم : حرف غطلف ٠‏ يحكم الله : تعرب إعرآب / 
د : امفعول به منصوب بالكدرة بدلاً من الفدحة لأله ملحق | 
لك 1 
ولله عليم حكيم :الور : اعتراضية . الله لفظ الجحلالة : ميلد مرفوع ‏ 


للتعظيم بالضمة ١‏ عليم : خب المبحداً مرفرع بالضعة . حكيم : فو أ 
نعت - لعليم أو خبر ثان للمبتدأ . أي خبر بعد خبر مرفوع بالضمة . ٠‏ 


ردم ماو تر اك و ار ست 1 
07 روطن فكة لزن ؤذلويم ترض والفاسية 
ناليد » 


© ليجعل ما يلقي الشيطان :اقلم ام لشمين ري : رلا جز" 
يجعل : فعل مضارع منصوب بِأنْ مضمرة بعد اللام وعلامة نصلبه الفعجة . 


ا75” ل 


والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هو . ما يلقي الشيطان : أعربت في 
الآية الكريمة السابقة . وجملة ايجعل وما بعدها؛ صلة أنْ المضمرة لا محل لما 
و«أنْ؛ المضمرة وما تلاها بتأويل مصدر في محل جر باللام . والجار والمجرور 
© فتنة للذين : مفعول به منصوب بالفتحة . للذين : جار ويجرور 


© فقي قلويهم مرض : الجملة الاسمية : صلة الموصول لا محل لها من 
الإعراب . في قلوب : جار وبجرور في محل رفع خبر مقدم . و(هم» ضمير 
الغائبين في محل جر بالاضافة . مرض : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة . ويجوز 
أن يكون الجار والمجرور افي قلوبهم» متعلقاً بفعل مضمر تقديره : استقر . 
والجملة الفعلية «استقر في قلوبهم مرض» صلة الموصول لا حل لها . أي 
مرض الشك أو التفاق . 


© والقاسية قلويهم : الواو عاطفة . القاسية : معطوفة على «الذين» مجرورة 
مثلها وعلامة جرها الكسرة والكلمة اسم فاعل . قلوب : فاعل لاسم 
الفاعل مرفوع بالضمة . ولهم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة . 
والقاسية قلوبهم : هم المشركون المكذبون . 

© وإِنَّ الظالمين : الواو اسعنافية ؛ إن : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . 
الظالمين : اسم «إنْه منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سام والنون عرض من 
تنوين المفرد. بمعنى : وإنْ هؤلاء المنافقين والمشركين وأصله : وأنهم 
فوضع الظاهر موضع الضمير حك عليهم بالظلم . 

: © لفي شقاقاً بعيد : اللام لام التوكيد ‏ المزحلقة ‏ في شقاق : جار ويجرور 
في محل رفع خبر «إن» بعيد : صفة ‏ نعت - لشقاق جرورة مثلها . بمعنى : 
لفي شقاق بعيد عن الحق . 


ورور 


: هد كلعل الأو لجار الورك 21127 


© ولمعلم الذين : معطرفة بالواو على «ليجعل؛ وتعرب إعرابها. .. الذ 
اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل . 


© أوتوا العلم : الجملة : صلة المرصول لا محل لها . أوتوا : قعل مأض مبني . 


للمجهول مبني على الضم المقدر على الياء المحذوفة: لاتصاله بواو الجماعة' . 


اواو ضمير متتصل في عحل رفع نائب فاعل والألف فارقة ٠‏ العلم : مفعول | 


به منصوب بالفتحة ؛ 


© أنه الحق من ريك : أن : حرف نصب وتوكيد مشيه بالفعل واهاء ضمير . 
متصل مبني على الضم في حل نصب اسم «أن» الحق : خبرها مرفوع ! 
بالضمة. من ربك : جار ومجرور متعلق بصفة للحق والكاف ضمير متصل , 
مبني على الفتح في محل جر بالاضافة . و(أنَّ) وما في حيزها من اسفها , 


وخبرها بتأويل مصدر سد مسد مفعولي ايعلم» بمعنى : أن هذا القرآن هو 
لق سن ريك د أذ فكي ايان من الاق هو الحق والحكمة من ربك .. 


© فيؤمئوا به : الفاء ,سببية . يؤمنوا : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بغد 


الا وعلامة نصبه حالف الو الواو ضمير متصل في محل رفع فاغل ١‏ 


والألف فارقة . يه : جار ومجرور متعلق بيوّمنوا . وحملة (يؤمنوا به) صبلة 
«أنْ1) اله ة لا محل لا : : 


© فتخيت له قلوبهم : الفاء عاطفة . تخبت : بمعنى تخضع : معطوفة على ' 
اليؤمنوا؛ منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفتحة . له : جار ومجرؤر متعلق ' 
بتخبت . قلوب :.فاعل مرفوع بالضمة . و«هم» ضمير الغائبين في محل جر ' 


بالاضافة . 


© وان الله : الواو استناقية . :ان : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . الله لفظ ' 


ربوك 


الجلالة : اسم «إن» منصوب للتعظيم بالفتحة . 

© لهان الذين : اللام لام التوكيد المزحلقة ‏ هاد : خبر (إن" مرفوع بالضمة 
المقدرة للشقل على الياء المحذوفة الختصاراً للوصل وبقيت الكسرة: دالة عليها. 

© آمثوا : الجملة الفعلية : صلة الموصول لا محل لما . آمنوا : فعل ماض مبني 
على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل 
والألف فارقة : وأصل «هاد» بالتنوين . والذي : مفعول أول لاسم الفاعل 
«هادا . 

© إلى صراط مستقيم :.جار ومجرور قام مقام المفعول الثاني لاسم الفاعل 
«هادء على الأصل أو هر متعلق بهاد أو بشعله . مستقيم : صفة - نعت - 
لصراط مبجرور مثله وعلامة جره الكسرة . 


٠. 27 ٠. 1‏ 35 00 0-7 
ولذلزه كزازري تاصق الينرلتهابنة لزه 


و 


ذا بوم عقي 9 


. © ولا مزال الذين : الواو : استعنافية . لا : نافية لا عمل لها . يزال : فعل 
مضارع مرفوع بالضمة . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع 
اسم (يزال» والجملة الفعلية بعده : صلة الموصول لا محل لها . 

© كفروا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير 

: متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . 

© ف مرمة منه : أي ني شك : جار ومجرور متعلق بخبر «يزال» منه : جار 
ومجرور متعلق بمرية أو بصفة محذوقة منها . 

© حتى تأتيهم الساعة : حرف غاية وجر بمعنى : إلى أن : تأي : فعل 
مضارع منصوب بِأنْ مضمرة بعد حتى وعلامة نصبه الفتحة . واهم» ضمير 


رو 


الغائبين في محل نصب مفعول به مقدم . الساعة : فاعل مرفوع بالضمة . : 
وجملة «تأتيهم الساعة» ضلة «أنْ) المضمرة لا بحل لما من الإعراب . ولأنُ» ' 
المضنمرة وما بعدها : بتأويل مصدر في محل جر بحتى والجار والمجرور متجلق ١‏ . 
بلا يناك - ش ْ 
© بغتة : مصدر في موضع الخال . بتقدير : حتى تباغتهم القيامة بغتة وعلامة ' 
نصب الكلمة «بغتة) الفتحة المنونة . ا 
© أو يأتيئهم عذاب :.أو : احرف عطف ‏ للتخيير . يأتيهم عذاب.: معطوفة 
على «تأتيهم الساعة» وتعرب إعرابها . 00 
© يوم عقدم : مضاف اليه مجرور بالكسرة . عقيم : صفة ‏ نعت ‏ ليوم مجرورة ؛ 
مثلها بمعنى :.لا يعقبه يوم اخر . 


ركه 


١‏ م2 5 سر صل 1 8 2 1 000000 ْ ' ش 
01 الوب زط كماد مواوو اديه وجتدالدر *» 


© الملك يومئذ لله : الملك : مبتدأ مرفوع بالضمة : يوم : ظرف زفان ' 
منصوب بالفتحة وهو مضاف . إذ : اسم مبني على السكون الذي حؤك ! 
بالكسر تخلصاً من التقاء الساكنين.: سكونه وسكون التنوين في.محل :جر ' 
بالاضافة . وقد نونت كلمة (إذ) لمزيتها حيث إن الاسماء لا تضاف الى ' 
الحروف - أو لأن التنوين ينوب عن جملة بتقدير : يوم يؤمنون أو:يوم تزول 
مريتهم لقوله في الآية. الكريمة السابقة «ولا يزال الذين كفروا.في مرية أمنه 
حتى تأتيهم الساعة أي يوم القيامة . لله : جار وجرور للتعظيم متعلق يخي ؛ 
الميتداً . 1 0 

© يحكم بينهم : الجمْلة الفعلية : في جل نصب حال . يحكم : فغل مضارع ؛ 
مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هو . بين : ظرْف ' 
مكان.متعلق بيحكغ منصوب عل الظرفية بالفتحة وهو مضاف واهم» ضمير 
الغائيين في محل جر بالاضافة.. أي بحكم بين الناس . : 1 


965 


©» فالذين آمنوا : الفاء : استئنافية . الذين : اسم مرصول مبني على الفتح في 
محل رفع مبتدأ مضمن معنى الشرط بدليل الآية الكريمة التالية المبتدئة باسم 
موصول معطوف مقترن جوابه بالفاء . آمنوا : فعل ماض مبني على الضم 
لاتصاله بواو الجماعة فعل الشرط في محل جزم . الواو ضمير متصل في محل 

1 رفع فاعل والألف فارقة . وجملة «آمنواء صلة الموصول لا محل لها , 

' © وعملوا الصالحات : معطوفة بالواو على «أمنوا؛ وتعرب إعرابها . 
الصالحات : مفعول به منصوب بالكسرة بدلاً من الفتحة لأنّه ملحق بجمع 
المؤنث السالم . بمعنى : وعملوا الأعهال الصالحات . 

© في جنات النعيم : جار ومجرور متعلق بخير مبتدأ محذوف تقديره : فهم : 
والجملة الاسمية «فهم في جنات النعيم» صلة الموصول لا محل ها والجملة 
الشرطية من فغل الشرط وجوابه في محل رفع خبر المبتدأ «الذين» و«النعيم' 
مضاف اليه مجحرور بالكسرة . 


© هذه الآية الكريمة معطوفة بالواو على الآية الكريمة السابقة وتعرب إعرابها . 

ش بآيات. : جار وبحرور متعلق بكذبوا وانا؛ ضمير متصل مبني على السكون في 
محل جر بالاضافة . 

ش' © فآولئك لهم عذاب مهين : الجملة الاسمية جواب شرط جازم مقترن 
بالفاء في محل جزم لأن اسم الموصول «الذين»؛ مضمن معنى «من؟ الغاء : 
واقعة في جواب الشرط . أولاء : اسم اشارة مبني على الكسر في محل رفع 
مبتدأ. والكاف حرف خطاب .» لهم : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم 
والميم علامة جمع الذكور . عذاب : مبتدأ مؤحر مرفوع بالضمة . مهين : 
صفة - نعت ‏ لعذاب مرفرعة مثلها بالضمة . والجملة الاسمية الهم عذاب 
مهين» في محل رفع خير «أولئتك» . 


757ل 


وَالديَهاروافست 0 ام ينه 


© والذين هاجروا في 0 الله : معطوفة بالواو على «والذين آمنواء 
الواردة في الآية الكريمة السادسة والخمسين ؤتعرب إعرابها . في سبيل : 
جار وتجرور متعلق بهاجرا . الله : مضاف اليه مجرور للتعظيم بالكشرة' . 

© ثم قتلوا أو ماقوا : الجملتان معطوفتان بحرفي عطف . قتلوا :' على . 
«هاجروا» و «ماتوا» على اقتلوا» بمعتى : قتلوا وهم يجاهدون العدو . 
قتلوا: فغل ماض]!مبني للمجهول مبني على الضم لاتصاله بواو الجباعة . ' 
الواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل والألف فارقة . أو : حرف ! 
عطفٍ للتسخيير . ماتوا : تعرب إعراب اهاجروا» بمعنى : أو ماتوا بأجلهم 
المحتوم . 1 0 

© لير زقئهم الله : اللام : واقعة في جواب قسنم مقدر . والجملة : جواب | 
القسم لاعل فأ . وجواب الشرط محذوف دل عليه جواب القسم . 
يرزقن: فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة . والنون ؛ 
لا محل لها واهم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به مقدم.. ٠‏ الله لفظ : 
الجلالة : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة . 

© رزقاً حستاً : : بمعتى : الجنة الموعودة . رزقاً : مفعول مطلق.- مصدر _ 
منصوب بالفتحة بوهو في الحقيقة اسم لأن مضدر «رزق» يكرن مفتوح ,الراء , 
فوضع الاسم موضع المصدر . حسناً : صفة ‏ نعت - لرزقاً منصوب مثله ' 


ون الله لهو : الاو : عاطقة . لذ : حرف تصب وتوكيد نشيه بالقعل. 
بمعنى التعليل . الله لفظ الجلالة : اسم «إن» منصوب للتعظيم بالفتحة. ١‏ 
لهو : اللام : لام الابتداء ‏ المزحلقة - للتوكيد . هو : ضمير رفع منفصل 


را 


«إِنَ . 

© خير الرازقين : خبر «هوا مرفوع بالضمة . الرازقين : مضاف اليه بجرور 
بالاضافة وعلامة جره الياء لأنّه جمع مذكر سالم . والنون عوض من التنوين 
والحركة في الاسم المفرد . 


64 حلم ديم كير © 


© ليدخلنهم مدخلاً : تعرب إعراب اليرزقهم رزق» في الآية الكريمة السابقة 
لأنه يبدل منها بمعنى ليدخلنهم في الجنة إدخالاً . وامدخلاً» بمعنى 
«الإدخال؛ أي مصدر (يدخلنهم» ومفعول «أدخل» أيضا بضم الميم . وهذ 
أعربت إعراب «رزقا» . 

© برضونئه : الجملة الفعلية : في محل نصب صفة ‏ نعت المدخلاً . يرضوله: 

فعل مضارع مرفوع بشبوت النون الواو ضمير متصل في حل رفع فاعل . 
والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به . 

© و إن الله لعليم حليم : الواو عاطفة . إِنَّ : حرف نصب وتوكيد مشبه 
بالفعل . الله لفظ الجلالة : اسم «إن» منصوب للتعظيم بالفتحة . لعليم : 
اللام لام التوكيند ‏ المزحلقة ‏ عليم : خبر «إن» مرفوع بالضمة . حليم : 
صفة ‏ نعت - لعليم . أو خبر ثانٍ مرفوع بالضمة . 


يق يس ف ساو ار وركام ل 26 
+4 قشل مَاعَوقبَ يرنه سور با و2 إل أ 
- يدفم 22 مهاستصنه الله ول 


© ذلك : اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ وخبره محذوف تقديره : 
ا ذلك أمر الله . اللام للبعد والكاف حرف خطاب . 


7584ل 


© ومن عاقب : الاو إستنافية ٠‏ من : اسم شرط جازم مبني على السكون في ' 
000 عحل رفع ميتداً. : فعل ماضن مبني على الفتح فعل الشرط في نحل 
بج بحن الشاعل فصعي مسي فيه جو بره م هى . والجملة من فغل ١‏ : 
الشرط وب جوابه في حل رفع خبر «من» وجملة «عاقب» صلة الموصنول لا حل 
لها . بمعنى : ومن اقتص من جان . 


» بمثل ما عوقب يه : جار وبجرور متعلق بعاقب : ما : اسم موضول / ' 
مبني على السكون في محل جر بالاضافة . عوقب : فعل ماض مبني . 
للمجهول مبني على الفتح ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره. هو. 
به : جار وتجرور متعلق بعوقب وجملة #صوقب به» صلة الموصول لا نحل 
لها. بمعنى : ما جني عليه . 


© ثم بغي عليه : ثم حرف عطف . بغي : تعرب إعراب «عوقب» علية : ! 
جار ومجرور في محل رفع نائب فاعل . بمعنلى : ثم وقع عليه بغي أي 
عدوان . أي ثم جني عليه مرة أخرى . 


© لينصرته الله : الجملة : جواب قسيم مقدر لا محل لا من الاعراب : 
وجواب الشرط محذوف دل عليه جزاب القسم ويجوز أن تكزن اللام لام ! 
التوكيد . ينصرنه : فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنؤن التوكيد 
الشقيلة في محل جزْم بمن لأنه. جواب الشرط ‏ جزاقه ‏ النون :لا محل لما . 
والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقلدم ٠‏ الله الفظ , 
الجلالة :'فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة . : 


© إِنْ الله لعفو غفور : تعرب إعراب «إِنَ الله لعليم حليم» الواردة في الآية | 1 
الكريمة السابقة ولعفو.غفور : من صيغ المبالغة . . بمغنى لكثير العفو كثير 
الغفران . 0 


لا 7و لك 


504 


١‏ اروف الجارفاك ناليم 
و 


2. 


: © ذلك : اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . اللام للبعد والكاف 
حرف خطاب . أي ذلك النصر . وخبره محذوف تعلق به جار وبجرور 
بتقدير : حاصل لسبب الله يولج الليل . . ويجوز أن يكون ذلك في محل 
نصب على المصدر - المفعول المطلق ‏ بتقدير : نصرهم الله ذلك النصر بسبب 
أن الله يولج . 

© بِأنّ الله : الباء حرف جر . أنَّ : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . الله 
لفظ الجلالة : اسم «أن» منصوب للتعظيم بالفتحة بمعنى : يسبب أن الله 
بحذف المجرور الضاف «#سبب» وحلول المصدر المؤول من «أن)» وما في 
حيزها من اسمها وخيرها محله . 

© بولج الليل في الشهار : الجملة الفعلية : في محل رفع خبر «أن) يولج : 
بمعنى : ايدخل؛ فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر جوازاً 
تقديره هو . الليل : مفعول به منصوب بالفشحة . في النهار : جار 
ومجرور. 

© ويولج النهار في اللديل : معطوفة بالواو على ما قبلها وتعرب إعرابها . 
بمعنئ : يزيد من هذا في ذلك ومن ذلك في هذا . 

' © وأن الله سميع يصير : الواو عاطفة . أن الله : تعرب اعراب "بأن 
الله بمعنى : بسبب أَنْ الله . سميع : خبر «أن» مرفوع بالضمة . أي سميع 
لما يقولون . بصير : صفة ‏ نعت ‏ لسميع أو خبر ثانٍ لأن أي بصير 
بها يفعلون . والجاران والمجروران ‏ في النهار » و « في الليل » متعلقان 
بيولج . 


5535 


ممدوا م 


روت 1 

١‏ كبن هونن ون هوالبطل 
02 2 
وَأ ال هوا 2002 ل 

© ذلك أن الله هو الجق : تعرب اعراب «ذلك بأن. الله الواردة في الآبة 
الكريمة السابقة . هو:: ضمير فصل أو عاد لا حل له . الحق : تحبر «أن» : 
مرفتوع بالضنمة . ويجرز أن يكون "هوا ضمير رفع منفصلاً في عل رفع ' 
مبتداً. و«الحق» خبزه . والجملة الاسمية فهو الحق» في حل رفع خير أن . 

© وأنّْ ما بدعون :الوا : عاطفة . أنَّ : حرف نصب وتركيد مشبه 
بالفعل. ما : اسم موصول مبني عل السكون في محل نصب أسم لأنْ» : 
يدعون : فعل مضبارع مرفوع بثبوت النون . الواو ضمير متصل في محل رفع ؛ 
فاعل . والجملة الفعلية «يدعون» صلة الموصول لا محل لحا من الاعراب . ١‏ 
والعائد ضمير منصنوب محلاً لأنه مفعول به . التقدير : ما يدعونه: . أي.ما 
يعبدونه . : ش : 

© من دونه هو الباطل :. جار ويجرور متعلق بيدعون أو ب ال عد بن . 

© وأن الله هو العلي الكبير :: ؛تعرب إعراب فأذ اله هر الحو اكير ؛ 


صفة لمت د اللي . أو خبر ثان لأنّ . 


1 ريد را سم سم 2 د د 0 
1 انرا 00 در لكين + 


© ألم تر : الألف ألف :تقرير وتنبيه بلفظ استفهام ل : حرف ثفي وجتزم 
6 تر : فعل مضازع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف آخاره حرف 
العلة. وفاعله ضمير مستتر فيه وجوباً تقنديره أنت . ويحوز أن يكون 
المخاطب من ل ير ول يسمع لأن هذا الكلام جرى مجرى امثل في التعجيب . 


"25 


وفي هذه الحالة يكون الفاعل ضميراً مستتراً جوازاً تقديره ؛ هو . ومعنى 
الاستفهام التقريري : اعلم والجملة المؤولة بهدا المعنى على الحكاية والرواية 
في محل رفع خبر لميتدأ محذوف بتقدير : القول اعلم أن الله ينزل الماء من 
السباء . 

© أنْ الله أنزل : أن : وما بعدها : بتأويل مصدر سد مسد مفعولي اتر) أَن: 
حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . الله لفظ الجلالة : اسم «أنْ» منصوب 
للتعظيم بالفتحة . أنزل : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر 
فيه جوالاً تقديره هو . وجملة «أنزل؛ في محل رفع خبر «أنَه . 

© من السماء ماء : جار ومجرور متعلق بأنزل . ماء : مفعول به منصوب 
بالفتحة بمعنى ينزل من الساء ماء . 

© فتصبح الأرض مخضرة : الفاء عاطفة والفعل المضارع بعدها معطوف 

: على «أنزل؟» الذي بمعنى «ينزل» أو تكون الفاء استئنافية . والجملة الفعلية 
بعدها في محل رفع خبر ميتدأ محذوف بتقدير فتتيجة ذلك تصبح الأرض 
مخضرة . تصبح : فعل مضارع ناقص مرفوع بالضمة . الأرض : اسمها 
مرفوع بالضمة الظاهرة . مخضرة : خبر «تصبح) منصوب بالفتحة . 
بمعنى : محضرة بالنبات . وم يقل فأصبحت لمسألة دقيقة وهي افادة اثبات 
الاخضرار نتيجة بقاء أثر المطر حيناً بعد حين . 

© إِنْ الله لطيف خيير : أعربت . لطيف تمبير : خبان بالتشابع لإنَّ 
مرفوعان وعلامة رفعهها الضمة . 


1 - 16 آأ 2 ا اي 

> باون ي ءانآ يبيد » 

© له ما في السموات :له : جار ومجرور للتعظيم في محل رفع خبر مقدم . 
ما :اسم موصول مبني عل السكون في محل رفع مبتدأ مؤخخر . في 


السموات : جار ويجرور متعلق بمضمر تقديره : ما استقر أو ما هو مستقر 
في السموات . ونملة «ما استقر في السموات» صلة الموصول لا محل لها . 


-78453 ل 


© وما في الأرض : منعطرفة بالواو على اما في السموات» وتعرب إعرايها !! 

© وان الله : الواو استكنافية . ان : حرف نصب وتركيد مشبه بالفعل': الله لفظ ؛ 
الجلالة : اسم (إن1:منصوب للتعظيم بالفتحة . 

© لهو الغني الحميد : الجملة الاسمية : في محل رفع خبر نه اللام .لام 


التوكيد المزحلقة هو : ضمير رفع منفصل في حل رفع مبتدأ ٠‏ الغني : 
خبر «هوا مرفوع بالضمة . الحميد : صفة نعت - للغني أو خبر ثانٍ لأن. 


1 ب َه فييك 


5 ل 329 


شيا اساي ان أله الاير لوكي © 


© ألم تر أن الله سخر : أعريت في الآية الكريمة الثلثة والستين ١‏ واسخرع . 
بمعنى : ذلك 001 : ْ 

© لكم ما في الأرض : جار وبجرور متعلق بسخر والميم علامة جمع الذكور . ١‏ 
ما ::اسم موصول ,مبني على السكون في. محل نصب مفعول به . في الأرض: : 
جار :ومجرور متعلق بصلة الموصول المحذوفة . لا مل.لها أي ما استقر . 

© والفلك : معطوفة بالواو على «ما» منصوبة مثلها أي وسخر لكم الفلك . 
بمعنى : ذلك لكم ما في الأض من السهائم للركوب في البر ومن السفن أو , 
المراكب جارية في البحر . لد 

» تجري في البحن بأمره : الجملة الفعلية في محل نصب حال بمغنى | 
جارية. تجري : قعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للفقل والفاعل : 
ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هي . في البحر : جار ومجرور متعلق بتجري. ١‏ | 
بأمره : جار ويجرور متعلق بتجري أو بحال من ضمير «تجري» والهاء ضمير ٠‏ 
متصل في محل جر بالاضافة . ا 0 

© ويمسك السماء : الواوعاطفة . يمسك : فعل مضارع مرفوع بالضيمة 


1 


والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هو . السماء : مفعول به منصوب 
بالفتحة . 
مضارع منصوب بِأنْ وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً 
تقديره هي . على الأرض : جار ومجرور متعلق بتقع . وجملة «تقع» صلة 
«أن» المصدرية لا محل لها . و«أن» وما بعدها :: بتأويل مصدر في محل نصب 
مفعول لأجله بمعنى : كراهة أن تقع على الأرض . أو في حل جر بحرف 
جر بتقدير : من الوقوع . 

إل بإذنه : إلا : أداة استثناء والمستثنى محذوف بتقدير : إلا وقوعاً بإذنه . 
بإذنه : جار ومجرور متعلق بالمصدر «وقوعاً» أو بصفة محذوفة منه والحاء 
ضمير متصل في محل جر بالاضنافة بمعنى الآ اذا شاء ذلك الوقوع يوم 
القيامة . 

© إن الله بالناس : ان" : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . الله : اسم إن 
منصوب للتعظيم بالفتحة . بالناس : جار ومجرور متعلق برءوف . 

6 لرءوف رحديم : اللام لام التوكيد المزحلقة ‏ رءوف رحيم : خبران 
متتابعان لإن مرفوعان بالضمة . 


ير جه سار ' واه كك 01 ٍ_ 
”7 ورازىامايغت ن يإ لإسراكوذ © 


© وهو الذي أحماكم : الراو : استئنافية . هو : ضمير رفع منفصل في محل 
رفع مبتداً . الذي : اسم موصول مبني على السكون في حل رفع خبر ١هوا‏ 
أحياكم صلة الموصول لا محل لها من الإعراب . أحيا : فعل ماض مبني على 
الفتح المقدر على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو . 
والكاف ضمير متصل ‏ ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل نصب 
مفعول به . والميم علامة جمع الذكور . 


-7”86 د 


ثم يميتكم : ثم حرف عطف للتراخي . يميت فعل مضايع مرجع 
بالفمة والفاعل مير مستتر فيه جوازاً تقديره هو . واكم) أعربت بمعنى : ' 
أحياكم بعد أن كتتم ,حماداً ثم يميتكم عند دنو أجلكم . 
© ثم. يحييكم : تعرب إعراب اثم يميتكم» م :ثم بيك ب ليمت 
© إن الاثسان لكقور : إن : حرف نصب وتركيد مشيه بلفعل ١‏ الانساق + 
اسمها منصوب بالفتحة . اللام : المزحلقة'للتوكيد . كفور : حبر «إن' 


ا فسا 13 لجرك الخد 2 
درك ف شكتر 


© اكل أمة جعلنا : جار وجرور متعلق بجعلا . أمة : : مضاف اليه مجرور | 
٠ 0‏ واناء ضمير متصل في حمل رفع فاعل . : 
© منسكاً : مفعول به متضرب بالفتحة . بمعنى : متعبداً أو شريعة ..ويجوز أن 
يكون بمعنى (عيداً» . 0 
© هم ناسكوه : الجملة الاسمية : في محل نصب صفة - نعك المنشكاً . ألم : 1 
ضمير رفع منفصل د ضمير الغائيين ‏ في محل رفع مبتدأ . ناسكوه خبر هما 
مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم وحذفت النون للاضافة والهاء ضمير متضل : 
في محل جز بالاضافة . وقد أضيف اسم الفاعل لمعموله . هم : متعبدون : 
فيه .| 1 1 
© فلا ينازعنك ف الأمر:: الناء استننافية للتعليل . لا : نافية جازمة . ' 
ينازعتك : فعل مضارع مبني على حذف النون لأنه من الأقعال اللخمسة في ؛ 


55 


محل جزم بلا لأنَ سبب بنائه على حذف النون اتصاله بنون التوكيد الثقيلة . 
وواو الجماعة المحذوفة لالتقائها ساكنة مع نون التوكيد الثقيلة في محل رفع 
فاعل تعود على معنى (أمة» أي لا يغلبنك في المنازعة أهل الملك الأخرى 
ونون التوكيد الثقيلة لا محل لحا . في الأمر : جار ومجرور متعلق بينازعون . 

© وادع الى ريك : الواو عاطفة . ادع : فعل أمر مبني على حذف آخخره - 

ش حرف العلة ‏ والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره : أنت . الى ربك : 
جار ويجرور متعلق بادع . والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب - في محل 
جر بالاضافة . 


© إنك لعلى هدى مستقيم : إن : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . 
والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب ‏ مبني على الفتح في محل نصب اسم 
«إن» اللام لام المتحلقة للتوكيد . على : حرف جر . هدى : اسم تجرور 
بعلى وعلامة جره الكسرة المقدرة على الألف قبل تنوينها للتعذر ونونت ألف 
الكلمة لأنها اسم نكرة مقصور والجار والمجرور في محل رفع خخبر «إن» 
مستقيم : صفة ‏ نعت ‏ لحدى مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة الظاهرة . 
بمعنى : لعلى هدى مستقيم لاعوج فيه . 


© وَإنْجَك داكن‎ ٠ 


© وإِنْ جادلوك : الواو : استنافية . ان : حرف شرط جازم . جادلوك : 
فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة فعل الشرط في محل جزم 
بأن. الواو ضمير متصل في حل رفع فاعل والكاف ضمير متصل - ضمير 
المخاطب - مبني على الفتح في محل نصب مفعول به . بمعنى : وان جادلوك 
بعد انبلاج الحق . 

© فقل : الجملة : جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم . الفاء : رابطة 
لجواب الشرط . قل : فعل أمر مبني على السكون الذي حرك بالكسر 
لالتقاء الساكنين وحذفت الواو لالتقاء الساكنين . والفاعل ضمير مستتر فيه 


ا 


وجوباً تقديره : أنك... والجملة الاسمية بعده' : في محل نصب مفعول به ' 
- مقول القول ‏ . .: ا6ا0 
© الله أعلم : لظ الجلالة : مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة . أعلم : خبر البتدأ 
مرفوع بالضمة وم ينون لأنه ممنرع من الصرف - التنوين د على وزن أ أفعل - , 
صيغة مبالغة وبوزن الفعل .. ا 
© بما تعملون : جاز ونجرور متعلق بأعلم . ما : اسم موصول مبني على ٠ ١‏ 
السكون في محل جر بالباء . تعملون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون . 
الواو مير متصل في محل رفع فاعل : وجملة «تعملون» صلة الموصول لا | 
محل لها من الاعراب . والعائد ضمير منصوب محلاً لأيّه مفعول به التقديز : 


با تعملونه من المجنادلات الباطلة . وفي القول وعيد وانذار يتسمان بالرزفق . ' 


واللين . ويجوز أن تكون «ما؛ مصدرية فتكون جملة «تعملون» صلتها لا محل 
لها : واما» وما تلاها بتأويل مصدر في محل جر بالباء . التقدير : أعلم ا 


بعملكم . 


14 2 1 520007 فلن © 


© الث يحكم : لفظ الخلالة : مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة . يحكم : فعل 
مضبارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر جوااً تقديره هر ٠‏ والجملة أ 

الفعلية ديحكم؟ في عخل رفع خبر المبتدأ . 

© بينكم يوم القدامة : : بين : ظرف مكانا متصوب عل الظرفية بالف حت ! 
متعلق بيحكم وهو مضاف . الكاف : ضمير متصل - ضمير المخاظبين ب في | 
حل. جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكؤر . يزم : مفعول فيه - ظرف زمان 
منصوب على الظرفية بالفتحة وهو مضاف .. القيامة : مضاف اليه مخرو : 
بالكسرة . ' 

© فيما كنتم : جار ويجرور متعلق بيحكم . ما : اسم موصول: مبني على : 
السكون ني محل جر بفي . كنتم : فعل ماض ناقص مبني على السكون ! 


-7358 سد 


لاتصاله بضمير الرفع اللتحرك والتاء ضمير متصل - ضمير المخاطبين - في 
محل رفع اسم ؛كان» والميم علامة جمع الذكور . وجملة اكنتم مع خببرها» 
صلة الموصول لا محل لا من الإعراب . 

© فيه تختلفون : فيه : جار ومجرور متعلق بتختلفون . تختلفون : فعل 
مضارع مرفوع بثشبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . 
والجملة الفعلية ١تختلفون»‏ في حل نصب خير «كان؟ . 


"١‏ ازتتكرة لا اقول رفكو 
صر © 


© ألم تعلم أن الله بعلم : تعرب اعربا «ألم تر أن الله أنزل» الواردة في الآية 
الكريمة الثالثة والستين . وعلامة جزم «تعلم» السكون وهو فعل مضارع 
مجزوم بلم . 

© ما في السماء والأرض :ما : اسم موصول مبني على السكون في 
محل نصب مفعول به . في السماء : جار ومجرور متعلق بفعل محذوف 
تقديره : ما استقر في السياء . وجملة « استقر في السهاء» صلة الموصول لا 
حمل لها من الاعراب . والأرض' : معطوفة بالواو على «السماء» وتعرب 
إعراما . 

© ان ذلك في كتاب : إن : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . ذا : اسم 
اشارة مبني على السكون في محل نصب اسم «إن) اللام للبعد والكاف 
للخطاب . في كتاب : جار ومجرور متعلق بخبر «يإن» أي في لوح محفوظ 


عندهة . 


© إِنْ ذلك على الله يسير : تعرب اعراب (إِنْ ذلك في كتاب»6. يسير : نخير 
إن مرفوع بالضمة . 


5494 


١‏ نطواي كيدها 
2 
ص احح جعيهك مير ون 


© ويعبدون من دون الله : الواو استثنافية . يعبدون : فعل مضارع مرقوع . 
بشبوت النون والواو' ضمير متصل في محل رفع فاعل. من دون: جارٍ ويجرور : ش 
متلغق بيعبدون . الله : مضاف اليه مجرور للتعظيم بالكسرة  .‏ ' 

© ما لم ينزل به سلطائاً : ما : اسم موصول مبني على السسكون في يحل : 
نصب مفعول به'. لم :"حرف نفي وجزم وقلب . ينزل : فعل مضارع . 
مجزوم بلم وعلامة نجزمه : سكون آخره والفاعل ضمير مستتر فيه جوافاً. 
تقديره هو . به : جار ومجرور متعلق بينزل . سلطاناً : حجة أو برهاناً أو. 
دليلاً: مفعول. به منصوب بالفتحة والجملة الفعلية «ل ينزل به سلطاتاة' صلة 
الموصول .لا محل لما من الإعراب . ش 

© وما ليس لهم بيه: علم : الواو عاطفة . ما : معطوفة على «ما» الأؤلى 
أي يعبدون ما لين . . ليس : فعل ماض ناقص من أخوات «كإن) لم : 
جار ومجرور متعلق بخبر اليس»؛ المقدم والميم علامة جمع الذكور . به : جار 
ومجرور متعلق بحال: من اعلم» علم : اسم «ليس» مرفوع بالضمة . ١‏ 

© وما للظالمين : الواو اسكنافية . ما : نافية تعمل عمل اليس) عند 
الحجازيين . ونافية: لا عمل لها عند بني تميم . للظالمين : جار ومجرورني محل ' 
نصب خبر مقدم لا على اللغة الأولى . وفي محل رفع خبر مقدم للمبقدأ 
المؤخر وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سللم . والنون عوضضن من : 
تنوين المفرد . 0 

© من نصير : حرف جر زائد لتوكيذ الثفي . نصير : اسم مجرور لفظاً مرفوع | 
محلا لأنه اسم «ما" المؤخر على اللغة الأولى . ولأله مبتداً مؤخر على اللخة أ 
الشانية . بمعنى : ومااللذين ارتكبوا مثل هذا الظلم من أحد يُنصرهم أي 
يدفع عنهم العذاب. ا 0 


١‏ للضي يي كن ووو لا ركو كيكادنَ 
0 -- 
1 مرو ورا لضي © 


© واذا تقلى : الواو : اسعنافية'. اذا : ظرف لما يستقبل من الزمان خافض 
لشرطه متعلق بجوابه . تتلى : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة 
المقدرة على الألف للتعذر بمعنى : واذا تقرأ . 

© عليهم آباتنا بدنات : جار ومجرزور متعلق بتتلى واهم» ضمير الغائبين في 
محل جر بعلى . آيات : نائب فاعل مرفرع بالضمة واناا ضمير متصل مبني 
على السكون في محل جر بالاضافة . بينات : أي واضحات حال منصوب 
بالكسرة بدلاً من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السام . وجملة «تتلى عليهم 
آياتنا» في محل جر بالاضافة . 

'» تعرف :فعل مضارع مرفرع بالضمة والفعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره 
أنت . والجملة : جوابي شرط غير جازم لا محل لها . 

'© في وجوه الذين : جار وتجرور متعلق بتعرف . الذين : اسم موصول مبني 

على الفتح في محل جر بالاضافة . والجملة بعده : صلته لا محل ها . 

© كفروا المذكر : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجاعة الواو ضمير 
منصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . المنكر : بمعنى : الانكار 

© بكادون يسطون : الجملة : في محل نصب حال بمعنى : يكادون يثبون 
أي يقفزون . يكادون : فعل مضارع ناقص من أخوات كان مرفوع بثبوت 
النون . الواو ضمير متصل في محل رفع اسم «يكاد» وخيره : الجملة الفعلية 
#يسطون» في محل نصب . يسطون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو 


”ل 


ضمير متصب في محل رفع فاعل . 1 

© بالذين يتلون : جار ونجرور متعلق بيسطون . الذين : اسم موضول مبني ! 
على الفتح في محل :جر بالياء بمعنى على الذين . يتلون : تعرب إعبراب 
ايسظون» بمعنى يكادون يشبون على التالين ليبطشوا بنم غيظاً منهم وحقداً. ' 
عليهم والجملة الفعلية ايتلون؛ صلة الموصول لإ .محل طا من الاعزاب - 

© عليهم: آياتنا : علينهم :. أعربت . ايات : مفعول به منصوب بالكسرة بدلا ' 
من الفتجة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم ٠.‏ وانا؛ ضمير متصل مبني على 
السكون في محل جر'مضاف اليه . | ْ 

© قل : فعل أمر مبنى على السكون وحذفت الواو لالتقاء :الساكنين والفاعل ضمير 

0 1 . مستتر فيه وجوباً تقاديره أنت‎ ٠ 

© أفأنيتكم :آي أفأخركم . الحمزة : همزة استفهام لا محل لا . الفاء : زائدة ! 

- تزيبنيه - أنبيء : «فعل مضارع مرفوع بالضمة : الكاف ضمير متصبل - ' 
ضمير المخناطبين د مبني عل الضم في محل نصب مفعول به . وميم غلامة | 
جمع الذكور والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنا . والجملة : مفغول ' 
به في. حل نصب - مقول القول - . 0 

© بشر من ذلكم : جار ويجرور متتعلق بأنبيء أي بأكثر شرراً لأن الأصل . 
أ شر فحذف الألف لأن حذفها أفصح من : حرف اجر ء ذا : أسم : 
اشارة مبني على السكون في محل جر بمن والجاز والمجزور متعلق ببشر . | 
اللام للبعد والكاف حرف خطاب والاشارة الى غيظهم بمعنى + أفأ خبركم 
بشر من ذلك الغيظ أو من غيظكم هذا وأشد منه على نفوسكم ؟ أي يشر 
من غسيظكم على التنالين وسطركم عليهم أو نما أصابكم من الكرامة ولف 
بسبب ما تلي عليكم . ٠‏ ْ 

© الخار وعدها الله : النان': خبر مبتدأ محذوف بتقدير : مراتر رم لا 
وقد حذف المبتداً لوجود دليل يدل عليه . ويجوز أن تكون «النارا. مبتداً خيره . 
الجملة بعده على تقدير «التي وعدها الله» وعد : فعل ماضض مبني على الفتح . 


565ب 


ودهاه ضمير متصل مبني على السكون في حل نصب مفعول به أول مقدم . 
الله لفظ الجلالة : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة . والجملة الفعلية لا محل ها 
لأنها صلة بمعنى : النار التي وعدها الله . 
© الذين كفروا : اسم موصول مبني على الفتح في حل نصب مفعول به ثانٍ . 
كفروا: أعربت . 
© ويئس المصير : الواو استئنافية . بئس : فعل ماض جامد لانشاء الذم 
لأنه تقدم عليه ما يشعر به . 


- 


00 ور ره 20 0 6 ََ 
ذيابا ولواًجقمو الم وَإنيسلهم لد بأ قي لالسوذووية 


صُعْفَاط بالطو © 


© با أبها الئاس :يا : أداة نداء . أي : اسم منادى مبني على الضم في محل 
نصب '. و(ها» زائدة للتنبيه . الناس : عطف بيان أو بدل من «أي» مرفوع 
على لفظ «أي» لا محلها . وعلامة رفعه الضمة . 

© ضرب مثل : فعل ماض ميني للمجهول مبتي على الفتح . مثل : نائب 

ْ فاعل مرفوع بالضمة . بمعنى : ضرب الله لكم مثل يبين لكم به ضلال 
المشركين . أو ضرب لله تعالى تما يدعي من دونه سبحانه مثل . 

© فاستمعوا له : الفاء : سببية . استمعوا : فعل أمر مبني على حذف الئون 
لأن مضارعه من الأقعال الخنمسة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل 
والألف فارقة . له : جار ويحرور متعلق باستمعوا . 


0 


© انّْ الذين تدعون : إن : حرف نصب وتركيد مشبه بالفعل . الذين : 
اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب اسم «إن» تدعون : فعل مضارع 


ار كك 


مرفوع بشبوت النؤن والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل: . وجملة «تدعون». 

صلة الموصول لا محل لها . والعائد ضمير منصوب محلا لأله مفعول'به . 

١ .١ التقدير : تدعونهم‎ 

© من دون الله : جار ويجزور متعلق بتدعون أو بحال محذوقة من؛«الذينٌ» .' 
الله : مضاف اليه جزور بالكسرة بمعنى الذين تعبدونهم ايها المشركون 8 

© لن يخلقوا ذباباً : الجملة الفعلية : في محل رفع خبر «أن؛ لن : حرف 
نفي ونصب واستقبال . يخلقوا : فعل مضارع منصوب بلن وعلامةا نصبه 
حذف النون . الؤاو ضمير متصل في محل رفع فاعل . والألف فارقة . 


ذبابا : مفعول به متصوب بالفتحة . 


© ولو اجتمعوا له : الواو حالية . لو : مصدرية . اجتمعوا : فغل ماض: 
مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة الواو ضمير متصل في عحل رفع فاعل: 
والألف فارقة . له : جار ويجرور متعلق باجتمعوا . وحملة «اجتمعواة صلة: 
الحرف المصدري لا محل لحا . والوة وما بعدها بتأويل مصدر في محل نصب 
حال بتقدير : مع اجتاعهم له . ويجوز أن تكون الوه حرف شرط غير 
جازم وجوابها محذوفاً تقديره : لعجزوا . والجملة في محل نضب بخالأ 
بمعنى: مستحيل أن يخلقوا الذباب مشروطاً عليهم اجتماعهم جيعاً لخلقه 
وتعاوهم على ذلك أي لو أعان بعضهم بعضاً على خلقه وتصويره 00١ ٠.‏ ' 

© وإِنْ يسليهم الذباب شيئاً : الواو : اسعنافية . إِنْ : حرق شرط. 
جازم . يسلب : فعل مضارع مجزوم بِإِنْ لأنه فعل الشرط وعلامة جزمه : 
سكون اخمره . واهم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به مقدم. 
الذباب : فاعل مرفوع بالضمة . شيئا : مفعول به ثانِ منصوب بالفتحة'. 

© لا يستنقذوه منه : الجملة : جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء لاا محل! 
لها من الإعراب .٠لا‏ : نافية لا عمل لا . يستنقذوه : فعل مضارع جواب! 
الشرط - جزاؤه - مجزوم بإن وعلامة جزمه حذف النون. الواو 'ضمير متصل' 
في محل رفع فاعل والاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به . منه : جار! 


ا كك 


ومجرور متعلق بيستنقذون بمعنى لا يستطيعون أن ينقذوه منه . أي لو 
اختطف الذباب منهم شيئاً فاجتمعوا على أن يستخلصوه منه لم يقدروا على 
ذلك . 

©» ضعف الطالب والمطلوب : فعل ماض مبني عل الفتح . الطا 
فاعل مرفوع بالفضمة . والمطلوب : معطوف بالواو على «الطالب» مرفوع 
مثله بمعنى : فما أضعف عابد الصنم ومعبوده ! . وفي هذا القول الكريم 
ساوى بينهم وبين الذباب في الضعف مع أن الطالب أضعف 


دمو ذا 

© ماأقدرو اال حوور وَإِدَلدَوة عر‎ 07١4 

© ما قدروا الله : ما : نافية لا عمل ا . قدروا : فعل ماض مبني على الضم 
لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. 
الله لفظ اللالة : مفعول به منصوب للتعظيم بالفتحة . 

© حق قدره :حقّ : مفعول مطلق . أي نائب عن المصدر وهو مضاف . 
قدره : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف والطاء 
ضمير متصل في محل جر بالاضافة بمعنى : ما قدروه حق تقديره . أي ما 
عرفوه حق معرفته . أو ما قدروا الله تقديراً حقاً . 

© إن الله لقوي عزيز : ان : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . الله لفظ 

الجلالة: اسم «إن؛ منصوب للتعظيم بالفتحة . واللام لام التأكيد ‏ المزحلقة 
- قوي عزيز : خبران متتابعان لإنْ مرفوعان بالضمة . 


20 - 5 0 و ره 

7 يلوم ةلكا ! لسع ص © 

© الله يصطفي : لفظ الجلالة : مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة . يصطفي : أي 
يخقار : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء لتقل والفاعل ضمير 
مستتر فيه جوازاً تقديره هو . وجملة «يصطفي» في محل زفع خبر المبتدأ. 


506ل 


© من الملائكة ريسلا : جار ومجرور متعلق بيصطفي . رسلا : مفعول بها 
منصوب بالفتحة : بمعتى يختارهم لايتائهم الوحي . ا 

© ومن الناس : معطورفة بالواو على من الملائكة» وتعرب إعرابها .. أي ويختار 
' رسلاً من الناس داغين. للحق , ' ا 

© إن الله سميع يصير : حرف نصب وتركيد مشبه بالفعل” '. اللهالفظا 
الجلالة : اسمها منصوب للتعظيم بالفتحة ٠‏ سصميع بصير : خيرا للق 
مرفوعان بالضمة الظاهرة على آخرهما ويجؤز أن يكون ابصيرا نعتاً لسميع.. 


رج اه 5 كر 

© ]وما يديه وم هما 1ض لقو‎ >37 ١ 

© يعلم ما : قعل مضايع مرفوع بالفسمة والفعل ضمي مستثر جو دير 
هو. واجملة الفعلية «يعلم؟ في محل رفع خبر.ثانٍ للمبتدأ ويجوز أن أن تكون في' 
محل نصب حالاً . ما': اسم موصول مبني على السكون في محل نضصب, 
مفعول به . ١‏ ش 1 

© بين أيديهم : بين : ظرف مكان منصوب على الظرفية بالفتحة متعلق بفعل. 
محذوف وهو مضناف . أيدي : مضاف اليه ججرور بالكسرة ٠‏ مئع من. 
ظهورها الشقل وهو مضاف ودهم) ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة . 
وشبه الجملة ابين أيدم عهم! متعلق بفعل محذوف تقديره : استقر أو مستقر . 
وحملة «استقر بين أيدي بهم» صلة الموصول لا حل لها من الاعراب بمعنى : 
يعلم ما هو أمامهم من الحوادث . 

© وما خلفهم : معطوفة بالواو على اما بين أيدييم» وتعرب إعراجنا ٠‏ بمعلى : 
وما هو خلفهم من :هذه الحوادث . 1 

ع وإ اله : لو استافة ٠‏ ا ال ١‏ جر وزو الي عا بع 

اب فاعل مرفع بالشمة ٠.‏ أي وإلى الله تعود الأمور ا 


كه6” ل 


"١‏ يراوه طزاتكتراراتةاوت ناي وذ ؤافز2 


© يا أيها الذين آمذوا :يا : أداة نداء . أي : اسم منادى مبني على الضم 
في محل نصب . .واها» زائدة للتنبيه . الذين : اسم موصول مبني على الفتح 
في محل نصب عطف بيان للاسم «أي» أو بدل منه . آمنوا : فعل ماض مبني 
على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل 
والألف فارقة والجملة صلة الموصول . 

© اركعوا واسجدوا واعيدوا : فعل أمر مبني على حذف النون لأن 
مضارعه من الأقعال الخمسة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف 
فارقة . واسجدوا واعبدوا : معطوفتان بواوي العطف على (ار 
وتعربان اعرابها . و«اعبدوا» هنا بمعنى : اقصدوا بركوعكم وسجودكم 
وجه الله . 

© ربكم : مفعول به منصوب للتعظيم بالفتحة . الكاف ضمير متصل ‏ ضمير 
الغائبين ‏ مبني على الضم في حل جر بالاضافة . والميم علامة جمع الذكور . 
بتقدير : وجه ربكم بحدف المفعول المضاف (وجه» وحلول المضاف اليه 
الريكم» محله . 

© وافعلوا الخير : الواو عاطفة . افعلوا : تعرب إعراب «اركعوا» الخير : 

مفعول به منصوب بالفتحة . أي وتحروا عن كل ما هو أصلح : 

© لعلكم تفلحون : لعل : حرف مشبه بالفعل . الكاف ضمير متصل - 

ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل نصب اسم «العل» والميم علامة 

جمع الذكور . تفلحون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون . والواو ضمير 

متصل في مل رفع فاعل . والجملة الفعلية «تفلحون؟ في بحل رفع خبر 

العل» .. 


سن كه 


ياوا سل رمد 


م7 يسوج بو فولب ونأ 
جع 26 و لمكم فاون مبحوج مدب هوم 3 


تمن زونك ةا ليكو نامف مراكم 
ككل شبك لولس لا ارا لمأ َ 
بالوهوموككم 1 و م 0 


© وجاهدوا : الراو عناطفة . جاهدوا : فعل أمر مبني على حذفا النون لأن؛ 
مضارعه من الأفعال الخمسة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف ‏ 
قارقة . : 

2 ابه : جار ويجرور للتعظيم بجاهدوا بمعنى في ذات الله أو له بحذف 
المضاف المجرور اذات» وحلول المضاف اليه سبحانه محله . أو يكون.من! 

أجل الله ومفعول'«جاهدوا)» محذوف بتقدير : جاهدوا من أجل الله أعداء 

دينه . 1 ا 0 

© حق جهاده : مفجول مطلق ‏ منصوب بالفتحة بتقدير : جهاداً حقاً ١‏ وفي ' 
هذا التقدير يجوز أن تكون «حق» نائبة عن المصدر أو:ضفة ‏ نعتاً - للمصدر 
المحذوف . جهاده : مضاف اليه مجرور بالكسرة وهو مضاف واطاء ضمير 
متصل في محل جر بالاضافة . وقد أضيف الجهاد اليه سبحانه لأنه أي المجهاد : 
مختص به سبحانه ولأن الجهاد مفعول لوجهة تعالى ومن أجله . ْ 

© هو اجتباكم : الجنملة الاسمية تعليلية . هو : ضمي منفصل في حل رفع 
مبتدأ. اجتبى!: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتغذر 
والفاعل مير مستتر فيه جوازاً تقديره هو . الكاف: ضمير متصل - ضُمير ' 
المخاطبين ‏ مبني على الضم في حل نصب مفعول به والميم عللامة جمع 
الذكور. والجملة الفعلية #اجتباكم؟ في محل رفع خيز المبتدأ «هوا بمعنئ 


-8ه750 _- 


اخمتاركم لدينه ولنصرته من بين الأمم . 
© وما جعل عليكم : الراو عاطفة . ما نافية لا عمل ها . جعل : فعل 
ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو . عليكم: 
جار ومجرور متعلق بجعل والميم علامة جمع الذكور . وجعل تعدى الى 
مفعول واحد لأنّه هنا بمعنى وما أوجد عليكم . ويتعدى الفعل الى مفعولين 
لو جاء بمعنى 'اصيرا . 
© في الدين من حرج : جار ومجرور متعلق بجعل . من : حرف جر زائد 

| للتوكيد . حرج : اسم يجرور لفظأاً منصوب محلاً لأنه مفعول يه للفعل 
«جعل» بمعنى : من ضيق ويجوز. أن يكون الجار والمجرور «تي الدين» بمقام 
المفعول الأول . على معنى : وما جعله أي الدين ضيقا بل جعله يسيرا 
لاعسر فيه . 

© ملة أميكم ابراهيم : ملة : مفعول به منصوب لمضمر في مضمون ما 

: تقدمه بتقدير : وسع دينكم توسعة ملة أبيكم ثم حذف المضاف وأقيم 
المضاف اليه مقامه أو منصوب على الاختصاص أي بفعل محذوف تقديره 
أعني بالدين ملة أبيكم . ويجوز على تقدير معنى : اتبعوا ملة أبيكم . أي 
دين أبيكم . أبيكم : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الياء لأنه من 
الأسياء الخمسة . الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين ‏ في محل جر 
بالاضافة . والميم علامة جمع الذكور . ابراهيم : بدل اشتمال من «أبيكم» 
مجرور مثلها وعلامة جره الفتحة بدلاً من الكسرة لأنّه ممنوع من الصرف - 
التنوين - للعجمة والعملية . 

:© هو سماكم المسلمين : تعرب إعراب «هو اجتباكم' المسلمين : مفعول به 
ثانٍ منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد . 

ْ والضمير «هوا يرجع الى الله سبحانه كيا جاء في «هو اجتباكم» . 

: © من قبل : جار ومجرور متعلق بسمى . قبل : اسم مبني على الضم لانقطاعه 

00 عن الاضافة في محل جر بمن . أي من قبل نزول القرآن . 


609 


© وفي هذا : الواو عاظفة . في: حرف جر . هذا : اسم أشسارة صبني أعلى ' 
السكون في محل بفي والجار والمخرور متعلق بسمي . أي وفي هذا القزآن : 
بمعنى وسماكم الله المسلمين من قبل القرآن في سائر الكتب وق هذا القرآن 
فضلكم وساكم ببذا الاسم . 00 

© ليكون الرسول : اللام لام التجليل وهي حرف جر : يكون : فعل 

مضارع ناقص منصوب بأنْ مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه الفتحة . ٍ 
الرسول : اسيم 'يكرن' مرفوع بالضمة . 

© شهيداً عليكم : خخبر. ايكون» منصوب بالفتحة . عليكم : جار ويجزور / 
متعلق بخبر «يكون» والميم علامة الجمع و«أن» المضمرة وما يعدها بتأويل : ١‏ 
مصدر في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بسمى وجملة ؛يكون» وما 
بعدها صلة أن لا مل لها . 

© وتكونوا : معطورفة بالواو على «ليكون» منصوبة مثلها وعلامة نضبها حذف ' 
النون والواو ضمير متصل في محل رفع اسمها . والألف فارقة . بمغتى , 
ليكون الرسول شهيداً عليكم يوم القيامة وتكونوا شهداء على الناسن . ْ 

© شهداء على الناسن : بتبليغكم الناس با أبلغكم الرسول . شهداء :: خير! 
التكونوا؟ منصوب بالفتحة . ول ينون لأله ممنوع من الصرف - التنوين -اعلى ' 
وزن ‏ مفاعل ‏ على التاس : جار ومجرور متعلق بشهداء . 0 


عه 5 0 


© فأقيموا الصلاة ‏ : الفاء : سببية . أقيموأ : تعرب إعراب «جاهدوا» 
مفعول به منصوب بالفتحة . ش ا 

٠.‏ وآتوا الزكاة واعتصموا يالله : الجملتان معطوفتان بواوي العطف على 
«أقيموا الصلاة وجاهدوا في الله وتعربان اعرابها . بمعنى وأدوا الزكاة 

| بالله وثقوا به سبحائه . ا 

© هو مولاكم : هو ١:‏ ضمير متفصل في محل رفع مبتدأ . مولاكم ::خبر اهو | 
مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر . الكاف ضمير متصل - ضمير : 
المخاطبين ‏ مبني على الضم في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور . : 


ا 


بمغنى : هو ناصركم وولي أموركم . 
© فذعم المولى : الفاء : استئنافية . نعم : فعل ماضى لإنشاء المدح مبني على 
الفتح . المولى : فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر . وفي هذه 
الآية حذف المخصوص بالمدح لأنله تقدم عليه ما يشعر به وهو «مولاكم» . 
© وذعم النصير : معطوفة بالواو على «نعم المول» وتعرب إعرابها . وعلامة 
رفع الاسم الضمة الظاهرة على آخره . 


3 2 


751 سد 


©« إعراب سورة المؤمنون * 


١‏ دلوم 


© قد أفلح المؤمنون : قد : حرف تحقيق . أفلح : فعل ماض مبني على , 
الفتح وقد أكد الفغل . المؤمنون : فاعل مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سثالم . : 
والنون عوض من تنوين المفرد . بمعنى : دخلوا في الفلاح. أي فازوا : 
بأمانيهم . 1 0 


ٍ_- 
رمه 3-2 7 


7 وم هك دج وات 
9 ارهق صَلاج خَبنْعون 5 
© الذين : اسم موصول مبني عل الفتح في محل رفع صفة ‏ نعت - للمؤمنين . . 
والجملة الاسمية بعده صلته لا محل لها من الإعراب . 


© هم في صلاتهم خاشعون :هم : ضمير الغائيين » ضمير منفصل في 
حل رفع مبتدأ. في صلاة : جار ومجرور متعلق بخبر لهم واهم) ضمير, 
الغائبين في محل جر بالاضافة . خاشعون : خبر المبتدأ «هو» مرفوع بالواو , 
لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد . متذللون لله ستبحانه: . 


١‏ تخ ايها » ظ 
© هذه الآية الكريمة معطوفة بالواو على الآية التي قبلها وتعرب إعرايها . والعنى. 
«أي عن الباطل صادون) . 0 


755 د 


: مكركو © 


© الآية معطوفة بالواو على ما قبلها وتعرب إعرابها . بمعنى : للزكاة مؤدون . 


د دان مسارفقاة 
4 وَادنهم يموجه محيظون © 
© الواو عاطفة . والآية بعدها تعرب إعراب «الذين هم في صلاتهم خاشعون» . 


© إلا على أزواجسهم : إلآ : أداة استثناء لا عمل لا . على أزواج : جار 
ويجرور في محل نصب متعلق بحال . أي بتقدير : إلآ والين من أزواجهم أو 
قوامين عليهن . و«هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة . ويجوز أن 
تكون «لا» أداة حصر لا عمل لا بتقدير : هم لفروجهم حافظون لا 
يعرضونا أو يمنحونا إلآ لأزواجهم + أي أنهم لفروجهم حافظون في جميع 
الأحوال إل في حال تزوجهم . ويجوز أن يعلق حرف الجر «عل» بمحذوف 
دل عليه غير ملومين : بتقدير : يلامون إل على أزواجهم . 

© أو ما ملكت أيماتهم : أو حرف للتخيير . ما : مصدرية أو اسم موصول 
مبني على السكون في محل جر لأنه معطوف على الأزواج . ملكت: فعل 
ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لما وجملة «ملكت 
أيعائهم» صلة الموصول لا محل لها . ايهان : فاعل مرفوع بالضمة . واهم» 
ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة | ولم يقل «من ملكت» لأنه أريد من 
جنس العقلاء ما يجري مجرى غير العقلاء وهم الاناث . وفي حالة كون «ما» 
مصدرية تكون جملة «ملكت أيائهم» صلتها لا محل لما . واما» وما بعدها 
بتأويل مصدر في محل جر معطوفاً على مجرور وهو (أزواجهم» واما ملكت 
اييانهم» هم الإماء . 


7 


©» فائهم غير ملومين : الفاء للتعليل . إن : حرف نصب وتوكيد مشبه : 
بالشعل واهم» فيد الخاتن في عل نصب السم "إذة غي : شيعا مر 
سالم والنون عوض من تنوين المفرد . بمعنى : غير معاتيين . 


7 سور م ل 


© فمن ايتغى ١:‏ لفناء :' امستئنافية . من : اسم شرط جازم مبني على السكون / 
في حل رفع مبتدأً أو خيره الجملة الشرطية من فعل الشرط وجوابه في مل ١‏ 
رفع . ابتغى : فعل ماض مبني على الفتح فعل الشرط في محل جزم بمن ' 
ومنع من ظهورها الفتحة المقدرة على الألف للتعذر والفاعل ضمير: مستتر فيه 
جواناً تقديره هو بمغنى فهمن طلب . 1 


© وراء ذلك : بمعنى: : نسو ذلك أو ما بعد ذلك حرم الله . وبا أن معنى / 
«سوى) غير فتككون «وراء؛ بمعنى اغير؛ وهي اسم منصوب بايتغى: وهو ! 
مضاف . ذا : اسم اشارة مبني على السكون في محل جر بالاضافة . اللام 
للبعد والكاف للخطاب . أي وراء هذا الحد من قسمه واتساعه:وهو أزبع ١‏ 

من الخرائر والإماء : ا 

لي فأولئك هم العادون : الجملة جواب شرط جازم منقترن بالفغاء في محل : 
جزم . الفاء : واقلعة في جواب شرط 8 أولاء : اسم اشارة مبني على الكسر 
في محل رفع مبتدأ والكافا حرف خخطاب . هم : ضمير منفصل ف محل رفع . 
مبتدً ثان . العاذون : خبر المبتدأ الثاني «هم! مرفوع بالواو لأنه جبع مذكر : 
سالم . والنون عوض .من تنوين المفرد . والجملة الاسمية الهم العادون» في : 
ممل رفع خمبر المبتدأ الأول «أولتك»رويجوز أن تكون (هم الكاملون في 
العذوان المتناهون فية أي هم المعتدون . 1 


7354 د 


رحا تور ارا ست ام 
وادنه لإمتزموعهرمرعون ‏ © 
© الواو عاطفة . وما بعدها 1 يعرب إعراب «الذين هم في صلاتهم خاشعون)ا في 
الاية الكريمة الثانية . واعهدهم» معطوفة بالواو على «لأماناتهم» وتعرب 
اعرابها . بمعنى : الذين هم لأماناتهم التي يؤتمنون عليها وعهدهم الذي 
يأخذونه على أنفسهم مراعون . 


4 مَرََمعَ مه مان © 

© هذه الآية الكريمة تعرب اعراب الآية الكريمة الثانية . والجملة الفعلية 
«يحافظون» في ل رفع خبر اهم» وهي فعل مضارع مرفوع يشبوت النون 
والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل بمعنى : يواظبون على صلاتهم 
ويؤدونها في أوقاتها . 


ووم نه 
٠‏ أْلكَماورف © 
© أولئثك :اسم اشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ والكاف حرف 
خظاب . والاشارة الى الجامعين لهذه الأوصاف . 


© هم الوارثون : تعرب اعراب جملة «هم العادون» الواردة في الآية الكريمة 
: السابقة . 


© ارو فوَوَرهْمف حدق‎ ١١ 


© الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع بدل من «أولئك» والجملة 
الاسمية تفسيرية للوارثين لا محل لها . 


756 


© يرثون الفردوس,: الجملة الفعلية : صلة الموصول لا محل ها .. يرئون : ! 
الفرودس : مفعؤل به متنصوب بالفتحة . و«الفردوس ا بمعتى ': البستان ؛: 
الواسع الجامع لأصناف الشمر وأنثت على تأويل الجنة لأمها أغلن درجنات 
الجنة . 1 

» هم فيها خالدون : الجملة الاسمية : في بحل رفع خبر «الذين» هم : / 
ضمير منفصل في بحل رفع مبتدأ . فيها : جار ويجزور متعلق بخبر اهم» : 
خالدون : خبر «هم» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سال والنون عوضن من : 
تنوين المفرد . 00 

00000 0-00 . 
١١‏ وَلتحَلنَ سوس وطن © 
© ولقد خلقنا : الواو استئنافية . اللام للابتداء والتوكيد. قد : حرف | 
تحقيق. خلق : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . وانا ضمير ' 
متصل مبئي على السبكون في محل رفع فاعل . 

© الانسان من سلالة : مفعول به منصوب بالفتحة . من سلالة : جار ' 
وبجرور متعلق بخلقنا وامن» هنا ابتدائية ٠.‏ شْ 

©» من طين : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من اسلالة» أي خلقناة من 
خلاصة سلالة من الطين وامن» بيانية . ا 


و سس رأ سج : مار 1 ٠.‏ 
٠١‏ ْدَقَو قاين «* 


© ثم. جعلناه نطفة : ثم : حرف عطف . جعل : قعل ماض مبني على | 
السكون لاتصاله بنا . واناة ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع ' 
حال منصوب بالفتحة أو مفعول به ثانِ بمعنى صيرناه ماء قليلاً . 


ا 


© في قرار مكين : جار وبجرور متعلق بصفة لنطفه . مكين : صفة لقرار 
مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة بمعنى في مستقر أي في مكان استقرار 
حصين متمكن وهو الرحم . 


١‏ :كشك لسن يهنا 
2111111 
لاني © 


© هذه الآية الكريمة معطوفة بحرف العطف «وهو عطف للتراخي» على (ثم 
جعلناه نطفه» الواردة في الآية الكريمة السابقة . وما بعده معطوف بالفاء 
وهي حرف عطف _ للمترتيب ‏ والاسماء الواردة بعد «خلقنا» الأول منها 
مفعول به والثاني حال » لأن الفعل «خلق» يتعدى للفعول واحد . والمعنى 
على الترتيب : أحلنا هذه النطفة الى قطعة دم مجمدة ثم أحلناها الى قطعة لحم 
بمقدار ما يمضه الانسان في طعامه . ثم : أحلنا تلك القطعة من اللحم الى 
عظام ثم كسينا تلك العظام لل] ثم خلقناء خلقاً آخر وذلك بتفخنا الروج 
فيه . وقيل بكسبه صورة انسان وقد أعرب الاسم الثاني حالاً على لفظ 
اخلقنا» المتعدي الى مفعول واحد » ويجوز أن يكون مفعولاً ثانياً على المعلى . 
لأن الفعل «خلق» اذا كان بمعنى : أحلنا أصبح من أفعال التحويل شأنه في 
ذلك شأن القعل «جعل١‏ فيتعدى الى مفعولين ويجوز أن تعرب اخلقنا 
مفعولاً مطلقاً على المصدر بتقدير : أنشأناه خلقا : أي خلقنا خلقاً . 
سا2 لعن ل افا ممصورة لها بالحة ول تود لأا منوعة من الصيف 
- التنوين - على وزن «أفعل» وبوزن الفعل . 


© فتبارك الله : الفاء : استئنافية . تبارك : فعل ماض مبني على الفتح . الله 
لفظ الجلالة : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة . 


757 


© أحسن الخالقين :: صفة ‏ نعت - للفظ الجلالة ويجوز أن يكؤن بدلاً من ' 
لفظ الجلالة . وهو مرفوع بالضمة ومضاف . الخالقين : مضاف اليه مجرور 
بالاضافة وعلامة: جره الياء لأنّه جمع مذكر سالم والنون عوض :من تنوين , 
المفرد بمعنى : فتيارك أحسن المقدرين تقديرا فترك ذكر المميز لدلالة الخالقين 


2و 
١ 16‏ فاإنتتفايفة . ون 
الفعل . الكاف تير المخاطين في عل تصب اسمها وال غلامة 0 أ 
الذكور . ّْ ْ 
© بعد ذلك : بعد : ظرف.زمان منصبوب على الظزفية وعلامة نصبه الفتحة . 
فتعلق بخير ان . ذا : اسم اشارة مبني على السكون في محل جر مضاف , 
اليه. اللام للبعد والكاف ‏ حرف خطاب . : 1 
© لميتون : اللام لام الابتداء ‏ المزحلقة ' للتوكيد . ميتون : خير «ان) مرفوع ' 
بالواو لأله جمع مذكر سالم والنون عوض من تئوين المفرد . 


١‏ كر ةر » ظ 

© تعرب اعراب الآية الكريمة السابقة . القيامة ':. مضاف اليه مجرور بالكارة . ! 
تبعثون : فعل مضايع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون . الواو ضمير 

ستل في عل ع ناب فاعل . والجملة الفعلية اتبعثون» في محل رفع بخير ' 


إن 8 
٠١‏ وتنكلن توس طق اكت فَرَعَيانَ »© 
© ولقد خلقنا :ارو استافية. اللام للابتداء والتوكيد.' قد: حرف تحقيق. 


7ل 


خلق ': فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . وانا» ضمير متصل مبني 
على السكون في محل رفع فاعل . 

© فوقكم : ظرف مكان منصوب على الظرفية بالفتحة متعلق بخلق . الكاف 
ضمير متصل ‏ ضمير المخاطب - في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع 

© سبع طرائق : مفعول به منصوب بالفتخة . طرائق : أي سموات : 

ّْ مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الفتحة بدلاً من الكسرة لأنّه ممنوع 
من الصرف - التنوين - على وزن - مقاعل - . 

' © وما كنا عن الخلق : الوار عاطفة . ما : نافية لا عمل لا . كان : فعل 
ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بنا . وانا؛ ضمير متصل مبني عل 
السكون في محل رفع اسم «كان» عن الخلق : جار ومجرور متعلق بخير ١كان»‏ 
وحرك نون «عن» بالكسر لالتقاء الساكنين . والخلق هنا : أي السموات . 
أي وما كنا عنها أو ماكنا لها بعد خلقها . ويجرز أن يكون المقصود بالخلق : 
الناسن . أي خلقها فوقهم ليفتح عليهم الأرزاق والبركات . 

© غافلين : خبر «كان» منصوب بالياء لأله جمع مذكر سال والنون عرض من 
تنوين المفرد . أي غافلين عن حفظها وإمساكها أن تقع فوقهم بقدرتنا . 


ير سر ل 01 
1 وارل من التصداوعاء عدر وأحكته فا لضوَيَا عدم 
صما واس 
بداتيزون ‏ © 
© وأنزلنا من السماء ماء : الواو عاطفة . أنزل : فعل ماض مبني على 
السكون لاتصاله بنا . وانا ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع 
فاعل . من الساء : جار ومجرور متعلق بأنزلنا . ماء : مفعول به منصوب 


بالفتحة . 


5594 


© بقدس. : جار وبجرور متعلق بصفة لماء أي بتقبدير يسلمون معه من المضرة . 
ويصلون الى المتفعة : أو بمقدار حاجتهم ومصلحتهم . | 

© فأسكناه في الأرض : معطوفة يالفاء على (أنزلنا من السماء ماء» وتغزب ' 
إعرابها . واغاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول بم ٠‏ 
بمعنى جعلناه ثابتاً قي الأرض ْ 

. « وانّا على ذهاب به : الراو عاطفة . إن : أصلها : ائنا فأدغمت التو في / 
النونث وحصل التشنديد . ان : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل وانا» 
ضمير متصل مبني على السكون في حل نصب اسم «ان» على ذهاب : جار 
ويجرور متعلق بخبر ان . به : جار ومجرور متعلق بصفة لذهاب : أي على ' 
وجه من وجوه الذهاب به.ؤطريق من طرقه '. ْ 

٠‏ لقادرون : اللام لام الابتداء ‏ المزحلقة ‏ للتوكيد . قادرون : خير #ان» 
مرفوع بالواو لأنه جمع'مذكر سالم والنون عوض من تنرين المفرد . بمعتى : 
وانا على إنضابه لقادرون . : 


1 نأ لكو تنج كاف لخدي الوكاكزة 
وَهألحَنَ * ظ 
© فأنشأنا لكم به : معطوفة بالفاء على (أنزلنا؛ وتعرب إعرامها كم به 2 ! 
جاران ومجروران متعلقان بأنشأنا والميم علامة الجنع . 


© جنات : مفعول به متصرب بالكرة بدلا من الفتحة لله ملحق جاع ال . 
السالم . : : 


6 من تنخيل واعناب : جار ومجرور تعلق بصفة مجذوفة من: اجنات») : 
وأعناب معطوفة بالواو على «نخيل» وتعرب إعرابها . ْ 


© لكم فيها فواكه كثيرة : الجملة الاسمية : في محل جر صفة' نع - ' 


ءلالا لد 


لنخيل وأعناب . بمعنى : أن ثمرها جامع بين أمرين : فاكهة يتفكه بها » 
وطعام يؤكل رطباً ويابساً وعنباً وتمراً زبيباً . لكم : جار ومجرور متعلق 
بحال محذوفة من فواكه والميم علامة جمع الذكور . فيها : جار ومجرور 
متعلق بخبر مقدم . فواكه : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة والكلمة منوعة من 
الصرف - التئوين ‏ على وزن ‏ مفاعل ‏ كثيرة : صفة ‏ نعت ‏ لفواكه 
مرفوعة مثلها بالضمة . 

© ومئها تأكلون : الواو عاطفة . منها : جاز وبحرور متعلق بتأكلون . 
تأكلون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع 
فاعل . 


© تق مرظورسي كا اث و قحي‎ ٠ 

' © وشجرة تخرج : معطيفة بالواو على «جنات» منصوبة مثلها وعلامة نصبها 
الفتخة بمعنى : وأنبتنا لكم أيضاً شجرة . تخرج : فعل مضارع مرفوع 
بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هي والجملة الفعلية ١تخرج"‏ 
في محل نصب صفة ‏ نعت ‏ لشجرة . 

© من طور سيناء : جار ويجرور متعلق بتخرج . سيناء : مضاف اليه مجرور 

ش بالاضافة وعلامة جره الفتحة بدلاً من الكسرة لأنه تمنوع من الصرف - 
التنوين - لأنه منه بألف تأنيث ويجوز أن تكون الكلمة مركبة من مضاف 
ومضاف اليه على أنه اسم جيل . ولو جاءت الكلمة مكسورة السين لمنعت 
من الصرف لأنها تكون اسم لبقعة فيكون المنع للتعريف والعجمة أو 
التأنيث. 

© تنيث بالدهن : الجملة الفعلية : في محل نصب حال بمعنى : تنبت وفيها 

الدهن . وهي شجرة الزيتون تنبت ثمراتها مصحوبة بالزيت . تنبت : فعل 

مضارع مرفيع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هي : 

بالدهن: الباء حرف جر زائد و«الدهن» اسم مجرور لفظا منصوب محلا 


آال” ل 


بتقدير : تنبت الدهن أو يكون الياء متعلقاً بحال محذوفة أي تنبت زيتونها ' 
مصحوياً بالدهن فيكون. المفعول محذوفاً ولأن الفعل ثلاثي فزيادة الناء 
منصوب .. ْ ش 

© وصبغ للآكلين : معطرفة بالواز على «بالدهن» وتعرب مثلها . للآكلين : ؛ 
جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من ١صبغ»‏ وعلامة جر الاسم الباء الأله ' 
جمع مذكر سالم والثرن عوض من تنوين المفرد بمعنى تنبت مصحونة بالزيت ؛ 
وإدم للاكلين . ناسغ" هو ما يصبغ به الخبز ويؤكل . 


"١‏ اضر اراي شي ينوناق 
17 ويلك 2# 


« وان لكم في الأنعام لعبرة : الواو : استئنافية . ان : حرف نصب ' 
وتوكيد مشبه بالفعل . لكم : جار ومجرور متعلق بخبر «إن) المقدم والميم 
علامة جمع الذكور. في الأتعام : جار ومجرور متعلق بخال من اعبرة» اللام ٍ 
لام التوكيد «المزجحلقة) عبرة : اسم «إِنْ المؤخر منصرب بالفنتحة . 
والأنعام: : جمع «نعم! وهي الإبل والبقر والغلم . 


© نسقيكم اذمل مضايع مرفيع بالضمة القدرة عل الا لفقل والقامل ضسهي . 


مستتر وجوبا تقديره نحن ٠‏ الكاف ضمير متصل ضمير المخاطبين مبني 
على الضم في محل نصب منفعول به والميم علامة جمع الذكور ١‏ والجملة لا : 
محل لها للتعليل ٠‏ : 0 


© مما في بطؤئها : جار وتجرور متعلق بنسقي و(ما» اسم موصول مبني على ! 
السكون في محل جر بمن :. في بطون : جار ومجرور متعلق بفعل مضمر أو ' 
جملة مضمرة أي : مما اسعقر أو هو مستقر في بطونها . والجملة:استقر في ' 
بطوتها. «صلة الموصول لا محل ها من الاعراب. واها» ضمير متصل في محل : 
جر مضاف اليه بمعتى : .من البائها . 


ا[ الا”ا ل 


© ولكم فيها منافع كثيرة : الواو استئنافية . لكم : جار ومجرور متعلق 

| بخبر مقدم والميم علامة جمع الذكور . فيها : جار وجرور متعلق بحال من 
«منافع» . مناقع : مبتدأ مؤخخر مرفوع بالضمة . ولم ينون لأنه تمنرع من 
الصرف - التنوين ‏ على وزن - مفاعل - كثيرة : صفة ‏ نعت - لمنافع مرفوعة 
مثلها بالضمة . بمعنى : ولكم فيها منافم من عملها وويرها وركوبها 

: وصوقها . 

© ومثها تأكلون : الواو عاطفة . منها : جار ومجرور متعلق بتأكلون . 
تأكلرن : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في تحل رفع 
فاعل:. 


7 دوع 2 - 
١‏ وبَاوَل ادن © 
©» وعليها وعلى الفلك : الواو عاطفة . عليها: جار ويجرور متعلق 
بتحملون. الواو عاطفة . على الفلك : جار ومجرور متعلق بتحملون 
سبخانه بالفلك التي هي السفائن لأنها سقى البر . 
© تحملون : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون والواو ضمير 
متصل في حل رفع نائب فاعل . 


ْ 0 00 ا ساهو و م 

"١‏ وَدَاَنافإِلقورهِفَاليَقوادوا مويله 
وا سه 2 
عدوأ فلانتتون. ©*# 

' © ولقد أرسلنا : الواو : استئنافية . اللام : للابتداء والتوكيد . قد : حرف 
تحقيق . أرسل : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . وانا؟ ضمير 
متصل مبني على السكون في حل رفع فاعل . 

© نوحاً إلى قومه : مفعول به منصوب بالفتحة وقد صرف لأنه ثلاثي أوسطه 


#الا د 


ساكن . الى قومه:: جار ومجرور متعلق بأرسلنا . واهاء ضمير متصل في 
محل جر بالاضافة . ' 


© فقال يا قوم : الفاء : سببية . قال : فعل ماني مبني عل الفتح والفاعل ' 
ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو . يا : أداة نداء . قوم : منادئ منصوب 
وعلامة نصبه الفنتحة المقدرة على آخره منع من ظهورها اشتغال المخل / 
بالكسرة التي هي الخركة الدالة على ياء المتكلم المحذوفة . والياء المحذوفة ' 
خطاً واخمصااً اكبدفاء ء بالكسرة ضمير متصل - ضمير المتكلم - في حل جر 
بالاضافة . 


© اعيدوا الله : الجملة الفعلية : في محل نصب مفعول به مقول القول - ' 
اعبدوا : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة . 
الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . الله لفظ الجلالة : 
مفعول به منصوب للتعظيم بالفتحة . أي اعبدوا الله وحده . 


© مالكم من اله غيره : الجملة استتنافية تفيد التعليل للأمر بالعبادة . ما 

نافية لاعمل ا 0 ١‏ جار وتجرور في حل رقع خبر مقدم ٠‏ 
حرف جر زائد للتأكيد . : اسم جرور لفظا مرفوع علا لأ سيدا | 
مؤخر. غيره : صفة ‏ نعت - مرفوع لأنه معطوف على مرصوف مرفوع محلا 
وعلامة رفعه الضمة . والهاء ضمير متصل في محل جر مضاف اليه . بمغنى 

© أفلا تتقون : الألف ألف توبيخ بلفظ استفهام . الفاء زائدة ‏ تزيينيةا . 1 
لا : نافية لا عمل لا . .تتقون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو 
ضمير متصل في محل رفع فاعل . بمعنى أفلا تخافون أن ترفضوا عبادة الله ! 
الذي هو ربكم وخالقكم ورازقكم . ومفعول تقون» محذوف يفسره . 
المعنى . وهو الصدر المؤول من «أن ترفضوا» أو أفلا تخافون عذابه وأنتم ! 
تشركون به . 


79/6 


0 ماركا ويام‎ ١ 
ص1 1 0 1 سم ا‎ 1 
© َابَِدَليينَ‎ 


© فقال الملأ : الفاء : استئنافية . قال : فعل ماض مبني على الفتح . الملا 
فاعل مرفوع بالضمة . 

© الذين كفروا : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع صفة ‏ نعت - 
للملا . كفروا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة الواو 
ضنمير. متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . والجملة الفعلية "كفروا» 
صلة الموصول . 

' © من قومه ما هذا : جار ويجرور متعلق بحال محذوقة من «الذين» وافاء 
ضمير متصل في محل جر بالاضافة . ما : نافية لا عمل لحا . هذا : اسم 
اشنارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ والجملة الاسمية «ما هذا إلا بشرا 
في محل نصب مفعول به مقول القول - . 

© إلا يشر مثلكم : إلآ : آداة حصر لا عمل لا . بشر : خبر «هذاء مرفوع 
بالضمة . مثل : صفة ‏ نعت - لبشر مرفوعة مثلها بالضمة ويجوز أن تكون 
بدلاً من ابشر' الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطيين - في محل جر مضاف 

يويد : فعل مغصايع مرفي بالغسمة والفاعل فير مستت فيد جا تدر 

: هو. وحملة «يريد» في محل نصب صفة ثانية لبر . 

© أن يتفضل عليكم : أنْ : حرف مصدرية ونصب . يتفضل : فعل 

ش مضارع منصوب بِأنْ وعلامة نصبه الفتحة . والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً 


تقديره هو . عليكم : جار ومجرور متعلق بيتفضل والميم علامة جمع الذكور 


796 


وجملة «يتفضل عليكم؛ صلة الحرف المصدري لا محل لها من الاعراب . 
و«أن" وما بعدها بتأويل مصدر في حل نصب مفعول به لبريد . التقدير يريدأ 
ا بسعنى : يريد أن يكون سيدا عليكم بحسجة رمالته أو 
© ولو شاء الله :الاو استنافية . لو : حرف شيط غير جاع .كاه أل 
ماض مبني على الفتح . الله لفظ الجلالة : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة ' 
ومفعوله محذوف ذل عليه ما تقدمه . أي لو شاء ذلك أي«ارسال رمنول ' 
© لأنزل ملائكة : الجملة : جواب شرط غير جازم لا محل لها من الاعراب : 
اللام : واقعة في جواب «لوا أنزل : فعل ماض مبني على الفتح والفاغل 
ضمير منستتر فيه جواناً تقديره : هوا . ملائكة : مفعول به منصوب | 
بالفتحة. بمعنى : الأنزل أو لأرسل ملكا من عنده .' : 1 
© ما سمعنا بهذا :. ما : نافية لا عمل لا .. سمع : فعل ماض مبني على 
السكون لاتصاله بنا . واناء ضمير متصل مبني على السكون في محل:رفع ' 
فاعل . بهذا : الباء حرف جر . هذا : اسم اشارة مبني على السكون في ! 
محل جر بالباء والجدار والمجرور متعلق بسمعنا . والاشارة الى نوح أو الى . 
الدعوى أي ما كلمهم به من الحث على عبادة الله . بمعنى : ما سمعنا بمثل : 
هذا الكلام أو بمثل) هذا الذي يدعيه وهو بشر أنه رسول الله . 
© في آبائنا الأولنين : جار وبجرور متعلق بحال محذوفة من «هذا» واناء ضمير ' 
متصل ‏ ضمير المتكلمين ‏ مبني على السكون في محل جر بالاضافة . 
الأولين: صفة للآباء مجرورة مثلها وعلامة جرها الياء لأنها جمغ مذكر سال ' 
والنونت عوض هن تنوين المفرد . 


م" للم كلايد 2 


الال 


مبتدأ أي مانوح . الآ : أادة حصر لا محل لها . رجل : خبر اهوا مرفرع 
بالضمة . 

.© به جنة : الجملة الاسمية : في محل رفع صفة ‏ نعت ‏ لرجل . به : جار 
وبجرور في محل رفع خبر مقدم . جنة : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة بمعنى : 
ا 0 

© فتريصوا يه : الفاء : استئنافية . تريصوا : فعل أمر مبني على حذف النون 
أن مضايضه من الأفعسال الخمسسة الوا غسبي متصل في حل رفع فاعل 
والألف فارقة . به : جار وبجرور متعلق بتربصوا . أي فانتظروا به . 

© حتى حبين : حتى : حرف غاية وجر . حين : اسم مجرور بحتى وعلامة 
جره الكسرة . والحار والمجرور متعلق بصفة لموصوف محذوف بتقدير : 
فتربصوا به تربصا حتى حين بمعنى : احتملوه واصبروا عليه الى زمان حتى 
يتكشسف ادعاؤه ويظهر لكم على حقيقته . 


35> َلْرِيَاصقٍ رفي وذ 


:© قال ع ا و سر اي 
هو . أي قال نوح . ريب : منادى بأداة نداء محذوفة بتقدير : يا رب . 
وهو منادى مضاف منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل الياء منع من ظهورها 
اشتغال المحل بالكسرة التي هي الحركة الدالة على ياء المتكلم المحذوفة والياء 
المحذوفة خطاً واختصاراً اكتفاء بالكسرة ضمير متصل في محل جر بالاضافة . 

© انصرئي : فعل دعاء وتضرع بصيخة طلب مبني على السكون والفاعل ضمير 

مستتر فيه وجوباً تقديره أنت . النون : للوقاية والياء ضمير متصل - ضمير 
المتكلم - في محل نصب مفعول به . 

© يما كذيون : الباء حرف جر . ما : مصدرية . كذبون : فعل ماض مبني 
على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . 
النون للوقاية . والكسرة دالة على حذف ياء المتكلم . والياء المحذوفة خخطأ 


# لالاا لد 


واخمتصاراً اكتفاء بالكسرة مير متصل في محل نصب مفخول به وجملة. 
«كذبون» صلة الحرف المصدري «ما؛ لا محل لما . واما» وما بعدها : بتأويل' 
مصصدر في محل جر بالباء والمجار والمجرور متعلق يانصرني التقدير : بسبب , 
تكذيبهم اياي ومعنى «انصرني» هنا أي أهلكهم بسيب تكذيبهم اياي أو 
انصرني بدل ما كذبون . : 


م 2 سي سيو 0 
كر اسلاج س1 زا موسق 
2 


© فأوحيئا : الفاء استكنافية للتسبيب . أوحى : فعل ماض مبنى عل السكون ' 
لاتصاله ينا . واناه ضمير متصل مبني على السكون في حل رفع فاعل . 

© اليه أن ١‏ صنع الة لفلك : جار ويجرور متعلو بأوحينا ٠‏ أن : احرف نفس 
لا ل له وكسر ره لالشنا, الساكنين اصنع : فعل أمر مبني عل | 
تقديره أنت نت . الفلك : أي السفيتة : مشعول به متصرن بالقعية .وجلا 
«اصنع الفلك» تفسيرية لا محل لا من الاعراب . ويجوز أن تكون «أن» , 
مصدرية اذا قدر قبلها حرف جر أي أوحينا اليه بأن اصنع الفلك . ,فتكون ' 
جملة «اصنع الفلك» صلة «أن» المصدرية لا محل لما . و(أن» وما بعدها 
بتأويل مصدر في محل جر الباء . التقدير : بصنع الفلك . ْ 

© بأعيذننا : جار ومجرؤر متتعلق بحال محذوفة بتقدير : محروساً بأعيننا بمعنى ' 

© ووحينا : معطوفة إبالواو على «أعيتنا» وتعرب إعراما . بمعنى : ومحفوظاً 

برحينا . ' 


78 - 


© فإذا جاء أمرنا : الفاء : اسهنافية . إذا : ظرف لما يستقبل من الزمان 

1 خافض لشرطه متعلق بجوابه أداة شرط غير جازمة . جاء : فعل ماض 
مبني على الفتح . أمر : فاعل مرفوع بالضمة . وانا) ضمير متصل مبني 
على السكون في محل جر بالاضافة والجملة الفعلية «جاء أمرنا» في محل جر 
بالاضافة لوقوعها بعد الظرف «اذا» . 

© وفار التنور : معطورفة بالواو على «جاء الأمر» وتعرب إعرابها . وفي هذا 
القول الكريم كناية بمعنى : اشتد العذاب . والتنور : موقد النار . وفار : 
أي اشتذ حره . وقيل : معنى «التنور) هنا : وجه الأرض . وقيل «فار 
التنور» أي طلع الفجر . 

© فاسلك فيها : الحملة : جواب شرط غير جازم لا محل لها من الاعراب . 
الفاء : واقعة في جواب الشرط . اسلك : فعل أمر يعرب اعراب «أصنع» 
فيها: جار ومجرور متعلق باسلك فادخل فيها . 

© من كل زوجاين اثدين : جار ويجرور متعلق باسلك أو بحال من اثنين . 
زوجين : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الياء لأنه مثنى والئون 
عوض من تنوين المفرد . اثنين : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه 
مثنى وبمعنى : فادخل فيها من كل أمتي زوجين وهما أمة الذكر وأمة الأننى 
اثنين : أي واحدين مزدوجين . أو من كل شيء صنفين . 

© وأهلك : الواو عاطفة . أهلك : مفعول به بفعل مضمر يفسره السياق أي ما 
قبله بمعنى : واركب فيها أهلك وهو منصوب وعلامة نصبه الفتحة والكاف 
ضمير متصل - ضمير المخاطب - في محل جر بالاضافة . 

© إلا من سمبق : إلآ : أداة استثناء . من : اسم موصول مبني على السكون في 
حل نصب مستثنى بإلآ . سيق : فعل ماض مبني عل الفتح . والجملة 
الفعلية «سبق عليه القول» صلة الموصول لا محل لها . 

© عليه القول مثهم : جار ومجرور متعلق بسبق . القول : فاعل مرفوع 

ْ بالضمة. أي قول الله لهم بالعذاب . من : حرف جر واهم! ضمير الغائبين 


غةل# _ 


في محل جر بمن وابخار والمجرؤر متعلق بحال محذوفة من «من» . 
© ولا تخاطيني : الواو عاطفة . لا : ناهية جازمة . تخاطبني : قعل مصاوع 
جزوم بلا وصلامة جزمه سكون آخره والفاعل ضمير مستتر فيه وجتويا تقديرة 
نت . النون للوقاية والياء ضمير متصل في محل نصب مفعول بها . ْ 
© ف الذين ظلموا : جار وجرور متعلق بتتخاطب . الثين : اسم موصول ‏ 
لانصاله بواو الجماعلة . الواو مسمير متصل في محل رقع فاعل والألف قارقة. 1 
وجملة ؛ظلموا»ة صلة الموصول لا محل لما من الاعراب . بمعنى :ولا تشفع 
© إنهم مغرقون :ان : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل بمعنى : التعليل: ؛ 
واهم» ضمير الغائبين في محل نصب اسم (إنَ) مغرقون : خبيرها مرفوع' 
بالواو لأنه جمع مذكر سالم . والنون عرض من تنوين المفرد . بمعنى: انهم | 
مغرقون لا حالة . أي كتب علبهم الغرق . اا 


و- ل 1 ع سد ا 
وسو تَأتَومنعَكَ ع 005326 
657 
© فاذا استويت : الفاء : استئنافية . اذا : ظرف لما يستقبل من الزمِان 
خافض لشرطه متعلق بجوابه أداة شرط غير جازمة. . استويت !/أي ' 
استقررت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفغ المتحركا . 
والتاء ضمير متصبل - ضمير المخاطب - وهو نوح - في محل رفع فاعئل . 
والجملة الفعلية «استويت» في محل جر.مضاف اليه لوقوعها بعد (اذا» . ١‏ , 
© أنت ومن معك : أنت :: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل زفع تركيد ' 
من ضمير المخاطب, في «استويت») ومن : الواو عاطفة ٠.‏ من : اسم موصول ٠‏ 


مبنني على السكون في محل رفع لأنه معطوف على مرفوع وهو 7أأنت ! . : 


كك 


مع : ظرف مكان متعلق بمضمر تقديره : استقر معك . والكاف ضمير 
متصل ‏ ضمير المخاطب ‏ في محل جر مضاف اليه . وجملة «استقر معك» 

صلة الموصول لا محل لما . 

ل على الفلك : جار وبجرور متعلق باستويت أو بصلة الموصول بمعنى الذين 
استقروا معك في السفينة أو صحبوك فيها . 

© فقل الحمد لله : جواب شرط غير جازم لا محل لها . الفاء : واقعة في 
جواب الشرط . قل : فعل أمير مبني على السكون الذي حرك بالكسر 
لالتيقاء الساكنين وحذفت الواو لاللنقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه 
وجوباً تقديره أنت . والجملة الاسمية بعده في محل نصب مفعول به - مقول 
القول ‏ الحسمد : مبتدأ مرفوع بالضمة . لله : جار وبجرور للتعظيم متعلق 
بخير الميتدا . 

© الذي تجانا : اسم موصول مبني على السكون في محل جر صفة ‏ نعت - 
للفظ الجلالة . نجى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر 
والفاعل ضمير مستتر جوزاً تقديره هو . وانا ضمير متصل - ضمير 
المتكلمين ‏ مبني على السكون في محل نصب مفعول به . وجملة «نجانا؛ صلة 
الموصول . 

: © من القوم الظالمين : جار وبجرور متعلق بنجى . الظالمين : صفة ‏ نعت - 
للقوم مجرورة مثلها وعلامة جرها الياء لأنها جمع مذكر سام والنون عوض 
من تنؤين المفرد وحركته . 


59 وولكين ارون كنا 22 نَتَح لزان © 
© وقل : الواو عاطفة . قل : فعل أمر مبني على السكون وحفت الواو لالتقاء 
: الساكنين والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره أنت . 
© رب : منادى بحرف نداء محذوف . والأصل : يارب : وهو منصوب 


وعلامة نصبه فتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة اكتفاء بكسر مأ 


-1م” ب 


قبلها منع من ظهبورها ‏ أي الفتحة ‏ حركة المناسبة ‏ والياء المحذوف ضمير' 
متصل في محل جر مضاف اليه . 1 

© أنزلشي : فعل دعاء وتضرع بصيغة طلب مبني على السكون والفاعل ضمي رأ 
مستتر فيه وجوباً تقديره أنت . النون للوقاية . والياء ضمير متصل - ضمير 
المتكلم ‏ في محل نصب مفعول به . 0 

© منزلاً مباركاً : منزلاً : مفعول مطلق ‏ مصدر ‏ منصوب بالفتحة أي ! 
انزالاً. مباركاً : صفة ‏ نعت ‏ للمصدر منصوبة مثله بالفتحة . بمعنئ : 
انزالاً خيراً في السفبينة أو في الأرض عند خروجه منها . 

© وأنت خير المنزلين : الواو : استئنافية . أنت : ضميز متفصل: مبني, على ! 
الفتخ في محل رفع مبتدأ . خير : بر المبتدأ مرفوع بالضمة .. المنزلين : 
مضاف اليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد . : 


ا ا اا اس مه 
٠٠١‏ ايك لبووَارَكن لمان 
© إِنْ في ذلك لآيات :إن : حرف نصب وتركيد مشبه بالفعل . في : حرف 


جر. ذا : اسم اشارة مبني على السكون في محل جر بفي . اللام للبنعد 
والكاف حرف خطاب . والجار والمجرور في محل رفع شخبر «أن2 المقدم أي في 
ذلك الحادث . لآنات : اللام : لام التوكيد ‏ المزحلقة' أيات :.اسم (ان» 
ل سيد 1 2 سم 

مؤخر منصرب بالكسرة بدلا من الفتحة ملحق بجمع المؤنث السالم . أي 
المعجزات . 

© وان كنا لمبتلين : الواو عاطفة . إن : مخففة من (إن» الثقيلة لا عمل لا 
لدخولها على جملة فعلية . كنا : فعل ماضض ناقص مبني على السكوان لاتصاله: 
بنا وانا؛ ضمير متصنل مبني على السكون في محل رفع اسم «كان» اللام :: 
فارقة وقد سميت اللام فارقة لأنها تفرق وتميز «ان6 المخففة من الثقيلة ومن : 
نه النافية التي بمعنى «ليس» مبتلين : خبر اكان» منصوب بالياء لأنه جع . 
مذكر سالم والنرن عوض من تنوين المفرد . بمعنى : إن الشأن والقضة أو: 


5م78 


إننا كنا مصيبين قوم نوح ببلاء عظيم وعقاب شديد أو مختبرين بهذه الآيات 
عبادنا . وحذف مقعول اسم الفاعل امبتلين؟ المقدر وهو لمبتلين عبادنا أو 


© ثم أنشأنا : ثم : حرف عطف . أنشأ : فعل ماض مبني على السكون 

1 لاتصاله بنا » وانا؛ ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل . 

© من يعدهم قرنا : جار وبجرور متعلق بأنشأ . و «هم» ضمير الغائبين في 

© آخرين : صفة - نعت - لقرناً منصوبة مثلها وعلامة نصبها الياء لأتها جمع 
مذكر سالم . أي جيلاً آخر عن عاد قوم هود . والنون عوض من حركة 
المفرد . 
سا )7ق لبجو روك د و ار ل ا 11 2 

7 كفرع وله ماين لت امون 

© فأرسلنا : الفاء : عاطفة . أرسل : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله 
بنا'. وانا ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل . 

© فيهم رسولا مثهم : ني : حرف جر واهم؛ ضمير الغائيين في محل جر 
بفي أي في عاد . والجار والمجرور #فيهم» متعلق بأرسلنا وارسولاً؟ مفعول 
به منصوب بالفتحة . منهم : يعرب اعراب «فيهم» والجار والمجرور متعلق 
بصفة لرسولاً . 

: © ان اعيدوا الله : ان : حرف تفسير لا عمل له والجملة بعده : مفسرة لا 
عمل لا وهي مفسرة لأرسلنا أي قلنا لهم على لسان الرسول : اعبدوا الله . 
أو فقال لهم اعبدو الله . اعبدوا : فعل أمر مبني على حذف النون لأن 
مضارعه من الأفعال الخمسة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . 


ون كت 


والألف فارقة . الله لفظ الجلالة : مفعول به منصوب للتعظيم بالفتحة . 1 
© ما لكم من إِلّه غيره :ما : نافية لا عمل لا . لكم : جار ومجرور في ! 
ل وفع خبر سدم واليم علامة جنع الكو . من : حرف جر زائد لتوكيد ! 
النفي . : اسم بمجرور لفظاً مرفوع محلاً على أنه مبتدأ مؤخر ٠‏ غيرو ١:‏ 
صفة الالمه على الموضع «المحل») مر فوعة ة مثله بالضمة والهاء ضمير. .متصل ك 
محل جر بالاضافة ٠.‏ بمعنى مالكم إله غيره . أي إله إلا هو . ١‏ 


© أفلا تتقون : الألف الف توبيخ بلفظ استفهام . الفاء : زائدة ل تريينيه : 
لا: نافية لا.عمل ها . تتقو تتقون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ' 
غسمير متصل في حل رقع فاعل وحذف مفميفا بمعنى : أفلا تمافرن عذايد. 


ذا لور 3 لذن كمروا وو أبيكة لكر وارفم 
اي يمام يناتا التي 
07 


© وقال الملأ من قومه : الوار عاطفة . قال : فعل ماض مبني على الفتيح . 
الملا : فاعل مرفزع بالضمة . من قومه : جار ويجرور متعلق بحال مجذوفة ‏ 
من «الملأه والهاء ضهير متصل في محل جر بالاضافة . ْ 
© الذين كفروا : الذين : اسم موصول مبني على الفتح في حل جر صلفة - . 
نعت - للقوم . ويجوز أن يكون مجرور مثلها بمعنئ : من الذين كفروا : ! 
فعل ماض مبني غلى الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير.متصل في 
محل رفع فاعل والألف فارقة . وجملة اكفروا؛ ضلة الموصول لا محل ها . 
© وكذيوا بلقاء الآخرة .: معطرقة بالواو على ١كفروا؛‏ وتعرب إعرابها . ' 
بلقاء : جار ومجرور متعلق بكذبوا . الآخرة : مضاف اليه مجرور بالكسرة . ' 
بمعنى : بالحياة الآخجرة أو, بلقاء ما في الآخرة من الحساب والثواب زالعقاب . 


786 


© واترفناهم : الواو عاطفة . أترف : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله 
بنا. وانا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل . و(هم) 
ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة بمعنى : نعمناهم أو أبطرناهم . 

© فى الحياة الدنيا : جار وبجرور متعلق بأترفنا . الدنيا : صفة للحياة 

| مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة المقدرة على الألف للتعذر . 

© ما هذا إلا يشر مثلكم يأكل : أعربت في الآبة الرابعة والعشرين . 

© مما تأكلون مئه : نما : أصلها : من حرف جر وما" اسم موصول مبني 
على السكون في محل جر بمن والجار والمجرور متعلق بيأكل أو تكون ١ما"‏ 
مصدرية . تأكلون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ووالواو ضمير متصل 
في محل رفع فاعل . وجملة «تأكلون» صلة الموصول لا محل لما والعائد ضمير 
منصوب عحلاً لأله مفعول به . أو صلة «ما" المصدرية لا محل لها . منه : 
جار وجرور متعلق بتأكلون . 

© وبشرب مما تشريون : معطرفة بالواو على «يأكل ما تأكلون منها 
وتعربٍ إغرابها . وحذف الضمير من «تشربون» والمعنى من أكلكم 
ومشروبكم . 


ْ 26و ل سيك شك يس تدا ىك 

لي 1 

:© ولئن 1 طعقم : الواو : استننافية . اللام موطئة للقسم ‏ اللام المؤذنة ‏ إن : 
حرف شرط جازم . اطعتم : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير 
الرفع اللتحرك في محل جزم بن لأنه فعل الشرط . التاء ضمير المخاطبين 
ضمير متصل - مبني على الضم في محل رفع فاعل . والميم علامة جمع 
الذكور. وجملة (إن أطعتم» اعتراضية بين القسم المحذوف وجرابه لا حل ها 
من الاعراب . 

© بشراً مثلكم : مفعول به منصوب بالفتحة . مثل : صفة ‏ نعت - لبشراً 


786 


منصوبة مثله بالفتحة . الكاف ضمير متصل'- ضمير المخاطبين د مبني على 
الضم في محل جر بالاضافة وميم علامة جمع الذكور . ش 


© إنكم إذاً لخاسرون :1 : حرف نصب وتويد مشي بالفيل ٠‏ الكاق 
واليم علامة جمع الذكور . : حرف جواب لا عمل له واقع في جراب - 


جزاء ‏ الشرط وهو .جواب لين قاولوهم أو حرف مكافأة وجواب. دال على 
أن ما بعده وهو الخاسرون» جواب عن مقالة المشركين وجزاء لإن . 
لخاسرون اللام : واققعة في جراب إن . خامرون : خير خبر (إن» فرفوع يالواو : 
لأنه جمع مذكر سام والنون عموض من تنوين المفرد . بمعنى : تخسرون 
عقولكم . وقد خذف مفعول اسم الفاعل «حاسرون! وهو عقولكم . 

و!إِنَ» مع مافي حيزها : جواب القسم لا محل لها من الاعراب . وجواب 
الشرط محذوف دل عليه جواب القسم . 00 


0 هك أكفجايط 0 م أ ون ©0# 


© أيعدكم : الألف ألف تعجيب واستغراب بلفظ استفهام . بعد : فعل مضارع' 


مرفوع بالضسمة وافاعل مو مسر فيه جو تقديرء مو . الكاف ضمير, 
علامة جمع الذكور ؛ : 


© أثكم إذا متم : حرفا نصب وتوكيد مشيه بلفمل . الكاف سير متسل - 

ضمير المخاطبين - مبني على الضم في حل نصب اسم «أن» والميم علامة جمع 

الذكور . اذا : ظرف لما يستقبل من الزمان خخافض لشرطه متعلق بيجوابه 

وهو أداة شرط غير جازمة . متم : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله ؛ 
بضمير الرفع اللتححرك . التاء ضمير متصل ‏ ضمير المخاطبين - مبني على ! 
الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور . وجملة ١‏ متم؟ في محل: جر 

بالاضافة لوقوعها بِغْد الظرف . 


كم ل 


© وكنتم تراباً وعظاماً : الواو عاطفة . كنتم : فعل ماض ناقص مبني 
على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك . التاء ضمير متصل - ضمير 
المخاطبين ‏ مبني على الضم في محل رفع اسم «كان» والميم علامة جمع 
الذكور. تراباً : خبر «كان» منصوب بالفتحة . وعظاماً : معطوفة بالواو 
على «ترابا» منصوبة مثلها بمعنى : وصرتم تراباً وعظاماً رمي) . 


© أنكم مخرجون : أنكم : أعربت . وقد كررت للتوكيد . محرجون : خبر 
«أنكم» الأولى مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنرن عوض من تنوين 
المفرد . ولأن؛ مع اسمها وخبرها بتأويل مصدر في محل رفع فاعل لفعل 
مضمر تقديره : وقع أو حدث أو جرى . والجملة الفعلية من الفعل المضمر 
والتأويل لا محل لما لأنها جواب شرط غير جازم . أي اذا متم وقع 
إخراجكم . بعثتم من جديد أي أحييتم فتحاسبون على أعالكم . 


© لما توعدون : اللام : بيانية زائدة لبيان المستبعد . ما : اسم موصول مبني 
على السكون في محل رفع قاعل هيهات . ويجوز أن تكون كا قال الزنجاج 
بمعنى : البعد لما توعدون : فتكون اللام حرف جر والجار والمجرور في محل 
رفع خبر #هيهات» بجعل اهيهات» مبنية على الفتح في محل رفع مبتدأ 
بمعنى: البعد . توعدون : فعل مضارع مرفورع بثبوت النون وهو مبني 
للمجهول . الواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل . وحذف الجار . 


أي لما توعدون به . 


لم78 أ 


“ا ديج دلت ازاك مقن 5 


. 


© إِنْ هى : : حرف مهمل لأنّه غفف بمعنى اما" النافية . هي : ضمير 


متشصل في عل ع مبطا. وهر ضير هم روما بل ليان صل يو 
«الا حياتنا» الذي أخبر ودل عليه ٠‏ أي ان الحياة. . 


ل حياتنا : إل : أأداة حصر لا عمل لا .. حياة : خبر «(هي» مرفنوع 
بالضمة . وانا؛ ضمير متصل - ضمير الغاءبين مبني على السكون في محل, جر 
بالاضافة . 1 ا 


© الدنيا نموت وشحيا : الدنيا : : صفة - نمت - لمات سرفيعة طلي 
بالضمة المقدرة عل الألف للتعذر . : فعل مضارع مرفوع بالضمة 
والفاعل ضمير مشْتتر فيه وجوباً تقديره نحن ن . والجملة الفعلية انموت» في ' 
محل نصب حال . ونحيا : معطوفة بالواو على انموت» وتعرب إعثرابها ' 
وعلامة رفع الفعل الضمة المقدرة على الألف للتعذر . بمعنى : يموت ' 
بعض ويولد بعض أي تتلاشى أجسامنا ولا نبعث بعدها لحياة أخرى حيث ٠‏ 
ينقرض قرن ويأي قن آخر . 


© وما نحن بميعوثين : الواو استئنافية . ما : نافية تعمل عمل اليس» 
عند الحجازيين ولا عمل الا عند بني تيم . نخن : ضمير منفصل - ضمير 
المتكلمين ‏ في محل رفع اسم «ما؛ على اللغة الأولى ومبتدأ على اللغة الثانية . 
بمبعرثين : الباء حرف جر زائد . مبعرثين :' اسم مجرور لفظاً بالبناء 
منصوب عحلاً على أنه خبر «ما' على اللغة الأولى . ومرفوع تحادٌ على أنه أخبر 
«نحن» على اللغة الثانية . وعلامة جر (مبعوثين» الياء لأنها جمع مذكر سام 
والنون عوض من تنوين المفرد . ' 


4خ - 


إدحرَ نوبرشي * 

© هذه الآية الكريمة تعرب إعراب الآية الكريمة السابقة . افترى : أي اختلف : 

فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوااً تقديره هو . 
وجملة «افترى» في محل رفع صفة ‏ نعت - لرجل . 

© على الله كذباً : جار ويجرور للتعظيم متعلق بافترى . كذبا : مفعول به 
منصوب بالفتحة . أي مفتر على الله فيا يدعيه . 


4 قلبامر ني ون © 


© هذه الآية الكريمة مكررة . أعربت في الآية الكريمة السادسة والعشرين . 


و 6 سكت الأ وتياوية 

© مَلْعَائ برسي‎ ٠٠ 

© قال عما قليل : قال : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر 
جوازاً تقديره هو . أي قال الله . عما : أصلها «عن» حرف جر واما» زائدة 
لتوكيد معنى القلة أي قلة المدة وقصرها بمعنى : بعد قليل واقليل» اسم 
مجحرور بعن وعلامة جره الكسرة ويجوز أن يكورن صفة ‏ نعت - لموصوف 
محذوف مقدر بجرور بعن . بمعتلى : عن وقت أو زمان قليل أي قريب 
فحذف الموصوف المجرور وحلت الصفة محله . 

© ليصيحن نادمين : اللام واقعة قي جواب قسم مقدر . يصبحن : فعل 
مضارع ناقص مبني على حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة وسبب بناته 
على حذف النون اتصاله بئون التوكيد الثقيلة . وواو الجماعة ‏ المحذوفة ‏ 
لالتقائها ساكنة مع نون التوكيد الثقيلة في محل رفع اسم «يصبح» ونون 
التوكيد لا محل لها من الاعراب . نادمين : خبر (يصبح» منصوب بالياء لأنه 
جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد . بمعنى : ليصيحن على ما 


586 


كذبوك نادمين . والمجار والمجرور (عما قليل» متعلق بص بحن ٠.‏ وحملة: 
«ليصبحن نادمين) بجواب القسم المقدر لا حل ها 


١‏ : مود لكي 32 5 45 رفك اليه هه 


©#فأخذزتهم: ع ! سيبية . : فعل ماض مبني على الفتح والتاء) 


ا الث اللساكنة لاعلا و 0 
© الصيحة بالحق :: فاعل مرفوع بالضمة وهي صوت أو صيحة جبريل . 


باللمحق : جار ومجرور في محل نصب صفة لمصذدر محذوف أي فأخذتهم : 


الصيحة أخذاً ملدبساً بالحق . أو حال من الصيحة . أي الصيحة ملئبسة 
بالحق . ش 


© فجعلناهم غثاء : الناء عاطفة . جعل : فعل ماض مبني على السكون . 
لتساك ينا اناة تسم متصل سني عل السكوة في عل لقع ايل 


وعلامة نصيها الفاحة . 


© فيعداً : الفاء : اسبئنافية . بعداً : مفعول مطلق - مصدر - منصوب يفل 


مضمر من جنس المصدر تقديره فبعدوا بعدا بمعنى : فهلاكاً أي فهلكرا 


هلاكاً . أي فأبعدهم الله بعداً عن رحته' . 


© للقوم : جار وبجرور. متعلق ببعداً . واللام : حرف الجر بيانية لمن :دعي عليه : 


بالبعد أي الحلاك . 


© الظالمين : صفة ‏ تنعت للقوم مجرورة مثلها وعلامة جرها الياء لأنها جمع 
مذكر سالم والنون عوض من تنرين المفرد . 


5890 


ا مه ااه ص ل هر 

"2 سأ نوقلي ©» 

© هذه الآية الكريمة اعربت في الآية الكريمة الحادية والثلاثين و(قروتاً» جمع «قرن» 
أي أجيالاً . 


© ما تسيق من أمة : ما : نافية لا عمل ها . تسبق : فعل مضارع مرفوع 
بالضمة . من : حرف جر زائد . أمة : اسم يجرور لفظا بحرف الجر الزائد 
مرفوع حلا لأنه فاعل «يسبق» وزيادة «من» لتأكيد معنى النفي . 

© أجلها وما يستأخرون : أجل : مفعول به منصوب بالفتحة . ونها» 

ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة . وما : الواو عاطفة. 
ما: معطوفة على «ما! الأولى . يستأخرون : فعل مضارع مرفوع بثبوت 
النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل يعود على «أمة» وذكر الفعل 
وجمع لأنه على معنى «أمة؛ وهي الجاعة لأنها في اللفظ مفرد وفي المعنى جمع . 
أي «أهل أمة؟ . 


3 

كرك سس مكار اس الج د ذه و و بوسر 

#انسلا لاما مله ساكو ايا 
و تس ا ل 2 
بهم هوج هار اديت كعقومل مون 9 

© ثم أرسلنا رسلنا : ثم : حرف عطف . أرسل : فعل ماض مبني على 
السكون لاتصاله بنا . واناه ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع 
فاعل . رسل : مفعولاً به منصوب بالفتحة . واناا ضمير متصل مبني على 
السكون في محل جر مضاف إليه . 

© تترى : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر والفاعل ضمير 


1ة59 ب 


مستتر فيه جوالاً تقديره هي لأن الألف ألف تأنيث . وقد أنث الفعل: على" 
معنى المفعول «الزسل» لأن الرسل جماعة والجملة الفعلية : في حل طب 
حال . أي واحداً بعد آخبر أو يتوالون الواحد بعد الآخر إلى تلك الأمم . 
وأصلها : وترى من الوتر وهو الفرد وألفها للتأنيث لأنها معرفة غير 
مصروفة . ش 

© كلما حاء أمة رسو لها : كل!  :‏ مؤلفة من ,"كل واما4 المصدرية وهى بهذا 
التركيب نائبة عن الظرف ومتضمنة شبه معنى الشرط .. كل : اسم منضوب' 
على نيابة الظرفية الزمانية متعلق بشبه جواب الشرط «كذيوه» والما»: 
مصدرية. واما» وما بعدها : بتأويل مصدر في محل جر بالاضافة . جاء : 
فعل ماضى مبني على الفتح . أمة : ممفعول به مقدم منصوب بالفتحة . , 
رسول : فاعل مرفوع بالضمة . و«ها» ضمير' متصل في محل جر بالاضافة . 
والحملة الفعلية صلم (ما) . / 

© كذيوه : الجملة النعلية : لا نحل ها من الاعراب لأتها مشبهة لواب 1 
الشرط. وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو 
ضمير متصل في تحل رفع قاعل . والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - في ' 
حل نصب مفعول به . 

© فاتبعنا بعضهم. بعضاً : الفاء : استغنافية . اتبعنا : تعب إعزاب 
«أرسلنا؛ بعض : مفعول به منصوب بالفتحة . واهم» ضمير الغائيين في : 
محل جر بالاضافة . بعضاً : مفعول به منصوب بمضمر يفسره ما قبله ٠‏ أي 
فجعلنا بعضهم يتبع بعضاً في الحلاك بمعنى جعلنا الأمم والقرون تتبع بعضاً 
منهم في الإهلاك ٠‏ | 

© وجعلناهم أحاذيث : معطرفة بالواو على «أتبعنا؛ وتعرب إعرابا . 
واهم! ضمير الغائيين في محل نصب مفعول به أؤل لأن المعنى ا(وصيرناهم) 
أحاديث مفعرل بْه ثانِ منصوب بالفتحة ول تنون الكلمة لأتها :تمنوعة من 
الصرف على وزن #مفاعيل" بمعتى : وصيرناهم أحاديث وهي هنا جمع : 
لأحدوئة) وهي ما يتحدث به الناس تلهياً وتعجباً . 1 


5945 


© فبعداً لقوم : أعربت في الآية الكريمة الحادية والأربعين . 

© لا يؤمئون : الجملة الفعلية : في محل جر صفة ‏ نعت - للموصوف «قوم» 
لا : نافية لا عمل ها . يؤمنرن : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو 
ضمير متصل في محل رفع فاعل . 


م دنسلا مويو ا َوَسْلْطربينٍ © 


»ثم اإسلنا موسى : أعربت في الآية السابقة . موسى : مفعول به 
منصوب بالفتحة المقدرة على الألف للتعذر . 

© وأخاه هرون : معطوفة بالواو على «موسى» منصوب مثله وعلامة نصبه 
الألف لأنه من الأسماء الخمسة واطاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة . 
هرون ون : بدل من «الأخ» منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة وهو ممنوع من 
الصرف - التنوين - للعجمة والعلمية . 

© بآباتنا : جار وتجرور متعلق بأرسلن . أو بحال محذوفة من موسى وهرون 
واناة ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة . 

© وسلطان مدين : معطوفة بالواو على «الآيات» مجرورة مثلها . مبين : صفة 
نعت - لسلطان مجرورة مثلها بمعنى : بمعجزاتنا وحجة بيئة ظاهرة وهي 
العصا أو هي الايات أنفسها . 


+ لفوت وملا فأستكروا واوا قزماعالات © 


© إلى فرعون وملئه : جار ويجرور متعلق بأرسلنا . فرعون : اسم مجرور 
بإلى وعلامة جره الفتحة بدلاً من الكسرة لأنه تمنوع من الصرف - التنوين - 
للعجمة العلمية » ملئه : أي وقومه : معطوفة بالواو على «فرعون» مجرورة 
مثله وعلامة جرها الكسرة والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب ‏ في محل جر 
مضاف اليه . 


58” 


© فاستكبروا : الفاء:: سيبية . استكبروا : فعل ماض مبني على الضم 
لاتصاله بواو الجماعة ٠‏ لواو مسمير متصل في محل رفع قاعل والألف فاوقة. 
أي فلم يؤمنا مما ٠‏ 

© وكانوا قوماً : الوا عاطفة . كانوا : فعل مائس مبني على الفلم لاتصاله 
بواو الجماعة ٠‏ الوا وا مير متصل في محل رفع اسم «كان» والألف فارقة . 


قوماً : خبر «كان» منصوب بالفتحة . 
© علين : أي متكبرين : صفة داعت - لقوماً منصوبة مثلها وعلامة نصبها الياء 
لأنها جمع مذكر سام .. 


فكَاوأ فين رق مِطْلَ مما علدو © 


© فقالوا : الفاء : عاطفة : قالوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو 
الجماعة . الواو ضمير متصل في. محل رفع فاعل والألف فارقة . : 

© أنؤّمن : الألف ألف إنكار وتعجيب بلفظ استفهام . نؤمن : فعل مضبارع : 
مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره نحن . والحملة : في 
محل نصب مفعول به مقول القول - . 1 

© ليشرين مثلنا : جار وبجرور متعلق بنؤمن وعلامة جر الاسم الياء لأله ؛ 
مثنى والنون عوضن من تنوين المفرد . مثل : صفة ‏ نعت - لبشرين . 
مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة . وانا» ضمير متصل - ضمير المتكلمين - 
مبني على السكون في محل: جر بالاضافة » و«البشر؛ يكون واحداً وجمعاً + 

© وقومهما لنا عابدون : الواو حالية. . والجملة الاسمية بعدها : في: محل ' 
بالاضافة . الميم : عماد . والألف علامة التثنيه لا محل لما . لنا :جار 
ويجرور متعلق بخبر المبتدأ «عابدون» وهو اسم فاعل . عابدون : جبر المبتدأ 
مرفوع بالواو لأنّه جبع مذكر سالم والنون عرض من تنوين المفرد وحركته . 


5934 


١ 0 

4 0 اككاذا لي 2 

© فكذزيوهما : الفاء : عاطفة . كذبوا : فعل ماض هبني على الضم لاتصاله 
مي الفائين _ق عل تب مفحولك ب اليم عاد . ولف علاسة 
التثنية . 

© فكائوا : الفاء : سببية . كانوا : فعل ماض ناقص مبني على الضم لاتصاله 
بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع اسم «كان» والألف فارقة . 

: © من المهلكين : جار ومجرور في محل: نصب خبر «كان' وعلامة جر الاسم الياء 

لأنه جمع مذكر سام والنون عوض من تنوين المفرد . والكلمة «اسم مفعول» 
بمعنى : من الذين أهلكوا . 


4 وَلْتَدَءَائيمَا عستا موي 5 ام 2201 

© ولقد أتينا :ال 0 . اللام : للابسداء والتوكيد . قد : حرف 
نتمحقيق. ات : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . و(ناء ضمير 
متصل مبني على السكون في محل رقع فاعل . 

© موسى الكتاب : مفعولا «اتينا» منصويان بالفتحة . وقدرت الفتحة على 
الألف للتعذر بالنسبة للمفعول الأول أي آتينا قوم موسى التوراة . فحذف 

1 المفعول الأول قوم وحل محله المضاف اليه اموسى» . 

© لعلهم بهتدون : لعل : حرف مشبه بالفعل و«هم» ضمير الغائيين في محل 
نصب اسم العل» يعود الى قوم موسى . ولا يرجع الضمير الى فرعون وملئه 
لآن التوراة انها أوتيها موسى أي قومه بعد إغراق فرعون وملئه . بيتدون : 
الجملة الفعلية في محل رفع خبر «لعل» وهي فعل مضارع مرفوع بثوبت النون 
والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . 


35848 


م ول ر” سر عر رك مك5 7-0 درم 2 20 
7 2 معاي أ حم 0 20 أن أ 
وسعان © ١‏ 


© وجعلنا ابن مريح وأمه آئة : معطوفة بالواو على «آتينا موسى الكتاب 
الواردة في الآية الكريمة السابقة وتعرب إعرابها . لأن معنى «جعلنا» هنا : ' 
صيرنا تتعدى الى مفعولين . مريم : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة 
جره الفتحة بدلاً من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف - التنوين ‏ للغلمية ؛ 
والتأنيث . الواو عاطفة . أمه : معطوفة على «الابن» منصوبة مثله والماء 
ضمير متصل ‏ ضمير الغائب ‏ في محل جر مضاف اليه . أي وجعلناههما آية 
أي علامة أو معجزة . 0 


© وآويناهما : معطرفة على #جعلتا» وتعرب إعرايها . والحاء ضمير. متصل في ' 
محل نصب مفعول به . الميم عماد والألف علامة التثنية لا حل ا . بمعنى : 


© إلى ريوة ذات : جار وبجرور متعلق بآوى . ذات : صفة ‏ نعت - لزبوة 
مجرورة مثلها وهي مضافة . 


© قرار ومعين : قرار : مضاف اليه محرور بالكسرة . ومعين : معطوفة 
بالواو على قرار مجنرورة مثلها.. وقيل ان ميم الكلمة ١‏ معين:» تختلف 
في زيادتها وأصلها!. فثمة من جعله مفعولاً أنه مدرك بالغين لظهوره 
من عانه اذا أدركه بعينه » وهناك من جعله فعياٌ أنه نفاع بظهوره وجريه ' 
من الماعون وهو المنفعة . والمعين : هو الماء الظاهر الجاري على وجه : 
الأرض . ومعنى الحملة: وأنزلناهما إلى مكان عالٍ في قرار وصاء تابع من 
الأرض . 


لاكة5_ 


عط 


2 


© با أبها الرسل :يا : أداة نداء . أي : اسم منادى مبني على الضم في يحل 
نصب . و(ها» زائدة للتنبيه . الرسل : صفة - نعت - لأي لأن كلمة 
«الرسل» مشتقة وهي مرفوعة بالضمة على لفظ «أي» . 


© كلوا من الطبيات : الجملة الفعلية : في محل نصب مفعول به مقول 


القول - بمعنى : وقلنا لهم . كلوا : فعل أمر مبني على حذف النون لأن 
مضارعه من الأقعال الخمسة . الواو ضمير متصل في محل رفع قاعل والألف 
فارقة . من الطيبات : جار ومجرور متعلق بكلوا : وقد حذف مفعول 
«كلوا؛ تخفيفاً وايجازاً استغناء عنه لمعرفته من سياق القول ويجوز أن يكون 
المعنى : كلوا ما رزقناكم من الطيبات أو تكون «من» تبعيضية حلت المفعول 
أو دلت عليه . 


© واعملوا صالحاً : معطوفة بالواو على «كلوا» وتعرب إعرابها . صالحاً : 


© إنى يا تعملون عليم : إن : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والياء 


ضمير متصل في حل نصب اسم (إن» والجملة من «ان» مع اسمها وخيرها 
استئنافية لا محل لا . با : جار وجرور متعلق بعليم واما» اسم مرصول 
مبني على السكون في محل جر بالباء . تعملون : فعل مضارع مرفوع بثبوت 
النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل : وجملة «تعملون» صلة 
الموصول لا محل لها . عليم : خبر إِنّ مرفوع بالضمة . ويجوز أن تكون «ما" 
مصدرية والحملة الفعلية بعدها : صلتها لا محل لما . ولاما» وما بعدها 
بتأويل مصدر في محل جر بالباء . التقدير : إني بعملكم عليم . 


 59ةالا‎ 


١ه‏ معزو قلت ريو اتن ه 

© وان هذه امتكم: ل استاف ل حر سب وي ا 
بالفعل. هذه : اسم اشارة مبني على الكسر في محل نصب أسم (إِن» . 
أمتكم : خبر «ان1 مرفوع بالضمة . الكاف ضمير متصل ‏ ضمير المخاطبين ‏ : 
في محل جر مضاف اليه . والميم علامة جمع الذكور . ٍْ 

© أمة واحدة : حال:مؤكدة منصوبة بالفتحة وسميت مؤكدة لأنها تستدعي أن : 
يكون في الجملة الت هي زيادة في فائدتها عامل . واحدة : صفة ‏ نعت ‏ ! 
لأمة منصوبة مثلها وعلامة: نصبها الفتحة . 1 

© وأنا ريكم : الواو عاطفة . أنا :: ضمير منفصل مبني على السكون في حل , 
رفع مبتدأ. ربكم : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة . الكاف ضمير متضل - , 
ضمير المخاطبين ‏ .مبني على الضم في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع 
الذكور . 

© فاتقون : الفاء : سببية . اتقون : فعل أمر مبني على حذف النون لأن ' 
مضارعه من الأقعال الخمسسة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاع . 
النون: نون الوقاية والكسرة دالة على الياء المحذوفة اخمتصاراً وخطاً اكتفاء 
بالكسرة ضمير متصل في محل جر بالاضافة . بمعنى فخافون . 


0 ا ب يروو © 


© فتقطعوا : الفاء : استئنافية . تقطعوا : فعل ماض مبني على الضم لاتضاله 
بواو الجماعة . الواو ضمير ممصل في محل رفع فاعل والأفف فارقة . 
بمعنى : : فتوزعوا أمرهم واخختلفوا . 

© أمرهم بيثهم زيراً : أمر : مفعول به منصرب بالفتحة . وتهم؛ ضمير 
الغائبين في محل جر بالاضافة . بين : ظرف مكان منصوب على الظرفية 


5958 


بالفتحة متعلق بتقطعوا . واهم» ضمير الغائبين في محل جر مضاف اليه . 
ولزبرا» حال متصوب بالفتحة ٠.‏ وهو جمع زيرة ٠‏ بمعئى : اختلفوا وجعلوا 
دينهم أدياناً . أي جعلوا كتبهم كتباً ختلفة . 


© كل حزب : مبتدأ مرفوع بالضمة . حزب : مضاف اليه مجرور بالكسرة . 


أي كل فرقة من فرق هؤلاء المختلفين . 

© بما لديهم فرحون : بمعنى : با لديه فرح يباطله مطمئن النفس معتقد 
أنه على الحق أي متوهم أنه الحق الواضح . با : الباء حرف جر . ما : 
اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالباء والمجار والمجرور متعلق 
بخير المبعدأ . لدى : ظرف مكان غير متمكن بمنزلة عند مبني على السكون 
في محل نصب وهو مضاف . و(هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة . 
وشبه الجملة الديهم» متعلق بمضمر تقديره : استقر أو مستقر بمعنى بها هو 
عندهم . وشبه الجملة «لدهم ؛ متعلق بمضمر تقديره : استقر أو مستقر 
بمعنى ب) هو عندهم . والجملة «استقر لديهم» صلة لاسم الموصول لا محل 
لها . فرحون : خبر المبتدأ مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والتون عوض 
من تنوين المفرد بمعنى راضون . 


ه وم ا 


5 هذه هرفغم محاوان © 


:»© فذرهم :ا لفاء : استثنافية . ذر : فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير 


مستتر فيه وجوباً تقديره أنت ودهم! ضمير الغائبين في ل نصب مفعول به. 
© في غمرتهم : جار ومجرور متعلق بذرهم واهم» ضمير الغائبين في حل جر 
بالاضافة . أي في ضلالتهم . 


© حتى حين : حتى : حرف غاية وجر بمعنى (إلى! حين : اسم مجرور بحتى 


وعلامة جره الكسرة والمجار والمجرور متعلق بذرهم أي الى أن يقتلوا أو 
يموتوا . 


9494 


أكسبون أ صميوضكال وبين . *4 


© أيحسيون : الألف ألف استنهام لاعل له . يحسبون : فعل مضارع مرفوع 
بشبوت الئون والواو' ضمير متصل في محل رفع فاعل و(أن) مع اسمها وخبرها 
بتأويل مصدر سد مسد مفعولي ايحسبون» . 1 

© أنما نمدهم يه : أن : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل  .‏ ؤاما» ,اسم 
موصول مبني على السكون في محل تصب اسم «إن» نمد : فجل مضارع 
مرفوع بالفضمة والفاعل ضمير مشتتر وجرباً تقديره نحن واهم! ضمير 
الغائبين في محل نصِبٍ مفعول به . به : جار ومجرور متعلق بنمد وجملة 
انمدهم) صلة الموصول لا خل ها . 

© من مال وبنين : جار ونجرور بدل من «به» ويجوز أن تكون امن" بيانية 
فيكون الجار والمجزور ممتعلقاً بحال محذوفة من (ما» بنين: : معوطفة بالواو 
على «مال» وتعرب إعراببا وعلامة جرها الياء لأنها ملحق بجمع المذكر السالم ' 
والنون عوض من تنوين المفرد . وتحبر «إن» الجملة الفعلية انسارع لحم» . 
الواردة في الآية الكريمة التالية في محل رفع بمعنى : أيحسبون أن مأ . ٠‏ أي 
الذي نبارك لهم فيه من المال والبنين هو مشارعة حصوهم في الخيرات . أي 
في جزاء الخيرات  .‏ وفحذف الجار «بها من ليسارع هم بها . 


_-ه د »سورد ع6 
١‏ ع ف ل قفر © 
© نسارع لهم 0 
تقديره نحن ٠‏ لهم : جار ومجرور متعلق بنسارع واهم» ضمير الذائين في ١‏ 
محل جر باللام . 


هق الخيرات : جار :ومجرور متعلق بنسارع بتقدير في جزاء الخيرات فحدّف 
المجرور «جزاء» المضاف . وحل المضاف اليه «الخيرات» مله . 


7 


© بل لا يشعرون :بل : حرف استدراك لقوله «أتحسبون» لا : نافية لا 
عمل لا . يشعرون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل 
في محل رفع فاعل بمعنى : بل.هم لافطنة لهم ولا شعور . والجملة الفعلية 
«لا يشعرون» في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره هم . 


إِنََْيَهَم و رفون 8 


© إن الذين : إِنْ : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . الذين : اسم موصول 
مبني على الفتح في حل نصب اسم (إن» والجملة الاسمية بعده صلته لا حل 
ها . 


© هم من خشية ربهم :هم : ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ . من 


خحشية : جار وبحجرور متعلق بخبر «همة. رب : مضاف اليه مجرور بالاضافة 
وعلامة جره الكسرة وهو مضاف . وللهما ضمير الغائبين ف حل جر 


© مشفقون : خبر اهم) مرفيع بالواو لأله جمع مذكر سام والنون عوض من 


تنوين المفرد . ب بمعت : من عذاب ربهم خائفون . 


للك والدَمراي يي ومو ل 


© هذه الآية الكريمة معطوفة بالواو على الاية السابقة وتعرب إعرابها . وايؤمنون» 
فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . 
واجملة الفعلية «يؤمنون» في حل رفع خير «همة . 


وه 720 11 


© هذه الآبة الكريمة تعرب إعراب الآية الكريمة السابقة الثامنة والخمسين . 
لا :ا ثافية لااعمل لما وحملة ١لا‏ يشركون» في محل رفع خبر لهما بمعم ٠‏ من 
أجل ربهم . 


3 م مالأ ووم وجه نَع ريه حون «* / 
© والذين يؤتون : الراو عاطفة . الذين : معطرفة على «الذين» الي قبلها. 
يؤتون : فعل مضارع مرفوع بشبوت النون والواو ضمير متصل ف محل رفع 
فاعل . أي ينفقون . وجملة «يؤتون» صلة الموصول . : 
ما أت ما : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به . 
: فعل ماض:مبني على الفتح أو الضم المقدر للتعذر على الألف 
السلوف لالتقائها ساكنة مع واو الجماعة . وبقيت الفتحة دالة عليها . الواو ' 
ضمير متصل في حل رفع فاعل والألف فارقة . وجملة «آتوا» صلة الموضول 
لال لحا . 
© وقلويهم وجلة : الواو حالية . والجملة الاسمية بعدها : في مخل نصب 
حال . قلوب : مبنتدأ مرفوع بالضمة و«هم» ضمير الغائبين في محل جر 
مضاف أليه . وجملة : خبر المبتبدأ مرفوع بالضمة . بمعتى : خائفة . 
»أنهم الى ربهم : أن : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل واهم؟ ضجير | 
الغائبين في محل نصب اسم «أن" الى وب :جار وجرور للتعظيم متخلق بخير ‏ 
«أن» ولهم!ا ضمير الغائبين في محل جر مضاف اليه . 
© راجعون : خبر «أن مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سام والنون عموض من 
تنوين المفرد . و«أن" مع اسمها وخبرها بتأويل مصدر في محل جر بحرفم بجر 
مقدر أي من أ هم أو لأهم الى رييم راجعون - 


1 


+١‏ فلا رون أل تكَهَمطا سيفوا 


© أولئك بسارعون في الخيرات : الجملة الاسمية : في محل رفع خبر 
«إن؟ الواردة في الآية الكريمة السابعة والخمسين . أولاء : اسم اشارة مبني 
على الكسر في محل رفع مبتدأ والكاف حرف خطاب والاشارة الى الموصوفين 
من المؤمنين . يسارعون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير 
متصل في محل رفع فاعل . وجملة «يسارعون» في محل رفع خبر المبتداً 
«أولئك» في الخيرات : جار ورور متعلق بيسارعون . أي بمعنى نسارع 


لهم في جزاء الخيرات . 
© وهم لها سابقون : الواو عاطفة . هم : ضمير منفصل في محل رفع 
مبتدأ. لما : جار ويجرور متعلوٌ بخبر المبتدأ «هم) سابقون : تخير الهم» 


مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد . بمعنى ؛ 
وهم لما فاعلون السبق . أو سابقون الناس لأجلها أو ينالونها قبل الآخرة 8 


© ولا نكلف نفساً : الواو : استئنافية . لا : نافية لا عمل لها . نكلفف : 
فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجويا تقديره 
نحن .نفساً : مفعول به منصوب بالفتحة . 

»الا وسعها : الآ لآ : أداة استثناء . وسع : مستشنى منصوب بال وعلامة 
نضبه الفتحة . و«ها» ضمير متصل في محل جر بالاضافة ويجوز أن تكون 
«إلآ» أداة استتناء لا عمل لحا . واسعها؛ بدلاً من انفساً» بمعنى لا نكلف 
نفساً إل على قدر طاقتها . 

. © ولدينا كاب : الواو استئنافية . لدى : ظرف مكان غير متمكن . بمعنى 

0 "عند» صبني على السكون في حل نصب وهو مضاف . وانا! ضمير متصل في 


ار 7 


محل جر بالاضافة . وشبه الجملة الدينا؛ في حل رفع خبر مقدم . كتاب : 
مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة . أي عندنا كتاب أعرالهم . 

© ينطق بالحق : المحملة الفعلية في محل رفع صفة لكتاب . ينطق :: فعل 
مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوااً تقديره هؤ'. بمغنى : 
يشهد عليهم بالحق : جار ومجرور متعلق بصفة لمصدر محذوف بتقدير : 
ينطق نطقاً بالحق .أي يشهد عليهم شهادة ملتبسة بالحق . | 

© وهم لا يظلمون : لاواو حالية . والجملة الاسمية بعدها : ف محل نصب 
حال . هم : ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ . لا : نافية لا عمل لها . 
يظلمون : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون :. والواق مير . 
متصل في محل رفع نائب فاعل . وجملة «لا يظلمون» في عحل رفع خبر المبتدأ 
لهم) . : 


6 يامو نوكتو تعلاط ترد معي © 

© بل قلوبهم في غمرة : بل : حرف استدراك لا عمل له . قلوب : مبتدأ 
مرفوع بالضمة . و«هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة . في غمرة : 
جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ . أي في غفلة غامرة لها . 

© من هذا : خرف جر . هذا : اسم اشارة مبني على السكون في حل جر بمن | 
والجار والمجرور متعلق بصفة محذوفة من «غمرة» أي عن هذا الكتاب الذي , 
يحصي اعراهم . ش 

© ولهم أعمال : الواو عاطفة . لهم :'اللام حرف جر واهم» ضميز الغائيين 
في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بخبر مقدم . أعمال : مبتدأ مؤخر 
مرفوع بالضمة . أي وهم.أعمال تحصى عليهم يحاسبون عليها . 

© من دون ذلك : جار وتجرور . ذا : اسم اشارة مبني على السكون في بحل 
جر بالاضافة . اللام للبعد والكاف للخطاب والجار والمجرور في محل رفع 
صفة ‏ نعت - لأعمال . أي وهم خبائث متجاوزة غير ذلك . 


0 


© هم لها عاملون : الجملة الاسمية في ل رفع صفة ثانية لاعمال . هم : 
ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ . لها : جار ومجرور متعلق بخبر (هم) 
عاملون : خبر «هم» مرفوع بالواو لآنه جمع مذكر سالم . والنون عوض من 
تنوين المفرد . أي هم لها فاعلون ٠.‏ أي هم لحا معتادون . 


ش رجه جاوكة جم ارما مارو 7 5 
5 عَم أعَذَمتَرفْم عدا ذاه يرون ©* 
© حتى إذا : حتى : حرف غاية وابتداء . إذا : ظرف لما يستقبل من الزمان 
خافض لشرطه متعلق بجوابه أداة شرط غير جازمة . 
© أخذنا : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . وانا؛ ضمير متصل في 
محل رفع فاعل . وجملة «أخذنا» في محل جر بالاضافة . 
© مترفيهم بالعذاب : مفعول به منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم واهم» 
1 ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة . بالعذاب : جار ومجرور متعلق بأخذنا 
قبلهم.يوم بدر . 
© إذا هم بجأرون : اذا : فجائية ‏ حرف فجاءة ‏ لا عمل له . هم : ضمير 
منفصل في محل رفع مبتدأ . يجأرون : أي يصرخون مستغئين : فعل مضارع 
مرفوع بشبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل وجملة «يجأرون» 
في محل رفع نخبر «هم» والجملة الاسمية أهم. يجأرون» جواب شرط غير 
جازم لا محل لما من الاعراب . 


س و ااتق اارة كاده 2 

10 اوعدن لخصرون 

© لا تجأاروا اليوم : الجملة : في محل نصب مفعول به. مقول القول ‏ 
بمعنى : فنقول م : لا تصرحوا أولا تستغيثوا اليوم . لا : تاهية جازمة . 
تجاروا : فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف النون . الواو ضمير 


الال ل 1 اتلك 


متصل في نحل رفع فاعل . والألف فارقة . اليوم : بمعنى «حيئذ) وهو: 
مفعول فيه - ظرف زمان - منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة متعلق 

© إنكم مثا لا تخصرون : إن : حرف نصب رتوكيد مشيه بالفعل . الكاف 
ضمير متصل - ضبمير المخاطبين ‏ مبني لعى الضم في محل نصب اسم' دانَ» 
والميم علامة جمع الذكور : 1 منا : جار وتحرور متعلق بلا تتصروتٍ وللا» نافية 
والراو مير متصل في محل رفع نائب تب فاعل 1 


55 1 تعد عا أمتيك تكرت * 


ش © قد كانت آنياتي : قد : حرف نين - كانت : فم حاون تافص مر عل 
الفتح والتناء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها . آياتي : اسم «كان» مرفوع 
بالضسمة المادرة على ما قبل الياء منع من ظهمويها اشسشخال المحل بتجركة 
المناسبة والياء ضمير ,متصل في محل جر مضاف اليه . 

© تقلى عليكم : الجسملة النعلية : في حل نصب مفعول به . على : قعل 
مضارع مبني للمنجهول مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذز ونائب ٠‏ 
الفاعل ضمير مسلتتر فيه جوازاً تقديره هو . عليكم : جار ويخرور متعلق 
بتتلى والميم علامة جمع الذكور . ٠‏ 

© فكنتم على أعقايكم : الفاء عاطفة . كنتم : فمل ماض ناقص مبني على 
السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك التاء ضمير متصبل - ضُمير 
المخاطبين ‏ مبني على الضم في محل رفع اسم كان ؛ واليم ععلامة جمع , 
الذكور . على أعقناب : جار ومجرور متعلق بخبر «كان» والميمعلامة جمع ' 
الذكور . والأعقاب جمع عقب وهو مؤخر القدم . والتكوص على الأعقاب | 
كناية عن الحرب . ش 


1 


© تنكصون : الجملة الفعلية : في محل نصب خبر «كان» بمعنى (تفرون» وهي 
فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في حل رفع فاعل . 


: 2 - ساح جره 

موسيم اود © 

© مستكيرين : حال من واو الجماعة . منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سام 
والنون عوض من تنوين المفرد . 

© يه : جار ويجرور متعلق بمستكبرين والحاء يعود على البيث العتيق أو للحرم 
ويجوز ان يرجع الضمير الى "آياتي» التي هي بمعنى «الكتاب/ ويجوز أن تتعلق 
الباء بسامراً : أي تسمرون به أي بذكر القرآن وبالطعن فيه أو بتهجرون . 


ال سامراً تهمجرون : سامراً : مفعول مطلق ‏ مصدر ‏ منصوب بفعل 
مضمر من اشتقاقه أي تسمرون سمراً أي . تتحدثون بالطعن فيه طعناً . 
وجاء المصدر على وزن «فاعل» وجمعه «سارة أو بمعنى : تسمرون بذكر 
القرآن وبالطعن . تبجرون : أي ممذون أو تتحدثون باطلاً ومصدره «الحجره 
بفتح الماء أي الحذيان . وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير 
متصل في محل رفع فاعل بمعنى : تجعلون الطعن في القرآن حديثاً #هذون به. 


ااا ةيدبكلا ه 

© أفلم بديروا القول : الألف ألف إنكار بلفظ استفهام . الفاء : زائدة - 
تزيينية لم : حرف نفي وجزم وقلب . و«يدبروا» أي يتدبروا أدغمت التاء 
في الدال . وهي فعل مضاع مجزوم بلم وعلامة جزمه : حذف النون الواو 
ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . القول : أي القرآن : 
مفعول به منصوب بالفتحة . بمعنى : ألم ينظروا ويتفكروا ليعلموا أن القران 
هوالحق . 1 


© أم جاءهم :.أم : عاطفة بمعنى (بل» أي جاءت هنا بهذا المعنى أي حرف 
اضراب بتقدير : بل : أجاغهم . جاء : فعل ماضن مبني غلى الفتح ١‏ 
واهم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به مقدم . 

© ما لم يأت :ما : :اسم موصول مبني على السكون في محل رفع.فاعل 1 
حرف نفي وجزم وقلب . يأت : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمة : 
حذف آخمره ‏ حزف العلة ‏ وبقيت الكسرة دالة عليه . والفاغل ضمير 
مستتر فيه جوازاً تقديره هو . وجملة. «لم. يأت» صلة الموصول لا بحل لما 'من 
الاعراب . 


© اباءهم الأولاين : آباء : مفعول به منصوب بالفتحة وهو مضاف . والهم» 
ضمير الغائبين في نحل جر مضاف اليه . الأولين : صفة ‏ نعت - للآباء 
منصوبة مثلها وعنلامة نصبها الياء لأنها جمع مذكر سام والنون عوض من 
التنوين والحركة في اللفرد . ش 


1 د روأ و افيه نكرت © 


اعراب «لم يدبروا القول» في الآية الكريمة السابقة . و(هم» في رسولهم : 
ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة ٠‏ بمعنى : أم هم لم يعرفوا رسوهم 
بالأمانة والاستقامة والصدق . : 


© فهم له منكرون : الفاء.: عاطفة . هم : ضمير متفصل في محل رفع . 
مبتذأً. له : جان ومجرور متعلق بخبر (هم» متكرون : خير المنتدأ لهم! . 
مرضوع بالواو لأله جمع مذكر سالم والتون عوض من تنوين المفرد والكلمة 
أسم فاعل ٠.‏ ويجوز أن يكون المجار والمجرور «له) قائ مقام مقعول ام 
الفاعل «منكرون» . 


ْ يه 21 مورك س2 “اخرء رز زد كرت ماده 

٠‏ أَمَيعولُون يجة أجادهر ا حو ورم هون «ه 

© أم يقولون : أم : حرف عطف . يقولون : فعل مضارع مرفرع بثبوت 
النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . 

© يه جنة : الجملة الاسمية : في محل نصب مفعول به مقول القول ‏ به : 
جار ومجرور في محل رفع خبر مقدم . جنة : أي جنون : مبتدأ مؤخر مرفوع 
بالضمة . 

© بل جاءهم بالحق : بل : حرف اضراب للاستئئناف لا محل له . جاء : 
فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو . 
و«هم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به . بالحق : جار ومجرور متعلق 
بصفة ‏ نعت - لمصدر محذوف . بتقدير : جاء مجيئاً ملتبساً بالحق . ويجوز 
أن يكون الجار والمجرور متعلقاً بجاءهم . أي جاءهم بالحق وهو القرآن . 

© وأكثرهم للحق : الواو استثنافية . أكثر : مبتدأ مرفوع بالضمة . واهم' 
المبتدأ . ويجوز أن يكون الجار والمجرور قائ) مقام مفعول اسم الفاعل 
«كارهون) . 

© كارهون : خبر المبتدأ مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عرض من 
تنوين المفرد . بمعنى : أكثرهم كارهون للحق لأنه ضد نزواتهم . والكلمة 
«كارهون» اسم فاعل . 


1 ك2 أ وآبسله 1 ا د تل جٍِ 
7١‏ وميم و2 لض تعر توا لض ومن فِهدٌ 
2 . ب 5 >وكمن ىه ودد و اه 
مام نر كه نَوْم عو ©» 
© ولو اتيع : الواو : استكئنافية . لو : حرف شرط غير جازم وكسر آخخره 


15س 


لالتقاء الساكنين ٠‏ اع :. فعل ماض مبني على الفتح . ا 
©الحق أهواءهم : فاعل مرفوع بالضمة . أهواء : مفعول به منطوب' 
بالفتحة . واهم») ضمير الغائيين ف محل جر بالاضافة . : : 
© لفسدت السموات والأرض : الجملة : جواب شرط غير جازم لال 
لها : اللام : واقعنة في جواب "لوه فسدت : فعل ماضن مبني على الفتح 
والناء تاء التأنيث اللساكنة حركت بالكسر لالتقاء الساكنين . السموات : 
فاعل مرفوع بالضمة . والأرض : معطوفة بالواو على «السمؤاث» مزفوعة 
مثلها بالضمة . 
© ومن فبهن : الواو عاطفة . من : اسم موصول مبني على السكون في بحل 
رفع لأنه معطوف على مرفوع . فيهن : جار ومجرور متعلق بمضمر محذوف 
تقديره : استقر أو هو مستقر أو كائن . وجملة «استقر فيهن» صلة الموضول! 
لا محل لها من الاعراب . وهن» ضمير الاناث في محل جر بفي . ْ 
© بل أتيناهم يذكزهم : بل : حرف اضراب للاسعناف . أي  :‏ فعل 
ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . وانا) ضمير متصل مبني على السكون: 
في محل رفع فاعل . اهم" ضمير الغائيين في حل نصب مفعول بغ . بذكر: 
جار وبجحرور متعلق بأتينا واهم) ضمير الغائيين في محل جر بالاضافة أي 
جئناهم يكتاب فيه إارشادهم 0 م ووعظهم. ٠‏ 


© فهم عن ذكرهم معرضون : ء : استئنافية . هم : ضمير منفضل : 
في حل رفع مبتدأ . عن ذكر : جار د رود ماق بيه واهم" ضمير 
الغائبين في محل جر مضاف اليه . معرضون أي صادون : خبر خير اهما مرفوع . 


بالواو لله جع مذكر سالم' . 


ش 2 6 59 5 

؟7, 0 تراج زيك حر وهوخرا رين 

م تساتهم حرجا ا ل 
والفاعل ضمير مستثر فيه وجوباً تقديره : أنت واهم! ضمير الغائبين في محل ' 


س6١‎ 


:© فخراج ربك خير : الفاء : استكنافية . خراج : مبتداً مرفوع بالضمة . 
ربك : مضاف اليه مجرور بالكسرة وهو مضاف . والكاف ضمير متصل - 
ضمير المخاطب ‏ في محل جر بالاضافة . خير : «خراج» مرفوع بالضمة . 
وأصلها : أخير . وحذف الألف أفصح بمعنى : أم تسألهم على هدايتك لحم 
قليلاٌ من عطاء الخالق فالكثير من عطاء الخالق خير . 

© وهو خير الرازقين : الواو : عاطفة . هو : ضمير متفصل في حل رفع 
مبتدأ. خير : خبر «هو؛ مرفوع بالضمة .. الرازقين : مضاف اليه مجرور 
بالياء لأنّه جمع مذكر سام والنون عوض من تنوين المفرد . 


2 1 

© واي كاوه إل مر[ متتقير‎ 7+١ 

© وإنك لتدعوهم : الواو : استئنافية . ان : حرف نصب وتوكيد مشبه 
بالفعل والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب اسم (إن؟ اللام : 
لام التوكيد ‏ المزحلقة ‏ تدعو : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على 
الواو للشقل والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت . واهم» ضمير 
الغائبين في محل نصب مفعول به . وجملة «لتدعوهم» في محل رفع خبر «ان». 

© إلى صراط مستقيم : جار ومجرور متعلق بتدعو . مستقيم صفة ‏ نعت - 
لصراط مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة . 


؛ ١‏ مَادَكذنَ اين لكر لضسرطا ككوة »© 

© وإِنّ الذين : الواو : عاطفة . انَّ : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . 
الذين : اسم موصول في محل نصب اسم «(إنا . 

© لا يؤمنون بالآخرة : الجملة الفعلية : صلة الموصول لا محل لها من 
الإعراب . بمعنى : انْ الكافرين بالآخرة . لا : نافية لا عمل لا . 


61١١ 


يؤمئرن: فعل مغبارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع 
فاعل . بالآخرة :: جار ومجرور متعلق بلا يؤمنون . ْ 

© عن الصراط لناكيون : جار ويجرور متعلق بخير (إنَّ» اللام لام التوكيد 
- الابداء ‏ المزحلقة . ناكبون : خبر «إن» مرفرع بالواو لأنه جمع مذكر سالم 
والنون عوض عن تنوين المفرد . بمعنى عن هذا الصراط المذكور وهو قوله 
- الى صراط مشستقيم؛ ‏ عادلون أو مائلون . 


ءاجف روك فين مر لبوأ فطييم تهون * . 

© ولو رحمناهم : الواو : استئنافية . ويموز أن تكون عاطفة . لو : خرف 
شرط غير جازم . رحم : فعل ماض مبني على. السكون لاتصاله بنا . وانا» : 
ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل '.. ودهم» ضمير الخائيين ‏ 
في حل نصب مفعول به . 

© وكشفنا ما بهم : معطوفة بالواو على «رحمنا» وتعرب إعرابها . نما : اشم 
موصول مبني على السكون في حل نصب مفعول به . بهم : جار وبجرور . 
متعلق بصلة الموصول المحذوفة . والميم علامة جمع الذكور . ش 


©» من ضر للجوا : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من ١‏ ما © اللام : 
واقعة في جواب الوه . لوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو 
الجماعة . الواو ضمير متضل في محل رفع فاعل والألف فارقة : بمعنى : 
لتادوا والجملة النفعليّة «للجوا» جواب شرط غير جازم لا مل لمن 
الإعراب . 

© ف طغيائهم يعمهون : جار ورور متعلق بلجوا'. بمعنى : في عدؤانهم ' 
ضالين و(هم» ضميرٍ الغائبين في محل جر بالاضافة . يعمهون :.فغل مضارع 
مرفوع بشبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . والجملة الفعلية 
البعمهون» في محل نضب حال بمعنى ضالين . 1 


4١5 


- رمرم أ و بع وم كه 

© وَلمَدََدْتم معد مك اليو و3‎ 7 ١ 

© ولقد أخذناهم بالعذاب : الواو استئنافية . اللام : للابتداء والتوكيد . 

1 قد : حرف تحقيق . أخذ : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . 
وانا؛ ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل . واهم»؛ ضمير 
الغائبين في محل نصب مفعول به . بالعذاب : جار ومجرور متعلق 

© فما استكائوا : الفاء : استئنافية . ما : نافية لا عمل لما . استكانوا : 
فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في 

نحل رفع فاعل والألف فارقة . بمعنى : ف] ذلوا . 

© لريهم : جار ومجرور للتعظيم متعلق بها استكانوا . واهم؛ ضمير الغائيين في 

: محل جر مضاف اليه . ْ 

© وما يتضرعون : الواو عاطفة . لأن ١ما‏ يتضرعون» حكاية حال ماضية . 
ما : نافية لا عمل طا يتضرعون بمعنى : خضعوا أو تذللوا : فعل مضارع 
مرفوع يثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . 


عئ3 ,]عا كيرا تيئر » 


2 


© هذه الآية الكريمة تعرب إعراب الآية الكريمة الرابعة والستين . عليهم : جار 

2٠‏ ويحرور متعلق بفتحنا ودهم» ضمير الغائبين في محل جر بعلى . ياباً : مفعول 
به منصوب بالفتحة . ذا : صفق تعت - لباباً منصوبة مثلها وعلامة نصبها 
الألف لأنبا من الأسماء اللخمسة وهي مضافة . عذاب : مضاف اليه مجرور 
بالكسرة . شديد : صفة - نعت ‏ لعذاب ججرورة مثلها . مبلسون : خير 
«هم» مرقوع بالواو لأنه جمع مذكر سام والنون عوض من تنوين المفرد 
بمعنى : متحيرون يائسون ساكنون . 


63١ 


وفواي لت الكشرالته والسروالفيدة قي 
تَانَمَكُرُونَ © 


© وهو الذي : الواو : اسعنافية . هو : ضمير منفصل في محل رفع ميتداأ . 
الذي : اسم موصول في محل رفع خبر لهوا . 

© أنشأً لكم : الجملة الفعلية وما تلاها : صلة الموصول لا نحل امن 
الإعراب. أنشأ : أي خلق : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير: 
مستتر فيه جوازاً تقديره هو ٠.‏ الكم : جار وتجرور متعلق بأنشأ والميم علامة| 
لجع 000 

© السمع والأبصار والأفئدة : مفعول به منصوب بالفتخة والاسران' . 
بعده: معطوفان عليه بواوي العطف منصويان مثله بمعتى .: خلق:لكم 
السمع والأعين والقلوب لتسمعوا بها الحق وتروا نتائئجه وتفهموه , 

© قليلاً ما تشكرون : تليلاٌ : صفة ‏ نعت ‏ لمصدر محذوف يفسره ما بعدها! 
أي تشكرون شكرا قليلاً . ما : زائدة للتوكيد بمعنى «حقا» تشكرون :'فعل 

مضارع مرفوع بشبوت التون والواو مسمير متصل في نحل رقع فاعل ٠‏ 

واقليلاً» النائبة عن المصدر سدت مسد مفعول «تشكرون» . 


وَموَآلَى الله دو <* 


© هذه الآية الكريمة معطوفة با! لواو على الآية الكزيمة السابقة وتعرب إعرابها. 
واذرأكما أي خلقكم كاف سير متصل في خل لصب ستول بد ا 
علامة جمع الذكور . في الأرض : جار ويجزور متعلق بذرأكم'. واليه ٠:‏ 
الواو : استئنافية:. اليه : جار وبجرور متعلق بتحشرون حون أ فعل 
مضصارع مبني للمسجهرل مرفوع يتبوت النوث والواو ضمير متصل في حل رقع 
نائب فاعل أي تجمعوث . 


61١5 


© وفوازءي ميتو تنراق لاتوت‎ ٠ 

© وهو الذي بحى ويميت : معطرفة بالواو على الآية الكريمة السابقة 
وتعرب إعرابها . يحي : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل 
والفاعل ضمير مستتر فيه جوااً تقديره هو . وجملة ديحي» صلة الموصرل لا 
حل لما وحذف المفعول اختصاراً بمعنى ويحي الأموات . ويميت : معطوفة 
بالواو على ايحي» وتعرب اعرابها وعلامة رفع الفعل «يميت» الضمة الظاهرة 

1 على آخره بمعنى ويميت الأحياء . 

© وله اختلاف : الواو عاطفة . له : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم . 
اختلاف : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة . 

© اللبيل والتهار : مضاف إليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . 
والنهار : معطرفة بالواو على «الليل» مجرورة مثله . 

.  ةينييزت‎ - أفلا تعقلون :الألف ألف توبيخ بلفظ استفهام . الفاء زائدة‎ ٠. 
لا : نافية لا عمل لما . تعقلون : فعل مصارع مرفوع بثبرت النون والواو‎ 
ضمير متصل في محل رفع فاعل . ومفعول تعقلون محذوف بمعنى : أفلا‎ 
. تفهمون وتتدبرون هذه الحكمة أي حكمة هذا التدبير‎ 


م ركس 120 

© بَْكوَيتماكالل,ون‎ ١١ 

© يل .قالوا : بل : حرف اضراب للاستئناف . قالوا : فعل ماض مبني على 
الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف 
فارقة . 

© مثل ما قال : مفعول به منصوب بالفتحة . أو صفة ‏ نعت - لمصدر محذوف 

3 يفسره السياق بتقدير : قالوا قولاً مثل » وهو مضاف . ما : اسم موصول 
مبني على السكون في محل جر بالاضافة. قال: فعل ماض مبني على الفتح . 


416 


© الأولون : فاعل مبرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين 
المفرد . وجملة :قال الأولون» صلة الموصول لا محل لخا . أو تكون الجنملة 
الثانية لا محل ها لأنها بدل من الجملة الأولى . 

7 مَوالََ وك َابَالَعْظا ومو ©* 

© هذه الآيّة الكريمة أعرابت في الآية الكريمة الخامسة من سورة الرعد . وعظاماً : 
معطوفة بالواو على ١‏ تراباً » وتعرب إعرابها . المبعوثون : اللام لام الأبعداء 
المزحلقة ‏ للتوكنيد .. مبعوئون : خبر «إن» مرفوع بالواو لأنه جمع. مذكر. 
سالم والنون عوض من تنوين المفرد ٠‏ بمعنى : لقائدون الى الحياة ثانية ؟ 
والعامل في «اذا» ستنا . و(اذا» في فوضع نصب على الظرفية والهمزة ثمزة 
تعجيب بلفظ استفهام وحملة «أننا لمبعوثون بدل من أئذا متنا» . ' 


و تس نو دس سا ما م 1 ساي را 1 1 
١‏ دوع نوتأ داقعنال مورالايان © ١‏ 
© لقد وعدنا : اللام : للابتداء والجوكيد . قد': حرف تحقيق . وعد : فعل؛ 

ماض مبني للمجههول مبني على السكون لاتصاله بنا . ونا ضمير المتكلمين. 

مبني على السكون في محل رقع نائب فاعل . أي وعدنا من قبل المزسلين .. 
© نحن وآباؤنا : نحن: : ضمير منفصل - ضهير المتكلمين - في محل رفع 

توكيد للضمير «نا؛ الواو عاطفة . آباء معطوفة على ضمير المتكلمين «نبحن» 

مزفوع بالضمة: . وانا» ضمير متصل ‏ ضمير المتكلمين ‏ في محل. جر 

بالاضافة . ٠‏ 
© هذا من قيل : هذا : اسم اشارة مبني على السكون في محل نصب مفعول به 

لوعدنا . من قبل : جار ومجرور متعلق بوعدنا . قبل : اسم مبني عل 

الفبم لانقطاعه:عن الاضافة في محل جر بمن . أي وعد اباؤنا هذا من 

قبلنا . 


ب64١5‎ 


© إِنّْ هذا إلا : ان : غففة مهملة بمعنى «ما' الثافية . هذا : اسم اشارة مبني 
على السكون في محل رفع مبتدأ . الآ : أداة حصر لا عمل لا . 

٠ أساطير الأولين : أساطير : خبر «هذا؛ مرفوع بالضمة وهو مضاف‎ ٠. 
الأولين : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم‎ 
والنون عوض من تنوين المفرد . بمعنى : أوهام وخرافات الأقدمين . وهي‎ 


جمع أسطورة . 


62 ذ كي 200000110 

1 للا روزن إربكة عن © 

© قل : فعل أمر مبني على السكون وحذفت ووه لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير 
مستتر فيه وجوباً تقديره أنت . أي فاسأهم يا محمد . 


© لمن الأرض : الجملة الاسمية : في محل نصب مفعول به مقول القول - 
من: اللام حرف جر . من : اسم استفهام مبني على السكون حرك بالكسر 
لالتقاء الساكئين في محل جر باللام والجار والمجرور في محل رفع خبر مقدم . 
الأرض : مبعدأ مؤجر مرفوع بالضمة . بمعنى : لمن هذه الأرض ؟ وف 


القول الكريم توبيخ لهم . 


© ومن فيها : الواو عاطفة . من : اسم موصول صبني على لسكون في محل 
رفع معطوف على «الأرض» فيها : جار ومجرور متعلق بمضمر تقديره : 
استقر أو هو مستقر أو كائن وجملة «استتر فيها؛ صلة الموصول لا ممل لها من 
الاعراب . بمعنى : ومن هو كائن فيها أو ومن عليها من البشر وبقية 
الكائنات . 


© إِنْ كنتم تعلمون :إن : حرف شرط جام . كنتم : فعل ماض ناقص 
مبني عل السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك فعل الشرط في محل جزم 
بان . الناء ضمير متصل - ضميرالمخاطبين ‏ مبني على الضم في محل رفع 


41د 


اسم ١‏ كان » والميم علامة جمع الذكبور . تعلمون : قعل مضازغ مرقوع 
بشبوت النون . والؤاو ضمير متصل في محل رفع فاعل . والجتملة القبعلية: 
«تعلمون! في محل نصب خير «كان» وجواب الشرط محذوف تقديره : إن 
تم تعلسون تأجممون عا استعلمتم منه ان كان عندكم علم وني الكلام 


أ وتوت كرد و 

سيقولون يه 7113و © ظ 

© سيقولون : السإن : حرف تسويف ‏ استقبال - يقولون : 'فغل مضارع 
مرفوع بثبوت النون والواؤ ضمير متصل في محل رفع فاعل . 

© له : يجار ؤيجرور للتعظيم في بحل رفع تخبر لبعدأ محذوف بتقدير : هي لله 
والجملة الاسمية «هنب لله؛ في محل نصب مفعول به - مقول القول ا . 

© قل أفلا تذكرون : قل : أعربت ف الآية السابقة . أفلا تذكرون : أعريت 
في الآية الثغانين . وأصلها : تنذكرؤن فحذفت التاء الثانية تحفيفاً وشدادت ' 
الذال ٠‏ بمعنى : أفلا تذكرون أي تعتبرون فتعلموا أن من فطر. الأيض ومن 
فيها كان قاداً على اعادة الخلق ؟ : 


م رك لتويك ليور ل 
© قل من رب 16 : أعربت ٠‏ من ام مسي ل لعن وال 
رفع مبتدأ:. رب ::إخبر «١من»‏ مرفوع بالضمة : 1 00 
© السموات الشييع : مضاف اليه يجرور بالكبرة . السيع : صقة لمك 2 
للسموات مجرورة مبثلها : والجملة الاسمية «من رب؟ في محل نصب مفغول , 
به مقول القول - . ْ 
©» ورب الكرش العظيم : معطوفة بالواو على «ربٌ |! سرت اليه 
وتعرب إعراسا . يمعنى : ورب املك العظيم . 


28 


ا م 2 

يلون ل لفون 82 

أ© تعرب إعراب الآية الكريمة الخامسة والثانين . ومفعول «تتقون» محذوف بمعتى 
أفلا تخافون عقابه سبحانه فلا تشركوا به وتعصوا رسله . وجاء الجواب الله) 
باللام على المعنى . لأن القول : من ربه ولن هو في معنى واحد . وبغير 
اللام على اللفظ . أي بمعنى «الله؛ . 


ز 1 00 


© قل من بيده ملكوت : أعريت في الآية الكريمة السادسة و«الثانين . 
واملكوت» بمعنى «الملك المطلق» بيده : جار ومجرور متعلق بخير مقدم 
والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة . ملكوت : مبتدأ مؤخر مرفوع 
بالضحة والجملة الاسمية في محل رفع خبر امن4 . 

© كل شيء وهو : كل : مضاف اليه بجرور بالكسرة وهو مضاف . شيء : 
مضاف اليه مجرور بالكسرة . الواو عاطفة . هو : ضمير منفصل في محل 
رفع مبتدا . 

© يجير : الجملة الفعلية في محل رفع خبر ١هوا‏ فعل مضارع مرفوع بالضمة 
والفاغل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . 

© ولابجار عليه : الواو عاطفة . لا : نافية لا عمل لا . يجار : فعل 

: مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة . عليه : جار ومجرور في محل رفع 
نائب فاعل . بمعنى : وهو يغيث من يشاء ممن يشاء ولا يغيث أحد منه 


أحداً : 
© إن كنتم تعلمون : أعربت في الآية الكريمة الرابعة والثانين . 


641١9 


ا 7 كيام و 

ني ةرين © 

© الج ء الأول من .هذه الآية الكريمة يعرب إعراب الآية الكريمة الخامسة والثمانن 
أي الملك لل . ' 

© فأنى تسحرون: : الفاء استثناقية. نى : اسم استفهام مبني على السكون 
بمعثي كيف في عل صب حال مسرو اك مضارع مبني 
للمجهول مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل 
بمعنى فكيف تخدعون غن ترحيده وطاعته والخادع هو الشيطان بسحره . 
72 ا ىاه و دمل 

04 كلأ تمر يواكم لحَذْونَ رن 

© بل أتيناهم بالحق : بل : حرف اضراب للاستئناف . أي : 'فعل ماض. 
مبني على السكون :لاتصاله بنا . وانا؛ ضمير متصل مبني على السكون في 
محل رفع فاعل . واهم! ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به.. بالحق : 
جار ومجرور متعلق| بأتيناهم بمعنى : بالحق من الوعد بالبعث والحساب '. 

© وإنهم لكاذيون :الواو : استغنافية . ان : حرف نصب وتوكيد مشبه 
بالفعل واهم"» خلمير الغائبين في محل نصب اسم (إِنَه اللام لان الابتنداء 
للتوكيد - المزحلقة ‏ كاذبون : خبر إن" مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم, 


. صنو2 2 عب كل إل واف‎ 04١ 
"6 و 1 و3 ةر‎ 7 
# 2 م‎ 


© ما اتخذ الله من ولد : ما : نافية لا عمل لا . اتحْذ : فعل ناض مبني 
على الفتح . الله لفظ الجلالة : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة . من : حرف أ 


56 د 


جر زائد لتوكيد النفي . ولد : اسم مجرور لفظاً منصوب محلاً مفعول به 
لاتخذ . 

© وما كان معه من إله : الواو عاطفة . ما : نافية لا عمل لما . كان : 
فعل ماض ناقص مبني على الفتح : مع : ظرف مكان مبني على السكون في 
حل نصب على الظرفية وهو مضاف ولهاء ضمير متصل في حل جر مضاف 
اليه . وشبه الجملة «معه» في محل نصب خبر «كان» مقدم من حرف جر زائد 
لتأكيد معنى النفي . إله : اسم تجرور لفظاً مرفوع محلاً على أنه اسم «كان» 
مؤخر . أي وما كان معه من إله غيره . 

© إذاً لذهب كل إله : اذا : حرف جواب لا محل ها . اللام واقعة في جواب 
جزاء - شط محذوف تقديره : ولو كان معه آلحة لذهب . . . وقد حذف 
لتقدم معناه أو لدلالة قوله ‏ وما كان معه من إله ‏ عليه . ذهب : فعل 
ماض مبني على الفتح . كل : فاعل مرفرع بالضمة . إله : مضاف اليه 
مجرور يالكسرة . وجملة «لذهب كل إله جواب شرط غير جازم لا محل لها. 

© يما خلق : بمعنى : لو كان معه المة أو إله لاختلفا أو لاختلفوا وذهب كل 
واحبد منههما أو منهم با خلق . با : جار ومجرور متعلق بذهب . واما» اسم 
موصول مبني على السكون في محل جر بالباء . تلق : فعل ماض مبني على 
الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . وجملة اخلق4 صلة 
الموصول لا حل لها والعائد ضمير منصوب محلا لأنه مفعول به . والتقدير : 
با خلقه . 

© ولعلا يعضهم على بنعض : معطمقة بالواو على «لذهب كل إله ) 
وتعرب إعرابها . على بعض : جار ومجرور متعلق بعلا بمعنى : ولتكبر 
بعضهم على بعض . ْ 

© سيحان الله : مفعول مطلق ‏ مصدر ‏ لفعل محذوف تقديره : أسبح وهو 
مضاف . الله لفظ الجلالة : مضاف اليه مجرور للتعظيم بالكسرة . بمعنى 
فسبحان الله أي قأنز الله تنزيها . 


65س 


© عما يصفون : مزكبة من «عن» حرف جر واما» المصدرية . يصفون : فعل 
مضارع مرفوع بشبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . وجملة 
اليصفون» صلة «ما» المصدرية لا محل لها وما وما بعهدا بتأويل مصدز في 
محل جر بعن والجنار والمجرور مشعلق بسبحان التقدير : سبحان الله عن 
وصفهم . ويجوز أن تكون «ما» اس موصلاً . فتكون «يصفون» صلتها لا 
محل لما من الاعراب . والنائد ضمرراً منصوباً محلاً على أنه بفعول به 
والتقدير : عما يصفونه به من الولد والشريك أو من النداد والأولاد .. 


0 عطراق 121 ه 


© عالم الغيب والشهادة : عالم : صفة ‏ نعت - للفظ الجلالة مجرورة' 
وعلامة جره الكثرة . الغيب : مضاف اليه مجروز بالاضافة وعلامة اجره' 
الكسرة . والشهادة : معظوفة بالواو على «الغيبْ» مجرورة مثلها . 

© فتعالى : : استعنافيّة . تعالى : فعل ماض مبني على الفتح المقدرٍ. على 
0 


© عما يشركون : تعرب اعراب (عما يصفون» الواردة في الآية الكريمة 
السابقة . 1 


ف 


9 فكب تضق موك © 


© قل رب : قل : أعريت . ,. ب : منادى بحرف نداء محذوف . والأصل ' 
هو متصنوب والاسة صيه قدحة مقدر على ما قبل ياه اكلم ممم 
لمعيه رك لاس وألياء لصاون الا بلكسرة عل ما بها ل 


-55ة ل 


© إما تردتى :اما : مكونة من «أنّْ حرف شرط جازم . واما؛ للتوكيد . 


تريني : فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة وهو فل 
الشرط في محل جزم بإِنْ والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت . النون 
نون التوكيد الثقيلة لا محل لها . والياء ضمير متصل - ضمير المتكلم - في محل 
نصب مفعول به وجواب الشرط في الآية الكريمة التالية . 


© ما بوعدون :ما : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به 


ثان . يوعدون : فعل مضارع مبني للمجهول مر فوع بثبوت الئون والواو 
ضمير متصل في نحل رفع نائب فاعل . والجملة الفعلية «يوعدون» صلة 
الموصول لا محل لها من الإعراب . والعائد ضمير منصوب حلا لأله مفعول 
به . التقدير : ما يوعدون . بمعنى : ان كان لا بد من أن تريني ما تعدهم 
من العذاب في الدنيا والآخرة . 


4 تق تازه #2 


© ربّ فلا تجعلني : : أعربت وقوله : رب مرتين قبل الشرط وقبل 
لجزاء حث على فخل تضرع وجار . فلا : الفاء واقعة في جواب الشرط 
واللام لام التضرع بصيغة نبي و«تمعلني! فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة 
جزمه سكون آخره والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت . النون نون 
الوقاية . والياء ضمير متصل - ضمير المتكلم ‏ في حل جر بالاضافة . وجملة 
«فلا تجعلني» وما بعدها : جواب شرط جازم مسبوق بلا الناهية المقترنة 
بالفاء في محل جزم بان . 


© من القوم الظالمين : جار ويجرور متعلق بمفعول «تجعلني" الثانٍ بمعنى : 


فلا تجعلني قريباً لحم فيه ولا تعذبني بعذابهم . الظالمين : صفة ‏ نعت - 
للقوم مجرورة مثلها وعلامة جرها الياء لأنها جمع مذكر سام والنون عوض 
من التنوين والحركة في الاسم المفرد . 


ووو 


يا لست ير و له 

*  َنُردتلْمدحامَكيْلَعَو‎ 

وا ل :ار لمعاف ا حرق نمب ويف م الل ل 
ضمير متصل في محل نصب اسم ان . على : حرف جر . 

© أن ذريك : أن : حرف مضدرية ونصب . نريك : فعل مضارع منصوب بآن ! 
وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن ! والكاف 
ضمير متصل - ضلمير المخاطب - مبني على الفتح في محل نصب مفعول:به 
أول . وجملة ١‏ نريك » صلة ١‏ أن » المصدرية لا محل لما من الإبعراب . 
و«أن» وما تلاها : بتأويل:مصدر في محل جر بعلى والجنار المجرور متعلق ١‏ 
بقادرون . 0 

© ما تعدهم :ما : اسم موصول مبني على السكون في حل نصب مفعول به ' 
ان . نعد : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا 
تقديره نحن . و(هم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به . وجملة 
اانعدهم» صلة الموصول لا ممل لما من الاعراب أي نريك «عذابهم» 

© لقادرون : اللام لام الابتداء ‏ المزحلقة ‏ قادرون : خبر «إِن) مرفروع بالواو 
لأنه جمع مذكر سالم ,والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد . 

٠>‏ مزلي قزق ايف 

© ادفع يالتي اد 0 
بالتي جار وبجرور متعلق بادفع . التي : اسم مرصول في محل جر بالباء . 

© هى أحسن : الجملة الاسبمية : صلة الموصول لا محل لما من الأعراب . 
هي: ضمير منفصل مبني على الشتح في محل رفع مبهدأ . أخسن : خير 
«هي» مرفوع بالضبمة . ولم ينون لأنّه ممنوع من الصرف - التنوين - صيبغة 
أفعل وبوزن الفعل . ْ 


654ل 


© السيكة : مفعرل به منصوب بالفتحة . بمعنى : ادفع سيئتهم بالخصلة التي 


© نحن أعلم : جملة استتنافية لا محل لها . تعرب إعراب «هي أحسن؟ والضمير 
اانحن» مبني على الضم في محل رفع مبتدأ . 

© بما يصفون : تعرب إعراب «عما يصفون» الواردة في الآية الكريمة الحادية 
والتبسعين بمعنى : با يذكرون من الصفات الذميمة أو با يذكرونه من 
أحوالك بخلاف صفتها أو بوصفهم لك . 


وَك عوك دقان © 


» وقل رب : الواو عاطفة . قل رب : أعربت في الآية الكريمة الشالشة 
والتسعين. والجملة بعدها : في حل نصب مفعول به مقول القول - . 

© اعوذ بك : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً 
تقديره : أنا. بك : الباء حرف جر زائد وهو باء الصفة والاتصال 
واللصوق وموضعها النصب لأنها قد حلت محل مفعول والكاف ضمير 
المخاطب للتعظيم مبني على الفتح في محل جر بالياء . بمعنى : اعتصم 
وأمتنع بك وألجأ اليك واللجار والمجرور متعلق بأعوذ . 

© من همزات الشياطين : جار وبجرور متعلق بأعوذ وحرف الجر لبتدأ 
الغاية . الشياطين : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة 
بمعنى: من وساوس الشياطين . والجاروالمجرور «من همزات الشياطين») 
متعلق بأعوذ . 


4 وك نيمرن 5 


© أعربت في الآية الكريمة السابقة . ان : حرف مصدرية ونصب . يحضرون : 
فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون . النون : نون الوقاية. 


ود كت 


والكسرة دالة على ياءا المتكلم المحذوفة خطأً واخمتصاراً اكتفاء بالكسرة وألياء 
الحذوفة ضمير متصل في محل نصب مفعول به والواو ضمير متصل في حل 
رفع فاعل . وجملة «يحضرون» صلة: «أن» المصدرية لا محل لها . واأن»: وما 
تلاها : بتأويل مصدز في محل جر بحرف جر محذوف تقديره #من» والإجار 
والمجرور متعلق بأعوذ . التقدير : من حومة أو حومان الشياطين حولي . 
بمعنى : يحومون حرلي أو يصيبوني بسوء . ْ 


آل سر تس و وا. 

حََاِدا'َه مولن تجثون © 

© حتى إذا : حتى : حرف غاية وابتداء متعلق بيصفون التي وردث في الآية ! 
السادسة والتسعينْ وقدا فصلت عنها بآيتين كريميتين على ونه الاعتراض . 
والتأكيد نمعنى : لا يزالون على سوء الذكر الى هذا الوقت . اذا : ظرف لا 


يستقبل من الرْمَان خافض: لشرطه منصوب بجوابه وهو أداة شرط غير ' 
جازمة. والجملة الفغلية بعده : في محل جر بالاضافة . 0 


© جاء أحدهم الموت : جاء : فعل ماض مبني على الفتح . أحد : مفغول 
به مقندم منصوب بالفتحة . واهم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول نه 
مقدم . الموت : فاعل مرفوع بالضمة '. 1 


© قال : فعل ماض مبني عل الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقدريه هو. 1 
وحملة «قال) جواب؛ شرط غير جازم لا محل لها . 


© رب ارجعون : رب :. سبق اعرابها . ارجعون : قعل دعاء وتؤسل بصيخة ! 
طلب مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة الواو ضمير 
متصل في محل رفع فاعل وخوطب الله سبحانه بلفظ الجنّع للتعظيم 
والتفخيم. أو يكون بتقدير : يا ملائكة ربي ارجعوني بحذف المضاف . ' 
النون نون الوقاية والنون المحذوفة اكتفاء بالكسرة الدالة عليها ضمير متصل ! 

- ضمير المتكلم - في محل نصب مفعول به . وجملة "ارجعون» في. محل نصب ' 


-55ة د 


مفعول به مقول القول - بمعنى : ري ارجعني الى الدنيا وفيٍ هذا الدعاء 
رغبة في العودة الى الدنيا للتكفير عن الذنوب والعمل عملاً صالحاً . 


ل سوط سر ورت تام رسع 

٠١‏ تمان كلم موكيا دوليم 
0 7 
رَرَعإلوم يعون © 

© لعلي أعمل : حرف مشبه بالفعل يفيد الترجي والياء ضمير متصل - ضمير 
المتكلم ‏ في حل نصب اسم «لعل» أعمل : فعل مضارع مرفوع بالضمة 
والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره : أنا . وجملة «أعمل» في حل رفع 
خير العل) . 

© صالحاً فيما تركت : مفعول به منصوب بالفتحة . فيا : في : حرف جر 
واما؛ اسم موصول مبني على السكون في محل جر بفي والمجار والمجرور 
متعلق بأعمل . تركت : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع 
ا شحرك والتاء ضمير متصل ‏ ضمير المتكلم - مبني عل الضم في محل رفع 
فاعل . وجملة #تركت» صلة الموصول لا حل ها والعائد ضميرضتصوب محلا 
لأنه مفعول به . والتقدير : فيا تركته . بمعنى : ب) تركته من الايهان 
وأعمل فيه صالحاً . أو في الاييان الذي تركته . 

© كلا انها كلمة : كلا : حرف ردع وزجر وفيه معنى الإنكار والاستبعاد عن 
الطلب . ان : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و(ها» ضمير متصل في 
حل نصب اسم «إن» كلمة : خبرها مرفوع بالضمة والمراد بالكلمة : الطائفة 
من الكلام لمنتظم بعضها مع بعضها وهي قوله ‏ لعلي أعمل صالحاً فيا 
تركت . 

© هو قائلها : هر : ضمير متفصل في محل رفع مبتدأ . قائل : خبر اهوا 
مرقوع بالضمة واها» ضمير متصل في محل جر مضاف اليه . والجملة «هو 
قائلها» في محل رفع صفة ‏ نعت - لكلمة بمعنى : هو قائلها وحده لايجاب 


لس 


اليها ولا تسمع منه . أي ان قوله هذا كلمة لا تتحقق . وقد أضنيف اسم ا 
الفاعل «قائل! الى معموله (هاه . 

© ومن ورائهم بررج : الواو استئنافية . من وراء : جار ومجرور متعلق , 
بخبر مقذم و«هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة . برزخ : مبتدأ 
مؤخر مرفوع بالفيمة . بمعنى : وأمامهم حائل بينهم وبين الرجعة أي 
حجاب يحول دون ذلك . ش 

© إلى يوم ديعثون : بمعنى : الى يوم القيامة . أي القيامة . أي'لا رجعة 
يوم البعث إل الى الآخرة وليس المعنى أنهم يرجعون يوم البعث .. إلى يوم : 
جار ومجرور وقد أضيف الاسم المجرور «يوم» وهو ظرف زمان والمقصود 
بذلك اضافته الى المصدر من اليبعثون» وهو البعث . يبعثون : فعل مضارع 
مرفوع بشبوت النون وهو صبني للمجهول والواو ضمير متصل في محل رفع 
نائب فاعل والجملة الفعلية (يبعثون» في حل جر بمعنى الى يوم الدين لأن 
المعنى واحد ولكن خنولف بين العبارات سلركاً بالكلام طريقة البلاغة . 


230١‏ فأزاشر/ة نيتم زورتاقتةزة ه 


فإذا نفخ ذ فى الضور :ا ب 0 
من الزمان خافض ل بجوابه وهو أداة شرط غير جازمة : 
نفخ : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح . في الصور:: جار 
ومجرور في محل رفع نائب فاعل . وجملة «نفخ في الصور» في محل جز مضاف 
اليه . 

© فلا أنساب بيثهم : الجملة : جواب شرط غير جازم لا محل لما من 
الاعراب . الفاء واقنعة في جواب الشرط . لا : نافية للجنس تعمل عمل - 
ان أنبساب :اسم الا مبني على الفتح في محل نصب »خيرها محذوف 
وجوباً . بين : ظرف مكان متعلق بخبر :لا منصوب على الظرفية وهو 
مضاف واهم»! ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة . بمعنى :: فإذا بعث 


258 


ا موتى يوم القيامة للحساب فلا تفيدهم أو تتفعهم أنسابهم التي سبق ان 
تفاخروا بها وهم أحياء . 

شْ © بومئذ : ظرف زمان منصوب بالفتحة وهو مضاف . إذ : اسم مبني على 
السكون الذي حرك بالكسر تخلصا من التقاء الساكنين سكونه وسكون 
التنوين في محل جر بالاضافة . وقد نونت كلمة «اذ» لمزيتها حيث إن الاسماء 


لاتضاف الى الحروف . 
ه#ولا يتساء لون ني ار 
يتفاخرون ولا يتساءلون . لا : نافية لا عمل لحا . يتساءلون : فعل مضارع 


مرضوع بشبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والفعل من أفمال 
المشاركة بمعنى لا يسأل أحدهم أحداً أو بعضهم بعضاً لانشغالهم يبول ذلك 


الوقت وهو يوم القيامة . 


٠١ ١‏ كفتك وزييه وك ماسحو 

© فمن ثقلت موارينه : الفاء استعنافية . من : اسم شرط جازم مبني على 
السكون في محل رفع مبتدا وخبره الجملة من فعل الشرط وجوابه في محل 
رفع. ثقلت : فعل ماض مبني على الفتح فعل الشرط في محل جزم بمن 
والتاء تاء التأنيث الساكتنة لا محل لها . موازينه : فاعل مرفوع بالضمة والحاء 
ضمير متصل في محل جر بالاضافة بمعنق : موزونات أعماله جمع «موزون» 
وجاء الجواب بصيغة المجمع على معنى «من" لا اللفظ . 

© فأولئك هم المفلحون : الفاء واقعة في جواب الشرط والجملة الاسمية 
جواب شرط مقترن بالفاء في محل جزم . أولئك : اسم اشارة مبني على 
الكسر في محل رفع مبتداً والكاف للخطاب . هم : ضمير متفصل في محل 
رفع مبتداً ثانٍ وخبره «المفلحون» وهو اسم مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم 
والنون عوض من تنوين المفرد بمعنى «الفائزون! والجملة الاسمية«(هم 
المفلحون؟ في حل رفع خبر المبتدأ الأول واعراب «هم» ضمير فصل أو عماد 


ه454 


ضعيف خحشية ة اللبسس وضرورة ةاعراب «المفلحون» بدلا من «أولتك» لأنه إسم 
معرف بأل أعقب 3 اشارة . فالاعراب الأول أصوب ٠.‏ 


١ «#‏ كني كك 0 0 0-7 

© هذه الآية الكريمة.معطوفة بالواو على الآية الكريمة السابقة وتعرب إعراييًا . 
الذين : اسم مبوصول مبني على الفتح في محل رفع خبر «أولتك» ويجوز أن 
يكون خير المبتداً محذوف تقديره هم . والجملة.الاسمية «هم الذين؛ في حل 
رفع خبر «أولتك» جنسروا:: أي أضاعوا : فعل ماض مبني على الضم 
لاتصاله بواو لجماعة الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة '. 
أنفس : مفعول به منصوب بالفتحة و(هم» ضمير الغائبين في :محل جر 
بالاضضافة. وجملة «خسروا أنفسهم» صلة الموصول لا محل لا من الاعراب . 
وافي؛» حرف جر ٠‏ جهلم : اسم محرور بفي وعلامة جره الفتحة بدلاً من 
الكسرة لأه تمنوع من الصرف - التتوين ‏ للعلمية والتأنيث . والجار 
والمجرور افي جهنم» في محل رفع خبر مقدم ٠‏ خالدون : مبتدأ مؤخر مر فوع 
بالواو و لأنه جمع مذكر) سالم والنون عوض من تنوين المفرد . والمتملة الاسمية 
«في جهنم خالدون» لا يحل لا من الاعراب لأمها بدل من صلة الموصول 
ااخسروا أنفسهم"' ويجوز أن تكون في محل .رفع خبراً انياً لأوائك . أو في 
حل رفع خبر مبتدأ محذوف تقديره : هم في جهنم خالدون . 

8 21 أ‎ ١ 
تلفح وجوههم النار : الجملة. الفعلية. لا محل لما من الإعراب لأنها بذل‎ © 
من صلة الموصول #خمسزوا أنفسهم» أو في محل نصب حال من: ضمير‎ 
: #خالدون» تلفح : فجل مضارع مرفوع بالضمة بمعنى : تحرق وجوه‎ 
.. مفعول به منصوب بالفتحة و(هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة‎ 

الئار : فاعل مرفوع بالضهة:. ْ 


© وهم فيها كالحون : الواو حالية . والجملة الاسمية بعدها : في محل 
نصب حال . هم : ضمير منفصل في محل رفع ميتدأ . فيها : جار ومجرور 
متعلق بخبر «هم» كالحون : خبر «هم» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم 
والنون عوض من تنوين المفرد . بمعنى : وهم فيها متقلصة شفاههم عن 


© اليل ت]عي ةنا‎ ٠١ 


© ألم تكن آياتي الألف ألف تريخ بلفظا استفهاء . ل : حرف نفي وجزم 
وقلب . تكن : فعل مضارع ناقص مجزوم بلم وعلامة جزمه سكون آخره 
وحذفت الواو لالتقاء الساكئين . آياتي : اسم «تكن» مرفوع بالضمة المقدرة 
على ما قبل الياء منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة والياء ضمير 
متصل في محل جر مضاف اليه . 


© تتلى عليكم : الجملة الفعلية : في محل نصب خبر تكن" تتلى أي تقرأ : فعل 
مضارع مبني: للمجهول مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر ونائب 
الفاعل مير مستتر جوازاً تقديره هي . عليكم : جار ومجرور والميم علامة 
جمع الذكور والجار المجرور متعلق بتتلى . 


» فكنتم بها تكذيون : الفاء عاطفة . كنتم : فعل ماض ناقص مبني 
على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك . والتاء ضمير متصل - ضمير 
المخاطبين ‏ مبني على الضم في محل رفع اسم ؛ كان ' . والميم علامة جمع 
الذكور. بها : جار ومجرور متعلق بخبر «كنتم» تكذبون : فعل مضارع 
مرفوع بشبوت النون والواو ضمير متصل في حل رفع فاعل . والجملة الفعلية 
«تكذبون بهاه في حل نصب خبر «كان» . 


ا 3 


اه صم سر سا - لس ل للا 

© كراشو وَكدَفم ان‎ ٠١” 

© قالوا رينا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير : 
متصل في محل رفغ فاعل والألف فارقة . ربنا : منادى بأداة نداء محلوفة ' 
والتقدير : يا ربنا.. وهو منصوب بالفتحة ومضاف وانا» ضمير متضل -» 
ضمير المتكلمين - مبني على السكون في محل جر مضاف اليه . : 

© غليت علينا شقوتنا : فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث ' 
الساكنة لا محل لها .. علينا : جار ومجرور متعلق بغلبت . شقوة : قاعل ' 
مرفوع بالضمة واناه ضمير متصل - ضمير المتكلمين ‏ مبني على السكون في 
حل جر بالاضافة .: 

© وكنا قوماً ضالين : الواو عاطفة . كنا : فعل ماض ناقص مبني على ؛ 
السكون لاتصاله بنا . واثاء مير المتكلمين مبني على السكون في محل رفع 
اسم «كان» قوما : خبر «كان») منصوب بالفتحة . ضالين : صفة - نعت - 
لقوماً منصوبة مثلها وعلامة نصبها الياء لأنها جمع مذكر سام . والثرن عرض 
من التنوين والحركة في المفرد . وجملة اغلبت علينا شقوتنا؛ في حل نضِب 
مفعول به - مقول القول - . ش 

0 م 7 

** رَيَا'ام عدا اموت‎ ١١ 

© ربنا أخرجنا مثها : ربنا : أعربت . أخرج : فعل توسل وتضرع بصيغة 
طلب مبني على السكون لاتصاله بنا والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره 
أنت . وانا؛ ضمير:متصل ‏ ضمير المتكلمين - مبني على السكون في محل 
نصب مفعول به . منها : جار ومجرور أي من النار متعلق بأخرجتا . 

© فان عدنا : الفاء استئنافية . انْ.: حرف شرظ جازم .. عدنا : فعل ماض 
مبني على السكون لاتصاله بنا فعل الشرط في محل جزم بِإن '. وانا» مير 
متصل . ضمير المتكليمين - في حل رفع فاعل » أي فإن عذنا لما كنا عليه .. 


-735 د 


© فإنا ظالمون : الفاء واقعة في جراب الشرط . إن : حرف نصب وتوكيد 
مشبه بالفعل وانا» ضمير متصل - ضمير المتكلمين ‏ المدغم بالنون مبني على 
السكون في محل نصب اسم «إن» ظالمون : خبر «ان» مرفوع بالواو لأنه جمع 
مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد . والجملة جواب شرط ججانم 
مقترن بالفاء في محل جزم . 


000 آ ا ده 
٠١‏ وللعكوافها ولا كن © 
© قال : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو 
والجملة الفعلية بعده : في محل نصب مفعول به . 
© اخسأوا فيها : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مشارعه من الافعال 
الخمسة . الواو ضمير متصل في حل رفع فاعل والألف افرقة . فيها : جار 
١‏ ومجرور متعلق باخسأوا . أي بمعنى : اسكتوا أي ذلوا فيها واننجروا . 
© ولا تكلمون : بمعنى : ولا تكلمرني في رفع العذاب فإنه لا يرفع ولا 
يخفف . الواو استئنافية . لا : ناهية جازمة. تكلمون : فعل مضارع مجزوم 
بلا وعلامة جزمه حذف النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والنون 
نون الوقاية لا محل ها . والياء المحذوفة خطاً واختصاراً اكتفاء بالكسرة الدالة 
1 ساده انهو سه سه 71 تا سف 21 :1 سس ب 
٠١ 4‏ بورك لدعا ءامن واكاك 
ةل به 
خَير يجين © 
© إِنّه كان فريق :ان : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . واهاء ضمير 
الشأن مبني على الضم في حل نصب اسم «ان» وخيرها الجملة الفعلية بعدها 
في حل رفع . كان : فعل ماضي ناقص مبني على الفتح . فريق اسم ١كان»‏ 


"23733 لس 


© من عيادي : جار وبجرور متعلق بصفة محذوفة من «فريق» والياء' 
ضميرمتصل - ضميرا المتكلم ‏ في محل جر بالاضافة . ْ 

© يبقولون : الجملة الفعلية : في محل نصب خبر اكان» وهي فعل مضارع 
مرفوع بشبوت النون والواو ضميرمتصل في حل رفع فاعل . ْ 

© ريذا آمذا : منادى بأداة نداء محذوفة وتقديره : يا ربنا منصوب وعلامة نصبه 
الفتحة وهو.مضاف واناء ضمير متصل - ضمير المتكلمين - مبني على 
السكون في محل جر بالاضافة . آمن : فغل ماض مبني علْ السكون 
لاتصاله بنا . وانا؛ 'ضمير متصل - ضمير المتكلمين ‏ مبني على السكون في ' 
محل رفع فاعل . وجملة «امنا» في حل نصب مفعول به . 

© فاغفر لنا وارحمنا ؛ القاء استنافية . اغفر : فعل دعاء وتوسّل بصيغة 
طلب ضبني على السكون والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره أنت . لثا : 
جار وتجرور متلعق باغفر . وارحمنا : معطوفة بالواو على «اغفر لبا» وتعرب : 
اعرابها . واناه ضهير متصل - ضمير المتكلمين ‏ مبني على السكون في تحل ؛ 
نصب مفعول يه . 

© وأنت خير الراحهين : الواو استثنافية . أنت : ضمير منفصل - ١‏ 
الخاطب - مبني على الفتح في محل رفع مبتداً ٠‏ خير : خبر «أنت» مرفوع | 
بالفمة... الراحمين' : مضاف اليه حرور بالاضافة وعلامة جره اليا له جع . 
مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد . 


© 10112 117 ا‎ ١ ١ ٠ 
لفاء : استئنافية . اتخذتم : فعل ماض مني‎ ١: فاتخذتموهم سخرياً‎ © 
على السكون لاتصالة بضمير الرفع المتحزك التاء ضمير متصل - ضمير ا‎ 
المخاطبين - مبني على الضم في حل رفع فاعل . والميم علامة جمع الذكور‎ 
' والواو لاشباع الميم واهم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به أول..‎ 


455 سد 


سخرياً فصول به أ متصوب انظح .يسن : اتخذتمرهم هزؤاً 
وتشاغلتم بهم 
حاتي أتسوكم ذكري :حت :حرف شاي ماطة . السركم : فل 
ماض مبني على الفتح المقدر للتعذر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين 
ولإتصاها بواو الجماعة وبقيت الفتحة دالة عليها الواو ضمير متصل في محل 
رقع فاعل . والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في 
محل نصب مفعول به أول والميم علامة جمع الذكور . ذكري : مفعول به ثانٍ 
منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل الياء منع من ظهورها اشتغال المحل 
بحركة المناسبة . والياء ضمير متصل في محل جر بالاضافة . 
© وكنتم منهم تضحكون : الواو عاطفة . كتتم : فعل ماض ناقص مبني 
على السكون لاتصاله بضمير الرفع اللشتحرك . والتاء ضمير متصل - ضمير 
المخاطبين ‏ مبني على الضم في محل رفع اسم «كان» والميم علامة جمع 
الذكور. منهم : جار ويجرور متعلق بتض حكون و«هم» ضمير الغائبين في 
محل جر بمن . تضحكون : فعل مضارع مرفوع بثوبت النون والواو ضمير 
متصل في محل رفع فاعل . وجملة «تضحكون؛ في حل نصب خير «كان؟ . 


١١١و‏ رون 


© إني جزيتهم اليو ا لحر تعب لويد مق لفل لي 
متصل في محل نصب اسم «إن» جزيت : فعل ماض مبني على السكون 
لاتصاله بضمير الرفع المنحرك . التاء ضميرمتصل مبني على الضم في محل 
رفع فاعل . واهم» ضمير الغائيين في محل نصب مفعول به . اليوم : 
مفعول فيه ظرف زمان ‏ متعلق بجزيت منصوب على الظرفية وعلامة 
نصبه الفتحة . 

© يما صيروا : الباء حرف جر . ما : مصدرية . صبروا : فعل ماض مبني 
على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل 


الك از و1 كك 


والأشف فارقة . وجملة «صبروا» ضلة (١ما»‏ لا محل ا .: وهما» وما بعدها 
بتأويل مصدر في مخل جر بالباء . التقدير : بصبرهم على ما لا قوه من من 
أو بسبب صبرهم . :أو بدل ما احتملوه من مشاق الصبر والجار. والمجزور 
متعلق بجزيت . ش 

٠‏ أنهم هم الفائزون : أن : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و«هم' ا 
ضمير الغائبين في محل نصب اسم ١‏ أن » . هم : ضمير منفضل - ضمير 
الغائبين - في محل رفع مسبتدأ . الفائزون : خبر «هم» مرفوع بالواو لأنه جمع 
مذكر سال والنون عوض من تنوين المفرد وحركته . والجملة الامنمية الهم 
الفائزون» في محل رفع خبر «أن» ويجوز أن تكون «هم» فاصلة أي ضمير 
فصل أو عماد لا حل له . و«الفائزون؟ خبر «أَنَ» و«أن» مع ما في جيزها بمن 
اسمها وخبرها بثأويل مصدر في محل نصب مفعول به ثان لجزيت : 
التقدير: جزيتهم فوزهم ., ويجوز أن يكون المصدر المؤول في حل نضب بنزع 
الخافض أي بأمهم هم الفائزون . 


4 كلتم فِالارْض عد سني‎ ١ ١> 

© قال كم : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره 
هو . كم : اسم اسجفهام مبني على السكون في حل نصب مفعول به مقدم 
للبعم أي كم مكعم .١‏ | 

© لبثتم في الأرض : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع 
ا متحرك . التاء ضمير متصل «ضمير المخاطبين» مبني على الضم في محل رفع 
فاعل والميم علامة جمع الذكور . في الأرض : جار ويجرور متعلق بلبثتم .: 

© عدد سئين : عدد : تمييز لكم منصرب بالفتحة وهر مضاف . 'سنين ': 
مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم 
والنون عسوض من تنوين المفرد . وكلمة «سنين» جمه اسئة» تعرب بالحركات 
والحروف .. وهنا أعريت بالحروف . ش 


اث د 


© لبتقم وْسْصَءو لاون‎ ١ ٠١ 
هذه الآية أعربت في الآية الكريمة التاسعة والخمسين بعد المائتين من سورة‎ © 
. البقرة. وثناه ضمير متصل في محل رفع فاعل‎ 

© فاسأل العادين : الفاء اسكنافية . اسأل : فعل أمر مبني على السكون 
الذي حرك بالكسر لالتقاء الساكتين والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره 
أنت .. العادين : مفعول به منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سام والنون 
عوض عن تنوين المفرد . بمعنى لا تنعرف من عدد السنين الا أنا نحسبه 
يوماً أو بعض يوم لما نحن فيه من العذاب فسل من فيه أن يعد . وكلمة 
«العادين» اسم فاعل وحذف مفعوله لمعرفته من السياق أي العادين أعمار 
العباد أو أيامهم . 


د اا ردق اي و وس وه اوه 

» فاقيا زاك سن‎ ١١+ 

. © قال : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هو . 

| والجملة بعده : في محل نصب مفعول به مقول القول - . 

© إِنّْ لبثتم : إِنْ : غنفة مهملة نافية بمعنى «ما» لبثتم : فعل ماض مبني على 
السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك . التاء ضمير متصل - ضمير 
المخاطبين ‏ في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور . 

© إلا قليلاً : إلآ : أداة حصر لا عمل ها . قليلاً : صفة ‏ نعت - للصدر 
محذوف أو نائبة عن بتقدير إلآّ لبقا قليلاً . 

© لو أنكم :لو : حرف شرط غير جانم . ان : حرف نصب وتركيد مشبه 
بالفعل . الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين ‏ مبني على الضم في محل 
نصب اسم «أن4» والميم علامة جمع الذكور . 

© كنتم تعلمون : الجملة الفعلية : في محل رفع خبر «أن» كنتم : فعل ماض 


97” 6 ل 


ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك التاء ضمير متصل - 
ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل رفع اسم (كان؛ والميم. علامة جمع 
الذكور . تعلمون : فعل مضارع مرفرع بثبوت النون والواو ضمير متتضل 
في حل رفع فاعل ١‏ وجملة #تعلمون» في محل نصب خبر «كان؛ ومفعول 
اتعلمون)» محذوف بمعنى ١تعلمون‏ ذلك» و(أن» مع اسمها وخبرها بتأويل 
مصدر في محل رفع فاعل لفعل محذوف تقديره : ثبتا . التقدير : لو ثيك , 
علمكم وجواب الشرط محذوف بتقدير لرأيتم أمرا مهؤلاً . 


4 لوباك مكزعا كم إلا لاون‎ ١ 


© أفحسيتم أنما : الألف ألف استفهام . | لفاء : زائدة ‏ تزبينيه - حسبتم. : 
بمعنى : أفظئنتم : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرقع 
لجرك . الناء ضبمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في نجل 
رفع فاعل والميم علامة جنع الذكور . ان : خرف نصب وتوكليد مشلبه 
بالفعل واما» المصدرية لا محل ها . والجملة من «أن» مع اسمها وخيرها : 
بتأويل مصدر.سدٌ مسد مفعولي حسيتم . 0 
© خلقناكم : فعل ماض مبني على السكون لاتصالة بنا . وانا؛ ضمير متصل 
مبني على السكون في محل رفع فاعل . الكاف ضمير متصل - ضهير 
المخاطبين ‏ مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور 
وجملة #خلقناكم» صلةٍ «ما؛ المصدرية لا محل لها . ؤاما"» وما بعدها بتأويل 
مصدر في محل نصب اسم أن وخبر «أن) محذوف تقديره : جاء . :التقديز: 
أفظننتم أن خلقكم ججاء عيثا. ويجوز أن تكون «أنا كافة ومكفوفة فتكون ٠‏ 
أداة حصر . 

© عيثاً : حال منصوب بالفتحة بمعنى : عابثين ويجوز أن يكون مفعولاً له - 
لأجله ‏ أي خلقناكم للعبث . 


238 ل 


© وأنكم إلينا لا ترجعون : الجملة : معطوفة بالواو على «أن) خلقناكم» 
ويجوز أن تكون معطوفة على «عبثا» أي للعبث ونترككم غير مرجوعين . 
أنّ: حرف نصب وتوكيد . الكاف ضمير متصل ‏ ضمير المخاطبين - مبني 
على الضم في محل نصب اسم «أن» والميم علامة جمع الذكور . الينا : جار 
ومجرور متعلق بلا ترجعون . لا : نافية لا عمل لا . ترجعون : فعل 
مضايع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في حل رقع 
نائب فاعل وجملة «لا ترجعون» في محل رفع خبر «أن؟ . 


1 نفيك اإلمتعوسنافزز كر © 


© فتعالى الله : الفاء استعنافية . تعالى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على 
الألف للتعذر . الله لفظ الجلالة : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة . بمعنى : 
تنزه عن ذلك أي عن أن يخلق شيئاً للعبث واللعب . 


© الملك الحق : صفتان ‏ نعتان ‏ للفظ الجلالة مرفوعان بالضمة . ويجوز أن 
يكون «الملك» خبر المبتدأ محذوف تقديره : هو الملك الحق و«الحق» صفة - 
نعت - للملك مرفوع مثلها بالضمة . 


© لا إله إلا هو : لا : نافية للجنس تعمل عمل «إن» . إِلّه : اسمها مبني على 
الفئح في محل نصب . إلا : أداة حصر أو استثناء . هو : ضمير منفصل في 
محل رفع بدلاً من محل ١لا‏ إله» لأن محل "لا4 وما عملت فيه الرفع على 
الابتداء . ولو كان موضع «هوا المستثئى نصبا لكان إلا إياه . وخير (لا» 
النافية للجنس محذوف تقديره : كائن أو موجود . أو «هو) . 

© رب العرش الكريم : رب : خير «هو؛ مرفوع بالضمة . العرش : 
مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة و«الكريم» صفة ‏ نعت - 
للعرش مجرور مثلها بالكسرة . ووصف العرش بالكرم لأن الرحمة تنزل منه 
والخير والبركة أو لنسبه الى أكرم الأكرمين . 


65794س 


١1‏ 7 2 وإ 
0 « 


© ومن هدع : الواو استئنافية . من : اسم شرط جازم مبني على السكون في 
حل رفع مبتدأً ٠.‏ والجملة الشرطية من فعل الشرط وجوابه في محل رفع خير 
امن» يدع : فعل مضايع فعل الشرط مجزوم بمن وعلامة جزمه حذف آخخره 
حرف العلة ‏ والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو . بمعنى :. ومن 

© مع الله الها آخر : مع : اسم ولاضاتته فهر ظرف مكان بممنى : الاجتاع 
والمصاحبة في محل نصب متعلق بيدعو وهر مضاف . الله لفظ الجلالة : 
مضاف اليه مجرور للتعظيم بالاضافة وعلامة جره الكسرة . الها : مفعل به 
منصوب بالفتحة . آخر : صفة ‏ نعت - لإلهاً منصوب مثله بالفتحة ول ينون. 
لأله ممنوع من الصرف - التنوين - لأنه على وزن ‏ أقعل . 00 

© لا يرهان له يه : بمعنى : لا دليل على إثياته . والجملة : في محل نضب 
صفة- نعت_- لإا وهو من باب التنهكم بمدعي إله مع الله ١‏ ويجوز أن: 
تكون الجملة اعتراضية لا محل لحا لأنها مؤكدة لمعنى الكلام .والوجه.الثاني: 
أصوب . لا : نافبية للجنس تعمل عمل «انْ» برهان : اسم ١لا»‏ مبني على 
الفتح في محل نصب » له وبه : جاران وبجروران متعلقان بخنر ١لا‏ وخير 
«لاا محذوف وجويا . 

© فإنما حسابه عند ريه : الجملة : جواب شرط جازم مقتزن بالغاء في 
حل جزم . الفاء : واقعة في جواب الشرط ‏ الجزاء - انها : كافة ومكفوفة . ' 
حسابه : مبتدأ مرفوع بالضمة وهو مضاف والماء ضمير متصل - مير , 
الغائب ‏ في محل جر بالاضافة . عند : ظرف مكان منصوب بالفتحة متعلق 
بخبر المبتدأ احسابة؛ ربه : مضاف اليه يجرور للتعظيم بالاضافة وعلامة الجر أ 


0ت 


لكسرة وهو مضاف ولحاء ضمير متصل - ضمير الغائب ‏ في محل جر 

© إنه لا يفلح الكافرون :م : حرف مشبه بالفعل وهو حرف نصب 
وتوكيد . والاء ضمير الشأن مبني على الضم في محل نصب اسم دان وجوز 
أن يكون الحاء ضمير الغائب يعود على الموصول في «من يدع» لا : نافية لا 
عمل ا . يفلح : فعل مضارع مرفوع بالضمة . الكافرون : فاعل مرفوع 
بالواو لأنه جمع مذكر سام والنون عوض من تنوين المفرد . والجملة الفعلية 
«لا يفلح الكافرون» في محل رفع خبر «أن» . 

! 21 سا ا 1١‏ 

4# وَقلرَياعي ررحم اميت‎ ١١4 


© وقل رب ال تفي قر : أصريت ل الآ الكريمة الشافة 


والتسعين . 
©اغفر وارحم وأنت خبر الراحمين : أعربت في الآية الكريمة التاسعة 
بعد المائة . 


3 2 


44س 


إعراب سورة مريم: إسرفى 4 ظ ذلك عيسى .#2 718 
81 كهيحص »4 3 ها «ماكان لله ...4 34> 
؟- «ذكر رحة ...#4 3 82-81 وإن الله ري 400 38 
*- 8 إذ نادى ريه 4.0 0 ”ا ظ فاختلف الأحزاب . . . » ل 
4 - « قال رب إن ...»© 5 2-8 اسمع بهم وابصر ...4 لفن 
ط وإني خفت الموالي 4.٠٠‏ ؟” 9 ١‏ وانذرهم يوم الحسرة ...4 م 
5- «#يرئني ويرث ...4 4 9-4 إنا نحن ترث ...4 7 
٠‏ - #يا زكريا إنا . . . » 4 4١‏ « واذكر في الكتاب ...» ازفن 
4 8 قال رب إني ...»4 5 5 « إذ قال لأيه ...»4 4 
ه « قال كذلك ...© 7 4 يا أبتي إني -- 40 ان 
٠‏ ظ قال رب اجعل ...4 1 4 - 8 يا أبتي لا تعبد ...4 أض 
8-١‏ فخرج عل قرمه ...4 1 5غ طايا أبتي إني أخاف ...4 اخنا 
17 ظيامجيى خذ ...4 بن 2-6 قال أراغب أنت ...4 يف 
1 8 وحناناً من لدنا ...4 يل 47 - 8 قال سلام عليك . . .#4 1 
١‏ - 8 ويراً بوالديه ...4 1 - ط واعتزلكم وما تدعون ...0# 8" 
١‏ ظ وسلام عليه ...4 14 4 8 قل) اعتزهم ...4 4 
5 واذكر في الكتاب ...4 16 ١ه‏ ظ ووهينا لهم ...#4 4 
1١7‏ 8 فاتخلذت من دونهم ...4 16 ١ه‏ واذكر في الكتاب ...»4 4 
« قالن إني أعوذ ...»4 1 67 8 وناديناه من جانب ...4 13 
8 8 قالت إنما أن ...4 17 لاه 8 ووهبنا له من رحتنا . . .4 1 
٠‏ # قالت أنى يكون ...4 317 + 8 واذكر في الكتاب ...#4 آي 
«8-١‏ قال كذلك قال ...» 18 مه « وكان يأمر أهله ...4 وذ 
8« نحملته فاتبذت ...4 19 واذكر في الكتاب ...4 4 
؟ - 8 فاجاءها المخاض ...4 1 لاه 8 ورفعناه مكاناً عالياً 4 4 
8_١‏ فتاداها من تمتها ... » 7 8 « أولئك الذين أنعم ...4 :5 
6" 8 وهزي إليك ...4 لمن #8 فخلق من بعدهم ...#4 4 
7 3 فكلي واشربي ...»4 1 8-٠‏ إلا من تاب ...#4 ع2 
307 « فأتت به قومها ...4 رف 8-11 جنات عدن ...4 14 
08 9يا أخت هرون ...»4 4" 7 #2 لا يسمعون فيها ...» ل 
6 3 فأشارت إليه ...4 54 9-7 تلك الجنة التي #٠...‏ 43 
3٠‏ ظ قال إني عبدالله ...4 0 54 « مما تنزل إلا ... » 6 
"١‏ فط وجعلتي مباركاً . . »4 7 6 « رب السموات والأرض ...6 ١م‏ 
"١‏ #ويراً بوالدي ...4 ”7 2 ويقول الانسان ...»4 01 

+ «وللامعل ‏ »* نذا 8-7 أو لا يذكرون 4.٠.0‏ 0 


اللاي :1 1 الل 


- #3 فوريك لتحشيهم . ...4 


5 ل ثم لنتزعن ...> ْ 
١‏ ل ثم لتحن أعلم ...© | 
8-١‏ وإن منكم إلا ...6 


؟» 8 ثم ندجي الذين ...4 ' 
“ا ظ وإذا تتلى عليهم ١4...‏ 

4 ظ وكم أهلكنا قبلهم 4 
6 « قل من كان في ...> ١‏ 
7 8« ويزيد الله الذين ...4 
7 8 أفرأيت الذي كفر . - .4 
8/< أطلع الغيب أم 4.٠‏ 7" 
4 8 كلا ستكتب ما يقول 4.1 
8٠‏ - 2 ونرثه ما يقول ...»* 

» .... ولتمذوا من دون الله‎ « 4١ 
4» كلا سيكفرون بعيادتهم‎ 8 -87 
! 4. . . ألم تر أنا أرسلنا‎ < - 8* 
٠٠. ف فلا تعجل عليهم‎ 4 
>... ايوم نحشر المتقين‎ 6 
ظ وتسوق المجرمين ...م‎ 47 
4 . . /اى 8 لا يملكون الشقاعة‎ 
» ظ وقالوا اتخذ ارحن ولداً‎ 8 
4 لقد جتنم شيئاً إداً‎ 8 - 

»... تكاد السموات‎ # .. ٠ 

9 أن ادعوا للرحن ولداً 4' 
؟؟ - 9 وما ينبغي للرحمن ...4 1 
8-47 إن كل من في السموات ...> 
4 8 لقد أحصانهم وعدهم عذاً 4 
6 ظ وكلهم آنيه يوم ...> 
55 إن الذين أمنوا ...» 

40 - « فإن) يسرناء يلسانك ٠.‏ »> 


ظ وكم أملكنا قبلهم ...»> 


إعراب سورة طه : 
ا_ططه» 
؟- لاما أنزلنا عليك ...4 


ظ إلا تذكرة لمن ينشى > 

4- ل تنزيلاً من خلق ...4 

ظ الرحمن على العرش استوى # 
1 8 لهما في السموات ...4 
7- 8 وإذ تجهر بالقول ...4 
«الله لا إله إلا هو ...»6 

4 8 وهل أتاك حديث موسى » 
2-٠‏ إذ رلى تار ...»4 
8-١‏ فلا أتاها نودي يا موسى ‏ 
١١‏ - « إن أناريك ...»4 
1١‏ 8 وأنااحترتك ...»4 
١ط‏ إنتي أنا الله ...»> 

4. . . إن الساعة آتية‎ 8 ٠١١ 
4» . . . فلا يصدنك عنها‎ 8 5 
#» ظ وما تلك بيمينك يا موسى‎ ١ 
4»... قال هي عصاي‎ 8 
4 قال القها يا موسى‎ 2-64 

© ل قألقاها فإذًا هي حية تسعى‎ -٠ 
4»... قال ذها‎ « "1١ 

7 8 واضمم يدك .4.1 

؟7- ١‏ لنريك من آياتنا الكبرى » 


4- 9 إذهب إلى فرعون إنه طغى »' 
8 قال رب اشرح لي صدري » 


87 ويسر لي أمري »> 

7 < واحلل عقدة من لساني # 
١ -‏ يفقه قولي 4 

١ 9‏ واجعل لي وزيراً من أهلي 4 
٠‏ 8 هرون أنمي 4 

« أشدد به أزري‎ 8-١ 
» وأشركه في أمري‎ 8-77 

8 ظ« كي نسبحك كثيراً » 
4 3« وتذكرك كثيراً 4 

6 83 إنك كنت بنا بصياً 4 
75 ظ قال قد أوتيت ...»4 
/"- 8 ولقد مننا عليك ...»4 


444 


88 « إذ أوحينا ...»4 

8« أن أقذقيه في التابوت ...4 
٠‏ - «إذ تمثي أختك ...4 

#4 واصطنعتك لنفسي‎ 8 - ١ 


: ؟: 9 إذهب أنت وأخوك ...4 
49 8 إذهيا إلى فرعون ... 


4؛ - « فقولا له قولاً ...4 
5 _ « قالا رينا إننا ...4 

« قال لا تخافا . . .4 

لاغ ظ فأتياه فقولا ...»4 

8 9 إناقد أوحي ...» 

6 ظ قال فمن ريكما يا موسى # 
٠ه«‏ قال ربنا الذي ...4 
ذه« قال فا بال ...4 
؟ه_« قال علمها عند ...© 
6 ظ الذي جعل لكم ...4 
4 3 كلوا وارعنوا 4.2 
6ه 8 منها خلقناكم ...© 
1ه 8 ولقد أريناء ...» 
باه « قال أجسا ...4 

2 فلتأتينك يسحر ...4 
89 قال موعدكم يوم -..» 
3 قتولى فرعون ٠...‏ 
0 3 قال لهم موسى ...> 
8 فتنازعوا أمرهم ...4 
59 < قالوا إن هذان ...»4 
4 8 فاججمعوا كيدكم . 4 
6 8 قالوا يا موسى ...» 

« قال بل ألقوا ...4 

0 - 3 قفأوجس في تفسه ...4 
8 < قلنا لا تف .-.» 
5 وألق ما في يمينك ...4 
١‏ ظ فألقي السحرة ...#4 
١/ا_‏ ظ قال آمنت له ...»4 
77 ا قالوا لن نؤثرك 4.١‏ 


7 8 إنا آمنا بربنا . - . © 

4 8 إنه من يأت ...> 

ه/ا- « ومن يأته مؤمناً ...4 

5 8 جنات عدن تجري ...4 
//ا- ظ ولقد أوحينا إلى موسى ... »# 
3-0 فأتبعهم فرعون ...> 

4 ل وأضلّ فرعون قومه ...4 
4٠‏ ظ يا بني اسرائيل #٠...‏ 

#4... كلوا من طييات‎ 3 ١ 
4... وإني لغقار لن تاب‎ 8-7 
4»... “م 8 وما أعجلك من‎ 

١ 4‏ قال هم أولاء #0 
م« قال فإنا قد فتنا .. . © 

1- #8 فرجع موسى إلى قومه ...4 
/م ‏ 8 قالوا ما أخلفنا ...4 

4 8 فأخرج لهم عجلاً ...4 

8 أفلا يرون آلا يرجع ...> 
ظ ولقد قال لهم #0 

4»... قالوا لن نبرح‎ <١ 

7 8 قال يا هرون ...4 

47 - ط ألا تتبعن أقعصيت أمري # 
4 - 8 قال يا ابن آدم ...4 

# قال قا خطبك يا سامري‎ ١ 
©... قال بصرتث بمن‎ #8 

/اة ‏ 2 قال فاذهب فإن ...4 

إن إقم الله ...4 

2 كذلك نقص عليك ...4 
- #8 من أعرض عله #٠٠.‏ 
8-١١‏ خالدين فيه ...#4 

ل يوم ينفخ في الصور ...4 
٠١7‏ 8 يتخافتون بينهم ...4 
٠4‏ ل نحن أعلم با يقولون ...4 
٠‏ 8 ويسألونك عن الجبال .. . » 
5- 2 فيذرها قاعاً صفصفاً 4 
٠7‏ 8 لا ترى فيها عوجاً ولا أمناً 4 


48س 


ل يومئذ يتبعون ...4 
3-4 يومئط لا تشع ...4 ' 
9-١‏ يعلم ما بين ...»4 1 
9-١‏ وعنث الوجوه ...»| 
8-5 ون يعمل من ٠...‏ 4: 
1١١‏ شط وإذلك أترلنا ...» ؛ 
6 فتعالى الله الملك ...4 
6- ظ ولقد عهدنا إلى آدم . 4.١.‏ 
2-7 وإذ قلنا للملاتكة ...»# 
07 8 فقلنا يا آدم .> 

» ... طإن لك ألا‎ ١ 
4»... وإنك لاتظمأ‎ 2-6 
4. .: فوسوس إليه الشيطان‎ #9 - 
4... فأكلا منها فيدت‎ 8-0 
ثم اجتياه ريه ...#0 أ‎ 8 1 
 . . . قال اهيطا منها‎ 2-١١ 
# . .. ومن أعرض عن‎ ١ -14 
4»... قال رب لما‎ <_ 16 
4 . . . قال كذلك أتتك‎ 8-7 
4 .... وكذلك نجزي من‎ 8 17 
»... أفلم بد هم‎ 8 
#»: .. ولولا كلمة سبقت‎ 8-6 
4... فاصير على ما يقولون‎ 8 
4... ولا تمدن عينيك‎ 9 ١ 
©... وأمر أهلك بالصرة‎ 8 377 
4... وقالوا لولا يآتين‎ 8 - 177 
4»... . ط ولو أنا أهلكناهم‎ - 4 
ل قل كل متربص ...»© ؛‎ 


إعراب سورة الأتبياء :, 
-١‏ ط اقترب للناس 64.2 


؟- «ما يأنيهم من ذكر ...4 | 
8-٠‏ لاهية قلويهم ...> 
5 - 8 قال رب يعلم ...4 


5 # بل قالوا أضخاث ...4 ' 


16 1- ظطماآمنت قبلهم ...»4 
/ا1 ؛ 8 وما أسلنا قبلك: .. . 4 
لاه 8 ظ وما جعلتاهم جسداً ...4 .' 
ل 9-4 ثم صدقتاهم الوعد . ...4 
الح ٠١‏ - ظ لقد أنزلنا إليك ...»> 
9-١ 1‏ وكم قصمنا من قرية ...»> 
1 8-7 فليا أحسوا يأسنا ...4 
ل 1 - 8 لا تركضوا وارجعوا . . . » 
يذل 8-4 قالوايا ويلنا . ... 4 
1 6 «قا زالت تلك ...»4 
لجل #8 وما خلقنا السماء ..» 
14 3 - 2 لو أردنا أن تتخل ...»4 
1 8-8 بل تقذف بالحق. .. » 
اكول - 9 وله من في السموات 
يل 98-٠‏ يسبحون الليل ...»4 
١ 138‏ أم اتحذوا آفة ...» 
1 2-7 لو كان فيهما آلحة ...4 
1# ؟؟ ل لا يسأل عرا يفعل ...» 
لفن 4 8 أم اتخذوا من دونه . ...#4 
لفن 2-6 وما أرسلنا من قبلك ...»4 
لفن 8-7 بقالوا اتخذ الرحمن ...4 
نفل /ا؟ - 8 لا يسبقونه بالقول ١‏ . .#4 
1 2-8 يعلم ما بين أيديهم ...4 
ف 4 فق ومن يقلمنهم .4.1 
ل ٠٠‏ 8 أو لم ير الذين ...4 
اخحل ١‏ 8 وجعلتا في الأرض ...4 
1 75 8 وجعلنا السياء ...» 
14١‏ 37 8 وهو الذي خخلق ...4 

4 وما جعلنا ليشر ...4 
؟4اسة90؟ 1 8-55 كل نفس ذائقة الموت 
يذل 6 « وإذا رآك الثين ...4 
18 ا 8 علق الانسان ... # 
144 4" 8 ويقولون متى هذا ...4 
1 5 8 لو يعلم الذين ...4 
١ 1‏ - 8 بل تأتيهم بغعة ...4 


لاكا عقب 


4 


جه 


4... ل ولقد استهزىء برسل‎ - 4١ 
4... ظ قل من يكلؤكم‎ - 5 

48 ظ آم هم آلة ...4 

5 ظ بل متعتا هؤلاء . . . 4 

ه؛ ‏ 8 قل إنا أنذركم #6 

1- 8 ولئن مستهم نفحة 0 
40 - 8 ونضع الموازين القسط ...4 
8 - 8 ولقد آتينا موسى ...4 

4 #8 الذين يخشون رهم ٠.١‏ »* 
١ 6٠‏ وهذا ذكر مبارك ...4 


1 8 ولقد آنينا ...4 
«١‏ إذ قال لأبيه ...© 
61 8 قالوا وجدنا ...4 

4 قال لقد كنتم # 
هه 8 قالوا أجعنا بالحق ...» 
#8 قال بل ربكم ...4 
/ه 8 وتالله لأكيدنٌ ...> 


8 2 قالوا من فعل هذا ...4 
٠‏ 2 قالوا سمعنا فتى ...4 
2« قالوا فأتوا يه ...»4 
8-5 قالوا آأنت فعلت ...#4 
8-5 قال بل قعله ...© 

4 ا فرجعوا إلى أنفسهم ...4 
68 98 ثم نكسوا عل رؤوسهم ...4 
7 8 قال أفتعيدون ...»4 
8-50 أف لكم يما ...> 
8-4 قالوا حرقوه ...» 
8-48 قلنايا نار . . . 4 

7 « وأرادوا به كيدا ...»4 
١ا-‏ 8 ونجيناه ولوطاً . ...4 
؟/ا- © ووهينا له اسحق ...»> 
1 8 وجعلناهم أئمة ....» 
4/ا- « ولوطاً انيتا . . . » 

ا وأدخلناه في رحتنا .. . 4 


١لا‏ © وئوساً إذ ثادى ...4 
/الا- ظ ونصرتاه من القوم ...» 
8 « وداود وسلييان ...4 
١ -‏ قفهمئاها سليان ...4 
8 وعلمناه صنعة .. . # 

1 ظ ولسليان الريح ...4 
9-45 ومن الشياطين من ... » 
١ 4‏ وأيوب إذ نادى ريه . . .» 
5 2 فاستجبنا له فكشقنا . . . # 
6 8 واسياعيل وادريس . . 4 
« وأدخلناهم رحتنا 4 
47 8 وذا النون إذ ذهب .. 4 
8 فاستجيئا له وتجيناه . #0 
١‏ وزكريا إذ نادى ...4 
فاستجينا له ووعينا ...> 
9-1 والتي أخصتت ...4 


2-7 إن هله أمتكم ...4 
41 8 وتقطعوا أمرهم #0 
4 8 فمن يعمل من ...»4 


98 ظ وحرام على قرية ...4 

5 2 حتى إذا فتحت ...»4 

99 - 8 واقتريب الوعد الحق ...4 
9 إنكم وما تعبدون ...4 

4 2 لو كان موؤلاء آقة ...» 
٠‏ 2 لهم فيها زفير ...4 
9-١‏ إن الذين سبقت ...»4 
98-7 لا يسمعون حسيسها .4.2 
٠‏ - ظ لا يحزمم القزع ...4 
9-4ايوم تطوي السياء ...4 
- ظ ولقد كتبنا في الزبور . . .4 
٠5‏ إن في هذا بلاغاً ...4 
8_٠‏ وما أرسلتاك إلا رعة ...»4 
١8‏ -ط قل إنما يوحى ...4 

4- ل فإن تولوا ققل .. . » 
9-١‏ إنه يعلم الجهر ...4 


0 كت 


4... طوإن أدري لعله‎ ١ 
4... قل رب احكم‎ -١١؟‎ 


- إعراب سورة الحج : 
-١‏ يا أيها الناس ...4 
؟- يوم تروبها تذهل ...» 
٠‏ 8 ومن الناس من يجادل ...4 
١ - 4‏ كتب عليه أنه . ...> 
فيا أبها الناس ...4 
<١‏ ذلك بأن اله 1..» 
8 وإن الساعة أنية ...»4 
4- 8 ومن التاس من يجادل ...» 
9ل ثالي عطفه ليضل ...4 
«٠‏ ذلك ب قدمت يداك ...»4 
١‏ ومن الناس من يعيد ...»* 
8-١‏ يدعوا من دون الله ...» 
7 يدعوالمن ضره .4.0 < 
4 8 إن الله يدخل الذين ...4 
6 #ومن كان يظن ...© ' 
25 وكذلك أنزتناء ...4 
7 ظ إن الذين آمتوا ...»4 
1« ألم أن لله تاه 
8 هذان خصان ...#4 
٠١‏ ل يطهر به ما في يطونهم :4 
١‏ ظ وهم مقامع من حديد © 
77 5 كلما أرادوا أن مخرجوا . .#41 
8-7 إن الله يدعل الذين 4.٠٠‏ 
١‏ وهدوا إلى الطيب . . . #4 
٠8‏ ظ إن الذين كقروا .2 /, 
7- 9 وإن بوأنا إلى ابراعيم ...4 
37 8 وأذن في الناس ...72# ؛ 
8 ليشهدوا مناقم هم 41.5 
4 3 ثم ليفضوا تفئهم ...> 
8 ذلك ومن يعظم ...> 
9-3١‏ حنفاء لله غير #00 10 


174 
ليق 


707 8 ذلك ومن يعظم ...»4 
#88 8 لكم فيها متاقع ...4 
4 8 ولكل أمة جعلنا ...> 


إففك لض « الذين إذا ذكر الله ...4 


هف 


١#ا-‏ 8 والبدن جعلتاها . . . 4 

/ا#ا- 3 لن ينال الله .0 . » 

8< ان الله يدافم #0 

9" «أذن للذين يقاتلون ...»4 

#4... الدذين أخرجوا‎ 2 5٠ 

- 8 الذين إن مكناهم ...» 

47 - 8 وإن' يكلبوك .41 

47 - 8 وقوم ابراهيم وقوم لوط 4 

5 - # وأصحاب مدين .#4 

© - 9 فكأين من قرية ...4 

- ط أفلم يسيروا في الأرض ...74 
7 - # ويستعجلونك في العذاب ...4 
4 2 وكأين من قرية ...»4 

2-4 قل يا أيها الناس ...4 

4 . . . فالذين آمنوا وعملوا‎ « - 6٠ 
4 . . . والذين سعوا في آياتنا‎ 8 1 
4»... وما أرسلنا من قيلك‎ 8 - 7 
0 ليجعل ما يلقي‎ #8 6 

8 وليعلم الذين أوتوا ...4 
هه « ولا يزال الذين ...» 

١ه«‏ لملك يومئد لله .4.1 

47 - 8 والذين كفروا وكذيوا ...4 
١ 8‏ والذين هاجروا ...4 

4... قليدخلتهم مدخلا‎ ١ 

8 ذلك ومن عاقب ...4 
ذلك يأن الله ...4 

؟5 2 ذلك بأن الله ...»> 

31« أل تر أن الله ...> 

4 8 له عا في السموات ...»4 

56 < ال تربآنَ لله ...»> 1 
7 9 وهو الذي أحياكم ...> ا 


-48ة4ة- 


51 « كل أمة جعلنا ...4 

4 8 وإن جادلوك فقل ...» 
2-4 الله يحكم بينكم ...#4 

».... ظ ألم تعلم بأ الله‎ 7١ 

اا 8 ويعيدون من دون الله ...»4 
؟ا- < وإذا تتلى عليهم ...» 
“ا غيا أبها الناس ...4 

4/- ظ ما قدر الله .. . 4 

ها ط الله يصطفي من الملائكة ...4 
8 يعلم ما بين أيديهم ...> 
لاا طايا أيها الذين آمتوا ...4 
- 3« وجاهدوا في الله ...4 


إعراب سورة المؤمتون : 
8-١‏ قد أفلح المؤمنون » 

#» الذين هم في صلاتهم خاضعون‎ 8 - ١ 
*» ظ والذين. هم عن اللغو معرضون‎ ٠ 
# والذين هم للزكاة فاعلون‎ 8 - 4 

8 والذين هم لفروجهم حافظون »4 
5 < إلا على أزواجهم َه 

0- ش فمن ايتغى وراء ...4 

4 ا والذين هم لأماناهم # 
5- 2 والذين هم على صلواتهم ...#4 
هك #أولئك هم الوارثون 

4»... الذين يرئون الفردوس‎ 8-١ 
»... ولقد خلقنا الانسان‎ 8 
©... طش ثم جعلناء نطفة‎ 1 

4 2 ثم شلقنا النطفة ...4 

ظ ثم إنكم بعد ذلك لميتون © 

- ل ثم إنككم يوم القيامة تيعثون # 
١7‏ 8 ولقد لقنا فوقكم #0 
وأتزلنا من السياء مام ...» 
6 < فأنشأنا لكم به ...4 

6... وشجرة تخرج من‎ 8 ٠ 

4... وإن لكم في الأنعام‎ #8 0١ 


مان 8 وعليها وعلى الفلك تحملون » 
ان *؟ ‏ 8 ولقد أرسلنا نوحاً ...4 
لان 4 - 2 فقال الملا الذين ...4 
لكان 6« إن هو إلا رجل ...4 
ذنا 9-7 قال رب انصرني يما كذبون # 
ليان 0 3 فأوحينا إليه أن ...4 
ون 2-8 فإذا استويت أنبت ...4 
دان 8 وقال رب أنزلني ...4 
ووم <٠‏ إن في ذلك لآيات . . . © 
"١ 1‏ ظ ثم أنشأنا من بعدهم ...4 
باه ؟"- ظ فالتا فيهم رسولاً ...4 
لاق ظ فقال الملا من قومه ... # 
4" ل ولئن أطعتم بشراً ...> 
لنسرك فق هل « أيعدكم أنكم إذا متم ...4 
لذن 5 ظ هيهات هيهات لما توعدون » 
ننس 7 ط إن هي إلا حياتنا ...#4 
لضن 4« إن هو إلا رجل ...4 
رن ظ قال رب انصرني يما كذبون ‏ 
نلق ٠‏ ظ قال عا قليل ليصبحن تادمين ‏ 
ينها 4١‏ 8 فأخذتهم الصيحة ...»4 
نلض 40 ط ثم أنشأنا من بعدهم ...4 
نض “4 - 8 ما تسبق من أمة ١.‏ . # 
يفن 4 طثم أرسلنا رسلنا ...4 
كن 6 ل ثم أرسلنا موسى ... 
لفن 45 8 إلى فرعون وملته ...4 
فض 4 8 فقالوا أنؤمن ...4 
8 8-4 فكذيوهما فكانوا . . . * 
يندا ١‏ ولقد آنينا موسى ...»> 
يلض ظ وجعلتا ابن مريم ...#4 
يلض 1 «ايا أءها الرسل كلوا ...4 
لضن 61 - #8 وإن هذه أمتكم ...»4 
من 6 © فتقطعوا أمرهم ...4 
يفنا 4 3 فذرهم في غمرتهم ...»4 
لفن مه « أيحسيون أنا ...»4 
ففضا 8-5 تسارع لحم في اخيرات ...4 


- 459 


اه د 8 إن الذين هم ...4 
ل والذين هم بآيات ...> | 
4 2 والذين هم بريهم ...4 
٠٠‏ « والذين يؤتون ...»2 , 
1 2 أولتك يسارعون .0..» , 
7 9 ولا كلق نفساً ...م 1 
7 يل قلوبهم في غمرة ...4 
14« حتى إذا أخلنا #٠‏ 
6 9 لا تجاروا اليوم ...4 
8 قد كانت آياتي ...»4 
07 #3 مستكيرين به .#2 | 
8< أفلم يديروا القول ...4 
8 أم لم يعرفوا رسوفم - - 6 
٠‏ ط أم يقولون به جنة ...4 
١ا-‏ ظ ولو اتبع الحق ....» 
1 8 أم تسألهم خرجاً... .> 
91 © وإنك لتدعوهم ...4 


8 وإن الذين لا يؤمنون .. .»4 
5/ا- ظ ولو رحمناهم وكشفنا ...4 


5 8 ولقد أخذناهم بالعذاب 


4 


ا ظ حتى إذا فتحنا عليهم . .#0 
6ط وهو الذي أنشأ لكم ...> 


4 « وهو الذي ذرأكم ...6 أ 
- 8 هو الذي يحمي ويميت 
9-4١‏ بل قالوا مثل ...> 
85 « قالوا إذا متنا ...4 
“47 - 8 لقد وعدنا لحن ...6 ' 
25 - ظ قل لمن الأرض 0..» 
6 8 سيقولون لله ...»6 

8-7 قل من رب السموات 
لام © سيقولون لله ...4 


اه 


#4 


8-8 قل من بيده ملكوت ...4 
4 3 سيقولون لله ٠‏ .» 

ل بل اتيناهم ...#4 

5< مالتخد الله ...» 

7 - 8 عام الغيب والشهادة #١‏ 
57 - 3 قل رب إما تريني ...4 
2-4 رب فلا تجعلني ...»> 

5 8 وإنا على أن نريك . . . 4 
ط إدفع بالتي هي أحسن 2..© : 
9197 :3 وقل رب أعنوذ بك ...4 
8- 3 وأعوذ بك رب.. .. #4 

8 « حتئى إذا جاء ٠.‏ . »# 

4... «العلي أعمل صالحاً‎ ٠ 
>... فإذا تفح في الصور‎ 8-1 
4... فمن ثقلت موازينه‎ 8 - 7 
4... ومن خفت موازينه‎ 8-3 
4... تلفح وجوعهم الثار‎ 3 - 4 
4... ألم تكن آباي‎ 8-6 
4... قالوا ربنا غلبت‎ 8 - 
4... ربا أخرجنا متها‎ 8-٠١ 
4... قال الحسأوا فيها‎ 2-8 
#2. إنه كان فريق‎ 9-4 
4... فاتخذقوهم سخريا‎ 2 - 
4. إني جزيتهم اليوم‎ 98-0 
4... قل كم ليثم‎ 8-1 

... قالوا لبثنا يوماً‎ 8 - ١١18 
4»... #قل إن لبعم‎ 4 

6 98 أفحسهم أن ...»4 
2-5 فتعالى الله الملك. . . . » 
١١1‏ 8 ومن يدع مع الله ...4 
2 وقل رب اغفر وارحم ...© , 


لاإ 1 لكك 


471 


وار 


44