للد الكامن

١ن‏ سُورّة الور إلى هتَايَة مشورة صصص )

بحت اا صا

دار الفكر التشر وال ورع

إعراب سورة النور #*

204 1ر1 سام كم ساسالا رسا مه‎ 27 ١
© سو هراض كي د‎ ١
سورة : خبر مبتدأ محذوف بتقدير : هذه سورة . والجملة الفعلية بعدها‎ »©
«أنزلناها» في محل رفع صغة _ نعت - ويجوز أن تكون ١سورة» مبتدأً وخبره‎
محذوفاً بتقدير : فيا أوحينا اليك يا محمد سورة . وجاء المبتدأ نكرة لأنه‎
. موصوف‎
. أنؤلناها : بمعنى : أوحيناها : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا‎ ©
وانا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل 7 وللها) ضمير‎
. متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به‎
وفرضناها وأنزلنا فيها : الجملتان : معطرفتان بواوي العطف على‎ ©
: «أنزلناها» وتعرب إعرابها . فيها : جار وبجرور متعلق بأنزلنا بمعنى‎
. وقفصلناها وأوخينا فيها‎
آيات ييذات : منعول به منصوب بالكسرة بدلاً من الفتحة لأنّه ملحق بجمع‎ ©
ش المؤنث السالم . بينات. : أي واضحات وهي صلفة نعت - لآيات منصوبة‎
لعلكم تذكرون : لعل : حنرف مشبه بالفعل من أنحوات (إِنْ الكاف‎ © :
ضمير المخاطبين مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع‎
: الذكور . تذكرون : أي تتذكرون حذفت احدى تائيه تخفيفاً بمعنى‎
تعتبرون : وهي فعل مضارع مرفوع بشبوت النون والواو ضمير متصل في‎
. محل رفع فاعل . والجملة الفعلية «تذكرون» في محل رقع خبر «لعل»‎

بكرا اكوا

00 ا و وه

ارام دس ا وم 3
2 ونا ©

© الزانية والزائي : الزانية : مبعدأ مرفوع.بالضمة . والزاني ؟ معطرفة ٠‏
بالواو على «الزانية» مرفوعة مثلها بالضمة 0
0 . وبر المبتدأ حذوف بتقديز : فيا فرض عليكم الزانية والزاني ١ ٠‏

ْ : مما يتل عليكم خكم . الإنية والؤني ٠‏ فحذى البعدا الفافق /
سك وحل تحله المضاف إليه «الزانية» أي جلدهما:. وقيل يجوز أن يكون
الخبر «فاجلدوا» وانما دخلت الفاء لكون الألف واللام في الزانية والزاي :
بمعنى «(الذي» وتضمينه معنى الشرط . تقديره : التي زنت والذي_زنى
فاجلدوهما ) يقال : من زنى فاجلدوه . كا ورد في الآية الرابعة : والذين /
يزمون المخصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم . هذه بعض وجوه '
أعرابها ولكن الوجه الأول من الإعراب أصوب . ٍ

© فاجلدوا : الفاء : سنببية والجملة بعدها اسكنافية لا محل لها . اجلذوا : قغل .
أمر مبئي على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة . الواو ضمي ١‏
متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . ش

© كل واحد منهما : كل.: مفعول به منصوب بالفتحة وهو مضا . '
واحدب: مضاف إليْه مجرور بالكسرة . منهها : : جار ومجرور ٠‏ اليم علامنة

الجمع أو عماد . والألف علامة التثنية لا محل لها . : فعاقبوهما بالجلد
أي فاضربوجما . والجار والمجرور «منهم)؛ متعلق بصفة محذوفة من «كل» .
© مائة جلدة : :: نائبة عن المصدر - المفعول المطلق - لبيان العدد وقد

أضيف الى الصدر فياف . جلدة : مضاف إليه مجرور بالكسرة وهو في ٠‏
الأصل تميبيز حقيقي جر هنا لوقوعه بعد مائة .

لاد

© ولا تأخذكم بهما رآفة : الواو : عاطفة . لا : ناهية جازمة .
تأخذكم : فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه سكون أخمره:. والكاف
ضبمير متصل ‏ ضمير لمخاطبين ‏ مبني على الضم في محل نصب مفعول به
والميم علامة جمع الذكور. بها : تعرب اعراب (منهما». رأفة * فاعل مرفوع
بالفضمة . بمعنى: ولا تأخذكم عليههما رحمة .أو شفقة وابهما» متعلق بتأخذ .

:© في دين الله : جار ومجرور متعلق بتأخذ . الله : مضاف إليه مجرور للتعظيم
بالاضافة وعلامة الجر الكسرة بمعنى : في سبيل مناصرة دين الله : فحذف
المجرور المضاف وحل المضاف إليه محله .

© إِنّْ كنتم تؤمئون :إن : حرف شرط جام . كتتم : فعل ماضٍ اقص

1 مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المدحرك فعل الشرط في محل جزم
ِإِنْ. الناء ضمير متصل ‏ ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل رفع
سم ١كان»‏ والميم علامة جمع الذكرر . وجواب الشرط محذوف لتقدم معناه.
تؤمنون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع
فاعل . وجملة ١تؤمنون»‏ في محل نصب خير «كان» .

© بالل واليوم الآخر : جار.ومجرور للتعظيم متعلق بتؤمنون . واليوم :
معطوف بالواو على لفظ الجلالة مجرور وعلامة جره الكسرة ٠‏ الآخر : صفة
نعت - لليوم مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة .

© وليشهد عذايهما : الواو عاطفة . اللام لام الأمر . يشهد : فعل مضارع
مجزوم باللام وعلامة جزمه سكون آخره . عذاب : مفعول به مقدم منصوب
بالفتحة وهم ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة والألف علامة التثنية
لا محل ها . بمعنى : وليحضر معاقبتهها .

» طائفة من المؤمتين : ناعل مرفيع بالضمة . من للؤمنين : جار وتجرور
وعلامة جر الاسم الياء لأنّه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد
أي جماعة من المؤمنين ليتمنعوا بهذه المشاهدة والجار والمجرور «من المؤمنين»
متعلق بصفة محذوفة من «طائفة» ,

الا

ا مم - ِ
١‏ ال ارا ور َيه نيرال ومثْرة ..
سلس ه12 2 1-7

كلد لْومِينَ ©

© الزانى لا ينكح : مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل . لا : نافية
لا عمل لحا . ينكح : فعل مضارع مزفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتز فيه
جواناً تقديره هو . وجملة «لا يتكح» في محل خبر المبتدأ: .

© إلا زانية أو مشركة :الا : أدة حصر لا عمل ها . زانية : لمفعول به
(زائية» منصوبة مثلها وعلامة نصيها الفتحة .

© والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك : معطرفة بالواو على ما قبلها
وتعرب إعرابها . ولأها» ضمير متصل - ضمير الغائبة ‏ في محل نصب: مفعول
به مقدم . وعلامة رفع «زان» الضمة المقدرة للثقل على الياء المحذوفة لأنه '
اسم منقوص نكرة . '

© وحرم ذلك : الواو استئنافية . حرم : فعل ماض مبني للمجهول مبني على '
الفتح . ذا : اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع نائب فاعل . اللام '
لليعد والكاف للخظاب . أي ذلك التكاح من زان أو زانية . .

© على المؤمنين : جاز ومجرور. متعلق بحرم وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع :

ش مذكر سال والنون عوض من تنوين المفرد . بمعتى : وعلى المؤمن أن لا :

يدخل نفسه تحت هذه العادة وعليه أن يتصون عنها .

وي

مونم دنا وب ان ل
01 10 ودَم افون ©

© والذين يرمون المحصنات : الواو': استتئنافية . الذين : اسم موضول

مل

مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ . والجملة الشرطية في حل رفع خبر المبتدأ
لأنه مضمن معنى الشرط . يرمون فعل مضارع مرفوع بثبوت النون في محل
جزم فعل الشرط والواو ضمير متصل في محل رفع فاعله والجملة الفعلية
#ايرمون» صلة الموصول لا محل لما . المحصنئات : مفعول به منصوب
بالكسرة بدلاً من الفتحة لأنه جمع مونث سام . والمعنى : والذين يقذفون
بالزنا النساء العفيفات اللاتي أحصنهم الزواج . وقد حذف المفعول «النساء»
وحل محله النعت «المحصنات» .

| © ثم لم بأتوا : ثم : حرف عطف . م : حرف نفي وجزم وقلب . يأتوا :
فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف النون . الواو ضمير متصل في
محل رفع فاعل والألف فارقة ٠‏ بمعنى : ثم يععجزون عن الإتيان .

© بأربعة شهداء : جار ومجرور تعلق بيأتوا . شهداء : مضاف إليه مجرور
بالاضافة وعلامة جره الفتحة بدلاً من الكسرة لأنّه ممنوع من الصرف -

ْ التنوين - على وزن - فعلاء - بمعنى يشهدون على ادعائهم .

© فاجلدوهم : الجملة جواب شرط جازم - مضمن - في محل جزم لأنه مقترن
بالفاء . الفاء : رابطة لجواب الشرط . اجلدوا : فعل أمر مبني على حذف
النون لآأن مضارعه من الأقعال الخمسة . الواو : ضمير متصل في محل رفع
فاعل . واهم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به . بمعنى فاضربوهم
أو فعاقبوهم بالجلد .

© ثمانين جلدة : مفعول مطلق ‏ عدد ‏ ناب عن المصدر منصوب بالياء لأنه

ملحق بجمع المذكر السام . والنون عوض من تنوين المفرد . جلدة : تمييز

منصوب بالفتحة .

© ولا تقيلوا لهم : الواو : عاطفة » لا ناهية جازمة . تقبلوا : فعل مضارع

ش مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف التون . الواو ضمير متصل في محل رفع قاعل

والألف فارقة . لهم : اللام حرف جر واهم» ضمير الغائبين في حل جر

باللام . بمعنى : فلا تقبلوا منهم بعد ذلك والخار والمجرور متعلق بتقبلوا .

ةب

© شهادة أبداً : مفجول به منصوب بالفتحة , ابداً : ظرف زمان يدل على
الاستمرار والتاكيد للمستقبل متعلق بتقبلوا . ْ

© وأولكك هم الفاسقون : الواو اسثنافية . والجملة الاسمية بعدهاا: '
استنافية لا مم للها . أولاء : اسم اشارة مبني على الكسر في محل رفع
مبتدأً. هم : مبتدأ ثانٍ متفصل في محل رفع . الفاسقون : خبر «هم» مزفوع
بالواو لأنه جمع مذكر سام والنون عوض من تنوين المفرد : والجملة الاسمية '
لهم الفاسقون» في حل رفع خبر «أولئتك» ويجوز أن تكون «هم» ضمير فضل ,
أو عناد لا محل له . و«الفاسقون» خخبر (أولئك» والوجه الأول أصوب نجشية ؛
التباس اغراب «الفاسقون» بدلاً من اسم الاشارة لأنها مغرفة بالألف واللام.
والكاف حرف خطاب ..

0 المي 200 وصطوا انيجي ود 337

© إلا الذين : إلآ : أداة استثناء . الذين : اسم موصول مبني على الفح في !
محل نصب مستنتى نبالا من الفاسقين . ويجوز أن يكون في محل جر بدلاً من
ضمير الغائبين ثبين (هم) في الهم ) الواردة في الآية السابقة أو أن الذي يقتضيه ش
ظاهر الآية ونظمها أن مون الجمل الثلاث بمجموعتين جزاء الشرط كأنه؛ قيل قيل :
ومن قذف المحصنات فاجلدوهم وردوا شهادتهم وفسقوهم : أي فأجمعرا 1
هم الجلد والرد رالتفتيت . ش ْ

© تايوا من بعد ذلك : الجملة : صلة الموصول لا محل لها . تابوا : فغل '
ماض مبني على الضّم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع
فاعل: والألف فارقة. من بعد : جار. وتجرور متعلق بتابوا . اسم أشارة مبني
على السكون في محل بجر بالاضافة واللام للبعد والكاف حرف خطاب. ١‏ ؛
بمعنى : وأصلحوابما أفسدوه بتبلافي منا سببوه من ضرر واعتذارهم إلى '
المقذوف ٠.‏ 0

© فإن الله : الفاء : استئنافية . إن : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . الله
لفظ الجلالة : اسم (إِنّ؛ منصوب للتعظيم بالفتحة ,

: © غفون رحدم : خبر اإن' مرفوع بالضمة ٠‏ رحيم : صفة ‏ نعت - لغفور .
أو خبر ثانٍ لإن مرفوع بالضمة .

-

/ سوا ا ل م .56
إل فاه فشهدة أده

0 يَرهون 20 ب
ليقن »

© والذين يرمون أزواجهم : معطرفة بالواو على 'والذين يرمرن
المحصنات» الواردة في الآية الكريمة الرابعة وتعرب إعرابها و١أزواج»‏ مفعول
' به منصوب بالفتحة . والهم) ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة .

© ولم يكن لهم : الواو : حالية . والجملة بعدها في حل نصب حال . لم :
حرف نفي وجزم وقلب . يكن : فعل مضارع ناقص مجزوم بلم وعلامة
جزمه سكون آخخره وأصله «يكون» حذفت واوه لالتقاء الساكنين . لهم :
اللام حرف جر ء(هم؛ ضمير الغائبين في محل جر باللام والجار والمجرور في
حل نصب خبر ايكن) مقدم .
| © شهداء : اسم ايكن» مرفوع بالفمة ول ينون لأنه تمنوع من الصرف ‏ التنوين
1 على وزن ‏ فعلاء ‏ . 1

. © إلا أنفسهم : إلا : أداة حصر لا عمل ها . أنفس : بدل من «شهداء»
مرفوعة مثلها بالضمة . و«هم" ضمير الغائبين في حل جر بالاضافة .

© فشهادة أحدهم أرنع : الفاء واقعة في جواب الاسم الموصول
المضمن معنى الشرط . شهادة : مبتدأ مرفوع بالضمة . أحد مضاف إليه
مجرؤر بالكسرة وهو مضاف . واهم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة .
أربع : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة ..

كالاب

© شهادات بالله : مضاف إليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة..
جار ومجرور للتعظيم متعلق بشهادات أو بصفة لا .

© انه لمن الصادقين : إن : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والهاء ضمير -
متصل ‏ ضمير الغائب - مبني على الضم في محل نصب اسم «إن) اللام :
لام التوكيد الابتدائية ‏ المزحلقة ‏ من الصادقين : جار ومجرور في محل زفع
خبر «إن» وعلامة جر الاسم : الياء لأنه جمع مذكر سام والنون عوض من
تنوين المفرد . ش

وافيسة أ عظ نكن كزين 8

. ©والخامسة أَنْ : 0 عاطفة . الخامسة : مبتدأً مرفرع بالضمة لأنه :
معطوف على مبتدأ ٠‏ أن : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل .. و(أن» مع ما :
قي محيزها بن اسمها وشرها اويل مدر في عل رقم خبر الي ْ

© لعنة الله عليه : لبن : اسم «أن» منصوب بالفتحة . الله : مضاف إليه '
ور للتعظيم بالاضافة وعلامة لبر الكسرة . عليه : جار ومجرور متعلق !

بك أنه .

إنَّ كان :إن : حرف شرط جاتم . كان : فعل مائين ناقص مبني أجل الفتح '
فعل الشرط في محل جزم بإن . واسمه ضمير مستتر فيه جرازا تقديره هنو . '
وجواب الشرط محذوف لتقدم معناه .

© من الكاذيين : جار ومجرور متعلق بخبر «كان» وعلامة جر الاسم الياء لأله '
جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد . 1

4

مَاناكَرِينَ ©

1 ددعم كرابن تمك َم شد شم

تبدد 1
© ويدرأ عنها العذّاب : الواو استئنافية . يدرأ : فعل مضارع مرفوع
بالفضمة . عنها : جار وبجرور متعلق بيدرأ . العذاب : مفعول به منصوفب

اد

بالفتحة . بمعنى : ويدفع عن المرأة العذاب أي لحد .
© أن تشهد : أن : حرف مصدرية . تشهد : فعل مضارع منصوب بِأنْ
ا وعلامة نصبه الفتحة . والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هي . وجملة
« «تشهد) صلة «أن» المصدرية لا محل لا من الاعراب . و(أن» وما بعدها
بتأويل مصدر في محل رفع فاعل «يدرأ» .
© أريع شهادات : أربع : مفعول مطلق عن المصدر لبيان العدد وهو مضاف
الى المصدر . شهادات : مضاف إليه جرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة ٠.‏
© مالله إنه لمن الكازيين : أعربت في الآية الكريمة السادسة .
١‏ ورد عي رع ركان ماك رقن
4 تألخمسة أَنُعْصَبَ اهلإ ركان ناصرق ©
ل والخامسة : الواو عاطفة . الخنامسة : معطوفة على الأربع» الواردة في الآية
الكريمة السابقة أي وتشهد الخامسة . وبقية الآية الكريمة بعدها : أعربت
في الآية الكريمة السابعة .

» لقابو هلي‎ ٠١

© ولولا فضل الله : الواو : استئنافية . لولا : حرف شرط غير جازم .
فضل : مبتدأ مرفوع بالضمة ٠‏ خبره محذوف وجوباً وهر مضاف . الله لفظ
الجلالة : مضاف إليه مجرور للتعظيم بالكسرة بمعنى لولا تفضل الله عليكم .
وجواب الشرط محذوف بمعنى : لسارع بمعاقبتكم أو جواب «لولا» محذوف
لدلالة الكلام عليه بمعنى متروك وتركه دال على أمر عظيم لا يكتنه . ورب
مسكوت عنه أبلغ من منطوق به . والولا» حرف امتناع لوجود .

| © عليكم ورحمته : جار ومجرور متعلق بفضل واميم علامة جمع الذكور .
ورحمته : معطوقة بالواو على "افضل الله مرفوعة مثلها والهاء ضمير متصل
في محل جر مضاف إليه .

ال

© وأن الله : الواو عاطفة . : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل - لله الفظ '
الجلالة : اسم أن إمنصوب ب لتسطي بالفتحة .

© تواب حكيم : خبر الأن» مرفوع بالضمة . حكيم : صفة - نعت - لتواب ٠‏
أو خبر ثانِ مرفوع بالضمة .

- ديد الْإلعصِة د 7 تح اكروكالت‎ ١١
0 12 اي‎
75 . بعد‎

© إن الذين : ! حرف نصب وتوكيّد مشي بالفعل . الذين : اسم موصؤل !
مني على الفتح في محل نصب أسم لإناة , | 001

© جاءوا بالإفك : الجخملة : صلة الموصول لا محل لها من الاعراب : جاءوا : 7 ,
فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضميرْ متصل في .
محل رفع قاعل والألف 'فارقة . بالإفك : أي بالكذب : جار ومجرور متعلق '

© عصية منكم : خبر (إن؛ مرفوع بالفضمة . منكم : جار ويجرور متعلق
بصفة محذوفة من عصبة : والميم علامة جمع الذكور ويجوز أن تكون «عضبة»

خبر مبتداً مخذوف: تقديزه : هم . والجملة الاسمية ١هم»‏ في محل رفع خبر .

«إن» . ْ

© لا تحسيوه شراً لكم : الجملة : في حل نصب حال .لا : ناهية ,
جازمة. تحسبون:: فعل مضارع مجزوم. بلا . وهو من أفعال القلوب .التي
تنصب مفعولين .! وعلامة جزمه حذف النون . الواو ضمير متصل في محل
رفع فاعل . وافاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به :

اس

بشر والميم علامة جمع الذكور . والمخاطبون هم المكذبون عليهم .

: © بل هو.خير لكم : بل : حرف اضراب للاستثناف والجملة الاسمية بعده :
مستأنفة لا محل لها . هو : ضمير منفصل في ل رفع مبتدأ . خير : خبر
«هوا مرفوع بالفسمة . لكم : أعربت بمعنى : هو خير لكم لما تؤجرون
عليه .

© لكل امرىء مفهم : جار ومجرور في محل رفع حبر مقدم . امرىء : مضاف
إليه مجرور بالكسرة . من : حرف جر واهم» ضمير الغائبين في محل جر
بمن والجار والمجرور متعلق بصفة محذوفة من «امرىء؟ .

© ما اكتسب من الاثم : ما : اسم موصول مبني على السكون في محل
رفع مبتدأ مؤحر . اكتسب : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير
مستتر فيه جوناً تقديره هو . من الإثم : جار مجرور متعلق بحال محذوفة
من الموصول «ما) وحملة (اكتسب من الإثم» صلة الموصول لا محل ها .
والعائد ضمير منصوب ممحلا لأنه مفعول به . التقدير : ما اكتسبه من
الذنب .

: © والذي تولى كيره مثهم : الواو استثنافية . الذي : اسم موصول مبني
على السكون في محل رفع مبتدأ .' تولى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر
على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو وجملة «تول
كبره» صلة الموضول لا محل لها من الاعراب . كبره : أي معظمه : مفعول
به منصوب بالفتحة واهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة . منهم :
أعرب وهو متعلق بحال محذوفة من «الذين» .

© له عذاب عظيم : الجملة الاسمية في محل رفع خبر المبتدأ «الذي» له : جار

ومجرور في محل رفع خبر مقدم . عذاب : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة .

عظيم: : صفة ‏ نعت - لعذاب مرفوعة بالضمة .

6 اد

510 1 ل 3 و« 2 ل ا‎ ١
: ار إٍ‎
٠ كيين‎ 0

© لولا إن : أي هلا ١‏ وهر حرف تحضيض لا عمل له بيد لون بيخ هنا لدخوله .
على فعل ماض . : ظارف زمان بمعنى #حين» مبني على السكون في محل
لصب جاه الفعلية بل في محل جر بالاضافة .

© سمعتموه : فعل مناض مبني عى السكون لاتضاله بضمير الرفع المتحرك .
الناء ضمير متصل ! ضمير المخاطبين ‏ مبني على الضم في حل رفع فاعل .
© ظن المؤمنون والمؤمنات : ظن : فعل ماضٍ مبني عل الفتح .
' المؤمنون: فاعل مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سام والنؤن عوض من تنوين
المفرد . والمؤمنات :. معطوفة على «المؤمنون» مرفوعة بالضمة .
© يانفسهم خيراٍ : جار ومجرور بظن واهم؛ ضمير الغائبين في محل جر '
بالاضافة . خيراً :: مفعول به منصوب بالفتحة بمعنى بالذين.منهم من |
المؤمنين والمؤمنات . أي باخوانكم . ْ
© وقالوا :الوا : غاظفة . قالوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله
بواو الجماعة . الواؤ : ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف قارقلة . ٠‏
بمعنى وقلتم واجملة الاسمية بعدها : في محل نصب مفعول به مقول .
القول - . ْ
© هذا إفك مبين : اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتداأ © إفلك :
خبر هذا مرفوع بالضمة . مبين : صفة - نعت - لإفك مرفوع بالضمة
بمعنى : هذا بهتان ن عظيم أو كذب واضح بين .

لدكآاب

ا 001 يسمتار و دارا
ل م
رركيو »

© لولا جاءوا عليه : لولا : حرف تحضيض للتوبيخ بمعنى «هلا؛ لا عمل
ضمير متصل في نحل رفع فاعل والألف فارقة . عليه : جار ويجرور متعلق
بجاءوا .

© باريعة شهداء : جار وبجرور متعلق بجاءوا . شهداء : مضاف إليه مجرور
بالفتحة بدلاً من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف على وزن فعلاء .

© فإن لم. يأتوا بالشهداء : الفاء : استعنافية . إذ : هنا تفيد الشرط بمعنى
«إذا» أي فاذا عجزوا عن ذلك الاتيان بالشهداء الأربعة . والجملة الفعلية
بعدها في محل جر بالاضافة . لم : حرف نفي وجزم وقلب . يأتوا : قعل
مضارع جزوم بلم وعلامة جزمه : حذف النون والواو ضمير متصل في محل
رقع فاعل والألف فارقة . بالشهداء : جار وبجرور متعلق بلم يأتوا .

© فأولئك : الفاء : واقعة في جواب (إذ؛ أولاء : اسم اشارة مبني على الكسسر

ْ في حل رفع مبتداً . والكاف للخطاب .

© عفد الله : عند : ظرف مكان متعلق بخير المبتدأ وهو مضاف . الله لفظ
الجلالة : مضاف إليه مجرور للتعظيم بالكسرة .

© هم الكاذيون : هم : مبتدأ ثانٍ » ضمير منفصل في عحل رفع . الكاذبون :
خبر «هم» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تئوين المفرد.
والجملة الاسمية «هم كاذبون» في محل رفع تحبر «أولئنك» ويجوز أن تكون
«مم» ضمير فصل أو عماد لا محل له.. و«الكاذبون» خير «أولئك» إلآ أن
الوجه الأول من الاعراب أفصح .

59# سد

١‏ اال قهز اننا والكر د سو نِم سم

© ولولا فضل الله 0
امتناع لوجود فضل بي رفوع بم يغبن علوف. وجرا . لفن
الجلالة : مضاف إليه مجرور للتعظيم بالكسرة .

© عليكم ورحمته :جار وتجرور تعلق نفضل واليم علامة جع الذكرن ؛ :
ورحمته : معطوفة بالواو على «فضل الله» مرفوعة مثلها وعلامة الرفع الضمة '
والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة . بمعنئ : .ولولا أني فضيت أن '
اتفضل عليكم يضروب النعم . ش

© في الدنيا والآخرة : جار ويجرور متعلق بفضل وعلامة جر الاسم الكسرة '

المقدرة على. الآلف للتدعذر . والآخخمرة : معطوفة بالواو على «الدئيا» مجرورة ٠‏
مثلها وعلامة جرها الكسرة الظاهرة . وجملة فضل اذا بع لقير تدا لا
محل ها .

© لمسّكم : اللام : واقعةٍ في جواب «لولا؛ مسكم : فعل ماف مبني على الفطم.
الكاف ضمير متصل - ضمير: المخاطبين - مبني عل الضم في محل نضب ,
مفعول به مقدم والميم علامة جمع الذكور وجملة لمسكم عذاب») جواب شرط ١‏
غير جازم لا محل لهاأمن الاعراب .

© في ما أفضتم فيه | بار وجرود متعلق بسكم . ما : اسم موصول مبني ١‏
على السكون في محل جر بفي . أفضتم : أي «خضتم؛ فعل ماضٍ مبني على
السكون لاتصاله بضمير الرفع المنحرك . التاء ضمير متصل - ضلمين
المخاطبين - مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكؤرا .
فيه: جار ومجرور متعلق بأفضتم وجملة «أفضتم فيه» صلة الموضول لا محل لما '

86اس

من الاعراب وافي» هنا للتسبيب بمعنى اللام أي للتعليل بمعنى لسبب ما
أفضتم فيه .

© عذاب عظيم : فاعل مرفوع بالضمة . عظيم : صفة ‏ نعت ‏ لعذاب
مرفوعة مثلها بالضمة .

ش ةب ا ا سس سل يس ووم

1 ادفو ث9 يمو 21 ومحُسمو نه هب

إٍ وس سا نظ وو

َعْوَع عطي ©

. © إن تلقونه : إذ : ظرف زمان بمعنى «حين» مبني. على السكون في محل نصب
متعلق بلمسكم أو بأفضتم والجملة الفعلية بعده : في محل جر بالاضافة .
تلقونه : أي تتلقونه حذفت احدى التاءين لا جتماعه) تخفيفاً . وهي فعل
مضارع مرفوع بشوبت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والحاء
ضمير متصل في محل نصب مفعول به .

© بالسنتكم : جار ومجرور متعلق بتلقونه والكاف ضصمير المخاطيين مبني لى
الضم في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور .

© وتقولون بأفواهكم : معطففة بالواو على تلقونه بألسنتكم» وتعرب
إعرابها . أي تتناقلونه بالسؤال عنه .

: © ما ليس لكم يه عمل : ما : اسم موصول مبني على السكون في محل

ْ نصب مفعول به . ليس : فعل ماض ناقص من أخوات "كان) والكم؛ جار

ومجرور متعلق بخبر اليس» مقدم 8 والميم علامة جمع.الذكور . ايه : جار

ومجرور متعلق بحال محذوفة من «علم؛ لأنه صفة لحا قدمت عليها ‏ أي على

علم ‏ علم : اسم «ليس» مؤخر مرفوع بالضمة .

ا © وتحسبونه هيضاً : الواو عاطفة . تحسبون : تعرب إعراب «تلقونه» .

هيناً: مفعول به ثانٍ لتحسبونه منصوب بالفتحة . التقدير : وتحسبونه شيئاً

هيناً . فحذف المفعول الموصوف وحلت صفته محله .

5

ةا

© وهو عند الله عظهم : الواو حالية .. والجملة الاسمية بعدها : في محل أ
نصب حال . هو : ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ واعند؛ ظزف مكان
منصوب على الظرفية بالفتحة متعلق بعظيم وهو مضاف . الله لفظ الجلالة :
مضاف إليه مجرور للتعظيم بالكسرة . عظيم : خبر هوا مرفوع بالضمة '.

١7‏ ولك شمو ةيرك مك111
يكيم ©

© ولولا إذ سمعتموه : الواو عاطفة . وما بعدها أعرب في الآية الكريمة
الثانية عشرة .

© قلتم : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتخرك . والتاء
ضمير متصل - غثمير المخاطبين ‏ مبني على الضم. في محل رفع فاعل والميم .
علامة جمع الذكور والجملة بعدها في محل نصب مفغول به - مقول القول -.

© ما يكون لذا : ما : نافية لا عمل لا . يكون : فعل مضارع تام بمعتى :
ينبغي ويصح : لنا : جار ومجرور متعلق بيكون . 1

© أن فتكلم يهذا : أن : حرف مصدرية ونصب . نتكلم : فعل مضارع
منصوب بأنْ وعلامة نصبه الفتحة . والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقاديره :
نحن . وجملة انتكلم» صلة «أن» لا حل لا من الاعراب . بهذا : جار
ومجرور متعلق بنتكلم و«هذا».اسم اشارة مبني على السكون في محل اجر
بالباء. و(أن» وما بعدها بتأويل مصدر في محل رفع فاعل (يكون» :

© سيحاتك : مفعول مطلق ‏ مصدر ‏ لفعل محذوف تقديره «أمتبح» وهو .
مضاف : والكاف ضمير. متصل مبني على الفتح في محل جر بالاضافة . أي '
أنزهك تنزيهاً . وني غبارة التسبيح تعجب من عظم الأمر وهو اتهام خرمة
بيه عليه الصلاة والسلام . ا

76د

© هذا يهتان عظيم : اسم اشارة' مبني على السكون في حل رفع مبتدأً .
ببتان: خبر «هذا» مرفوع بالضمة . عظيم : صفة ‏ نعت - لبهتان مرفوعة

7و١‏ يح لكألل أن تود وليه بإ رشتين ©

© يعظكم الله : فعل مضارع مرفوع بالضمة . الكاف ضمير متصل ‏ ضمير
المخاطبين ‏ مبني على الضم في محل نصب مفعول به . والميم علامة جمع
الذكور . الله لفظ الجلالة : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة .

© أن تعودوا : أن : حرف مصدري ناصب.. تعودوا : فعل مضارع منصوب
أن وصلامة نصبه حاذف التون الواو ضمير متصل في بحل رقع فاعل والألف
فارقة . وجملة «تعودوا» صلة «أن» المصدرية لا محل لها . و«أن» وما بعدها
بتأويل مصدر في محل نصب متعلق بمفعول له لأجله ‏ بمعنى «كراهة أن
تعودوا) أو في محل جر بحرف جر مقدر أي : في أن تعودوا .

ه لمثله أبدا : جار ومجرور متعلق بتعودوا والهاء ضمير متصل في محل جر
بالاضافة . أبداً : ظرف زمان يدل على الاستمرار منصوب على الظرفية
بالفتحة متعلق بتعودوا بمعنى : كراهة أن تعودوا للخوض في مثل هذا
الافتراء ‏

© إن كنتم مؤمذين : إن : حرف شه». جانم . كنتم : فعل ماض ناقص
مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع ا ملدحرك فعل الشرط في محل جزم
إن . التاء ضمير متصل - ضمير المخاطبين ‏ مبني على الضم في محل رفع
اسم (كان» والميم علامة جمع الذكور . مؤمنين : خبر «كان» منصوب بالياء
لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد . وجواب الشرط محذوف
لتقدم معناه أو بمعنى إن كنتم مؤمنين فلا تخوضوا فيا لا تعلمون .

ات

2 ١
2 سينالله 70 طايه‎
الجلالة : فاعل مرفوع لظي بالضمة..‎

© لكم الآيات : جار 0 عاد بع الكو الآيات :
© وال عليم حكيم : الواو استعنافية . الله لفظ الجلالة : يننا مرفي

للتعظيم بالضمة. عليم : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة: منكم : ضفة ‏ نعت -
اميم أد مشي ذا لفط خلال مرفيع بالضحة :

1 و‎ ١

1 ا لحك نَءَاموال 1ب لي
710

ليواي و2 لاشلون ©

© إن الذين يحبون :إن : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل: . الل
اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب اسم 7 إن » . يحبون : فعل'
مضارع مرفوع بشبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاغل والجملة|
الفعلية «يحبون» صلة الموصول لا محل لا من الاعراب .

. © أن تشيع الفاحشة : : أن : حرف مصدرية ونصب ٠‏ تشيع : فعل'

مضارع منصوب بِأنْ وعلامة نصبه الفتخة . الفاحشة : قاعل مرفوع:

بالضمة. وحملة «تشيع الفاحشة» صلة أن» المصدرية لا مل لما . ولأن».وما

بعدها بتأويل مصدز في حل نصب مفعول به ليحبون . ' ا ا

© في الذين آمنوا : جار وتجرور متعلق بتشيع . الذين : اسم موصول مبني'..

5ل

على الفتح في محل جر بفي . آمنوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله
بواؤ الجماعة . الواؤ ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . وجملة
«أمنوا؛ صلة الموصول لا محل لما من الإعراب .

© لهم عذاب أليم : الجملة الاسمية : في محل رفع خبر «أنْ» اللام حرف جر
ولهم) ضمير الغائبين في محل جر باللام واجار والمجرور في محل رفع خير
مقدم . عذاب : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة . أليم : صفة لعذاب مرفوعة
بالضمة .

جر الاسم الكسرة المقدرة على الألف . والآخرة : معطوفة بالواو على
«الدنيا» مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة الظاهرة .

© والله يعلم : الواو استتنافية . الله لفظ الجلالة : مبتدأ مرفرع للتعظيم
بالضمة . يعلم : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه
جوااً تقديره هو . وجملة «يعلم» في محل رفع خبر المبتدأ وحذف مفعول
«يعلم» بمعنى : يعلم ما في القلوب والضمائر من أسرا

© وائتم لا تعلمون : الراد ماسر . ائتم : .ضمير منفصل في محل رفع
مبتداً. : نافية لا عمل لما . تعلمون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون
الاو مير محصل ف حل بقع امل . وجملة «لا تعلمون» في محل رفع
خبر «أنتم» ومفعرهًا محذوف بمعنى : لا تعلمون ما يعلم . أي لا تعلمون
ذلك.

1 و ٍ 1 1210111

6" لايم وبجت بون من

: © هذه الآية الكريمة أعربت في الآية الكريمة العاشرة . وفي هذا التكرير وحذف
جواب ١لولا»‏ مبالغة عظيمة .

رك

"١‏ 00 قو وب وطن
ب و ا سس 59
يا وسو طَِ و حَنمَائكا

0 1111 م 1س 5

© يا أيها الذين : يا :: أداة نداء ٠‏ أي : منادى مبني على الضم في نحل نطب
و(ها» زائدة للتنبيه.. الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل نصضب
عطف بيان لأي. لأّه جامد غير مشتق . والحملة الفعلية بعده ::ضلة
الموصول لا محل ا من الاعراب . ْ
© آمنوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة الراد ضمير متصل ,
في محل رفع فاعل والألف فارقة . ش
© لا تتيعوا : لا : ناهية جازمة . تتبعوا : فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة ,
جزمه حذف النون . الواور ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . '
© خطوات الشيطان : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسزة بدلاً من ,
الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم وهو مضاف . الشيطان : مضاف إليه :
مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . ا
© ومن يتبع خطوات الشيطان : الواو : اسعنافية . من :. اسم شرط
جازم مبني على المبكون في محل رقع مبتدأ . والجملة فعل الشرط مجزوم بمن
وعلامة جزمه سكون اخخره والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو .
وجملة «يتبع» صلة الموصول لا محل لا من الاعراب . خطوات الشيطان :
أعربنا . ْ 00
© فإئه يأمر : الجملة من إن مع اسمها وخيرها ١‏ جواب ثرط جاع مقن
بالفاء في محل ججزم.. الفاء رابطة لجواب الشرط . انَّ : حرف نصب وثوكيد '
مثيه بلعل واف صميو صل ف عل تصب اسم لإ يأر : قعل مضارع .

75#

مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جرازا تقديره هو . وجملة «يأمر» في
محل رفع خير «ان؟ .

© بالفخشاء والمذكر : جار ومجرور متعلق بيأمر والمتكر : معطرفة بالواو
على «اله شاء» وتعرب إعرابها ؛ ٠.‏ : يغريه الى اتيان الأمور المنكرة .

© ولولا فضل الله عليكم ورحمته : أعربت في الآية الكريمة العاشرة .

© ما زكى. منكم من أحد أيداً : الجملة جواب شرط غير جازم لا محل لا

1 من الاعراب بمعنى : لما طهر منكم أحد آخر الدهر من دنس إثم الإفك .
وقد سقطت اللام من «لا» الواقعة في جواب «لولا» ما : نافية لا عمل ها .
زكى : فعل ماض مبني عل الفتح المقدر على الالف للتعذر . متكم : جار
ومجرور متعلق بحال عذوفة من «أحدامن حرف جر زائد للتوكيد . أحد :
اسم مجرور لفظاً مرفوع محلا لأنه فاعل «زكى» أبداً : ظرف زمان للمستقبل
أو للتأكيد في المستقبل بدل على الاستمرار منصوب على الظرفية بالفتحة
متعلق بزكى .

© ولكن الله يزكي : الواو : استدراكية . لكن : حرف مشبه بالفعل من

أنحوات 2 إن » . الله لفظ الجلالة : اسمها منصوب للتعظيم بالفتحة .
يزكي :. تعرب إعراب «يأمر» وعلامة رفع الفعل الضمة المقدرة على الياء

© من يشاء : من : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به .
يشاء : تعرب إعراب «يأمر؛ وجملة (يشاء» صلة الموصول لا محل لها .
والعائد ضمير منصوب محلاً لأنه مفعول به . التقدير : من يشاؤه .

© وال سميع عليم : الواو استئناقية . الله لفظ الجلالة : مبتدأ مرفوع
للتعظيم بالضمة . سميع : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة . أي سميع لقوهم .
عليم : صفة- نعت ‏ لسميع أو خبر ثانٍ للفظ الجلالة أي خبر بعد خبر
بمعنى : عليم بضائرهم واخلاصهم .

56

م5 4 59 22 -
"١‏ 0 لمأن لفيا دكين
2 م | رت بذ م
لجن سيلا ميا لطر ك2
0 م
واللمعفور خَلود تير ون
© ولا بأتل : الواو عاطفة . لا : ناهية جازمة . يأتل : أي يحلف : فعل !
مضارع مجزوم بلا ؤعلامة جزمه حذف آخره حرف العلة .
“أ الفضل : ناعل سرفوع بالاو لأنه ملحق بجميع اللذكين السام وهو:
ف . الفضل :: مضاف إليه مجرور بالكسرة. . ْ
0 والسعة : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من «أولوا الفضل» أوالميم |
علامة جمع الذكور !. والسعة : معطوفة بالواو على «الفضل» مجرور مثلها ..
© أن يؤتوا : أن : خرف مصدرية ونصب ٠‏ يؤتوا : فعل مضارع منضوب
بأنْ وعلامة نصبه؛ حذف النون الواو ضمير متصل في محل رقع فاعل والألف .
فارقة . وجملة «يؤتوا؛ صلة «أن» المصدرية لا محل ها من الاعراب وتأن؟ وما:
بعهدا بتأويل مصدر في محل جر بخرف جر مقدر والجاز والمجرور متعلق بلا
يأتل بمعنى يحلفوا على ان لا يحسنوا الى المستحقين للإحسان أو لا.يقصروا في.
أن يحسنوا اليهم . ا
©« أولي القربى : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنّه مللحق بجمع.
المذكر السالم وهو مضاف . القربى : مضاف إليه مجرور بالاضافة وعلامة'
جره الكسرة المقدرة على الآلف منع من ظهورها التعذر . 1
© والمساكين والمهاخرين : الاسمان : معطوفان بواوي العطف على «أولي| .
القربى» منصوبان:مثلها وعلامة نصب الأول الفتحة والثاني الياء لأنه جمع
مذكر سالم والنون عوض. من تنوين المفرد . 00
هن سيول الله : جار ومجرور متعلق بالمهاجرين . الله لفظ الجلالة : مضاف' 7

لاكآدب

إليه جرور للتعظيم بالاضافة وعلامة الجر الكسرة .
© ولبعفوا ولبيصفحوا : الواو عاطفة . اللام لام الأمر . يعفو : فعل
مضارع مجزوم باللام وعلامة جزمه حذف النون . الواو ضمير متصل في محل
رفع فاعل والألف فارقة . وليصفحوا : معطوفة بالواو على «ليعفوا وتعرب
إعرابها . بمعنى : وان كانت بينهم شحناء لجحناية اقترفوها فليعودوا عليهم
بالعفو والصفح .
© ألا تخيون : ألا.: حرف عرض لا عمل له . أو ال همزة همزة الاستفهام
والا؛ حرف نفي لا عمل له . تحبون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون
والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل .
منصوب بِأنْ وعلامة نصبه الفتحة . الله لفظ الجلالة : فاعل مرفوع للتعظيم
بالضمة . لكم : جار ومجرور متعلق بيغفر والميم علامة جمع الذكور وجملة
«يغفر الله لكم؛ صلة الموصول الحرفي «أن» لا محل لما من الإعراب . ولأنْ»
وما بعدها : بتأويل مصدر في محل نصب مفعول به لتحبون .
© والله غفور رحيم : تعرب إعراب «والله سميع عليم» الواردة في الآية
03 الكريمة السابقة .

0 15 مونم يلقي لوت لواو لذي وَاليووكم
اسك

© إن الذين : إن : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . الذين : اسم موصول
مبني على الفتح في محل نصب اسم «أن» والجملة بعده : صلته لا محل لها .

© برمون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع
فاعل . بمعنى : يقذفوتمن بالتهم الزائفة الباطلة .

الا

© المحصنات الغافلات المؤمئات : الحصنات أي العفيفات : مفعول به:
منصوب بالكسرة بدلاً من الفشتحة لأنه جمع مذكر سام . الغافلات المؤمنات::
صفتان ‏ نعتان للمحصنات منصويتان مثلها . ويجوز ان تكون الكلمات:
الغثلاث صفات على التتابع لموصوف محذوف - مفعول به أي التساء'
الملحصنات الغافلات المؤمنات . فحذف الموصوف المفعول حلت محله:
صفاته . :

© لعنوا : الجملة الفعلية : في محل رفع خبر «إن» بمعنى : لعنهم الله وأبعدهم”
عن رحمته . لعنوا : فعل ماض مبني على للمجهول مبني على الضم لاتضاله.
بواو الجماعة . الواؤ ضمير. متصل في محل رفع نائب فاعل والألف: فارقة. .

ل قي الدنيا والآخرة : جار ومجرور متعلق بلعنوا . وعلامة جر الاسم'
الكسرة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر . والآخرة : معطوفة,
بالواو على «الدنيا» يجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة الظاهرة على آخرها . :

© ولهم عذاب عظيم : الواو استثتافية أو عاطفة . لحم : جار ويجرور في محل
رفع خبر مقدم والميِم علامة جمع الذكور . عذاب : مبتدأ مؤخر مرفوع'
بالضمة . عظيم : :صفة ‏ نعت ‏ لعذاب مرفوعة مثلها بالضمة . ش

2 2 3 - و ده د ِِ 0

؟ "١‏ وهاه د ليتف وروم توليك وان *

© يوم : ظرف زمان منصوب على الظرفية بالفتحة متعلق بعذاب عظيم .
والجملة بعده في محل جر مضاف إليه . ٠‏

© تشهد عليهم : فعْل مضارع مرفرع بالضمة . عليهم : جار ومجرور متعلق.
بتشهد . واهم» ضمير الغائبين في محل جر بعلى . | الما

© السئتهم : فاعل:مرفوع بالضمة .. ودهم! ضمير الغائبين في حل جر
بالاضافة . ْ

© وأيديهم وأرجلهم : معطوفتان بواوي العطف على (ألستتههم» مرفوعتان

لامكال

مثلها . وعلامة رفع (أيديهم» الفضمة المقدرة على الياء منع من ظهورها
الثقل.

© يما كانوا يعملون : جار وتجرور متعلق بتشهد و(ما» اسم موصول مبني
على السكون في محل جر بالباء . كانوا : فعل ماض ناقص ميني على الضم
لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع اسم «كان» والألف
فارقة . يعملون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في
حل رفع فاعل والجملة الفعلية «يعملون» في محل نصب خبر «كان١‏ وجملة
«كانوا يعملون» صلة «ما؛ لا محل ا من الاعراب . ومفعول «يعملون»
محذوف وهو ضمير عائد في محل نصب مفعول به . بمعنى يوم تشهد عليهم
هذه الأعضاء معترفة با كانوا يعملوته من المتكرات عن طريقها .

ومزَط كد ديه يو دوين »

© يومئذ : ظرف زمان منصوب عل الظرفية بالفتحة متعلق بتشهد . إذ : اسم
مبني على السكون الذي حرك بالكسر تخلصا من التقاء الساكنين : سكونه
وسكون التنوين في محل جر بالاضافة . وقد نونت كلمة «اذ» لمزيتها حيث ان
الاسماء لا تضاف الى الحروف والجملة المحذوفة المعوض عنها بالتنوين في
محل جر بالاضافة .

© يوفيهم الله : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل واهم)

: ضمير الغائيين في محل نصب مفعول به مقدم . الله لفظ الجلالة : فاعل
مرفوع للتعظيم بالضمة .

© دينهم الحق : بمعنى : جزاءهم المستحق . دين : مفعول به ثانِ منصوب
بالفتحة . واهم» ضمير الغائبين في محل جر مضاف إليه . الحق : صفة -
نعت ‏ للدين منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة .

© ويعلمون : الواو عاطفة . يعلمون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون
والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل .

59

© أن الله هو : أن : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . الله لفظ الجلالة : '
اسم «ان» منصوب للتعظيم بالفتحة . هو : ضمير منفصل في محل. رفع مبتدأ
ثانٍ . بمعنى : أن الله ذو الحق المبين أي الظاهر عدله . 1

© الحق المبين : الحق : خبر «هوا مرضوع بالضمة . اللمبين : صفة - نعت -
للحق.مرفوع بالفنمة . :والجملة الاسمية «هو الحق» المبين» في محل رفع تير :
«أن» واأن» مع اسمها وخبرها بتأويل مصدرسد مسد مفعولي «يعلمون»':

17 يوي 25 شيك ييا ظ
ابا 2 و 1 67 2 َرِرقلي2 0

© الخبيثات للخبيثين : مبتدأ مرفوع بالضمة وهو بمعنى «النساء الخبيئات»
فحذف المبتدأ الجوصوف وحلت الصفة محله . ويجوز أن يراد المعنى : '
الخبيثات من القول . للخيئين : جار يجرور متماق بخير التدأ يعن 6
الخبيثات يملن للخبيثين أو يتزوجن الخبيثين . أي النساء الخبائث يتزواجن !
الخباث من الرجال .. وعلامة جر الاسم «الخبيثين! الياء لأثه - جمع فذكر اسام :
والنون عوض "من تنؤين المفرد.

© والخييثون للخبيثات : معطوفة بالواو على الخبينات للخبيثين) وتغزب '
إعرابها . وعلامة نرقع الاسم «الشبيشون» الواو لأيه جمع مذكر' الم والنون
عوض من تنوين المفرد . بمعنى : ولخبيثون منهم يتعرضون للخبيثات من ,
القول . أو من الرجال الخباث يتزوجون النساء الخبائث 1

© والطييات للطيبين والطيبون للطيبات : مثل «الحبيثات للخييثين ‏
والخبيثون للخبيثات» معنى وإعراباً . ا 0

© أولئك مبرأون : اسم اشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ والكاق
حرف خطاب . والأشارة الى الطيبين ويجوز أن يكون «أولتك» اشارة الى '

م رك

أهل البيت - بيت الثبوة ‏ مبرءون : خبر المبتدأ مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر
سالم والنون عوض من تنوين المفرد .

© مما يقولون : جار وبجرور متعلق بمبرأون بمعنى مما يقول أهل الافك .
وامن» أصلها : من حرف جر . وما اسم موصول مبني على السكون في
محل جر بمن . يقولون : فعل مضارع مرفوع بثوبت النون والواو ضمير
متنصل في محل رفع فاعل . وجملة #يقولون» صلة الموصول لا محل لها .
والعائد ضمير منصوب حلا لأله مفعول به . التقدير : مما يقولونه ويجوز أن
تكون «ما» مصدرية فتكون جملة «يقولون» صلتها واما» وما بعدها بتأويل

ْ مصدر في محل جر بمن . التقدير : من قول المغترين عليهم .

© لهم مغفرة : الجملة الاسمية في محل خبر ثانّ للمبتدأ «أولتك» لهم : جار
ومجرور في محل رفع خبر مقدم . مغفرة : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة .

© ورزق كريم : معطوفة بالواو على ١‏ مغفرة » مرفوعة مثلها بالضمة .

1 كريم : صفة ‏ نعت - لرزق مرفوعة بالضمة .

سيد يه
١‏ 1070 5 و2 ك4
أمَلهًا 2 0 51
© با أيها الذين : أداة نداء . أي : منادى مبني على الضم في محل نصب
و«ها» للتنبيه . الذين : أسم موصول عطف بيان لأي .

© آمنوا فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل
في حل رفع فاعل والألف فارقة . والجملة : صلة الموصول لا محل لها .
»لا تدخلوا بيوتاً :لا : ناهية جازمة . تدخلوا : فعل مضارع مجزوم بلا.

وعلامة جزمه : حذف النون . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل
والألف فارقة . بيوتاً : مفعول به منصوب بالفتحة .

اا

© غير بيوتكم : غيرا: صفة ‏ نعت - لبيوتاً منصوبة مثلها بالفتحة . بيوتكم :!
مضاف إليه له مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . الكاف : ضمير متصل
الذكور . ا

»حتى تستائسوا : حتى : حرف غاية وجر بمعنى ١‏ إلى أن » ..
تستأنسوا : فعل مضازع منصوب أن مضصمرة بعد احتى» وعلامة نصبه,
حذف النون . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة .. وجملة
«تستأنسوا» بمعنئ «تستأذنوا» صلة «أن» المضمرة لا محل لا واان) المضمرةا

وما بعهدا بتأويل منصدر في محل جر بحتى والجار والمجرور متعلق بلا تدخلوا

بيوتاً .

© وتسلموا على أهلها : معطوفة بالواو على ١تستأنسوا»‏ وتعرث إعراها .
على أهل : جار وتجرور متعلق بتسلموا واهاء ضمير متصل في محل جر
بالاضافة .

© ذلكم : ذا : اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . اللام للبعد ْ
الكاف للخطاب . والميم علامة الجمع بمعنى .: ذلكم الاستئذان والتسليم .

© خير لكم : خير : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة ٠‏ لكم : جار ومجرور متعلق:
بخير وميم علامة جمع الذكور بمعنى أفضل من دخولكم فنجأة من غير
اسكذان . ش

© لعلكم تذكرون : لعل : حرف مشبه بالفعل من أخوات (إن» الكاف'
ضمير المخاطين مبني عل الضم في حل نصب اسم العل» والميم علامة جمع.
الذكور . تذكرون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصلٍ
في حل رفع فاعل . وأصله : تتذكرون . حذفت احدى التاءين اختصارا؛
وجملة «تذكرون» في محل رفع خير «لعل» بمعنى : قيل لكم م هذا ارادة أن '
تذكروا وتتعظوا . '

الات

8 َ رتم1672 انقلا تبلا
تيع واهوار ؛ 0/0

فإن لم تجدوا :) ء : استتنافية . إن : حرف شرط جازم . لم : حرف
مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف التون والواو غسمير متصل في محل رفع فاعل
والألف فارقة .

© فيها أأحداً : جار ويجرور متعلق بتجدوا . أحداً : مفعول به منصوب
بالفتحة بمعنى : أحدا من أهلها .

© قلا تدكلوها : الجملة : جواب شرط جازم مسبوق بنهي مقترن بالفاء في
محل جزم . الفاء واقعة في جواب الشرط . لا : ناهية جازمة . تدخلوا :
فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف النون. الواو ضمير متصل في
به.

© حتى يؤذن لكم : حتى : حرف غاية وجر بمعنى «الى أن» يؤذن : فعل

ْ مضارع مبني للمجهول منصوب بأنْ مضمرة بعد «حتى» وعلامة نصبه
الذكور . وحملة «يؤذن لكم»! صلة «ان» المضمرة لا محل ها . و(ان» وما
بعدها: بتأويل مضدر في محل جر بحتى والجار والمجرور متعلق بلا
تدضلوها بمعنى : حتى يؤذن 0 بدخوها أي لا تدخلرها إلا بإذن أهلها.
اميتي للسجهول مني عل الففع . ل جار وروا متعلق بقل ا
علامة جمع الذكور . والفعل «قيل» فعل الشرط في محل جزم بإن .

© ارجعوا : فعل أمر مبني على حذف الئون لأن مضارعه من الأقعال الخمسة .

رت

الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . وجملة القول «ارجعوا»!
في محل رفع نائب فاعل للفعل «قيل» . ش

© فارجعوا :الججملة جواب شرط جاع مقترن بالف في عل جم . الفا ابطة
لجواب الشرط ٠‏ ارجعوا : أعربت .

© هو أزكى لكم :هر : ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ ٠‏ أكى ااخين
هرا مرضرع بالضمة المقدرة على الآلف للتعر ٠‏ لكم ‏ : جار وجرور متعلق,
بأزكى والميم علامةاجمع الذكور بمعنى : الرجوع أطهر لكم . 0

© والله بما تعملون عليم : الوار استنافية . الله لفظ الجلالة : مبتدأ!
مرفوع للتعظيم بالضمة . بها : الباء حرف جر واما» اسم موصول مبني .على
السكون في محل جر بالباء . تعملون : فعل مضارع مرفوع بثوبت النون .
والواو ضسمير متصل في حل رفع فاعل . عليم : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة.
وجملة «تعملون» صلة الموصول لا محل لما من الاعراب . والعائد مُممير:
منصوب علا لأنله مفعول به التقدير : با تعملونه ويجوز أن تكون؛2ما»
مصدرية . فتكون جملة «تعملون صلتها لا محل لما . و«ما»,وماءتلاها.
بتأويل مصدر في محل جر بالباء . التقدير : بعملكم . والجار والمجرور:
متعلقا بالخبر «عليم؟ . ٍ

21 واي متَكوة : وه 7
8 م 5 0 0

* ليس عليكم جنا :لب : ل ماين تق من رت ان ملم
جار ومجرور متعلق بخبر اليس» مقدم . جناح : بمعنى ذنب أو إثم : اسم
«ليس» مرفوع بالضمة والميم في «عليكم» علامة جمع الذكور . 20١7‏ !

© أن قتدخلوا : أن : حرف مصدري ناصب . تدخلوا : فعل مضارع منصوب'
ِأَنْ وعلامة نصبط حذف الئون . والواو ضمير متصل في مخل رفع فاعل '

76

والألف فارقة . وحملة «تدخلوا» صلة «أن» المصدرية لا محل ها واأن» وما
بعدها بتأويل مصدر في حل جر يحرف جر مقدر أي في دخولكم والجار
والمجرور متعلق بجناح .

© بيوتاً غير مسكونة : مفعول به منصوب بالفتحة . غير : صفة ‏ نعت -

لبيوتا منصوبة بالفتحة . مسكونة : مضاف إليه مجرور بالكسرة .
© فيها متاع لكم : الجملة الاسمية : في محل نصب صفة ثانية لبيوتاً . فيها

1 جار ومجرور في محل رفع خبر مقدم . متاع : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة .

لكم : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «متاع» والميم علامة جمع

الذكور. بمعنى فيها استمتاع يقيكم الحر والبرد ويؤوي ما تحملون من

أمتعتكم وأغراضكم .

. © والله بعلم : الوار اسعنافية . الله لفظ الجلالة : مبتدأ مرفوع للتعظيم
بالضمة . يعلم : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستقر فيه
جنوازاً تقديره هو . وجملة ايعلم» في محل رفع خير المبتدأ .

© ما تبدون :ما : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به .
تبدون : أي تظهرون : فعل مضارع مرفوع بشبوت النون والواو ضمير
متصل في محل رفع فاعل . وجملة «تبدون» صلة الموصول لا محل لها من
الاعزاب والعائد ضمير منصوب خلاً لأنه مفعول به . التقدير : ما تبدونه .
ويجوز أن تكون «ما» مصدرية فتكون حملة «تبدون» صلتها لا محل لما واما»
وما بعدها بتأويل مصدر في محل نصب مفعول «يعلم» .

© وما تكتمون : معطرفة بالواو على ١ما‏ تبدون» وتعرب اعرابها .

021 40 :
>7١‏ مين يعو امن سر وتوا وكا
22
2 8«
© قل : فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت

76ل

وأصله قول . حذفت الواو لالتقاء الساكنين .

© للمؤمنين : جار وجرور مشعلق بقل وعنلامة جر الاسم الياء لأله جع مذكر :
سالم والنون عنوض من تنوؤين المفرد ومفغؤل (قل» أي مقول القول محذوف
يفسره ما بعدها بتقدير : قل غضوا أي كفوا . 1
© يغضوا : بمعنى «يكفوا؛ وهو فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الطلب وعلامة '
جزمه حذف النون.والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة .'
© من أبصارهم : جار ومجرور متعلق بيغضوا واهم؛ ضمير الغائبين في نحل /
جر بالاضافة أو (مْنْ) للتبعيض . وحذف مفعول ايغضوا؛ لدلالة امن» '
التبعيضية عليه . وجوز الأشفش أن تكون امن مزيدة وزيادتها لتوكيد
به على مايحل . ْ
. © ويحفظوا فروجهم : معظوفة بالواو على #يخضوا من أبصارهم» وتعرب :
إغرابها . فروج : مفعول به منصوب بالفتحة .. واهم» ضمير.الغائبين في
حل جر بالاضافة . +
© ذلك أزكى لهم : ذا : اسم اشارة مبني على السكون في حل رفع.مبتدأ .
اللام للبعد والكاف للخطاب . أي ذلك العفاف والحفظ . أزكى : خبر
«ذلك» مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذز بمعتى «أطهر» لمم : اللام :
حرف جر ولهم» ضمير الغائيين في محل جر باللام واللجار والمجرور متعلق
بأزكى . : |
اسم اله حصب للتعظيم بالقتحة . خبير : خرها مرفيع بالضمة. ١‏

© بما يصشعون : تعرب إعراب «بها تجملون» الواردة في الآية الكزيمة الثافئة ١.‏
والعشرين ٠‏ بمعتنى إن لله عليم با يصنمرن يسائر سراسهم وجراتهم ‏

أو بمعنى والله ذو خبرة بعملهم أو عليم بأعنالهم .

اك

ين ' لوك ت يطو

2 01 نهنا ا

2

رسجو م الو ا
7 وكيا و 060 0
هون 2

00
24 م 8 2170 و ينون |
0 1007 ا 7
« وقل 0 يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن:
معطوقة بالواو على «قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم»
الواردة في الآية الكريمة السابقة وتعرب اعرابها . وعلامة جر الاسم
«المؤمنات» الكسرة الظاهرة . والفعل «يغضضن» مبني غلى السكون لاتصاله
بئون النسوة . والنون ضمير متصل مبني على الفتح. في محل رفع فاعل .
واهن» في «أبصارهن» ضمير متضل ‏ ضمير الاناث ‏ مبني على الفتح في
محل جر بالاضافة وايحفظن» معطوفة بالواو على ايغضضن» وتعرب اعرابها.
واهن» في افروجهن" ضمير متصل - ضمير الاناث - مبني على الفتح في محل
جر بالاضافة .
© ولا بيدين زينتهنٌ : الواو عاطفة . لا نافية لا عمل لما . ويجوز أن تكون
ناهية . يبدين : أي يظهرن : تعرب إعراب «يخغضضن» . و ازيئة» مفعرل
به مبنصوب بالفتحة . و «هن» ضمير متصل - ضمير الاناث - في محل جر
بالاضافة . ٠‏
© إلا ما ظهر منها : اداة استثناء . ما : اسم موصول مبني على
المكون ف حل نمب عل الا . ظهر : فعل ماض مبني على الفتح

7797م

والفاعل ضمير مشتتر فيه جواناً تقديره هو الي
بظهر وجملة «ظهر متها" صلة الموصول لآ محل لها . : الآ ما اتعذر
احفاؤه وستره كالخاتم والملابس . 1

© وليضرين بخمرهن : الواو عاطفة . اللام لام الأمر . يضربن :: فعل
مضارع مبني على :الفتح لاتصاله بنون النسوة في محل .جزم باللام . والثون
ضمير متصل - ضبِير الاناث ‏ مبني على الفتح في محل رفع فاعل . بخمر :
جار وبجرور متعلق بيضرين ودهن» ضمير الأناث .مبني. على الفتح في محل جر ؛
بالاضافة . بمعنئ : وليسترن أعناقهن بغطاء رءوسهن . والثمر : جمع:
«هارا وهو ما تغطئ به المرأة رأسها .

© على جيوبهن : جار وتجرور متعلق بيضرين ودهن» ضمير الاثاث مبني على
الفتح في محل جر بالاضافة عع ا 0

© ولا ييدين زينتهن الا لبعولتهن : سبق إعراها ٠.‏ : أداة حصلا لا
عم 00 لحري : تحرب إحراب ال وبين مت بيهو 5 0

© أو آبائهن وآباء يعولتهن : أو : حرف عطف للتخيير . آبائهن : ؛
معطوفة على البعولتهن» وتعرب إعرابها. أو آباء : معطوفة بأو على «ابائهن» :
مجروزة مثلها . بعبولة : مضاف إليه مجرور بالاضافة وعلامة نجره الكسرة أ
وهو مضاف . واهن» ضصمير الاناث في حل جر بالاضافة . وبعولتهن : .
بمعنى أزواجهن . 2

© أو أينائهن أو أيناء يعولتهن أو اخوائهن : أسياء القرى.
معظوفات بأو على الأقرباء المعدودين قبلها وتعرب مثلها . ا

© أو بني اخوانهن :أو : حرف عطف للتخيير . .بني : معطوفف عل :
مجرور وهو مجرور مثله وعلامة جره الياء له ملحق بجمع الذكر السالم,
وحذفت نونه للإضنافة : اخوان : مضاف إليه محرو بالكسرة ؤ2هن» ضمير
الاناث في محل جر بالاضافة .

© أو بني أخواتهن أو نسائهن : تعرب اعراب ١‏ بني اخوامن » .

رت

أو : حرف عطف للتخيير . نساء : معطوف على مجرور فهو مجرور مثله
وعلامة جره الكسرة . هن : ضمير الاناث في محل جر بالاضافة .

© أو ما ملكت ايماتهن : أو : حرف عطف للتخيير . ما : اسم موصول

مبني على السكون في محل جر لأنه معطوف على مجرور . ملكت : فعل
ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها . ايهان : فاعل
مرفوع بالفضمة . واهن» ضمير الاناث الغائبات في محل جر بالاضافة .
وجملة «ملكت ايانهن» صلة الموصول لا محل لا . بمعنى : أو من في
مرافقتهن من الحرائر والإماء والنساء والذكور جميعاً .

ْ © أو التابعين غير أوني : معطوفة بأو على مجرور مجرورة مثله وعلامة جرها

الياء لأمما جمع مذكر سام والنون عوض من تنوين المفرد واغيرة صفة - نعت
- للتابعين مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة وهي مضافة . أولي : مضاف
إليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الياء لأنه ملحق بجمع المذكز السالم .
والكلمة تكتب بواو ولا تلفظ وهي جمع بمعنى «ذووا لا واحد له من لفظه.
'وقيل هو اسم جمع واحده : ذو : أي صاحب .

© الإ رية من الرجال أو الطفل : الإ ربة : مضاف إليه مجرور بالكسرة .

بمعتى : غير ذوي الحاجة . من الرجال : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة
من أولي إلا ربة . أو : حرف عطف للتخيير . الطفل : معطوفة علل
الرجال مجرورة مثلها . و«الطفل» وضع الواحد موضع الجمع لأنه يفيد
الجنس ويبين ما بعده وهو اسم الموصول «الذين» أن المراد به هنا الجمع
ونحوه ايخرجكم طفلا» و«الطفل» يكون بلفظ واحد للمذكر والمؤنث

والجمع .

: © الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل جر صفة ‏ نعت - للطفل وما

قبله . والجملة بعده : صلة الموصول لا محل لها .

يظهروا : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف النون . والواو ضمير

م

متصل في محل رفع 'فاعل. والألف فارقة. على. عررات : جار ويمجرور متعلق '
بيظهروا .. النساء : مضاف إليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . ١‏ '
© ولا يضرين بأرجلهن : تعرب اعراب «ولا يندين» . بأرجل : جار
ومجرور متعلق بيضربن أن ب الت في عل جا 0
© ليعلم ما يخفين من زينتهن ١٠:‏ : لام التعليل وهي حرف جر .
يعلم : قعل مضايع من للصسهول سرب أن مضمة بد الوم و
نصبه الفتحة . ما : نائب فاعل وهو اسم موضول مبني على السكون في نحل |
رفع . يخفين : فعل مضارع يعرب اعراب «يبدين) . من زينتهن : .تعب ١‏
اعراب #بخمرهن) وجملة ايخفين» صلة الموصول لا تحل لها والعائد ضَمير
منصوب محلا لأله مفعول به. التقدير : ما يخفيته بمعنى ليعلم النإس. وجملة :
#يعلم ما يخفين» صلة «أنْ» المصدرية لا حل لا واأن» وما بعدها: : بتأديل ‏
0 والجار والمجرور متعلق بلا يضربن بأرجلهن. ْ
© وتوبوا إلى الله : الراو : اسكنافية . توبرا : فعل أمر مبني على جذف /
الو لأ مضايمة من لاشماك الس . الواو ضمير متصل في محل .رفع :
: فاعل والألف فارقة .الى الله : جار ويجرور للتعظيم متعلق بتويؤا... : ْ
© جميعاً أبها المؤمنُون جيعا : تركيد معنري بمعنى اكلكم؛ ووز أذ
يكون حالاً من واو الجماعة في «توبوا» منصوب بالفتحة . ايه : أضلها. :
أيها ١‏ سنادى يحرف وقد عدف اكعافاء الى مبني عل الفنم فيا ل
نصب وحذفت ألفنها «سقطت» لالتقاء الاسكنين . و(ها) زائدة للتنبيه . :
المؤمنون : صفة نعت - لأ لأنها مشتقة وليست اجامدة مرفوعة على' لفظ أ
«أي؛ لا عبلها. . يعلامة رقعها الواو لأها جمع مذكر سام والثون عرض من
تنوين المفرد . ْ
© لعلكم تفلحون : لعل : حرف مشبه بالفعل من أخوات «اذّ والكاف ؛
ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل نصب اسم «لعل» ١‏
والميم علامة جمع الذكور . تفلحون : فعل مضارع مرفوع بثبوت التون

والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . وجملة «تفلحون" في نحل رفع خبر
«لغل» بمعنى : لعلكم تفوزون بسعادة الدنيا والآخرة .

"١‏ وأعو ابوب والح امي إنكوذا
0 مُمَرَفسصِ اس صو وَاسولععلمٌ ©

© وأئكحوا : الواو عاطفة . أنكحوا : فعل أمر مبني على حذف الئون لأن
مضارعه من الأقعال الخمسة . الواو ضمير متصل في محل رفع قاعل والأئف

: فارقة . بمعنى : وزوجوا .

© الأيامى مذكم : مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على الألف للتعذر .

: منكم : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من «الأيامى» والميم علامة جمع
الذكور بمعنى : وزوجوا من لا زوج هو من 00 ورجالكم ٠‏ وهي جمع
(أيم» وهو العزب ذكراً كان أو أنثى . بكراً كانت أو ثيباً

© والصالحين : معطوفة بالواو على «الأيامى» منصوبة مثلها وعلامة نصبها
الياء لأنها جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد بمعنى : والصالحين

' للزواج .

© من عيادكم وإمائكم : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من «الصالحين»
والكاف ضمير المخاطبين في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور.
إمائكم : معطوفة بالواو على «عيادكم» وتعرب إعرابها . أي من فتيانكم

ْ وجواريكم .

© إِنْ يكوئوا فقراء : ان : حرف شرط جام . يكونوا : فعل مضارع فعل

ش الشرط وهو فعل ناقص مجزوم بإن وعلامة جزمه حذف النون. والواو ضمير
متنصل في محل رفع اسم "«يكون» والألف فارقة . فقراء : خبر «ايكون»
منصوب بالفتحة . وم ينون لأنه ممنوع من الصرف - التنوين - على وزن
«فغلاء») .

ةد

© يغنهم الله : فعل منضارع جواب الشرط ‏ جزاق - مجزوم بن وعلامة جزمه '
حذف احره ‏ حرف العلة ‏ وبقيت الكسرة دالة عليه . واهم» ضلمير :
الغائيين ‏ في محل نضِب مفعول به مقدم . الله لفظ الجلالة : فاغل مرفوع :
للتعظيم بالضمة . بمعنى : يغنهم الله بذلك أي بالتكاح . |4 ا

© من فضله : جار ونجرور متعلق بيغنهم . والهاء ضمير متصل في محل جر :
بالاضافة . '

© وال واسع عليم : الواو استئنافية . الله لفظ الجلالة : ميتدأ مرفوع :
للتعظيم بالضمة . واسع : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة .. عليم : صفة ‏ نعت :
- لواسع أو خبر ثان للفظ الجلالة خير بعد خبر مرفوع بالضمة . 'بمعنى: :
والله وا سع النعم عليم بها فيه صلاح العبناد وجملة «يغنهم الله؛ جواب شرط. |
جازم غير مقترن بالفاء لا محل لها . :

ل 1 وتتجيآريه ضيه ا
ا 2 7 | 7 07
0 ات
71000 2
١‏ و 02 ا
4 هرع لور 6 0
© وليستعفف : الواو عاطفة . اللام لام الأمر . يستعفف : فعل مضارع ظ
مجزروم باللام وعلامة جزؤمه السكون حرك بالكسر لالتقاء الساكنين, .
بمعنى : وليتعففا .

© الذين لا يجدون نكاحاً : الذين : اسم مرصول مبني عل الفتم في تل '
رفع فاعل والجملة الفعلية بعده صلته لا محل لهاسمن الإعراب . لا : نافية لا '
عمل فا . يجدون :! فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل .

لأا

في محل رفع فاعل . نكاحاً : مفعول به منصوب بالفتحة . بمعنى : الفقراء
الذين 'لا يجدون مالاً للزواج .

© حتى يغنيهم الله : حتى : حرف غاية وجر بمعنى «الى أن» يغني : فعل
مضارع منصوب بأنْ مضمرة بعد «حتى» وعلامة نصبه الفتحة واهم)
ضممير الغائبين في محل نصب مفعول به مقدم . الله لفظ الجلالة : فاعل
مرفوع للتعظيم بالضمة . وجملة «يغنيهم الله( صلة «أن) المضمرة لا محل لها .
و«أن» وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر ببحتى والجار والمجرور متعلق

:© من فضله : جار ومجرور متعلق بيغني والهاء ضمير متصل في محل جر
بالاضافة .

© والذين. ببتغون الكتاب : الواو استنافية . الذين : اسم موصول مبني
على الفتح في محل رفع مبتدأ أو في حل نصب مفعول به بفعل مضمر يفسره
فكاتبوهم كقولك : زيدا فاضربه . يبتغون : تعرب إعراب «يجدون)
الكتاب: مفعول به منصوب بالفتحة بمعنى : والذين يريدون العتئق عن
' طريق المكاتبة من كدهم وتعبهم .
© مما ملكت ايمائكم : بمعنى : من أرقاتكم . ما : أصلها : من حرف جر
واما؛ اسم موصول مبني على السكون في محل جر بمن والجار والمجرور
متعلق بحال من الذين . ملكت : فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء
التأنيث الساكنة لا محل لها . أييان : فاعل مرفوع بالضمة . الكاف ضمير
متصل ‏ ضمير المخاطبين ‏ مبني على الضم في محل جر بالاضافة . والميم
علامة جمع الذكور . وجملة «ملكت أيوانكم» صلة الموصول لا محل لها .
والعائد ضمير منصوب علاً لأله مفعول به . التقدير : مما ملكته أيهانكم
بمعنى : ملكتهم أيديكم وهم الأرقاء .
© فكاتيوهم : الفاء واقعة في جواب الاسم الموصول «الذين» لتضمنه معنى
الشرط. كاتبوهم : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال

ا

الخمسة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . ودهم» ضمير الخائيين في .
محل نصب مفعول به . ا

© إِنْ علمتم فيهم خيراً : إِنْ : حرف شرط جانم . علمتم : فعل ماض '
مبني على -السكون لاتصاله بضمير الرفع ا مشحرك فعل الشرط في محل جزم '
بإن.. الناء ضمير مُعصل - ضمير المخاطبين ‏ مبني على الضم ف محل 'رقع !
فاعل وميم علامة جمع الذكور.. فيهم : جار ومجرور متعلق بعلم واهم؟ | .
ضمير الخائيين في مخل جر بفي . خيراً : مفعول به منصوب بالفتحة بمعتى : 0
ان وجدتم فيهم صلاحاً لذلك . وجواب الشرط محذوف لتقدم معناه .2

إلى وآتوهم من مال, الله : معطوفة بالواو على ااكاتبوهم) وتعرب إعرابيا 0
من مال : جار ورور متعلق باتوا . الله : مضاف إليه مجروز للتعظيم
بالاضافة . وعلامة الجر : الكسرة بمعنى وأعطوهم من مال الله . 0

« الذي أتاكم : الذي : اسم موصول مبني على السكون في حل جر صفة ,
الأف للععذر والفاعل مير مستتر فيه جواناً تقديره هو . الكاف ضمير '
محل - ضير الخاطين - بن عل الم في عل قصب مقعوة ب ول
منصوب علا لأله مفعول به ثان ٠‏ التقدير : اتاكموه . أي أعطاكموه . ا

© ولا تكرهوا :الو استتائية : لا : اعية جابة . تكرمل : قبل لطع
مجزوم بلا وغلامة جزمه جذف النون . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل .
والألف فارقة . ا

© فتياتكم على البغاء : مفعول به منصوب بالكسرة بدلاً من الفتحة لأنه ١‏
جمع موّنث سام . الكاف ضمير متصل ‏ ضمير المخاطبين في حل أجر
بالاضافة والميم علامة جمع الذكور : على البغاء.: جار ومجروز متعلق بلا ٠‏
كردا اي ل بي سرادكم على ل ش 0غ

© انْ أردن تحصناً : ن : حرف شرط :جازم » أردن : قعل ماضن مبني |

لل 11 اتلك

على السكون لاتصاله بئون النسوة فعل الشرط في حل جزم بِإنْ والنون ضمير
متصل ‏ ضمير الاناث ‏ مبني على الفتح في حل رفع فاعل . تحصناً : أي
تعففاً : مفعول به منصوب بالفتحة وجواب الشرط محذوف لتقدم معناه .
© لتيقغوا : اللام : لام التعليل حرف جر . تبتغوا : فعل مضارع منصوب
بِأنْ مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه حذف النون . الواو ضمير متصل في
محل رفع فاعل . والألف فارقة . وجملة «تبتغواة صلة «أنْ المضمرة لا حل
لها . و«أنْ» المصدرية المضمرة وما بعدها : بتأويل مصدر في محل جر باللام
والمجار والمجرور متعلق بتكرهوا .
© عرض الحياة الدثيا : مفعول به منصوب بالفتحة . الحياة : مضاف إليه
جرور بالكسرة . الدنيا : صفة:- نعت - للحياة مجرورة مثلها وعلامة جرها
ْ الكسرة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر .
© ومن دكرههن : الواو اسعنافية . من : اسم شرط جازم مبني على السكون
في محل رفع مبتدأً . والجملة الشرطية من فعل الشرط وجوابه ‏ جزائه - في
محل رقع خبر «من» يكره : فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بمن وعلامة
جزمه سكون آخخره . والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو . و2هن»
ضمير متصل ‏ ضمير الاناث الغائبات ‏ مبني على الفتح في نحل نصب
مفعول به . وحملة (يكرههن» صلة الموصول لا محل ا .
© فان الله : الجملة جواب شرط جازم مسبوقة بان مقترنة بالفاء في حل جزم .
ان : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . الله : لفظ الجلالة اسم «ان»
منصوب للتعظيم بالفتحة .
© من بعد اكراههن : جار ومجرور متعلق بخبر أن . اكراه : مضاف إليه
ْ مجرور بالكسرة وهو مضاف . واهن» ضميرمتصل - ضمير الاناث - في محل
جر بالاضافة .
© غفور رحيم : خبرا دإن» على التتابع مرفوعان وعلامة رفعهه| الضمة .
ويجوز أن يكون «رحيم» صفة لغفور .

46

ا هيا 1برك ابل

© ولقد أنزلنا ٠:‏ : الواو استثنافية. اللام للابتداء والتوكيد.. قد : حرف م
أنزل :- فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . وهنا ضمير متضل مبتي !
على السكون في محل رفع فاعل . '

ل إليكم آبيات مبينات : جار ومجرور متعلق بأنزلنا والميم علامة الجمع..
أيات : مفعول به منصوب بالكسرة بدلاً من الفتحة لأله ملحق بجمع المؤنك
السالم . مبينات : ضفة ا نعت - لآيات منضوبة مثلها بالكسرة والكلمة اشم '
فاعل حذف مفعوطا بمعنى موضحات كل شيء . ١‏ 1

©ومثلا من الذين: معطوفة بالواو على آيات» وعلامة نصبها الفتجة ٠‏ من: !
حرف جر . الذين' : اسم موصول مبني على الفتح في محل جر بمن والجار .
والمجرور متعلق بصفة للا بمعنى : مثلاً من أمثال الذين. . فحذف المجرور '
المضاف «أمثال» وجل محله المضاف إليه «الذين» بمعنى : قصة عجيبة من ,
قصص من قبلكم كقصة يوسف ومريم .

© خلوا من قبلكم:: الجملة : صلة الموصول لا حل ها من الاعراب . 00
خلوا :. فعل ماض مبني على الضم المقدر على الألف المحذوفة لاتصاله بؤاو :
الجماعة. وحذفت الألف لالتقاء الساكنين . والواو ضمير متصل في محل رفع :
فاعل والألف فارقة:. من قبلكم : جار ومجرور متعلق بخلوا . أو بخال '
محذوفة صن «الذين! والكاف ضمير متصل مبني على .الضم في حل جبر
بالاضافة والميم علامة أجمع الذكور .

© وموعظة للمتقين : معطوفة بالواو على «مشلاً» منصوبة مثلها بالفبحة .
للمتقين : جار ومجزور متعلق بموعظة أو بصفة لها وعلامة جر الاسم الياء '
لأنه جمع مذكر سالم والنوث عوض من تنوين المفرد ٠‏ بمعنى : ما وعظ به
الآياث والمثل .

الك 1د اتلك

قروو زرك الي
و فجو اجا كك أزث وكاس وبر
1 00 - : 08ت ل ور م م
ل ولط يويك اذى واوا كسس
- در 50 وظارم 7 و ا اك 1
الكل دعام لورسنيعة وصْرباله لامكل

اا ا ا ا
للناس كاب[ تووطيم ©

© الل ثور السموات والأرض : لغظ الجلالة : مبتدأ مرفوع للتعظيم
بالضمة . نور : خبر المبعدأ مرفوع بالضمة بمعنى : ذو نور السموات
وصاحب نور السموات ونور السموات والأرض الحق شبهه بالنور في
ظهوره وبيانه . وأضاف النون الى السموات والأرض لسعة اشراقه وانتشار
اضاءته حتى تضىء له السموات والأرض أو نور أهل السموات والأرض
وأنهم يستضيون به . وحذف «ذو) الخبر المضاف وحل المضاف إليه انورا
محله . السموات : مضاف إليه مجرور بالكسرة . والأرض : معطرفة بالواو
على «السموات» .
| © مثل. ثوره : مبتدأ مرفوع بالضمة وهو مضاف . نوره : مضاف إليه مجرور
بالكسرة وهو مضاف وافاء ضمير متصل في حل جر بالاضافة . بمعنى :
صفة نوره العجيبة الشأن في الاضاءة .
: © كمشكاة : الكاف اسم بمعنى «مثل» مبني على الفتح في محل رفع خبر المبتدأ.
ا منشكاة : مضاف إليه محرو بالكسرة بتقدير : كصفة مشكاة . وهي الكوة في
الجدار غير النافلة . أو هي الاتبوبه في وسط القنديل .
© فبها مصباح :الجملة الاسمية : في محل جر صفة ‏ نعت لمشكاة ٠‏
فيها: جار ويجرور متعلق بخبر مقدم . مصباح : مبشدأ مؤخر مرفوع
بالضمة . بمعنى : فيها سراج ضخم ثاقب .

76 ل

© المصياح في زجاجة :شنأ مرا بالضمة . في زجاجة : جار ومجرور
متعلق بخبر المبتداً : : المصباح في قنديل من الزجاج الأيعر .
والحملة الاسمية "الصباح في زجاجة؛ في عل رفع صفة للصباح .

© الزجاجة كأنها كوكب دري : الجملة الاسمية : في عل جر صفة ‏
- نعت ‏ لزجاجة بمغنى : القنديل كأنه كوكب مصرغ من جوهر الدر'. '
النجاجة : مبتدأ مرفوع بالضمة . كأن : حرف مشبه بالفعل واها» ضمير
متصل - ضمير الغائبة مبني على السكون في محل نصب اسم «كأن» كوك : '
خبر «كأن؛ مرفوع بالضمة . دري : صفة - نعت - لكوكب ٠‏ واجبملة
الفعلية «كأنه كركب؟ في محل رفع خير المبتدأ «الزجاجة» .

© يوقد من شجرة : الجملة الفعلية : .في محل رفع صفة أو حال لكوكب.. ١‏
يوقد : بمعنى ١‏ يتوقد ». : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة ١‏
ونائب الفاعل ضمير: مستتر فيه جوازا تقديره هو . من شجرة : جار ومجرؤر :
متعلق بيوقد . بمغنى : ابتداء ثقوبه من شجرة الزيتون يعني رويت ذبالته .

© مباركة زيتوئة : ضفتان - نعتان - لشجرة مجرورتان مثلها وعلامة جرهما ْ
الكسرة » وهي شجرة الزيتون .

»لا شرقية ولا غريئة :لا : نافية لاعمل ها . شرقية : صفة! نعك-

لزيتونه مجرورة مثلها . ولا غربية : معطرفة بالواو على (لا شرقية» وتعرفب '
إعرابها . ويجموز أن تكون ازيتونة» بدلاً من شجرة .

8 يكاد زيتها يضيء أ بكاد : دعل مضايع نات مرق باضمة . وي

اسم «يكاد؛ مرفوع بالضمة و(ها» ضمير متصل مبني على السكون في مخل ْ
جر بالاضافة . يضيء : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضميرمستق ٠‏
فيه جوازاً تقديره هو . والجملة الفعلية ايضيء» في حل نصب جب «يكاد»
بمعنى زيتها لتلالئه يضيء من غير نار .

3

© ولو لم تمسّسه ثار : الواو.: حالية وما بعدها : الجملة في محل نصب
حال. لو : مصدرية. ل : حرف نفي وجزم وقلب . تمسسه : فعل مضارع
مجزوم بلم وعلامة جزمه سكرن آخخره والهاء ضميرمتصل في محل نصب
مفعول به مقدم . نار : فاعل مرفوع بالضمة . وجملة الم تمسسه نار صلة
الخرف المصدري لا محل لها . ويجوز أن تكون «لو؛ وما تلاها : بتأويل
مصدر في محل جر بحرف جر مقدر . التقدير : حتى مع عدم مساس الئار
له . ويجوز أن يكون المعنى : وإِنْ لم تمسسه نار .

© ثور على ثور : خبر مبتدأ محذوف تقديره هو . على نور : جار ويجرور
متعلق بالخير .

© هدي الله لذوره : فعل مضارع مرفرع بالضمة المقدرة على الياء للثقل
بمعنى : يرشد . الله لفظ الجلالة : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة . لتوره :
بمعنى : لهذا النور الثاقب . أي لتلمس نور الثاقب هذا .

' © من دنشاء : من : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به .
يشاء : فعل مضاع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره
هو . بمعنى : من يشاء من عباده وججملة «يشاءة صلة الموصول لا محل لما
والعائد ضمير منصوب علا لأنه مفعول به . التقدير من يشؤه .

© ويضرب الله الأمثال : معطوفة بالواو على اهدي الله من يشاء' وتعرب
إعراببا وعلامة رفع الفعل «يضرب» الضمة الظاهرة . الأمثال : مفعول به

© للئثاس والله : جار ومجرور متعلق بيضرب . الواو استتثنافية . الله لفظ

ش الجلالة : مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة .

© بكل شيء عليم : جار ومجرور متعلق بالخبر . شيء : مضاف إليه مجرور
بالكسرة . عليم : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة .

49

65 بوث ليه فيا مهم نفدو

للم 5

مال ©

© في بيوت : جار ونخرور متعلق با قبله : أي كمشكاة في بعض بوث الله
وهي المساجد أو متعلق با بعده . 0

© أذن الله : الجملة الفعلية : في محل جر صفة ‏ نعت - لبيوت . أذن : فعل :
ماض مبني على الفتح . الله لفظ الجلالة : فاعل مرفيع للتنظيم بالضعة .
أراد الله والمراد به الأمر أي أمر الله .

© أن ترقع : ؛ بمعنى : أن تبني وتعظم . أن : حرف مصدرية ونصب . ترفع:
فعل مضارع مبنيئ للمجهول منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة | ش
ونائب الفاعل ضَميْر مستتر فيه جوازاً تقديره هي . وحملة اترفع» صلة /(أن)
المصدرية لا محل لاا . و«أن» وما بعدها : بتأويل مصدر في محل جر بحرف .
جر مقدر . التقدير:: بأن ترفع . والجار والمجرور متعلق بأذن .

© ويذكر فمها اسمة : يمعنى : وأن يتلى فيها كتابه . ويذكز..: معطوفة
بالواو على «ترفع» وتعرب إعرابها . فيها : جار وبجرور متعلق بيذكر 0
اسمه : نائب فاعل مرفوع بالضمة والهاء ضميرمتصل في محل جر بالاضافة.

© يسيح له : فعل منضارع مرفيع بالفمة وفاعله «رجال» في الاية الكريمة '
التالية . له : جار وبجروز متعلق بيسبح . والجملة الفعلية «يسبح له رجال» |

© فيها بالقدو والآصال : فيها : جار ومجرورمتلعق بيسبح ... با
جار ومجرور متعلق بيسبح وهي جنع غداة وغدوة وهي تشير الى الوقت:من
الفجر الى طلوع الشمس . والآصال : معطوفة بالواو على «الغدوا مجرورة :
مثلها . وهي اشارة الى الوقت ما قبل الغروب» وهي جمع «أصيل» . 1

اا 2ت رازتا قطنا
لكوي فون وما لدب فيو لوبو بصن ©

© رجال لا تلهيهم تجارة : رجال : فاعل #يسبح؛ مرفوع بالضمة .
لا.: نافية لا عمل لا . تلهيهم : أي لا تشغلهم . والجملة الفعلية في محل
رفع ضفة ‏ نعت - لرجال . تلهي : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على
اليباء للشقل . و « هم » ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به مقدم .
تجارة : فاعل مرفوع بالضمة .

© ولا بيع عن ذكر الله : الواو عاطفة . لا زائدة لتأكيد النفي . عن ذكر :
جار ومجرور متعلق بتلهي . الله : مضاف إليه مجرور للتعظيم بالكسرة
وابيع» معطوفة على «تجارة» مرفوعة مثلها بالضمة .

© واقام الصلاة وايتاء الزكاة : معطرفتان بواوي العطف على «ذكر الها
وتعربان اعرابها وإقام : أي وإقامة عوض فيه الاضافة عن التاء . والتاء في
إقامة عوض من العين الساقطة للإعلال . والأصل : إقوام فلما أضيفت
الاضافة مقام حرف التعويض أسقطت .

© يخافون يوماً : الجملة في محل رفع صفة ثانية لرجال . يخافون : فعل
مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . يوما :
مفعول به منصوب بالفتحة .

. © تتقلب فيه القلوب والأبصار : الجملة الفعلية في محل نصب صفة
- نعت - ليوماً . تتقلب : بمعنى «تضطرب» فعل مضارع مرفوع بالضمة .
فيه : جار ومجرور متعلق بتتقلب . القلوب : فاعل مرفوع بالضمة .
والأبصار معطوفة بالواو على «القلوب» .

امه

0200 كه ا م3 يد :
«" بيزي ا مص اوركف كناو ايز
0 2 '
ا 5
منصوب بأن مضخرة بعد اللام وعلامة نصبه الفتحة . واهم» مير الغائبين'
في محل نصب مفعول به مقدم . الله لفظ الجلالة : فاعل مرفوع للتعظيم! '
بالضمة :. وجملة ايجزيهم الله؛ صلة «ان» المضمرة لا محل ها واان» المضثمرة.
وما بعهدا بتأويل مصدر في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بيسبح
رجال . ش ش ا ا
© أحسن ما عملوا : أحسن : مفعول به ثانٍ منصوب بالفتحة وهو'مضاف . '
ما: مصدرية . عملرا :" فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بؤاو:الجماعة .
الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة .. وجملة «عملوا صلة |
الحرف المصذري «ما؛ لا محل لها . ولما» وما بعدها بتأويل في حل اجر |
بالاضافة بمعنى أو بتقدير : أحسن جزاء أعر الهم . :
© ويزيدهم من فضله : معطرفة بالواو على اليجزيهم اله؛ وتعرب إغرلها. :
وفاعل 'يزيدهم» ضْمير مستتر جوازاً تقديره هو . من فضله : جار ومجرور :
متعلق بيزيد أو بصفة من مفعول «يزيد» الثاني والهاء ضمير متصل في محل جر
بالاضافة . أي ثواباً: . ْ :
© والله يررق : الواواستئنافية . الله لفظ الجلالة : امستدأ مرفوع للتعظيم
بالضمة . يرزق :: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير'مستشر فيه |
جواناً تقديره هو .؛ وجملة «يرزق» في محل رقع تبر المبتدأ . :
© من يشاء : من لام ا
يتاع ا مرب عراب ابولق جاه شاي سك للخل 1 :
والعنائد ضمير منصوب علا لأنه مفعول به . والتقدير :.د

65ل

حساب مضاف إليه مجرور بالكسرة .

77 ا بجو كسبه 95
01 ا ا

يان ©

© والذين. كفروا : الواو استنافية . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في

محل رفع مبتدأ . كفروا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة .
الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . وجملة «كفروا» صلة
الموصول لا محل لها .

© أعمالهم كسراب بقيعة : الجملة الاسمية.: في محل رفع خبر المبتدأ

1 «الذين» اعمال : مبتداً ثانِ مرفوع بالضمة . واهم» ضمير الغائبين في محل
جر بالاضافة . كسراب : الكاف اسم ب بمنى امثل؟ مني عل اتح في عل
رفع خير المبتدأ الثاني والكاف للتشبيه . سراب : مضاف إليه مجرور
بالكسرة. بقيعة: جار ورور متاق بصضادة خفوقة من سركي بير
بأرض. مستوية وهي كالقاع .

© يحسيه الظمآن ماء : الجملة الفعلية في محل جر صفة ‏ نعت - لسراب.
بذ شل ايع مرف الضف ا مسر متصل مني على الم في
محل نصب مفعول به أول مقدم . ١‏ : فاعل مرفوع بالضمة . ماء :
لول ب ذل صرب بلفسحة ل بض فيا ل

4 وَريَكرَأاما بكرب ٍيَيَرضبْه اقَدَاءيسر

© حتى اذا جاءه : حتى : حرف غاية للابتداء . اذا : ظرفية شرطية غير
جازمة متعلقة بالجواب . جاءءه : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل

ااهل

غسميرمستتر فيه جوانا تقديره هو واطاء ضمير متصل مبني على الضم في نجل
نصب مفعول به . وجملة «جاءه» في محل جر بالاضافة . :
© لم يجده شيكاً : السملة جواب شرط غير جازم لا حل لها من الاعراب . /
لم : حرف نفي وجبزم وقلب . يجده : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه '
سكون آخمره والفاغل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو . واطاء ظُنمير ؛
متضل مبني:علي الضم في حل نصب مفعول به . شيئاً : مفعول به ثانٍ |
منصوب بالفتحة . ا 0
» ووجد الله عنده : الراوعاطفة . وجد : فعل ماض مبني عل الفتح !
والفاعل ضمير مستتر فيه جراناً تقديره هو . الله لفظ الجلالة : مفعول به :
منصوب للتعظيم بالفتحة:. عنده : ظرف مكان منصوب على الظرفية متجلق
بيحد وهر ضاف واه فبيتصل في شل جر بالاضات . ْ
© فوقاه حسايه : : عاطفة '. : فعل مائ مبني على الفتح للقدر'
عل الألف لمك لقال فر ا ري ل
ضميرمتصل في نحل نضب مفعول به أول . حسابه : مفعول به ثانٍِ منضوب !
بالفتحة ٠‏ والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - في محل جر بالاضافة . ْ
© والله شريع الحساب : الواو استئنافية . الله لفظ الجلالة : مبتدأ مرفوع .
للتعظيم بالضمة : سريع : خبر امبعدأ مرفوع بالضمة وهو مضاقا ٠‏
الحسناب: مضاف إِلئِه مجرور بالكسرة .

+ اوكتو وير كاي يتن لواب

م ةبيللع بكو م
ل 0

ال ان كك

الواردة في الآية السابقة وتعرب إعرابها . لحي : صفة - لبحر مجرورة بالفتحة
بمعنى في ظليات التفت في جو بحر عميق بعيد القرار .

' © يغشاه موج من فوقه : الجملة الفعلية في محل جر صفة ‏ نعت ‏ لبحر.
يغشاه : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر والهاء ضمير
متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم بمعنى على الألف
للتعذر والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم
بمعنى يغطيه . موج : فاعل مرفوع بالضمة . من فوقه : جار ومجرور

: متعلق بيغشاه والهاء ضميرمتصل في محل جر بالاضافة .

© موج من فوقه سحاب : مرج : فاعل لفعل محذوف يفسه السياق
بتقدير: يعلوه موج . وجملة «ايعلوه موج؛ في محل رفع صفة - نعت - لموج
الأؤل . من فوقه : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم الهاء ضميرمتصل في محل
جر بالاضافة . سحاب . مبتدأ مؤخخر مرفوع بالضمة والجملة الاسمية امن
فوقه سحاب» في محل رفع صفة ‏ نعت الموج الثانية .

© ظلمات بعضها فوق بعض : عبر مبتدأ محذوف تقديره : هي ظلمات.
والجملة الاسمية «بعضها فوق بعض» في محل رفع صفة ‏ نعت - لظليمات .
بعض : مبتدأ مرفوع بالضمة . واهاة ضمير متصل مبني علي السكون في
محل جر بالاضافة . فوق : ظرف مكان متعلق بالخبر منصوب على الظرفية
وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف . بعض : مضاف إليه مجرور بالكسرة
المنونة 'لأنه مقطوع عن الاضافة ونكرة والتقدير : فوق بعضها. وشبه
الجملة «فوق بعض» متعلق بخبر «بعضها) .

' © اذا أخرج يده : اذا : ظرف لما يستقبل من الزمان خخافض لشرطه متعلق
بجرابه . أداة شرط غير جازمة . أخرج : فعل ماض مبني على الفتح
والفاعل ضمير مستتر فيه جوالاً تقديره هو . يده : مفعول به منصوب
بالفتحة . والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة . وجملة «أخرج يده» في
محل جر بالاضافة لوقوعها بعد الظرف .

كات

© لم يكد يراها : المسملة : جراب شرط غير ججانم لا بل ها من الاعرب . .
وقلب ٠‏ يكن : فعل مضايع ناقص جزوم بلم وعلامة جزمه سكون آخره.
واسمها ضمير مستّر جوازاً تقديره هو . يرى : فعل مضارع مرفوع بالضمة :
المقدرة على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هو . '
واهاء ضمير متصل مبني عل السكون في محل نصب مفعول يه . والجملة .
الفعليّة (يراها» في محل نصب سخبر «ايكاد» .

©» ومن لم يجعل : الواو اسعنافية . من : اسم شرط جازم مبني غلى ‏
السكون في محل رفغ مبتداً . والججملة الشرطية من فعل الشرط وجوايه ‏ !
جزائه ‏ في محل رفع خبر المبتدأ «من» لم :‏ حرف نفي وجزم وقلب:: يجعل : '
فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه سكون آخره وهو فعل الشرط في محل ,
جزم بلم وحرك ابره بالكسر لالتقاء الساكنين وحملة «جعل الله صلة !
الصرل لا عل لا . 0
وجرود مشعلق يسجعل . ثوا : مفعول به منصوب بالنتحة يمعلى + : نوراً .
يغمره به من فضله سبحانة . ' 1 :

. © فما له من نور : الجملة : جواب شرط جازم مسبوق بنفي مقترن في محل ,

: جزم بالفاء واقعة في جواب الشرط . ما : نافية لا عمل ها .. له : ,جار ,

ومجرور متعلق بخبر مقدم . من : حرف جر زائد للتوكيد . نور : اسم ,

مجرور لفظأ بمن مرفوع حلا على أنه مبتدأ مؤخخر . 7

' زاقها الز و1
2 كوي 11 0 08

© ألم قر : الألف ألف تقرير بافظ استفهام . لم : حرف نفي وجزم وقلب .

ااه

تر: فعل مضايع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف أمره ‏ حرف العلة -
وفاعله ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت . ويجوز أن يكون المخاطب من
م ير وم يسمع لأن هذا الكلام جرى مجرى المثل في التعجيب وني هذه الحالة
ْ يكون الفاعل ضميراً مستتاً جوازاً تقديزه هو .
:© أن الله يسيح : أنَّ : حرف نصب وتركيد مشبه بالفعل . واأن» مع اسمها
وخبرها بتأويل مصدر سد مسد مفعولي «تر) الله لفظ الجلالة : اسم «أن»
منصوب للتعظيم بالفتحة . يسبح : فعل مضارع مرفوع بالضمة . وجملة
«يسبح مع الفاعل» في محل رفع خير «أنْ» .
© له من : جار ومجرور متعلق بيسبخ . من : اسم موصول مبني على السكون
في محل رقع فاعل .
هن السموات والأرض : جار ومجرور متعلق بمضمر تقديره : استقر أو
هو مستقر أو هو كائن في السموات وجملة «استقر في السموات» صلة
الموصول لا محل لها . والأرض : معطوفة بالواو على «السموات» .
© والطير صافات : معطوفة بالواو على «من» مرفوعة مثلها وعلامة رفعها
الفمة . صافات : حال منصوبة بالكسرة بدلاً من الفتحة لأنها ملحقة
بجمع المؤنث السام . والكلمة اسم فاعل ومفعوهًا محذوف يمعنى والطير
باسطات اجنحتها في السياء .
© كل قد علم : كل : مبتدأ مرفيع بالضمة . أي كل منها . قد : حرف
0 تحفيق . علم : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً
تقديره هو . يعود على لفظ الجلالة أو لكل . والجملة الفعلية «قد علم
صلاته وتسبيحه» في حل رفع خبر المبتدأ «كل» .
© صلاته وتسييحه : مفعول به منصوب بالفتحة والهاء ضمير متصل في
محل جر بالاضافة. وتسبيحه : معطوفة بالواو على صلاته» وتعرب إعرابها.
© والله. عليم : الواو عاطفة . الله لفظ الجلالة : مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة.
عليم : بر المبتدأ مرفوع بالضمة .

لاة ل

© يما يفعلون : جار ومجرور متعلق بعليم . ما :اسم موصول مبني'على '
السكون في محل جر بالباء . يفعلون : فعل مضارع مرفوع بثبوت :التون'
والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . وجملة ايفعلون» صلةٍ الموصول لا ؛
حل ها من الإعراب والعائد ضمير منصوب مخلاً لأله مفعول به .. التقدير :
بها يفعلونه . ويجوز أن تكون «ما» مصدرية . فتكون جملة «يفعلون» ضلتها
لا حل لها . واما» وما يعدها : بتأويل مصدر في محل جر بالباء والجبار
والمجرور متعلقاً بالخبر .

وت رع 2

"» ملهو لصولل
© ولك ملك السموات والأرض : الواد : استتنافية الله : جار وتجرود
السموات: مضاف إليه مجرور بالكسرة . . والأريض : معطوفة لوا على .
«السموات» .)2 ' 00
© والى الله المصير : الواو غاطفة . الى الله المصير : تعرب إعراب الله الملك؟ ,
بمعنى إليه سبحانه مرجع الجميع . ا

١‏ 1لاقتيهافوتف انك ةةهالكب
5 1 5 لو اي

تر جه ناح« ون جه

0 رد 0 نل ا 170 لايم

© ألم تر أن الله يزجي سحاباً : تعرب إعراب الت أذّله يسبع
الواردة في الآية الكريمة الحادية والأربعين ٠‏ وفاعل (يزجي» ضمير .مستتر فيه أ
جواناً تقديره هو . سخاياً : مفعول به منصوب بالفتحة ٠‏ بمعنى : يسوق!
سحاباً من السهاء . وعلامة رفغ «يزنجي6 الضمة المقدرة للثقل . أ

امه

© ثم يؤلف بيئه : ثم : عاطفة . يؤلف : معطوفة على ١يزجي»‏ وتعرب
إعرابها وعلامة رفع الفعل الضمة الظاهرة.. بينه : ظرف مكان متعلق بيؤلف
منصوب على الظرفية بالفتحة وهو مضاف . والاء ضمير متصل مبني على
الضم في محل جر بالاضافة .

© ثم يجعله ركاماً :ثم : حرف عطف للترتيب . يجعله : تعرب إعراب
«يؤلف» والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به أول
لأن المعنى «ثم يصيره» ركاماً : مفعول به ثانٍ منصوب بالفتحة . بمعنى :
متراك] أو يجعل بعضه فوق بعض .

© فترى الودق : الفاء : سببية . ترى : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة
على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت . الودق :
أي المطر : مفعول به منصوب بالفتحة .

©» بخرج من خلاله : الجملة الفعلية في محل نصب حال من الودق لأن الفعل
«تر فعل بصري هنا وايخرج» فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير
مستتر فيه جوازاً تقديره هو . من خلاله : جار ومجرور متعلق بيخرج .
وال حاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة بمعنى : يخرج من شقوقه وفتوقه
وخارجه .

© وينزل من السماء : الواو : عاطفة . ينزل : فعل مضارع مرفوع بالضمة
والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هو . من السماء : جار وبجرور
متعلق بينزل . وحرف الجر «امن» لابتداء الغاية .

© من جيال فيها من يرد : جار ويجرور وامن» للتبعيض . ومفعول
«(ينزل» محذوف دلت عليه «من» التبعيضية . فيها : جار ومجرور متعلق بصفة
لجبال. من برد : جار ومجرور و#من» للتفسير والبيان فيكون الجار والمجرور
«من برد؛ في محل جر صفة لجبال أو يكون الجار والمجرور في محل نصب حالاً
ويجوز أن تكون «من» في «من السماء؛ و «من جبال» ابتدائية . ولامن» في من
برد تبعيضية . أي بمعنى : ينزل البرد من السماء من جبال فيها . يقول

68

كشاف الزتغشري ان معنى امن جبال فيها برد» أن الله يخلق في السهاء جبال .
برد ىا خلق في الأرض: جبال حجر » ومعنى آخر : أنه يريد الكثرة بذّكر '
الجبال كما يقال فلان يملك جبالاً من ذهب . ْ
© قيصيب به من : تعرب إعراب 'وينزل من السراء» . من : اسم موصول '
6 يخم لعل مشايع رطع باقة الخال قمع شر يا جلا ير
منصوب محلا لأنه مفعول به . التقدير : من يشاؤه . ش ١‏
ويصرفه عن من يشاء : سعط ,ا ع تيصب ورب ارا .ا
جار وتجرور متعلق بيصرف ٠‏ من أسم موصول مثي على السكون في نل
جر بعن . يشاءء : تعرب اعراب «يشاء» الأولى . :
© يكاد سنا برقه : فعل مضارع ناقص مرفوع بالضمة . سنا : اسم ايكاد؛
مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر وهو مضاف .. برقه : مضاف إليه
جرور بالكسرة ودر سضاف . وافاء ميمت صل في حل جر بالاضافة .
بمعنى, : يكاد تألق بزقة أي ثور برقه .
© يذهب بالأيصار : فمل مضايع مرقيع بالضمة والقاعل قمر مغر في .
جواناً تقديره هو ٠:‏ بالابصار : الباء حرف جر زائد ٠‏ الأيصار : : اسم :
مجرور لفظاً منصوب علا لأله مفعول به ليذهب . كقرله نولا تلقوا

باط -- كلك يلاولا سر ©

© يقلب الله : فعل مضارع مرفوع بالضمة . الله لفظ الجلالة : فاعل مرفوع -
للتعظيم بالضمة .

اكد

© اللدل والذهار : مفعول به منصوب بالفتحة . والنهار : معطوفة بالواو على
«الليل» منصوبة مشلها بالفتحة بمعنى : يجعل أحدهما اثر الآخر أي معقباً له
أو ينتقص أحدهما وزيادة الآخر .

© إنْ في ذلك لعيرة : إن : حرف نصب وتركيد مشبه بالفعل . في : حرف
جر . ذا : اسم اشارة مبني على السكون في محل جر بفي . اللام للبعد
والكاف للخطاب . والاشارة الى ذلك التدبير . لعبرة : اللام : لام 0
المنحلقة ‏ للتوكيد . عبرة : اسم «انْ» مؤخر منصوب بالفتحة . و:
الجملة «في ذلك» متعلق بخبر «أن» المقدم بمعنى : إن في ذلك لمظلة ودلالة
على قدرته سبحانه .

© لأولي الأيصار : جار ومجرور متعلق بصفة لعبرة . أولي : اسم مجرور باللام
وعلامة جره الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم وهو مضاف . والكلمة
تكتب بواو ولا تلفظ . وهي جمع بمعنى : ذوو لا واحد له . أو هي اسم
جمع واحدة ذو بمعنى صاحب. الأبصار : مضاف إليه جرور بالكسرة .

لبن َو فتهمك نولو هودن
يدوم تعن 1

ص 2

505
و 02 وقد ع

© وال خلق : الواو استئنافية . الله لفظ الجلالة : مبتدأ مرفوع للتعة
و بتدا| مرفوع ِ
بالضمة . خلق : فعل ماضي مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه
جوازاً تقديره هو يعود عليه سبحانه . وجملة «خلق» في محل رفع خبر المبتدأ .
© كل داية من ماع : كل : مفعول به منصوب بالفتحة وهو مضاف . دابة :
مضاف إليه مجرور بالكسرة . بمعنى «كل كائن حي وهو كل ما دب على
الأرض من الكائئات الحية وبضمنها الانسان والكلمة أسم فاعل «داب1

اكات

والهاء للمبالغة منثل : غلامة فهامة.. من ماء : جار ويجرور' متعلق أبخلق!
بمعنى : خلق كل دابة من نوع من الماء مختص بتلك الدابة أو خخلقها من ماء
مخصوص وهو النطفة ثم حالف بين المخلوقنات من النطفة ولهذا نكر الماء في
قوله تعالى «من مناء؛ وقد عرف الماء في قوله (وجعلنا من الماء كل شيء' حي »"
.لأن القصد هر ان أجناس الحيوان كلها مخلوقة من هذا الجسن الذي هو
جنس الماء . هذا ما ذكره التغشري .

© فمنهم من يمشي على بطثه : الفاء استثنافية . من : حرف جر ؤلهم»
ضمير الغائبين في محل جر بمن والجار والمجرور متعلق بخبر مقدام . من :
اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ مؤخر . يمشي : فعل
مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمي مستشر فيه!
جوازاً تقديره هو. على بطئه : جار ومجرور متعلق بيمشي والهاء ضممير.
متصل في حل جر بالاضافة . وجملة «يمضي على بطنه؛ صلة الموصول لا محل!
لها من الإعراب . بمغنى : فمنهم من ينحف على بطنه ..

© ومنهم من يمشي على رجلين بن ومنهم من يمشي على أربع
الجماتان معطوفخان على «منهم من يمشي على بطنه؛ ويعريان إعرايها ‏
وارجلين» مجرورة بعلى وعلامة نجرها الياء لأنها مثنى والنون بعنوض' من
تنوين المفرد و«اربع» أي على أربع أرجل وحذف المضاف لأنه مسبوق با يدل
عليه . وعند حذق المضاف إليه نونت الكلمة . وقد سمى الزحف على
البطن مشياً على سبيل الاستعارة أو على طريق المشاكلة لذكر الزاحفن' مع
الماشين . ' ش ٠‏
ق:الله ما يشاء : فعل مضايع مرفوع بالضمة . الله لنظ الجلالة ::
فاعل مرفوع التمققيم بالضمة . ما : اسم موصول مبثي على السكون في محل
نصب مفعول به:. يشا : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير!
مستتر فيه جواً تقديره هو يسيد عل الله سبيانه . وجلة فشاءة صلة
الموصول لا محل ها.من الاعراب . والعائد ضمير منصوب محلا لأنه مقعول '
به . التقدير: ما يشاؤه .

كاد

:© إن الله على كل :! : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . الله لفظ
الجلالة: احم أن متصوب للتمظيم بالق . على كل : جار ومجرور متعلق
بالخبر .

:© شىع قدير : شيء : مضاف إليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة .
قدير: خبر (ان» مرفوع بالضمة .

درم دمي ارهد رميق شتير ل

© لقد أنؤزلنا : اللام للابتداء والتوكيد . قد : حرف تحقيق . انزل : فعل
ماض مبني علي السكون لاتصاله بنا . واناء ضمير متصل مبني على السكون
في محل رقع فاعل بمعنى : لقد أوحينا اليك يا محمد .

© ابات ميدنات : مفعول به منصوب بالكسرة بدلاً من الفتحة لأنه ملحق
بجمع المؤنث السالم 8 مبيئنات 1 صفة ‏ نعت - لآيات منصوية مثلها بالكسرة
بدلاً من الفعحة بمعنى : تبين للناس طريقهم القويم والكلمة اسم فاعل
وحخذف مفعول اسم الفاعل اخختصاراً .

© وال بهدي : الواو استعنافية . الله لفظ الجلالة : مبتدأ مرفوع للتعظيم
بالضمة . بهدي : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل
والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو . وجملة «يبدي» في محل رفع خير
المبتدا .

© من منشاء : تعرب إعراب (ما يشاء؛ الواردة في الآية الكريمة السابقة .

© الى صراط مستقيم : جار ومجرور متعلق بيهدي. مستقيم : صفة ‏ نعت -
لصراط مجرورة مثلها بمعنى الى طريق قويم ويجوز أن يكون الجار المجرور
«الى: صراط» قائم] مقام المفعول الثاني ليهدي .

اد

١‏ يَينلنه راررقراءنه 172زطتكنا

0 م

ك يأل َبَكَبالْوييِينَ - ©

© ويقولون : الواو : استنافية . يقولون : فعل مضارع مرفوع يثبوت :الئون

© آمذا : الجملة الفعلية في محل نصب مفعول به د مقول القول - . آمن : قعل ؛

فاعل . ' ش

© يالله ويبالرسول : جار ويجرور لتعظيم متعلق بآمنا ٠‏ وبالرسول: معطوفة .
بالواو على «بالله» وتعرب إعرابها .

©»وأطمعنائم يتولى : معطرقة بالواو عل «أمناء وتعرب إعرايا .
ثم : حرف عطفٍ ٠‏ يتولى : فمل مضايع مبني على الفتح القدر على الألف ,
للتعذر .

© فريق منهم : فاعل مرفوع: بالضمة . من : حرف جر وذهم؛ ضمير الغائين .
في محل جر بمن . والجار والمجرور متعلق بصفة لفريق . ا ا

8 من يعد ذال : جار موود سعملق يشول | 5 اسم اشسارة مني مق

»وما أوالك : الاو أسعنانية . ما : ثافية بمئة اليس عند أعل الجا
ونافية لا عمل طا عند أهل نجد . أولاء : اسم اشارة مبني على الكسر في .
بحل رفع اسم «ما» بملى اللخة الأولى : ومبتدأ على اللخة الثانية . 1

© بالمؤمثين : الباء حرف جز زائد . المؤمنين : اسم مجرور لفظاً بحرف الجر '
الزائد وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنؤين المفرد

5ل

منصوب علاً على أنه خبر ١‏ ما » ومرفوع محلاً على أنه خبر لمبتدأً « أولتك »
على اللغة الثانية . والاشارة « أولتك »© إلى القائلين آمنا وأطعنا أو الى الفريق
المتولي ‏ المعرض .

ولاو ألا صر باز وين »

© واذا دعوا : الواو استئئافية . اذا : ظرف لما يستقبل من الزمان خافض

: لشرطه متعلق بجوابه أداة شرط غير جازمة . دعوا : فعل ماض مبني
للمجهول مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل
رفع نائب فاعل والألف فارقة . وجملة «دعوا» في محل جر بالاضافة لوقوعها
بعد الظرف

© الى الله ورسوله : جار ومجرور للتعظيم متعلق بدعوا . ورسوله :

ْ معطوف بالواو على لفط الجلالة والهاء ضمير متصل في محل جر للتعظيم
بالاضافة . أي ورسول الله . بمعنى : واذا طلب اليهم أن يتزلوا على حكم
الله ورسوله.

: © ليحكم بينهم : اللام لام التعليل حرف جر . يحكم : فعل مضارع

2 منصوب بأن مضمرة يعد اللام وعلامة نصبه الفتحة والفاعل هو مصدر
الفعل بمعنى : ليفعل الحكم بينهم . بين : ظرف مكان متعلق بيحكم وهو
مضاف منصوب على الظرفية بالفتحة . واهم» ضمير الغائبين في محل جر
بالاضافة . وجملة «يحكم» صلة «ان» المضمرة لا محل لها . و(أن» المضمرة
وما بعدها : بتأويل مصدر في محل جر باللام . والجار والمجرور متعلق
بد ما ٠‏ احير : الا دما ل الكم ينع

© اذا فريق منهم : اذ : فجائية .حرف فجاءة ‏ لا عمل له . فريق : مبتداً
مرفوع بالضمة متهم ا جار جور عاق بصق قري يك ير
الغائبين في محل جر بمن والجملة الاسمية «فريق منهم معرضون» جواب
شرط غير جازم لا محل لها .

156ل

© معرضون : خبر «هم» مرفيع بالواو لأله جمع مذكر سام والنون عوضن: من ,
تنزين المفرد أي معرضون عن الدعوة..

0020 و2 مه
4 طانيسخن اف بيعي © 0
© وان يكن : الراو عاطفة . إن : حرف شرط جانم'. يكن : فغل مضارع '
ناقص فعل الشرط مجزوم بإن وعلامة جزمه سكون آخخره وحذقت الواو :
لالتقاء الساكنين . ش ا
والجنار والمجرور متعلق بخبر مقدم ليكن . الحق : اسم «يكن» مؤخر مرفوع :
بالضمة . ش 0
© يأقوا إلمه .: الجملة :. جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء لا محل لا'من '
الاعراب . يأتوا : فعل مضارع جواب الشرظ ‏ جزاقه - مجزوم بأَنْ وعلامة ٠‏
جزمه حذف النون .. الواو ضمير: متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . !
إليه : جار وتجرور اي الى الرسول متعلق بيأتوا لأنه صلتها . أو بمذعنين. '
© مذعنين : حال منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سام والنون عوض من تنوين '
و ص- م 20200 2001 ع |
:66 0 كوب امناو أن م ل موس وبل
تس ووس لا وي 0 0
لتلا ل 0
© أي قلؤيهم مرض: : الألف آلف انكاز بلفظ استفهام . في قلوب : .جار
مرض : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة . بمغنى : هل في قلوبهم مرض من :
النفاق . أ : : ٠‏

اه

| © أم ارتايوا : أم : عاطفة متصلة لأنها مسبوقة بهمزة استفهام وحرك آخرها

بالكسر لالتقاء الساكتين . ارتابوا : فعل ماضض مبني على الضم لاتصاله بواو

الجماعة . الواو ضميرمت صل في محل رفع فاعل والألف فارقة . بمعنى : أم

شكوا في الدين ؟ بحذف الجار «صلة الفعل» اختصارا .

© أم يخافون :أم : أعربت . يخافون : فعل مضارع مرفوع بثوبت النون

والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل .

| © أن بحيف الله : أن : حرق مصدرية ونصب . يحيف : أي يجوز ويظلم :

فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتيحة . الله لفظ الجلالة : فاعل

مرفوع للتعظيم بالضمة . وجملة ايحيف الله» صلة «أن» الحرف المصدري لا

محل لما . و ١‏ أنْ » وما بعدها : بتأويل مصدر في محل نصب مفعول به

ليخافون .

© علبهم ورسوله :على : حرف جر . واهم؛! ضمير الغائبين في محل جر

بعلى '. والجار والمجرور متعلق بيحيف الله . ورسوله : الكلمة معطوفة

بالواو على لفظ الجلالة مرفوعة بالضمة . والهاء ضميرمتصل في محل جر

للتعظيم بالاضافة .

© بل أولثتك : بل : حرف اضراب للإستتئناف . أولاء : اسم اشارة مبني على
الكسر في محل رفع مبتدأ . اللام للبعد والكاف للخطاب .

© هم الظالمون :هم : ضمير منفصل في عمل رفع مبتدأ ثانٍ . الظالمون : خبر
«هم» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سال والنون عوض من تنوين المفرد .
والجملة الاسمية ١‏ هم الظالمون » في حل رفع خبر المبتدأ الأول ١‏ أولئنك »)
ويجوز أن تكون «هم؛ ضميرز فصل أو عاد لا محل له من الاعراب
و«الظالمون» خبر المبتدأ «أولئك» والوجه الأول أصح دفعاً للبس من اعراب
«الظالمون» على الوجه الثاني بدلاً من اسم الاشارة «أولئك» لأنها معرفة
بالالف واللام ومفعول اسم الفاعل «الظالمون»2 محذوف بمعنى : هم
الظالمون أنفسهم .

الام

١‏ إِقَكان اوتنا الله وسو كد
أََيَقووا مكنا وأطعنا وأو لك هرا ليحن <*

© انما كان قول المؤمنين : انما : كافة ومكفوفة . كان : فعل ماض
ناقص مبني على الفتح . قول : خبر « كان » مقدم منصوب بالفتخة . '
المؤمنين مضاف إليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوضض من تنوين :
المفرد . ا

© اذا دعوا الى الله ورسوله ليحكم بيثهم : أعربت في الآية الكريمة
الشامنة والأربعين . وجواب الشرط سد مسده مقول القول . بمعنى : انها '
يتبغي أن يكون قول: المؤمنين اذا دعوا . . . سمعنا وأطعنا . 1

© أن يقولوا : أن : حرف مصدرية ونصب . يقولوا : فعل مضارع منصوب ١‏
بأن وعلامة نصبه :ذف النون الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف !
فارقة . وجملة «يقولوا» صلة «أن» لا محل ا و«أن» وما بعدها : بتأويل
مصدر في محل رفع اسم «كان» مؤحر . التقدير : قولحم . والأصخ أن :
تكرن «اذا» اسم) بمعنى «خين» أو «يوم» مبنياً على السكون في محل نصب على |
الظرفية . ا

© سمعذا وأطعذا : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . واناه ضمير '
متصل ‏ ضمير المتكلمين ‏ مبني على السكون في حل رفع فاغل . الواو .
عاطفة . أطعنا : معطوفة على «سمعنا» وتعرب إعراها .

© وأولئك هم المفلحون : الواو استئنافية . أولئك هم المفلحون”: تعرب ْ
إعراب «أولئك هم الظال مون" الواردة في الآية الكريمة السابقة ؛ بمعتى !
وأولئك المؤمنون هم الفائزون .

4ل

© وبع وسو وََام ريو ولك مرالفَإْرو3َ‎ 0١7

© ومن يطع : الواو استئنافية . من : اسم شرط جازم مبني على السكون في
محل رفع مبتدأ . والجملة الشرطية من فعل الشرط وجوابه - جزائه - في محل
رفع خبر المبتدأ «من» يطع : فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بمن وعلامة
جزمه سكون آخره الذي حرك بالكسر لالتقاء الساكنين وحذفت الياء لأن
أصله «يطيع» لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو .
وجملة «يطع» صلة الموصول «من» لا محل لها من الإعراب .

© الله ورسوله : لفظ الجلالة : مفعول منصوب للتعظيم بالفتحة . ورسوله:
معطوف بالواو على لفظ الجلالة منصوب بالفتحة وهو مضاف . والهاء ضمير

0

© ويخشى الله ويتقه : : معطوفتان بواوي العطف على «يطع الله؟

أ وتعربان اعرابها ولاس جل يشر » ذف أخوء - حوف العلة وعلامة
جز فيدقه» حاف حرف العلة من آخره ويقيت الكسرة دالة عليه يحذفت
الكسرة وحلت محلها السكون تخفيفاً . والهاء ضمير متصل في محل نصب
مفعول به . بمعنى : ويخف الله ويجذره .

© فأولئك هم الفائزون : الجملة جواب شرط جازم مقترن بالفاء في حل
جزم . الفاء واقعة أو رابطة لجواب الشرط والجملة الاسمية بعدها تعرب
اعراب «أولئتك هم المفلحون» الواردة في الآية الكريمة السابقة .

عن 18 ا ني و1 م 7 اا

للوجهد امرهم

# 0 ًَ 2

© واقسموا بالله : الواو استكنافية . أقسموا : فعل ماض مبني على الضم
لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في نحل رفع فاعل والألف فارقة.

56

بالله : الباء حرف جر للقسم ١‏ ل لظ اللاة مقسم به جرور للتعظيم با
القسم وعلامة الججر الكسبرة والجاروالمجرور متعلق بأقسموا .
© جهد أيمائهم : متفغول مطلق منصوب بفعل عذوف تقديره : أجهدوا'
وعلامة نصبه البتحة وهو مضاف . ايهان ن:: مضاف إليه مجرور بالاضافة
وعلامة جره الكسرة وهو مضاف .. واهم» ضمير الغائبين في محل جر
بالاضافة والسملة :فيها استعارة عن المبالغة في اليمين المؤكدة من جهد أنفسه
اذا بلغ أقصى وسغها . وأصل أقسم جهد اليمين : أقسم بجهد اليمين
جهداً فحذف الفعل وقدم المصدر فوضع موضعه مضافاً الى المفعؤل . وحكم :
هذا المنصوب حكم الخال بتقدير : أقسموا جاهدين ايانهم . 1
© لئن أمرتهم : اللام موطتة للقسم - اللام المؤذنة ‏ ان : حرف شرط جازم . .
أمرت : فعل ماضن مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتتحرك فعل ,
الشرظ ني محل جزم 'بإن .. الناء ضميرمتصل - ضمير المخاطب +مبني على !
الفتح في ل رقع فاعل ودهم» ضمي الغائبين في محل نصب ملفعول به
بمعنى : .لئن أمرتهم بالخروج معك للقنتال . وجملة «إن أمرتهم» اعتراضية .
بين القسم المحذوف وجوابه فلا محل لا من الاعراب . وجملة القنسم
المحذوف ابتدائية لا محل لخا من الأعراب . :
© ليخرجن : الجملة جراب القسم لا محل لا من الاعراب . وجواب الشرط ,
محذوف دل عليه جنواب القسم . اللإم واقعة في جواب القسم المقدر .
يخرجن : فعل مضارع مبني على حذف النون لأنه من الأفعال الخبمسة ؛
وسبب بنائه على حلذف النون اتصاله بئون التوكيد الفقيلة . وواو الجماعة
المحذوفة لالتقائها ساكئة مع نون التوكيد الثقيلة في. محل رفع فاعل . والنون :
لا محل لها من الاعرا : 00
© قل : فعل أمر مبني على السكونٍ وحذفت واوه لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير

مستتر فيه وجوباً تقدريه أنت ٠‏ |
© لا تقسموا :لا : ناهية جازمة . تقسموا : فعل مضارع مجزوم بلا الناهية !

لالد

وعلامة جزمه حذف النون . الواو ضمير متصل في محل رفع قاعل والألف
فارقة . بمعنى : لا تقسموا لأن القسم ليس مطلوباً منكم .

© طاعة معروفة : طاعة : خبر مبتدأ محذوف تقديره : طاعتكم طاعة أو
أمركم طاعة أو المطلوب منكم طاعة ويجوز أن تكون مبتدأً وخبره محذوفاً
بمعنى : طاعة معروفة أمثل أولى لكم من هذه الأيهان الكاذبة . وجاز
الابتداء بالنكرة لأمها موصوفة . معروفة : صفة ‏ نعت - لطاعة مرفوعة
مثلها بالضمة .

© إن الله خيير : إن : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . الله لفظ الجلالة :
اسم «ان» منصوب للتعظيم بالفتحة . خبير : خبرها مرفوع بالضمة .
بمعنى : ان الله خبير بأعمالكم لا تخفي عليه خافية .

© يما تعملون : تعرب اعراب «يبها يفعلون2 الواردة في الآية الكريمة الحادية

والأربعين .

لإئاات يئاود ودعلا ءة و12 ولك

يوان شغ تباث وأصعل كبن

© قل أظيعوا : قل : أعربت في الآبة السابقة . أطيعوا : فعل أمر مبني على
حذف الئون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة . والواو ضمير متصل في محل
رفع فاعل والألف فارقة .

© الله وأطبيعوا الرسول : لفظ الجلالة : مفعول به منصوب للتعظيم

ش بالفتحة . وأطيعوا الرسول : معطوفة بالواو على «أطيعوا الله» وتعرب
مثلها.

© فان تولوا : الفاء استثنافية . انْ : حرف شرط جازم . تولوا : أي «تتولوا»
بمعنى «تعرضوا؛ حذفت احدى التاءين اختصارا وهي فعل مضارع فعل
الشرط مجزوم بإن وعلامة جزمه حذف النون . الواو ضمير متصل في حل

دالا

رفع فاعل. والألف فبارقة :. بمعتى : فان تعرضوا فما ضررتوه وانها ضررتم '
© فائما عليه ما حمل : الجملة : جواب شرط جازم مقترن بالقاء في محل
جزم . الفاء : رابطة لجواب الشرط . انما : كافة.ومكفوفة . عليه ٠:‏ جار |
ومجرور متعلق بخبر قدم . أي بمعنى : على الرسول الكريم . .ما :اسم '
موصول مبني علي السكون في بل بقع مبتداً مؤخر . حمل : يمعنى (ما
من التبليغ» فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح وناقب الفاعل .
فسعير سس فيد جا تقيره عر ١‏ وجلة لحل صل لصون ل عل لا
والعائد ضمير منصوب حلا لأنه مفعول به . التقدير : ما حمله من التبليغ . ,
© وعليكم ما حملقم : معطوفة بالواو على «عليه ما حمل» وتعرب إعرابها . ,
والتاء في «حملتم» ضُمير متصل - ضمير المخاطبين مبني على الضم في محل ,
رفع نائب فاعل والميم علامة جمع الذكور . بمعنى : ما كلفتم أي ما حملتموه '
من التبليغ ٠‏ , ا ا
© وان تطيعوه : معطرفة بالواو على ١ن‏ تشولوا» وتعرب إعرانها . واطاء '
ضميرمتصل في حل نصب مفعول به . | ْ
© تهتدوا : الجملة جنوات شرط جازم. غير مقترن بالفاء لا محل لها من الاعراب. :
وهي فعل مضارع: جواب الشرط - جزاؤه ‏ مجزوم بإن وعلامة جزمه ليف !
النون . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . ْ
© وما على الرسول' : الواو استعنافية . ما : نافية بمنزلة اليس عند أهل ؛
الحجاز ونافية لا ,عمل لا عند أهل «نجد؛ . على الرسول : جار ومجرور '
متعلق بخبر «ما» مقدم على اللغة الأول في مل نصب ٠‏ وفي شل وفع شيم
مقدم على اللغة الثانية .
© إلا البلاغ المبين : إلا : اداة حصر لا عمل ها . البلاغ : اسم «ما» على
اللغة الأول مرضوغ بالضمة ومبتدأ مؤخر على اللغة الثانية . المبين : صفة
- نعت - للبلاغ مرفوعة مثلها بمعنى التبليغ الموضح لأوامر الله سبجانه :
والبلاغ بمعنى «التبليغ» كالأداء بمعنى «التأدية) . 1

ا[ كلا

وَآدرنَء موا وا ص الهم
الاير كفل يلين وك توه
2 بكريو ان أ سرد 30 2

هه

بسر تدكية اتوكترقدة 1914م انين ©

© وعد الله الذين : فعل ماض مبني على الفتح . الله لفظ الجلالة : فاعل
مرفيع للتعظيم بالضمة . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع
نصب مفعول به . والجملة الفعلية بعده : صلته لا محل ها من الاعراب .

© آمثوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل
في محل رفع فاعل والألف فارقة .

' © مثكم : جار ويجرور متعلق بحال محذوفة من اسم الموصول «الذين» والجار

© وعملوا الصالحات : معطوفة بالواو على «أمنواه وتعرب إعرابها .
الصالحات : مفعول به متصوب بالكسرة بدلاً من الفتحة لأنه ملحق بجمع
المؤنث السالم . أي الأعمال الصالحات .

© ليستخلفئهم في الأرض : بمعنى : ليجعلهم خلفاء له . والجملة جواب

: قسم محذوف لا محل ها . اللام واقعة في جواب قسم محذوف تقديره :

وعدهم الله وأقسم ليست خلفنهم . أو نزل وعد الله في تحمققه منزلة القسم

بتقدير : أقسم الله ليستخلفنهم . يستخلفن : فعل مضارع مبني على الفتح

لانصاله بنون الدوكيد الثقيلة . والفاعل ضميرمستتر فيه جوازاً تقديره هو .

في الأرض : جار ومجرور متعلق بيستخلفن . و«هم» ضمير الغائبين في محل

نصب مفعول به والتون لا محل لما .

© كما استخلف : بمعنى : ى] جعل من قبلهم خلفاء . ى) : الكاف حرف

ور 3

جر للتشبيه. ما : مصدرية . استخلف : فعل:اض مبني علي الفتح والفاعل '
ضمير مستتز فيهإجوازاً تقديره هو . وجملة «استخلف» صلة «ما" المصلارية ؛
لا محل لها'. واما» وما بعدها : بتأويل مصدر في محل جر بالكاف. والجار
والمجرور متعلق بمفعول مطلق محذوف التقدير : يستخلفتهم استخلافاً.
كاستخلاف من قبلهم .
© الذين من قبلهم : اسم مسرصول مبني على الفتح في محل نصب مقعول ايه . أ
من قبل : جار ومجرور متعلق بمضمر يفسره ما سبقه . أي استخلفوا .
بحا الست خاو من شبلهم؛ صلة اللوصرل لا عل ها . والهمة فسمير
ثبين في محل جر بالاضافة . .
© وليمكئن لهم ديهم : الوا عاطفة . ليمكتن : تعب اعزاب ‏
اليسبتسخافن» لحم : جار ويجرور متعلق ييمكن «هم» ضمير الخائبين في حل |
جر باللام . دين ::مفعول به منصوب بالفتحة . و«هم» ضميز الغائبين في | '
محل جر بالاضافة . اا
: © الذي ارتضى لهم : اسم مرصول مبني على السكون في محل نصب طضفة !
- نعت - للدين . ارتضى : فعل ماض مبني غلى الفتح المقدر على الأّف !
للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوائاً تقديره هو ..لهم : أعربت . وجملة :
«ارتضى» صلة الموصول لا محل لما . والعائد ضمير منصوب محلا . ١‏
التقدير: وليثتبن هم :دينهم الذي ارتضاه لهم . 0ه
© وليبدلنهم مبن بعد : الواو : عاطفة . لييدلتهم : تعرب إعراب |
اليستخلفنهم؟ من بعد : جار وتجرور متعلق بيبدلن . ّْ
© خوفهم أمناً : مضاف إليه مجرور بالكسرة واهم» ضمير الغا بين فا عملأ جر '
بالاضافة ٠‏ أمناً : مفعول به ثأن أي ٠‏ ليصيرهم آمنين : منصوب بالفتيحة ١‏
أو على معنى : وليبدلن خوفهم أمناً ٠‏ أو هي حال منصربة على معنى
ليجعلتهم من بعد خوفهم آمنين .

© يعبدوثني : المملة الفعلية في محل نصب حال عن وعدهم بمعنى ؛ وعدهم ْ

4لا

الله ذلك في حال عبادتهم أو هي جملة استئنافية لا محل لها . يعبدونني : فعل
مضارع مرفوع بثبوت النون . النون نون الوقاية والياء ضمير متصل في محل
نصب مفعول به .

© لا يشركون بى شيكاً : محلها محل «يعبدونني» لا : نافية لاعمل ها .

03 يشركون : تعرب اعراب «يعبدون» بي : جار ويجرور متعلق بيشركون .
شيئاً: صفة نائبة عن المصدر - المفعول المطلق ‏ منصوبة بالفتحة أي مفعول
مطلق في موضع التقدير : لا يشركون اشراكاً شيئاً .

© ومن كش بعد ذلك : الواو استئتافية . من : اسم شرط جازم مبني على

0 السكون في محل رفع مبتدأً والجملة الشرطية من فعل الشرط وجوابه في حل
رفع خبر المبتدأ «من» كفر : فعل ماضٍ مبني على الفتح والفاعل ضمير
مستتر فيه جوانا تقديره هو . وجملة «كفر» صلة الموصول لا محل لها .
والفعل «كفر)؛ فعل الشرط في محل جزم بمن . بعد : ظرف زمان متعلق
بكفر منصوب على الظرفية بالفتحة وهر مضاف . ذا : اسم اشارة مبني على
السكون في محل جر بالاضافة . اللام للبعد والكاف حرف خطاب .

: © فأولئك هم الفاسقون : تعرب اعراب «فأولتك هم الفائزون» الواردة في
الآية الكريمة الثانية والخمسين . مع الفارق الكبير في المعنى . والمقصود
الحركات الاعرابية .

-ه وومةه داقر هاون ه

© هذه الآية.الكريمة معطوفة على «أطيعوا الله وأطيعوا الرسول» الواردة في الآية
الكزيمة الرابعة والخمسين وتعرب اعرابها . وآتوا الزكاة : معطوفة بالواو
على «أقيموا الصلاة» وتعرب إعرابها .

©» لعلكم ترحجمون : لعل : حرف مشبه بالفعل . الكاف : ضمير متصل
جمع الذكور . ترحمون : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون

هلال

اباد مسي متصل في خل ع نكب فاعل . وعلة اترحر في عل ع
خبر العل» . ٍ

0 لعمين رركا 1 ا
َلِمْراْضِيرَ ©

© لا تحسين : لا : .ناهية جازمة . تحسبن : فعل مضارع مبني:على الفتح
لاتصاله بئون التوكيب الفقيلة في محل جزم بلا والفاعل ضمير مستتر فيه :
وجرباً تقديره أنت ٠‏ والئون لا محل لها . ْ

© الذين كفروا : اسم :موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به أول .
كفروا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . والواو ضمير |
متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . والجملة صلة الموصول لا محل بها. '

© معجزين في الأرض : مفعول به ثانٍ منصوب بلا تحسبن . وعلامة تتصبه :
الياء لأنه جمع مذكر سام والنون عموض من التنوين والحركة في المفرد .
والكلمة اسم فاعل:وحذف مفعوله . بمعنى معجزين الله . في الأرض
جار ومجرور متعلق بمعجزين أو بفعله

© ومأواهم الثار : الواو عاطفة . مأواهم : أي متزهم : مبتدأ مرفوع |
بالضمة المقدرة على الألف للتعذر . واهم) ضمير الغاثيين في محل جر
بالاضافة . الثار : اخبر المبتدأ مرفوع بالضمة . والجملة الاسمية. معطوقة '
على ما قبلها بمعنى, : الذين كفروا لا يفوقون الله ومنزهم النار . ش

© وليئكس المصير : : يمغنى : ولساء المال . الواو استئنافية . اللام :' لام
الابتداء للتوكيد . بس .: فعل ماضٍ جامد لانشاء الذم مبني على الفتخ .
المصير.: فاعل ابئس» مرفوع بالضمة وحذف المخصوص بالذم لأنه تقدم 1
عليه ما يشعر به وهو' امأواهم؟ .

كلام

٠‏ يَلَوَديَهموا يمكرس ارماك كدودر
ا ا ا ل
تارذ ومصك لَه عوك لسر
ميم برا

د م ل

4 ع ا 7 - 2 م
بورك ظإة بين داعا لبك آل سكم <*

. © با أيها الذين آمذوا :يا : أداة نداء . أي منادى مبني على الضم في محل
نصب ولها» زائدة للتنبيه . الذين اسم موصول مبني على الفتح عطف بيان
لأّي لأنه كلمة جامدة غير مشتقة . آمنوا : صلة الموصول لا محل لها . وهي
فعل ماض مبني عل الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في
ْ محل رفع فاعل والألف فارقة .

© ليستاذنكم :اللام : لام الأمر . يستأذتكم : فعل مضارع مجزوم باللام
وعلامة جزمه سكون آخره الكاف ضمير متصل مبني علي الضم في محل
نصب مفعول به مقدم ‏ ضمير المخاطبين - والميم علامة جمع الذكور .

© الذين. ملكت أيمائكم : الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع
فاعل . ملكت : فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا
محل لها . أيانكم : فاعل مرفوع بالضمة . الكاف ضمير متصل - ضمير
المخاطبين - مبني على الضم في حمل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور .
وجملة «ملكت أيماتكم» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب والعائد ضمير
منصوب محلاً لأله مفعول به . التقدير : ملكتهم أيوانكم وبمعنى : الذين
ملكتهم أيديكم . أي مروا أرقاءكم أن يستأذنوكم في الدخول عليكم
حجراتكم .

[ لالد

© والذين لم يبلغوا : معطرفة بالواو على «الذين» الأولى وتعرب مثلهبا أ
بمعنى : ومروا .:الذين : لم يبلغوا الحلم متكم كذلك ان يستأذنوكم: في
الدحول عليكم . لم : حرف نفي وجزم وقلب . يبلغوا : فعل مضبازع '
مجزوم بلم وعلامة جزمه : حذف الثون . الرا مير متصل في محل رفع
شاعل والألف ضارقة . وعلة ١ل‏ يلغا اخلم؛ صلة المصول لا عل ها من
الإعراب . إٍ

٠‏ الحلم متكم : مفعول به منصوب بالفتحة ٠‏ متكم : جار وتجرور متعلق
بحال محذوفة من «الذين» والميم علامة جم الذكور .

© ثلاث مرات : بمعنى : في ثلاثة أوقات . ثلاث : ظرف زمان منصوب
بالفتحة متعلق بيستأذنوا . مرات : مضاف إليه مجرور بالكسرة .

© من قبل صلاة الفجر : جار ومجرور في محل نضب بدل من اثلاث»
مضاف إليه مجرور بالكسرة وهو مضاف : الفجر : مضاف إِليْهِ مجزور ؛
بالاضافة وعلامة جره الكسرة بمعنى : مرة قبل صلاة الفجز لأّه وقت
الاستيقاظ .

© وحين تضعون : نعطوفة بالواو على #من قبل الصلاة» وتعربْ اعراب
«ثلاث مرات» تضعُون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير
متصل في محل رفع فاعل . وجملة «تضعون» في محل جر بالاضافة .

© ثيايكم من الظهيرة : مفعول به منصوب بالفتحة . و«كم» أعربت في
«أيهانكم؛ من الظهيرة : جار وجرور في حل نصب بدل من «ثلاث» بمعتئ
ومرة ثانية حين تنزعون ملابسكم في أثناء نوم الظهيرة .

© ومن بعد صلاة العشاء : الواو عاطفة . وما بعدها : يغرب اعراب
«من قبل صلاة الفجر) أي ومرة ثالثة بعد صلاة العشاء يهو الرقت الذي
تتهيأون فيه للئون وأنتم في ملابس.النوم .

© ثلاث عورات لكم :ثلاث : مبتدأ محذوف تقديره : هن ثلاث عزرات أو

ما

فهذه ثلاث عورات بمعنى فهذه الأوقات الثلاثة أوقات يختل تستر الناس

وتحفظهم فيها. عورات : مضاف إليه مجرور بالكسرة . لكم : جار

ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «عورات» والميم علامة جمع الذكور ٠.‏

ٍْ © ليس عليكم : فعل ماض ناقص من أخوات «كان» عليكم : جار ومجرور

1 متعلق بخبر مقدم لليس . والميم علامة جمع الذكور والجملة الفعلية اليس

© ولا عليهم جناح بعدهن : الواو عاطفة . لا : زائدة لتاكيد النفي .
عليهم : معطوفة على «عليكم» جناح : اسم اليس» مؤخر مرفوع بالضمة .
بعد : ظرف زمان منصوب بالفنتحة بصفة محذوفة من جناح (هن» ضمير
الغائبات أي الأوقات في محل جر بالاضافة بمعنى : ليس هناك إثم بعدهن
لأنها مخصوصة بالاستكذان .

© طوافوؤن عليكم : خبر مبتدأ محذوف تعرب اعراب (هن ثلاث عورات» أي
هم طوافون . مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سلم والنون عوض من تنوين
المفرد . عليكم : جار ومجرور متعلق باسم الفاعل «طوافون» أي يطوفون
عليكم للخدمة .

©» بعضكم على بعض : بعض : مبتدأ مرفوع بالضمة . الكاف ضمير
متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة . أو بعضكم طائف على بعض
وحذف «طائف» لأن «طوافون» يدل عليه . ويجوز أن يكون فاعلاً لفعل
مضمر تقديره : يطوف بعضكم على بعض لدلالة «طوفوان» عليه .

© كذلك يدين الله : الكاف : اسم بمعنى «مثل» مبني على الفتح في محل نصب
صفةلمصدر محذوف أو نائبة عنه بتقدير : مثل ذلك البئيان . يبين الله .
ويجوز أن يكون في محل رفع مبتدأً والجملة الفعلية بعده : في محل رفع خبره.
ذا : اسم اشارة مبني على السكون في محل جر بالاضافة . اللام لليبعد
. والكاف للخطاب . يبين : فعل مضارع مرفوع بالضمة . الله لفظ الجلالة :
فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة .

4لا

© لكم الآيات : جار ويجرور متعلق بسبين . الآيات : مفعول به منصوب
بالكسرة بدلاً من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم . ١‏ ا

© والله عليم حكيم : الرار عاطفة . الله لفظ الجلالة : مبتدأ مرفوع للتحظيم ١‏
بالفسمة : عليم حكيم : خبران بالتتابع للفظ الجلالة مرفوعان بالضمة'. :
ويجوز أن يكون «حكيم» صفة ‏ نعتاً ‏ لعليم مرفوعاً بالضمة أيضاً .

ولاية الفاطيعز الدإتزيكة ريل
ا لله 2 ياك 3

© واذا بلغ الأطفال : الواو : اسحنافية . اذا : ظرف لما يستقبل من الزمان
خافض لشرطه متعلق بجوابه وهو أداة شرط غير جازمة . بلغ : فعل ماضص
مبني غلي الفتح . الأطفال : فاعل مرفوع بالضمة والجملة الفعلية #بلغ .
الأطفال» في محل جر بالاضافة لوقوعها بعذ الظرف . أ

جمع الذكور . الحلم : مفعول به منصوب بالفتحة . :
© فليستأذئوا : الجملة : جواب شرط غير جازم لا نحل ا من الاعراب .
الفاء واقعة في جواب الشرط . اللام لام الأمر . يستأذنوا : فعل مضارع
مجزوم باللام. ؤعلامة إجزمه حذف النون . الواو ضمير متصل في حل رفع '
فاعل: والألف فارقة .. بمعنى : فليستأذنوا عليكم في الدخول
© كما استأذن الذين من قيلهم : تعرب اعراب «ى) استخلف الذين نمن
0 الواردة في فٍِ الآية الكريمة ١‏ الخامسة والخمسين ‏ . واسم م الموصول في هذه
ه كذلك يبين الله لك آباته وله عليم حكيم :اسيل ال
الكريمة السابقة . والهاء في «آياته؛ ضمير متصل في محل جر بالاضافة .

مسد

٠‏ اقزر الال تدك تبهيي ا ليك
هركي سوسا ست ني ا و
ويا عر مت رجن ينو وأل سنعفِغ حرطن واللمرهيم
ور
عَليم ©

© والقواعد من النساءع : الواو : استئنافية . القواعد : مبتدأ مرفوع
بالضمة . من النساء : جار ويجرور متعلق بحال محذوفة من « القواعد »
بمعنئ من قعدن عن الحيض والحمل. والقواعد جمع قاعد . مثل : حامل

وحوامل .
مفردها : التي .

»لايرجون نكاحاً : الجملة : صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
لا: نافية لا عمل لها . يرجون : فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله
بئون الاناث . والنون نون النسوة مبني على الفتح في محل رفع فاعل بمعنى
لا يريدون : نكاحاً : أي زواجاً لكبر سنهن : مفعول به منصوب بالفتحة .

© فليس عليهن جناح : الجملة الفعلية : في محل رفع خبر المبتدأ «القواعد»
الفاء زائدة أو واقعة في جواب «اللاتي» لتضمينه معنى الشرط . ليس : فعل
ماض ناقص من أخوات اكان» مبني على الفتح . على : حرف جر واهن»
ضمير الاثاث الغائبات مبني على الفتح في محل جر بعلى والجار والمجرور
متعلق بخبر «ليس» المقدم . جناح ': اسم «اليس» مرفوع بالضمة .

© انْ يضعن ثبايهن غير : أن : حرف مصدرية ونصب . يضعن : فعل
مضايع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة في محل نصب بأن . ثياب :
مفعول به منصوب بالفتحة . و«هن» ضمير الاناث الغائبات مبني على الفتح
في محل جر بالاضافة.. وجملة «يضعن ثيابين» صلة «أن» المصدرية لا محل
ها. ودأن» وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بحرف جر مقدر بمعنى :

دام

ليس عليهن اثم بخلعهن ثيابين غير قاصدات اظهار زينة . غير ال
منصوب بالفتحة من نون النسوة في «يضعن» وهو مضاف .

© متبرجات بزينة: : مضاف إليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة :
بزينة: جار ومجرور' متعلق بمتبرجات .

© وأن يستعنففن خير لهن : الواو عاطفة أن: حرف مصدرية'
ونصب . يستعففن : تعرب اعراب سيضعن» وجملة «يستعففن» صلة (أن»,
المصدرية لا محل لا . واأنْ)4 وما بعدها : بتأويل مصدر في محل رفع مبتدأ .
التقدير أو التأويل : الاستعفاف بمعتى : استعفافهن أو تعففهن :من الوضع!
خير هن . ير : لبر المبتذأ مرفوع بالضمة . .لحن : تعرب اعراب «عليهن».
والجار والمجرور متغلق بخير . :

© والله سميع عليم : الرار اسعنافية . الله لفظ الجلالة : مبنتدأ مرفوع:
للتعظيم بالضمة , . سميع عليم : خببا المبتدأ مرفوعان بالضمة ٠‏ وينوز ان
يكرن #عليم؛ نعنا لسميع مرفوعاً بالضمة ٠‏

1١‏ ا قري عا علخ عي روضحو
ات أوسوثْء بيد ووب
مون لاد ونون لودي اوثو تيم أو
وكاس لوت لل لتؤك ينافاك
ل إعي اوقتلا ظ
نيوا يوقي عابر
كنك ياك الك تون ©

© ليس عل العم عوج #لين : قعل ماو قم ل ار ل

5م

مبتي على الفتح . على الأعمى : جار ومجرور متعلق بخبر اليس» المقدم
وعلامة جر الاسم الكسرة المقدرة على الألف للتعذر واخرج» اسم اليس»
المقدم مرفوع بالضمة . بمعنى : ضيق أو اثم .

© ولا على الأعرج حرج ولا على المريض حرج : معطرفتان بوادي
العطف على ما قبلهه! وتعربان إعرابه والا» لتاكيد معنى النفي : ليس على
ذوي:العاهات ضيق أنْ يأكلوا مع الأصحاء .

© ولا على أنفسكم : معطرفة بالواو على ما قبلها وتعرب إعرابها . «لا» زائدة

' لتأكيد النفي بمعني «وليس عليكم في ذلك حرج» أي اثم أو ضيق وحذف
اسم اليس» وهو «حرج» لأن ما قبله يدل عليه الكاف ضمير متصل - ضمير
المخاطبين ‏ مبني على الضم في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور .

© أن تأكلوا : أن : حرف مصدرية ونصب . تأكلوا : فعل مضارع منصوب
بأن وعلامة نصبه حذف النون . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل
والالف فارقة . وجملة «تأكلوا» صلة «ان» المصدرية لا محل لما . و(أن» وما

1 بعدها بتأؤيل مصدر في محل جر مقدر بتقدير : في الأكل .

© من بيوتكم : جار وجرور متعلق بتأكلوا . الكاف ضمير متصل - ضمير
المخاطبين ‏ في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور .

© أو بيوت آبائكم أو بيوت أمهاتكم أو بيوت إخوانكم أو أو
بيوت أخواتكم أو بيوت أعمامكم أو بيوت عماتكم أو
بيوت أخوالكم أو بيوت خالاقكم : معطوفة بأو للتخيير على «من
بيوتكم». آباء: مضاف إليه مجرور بالكسرة. واكم» أعربت في «بيوتكم'! وما
بغدها من بيوت الاقرباء والأصدقاء معطوفات على «بيوت ابائكم» وتعرب

١ اعرمها..‎ ١

© أو ما ملكتم مفاتحه : أو حرف عطف للتخيير . ما : اسم موصول
مبني على السكون في حل جر بالاضافة بمعنى : أو من بيوت الماليك لأن
مال العبد ولاه . ملكت : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير
الرفع ا متحرك . التاء ضمير متصل مبني على الضم في نحل رفع فاعل والميم
علامة جمع الذكور . مفاتحه : مفعول به منصوب بالفتحة . والطاء ضمير

”مل

مقصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة . وجملة :"ملكتم مفاتحه 4 صلة
الموصول لا محل لها من الإعراب بمعنى أو من مال أو أموال الرجل: الذي
يكون له قيم عليها أو كيل يحفظها له . وهي جمه مفتاح ٠‏

©أو صديقكم : بمننى : أو من بيوت أصدقائكم . والكلمة «الصديق». تكون
واحداً وجمعاً . ١ ١‏
» ليس عليكم جناح أن تأكلوا : أن تأكلوا : أعربت في صدر الآية
الكريمة . 0

© جميعاً أو أشتاتاً : جميعاً: توكيد لواو الجماعة في «تأكلوا» بمعنى
كلكم. والجميع ضد المتفرق . ويجرز أن تكون حالاً منصوبة بالفتحة بمغنى
«مجتمعين» أو متفرقين أو : حرف عطف للتخيير . أشتاتاً : معطوفة على
اجميعاً» منصوبة مثلها. وهي جمع شتات أي فرادى . ش

© فاذا دخلتم بيوتاً : الفاء استثئافية . اذا : ظرف لما يستقبل من الزمان
حافض لشرطه متعلق بجوابه رط و ان . دخلتم ::فعل
ماض مبني على الشكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك ٠‏ التاء ضمير متصل'
0
بيوته في حل جر بالاضافة لوقوعها بعد الظرف . : مفعول به
منصوب بالفتحة .. ٠‏

© فسلموا على أنفسكم : الجملة : جواب شرط غير جازم لا محل لها من:
الاعراب . الفاء : واقعة في جواب الشرط و(يسلموا» فعل أمر مبثي على '
حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة . الواو ضمير متصل في محل '
رفع فاعل والألف قارقة . على أنفسكم : جار ويجرور متعلق بسلموا ؤاكم»؛
أعربت في «أنفسكم) بمعنى : فاذا دخلتم بيوتاً من هذه البيوت لتأكلوا'
فسلموا أي فابدأوا السلام على أهلها الذين هم منكم ديناً وقرابة أي الذين,
هم من انفسكم . 1

© تحية من عثد الله : تمية : مفمرل مطلق - مصدر- منصرب بالتقمة لما
في معنى فسلموا تسلي) أو لأن معنى «سلموا» مؤول بحيوا . من عند :. جار :

58م

ومجرور متعلق بصفة محذوفة من تحية . الله : مضاف إليه مجرور للتعظيم
بالكسرة .
'© مياركة طدية : صفتان ‏ نعتان ‏ لتحية منصوبتان مثلها بالضمة .
© كذلك يبين الله لكم الآيات : أعربت في الآية الكريمة الثامنة والخمسين.
.© لعلكم تعقلون : لعل : حرف مشبه بالفعل من أخوات «ان» الكاف ضمير
1 متنصل - ضمير المخاطبين ‏ مبني على الضم في محل نصب اسم «لعل» والميم
علامة جمع الذكور . تعقلون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو
ضمير متصل في حل رفع فاعل . وجملة «تعقلون» في محل رفع خبر «لعل؛
وحذف مفعول «تعقلون" بمعنى : لعلكم تعقلون ما فيه خير لكم
وصلاجكم 1

1١‏ انماما بكر وروافِ ولذاكا اعلا
١‏ آرءٍ ار ا سر و 2052
ا هو

تعد وك لِعْضمَأْنه ون

روي وا ضام 0-000

لوصوب بألمو رسولم. ذا أسسعذ نوا
ب سد مع سنا سد .كوو كة لاو سس 1 ووس وو

2 شيعت مهد واس كط فرطم الله إل لله فود تيم‎ ١

© ائما المؤمنون : كافة ومكفيفة . المؤمنون : مبتدأ مرفوع بالواو لأنّه جمع
مذكر سام والنون عرض عن تنوين الفرد .

© الذين : خبر مبتدأ محذوف تقديره 2هم» وهو اسم موصول مبني على الفتتح في
محل رفع . وجملة «هم الذين» في محل رفع خبر المبتدأ .

© آمنوا بالله ورسوله : صلة الموصول لا محل ها . آمنوا : فعل ماض

1 مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل
والألف فارقة . بالله : جار ومجرور للتعظيم متعلق بآمنوا . الواو عاطفة .

60 سه

ورسوله : اسم مخرور بالباء وعلامئة جره الكسرة أي وآمئوا برسوله وإلهاء؛
ضمير متصل يعود على الله سبحانه في حل جر للتعظيم بالاضافة . 00017

© واذا كائوا معه : الواو استنافية . اذا : ظرف لما يستقبل من الزمان؛
خشافض لشرطه مععلق بجوي أن ريط غير بسايرة .كارا :فل مايل
ناقض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة ١‏ الواو ضمير منتصل ف تحل؛
رفع اسم «كان» والألف فارقة . وجملة «كانوا» مع خبرها في محل إجر؛
بالاضافة لوقوعها بعد الظرف . معه : ظرف مكان متعلق بخير «كان») وهو
مضاف وافاء ضهير متصل في حل جر بالاضافة : بمعنى : واذا كانوا

© على أمر جامع :جار وتجرور متعلق بخبر «كان؛ جامع : صفة - تنعت -,
لأمر مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة ٠‏ لمعنى : كالجمع:والإعنياد
والمشاورة . ا

© لم يذهيوا : الجملةٌ : جبواب شرط غير جازم لا حل لها . لم :حرفا نفي !
وجزم وقلب. يذهبوا : فعل مضارع مجزوم .بلم وعلامة جزمه حذف التون. .
والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة بمعنى لم ينصرفوا من
حضرته . : 1

© حتى يستأزئوه !: حتى : حرف غاية وجر . يستأذنوه : فعل مضصارع,
منصوب بأن مضهرة بعد «حتى» وعلامة نصبه خذف النون والواو صبَمِير '
متصل في. محل رفع: فاعل والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول: به .
وجملة ايستأذنوه» صلة «أنْ) المضمرة لا محل ها . و(أن» المصدرية المضمرة :
وما بعدها : بتأويل مصدر في محل جر بحتى . والجار والمجرور متعلق ,يلم ؛
يذهبوا بمعنى لم يذهبوا حتى يستأذنره ويأذن لهم . التقدير : حتى استعذامهم
منه واذنه لهم .

© إن الذين يستأذئوك :ان : حرف نصب (وتوكيد مشبه بالفعل . الذين: '
اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب اسم «ان» . يستأذنوك : قعل !

م/م

مضارع مرفوع بثوبت النون . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والكاف
ضمير متصل ‏ ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل نصب مفعول به .

2 والجملة صلة الموصول .

© أولتك الذين : الجملة : الاسمية في محل رفع خخبر «انْ» أي أولئك هم الذين
يؤمنون بالله ورسوله . ولأولاء» اسم اشارة مبني على الكسر في محل رفع
مبتدأ والكاف حرف خطاب . الذين : تعرب اعراب «الذين» الأولى .
والجملة الاسمية (هم الذين» في محل رفع خبر المبتدأ «أولئك» .

© يؤمئنون بالله ورسوله : الجملة صلة الموصول لا محل لها تعرب اعراب
«يستأذنون» بالله ورسوله : أعربت .

: © فاذا استأذئوك : فاذا : تعرب اعراب «واذا» استأذنوا : تعرب اعراب
«آمنوا» والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب - في حل نصب مفعول به .
وجملة «استأذنوك» في محل جر بالاضافة .

© لبعض شأئهم : جار ومجرور متعلق باستأذنوك . شأن : مضاف إليه

ْ مجرور بالكسرة وهو مضاف . و(هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة .

© فأذن : الجملة : جواب شرط غير جازم لا محل ها . الفاء واقعة في جواب
الشرط . ائذن :: فعل أمر مبني على سكون آخره والفاعل ضمير مستتر فيه
وجوباً تقديره أنت . ْ

© لمن شئت منهم : جار ومجرور متعلق باذن وامن» اسم موصول مبني على
السكون في محل جر باللام . شئت : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله
بضمير الرفع ا متحرك . التاء ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على
الفتح في محل رفع فاعل . من : حرف جر واهم» ضمير الغائبين في محل جر
بمن والجار والمجرور متعلق بحال محذوفة من «من» وجملة «اشئت» صلة
الموصول لا محل لما من الاعراب والعائد ضمير منصوب محلاً لأله مفعول
نه .

' © واستخة الله : الواو عاطفة . استغفر : تعرب اعراب «ائذن» .
مداه ستغمر : تعرب اعراب

لام

هم: جار وجرور متعلق باستغفر : الله لفظ الجلالة : مفعول به منضوب أ
للتعظيم بالفتحة . بمعنى :: والتمس طالباً لهم المغفرة منه سبحانه . 1
الجلالة : اسم «ان) منصوب للتعظيم بالفتحة . غفور رحيم : خبران على ؛
التتابع لإن مرفوعان بالضمة . ويجوز أن يكون «رحيم» بعتا لغفور' .

7 لل كفم ينا ا كراد
لياق و اذ بك رق ور رين
1 40 يلير هه

© لا تجعلوا : لا : نامية جائمة . تمملوا : فعل مضايع جزو بلا وعلدة'
جزمه حنذف النون .' الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة ..

© دعاء الرسول : مفعول به منصوب بالفتحة وهو مضاف . الرسول :'
مضاف إليه يجرور بالكسزة . أي استدعاء رسول الله .

© بيذكم : ظرف مكان متعلق بالدعاء منصوب على الظرفية وهو مضاف .
الكاف ضمير متصل - ضصمير المخاطبين - مبني على الضم في حل جر
بالاضافة والميم علامة جمع الذكور .

© كدعاء يعضكم بعضاً : الكاف : اسم بمعتى أمثل» مني عل الفح فيا
محل نصب صفة لمصدر محذوف أو نائب عن المصدر المحذوف ٠‏ التقدير :
دعاء مثل مثل دعاء بعضكم بعضاً . ويجوز أن يكون مفعولاً به ثانياً لتجعلوا . '
دعاء : مضاف إليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف .
بعض : مضاف إليه مجرور بالكسرة وهو مضاف أيضاً . الكاف ضَمير
متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة والميم علامة.جمع الذكور .
بعضاً: مفعول يه للنصدر (دعاء؟ منصوب بالفتحة بمعنى : لا تجعلوا

6م -

استدعاء رسول بيئكم كاستدعاء بعضكم بعضاً في جوز التباطؤ والتهاون في
الاستجابة لآن استجابته فرض أولا تجعلوا نداءه وتسميته بينكم كيا يسمى
بعضكم بعضاً ويثاديه باسمه .ولا 3 تقولوا يا محمد بل قولوايا رسول الله
بتوقير وتعظيم وصوت مخفوض .

© قد يغلم الله : قد : حرف تحقيق رغم دخوله على فعل مضارع لأن المعنى :

قدعلم . أو أدخل قد ليؤكد علمه با هم عليه من المخالفة عن الدين
والنتفاق ومرجع توكيد العلم الى توكيد الوعيد »ذلك أن «قد» اذا دخلت على
المضارع كانت للتقليل أو بمعنى «ربما» يعلم : فعل مضارع مرفوع بالضمة .
الله لفظ الجلالة : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة .

: © الذين يتسللون متكم : الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل

نصب مفعول به . يتسللوا : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير
متصل في محل رفع فاعل . منكم : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من
«الذين» والميم علامة جمع الذكور . وجملة #يتسللوا متكم» صلة الموصول لا
حل لها من الاعراب بمعنى : ينسلون قليلاً واحداً إثر واحد .

© لواذا : حال منصوب بالفتحة أي ملاوذين . أي بمعنى : يستترون بعضهم

ببعض وهم ينسلون من مجلس النبي .

© فليحذر الذين : الفاء استتنافية للتعليل . اللام لام الأمر . يحذر : فعل

مضارع مجزوم بلام الأمر وعلامة جزمه سكون آخخره الذي. حرك بالكسر
لالتقاء الساكنين . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل.
والجملة بعذهة :,صلة ال موصول لذ حل ا من الاعراب 8

© يخالفون عن أمره : تعرب اعراب «يتسللون» عن أمره : جار وبجرور

متعلق بيخالفون . والمهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة يعود لله سبحانه
أو لرسوله الكريم . والمعنى : عن طاعته وأمره أو ودينه . أو بمعنى :
يخالفون أمره فيكون مفعول يخالفون وقدجيء لعن لتضمينه معنى الإعراض
أو بمعنى يتجاوزون عن أمره .

484

4ه

ن تصيبهم فتنة : أن . : حرف مصدري ناصب . تصيب : فعل مضارع '
ا ا تا
مفعول به مقدم . فتنة : فاعل مرفوع بالضمة وجملة «١تصيبهم‏ فتنة»: صلة |

«أن؛ المصدرية لا حل لها وتأن» وما بعدها بتأويل مصدر في بحل نضب ؛
مفعول له . لأجله + بتقدير كرام أ تصييهم عنة في الا . ا

© أو يصيبهم عذاب أليم : أر : حرف عطف للتخيير . يصيبهم عذاب : أ
تعرب اعراب «تصليبهم فتنة ليم : صفة - نعحت - لعذاب مرفوعة مثلها .
بالضمة . بمعنى : أو يصييهم عذاب آليم في الآخرة . 1

اك 2 20

اواك والض ديرتا 211
ودداو عون ده قت 1ك ل أ وال و 23 قي 8

مشبه بالفعل . لله : جار ورور لمظيم متاق يخ إن مقدم لا ش

موصول مبني على السكون في حل نصب اسم «ال» مؤخخر . 0

© ف السموات والأرض : جار ومجرور متعلق بمضمر محذوف تقديزه :
5 . أو مستقر وكائن وحملة «(استقر في السموات» صلة الموصول لا. محل

ها ٠.‏ والأرض : معطوقة بالواو على «السموات» . ل

© قد يعلم : أربت في الآ الكريسة السايقة . وقاعل ليعلم» ضير مستتر.
جوااً تقديره هو يعود لله سبحانه . 0 :

© ما أنتم عليه :ما : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول ؛ 1

به . أنتم : ضمير متفصل - ضمير المخاطبين - في محل رفع مبتدأ . . عليه : !

جار جرورستماق يخير لأم» والجملة الاسمية «أنتم عليه» صلة الموصول لذ '

محل لا من الاعراب . بمعنى : ما أنتم عليه يه من الكفر والتفاق والاخلاص :

والايان . : 00

© ويوم برجعون إليه : الواو استئنافية . يوم : مفعول فيه ظرف زمان

:| منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف . يرجعون : فعل
مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت الئون والواو ضمير متصل في محل رفع
فاعل يعود على المنافقين . إليه : جار وبجرور متعلق بيرجعون إليه والجملة
الفعلية «يرجعون اليه» في محل جر بالاضافة لوقوعها بعد الظرف .

© فينيتهم : الفاء زائدة . ويجوز أن تكون عاطفة على فعل محذوف بمعنى :
يجازمهم فيتبئهم و#يئبيء» فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر
جوازاً تقديره هو . واهم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به .

© يما عملوا : جار ويجرور متعلق بينبيء . ما.: اسم موصول مبني على

0 السكون في محل جر بالباء . عملوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله
بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في نحل رفع فاعل والألف فارقة وجملة
0 (» صلة الموصول لا محل ها من الاعراب والعائد ضمير منصوب محلا
لأنه مفعول به التقدير : بها عملوه . ويجوز أن تكون «ما» مصدرية فتكون
جملة #اعملوا؛ صلتها لا عمل لها . واما» وما بعدها : بتأويل مصدر في محل
جر بالباء . والجار والمجرور متعلق بينبئهم .

© والله بكل شيء عليم : الواو استثنافية . الله لفظ الجلالة : مبتدأ مرفوع
للتعظيم بالضمة . بكل : جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ وهو أي «كل»
مضاف . شىء : مضاف إليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة المنونة
لأنه اسم نكرة . عليم : خبر المبتداً لفظ الجلالة مرفوع بالضمة المنونة
الظاهرة على آآخره .

36 2

داه

١١‏ يد كرَ ىدل اشرر بره لوديا

© تبارك الذي : فعل:ماض مبني على الفتح . الذي : اسم موصول مبني على '
السكون في حل رع فاعل بسعنى تزايد خير لله وتكائر او تتايد عن كل .شيء |
وتعالى عنه في صفاته وافعاله . ا

© نزل الفرقان على عيده : الجملة الفعلية صلة الموصول لا عل لها . نزل: '
فعل ماض مبني عل الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هو يغود :
على «الذي» اي على الله سبحانه . على عيده : جار ورور متعلق'يتزل !
والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة . و «الفرقان؛ مفعول بْه منصوب :
بالفتحة بمعنى «القرآن» وسمي به القرآن لفصله بين الحق والباطل او لانه
نزل مفروقاً بين بعضه وبعض في الآتزال ولم ينزل جملة واحدة .

© ليكون للعالمين نذيراً : اللام للتعليل وهي حرف جر . يكون : فعل '
مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه الفتحة والاسم اي
اسم كان ضمير لممستتر فيه جوازاً تقديره:هو . للعالمين : جار ويجزور
متعلق بخبر ! يكون » . وعلامة جر الاسم الياء لاثه ملحق بجمع المذكر :
السام والنون عوض من تنوين الممرد . نذيرا : خبر ايكون 'منصوب ١‏
بالفتحة . وجملة ‏ يكون » من اسمها وخبرها :. صلة ١‏ ان » المضمزة لا محل '
لما . و «ان) المضمرة وما يعدها : بتأويل مصدر في محل جر باللام. . والخار ‏
وامجرور متعلق بنزل بمعنى ليكون غرفاً على عاقبة ضلاهم او بمعنى
«انذارا . ٍ

؟آةد

١‏ الى ابئلةاتم داولاو ابره

© الذي : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع بدل من «الذي؛ الاولى او
في حل رفع او في محل نصب عل المدح .

© له ملك السموات والارض : الجملة الاسمية : صلة الموصول لا محل
لها . له : جار ويجرور للتعظيم متعلق بخبر مقدم . ملك : مبتدأ مؤخر
مرفوع بالضمة . السموات : مضاف إليه مجرور بالكسرة . والارض :
معطوفة بالواو على «السموات» مجرورة مثلها . بمعنى : او الذي له ملك
الكون كله .

© ولم يتخذ ولداً : الواو عاطفة . لم : حرف نفي وجزم وقلب . يتخل :
فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه سكون آخره . والفاعل ضمير مستتر
فيه جوناً تقديره هو . ولداً : مفعول به منصوب بالفتحة . بمعنى : لم
يتخذ لنفسه ولداً .

© ولم يكن له شريك : الواو عاطفة . لم : اعربت . يكن : فعل مضارع
ناقص مجزوم بلم وعلامة جزمه سكون آخمره وحذقت الواو لالتقاء
الساكنين. له : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم ليكن . شريك : اسمها
مؤحر مرفوع بالضمة .

© في الملك : جار ومجرور متعلق بشريك او بصفة لها .
© وخلق كل شيء : الوار عاطفة . خلق : فعل ماض مبني على الفتح

والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هو . كل : مفعول به منصوب
بالفتحة ٠‏ شىء : مضاف إليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة .

ةل

© فقدره تقديراً : معطرفة بالفاء على #خلق كل شىء» وتعرب اعرابها .'أوالهاء
ضمير متصل مبني.على الضم في محل نصب مفعول به . تقديراً : مفعول
مطلق - مصدر - منصوب بالفتحة ٠‏ :

3 لينو 50 100 عونل ملكو
مه 2 ًا لامعا 1 ولحرة وحور 8

© واتخذوا : الواو اسنتئنافية ٠‏ اتخذوا : فعل ماض مبني عل الضشم لا لاتصاله
بواو الجماعنة . الواو ضمير متتصل في محل رفع فاغل . والالف فارقة, .. اي
واتخذ هؤلاء الكفرة . 1

© من دونه آلهة :جار ومجرور متعلق باتخذوا او بحال من .«المة» والهاء,
ضيه متصل في حل جر بالاضافة آلة : مفعول به منصوب بالتدحة .

©#لايخلقون شينًا شيساً : الجملة الفعلية في محل نصب صفة نعت لكقة ا !
لا : نافية لا عمل لا . يخلقون : فعل مضارع مرفوع يثبوت ألنون :والواو,
ضمير متصل في عل رفع فاعل ٠‏ شيعاً : مفعول به منصوب بالفتحة .5:1 ١‏

© وهم يخلقون : الاو عاطفة . والجملة الاسمية بعدها : في عل نبا
صفة ثانية لآة : هم : ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ . يخؤلقون : فعل
مضارع مبني للمنجهول والواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل .'
والجملة الفعلية ايخلقون» في حل رفع خير (هم» . 1

© ولا دملكون لانفسهم ضراً : معطوفة بالواو على ١لا‏ يخلقبون شيئا»'
وتعرب اعرابها . لأنفس : جار وتجرور متعلق بلا يملكون . و (هم» ضمير
الغائيين في محل جر بالاضافة . 1

© ولا نفعاً ولا يملكون : الراو عناطفة ٠‏ لا : زائدة لتأكيد النفي . نفعاً :
معطوفة على «ضراً) مثلها بالفتحة . وجملة «ولا يملكون» أعربت .

35س

© موتاً ولا حياة ولا نشوراً 0 : معطوفة على «ضراً) منصوبة مثلها.
وما بعدها : معطوف عل «موتاً» . : أعربت . بمعثى : لا يستطيعون
إماتة احد ولا اعادة الحياة له

ردن ككرو انعد ورف افكرنه وأءاتوعله قود
اه 5
محرو دمو أَوَرُويا 2

© وقال الذين : الواو عاطفة . قال : فعل ماض مبني على الفتح . الذ

© كفروا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير
متصل في حل رفع فاعل والالف فارقة . والجملة صلة الموصول .

© إن هذا إلا أفك : الجملة : في محل نصب مفعول به مقول القول - .
إن : حرف نفي لا عمل له بمعنى «ما» . هذا : اسم اشارة مبني على
السكون في محل رفع مبتدأ . والاشارة الى القرآن الكريم . الا : اداة حصر
لا محل لحا . افك : خبر «هذا» مرفوع بالضمة بمعنى : ما هذا القران الا
اختلاق .

© افتراه : الجملة الفعلية في بحل نصب صفة ‏ نعت - لأفك . افترى : فعل
ماض مبني على الفتح المقدر على الالف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه
جواناً تقديره هو يعود على الرسول الكريم . كا ادعى هؤلاء الكفرة .
والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب ‏ مبني على الضم في محل نصب مفعول

به .
© وأعانه عليه : معطوفة بالواو على «افتراه» وهي فعل ماض مبني على الفتح
والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - مبني على الضم في محل نصب مفعول
به مقدم ٠.‏ عليه : جار وتجرور متعلق بأعانه ٠.‏

86س

© قوم اخرون : فاعل مرفرع بالضمة . آخرون : صفة ‏ نعت - لقوم مرفوعة:
مثلها وعلامة رفنعها الواو لانها جمع مذكر سالم والنون عوض عن الحركة في'
المفرد . : ا

© فقد جاءوا : الفاء:اسئنافية . قد : حرف تحقيق . جاءوا : تعزب اعراب:
«كفروا» بمعنى «ارتكبوا» بقولهم هذا . او أتوا بقولهم هذا على الرسول
«ظل)؟ منصوبة مثلها بالفتيحة . :

01

وآ نيار اران كبانج َي رطويِيد *

© وقالوا اساطير الاولين : الواو عاطفة . قالوا : فعل ماض مبني على :
الضم لاتصاله بواو' الجماعة . الواو مير متصل في محل رفع فاعل والالف!
فارقة . والجملة الاسمية بعدها في محل نصب مفعول به مقول القول ‏ . '
اساطير : خبر مبتدأً محذوف تقديره : هي اساطير الاولين او مًا جاءنا به!
اساطير الاولين . الاولين : مضاف إليه مجرور بالاضافة وعلامة جره : الياء'
لانه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد . بمعنى : ما شسطره'

© اكتتيها : الجملة الفعلية ني محل نصب حال من الاساطير . اكتتب :, فعل
ماض مبني على الفتح وألفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو . و لها»:
ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به بمعنى : .كتبها
لنفسبه واخذها . ومن اجسن ما قيل في تفسيرها ما ذكره كشاف الزغشري . ١‏
المعنى : اكتتبها كاتب له لانه (يلِك) كان امياً لا يكثب بيده » وذلك من'تمام
اعجاز . ثم حذفت اللام فأفضى الفعل الى الضمير فصار اكتتبها اياه كاتب :
كقوله ‏ واخخمتار موسى قومه ‏ ثم بنى الفعل للضمير الذي هو اياه فانقلب

لاكةل

مرفوعاً مستتراً بعد ان كان بارزاً منصوباً » وبقي ضمير الاساطير على حاله
فصار اكتتبها ى) ترى ٠‏

© فهي تملى عليه : الفاء استثنافية للتعليل . هي : ضمير منفصل مبني على
الفتح في محل رفع مبتدأ . تملى : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة
المقدرة على الالف للتعذر وثائب الفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هي ٠.‏
عليه : جار وتجرور متعلق بتمل: . والجملة الفعلية دتمل عليه» في محل رفع
خير «(هى 2 ٠.‏

© بكرة واصصيلاً : ظرف زمان متعلق بتملى منصوب على الظرفية بالفتحة
بمعنى وقت البكور وهي الساعات الاولى من الصباح . واصيلاً : معطوفة
بالواو على «بكرة» منصوبة مثلها بمعنى وقبل الغروب . ويجوز ان تكون
«بكرة» حالاً من الفضمير منصوياً بالفتحة . و «اصيلاً؛ معطوفة على (بكرة»
وتعرب مثلها .

: 2 8 7 م 1ك

7 ا يا يعوب وأ نول راتما ©

© قل : فعل امر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره انت.
وحذفت الواو لالتقاء الساكنين .

© انزله :“فعل ماض مبني عل الفتح وال هاء ضمير متصل - ضمير الغائب ‏ اي
القرآن الكريم في حل نصب مفعول به مقدم .

© الذي : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل . والجملة الفعلية
بعده صلته لا محل ها .

© يعلم السير في السموات والارض : فعل مضارع مرفوع بالضمة
والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . السر : مفعول به منصوب
بالفتحة . في السموات : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من السر .
والارض : معطرفة بالواو على «السموات» .

ةالدل‎

© انه كان غفوراً رحيمًا : إن : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والحاء'
ضمير متصل مبني على الضم في حل نصب اسم «ان» والجملة الفعلية بعده.
في محل رفع خبر «ان؛ . كان : فعل ماض ناقص مبني على الفتح ؤاسمها
ضمير مستتر جرازاً تقديره هو . غفوراً : خبر اكان» منصوب بالفتحة'
الظاهرة . رحي) ::صفة ‏ نعت - لغفوراً . ويجوز ان تكون خمبراً ثانياً لكان. :
آي ا 4 َك اي قر 1

7 ولول كل التلدام وى اموا كدرل

لبه سس ود مت
لمفوْنحميا © 0

© وقالوا : الواو عاطفة . قالوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله:بواو'
الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة ٠‏ والجملة'
بعده : في محل نصب مفعول به مقول القول - . 00

© ما لهذا الرسول : ما : اسم استفهام مبني على السكون في حل رفع ميندأ .
هذا : اللام حرف,جر . هذا : اسم اشارة مبني على السكون في محل جر'
باللام والجار والمجرور متعلق بخبر المبتدأ «ما» . الرسول : بدل من اسم !
الاشارة مرفوع بالضمة . وقد فصلت اللام عن اسم الاشارة 'تخارجة عن |
اوضاع الخط العرئي وخط المصحف سنة لا تغير . بمعنى : ما لهذا الزاعم
انه رسول . وي تسباؤهم استهانة . ا

© بأكل الطعام : الجملة الفعلية في محل نصب حال من الرسول. يأكل :' فعل:
مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هو . الطعام :
مفعول به منصوب بالفتحة : : و0

© ويمشي في الاسواق : الوا عاطفة . يمشي : معطوفة على «يأكل)'
وتعرب اعرانها وعلامة. رفع الفعل الضمة المقدرة على الياء للشقل: .. في
الاسواق : جار ومجرور متعلق بيمشى . بمعنى. : ما له يأكل الطعام مثلنا أي
مثل ما نأكل . ويمشي في الاسواق كمشينا فيها .

مة

© لولا انزل : حرف تحضيض بمعتى ١هلا»‏ لا عمل له . انزل : فعل ماض

© إليك ملك : جار ومجرور متعلق بأنزل . ملك : نائب فاعل مرفوع بالضمة
بمعنى : هلا أنزل إليه ملك يساعده .

© فيكون معه نذيراً : الفاء سببية . يكون : فعل مضارع ناقص منصوب
بأن مضمرة بعد الفاء وعلامة نصبه الفتحة . واسمها ضمير مستتر جوازاً
تقديره هو . مع : ظرف مكان يدل على المصاحبة متعلق بيكون والهاء ضمير
متصل - ضمير الغائب ‏ مبني على الضم في محل جر بالاضافة و «نذيرا»
خبر ايكون» منصوب بالفتحة . وجملة «يكون معه نذيراة صلة (ان» المضمرة
لا حل لها . و «ان» المصدرية المضمرة وما بعدها : بتأويل مصدر معطوف
على مصدر منتزع من الكلام السابق .

لك ةلود

إِلْه

مس وح وكاس و2 كناد
وتيك تور 8

© او بلقى إليه كذز :او : حرف عطف للتخيير . يلقى : فعل مضارع
معطوف على «انزل») بمعنى «(ينزل» لوقوعه بعد الولا» اي هلا ٠.‏ يلقى .
مرفوع بالضمة المقدرة على الالف للشعذر . إليه : جار ويجرور متعلق
بيلقى. كنز : نائب فاعل مرفوع بالضمة بمعنى يمنح كت .

© او تكون له جنة : او : اعربت . تكون : معطوفة على «يلقى» وهي فعل
مضارع ناقص مرفوع بالضمة الظاهرة . له : جار وبحرور متعلق بخبر مقدم
لتكون . جنة : اسمها مؤخر مرفوع بالضمة .

© بأكل مثها : الجملة الفعلية في محل نصب حال من ضمير «له» او في محل رفع

صفة ‏ نعت - لجنة . يأكل : فعل مضايع مرفرع بالضمة والفاعل ضمير

مستتر جواناً تقديره هو . منها : جار وبجرور متعلق بيأكل .

59

© وقال الظامون : الواو استعنافية . قال : : فعل ماضن مبني عل الفتح . .
الظالمون : فاعل مرفوع بالواو لانه جمع مذكر سام والتون عوض من تنوين ؛
المفرد . والجملة بعده في محل نصب مفعول به لقال .

© ان تتبعون :إن ::نافية بمعنى ما» لا عمل لا . تتبعون : فعل مضارع
مرفوع بثبوت اونا ولاو صمير متصل في حل وفع عل

© إلا رجلا مسحوراً : إلا اداة حصر لا عمل ها . رجلا : مفعول به
منصوب بالفتحة . :فسحوراً : صفة ‏ نعت - لرجلاً منصوبة مثلها بالفتجة .
والكلمة اسم مفعول يمعنى : مصاب بسحر فهو يتل العقل .

ا 34 - سر
4 انك صرة دالوأ هلايعو سيك 0
يي : فعل مر مي عل السكرن ولاعل شم مستر وجو تدر
وا 0
©» ضربوا لك الامثال : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . :
الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة . لك : جار ومجرور
متعلق بضزبوا ٠‏ الامثال : مفعول به منصوب بالفتحة . 1
©» فضلوا : الفاء سببية . ضلوا : تعرب اعراب «شريراة بمعنى : فتاهوا عن ١‏
سبيل الحق . ٍ :
© فلا يستطيعون : الناء اسعنافة . ل : ةلعل فا يسطعرة 1
© سبيلاً : مفعول به منصوب بالفتحة ٠‏ بمعئى : فلا يحدرن طريقاً للرجوع عا
قذفوك به . :

ال ا كك

3٠‏ ترةكلم! ا ملحت ترون كم
امار ل ضور 48

© تبارك الذي : اعريت في الآية الكريمة الال . بمعنى : تكاثر خير
الذي : اي تكائر خير الله الذي .

© إن شاء : إن : حرف شرط جانم . : فعل ماض مبني على الفتح قعل
لطي عل بج يل شال سيو س جو ا
الاعراب . بمعتى : ان اراد وهب لك في الدنيا خيرا” . جعل : جواب
اكد في خل جنم بل يسرب راب التسادة . لك : جار وتجرود متماق

© من ذلك : من : حرف جر . : اسم اشاة مبني على السكون في محل جر

بمن.. اللام لكب لليمد والكاف ا

متعلق بالمفعول «خيرله .

© جنات : منفعول به ثان منصوب بالكسرة بدلاً من الفتحة لانه ملحق بيجمع

: المؤنث السالم . اي منحك جنات .

© قجري من تحتها الانهار : الجملة الفعلية في محل نصب صفة ‏ نعت -

| لجنات . تجري : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل . من
تحت : جار ومجرور متعلق بتجري او بحال محذوفة من الانهار بتقدير تجري
الابار كائنة تحتها و «ها؛ ضِمِير متصل مبني على السكون في محل جر
بالاضافة . الانهار : فاعل مرفوع بالضمة .

© ويجعل لك قصورا : الواو عاطفة . يجعل : فعل مضارع بمعنى المافي
«وجعل» معطوف على «جعل» او فعل مضارع جزوم وعلامة جزمه سكون
آخره لانه معطوف على محل الفعل «جعل» اي الجزم ومعناه الاستقبال .

ا

والفاعل ضمير مشتتر فيه جواناً تقديره هو . لك : جار ومجرور متعلق:
بيجعل . قصوراً : مفعول به منصوب بالفتحة.. أي قصوراً جميلة في
الآخرة . ش

١‏ كدو الكاءة وتنك الكاوسييا 5ه

© بل كذيوا : بل : حرف عطف للاضراب يفيد الاستئئاف . بمعنئ : بل اتوا
بأعجب من ذلك كله وهو تكذيبهم بالساعة . كذيوا : فعل ماضن مبني على :
الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في تحل رقع فاعل والالف,
فارقة . بمعنى : بل كذب هؤلاء بيوم القيامة فكيف يلتفتون الى هبذا الجواب ٠‏
وهم لا يؤمنون بالآخرة .

© بالساعة. : جار ومجرور متعلق بكذبوا ٠‏ اي بيوم القيامة .

© واعتدنا : الواو استثنافية . اعتد :ل ماش من عل اشكرة الصا يا ْ
و أن مسمير متصل مبني على السكون في نحل وفع فاعل ٠‏ بمعنى :
هيأنا .

© لمن كذب : اللام : حرف جر . من : اسم موصول مبني على السكون في
عل جر بالام . والجار وامجرور متملق بأد . كذب : فعل ماض هبني :
على الفتح والفاعل: ضمير مستتر جوااً تقديره هو . وجملة «كذب» ضلة !
الموصول .

© بالساعة سعيراً. : جار ومجرور متعلق بكذب . سعيراً : مفعول به
متنصوب بالفتحة ٠.‏ أي ارا شديدة الاستعار . ١‏

7 ار سيوأ موأ م لكؤي‎ ١

© اذا رأتهم ٠:‏ : طرف لا يسعقيل لان حا ارد سق ل
اداة شرط جازمة .:واللجملة الفعلية بعده في محل جر بالاضافة لوقرعها بعد :

كدت

المحذوفة لاتصاله بتاء التأنيث الساكنة . التاء لا محل لما . والفاعل ضمير
مستتر جواناً تقديره هي يعود على الثار و اهم» ضمير الغائبين في محل نصب
مفعول به .

© من مكان يعمد : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة . بعيد : صفة ‏ نعت -
لمكان مجرورة مثلها . بمعنى اذا أبصرتهم قادمين اليها من مكان بعيد . وقيل
ان معنى الرؤية معنى مجازي . وقيل ان رؤية جهنم جائزة لان قدرة الله تعالى
صالحة بخلقه لما ادراكاً حسياً .

©» سمعوا لها : الجملة الفعلية جواب شرط غير جازم لا محل لها . سمعوا :
قعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في
محل رفع فاعل والالف فارقة . لها : جار ومجرور متعلق بسمعوا .

© تغيظاً وزفيراً : مفعول به منصوب بالفتحة . وزفيراً : معطوفة بالواو على

3< «تضيظة منصرية مثلها بالفتحة بمعنى : سمعرا صوت تأججها غضباً عل
الكفار .

» وةاأتزاي مككرية نتجوكزاد هبن‎ ٠١

© واذا القوا : معطوفة بالواو على «اذا» الاولى وتعرب مثلها . القوا : بمعنى
#رموا؛ فعل ماض مبني للمجهول مبني على الضم المقدر على الياء المحذوفة
تخفيفاً ولاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل
والالف فارقة . وجملة «القواه في محل جر بالاضافة .

© منها مكاناً ضيقاً : منها : جار ويجرور متعلق بألقوا . مكاناً : ظرف
مكان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة . ضيقاً : صفة ‏ نعت -
مكاناً منصوبة مثلها بالفتحة بمعنى : الى مكان ضيق فحذف الجار فائتصب
الاسم على الظرفية . ويجوز ان تكون حالاً منصوباً بالفتحة .

ا "مال

© مقزنين : حال منصوب بالباء لانه جمع مذكلا سام ولنون عوض من تثوين |
اللفرد . بمعنى : مشدودة ايديهم الى اعناقهم بالسلاسل .

© دعوا هنالك ثبوراً : الجملة الفعلية جواب شرط غير جازم لا عخل لحا من :
الاعراب يمعنى : نادوا في ذلك المكان ويلاً وثبوراً اي وهلاكاً . دعوا : ٠‏
قعل ماض مبني على الم المقندر على الالف المحذوفة لالتقاء: الساكئين ؛
ولاتصاها بواو الجماعة .. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف !
فارقة. هنا : اسلم اشارة للمكان مبني على السكون في حل نصب على '
الظرفية المكانية متعلق بدعوا ٠‏ اللام للبعد والكاف حرف خخطاث . ثبوراً :
مفعول به لدعوا متصوب بالفتحة ويجؤز ان يكون مفعولاً مطلقاً ‏ مضدراً ‏ :
اي ثبرنا ثسوراً . ْ ش

هه ا

© د او انيد ونوا كنا‎ ١

© لا تدعوا ؛الإنسا النعابة وما بسدما قعل ع تنب قعل اش مليف
بمعنى : يقال هم : لا تدعوا . لا : ناهية جازمة . تدعوا : فعل مضارع
مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف النون . الواو ضمير متصل في محل رفع قاعل ٠‏

والالف فارقة . :
© اليوم ثبوراً واحداً : الب : مفعول فيه - تارف زم - متصوب على

بالفتحة . وإحداً : صفة ا و 0 ٠‏ بمعنى :
لا تدعوا اي لا تنادوا اليوم هلاكاً واحداً . ْ

© وادعوا ثيوراً كثراً : الواو استئنافية للاستدراك بمعنى «بل» : ادعوا :
فعل امر مبني على حذف النون لان مضارعه من الافعال الخمسة ٠‏ الواو
ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة . ثبوراً كثيراً : : تعرب اعراب :
«ثبوراً واحداً» بمعنى بل نادوا انواعاً كثيرة من الحلاك . ْ

س٠١‎

: 7ت 7و م |
16 ا ارق ورا 201 حراء ومصير]
ا ل
ْ ضمير مستتر وجوباً تقديره انت .
© أذلك خير : ال همزة : همزة الاستفهام لا محل لا . ذا : اسم اشارة مبني على
السكون في حل رفع مبتدأ . اللام للبعد والكاف للخطاب . خير : خبر
. © أم جئة الخلد : أم : حرف عطف . جنة : معطوفة على «المبتدأ» مرفوعة
بالضمة . الخلد : مضاف إليه مجرور بالكسرة وحذف خخير اجنة» لان ما
قبله يدل عليه .
© التي وعد المتقون : اسم اشارة مبني على السكون في محل جر صفة
المنقون : نائب فاعل مرفيع بالواو لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من
التنوين واحركة في المفرد . وجملة «وعد المدقون» صلة الموصول لا محل لا
. ©» كانت لهم جزاء ومصيراً : الجملة الفعلية في محل رفع صفة ثانية للجنة.
كانت : فعل ماض ناقص مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا حل
ها. واسمها ضمير مستثر جوازاً تقديره هي ٠‏ هم : اللام حرف جر ولهم»
ضمير الغائيين في محل جر باللام . والجار والجرور متعلق بخبر ؛ كان ؛ ٠‏
جزراء : د خير لاكان» متنصوب بالفتحة. ومصيرا : معطوفة بالواو على «جزاء»
منصوبة مثلها بالفتحة .

© خَمَهَاميتلو كَل ةداسلا‎ ٠١١١

' لهم فيا :لدم حرف ل نس سب لفن اسل جر يلم

سأ١6‎

بحرو ماق يخي عند . فيها : جار ومجرور اي في الجئة .

مؤخر. يشاء : قفل مضايع مرفوع يبرت الث والراو ضمير متصل فا ل
رفع فاعل . وحملة «يشاءون» صلة الموصول لا محل ها . والعائك ضمير
منصوب علا لقه طعول به . التقدير : ما يشاوة +
المفرد أي الاين ف لعيم اجن . '
© كان على ريك : فعل ماض ناقص مبني على الفتح واسمها ضمير مستتر
جوازا تقديره هو يعود على ما يشاءون» . على ربك : جار وتجرور للتعظيم
والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب ‏ في محل جر بالاضافة . ٍ
© وعداً مسكولاً : بر كان» منصوب بالفتحة . مسئولاً : صفة - نعأت _ '
لوعداً منصوبة مثلها بمعنى : كان ذلك موعوداً يطلب إليِه انجازة ..

ست و 04 لا كراب درغ ود 1و كود
17 وموم مَإتَفد نفو وآئ قو مانا يادى
علضم د التي 2
© ويوم : الواو اسعنافية . يوم : مفعول به منصوب بفعل مضمر تقديره واذكر أ
يوم وعلامة نضبه الفتحة .

© يحشرهم : الجملة الفعلية في محل جر بالاضافة . يحشر : فعل مضارع
مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو . و (هم» ضَمْير
الغائبين في محل نصب مفعول به . أي ويوم يجمعهم . ش

© وما يعبدون : الواو عاطفة . ما : اسم موصول مبني على السكون فيأحل ١‏
نصب لائه معطوف على منصوب وهو صمير الغائبين في ايجشرهم» .

كاد

يعبدون : فعل مضارع مرفرع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع
فاعل . وجملة «يعبدون» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب والعائد

:© من دون الله : جار وبجرور متعلق بحال محذوفة من الموصول «ما» . الله :
مضاف إليه مجرور للتعظيم بالكسرة .

© فبقول : معطوفة بالفاء على ايحشر» وتعرب اعرابها . اي فيقول هم : اي
للمعبودين من دونه سبحائه .

© ءآئتم أضللتم .: الهمزة همزة توبيخ بلفظ استفهام . انتم : ضمير منفصل -
ضمير المخاطبين ‏ في محل رفع مبتدأ . والجملة الفعلية بعده : في محل رفع
خبره . أضللتم : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرقع
اللشحرك . التاء ضمير متصل ‏ ضمير المخاطبين ‏ مبني على الضم في محل
رفع فناعل والميم علامة جمع الذكور .

© عبادي هؤلاء : مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم
منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة . الياء ضمير متصل في محل
جر بالاضافة . هؤلاء : اسم اشارة مبني على الكسر في محل نصب صفة
- نعت ‏ لعبادي .

.© أم هم ضلوا السييل : أم : حرف عطف . وهي «أم» المتصلة لانها

: مسبوقة بهمزة استفهام . هم : ضمير منفصل - ضمير الغائبين ‏ في محل رفع
مبتدأ. ضلوا : فعل ماض مبني عل الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو
ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة . السبيل : مفعول به
منصوب بالفتحة . والاصل : ضلوا عن السبيل فترك الجار وعدي الفعل
الى المجرور . وجملة «ضلوا السبيل؟ في محل رفع خبر المبتدأ #هم) . والجملة
الاسمية (هم ضلوا السبيل» معطوفة بأم على الجملة الابتدائية «انتم أضللتم
عبادي هؤلاء» لا محل لا من الاعراب .

لالا١‏ ال

6 لوأ وأ سبك ماكا ينانا 3 جد ون

ككككقت و بَفيو نوكر وكواقوَاورا هه

© قالوا سبحائك : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو :
ضمير متصل في حل رفع فاعل والالف فارقة . سبحانك : مفغول مطلق '
الانداد ونقدسك . والكاف ضمير متصل في محل جر بالاضافة ': والجملة
انسبح سبحانك؛ في حل نصب مقعول به - مقول القول - . 00

© ما كان ينبغي لا :ما : نافية لاعمل لها . كان : فعل ماض تام مبني
على الفتح بمعنى : ما كان يصح لنا ولا يستقيم لنا . ينبغي : فعل مضارع '
مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل . لنا : جار ومجرور متعلق بيتبغي. . ْ
وجملة ما كان ينبغي لنا وما بعدها» في محل نضب مفعول به مقول القؤل ‏ :
اي ثم قالوا . ْ

© ان نتخذ من دوثك : ان حرف مصدري ناصب . تتخذ : فعل مضارع
منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره |
نحن . من دونك : جار ومجرور متعلق بنتخذ والكاف ضمير متصل في ,غخل '
جر بالاضافة . وجملة «نتسخذ من دونئك» صلة «ان» المصدرية لا محل ها :..و ١‏
«ان» وما بعدها بتأويل مصدر في محل رفع فاعل «يتبغي» .وفاغل (كان» :
ضمير مستتر' او اسم محذوف بتقديز : ما كان الامر:. وثمة وجه آخخر ٠‏
للاعراب وهو الاصوب .. تكون اكان» فعلاً ماضياً ناقصاً . اسمها المضدن ,
المؤول من «ان نتخذ من دونك اولياء» وخيره الجملة الفعلية ايتبخغي لنا» في ْ
محل نصب . ْ

© من أولياء : من : خرف جر زائد لتأكيد معنى النفي . أولياء : اسم يخرور
لفظاً بمن وعلامة جره الفتحة بدلاً من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف ,

ل١١8‎

التنوين ‏ لأنه على وزن - أقعلاء ‏ منصوب محلاً لأله مفعول به لشخذ
منصوب بالفتحة .

© ولكن. متعتهم وآبائهم : الوار للاستدراك . لكن : غففة لا عمل لا
بمعنى «بل» . متعت : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع
المشحرك . الثاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل . و اهم»
ضنمير الغائيين في محل نصب مفعول به .. الواو عاطفة . آباء : معطوفة على
«هم» ضمير الغائبين منصوبة بالفتحة . و «هم» ضمير الغائبين في محل جر
بالاضافة .

© حتى نسوا الذكر : حتى : حرف غاية وابتداء . نسوا : فعل ماض مبني
على الضم الظاهر على الياء المحذوفة لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير
متصل في محل رفع فاعل . والالف فارقة . الذكر : مفعول به منصوب
بالفتحة . بيمعنى : حتى نسوا التذكر لنعمك او. حتى نسوا ذكر الله والاييان
به او القرآن والشرائع .

© وكانوا قوماً بوراً : الراو عاطفة . كانوا : فعل ماض ناقص مبني على
الضم: لاتصاله بواو الجماعة لواو سير مشكل في حل رقع اسم «كان»
والالف فارقة . قوماً : خبر «كان» منصوب بالفتحة . بو : صفة - نعت
ل قوسا مصوبة لها وم لامة تصبه) انس . يمدي قو هالكين .
والبور: .الحلاك يوصف به الواحد والجمع . ويجوز ان يكون جمع بائر كعائد
وعود. .

فَدَكد ويا 0 تفلن عر كارا يلار

ا

© فقد 00
لمتكم فقد كذبوكم. الفاء : استئنافية. قد : حرف تحقيق . كذبوكم : فعل

1١١89

ماض مبني على الضبم لاتصاله بواو الجماعة: . الواو ضمير متصل في محل: رفع" !
فاعل والكاف ضمير متصل ‏ ضمير المخاطبين - مني على الضم في ل
نصب مفعول به . والميم علامة جمع الذكور . : :

© هما تقولون : جار ورور متملق بكثيرا . ما : مصدرية . تقولون : قعل '
مضارع مرفوع بشبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . وجملة
«تقولون» صلة «ما».المصدرية لا محل لها . وقيل الجار والمجرور «بقولكم»
بدل من الضمير بتقدير : فقد كذبوا بقولكم .

© فما تستطيعون صرفاً : الفاء استنافية بمعنى التعليل . ما : نافية لا
عمل ها . تستطيعون :. وتعرب اعراب «تقولون» . صرفاً : مفعول به
منصوب بالفتحة . بمعنى : فيا تستطيعون يا كفار دفعاً او حيلة للعذاب عن '
انفسكم . او صرف العذاب 0 :

»ولا نصراً : الواو عاظفة : لا : زائدة لتأكيد النفي نصراً ٠:‏ معظوفة فة على
اصرفاً» وتعرب مثلها .

» ومن يظلم مثكم : الواو استثنافية . من : اسم شرط جانم مبني على
السكون في حل رفع مبتدأ . والجملة الشرطية من فعل الشرط ويجوابه في '
حل رفع خبره . يظلم : فعل مضارع فغل الشرط مجزوم بمن وعلامة جزمه ,
سكون آخحره والفاعل ضمير مستثر فيه جواناً تقديره هو . متكم : جار
ومجرور متعلق بحال محذوفة من «من» والميم علامة جمع الذكور . ْ

© نذقه : الجملة جواب شرط جانم غير مقترن بالفاء لا محل لها . نذقه : فعل
مضارع جواب الشرط مجزوم بمن وعلامة جزمه سكون آخره وحذفت الياء
لان الاصل «نذيقه» لالتنقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه وجوياً تقديره ١‏

نحن . والحاء ضمير متصل - ضمير الغائب - مبني على الضم في ل نصب '

مفعول به اول .

© عذاباً كبيراً : مفعول به ثان منصوب بالفتحة . كبيراً : صفة ‏ نعت. لعذاباً
منصوبة مثلها بالفتحة| . شْ

ب1١١‎

3 وو
الوق فَجَدَل)سسَو لحن فكه أصررون وكلكبكت
0-0

© وما أرسلنا : الواو اسعنافية . ما : نافية لا عمل لها . أرسل : فعل ماض

مبني على السكون لاتصاله بنا . و «نا؛ ضمير متصل مبني على السكون في

ْ محل رقع فاعل .

© قيلك من المرسلين : ظرف زمان متعلق بأرسلنا منصوب على الظرفية

ْ بالفتحة وهو مضاف . والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر

بالاضافة والمخاطب هو الرسول الكريم عحمد (#يَِ) وحذف مفعول «ارسلنا؟

اكتفاء بالجار والمجرور «من المرسلين» او بتقدير وما ارسلنا قبلك احدا أو

رجالاً من الرسل . من : حرف جر . المرسلين : اسم تحرور بمن وعلامة

جره الياء لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد .

. © إلا انهم ليأكلون : إلا : اداة حصر لا عمل لا . ان : حرف نصب

ٍْ وتوكيد مشبه بالفعل . و «هم» ضمير الغائبين في حل نصب اسم «ان» .
اللام' لام الابتداء ‏ المزحلقة ‏ للتوكيد . يأكلون : فعل مضارع مرفوع
يشبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . وجملة «ليأكلون» في
محل رفع شمبر «إن» . والجملة في محل نصب صفة ‏ نعت ‏ للموصوف
المحذوف مفعول «ارسلنا» بمعتى : وما ارسلنا قبلك احدا من الرسل الا
آكلين وماشين .

© الطعام ويمشون في الاسواق : مفعول به منصوب بالفتحة .
ويمشون: معطوفة بالواو على يأكلون» وتعرب مثلها . في الاسواق : جار
ويجرور متعلق بيمشون . وقيل هذا القول رد على من قال ما لهذا الرسول
يأكل الطعام ويمشي في الاسواق .

م

© وجعلنا بعضكم :: الواو استثناقية . جعلنا : تعرب اعراب «ارسلنا» . :
بعضكم : مفعولٍ به منصوب بالفتحة . الكاف ضمير متصل - ضمير !'
المخاطبين - مبني عبن الضم في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكوز .

© لبعض فتنة : جار ويجرور متعلق بفتنة . فتنة : مفعول به ثان منصورب

© أتصبرون : الهمزة مزة استفهام لا عمل ها . تصبرون : تعرب أعراب ‏
«ليأكلون» بمعنى أتضيرون على هذه الفتنة اي هذا الابتلاء فتجتازونها ببخاح
ام تخفقون فيها . !

© وكان ربك يضيراً : الرار استتنافية : كان : فعل ماض ناقض مبنى عل
الفتح . ربك : اسم «كان؛ مرفوع للتعظيم بالضمة والكاف ضمير متصل -
ضمير المخاطب دحي عل لشت قي عل جر بالافساقة . يصها ١‏ جين .
(كان» منصوب بالفتحة بمعنى : بصيراً بأعمالكم .

.١‏ 5 ك ةر
ميجرو يأك 0 9

© وقال الذين : الواو بماطفة . قال : فعل ماضي مبني على الفتح .. الذين
اسم موصول مبني على الفنتح في محل رفع فاعل . |

© لا يرجون لقاءنا : الجملة الفعلية في محل رفع صفة ‏ نعت الاسم '
الموضول «الذين» بمعنى : الذين كفروا بالآخرة . لا : نافية لا عمل.لها؛. ٍْ
يرجون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل: رقع :
فاعل . لقاء : مفعول به منصوب بالفتحة . و «ناة ضمير متصل في محل جر |
بالاضافة . :

© لولا انزل : بمعنى هلا خرف تحضيض يقصد به التوبيخ ٠‏ انزل :فل |
ماض. مبني للمجهول مبني .على الفتح .

اا

' © علينا الملائكة : جار ومجرور متعلق بأنزل . الملائكة : نائكب فاعل مرفوع

بالضمة . بمعنى : هلا انزل علينا الملائكة شاهدة على صدقه .

© أو ذرى ريذا :أو : حرف عطف للتخيير . نرى : فعل مضارع مرفوع

١‏ بالضمة المقدرة على الالف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره
نحن . رب : مفعول به منصوب بالفتحة وهو مضاف . و انا» ضمير
متصل - ضمير المتكلمين - مبني على السكون في محل جر بالاضافة . بمعنى:
أو.نرى ربنا ليأمرنا بذلك .

© لقد استكيروا : اللام واقعة في جواب قسم محذوف . والجملة استثنافية .

عع

: © في أنفسهم : جار ومجرور متعلق باستكبروا . و «هم) ضمير الغائبين في محل
جر بالاضافة بمعنى الاستكبار في انفسهم .

© وعتوا عتواً كبيراً : معطوفة بالواو على «استكبروا؛ وتعرب اعرابها والفعل

مبني على الفتح المقدر للتعذر على الالف المحذوفة لالتقاء الساكنين ولاتصاله

بواو الجماعة . عتواً : مفعول مطلق ‏ مصدر ‏ منصوب بالفتحة . كبيراً :

صفة ‏ نعت - لعتواً منصوبة مثلها بالفتحة . بمعنى : تجبروا وتجاوزوا

الحدود في الكفر وفيها من التعجب ما في قبلها . وبمعنى : ما اكبر عتوهم !

ا ا ل كا رد وك
1١‏ رو كب لف وب زو ودج 2 5
© يوم : مفعول فيه ظرف زمان ‏ منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتيحة
متعلق بمحذوف بمعنى : يصيبهم الشؤّم يوم يروث الملائكة . ويجوز ان
يكون «يوم؛ مفعولاً به لفعل محذوف تقديره : اذكر . والجملة الفعلية بعده
في محل جر بالاضافة .

اا

© يرون الملائكة : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في :
محل رفع فاعل . الملائكة : مفعول به منصوب بالفتحة .

© لا بشرى :لا : اداة نافية للجنس تعمل عمل (إن» . بشرى : أسم ذلا '
مبني على الفتح'المقدر على الالف للتعذر في بحل نصب وجبرها محذوف
وجوباً بمعنى : لا بشرى كائنة هم . اي لا يوم استبشار لهم . ش

© يومئّذ : كرر اليوم للتأكيد . وهو ظرف زمان منصوب على الظرفية وغلامة
نصبه الفتحة وهو مضاف و «اذ؛ اسم مبني على السكون الذي حرك بالكس
تخلصاً من التقاء الساكنين : سكونه وسكون التنوين في محل جر بالاضافة .
وقد نونت كلمة «اذ) مزيتها حيث ان الاساء لا تضاف الى الحروف. .

© للمجرمين : جار ومجرور.متعلق بخبر «لا» المحذوف وعلامة جر الاسم الياء
لانه جمع مذكر سام والنون عوض عن تنوين المفرد و «المجرمون» اسم ظأهر ,
في موضع الضمير اني المم» او هو اسم عام يتناول عموم المجرمين: .

© ويقولون : الواو عاطفة . يقولون : تعرب اعراب «يرون» اي ويقولون
0 0 0

© حجرا محجورا : تمعتى : حراماً حرماً . حجراً : مفعرل مطلق ‏ مضدر '
- منصوب بفعل محذوف بمعنى نسأل الله ان يحجركم حجراً . وقيل هو من
المصادر غير المنصرفة المنصوبة بأفعال متروك اظهارها ‏ هذا ما قاله سيبؤيه ‏ '
نحو معاذ الله . وهي: من حجره اذا منعه . محجوراً : صفة ‏ نعت - لحجراً
منصوبة مثلها بالفتحة جاءت لتأكيد معنى الحجر كما قيل : ليلة ليلام . 01 أ

" كلاعفا عريقخلجة كن .»

اناه ضمير متصل في محل زفع فاعل . اا
© إلى ما عملوا : جار وبجرور متعلق بقدمنا . ما : اسم موصول مبني على

ل1١6‎

السكون في حل جر بإلى . عملوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو
الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فنارقة . وجملة
«عملوا» صلة الموصول لا محل لا . والعائد ضمير منصوب محلا لاثه مفعول
به . التقدير : الى ما عملوه بمعنى : وعمدنا الى ما قدمه الكافرون . وليس
في القول الكريم قدوم ولا ما يشبه القدوم وانما هو تصوير حال هؤلاء .

© من عمل : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من اما؛ اي اعمالهم التي عملوها
في كفرهم من صلة رحم وعمل طيب واغاثة ملهوف وغير ذلك من المكارم
التي اشتهروا بها وهم لا يرجون ثراباً عليها .

» فجعلناه هباء مذثوراً : بمعنى فأحبطتاه لانهم انما فعلوه ليس ابتتغاء
مرضة الله . فجعلناه : اي فصيرناه وهي معطرفة بالفاء على «قدمنا» وتعرب
مثلها . والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به اول .
٠‏ هباء : بمعنى اغبار أو هو دقاق التراب» مفعول به ثان منصوب بالفتحة .
منوراً : صفة ‏ نعت ‏ لهباء منصوبة مثلها بمعنى : مبعثراً . ويجوز ان
تكون «منثرراً» مفعولاً به ثالثاً لجعل .

7 أ ةوبن مرش ولضرمقيل ©

© أصحاب الجئة يومئذ : مبتدأ مرفوع بالضمة . الجنة : مضاف إليه
مجرور بالكسرة . يومئذ : أعربت في الآية الكريمة الثانية والعشرين .

© خير مستقراً : خير : خبر المبعدأ مرفوع بالضمة . مستقراً : ظرف مكان
منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة بمعنى : المكان الذي يكوئون فيه
مستقرين في اكثر اوقاتهم وهم يتنادمون . واعربت الكلمة «اظرف مكان؟ لان
كلمة «خير؛ ليست على صيغة «افضل» اي «اخيرا ولو كان المعنى لكلمة
«خيرة اسم تفضيل لاعرب «مستقراً تبيزاً منصوباً بالفتحة .

© وأحسن مقيلاً : معطوفة بالواو على «خير مستقرا» وتعرب إعرابها .

ّْ بمعنى: أصحاب الجنة في ذلك اليوم أحسن مأوى . لأن «مقيلاً» هو المكان

1١6

الذي يأوون إليه للاسترواح وهم يتلذذون بنعيم الجنة . وم ينون لأحنسن» !
لأنه على وزن “أفعل» صيغة تفضيل وبوزن الفعل ولانقطاعها عن الاضافة .

و11 الكنارة ‏

© ويوم تشقق : مغطوفة بالواو على «يوم» الواردة في الآية الكريمة الثانية .
والعشرين . تشقق : فعل مضارع مرفوع بالضمة واصله : تتشقق بحذف
احدى التاءين تخفيفاً . 0

© السماء بالغمام : فاعل مرفوع بالضمة . بالغيام : جار وجرور متعلق !
بتشقق الساء . والجملة الفعلية « تشقق السماء » في محل جر بالاضافة .
و "بالغيام». بمعنى عن الغيوم . 0

© ونزل الملائكة تنزيلاً : الراو عاطفة . نزل : فعل ماض مبني للمجهول
مبني على الفتح . الملائكة : نائب فاعل مرفوع بالضمة . تنزيلاً.: مقغول .
مطلق - مصدر ‏ منُصوب بالفتحة . بمعنى «وانزلت الملاتكة بصحائف
الأعمال» وذكر الفعل على تذكير المفرد . لان الملائكة جمع «ملك» ١.‏

© انتب واف تفروك ع1 لكريصِيًا‎ ١

© الملك يومئّذ : مبتدأ مرفوع بالضمة . يومئذ ١‏ أعريت ف آي لكريم الي
والعشرين . اي الملك في ذلك اليوم . 07'

© الحق للرحمن : صنفة ‏ نعت ‏ للملك . اي الملك المطلق . للرحمن : جار '
ومجرور للتعظيم متعلق بخبر اللمبتدأ . 0

© وكان يوماً : الواو جالية . والجملة بعدها في محل نصب حال . كان : قعل .
ماض ناقص مبني على الفتح واسمها ضمير مستتر فيها جواناً تقديره هو .
يوما : خبر اكان» منصوب بالفتحة .

© على الكافرين عسيراً : جار ومجرور متعلق بعسيراً وعلامة جر الاسم الياء .

11١5

لأنه جمع مذكر سام . والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد . عسيراً
صفة ‏ نعت - ليوماً منصوبة مثلها بالفتحة .

0 وتركال دويق موسي *

© ويوم : معطوفة بالواو على «يوماً» الواردة في الآية الكريمة السابقة . ويجوز
ان تكون الواو استثنافية . و ايوم» مفعولاً به منصوباً بفعل محذوف تقديره
وأذكر يوم .

© يعض الظالم : الجملة الفعلية في محل جر بالاضافة . يعض : فعل مضارع
مرفوع بالضمة . الظالم : فاعل مرفوع بالضمة . والجملة كناية عن الغيظ
والحسرة والندم مثلها مثل اسقط في يده وهي افصح من لفظ المكنى عنه .

© على يديه : جار ومجرور متعلق بيعض وعلامة جر الاسم الياء لانه مثنى
وحذفت النون للاضافة . والهاء ضمير متصل ‏ ضمير الغائب - في محل جر
بالاضافة .

© يقول :الجملة الفعلية في محل نصب حال بتقدير : يعض على يديه قائلاً .

2 ويجوزان تكون في محل جر بدلاً من «يعض الظالم» وهي فعل مضارع مرفوع
بالضمة والفاعل ضمير مستتر جوازاآً تقديره هو .

© يا ليتثي :يا : اداة نداء والمنادى محذوف كما تحذف اداة النداء من المنادى .
ليتني : حرف مشبه بالفعل من اخوات (إن» وهي للتمني . النون للوقاية
والياء ضمير متصل - ضمير المتكلم - في محل نصب اسمها .

©» اتخذت : الجملة الفعلية في محل رفع خبر «ليت» وهي فعل ماض مبني على
السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل - ضمير المتكلم -
مبني على الضم في حل رفع فاعل .

: © مع الرسول : مع : اسم يفيد الظرفية بمعنى الاجتماع والمصاحبة متعلق
باتخذت وهو مضاف . الرسول : مضاف إليه مجرور بالاضافة وعلامة جره
الكسرة .

ااال

© سبيلاً : مفعول به منصوب بالفتحة . اي طريقاً ينجيني مما انا عليه او اتحَذت ,
مع الرسول سبياً ووصلة .

5 2 2
0 يك هم ْ
ل 0
منقلبة عن ياء المتكلم في محل جبر بالاضافة . والاصل يا ويلتي لان الرجل
ينادي ويلته وهي هلكته وعذابه . وقيل : يا ويلتا : أفصح من يا ويلتي .
لان حذف الياء يكثر في المنادى . ا
© ليتني لم اتخذ : إعربت في الآية الكريمة السابقة . لم : حرف نتفي وجزم
وقلب . اتخل : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه سكون آخزه والفاعل :
ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره انا . وجملة :ل اتخذ وما بعدها» في محل رفع
خبر اليت») . 1
© فلاناً خليلاً : مفغولا (اتخل) منصوبان بالفئحة . و «فلاناً» كناية عن اسم :

34 ا سكو 8ه

© لقد اضلني : اللام واقعة في جواب قسم مقدر . ا
القسم المقدر لا محل لا . قد.: حرف تحقيق . اضلني : فعل ماض مبني

على الفتح والفاعل 'ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو . النون نون الرقية |

والياء ضمير متصلن - ضمير المتكلم في محل نصب مفعول به .

© عن الذكر : جار وتجرور متعلق بأضلني . اي عن ذكر الله او القرآن”او ؛
موعظة الرسول . . ْ

© بعد إن جاءنى : بعد : ظرف زمان منصوب عل الظرفية وعلامة نصبه :
الفنتحة متعلق بأضلني وهو مضاف . اذ : اسم مبني على السكون في محل

١68

جر بالاضافة . وهو مضاف كذلك جاءني : تعرب أعراب «اضلئي» .

وجملة «جاءني» في محل جر بالاضافة لوقوعها بعد الظرف .

© وكان الشيطان : الواو عاطفة . كان : فعل ماض ناقص مبني على

الفتح. الشيطان : اسم «كان» مرفوع بالضمة .

: © للانئسان خذولاً : جار ومجرور متعلق بخير «كان» . خذولاً : خير «كان»

منصوب بالفتحة وهو من صيغ المبالغة مثل كفور . اي كثير الخذلان لغيره .

112 لأس سن 2 م

الك لت عتما امور ©

© وقال الرسول : الواو استئنافية . قال : فعل ماضض مبتي على الفتح .
الرسول : فاعل مرفرع بالضمة .

© يا رب :يا : اداة نداء . رب : متادى منصوب مضاف وعلامة نصبه الفتحة

المقدرة على آخمره منع من ظهورها اشتغال المحل بالكسرة التي هي الحركة

الدالة على ياء المتكلم المحذوفة اختصاراً وخطاً . والياء ضمير متصل في محل

جر بالاضافة .

© ان قومي : ان حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . : اسم '«ان»
متصوب بالفتمحة امقدرة عل أخمره منع من هورها اشتقال امحل سرك

« اتخذوا : الجملة وما بعدها : في محل رفع خبر «ان» وهي فعل ماض مبني
على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل .

© هذا القرآن : الحاء للتنبيه . ذا : اسم اشارة مبني على السكون في حل نصب

: مفعول به اول . القرآن : بدل من اسم الاشارة منصوب بالفتحة ويجوز ان

يكون صفة له .
© مهجوراً : مفعول به ثان منصوب بالفتحة بمعنى : باطلاً . اي جعلوه
١‏ مهجوراً فيه فحذف الجار والمعنى : اتخلوه هجراً .

1١9

4 01 عر 00 0-0 1
الي وتنم فَكورَيك ماديا ضرا * /
© وكذلك 0
صفة -نعت لمفعول مطلق محذوف . التقدير : مثل ذلك الجعل جعلنا .
او تككون الكاف في نحل رفع مبتدأ خبره الجملة الفعلية «جعلنا» . ذا :. اسم
اشارة مبني على الشكون في محل جر بالاضافة . اللام للبعد والكاف حرف .
خطاتب . ا

« جعلنا لكل نبي. : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . و.انا» ,
ضمير متصل مبثي على السكون في محل رفع فاعل ٠‏ لكل : جنار ويخرور |
متعلق بجعلنا '. نبي : مضاف إليه جرور بالكسرة . ش ش

«عدواً من المجزمين : مفعول به منصوب بالفتحة ويجوز أن يكئون'
واحداً او جمعاً . من المجرمين : جار ويجرور متعلق بصفة محذوفة من '
«عدوا» وعلامة جر الاسم الياء لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من ثثوين | -
المفرده . أ

© وكفى بربِك :الوا : استئنافية . كفى : قعل ماض مبني على الفتح ‏
المقدر على الالف للتعذر . بربك : الباء حرف جر زائد . ربك : اسم

محرور للتعظيم لفظا مرفوع محلا لائه فاعل.الفعل «كفى» وهو مضساف:
والكاف ضير متتصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل نر

بالاضافة .
«هادياًه منصوبة مثلها بالفتحة ب بمعنى : هادياً ل ل المجرمين 3
عليهم وناصراً لك غليهم .

هال

1 رمج 2-7 و رس دوو ور ده 1 م آل
"١‏ دروا راسو لعله افوا ماه وجدوكة ا
و 11 سر جا رسك 53
يفوك وميك ©

© وقال الذين : الواو عاطفة . قال : فعل ماض مبني على الفتح . الذين :
اسم موصول مبني على الفتح في محل رقع فاعل .
© كفروا : الجملة صلة الموصول لا محل لها . وهي فعل ماض مبني على الضم
لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة .
© لولا نزل :لولا : حرف توبيخ - تحضيض - بمعنى «هلا» . نزل : فعل
© عليه القرآن : جار ومجرور متعلق بنزل . القرآن : نائب فاعل مرفوع
بالضمة .
© جملة واحدة : حال من القرآن منصوب بالفتحة . واحدة : صفة ‏ نعت -
7 الجملة منصوبة مثلها بالفتحة . بمعنى دفعة وإحدة .
© كذلك لنثيت : كذلك : اعربت في الآية الكريمة السابقة . وهي جواب لهم
اي كذلك انزل مفرقاً . اللام : حرف جر للتعليل . نثبت : فعل مضارع
منصوب بأن المضمرة بعد اللام وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر
فيه وجوباً تقديره نحن . وجملة «نثبت» صلة «ان) المضمرة لا محل لها . و
«ان» وما بعدها : بتأويل مصدر في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق
بالمضمر وهو : انزلناه مفرقاً لتثتبت .
© به فؤادك : جار ويجرور متعلق بتشبت . فؤادك : مفعول به منصوب
بالفنتحة . والكاف ضمير متصل ‏ ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل
جر بالاضافة .

6 ورتلناه ترتيلاً : معطوفة بالواو على المضمر اي انزلناه ورتلتاه . ورثل :

5١‏ اس

فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بئا . و «ناا ضمير متصل مبني على :

السكون ني محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل في بحل نصب مفعول به ٠‏ |
ترتيلاً : مفعول مطلق ‏ مصدر ‏ منضوب بالفتحة . بمعنى وفرقناه تفزيقاً

اي وقرأناه عليك شنيئاً فشيئاً او آية بعد آية ووقفة عقب وقفة . ش

هه جاه اده وس 5
ل 70 سني ظ
© ولا الوق سسا ل ةلسل قا ل
بمثل : جار وجرور مشعاق بلا يأونك . أ . اي فلا يجيتك هؤلاء الكفار بسؤال ؛
عجيب من سؤالاتهم الباطلة .

© إلا جثئاك : إلا : جرف تحقيق بعد النفي لا عمل له . جتناك : فعل ماض!
مبني على السكون لاتضاله بنا . و «ناة ضمير متصل مبني على السكون في '
محل رفع فاعل . والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبي على الفتح :
في حل نصب مفعول به . اي إلا رددنا عليهم او الا أتيناك نحن . :

© بالحق : جار ويجرور متعلق يجتناك . اي بالجواب الحق الذي يدمغ

© وأحسن تفسيراً : معطوفة بالواو على «الحق» مجرورة مثلها وعلامة أجرها
الفضحة بدلاً من الكسرة لامها على وزن - أفعل - صيغة تفضيل وبوزن الفعل:
لذلك منعث من الصرف التتوين وجرت بالفتحة بدلاً من الكشرة . :

تفسيراً : تمييز منصوب بالفتحة . أي وبما هو أحسن معنى وبياناً ومؤدى. من.

سولهم .

55 ال

© الذين يحشرون : اسم موصول مبني على الفتح في مل رفع مبتدأ .
يحشرون : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون والواو ضمير
ْ متصل في محل رفع نائب فاعل . وجملة «يحشرون؟ صلة الموصول لا محل لها .
© على وجوههم : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة بمعنى : الذين يجمعون
0 يوم الحساب منكفئين على وجوههم . و «هم» ضمير الغائيين في محل جر
بالاضافة -
© الى جهثم : الى : حرف جر . جهنم : اسم مجرور بإلى وعلامة جره الفتحة
بدلاً من الكسرة لانه ممنرع من الصرف للعلمية والتأثيث . والجار والمجرور
متعلق بيحشرون .
© اولثك شى مكاناً : الجملة الاسمية في حل رفع خبر المبعدأ «الذين» .
اولئنك: اسم اشارة مبني على الكسر في حل رفع مبثدأ والكاف حرف
خطاب. شر : خبر «اولئك» مرفوع بالضمة واصلها «اشر) صيغة - أفعل -
حذفت الفها لانها أفصح من دون الف مثلها مثل «خير؛ واصلها «أخير»
ونونت بعد حذف الفها . مكاناً : تمييز منصوب بالفتحة بمعنى : اولئتك
المحشورون اسوأ مقاماً ومستقراً .
« واضل سبيلاً : معطوفة بالواو: على « شر مكاناً ؛ وتعرب اعرابها . اي
واضل طريقاً ولم تنون #اضل» لأنها منوعة من الصرف - التنوين ‏ على وزن
- أفعل ‏ وبوزن الفعل .

ركه رمع ار س3 تت دس او بس مر
0" ولد اكاموى يكب وجلاس ةدا معرودوزيًا 8ه

© ولقد آتينا : الواو استنافية. اللام : للابتداء والتوكيد. قد : حرف تحقيق.
آي : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . و انا ضمير متصل مبني

ال

على السكون في محل رفع فاعل . اي اعطينا . |

© موسى الكتاب : مفعرلا تآتينا؛ منصوبان بالفتحة . وقدرت على الألف
المقصورة من اسم «موسى» للتعذر ولم ينون الاسم لانه ممنوع من الصرف'
للعجمة والعلمية . والكتاب : اي التوراة .

© وجعلنا معه : معطوفة بالوا على «آتيئا؛ وتعرب اعرابها . مع : ظرْف :
مكان منصوب متعلق بجعلنا وهو اسم بدليل حركة آخخره مع تحرك ما قبله !
يستعمل مضافا فيكون ظرفا يدل على الاجتاع والمصاحبة . والهاء ضمير
متصل - ضمي الغائب - مبني على الضم في محل جر بالاضافة . ش

© أخاه طرون وزيراً : مفعول به اول منصوب وعلامة نصبه الالف لانه من '
الاسهاء الخمسة وهو مضاف واهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - مبني على '
الضم في محل جر بالاضافة . هرون : بدل من اخخاه ‏ منصوب مثله .
وعلامة نصبه الفتحة وم ينون لاته ممنوع من الصرف - التنوين - للعجمة :
والعلمية . وزيراً : مفعول به ثان منصوب بالفتحة . اي معيئاً او مؤازرا..

موه وميك م2 وي مره درا 00

© فقلنا : الفاء عاطفة . قل : فعل ماض ميتي عل السكون لاتصاله ينا .
اناا ضمير متصل في محل رفع فاعل .

© اذهبا : فعل امر مبني على حذف النون لان مضارعه من الافعال الخمسة .
والالف ضمير متضل - ضمير المخاطبين - مبني على السكون في محل بقع ,
قاعل . بمعنى : فأمرتاهما بالذهاب .

© الى القوم الذين : جار ويجرور متعلق باذهبا . الذين اسم موصول في
على الفتح في محل جر صفة - نعت - للقوم .

© كذيوا بآماتنا : الإأنملةاصلة لمرصول لاعل ها . كاثيرا : عل مأفى ؛
مبني على الضم لاتصاله.بواو الجماعة :. الواو ضمير متصل في محل:رفع فاعل :

و

والالف فارقة . بآيات : جار ويجرور متعلق بكذبوا . و «نا» ضمير متصل
مبني على السكون في محل جر بالاضافة . بمعنى : امرناهما بدعوة فرعون
وقومه الى الايهان لكنهم بدلاً من ذلك كذيوها . وفي القول الكريم حذف
من باب اختصار القصة . اي فلم) ذهبا اليهم كذبوهما .

© قدمرئاهم تدميراً ؛ الفاء سببية . اي كذيوجما قدمرناهم . اي فأهلكتاهم.
دمر : فعل ماض مبني على السكون لاتضاله بنا . و «نا» ضمير متصل مبني
على السكون في محل رفع فاعل . و «هم» ضمير الغائبين في محل نصب
مفعول به . تدميراً : مفعول مطلق ‏ مصدر ‏ منصوب بالفتحة ,

ش عترم 6 51 سا لوم سس كرا 2 3 رك
وفنا ومو لكوأ ارشل 1 رقمهم وحعاء السام 02
وس لاعس
وأْتَدَإِطيَعَنَابَ لما ©

© وقوم ذوح : الواو عاطفة . قوم : معطوفة على ضمير الغائبين ن المنصوب في

: (دمرناهم» او منصوب بفعل مضمر يفسره ما بعده . بمعنى. : فدمرناهم
ودمرنا قوم نوح او وأغرقنا قوم نوح . ويجوز ان يكون منصوباً بمضمر
تقديره «واذكر» قوم نوح مثل . و (إذ؛ او لويوم» . نوح : مضاف إليه
مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة رغم عجمته ولم يمنع من الصرف لانه
ثلاثي اوسطه ساكن ولخفة اللفط .

© لما كذيوا : لما : اسم شرط غير جازم مبني على السكون في محل نصب على
الظرفية الزمانية متعلق بالجواب بمعنى «حين» . كذبوا : فعل ماض مبني
على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متتصل في محل رفع فاعل
والالف فارقة . وحملة «كذبوا» في مل جر بالاضافة .

© الرسل اغرقناهم : مفعول به منصوب بالفتيحة . اغرق : فعل ماض مبني
على السكون لاتصاله بنا. . وانا؛ ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع
فاعل . و«هم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به . وجملة «اغرقناهم»

58

جواب شرط غير جازم لا محل لها من الاعراب .
© وجعلناهم للناس آية : معطرفة بالواو على «اغرقناهم» وتعرب اعرابها. ‏
للناس : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من «آية» ٠.‏ آية : مفغول به ثان
© واغتدنا للظالمين : معطمفة بالواو على اجعلناهم» وتعرب اعرزاب
«أغرقنا» . للظالمين :: : جار ورور متعاق باعتدنا وعلامة جر الاسم ال الياء لآنه,

1 للظالمين عموماً :

© عذاباً اليمًا : مفغول به منصوب بالفعحة . اليا : نان اللي
منصوية مثلها بالفخة .
ا 0 وَأكتيلب سك |

4 ود وعوةأ صب لكي وق ونان كيرا 45

© الأسماء في هذه الآية الكريمة معطوفات بواوات العطف على ضصمير الغائنين في'
«جعلناهم» الواردة في الآية الكريمة السابقة . وهي متصوبة بالفتحة. © وم
تنون اثمود» لامها نمنوعة من الصرف - التنوين ‏ لانها على تأويل القبيلة لا!
اسم الحي او اسم الاب الاكبر . او تكون معطوفات على «الظالمين» بمنعنى:
ووعدنا الظالمين. او بتقدير و «اذكر» التي نصبت «قوم نوح» ولكن :الوجه!
الاول من العطف وهو ضمير الغائبين في اجعلناهم) هو الاقرب الى التقدير.
الرس : مضاف إليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . بمعنى :2
يعبدون الاصنام . والرس : هي البثر غير المطوية . وقيل : هي قبرية.
عظيمة بجهة الييامة كان فيها بقأيا شمو د. وقيل : هئ الاخدود . وقيل :

« بين ذلك كثيراً : بين طرف مكلا منصوب باتحة ماق بصفة عذوقة

من اقروناً) وهو مضاف . اذ : : اسم اشارة مبني على السكون في نحل جر

75ل

بالاضافة ٠‏ اللام للبعد والكاف حرف خطاب . والاشارة الى ذلك المذكور
على معنى «بين ذلك المحسوب أو المعدود» ٠‏ كثيراً : : منصوب بالفتحة لانه
لش بشجل لشسبر ولس سياف لمن : وجعلنا كثيراً بين ذلك . أو
هي ضفة - نعت - لقروئاً . : اهل زمان كشيراً . او وقتاً كثيراً بين
ذلك .

لان *

انذرنا وحذرنا . وعلامة نصبه الفتحة . ضرب : فعل ماض مبني على
السكون لاتصاله بنا . و (نا» ضمير متصل في محل رفع فاعل .

© له الأمثال : جار ومجرور متعلق بضربنا . الأمثشال : مفعول به منصوب
بالفتحة بمعنى : بينا له القتصص العجيبة من قصص الاولين .

© وكلاً تيرنا تتبياً : الراو عاطفة . كلا : مفنعول به بن لانه غير

: مستوف مفعوله . تبرنا : تعرب إعراب « ضربنا » . تتبيراً : مفعول مطلق
- مصدر ‏ منصوب بالفتحة بمعنى : وكلاٌ اهلكنا او دمرنا تدمياً .

7 2 2 صرت يووا _ أ

+٠‏ داوعا لتيذ اق شيا يسائر يووا ر 6و

ا كن

© ولقد أقوا : الواو : استئنافية . اللام : للابتداء والتوكيد . قد : حرف

1 تحقيق . أتوا : فعل ماض مبني على الضم المقدر على الالف المحذوفة
لالتقاء الساكئين لاتصاله بواو اسلاعة ٠.‏ الواو : ضمير متصل في حل رفع
فاعل . والألف فارقة . والفتحة دالة على الألف المحذوفة . أي لقد مر
قومك .

597ل

© على القرية : جار وبجرور متعلق بأتوا : والقرية هي سدوم احدى القرى :
العظمى لقوم لوط .؛ ش 0
© التي امطرت :التي : اسم موصول مبني على السكون في محل جر صفة - |
نعت - للقرية . امطرت : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح والتاء .
تاء التأثيث الساكنة لا محل لها . ونائب الفاعل ضمير مستتر جواناً تقديره '
هر ّْ '
© مطر السوء : مفنعول مطلق ‏ مصدر ‏ منصوب بالفتحة وهو مضاف . ٠‏
السوء : مضاف إِليّْه مجرور بالكسرة اي امطرت حجارة فأهلكوا نتيجة بغيهم
وكفرهم . ْ اا
© أفلم يكوئوا : الألف : ألف انكار وتعجيب بلفظ استفهام . الفاء زأئدة :
- تزيينية ‏ . لم : جرف نفي وجزم وقلب . يكونوا : فعل منضارع ناقص :
مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف النون الراو ضمير متصل في محل رقع اسم ,
ايكون» والالف فارقة :
© يرونها : الجملة الفلعلية في محل نصب خبر #يكون» وهي فعل مضارع مرفرع |
بشبوت النون . والواو ضمير معصل في حل رقع فاعل . و «ها» ضبمير ,
متصل - ضمير الغائية - مبني على السكون في محل نصب مفعول به. بمعنى: '
أفلم يروا آثار دمارهم فيها عند مرور قومك عليها في تجاراهم .
© بل كائوا : بل حرف اضراب للاستئناف . كانوا :. فعل ماض ناقص ,طبني :
على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رقع اسم (كان» ‏
للف ذايقة ٠‏ وكلة لفعية بعد في عل تب يا . ا
»لا يرجون نشوراً : : نافية لا عمل لحا . يرجون : فعل مضارع /
دي مويون الي لاد تحير منعصل في ل بقع ماعل نشوراً :
مفعول به منصوب بالفتحة . اي لا يرجون عاقبة . فوضع الرجاء موضع
التوقع اولا يأملون نشوراً كما يأمله المؤمنون اي بعشاً بعد هذه الحياة اي بعد .
الموت . او تكون بملعنى : لا يخافون نشوراً على لغة تهامة ,

758

١‏ 5 وَإدَانََوة نيك ويل هَرْوأهنا الى عا شرسو

اي 00
لشرطه متعلق بجوابه وهو اداة شرط غير جازمة . رأوك : فعل ماض مبني
على الفتح المقدر على الالف المحذوفة لالتقاء الساكنين ولاتصاله بواو
الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رقع فاعل والألف فارقة . والجملة
الفعلية «رأوك» في محل جر بالاضافة لوقوعها بعد الظرف «اذا؛ اي اذا رآك
الكفرة .

© ان نتخذوثك : الجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها . ان : مخففة
مهملة بمعنى ١ما»‏ النافية . يتخذونك : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون .
الواو ضمير متصل في حل رفع فاعل . والكاف ضمير متصل - ضمير
المخاطب - مبني على الفتح في محل نصب مفعول به اول .

© إلا هزواً : إلا : أداة حصر لا عمل ا . هزواً : مفعول به ثان منصوب
وعلامة نصبه الفتحة بمعنى استهزأوا بك. والأصل : يتخذونك موضع هزؤ
أو' مهزوءا بك .

© أهذا الذي : الجملة في محل نصب مفعول به بفعل مضمر بتقدير قالوا : أهذ
الذي. . الالف الف استككار بلفظ استفهام . هذا : اسم اشارة مبني على
السكون في محل رفع مبتدأ وفي الاشارة استصغار من الكفرة به . الذي :
اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر مبتدأ محذوف تقديره هو .
الذي : والجملة الاسمية «هو الذي' في محل رفع خبر المبتدأ «هذا» .

© بعث الله رسولاً : الجسملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها من الاعراب .

والعائد ضمير منصوب محلا لانه مفعول به . التقدير : بعثه الله رسولا .

بعث : فعل ماض مبئي على القتح . الله لفظ الجلالة : فاعل مرفوع

للتعظيم بالفمة . رسولاً : حال من الضمير العائد منصوب بالفتحة اي

رسولا إلينا .

- 1١58

7 ركه لاعن لها ول انضرا م
مك سيك 0

© ان كاد ليضلنا :ان : غففة من «ان» الثقيلة لاعمل ا .كاد : فمل
ماض ناقص من اخبوات «كان» يمعنى «قارب» واسمها ضمير مستتر جؤازا !
تقديره هو . اللام فارقة أي هي نفسها الام المزحلقة للتوكيد وسميت فارقة .:
لأنها تفرق وتيز «ان» المخففة من «ان» الثقيلة.. يضل : فعل مضازع مرفوع ؛
بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو دنا ليمي متمول |
- ضمير المتكلمين! - مبني على السكون في محل نصب مفعول به . وجملة
اليضلنا» في محل نصب خير ١كاد»‏ . : :
© عن آلهتنا : جار ومجرورمتعلق بيضلنا . و انا ضمير متصل - ضمير :
المتكلمين ‏ في محل جر بالاضافة . : أ
© لولا أن صبرنا : لرلا : حرف.امتناع لوجود . أن : حرف مصدرية /
ونصب . صبر : فنعل ماضض مبني على السكون لاتصاله بنا . و «نا» ضمير ١‏
متصل - ضمير المتكلمين ‏ مبني على السكون في محل.رفع فاعل . وجملة
«صبزناء صلة «ان» المصدرية لا محل لها . و «ان» وما بعدها بتأويل مصدر في '
محل رفع مبتدأ وخر محذوف وجوباً . 0
© عليها : جار ويجرور متعلق بصيرنا' .
© وسوف يعلمون : الواواستثنافية . سوف : حرف تسويف - استقبال -
للمستقبل البعيد ٠‏ يعلمون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير .
متصل في بحل رفع فاعل . وني الجملة وعيد ودلالة على انهم لا يفوتونه وان
٠‏ طالت مدة الامهال . إٍ :
© حين يرون العذابٍ : حين : ظرف زمان متعلق بيعلمون وهؤا منصؤب '
على الظرفية وعلامة نصببه الفتحة وهو مضاف أي وقت . يرون : فغل

”ال

مضارع مرفوع بشبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل .
العذاب: مفعول به منتصوب بالفتحة . وجملة «يرون العذاب» في محل جر
بالاضافة .

٠.‏ من اضل سبيلاً : من : اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع
: مبتدا. أضل : خبر «من؟ مرفوع بالضمة وم يئون لانه ممنوع من الصرف -
التنرين - لانه على وزن - افعل ‏ صيغة تفضيل وبوزن الفعل . سبيلاً : اي
طريقاً : تمييز منصوب بالفتحة . ويجوز ان تكون #من» اس)) موصولاً في حل
نصب مفعول «يعلمون» و «اضل» خبر مبتدأ حذوف تقديره : هو اضل .
والجملة الاسمية «هو اضل» صلة الموصول لا محل لها .

| سم يده كرو سا

3 دا إلهوهوبه وات تون علد ويك 0

© أرأدت : الالف الف تقرير وتنبيه بلفظ استفهام . رأيت : فعل ماض مبني

المخاطب ‏ مبني على الفتح في محل رقع فاعل .

© من : اسم موصول مبني على السكون الذي حرك بالكسر لالتقاء الساكنين في
محل نصب مفعول به .

© اتخذ : الجملة الفعلية مع مفعوليها صلة الموصول لا محل لما . وهي فعل

1 ماضن مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر جواناً تقديره هو .

© إلهه هواه : بمعنى : من جعل هراه إلمه أو إطاً له. وهما مفعولا (اتخذ)
منصوبان بالفة لفتحة وقدرت الف لفتحة على آخر «هرى» تعذر . واطاء في
الاسمين ضمير متصل ‏ ضمير الغائب - في محل جر بالاضافة . وقدم
المفعول الثاني على الاول لفضل العناية بالإله . وفي الجملة معنى الحصر
بتقدير : أرأيت من لم يتخذ معبوده إلا هواه .

© أفآأنت تكون : الالف الف توبيخ بلفظ استفهام . الفاء زائدة - تزيبنية -

1 أنت : ضمير منفصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل رفع مبتداً.

ل

تكون : فعل مضارع ناقص مرفوع بالضمة واسمه ضمير مستتر فيه وجوباً ١‏
تقديره أنت . والجملة الفعلية اتكون من خيرها» في محل رفع خبر «انت» :
© عليه وكيلاً : عليه : جار وبجرور متعلق بخبر «تكون» . وكيلاً : بر .
«تكون» منصوب بالفتحة بمعنى : مدافعاً عنه . !

3 تأ و و ّ! نوحمم و2
يك ل

© أم تحسب : أم : خرف عطف وهي أم المنقطعة بمعنى ابل» للاضراب' ٠.‏ -
تحسب : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره
انت بمعنى : بل أتظن . 0
© ان اكثرهم يسمعون :ان : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . أكثر :
اسم «أن» منصوب بالفتحة . و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة .
يسمعون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع '
خبر «أن» و «ان» ومأ بعدها : بتأويل مصدر سد مسد مفعولي «تحسب» .
© او يعقلون :او حزف عطف للتخيير . يعقلون : معطوفة على #يسمعون»
وتعرب اعرابها ١ ٠.‏ 00
© إن هم إلا كالأنعام ١:‏ : حرف مهمل بمعنى ما" النافية. هم : ضمير
منفصل - ضمير الغائيين -في عل رفم معدا إل : أداة حصر لا عمل لا .
كالأنعام : الكاف إسم بمعنى «مثل» مبني على الفتح في بحل رفع خير «هم؟ ,
و «الأنعام! مضاف إليه مجحرور بالكسرة ٠‏ أي كالبهائم .
© بل هم أضل سبيلاً :بل : حرف اضراب للاستثناف . هم أعربت .
أضل : خبر «هم» منرفوع بالضمة ولم ينون لانه تمنوع من الصرف - التنوين -
على وزن - أفعل - وبوزن الفعل . سبيلاً : ييز منصوب بالفتحة'بمعنى :
بل هم أضل من البهائم طريقاً .

19د

هع ل دوسا ك1
الفموليدلٌ ©

© ألم قن : المهمزة همزة تنبيه وتقرير بلفظ استفهام . لم : حرف نفي وجزم
وقلب . تر : فعل مضاع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف آخخره ‏ حرف
العلة ‏ والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره أنت .

© إلى ربك :جر وبمجرور متعلق بترى . والكاف ضمير متصل ‏ ضمير
المخاطب ‏ مبني على الفتح في محل جر بالاضافة بمعنى ألم تنظر الى صنع
ربك وقدرته.

© كيف مد الظل : كيف : اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب حال .
والجملة من «كيف وما بعدها» في محل نصب مفعول «اترى» . مد : فعل
ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو . الظل :
مفعول به منصوب بالفتحة بمعنى كيف بسط الظل .

© ولو شاع : الواو استعنافية . لو : حرف شرط غير جازم حرف امتناع
لوجود . شاء : تعرب اعراب «مد» ,

© لجعله ساكناً : الجملة جواب شرط غير جازم لا محل ها . اللام واقعة في
جواب «لو؛ . جعل : تعرب اعراب «مد) والهاء ضمير متصل في محل نصب
مفعول به اول . ساكناً : مفعول به ثان منصوب بالفتحة اي ثابتاً .

© ثم جعلنا :ثم : حرف عطف للتراخي اي لتباعد الفترات الزمنية بين

الحوادث الثلاثة. جعل : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . وانا»
ضمير. متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .

© الشمس عليه دليلاً : مفعولا تجعلناء منصوبان بالفتحة . عليه : جا
وجرور متعلق بدليلاً بمعنى : سبباً لوجوده .

95ل

2 ل
يَصكَاقَضَاضِيًا ©
© تسرب إعراب الآ الريمة السابقة أي إعراب أ قم جطن الس عل 6 .
والهاء في «قبضناه» ضمير متصل في محل نصب مفعول به . قبضاً : مفعول |
مطلق - مصدر ‏ منصوب بالفتحة . يسيراً : صفة - نعت - لقبضاً منصوبة '
مثلها بالفتحة . اي .ثم كفقناه كفا . ! اا ا

ينين كعم ب روما 8

© وهو الذي : الواو استعنافية ١‏ هو : مدير متفصل في حل ولع معدا .
الذي ١‏ نسم موصصف سبلي على السكوة في خل بقع خير اهرا باكيم
الفعلية بعده : صلته لاا محل لها من الاعراب . 1

© جعل لكم : فعل مإض منبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر جرااً تقلذيره ,
هو ..لكم : جار وتجرور متعلق بجعل والميم علامة جمع الذكور . ْ

© الليل لياساً : مفغولا "جعل» متصويان بالفتحة ٠‏ بمعنى : استاً .| شيه |
ظلام الليل باللباس في 'ستره . ١‏ :

© والذوم سياتاً : مغطوفة بالواو على «الليل لباساً وتعرب مثلها ٠‏ اي إراحة
لاجسامكم بعد العناء . :

© وجعل النهار نشوراً : معطوفة بالواو على «جنعل لكم الليل لباساً» '
وتعرب اعرابها . وقد كرر «جعل» للتأكيد . اي ذا نشور لانه مصدر بمغنى :

15

وفرانع اريم بكرا ين س2 يميه تاو ينه
طبورة فيه

© وهو الذي أرسل الرياح : معطورفة بالواو على «هو الذي جعل لكم

الليل» في الآية السابقة وتعرب مثلها .

© بنشراً : حال من الرياح منصوب بالفتحة بمعنى : مبشرة بالغيث أي المطر وهو
رحمة الله من السماء الى الارض . '

© بين يدي رحمته : العبارة استعارة عن قدوم المطر . بين : ظرف مكان
متعلق ببشرا منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف . يدي:
مضضاف إليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الياء لانه مثنى وحذفت نوه
للاضافة وهو مضاف ايضاً . رحمته : مضاف إليه محرور وعلامة جره

: الكسرة وهو مضاف ولحاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة .

© واتزلنا من السماء : الواو عاطفة . انزل : فعل ماض مبني على السكون
لاتصاله بنا . و «ناة ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل :
وانتقل القول الكريم من الغيبة إلى المتكلم اي من ضمير الغائب الى ضمير
المتكلم سبحانه . من السياء : جار ومجرور متعلق بأنزلنا .

© ماء طهوراً : مفعول به منصوبٌ بالفتحة . طهوراً : صفة ‏ نعت - لماء
منصوبة مثلها بالفتحة وهي اسم فاعل بصيغة فعول اي طاهراً . وبجاءت
الكلمة هنا صفة . وتأتي ايضاً اسم اي شيء يتطهر به كالوضوء لا يتوضاً به.

: م أت 4 ع ون ماكر
1 يدف ايكيا »©

© لنحبي يه : اللام حرف جر للتعليل . نحبي : فعل مضارع منصوب بأن
مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً

1756ل

تقديره نحن . به : جار ويجرور متعلق بنحيي . وجملة «نحبي به؛ صلة (ان»
المضمرة لا حل لها .و «ان؛ المضمرة المصدرية وما بعدها : بتأويل مصدر في
حل جر باللام . والججار والمجرور متعلق بأنزلنا . ش ش
© بلدة ميقاً : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . ميتاً : صفة - نعت -
لبلدة منصوبة مثلها بالفتحة . ول يقل «ميتة» لان الكلمة يستوي فيها المذكر ‏
والمؤنث . او لان «البلدة» في معنى «البلد» في قوله تعالى «فسقتناه الى يلد

ميت2) .

© ونسقبه مما : معطوفة بالواو على «نحيي» وتعرب اعرابها . والهاء ضمير :
متصل مبني على الضنم في نحل نصب مفعول به . مما : اصلها : #من» حرف
جر و هما اسم موصول مبثي على السكون في حل جر بمن والجار والمجزور '
متعلق بنسقي ٠‏ | 00

© خلقنا : فمل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . و «ناه ضمير متضل ميتي !
على السكون في محل رفع فاعل . وجملة «خلقنا؛ صلة الموصول لا محل لما . .
والعائد ضمير منصوب محلا لانه مفعول به . التقدير : خلقناه .

© اشعاماً : مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة . بمعنى «بهائهه . . ' ْ

© وأناسى كثيراً : معطرفة بالواو على انعاما» منصوبة مثلها وعلامة نصبها '
الفح . ول تنون لانها ممنوعة من الصرف ‏ التنوين - على وزن - مفاعل - ٠‏ .
كثيراً : صفة ‏ نعت - لانابي منصوبة مثلها بالفتحة . بمعنى : واناسا |
كثيرين . او بشراً كثيرين.. والكلمة جمع «إنسي» وقيل مفردها : أنسي . :
والانس : البشر . الواحد : إنس وأنسى .

» لقنستقائية يتفلا راكنا‎ ٠

» ولقد صرفئاه : الراو عاطفة . اللام للابتداء والتركيد . قد : حرف
تحقيق. صفناه : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . و (نا! ضمير'
متصل مبني على السبكون في بحل رفع فاعل . والهاء ضمير متصبل مبني على أ

75ل

الفضم في محل نصب مفعول به اي لقد كررنا هذا القول في القرآن وني سائر

ْ الكتب والصحف التي انزلت على الرسل وهو انشاء السحاب وانزال القطر.

© بيثهم : ظرف مكان متعلق بصرفتاه منصوب على الظرفية وعلامة نصبه

الفتحة وهو مضاف . و «هم؛ ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة اي بين

الناس .

' © ليذكروا : بمعنى : ليفكروا ويعتيروا ويعرفوا حق النعمة فيه ويشكروا 7

1 اللام حرف جر للتعليل . يذكروا اصلها : يتذكروا حذفت التاء تخفيفا
وادغمت بالذال فيحصل التشديد في الدال وهي فعل مضارع منصوب بأن
مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه حذف النون . الواو ضمير متصل في محل
رفع قاعل والالف فارقة . وجملة «يذكروا» صلة «أن» لا محل لما . و (أن»
المضمرة المصدرية وما بعدها : بتأويل مصدر في محل جر باللام . والجار
والمجرور متعلق بصرفناه .

© فأبى اكثر الناس : الفاء استئنافية . أبى : فعل ماض مبني على الفتح
المقدر على الالف للتعذر . اكثر : فاعل مرفوع بالضمة . الناس : مضاف
إليه مجحرور بالكسرة .

© إلا كفوراً : بمعنى : فكرهوا الا كفران النعمة وجحودها وقلة الاكتراث
ها. إلا : اداة حصر لا عمل لما . كفوراً : مفعول لاجله . اي فأبوا ذلك
لالسبب او لعلة من العلل إلا للكفر وحده . ويجوز ان تكون صفة
للمصدراي إلا إباء كفوراً . وثمة وجه آخخر للإعراب هو الأجود
والأصح تكون «كفوراً» مفعولاً به لأن «أبى؛ متأول بالنفي بتقدير : فلم
يرضوا الا كفورا .

© ولو شئفا : الواو استئنافية . لو : حرف شرط غير جازم - حرف امتناع
لامتناع - . شئنا : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . و انا» ضمير

79ل

متصل مبني على المنكون في تحل رفع فاعل .
© لبعثنا : الجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها من الاعراب . اللام واقعة ؛
في جواب الوا . بنعثنا : تعرب اعراب «شئنا» وقول الله لرسوله (86) :
ويجوز على المعنى ان تكون «لبعثنا» معطوفة اي ولبعثنا على جواب' الو شاه .
المحذوف . اي لو شنا الخنفنا عنك اعباء انذار جمبع القرى . 00
في كل قرية ؛ جار وتجرور مشعلق يبعثنا ٠‏ قرية : مضاف إليه جرود |
بالاضافة وعلامة جره الكسرة . : ُ

© تذيراً : مفعرل به منصوب بالتتحة . بمعنى : نيا بذرها من العاتية .

١ه‏ لاف ككاين يجيي *

© فلا تطع الكافرين : الفاء اسعنافية . لا : ناهية جازمة . تطع : فعل '
مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه سكون اخخره الذي حرك بالكسر لالتقاء ْ
الساكنين وحذفت الياء ايضاً لاتنقاء الساكنين والفاعل ضمير'فستتر فيه ٠‏
وجوباً تقديره انت . الكافرين : مفعول به منصوب وعلامة نضبة-الياء الأله !
جمع مذكر سام والنون عوض من تنوين المفرد . اي لا م فيا 'يريدولك .
عليه.

© وجاهدهم به : الواؤ غاطفة . جاهد : فغل ام مبني “على السكون والفاعل
ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره انت . و «هم؛ ضمير الغائبين في, مخل نصب '
مفعول به . به :جار وتجرور: متعلق بجاهدهم . اي وجاهدهم بسبب
كونك نذيراً للقرى كافة بالقرآن ويجوز ان يكون ضمير «به» عنائداً لترك ٍ
الطاعة الذي يدل عليه فلا تطع .

© جهاداً كبيراً : مفعول مطلق مصدر ‏ منصوب وغلامة نصبه الفتحة .
كبيراً : صفة - نعت ١‏ لنهاداً منصوبة بالفتحة ٠‏ بمعنى : جهاداً جامعاً لكل .
مجاهدة اي جهاداً شديداً .

١3م‎

معان لوص أ 0 59 ور هأ نأ
أو 5

ْ © وهو الذي : الواو عاطفة . هو : ضمير منفصل في محل رفع مبتداً . الذ
اسم .موصول مبني على السكون في محل رقع خبر «هوا .

© مرج البحرين : الجملة صلة الموصول لا محل لما من الاعراب . مرج :
فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر جواناً تقديره هو .
البحرين : منفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لانه مثنى والنون عوض
من تنوين المفرد . بمعنى : خلاهما لا يلتبس احدهما بالآخر رغم كونها
متلاصقين متجاورين . وساهما سبحانه اي سمى لماءين الكثيرين الواسعين
بحرين .

© هذا عذب فرات : الجملة الاسمية تفسيرية لا محل لها . هذا : اسم اشارة
مبني على السكون في محل رفع مبتدأ وخبره محذوف تقديره : هذا ماء .
عذب : صفة ‏ نعت - لخبر هذا المحذوف مرفوعة مثلها بالضمة . ويجوز ان
تكون «عذب» خير «هذا» على معئى هذا الماء عذب و «فرات» صفة ‏ نعتاً -
لعذب مرفوعة مثلها بالضمة بمعنى : هذا بليغ العذوبة .

© وهذا ملح أجاج : معطيفة بالواو على «هذا عذب فرات» وتعرب اعرابها .
والاجاج نقيض الفرات . اي بليغ الملوحة . والفرات : : بليغ العذوبة
يضرب الى الحلاوة . و املح» بمعنى «مالح) بحذف الالف تخفيفاً . مثل
اليرداً» بمعنى «بارداً» .

» وجعل بينهما برزخاً : معطوفة بالواو على «مرج» وتعرب اعرابها .

بين: ظرف مكان متعلق بجعل منصوب على الظرفية بالفتحة وهو مضاف .

الخاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة . الميم : عباد . والالف علامة

التثنية . برزخا : مفعول به منصوب بالفتحة . اي حاجزا او سدا .

3794ل

© وحجراً محجوراً : معطوفة بالواو على «برزخاً» منصوية مثلها بالفتحة: .

محجوراً : صفة ‏ نعت - لحجراً منصوبة مثلها بالفتحة .. ومن اجمل التفاسير '
ما ذكره كشاف الزغشري اذ قال : حجراً محجوراً : واقعة ههنا على سبيل '
المجاز كأن كل واحد من البحرين يتعوذ من صاحبه ويقول له حجراً محجوراً !
كما قال لا يبغيان ‏ اي لا يبغي احدهما على صاحبه بالمازجة فانتفاء البغي |
ثمة كالتعوذ ههنا نجعل كل واحد منهها في صورة الباغي على صاحبه فهو '

القول الكريم بمعنى | : دفعه ومئعه وتقوله العرب عند الامر الذي تذكره 0

1ب :1 مرك ةو ©

© وهو الذي خلق من الماء : تعرب اعراب توهر الذي مرج» الواردة. في ؛

الآية السابقة . من الماء : جار ومجرور متعلق يبخلق .

« بشرا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . اي خلق من نطفة الرجل ,

بشاً .

© فجعله : معطرفة بالفاء على #خلق» وتعرب مثلها . والاء ضمير متصل في .

محل نصب مفعول به اي :فقسمه قسمين .

© نسيا وصهرا ؛ مفحول ب ثان منصوب بالفتحة أي قصبية نسا ٠‏ سيا :
ذوي تسب : اي ذكوراً ينسب اليهم فيقال فلان ابن . فلان فلاة بنت فلانء
وذوات صهر : اي اناثاً يصاهر مهن . :

© وكان ريك قديراً : الواو عاطفة .. كان : فعل ماض ناقص مبني على 1
الفتح . ربك : اسم «كان» مرفوع للتعظيم بالضمة والكاف ضمير متصل - '
ضمير المخاطب ‏ مبني على الفنتح في محل جر بالاضافة . و اقديراً» خير أ

«كان») منصوب بالفتحة . أي قادراً على كل: شىء .

*ةاسا

ستو و 1 و مالوها ظَر و
١‏ وَيدودُور الل هلبه ولا كالما
تسرف أذ ستل
ليغ ©

ريو
2

-

© هذه الآية الكريمة اعربت في الآية الثامنة عشرة من سورة يونس .

© وكان الكافر : الواو استئنافية . كان : فعل ماض ناقص مبني على الفتح .
ش الكافر : اسم ١كان»‏ مرفوع بالضمة .

© على ريه ظهيرا : جار وبجرور للتعظيم متعلق بخبر «كان» والهاء ضمير
ش متصل - ضمير الغائب ‏ في محل جر بالاضافة . ظهيراً : خبر «كان»

> وََألْسَكل باورا ©

© وما ارسلناك : الواو استئنافية . ما : نافية لا عمل لها . ارسل : فعل
ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . و «نا؛ ضمير متصل.مبني على
السكون في حل رفع فاعل . والكاف ضمير متصل ‏ ضمير المخاطب - مبني
على الفتح في محل نصب مفعول به .

© إلا ميشراً ونذيراً : إلا : أداة حصر لا عمل لها. مبشراً : حال من ضمير

المخاطب منصوب بالفتحة . ونذيرا : معطوفة بالواو على «مبشرا» وتعرب

إعرابها .

اكات كرت اكوم ليقت بوبيك »

© قل : فعل امر مبني على السكون وحذفت ووه لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير
مستتر فيه وجوبا تقديره انت .

تا6ا١‎

© ما اسألكم : ما : نافية لاعمل لها . اسألكم : فعل مضارع مرفوع بالضمة 1 1
والفاعل ضمير مسثتر. فيه وجوباً تقديره انا ٠.‏ الكاف ضمير متصل - ضمير ١‏
المخاطبين ‏ في محل نصب مفعول به اول والميم علامة جمع الذكور .

© عليه من اجر : جار ومجرور متعلق بأسألكم . من : حرف جر زائٍ..
اجر : اسم مجرور لفظاً منصوب محلا لانه مفععول به ثان لاسآل . ٠‏ اي ما
اسألكم عليه اجراً . ْ

© إلا من شاء : إلا : اداة استعناء بمعنى «لكن» . من : اسم موصول ميتي
ش على السكون في محل صب مستثنى بإلا وهو استثناء منقطع . والمراذ الا فعل '
من شاء . فحذف المستثتنى المضاف «فعل)» وحل محله المضاف إليه «من»
والاستكناء المتقطع بلغة اهل الحجاز . اما بنو تميم فيجيزون النصب والابدال :
من «اجر» على اعتبار الموضع اي محل «اجرا وهو النصب . و «من» تتضمن !
معنى الشرط اي ولكن ان شاء ابتغاء ثواب ربه فعليه ان يعمل . شاء : فل
ماض مبني على الفنتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو . وجملة '
«شاء؛ صلة الموؤصول لا محل لها . ١‏
© ان بتخذ : ان : حرف مصدرية ونصب . يتخذ : فعل مضارع منصوب بأن '
وعلامة نصبه الفشّحة والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هُو'. وجملة
«يتخذ؛ صلة «ان» لا محل لها . و «ان» وما بعدها بتأويل مصدز في محل !
نصب مفعول به للفعل - يشاء - . 1
© الى ريه سبيلاً : جار ومجرور متعلق باتخذ او بحال محذوفة من (سبيلاً» !
والهاء ضمير متصرأ في محل جر بالاضافة اي الى ثواب زبه بحذف المضاف ١‏
المجرور ‏ ثواب ‏ والحلال المضاف إليه ‏ ربه ‏ محله . سبيلاً : اي:طريقاً : ١‏
مفعول به منصوب بيتخذ وعلامة نصبه الففحة . 00

65 اس

10 رس فد مر تالس 1 5
وى لكوت ورد يويذلوب

7 2

© وتوكل : الواو عاطفة . توكل :. فعل امر مبني على السكون والفاعل ضمير
مستتر فيه وجوباً تقديره انت .

© على الحي الذي : جار وتجحرور متعلق بتوكل . الذي : اسم موصول مبني
على السكون في محل نصب صفة للحي .

© لا يموت : الجملة صلة الموصول لا محل لها . لا : نافية لا عمل لا .
ينوت: فعل مضارع مرفرع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره
هو .

© وسيح بحمده : معطوفة بالواو على «توكل» وتعرب اعرابها .
بحمذده : جار ويمجرور متعلق بحال من الضمير الفاعل في ( سبح

أي بتقدير: حامنا إياه عل تعائه . راقاء فصي متصل في مل سر
بالاضافة .

© وكفى به : الواو استثئنافية . كفى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على
الالف للتعذر . به : الباء حرف جر زائد . والهاء ضمير متصل في محل جر
لفظاً في محل رفع حلاً فاعل اكفى» .

© يذئوب عياده خييراً : جار ومجرور متعلق بخبيراً . عباده : مضاف إليه
مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف ولهاء ضمير متصل في محل
جر بالاضافة . تخبيرا : تمييز منصوب بالفتحة ويجوز ان يكون حالاً من
ضمير «به! وهو منصوب بالفتحة أيضاً .

14#

2 لفك زمه يا ب

في حل جر صفة ميمت - للحي . الادة فيال السايقة . وا ِْ
الفعلية بعده : صلته لا محل لها . 000

© خلق السموات والارض : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير |
مستتر فيه جوازا تقديره هو . السموات : مفعول به منصوب وعلامة نصبه '
الكسرة بدلاً من الفتحة لانه ملحق بجمع المؤنث السالم . والارض'<:
معطوفة بالواو على «السموات» منصوبة بالفتحة .

© وما بينهما : الواو عاطفة . ما : اسم موصول مبني على السكون ف نحل |
نصب معطوف على السموات والارض .. بين : ظرف مكان منصوب على
الظرفية بالفتحة متعلق بمضمر تقديره : استقر او هو مستقر او كائن . وهو
مضاف ولماء ضمي متصل في محل جر بالاضافة . الميم : عماد , والالف
علامة التثنية . وجملة: «استقر بينهما» صلة الموصول لا محل ها من الاعراب .

© في سنفة ايام : جار ومجرور متعلق بخلق . ايام : مضاف إليه مجرور ١‏
بالاضافة وعلامة جره الكسرة .

© ثم استوى : ثم : جرف عطف . استوى ؛ معطوفة على ١خلق»‏ وتعزب
اعرابها وعلامة بناء الفعل الفتحة المقدرة على الالف للتعذر . اي ثم استقر
وبما انه سبحانه منزه عن هذا التعبير فان العبارة تكون بمعنى او كناية عن ا
التصرف والاستيلاء على الملك .

الكائنات جميعاً . :

ل 1 | كت

© الرحمن : خبر المبتدأ «الذي» او خبر مبتدأ محذوف تقديره : هو الرحمن او
بدل من الضمير المستتر في «استوى» بمعنى : هو البليغ الرحمة او يكون مبتدا
خيره جملة فاسأل .

© فاسأل به خييراً : الفاء استنافية . وقد قيل ان الرحمن اسم من اسماء الله
مذكور في الكتب المتقدمة ولم يكونوا يعرفونه فقيل فسل بهذا الاسم من
يخبرك. ويجوز ان تكون الفاء واقعة في جواب شرط مقدر بمعنى : ان لم
تكن تعرف من الرحمن فاسأل عالماً او رجلاً خبيراً به وبرحمته . اسأل : فعل
امز مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره انت . به
جار ومجرور متعلق بسل . بمعنى فاسأل عنه او متعلق بخييراً . خبيراً :
مفعول «اسأل» منصوب بالفتحة .: ويجوز ان تكون حالاً عن الضمير في (به)
بتقدير او بمعنى : فاسأل عنه عالماً بكل شيء .

٠١‏ طاقنو ارقتنة لاك لاد نتروا
ور

شور 88

© واذا .قديل لهم : الوار استئنافية . اذا : ظرف لا يستقبل من الزمان نخافض
لشرطه متعلق بجوابه . اداة شرط غير جازمة . قيل : فعل ماض مبني
للمجهول مبني على الفتح . لهم : اللام حرف جر . و لاهم» ضمير الغائيين
في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بفعل «قيل» .

© اسجدوا للرحمن : الجملة في محل رفع نائب فاعل للفعل «قيل» وهي
مقول القول . اسجدوا : فعل امر مبني على حذف النون لان مضارعه من
الافعال الخمسة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة .
للرحمن : جار وتجرور متعلق باسجدوا .

© قالوا : الجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها من الاعراب . وجملة
«قيل لهم اسجدوا للرحمن» في محل جر بالاضافة لوقوعها بعد الظرفف .

58س

قالوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . :الواو ضمير'
فصل في عل وفع صل . والاتف غارة . وامملة بعدها في عل تيدب
مفعول به - مقرل القول - ٠‏ !

© وما الرحمن : الواو استئنافية . ما : اسم استفهام مبتي عل السكرن في
حل رفع خير مقدم . الرحمن : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة .

© أنسجد : الالف الف انكار بلفظ استفهام . نسجد فعل مشايع مرف
بالضمة والفاعل ضمِير مستثر وجوباً تقديره نحن . ْ

© لما تأمرنا : جار ومجرور متعلق بتسنجد . و ذما؛ اسم موصول مبني على ,
السكون في محل جر باللام . تأمر : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل,
ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره انت . و «ناه ضمير المتكلمين مبني على :
السكون في محل نصبٍ مفعول به . وجملة «تأمرنا؛ صلة الموصول لا خل لا
من الاعراب والعائد ضمير منصوب حلا لانه مفعول به ثان التقدير : للذي '
تأمرناه بمعنى : تأمرنا سجزده مثل : أمرتك الخير . او بمعنى * لاله أ
تأمرئا بالسجود له . او تكون «ما؛ مصدرية . فتكون جملة «تأمرناه صلتهًا لا
محل لما . و «ما6 وما يعدها بتأويل مصدر في محل جر باللام . والجار ا
والمجرور متعلق بنسبجد .اي أنسجد لامرك لنا . 1 1

© وزادهم نفوراً : الوا استثنافية للتسبيب . واد : فعل ماض' مبني على
الفتح والفاعل ضمير منستتر جوازاً تقديره هو اي وزادهم ذلك ائي: ضمير'
«اسجدوا للرحمن» لانه هو المقول . و(هم» ضبميز الغائبين في محل تصب ,
مفعول به اول . نفورا : مفعول به ثان منصوب بالفتحة .

54
.

© لومز ميري اوقرافم]‎ ١

© تيارك: الذي : فعل ماض| مبني على الفتح . الذي : اسم موضول مبني على .
ش السكؤن في محل رفع فاعل”.. 0

5ةاد

© جعل في السماء : الجملة الفعلية مع مفعولما : صلة الموصول لا محل لما
من الاعراب . جعل : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه
جواناً تقديره هو . في السماء : جار ومجرور متعلق بجعل .

© بروجاً : منعول به منصوب بالفتحة . والبروج : منازل الكواكب .

© وجعل فيها سراجاً : معطرفة بالواو على «جعل في الساء بروجأ؟ وتعرب
اعرابها . اي شمساً تضيء الدنيا في النهار .

© وقمراً مذيراً : معطوفة بالواو على «سراجاً» منصوبة مثلها . مثراً : صفة -
نعث ‏ لقمراً منصوبة مثلها . بمعنى : وقمراً ينير الدنيا في الليل .

3
2

1١‏ وَمواوجََاوَ1 حوره لَيكوَرَاد
شْ ورا ©

© أعربت في الآية الكريمة السابعة والأربعين . والثهار : معطوفة بالواو على
«الليل» منصوبة مثلها . و «خلفة» بمعنى : ذوي خلفة اي يخلف احدههما
الآخر اي يعقب هذا وداك هذا .

© لمن أراد : اي آية بينة لمن أراد. اللام : حرف جر من اسم موصول مبني على
السكون في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بصفة لخلفة . اراد : فعل
ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر.فيه جوازاً تقديره هو . وججلة
«أراد»'صلة الموصول لا محل لما من الاعراب .

© أن بذكر :ان : حرف مصدرية ونصب . يذكر : أصلها : يتذكر ادغمت
الناء في الذال فحصل تشديد الذال . وهي فعل مضارع منصوب بأن وعلامة
نصبه الفتحة . والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . وجملة «يذكر)
صلة «ان» المصدرية لا محل لما . و «ان» وما بعدها : بتأويل مصدر في محل
نصب. مفعول به لأراد . ش

ل١497‎

© أو أراد شكوراً : او : حرف عطف للعخير . را د : معطوفة .على #ارادة ‏
الاولى وتعرب اعرابها. و «شكوراً مول ب متسب بال يي أراد '

شكر الله على نعرائه :.

نارهز واب طر فول

رمن ادر

كارامكمًا 0

© وعياد الرخمن :الوا استئنافية . عباد : مبتدأ مرفوع بالضمة وخيره !

ش الجملة الاسمية في اواخر السورة بتقدير : وعباد الرحمن الذين هذه صفتهم
أولئك يجزون الغرفة . ويجوز ان يكون خبره «الذين يمشون».. ,الرحمن : ,
مضاف إليه مجرور بالكسرة واضافهم الى الرحمن تخصي صا وتفِضيلاً اي '
بمعنى : وعباد الرحمن المنتسبون إليه صفتهم انهم يمشون على الارضل . '

© الذين. يمشون على الارض : الذين : اسم موضول مبني على النبكون ١‏
في محل رفع صفة او خبر للرحمن كى) ذكر على الوجهين . يمشون : فعل :
مضارع مرفوع بشبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . على '
الارض : جار ويجرور متعلق بيمشون . ٠‏

»هونا : حال منصرب بالفتحة بمعنى «هينين» اي يمشون متواضعين بسأكيئة
ووقار اي هينين .:ويجوز ان يكون صفة للمصدر اي مصذر وصفف به '
بتقدير: مشياً هيناً إلا ان الوجه الاول اصح لان في وضع ال مصدر موضع |
الصفة مبالغة .أ

© و إذا : الواو استئنافية. إذا :قف لايستل من اين افق ريل ملق
بجوابه اداة شرط غير جازمة: . ْ

© خاطبهم الجاهلون: : الجملة الفعلية في محل جر بالاضافة لوقوعها بعد '
الظطرف. خاطبهم : اي كلمهم فعل ماض مبني على الفتح . و ا١هم)‏ ضمير
الغائبين في محل نصب مفعول به مقدم . الجاهلون : فاعل مرفوع بالواو لانه

عدة4ةات

جمع مذكر سال والنون عوض من تنوين المفرد .
© قالوا سلاماً : الجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها . قالوا : فعل
فاعل والالف قارقة . سلاماً : مفعول مطلق ‏ مصدر ‏ منصوب بفعل
مضمر تقديره : نتسلم منكم تسل) فأقيم سلام مقام تسلم . والجملة الفعلية
«نتسلم منكم تسل) او سلاما» في محل نصب مفعول به مقول القول -
بمعنى : قالوا قولاً فيه سلام ورحمة .
رع كه لس سور سه سد ع ف يكت سبي اسح
ودود يم ويم ©
© والذين يبيتون لريهم : معطوفة بالواو على «الذين يمشون» الواردة في
الآية الكريمة السابقة وتعرب اعرابها . لرب : جار ومجرور متعلق بيبيتون .
و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة .
© سجداً وقياماً : حالان منصوبان بالفتحة . بمعنى : ساجدين لعظمة رهم
قائمين في عبادته .

1 ا أ ا 0 ع

56 بنرك لرنْ ععدبَجهكم إنعَذَج كلما 9

© والذين يقولون : معطرفة بالواو على ما قبلها وتعرب اعراب «الذين

ا يمشون» بمعنى : والذين يدعونه قائكلين .

© رهنا : منادى بأداة نداء محذوفة بتقدير : يا ربنا منصوب للتعظيم وعلامة نصبه
الفتحة وهو مضاف . و «ناا ضمير المتكلمين مبني على السكون في محل جر

ْ بالاضافة ,

© اصرف عذا : الجملة الفعلية في محل نصب مفعول به مقول القول - .
اصرف : اي ادقع : فعل دعاء وتوسل بصيغة طلب مبني على السكون

١468

والفاعل ضمير ملّْستتر فيه وجوباً تقديره الت . عنا : جار ومجرور متعلق '
باصرف . و «ناه ضسْمير المتكلمين مبني على السكون في محل جر بعن . '

© عذاب جهنم : مفعول.به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . جهنم : مضاف
إليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الفتحة بدلاً من الكسرة لانه بمنوع :من
الصرف - التنوين -, للعلمية والتأنيث . 1

© ان عذايها : حرف نصب وتركيد مشبه بالفعل . عذاب : اسم 'دان».
منصوب بالفتحة؛. و «ها؛ ضمير متصل مبني على السكون في محل. جر
بالاضافة .0 ١‏ 0

» كان غراماً : الجملة الفعلية في محل رفع خبر :ان» . كان : فغل ماص
ناقض. مبني على الفتح واسمها ضمير مستتر جوازاً تقديره هو . غراماً :
خبر «كان» منصوب بالفنتحة . بمغتى : لازماً لاعذاء الله ٠‏ أي: ان عذابها ,
كان هلاكاً ولزاماً ؛ ومعنى الغرام : الشر الدائم والعذاب . 0

8* رِقاسَهنْ كرا وَنكََا‎ ١

© ائها ساءت : ان ْ حرف نصب وتركيد مشبه بالفعل . و (ها؛ ضمير '
متضل مبني على السكون في محل نصب :اسم «ان» . ساءت :.فعل ماضن '
مبئي على الفتح والقاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها . و «ساءت» حكمها '
حكم ابئست» اي لإنشاء الذم . وفاعل اساءت» تقديره هي . :أي ضمير |
مبهم في «ساءت» يفسره مستقراً . والمخصوص بالذم محذوف مغناه ‏ ساءت :
مستقراً ومقاماً هي . وهذا الضمير هو الذي ربط الجملة باسم "ان ؛
وجعلها خا لا في محل وفع . ويجوز ان تكون المسملة من الفعل #ساءت»
مع فاعله الضمير «خي» في محل رفع خبر «أن» . :

© مستقراً ومقاماً : تمييزاو حخال منصوب بالفتحة بمعنى مكان استقرار .
ومقاما : معطوفة بالواو على «مستقرا» وتعرب اعرابها بمعنى محل اقامة .

د *6#٠اس‏

اليلد افوا يفا ولديقر وأ َننا 25د وما ©

. © والذين اذا : معطوفة بالواو على ما قبلها . اذا : ظرف لما يستقبل من الزمان
خافض لثشرطه متعلق بجرابه اداة جا

© انفقوا : الجملة الفعلية في محل جر بالاضافة لوقوعها بعد الظرف . وهي فعل
ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع
فاعل والالف فارقة .

© لم بسرفوا : الجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها . لم : حرف نفي
وجزم وقلب . يسرفوا : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف
النون. والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . والالف فارقة . بمعنى :
الذين اذا انفقوا اعتدلوا في الانفاق . وقيل الاسراف انما هو الانفاق في
المخخاصى . فاما في القرب فلا اسراف . اي فلا مجاوزة الحد في النفقة .

© ولم يقتروا : معطوفة بالواو على «لم يسرفوا» وتعرب اعرابها . بمعنى : وم

© وكان بين ذلك : الواو استئنافية بمعثى ابل» . ن : فعل ماض ناقص
مبتي على الفتح 0 هو اي الانفاق . بين :
ظرف مكان متعلق بخيبر «اكان) منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة
وهو مضاف . ذا : اسم اشارة مبني على السكون في محل جر بالاضافة .
اللام للبعد والكاف للخطاب . بمعنى : كان انفاقهم بين الاسراف والافتقار
وسطاً .

: © قواما : اي وسطاً وعدلاً : خبر اكان» منصوب بالفتحة الظاهرة . ويجوز ان
يكون «بين ذلك» خبر «كان» و «قواماً» خا ثانياً لها . او تكون (بين ذلك»
خبر «كان» و اقواماً» حالاً .

اما

ودين 2 تل لق حراط
د ميقم 0

© والذين لا مدعون, : معطوفة بالواو على ما قبلها . لا : نافية لا عمل لها .
يدعون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون .. والواو ضمير متصل في محل .
رفع فاعل . وجملة لا يدعون» صلة الموصول لا محل لها . ٍْ

© مع الله : مع : اسم يدل عل المصاحبة استعمل بمعنى الاجتاع فأصبح ظرف !
مكان متغلقاً بلا يدعونٌ . الله لفظ الحلالة : مضاف إليه مجرور للتعظيم
بالاضافة وعلامة الجر الكسرة .

© إلهاً آخر : مفعول به منصوب بالفتحة . بمعنى لا يعبدون مع ربهم الها آخر. '
آخر: صفة نعت - لإذا منصوب بالفتحة ول نون لانه شتوع من الصرف.
- التنوين ‏ على وزن - أفعل - ْ

ما يفنلون النفس : معطوفة بالاو على الا يدعونن» وتعرب اعرابا .

© التي حرم ال : : التي : اسم مرصول مبني عل السكون في ل نضب صافة.
فاعل مرفيع للتعظيم بالضمة . وجملة احرم الله صلة الموصول لا عمل ها
والعائد ضمير منصوب محلاً لانه مفعول به . التقدير : حرمها الله . اي ,
حرم قتلها . ا

© إلا بالحق : إلا : اذاة حصر لا عمل لها. بالحق : جار ومجرور متعلق بقتلها

او بلا يقتلون . ا

© ولا يزنون : معطرفة بالواو على "لا يقتلون» وتعرب اعراب الا يدعون»

بمعنى : لا يرتكبون جريمة الزنا . ْ

1١67‏ د

© ومن يفعل ذلك : الوا استضافية . من : اسم شرط جازم مبني على

. السكون في محل رفع مبتدأ . والجملة من الشرط والجزاء في محل رفع خيره‎ ٠
يفعل : فعل مضاوع مجزوم بمن لاثه فعل الشرط وعلامة جزمه سكون آخرء‎
والفاغل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو . ذا : اسم اشارة مبني على‎
السكون في محل نصب مفعول به . اللام للب ارد والكاف الم وجملة‎
'. «يفعل ذلك» صلة الموصول لا محل له من الاعراب‎

© يلق اثاما : فعل مضارع جواب الشرط ‏ جزاؤه - مجزوم بمن وعلامة جزمه

: حذف آخمره ‏ حرف العلة ‏ والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو .
اثاماً : مفعول به منصوب بالفتحة . بمعنى يلق جزاء الاثم . وقيل هو
الاثم ب بمعمو : جزاء اثام .

١‏ >2 ري ركع 5ه
د( بعف انا مامد ونيب ©
© يضاعف له العذاب : فعل مضارع مبني للمجهول مجزوم لائه بدل من
جواب الشرط المجزوم «يلق» الوارد في الآية السابقة لانمما بمعنى واحد

وعلامة جزمه سكون آخره . له: جار وجرور متعلق بيضاعف ٠.‏ العذاب:
نائب فاعل مرفوع بالضمة .

© يوم القيامة : ظرف زمان ‏ مفعول فيه منصوب على الظرفية بالفتحة
متعلق بيضاعف . القيامة : مضاف إليه مجرور بالكسرة .

© ويخلد فيه مهائاً : معطوفة بالواو على #يضاعف» مجزومة مثلها وهي فعل
مضارع مبني للمعلوم بمعنى : يبقى . فيه : جار ومجلرور متعلق بيخلد .

اي يبقى في ذلك اليوم ابد الدهر . مهاناً : حال منصوب بالفتحة . بمعنى
ذليلاً .

"16ل

5-6 اك سا وت 7 ل
.7/0 إلعنكاب ود انوع لمك ريانم
ررس | در وس بج بجر 2 18
ع ست كاله اعدوراتجما ©*
© إلا من قاب : إلا : أداة استثناء . من : اسم موصول مبني على السكون في :

محل نصب مستثتى أبإلا . تاب : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضلمير .
مستتر فيه جوزاً تقديره هو . وجملة «تاب» صلة الموصول لا محل لا من '
الإعراب .

© وآمن وعمل عملاً صالحاً : ممطوقتان بواوي العطف على «تاب.
وتعربان اعراها . عملا : مفعول به سمي بالمصدر . صالحاً : ضفة - نعت |
- لعملدٌ منصوبة مثلها بالففحة . ّْ

' © فأولتك : الفاء واقعة في جواب «من» لانبا مضمنة مغنى الشرط..' ويجوز ان ”
تكون استئئافية . أوالجملة الاسمية بعدها مستأئفة لا محل ها ٠‏ اولاء :اسم |
اشارة مبني على الكسر في حل رفع مبتدأ والكاف للخطاب . 1

© يبدل الله : الجملة الفجلية في محل رفع خبر المبتدأً «اولتك» . يبدل : فعل '
مضارع مرفوع بالضمة.. الله لفظ الحلالة : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة ,
بمعنى يجعل الله او يصير وهذا تعدى الى مفعولين . :

©» سيئاتهم حستات : از بمعتى : يقلب سيئاء نهم الى حسنات .'وهما

مفعولا اييدل» منصوبان بالكسرة بدلاً من الفسحة لامها ملحقان بتجيع
المؤنث السالم . و «هم) ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة .

© وكان الله : الواو استثنافية . كان : فغل ماض ناقض مبني على الفقخ . |

الله لله :: اسم «كان» مرفوج للتعظيم بالضمة .

© غفوراً رحيمًا : خبران لكان على التتابع منصوبان بالفتحة . ويجوز ان يكون

«رحي]) صفة نعتاً - لعقواً .

1866ل

ْ يه ره ا
»١‏ ونب سنيوب لشيس ©

.© ومن قاب : الواو عاطفة . من : اسم شرط جازم مبني على السكون في محل
رفغ مبتدأ . والجملة الشرطية من فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر
١من».‏ تاب : فعل ماض مبني على الفتح فعل الشرط في محل جزم بمن .
والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . وجملة «تاب» صلة الموصول لا
محل لها .

© وعمل صالحاً : معطرفة بالواو على «تاب» وتعرب اعرابها . صالحاً : صفة
نعت ‏ حلت محل مفعول «عمل» او هي مفعول «عمل) بمعنى : واصلح .
اي وعمل عملاً صالحاً .

!© فائه يتوب : الجملة جواب شرط جازم مسبوقة بإن مقترن بالفاء في حل

1 جزم . ان : حرف نصب وتوكيد. مشبه بالفعل والهاء ضمير متصل - ضمير
الغائب ‏ مبني على الضم في محل نصب اسم «ان» . يتوب : فعل مضارع
مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مشتتر فيه جواناً تقديره هو . وحملة (يتوب»)
في محل رفع خير «ان» .

© الى الله متاياً : جار ويجرور للتعظيم متعلق بيتوب . متاباً : مفعول مطلق -
مصدر ‏ بمعنى مرضياً عنه مكفراً للذنوب محصلاً للثواب . او تائب الى الله
متاباً .. وهو بمعنى التوكيد .

© وَرنَلجَتْهدونالورواناص روا ال ومرواكدامًا‎ "١

© والذين لا يشهدون : تعرب اعراب ١«لهالذين‏ لا يدعون» الواردة في الآية
الكريمة الثامنة والستين .

© الزور : مفعول به منصوب بالفتحة . ويجوز ان يكون بمعنى : المؤمنون لا

1١866

يشهدون شاد الزور بحذف المضاف المفعول ١‏ شهادة » واقامة المضافب إليه '

- الزور-
© واذا مروا باللقو : : تعرب اعراب «وإذا انفقوا» الواردة في الآية ية اكزينة.
السابعة والستين : باللغو : جار وتجرور متعلق بمروا . بمعنى بمعنى : ,بأهل !

اللخر والمشتغلين به وهو الكلام فيا لا يعنيهم . ْ
© مروا كزاماً : الجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها . مروا : فعل ماض ,
مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل.رفع فاعل
والالف فارقة . كزاما : حال من ضمير «مروا» منصوب بالفتحة . بمعنى:
مروا معرضين عنهم مكرمين اننسهم عن مشاركتهم والوض متهم ف
احاديثهم .

لف 5-00 يوالها ع قينا 8

ع مه

© تعرب إعراب اوالذين اذا انفقوا لم يسرفو الواردة في الآية الكريمة السابعة
والستين . و «ذكروا» فعل ماض مبني للمجهول والواو ضمير متصل في حل
رفع نائب فاعل . بآيات : جار ومجرور متعلق بذكروا . و «رب» مضاف
إليه محرور للتعظيم بالاضافة وعلامة الجر الكسرة وهو مضاف .. و «هم":
ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة . عليها :: جار ومجرور متعلق بلم:
يخروا. بمعتى : ل يجمدوا . أو لم يسقطوا . وخرف التفي والجزم ا نف ْ
الصمم والعمى وليس نافياً للخرور وانها هو اثبات له لان المعنى. : امهم اذا'
ذكروا بالآيات الربانية اكبوا عليها حرصاً منهم على الاستماع اليها ان
على المذكر بها ْ

© صمًا وعمياناً : حال منصوب بالفتحة . : معطوقة بالوا ب عل '
«صيا» منصوية مثلها .. بمعنى ١‏ كبر عليها ساسين ب وا ميو
مبصرة . وهي على إللفظ بمعنى : طرشاً مفردها : اصم . وعمياناً مفرذها:
اعمى . :

-1665--

012 سس د م 2 له سم جو و
20

اسح
ديه »©
© والذين بقولون ربنا هب لنا : أعريت في الآية الكريمة الخامسة
والستين .

© من أزواجنا : جار وبجرور متعلق بهب . و «ناه ضمير متصل - ضمير
المتكلمين ‏ مبني على السكون في محل جر بالاضافة . ويجوز ان تكون #من»
بيانية مفسرة لجنس المبهم الواقع قبلها على معنى : هب لنا قرة اعين من
ازواجنا ٠.‏ فيكون الجار والمجرور «من ازواجنا وذرياتنا» متعلقا بصفة محذوفة
لقرة اعين . أي يجعلهم الله لهم قرة اعين . ويجحتمل ان تكون «من» ابتداثية
على معنى «هب لنا من جهتهم ما تقر به عيوننا من طاعة وصلاح .

© وذرياتنا قرة اعين : معطرفة بالواو على #ازواجنا؛ وتعرب اعرابها .
قرة: مفعول به منصوب بهب بمعنى : اجعل . اعين : مضاف إليه مجرور
بالاضافة وعلامة جره الكسرة اي اجعل لنا منهم سروراً وفرحاً او ما تسر به
نفوسنا وترتاح إليه قلوينا .

© واجعلنا للمتقين : معطفة بالواو على «هب» وتعرب اعرابها . و «نا»
ضمير متصل - ضمير المتكلمين ‏ مُبني على السكون في محل نصب مفعول به
اول . للمتقين : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من «اماماً؛ وعلامة جر
الاسم الياء لانه جمع مذكر سام والنون عوض من تنوين المفرد .

© اماماً : مفعول به ئان منصوب بالفتحة . أي ائمة فجيء بالواحد لدلالته على
الجنس او بمعنى جعل كل واحد مثهم اماماً . او اراد الواحد بمعنى
المجموع اي اماماً واحداً لاتحادهم . والامام هو الذي يقتدي به الناس في
امور الدين لغزارة علمه بهذا المجال .

لا١6الاب‎

1 1 1
#0 لبون صا ويعونفِهَا ييه وَسكمَاً 4 ْ
© أولتك : اسم اشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ . والكاف للخطاب . ٠‏
والجملة الفعلية بعده في محل رفع خبره . ش :
© يجزون الغرفة : فعل مضنارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون .
والواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل بمعنى : يشابون . الغرفة ١:‏
مفعول به منصوث بالفتحة . اي يثابون بالجنة.. والغرفة هي الحجرة المراد .
بها هنا الجنة . او المراد. الغرفات وهي العلالي في الجنة ٠‏ فوحد اقتصااً عل ,
الواحد على الجنس ' : اي واحد يدل على الجمع, . ا
. © يما صيروا : الباء حرف جر . و «ما؛ مصدرية . صبروا : فعل ماض' مبني !
والالف فارقة . وخملة «صيروا» صلة «ما» لا محل لها . و «ما» وما بعذها
بتأويل مصدر في محل جر بالباء . والجار والمجرور متعلق بيجزون .
التقدير: بصبرهم على الطاعات وهن الشهوات ٠‏ أو جزاء صبرهم: . :
© ويلقون فيها : مجطوفة بالواو على «يجزون» وتعرب اعرابها . فيها : جار !
ومجرور متعلق بيلقون .
© تحية وسلاماً : مفعول مطلق - مصدر - منصوب بفعل مضمر بمعثى : '
يحيون تحية سلاماً : معطوفة بالواو على اتحية؛ وهي منصوبة مثلها بمعنى :
ل اي يميهم للادكة مية ويسلمون عليهم سلا ٠‏ او يحبي.

١‏ اس ست وس تر
5,, ريه 0

لي خالدين فيها : حال منضوب وعلامة نصبه الياء لانه جمع مذكر سالم والتوت
عوض من تنوين المفرد . فيها :. جار ومجرور متغلق بخالدين . ا

امه

© حسنت ؛ فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا حل لها .
والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هي .

© مستقراً ومقاماً : تمييز او حال متصوب بالفتحة . ومقاماً : معطوفة بالواو
على «مستقراً) وتعرب مثلها . بمعنى استقراراً وموضعاً او حسنت مكاناً
واقامة .

23 7س اي و و را

اك
وحذفت الواو لالتقاء الساكئين .

© ما يعبأ بكم رصي :ما : اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب
مفعول به على المصدر بتقدير اي عبء يعبأ . او اي وزن يكون لكم عنده .
او ما يصنع بكم رب لولا دعاؤه اياكم الى السلام ؟ وقيل : ما يصنع
بعذابكم لولا دعاؤكم معه الهة ؟ ويجوز ان تكون «ما» نافية لا عمل ا .
بمعنى : انكم لا تستأهلون شيئاً من العبء بكم . أي ما يبالي بكم ربي
أيها الكافرون . بكم : جار وتجرور متعلق بيعبأ والميم علامة جمع الذكور .
و «ري» فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة المقدرة على ما قبل الياء منع من
ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة. والياء ضمير متصل - ضمير المتكلم -

© لولا وعاؤكم :لرلا : حرف شرل غير جانن - حرف امتاع لوجود -
0 وخبر المبتداً
محذوف وجوياً ٠.‏ بمعنلى : لولا عبادتكم كائنة .

© فقد كذيتم : الفاء واقعة في جواب الشرط . قد : حرف تحقيق . كذبتم :
فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك . التاء ضمير
منتصل - ضمير المخاظبين - مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة

169

جمع الذكور . وجملة اقد كذيتم» جواب شرط غير جازم لا نل لها:من'
الاعراب بمعنى : اذا اعلمتكم اني لا اعتد بعبادي الا لعبادتهم فقد خالفتم ,

© فسوف يكون لزاماً : الفاء عاطفة . سوف : حرف تسويف ‏ استقبال '
يكون : فعل مضارع ناقص مرفوع بالضمة . واسمها ضمير مستتر جوااً'
تقديره هو اي العذاب او التكذيب لان قبله «فقد كذبتم» . لزاماً : خبر
#يكون» منصوب بالفتحة بمعنى ملازماً لكم حتى يكبكم في الثارن .

236 235

اك

إعراب سورة الشعراء *

2.

53
٠
01

#© طمم‎ ١
تقرأ بتفخيم الالف وامالتها واظهار النون وادغامها . اما اعرابها فقد قيل عنها‎ ©
. وعما ياثلها من الاحرف التي تبدأ بها بعض السور : وهي حروف مقطعة.‎

قيل لله تعالى مع كل نبي سر » وسره مع محمد (ي) الحروف المقطعة .
وقيل إن الله عمز وجل أقسم بحروف المعسجم ثم اجترأ ب ببعض الحروف عن

بعض . وقيل : انها اسباء للسور . وقيل هي اشارة لابنداء كلام وانتهاء
كلام . والله اعلم .

ةباين ©

© تلك :اسم اشارة مبني على الفتح في محل رفع خبر مبتدأ ممذوف بتقدير
هذه تلك . او هو خبر «طسم» اي آيات هذا المؤلف من الحروف المبسوطة

© آيات : بدل من «تلك؛ مرفوعة بالضمة . ويجوز ان تكون خبر مبتدأ محذوف
بتقدير : هي آبات . ويجوز ان تكون «تلك» في محل رفع مبتداً . خيرة
الجملة الاسمية (هي آيات» .

© الكتاب المبين : مضاف إليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . المبين
صفة ‏ نعت - للكتاب مجرور مثله بالكسرة بمعنى : الظاهر اعجازه وصحة
انه من عند الله . او القرآن الكريم الواضح امعان .

اب

لسلا تاي 0
37> لبخ ننسك تكلا يكو مؤي
اسح ا
بمعنى الاشفاق . والكاف ضمير متصل ‏ ضمير المخاطب - مبني على الفتح .
في محل نصب اسم #العل» . باع : خبرها مرفوع بالضمة . بمعنى : أشفق!
على نفسك يا محمد ان تقتلها حسرة على ما فاتك من اسلام قومك ٠‏ 1
وباخع : بمعنى : قاتل .

© نفسك : مفعول به لاسم الفاعل «باخع؛ منصرب وعلامة نصبه القصحة ..
والكاف ضمير متصل ‏ ضمير المخاطب - مبني على الفتح:في محل جر
بالاضافة . 1

© آلا يكونوا : ألا : اضلها : أن : حرف مصدري ونصب . لا : نافية لا:
عمل لا . يكونوا : فعل مضارع ناقص منصوب بأن وعلامة نضبه لخدف
دلا يكونوا مؤمنين» صلة (ان» لا محل لا من :الاعراب. . و «ان» المصبدرية
وا يديا اويل مضا في عل صب مقمرة 7 . بمعنى خيفة إن لا

. اي لثلا يؤمنوا ولامتناع ايهاهم . ش

مؤمقن بحر ايك مسي لبا لله جع لكر سار الو عو م

تنوين المفرد . 1 ١‏

قناعي لسار ةفلك لتفهم ل عضن

© إن نشأ : إن : حرف شرط جانم . نشأ : فعل ممضايع فمل الشرط جزوم
بإن وعلامة جزمه سكون آخره والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره نحن . ا

© ننزل عليهم فعل مضايع ججواب الشرط جراؤة يعرب اعراب «نشأة

55د

على ؛ حرف جر و «هم» ضمير الغائيين في محل جر بعلى . والجار والمجرور

© من السماء آية : جار ويجرور متعلق بتتزل . آية : مفعول به منصوب
بالفتحة علامة تلجتهم للايهان .

: © فظلت أعناقهم : الغاء عاطفة . ظلت : فعل ماض ناقص مبني على الفتح

ْ والقاء تاء التأنيث الساكنة لا محل ها بمعنى فأصبحت . على تقدير لو قيل
أنزلنا لكان صحيحاً وقيل سبب عطف «ظلت» على «ننزل» بمعنى فتصبح
لان الماضي في جواب الشرط فيه معنى المستتنقبل . اعناق : اسم «ظلت»
مرفوع بالضمة . و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة .

© لها خاضعين : جار ومجرور . خاضعين : خبر «ظلت» منصوب بالياء لانه

ْ جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد . وقال «خاضعين؟ ولم يقل
«خماضعة» لان اصل القول الكريم فظلوا للها خاضعين . فأقحمت «الاعناق»
لزيادة التقرير ببيان موضع الخنضوع وترك الكلام على اصله اي ترك الخبر على
حاله . وقيل : لما وصفت بالخضيع الذي هو للعقلاء قيل خاضعين كقوله
في سورة يوسف : اني رأيت أحد عشر كوكباً والشمس والقمر رأيتهم لي
ساجدين . وقيل المراد بالأعئاق الرؤساء والجهاعات من قوطم جاءنيٍ عشرة
أو عنق من الئاس أي فوج منهم .

« وال تخطرةة اتن تساذاعةغزييية »

© وما يأتبهم من ذكر : الواو استتنافية . ما : نافية لا عمل لا . يأتي :
فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل و «هم» ضمير الغائبين
أي الناس في حل نصب مفعول به مقدم . من :: حرف جر زائد للتوكيد .
ذكر : اسم مجرور لفظاً مرفوع محلا لانه فاعل «يأي» .

© من الرخمن محدث : جار وجرور متعلق بصفة محذوفة من «ذكر» اي لله.

اكات

محدث : صفة ‏ نغت - لذكر مجرورة مثلها على اللفظ لا المحل . بملعنى
اجديد) . إٍ /

© إلا كائوا : إلا : اداة حصر لا عمل ها . كانوا : فعل ماض ناقص مبتي ١‏
على الضم لاتصاله بواو الجماعبة . والواو ضمير متصل في محل رفع اسم ١‏
«كان» والالف فارقة: . :

© عنة معرضين : جار وبجرور متعلق بخبر «كان» . معرضين :. نجبر «كان» '
منصوب بالياء لانه :جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد ٠‏ بمحتى :
إلا كانوا عنه مدبرين . :

. درك فصا 11 موا ما مابومَمْرة ون 4

© فقد كذيوا : اللناء اشتنافية . قد : حرف تحقيق . كذبوا : فغل مأض ,طبني
غلى الضم لاتصاله يواد لماعة والواو ضمير مخصل في عل وفع قاعل ,
والالف فارقة . وممفعوطا ععذوف بتقدير : كذبوا ذلك .

» فسياتتهم : الذاء ماطة او استنانية . انين : حرف تسويف _لمتقال 2
للقريب .. وفي معناه وعيد لهم يوم القيامة . يأتي : فعل مضارع مرفوع !
بالضمة المقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل . و «هم» ضميز الغائيين في :

© أنباء ما :اي أخبار : فاعل مرفوع بالضمة . ما : اسم موصول مبني على !
السكون في محل جز بالاضافة أي الثيء الذي .. وهو الدرآنٍ : والجملة ؛
الفملية بعده صلته لا خل 4 : : :
ضمير متصل في حل رفع اسم «كانة وا 0 ار

متعلق بخبر «كان» والضمير يعود على «ما» أي القرآن . ا

عه هام

© يستهرتون قعل مضايع صرق بيت النن واد ضير متصل في عل

58 ام

رفع فاعل . والجملة الفعلية «يستهزئون» في محل نصب خبر «كان» بمعنى :
سيأتيهم أنباؤه التي كانت خافية عليهم .

/ سر م 51 27 2000 00 _-
أولراالاض ايان عرو ©
© أولم يبروا الى الأرض : الألف آلف تقرير بلفظ استفهام . الواو حرف
ْ عطف على معطوف عليه منوي من جنس المعطوف . لم : حرف نفي وجزم
وقلب . يروا : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف النون . الواو
ضمير متصل في حل رفع فاعل والالف فارقة . و «الى الارض» جار ومجرور
© كم أنيقنا : خبرية مبنية على السكون في محل نصب مفعول به مقدم للفعل
(أنبت» . أنبت : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . و «ناه ضمير
متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل . وجملة «كم أنبتناه في محل
نصب مفعول به ليروا . 1
' © فيها من كل زوج كريم : فيها : جار ويجرور متعلق بأنبتنا . من كل :
جار ومجرور متعلق بحال محذوف من الموصوف «كم؛ الخبرية . لان امن»
بيانية لجنس المبهم ٠‏ ذيج : اي صنئف مضاف إليه مجرور بالاضافة وعلامة
جره الكسرة . كريم : صفة ‏ نعت - لزوج مجرورة مثلها .
آذ أ 1 م .4
1 ذلك جد و6 ره ونين 4
© إن في ذلك :إن : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . في : حرف جر .

ذا: اسم اشارة مبني على السكون في محل جر بفي . اللام للبعد والكاف
للخطاب . والجار والمجرور متعلق بخبر لإن» المقدم . 1

«لآبة : اللام لام التوكيد - المزحلقة- . آية : اسم «ان» مؤخر منصوب

د1١50‎

بالفتحة . اي ان في انبات تلك الاصناف لعلامة دالة على ان منبتها قادر على :
إحياء الموتى . ْ ا
© وما كان : الواو استثنافية . ما : نافية لا عمل لها . كان : فعل ماض ناقض |
© أكثرهم مؤمئين : اسم «كان» مرفوع بالضمة . و «هم» ضميء الغائبين في :
حل جر بالاضافة .. مؤمنين : خبر «كان؛ منصوب بالياء لانه جمع منذكر ,سام
والنون عوض عن تنوين المفرد .

ا ل '

8 وكيك وا ريص © ,

© وان ربك :الواو : عاطضسة . ان : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل .
المخاطب - مبني على الفتح في محل جر بالاضافة . ْ '

© لهو العزيز : اللام لام التوكيد المزحلقة ‏ . هو : ضمير منفصل في محل

رفع مبتدأ ..العزيز : خبر «هوه مرفوع بالضمة . والجملة الاسمية الحو |
العزيزا في محل رفع تحبر «ان) اي العزيز في انتقامه من الكفرة .

© الرحيم : صفة ‏ نعت ‏ للعزيز او خبر ثان الان» مرفوع بالفسمة . بمعنى : !
الرحيم لمن تاب وآمن وعمل صاحاً. .

ا سه ا ا 2

© وا ريوس ناي الفَوماظليينَ‎ ٠١

© وان ثادى : الواو استثنافية . اذ : اسم مبني على السكون في محل نضب
مفعول به بفعل مضمر تقديره : واذكر اذ . نادى : فعل ماض مبني على
الفتخ المقدر على الالف للتعذر . 00

»ريك موسى : فاعل مرفوع بالضمة . والكاف ضمير متصل - ضمير
المخاطب ‏ مبني على الفتح في محل جر بالاضافة . والجملة الفعلية انادى |

156

ربك موسى؛ في حل جر بالاضاقة . موسى : مفعول به منصوب بالفتيحة
المقذرة على الالف للتعذر . ولم ينون لانه منوع من الصرف للعسجمة
والعلمية .

© أن ات : حرف تفسير لا عمل له وكسر آخره لالتقاء الساكنين . ائت : فعل
أمر مبني على حذف آخمره ‏ حرف العلة ‏ والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً
تقديرهأنت . وجملة «ائتت» تفسيرية لا محل لا من الاعراب . ويجوز ان
تكون «أن» مصدرية فتكون جملة «اثت» صلتها لا محل لما . و "«أن» وما
بعدها بتأويل مصدر في محل جر بحرف جر مقدر أي بأن ات . التقدير :
باتيان . والجار والمجرور متعلقاً بنادى . والمعنى : دعا ربك موسى وقال له

© القوم الظالمين : مفعرل به منصرب بالفتحة . الظالمين : صفة ‏ نعت -
للقوم منصوبة مثلها وعلامة نصبها الياء لانها جمع مذكر سالم والنون عوضص
من تنوين المفرد .

ل وسو يتآ ل

© همف لكو‎ ١١

© قوم فرعون :قوم : عطف بيان او بدل من «القوم الظالمين» فقدم القوم
الظالمين ثم عطف قوم فرعون عليهم لانه أراد سبحانه أن يسجل عليهم
بالظلم بهذا التقديم كأن معنى القوم الظالمين قوم فرعون . فرعون : مضاف
إليه مجرور بالاضافة.وعلامة جره الفتحة بدلا من الكسرة لانه تمنوع من
الصرف - التنوين - للعجمة والعلمية .

© ألا يتقون : ال همزة همزة توبيخ وإنكار . لا : نافية لا عمل لا . يتقون :
فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل .
بمعنى : ألا يخافون . وحذف مفعوها اختصاراً بتقدير ألا يخافون عذابنا .
ويجوز ان تكون جملة «ألا يتقون في محل نصب حالاً من الضمير في

الاكاب

«الظالمين» بتقديز : : يظلمون غير متقين الله وعقابه فأدخحلت همزة الانكار غللى 1 ٠‏
الحال . والهمزة في الخالتين بلفظ.الاستفهام . 0

2و2
7 َلَتَق نافيك ظ
© قال رب ساف ا عل لقعم ري
هو . رب : منادى أداة نداء محذوفة : التقدير : يا رب اكتفاء بالمنادى . 1
رب : منادى مضاف متصرب بالفحة المقدرة على منا قبل الياء منع من
ظهورها اشتغال الحل بحر المناسبة والياء المحذوفة | اكتفاء بالكسرة الدالة ١‏
© إني نخاف ا أو مصدر ف عل نمب مل ٠‏ - مقول القول - .
في عل نصب اسم نه . أخماف : فعل مضارع مرفوع بالضمة والقاغل '
ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنا . وجملة «اخاف» في محل رفع خبرها : 1
© أن يكذيون : حرف مصدرية ونصب . يكذبون : قعل مضارع منصوب.بأن !
وعلامة نصبه حذف الئون . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل ٠‏ والنون '
نون الوقاية لا محل :لما . والكسرة دالة على حذف ياء المتكلم ٠‏ والياء
المحذوفة ضمير متصل في محل نصب مفعول به . وجملة «يكذبون» صلة.«أن» ,
المصدرية لا مل لها ...و «ان» وما بعدها بتأويل مصدر في حل نصب مفعول ,
به لأخاف . 0

ْ © وصْوٌصدرى تانيز إكزرة‎ ٠١
قعل مشا برقع ل‎ ١ ويضيق صدري : الواو عاطفة . يضيق‎ ©
معطوف على « أخاف » . صدري : فاعل مرفوع بالضمة المقدرة عل ما:قبل'‎
الياء منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة . والياء ضمير متضل'‎
ضمير المتكلم في محل جر بالاضافة . ومجوز ان تكون الواؤ استئنافية:‎ -

ما

والجملة بعدها : مستأنفة لا محل طا من الاعراب .

© ولا ينطلق لسافي : معطيفة بالواو على ايضيق صدري» وتعرب اعرابها.
و«لا» نافية لا عمل لا .

© فأرسل : الفاء سببية . ارسل. : فعل دعاء وتوسل بصيغة طلب مبني على
السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجرباً تقديره انت . وحذف المفعول
اختصاراً .

: الكسرة لانه ممنوع من الصرف - التئوين - للعجمة والعلمية . بمعنى :

فأرسل إليه جبرائيل واجعله نبياً .

ا أ ا

© تكلب لمانا يقترن‎ ١
في محل جر باللام . والجار والمجرور متعلق بخبر مقدم . علي : جار وبجرور‎
: متعلق بحال من ذنب . ذنب : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة . بمعنى‎
. وللقوم عندي ثأر اراد بالذنب قتله القبطي . يعني وهم علي تبعة ذلب‎
فحذف المضاف البتدأ #تبعة» وأقام مقامه المضاف إليه «ذنب» أو سمى تبعة‎
. الذنب ذنباً . كما سمى جزاء السيئة سيئة‎

© فأخاف ان دقتلون : الفاء سيبية . وما بعدها : اعرب في الآية الكريمة
الثانية عشرة .

كيتاي[ اساسيون *»

© قال : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر جواناً تقديره هو . أي
قال الله سبحانه لموسى .

© كلا : حرف جواب للردع والنجر وقد ردعه سبحانه عن ظنونه .. وفي القول

- 116

استجابة من الله سبحانه'له على دفع بلائهم فوعده الدفع بردعه عن اللخوف !
منهم . ْ ْ 00
© فاذهيا : الفاء عاطفة . اذهبا : فعل امر معطوف على فعل الامر الذي يدل '
عليه «كلا» بمعنى : ارتدع يا مسوسى فاذهب أنت وأخوك هرون . والفعل
متصل ‏ ضمير الاثنين المخاطبين ‏ مبني على السكون في محل رفغ فاعل ٠:‏ :
والجملة الفعلية التي دلت عليها كلمة كلا؛ في محل نصب مفعول به لقال أي
- مقول القول - وفي-قوله ‏ اذهبا ‏ استجابة اخرى منه سبحانه اي اذهب أنت
والذي طلبته . 1 . 1
© بآياتنا : جار ويجرور متعلق باذهبا . و «ناه ضمير متصل مبني علل السكون '
في حل جر بالاضافة '. اي بمعجرتنا .
© إنا معكم :ان : حرق نصب وتوكيد مشبه بالفعل . و اناك ضمِيْر متصل !
مدغم بالنون مبني عا.ى السكون في محل نصب اسم «ان» . مع : ظزف مكان ْ
ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع 1
الذكور . 1 ا
© مستمعون : خبر ثان لإن مرفيع بالواو لانه جمع مذكر سالم والتون عوض 7
من تنوين المفرد . أو هو خبر «أن» و لمعكم) متعلق به . والقول الكزيم
والاستماع هنا جار مجرى الاصغاء .
2 هس ب ب ساو ع سر
7 كلي وقول ]سود بقلي © 0
© فأتيا فزرعون فقولا : فأتيا : معطرفة بالفاء على «اذهبا» وتعرب اعرابها ١ ٠.‏
فقولا : تعرب اعراب «فأتيا» اي فقولا له . فرعون : مفعول. به منصوب ,
بالفتحة ول ينون لانه ممنوع من الصرف - التنوين - للعجمة والعلمية .

د ءلاثدت

© إذا رسول : الجملة بتأويل مصدر في محل نصب مفعول به مقول القول - .
إن : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . و «نا» ضمير متصل مبني على
السكون ‏ ضمير المتكلمين ‏ في محل نصب اسم«إن» . رسول : خيرها
مرفوع بالضمة . والكلمة على وزن #«فعول» يستوي فيه الواحد والاثنان
والجمع وكذلك «فعيل» وقيل لم تثن كلمة «رسول» لانها بمعنى «الرسالة» او
بمعنى كل واحد منا رسول . بمعتى «اننا مرسلان» .

©»رب العالمين : مضاف إليه مجرور للتعظيم بالكسرة وهو مضاف . العالمين :
مضاف إليه مجرور بالياء لانه ملحق بجمع المذكر السالم والنون عوض من
تنوين المفرد .

1 ْ

© َسيل‎ ١387

© أن أرسل : أن : حرف تفسير لا عمل له بمعنى «أي2 لتضمن الرسول معنى
وجوباً تقديره انت . وجملة «أرسل» تفسيرية لا محل لا من الاعراب .

© معنا : ظرف مكان متعلق بأرسل منصوب على الظرفية وهو مضاف بمعنى
«الاجتاع والمصاحبة» . و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر
بالاضافة وهو ضمير المتكلمين .
المذكر السام وحذفت نونه للاضافة . اسرائيل : مضاف إليه مجرور بالاضافة
وعلامة جره الفتحة بدلاً من الكسرة لانه ممنرع من الصرف - التئوين -
للعجمة . بمعنى : خلهم يذهبوا معنا او اطلقهم .

كلرريكولِ دون عرسي ©

© قال : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هو .

آالاا-ت

وني السياق حذف لانه معلوم لا يشتبه . أي حذف فأتيا فرعون فلم قابلهه|
وبلغاه الرسالة نظر الى موسى وقال : 0
© ألم ذريك : الهمزة همزة توبيخ بلفظ استفهام . لم : حرف نفي وجزم وقلب.
نريك : فعل مضايع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف آخره ‏ حرف العلة ‏
وبقيت الكسرة دالة عليه والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن
للتعظيم والتفخيم . :والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب - في محل نصب
مقعول به . 0
© فينا وليداً : جار ويجرور متعلق بنربك . : حال منصوب بالفتحة من
ضمير المخاطب بمعنى عندنا طفلاً . :
© وليثت فيذا : الواو جرف عطف . لبثت : فعل ماض مبني على السكون ,
لاتصاله بضمير الرفع ا دحرك . التاء ضمير متصل مبني على الفتح في مخل ْ
رفع فاعل . فينا : جار ومجرور متعلق بلبثت . بمعنى : واقمت عندنا . :
© من عمرك سذين : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من «سئين» والكاف 1
ضمير متصل- ضمير المخاطب - مبني على الفتح في حل جر بالاضافة .١‏ '
سنين : مفعول فيه ظرف زمان ‏ منصوب على الظرفية متعلق بلبشت ١‏
وعلامة نصبه الياء لائه ملحق بجمع المذكر السام والنون عوض عن التنوين '
في اللمفرد . والكلمة تعرب بالحركات والحروف . وهنا اعربت بالحروف, .
وفي الحركة تكون «سنيناًة .

4 وك كنكل قلات ماظن *»

© وفعلت فعلتك : معطورفة بالواو على «لبثت» وتعرب اعرابها ٠.‏ فعلتك ':
مضعول به سمي بالمصدر منصوب بالفتحة . بمعنى : وارتكبت جريمتك ٠‏
والقول جرى مجرى التوبيخ .. ْ

© التي فعلت. :اسم موصول مبني عل السكون في حل نصب صفة ذانعلت ا

1 للفعلة . فعلت : أغربت: . وجملة #فعلت» صلة الموصول لا محل لما والعائد '

]لاس

ضمير منصوب محلاً لانه مفعول به . التقدير : فعلتها .

© وأنت من الكافرين : الواو حالية . والجملة الاسمية بعده في محل نصب
حال . انت : ضمير منفصل -ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل
رفع ميتدأ . من الكافرين : جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ وعلامة جر
الاسم الياء لانه جمع مذكر سالم والنون عوض.من تنوين المفرد ٠‏ بمعلى :
قتلته وانت لذلك من الكافرين بنعمتي .

ْ ذا 000
٠‏ 5َللبةاَكآَنَ **»

© قال : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هو .

اي فأجابه موسى قائلاً .

© فعلتها إذَأ : الجملة الفعلية في محل نصب مفعول به مقول القول - وهي

متصل ‏ ضمير المتكلم - مبني على الضم في محل رفع فاعل و «ها» ضمير

وجراء لا عمل له .

© وائا من الضالين : تعرب اعراب «وانت من الكافرين» الواردة في الآية

فرعون : وفعلت فعلتك . بمعنى : جازيت نعمتي با فعلت » فجاء

الجواب نعم فعلتها مجازياً لك . تسلي) لقوله .

© ترد لاحن وبل رنىم سو راان‎ "١
ففررت متكم : الفاء سببية . فررت : فعل ماض مبني على السكون‎ ©
على: الضم في محل رفع فاعل . منكم : جار ويجرور متعلق بفررت والميم‎

شارف 3

علامة جمع الذكور . :بمعنى : فهربت منك ومن ملئك . '

© لما خفتكم : اسم شرط غير جازم بمعنى احين» مبني على السكون في محل |
نصب على الظرفية الزمانية متعلق باللجواب وهي اسم وجود.لوجود .
خفت: تعرب اعراب «فررت» والكاف ضمير متصل ‏ ضمير المخاطبين ‏ '
مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور. . وملة
«خفنتكم» في محل جر بالاضافة . بمعنى خفت على نفسي منكم '؛ وجواب :
الشرط محذوف لتقدم معناه .

© فوهب لي ربي : الفناء اسكنافية . وهب : بمعنى «متح! فعل ماض مبني
على الفتح .. ربي : فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل الياء منع من" :
ظهورها اشتغال المخل بحركة المثاسبة والياء ضمير متضل - ضمير المتكلع -
في محل جر بالاضافة . و هلي» جار ومجرور متعلق بوهب بمقاغ المفعؤل '
الاول . ا | ١‏

© حكمًا وجعلثي : اي حكمة : مفعول به ثان منصوب بوهب: وعلامة 1
نضبه الفتحة . وجعلني : معطوفة بالواو على «وهب» والفاعل ضمير منتار ١‏
فيه جوازاً تقديره هو . النون للوقاية . والياء ضمير متصل - ضمير امتكلم - ٍ
في حل نصب مفعول به .

© من المرسلين : جار وبجرور متعلق بجعلني وهو بمقام المفعول الثاني
بمعنى: وجعلني مرسلاً من المرسلين وعلامة جر الاسم الياء لانه جمع مذكلا
سال والنون عوض من تنوين المفرد .

0 اس 4
م م21 دَق تيل © ظ
وتلكا شصمة :واي اس ع كرف
رفع مبتدأ . اللام للبْعد والكاف حرف خطاب او تكون «تلك» كلم واحذة
مبنية على الفتح . اي اسم اشارة و «نعمة) خبر المبتدأ مرفوع بالضمة :
والاشارة الى مبهم يفسره ما بعده .

5لا

© تمثها علي : الجملة الفعلية في محل رفع صفة ‏ نعت ‏ لنعمة . تمن : فعل

ش مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره انت ٠‏ و
«هاه ضسمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به . علي : جار
ومجرور متعلق بتمنها . وفي معنى هذا القول : ابطال لامتنانه عليه بالتربية
وفيه ما يشبه التعنيف كأنه سمى نعمته نقمة .

© ان عبدت :ان : حرف تفسير لا عمل له . والجملة بعده تفسيرية لا محل
ها. غبدت : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرقع المتحرك
والناء ضمير متصل مبني على الفتح في حل رفع فاعل اي ان حقيقة انعامه
عليه تعبيد بني اسرائيل . او تكون «ان» مصدرية . والجملة بعدها صلتها لا
محل لها . و «ان» وما بعدها بتأويل مصدر في حل رفع عطف بيان لاسم
الاشارة * تلك »© او بدل من « نعمة »او في محل نصب مفعول من اجله
لاجله او في محل نصب بدل من الضمير «ها؛ في «تمنها» ويجوز ان يكون
المصدر في محل جر بحرف جر مقدر بمعنى بتعبيد . أي ان امتنانه عليه بتعبيد
قومه. . والتعبيد الاستعباد والتذليل واتخاذهم عبيداً . والوجه الذي كان
المصدر فيه عطف بيان لاسم الاشارة يكون معناه تعبيدك بني اسرائيل نعمة
تمنها علي . وفي تقديره مفعولاً من اجله يكون المعنى : انها صارت نعمة علي
لان عبدت بني اسرائيل . ويجوز ان يكون المصدر المؤول في محل رفع خبر
مبتدأ محذوف تقديره هي .

© بني اسرائيل : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لاه ملحق بجمع
المذكر السالم وحذفت النون للاضافة وهو مضاف . اسرائيل : مضاف إليه
يجرور بالاضافة وعلامة جره الفتحة بدلاً من الكسرة لانه ممنوع من الصرف
التنوين - للعجمة

“3 كَلفولومَار لين ©

© قال فرعون : فعل ماض مبني على الفتح . فرعون : فاعل مرفوع بالضمة

- 6

ف ينون لانه ممنوع من الصرف - التنوين

© ومارب : الواو استئنافية .ما ١‏ اسع اهام مي مل اسكوة عل يع

خبر مقدم : رب : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة وهو مضاف ٠‏ اي قال له

عند دخوله اي سأله قائلاً : اي شيء رب العامين ؟ و «ما» يستفهم بهااعن |

الذات المبهمة ٠‏ وف سؤاله انكار لادعائه الالوهية .

© العالمين : مضاف إليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الياء لام جمع مذكر سام ْ

والنون عوض من تنؤين المفرد .

7 الوا لفقي »

© قال : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوالاً تقذيره هو . 1
اي فأجابه موسى قائلاً . اي رد على فنرعون او رد على سؤاله ؛' والجملة ٠‏

الاسمية بعده في محل نصب مفعول به - مقول القول - .

© رب السموات والإارض : رب : خبر مبتدأ محذوف تقديره : هو ارب . شْ
السموات : مضاف إِليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . والارضل' :

معطوفة بالواو على (السموات» مجرورة مثلها .

© وما بينهما : الواو عباطفة . ما : اسم موصول مبني على السكون في محل

جر لانه معطوف على مجرؤر . بين : ظرف مكان متعلق بمضمر تقديزه :
1 ستقراو.هو. مسثقر او كائن بينههما . الهاء ضمين متصر في محل اخر

بالاضافة. الميم : عناد . الالف : علامة التثثية لان التقدير ما بين الجنسين '

© ان كثتم : ان : حرف شرط جازم . كنتم : فعل مأض ناقص فعل الشْرْط ' .
في محل جزم بإن مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المنحرك . العاء '
فصي متصل مبثي عل الضم في عل بقع اسم كاذه ايم علامة بيع ٍ

الذكور .

كلاا_ب

© موقنين : خبر «كان» منصوب وعلامة نصبه الياء لانه - جمع مذكر سالم والنون
عوض من تنوين المفرد . وحذف جواب الشرط لانه علوم من الحواب .
بمعنى : ان كنتم مقتنعين تماماً نفعكم هذا الجواب . او ان كنتم مقتنعين
بشىء فهذا الجواب أنفع لما توقنون به .

يي *

© قال ين : فعل ماض عبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديره

| هو .المن : اللام حرف جر و «من» اسم موصول مبني على السكون في محل
جر باللام . والجار والمجرور متعلق بقال .

© حوله : ظرف مكان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف

0 وإطاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة . بمعنى لمن استقر حواليه اي في
الجهات المحيطة به من رجال دولته . وجملة «استقر حوله» صلة الموصول لا
حل لها .

»آلا تستمعون : الهمزة همزة انكار بلفظ استفهام . لا : نافية لا عمل لها .
تستمعون : فعل مضازع مرفوع يثبوت النون والواد ضمير متصل في حل
رفع فاعل . وحذف المفعول اختصاراً بمعنى ألا تسمعون رده ؟

1 لور وين 2

© قال رمكم : اعربت في الآية الكريمة الرابعة والعشرين والكاف ضمير متصل
ضمير المخاطبين ‏ في محل جر بالاضافة والميم علامة الجمع .

©» ورب آبائكم : معطوفة بالواو على «ربكم؛ وتعرب اعرابها . آباء : مضاف
إليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . الكاف والميم اعريتا في «ريكمة .
© الأولين : صفة - نعت - لآباتكم يحرورة مثلها وعلامة جرها الياء لامها جمع,
مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد .

3797

هه > يرع ازور

1" 15 سوك آى 1ج جو ©

© قال : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو
اي فرعون . والجملة بعده في محل نصب مفعول به لقال . 0

© ان رسولكم :ان : خرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل رسول ::: اسم '(إن»
منصوب بالفتحة والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطيين - مبني عل الم ,
في محل جر بالاضافة: والميم علامة جمع الذكور .

© الذي ؛ اسم موصول مبني على السكون في محل نصب صفة ‏ ذ نعت -اللرسول.
والجملة بعده صلته لا محل لها .

© أرسل اليكم : فعل ماض مبني للسجهول مبني عل الفتح وناب الفافل .
ضمير مستتر جواناً تقديره هو . اليكم : جار ومجرور متعلق بأرسل .
والميم علامة جمع الذبكور .

© لمجنون :اللام لام التركيد_المزحلقة . مجنون : نخير (أن» مرق !

1" لوث از ة نزي زيرت فقون ٠»‏ 0-201
© هذه الآية الكريمة تعرب اعراب الآية الكريمة الرابعة والعشرين , تعقلون :
فعل مضارع مرفؤع بشبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع. فاعل
وجملة «تعقلون» في محل نصب خبير «كان» و «المشرق والمغرب» هما مكان '
شروق الشمس ومكان غرويها ٠‏ 1 00

ا ل 00
© قال لثن : قال : اعزبت . لئن : اللام موطئة للقسم ‏ اللام المؤذنة -
حرف شرط جازم ١‏ وكسرت نونها لالتقاء الساكنين .

1198

© اتخذت : فعل ماض مبني عل السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك . التا
ضمير متصل - ضمرر المخاطب ‏ مبني على الفتح في حل رفع فاعل . اي
فقال فرعون لثن اتخذت يا موسى . والفعل «اتخذ» فعل الشرط في محل جزم
بإن . وجواب الشرط محذوف دل عليه جواب القسم .

» إلهاً غيري : مفعول به منصوب بالفتحة . غيري : صفة - نعت - لالحاً
منصوبة ايضاً وعلامة نصبها الفتحة المقدرة على ما قبل الياء منع من ظهورها
اشتغال المحل بحركة المناسبة . والياء ضمير متصل - ضمير المتكلم - في محل
جر بالاضافة .

. © لأجعلتك : اللام : واقعة في جواب القسم المقدر والجملة جوابه لا محل لها .

ّْ اجعلئك : فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بئون التوكيد الثقيلة
والفاغل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره انا . والكاف ضمير متصل ‏ ضمير
المخاطب - مبني على الفتح في حل نصب مفعول به . وجملة «ان اتخذت الما
غيري») اعتراضية بين القسم المحذوف وجوابه لا محل لما من الاعراب .

© من المسجونين : جار ويجرور متعلق بأجعلنك . ويجوز ان يكون في مقام
المفعول الثاني للفعل «اجعلن» وعلامة جر الاسم الياء لانه جمع مذكر سالم
والنون عوض من تنوين المفرد .

»© لشن‎ ٠

سينا
©» قال او لو حثتك : قال : اعربت . الواو حالية دخلت عليها همزة
الاستفهام . لو : مصدرية و «لو؛ وما بعدها بتأويل مصدر في محل نصب
حال بمعنى : أتفعل بي ذلك مع مجيثي بالمعجزة اي جائياً بالمعجزة . جنتك:
فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك . التاء ضمير
متصل ‏ ضمير المتكلم - مبني على الضم في محل رفع فاعل والكاف ضمير
متصل في محل نصب مفعول به .

هلاا-

© بشيء مين : جار وبجرور متعلق بجنتك . بين : ضفة ا عت ليه
مجرورة مثلها . اي بمعجزة تبين لك صدق دعواي .

"١‏ لكان إن تم عبرقنَ

مه 0-1
© قال فأت يه : قال :.اعربت . الفاء استثنافية . ائت : فعل امرامبنى على /
حذف آخره ‏ حرف العلة ‏ وبقيت الكسرة دالة عليه . والفاعل ضمي :
مستتر فيه وجوبا تقديره انت . به.: جار ومجرور متعلق بائت . بمعنئن :
هاته . ا ١‏

© ان كنت : ا ل
ضمير متصل . - ضمي المخاطب - مني عل الفح في مل وقع اسم كل .
© من الصادقين : جبار ومجرور متعلق بخبر «كنان» وعلامة جر الاسم االياء ْ

لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد . وجواب الشرظط دوف ا
لتقدم معناه : اي ان الامر بالاتيان يدل عليه . ْ

© 0 كَأوعصَاءق و‎ ”١

© فالقى عصاه : الفاء سبيية . القى ١‏ فعل ماض مبني عل الت القدر عل .
الالف للععذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو .. عصاه : مفجول !
به منضوب بالف حة المقدرة عل الالف للتعذر والهاء ضميز منصل - ضمير '
الغائب - مبني على الضم في محل جر بالاضافة .

© فاذا هي : الفاء استنافية . اذا حرف فسجاءة ‏ فجائية - لاحل له من ؛
الاعراب . هي : ضمير منفصل في شل رقع مبتدأ ٠‏

66م

:© ثعبان مبين : عبر «هي» مرفوع بالضمة . مبين : صفة ‏ نعت - لثعبان
مرفوعة بالضمة . والجملة الاسمية «هي ثعبان مبين» استثنافية لا محل لها من
الاعراب .

كيت او كيه ه

© هذه الآية الكريمة معطوفة بالواو على الآية الكريمة السابقة وتعرب اعرابها .

| وانزع» فعل ماض مبني على الفتح الظاهر . بيضاء : خبر اهي» مرفوج
بالفمة ولم ينون لانه ممنوع من الضرف - التنوين ‏ على وزن - فعلاء - مؤنث
- أفعل - ولانتهائها بألف التأنيث . للناظرين : جار ومجرور متعلق محذوفة
من «بيضاء؛ وعلامة جر الاسم الياء لانه جمع مذكر سام والنون عوض من
تنوين المفرد .

لدعا وطلي2 ©

قال العا حو : قال : اعربت . للملا : جار ومجرور متعلق بقال .
حوله : ظرف مكان منصوب على الطرفية بالفتحة اي في الجهات المحيطة به
وهو نصب على اللفظ ومنصوب ممحلاً لانه حال من الملا . بمعنى #وهم
محيطون حوله؛ . والهاء ضمير متصل ‏ ضمير الغائب ‏ في محل جر
بالاضافة .

© إن هذا : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . الهاء للتنبيه . و «ذ41 اسم أشارة
مبني على السكون في محل نصب اسم «أن» .
:© لساحر عليم : اللام لام التوكيد المزحلقة ‏ . ساحرٌ : خبر (ان» مرفوع

1461

23> 2 انيز 1ن ©

© يريد فعل سفسايع مرفيج بالفصمة وافعل ضير ست فيه جوال دير
هو. وجملة «يريد ونا بعدها؛ في محل رفع صفة لساحر .

© ان يخرحكم :ان': حرف مصدرية ونصب . يخرجكم : قعل مضارع
منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستثر فيه جوازاً تقديره. هو !
والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في تحل نصب
مفعول به . والميم عللامة جمع الذكور . وجملة ايخرجكم».ضلة «ان»
المصدرية لا محل لها . و «ان» وما بعدها : بتأويل مبصدر في محل نضب.
مفعول به للفعل يريد . ش

© من ارضكم ؛ جاز ويجرور متعلق بيخرجكم والكاف: ضمير متضل ‏ ضمير!
المخاطبين - مبني على الضم في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور . '

© بسحره : جار ورور متعلق بيخرجكم . والهاء ضمير متصل - ضمير
الغائب ‏ في محل جر بالاضافة . 0

© فماذا تأمرون : الفاء استثنافية . ماذا : اسم استفهام مبني على السكون في

محل نصب مفعول به مثل قولنا : امرتك الخير . وقيل في «ماذا» هي مكونة:
من «ما» اسم استتبفهام و «ذا» اسم موصول بمعنى «الذي» فيكون اعرابها :

ما : في محل رفع ميتدأًو «ذا» في حل رفع خبره ويجوز ان تكون في' محل
نصب مفعولاً به لتأمرون . الا ان الوجه الاول من الاعراب أصح .
تأمرون : فعل ملضارع مرفوع بثبوت النون . والواو ضمير متصل في محل
رفع فاعل . بمعنئ : ماهي نصيحتكم ومشورتكم او باذا تشيرون علي ان
افعل .

465ل

: 9 88 وس سوست صر - ها ِ

مينرت ©

© قالوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل
في محل رفع فاعل والالف فارقة .

© أرجه : اصلها : ارجئه . اي اخره وحذفت الهمزة واثبتت الكسرة وهو فعل
امر مبتي على السكون المقدر على الهمزة قبل حذفها والفاعل ضمير مستتر فيه
وجوباً تقديره انت والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - في محل نصب
مفعول به . وحذفت الضمة من الضمير تخفيفاً لحذف ال همزة .

© وأخاه : الوار عاطفة . اخاه : معطوفة على الضمير المنصوب منصوبة مثله

٠‏ وعلامة نصبها الالف لانها من الاساء الخمسة . والهاء ضمير متصل - ضمير
الغائب ‏ مبني على الضم في محل جر بالاضافة .

© وابعث ف المدائن : معطرفة بالواو على «ارجىء؟ مبنية على السكون الظاهر
في آخترها . في المدائن : جار وبجرور متعلق بابعث .

© حاشرين : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لانه جمع مذكر سالم والنون
عوض من تنوين المفرد اي وابعث من يجمع لك السحرة . اي جامعين
يجمعون الناس . أو شرطا يحشرون الناس .

30 يأوك يدير ©

© يأقتوك : فعل مضاع مجزوم لانه جواب الطلب ‏ الأمر ‏ لابعث وعلامة
متصل - ضمير المخاطب - في محل نصب مفعول به .

© يكل سحار عليم : جار ومجرور متعلق بيأتوك . سحار : مضاف إليه
مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . عليم : صفة ‏ نعت ‏ لسحار مجرورة
مثلها . وعليم : من صيغ المبالغة . استعملوها لتطمين فرعون .

”مال

0 و مم
١‏ يكنا
© فجمع اسحرة 3 : الفاء ستافية او عاطة عل عقوف يم أ
© نيقات يوم معلوم : جار وجرور ملق يتجمع لي ايعاد . يون : ناف
إليه مجرور بالكسرة. . معلوم : صفة نعت 'ليوم مجرورة مثلها'. 1

3 ولاس كاين © ظ
© وقيل للناس : الواو عاطفة . قيل : فعل ماض مبني للمجهول مبني على
| الفنتح . للناس : جار وجرور متعلق بقيل . ا
© هل انتم مجتمعون : جلة القول في محل رفع نائب قاعل للفعل «قيل» ٠‏ ..
ش هل. : حرف استفهام لا حل له . أنتم : ضمير.منفصل - ضمير المخاطيين -.

في مجل رفع مبتدأ:... مجتمعون : خبر «انتم» مرفوع بالواو. لانه جمع :مذكر سالم'
والثون عوض من 'تنوين المفرد . :وني الجملة حث لهم واستعجاهم على:
الاجتماع . 1 1

0 ص 48

مانا 20000
للق حرف سشب يا من اوت .وا في اللي يي
على السكون في محل نصب اسم «لعل» . '
© نتبع السحرة : الجملة الفعلية في عل رفع خير العل» ٠‏ تيع :“مل
مضارع مرفوع بالضمة والفناعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقذيره نحن .|
السحرة : مفعول به منصوب بالفتحة . :

-466ات

© ان كائوا : ان : حرف شرط جازم . كانوا : فعل ماض ناقص فعل الشرط
في محل جزم بإِنْ . مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير
معناة .

© هم الغالبين : هم : ضمير فصل او عاد لا محل له . الغاليين : خبر #كان'

منصوب بالياء لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد .

1 سس ص مسا اهو ب لد سه ب 2 | تر و1 يرا ره

© تج تتم ايكون ناركن غزاخيت‎ ١

© فلما : الفاء استثنافية . لما : اسم شرط غير جازم بمعنى «حين"» مبني على
السكون في محل نصب على الظرفية الزمانية متعلقة بالجواب . والجملة الفعلية
بعدها في محل جر بالاضافة .

© جاء السحرة : فعل ماض مبني على الفتح . السحرة : فاعل مرفوع

1 بالضمة .

: © قالوا : الجملة : جواب شرط غير جازم لا محل لها . وهي فعل ماض مبني
على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل .

© لفرعون : جار ومجرور متعلق بقالوا وعلامة جر الاسم الفتحة بدلاً من

ش الكسرة لانه تمنوع من الصرف لانه اسم اعجمي .

© أمن لنا لأجراً : الهمزة همزة استفهام لا عمل ها . ان : حرف نصب
وتوكيد مشبه بالفعل . لنا : جار ورور متعلق بخبر (إنَّ4 مقدم . لأجراً :

© ان كذا : إن : حرف شرط جانم . كنا : فعل ماض ناقص فعل الشرط في
محل جزم بإن مبني على السكون لاتصاله بنا . و «نا ضمير متصل - ضمير
المتكلمين ‏ مبني على السكون في محل رفع اسم «كان؟ .

© نحن الغالبين : نحن : ضمير منفصل او عاد لا محل له . الغالبين : خبر

1١86

اكان» منصوب وعلامة نصبه الياء لانه جمع مذكر سام والنون عوض من
تنوين 0 . وجبواب الشرط محذوف لان (إن لنا لأجراً؛ في معنى ججواب
الشرط ‏ جزاته ‏ لدلالته عليه .

م 39 5-1 أ

5 وا 4 20100 زن 1 .

© قال شم :فعل مطاض مبني عل اتج والفامل صم مستت فيه جا
تقديره هو . نعم : حرف جواب لا عمل له ولا محل له من الاعراب +

© وائكم إذاً : الواو عناطفة'. ان : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والكاف '
ضمير متصل - مير المخاطبين - مبني على -الضم في محل نصب اسم «انْ»
والميم علامة جمع الذكور . اذ : حرف مكافأة ‏ جزاء ‏ وجواب . و «ان»
وما في خبرها من اسمها وخبرها معطوفة على «إن لنا لأجرأ» . 0

© لمن المقربين : اللام للدوكيد - المتحلقة ‏ . من المقربين : جار ومجرور متغلق :

بخبر «أن؛ وعلامة/جبر الاسم الياء لاه جمع مذكر سالم والئون عوض عن '

تنوين المفرد .

2 20
237 اموس القوأما لمن ظ
© قال لهم موسى : فعل ماض مبني على الفتح . لهم : اللام حرف جراو
«هم»! ضمير الغائبين.في محل جر باللام . والجار والمجرور متعلق بقالا . ؛
موسى : نامل سرع بالفسمة القلرة عل الاقف التطدر ٠‏ ول ينون الاسم .
© القوا : المدملة الفعلية وما بعدها في حل نصب مفعول به - مقول القول - .
القوا : فعل امر مبني على حذف النون | لان مضارعه من الافعال الخخمسة .
ما أنتم ملقون : :ما : اسم موصول مبني على السكون في نحل نصب /

كما

مفعول به . انتم : ضمير منفصل ‏ ضمير المخاطبين ‏ في محل رفع مبتدأ .
ملقون : خبر «أنتم» مرفوع بالواو لانه جمع مذكر سال والنون عوض عن
تئوين المفرد . والجملة الاسمية «انتم ملقون» صلة الموصول لا محل لما من
الاعراب والعائد لاسم الفاعل «ملقون» ضمير منصوب حلا لانه مفعول به.
التقدير ١ما‏ انتم ملقونه؛ اي من سحركم .

1 97 ا بوك ول ا

+ كاقولي ايمر اولاني »

© فألقوا : الفاء استتنافية . لقي : فل ما بشي عل ال تلو عل
على الالف المحذوفة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة.

© حيالهم وعصيهم : منعول به منصوب بالفتحة . و «هم» ضمير الغائبين

| في محل جر بالاضافة . وعصيهم : معطوفة بالواو على «حبالهم» وتعرب
اعرابها .

© وقالوا : معطوفة بالواو على «القوا» وتعرب مثلها . والجملة بعدها في محل

1 نصب مفعول به مقول القول - .

© بعزة فرعون : الباء حرف جر للقسم . عزة : مقسم به مجرور بالباء ‏ باء

: القنسم وا جار والمجرور متعلق بفعل القسم المضمر . التقدير : نقسم بعزة
فرعون . وهي من أيهان الجاهلية التي لا يقرها الاسلام لانه لا يصح الخلف
الا بالله او ببعض أسمائه وصفاته . فرعولن : مضاف إليه ججرور بالاضافة
وعلامة جره الفتحة بدلاً من الكسرة لاله تمنوع من الصرف - التنوين -

: © انا لخنحن الغاليون :ان : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . و «نا»
«ان». اللام لام التوكيد المزحلقة ‏ . نحن : ضمير متفصل - ضمير
المتكلمين ‏ في محل رفع مبتدأً . الغالبون : خبر «نحن» مرفوع بالواو لانه

لاما

جمع.مذكر سام والنون عوض من تنوين المفرد . والجملة الاسمية النحن
الغالبون» في محل رفع خبر«ان» .

وموس عصَ قدا كفثمابكونَ ©

© هذه الآية الكريمة اععربت في الآية الكريمة الشانية والثلاثين . موسى : فاعل
مرفوع بالضمة المقدرة على الالف للتعذر . تلقف : فعل مضارع مرفوع .
بالفمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوااً تقديره هى هي . اي تبتلع . والجملة ,
الفعلية تلقف" في حل رفع خبر لهي» ويجوز ان يكون خبر ١اهي)‏ محذوفاً او '
مقدراً بتقدير : فاذااهي حية ..كما جاء في الآية الثانية والئلاثين فاذا هي :
تمان مبين وفي هذه الحالة تكرن جملة «تلقفة في حل رقع صفة للخبر القدر
(هي حية» تلقف . 1

© ما يأفكون : ما : اسم موصول مبني على السكوث في نحل نصب. مفعول به. '

يأفكون : فعل مضارع مرفيع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع .

فاعل . بمعنى : أيكذبون او يموهون.. وجملة «يأفكون» صلة الموؤضول. لا '

محل ا والعائد ضمير منصوب محلاً لانه مفعول به والتقدير : ما يأفكونه .

فالقى السحرة :. : الفاء سببية . القي : فعل ماض مبني على" الفتتح مبني 1
امو وهي مبنية للمعلوم نحو : زكم .. هرع .. هزل..
0 : فاعل مرايع بالضمة ٠‏ وعبر عن الخرور 76 لانه 3

© ساجدين : حال م السحرة م ه منتصوب بالياء انه جع مذكر سم والنون :
عوض من تنوين المفرد ٠.‏ ' ٍ

مما

01 01 2

لو مين

© قالوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل

3 في محل رفع فاعل والالف فارقة .

© آمذا : الجملة الفعلية وما بعدها في محل نصب مفعول به مقول القول - وهي
فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . و «نا ضمير متصل - ضمير
المتكلمين ‏ مبني على السكون في محل رفع فاعل .

© يرب العالمين : جار وتجرور متعلق بآمنا . العالمين : مضاف إليه بجرور
بالياء. لانه ملحق بجمع المذكر السالم والنون عوض عن تنوين المفرد .

ْ رساو 2

م و رون ز

: © الآية الكريمة «رب موسى وهرون» عطف بيان لرب العالمين وتعرب مثلها .
موسى : مضاف إليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الفتحة المقدرة على
الأألف للتعذر بدلاً من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف ‏ التنوين -

للعجمة . وهرون : معطوف بالواو على لاموسى» ويعرب مثله وعلامة الجر
ظاهرة .

227 257111 اسع

١‏ َلءَاص ابل كك وجري تلز

ا رد عو م ٍ 1 و
1 مدال
لمن 8

| © هذه الآية الكريمة اعربت في سورة طه في الآية الحادية والسبعين . فلسوف :
الفاء. استتنافية . اللام : لام الابتداء ‏ للتوكيد ‏ . سوف :. حرف تسويف

1١686

استقبال -. تعلمون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضلمير .
ما فعلتم . ' ِ
© أجمعين : تركيد لضمير المخاطيين في «اصلبنكم» منصوب وعلامة نصبه الياء '
لانه ملحق بجمع المذكر السام ومفرده : أجمع . و «اجمع» لا مفرد له.من '
لفظه: وهو واحد في معنى اجمع؟ ومؤئثه «جمعاء؟ . ا

٠ 66‏ الاق تاها 5

«ولاضير : لا : نافية لجنس تسمل عمل لإن؛ وخبيها عذوف وجنويا.
بمعنى : : لا ضير في ذلك او علينا .اي لا ضرر علينا .

© إنا الى ريثا :إن : حرف نصب وتركيد مشبه بالفعل . و «ناه مير متصل '
مبني على السكون في محل نصب اسم «إن" و «الى ربنا؛ : جار ومجرور متعلق |
بخبر إن و انأه ضمير متصل ضمير المتكلمين - في محل جر بالأضافة:.

© متقليون : خبر «إن» مرفوع بالواو لانه جمع مذكر سام والنون عموض من |
تنوين المفرد بمعئى : راجعون إلى ربنا ونحن مرتاحؤن . وضير : اسم ذلا»

مبني على الفتح في محل نصب .
١ه‏ كمركا ةل اليب © ظ
© انا تطمع :| ن : حرق نصب وتوكيد مشبه بالفعل ٠‏ والانا» ضمي متصل - !
ضمير المتكلمين - مبني على السكون في محل نصب اسمهإن» ٠‏ نطمع : فغل

مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره نحن . وجملة ,

«نطمع» في محل رفع. خبر (إن» :

0ة15د

»ان يغفر : أن : حرف مصدري ناصب . يغفر : فعل مضارع منصوب بأنْ
وعلامة نصبه الفتحة .

© لذا رينا : جار ومجرور متعلق بيغفر . رب : فاعل مرفوع بالضمة . و «نا»

. ضمير متصل - ضمير المتكلمين - مبني على السكون في محل جر بالاضافة‎ ١|
وجملة «يغفر لنا ربنا خطاياناه صلة «أنْ) المصدرية لا محل لما . و «أنْ؛ وما‎
بعدها بتأويل مصدر في محل جر بحرف جر مقدر . بمعنى : بأن يغفر أو في‎
ان يغنفر لنا ربنا خطايانا . اي نطمع بغفران ربنا لخطايانا . اي نحرص على‎
. هذا الغفران‎

© خطايانا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الالف منع
من ظهورها النعذر . و «ناه ضمير متصل - ضمير المتكلمين ‏ مبني على
السكون في محل جر بالاضافة .

© أن كثا : أنْ : حرف مصدري . كنا : فعل ماض ناقص مبني: على السكون
لانصاله بنا . و «ناة ضمير متصل - ضمير المتكلمين - مبني على السكون في
محل رفع أسم «كان» .

© أول المؤمثشين : خبر «كان» منصوب بالفتحة . المؤمنين : مضاف إليه مجرور
بالاضافة وعلامة جره الياء لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين
المفرد . وجملة (كنا اول المؤمئين؛ صلة «أن» لا محل لما . و «ان» وما بعدها
بتأويل مصدر في محل نصب مفعول لاجله . التقدير : كوننا اول المؤمنين .
بمعنى : لاجل كوننا اول المؤمنين .

و ربا 1و 577 م سوه و 2
07 + وحن موس اشر يبادى ل سعون ©

© واوحيذا : الواو استئنافية . اوحى : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله
بنا . و «نا» ضمير متصل في محل رفع فاعل .
© الى موسى : جار وجرور متعلق بأوحينا وعلامة جر الاسم الفتحة المقدرة
على الالف للتعذر ول ينون الاسم لانه منوع من الصرف للعجمة ٠.‏

5أةا

© أن أسى بعبادي : أنْ : حرف تفسير لا عمل له والجملة بعده : تفسيرية '
لا ل ها . أسر : فعل امر مبني على حذف آخره ‏ حرف العلة - والفاعل ,
ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره انت' . والكسرة دالة على حذف حرف العلة !
- الياء ‏ .. بعبادي؛ : جار ويجرور متعلق بأسر والياء ضمير متصل في: مل
جر بالاضافة . بمعنى : ارج ليلا ٠‏ اي سر ليلاً لان الفعل رباعي' :
أسرى يسري اسراء . وسرى يسري سرى : سار نهاراً . ويجوز ان تكون .
«ان» التفسيرية مصدرية فيكون تقدير: الكلام : بأن أسر . فتكون «انم وما '
بعدها بتأويل مصدر في محل جر مقدر . بمعنى : واوحينا إلى موشق |
بالاسراء بعبادي . ١‏ ش

© إنكم متيعون :انا : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل تفيد التعليل اي :
تعليل الامر بالاسراء إبسيب اتباع فرعون وجنوده آثارهم ٠.‏ والكاف ضنمير :
لقصل فاح الخاين - مني على لضم في حل نصح ارم «ان». وميم

علامة جع الكور ٠‏ | متبعون : < حد ل مرفوع اد 0
انعكم من الخروج من مص .
رت ا

ون أي 5 لي يرن ب

© فأرسل فرعون : الفاء سببية . أرسل : فعل ماض مبني عل الف .
فرعون : فاعل مرفوع بالضمة ٠‏ ولم ينون لانه ممنوع من الصرفا - التنوين - .

© المدائن حاشرين : جار وجرور متعلق بأرسل . حاشرين : 'مفعول به ,
منصوب وعلامة نضِيه الياء لانه جمع مذكر سالم والنون عوض فين تنوين
المفرد . بمعنى : جامعين يجمعون الئاس ويحشدونهم للحرب .

195ب

كرسي »

»ان هؤّلاء :ان : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . هؤلاء : الاء للتنبيه .
: و (اولاء» اسم اشارة مبني على الكسر في محل نصب اسم «إن؛ و (إِن؛ مع
قائلاً .

© لشرذمة قليلون : اللام لام التوكيد ‏ المزحلقة ‏ . شرذمة : خبر «ان»
مرفوع بالضمة . قليلون : صفة - نعت - لشرذمة وهي الطائفة القليلة
مرفوع وعلامة رفعه الواو لاله جمع مذكر سال والنون عوض من تنوين
المفرد. ووصفت الشرذمة بجمع المذكر لعدة وجوه تطرقت الى بعضها كتب
التفسير . ارى تدوينها نصاً استزادة في المعرفة . فقال النغشري في كشافه :
ذكرهم بالاسم الدال على القلة ثم جعلهم قليلاً بالوصف ثم جمع القليل
فجعل كل حزب منهم قليلا واختار جمع السلامة الذي هو للقلة . وقد يجمع
القليل على أقلة وقلل . ويجوز ان يريد بالقلة الذلة والقياءة ولا يريد قلة
العددء ولمعنى : انهم لقلتهم لا يبالي بهم ولا يتوقع غلبتهم وعلوهم .
وعقب الإمام أحمد فذكر وجهاً خامساً آخر في تقليلهم وهو ان جمع الصفة
والموصوف منفرد قد يكون مبالغة في لصوق ذلك الوصف بالموصوف وتناهيه
فيه بالنسبة الى غيره من الموصوفين به كقوهم معاً : زياد جياع » مبالغة في
وصفه بالجوع فكذلك ههنا جمع قليلاً وكان الاصل افراده فيقال لشرذمة قليلة
كيا افرد في قوله ‏ كم من فئة قليلة ‏ ليدل بجمعه على تناهيهم في القلة »
لكن يبقى النظر في ان هذا السر يبقي الوجده المذكورة على ما هي عليه » او
يسقط منها شيئاً ويخلفه . وجاء في المصباح المنير يعني بهم اتباع موسى (ع)
وكانوا ستراثة الف فسجعلوا قليلين بالنسبة الى اتباع فرعون . والكلمة في
الاصل هي الجمع القليل من الناس وهنا جاءت للجمع الكثير ولكنه كان
قليلاً الى من هو أكثر منهم .

199

60 0 9 '
© واثهم لذا : الواو غاطفة . ان : حرف نصب وتركيد مشبه بالفعل و «هم»
ضمير الغائبين في محل نصب اسم «ان» . لنا : جار ومجرور مشعلق :بخبر
«إن» . 1 00001
© لغائظون : اللام لام التوكيد ‏ المزحلقة ‏ . غائظون : خبر ان» مرفوع
بالواو لانه جمع مذكبر سال والنوث عوض من تنوين المفرد . بمعنى يسيبود

لنا الغيظ .

51 كد دود © ظ ١‏

© وانا لجمييع : الواو : عاطفة . ان : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفغل .,
واناة ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم «ان» . لجميع :.
اللام لام التوكيد ‏ لام الابتداء ‏ . جميع : مبتدأ مرفوع. بالضمة .

© حاذزون.: عبر الملبتدأ مزرفيع بالواو لانه جمع مذكر سالم والنون عون من
تنوين المفرد بمعنئ : وانا اقوياء اشداء او مدججون في السلاح الذي اكسبنا
جددارة اي عظمة في اجسامنا: : اي اعتدنا جميعاً الحزم والحذبز . والجملة
الاسمية الجميع / حاذرون» ف محل رفع خبر «ان» وقد نونت الكلمة اجميع'
لانقطاعها عن الاضافة بمعنى الجميعنا حاذرون) .

2 كو 00

© فاخرجناهم : الفناء سببية ٠‏ اخرج : فعل ماض مبني على السيكون لأنصاله
ا. دان شير معصل سين عل السكون في عل رقع فاص . .و امم

© من جنات و وعيون : جار ويجرور ستعلق بأخرجانهم ٠‏ وعيون : معطوفة

1١94

بالواو على «من جنات» بمعنى فكانت هزيمة فرعون هذه سبباً لاخراجهم
من جناتهم وانهارهم .

© ومْوْرَِمَسَا وير‎ ٠

© معطوفة على الآية الكريمة السابقة وتعرب اعرابها . اي وجردناهم من كنوزهم
واموالهم . و اكريم» صفة ‏ نعت ‏ لمقام مجرورة مثلها .

.1 رهاق سول ©

© كذلك : الكاف : اسم مبني على الفتح في محل نصب صفة نائبة عن المصدر
المحذوف بتقدير اخرجناهم اخراجا مثل ذلك الاخراج الذي وصفناه . او في
محل جر صفة - نعت - لمقام بتقدير مقام كريم مثل ذلك المقام . او في حل
رفع خير لمبتدأ محذوف . التقدير الامر كذلك اي الامر مثل ذلك . ذا :
اسم اشارة مبني على السكون في مخل جر بالاضافة . اللام للبعد والكاف

© واورثناها : الواو عاطفة . اورث : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله
بنا . و اناه ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل . و (ها»
ضمير متصل مبني على السكون.في محل نصب مفعول به اول . والضمير
يعود على الجنات والعيون والكنوز والاموال .

© بني اسرائيل : مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الياء لانه ملحق بجمع
المذكر السالم وحذفت النون للاضافة . اسرائيل : مضاف إليه مجرور
بالاضافة وعلامة جره الفتحة بدلاً من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف
- التنوين ‏ لانه اسم اعجمي .

1968

رو م
1 البوف رقي
لاءة للا سحي مخ صل و عل م قا 7 لهي ضير الاي ف
© مشرقين : حال منصوب وعلامة نصبه الياء لانه جمع مذكز. سالم والنون
عوض من تنوين المفرد . اي «وهم داخلون في وقت شروق الشمس» اي,
بمعنى ان قوم فرعون اتبعوا موسى وقومه في وقت الشروق ,

1١‏ تاذ 0000 ل

© فلما : الفاء اسعنافلية . لا : اسم شرط غير جازم بمعنى ١حين؟‏ مبني على!
السكون في محل نصب على الظرفية الزمانية متعلقة بالجواب . وهي مضافة
والجملة الفعلية بعدها في محل جر بالاضافة . ٠‏

© تراءى الجمعان, : فعل ماض مبني على الفتح المقدر للتعذر على الالف؛
المحذوفة لالتقاء الساكنين . الجمعان : فاعل مرفوع وعلامة رفعة الالف,
لانه مثنى والنون عوض من تنوين المفرد بمعنى حين تقارب الجمعان ..

© قال اصحاب موسى : الجملة الفعلية جواب شرط غير جازم لا محل لها
من الاعراب . قال : فعل ماض مبني على الفتح . اصحاب : فاعل مرفوع
بالفسمة . مؤسى : عضاف إليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الفتيحة بدلاً من
الكسرة لانه ممنوع من الصرف وقدوت الحركة على الالف للتعذر ١‏

© إنا لمدركون : ان مع اسمها وخبرها بتأويل مصدر في محل نصب مفعؤل به
مقول القول . ان : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . و «نا) ضمير
متصل مبني على السكون في حل نصب اسم «إن» . لمدركون : اللام لام

5ؤا

التوكيد المزحلقة ‏ . مدركون : خبر «ان» مرفوع بالواو لانه جمع مذكر
سالم والنون عوض من تنوين المفرد . بمعنى : إنا لملحقون او لملحقون .

© وَلإنسيرنسسن‎ 1١

© قال كلا : فعل ماض مبني عل الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره

هواي موسى . كلا : حرف جواب بمعنى الردع والنجر اي لا تخافوا .

© إن معي ربي :ان : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . معي : ظرف

مكان منصوب على الظرفية متعلق بخبر «إن» المقدم المحذوف وهر مضاف
والياء ضمير متصل ‏ ضمير المتكلم ‏ في محل جر بالاضافة لي : أسم
«ان؛ مؤخر منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها
اشتغال المحل بحركة المناسبة . والياء اعربت في «(معي! 8

© سيهدين : السين : حرف استقبال ‏ تسويف - للقريب : يهدين : فعل

مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه
جواناً تقديره هو والئون للوقاية . والكسرة دالة على حذف الياء خطأً
واخمتصاراً اكتفاء بالكسرة وهي ياء المتكلم في محل نصب مفعول به اول
وحذف المفعول الثاني . بمعنى : سيهديني طريق النجاة من ادراكهم
واضرارهم . ويجوز ان يكتفي الفعل بمفعول واحد بمعنى : سيهديني الى
طريق نجاتكم . والجملة الفعلية «سيهدين» في محل رفع خبر ثان لإن .

: كول تا ات واس ا 71.4 سس بس 2" ا
777 اوس آمو أزأغرب 1 عد

لظيو ©

© فأوحينا الى موسى ان اضرب : اعربت في الآية الكريمة الثانية

والخمسين وكسرت نون «ان» لالتقاء الساكئين. وعلامة بناء الفعل «اضرب)
السكون الظاهر .

لاقا ب

© بعضاك اليحر : جار ومجرور متعلق باضرب وعلامة جر الاسم الكئرة ١‏
المقدرة على الالف للتعذر.. والكاف ضمير متضل ‏ ضمير المخاطب - مبْني
على الفتح في محل جز بالاضافة . البخر : مفعول به منصوب بالفتحة . 1

© فائفلق : الفاء سيبية . انفلق : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمي :
0٠١‏ مستتر فيه جوازاً تقديره هو . 0

© فكان كل فرق : الفاء عاطفة . كان : فعل ماض مبني على الفتح وهو فعل .
ناقص . كل : اسم «كان» مرفوع بالضمة . فرق : مضاف إليه مخزور '
بالكسرة . بمعنى : فتفلق اي فانشق الى اقسام فكان كل قسم منه .

© كالطودن العظيم : الكاف اسم معنى "مثل» يفيد التشبيه مبني على الفتح في
محل نصب حبر «كان»: . الطود : أي الجبل مضاف إليه مجرور بالاخبنافة
وعلامة جره الكسرة . العظيم : صفة: نعت ‏ للطود مجرورة مثلها

5 انلك ةكرع 00 :
© وأزلفنا : الواو عاطفة . ازلف : فعل ماض مبني عل السكون لاتضاله بنا .
و انا ضمير متصل:في محل رفع فاعل . أي وقربنا .

© ثم : ظرف مكان مبني على الفتح في ل نصب متعلق بأزلفنا بمعنى «هناك»
وهو اسم يشار به الى. المكان البعيد . اي وقزبنا هناك حيث انفلق البحر .

© الآخرين : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لانه جمع مذكر سالم والثون .
عوض من حركة التنوين ومضرده غير منون على وزن أفعل ممنرع بمن |
الصرف. والأخرون.. : هم فرعون وجنوده ..

1

لتتكعافية *
لاتصاله بنا . انا حير متتصل مب عل لسرن في و ا

1١98

موسئ : مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على الالف للتعذر .

© ومن معه : الواو عاطفة . من : اسم موصول مبني على السكون في محل
نصب معطوف على موسى اي وانجينا من معه . مع : ظرف مكان منصوب
عل الظرفية بمعنى الاجتاع والمصاحبة متعلق بفعل محذوف تقديره : استقر
او سار وهو مضاف ولماء ضمير متصل ‏ ضغير الغائب ‏ في محل جر
بالاضافة . وجملة #استقر معه» صلة المرصول لا محل لحا .

' © أجمعين : توكيد لموسى وقومه متصوب لان المؤكد منصوب وعلامة نصبه
الياء لانه ملحق بجمع المذكر السالم ٠‏ وهو جمع «أجمع؟ و (أجمع؟ واحد
وليس: له مفرد من لفظه .

وكزناكر »
© ثم : حرف عطف . اغرقنا الآخرين : تعرب اعراب «أزلفنا الآخرين» الواردة
في. الآية' الكريمة الرابعة والستين .

/1" إِيَِدَيكَ ك4 0 2

© هذه الآية الكريمة مكررة اعربت في الآية الكريمة الثانية .

211 0001 ِْ

1 وو لوا ريم

© وان ريك :الواو : عاطفة . ان : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل .
ب : اسم «ان» منصوب للتعظيم بالفتحة والكاف ضمير متصل ‏ ضمير
المخاطب - مبني على الفتح في محل جر بالاضافة .

. © لهو العزيز : اللام لام التوكيد المزحلقة ‏ . هو : ضمير منفصل في محل
رفع مبتدأ . العزيز : خبر «هوة مرفوع بالضمة .

1١98

© الرحيم : صفة ‏ نعتا '- للعزيز او خبر ثان للمبتدأ مرفوع بالضمة ٠‏ بمعتىي |
المنتقم من اعدائه الرؤوف بأوليائه .

لدكه 2 9
© واتل عليهم : الواو استغنافية . اتل : أي اقرأ يا محمد : فعل امر مبني على ش

حذف آخخره ‏ حرف العلة ‏ والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديزه انت.. '
على : حرف جر و.«هم! ضمير الغائيين في حل جر بعلى . والجار.والمجرور
متعلق بالفعل «اتل» اي واقرأ ما نوحيه اليك .

© نبأ ابراهيخ : اي خبر : مفعول به منصوب وهو مضاف وعلامة نصبه ش
الفتحة . ابراهيم : !مضاف إليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الفتحة'بدلاً من ؛
الكسرة لانه منوع من الصرف - التنوين ‏ لانه اسم اعجمي .

00

© إِذ وما كرون‎ ٠

© أن : ظرف للزمن المافي بمعنى «حين» مبني على السكون ني حل نصب متعلق
باتل عليهم . ويجوز ان يكون اسا مبنياً على السكون في محل نصب يفعل
مضمر تقديرة : اتل عليهم واذكر اذ . :
© قال لابيه واقومه : الدملة الشعلية عل جر مضاف إيه لوقه بد
«اذه ٠.‏ قال : :فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً :
تقديره هو . لابيه': جار ومجرور متعلق بقال وعلامة جر الاسم الياء لاله ,
من الاساء الخمسة وهو مضاف وافاء ضمير متصل - مير الغائب - في !
محل جر بالاضافة . وقومه : معطوفة بالواو على الاببه؛ مجزورة مثلها :
وعلامة الجر الكسرة الظاهزة .

اك

© ما تعبدون :ما : اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب مفعول به
مقدم . تعبدون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في
محل رفع فاعل . اي ماذا تعبدون وهو عن مبهم .

© ابذك مَعزْاعكزيت‎ 7١

© قالوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . والواو ضمير

متصل في حل رفع فاعل والالف فارقة .

»© تعبد اصناماً : الجملة الفعلية في محل نصب مفعول به - مقول القول - .
د : فعل شايع مرف بالفحة ولقاعل ضحي سحت فيه وجو قد

. اصتاماً : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة .

» فنظل للها : سعطرفة بافاء عل انعبدة وتعرب اعرابا . وهي فعل تاقص من
اخعوات «كان» . لما : جار ومجرور متعلق بالخبر والضمير في (نظل» في محل
رفع اسمها . بمعنى : فتبقى او ندوم لا

© عاكفين : خبر «نظل» منصوب وعلامة نصبه الياء لانه جمع مذكر سالم والنون
عوض من تنوين المفرد بمعنى : مواظبين على عبادتمها .

7 وذ ون 4

© قال هل : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره
© يسمعونكم : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل
ْ عل صلخمو به .

© إن تدعون :اذ : ظرف للزمن الماضي بمعنى «حين» مبني على السكون في
حل نصب مشعاق ييسمعريكم وهو مضاف . تدعون : تعرب اعراب

1

«يسمعون» . وجملة «تدعون» في محل جر بالاضافة .. وجملة ليسمعونكم» '
بمعنى : هل يسمعون دعاءكم ؟ فحذف المضاف المنصوب وحل الضمير
محله. ْ 0

74 3

77 و ل ٠‏
© معطوفة بأو حرف يل ا وتعرب اعرانها . والاو

يضرون» مغطوفة بأو على #يتفعونكم» بمعنى : او يضرونكم فخذف ضمين !

المخاطب المنصوب لانه معلوم من السياق . وكذلك حذف مفعول «تدعون» :

في الآية الكريمة السابقة بمعنى : اذ تدعونهم أي حين تنادونهم .

؟ 7 الوا بل جد 500 0

© قالوا : فعل ماض مببني على الضم لاتصاله بوار ةالوو ضمين مل ا

في حل رفع فاعل والالف فارقة . :

© بل وجدنا : بل : حرف اضراب بمعنى الاستناف بعد جرايهم عن السلا"
اي قالوا : لا . بل . وجد : فعل ماض مبني على السكون لاتضاله بنا. .
وانا» ضمر متصما ضمير المتكلمين - في محل رفع فاعل .

© آباءنا : مشعول به اول منصوب بالفحة . و «نا» ضمير المتكلمين في.محل جر
بالاضافة . 0

© كذلك : الكاف : اسم مبني على الفتح بمعنى «مثل» في محل نصب صفة لمصدر !
محذوف او نائبة عنه بنقدير. : وجدنا آباءنا وجوداً مثل ذلك . او عل تقديز: '
يفعلون فعلاً مثل ذلك فسرنا على منوالهم أي قلدناهم اي وجبدنا آباءنا '
يعبدونها فقلدناهم . و اذا؛ إسم اشارة مبثي على السكون في بحل جر
بالاضافة . اللام للبعد والكاف للخطاب .

كت

© يفعلون : فعل مضارع مرفرع بشبوت الئون والواو ضمير متصل في محل رقع
فاعل . والجملة الفعلية في محل نصب مفعول به ثان . بتقدير : وجدنا آباءنا
فاعلين اي عابدين لها .

6لا لويثركا دو ون

© قال أفرأيتم : قال : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه
جواناً تقديره هو اي قال لهم ابراهيم . أفرأيتم : الحمزة : حرف استفهام لا
محل له . الفاء زائدة . رأى : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير
الرفع ا لتحرك . التاء ضمير متصل مبئي على الضم في محل رفع فاعل والميم
علامة جمع الذكور .

© ما كنتم تعيدون :ما : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب
مفغول به . كنتم : فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير
الرفع الدحرك . التاء ضمير متصل ‏ ضمير المخاطبين - مبني على الضم في
محل رفع اسم «كان» والميم علامنة جمع الذكور . تعبدون : فعل مضارع
مرفوع بشبوت النون . والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . وحذف
مفعول الفعل لانه معلوم بمعنى : ما كنتم تعبدونه . وجملة «تعبدون» في
محل نصب خبر «كان» . وجملة «كنتم تعبدون» صلة الموصول لا محل لها من
الاعراب .

“7 أَنودوء ب مهمون 4

© انكم : ضمير منفصل ‏ ضمرر المخاطبين ‏ في محل رفع توكيد للضمير المرفوع
في «تعبدون» .

© وآباؤكم : معطوفة بالواو على الضمير المرفوع المؤكد في «تعبدون) وعلامة

ول كت

© الاقدمون : صفة ‏ نعت - للآباء مرفوعة مثلها وعلامة رفعها الواو لانها جنع '
مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد . ْ

ه

0 عدو 0 : الفاء واقعة في جواب الشرط لان «ما» الاسم الموصول في :
الآية اما كنتم تعبدون» متضمن معنى الشرط ١‏ | : حرف نصب وتوكيد '
مشبه بالفعل و «هنم؛ ضمير الغائيين فيل قصب اس «ان).. عدق:
خيرها مرفوع بالضمة . لي : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من عدو
بمعنى فاتهم اعداء إلي اي اعدائي . والعدو بجي ء في معنى الواحد والجتمع ا
كقوله تعالى : وهم لكم عدو .

© إلا رب':الا : اداة امستثناء . رب : مستثتى بإلا «استثناء منقطعا» منصربٌ
وعلامة نصبه الفتحة : 0

© العالمين سضاف إلسه جرور بالاضافة وعلامة جر» الا لاثه ملحق بجع
اللذكر السام والنون عزض من تنوين المفرد .

7 ين 3

© الذي : اسم موصول سبني عل السكون في عل نصب صفة - نعث - لرب
العالمين الواردة في الآية الكريمة السابقة . والجملة الفعلية بعده صلته لا مجل
لحا من الاعراب .

ي : فعل ماض ,مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره
هو . إلنون نون الوقاية لا محل لها.. والياء ضمير متصل - ضمير المتكلم -
محل نصب مفعول به ٠‏

© فهو يهدين : الناء استعنافية ويجوز ان تكون واقعة في جواب شرط عل معي
تضمين اسم الموصول اسم شرط .. يهدين : فعل مضارع مرفوع بالضمة

000

كت

المقدرة على الياء للشقل والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هو . النون
نون الوقاية لا محل ها والكسرة دالة على حذف الياء خطأ واخختصاراً ومراعاة
لرؤوس الآي ضمير متصل - ضمرر المتكلم ‏ في محل نصب مفعول به .
واهو؛ ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ . وجملة «يهدين» في محل رفع خبر
«هوا وثمة وجه آخخر لاعراب الجملة وهو الاصح ان تكون الفاء عاطفة
واهوا ضمير منفصل في ل رفع مبتداً وخبره محذوف لانه معلوم بتقدير :
فهو الذي يبدين . وجملة #يهدين؟ صلة الموصول لا محل لما من الاعراب .
او تكون #افهو) معطوفة بالفاء على «الذي» وتعرب اعرابها بتقدير : والذي
هو يبدين .

و فوطي يقن
© معطوفة بالاو عل الآية ) الكريمة السابقة وتعرب اعرابها على التقدير اللاي

هو بهديني والدي هو يطعمني ويسقين . وعلامة رفع ٠يطعمني»‏ الضمة
الظاهرة .

ع مر الشريل سافض لشرطه تعلق اي والجملة الفعلية بعده :
في محل جر بالاضافة .

© مرضت : فعل ماض مبئي على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء
قول ابراهيم (ع) .

© فهو . يشفين : الجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها . الفاء واقعة في
جواب الشرط . ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ . يشفين : فعل مضارع
مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره

/ كيت اتيت نب ©©#

56

. النون للوقاية إلا محل لا . وياء المتكلم المحذوفة اكتفاء بالكثسرة الداله‎ ٠
عله فس متصل في عل دب وليه . ول يعي عل ع‎
. خبر «(هوا‎

١م‏ لىيخِكْمَ شم حيين حل 9

© تعرب اعراب الآية الكية الناسمة والسيين . ثم : حرف عطاق ٠‏ ش

"0 اتلك بز لكيك تاتب ٠‏

© والذي اطمع : اعتريك . اطمع : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاغل
ضمير مستتر فيه وجوباً.تقديره انا . والجملة صلة الموصول لا تحل لها .

© ان يغفر : حرف مصدرية ونصب يغفر : فعل ممضارع منصوب أن |
وعلامة نصبه الفشحة والفاعل ضمير مستتر :فيه جوازاً تقديره هو . وجملة '
اليغفر» صلة (أن» لا .محل لها . و «ان» وما تلاها : بتأويل مصدر في محل لجر '
بحرف جر مقدر اي: اطمع في غفرانه لخطيئتي . او بغفراته . بمعنى احرص
على غفرانه لخطاياي .. ش
ل ات لا لل ال ايا بنع من وريد التي
بالاضافة . : أ

الدين مضاف إليه بجرور بالكسرة . ١‏

سه حت + و حير مما
يكت ولي ل
©» رب : منادى بأداة نداء محذوفة بتقدير يا رب . منصوب للتعظيم وهو مضاف
وعلامة النتصب الفتحة المقدرة على ما قبل الياء منع م ظهورها اشتغال
المحل بحركة المناسبة . والياء الحذوفة خطاً واختصاراً واكتفاء بالكسرة

الدالة عليها ضمير متصل - ضمير المتكلم في محل جر بالاضافة .
! © هب لي : فعل دعاء وتوسل مبني على السكون بصيغة طلب . والفاعل ضمير

' مشتتر فيه وجوباً تقديره انت . لي : جار وبجرور متعلق بهب .

© حكمًا والحقني : مفعول به بمعنى «حكمة» منصوب وعلامة نصبه الفتتحة.
وألحقني : معطوفة بالواو على «هب» وتعرب اعرابها . النون للوقاية لا مل
ها . والياء ضمير متصل - ضمير المتكلم ‏ في محل نصب مفعول به .

© بالصالحين :جار ومجرور متعلق بألحقني . وعلامة جر الاسم الياء لاثه
جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد .

:1 وِبعَر ماكر »

© معطوفة بالواو على الآية الكريمة السابقة وتعرب اعرابها . صدق : مضاف إليه
مبجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . و «لسان صدق في الآخرين» بمعنى:
حسن صيت وسمعة او وحسن ذكرى بين الناس : واصلها : في الناس
الآخئرين . فحذف الموصوف وحلت الصفة محله .

وَلجَعلَووو باقر ©
© تعرب اعراب الآية الكريمة السابقة . النون في «اجعلني» للوقاية . :والياء ضمير

ال 7د

متصل - - ضمي الخكلم يي عل تصب مفعرل به ٠‏ من وذة : جان ورور

النعيم : مضاف إلية يجرور بالكسرة الظاهرة في آخره .

عْكَة كالوَفَالِنَ ©

9 7 : معطوفة :بالواو على الآية الكريمة السابقة وتعرب اعراها . '

© إنه كان : : حرف نصب وتوكيذ مشبه بالفعل بمعنى التعليل"رلهاء مير ؛
مفصل ‏ ضير القائب قي عل تصب اسم لإ ٠.‏ والحملة الفعلية بعذه فى ك

عل ولع خم للاه أي اكالذة مع السمها وشيها . كان : قعل ماس تاق

© من الضالين :جا ومجرور متعلق بجر «كان» وعلامة جر ر الأسم الياء لانه ٌ

جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد .

/اى/ ون 0

©ولا تخر زْضَى شي : الواو عاطفة . لا : حرف دعاء بصيغة نمي وهو خرف '
جازم . تخزني : فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف آخره - حزف :
العلة9 . والفاعل ضمير: مستتر فيه وجوباً تقديره انت . النون اللوقاية 05

والياء ضمير متصل ضمير المتكلم - في محل نصب مفعول به .

© يوم ييعثون : مفعول فيه ظرف زمان ‏ متعلق بلا تخزني . وهو منضوب ,

على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف . يبعثون : فعل مضارع مبني
للمجهول مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في مجل دفع نائب فاعل؛ .

اي الضالون وانا فيهم

م1

وَمامعمل لبون *©*

يق :يوم : بدل من «يوم» الاولى في الآية السابقة له نافية لآ
عمل ا . ينفع : فعل مضارع مرفوع بالضمة .

. © مال ولا : فاعل مرفوع بالضمة . وجملة «لا ينفع مال؟ في محل جر بالاضافة .
الواو عاطفة . لا : زائدة لتأكيد التفي .

© بكون : معطوفة على «مال» مرفوعة مثلها وعلامة رفعها الواو لانها ملحقة
بجمع المذكر السالم والنون عرض من تنوين المفرد . اي لا ينفعهم مال ولا
أولاد .

4 إِيأمنََنَنعلسَليرٍ ©

© إلا من : إلا اداة حصر لا عل ها . من : اسم موصول مبئي على السكون في
ْ محل نصب مفعول به للفعل ينفع» بمعنى : لا يتفع مال ولا بنون إلا #من»

اي رجلاًٌ سلم قلبه مع ماله حيث انفقه في طاعة الله ومع بنيه اي ابنائه حيث
ارشدهم الى الطريق القويم ويحوز ان تكون «إلا2 اداة استثناء فتكون «من)» في
محل بجر بالاضافة بعد تقدير المضاف المستثنى استثناء منقطعاً ‏ ليس من
الاول - بمعنى : إلا حال من أتى الله بقلب سليم . والمراد بها سلامة القلب
وليست هي من جنس الال والبئين حتى يثول المعنى الى ان المال والبنين لا
ينفعان وانما ينتفع سلامة القلب ويجوز ان يكون المعنى بجعل المال والبئين في
معنى «الغنى» فيكون التقدير والمعنى يوم لا ينفع غنى إلا غنى من اتى الله
' © أتى الله : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لما من الاعراب . أتى : فعل
ماض مبني على الفتح المقدر على الالف للتعذر . الله لفظ الجلالة : مفعول
به منصوب للتعظيم بالفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود
على «من» .

© يقلب سليم : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة بمعنى : وقلبه سليم'«او» :
سالم القلب . سليم : صفة نعت - لقلب مجزورة مثلها على اللفظ وعلامة .
الجر الكسرة . : : ١‏

101 1
٠‏ وَأَرلييا مه مين © ظ
© وازلفت الجنة : الراو استنافية ١ ١‏ ازلفت : اي قربت : فعل ماض مبني أ
للمجهول مبني ات واتاء تاء م التأثيث الساكنة حركت بالكسر لالثقاء '

للمتقين : جار ورور متعلق بأزلفت وعلامة جر الاسم الياء لانه جع مذكر
سالم والنون عوض عن تنوين المفرد .

4 ايكون © 0
© الآبة معطوفة بالواو على الآية الكريمة السابقة وتعرب اعرابها .

وقربت يبوم القيامة هوم الحساب ‏ الجنة للمتقين ليروها باستشار كمه وكشفت
النار ليراها الضالون ٠‏ ْ

4 قله تب »
© وقيل لهم : الواو عاطفة.. قيل قعل ماش مي لمج يل
الفتح . . اللام حرف جر و «هم؛ ضمير الخائبين في محل جر باللام . والجار ,

والمجرور متعلق بقيل, .
© ابن ما :اين اسم اسشفهام مني على الفتح في عل نصب ظرف مكان متعلق ,
بالخبر المحذوف المقدم. ما : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع :

مبتدأ مؤخر . والجملة الاستفهامية في محل رفع نائب فاعل للفعل اقبل» ْ
والجملة الفعلية بعد «ما» صلتها لا مخل لحا من الاعراب .

56ت

© كنتم تعيدون : فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتضاله بضمير الرفع
ا متحرك والتاء ضمير متصل ‏ ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل رفع
أسم «كان» والميم علامة جمع الذكور . تعبدون : فعل مضارع مرفوع بثبوت
النون والواو مير متتصل في محل رفع فاعل . والجملة الفعلية «تعبدون» في
محل نصب خبر «كان» وحذف مفعول «تعبدون» بمعنى : اين الالهة التي
كنئم تعبدونها من دون الله .

"9 وزفوواترعزيت 1ك ليود

© من دون الله : جار وبجرور متعلق بتعبدون او بحال محذوفة من (ما4 . الله
لفظ الجلالة : مضاف إليه مجرور للتعظيم بالاضافة وعلامة الجر الكسرة .

© هل يتصروتكم :هل : حرف استفهام لا عمل له . ينصروتكم : فعل
مضارع مرفوع بشبوت النون والواو ضمير متضل في محل رفع فاعل والكاف
ضمير متصل - ضمير المخاطبين ‏ في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع
«ينصرونكم' وتعرب اعرابها وحذف مفعوها لائه معلوم بمعنى : او
ينصرون انفسهم ٠.‏

4 كيكو فَأمروآتَاود ©

© فكيكيوا فبها : الفاء سببية . كبكبوا : فعل ماض مبني للمجهول مبني على
شْ الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في تحل رفع نائب فاعل
والالف فارقة . فيها : جار ويحرور متعلق بكبكبوا . بمعنى : كبوا في النار
مرة بعد انخرئى . والكبكبة : تكرير الكب والتكرير في اللفظ هو التكرير في
لمعنى . اي بتكرار الكب حتى يستقروا في قعر جهنم .

75١١

© هم والغاوون :هم : ضمير منفصل في محل رفع توكيد لضمير الجراعة في ١‏
ل١كبكبواة‏ . والغاوون : معطوفة بالواو على الضمير المؤكد مرفوع وعلامة :
رقفعه الواق لاثه جمع أمذكر سالم بمعنى : كبكب الآهة اي الاصنام وعبدتهم

واو وت اسرة رد *
ةيلمعو 48
© وجنود ابليس : معطوفة بالواو على ضمير «كبكبوا؛ مرفوعة بالضمة". أ
ابليس : مضاف إليْه مجرور بالاضافة وعلامة جره الفتحة بدلاً من الكسرة '
لاه ممنوع من الصرف: الصرف - للعجمة والعلمية .
© أجمعون : توكيد لجنود ابليس . اي لاتباع إبليس من الجن والإنس مرفوع '
بالواو لانه جمع مذكر سالم وهو توكيد معنوي محض . مفرده ؛ أجمع . واحد ١‏
في معنى جمع لا مفرد له من لفظه ومؤنئه : جمعاء . ١‏

045 2 شتؤا و #
عل فاحل ولف ل . :

© وهم فيها : الواو حالية . والجملة الاسمية بعده.في محل نصب حال 0
ضمير الغائبين في محل رفع مبتدأً . فيها : جار ومجرور متعلق بالخبر .
وهم في جهنم .

© يختصمون :اي يتنخاصمون . وهي فعل مضارع مرفيع بثبزت النؤن
والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل .: والجملة الفعلية ايختصمؤن» في محل :
رقع خير المبتدأ لهمةا . ادا

55س

معي ١‏ عي ا 1 ا

سانكم فصكريين ©

© تالله : الناء : حرف قسم حرف جر . الله لفظ الجلالة : اسم مجرور للتعظيم
بتاء القسم وعلامة الجر الكسرة والجار والمجرور متعلق بفعل «اقسم»
المحذوف . وجملة القسم اي أقسم بالله في محل نصب مفعول به لقالوا .

© إن كنا : إن محففة من المشددة اي من «ان, الثقيلة مهملة لا عمل ا لدخوها
على جملة فعلية . كنا : فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بنا . و
«نا؛ ضمير متصل ‏ ضميرر المتكلمين ‏ مبني على السكون في محل رفع اسم
«كان) .

© لفي ضلال مبين : اللام فارقة للتوكيد وهي نفسها اللام المزحلقة »
وسميت فارقة لانها تفرق وتميز «أن» المخففة من «أن» النافية . في ضلال :
جار ويجرور متعلق بخبر اكان» و «مبين» صفة - نعت - لضلال مجرورة مثلها
بالكسرة .

46 ويصكم رب العلمين 9

© إن : ظرف زمان بمعنى احين» مبني عل السكون في عل نصب مشعلق بفي
ضلال :.

© نسويكم : الجملة في محل جر بالاضافة لوقوعها بعد الظرف . نسويكم :
فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه
وجوباً تقديره نحن . والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على
الضم في محل نصب مفعول به . والميم علامة جمع الذكور .
إليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الياء لانه ملحق بجمع المذكر السالم والنون
عوض من تنوين المفرد .

1#

4 كيدلو ©
© وما أضلنا : الراو عاطفة ٠‏ اضل : فعل ماص مبني عل الفيح والناف
تبر التكلمين مجني عل السكون في عل نصب سقعول به مقدم . و ما
ثافية لا عمل ها . 0007
© إلا المجرمون : إلا اداه حص لاعمل فى . المجرمون : فاعل مرفوع
لاع أرار اث جع منكر سام والرنا عرش من تترعن لقره . اي

001700 ا 2 .
٠‏ فَالَامِ شين ©* ْ
© فما لثا : الفاء استنافية . ما : نافية لا عمل لها . لنا : جار وجرور متلق ا
بخبر مقدم . د
© من شافعين : من حرف جر زائد للتوكيد . شافعين : اسم مجرور ألفظا
مرفوع حلا لانه مبتدأ مؤخر بمعنى وتقدير : فها لنا شافعون اي شفعاء .
وعلامة جر الاسم لفظاً الياء لانه جمع مذكر سالم والنون عوض: من تنوين
المفرد . ْ لاه

0 لض ملعيو‎ ١

© معطوفة بالواو على الآية الكريمة السابقة . لا : زائدة لتأكيد النفي. . حيام :
صفة- نعت ‏ لصديق مجرورة مثلها لفظاً . و «صديق» مجرور لفظاً وغلامة,
جره الكسرة . بمغنى : ولا من اصدقاء مخلصين . و «الصديق» يقع:على,
الواحد وعلى الجمع . ويراد به هنا الجمع . 1

ل75١4‎

4 ولك فسوي‎ ١>

© فلو : الفاء استثنافية . لو : للتمني لا عمل لها بمعنى : فليت . او هي حرف
شرط غير جانم .

© أن لذا كرة : ان : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . لنا : جار ومجرور
تعلق بخبر «أن6 المقدم . كرة : اسم «أن» مؤخر منصوب بالفتحة بمعنى :
فلو أن لنا رجعة إلى الدنيا .

© فنكون من المؤمنين : الفاء سببية . نكون : فعل مضارع منصوب بأن
مضمرة بعد الفاء وهو فعل مضارع ناقص وعلامة نصبه الفتتحة والفاعل
ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره نحن . من المؤمنين : جار ومجرور متعلق
بخير «نكون؛ وعلامة جر الاسم الياء لانه جنع مذكر سالم والتون عوض من
تنوين المفرد . وجملة « نكون من المؤمنين » صلة ‏ أن » المضمرة لا محل لها .
و «أن» المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر معطوف على مصدر منتزع من الو
أن لنا كرة» هذا على الوجه الاول من الاعراب وهو اعراب «لوا للتمني .
اما على الوجه الثاني وهو اعراب «لو؛ حرف شرط غير جازم . فتكون «أن»
واسمها وخبرها بتأويل مصدر في محل رفع لفعل محذوف تقديره (ثبت» او
«حصل» التقدير : فلو حصل لنا رجعة الى الدنيا وجوابها محذوف بمعنى :

هج 2 د سمي كا +ع 5 ه5293
٠١+‏ ريو لكايه انتم مين ©

© هذه الآية الكريمة مكررة اعربت في الآية الكريمة الشامنة . وني الآية الكريمة
السابعة والستين .

5١6

0-4 1 2
٠١ :‏ وَِنكيك ور اليم
© هذه الآية الكريمة مككررة اعربت في الآية الكريمة التاسعة . وني الآية الكريمة
الثامنة والستين .

مي 0001

222 اد 00

© كذبت قوم نوح :: فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا
حل لما . قوم : قفاعل مر فوع بالضمة . وانث الفعل لان لفظة ااقوم!. مؤنث|
بمعنى الجياعة 8 انو : مضاف إليه بجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة و
يمنع من الصرف رغم عجمته لاله ثلاثي أوسطه ساكن ولعجمته .

© المرسلين : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لانه جمع مذكر سالم والنوث
عرض من تنوين الفرد .

١‏ 1611 لقوق لقو

اه شرف ان سي ل السك ف عل نسب متلق كيت ع بس
١احين»‏ . ا

© قال لهم : الجملة الفعلية مع الفاعل في محل جر بالاضافة لوقرعها بعد
الظرف . قال : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً
تقديره هو . اللامْ حرق جر و «هم؛» ضمير الغائبين في محل جر باللام
والجار والمجرور متعلق بقال . وقال «اخوهم» لانه واحد منهم .

© أخوهم نوح : فاعل مرفرع بالواو لانه من الاسماء الخمسة . و «هم» ضمير
الغائيين في محل جر بالاضافة ٠.‏ نوح : عطف بيان او بدل من «اخوهم؟
مرفوع بالضمة . ان يا قوعي ٠‏

ب15١6‎

© آلا تتقون : ال همزة همزة توبيخ بلفظ استفهام . لا : نافية لا محل ها .
تعقون: فعل مضارع مرفوع بثبوت الئون والواو ضمير متصل في محل رفع
فاعل . وحذف مفعرطا بمعنى : ألا تخافرن عذاب الله .

. د سق من

© نيمالوسرولُيإ‎ ٠

ست اقل حرف ب ا ال

|2 - ضمير المتكلم_في محل نصب اسم «ان» . لكم : جار وجرور متعلق بخبر
«ان» او بحال محذوفة منه والميم علامة جمع الذكور والمخاطب قومه اي يا

© رسول امين : خبر «ان؛ مرفوع بالفمة . أمين : صفة لرسول مرفوع

راون ©

© فاتقوا : الفاء سببية . اتقوا : فعل امر مبئي على حذف النون لان مضارعه
من الافعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة اي
فاحذروا وخافوا .

© الله واطيعون : لنظ الجلالة مفعول به منصوب للتعظيم وعلامة التصب
الفتحة . واطيعون : معطرفة بالواو على «اتقوا» وتعرب اعرابها . النون
للوقاية والكسرة دالة على حذف الياء خطاً واختصاراً واكتفاء بالكسرة .

© المعو رذج وكين‎ ١
ا‎
مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره انا . والكاف‎

53١7

ضمير متصل - مسمين الضاطيين - في عل نصب مشعول به اول ٠‏ اليم

علامة جمع الذكور '
© عليه من اجر : عليه جار ومجرور متعلق بأسألكم . اي على هذا الام وما

انا فيه يعني. : دعاءه ونصحه . من : حرف جر زائد للتأكيد . اجر :.اسم

بجرور نأ نوين غلا لان مفعول به ثان

بالضمة م اش مل ما فل لياع من هري اشتغال ال بر

© إلا على رب : الا اداة حصر لا عمل ها ٠‏ على رب جا ور لتم

متعلق بخبر المبتدأ (أجري؟» .

© العالمين : مضاف' إليه مجرور بالاضافة وعلامة جره ألياء لله ملحق يجيع.

المذكر السالم والنون عوض من تنوين المفرد .

« اناك وأيليود‎ ١ ٠١

© هذه الآية الكريمة اعربت في الآية الكريمة الثامنة بعد المائة . بمعنى' : فاتقوا الله
في طاعتي وكرره للتأكيد وتقرير ذلك في نفوسهم 3 الل حمل كوه

مين وفي الثانية حسم طمعه عنهم .

111

© قالوا : فعل ماض مبني على الضم 0

في محل رفع فاعل والالف فارقة . 0
© أنؤمن لك : الهمزة همزة انكار وتعجيب بلفظ استفهام ..نؤمن قعل
مضارع مرفوع بالضمة وعدي الفعل باللام بدلا من الباء والفاغل ضمير
مستر وجو تقديره نحن.. لك : جار ومجرور متعلق بنؤمن . ْ

518ل

© واقتيعك : الواو حالية . والجملة بعدها في محل نصب حال . اتبعك : فعل
ماض مبني على الفتح والكاف ضمير متصل ‏ ضمير المخاطب - مبني على

٠‏ الارذلون : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لانه جمع مذكر سالم والنون
عوض عن تنوين المفرد . بمعنى : أنؤمن لك اي بك وقد اتبعك الفقراء
والجاهلون وقيل الأردأون او الدنيئون .

© َلبََاعطَىي من‎ ١

© قال وما علمي : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه
جوازاً تقديره هو . الواو استعنافية . ما : اسم استفهام مبني على السكون في
حل رفع مبتدأ . علمي : خبر «ما؛ مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل الياء
منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة . والياء ضمير متصل - ضمير
المتكلم ‏ في محل جر بالاضافة بمعنى : واي شيء علمي .

© يما كانوا يعملون : جار وبجرور متعلق بعلمي و «ما» اسم موصول مبني
غلى السكون في محل جر بالباء . كانوا : فعل ماض ناقص مبني على الضم
لاتصاله بواو الجماعة . والواو ضمير متصل في محل رفع اسم كان والالف
فارقة . يعملون : فعل مضارع مرفرع يثبوت النون والواو ضمير متصل في
حل رفع فاعل . والجملة الفعلية «يعملون» في حل نصب بر «كان؟ .
وجملة «كانوا يعملون» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب والعائد ضمير
متصوب محلاً لانه مفعول به . التقدير «كانوا يعملونه» او تكون «ما»
مصدرية . فتكون الجملة بعدها صلتها لا محل لما .. و ١ما»‏ وما تلاها بتأويل
مصدر في محل جر بالباء . التقدير : وما علمي بعملهم المراد انتفاء علمه
باخلاض اعرالهم لله واطلاعة على سر امرهم وباطئه .

151١9

+1 إنحسَامٌ و عدن ©

© ان حسابهم :ان محففة مهملة بمعنى (ما» نافية حاب : بعد مرفي
بالضمة . و اهم ضمير الغائين في حل جر بالاضافة . ١‏

© إلا على ربي : الا!اداة حصر لا عمل لا . على ربي : جار وجوور متعلق
بخبر المبتدأ والياء ضمير متصل في محل جر بالاضافة .

© لو تشعرون :لو : حرف شرط غير جازم . تشعرون : قعل مضارع
والمعنى : لو تشعنزون ذلك . وحذف جواب «لوا والتقدير : لو تشعرونا

ذلك اي ان ري يعلم بواطن الامور لعلمتم ذلك ولكنكم: تجهلون .

له لله 5 5 يه

١١ 5‏ وياأأيطرد ونين 4# 0

© وما اذا : الواو عاطفة . ما : نافية بمنزلة «ليس» اي تعمل عملها في لغة.اهل:
الحجاز ونافية لا :عمل ها في لغة اهل نجد . انا : ضمير منفصل مبني على:
السكون في محل رفع اسم «ما» على اللغة الاولى . ومبتدأ على اللغة الثانية. . :

© يطارد المؤمنين : جار ومجرور متعلق بخير «ما' في محل نصب على اللغة,
الاولى . ومتعلق بخبر المبتدأ «اناء في محل رفع على اللغة الثانية . وكلمة:
«طارد» اسم فاعل اضيف الى مفعوله . المؤمنين : مضاف إليه مجرور
بالاضافة وعلامة جره الياء لانه جمع مذكز سالم والنون عوض من تنوين؛
المفرد . : 300

ندر رسن ©
السكون في محل رفع مبتدأ .

550ل

© إلا نذس ميين :الا اداة حصر لا عمل ها . نذير : خبر المبعدأ مرفوع
بالضمة . مبين : صفة ‏ نعت - لنذير مرفوعة بالضمة .

1 كان لكين ©
© قالوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل
في محل رفع فاعل والالف فارقة .
: © لكن لم : اللام : موطنة للقسم ‏ اللام المؤذنة - . ان : حرف شرط جازم.
لم : حرف نفي وجزم وقلب .
© تنته : فعل مضايع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف آخره ‏ حرف العلة - في
محل جزم بإن . وهو فعل الشرط . والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره
انت .
© يا فوح : يااداة نداء . نوح : متادى بأداة النداء مبني على الضم في محل
صب .
© لتكوئن من المرجومين : الجملة جواب القسم لا محل لا من الاعراب .
1 وجواب الشرط محذوف دل عليه جواب القسم . اللام : واقعة في جواب
القسم المقدر . تكونن : فعل مضارع ناقص مبني على الفتح لاتصاله بنونٍ
التوكيد الثقيلة . النون لا محل لا . واسم «تكون! ضمير مستتر فيه وجوبا
تقديره انت . من المرجومين : جار ومجرور متعلق بخبر تكون وعلامة جر
الاسم الياء لانه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تثوين المفرد والجملة «ان لم
تنته» اعتراضية بين القسم المحذوف المقدر وجوابه لا محل ها بمعنى : لئن لم
ترجع عن دعواك هذه لنقتلنك رميا بالاحجار .

© كلإ كذ‎ ١٠١

7 -

© قال رب ان قومي : اعربت في الآية الكريمة الثانية عشرة . ان : حرف

0

نصب وتوكيد مشييه بالفعل . قومي': اسم ان منصوب بالفتحة المقدرة أغلى !
ما قبل الباء منع من ظهورها اشستغال المحل بحركة المناسبة وإلياء ضمي ,
متصل - ضمير المتكلم ‏ في حل جر بالاضافة . : ْ

© كذيون : الجملة الفعلية في محل رفع خبر «ان؛ وهي فعل ماض هبني على !
الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضضمير متصل في حل رفع فاغل . الثون ,
للوقاية والياء المحذوفة خطاً واخمتصاراً واكتفاء بالكسرة الدالة عليها ضمير ْ
تكلم في حل نصبا مفعول به .

1 7 تبرق د جنم ا 4 27

1 الو بي 5 ٠‏ ْ
٠. 11‏ بمعنى : قاحكم .

© بيني وبيتهم : ظرف مكان منصوب على الظرفية متعلق بافتح وعلامة '
نصبه الفتحة القدرة على ما قبل الباء منع من ظلهورها حركة لمناسبة . والياء |
بالواو على يشي وعلامة النصب الفعحة الظاهرة . بالضمير علامة جمع 000
:الأكلد ل :
ونجني : ممعطوفة ذه بالاو عل قحم وتعرب اعرابها ٠‏ وعلامة بثاء الفمل 1
جذف آخخره ‏ حرف العلة ‏ النون للوقاية والياء ضمير متصل - ضمير المتكلم
- في محل نصب مفعول به . 1

© ومن معي : الواو عناطفة:. من : اسم موصول مبني على السكون في مخل '
ظرف: مكان منصوب ‏ بمعنى المصاحبة والاجتاع متعلق بفعل مضمر تقذيره '
«استقن» اي «كان» ا ومن آمن معي . والياء ضمير متصل - ضمير المتكلم-

7755ا سس

: © من المؤمنين : جار ويجرور متعلق بحال محذوفة من من الاسم ال موصول .
لان حرف الجر لامن» هي من البيانية وعلامة جر الاسم الياء لانه جمع مذكر
سام والنون عوض من تنوين المفرد .

1 ورد !و ست ا او

كمس وتركعة انالا طون ©»

© فانجيناه : الفاء سببية . انجى : :فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا.
و «نا؛ ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل
©» ومن معه : تعرب اعراب :ومن معي» الواردة في الآية الكريمة السابقة والهاء
ضمير متصل - ضمير الغائب - بمعنى : فتجيناه ومن آمن معه في السفينة .
صفة- نعت _- للفلك مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة . و «الفلك»
بمعنى «السفينة» وهو واحد وجمع يذكر ويؤنث وني هذه الآية الكريمة ذهب
بها الى معنى «المركب» لانها مفرد ومذكر . وقيل : اللفظتان تؤديان الى معنى
واحدكا .

© قناقن‎ ٠

© ثم اغرقنا : حرف عطف . اغرق : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله
بنا ٠‏ و «نا» ضمير متصل في محل رفع فاعل .

ْ © بعد الباقين : بعد : ظرف زمان مبني على الضم لانقطاعه عن الاضافة في
حل نصب متعلق بأغرقنا . بمعنى : بعد ذلك اي بعد ان نجينا نوحاً ومن
مبعه من المؤمنين في السفيئة المشحونة من كل صف اثنين . اغرقنا الباقين .
الباقين : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لانه جمع مذكر سالم والنون
عوض من ثنوين المفرد .

757ل

2

4+ . ةا 1 دوين‎ ١
هذه الآية الكريمة اعربت في الآية الكريمة الثامنة . وفي الآية الكريمة السابعة‎ ©
| . والستين‎

1" يلمر العم © 2
© هذه الآية الكريمة اعربت في الآية الكريمة التاسعة . وف الآية الكريمة الثامنة '
والستين . :

مت 2 01

© كذبت عاد : فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها /
من الاعراب . عاد : فاعل كذبت مرفوع بالضمة . وأنث الفعل على معنى :
«القبيلة» و «عاد» اسم رجل من العرب الاولى وبه سميت القبيلة قوم هود .

© المرسلين : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لانه جمع مذكر سام والنون ْ
عوض من تنوين المفرد . ظ
0 مض عون ©

© هذه الآية الكريمة تعرب: اعراب الآية الكريمة السادسة بعد الماثة .

إن صم لي
ل ل لية ميتو ل لكي لبد ل

75554

كلمن ©

© هذه الآية الكريمة اعربت في الآية الكريمة الثامنة بعد الماثة .

م اه 3 2 3 3
وَيَك مير و ىلا تفلي ©
© هذه الآية الكريمة اعربت في الآية الكريمة التاسعة بعد المائة .

ل
ا 2

: رج 9

7 أن يريع ةنون ©

© أتبنون : الالف الف توبيخ بلفظ استفهام . تبئون : فعل مضارع مرفوع
بشبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل .

© بكل ريع آية : جار وبجرور متعلق بتبئون . ريع : مضاف إليه مجرور
بالاضافة وعلامة جره الكسرة . آية : مفعول به منصوب بالفتحة . بمعنى
أتبنون بكل مكان مرتفع عل) لحدي الناس الى الطريق .

© تعيثون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع
فاعل : والمجملة الفعلية في محل نصب حال من ضمير «تبثون»
بمعنى : عابثئين اي لمعاكستهم والاعتداء عليهم .

ش 234 ترس سه راس1كة قو 2

5 ودوك عون‎ ١١04

© وتتخذون مصانع : الوار عاطفة . تتخذون : فعل مضارع مرفرع بثبوت
وعلامة نصبه الفتحة . ولم تنرن لانها ممنوعة من الصرف - التنوين - على
وزن - مفاعل ‏ بمعنى : وتتخذون قصوراً فخمة لسكناكم .

© لعلكم تخلدون : حرف مشبه بالفعل من اخوات «ان» للترجي تفيد هنا

75586

الضم في حل نصب اسم العل» والميم علامة جمع الذكور . تخلدون : تعرب

اعراب #تتخذون» وحملة «تتخذون ني محل رفع خير لالعل». وفي الكلام ,
تأنيب لهم بممنعنى :: ترجون الخلود في الدنيا او تشبه حالكم حال من كأنه.

سيخلد في حين انتم' فانون .

٠٠١‏ فوفر

© واذا بطشتم : الراو استنافية . اذا : ظرف لم يستقبل من الزمن مبني على .
السكون متضمن معنى الشرط خافض لشرطه متعلق بجوابه . بطشتم :. فعل :

ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك . التاء ضمير متصل

- ضمير المخاطبين ‏ مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع

الذكور . وجملة «بطشتم» في محل جر بالاضافة لوقوعها بعد الظرف .

© بطشقم : الجملةجواب شرط غير جازم لا محل لما من الاعلراب وتغبرب
اعراب الاولى . 0

© جبارين : حال من ضمير المخاطبين منصرب بالياء لانه جنع مذكر سالم'
والنون عوض من تتوين المفرد . بمعنى : واذا اخعذتم قوماً بسوط او سليف ؛

كان ذلك ظل) وعلواً اي بعنف وقسوة .

© فوا طمرن‎ 3١

© هذه الآية الكريمة.اعربت في الآية الكريمة الثامنة بعد الماثة .

© واتواكدَى مكثواهلوة‎ ١

© واتقوا الذي : اعربت في الآية الكريمة السابقة . الذي : اسم موصول .

مبني على السكون في محل نصب مفعول به .

55 آلا

© امدكم : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لما . وهي فعل ماض مبني على
الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو . والكاف ضمير متصل

© بما تعلمون : جار ومجرور متعلق بأمدكم . ما : اسم موصول مبني على
السكون في محل جر بالباء . تعلمون : فعل مضارع مرفورع بثبوت النون
والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . وجملة «تعلمون» صلة الموصول لا
محل ها من الاعراب . والعائد ضمير منصوب محلا لانه مفعول به . التقدير

1 و ا سس به

رضن مركم شر غووينن ©

© أمدكم بأئعام : اعربت في الآية الكريمة السابقة . بأنعام : جار وبجرور
متعلق بأمدكم . اي بمواش وابل .

© وبيدين : معطوفة بالواو على «انعام» مجرورة مثلها وعلامة جرها الياء لانها
والجملة الفعلية في هذه الآية الكريمة بدل من الجملة الاولى في الآية السابقة .

و وول ف

© وجنات : معطوفة بالواو على ما قبلها في الآية الكريمة السابقة . وعيوا
معطوفة بالواو على «جنات» .

ده ذذلت مه
و ِنَدافْطل عا وععظير 2
© ائي أخاف عليكم : ان : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والياء ضمير

7159ل

متصل ‏ ضمير المتكلم ب في محل نصب اسم "ان» . اخخاف : فغل مضارع !

مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره انا . عليكم :. جار

ان .

© عذاب يوم عظيم : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . يُوم ١‏ |

مضاف إليه حرور بالكسرة . عظيم : صفة ليوم مجرورة مثلها .

337 الا د رن ©

© قالوا : فعل ماض ميني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو غسمير متطل ,

©» سواء عليثا : سراء خبر مقدم مرفوع بالضمة . علينا : جار ويجرور متفلق .

بسواء . :
© اوعظت ام : الهمزة همزة النسوية . وعظت : فعل ماض مبني عل السكون
لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل ‏ ضمير المخاطب - ميني

على الفتح في محل رفع فاعل . والجملة بتأويل مصدر في محل رفع ميدأ .
مؤخر .ام : حرف عطف . وه «أم» المتصلة لانها مسبوقة بهمئزة

التسوية .

© لم تكن من الواعظين : الجملة بتأويل مصدر في حل رفع فعطوف على !
الملصدر المؤول من الجملة الأولى ٠‏ التقدير : اننا لدعوتك مكذبون ل 5

علينا وعظك وعدم وعظك مم : حرف نفي وجنم وقلب تكن :

مضارع ناقص مجزوم بلم وعلامة جزمه سكون آخجره وحذفت الواو 1 00

الساكنين . واسمها ضمير مسثار وجوباً تقديره انت ٠.‏ من الواعظين : جار

ومجرور متعلق بخير اتكن» وعلامة جر الاسم الياء لانه جمع مذكر سبالم ّْ

والنون غوضن من تنؤوين المفرده .

758ل

ويجرور تعلق يأخباف والميم علامة جمع الذكؤر . والجملة في حل رفع خبر '

1 كي

ا لخن يلي ©

© ان هذا : ان : غففة مهملة بمعنى «ماء الثنية . هذا : اسم أشارة مبني على
السكون في محل رفع مبتدأ بمعنى : ان هذا اي ما هذا الذي نحن عليه من
الدين او ما هذا الذي جئت به من الكذب . او ما هذا الذي نحن عليه من
الحياة والموت والاخلاق .

ٍ © إلا خلق الاولين : عبر البتدأ «هذا» مرفوع بالضمة . الاولين : مضاف
إليه رور بالاضافة وعلامة جره الياء لانه جمع مذكر سال والنون عوضص من
تنوين المفرد . بمعنى : الا خلق الاولين وعادتهم . او الا عادة لم يزل عليها
الناس في قديم الدهر . و «إلاه اداة حصر لا عمل ها .

: يو تل هه 2
١8‏ وَمَاععْعَديينَ ©

© وما فحن : الواور عاطفة . ما : نافية بمنزلة (ليس» اي تعمل عملها في لغة
1 الحجاز . ونافية لا عمل ها في لخة اهل نجد . نحن : ضمير منفصل -
ضمرر المتكلمين ‏ في محل رفع اسم «ما» على اللغة الاولى . ومبتداً على اللغة
الثانية .
' © بمعذيين : الباء حرف جر زائذ للشوكيد . معذبين : اسم مجرور لفظاً
منصوب عحلاً على انه خبر «ما» على اللغة الاولى . وفي محل رفع خبر المبتداً
«نحن» على اللغة الثانية وعلامة جر الاسم الياء لانة جمع مذكر سالم والنون
عوض من تنوين المفرد .

وما 1 هس اي 1 هونن 0

© فكذبوه : الفاء استنافية . كذبوه : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو
الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل - ضمير

ة55 ا ب

الغائب - مبني على الضم في حل نصب مفعول به .
© فأهلكناهم : الفاء سببية . اهلك : فعل ماضض مبني على السكون لاتصاله !
مان عم مصل تبني على السكرن في عل وفع فامل ٠‏ و(هم» |
« إن في ذلك لآية بة وما كان أكفرهم مؤمنين : هله الآية الكريمة /

إن م

© هذه الآية الكريمة اعربت في الآيتين الكريمتين التاسعة والثامئة والستين .

5252061 #
© هذه الآية الكريمة اعزبت في الآية الكريمة الثالثة والعشرين بعد المائة 0:.و !

انمودا لم يصرف اي منع من الصرف لانه بتأويل القبيلة اي للمعرفة :
والتأنيث . 1

1م كر ون

© هذه الآية الكريمة اعربت؛ في الآية الكريمة السادسة بعد المائة .

' ار ص '
١ 1‏ راك وولقية هه
© هذه الآية الكريمة اعربت'في الآية الكريمة السابعة بعد المائة .

-7730 د

؟: ١‏ ,ناعون ©

. © هذه الآية الكريمة اعربت في الآية الكريمة الثامئة يعد الماثة .

© وََالعؤْعَِه رَ عافن‎ ١0

© هذه الآية الكريمة اعربت في الآية الكريمة التاسعة بعد المائة .

*؟ ١‏ أَمونَفِمَامامنيَ ©

ّْ © أتتركون : الالف ألف انكار بلفظ استفهام . تتركون : فعل مضارع مبني
للمسجهول مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل .
بمعنى : أخخيل اليكم انكم تتركون مخلدين في نعيمكم لا تنالون عنه . او
تكون الالف الف تقرير اي تذكيركم بالنعمة في تخليد الله اليهم وما يتنعمون
فيه من الجنات وغير ذلك من الامن والراحة .

© في ما ههذا : جار ومجرور متعلق بتتركون . ما : اسم موصول مبني على
السكون في محل جر بفي . ههنا : الحاء زائدة للتنبيه . هنا : اسم اشارة
للمكان مبني على السكون في محل نصب على الظرفية المكانية متعلق بمضمر
اي بتقدير #استقر» . وجملة «استقر ههنا» صلة الموصول لا محل لها من
الاعراب . بمعنى : في الذي استقر في هذا المكان من النعيم ثم فسره بقوله:
في جنات ونعيم .

© آمثين : حال من ضمير الغائبين في #تتركون» منصوب بالياء لانه جمع مذكر
سالم والنون عوض من تنوين المفرد .

7531ل

© جتن وعويز‎ ١

© في جنات : جار ومجزور متعلق بتتركون والجملة تفسيرية لا محل لها او بدل ؛
من الجار والظرف في ما ههنا» . 0

© وعبون : معطوفة بالواو على (جنات» مجروية مثلها وعلامة جرها الكسرة .

0 وو مض‎ ١

© وزروع وئخل : معطوفة بالواو على «جنات وعيون» . ونخل ‏ مسطة
بالواو على «زروع» مخرورة مثلها . ْ
© طلعها هضيم مبعدا مرفوع بالضمة . واذها ضمي متصل عبني على .
السكون في محل جر بالاضافة . هضيم : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة.. ؛
والجغلة الاسمية فيا محل جر صفة ‏ ئعت ‏ لنخل . بمعنى : وزرع ونخل |
ثمرها لطيف لين منكسر لان طلع النخل هو بمثابة العنقود بالنسية لاشجار ,
الكروم . وعضيم : بمعنى داخل بعضه في بع

0-0 1 06 هه
١ 4‏ ونون يناري 9
© وتنحتون : الواو عاطفة . تتحتون : فعل مضارع مرفوع يثبرت التون .
والواو مير متصل في بحل رقع فاعل ١‏ 0
© من الجيال بيوتاً : جار وجرور متعلق بتتحون او بحال غذوفة من
بيوتاً ٠‏ بيوتاً : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . ا
© فارهين : حال من ضمير «تتحتون» منصوب بالياء لائه جمع مذكر سال والنون '
عوض عن تنوين الفرد بمعنى . : بطرين او حاذقين اي نشيطين. لأن الفراهة

77"5 د

.م١‏ 0 د

! ا

©© للانظلييا تلفي‎ ١ ١
ولا تطبعوا : الواو عاطفة . لا : ناهية جازينة . تطيعوا : فعل مضارع‎ ©
مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل‎

والالف فارقة .

© امر المسرفين : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . المسرفين :
مضاف إليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الياء لانه - جمع مذكر سالم والنون
عوض من تئوين المفرد .

هد سوه - كدروبت
دون لالضلا يدون ك
© الذين :اسم موصول مبني على الفتح في محل جر صفة ‏ نعت ‏ للمسرفين .
والجملة الفعلية بعده صلته لا محل لحا .
© يفسدون في الارض : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير
متصل في محل رفع فاعل . في الارض : جار ومجرور متعلق بيفسدون .
© ولا يمضلحون : الواو عاطفة . لا : نافية لا عمل لها . يصلحون : تعرب

اعراب «يفسدون)» .

© مون‎ ١

© قالوا : فعل ماض مبني عل الضم لصاله باو الجماعة والواو ضصمير متصل
في محل رفع فاعل والالف فارقة .

77#

© ائما انت من المسخرين : اننا : كافة ومكفرفة . انت : ضمير منفضل ١‏
ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ . من المسحرين : جار .
ومجرور متعلق بخبر المتدأ . وعلامة بجر الاسم الياء لاثه جمع مذكر سالم !
والنون عوض عن تنوين المفرد . والكلمة اسم مفعول بمعنى : انها انت من |
الذين: سحروا كثيرا اي مرات متعددة حتى فسدت عقوهم . :

© تاك اكاك عدف فَرِقنَ‎ ٠١

© ما اثت إلا بيشي :ا : نافية لاعمل ها . الت : ضمي مفصل عتم
المخاطب - مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ . إلا : اداة حصر لا غمل نها.
بشر : خبر «انت» مرفوع: بالفممة . بمعنى : ما انت الا رجل .: والكلمة
مفرد بمعنى الجمغ اي المفرد والجمع واحد . والعرب ثنت الكلمة فلم ,
تجمعها . ا ١‏ ْ

© مثلنا : صفة_نعت ‏ لبشر مرفوعة مثلها بالضمة . و «نا» ضمير متصل
- فسمير المتكلمين ‏ في نحل جر بالاضافة . 00

© فات بآية : الفاء اسعنافية أو رابطة لجراب شرط متقدم . اكت :افعل امر ,
مبني على حذف آخمره - حرف العلة - وبقيت الكسرة دالة عليه ' والفاغل
ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره انت . و و #بآية» جار وتجرور متعلق بانت
اي فأت بمعجزة او.علامة تؤكد صدقك .

© إن كنت : ان حرف شرظ جانم . كنت ': فعل ماض ناقص فعل الشرط في
مل جزم بإن مبني على السكون لاتصاله بضصمير الرقع التحركة.. والقاء ,
ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع اسم «كان» .

© من الصادقين : جار وبجرور متعلق بخبر «كان» وعلامة جر الاسم الياء '
لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من تثوين المفرد . وحذف جواب الشرط
لتقدم معناه . وحذف المفعول الاول لانت . وهر ضمير المتكلمين . والجار ؛
والمجرور ابآية» في مقام المفعول الثاني بمعنى فأتنا آية .

كت

_- 02 3 ووسد راوع 2 واسة 2

١ 0‏ وَالهزي اله لما شرب وإحكوشرب لوم تعلو ©

© قال : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو .
والجملة الاسمية بعده في محل نصب مفعول به .

© هذه ناقة : اسم اشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ . ناقة : خبر
«هذه؛ مرفوع بالضمة . بمعنى : فأجابها قائلاً : معجزتي التي طالبتموني بها
هى هذه الناقة .

© لها شرب : الجملة الاسمية في محل رفع صفة ‏ نعت هذه . لها : جار
ومجرور متعلق بخبر مقدم . شرب : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة بمعنى :
لحا نصيب من الماء تشربه .

© ولكم شرب يوم معلوم : معطرفة بالواو على الها شرب» وتعرب
بالكسرة . معلوم : صفة ‏ نعت - ليوم مجرورة مثلها .

١0 7‏ وَلاعوَ سودق رمعا بطر ©
© ولا تمسوها : الواو عاطفة . لا : ناهية جازمة . تمسوا : فعل مضارع
مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف النئون . الواو ضمير متصل في محل رفع
فاعل. و ذهاا ضمير متصل في محل نصب مفعول به .
٠‏ © يسوء فيأخذكم : جار وبجرور متعلق بلا تمسوها . الفاء سببية بمعنى :
لكيلا . يأخذ : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد الفاء وعلامة نصبه
الفتنحة والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين ‏ مبني على الضم في محل
نصب مفعول به . والميم علامة جمع الذكور . و «ان» المضمرة وما بعدها
بتأويل مصدر معطوف على مصدر منتزع من الكلام السابق .
© عذاب موم عظيم : فاعل مرفوع بالضمة . وجملة «فيأخذكم عذاب» صلة

-7”6 ل

«ان» المضمرة لا محل لها . يوم : مضاف إليه مجرور بالاضافة وعلامة جزه ْ
الكسرة . عظيم : صبفة ‏ نعت - ليُوم مجرورة مثلها . وقد عظم اليوم لحلؤل '
العذاب فيه . ووصف اليوم به ابلغ من وصف العذاب لان الوقت اذا عظم :
بسببه كان موقعه من العظم أشد . هذا ما قاله كشاف الزغشري . 1
وس 12 7
١‏ فعتروماة صمو دمي ©©# | 000
© فعقروها : الفاء استكثنافية . عقروا : فعل ماض مبني على الضمم لاتضاله '
بواو الجماعة والواو ضبمير متصل في حل رفع فاعل . و '(هاة ضمير متصل
مبني على السكون في. محل نصب مفعول .به . اي فذبحوها . ا
© فاصبحوا نادمين : الفاء عاطفة ‏ سببية ‏ . اصبحوا : فعل ماض ناقضص
من اخنوات. «كان» مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متتل
في محل رفع اسم «اصنبخ» والالف فارقة ..نادمين : خبر «اصبح) منصوبف '
وعلامة نصبه الياء لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد .اي :
فتدموا خوفاً من حلول العذاب بهم .
سك رسو مشاه ءءء د م ور رد اا ١‏
١‏ مدن رولك ليد وَمم0 تومن« .!
© فاخذهم العذاب : الفاء سببية . اخذ : فعل ماض مبني على الفتح أو '
بالضمة . اي عذاب يوم عظيم . 0
© ان في ذلك لآية وما كان اكثرهم مؤمنين : اعربت في الآبتين
الكريمتين الثامنة . والسابعة والستين . )0

ل
ويك ورك ©» ظ
© هذه الآية الكريمة اعربث في الآيتين الكريمتين التاسعة . والثامنة والستين .

-75735دت

ش ره د جهو (١‏ أوسا سه
٠‏ كَمتَقوْط سين ©
© هذه الآية الكريمة تعرب اعراب الآية الكريمة الخامسة بعد المائة .
ل و
: © هذه الآية الكريمة تعرب اعراب الآية الكريمة السادسة بعد المائة .
: 0 وس و 4 7
7 إنَلكمسُولِيد ©
© هذه الآية الكريدة تعرب اعراب الآية الكريمة السابعة بعد المأثة .
١71‏ كوس عون ©
© هذه الآية الكريمة تعرب اعراب الآية الكريمة الثامئة بعد المائة .
ش ر_ 52 و بط اي سا لس دن ا سر
4 وَالعام عير عافن ©
© هذه الآية الكريمة تعرب اعراب الآية الكريمة التاسعة بعد المائة .
1 دع عق 2 سرح سا سر
16 كون كن لين ©
© آتأتون الذكران : الالف ألف تربيخ وتعجيب بلفظ استفهام . تأتون :
فعل مضارع مرفوع بثبوت التون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل .
الذكران : مفعول به منصوب بالفتحة وهي جمع ذكر .

: © من العالمين : جار وبجرور متعلق بحال من الذكران وعلامة جر الاسم الياء
لاه ملحق بجمع المذكر السالم والنون عوض من تنوين المفرد .

7777

رحب هه م اه 0

7 ورنوم ننه وييائن © '

© وتذرون صا : ممطرفة بالواو على اتأترنة وتعرب اعرلها . نا : الم
موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به .

© خلق لكم ريكم : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لا والعائد ضَمِير أ
منصوب علاً لانه مفعول به . التقدير : ما خلقه . تلق : فعل ماض مبني !
على الفتح . لكم :: جار ومجرور متعلق بخلق والميم علامة جمع الذكور .
ربكم : فاعل مرفوع بالضمة . والكاف ضمير متصل - ضمير الخاطين - |
في محل جر بالاضافة وميم علامة جمع الذكور . 1

© من ازواجكم : جار ويجرور متعلق بحال محذوفة من اماه التقدير : وتذرون '
اي تدعون وتتركون ما خلقه لكم ربكم حالة كونه من ازواجكم اي من
الاناث . و ١كم»‏ أعربت .

© بل انتم قوم : بل.: خرف اضراب لا عمل له للاستثئاف ٠‏ الهم : ضميل |
منفصل ضمير البخاطبين - في محل رفع مبتداأ . قوم : تحبر (انتم» مرفيع |
بالضمة . والجملة الاسمية استئنافية لا محل لها . ٍ

© عادون : صفة - نعت ‏ لقوم مرفوعة مثلها وعلامة رفعها الوأو 'لانها جمع :
مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد: . وهي جمع «عادي» بمعنى
الملتعدي في ظلمه المتجاوز فيه الخد . اي أترتكبون هله المعصية على عظمها: '
بل لتم قوم عادو في جيع لماعي ٠‏ :

© حاتري و 014 2 آي‎ ٠١147

© هذه الآية الكريمة تعرب اعراب الآية الكريمة السادسة عشرة بعد الماثة .
بمعنى: لثن لم تنته يا لوط عن نهينا وتقبيح امرنا لنخرجنك من عصبتنا .

- 1578-

وةَل !وتان ©

© قال : فعل ماض مبني عل الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جو تقديرة هو .

: والجملة بعده بعد تأويلها في محل نصب مفعول به .

© إ.نى لعملكم :ان حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والياء ضمير متصل
- ضمير المتكلم ‏ في محل نصب اسمها . لعملكم : جار ويجرور متعلق بخبر
«ان» والكاف ضمير متصل ‏ ضمير المخاطبين ‏ في محل جر بالاضافة والميم
علامة جمع الذكور .

© من القالين : جار وتجرور متعلق بخبر «ان» بمعنى : قال » وعلامة جر

الاسم الياء لائه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد بمعثى : من
الكارهين او المبغضين . وقوله «من القالين» ابلغ من القول «قال» لانه في
هذه الحالة يكون معدوداً في زمرتهم .

4 تافلم ©

© رب : منادى بأداة نداء محذوفة تقديره : يا رب . وهو منصوب للتعظيم بأداة
النداء وعلامة النصب الفتحة المقدرة على ما قبل الياء المحذوفة منع من
ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة وهو مضاف والياء المحذوفة خطا
واختصاراً اكتفاء بالكسرة الدالة عليها ضمير المتكلم في محل جر بالاضافة .
© نجني واهلي : الجملة الفعلية في حل نصب مفعول به - مقول القول - لفعل
محذوف بمعتى : فلما يعس منهم تضرع الى الله قائلاً : : نجني : فعل دعاء
وتوسل بصيغة طلب مبني على حذف آخره ‏ حرف العلة ‏ والفاعل ضمير
مستتر فيه وجوباً تقديره انت وبقيت الكسرة دالة على حذف آخخره ‏ الياء -
والنون نون الوقاية لا محل لها . والياء ضمير متصل - ضمير المتكلم - في محل
نصب مفعول به . واهلي : معطوفة بالواو على ضمير المتكلم منصوبة ايضاً
وعلامة نصبها الفتحة المقدرة على ما قبل الياء منع من ظهورها اشتغال المحل

5595

بحركة المناسبة. والياء ضمير متصل - ضمير المتكلم ‏ في حل جر بالاضافة. ..
© مما يعملون : اصلها : من : حرف جر . و اماه مصدرية . يعملون :
فعل مضارع مرفوع بشبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . '
وجملة «يعملون» صلة «ما» المصدرية لا.محل لما من الاعراب . فز «ما» وما !
بعدها : بتأويل مصدر في محل جر بمن والجبار والمجرور متعلق.بنجني .
التقدير : نجني واهلي من عقوبة عملهم . فحذف المجرور المضاف المقدر :
«عقوبة» وحل محله. المضاف إليه الظاهر «عملهم» او تكون «ما4 موطولة
فتكون مبنية على السكون في محل جر بمن . وجملة ايعملون» صلة الموضول
لا محل لها من الاعراب والعائد ضمير منصوب محلا لانه مفعول به . التقدير
ما يعملونه بمعنى ' : اعصمني مما يعملونه . 00

7 وض مين ©

© فنجيناه : الفاء سببية . نجى : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا ٠‏ '
و اناه ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والهاء ضمير متطل |
- ضمير الغائب ‏ مبئي على الضم في حل نصب مفعول به .

© واهله : معطرفة بالواو على ضمير الغائب منصوبة ة وعلامة نصبها الفتحة واغاء
ضمير. متصل في محل جر بالاضافة ..

© اجمعين :لويد ااهل منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه ملحق بجع الذكر

السام . وسفرده «أجمع* وهر واحد في معنى «جمع» وليس له مفرد من لفظه.
ومؤنثه : جمعاء ٠.‏

000

0 جر وبي‎ ١

© إلا عجوزاً : إلا : اذاة اسكثتاء. عجوناً : مستغنى بإلا من «الاهل» منصوب
على الاستثناء بالفتحة| . ش
!|

1-- 550ب

« في الغابرين : جار وجرور ني حل نصب صفة نعت - لعجوزاً . بتقدير :
إلا عجوزاً غابرة بمعنى :الا عجوزا أ- هي امرأته - مقدراً غبورها او بقاؤها
في الملاك والعذاب وعلامة جر الاسم الياء لانه جمع مذكر سام والنون

عوض من تنوين المفرد .

© مَمَتَر لكر‎ ١077

© ثم دمرئا : حرف عطف . دمر : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله
بنا. و ناه ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .

© الآخرين : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لانه جمع مذكر سام بمعنى:
الباقين . والنون عوض عن حركة المفرد .

0

+0307 واتلاع لهك ] فسَاءط إْلْيدَرِيَ #8

© وامطرنا : الواو عاطفة . امطر :. فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا.
و«نا» ضمير متصل في محل رفع فاعل .

© عليهم مطرا : جار ومجرور متعلق بأمطرنا . و «هم» ضمير الغائبين في محل
جر بعلى . مطراً : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة ٠.‏ بمعنى :
دمرنا الباقين بأن امطرنا عليهم مطراً من حجارة .

© فساع مطر : الفاء استتنافية . ساء : فعل ماض مبني على الفتح لانشاء الذم
لانها بمعنى «بئس» و «مطر» فاعل (ساءة مرفوع بالضمة . والممخصوص
بالذم محذوف لتقدم معئاه وهو مطرهم .

© المنذرين : مضاف إليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الياء لانه جمع مذكر سالم

والنون عوض من تئوين المفرد . والكلمة : اسم مفعول اي الذين انذروا

وم يرتدعوا .

75535

هه 4 2 ار متو و 1د سم
١1‏ لكيه وماك كم نوين ©

© هذه الآية الكريمة'اعربث في الآيتين الكريمتين الثامئة والسابعة والستين .

وَإِنَي وري ©

© هذه الآية الكريمة اعربت في الآيتين الكريمتين التاسعة والثامئة والستين .

كمأ ليكنالرسينَ © ا
© كذب اصحاب الأبكة : فعل ماض مبني عل الفتح . اصحاب : فاعل ١‏
مرفوع بالضمة . الأيكة : مضاف إليه مجرور بالكسرة . 1
© المرسلين : مفعول به منصرب بالياء لانه جمع مذكر سالم والتون عوض من ١‏
تنوين المفرد . 00

و سس عد
:

. _- 5 وسه سد هو
07 إذدَالهم شيب لاون ©
© هذه الآية الكريمة تعرب اعراب الآية الكريمة السادسة بعد المائة .
سلس و 414 ور
1 يمول مين ©
© هذه الآية الكريمة اعربتا في الآية الكريمة السابعة بعد الماثة' .
4 كاهواان رطعو ©*

© هذه الآية الكريمة اعربت في الآية الكريمة الثامئة بعد الماثة .

545

* عام يناري ايقل‎ ٠

© هذه الآية الكريمة اعربت في الآية الكريمة التاسعة بعد الماثة .

0 ا ا ا‎ ١
© أوفو زو ووامايرة‎ ١ ١
أوقوا الكيل : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأقعال‎ ©
: الخمسة . الواو ضمير متصل في حل رفع فاعل والالف فارقة . الكيل‎
. مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة‎
ولا تكونوا : الواو عاطفة . لا : ناهية جازمة . تكونوا : فعل مضارع‎ ©
ناقص مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف النون . الواو ضمير متصل في حل‎
. رفع اسم «تكون» والالف فارقة‎
من المخسرين : جار ومجرور متعلق بخبر «تكون» وعلامة جر الاسم الياء‎ ©
لانه جمع مذكر سال والنون عوض من تنوين المفرد . بمعنى ولا تنقصوا‎
الميزان . و #المخسرين» اسم فاعل حذف مفعرله لانه معلوم اي من‎
. المخسرين المضيعين حقوق الناس . او من المنقصين الميزان‎

» وزفاراو سراق‎ 18١
وزنوا بالقسطاس المستقيم : معطوفة بالواو على #اوفوا» وتعرب‎ 9

مثلها . بالقسطاس' : جار ومجرور متعلق بزنوا . المستقيم : صفة ‏ نعت -
للقسطاس مجرورة مثلها . بمعنى : وزبوا بالميزان العادل .

زه ره

*187 ولاتقوا امأف هلوا وال ئيرب ©
© ولا تيخسوا : الواو عاطفة . لا : ناهية جازمة . تبخسوا : فغل مضارع

75

مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف النون لان مضارعه من الافعال الخمسة . .
الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة .

© الئاس أشياءهم : مفعولا «تبخسواة منصوبان وعلامة نصبه |الفتيحة 01
ولهم) ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة بمعنى : ولا تتقضوا الناس ٍ
حتوقهم . ْ '

© ولا تعثوا في الارض : معطيفة بالواو على :ولا تبسخسوا» وتعغرب |

اعرابها. في الارض : جار ومجروز متعلق بلا تعثوا . 1 1

© مفسدين : حال من ضمير المخاطبين منصوب وعلامة نصبه الياء لانه جمع '
مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد . والحال هنا جناءت مؤكدة لعاملها
في المعنى فقط . 0 !

7 2 كّ ررس متب ك رمم ا -_-
15 وَاففرَى ةاون »©
© واتقوا الذي : الواو عاطفة . اتقوا : تعرب اعراب «اوفوا» . الذي : اسم ؛
موصول في محل نصب مفعول به . ْ

© خلقكم .: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها . وهي فعل ماض مبني على !
الفتح والفاغل ضميرمستتر فيه جواناً تقديره هو . والكاف ضمير متصل :
-ضبمير المخاطبين_في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور . ١‏ :
© والجيلة الاولين :: معطوفة بالواؤ على ضمير المخاطبين في «خلقكم» ٠‏
منصوبة وعلامة نصضبها الفتحة . الاولين : صفة ‏ نعت - للجبلة منصوية !
مثلها وعلامة نصبها الياء لاتبا جمع مذكر سام والنوث عوض من تتوين '
المفرد. بمعنى : وخلق من تقدمكم من الخلائق اي ذوي الجبلة بمعنى : '
والخلق الاولين . ْ

1754ل

وتران ©

© هذه الآية الكريمة اعربت في الآية الكريمة الثالثة والخمسين بعد المائة .

1 سج و "درس

كما مَك ان كز دان

6 اوه مكرما امي و ا لزي ارام فس بل

© وان نظنك : الواو عاطفة . ان : ففة من «ان» الثقيلة لا عمل لها لدخوها
على جملة فعلية . نظنك : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر
فيه وجوبا تقديره نحن ٠.‏ والكاف ضمير متصل ‏ ضمير المخاطب - مبني

.© لمن الكاذيين : اللام فارقة اي تفرق وتميز «ان» المخففة من «أن» النافية وهي
لام التوكيد . و (من الكاذيين» جار ومجرور متعلق بمفعول «نظن» الثاني .
وعلامة جر الاسم الياء لاه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد .

17 كآتمط ارقن

© فأسقط عليذا : الفاء رابطة لجواب الشرط المتقدم . اسقط : فعل امر مبني
على :السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره انت : علينا : جار
ويجرور متعلق بأسقط .

© كسفاً من السماء : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . من السماء:

1 جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «كسفاً» اي قطعاً ومفردها كسفة اي
قطعة . والسماء : السحاب او المظلة . ١‏

:© ان كفت :ان : حرف شرط جازم . كنت : فعل ماض ناقص فعل الشرط
في محل جزم بإن مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك . والتاء
ضمير متصل - ضمير المخاطب ‏ مبني على الفتح في محل رفع اسم «كانة .

7556

© من الصادقين : جار ويجرور متعلق بخبر «كان» اي صادقاً من الصادقين 1
وعلامة جر الاسم الياء لاله جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد .
وحذف جواب الشرط لتقدم معناه . التقدير : ان كنت من الصادقين فأمئقط '
علينا كسفاً من السماء بمعنى : ان كنت صادقاً انلك نبي فادع الله ان يسقط؛
علينا قطعأ من السحاب ٠‏

قلق كلق 3

© قال : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقيره هو .
والجملة الاسمية بعدها في محل نصب مفعول به .

© ربي اعلم : مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبلٍ الياء منع من ظهؤرها”
اشتغال المحل بحركة المناسبة . والياء ضمير متصل - ضمير المتكلم - في :محل '
جر بالاضافة ٠‏ اعلم : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة ٠‏ ول ينون لانه ممنوع من '
الصرف على :وزن - افعل ب ضيغة تفضيل وبوزن الفعل . :

© يما تعملون : الباءْ : حرف جر . ما : مصدرية . تعملون : فعل مضارع '
مرفوع بشبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . وجملة '
«تعملون» صلة (ما) المصدرية لا محل لا من الاعراب .. و «ما) وما بعدها : '
بتأويل مصدر في نجل جر بالباء . والجار والمجرور متعلق بأعلم . بمعنى : '
ان الله اعلم بأعمالكم وبما تستوجبون عليها من العقاب . ويجوز ان تكون .
2ما)» اس موصولة . فتكون جملة #تعملون» صلة الموصول والعائد ضميراً
منصوباً محلاً لاله مفعول به . التقدير : با تعملونه . ويكون الاسم
الموصول «ما؛ مبنياً غلى السكون في محل جر بالباء .

1 0 1 عابط »

# فكذيوه : انا ااية علب : فل عاض سر ل لك ساد او
الجماعة . والواو ضبمير متصل في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل - ضُمير :

1545

الخائب ‏ مبني على الضم في محل نصب مفعول به .

© فأخذهم : الفاء عاطفة سببية . اخذ : فعل ماض مبني على الفتح . و (هم»
ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به مقدم .

© عذاب يوم الظلة : فاعل مرفوع بالضمة . يوم : مضاف إليه مجرور
بالاضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف . الظلة : مضاف إليه مجرور
بالكسرة . والظلة : ما يظل الانسان . ويوم الظلة : العذاب الذي سلط
عليهم وهو السحابة التي امطرت عليهم ناراً فأحرقتهم .

© اثه كان : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والهاء ضمير متصل في محل
نصب اسم «ان» . كان : فعل ماض ناقص مبني على الفتح واسمه ضمير
مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود على عذاب يوم الظلة .

© عذا يوم عظيم : عذاب : خبر اكان» منصوب بالفتحة وهو مضاف .
يوم : مضاف إليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . عظيم : صفة -
نعت - ليوم مجرورة مثلها بالكسرة والجملة الفعلية «كان عذاب يوم عظيم" في
محل رفع خير «ان» .

© إِيؤةَإ ةلاكد منود‎ ٠

© هذه الآبة الكريمة اعربت في الآيتين الكريمتين الثامنة . والسابعة والستين .

شْ ١‏ اوم

© وإِنبدَ طوَار راص‎ ١

© هذه الآية الكريمة اعربت في الآيتين الكريمتين التاسعة . والثامنة والستين .

ْ او سه

وَل مين ©

© وإنه لتنزيل : الواو عاطفة . ان : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والاء

ىب كك

ضمير متصل ‏ ضبمين الغائب ‏ هبني على الضم في حل نصب اسم «ان» اي
«وان هذا التنزيل» يعني ما نزل من هذه القصص و«الآيات . والمراد بالتنزيل:
المنزل اي القرآن . 'لتنزيل : اللام لام التوكيد المزحلقة ‏ . تنزيل : خير'
«أن؛ مرفوع بالضمة . بمعنى : لوحي منزل .
© رب العالمين : رب.: مضاف إليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة وها
مضاف . العالمين : مضاف إليه مجرور بالاضافة وعلامة جرة الياء لانه
ملحق بجسمع اللذكر السام والثرن عوض من تنوين الفرد وحركته . ْ

١04‏ تلب لزي ه

© نزل يه : نزل : فعل ماض مبني على الفتح . به : جار ويجرور متعلق بنزل.
. وقد تعدى الفعل بالباء مثل قوله : الحمد لله الذي هدانا هذا . فقد تعدى.
الفمل «هدى» باللام . : :

© الروح الامين :ان الملبك جبريل : الروح : فاعل مرفي بالضمة .
الامين: صفة - نعت - للروح مرفوعة بالضمة ايضاً . والجملة الفعلية في '

>0 !يسن ري

© على قلبك ل زد سم باشل له يكال ضع ع - ضمير أ
المخاطب - في محل جر بالاضافة .

© لتكون : اللام حرف جر للتعليل . تكون : فعل مضارع ناقص متصوب بأن,
مضصمرة بعد اللام وعلامة نصبه الفتئحة . واسمها ضمير. مستتر وجوباً تقديره ١‏
انت . وجملة «تكون» مع خيرها صلة «أن» المضمرة لا محل لما . .و «أن» وما
بعدها بتأويل مصدر في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بنزل' .

© من المنذرين : جار ومجرور متعلق بخبر «تكون» وعلامة جر الاسم الياء ‏

1554ل

لانه جمع مذكر سام والنون عوض من تنوين المفرد بمعنى : لتكون لذيرا من
المنذرين للتاس .

بون 2

© بلسان عربي ميين : جار ويجرور متعلق بالمنذرين . بمعنى : لتكون من
الذين انذروا بهذا اللسان وهم الأنبياء العرب النمسة . او متعلق بنزل .
بمعنى : نوله باللسان العري 0 . ل بالعربية لانها لسانك ولسان
قومك . عربي مبين : صفتان - للسان مجرورتان مثلهها وعلامة
جرهما الكسرة بمعنى واضح مبين .

ويلوي ©

© واثه :الا اطق ان : حرف تصب وتوكيد مشبه بالفعل . والهاء ضمير

معصل ضمير الغائب ‏ مبني على الضم في محل نصب اسم «ان» اي : وا

1 القران. بمعثى : وان ذكره .

© لفي زبر الاولين : اللام لام التوكيد المزحلقة . في زبر : جار ويجرور
تعلة بخير «ان» بمعنى مثبت في سائر الكتب السماوية اي ان معانيه فيها .
الاولين : مضاف إليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الياء لانه جمع مذكر سالم
والنون عوض من تنوين المفرد . بمعنى : في كتب الاولين . و «زبرا جمع
«زيور) اي الكتاب .

ْ 0-1 ل 0 ضع

© عفرل‎ ١

© او لم يكن 0 أ وتقرير معنى . الواو استثنافية . لم :
حرف نفي وجزم وقلب . يكن : فعل مضارع ناقص مجزوم بلم وعلامة
جزمه سكون آخره وحذفت الواو لالتقاء الساكئين .

7558

© لهم آية : اللام حرف جر و «هم؛ ضمير الغائبين في محل جر باللام . والجار

والمجرور متعلق بحال محذوفة من «آية» . آية : خبر ايكن» مقدم منصوبا
بالفتحة . :

© ان يعلمه علماء :: ان : حرف مصدرية ونصب . يعلمه : فعل مضارع.
متصوب بأن وصااسة نعي الفح . والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب

مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم ..علماء : فاعل مرفوع

بالفضمة . وخطت الكلمة في المصحف الكريم بواو قبل الالف على لغ من

يميل الالف الى الواو . وجملة «يعلمه علماء» صلة «ان» المصدرية لا محل لما. '

و «ان» وما بعدها.: بتأويل مصدر في محل رفع اسم ايكون» مؤخخن بمعنئ اوأ

ليس من الآيات معرفة علماء اسرائيل اياه اي القرآن الكريم لوزود ذكره في:

كتبهم . 1 1

© بني اسرائيل : بني : مضاف إليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الياء لانه

ملحق بجمع المذكر السام وحذفت نونه للاضافة وهو مضاف . :اسرائيل : !

مضاف سه تجرور بالفصافة وعلامة جره التمة بدلا من الكسرة لاله يمنوع

من الصرف - التنوين - للعجمة ْ

0000 ا
١4‏ ا © ظ
© ولو نزلتاه : الواو استنافية . لو احرف لد ل ان . نزك : فعل '
السكرن في عل وفع فاعل وفاء مير متصل في عل نصب متسمي ل
وجواب «لو؛ في الآية الكريمة التالية . 1
© على بعض الاعجمين : ار ومجرور متعلق بنزلناه . الاعجمين': مضاف '
إليه مجرور بالاضافنة وعلامة جره الياء لانه جمع مذكر سام والنون عوض من !
تنوين المفرد . والكلمة جمع «الاعجم) وهو الذي لا يفصح وف لسانه عجمة

566

واستعجام ومثله الاعجني الا أن فيه زيادة ‏ ياء النسب وني زيادة تأكيد .
العربية اضافة لعجزهم عن نظم مثله .

9 متهم دكا وأوَؤْيِينَ
© فقرأه عليهم : الفاء عاطفة . قرأه : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل

ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو . والهاء ضمير متصل مبني على الضم في
محل نصب مفعول به . على : حرف جر . و «هم» ضمير الغائيين في محل
جر بعلى . والجار والمجرور متعلق بقرأه .

© ما كانوا به مؤمنين : الجملة جواب شرط غير جانم لا محل لها من

| الاعراب . ما : نافية لا عمل لما . كانوا : فعل ماض ناقص مبني على
الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع اسم اكان؟
والالف فارقة . بيه : جار ومجرور متعلق بخبر «كان» . مؤمتين : خبر
«كان» منصوب بالياء لائه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد .
اي لو قرأه عليهم فصيحاً لكفروا به .

» 7إدسكاؤ لاقي‎ ٠
كذلك سلكناه : الكاف اسم ب بمعنى امثل» سبني عل الفتع في شل نصب‎ ©
. نائبة عن المصدر - المفعول المطلق بتقدير : مثل هذا المسلك سلكناه‎ ٠
اسم اشارة مبني على السكون في محل جر بالاضافة . الام لبعد والكاف‎
للخطاب . سلك : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . و «نا»‎
ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل في محل‎
. نصب مفعول به‎

525١

© في قلوب المجرمين : جار وبجرور متعلق بسلكناه . المجرمين : مضاف ..
إليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الياء لانه جمع مذكر سام والنون:عوض: عن

تنوين المفرد بمعنى : ادخلنا القرآن في قلوبهم ومكناه في قلوبهم وقنررناه

فيها. 1 ا 3

8 و راقبا‎ ١

© لا يؤمنون يه :لا : نافية لا عمل ا . يؤمنون : فعل مضارع مرفرع!
بشبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل". به : جنار ومجرورا
متعلق بلا يؤمنون . والجملة الفعلية «لا يؤمنون به» تفسير لقوله «سلكناه في
قلوب المجرمين» لا محل ها بمعنى : فعرفوا معناه ولكنهم لم يؤمنوا به .
ويجوز ان تكون الجملة في حل نصب حالاً من ضمير الغائب ب اي القبرآن,
بمعثى : سلكنا القرآن اي مكناه في قلوبهم غير مؤمن به من قبلهم:.

© حتى يروا : حتىا: حرف غاية وجر معناها هنا : الى ان . يروا : فعل

مضارع منصوب بأن مضمرة بعد #حتى» وعلامة نصبه ذف النون .. الواوأ

ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة : وجملة #يرواء صلة «ان»
المضمرة لا محل ها . و «ان» وما تلاها بتأويل مضدر في حل جر بحتى .
واجار والمجرور متغلق بلا يؤمنون به . ٠‏ ّْ

العذاب الاليم : مقمول به مصوي يونا رطامة عي لقي لل .ا
صفة - نعت - للعذاب منصوب بالفتحة .

١‏ يروف كنز

© فيأتيهم ا ليد الي اي . اي اللقصود بالتزتيب هنا:هو
شدة الامر عليهم بمغنى لا يؤمنون بالقرآن حتى تكون رؤيتهم للعذاب: في) '
هو اشد من هذه الزؤية وهو لحوق العذاب بهم فجأة فا هو أشند منه وهو

7م756

سؤالهم الامهال و «يأتيهم» معطوفة على (يروا» منصوبة مثلها وعلامة نصبها
الفتحة . والفاعل ضمير مستتر فيه جوااً تقديره هو . و «هم" ضمير
الغائبين في محل نصب مفعول به .

© بغتة وهم لا يشعرون : بغتة : حال من ضمير «يأتي» بمعنى «فجأة»
منصوب بالفتحة . ويجوز ان يكون منصوباً على المصدر بفعل مضمر بتقدير:
فيباغتهم بغتة . وهم : الواو حالية . والجملة الاسمية بعدها : في محل
نصب حال . هم : ضمير منفصل - ضمير الغائبين ‏ في محل رفع مبتدأ .
لا: نافية لا عمل لها . يشعرون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو
ضمير متصل في محل رفع فاعل . والجملة الفعلية ٠لا‏ يشعرون» في محل رفع
خبر «هم» وصلة «يشعرون» محذوفة . بمعنى : لا يشعرون به . او بإتيانه .

©» يتات نازة‎ 30١

© فيقولوا : الفاء عاطفة . يقولوا : فعل مضارع منصوب لانه معطوف على
منصوب وعلامة نصبه حذف الئون . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل
والالف فارقة . بمعنى : فيقولوا حينئذ بحسرة وندم . والجملة الاسمية
بعدها في محل نصب مفعول به مقول القول - .

© هل نحن منظرون : هل حرف استفهام لا عمل له . نحن : ضمير
منفضل ‏ ضمير المتكلمين ‏ في محل رفع مبتداً . منظرون': خبر «نحن»
مرفوع بالواو لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد . بمعنى :
هل نحن ممهلون وقتا حتى نؤمن به ؟

ش عسركه مسد م877 2ه
٠٠١‏ أَفِحَدَاِنَاتجلونَ ©»*
© أفيعذاينا : الالف ألف انكار وتبكم وتعنيف بلفظ استفهام . الفاء زائدة .
بعذاب جار وتجرور متعلق بيستعجلون . و ١‏ نا » ضمير متصل مبني على
السكون في محل جر بالاضافة .

0

© يستعجا ن : فعل منصارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل :
رفع قاعل .

0ه" ني 2

© أفرأيت : الالف الف تقرير وتنبيه بلفظ استفهام . الفاء زائدة . رأيت : فعل
ماض مبني عل السسكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل :
- ضمير المخاظب ‏ ني محل رفع فاعل .

© ان متعناهم : ان خرف شرط جازم . متع : فعل ماض مبني على السكون
لاتصاله بنا . و «ناه ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .. و
ااهم» ضمير الغائيين في حل نصب مفعول به . بمعنى أن متمتاهم بأمرافم !
وبنيهم . وجواب الشرط في آية قادمة .

© سنين : مفعول فيه ظرف زمان - متعلق بمتعناهم منصوب عل الظرفية .
وعلامة نصبه اليناء لائه ملحق بجمع المذكر السام والنون عوض :من تنوين '
المفرد . والكلمة تعرب بالحروف والحركات وهنا جاءت منصوية بالحرف ١‏ .
وفي الحركة تلفظ «ستينآ .

00 © كن‎ ١

© ثم جاءهم : ثم : حرف عطفف . جاء : فعل ماض مبني عل الع و
الود ا ٠:‏

© ما كاثوا :ما : اسم منوصول مبني على السكون في حل رفع فاعل . كانوا :
فعل ماض ناقص هبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل |
في محل رفع اسم «كان» والالف فارقة .

© يوعدون : الجملة الفعلية في محل نصب خير «كان» وهي فعل مضارع مبني :
للمجهول مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في عحل رفع نائب فاعل .

564

والجملة الفعلية اكانوا يوعدون؛ صلة الموصول لا محل لها من الاعراب .
والعائد الى الموصول ضمير منصوب المحل لانه مفعول به . التقدير : ما
كانوا يوعدونه . بمعنى : ثم جازهم عذايئا الذي يستعجلونك ايام .

: ا 0

* مَأ َو مقن‎ ٠

© ما اغنى عنهم : ما : نافية لاا عمل لا . اغنى : فعل ماض مبني على
في حل جر بحرف الجر «عن» والجار والمجرور متعلق بأغنى وهو في مقام
جازم غير مقترن بالفاء لا محل لها من الاعراب . وهو جواب الشرط الوارد
في الآية الكريمة الخامسة بعد المائتين .

© ما كانوا يمتعون : تعرب اعراب ١ما‏ كانوا يوعدون» الواردة في الآية
الكريمة السابقة .

1 وملا مقَيةإلَدَامْزنُوقَ ©

© هذه الآية الكريمة تعرب اعراب الآية الكريمة الرابعة من سورة الحجر . و
«منذرون» بمعنى : رسل ينذرونهم . وني هذه الآية الكريمة ععزلت الواو
عن الجملة بعد إلا ولم تعزل في سورة الحجر لان الاصل عزل الواو لان جملة
فا مرونة في حل جر صصفة لقرية عل الفظ وي ل نصب عل امحل
واذا زيدت الواو فلت فلتأكيد وصل الصفة بالموصوف .

ا م ل 2
اين كيين ىن
© ذكرى : في اعرابها اوجه : منها : انها مفعول مطلق ‏ مصدر ‏ منصوب ٠‏
بالفتحة المقدرة على الالف منع من ظهورها التعذر . والكلمة لم تنون لانها

156868

اسم رباعي مقصور مونث بتقدير : مذكرون تذكرة لان «انذر» و اذكر)!
متقاربان في المعنى . او هي حال من واو الجماعة في «منذرون» بمعنئ : '
ينذرونهم ذوي تذكرة . او مفعول لاجله ‏ له او من اجله على معن أنبم '
ينذرون لاجل الموعظة والذكرى . او مرفوعة بالضمة المقدرة على انها خبر
مبتدأ محذوف بمعنى : هذه ذكرى . وتكون الجملة اعتراضية لا:محل لما . '
بمعنى : يذكرون لاهلها ‏ اهل القرية ‏ عاقبة تماديهم في الظلم والضلال

© وما كنا : الواو عاطفة . ما : تافية لا عمل لا . كنا : قعل ماض تأقص أ
مبني على السكون :! و «نا؛ ضمير متصل في محل رفع اسمها . ٠‏

© ظالمين : خبر «كان» منصوب وعلامة نصبه الياء لانه جمع مذكر سالم والنوث
عوض من تنوين المفنرد . والكلمة اسم فاعل . والمعنى : وما كنا ظالمين
فنهلك قرماً غير ظالمين . 0

اناكم كرا
7 م تيد فيصن 2
0 : الواو تحاطفة . ما : نافية لا عمل لها . تنزلت ١‏ قعل عاض
مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا حل لها . ٍْ
© يه الشياطين : جار ومجرور متعلق بتنزلت اي بالقرآن الكريم . الشياطين : |
فاعل مرفوع بالضمة . وانث الفعل على تأنيث الجماعة . والمعنى : وان هذا ,
القرآن ما نزلت به عليك الشياطين . 0

1 ماسر وكيا‎ 1١

! ١ ف وها يقيفر ألا لاله انا بل سيط عل ءا | ينبغي‎ ١
: اي يصح . فعل ممضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل‎
' ضمير مستتر في الفخل قام مقام الفاعل اي لا يصح الانزال للشياطين اي‎
' .' انزال القرآن من قبلهم . ويجوز ان يكون «لهم» في محل رفع فاعل ينبغي‎

5805ل

© لهم وما يستطيعون : اللام حرف جر و(هم! ضمير الغائبين يعود على

1 الشياطين في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق با ينبغي . الواو عاطفة .
مايستطيعون : معطورفة على «ما ينبغي» وعلامة رفع الفعل ثبوت النون
والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل ومفعوطا محذوف . بتقدير : وما
يستطيعون قوله .

1 إِولتع لون ©»

© إنهم عن السمع :ان : نسب وكيد مقي اف ةي
الغائبين يعود على الشياطين في محل نصب اسم «ان» . عن السمع : جار
ومجرور متعلق بخبر «ان» بمعنى عن السمع لكلام الملائكة او عن سمع كلام
الملائتكة . وكسرت نون «عن؟ لالتقاء الساكنين .

© لمعزولون : اللام لام التوكيد ‏ المزحلقة ‏ . معزولون : اي مبعدون : خبر
«أن! مرفوع بالواو لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد .

» الكت ركه ة رفي‎ 1١

© فلا دع : الفاء استئنافية . لا : ناهية جازمة . تدع : اي تعبد . : فعل
مضايع مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف آخره ‏ حرف العلة ‏ وبقيت الضمة
دالة عليه . والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره انت .

© مع الله : ظرف مكان يدل على المصاحبية متعلق بلا تدع منصوب على الظرفية
وهو مضاف . الله لفظ الجلالة : مضاف إليه مجرور للتعظيم بالاضافة
وعلامة الجر الكسرة .

© إلهاً آخر : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . آخر : صفة ‏ نعت -
لالهاً بنصوب مثله بالفتحة . ولم تنون الكلمة لأنها ممنوعة من الصرف
- التنوين - على وزن - أفعل - .

سدم

© فتكون من المعذيين : الفاء سببية بمعنى الكيلا» . تكون : فعل مضارع
ناقص منصوب بأن: مضمرة بعد الفاء وعلامة نصبه الفتحة واسمها ضمير
مستتر وجوباً تقديره انت . من المعذبين : جار ومجرور متعلق بخبر «تكئون» !
وعلامة جر الاسم الياء لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفراد . ,
وجملة « تكون من المعذبين » صلة ١‏ ان » المضمرة لا محل لما من الاعراب .
و ذان؛ المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر معطوف عل مصدر منتزع من
الكلام السابق .

ل ري 0

© وَانَدْوتركة يي‎ ١ ١ :

© وائذر : الواو عاطفة : اتذر : فعل امر:مبني على السكون والفاعل ضمير
مستتر فيه وجوباً تقلذيره انت .

© عشيرتك : مفعول به منصوب بأنذر وعلامة نصببه الفتحة وهو مضاف
والكاف ضمير متتصل ‏ ضمير المخاطب ‏ مبني على الفتح في محل جر :
بالاضافة بمعنى : ابتاء ابيك . ْ

© الأقريين : اي القريئين منك : صفة ‏ نعت - للعشيرة منصوبة مثلها وعلامة '
نصبها الياء لانها جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد .‏ اي القريبة
منك على لفظ العشيرة . وذكرت الصفة على المعنى . اي لان «العشيرة» في !
المعنى : رجال .

49 وَحْصج1 ناتك مرالْويدينَ‎ ١ ١

© واخفض جناحك : معطوفة بالواو على «انذر عشيرتك» وتعرب اعرابها '
' بمغنى : ولين جانبك اي وتواضع . 1
© لمن اتبعك : اللام حرف جر . من : اسم موضول مبني على السكون الذي .

حرك بالكسر لالتقناء الساكنين في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق :

28

باخفض . اتبعك : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه

جواناً تقديره هو والكاف ضمير متصل ‏ ضمير المخاطب - مبني على الفتح

في محل نصب مفعول به . والجملة الفعلية «اتبعك» صلة الموصول لا محل

ها ش

' © من المؤمفين : جار ومجرور متعلق بحال من «من» الاسم الموصول لان
حرف الجر «من» بياني بتقدير : لمن اتبعك حال كونهم من المؤمنين . وعلامة
جر الاسم الياء لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد .

© وَنْصَو امَك‎ ٠“

© فإن عصوك : الفاء استئنافية . ان : حرف شرط جازم . عصوك : فعل
ماض فعل الشرط في محل جزم بإن مبني على الفتح المقدر للتعذر على الالف
المحذوفة لالتقاء الساكنين ولاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل
رفع فاعل والكاف ضمير متصل ‏ ضمير المخاطب - في محل نصب مفعول
به.

© فقل : الفاء واقعة في جواب الشرط ‏ الجزاء ‏ . قل : فعل امر مبني على
السكون وحذفت واوه لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً
تقديره انت . والجملة وما بعدها جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل
جزم بإن . بمعنى : فان عصوك ولم يتبعوك فقل .

© إذي بريء :إن : حرف نصب وتركيد مشبه بالفعل والياء ضمير متصل -
ضمير المتكلم ‏ في محل نصب اسم «ان» . بريء : خبرها مرفوع بالضمة .
و «ان» واسمها وخبرها بتأويل مصدر في محل نصب مفعول به لقل - مقول
القول - .

© مما تعملون : اصلها : من حرف جر و «ما» اسم موصول او حرف

02 مصدري . تعملون : فعل مضارع مرفرع بثبوت النون والواو ضمير متصل

في محل رفع فاعل . وجملة «تعملون» صلة الموصول او صلة الحرف المصدري

76594

لاحل لها من الاعراب . والعائد الى اسم الموصول ضمير محذوف منصوب !
الملحل . بتعملون بتقدير : ثما تعملونه ٠.‏ والجار والمجرور اتما» متعلق ببريء '
أو تكون «تعملون» صلة «ما» المصدرية . فتكون «ما» :وما بعدها : بتأويل

مصدر في محل جر: بمن . التقدير : من اعمالكم ٠‏ بمعثى : اني بريء:من |

0" رار #

© وتوكل : معطرفة بالود على «قلى» وتعرب أعرابها او معطرفة على افلا تجع؟ ,
الواردة في الآية الثالثة عشرة بعد المائتين . ا

© على العزيز الرحيم : جار وتجرور للتعظيم متعلق بتوكل . اي فتوكل على !
المزيز اإرسيم يكتاك شر من يصصياك متهم ومن شيفم ٠‏ فكلف ارم
وواضح ٠‏ الرحيم : صلفة - نعت - للعزيز .

7 و
11> ارين قور 2 0
© الذي : اسم موصول مبني على السكون في محل جر صفة نعت ل للعزيز ,
الرحيم . والجملة الفعلية بعده صلته . :
© براك : فعل مضايع مرفرع بالضمة المقدرة عل الالف للتعذر والقاعل ضمي ,
مستتر فيه وجوباً تقذيره انك والكاف ضمير متصضل - ضمير المخاطب - مبني
على الفتح في محل نصب مفعول به .
© حين تقوم : حين :! مفعول فيه ظرف زمان ‏ منصوب على الظرفية في
موضع الحال من ضنمير المخاطب بمعنى ؛ يراك حين تقوم للصلاة بالناس
جماعة أو حين تقوم بالليل للتهجد ٠‏ تقوم : فعل مضارع مرفوع بالضمة ,
والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره انت . والجملة في محل جر بالاضافة .

780 سدم

9 وََبَْ تبن ©

© وتقلبك : الواو عاطفة . تقلبك : معطوفة على ضمير المخاطب في «يراك»
منصوب بفعل يرى اي ويرى تقلبك وعلامة نصبه الفتحة والكاف ضمير
متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل جر بالاضافة .

© في الساجدين : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من تقلبك وعلامة جر
الاسم الياء لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد بمعلى :
تصرفك فيا بين الساجدين بقيامك وركوعك وسجودك وقعودك اذا قمت
بامامتهم وتصفحك لوجوههم .

ا أمير

5 دوليم ل

© امه هو : ان : حرف نصب وتركيد مشبه بالفعل والهاء ضمير متصل مبني
على الضم في محل نصب اسم «ان» . هو : ضمير منفصل في محل رفع
مبتدأ .

© السميع العليم : خبران على التتابع للمبتدأ «هو؛ . والجملة الاسمية (هو
السميع العليم» في محل رفع خبر «ان» ويجوز ان يكون «هوهة ضمير فصل أو
عياد لا محل له من الاعراب فيكون «السميع العليم» خبرين لان مرفوعين
بالضمة . :

د 1 ١‏ ور
77١‏ عز بسنل لين ©
. © هل أنيئكم : هل : حرف استفهام لا محل له من الاعراب . انبىء : فعل
مضاع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره انا . والكاف
ضمير متصل ‏ ضمير المخاطبين ‏ مبني على الضم في محل نصب مفعول به

55١

© على من : جار ومجرور متعلق بتنزل . من : اسم موصول مبني على السكون
في محل جر بعلى او تكون «من» متضمنة معنى الاستفهام وبما ان الاستفهام له
الصدارة في الكلام فيكون التقدير «أمن؛ فحذف حرف الاستفهام واستمر
الاستعمال على حذفه كيا حذف من حرف الاستفهام «هل» والاصل «أهل» '
وعلى هذا يكون التقدير الضمني على معنى اعلى من . والجملة الفغلية.
بعدها: صلة الموصول لا نحل لما من الاعراب . : :
© تنزل الشياطينٍ ا : تتنزل . حذقفت '
أحدى التاءين تخفيفا . الشياطين : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة .

7 7

© تشزل : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير: مستتر فيه جوااً تقديره '
هي يعود على الشياطين . ٍْ

© على كل أفاك اثيم : جار وبجرور متعلق بتنزل .. أفاك : مضاف إليه مجزور '
بالاضافة وعلامة جره الكسرة . أثيم : صفة ‏ نعت - لأقاك مجرورة مثلها .
بمعلى : تتزل الشياطين على كل مفتر كذاب مجرم .

تففق ولتم هدم حون ©

© يلقون السمع فلل سسا سرف بوت انون ولو ف بعصلا ٍْ
محل رقع فاعل . السمع : مفعول به منصوب بيلقون وعلامة نصبه الفتحة . ؛
بمعنى : يلقون الى اوليائهم السمع : اي المسموع من الملائكة : وقيل : :
الافاكون يلقون المع الى الشياطين فيتلقون وحيهم اليهم او يلقون الممنموع :
من الشياطين الى الناس . والجملة الفعلية ايلقون السمع» في حل نصب 1
حال. اي تنزل ملقين السمع . او في محل جر صفة لكل افاك لانه في مغنى
الجمع بدليل قوله #واكثرهم كاذبون» . ويجوز ان تكون الجملة الفعلية ١‏
استئنافية لا محل لها ١‏ اي يلقون اليهم السمع . 1 :

اكد

© وأكثرهم كاذيون : الواو حالية . والجملة الاسمية بعدها في محل نصب
حال . اكثر : مبتدأ مرفوع بالضمة . و «هم؛ ضمير الغائبين في محل جر
بالاضافة . كاذبون : خبر المبتدأ مرفوع بالواو لانه جمع مذكر سالم والنون
عوض من تنوين المفرد . بمعنى : واكثرهم مفترون .

© ولت هنون‎ 7١

© والشعراء بتبعهم الغاوون : الواو استثنافية . الشعراء : مبتدأ مرفوع
الشعراء في محل نصب مفعول به مقدم . الغاوون : فاعل مرفوع بالواو لانه
الغاوون» في محل رفع تبر المبتدأ . و «الغاوون» الراوون .

رد ا ل
1 ارول وجو ©
© آلم قر : الالف الف تقرير وتعجيب بلفظ الاستفهام ل : حرف نفي وجزم
وقلب . تر : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف آخخره حرف
العلة. ولفاعل ضير مستت فيه وجويا تشديره انت . ويجوذ لأ يكن
وفي هذه الححالة يكون الفاعل ضميراً مستتاً جوائاً تقديره هو .
: © امهم : ان : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و «هم» ضمير الغائبين في محل
نصب اسم «ان» .
© قي كل واد : جار ومجرور . واد : مضاف إليه مجرور بالاضافة وعلامة جره
الكسرة المقدرة للشقل على الياء المحذوفة خطاً واخمتصاراً وتخلصاً من التقاء
الساكئين . والجار والمجرور متعلق بيهيمون .
© يهدمون : الجملة الفعلية في محل رفع خبر «ان» وهي فعل مضارع مرفوع

57

شموت النرن واوا مسمير متصل في حل ع فاعل ٠‏ يمعنى : نيعيو ْ
و «ان») مع اسمها وخخبرها بتأويل مصدز سد مسد مفعولي (ترق») 5

071 وآ 0-0 ْ
© وانهم يقولون ما 0 بالواو على «انهم يبيمون» الواردة في الآية

الكريمة السابقة وتغرب اعرابها . ما : اسم موصول مبني على السكون في !

حل نصب مفعول به والجملة بعده صلته .

© لا يفعلون : نافية لا عمل لا . يفعلون : تعرب اعراب «يقولون؛ والعائد '

الى الموصول ضمير تحذوف منصوب المحل لانه مفعول به اي يفعلوئة .‏ '

/7 5 1 لزت »مو اية يكن كرا له كيرا وآنتضروأ
بوم روا وسيل الأو يتارت *

© إلا الذين آمنوا :الا : اداة استثناء . الذين : اسم موصول مبني علل الفتحم '
في محل نصب مستفتنى يالا وهم الشعراء المؤمنون استئنوا من الشعتراء '
الكافرين. . .تقول كتب التفاسير المستثنون المقصودون هم الشعراء. عبدالل' بن '
رواحة وحسان بن ثابت والكعبان : كعب بن مالك وكعب بن زهير الذين '
كانوا يردون بقصائدهم على الشعراء الحائمين . آمنوا : فعل ماض مبني على ؛
الضم لاتصاله بواو الجماعة . والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف
فارقة . وجملة «آمنوا» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب .

© وعملوا الصالحات : معطوفة بالواو على «منوا؛ وتعرب إعراها .
الصالحات : مفعول به منتصوب وعلامة نصبه الكسرة بدلا من الفتحة لانه
ملحق بجمع المؤّنث السام . اي وعملوا الاعمال الصالحات ..بحذِّفٍ
المفعول الموصوف واحلال الصفة محله .

66 سه

© وذكروا الله كثيراً وانتصروا : معطوفتان بواوي العطف على «آمنواه
وتعربان اعرابها . الله لفظ الجلالة : مفعول به منصوب للتعظيم بذكروا
وعلامة النصب الفتحة . كثيراً : صفة ‏ نعت - للموصوف المصدر ‏ المفعول
المطلق ‏ او نائبة عنه . التقدير : وذكروا الله ذكراً كثيراً .
' © من بعد ما ظلموا : جار ومجرور متعلق بانتصروا . ما : مصدرية .
ظلموا : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة
والواو ضمير متصل في محل رفع. ناتب فاعل والالف فارقة . وجملة «ظلموا»
صلة «ما» المصدرية لا محل لا من الاعراب . و اما» وما بعدها بتأويل
مصدر في محل جر بالاضافة .
© وسيعلم الذين ظلموا : الواو : استثنافية . السين حرف تسويف
- استقبال ‏ وفيه وعيد بليغ أي جهديد شديد . يعلم : فعل مضارع
مرفوع بالضمة . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل .
ظلموا : تعرب اعراب «آمنوا» وجملة «ظلموا» صلة الموصول لا محل لها .
© أي منقلب ينقليون : اسم استفهام مصدري مفعول به مقدم منصوب
بينقلبون على المصدرية وعلامة نصبه الفتحة اي ينقلبون اي منقلب . وقد
نصب «أي» بينقلبون وم ينصب بيعلم لانه اسم استفهام له الصدارة في
الكلام يعمل فيه ما بعده ولا يعمل فيه ما قبله وعلق عمل “يعلم» عن الجملة
اي أبطل لفظأً لا محلاً لاعتراض «أي» بينها وبين معموليها . والجملة من
الفعل والفاعل والمفعول في حل نصب بالفعل «يعلم» سدت مسد مفعوليه .
منقلب : مضاف إليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . يتقلبون : فعل
مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل .

3 2

556

١‏ 2-00 نوكا بشن ن

© طس تلك : طس : أعربت وشرحت في سورة الشعراء . تلك : أسم اشارة
الى ايات السورة مبتي على الفتح او على السكؤن لأن أصلها : 00 واللام
للبعد والكاف للخطاب في محل رفع مبتدأً او خبز لاسم السورة «طبن»
المبتدا . ش

© آيات القرآن : آيات : خبر «تلك» او بدل من اسم الاشارة تلك» مرفوع
بالضمة . القرآن:: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . '
واضيفت الآيات الى القرآن والكتاب.المبين على سبيل التفخيم لما والتعظيم :
لان الضاف الى العظيم يعظم عند اضافته اليه . أي هذه السورة آيات .
القرآن .

© وكتاب مبين : معطوفة بالواو على «القرآن! أي وآيات كتاب ميين » يرود .
مثله بالاضافة . مببين : صفة ‏ نعت - لكتاب مجرور مثله وعلامة الجر .
الكسرة . والكتتاب المبين إما اللوح المجفوظ وإما السورة وإما القرآن . وقد :
نكر الكتاب المبين ليبهم بالتدكير فيكون أفخم له .

جر روش س١‏ ارد , سر
شر ونين
© هدى : حال منصوب با في تلك من معنى الاشارة او بمعنى : انزلناه هدى ,
اي هادية وعلامة نصبه الفتحة المقدرة للتعذر على الالف المنونة لان الكلمة '
اسم مقصور ثلاثي ونكرة . ويجوز ان تكون خبر مبتدأ محذوف - مضمزر - 1
اي هي هدى » او بدلاً من آيات القرآن . او خبراً انياً للميتدأ «تلك» في

56د

الآبة الكريمة الاولى .

. © وبشرى للمؤمنين : معطوفة بالواو على «هدى؟ بمعنى : ومبشرة وتعرب
اعراب «هدى؛ في الاوجه التي اعربت بها . للمؤمنين : جار ومجرور متعلق
ببدى وبشرى او بصفة محذوفة من «بشرى» وعلامة جر الاسم الياء لانه جمع
مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد .

| و ا سح 1
١‏ انون صو ووون 5 وم الجر هر وقوْنَ ©
© الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل جر صفة ‏ نعت ‏ للمؤمنين

الواردة في الآية الكريمة السابقة . او في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف بتقدير :
هم الذين أي هؤلاء هم الذين .

© يقيمون الصلاة : الجملة الفعلية صلة الموصول لا نحل لها من الاعراب .

يقيمون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع

فاعل . الصلاة : مفعول به منصوب بالفتحة .

© ويؤتون الزكاة : معطوفة بالواو على «يقيمون الصلاة» وتعرب اعرابها .
اي يؤدون الركاة ٠.‏

© وهم بالآخرة : الواو اعتراضية .. والجملة الاسمية بعدها اعتراضية لا محل
لها . في حالة جواز اعراب «الذين» في محل رفع مبتدأ . خبره الجملة الاسمية
(هم يوقنون») هذا وجه . ووجه آخر . الواو استتئنافية . هم 1 ضمير
منفصل في ل رفع مبتدأ . بالآخرة : جار وتجرور اي باليوم الآخر متعلق
بيوقنون وقد قدم الجار والمجرور على عامله عناية به .

© هم يوقنون :هم : بدل من «هم» الاولى . وقد كررت للتوكيد لان الجار

والجرور حال بين المبتدأ «هم) الاولى وخبره الحملة الفعلية ٠.‏

يوقنون : تعرب اعراب «يقيمون» . والجملة الفعلية «يوقنون» في محل رفع

خبر المبتدأ «هم» الاولى .

55

ل أت ود و ماله سه 4 4ك كو د كتررا و < و و بترو 2
!دياوو لجرا كم لهم مهو © 0١‏
© ان الذين : حرف نضب وتركيد مشبه بالفعل . الذين :. اسم موصول مبني

على الفتح في محل نصب اسم «ان» . ْ
© لا يؤمنون بالآخرة : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل للا . لا: ‏

نافية لا عمل لا ٠.‏ يؤمنون : فعل مضارع مرفوع بثبوت الئون والواو ضنمير

متصل في محل رفع فاعل ٠‏ بالآخرة : جار ومجرور متعلق بلا يؤمنون 0
© زينا لهم أعمالهم : الجمملة الفعلية في محل رفع خبر «ان» . زين : قعل '

ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . و «ثاه فضمير متصل مبني على

السكون في محل رفع فاعل . اعمال : مفعول به منصوب بزينا وعلامة نضبه ؛

الفتحة و «هم) ضبمير الغائبيين في محل جر بالاضافة . و الهم» اللام خرف '

جر و اهما ضمير الغائبين في محل جر باللام. . والجار والمجرور. متعلق

بزينا. بمعنى : حسنا لهم اعمالهم السيئة .
© فهم يعمهون : الفاء سيبية . هم : ضمير متفصل في محل رفع ميتدأ .

يعهمون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في؛ محل رفع :

فاعل بمعنى : يضلون بها وتعمى بصيرتهم . والجملة الفعلية ايعمهون» في :

حل رقع خير الهم؟ ! ظ
٠‏ ألجةي1ئ افك يكاز كيرا هاضر
© اولتك: الذين : اسم اشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتداً والكاف '
ش للخطاب . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع بر المبتدا او |

هو خبر مبتدأ محدوف تقديره هم الذين . وجملة «هم الذين» في محل رفع

خبر المبتدأ «اولئتك» ؛

5548

© لهم سنوء العذاب : الجملة الاسمية صلة الموصول لا محل لها من
الاعراب. اللام حرف جر و (هم6 ضمير الغائبين في محل جر باللام والجار
والمجرور متعلق بخبر مقدم . سوء : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة .
العذاب : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة ٠.‏

© وهم ف الآخرة هم الأخسرون : اعربت في الآية الكريمة الثالثة .
و ؛ الاحسرون » تخبر « هم ؛ الاولى مرفوع بالواو لانه جمع مذكر سالم .
اي الاخمسرون اعمالاً . او اشد الناس خمسراناً . و «هم الشانية مكررة

للتوكيد.

سوسا . أو 2 سم 2

» وَقدككوقوَر 1 كطر‎ "١

© وافك : الواو استئنافية . ان : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والكاف

© لتلقى القرآن : اللام : لام التوكيد المزحلقة ‏ . والجملة الفغلية في محل

رفع خبر «ان» . تلقى : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة المقدرة
على الالف للتعذر ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره انث .
واصلها : تتلقى حذفت احدى التاءين تخفيفاً . القرآن : مفعول به منصوب
بالفتحة .

© من لدن : جار ومجرور متعلق بتلقى . لدن : ظرف غير متمكن بمنزلة #عند»
او أسم لاول الغاية مكاناً مبني على السكون في محل جر بمن .

© حكيم عليم : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة ,

| عليم : صفة - نعت - لحكيم ويعرب اعرابه ولم يقل الحكيم العليم لان
الغرض من التدكير التفخيم . اي وانك لتؤتاه وتلقنه من عند إله حكيم
عليم .

-159 ا ب

سم )2

١‏ 1و لفو يه انمث اساي ردم
2 ر لطن كن

© إل قال : اذ : اسم ملبني على السكون في محل نصب مفعول به لفغعل مضمر
تقديره : واذكر اذ قال موسى. قال : فعل ماض مبني على الفتتح ١‏ واللجه
الفعلية «قال موسى» في محل جر بالاضافة لوقوعها بعد اذ .

© موسى لاهله : فإعل مرفوع بالضمة المقدزة على الالف للتعذر ول تنون
الكلمة لانها ممنوعة من الصرف - التنوين - للعجمة . لاهله : اي لامرأته :
جار ومجرور متعلق بقال وال حاء ضمير متصل ‏ ضمير الغائب -.في محل جر
بالاضافة . والحملة المؤولة بعدها من إن واسمها وخيرها في عل تنصب

© اني أنست ناراً :“ان : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والياء ضمير
لتصصل د قير اكلم في عل نصب اسم لاذه ٠‏ أنست : أي ريت ا
والناء ضير متصل - ضمير المتكلم - مبني على الضم في حل رفع فاعل .
ناراً ا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . والجملة الفعلية «أنست ١‏
نا في عل رقع خم إن .
آتيكم : ؛ فل مضا مرق بالضمة اد عل لياه لل والقال سير
مستتر فيه وجوباً تقديره انا والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مُبنى مبني
على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور . منها : جار
ومجرور متعلق بساتيكم . بخبر : جار ومجرور في موضع المفعول الثاني !

© او آتيكم بشهاب قبس :او : حرف عطف للتخيير . آتيكم : معطرفة :

لاا

على «آتيكم» الاولى وتعرب اعرابها . بشهاب : تعرب اعراب «بخبر؟ .
قبس : بدل من «شهاب» او صفة ‏ نعت - لشهاب ل فيه من معنى القبس .
بمعنى : سآتيكم منها بخير عن الطريق لانه قد ضل وتاه عنه . او آتيكم
© لعلكم. تصطلون : لعل : حرف مشبه بالفعل يفيد الترجي . الكا
ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل نصب لعل اي
اسمها والميم علامة جمع الذكور . تصطلون : فعل مضارع مرفوع بثبوت
الثون.والواو ضمير متصل في حل رفع فاعل . والجملة الفعلية «تصطلون»
في حل رفع خبر العل» بمعنى : تستدفتون بها .
دمع فكأ رض فِالتارومنحوطا فيص سرب فلن ©
© فلما جاءها : الفاء استعنافية لا اس خط قي بام بن سينا
مبني عل السكرن في عل نصب عل الظرفية الزمائية مععلقة اباب .
ء: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره
عا 0 ضمير الغائبة - مبني على السكون في محل نصب
مفعول به . وجملة «جاءها»؛ في محل جر بالاضافة . بمعنى : فحين وصلها .
اي وصل الى النار التي ابصرها .
© نودي : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح والفعل مع نائب الفاعل
ْ جملة فعلية لا بحل ها من الاعراب لانها جواب شرط غير جازم . بمعنى :
سمع مناديا يقول له .
: © أن بورك من : أن : بمعنى «أي» لان النداء فيه معنى القول . والمعنى :
ِْ قيل له : بورك . فتكون الجملة الفعلية من الفعل ونائب الفاعل في محل رفع
نائب فاعل للفعل «نودي» . بورك : فعل ماض مبني للمجهول مبني على
الفتح . من : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع نائب فاعل .
بمعنى : زيد خير من على هذه النار . وقد اتمتلف علاء اللغة حول «أن

دالا5 ب

بورك؛ قال النجاج : أن:: غففة من «أن» الشقيلة واسمها ضمير شأن !
تقديره: نودي انه بورك . وان مع اسمها وخبرها بتأويل مصدر في محل رفع ١‏
نائب فاعل ., وقنال النغشري : ان : هي المفسرة لان النداء فيه معنى القول '
اي قنيل له بورك . وقال : لا يجوز ان تكون «أن» خففة من «ان» الثقيلة أي '
بأنه بورك والضمير ضمير الشأن . لانه لابد من «قد» ولا يصح اضيار لقده أ
لانبا علامة لا تحذفا .
© في الثار : جار ومجرور. متعلق بصلة الموصول بمعنى : بورك من في مكان
ش الثار . ا
© ومن حولها : معطوفة بالواو على #من. في النارا وتعرب اعرابها . بمعنئ
ومن حول مكانها و]«حول» ظرف مكان منصوب على الظرفية وهو مضافع ٠‏ .
و اهاه ضمير متضل في محل جر بالاضافة . ومعنى #مكانها» البقعة التي :
حصلت فيها . وقيل المراد بالمبارك فيهم موسى والملائكة الحاضرون .
© وسيحان الله : الواو عاطفة اي وقال موسى له تعجيباً من ذلك الامر' وهو
ان مكونه رب العالمين . سبحان : مفعول مطلق. لفعل محذوف تقديره :
اسبح وهو مضاف" . الله لفظ الجلالة : مضاف اليه جرؤر للتعظيم بالاغنافة '
وعلامة الجر الكسرة ...بمعنى : وانزل الله عن مشابهة المخلوقين .
© رب العالمين : رب : بدل من لفظ الجلالة اونعت له .. العالمين:: مضاف
اليه يجرور بالاضافة وعلامة جره ألياء لانة ملحق بجمع المذكر السام والنون :
عوض من تنوين ارد . د

4 ووس َل كنا رفي زف
© يا موسى :يا : اذاة نذداء . موسى : اسم 'مثادى بأداة النداء مبني عل !
الضم المقدر على الالف للتغذر في. محل نصب .

© انه : ان : حرف نضب وتوكيد مشبه بالفعل والهاء ضمير متصل - مير

ا[ ؟آل/ ل

الشأن في محل نصب اسم إن والشآن : انا الله . ويبرز ان يكون باجعا الى
مادل عليه من قبله . اي ان مكلمك أنا .

© أنا : ضمير منفصل ضمير المتكلم سيحانه مبني للتعظيم على السكون في
محل رفع مبتدأ .

© الله : خبر «اناه مرفوع للتعظيم بالضمة . والجملة الاسمية لأنا الله» في محل رفع

خحر لان» .

© العزية زْ الحكيم : صفتان ‏ نعتان ‏ للفظ الجلالة مرفوعان بالضمة .

يكون لفظ الجحلالة «الله» بدلاً من «أنا» على تقدير : ان مكلمك أنا .

٠١‏ وَاوعصَا فلناداهاب ها نمدا ديقت
بوم لا 0

© وألق عصاك : الواو عاطفة . الق : فعل امر معطوف على «بورك؛ لان
1 المعنى : نودي أن بورك من في النار وان ألق عصاك . وهو مبني على حذف
آخمره ‏ حرف العلة ‏ والفاعل مير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت .
عغنصاك: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الالف للتعذر
والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب - في محل جر بالاضافة .
© فلما. زآها : الفاء استثنافية . لا وها : تعرب اعراب «لا جاءهاء الواردة في
الآيةٍ الكريمة الشامنة. وعلامة بناء الفعل (رأى» الفتح المقدر على الالف
للتعذر.
© تهتز : فعل مضايرع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره
«هي» . والجملة الفعلية «تمتزا في محل نصب حال لان معنى «رآها عبتزا اي
ابصرها من الرؤية .

© كأنها جان : كأن : حرف مشبه بالفعل يفيد التشبيه . و «ها» ضمير متصل

سور كت

مبني على السكون في حل نصب اسم «كأن» . جان : خبرها مرفوع.

بالضمة. بمعنى : كأنها خية سريعة الحركات .'

© ولى مديراً : الجملة الفعلية جواب شرط غير جازم لا محل ها من الاغراب '

بمعنى : فر خائفاً مذعوراً و «ولى» تعرب اعراب «رأى» . مدبراً :: حال من
فاعل «ولى») منصوب بالفتحة . '

مضاع مجزوم بلم وعلامة جزمه سكون آخره والفاعل ضمير مستت فيه

جوانا تقديره هو . اي ولم يرجع .

هويا لوخسي :نا ١‏ حرف تنا ٠‏ موي : أب متادى سني عل الف القدر

#لاتخف الجملة الفعلية في عل نصب مقعول به - مقرل القول لان ا
فيه معنى القول : لا : اداة ناهية جازمة . مخف : فعل مضازع مجزوم بلا .

وعلامة جزرمه سكون آخره والفاعل ضمير مستتر فيه وجوياً تقديزه انت. ٠.‏
وحذفت الالف «واصلها تخاف» لالتقاء الساكنين .

© اني لا يخاف : ان:: حرف مشبه بالفعل والياء ضمير متصل في محل نصب ٠‏

اسم «ان» . لا : نافية لا عمل لما . اف : فعل مضارع مرفوع بالضمة ٠‏
والحملة الفعلية «يخاف مع: الفاعل» في محل رفع بر «ان» .

»لدي المرسلون : لذي : ظرف مكان بمعنى «عندئ» منصوب على الظرفية

بالفتحة متعلق بيخاف والياء ضمير متصل في محل جر بالاضافة . المرسلون:
فاعل مصرفوع بالواو لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد .

١مك‏ نكت إك في 2

© إلا من. ظلم :الا : اداة اسصناء . : اسم موصول مبني على السكوق في ,
عل نصب مستتى إلا استاء منقطعاً معني : ولكن من ظلم منهم أي إلا :

لاك

من فرطت منه صغيرة . ظلم : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير
مستتر فيه جواناً تقديره هو . وجملة «ظلم» صلة الموصول .

© ثم بدل حسئاً : ثم : حرف عطف . بدل : معطوفة على «ظلم» وتعرب
اعرابها . حسثاً : مفعول به منصوب ببدل وعلامة نصبه الفتحة . بمعنى :
بدل حسن التوبة . وبحذف المضاف اليه نون المضاف .

© بيعل سوع : بعد : ظرف زمان منصوب على الظرفية بالفتحة متعلق ببدل .
وهو مضاف ٠‏ سوع : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة
بمعنى : بعد قبح الذنب .

© فاني غحفور رحيم : الفاء واقعة في جواب شرط لان «من» الاسم
الموصول متضمن معنى الشرط.. ان : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل
والياء ضمير متصل في محل نصب اسم «ان» . غفور رحيم : خبرا «أن»
مرفوعان بالضمة . ويجوز ان يكوت «رحيم؟ نعتاً لغفور .

51

٠١‏ وَأمريكفسيل يه ا

ا 1 -
فون وقوه نمدا وأرَماقيقِينَ ‏ «*
© وادخل يدك : الواو عاطفة . ادخل : فعل امر مبني على السكون والفاعل
ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره انت . يدك : مفعول به منصوب وعلامة
نصبه الفتحة . والكاف ضمير متصل ‏ ضمير المخاطب - في محل جر
بالاضافة .
© في جييك : جار ومجرور متعلق بأدخل . والكاف ضمير متصل - ضمير
المخاطب ‏ مبني على الفتح في محل جر بالاضافة .
١‏ © تخرج : فعل مضارع مجزوم لانه جواب الطلب الامر ‏ وعلامة جزمه
سكون آخره بتقدير : ان تدخل يدك في جيبك تخرج . والفاعل ضمير مستتر
فيه جوازاً تقديره هي . 1

هلا

© بيضاء : حال من مير «تخرج» منصوب بالفتحة ول ينون لانه نوع من '
الصرف ‏ التنوين. - مؤنث منعه بألف تأيث مدودة وهي مؤنث اييض على ,
وزن - أفعل - صيغة تفضيل . ٍ

© من غير نوع : جار ويجرور مشعلق بصفة لبيضاء . سوء.: مضاف إليه
جرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة .

© يي تمع آيات : جار وعرور متلق بسحذوف بم : اذهب في تع آنات
من تسع آيات . آيات : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة .. 1

© الى فرعون : جار ومجرور متعلق بمضمر بمعنئ : ارسلناك بها الى فرعون . '
وعلامة جر الاسم | الفتئحة اله منوع من الصرف للحجمة ٠‏

© وقومه : معطوفة بالواو على «فرعون» مجرورة مثله وعلامة جزها الكشرة |
فاه عير صل إضمير الغاكب ‏ في محل جر بالاضافة . ْ

© انهم ١١‏ ن : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . و «هم» ضمير الغائبين في !

© كانوا قوماً : الجملة الفعلية في حل رفع خب دان» . كانوا : قعل ماضى !
ناقص مبني عل الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو فصمير متصل في حل رقع .
اسم «كان» والالف فارقة ٠‏ قوماً : خبر اكان» متصوب بالفتحة . ١‏

© فاسقين : صفة ‏ نغثت قوسا متصوية مثها وعلامة نصيها الياء لا جمع .
مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد .

1 اع جاتن بقاجير ازاعلاء آبر قط ف 5 ظ

© فلما جاءتهم : الفاء : عاطفة . نا : اسم شرط غير جازم ؛ بمعنىق «حين» ١‏
مبني عل اللكون في عمل نصب على الظرقة المائية متعلقة بابجواي ١ ١‏
جاء: فعل ماض مبني عل الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا حل لها ودهه» .

5لا ل

حل جر بالاضافة .
السكون في محل جر بالاضافة . مبصرة : حال من الآيات منصوب بالفتحة.
بمعنى : واضحة بيئة . والكلمة اسم فاعل اي تبصرهم . جعل الابصار فا
وهو في الحقيقة لمتأصليها اي تكون اسم مفعول وهي بمعنى : مضيئة .
03 الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف
فارقة . والجملة الاسمية بعدها في محل نصب مفعول به مقول القول - .
© هذا سحر مبين : اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . سحر:
خبرو مرفوع بالضمة . مبين : صفة لسحر مرفوعة بالضمة .

رس 4 ذو و 0ه د و لتك جد لس سار
١‏ دوسا تيكاج لش ووأ كينعي
سا
لْعيِدِنَ ©
'©» وحجحدوا بها : معطوفة بالواو على «قالواة وتعرب اعرابها . بها : جار
ومجرور متعلق بجحدوا . اي وكذبوا بها .
:© واستيقنتها انفسهم : الواو حالية . والجملة الفعلية بعدها في محل نصب
: حال بمعنى وقد استيقنت وحذفت «قد» . استيقنت : فعل ماض مبني على
الفتح. والناء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها و «ها؛ ضمير متصل مبني على
السكون في محل نصب مفعول به مقدم . أنفس : فاعل مرفوع بالضمة
واهم» ضمير متصل - ضمير الغائيين ‏ في محل جر بالاضافة .
: © ظلمًا : مفعول مطلق ‏ مصدر ‏ منصوب بفعل محذوف تقديره وظلموا انفسهم
ظل) , وعلامة نصبه الفتحة .

الالال

© وعلوا : معطوفة بالواو على «ظلا؟ وتعرب اعرابها . بمعنى : كرا وترفعاً عن
الابهان بها جاء به موسى . 1

© فانظار : الناء استنافية - انر : فمل امر مبني عل السكرن والفاعل نمه
مستتر فيه وجوباً تفديره الت . ١ش‏ ش

» كيف كان : كيل اسم استهام مبني عل الت في عل نصب شي ذكانة

© عاقية لمفسدين ١‏ اسم "كاله مرفوع باضمة . الفسدين : ماف لد
بجرور بالاضافة وعللامة جره الياء لانه جمع مذكر سالم والنون عرض من
تنوين اللفرد . وجملة بعد «انظر» في حل نصب مفعول به ول تلحق علامة ,
التأنيث بفعل العاقبة لان تأنيثها غير حقيقي .

ا

ا او ل ال ا ل 0
وإتتدائياة - 0
كرِضرعبَ دلوي 3 ©
© ولقد آتينا :الو ساقي . اللام لام الابتداء والتوكيد . قد : خرف"

تحقيق . أن : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . و أنا» ضمير
متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .

© داود : مفعول به اؤل منصوب وعلامة نصبه الفتحة ولم ينون لانه ممنوع من '
الصرف - التنوين - لانة اننم أعجمي . على وزن فاعول لا تلحنقه الألف '
واللام .

و © وسليمان : معطوفة بالواو على «داود» وتعرب اعرابها . وسبب منع الكلمة ٠‏
من الصرف اتتهافها بألف ولام زائدتين .

© علمًا : مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة . وقد تكرت التكلمة

776ل

بسبب الكفخيم . بمعنى عل وأي علم . اي عظم العلم الذي أوتيه داود
وسليان .

© وقالا : الواو عاطفة . قالا : فعل ماض مبني على الفتح والالف ضمير
فاعل. والجملة معطوفة على مضمر بمعنى ١فعملا‏ به) وقالاً . وقد اضمرت
فاء السببية بالفعل المضمر واستعيض عنها بالواو . اي فعملا به اي بالعلم
وعلاه وقالا .

© الحمد لله : الجملة الاسمية في محل نصب مفعول به مقول القول ‏ .
الحمد: مبتدأ مرفوع بالضمة . لله : جار ومجرور للتعظيم متعلق بخبر
المبتداً .

© الذي :اسم موصول مبني على السكون في محل جر صفة ‏ نعت - للفظ

1 الجلالة . والجملة بعده صلته لا محل لما .

© فضلنا على كثير : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه
جواناً تقديره هو يعود على لفظ الجلالة . و اناه ضمير متصل مبني على
السكون في محل نصب مفعول به . على كثير : جار ومجرور متعلق بفضلنا .

© من عياده : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «كثير» والهاء ضمير متصل

© المؤمئين : صفة - نعت - للعباد مجرورة مثلها وعلامة جرها الياء لانها جمع
مذكر سام والنون عوض من تنوين المفرد .

١‏ وَوركَ سملاو وج1بَينَا نفام انيه
برعا و رات بدمكرو رماو و
ينمط وَالَْصْل لين ©
© وورث سليمان داود : الواو عاطفة . ورث : فعل ماض مبني على

5/4

الفتح . .سليهان ::فاعل مرفوع بالضمة . داود : مفعول به منصوب وعلامة
نصيه الفتحة ., والاسيان تمنوعان من الصرف التنوين ومفعول «وريث)»,
الغاني محذوف بتقدير : وورثئه النبوة والملك دوت سائر بنيه التسعة عشر , .

© وقال : الواو عاطفة . قال : فعل ماف سبني عل النتح والقاعل عمير
مستتر فيه جوازاً تقديره هو . :

© يا أد الناس : يا : اداة نداء . اي : اسم منادى بأداة النداء 1
سر ملم إمبني:'
الضم في محل صب 8 و«ها» زاكدة للتبيه . الناس : بدل من «اي» مرفوع

© علمنا منطق الظير : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفح .
و انا؛ ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع نائب فاعل . وجاء'
ضمير المتكلم على صيغة الجمع لانه اراد نفسه وأباه . منطق:: مفعول به
منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف . الطير : مضاف اليه مخرورا
بالكسرة . ١‏ ا

© وأوتينا من كل شيء : معطبفة بالواو على اعلمنا؛ وتعرب اعزابها
بمعنى : ومنحنا . من كل : جار ويجرور في مقام المفعول . شيء.: مضاف.
اليه مجرور بالكسرة بمعنى : كثرة ما أوتي اي ومنحنا من جميع النعم تصيباً ؛
غزيراً . 1

© ان هذا :ان : خرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . هذا : اسم اشارة مبني
على السكون في محل نصب اسم ان . اا 0

© لهو الفضل المبين : اللام : لام التوكيد- المزحلقة ‏ . هر : ضبمير :
منفصل في محل رفع ميتدأ . الفضل : خبر هوا مرفوع بالضمة . المبين : :
صفة ‏ نعت - للفضل مرفوعة مثلها بالضمة . والجملة الاسمية: الو الفضل '
المبين» في محل رفع خير «أن4 .

1540ل

ويل وس ١‏ ف 2ت ييا د 2
ردقه و1 ناراك ور

0 : الواو عاطفة . حشر : اي حشد : فعل
ماض مبني للمجهول مبني على الفتح . لسليان : جار ويجرور متعلق بحشر
وجر الاسم باللام وعلامة جره الفتحة بدلاً من الكسرة لانه ممنوع من
الصرف. جنوده : نائب فاعل مرفوع بالضمة . والهاء ضمير متصل - ضمير
الغائت' ‏ في محل جر بالاضافة .

© من الجن والائس والطير : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من

«جنوده» . والاسمان بعده معطوقان بواوي العطف على «الحن» .

© فهم يوزعون : الفاء اسعنافية . هم : ضمير الغائبين - ضمير منفصل - في
حل رفع مبتدأ . يوزعون : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون
والواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل . والجملة الفعلية «يوزعون» في
محل رفع خبر اهم»! بمعنى فهم يتلاحقون اي يحبسون . يقال
الجيش : اذا حبست اوفم على اخرهم .

سم سم بر سه جد لو ةق وه سا م و
34 م ١م‏ - 7 ام
اع عارك ترا سح مي
وووس تي ووه
وسو نودم هاعرو نْ 29
© حتى اذا : حتى : حرف غاة للايتداء . اذا : ظرف لا يستقبل من الزمن
مبني على السكون متضمن معنى الشرط خافض لشرطه متعلق بجوابه .
© اقوا : الجملة الفعلية في محل جر بالاضافة لوقوعها بعد الظرف . وهي فعل
ولاتصاله بواو الجماعة . والواو ضمير متصل في عل رفع فاعل والالف
فارقة.

1م15

© على وادي الثمل : جار ويجرور متعلق بأتوا وحذفت الياء من «واد) أخطاً
واختصارا ولالتقاء:الساكنين .‏ وقد عدي «اتوا» بعلى . لان معنى :حرف الجر
اعلى» هنا الاستعلاء لان مرورهم كان من فوق فجيء بحرف الاستعلاء او
هو عل معنى اتينا على الشيىء : بمعتى : بلغنا آخره . اي المقصود قطع
الوادي وبلوغ آخرة . النمل : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة' جره
الكسرة . '

© قالت ثملة : الجملة الفعلية جواب شرط غير جازم لا محل ها من الاعراب..
قالت : فعل ماص مبني على الفتح والتا تاء التأنيث الساكثة لا مل ها .
نملة : فاعل مرفوع بالضمة .

© يا أبها الثمل : يا : اداة نداء ١ ١‏ : اسم منادى ميتي عل الم في عل
تصب . و «هاا للثبيه . التمل': بدل من "لي» , :

© ادخلوا مساكتكم : فعل امر مبني على حذف النون لان مضارعه من:
الافعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة .
مساكتكم : اي بوتكم : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتخة والكاف
مير متصل ‏ ضمير المخاطبين ‏ في محل جر بالاضافة وميم علامة جمع'
الذكور . والجملة الفعلية ١‏ ادخخلوا مساكنكم » في محل نصب ,مفعول به
- مقول القول ‏ وقذٍ جاء الضمير المخاطب بصيغة خطاب العقلاء لان صيغة:
القائلة . و «النمل؛ صيغة المقول هم كا يخاطب العقلاء جنعلت مخرى
خطاب اولي العقل . لان قائل القول والمقول له يتم بين العقلاء .

© لا يحطمئكم : بمعنى: لا يملكتكم: لا: واقعة في جوابٍ الطلب الامر.ا
يحطمتكم : فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكنيد الثقيلة:
والكاف ضمير متصل في محل نصب مفعول به مقدم والميم علامة جمع:
الذكور. او تكونٍ (لا».ناهية بدلا من الامر بمعنى : لا تكونوا بحيث انتم
فيحطمكم . ويكون الفعل المضارع في محل جزم بلا التاهية . |

© سليمان وجنوده : فاعل مرفوع بالضمة . وم ينون لاله بمنوع من'

0

لك

الصرف - التنوين ‏ . وجنوده : معطرفة بالواو على «سليان» مرفوعة
بالفضمة والهاء ضمير متصل ‏ ضمير الغائب ‏ في محل جر بالاضافة .
والمعنى: جنود سليان . ولكن جيء با هو ابلغ . ونحوه : عجبت من

ْ نفسي ومن اشفاقها .

© وهم لا يشعرون : الواو حالية . والجملة الاسمية بعدها في محل نصب

١‏ حال .. هم : ضمير منفصل ‏ ضمير الغائبين - في محل رفع مبتدأ . لا
نافية لا عمل لما . يشعرون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير
متصل في حل رفع فاعل . والجملة الفعلية الا يشعرون" في محل رفع خبر
لهم) بمعنى : وهم لا يشعرون بكم .

سر 24 سم 5 أ 1
4 فسعم صاحو نو رون كر
١‏ ا 6 0 7 م 1 حت دسا وم
أهمت للد دون علصلا 0

امت ل م 101 هه
بيك ادل أصَلْحِينَ ‏ ©

© فتيسم ضاحكاً : الفاء سببية عاطفة . تبسم : فعل ماض مبني على الفتح
والفاعل ضمير مستتر فيه جوناً تقديره هو . والفعل معطوف على فعل
مضمر اي فسمعها سليان فتبسم . ضاحكاً : حال من ضمير اتبسم»
منصوب وعلامة نصيه الفتحة . معناه : تبسم شارعا بالضحك واخذا فيه
يعنئ : أنه قد تجاوز حد التبسم الى الضحك .

© من قولها وقال : جار وبجرور متعلق بضاحكاً و «ها» ضمير متصل في محل
جر بالاضافة . وقال : معطوفة بالواو على اتبسم»

© رب : منادى بأداة محذوفة بتقدير : يا رب وهو منصوب وعلامة نصبه الفتحة
المقدرة على ما قبل الياء المحذوفة خطاً واختصاراً اكتفاء بالكسرة وهو مضاف
والياء المحذوفة - ضمير المتكلم ‏ في محل جر بالاضافة .

5475ل

© اوزعفي : الجملة الفعلية وما بعدها في حل نصب مفعول به - مقول القول -

وهو فعل دعاء .وتوسل بصيغة طلب مبني. على السكون والفاعل ضمير
مستتر فيه وجوباً تقديره انت . التون.: للوقاية والياء ضمير متصل - تمير'
0 0 . اجعلني ازع اي احتفظ . ش
, ن اشكر نعمتك ٠١:‏ : حرف مصدرية ونصب . اشكر : قعل مضارع.
منصوب بأن وعلامة نصبه الفتسة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقذيره
إنا. نعمتك : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة والكاف ضمير مُتصل
- ضمير المخاطب- سبحانه مبني على الفتح في محل جر بالاضافة ؛ أوجملة
«اشكر نعمتك» صلة «ان» المصدرية لا محل ها . و #ان» وما بعدها بتأويل!
مصدر في محل جر بحرف جر مقدر . المعنى : احتفظ بشكر نعمتك . '
والجار والمجرور متغلق بأوزعني 93

© التي انعمت :التي : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب ضفة!
- نعت - للنعمة .. انعمت : فعل ماض مبني على. السكون لاتضاله بضمير,
رقع التحرك واناء ضمي متصل ميني على الفتح في ل رقع فاعل ٠‏ وملة
(انعمت» صلة الموصول لا محل ها : اي انعمت بها .

© علي وعللى والدي : : علي : جار ومجرور متعلق بأنعمت . وعلى والدثي :
معطوفة بالواو على اعللي) وعلامة جر الاسم الياء لانه مثنى وحذف الون
للاضافة والياء ضمير متصل ‏ ضمير المتكلم ‏ في محل جر بالاضافة .. وقد
شدذت الياء لالتقاء الساكنين .

© وان اعمل صالحاً : معطوفة بالواو على «ان اشكر نعمتك» وتغبرب
اعرابها. يمغنى :عملا صالحاً . فحذف المفعول المتعوت اي المصدر الواقع
موقع المفعول وحل النعت مله . |

© ترضامٍ : الجملة الفغلية في حل نصب صفة - نعت - لصالحاً لفظاً وصفة ثانية '
لعملاًٌ تقديراً وهي فعل مضارع مزفوع بالضمة المقدرة على الالف للتعذر ؛
والشاعل ضمير مستر فية وجوباً تقديره انت . والهاء ضمير متصل مبني على ,

85س

© وادخلني برحمتك : معطوفة بالواو على «اوزعني» وتعرب اعرابها .
برحمتك : جار ومجرور متعلق بأدخلتي والكاف ضمير متصل مبني على الفتح
في محل جر بالاضافة .
© قْ عيادك الصالحين : تعرب اعراب «برحمتك» . الصالحين : صفة -
نعت ‏ للعباد مجرورة مثلها وعلامة جرها الياء لانها جمع مذكر سالم والنون
عوض من تنوين المفرد بمعنى مع عبادك الصالحين .

ا 10 ع سر صاتيج سي

5 درفالمل 1ك 5 2 هدم كانمي 2

© وتفقد الطير فقال : الواو استثنافية . تفقد : فعل ماض مبني على الفتح

| و«الفاعل ضمير مستتر قيه جواناً تقديره هو . الطير : مفعول به منصوب
وعلامة نصبه الفتحة . فقال : معطوفة بالفاء على «تفقد» وتعرب مثلها .

© ماي : ما : اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . لي : جار

2 ويمجرور متعلق بخبر المبتدأ .

© لا ارى الهدهد : الجملة الفعلية في محل نصب حال من ضمرر المتكلم
بتقدير: غير راء المهدهد . بمعنى : كيف لا ارى الهدهد . لا : نافية لا
عمل لا . ارى : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الالف للتعذر
والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره انا . ال هدهد : مفعول به منصوب
وعلامة نصبه الفتحة . 1

© أم كان : أم : هي أم المنقطعة حرف عطف بمعنى «بل» للاضراب . كان :
فعل ماض ناقص مبني على الفتح واسمها ضمير مستتر جوازا تقديره هو .
والفغل معطوف على فعل محذوف بتقدير : احضر اي أهو حاضر أم كان من
الغائبين ؟

© من الغائبين : جار ومجرور متعلق بخير «كان» وعلامة جر الاسم الياء لانه
جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد .

15486

20 2 د
0 عَرْوعذا 0 وَأ د نيال 45
لاعليتة ل ما د 0
مقدر لا محل ها . اعذينه : فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون
التوكيد الثقيلة : ونون التوكيد لا محل ها والفاعل ضمير مستتر: فيه وجوبا
تقديره أنا . والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به ٠‏
© عذاباً شديداً : مفعول مطلق - مصدر ‏ منصوب وعلامة نصبه الفتحة .
شديداً : صفة ‏ نعت - لعذاباً منصوب بالفتحة . : 1
© او لاذيحفه :او حرف عطف للتخيير . لاذبحئه : معطوفة على الاعِذينه».
وتعرب اعرابها اي عقاباً له على عدم حضوره اي غيابه . ا
© او ليأتيثي : تعرب اعراب «او لاذبحنه» . والياء ضمير متصل - ضمي
المتكلم - في محل نطب مفعول به والفاعل ضمير مستتر فيه. جوازاً تقديره:
هو إٍ ش
© يسلطان مبين : جار ويجرور متعلق بليأتيني . مبين : صففة - نعبت -
لسلعان مجرورة سثلها بمعنى : ببحسجة بينة واضحة ييين فيها يب خياب :

3 عرهد 39

ذو »©

© فمكث : الفناء استئنافية . مكث : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل سمي .
مستتر فيه جوازاً تقلديزة هو اي المدهد .

© غير بعيد : اسم منصوب متعلق بحال محذوفة . التقدير : غير زمان بغيد ..
بمعنى : قريباً او مكث غائباً . او تكون صفة لظرف زمان مقدر اي مكث؛
زماناً غير بعيد . بعيد : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جرم الكسرة .

١‏ 7ك بوكسلت لطي ويل سوبا

55د

© فقال : معطوفة بالفاء على محذوف بمعنى : ثم جاء فقال . والجملة الفعلية

© احطت : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء
ضمير متصل - ضمير المتكلم - مبئي على الضم في محل رفع فاعل . بمعنى :
فقال لسليان علمت . وهو هنا فعل لازم بمعنى : حصلت لي 0
او يكون متعدياً . بمعنى : علمت مالم تعلمه يقال : احاط بالشيء :
علمه . واحاط به عل) .

© يما لم تحط يه : الباء حرف جر زائد . ما : اسم موصول مبني على
السكون في محل جر لفظاً وفي محل نصب علا لانه مفعول به لاحطت . لم :
حرف نفي وجزم وقلب . تحط : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه
سكون آخره وحذفت الياء لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً
تقديره انت . الباء حرف جر زائد . والهاء ضمير مجرور لفظاً منصوب محلا
لانه مفعول «تحط» . والجملة الفعلية «ل تحط به؛ صلة الموصول لا محل لها .

© وجئّتك : تعرب اعراب «احطت» والكاف ضمير متصل ‏ ضمير المتكلم - في

© من سيا : جار ومجرور متعلق بجئتك . بمعنى : من بني سبأ . وهذا لم تمنع
الكلمئة من الصرف لانها جعلت اسم للحي او الاب الاكبر ولو جاءت اس)
للقبيلة لمنعت من الصرف .

© بنيأ يقين : جار ويجرور متعلق بجئتك . اي بخبر . يقين : صفة ‏ نعت -
لنبأ مجرورة مثلها بالكسرة .

2 4 2 سار 0
+77 رودت ترا نوين ولتت ري[ كلت ©
»اي وجدت امرأة : ان : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والياء ضمير
متصل ‏ ضمير المتكلم ‏ في محل نصب اسم «ان» . والجملة الفعلية بعده في
حمل رفع خخبر «ان» . وجدت : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله

لم74

بضمير الرة ع التحرك انا دير متصل مبثي عل الضم في لوقع فال
امرأة : مفعول به منصوب وعلامة نصبة الفتحة .
© تملكهم : الجملة الفعلية في محل نصب صفة -نعثت - لامرأة . تملك :فعل
مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هي هي . ولهم» '
ضمير الغائبين يعود على قوم سبأ في محل نصب مفعول به . :
© وأوتيبت من كل شيء : الواو عاطفة . أوتيت : فعل ماضن مَبني ١‏
ش للمجهول مني على الفتح ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديرة هي :
0 . من كل : جار وتجرور في منقنام
الفعوك : : مضاف اليه ججرور بالاضاقة وعلامة جره الكسرة .

وجول 3 َي ورؤ ررق ترط لقب
4 7 01010001
دعاسيل هم دون ©

© وجدتها :قعل ساف ني عل السو لصا بشي القع اشر أ
ضمير متصل - ضمير المتكلم - مبني على الضم في محل رفع فاعل . و لها ,
ضعير متصل ‏ ضمير الغائبة ‏ مبني على السكون في حل نصب:مفعول به !
اول ٠.‏ ا 5

٠‏ وقومها : معطوفة بالواو على ضمير. (وجاتها» اي ووججدت قومها منصوب
بوجدتها وعلامة نصبه الفتحة . و «ها4 ضمير متصل - ضمير الغائبة ‏ مبني ,

على السكون في محل جر بالاضافة .

-588-

. © يسجدون للشمس : الجملة الفعلية في محل نصب مفعول به ثان بتقدير :
ساجدين للشمس بمعنى : يعبدونها . يسجدون : فعل مضارع مرفوع
بشبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. للشمس: : جار ومجرور
متعلق بيسجدون .

© من دون اله : جار ومجرور متعلق بيسجدون او بحال محذوفة من مفعول
«يسجدون» على معنى (يعيدونها» . الله : مضاف اليه مجرور بالكسرة .

© وزين لهم الشيطان : الواو حالية بمعنى «وقد زين . . ١‏ والجملة الفعلية
بعدها في محل نصب حال . زين : فعل ماض مبني على الفتح . لهم : اللام
حرف جر و «هم» ضمير الغائبين في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق

© اعمالهم فصدهم : مفعول به منصوب بزين وعلامة نصبه الفتحة . واهم»

ضمير الغائبين في محل جر مضاف اليه . فصد : معطوفة بالفاء على «زين»

وتعرب مثلها . والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو . و «هم" ضمير

© عن السييل : جار ومجرور متعلق بصدهم . بمعنى : عن سبيل الله وحرك

1 نون لعن؟ بالكسر لالتقاء الساكنين .

© فهم لا يهتدون : الفاء سببية .. هم : ضمير منفصل ‏ ضمير الغائبين ‏ في

محل رفع مبتدأ . لا : نافية لا عمل ا . بهتدون : تعرب اعراب
«يسجدون» . والجملة الفعلية «لا ييتدون» في محل رفع خبر المبتدأ «هما
و ا ار ا ا ل و 2
5 تراه لوجر لتب ؤالتعرن رض افون

اا
لون ©#

© ألا نسجدوا لله : إلا : أصلها : أن : حرف مصدرية ونصب . و الا

- 1484

نافية لا عمل فا ب بمعنى الثلا» اي : فصدهم عن السبيل لثلا يسجدوا '
فحذف لجار مع 6# ويجوز ان تكون «لا2 زائدة للتوكيد ويكون المعتنى :
. فهم لا يبتدون الى أن يسنجدوا . يسجدوا : فعل مضارع منصوب بأن
وعلامة نصبه حذف النون . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف
فارقة . وحملة «يسنجدوا» صلة «ان» لا محل ها . و «ان» وما بعذها بتأويل
مصدر في حل نصب مفعول له . او بدل من «اعمالهم» بمعنى : وزين لهم
الشيطان عدم السيجود لله . او يكون المصدر المؤول في محل جر بدلا من '
«السبيل» بتقدير : فصدهم اي عن السجود لله . وفي حالة كون «لا) مزيدة.
يكون المصدر المؤول في محل جر يحرف جر مقدر بمعنى : فهم لا بهتدون '
الى ان يسجدوا لله . لله : جار ومجرور للتعظيم متعلق بيسجدوا .
© الذي يخرج : اسم مرصول مبني على السكون في محل جر صفة ‏ نعت -
ش للفظ الجلالة . يخرج : فنعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر ,
فيه جروازا تقديره وج ع1 صا لس 1
© الخبء في السموات والارض ؛ الخبء : مفعول:به منصوت يبشع |
وعلامة نصبه الفتحة ٠‏ وهو اسم مفعول. 00 : !
النبات والمطر وغيرهما تما تمبأه سبحانه . في السموات : جار ويجرور متعلق ١‏
بالخبء او بيخرج بمعنى من السموات . والارض : معطوفة بالواو عل ْ
«السموات» .
© ويعلم ما : معطوفة بالواو على «يخرج» وتعرب اعرابها . ما : اسم موضول !
مبني على السكون في محل نضب مفعول به . ٍْ
© تخفون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في عل رقع .
فاعل . وحملة «تخفون» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب والعائد الى '
الموصول ضمير منصوب المحل بفعل «تخفون» لانه مفعول به . التقدير : أما

© وما تعلنون : معطرفة بالواو على «ما تخفون» وتعرب اعرابها .

كت

1 ا بي«
تاقاط . ©
© الله : لفظ الجلالة : مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة . وما بعده : في محل رفع

ش خبره او يكون لفظ الجلالة خبر مبتدأ محذوف تقديره : هو الله .

© لا إله إلا هى : لا : ناية لجنس تعمل عمل اذه - إل : اسمها مني على
الفتح في محل نصب . : اداة حصر او استثناء . هو : ضمير متفصل في
لك بدا من عل الا ال لان عل ال وما عملت فيه رقع بالاتنا
ولو كان المستثنى نصباً لكان القول : إلا إياه . وبر (لا4 النافية للجنس
محذوف تقديره كائن او موجود .

© وب : خبر «هوا مرفوع بالضمة . ويجوز ان تكون الجملة الاسمية (هو
رب. .2 في محل رفع خبر «اللهة .

© العرش العظيم : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة .
العظيم : صفة ‏ نعت - للعرش مجرور مثله . بمعنى : رب الملك العظيم .

8 لسسع فتكت كزين ©

© قال : فعل ماض مبني عل الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو .
اي قال سليان مخاطباً ال هدهد .

© سنتظر : الجملة في محل نصب مفعول به مقول القول ‏ . السين : حرف
تسويف - استقبال ‏ . ننظر : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير
مسعتر فيه وجوباً تقديره نحن .

© اصدقت أم : الجملة الفعلية وما بعدها في محل نصب مفعول به للفعل «ننظر»
بمعنى : أصدقت فيا تدعيه او با تخبرنا من قصتك . أصدقت : الهمزة
همزة استفهام لا محل لها . صدقت : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله
بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل ‏ ضمير المخاطب - مبني على الفتح

1591١

في محل رفع فاعل .أم : متصلة لانها مسبوقة بهمزة استفهام وهي عاطفة ':
© كنت من الكاذيين : كنت : فعل ماض ناقص معطوف عل (صدقت»
صبني على السكون لإتصاله بضمير الرفع اللدحرك . الفاء ضمير متصل ‏ :
ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل رفع اسم «كان» . من الكاذبين : ٠‏
جار ومجرور متعلق: بخبر «كان». وعلامة جر الاسم الياء لانه جمع مذكر سام '
والنون عوض من تنوين المفرد .

بيك كاز 2 وَلَعَتَعءوا ها جود ©

انت .
© يكتابي : جار تجرور متعلق باذهب والياء ضمير متصل - ضمي التكلم -

© هذا : اسم اشاة مبني عل السكون في عل جر صقة- نمث - لكتاي ؛ 1

© فألقه البهم : الناء عاطفة ويجرز ان تكون واقعة في جواب الطلب ‏ الامزا ‏
اذهب : وهي فعل امر مبني على حذف اخخره ‏ حرف العلة ‏ والفاعل ضمير !
مستتر فيه وجوباً تقديره ازت . واهاء ضمير متصل - ضمير الغائب د في بمخل /
نصب مفعول به ..وهي كقوله تعالى في الآية السادسة والثلاثين فن سوزة '
الشعراء افأرجه) اي فأرجىء امره وأخره . وقد اختلف في تسكين الحاء'»
فقيل الكثير ومن بين ما قيل انها سكنت للوقف . وعارض ذلك اخرؤن
ووردت فيه عدة قراءات ٠‏ الى : حرف جر و «هم» ضمير الغائيين. والجار :
والجرور تعلق بألق . ووردت بلفظ الجمع بمعنى : ألقه الى الذين هذا
دينهم .١‏

© ثم تول عنهم :ثم::. عاطفة تول عهم : تسرب اعراب لأ الهم
بمعنى : تنح عنهم الى مكان قريب تتوارى فيه .

195

© فانظر : الفاء عاطفة . انظر : فعل امر مبني على السكون والفاعل ضمير
مستثر فيه وجوباً تقديره انت .

© ماذا برجعون : بمعنى : ماذا يقولون . اي ماذا يرجع بعضهم الى بعض
من الول . اذا : اسم استفهام مين عل السكون في عل تصب مفعول به

حل رفع فاعل .
5 0

© قالت ساف سي ل لمعم وا نه الت لساك اله
والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هي . بمعنى : فلا القى الهدهد اليها
الكتاب قالت . والجملة الفعلية من معنى المناداة وما بعدها في محل نصب
مفعول به مقول القول ‏ او تكون «أن6 مع اسمها وخبرها بتأويل مصدر في
محل نصب مقول القول .

© با أبها الملا :يا : اداة نداء . في : منادى مبني على الضم في محل نصب .
و(ها» زائدة للتنبيه . الملا : عطف بيان لاي او بدل منها . اي قالت
بلقيس لرجال ملكها

: © اني القي :ان : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والياء ضمير متصل -
ضمير المتكلمة ‏ في محل نصب اسم «ان» . والجملة الفعلية بعدها في محل
رفع خبرها . القي : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح .

© إلي كتاب كريم : جار ويجرور متعلق بألقي . كتاب : نائب فاعل مرفوع
بالضمة . كريم : صفة ‏ نعت ‏ لكتاب مرفوع مثله بالضمة .

١‏ إِلصن يمون مايصو

© انه من سليمان : الجملة استئنافية وتبين لما القي اليها . والجملة بمعنى رد

- 5897#

عن سؤال ماهو هذا الكتاب فأجابت بعد ان قرأته : انه من سلييان . ان
حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل فاه ضمير متصل مبتي على الضم فال '
نصب اسم أن . من سلييان : جار ومجرور متعلق بخبر «ان» وعنلامة جر |
الاسم الفتحة بدلاً من الكسرة لانه ممنوع من الضرف - التنوين - ٠.‏ + |
© وانه بسم الله : معطرفة بالواو على «انه من سليان» وتعرب اعرابها ٠‏ الله
لفظ الحلالة : مضاف اليه مجرور بالاضافة . 1
© الرحمن الرحيم : ضفتان - نعتان - للفظ الجلالة مجروران وعلامة جره '
الكسرة . ْ

© لاوأ نسي‎ ١

© آلا تعلوا على :الا : اصلها : ان : حرف تفسير لا عمل له . واثلاه
ناهية جازمة. . تعلو : فعل مضايع ممزوم بلا وعلامة جزته حذف التون.
والواو ضمير متتصل في محل رفع فاعل والالف فارقة . بمعنى : الا تتكبروا |
علي . علي : جار ومجرور متعلق بتعلوا . وجملة «تعلوا علي» جملة مفسرة لا
محل ها من الاعراب . ويجوز ان تكون «ان»؛ مصدرية فتكون جملة ١لا‏ تجلوا !

علي» صلتها لا محل ها . و 'ان» وما بعدها بتأويل مصدر في محل رفع خبر '
مين ارق قير + الصو حو لتلا لي 0

: ألقي الي ألا تعلوا علي . ويجوز ان يكون المصدر المؤول في محل جر :

بحرف جر مقدر , أي بأن لا تعلوا علي . ْ

© وأتوني : الواو عاطفة . ائتوني ؛ فعل امر مبني على حذف النونالأن.
مضارعه من الافعال الخمسة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والنون ؛
للوقاية والياء ضمير:متصل - ضمرر المتكلم ‏ في محل نصب مفعول به .

© مسلمين : حال من ضمير المخاطب منصوب بالياء لله جمع منذكر سام
والنرن عوض عن تنوين المفرد . اي منقادين او مؤمنين .

5985

© ليلق توندمك ةي رعَرْتْئُونْ‎ ١
. قالت. دا ايها الملا : اعربت في الآية الكريمة التاسعة والعشرين‎ ©

© أفتوني : فعل امر مبني على حذف النون لان مضارعه من الافعال الخمسة
والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والنون للوقاية والياء ضمير متصل -

© في أمري : جار ويجرور متعلق بأفتوني والياء ضمير متصل - ضمير المتكلمة -

| © ما كثت :ما : نافية لا عمل ها . كنت : فعل ماض ناقص مبني على
السكون لاتصالة بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل - ضمير المتكلمة -
مبني على الضم في محل رفع اسم «كان» .

© قاطعة امراً : خير «اكان) متصوب بالفتحة . : مفعول به لاسم الفاعل
«قاطعة») منصوب بالفتحة ٠.‏

©» حتى تشهدون : حتى : حرف غاية وجر بمعنى «إلى ان» . تشهدون :
اي «تحضرون» وهي فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد «احتى» وعلامة
نضبه حذف النون والنون نون الوقاية . والكسرة دالة على حذف ياء
المتكلم. وإلياء المحذوفة خطاً واخمتصاراً واكتفاء بالكسرة ضمير متصل في
محل نصب مفعول به . وجملة اتشهدون؛» صلة «ان» المضمرة لا عل ها .
ودان» المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بحتى . والجار والمجرور
متعلق بقاطعة امراً .

15948

رض نوو وو ولاش كربروااتا لوناظوماة .
من ©

© قالوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة ١‏ الو شير تل
في محل رفع فاعل والالف فارقة . ١‏
© نحن أولوا قوة #أنحن : ضمير منفصل - ضمير المتكلمين - في محل رفع
مبتتدأ . والجملة الاسمية من المبتدأ والخبر في حل نصب مفعول به - مقول !
الول : اولوا : خبر «نحن» مرفوع بالواو لانه ملحق ببجمع المذكر السالم.
والكلمة تكتب بواو ولا تلفظ وهي جمع بمعنى : ذوو .لا واحد له وقيل .هي
اسم واحدة : ذو بمعنى : صاحب . قوة : مضاف اليه مجرور بالاضافة ,
وعلامة جره الكسرة . شْ
© واولو بأس شديد : معطوقة بالواو على «اولو قوة» وتعرب اعرابها .
شديد : صفة ‏ نعت - لبأس مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة .٠‏ بمعن :
نحن ايتها الملكة اصبحاب قوة وبأس شديذ في الحروب . ش
© والامر اليك : الواو استعنافية . الامر : مبتدأ مرفوع بالضمة . اليك : جار '
ويجرور متعلق بخبر المبتداً بمعنى : والامر متروك او موكول اليك أو منته ؛
اليك . ْ 00
© فانظري : الفاء استتنافية اى سببية . انظري : فعل امر مبني على حذف التون !
لان مضارعه من الافعال الخمسة والياء ضمير متصل - ضمير المخاطبة - .
مبني على السكون في محل رفع فاعل . |
© ماذا تأمرين : ماذا' : اسم استفهام مبني عل السكون في حل نضب مفعول '
به بتأمرين . تأمرين : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والياء ضمير متصل ‏
في محل رفع فاعل والجملة الاستفهامية في بحل نصب مفغولنبه للفغل :
«انظرا. ا

595 ب

358

+" دواري ذوعاو مها

2 2-1

وفك 1د »

© قالت : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هي
والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل ها .

© ان الملوك اذا :ان : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . الملوك : اسم
«ان» منصوب بالفتحة . والجملة من (ان» مع اسمها وخبرها في محل نصب
«ان» . اذا : ظرف لما يستقبل من الزمن مبني على السكون متضمن معنى
الشرط؛: .

: © دخلوا قرية : الجملة في محل جر بالاضافة لوقوعها بعد الظرف . دخلوا :
حل رفع فاعل والالف فارقة . قرية : : مفعول به متصوب بدخلوا وعلامة
نصبه الفتحة . وحال دخوطم محذوفة بمعنى اذا دخلوها عنرة وقهراً .

5

لصي

© أفسدوها : الجملة الفعلية جواب شرط غير جازم لا حل لها . افسدوا :
تعرب اعراب #دخلوا» و «ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب
مفعول به بمعنى : خربوها .

9 وجعلوا اعز : معظوفة بالواو على «أفسدوها» وتعرب اعرابها .
امفعول به ماصوب وعاامة تصيه النضحة +

© أهلها أذلة : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف .
و دهاء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة . اذلة :
مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة .

© وكذلك : الواو استثنافية . كذلك : الكاف اسم بمعنى «مثل» مبني على الفتح

بالا15

في محل رفع مبتد .وهو مضاف . ذا : اسم اشارة مبني على السكؤن في نحل !
جر بالاضافة اللام للبعد والكاف: حرف خطاب . |

© يفعلون : الجملة الفعلية في بحل رفع خبر المبتدأ . وهي فعل مضارع مرفوع !
بشبوت النون والواو! ضمير متصل في محل رفع فاعل . ويجوز ان تكون الواو
عاطفة . والكاف في محل نصب صفة نائبة عن المصدر بتقدير : ؤمثل ذلك '
الفعل يفعلون . :

ف 3 ايك سر سكا رط رست اوس نج
ا 0

© وانى مرسلة : الواو عاطفة . ان : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفغل ؛
والياء ضمير متصل - ضمير المتكلمة ‏ في محل نصب اسم «ان» ..مرسلة : '

© اليهم بهدية : الى حرف جر و «هم» ضمير الغائبين المقصود. سليان على '
صيغة. التفخيم . والخار والمجرور متعلق بمرسلة او بحال محذوفة من «هذية» '
لانه مقدم عليها . بهدية : جار وتجرور متعلق بمفعول اسم الفاعل «مرسلة» '
محذوف بتقدير : مرسلة رسلا ببدية لان الهدية لا ترسل بنفسها .

© فشاظرة : الفاء عاطفة . ناظرة : معطوفة على «مرسلة» مرفوعة مثلها . '

© يم يرجع المرسلون :بم : اصلها : الباء حرف جراو 2« ما»”
الاستفهامية التي سقطت ألفها لانها جرت بحرف الجر . الباء : حرف جر
والمجرور متعلق بيزجع او بناظرة . يرجع : فعل مضارع مرفوع بالضمة . :
المرسلون : فاعل مرفوع بالواق لائه جمع مذكر سالم والنون علوض من ؛
تنوين المفرد . والجنملة الاستفهامية في محل نصب مفعول به لاسم الفاعل
اناظرة» . '

-_ 48554-

ون 0 ريه اد
م م
م 2-2 يحور

اي ا 0
السكون في محل نصب على الظرفية الزمانية .

© جاء سلدمان : الجملة الفعلية في محل جر بالاضافة لوقرعها بعد دناه .
جاء: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوااً تقديره هو
اي الزسول بمعنى الرسل لان صيغة «فعول» يستوي فيه الواحد اي المفرد
والجمع والمذكر والمؤنث . سلييان : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة
ولم ينون لاله ممنوع من الصرف التنوين للعجمة ولان في آخمره ألفاً ونوناً
زائدتين .

© قال : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو
اي سليان . والجملة الفعلية #قال» جواب شرط غير جازم لا محل لها من
الاعراب . والجملة الفعلية بعدها في محل نصب مفعول به لقال .

© اتمدونن يمال : الالف ألف انكار وتوبيخ بلفظ استفهام . تمدوئن : فعل
مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . والتون
نون الوقاية لا محل لها . والكسرة دالة على ضمير المتكلم المحذوفة خطاً
واخمتصاراً واكتفاء بالكسرة في محل نصب مفعول به . بهال : جار وبجرور
متعلق بتمدونن .

© فما آتاني الله : الفاء استئنافية للتعليل . ما : اسم موصول مبني على
السكون في محل رفع مبتدأ . آتاني : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على
الالف للتعذر والئرن نون الوقاية لا محل لها والياء ضمير متصل - ضمير
المتكلم ‏ في حل نصب مفعول به اول . الله لفظ الجلالة : فاعل مرفوع
للتعظيم بالفمة . والجملة الفعلية «آتاني الله» صلة الموصول لا محل لما من

598

الاسراب والسائد غسمير منصوب المحل لانه مفعول به ثان ٠‏ التقدير !: فيا :
آتاني الله . : :

© خير : خبر المبعدأ «ما؛ مرفوع بالضمة . واصلها أخير . وحذف الالف اقصح /

© مما آتاكم : اصلها : من : حرف جر . و «ما» اسم موصول مبني على
السكون في محل جر بمن واللجار والمجرور متعلق بخير . آتى : قعل ناض .
مبني على الفتح المقدر على الالف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوانا ؛
تقديره هو والكاف ضمير متصل ‏ ضمير المخاطبين - في محل نصب مفعول '
به اول والميم علامةٍ جمع الذكور . وجملة «آتاكم» صلة الموصول لا محل لا '
من الاعراب والعائد ضمير منصوب المحل لاثه مفعول به ثان . التقدين :
نما آتاكموه . 3

© بل ائقم : بل : حرق اضراب للاستعناف . انتم : ضمير متفصل - ضع
المخاظبين - في محل رفع مبتدأ .

© يهديتكم : جار ويخرور متعلق بخير المبتدأ . الكاف ضمير متصلن قا
المخاطب ‏ مبني على الغبم في محل جر بالاضافة وميم علامة جمع الذكور .
والهدية اسم المهدي تضاف اليه والمهدى اليه . ٠‏ ْ

© تفرحون : الجملة الفعلية في محل رفع خبر «انتم» يمي فعل مضا مرفع .
بشسوت التون واوا مير متصل في حل وفع فال .

”و 007 - ووس رساك 2
/ انج لمك كم بيار 3 د
تفط 1 ظ
© ارجع :نعل اسر مني عل السكون وافاعل فيد مسر فيه وعويا تنه .
والمخاطب هو سليرات . :

' © اليهم : الى حرف جر و «هم» ضمير الغائبين في محل جر باللام . والجار

ش والمجرور متعلق بارجع .

© فلناتيفهم : الفاء استتنافية . اللام لام التوكيد او واقعة في جواب قسم
مقدر. تأي : فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة
ونون التوكيد لا محل ها والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره نحن .
ودهم؛ ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به . وجملة «لتأتينهم» جواب
القسم المقدر لا محل لما من الاعراب بمعنى : فلنزحفن عليهم .

© بحئون لا قبل : بجنود : جار ومجرور متعلق بلنأتينهم . لا : نافية للجنس
تعمل عمل ان . قبل : اسم الا4 مبني على الفتح في محل نصب وخيرها
محذوف وجوياً بمعنى لا قدرة او طاقة .

© لهم بها : تعرب اعراب «اليهم» . والجار والمجرور متعلق بخير (لا» . بها :
جار ويجرور متعلق بخير «لا ايضاً . بمعنى : لا طاقة لهم على صدها او
دفعها اي على ايقاف الجنود وانثت الكلمة على اللفظ . والجملة من «لا» وما

. عملت فيه في حل جر صفة - نعت - لحنود‎ ٠

© ولنخرجنهم منها اذلة : معطرفة بالواو على التأتينهم بجئود» وتعرب

: اعرابها . اذلة : حال من ضمير الغائيين منصوب بالفتحة . بمعنى‎ ٠

ولنخرجنهم من مدينتهم «سبأ» اذلاء .

© وهم صاغرون : الواو عاطفة . والجملة الاسمية في محل نصب حال .

ٍ هم : ضمير منفصل - ضمير الغائيين ‏ في عل رفع مبتدأ . صاغرون : خبر

«هم» مرفوع بالواو لانه جمع مذكر سالم . اي وهم مهانون .

101 للد ماب ريق ني »

© قال با ايها الملا : اعربت في الآية الكريمة التاسعة والعشرين . وفاعل
اقال» ضمير مستتر جوازاً تقديره هو .

كت

© أيكم يأتيني بعرشها : الجملة الاسمية في محل نصب مفعول به - مقول
القول - . أي : مبتدأ مرفوع بالضمة وهو اسم استفهام والكاف مير ٠‏
متصل - ضمير المخاطبين ‏ مبني على الضم في محل جر بالاضافة . والميم '
علامة جمع الذكور'. يأتيني : فل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء ١‏
للشقل. والفاعل ضهير مستتر فيه جواناً تقديره هو يعود على «أيكم» ... والتون '
نون الوقاية لا حل ها من الاعراب والياء ضمير متصل ‏ ضمير المتكلم د في .
محل نصب مفعول به . بعرشها : جار ويجرور متعلق بيأتيني م والجملة . ظ
افعلية ‏ يأيني بعرشها » في ال وفع خبر ه أيكم » زه ها » ضمير متصلل |
- ضمير الغائبة ‏ مبني على السكون في محل جر بالاضافة . ْ
© قبل ان يأتوني : قبل : ظرف زمان متعلق بيأتيني منصوب عل الظرفية ..
وعلامة نصبه الفتحة أوهر مضاف . ان : حرف مصدرية ونصب . يأتوني!: '
فعل مضارع منصوب بأنْ وعلامة نصبه حذف التون والنون تون الوقاية لا '
محل ها . والياء ضمير متصل - ضمير المتكلم - في محل نصب مفعول به .
والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . وجملة (يأترني» صلة «ان» المصدازية
لا محل لما من الاعزاب . و «ان» وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر '
مضاف اليه . ْ 0
© مسلمين : بمعنى : مئقادين مستسلمين : .حال من ضمير الغائبين في «يأتوني»
منصوب بالياء لانه جمْع.مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد . '

ثرتكت :يداد وَانْعله

ا ور

2 0

© قال عفريت من الجن : فعل ماض مبني على الفتح . عفريت : اي 1
مارد: فاعل مرفوع بالضمة . من الجن : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة ؛
من اعفريت» و «امن! حرف جر بياني . وحركت نون «من» بالفتحة لان '
الحركة للهمرة . 1

7

© انا آتيك يه : الجملة الاسمية في بحل نصب مفعول به مقول القول - .
انا: ضمير منفصل ‏ ضمير المتكلم ‏ مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .
آتيك : الجملة الفعلية في محل رقع خبر المبتدأ . وهي فعل مضارع مرفرع
بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره افا .
والكاف ضمير متصل ‏ ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل نصب
مفعول به .ابه : جار ومجرور متعلق بآتيك . ويجوز ان تكون «اتيك» اسم
فاعل مرفوعاً بالضمة المقدرة على الياء للثقل خبر المبتدأ . وهو مضاف
والكاف ضميراً متصلاً في محل جر بالاضافة لفظاً وفي محل نصب مفعولاً به
لاسم الفاعل «ات» .

© قيل ان تقوم : قبل : ظرف زمان متعلق بآنيك منصوب على الظرفية
وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف . ان : حرف مصدرية ونصب ٠‏ تقوم :
فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة وا والفاعل ضمير مستتر فيه
وجوباً تقديرهانت . وجملة #تقوم» صلة «أن» المصدرية لا محل لها من
الاعراب . و «ان» المصدرية وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بالاضافة .

ب من مقامك : جار ومجرور متعلق بتقوم والكاف ضمير متصل - ضمير
0 المخاطب- في حل جر بالاضافة اي من مجلسك .

© وإثى عليه : الواو عاطفة . اني : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والياء
ضمير متصل.- ضمير المتكلم ‏ في محل نصب اسم «ان» . عليه : جار
ومجرور متعلق بخبر «ان» بمعنى : على حمله اي العرش .

© لقوي أمين : اللام لام التوكيد ‏ المزحلقة - . قوي أمين : خيران على التتابع
لان مرفوعان بالضمة ويجوز ان تكون (امين؛) صفة - نعتاً - للموصوف -
المنعوت ‏ قوي .

6 الأ يي نيه رسكل ظ
0 دمل مدان فصل نَلَِوق ”
3 00 ص 2 0 03
0 فر فو 100 ومن 126
تع 5

© قال الذي : فعل ماض مبني على الفتح . الذي : اسم موصول فبني غلى !
المكون في محل رفع فاعل ٠‏ :
© عنده علم : عند : ظرف مكان غير متشمكن منصوب على الظرفية وهو '
مضاف متعلق بفعل مضمر تقديره استقر أو ١كان»‏ والهاء ضمير متضل مبني ا
على الضم في محل جز بالاضافة . علم : فاعل بالمقدر في الظرف لانه واقع ٠:‏
ضلة فيعمل عمل الفعل'. والفاعل مرفوع بالضمة بتقدير : قال الذي كان. :
او استقر عنده علم:. وجملة #استقر عنده علم» صلة الموضول لا محل ها من '
الاعراب . 1
© من الكتاب :جار ويجرور متعلق بعلم او بصفة له . : الذي بين ١‏
يديه لم السار الروحية د لكاب الول وه علم ارسي والشرع أ
اللوح والذي.عنده علم منه. جبريل . ١‏
© انا آتيك به قبل ان يرتد إليك طرفك : اعربت في الآية الكرينة
السابقة . اليك : جار ومخرور متعلق بيرتد . طرفك : فاعل مرفوع وعلامة .
رفعه الضمة . اي:قبل ان يرجع اليك عينك او نظرك لان «الطزف» هو !
تحريك الاجفان اذا نظرت فوضع موضع النظر . والكاف ضمير متصل في :
محل جر بالاضافة . ١‏
© فلما : الفاء استكعنافية . لما : اسم شرط غير جازم بمعنى «حين» مبني على
السكون في حل نصب على الظرفية الزمانية . '

كت

© وآه : الجملة الفعلية في محل جر بالاضافة . ره : فعل ماض مبني على الفتح
المقندر على الالف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو والحاء
ضمير:متصل - ضمير الغائب - في محل نصب مفعول به ٠‏

© مستقراً عنده : حال من ضمبر الغائب في «رآه؛ منصوب بالفتحة . عنده :

| اعربت وهي متعلقة بمستقراً .

© قال : فعل ماض مبئي على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هو .
وجملة «قال» جواب شرط غير جازم لا محل ها من الاعراب . والجملة
الاسمية بعدها في حل نصب مفعول به مقول القول - .

© هذا من فضل ربي : بمعنى : فلم) رأى سيان عرش ملكة سبأ موجرداً
بين يديه قال هذا من فضل رربي . هذا : اسم اشارة مبني على السكون في
محل رفع مبعداً . من فضل : جار وبجرور متعلق بخبر المبتدأ . ربي :
مضاف اليه جحرور بالاضافة والياء ضمير متصل - ضمير المتكلم - في محل جر
بالاضافة .

© ليبلوني : اللام حرف جر للتعليل . يبلوني : اي يختبرني : فعل مضارع
منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر
فيه جوازاً تقديره هو . والئون نون الوقاية لا محل لها . والياء ضمير متصل
ضمير المتكلم ‏ في محل نصب مفعول به وجملة «يبلوني» صلة ان المضمرة لا
محل لها . و «ان» المصدرية المضمرة وما تلاها بتأويل مصدر في محل جر
باللام .

© أأنشكر : الهمزة همزة استفهام لا عمل ها . أشكر : فعل مضارع مرفرع
بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره انا وحذف المفعول لانه
معلوم بمعنى : أأشكره على نعمته هذه .

© أم أكفر : الجملة معطيفة بأم المتصلة على «أشكر» وتعرب اعرابها . وسميت
متصلة لانها سبقت بهمزة استفهام . وحذف الجار والمجرور بمعنى : أم
أكفر بها .

وت

© ومن شكر : الواو استئنافية . من :اسم شرط جازم مبني على السكؤث في !
محل رفع مبتدأ . والجملة الشرطية من فعل الشرط وجوابه في محل رفع خخير
«من» . شكر : فعل ماض فعل الشرط مبني على الفتح في محل جزم بمن :
والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هو وحذف المفعول بمعتى .ومن شكر '
النعمة . وجملة «شكر» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب . ّْ

© فإنما يشكر لنفسه : الجملة جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم '
بمن . الفاء واقعة في جواب الشرط . انما : كافة ومكفوفة . يشكر : فعل '
مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو . والفعل ‏
«(يشكر؛ في محل جزم جواب الشرط وجاء الجواب مرفوعا لان فغل الشرط '
فعل ماض . ويجوز ان تكون جملة ايشكر» في محل رفع خبر مبتداً محلروف !
تقديره هو . والجملة الاسمية فهو يشكر في محل جزم جواب الشرط .
لنفسه : جار وبجرور متعلق بيشكر والهاء ضمير متصل فيا محل جر |
بالاضافة . ْ ش

© ومن كفر فان : معطوفة بالواو على :من شكر» وتعزب اعرابها . فإن :
الفاء واقعة في جواب الشرط . ان : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل .
واان» مع اسمها وخبرها في حل جزم جواب الشرط . ا

© رمي : اسم «ان» منصوب بإن وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على مأ قبل الياء !
منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة . والياء ضمير متصل - ضثمير !
المتكلم ‏ في محل جر بالاضافة . ْ ْ

© غني كريم : خبران لان مرفوعان بالفمة بمعنى : غني عن الشكر كزيم
على خلقه وعباده . ااه

ا ره يس امف «كهوست )ا ع ف ماكاء ورل م 0 !

1 © كَلتكرواكَا نه نر أنهسرى أ تح وب دون‎ ١

© قال : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو
يعود على سليان . اي قال لهم . ا

ل

© ذكروا لها عرشها : الجملة الفعلية في محل نصب مفعول به - مقول
القول ‏ نكروا : فعل امر مبني على حذف النون لان مضارعه من الاقعال
الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة . لما : جار
ومجرور متعلق بنكروا . عرش : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتئحة
وها » ضمير متصل ‏ ضمير الغائبة ‏ مبني على السكون في محل جر
بالاضافة. اي اجعلوه متنكراً متغيراً عن هيئته .

© نثظر. : فعل مضاع مجزوم لانه جواب الطلب ‏ الامر ‏ وعلامة جزمه
السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن . والجملة الفعلية
بعدها : في محل نصب مفعول به للفعل «ننظر؟ .

© أتهتدي : الهمزة حرف استفهام لا محل له . تمتدي : فعل مضارع مرفوع
بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هي .
اي لمعرفته او للدين والابهان بنبوة سلييان . ١‏

© آم تكون : أم : اللنصلة عاطفة سميت متصلة لانها مسبوقة بهمزة استفهام .
تكون : فعل مضارع ناقص معطوف على «تبتدي' مرفوع بالضمة واسمه
ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هي .

© من الذين : جار ومجرور متعلق بخير #تكون؟ والاسم الموصول «الذين» مبني
على الفتح في محل جر بمن .

© لا يهتدون : صلة الموصول لا محل لها من الاعراب . لا : نافية لا عمل
ها. يهبتدون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل

رفع فاعل

دس سر 2 ا رد و
66 ان 10 فلن
| سه ست ود سه

© فلما حجحاءت : الفاء اسئنافية . لما : اسم شرط جازم بمعنى «حين» مبني

77د

على السكون في محل نصب على الظرفية الزمانية . جاءت : فعل مماض'مبني |
على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هي والتاء تاء التأنيث
الساكنة لا محل لها ١‏ وجملة #جاءت» في محل جر بالاضافة . 0
© قيل : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتخ والجملة الاستفهامية الاسّمية'
بعدها في محل رفع نائب فاعل . '
© أهكذا : الحمزة : همزة استفهام لا محل لا . الماء حرف تنبيه . الكافا اسم'
تشبيه مبني على الفتح في حل رفع مبتدأ.. و «ذا» اسم اشارة مبنئ على '
السكون في عل جرهالاضاة ٠‏ ا
ملكك ؟ وجلة #قيل وما بعدهاء ا و ا 5 1
© قالت : فعل ماض مبني على الفتخ والفاغل ضمير مستتر فيه جوااً تقديره هي ,
والتاء تاء التأنيث السناكنة لا محل لها . ش ْ
© كأئه هو : كأن : حرف مشبه بالفعلْ للتشبيه من اخوات «إن» والطاء ضمير !
متصل في محل نصب اسم «كأن» . هو : ضمير منفصل - كناية عن الغرش ‏ '
في محل رفع خخبر «كأن» وفي هذا الجواب عدول عن القول هكذا هاي
عدول عن مطابقة بقة النواب للسؤال وني هذا العدول حكمة وهي ان #كأنه :
هوا عبارة من قرب الشبه عنده حتى شكك نفسه في التغاير بين. الامرين |
وتلك حال ملكة سبباً .. اما عبارة «هكذا هوة فهي عبارة من هو جازم بتغاير ,
الامرين حاكم بوقوع 'الشبه بينهها لا غبر فلهذا عدلت الى العبارة المذكررة فى يي
التلاوة لمطابقتها حالما اي حال بلقيس - هذا ما ذكرته بعض كتب التفاسير ,
ذكرته ابتخاء الفائدة . :
© وأوتينا : الراو عاطفة. اوي : فعل ماض مبني للمجهول مبني عل السكون '
© العلم من قبلها :مفعريل به منصوب بالفتحة . من قبل : جار وجرور '

4ل

1 متعلق بأوتينا . و «ها» ضمير متصل في محل جر بالاضافة .

© وكنا مسلمين : الواور عاطفة . كنا : فعل ماض ناقص مبني على السكون
لاتصاله بنا . و "ناه ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع اسم
والنون عوض من تنوين المفرد .

و ره
درو
وَصَدَ امات 5 دمن ونأك وكات ركف رن ل

ل
«صذ» . كانت : فعل ماض ناقص مبني على الفتح والناء تاء التأنيث
الساكنة لا حل لها واسم «كان» ضمير مستتر جوازاً تقديره هي . تعبد :
فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوااً تقديره هي .
والجملة الفعلية اتعبد» في محل نصب خخير «كان» وحذف مفعول “تعبد» لاه
معلوم . التقدير : تعبده . والجملة الفعلية «كانت تعبد» صلة الموصول لا
محل او تكون #ما؛ مصدرية فيكون المعنى وصدها عن التقدم الى الاسلام
عباذة الشمس ونشوه ها بني ظهراني الكفرة وعلى هذا المعنى والتقدير تكون
«ما» . وما بعدها بتأويل مصدر في محل رفع فاعل «صدها» . وجملة كانت
تعبد) صلة «ما» المصدرية لا محل لها من الاعراب . ويجوز ان يكون فاعل
«ضدها» ضميراً مستتراً تقديره هو اي ضلاها بمعنى صدها ضلاها قبل
«عن» وايصال الفعل فتكون «ما؛ في محل نصب مفعولاً به بعد نزع الخافض .

© من دون الله : جار ومجرور متعلق بتعبد او بحال محذوفة من الضمير مفعول
«تعبد» . الله : مضاف اليه مجرور بالتعظيم بالكسرة .

© انها كائت : ان : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و «ها» ضمير متصل في

- 505

بحل نصب اسمها . كانت : اعربت . وجملة «كانت مع خبرها؛ في حل رفع
خبر «أن» , 1 1

© من قوم كافرين : جار ومجرور متعلق بخير « كان » . كافرين': صفة ‏ :
تنعت - لقوم مجروية مثلها وعلامة جرها الياء لانها جمع مذكر سام والتون |
عوض من تنوين المفزد .

د مم زم كط ييه 002 و 7 3-2
34 لفاس ص كلا ناه وَمسفتكن ساقها '
كَل 0 روكت ركني :
011010011 0
لين 0

© قيل لها : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح . ها : جار وجرود .
متعلق بقيل ٠ , ٠‏

« ادخلىي الصرح الجملة الفعلية في محل رفع نائب فاعل للفعل «قيل» . '
ادخلي : فعل امر مبني على حذف النون لان مضارعه من الاقعان الخمسة
والياء ضمير متصل د ضمير المخاطبة ‏ في محل رفع فاعل . الصرح : مفعول ١‏
به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . اي ادخبلي القصر .

© فلما رأته : الفاء اسنافنية ويجوز ان تكون عاطفة على قعل مضهر بمعنى '
فدخلت وحين رأته ! و الا اسم شرط غير جازم بمعنى #حين» مبني غلى
السكون في محل نصب على الظرفية الزمانية . رأته : فعل ماض مبتى غلى '
الفتح المقدر على الالف المحذوفة لاتصاله بتاء التأنيث الساكنة والتاء لا محل
ها والفاعل ضمير مممستتر فيه جوااً تقديره هي والهاء ضمير متصل في محل '
نصب ,مفعول به بمغنئ فحين رأت القصر او ارض القصر . والجملة الفعلية ١‏
«رأته» في محل جر بالاضافة . 0 1

© حسيته لجة : من إفعال القلوب بمعنى (ظنته؛ ينصب مفعولين . حسبته

رك

فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها والفاعل
ضمير مستتر جراناً تقديره هي والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به
اول . لجة : مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة . بمعنى ظتته
ماء. والجملة الفعلية «حسبته بحةا جواب شرط غير جازم لا محل لها من
الاعراب .

© وكشفت عن ساقيها : معطوفة بالواو على «حسبت» وتعرب اعرابها .
عن ساقيها : جار ومجرور متعلق بكشفت وعلامة جر الاسم الياء لانه مثنى
ورفعت ثيابها كي لا تبتل .

© قال ائه صرح : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه
- ازا تقديره هو . ان : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والهاء ضمير
متصل في محل نصب اسم «ان»؛ . صرح : خبرها مرفوع بالضمة . و «ان»

© ممرد من قوارير : بمعنى مصقول مملس : صفة ‏ نعت ‏ لصرح مرفوعة
بالفضمة . من حرف بجر . قوارير : اسم محرور بمن وعلامة جره الفتحة
بدلاً.من الكسرة لانه ممنوع من الصرف - التنوين ‏ على وزن - مفاعيل -
بمعنى من زجاج مفردها قارورة اي زجاجة . والجار والمجرور في مقام صفة

© قالت رب : تعرب اعراب «كشفت» . رب : منادى باداة نداء محذوفة .
التقدير : يارب : منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل ياء
المتكلمة المحذوفة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة . والياء
المحذوفة خطاً واختصاراً اكتفاء بالكسرة ضمير متصل في محل جر بالاضافة .
والجملة بعدها في حل نصب مفعول به مقول القول - .

© اني ظلمت ذفسي :ان : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والياء ضمير
متصل ‏ ضمير المتكلمة ‏ في محل نصب اسم (ان» . ظلمت : فعل ماض

5١١‏ ب

مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل - م مير !
المتكلمة ‏ مبني عل الضم في محل رفع فاعل ١‏ نفسي : مفعول به منضوب ,
وعلامة نصبه الفتنعة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال |
المحل بحركة المناسببة . .والياء ضمير متصل في محل جر بالاضافة '. والجفلة
الفعلية «ظلمت نفسي» في محل رفع خبر ان» بمعنى ظلمت تفلي بعادت /
الشمس أي بكفرها فيا تقدم . :

© واسلفت مع سليمان : معطرفة بالواو على «ظلمت» وتعرب مثلها . .
مع: اسم للنصاحبة والاجتاع ظرف مكان متعلق بأسلمت منصوب على :
الظرفية . سلييان ؛ مضاف اليه مجرور وعلامة جره الفتحة بدلاً من الكسرة '
لانه منوع من الصرف - التنوين - للعجمة ولانْ في آخره ألفاً ونوناً زائدتين . ٠‏
ويجوز ان يكون «مع حرف جر مبنياً على الفتح . و «سليهان» اس) مجروراً
بحرف الجر على معنى : ظلمت نفس بسوء ظني بسليهان واسلمت معه . '
لانها حسبت ان سلبان يغرقها في اللجة التي رأعها في الصرح . ّْ

© لله رب العالمين : خار وبجرور للتعظيم متعلق بأسلمت . رب : صفة أ
- نعت ‏ للفظ الجلالة او بدل منه وهو مضاف . العالمين : مضاف اليه
مجرور بالاضافة وعئلامة جبره الياء لانه ملحق يجمع المذكر السالم والنون '
عوض من تنوين المفؤد.. '

0 جام وه > ب

ود أتَسلَآإلاعَوَلدامْطكًا
مون ©

© ولقذ ارسلذا : الواو استنافية . اللام لام التوكيد . قد : حرف تحقيق . '
ارسل : فعل ماض: مبني على السكون لاتصاله بنا . و «نا» ضمير متصل ,
مبني على السكون في محل رفع فاعل . الا

© إلى شمود : حرف جر : ثمود : اسم مجرور بإلى وعلامة جره الفتحة بدلاً من

عبد داهم ران

79559 ب.

الكسرة لانه ممنوع من الصرف - التثوين - على تأويل القبيلة اي التأنيث
والشعريف . والجار والمجرور متعلق بأرسلنا .
الخمسة . و (هم؛ ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة . صالحاً : عطف

© ان اعيدوا الله : ان : حرف تفسير لا عمل له وكسر آخخره لالتقاء الساكنين
بمعننُ : فقال هم اعبدوا الله . اعبدوا : فعل امر مبني على حذف النون
لان مضارعه من الافعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل
والالف فارقة . الله لفظ الجلالة : مفعول به منصوب للتعظيم وعلامة
النصب الفتحة . وحملة «اعبدوا الله» تفسيرية لا محل لها من الاعراب .

© فاذا هم : الفاء استثنافية . اذا : حرف فجاءة لا محل له . هم : ضمير
منفصل - ضمير الغائبين ‏ في محل رفع مبتدأ . والحملة الاسمية «هم فريقان»
استئنافية لا محل لها من الاعراب .

© فريقان يختصمون : خبر «هم؛ مرفوع بالالف لانه مشنى . والنون
عوض من تنوين المفرد . يختصمون : فعل مضايع مرفوع بثبوت النون
والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . والجملة الفعلية «يختصمون» في محل
رفع صفة ‏ نعت ‏ لفريقان . وجاءت بلفظ الجمع على المعنى لا اللفظ لان
كل فريق مجموعة . بمعنى : فريق مؤمن وفريق كافر . ومعنى ايختصمون»
يقول كل فريق الحق معي .

1١‏ يقزر ليئض لل تززرتالة
كحك مون 8ه
© قال ييا قوم : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً

79د

تقديره هو اي صالح . يا : اداة نداء . قوم : منادى منصوب وعلامة نضبه ‏
الفتحة المقدرة عل أخدوه متم من وي اشتغال المحل بالكسرة التي .هي |
الحركة الدالة على ياء المتكلم المحذوفة . والياء المحذوفة خخطاً واختصاراً :
واكتفاء بالكسرة ضمير متصل في محل جر بالاضافة .

© لم تستعجلون : اللام حرف جر و «ما» اسم استفهام مبني على السكون
في محل جر باللام . والجار والمجرور متعلق بتستعجلون وقد سقطت ألف :
«ما» لانها جرت بيحرف جر . تستعجلون : فعل مضارع مرفوع بثبوت :
النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . ْ
© بالسيئة : جار وبجرور متعلق بتستعجلون . اي بالعقوبة بقولكم اثتنا بها

تعدنا .

© قبل الحستة : قبل : ظرف زمان لانه اضيف منصوب على الظرفية ؤهو :
مضاف ومتعلق بتستغجلون و «الحسئة» مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة
جره الكسرة ٠‏ أي قبل التوبة . 1

لولا تستغفرون الله :لولا : حرف تحضيض بمعنى (هلا» لا محل له .
تستغفرون.: تعرب اعراب اتستعجلون» . الله لفظ الحلالة : مفعول به
منصوب للتعظيم وعلامة النصب الفتحة . 1 :

© لعلكم ترحمون :لعل : حرف مشبه بالفعل يفيد الترجي والكاف ضمهير :
متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل نصب اسم العل» والميم
علامة جمع الذكور . ترحمون : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت '
النون والواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل بمعنى : هلا تستغفرون |
ربكم قبل نزول العذاب لعله يرمكم. . والكلام جاء تنبيهاً لهم على الحظأ :
والتجهيل فيا الوه وفيها اعتقدوه . وجملة اترحمون) في محل رفع بر '
«لعل»).

7١5

٠‏ كوااقي؟ كيك مَلطإرفعاة اتا روه

© قالوا ضف
في محل رفع فاعل والالف فارقة .

© اطيرنا بك : الجملة الفعلية في محل نصب مفعول به مقول القول - .
اطير : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . و « نا » ضمير متصل
ضمير المتكلمين ‏ مبني على السكون في مجل رفع فاعل . بك : جار
ومبجحروز متعلق باطيرنا . بمعنى : تشاء منا بك . واصل الفعل «تطيرنا»

© ويمن معك : معطمقة بالواو على «بك» ويعرب اعرابه . ومن : اسم

ش موصول مبني على السكون في محل جر بالباء و «معك») جار ويجرور متعلدً
بمحذوف تقديره : كان معك أو بمعنى وجد معك . وحملة «وجد معك»)
صلة الموصول لا محل لها من الاعراب . ويجوز ان تكون «مع» ظرفاً لانه
مضاف يدل على الاجتاع والمصاحبة وتكون الكاف ضمير المخاطب في محل
جر بالاضافة بمعنى : وبمن صاحبك او اتبعك .

© قال : فعل ماض مبثي على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هو .

' والجملة الاسمية بعدها في محل نصب مفعول به .

. © طائركم عند الله : مبتدأ مرفوع بالضمة والكاف ضمير متصل - ضمير

المخاطبين ‏ مبني على الضم في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور .

عند : ظرف مكان متعلق بخبر المبتدأ وهو مضاف . الله لفظ الجلالة :

مضاف اليه مجرور للتعظيم بالاضافة وعلامة الجر الكسرة بمعنى : عملكم

مكتوب عند الله » اي سببكم الذي يجيء منه خيركم وشركم عند الله .

© بل أنتم قوم :بل : حرف اضراب للاسكئناف . أنتم : ضمير منفصل

ْ - ضمير المخاطبين ‏ في محل رفع مبتدأ . قوم : خبر «انتم! مرفوع بالضمة .

والجملة الاسمية استثنافية لا محل لا من الاعراب .

ان رك

000

متصل في عل وقع نال قال بسع : تيوك أو تعذبوة ار يفك
الشيطان بوسوسته اليكم الطيرة . وجملة «تفتنون» في حل رفع صفة - تعيك -
وهي اتشتنون» فخليت المخاطبة لاما اقرى ورسخ .

4 وريه تمه شط 0 عيدو رض لصون ه08

©» وكان ف المدديفة : الواو استننانية . كان : فعل ماض ناقص مب أل .
الفتح . في المديئة : جار ومجرور متعلق بخبر ١كان»‏ المقدم . 1

© قسعة رهط : اسم «كان» مؤخخر مرفوع بالضمة وهو مضاف . رهط
مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . وميزت التسغة بالرهط ١‏

© يفسدون في الارض. : الجملة الفعلية في محل رفع صفة ‏ نعت ‏ لتسعة . '
او في محل جر صفة ‏ نعت ‏ لرهط . يفسدون : فعل مضارع مرفرع بثبوت
الخرة اراد سير متصل في غل رقع فاعل . في الانض : جدار وجرود .

© ولا يصلحون : الواو عاطفة . لا :: نافية لا محل لما يصلحرن : تعرب ‏

اعراب «يفسدون» ١.‏

4 لوقا / نيماسر ةيئه
مون رقن ©
© قالوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو المماعة والواو ضمير متصبل [

في محل رفع فاعل والالف فارقة . وجملة «قالوا؛ في محل رفع صفة ثانية '
لتسعة وني محل جر صفة ثانية لرهط . ! شْ

-3556 سد

© تقاسموا بالله : الجملة الفعلية في محل نصب مفعول به - مقول القول - .

تقاسموا : فعل امر مبني على حذف التون لان مضارعه من الافعال الخمسة
والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة . بالله : جار ومجرور
للتعظيم متعلق بتقاسموا . او تعرب اعراب «قالوا» ياضمار لاقد» . وجملة
«قد تقاسموا» في محل نصب حال بمعنى : قالوا متقاسمين اي متحالفين
بالله .

© لنبيتنه وأهله : بمعنى : لنباغتنه ليلا ولنقتلنه . اللام واقعة في جواب
قسم ظاهر لا عمل ا . نبيتنه : فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون
التوكيند الثقيلة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن . ونون التركيد
الفقيلة.لا محل ها . والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب ‏ مبني على الضم في
محل نصب مفعول به . واهله : الواو عاطفة . «اهله؛ معطوفة على ضمير
الغائب في «نبيتنه؛ منصوبة بالفعل وعلامة نصبها الفتحة ٠‏ والهاء ضمير
متصل ‏ ضمير الغائب ‏ مبني على الضم في حل جر بالاضافة . وجملة
النبيتئه وأهله» جواب القسم لا محل لها من الاعراب .

© ثم لثقولن لوليه : ثم عاطفة . لنقولن : معطوفة على «نبيتن» وتعرب
اعرابها . لوليه : جار ومجرور متعلق بنقولن والهاء ضمير متصل - ضمير
الغائب ‏ في محل جر بالاضافة بمعنى : لول دمه .

»ما شهدنا مهلك اهله : الجملة الفعلية في بحل نصب مفعول به مقول
القول ‏ . ما : نافية لا عمل لا . و «يشهد» فعل ماض مبني على السكون
لاتصاله بنا . و «نا؛ ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .
مهلك': مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . اهله : مضاف اليه
مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف . والحاء ضمير متصل
- ضمير الغائب ‏ في محل جر بالاضافة بمعنى : ما حضرنا موضع او مكان

© وانا لصادقون : الواو عاطفة . : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل .
واانا» ضير متص ل ضع التكلمين ‏ مني عل السكون في عل لب

ا

اسم «ان» . لصادقون : اللام لام التوكيد المزحلقة ‏ . صادقون ؛ خبر
(ان» مرفوع وعلامة رفعه الواو لاه جمع مذكر سلم والنون عوض من تنوين:
المفرد . 1 :

ا 0 16

06 كنامز و1171

© ومكروا فخا لإا كنا عل ناض مت عل لقم اق
بواو الجماعة والواو. ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف قارقة . مكراً ٠:‏
مفعول مطلق ‏ فصدر - متصوب وعلامة نصبه الفتحة يمعنى : وجتالا

ومكرنا مكراً: لوو ماطف نكر ل امن مب عل سكو شال
بنا . و انا ضميرٍ متصل مبني على السكون في حل رفع فاعل:. مكراً :
اعربت ا بمعنى :اير له يد كيدهم في تجرهم وعاقيهم عل مكرمع 01

© وهم لا يشعرون : الواو حالية اجملة ااي ينها عل عيب
حال . هم : ضهير متفصل ضصمير الغائبين - في محل رفع مبتدأ .. لا
نافية لا عمل لها . يشعرون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير
متصل في حل رفع فاعل . وجملة «لا يشعرون» في محل رفع خير «هم" ٠‏

تم ساد ا م 2 5
6١‏ وان وكين 1 مد 2
© فاتظر عيف كان عاقية :نيت و الآ ريه ريط عله
© مكرهم انا : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف .:
و «هم؛ ضمير الغنائيين في محل جر بالاضافة . ان : حرف نصب وتوكيد
مشبه بالفعل و انا ضمير متصل في محل نصب أسمها . ٠‏ 0
© دمرناهم : الجملة الفعلية في محل رفع خبر (أن» . دمر : فعل ماض مبني

7١8:

على السكون لاتصاله بنا . و «نا ضمير متصل مبني على السكون في محل
رفع فاعل . و «هم» ضمير الغائيين في محل نصب مفعول به . و «ان) وما
بعدها بتأويل مصدر في محل رفع بدل من اسم ١كان»‏ اي بدل من «عاقبة» او
خبر مبتدأ محذوف تقديره هي تدميرهم . او في محل نصب على أنه خبر
«كان» بتقدير : كان عاقبة مكرهم تدميرهم .

© وقومهم : معطوفة على ضمير الغائبين في «دمرناهم» منصوبة بالفتحة .
واهم؛ ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة .

© أجمعين : تركيد لضمير الغائبين في «دمرناهم» وللقوم منصوب وعلامة نصبه
الياء لانه ملحق بجمع المذكر السالم . والكلمة مفردها :. أجمع . و «أجمع» في
معنى واحد بمعنى جمع لا مفرد له من لفظه . ومؤنثه جمعاء . وجمع «جمعاء»
جمع . ولم يقولوا في جمع «جمعاء؛ جمعاءات بالالف والتاء . كيا جمعوا «أجمع»
بالواو .

ل م ل

© فتلك بيوتهم خاوية : الفاء استعنافية . تي : اسم اشارة مبني على
السكون في محل رفع مبتدأ . اللام للبعد والكاف للخطاب . ويجوز ان تكون
كلمة واحدة مبنية على الفتح في محل رفع مبتدأ والاشارة الى البيوت .
بيوت: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة و «هم» ضمير الغائبين في محل جر
بالاضافة . اي بمعنى : فتلك البيوث بيوتهم او فتلك البيوت هي بيوتهم .
خاوية : حال منصوب با دل عليه اسم الاشارة وعلامة نصبه الفتحة
بمعنى : خالية » وقيل ساقطة او متهدمة .

© يما ظلموا : الباء حرف جر . و (ما؛ مصدرية . ظلموا : فعل ماض مبني
على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل
والالف فارقة . وجملة «ظلموا؛ صلة «ما» المصدرية لا محل لما من الاعراب.

7١4

« ما » المصدرية وما تلاها : بتأويل مصدر في محل جر بالباء الجار
والمجرور متعلق بخاوية بمعنى : بسبب ظلمهم
© ان في ذلك : ان : لحرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل '

ذا: اسم اشارة مبئي على السكون في محل جر بفي

. واللام للبعد والكاف:
للخطاب . والجار وا مجرور متعلق: بخبر «ان» متام
© لآية لقوم : اللام لام التوكيد المزحلقة - : اسم «ان» مؤخر منضوب'
بالفتحة . لقوم:: جار يجرود مخملق بصفة عليلة من ا اي العيرة'
لقوم . ١‏ 0

© يعلمون : الجمملة اأفجلية في محل جر صفة - نعت - لقوم . وهي فعل مضارع.
مرضعع يتبوت الزن لواو خصمير متصل في خل رقع فاعل ٠‏

00-0 001

© وأنجينا :

ماوكا طون 5ه

:الواو عناطفة . أنجينا : معطوفة على «دمرنا» الواردة ف ١‏ لآية
الكريمة الحادية والخمسين وتعرب اعرامها .
© الذين :

: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به. . والجملة!
. الفعلية بعده صلته لا تحل:ها .

© آمنوا فعل ماض ميتي عل الشم لتصا بو اجمعة اراز ضير متصل

© وكاثوا : الاو عاطفة ..كانوا :. فعل ماض ناقص مبني على الضمم لاتضاله
واد الجباعة والواو تضمير متصل في عل رفع اشم اكلاة ٠‏ 0000 |
© يتقون :الجسم الشعلية في عل نصب خبر اكالا» وهي فمل متضايع مرف

بجوت النون والواو ضمير متصل في محل رقع فاعل ٠‏

ل

ل 00

ه ةلمع موسق و رود ©

© ولوظاً : الراو عاطفة . لوطاً : مفعول به منصوب بفعل مضمر تقديره :
ساكن او منصوب بأرسلنا . لدلالة «ولقد ارسلنا» عليه .

© إن : اسم مبني على السكون في محل نصب بدل من الوطاً» على التقدير الاول
وهو «واذكر لوطأً» او ظرف زمان بمعنى «حين» في محل نصب متعلق بأرسلنا
«التقدير الثاني؟ .

© قال لقومه : الجملة الفعلية في محل جر بالاضافة . قال : فعل ماض مبني
على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو اي لوط . لقومه :
جار وتجرور متعلق بقال والهاء ضمير متصل ‏ ضمير الغائب - في محل جر

© أتأتون الفاحشة : ال ممزة همزة توبيخ بلفظ استفهام . تأتون : فعل
مضارع مرفوع بشبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل .
الفاحشة : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة .

© وانتم تبصرون : الواو حالية . والجملة الاسمية بعدها في محل نصب
حال . انتم : ضمير منفصل ‏ ضمير المخاطبين ‏ في محل رفع مبتدأ .
تبصرون : تعرب اعراب اتأتون» . وجملة «تبصرون؛ في محل رفع بر «انتم»

ار 2 3-3 0 رسم 5 2 م
أكون الهو تند ون الوزام يلون ©
© أإذكم : المهمزة همزة توبيخ بلفظ استفهام . ان : حرف نصب وتوكيد مشبه
بالفعل والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين ‏ مبني على الضم في محل

”ا

نصب اسم (ان» وميم علامة جمع الذكور .

© لتاقون : اللام لام التوكيد ‏ المزحلقة ‏ . تأتون : فعل مضارع مرفوع يثبوت |
النوة وراد خسمير ستصل في حل وفع شاعل . وعلة التتون» في ل رقع

خحر (ان» ,

© الرجال شهوة : مفعول به منصوب يتأتو وعلامة نصبه الفحة شهوة : '
حال من ضمير المخاطبين في «تأترن» منصوب بالفتخة بمعنى مشتهين . ,
ويجوز ان تكون قييئاً والاول اصح .

© من دون النساء : جار ومجرور متعلق بخال محذوفة من «الرجال» .
النساء:. مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة .

© بل أنتم قوم : بل : حرف اضراب للاستئئاف . انتم : ضحي رمنفصل -
ضمير المخاطبين في محل رفع مبتدأ . قوم : خبره مرفوع بالضمة'..

© تجهلون : الجملة الفعلية في محل صفة ‏ نعت - لقوم . وهي فعل مضارع '
مرضوع بشبوت النون والواو ضمير متصل في عحل رفع فاعل . وخذف مفعوها ؛
لانه معلوم . اي تجهلون قبح اعمالهم . ول يقل «يجهلون» لمطابقة الصفة
الموصوف لان السينبة والمخاطبة اجتمعتا فغلبت المخاطية لانها اقوى ورسخ
اصلاً من الغيبة .

5317 أنكاو ا حي‎ 5200 2 ٠
8 ا‎
لعف‎ : فما كان جواب ::الفاء استنافية . ما : نافية لا عمل لا . كان‎ ©

ماضن ناقص مبني :على الفتح . جواب :. خبر «كان» مقدم منصوب وعلامة
نصبه الفتحة . وهو:مضاف .

© قومه الا : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف

755

والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - في محل جر بالاضافة . الا : اداة
حصر لا عمل لها .

© ان قالوا : ان : حرف مصدري . قالوا : فعل ماض مبني على الضم
لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة .
وجملة «قالواء صلة «ان» المصدرية لا محل لما . و ذان» وما تلاها : بتأويل
مصدر في محل رفع اسم «كان؟» أي قرهم .

© اخرجوا آل لوط : الجملة الفعلية في محل نصب مفعول به مقول القول -
اخمرجوا : فعل امر مبني على حذف النون لان :مضارعه من الافعال الخمسة.
والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة . آل : مفعول به
منصوب وعلامة نصبه الفتحة . لوط : مضاف اليه محرور بالاضافة وعلامة
جره الكسرة . وصرف رغم عجمته لخفته ولانه ثلاثي اوسطه ساكنة .

© من قريتكم : جار ومجرور متعلق بأخرجوا والكاف ضمير متصل - ضمير
المخاطبين ‏ في محل بالاضافة والميم علامة جمع الذكور .

© اثهم أناس :ان : حرف نصب وتركيد مشبه بالفعل معناه هنا التعليل .
ودهم» ضمير الغائبين في محل نصب اسم «إن» . أناس : خبرها مرفوع
بالضمة .

© يتطهرون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل
رفع فاعل . وجملة «يتطهرون؟ في محل رفع صفة ‏ نعت ‏ لأناس ٠‏ بمعلى :
لانهم يتنزهون عن فعلنا .

0ه لللتبارأنةةة نا لتم رار »

© هذه الآية الكريمة تعرب إعراب الآية الكريمة الثالقة والثانين من سورة
الاعراف.

© قدرناها من الغايرين : نحل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا وانا»

7357

جار ويجرور متعلق بنحال محذوفة اي قدرئاها حال كونها من الغابرين أي من أ
الباقين مع الحالكين وعلامة جر الاسم الياء لانه جمع مذكر سالم والنون عوض :
من تنوين المفرد .

ر 2228 آذ اسع 0 -
وَأعطوَنا مط ]| فسَاء مط يدون ظ
© هذه الآية ا ا
المائة . ش :

و و هر رس 1 2

مط يبا نط1 ٠‏

© قل : فعل امر مبني غلى السكون الذي حرك بالكسر لالتقاء الساكتين وحذفت
الوا لالنقاء الساكنين ايضاً . والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديزه انت . ١‏

© الحمد لله : الجملة الأسمية في حل نصب مفعول به - مقول القول - .
الحمد: مبتدأ مرفوع بالضمة . لله : جار وجرور للتعظيم متعلق بنخير !
المبتدأً . 1 1

© وسلام على عياده : معطوفة بالواو على «الحمد لله» وتعرب اعرابها .
وفاء ضمير متصل في حل جر بالاضافة . :
ا . اصطفى فعل ماض مبني عل الفيم المقدر على الأئف
للتعذر والفاعل ضمير فستتر فيه جراناً تقديره هو . والجملة الفعلية :
« اصطفى » صلة الموصول لا محل نما من الاعراب والعائد الى الموصول
ضمير منصوب امحل محذوف لانه مفعول به . التقدير : اصطفاهم اي ١‏

77د

© أالله خير : الهمزة همزة استفهام . الله لفظ الجلالة : مبتدأ مرفوع للتعظيم
بالفمة. خير : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة . ويجوز ان تكون الهمزة ‏ المدة -
فارقة بين الاستفهام والخبر اذا المعنى ابهم| خير او تكون المزة بمعنى
خير ‏ ام الآلحة ؟

© اما بشركون :اما : اصلها «أم المتصلة . و «ما» اسم موصول مبني على
السكون في محل رفع معطوف على لفظ الجلالة . يشركون : فعل مضارع
مرفوع بشبوت الئون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . وجملة
«ينشركون» صلة الموصول لا حل ها والعائد الى الموصول ضمير منصوب
المحل محذوف لانه مفعول به . التقدير : ما يشركونه معه سبحانه .

٠١‏ تسود واكواك لان تابه
رسا هده اس ر5 - 6 28
2001 2 0 ل
5 37 0

© أمن : اصلها «أم؛ المنقطعة العاطفة للاضراب لان معناها «بل» و #من» اسم
موصول مبني على السكون في محل رفع معطوف على «لفظ الجلالة» في الآية
الكريمة السابقة وخبره «خيرة بمعنى : بل أمن تلق السموات والارض
خير . وهو تقرير على أن من قدر على خلق العام خير من جماد او من
خميالات يشركونها مع او سبحانه لا تقدر على ثيء .

© خلق السموات والارض : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير
مستتر فيه جوازا تقديره هو . وجملة «خلق وما بعدها» صلة الموصول لا محل
لها من الاعراب . السموات : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة
بدلاً من الفتحة لانه ملحق بجمع المؤنث السالم . والارض : معطوفة بالوار
على «السموات» منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفتحة .

156

© وانزل لكم : معطورفة بالواو على «تخلق» وتعرب اعرابها 0 : جار
وتجرور متعلق بأنزل' واليم علامة الجمع . ش

© من السماء ماء : .جار وبجرور متعلق بأنزل او بحال خذوفة من اماءا 00
ماء : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة .

© فأئيتيًا به : معطرفة بالفاء على «انزل» والفعل مبني على السكون لاتصاله "
بنا .. و اناه ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .. به
ومجرور متعلق بأنبثنا ونقل الاخبار من ضمير الغائب في «انزل» الى لفظ
المتكلم في قوله سبحانه «فأنبتنا؛ لتأكيد معنى اختصاص الفعل بذاتة عزوجل. '

© حدائق : مفعول به منصصوب وعلامة نصبه الفتحة ولم ينون لانه؛' متوع من '

الصرف على وزن ‏ مفاعل - . 1 ْ
© ذات بهجة : ذات : صفة_ نز نعت - لحدات ثق منصوبة مثلها وعلامة نصبها ,
الفتحة وهي مضافة و لبهجة» مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة إجره '
الكسرة ‏ . 1 ا 1

© ما كان لكم : ما :٠نافية‏ لا عمل لا . كان : فعل ماض ناقص مبني على '
الفتح . لكم : جار وتجرور متعلق بخبر #كان» مقدم . والميم علامة. جمع
الذكور .

مده مه

© ان تثيتوا شجرها : ان : حرف مصدري ناصب . تنبتوا : فعل مضارع
منصوب بأن وعلاضة نصنبه حذف النون والواو ضمير متصل في محل رقع ؛
فاعبل والالف فارقة . وجملة اتنبثوا |» صلة: «ان» المصدرية لا محل لا .
بالاضافة. و «انكأوما يبعدها: بتأويل مصدر في محل رفع اسم «كان»
بمعنى : ما كنتم تستطيعون إنبات شجرها . : ا

© أإله مع الله : الهمزة همزة إنكار وتعجيب بلفظ استفهام ؛ اله : مبتدأ مرقوع .
بالضمة وقد جاز الابتداء بالنكرة لانه عام اي مبتدأ عام مسبوق باستفهام| .

755

الله لفظ الجلالة : مضاف اليه مجرور للتعظيم وعلامة الجر الكسرة .
© يل هم قوم : حرف اضراب للاستئئاف . هم : ضمير منفصل - ضمير
الغائبين ‏ في محل رفع مبتدآ . قوم : خبره مرفرع بالضمة .
© يعدلون : الجملة الفعلية في محل رفع صفة ‏ نعت - لقوم . وهي فعل
مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل بمعنى :
يميلون عن الحق الى الباطل او يعدلون به غيره والحق اي التوحيد .

1١‏ اتا لسكا راب ولي
0

© أمن جعل الارض قراراً : بدل من «أمن خلق» الواردة في الآية الكريمة
السابقة وتعرب اعرابها . قرارا : مفعول به ثان لجعل بمعنى «صير) او حال
اذأ كان المعنى خلق الأرض قراراً منصوب وعلامة نصبه الفتحة بمعنى دحاها
وسواها للاستقرار عليها .
©» وجعل خلالها أنهاراً : معطوفة بالواو على «جعل الارض قرا وتعرب
اعرابها . و «خلال» ظرف مكان متعلق بجعل وهو مضاف . و «ها» ضمير
متصل في محل جر بالاضافة بفعنى : بين جهاتها المختلفة . اي اوجد بين
ْ اصقاعها انهاراً لترويها .
© وجعل لها رواسي : تعرب اعراب «وجعل خلالها انهاراه و الما جار
وبجرور متعلق بجعل و «روامي» ممنرع من الصرف على وزن - مفاعل -
بمعنى جبالاً ترسخها .
© وجعل بين البحرين حاجزاً : تعرب اعراب «وجعل خلاها انهارا اي
برزخا او سدا..

© أإله. مع الله بل أكثرهم لا يعلمون : اعربت في الآية الكريمة

759ل

السابقة. اكشر : مبتدأ مرفوع بالضمة و «هم» ضمير الغائبين في حل جر .
بالاضافة . لا : نافية لا عمل ها . يعلمون : فعل مضارع مرفوع بثبوت ؛
النرن والواو ضبمير متصل في محل رقع فاعل . وحذف مفعوًا بمغثى : ألا -
يعلمون الحق ويشركون به سبحانه . وجملة «لا يعلمون» في محل رفع خبر ,
المبتدأ . 1

7 1 وهاو ذال وا لم
الايد كنت أدقي15 3ن »

© أمن يجيب المضطر : أمن : اعربت . يجيب : فعل مضارع مرفوع ,
بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوالً تقديره هو . المضطر : مفعول به |
متصوب وعلامة نصبه الفتحة . أي يستجيب له . 1

© إذا دعاه : اذا : ظرف لما يستقبل من الزمن مبني على السكون متضمن معنى
الشرط حافض لشرط متعلق بجوابه . وجوابه محذوف لتقدم معئاه . دعاه :
فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الالف للتعذر والفاعل ضمير مستتر '
فيه جوازا تقديره هو والهاء ضمير متصل مبني :على الضم ‏ ضمير الغائب ‏ :
في حل نصب مفعولابه . وجملة «دعاه» في محل جر بالاضافة . :

© ويكشف السوء وتجهلكم : الجملتان معطوقتان بواوي الغطف على /
ليجيب المضطر» وتعربان اعرابها والكاف ضمير متصل ضمير المخاطبين - في |

© خلفاء الارض : مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة . الارض. : '
مضاف اليه مجرور بالكسرة . 1

© أإله مع الله : اعربت في الآية الكريمة الستين . :

© قليلاً ما تذكرون : قليلاً : صفة نائبة عن امصدر ‏ الفمولاً الاق - '
التقدير : تذكراً قليلا . ما : زائدة مهملة . تذكرون : اصلها : تتذكرون:. ١‏

رت

حذفت احدى التاءين تخفيفاً وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو
ضمير متصل في حل رفع فاعل ٠.‏ وحذف مفعول «تذكرون» لانه معلوم .
بمعنى : تتذكرون نعماءه عليكم ٠.‏

17 ميد ديتع ل رومن 15 سل سن
3 سك كي ما 0 و -
ةي وله ل 1 0 2

© أمن يهديكم : أمن : اعربت . يهديكم : فعل مضارع مرفوع بالضمة
المقدرة على الياء للشقل والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو والكاف
ضمير متصل ‏ ضمير المخاطبين ‏ في محل نصب مفعول به والميم علامة
الجمع .

: © ف ظلمات البر والبحر : ني ظلات : جار ويجرور متعلق بحال محذوفة
بمعنى في حالة كرنكم اي وانتم كائنون في الظلمات حائرين او يهديكم
بالنجوم في السماء والعلامات في الارض اذا اسدل الليل استاره عليكم وانتم
مسافرون في البر والبحر . البر : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره
الكسرة . والبحر : معطوفة بالواو على «البر) مجرورة مثلها .

© ومن يرسل الرياح : معطوقة بالواو على «من يهديكم» وتعرب مثلها .
الزياح : مفعول به منصوب بالفتحة .

© يشراً بين يدي رحمته : بشراً حال من الرياح بمعنى «مبشرات» واصلها
بفشمح الشين اي جمع «بشيرا فسكنت الشين تخفيفاً . بين : ظرف مكان
منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة متعلق ببشراً وهو مضاف . يدي:
مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الياء لانه مثنى وحذفت النون
للاضافة وهر مضاف . رحمته : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره
الكسرة وهو مضاف ولماء ضمير متصل في محل جر بالاضافة بمعنى : أمام
رحمته وهو المطر وسمي رحمة لان فيه حياة للناس والارض .

-7558-

© أإله مع الله تعالى الله : اعربت في الآية الكريمة الستين . تعالى : اي '
تنزه: فعل ماض بمبني على الفتح المقدر على الالف للتعذر . الله لفظ '
الجلالة : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة . '

© عما يشركون : اصلها : عن حرف جر و (ما» اسم موصول مبني على ؛
السكون في حل جرابعن . يشركون : فعل مضارع مرفوع بثبؤت الون '
والواو ضمير متصل في نحل رفع فاعل . وجملة #يشركون» صلة,الموصول إلا
محل ما من الاعراب . والعائد الى الموصول ضمير محذوف منصوب المجل '
لانه مفعول به . التقدير : يشركينه او بمعنى يشركون معه سبحانه من '
الاصنام . او تكون'«ما» مصدرية فتكون جملة «يشركون» صلة الموصطول -
الحرفي لا محل لحا . أو «ما» وما بعدها : بتأويل مصدر في محل جر بعن: .
والجسار والمجرور متعلقا بتعالى الله . اي تنه الله عن شركهم .

ص 16 1 بعد مزق أ رمد عيذ
14 3 0 0

© أمن 2 الخلق : تعرب اعراب «أمن يجيب المضطر» الواردة في الآية 1

الكريمة الثانية والستين .

© ثم يعيده :ثم حرف عطف . يعيده :. فعل مضارع معطوف على «يبد
شال سي ست جر ره عر فد شم لل ف عل ل
مفعول به , :
© ومن يرزقكم : الواو عاطفة . وما بعدها : معطوف على امن يبدا الخلق»
والكاف ضمير متصل ‏ ضمير المخاطبين - في محل نصب مفعول به والميم '
علامة جمع الذكور وحذف المفعول الثاني لانه مغلوم اي الماء والزيع :..

© من السماء والأرض ؛ جار ويجرور متعلق بيرزقكم اي يرزقكم من الساء ش

لا756 د

الماء . والارض : معطيرفة بالواو على ما قبلها . بمحنى : ويرزقكم من
الارض التبات .

. © آإله مع الله : اعربت في الآية الكريمة الستين .

© قل : فعل امر مبني على السكون وحذفت الواو لالتقاء الساكنين والفاعل

1 ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره انت .

© هاتوا برهانكم : الجملة الفعلية في محل نصب مفعول به مقول القول - .
هاتوا : فعل امر مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل
في محل رفع فاعل والالف فارقة . وفي حالة تقديره على معنى «ائتوا» فيكون
فعل امر مبنياً على حذف النون لان مضارعه من الافعال الخمسة . برهانكم:
مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة والكاف ضمير متصل - ضمير
لي ا 0

© ان كنتم صادقين : ان : حرف شرط جازم . كنتم : فعل ماض ناقص
سبني على السكون لاتصاله يمير الرفع البرك قعل الشرط في حل جوم
بإن والتاء ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل رفع اسم
«كان؛ والميم علامة جمع الذكور . صادقين : خبر اكان» منصوب بالياء لانه
جمع مذكر سام والنون عوض عن تنوين المفرد . وجواب الشرط عذوف
لتقدم معناه . المعنى : ان كنتم صادقين في دعواكم ان مع الله إلها فهاتوا

برهانكم اي فأين دليلكم عل قولكم او دعواكم .

صم مينخا سر 02

3 لكام _ 0
8
© قل : فعل امر مبني على السكون وحذفت الواو لالتقاء الساكنين والفاعل

ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره انت .

© لا بعلم من : الجملة الفعلية في محل نصب مفعول به مقول القول - . لا

[رور كك

نافية لا عمل لها . يعلم.: فعل مضارع مرفوع بالضمة . من : اسم :
موصول مبني على الشكون في محل رفع فاعل بمعنى «احدة . ْ
© ف السموات والارض : جار ومجرور متعلق بمضمر تقديره : استقراو |
هو كائن . وجملة «استقر في السموات» صلة الموصول لا محل لحا'من |
الاعراب . والارض :: معطورفة بالواو على «السموات» . ِْ
© الغيب إلا الله : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . الا : اداة حر ؛
لا عمل لا . الله لفظ الجلالة : بدل من «مَنْ» مرفوع للتعظيم بالضمة . 1
على تقدير لغة بني تميم بحذف المسكنى منه اي لا يعلم احد الغيب الا الله '
كقولنا : ما اعانه اخوانكم الا اخوانه على نية عدم وجود او ذكر (اخوانكم» '
او يكون لفظ الجلالة: مبتدأً وخيره محذوفاً لتقدم معناه اي ولكن الله يعلمه' . ّْ
© وما يشعرون : الوا عاطفة . ما : نافية لا عمل لا . يشعرون : فعل '
مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رقع فاعل ٠.‏
© أيان يبعثون : أيان : اسم استفهام بمعنى «متى» مبني على الفتخ في محل
نصب ظرف زمان متعلق بيشعرون . يبعثون : فعل مضارع مبني للمجهؤل
مرفوع بشبوت النون والواو. ضمير متصل في حل: رفع نائب. فاعل بمعنى : !لا
يدرون متى يبعثون بعد موتهم اي لا يعرفون وقت البعث . ا

مهرد و2 : لسع ردق سرف ار و كر سوس

1 اكلم كل ف عون ©

© بل ادارك : بل : حرف اضراب للاستئناف . ادارك : فعل ماض مبئي على ,
الفتح اصله «تدارك» فأدغمت التاء في الدال بمعنى : «تلاحق» او اضمخل
او تتابع . وكسرت لام «بل» لالتقاء الساكنين .

© علمهم في الآخرة : فاعل مرفوع بالضمة . و «هم؟ ضمير الغائيين في محل ١‏
جر بالاضافة . في الآخحرة : جار ومجرور متعلق بادارك علمهم بمعنى :
علموا في الآخرة علمنوا ان ما وعدوا به حق . :

ار

» بل هم في شك مثها : بل حرف اضراب . هم : ضمير منفصل - ضمير

٠‏ الغائبين اي المشركين من في السموات والارض في محل رفع مبتداأ . في
شك: جار ومجرور متعلق بخبر 2هم» . منها : جار وبجرور متعلق بشك
بمعنى بل هم في شك ومرية من الآخرة .

© بل هم مثها عمون : اعربت . عمون : خبر «هم؛ مرفوع بالواو لانه جمع
مذكر سام اي #عمي» وهي جمع اأعمى) وحذفت الياء منها لالثقاء
الساكنين. بمعنى : هم عمي عن رؤية انها لا شك فيها .

ا 1 ل ا ا
,281295 »
© وقال الذين : الواو عاطفة . قال : فعل ماض مبني على الفتح . الذين :
اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل .
© كفروا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل
1 في محل رفع فاعل والالف فارقة . والجملة صلة الموصول .
© إإذا كنا تراباً : الهمزة همزة انكار بلفظ استفهام . اذا : ظرف لا يستقبل
من الزمن مبني على السكون متضمن معنى الشرط خافض لشرطه متعاق
بجوابه . كنا : فعل ماض ناقض مبني على السكون لاتصاله بنا . و "نا
«كان». تراباً :‏ خيرها منصوب بالفتحة . وجملة «كنا تراب في محل جر
بالاضافة .
© وَآبَاؤَّنًا : معطوفة بالواو على ضمير المتكلمين في اكناه مرفوعة بالضمة .
ولاناه ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة بتقدير : نحن
وأباؤنا وقد وردت في الآية التالية .
. © ائذا المخرجون : الهمزة همزة انكار بلفظ استفهام وتكرير حرف الاستفهام
بادخاله على «اذ1» و «اإن» انكار على انكار وجحود عقب جحود ودليل على

”7س

كفر مؤكد . ان : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و ١‏ نا » ضمير متصل
الضمير لهم ولآبائهم . لمخرجون : اللام لام الابتداء ‏ المزحلقة - للتوكيد 0
و امخرجون» خبر «إن» مرفوع بالواو لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من ١‏
تنوين المفرد . وجواب «اذاه ما دل عليه «اثنا لمخرجون بتقدير : نخرج .
الفناء الى الحياة . 0

3 1 01

لدوعز عدن برقل إن تال اين

© لقد وجننا هذا بالل ل العا لويد اق سول عي ل
متصل مبني على السكون في محل رفع نائب فاغل . .هذا : اسم اشارة مبني
.عل كرت في عل بصب مطمية 6
اوعدن .ونا : معطرفة بالواو على الضمير المؤكد في «وعدناء مرفوعة '
بالضمة . و اناه ضمير متصل في محل جر بالاضافة .
كن الاخسافة ف ل جر بحي رع ا

© ان هذا إلا أساطيسر : ان غففة لا عمل لا بمعنى ١م‏ نافية . هذا : اشم
اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . أساطير : خبر «هذا» مرفوع '
بالفممة بمعنى : خرافات اي ما سطره الأقدمون من' خرافات وهي جمع
«أسطورة» وهي مضافة . و «إلا؛ اداة حصر لا عمل لا .

© الأولين :مضاف إليه تجرور بالاضافة وعلامة جره اليا لاله جع مذكر سال .
والنون عوض من تنوين المفرد .

ودورت

لوقا لارةاظروا مكحن ة المي ©

© قل ؛ فعل امر مبني على السكون وحذفت الواو لالتقاء الساكنين والفاعل
ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره انت .

© سيروا في الارض : الجملة الفعلية في حل نصب مفعول به مقول القول -
سيروا' : فعل امر مبني على حذف النون لان مضارعه من الافعال الخمسة.
والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة . في الارض: جار
ومجرور متعلق بسيروا .

© فانظروا كيف كان عاقية المجرمين : اعربت في الآية الكريمة الرابعة
عشرة . والواو في «انظروا» واو الجماعة ضمير متصل في محل رفع فاعل
والالف فارقة . و «المجرمين» اراد بهم الكافرين .

أ بيس سكو < ل 1-7 ا زوج
7٠١‏ انهل كن صق يدون ©
© هذه الآية الكريمة اعربت في الآية السابعة والعشرين يعد المائة من سورة النحل .

"٠١‏ نوتناك ططق ه

© هذه الآية الكريمة اعربت في الآية الكريمة الثامنة والاربعين من سورة يونس
والآية الشامنة والشلاثين من سورة الانبياء .

ا ا

© فُلصونيون روف كم نحط حاون‎ ١

© قل : فعل امر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره انت
وخذفت الواو لالتقاء الساكنين .

© عسي ان يكون : عسى : فعل ماض تام مبني على الفتح المقدر على الالف ظ

روت

للتعذر . ان : حبرف مصدري ناصب . يكون : فعل مضارع ناقص .
منصوب بأن وعلامة نصببه الفتئحة . وجملة #يكون مع اسمها وخبرها» صلة
«ان» الصدرية لا محل ها من الاعراب ٠‏ ْ

© ردف لكم بعض بعض : ردف : اي تبعكم ولحقكم : فعل ماض مبني على '
الفتح ٠‏ لكم : اللام زائدة لتوكيد المغنى وتقويته أو لتوكيد اللفظ والكاف ١‏
ضمير المخاطبين مبني على الضم في محل جر باللام له لفظاً وفي حل تصب محلا
لانه مفعول به مقندم والميم علامة جمع الذكور بتقدير : ردفكم مثل قوله
تعالى : ولا تلقوا بأيديكم الى التهلكة او يكون الفعل متعدياً باللام على ,
المعنى مثل : دنا لكم وازف لكم بمعنى ببمكم وشتكع ادي
الفعل «ردف» يجوز ان يكون متعدياً ولازماً . : فاعل «ردف» مرفوع
بالضمة وجلة دروف لكم بعض» في عل نصب ايكونة واسمها ضعي /
مستتر فيها جوااً تقديره هو او يكون محذوفاً لانه معلوم بمعنى : عسى ان
يكون العذاب ردف لكم . او تكون «بعض» اسم «يكون» والجملة: الفعلية ,
اردف لكم» مع فاعلها الضمير المستتر جوازا تقديره «هوا في محل نصب بر
ليكون» مقدم . و اأن» وما بعدها بتأويل مصدر في محل رفع فاعل (اعسى».

© الذي تست تستعجلون : اسم موصول مبني على السكون في محل جر !
بالاضافة. تستعجلون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير ؛
متصل في محل رفع فاعل . وجملة «تستعجلون» صلة الموصول لا محل لأ من ؛
الاعراب والعائد للموصول ضمير منصوب المحل محذوف لانه مفغول يه.. '
التقدير : تستعجلوثه . اي لانهم استعجلوا العذاب الموعود لهم .

7 و ير ره تكن ©

© وان ريك : الواو استغثنافية.. ان : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . رر 1
اسم ل«ان» منصوب وعلامة نصبه الفتحة والكاف ضمير متصل - ضمير :

ور

» لذو فضل على الثاس : اللام لام الابتداء ‏ المتحلقة ‏ للتوكيد . ذو
خبر «ان» مرفوع بالواو لانه من الاسماء الخمسة وهو مضاف . فضل :
مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . على الناس : جار
ومجرور متعلق بفضل . اي مفضل عليهم بتأخير العقوبة .

» ولكن اكثرهم : الواو استثنافية . لكن : حرف استدراك من اخوات «ان1.

اكثر: اسم «لكن» منصوب وعلامة نصبه الفتحة . و«هم؛ ضمير الخائبين

في حل جر بالاضافة .

© لا يشكرون : الجملة الفعلية في محل رفع خبر «لكن» . لا : نافية ل عمل

لها . يشكرون : فعل مضارع مرفوع بشبوت الئون والواو ضمير متصل في

مل رفع فاعل . ومفعوها محذوف لانه معلوم بمعنى : لا يشكرونه ولا

يعرفون حق النعمة فيه . اي لا يشكرونه على ذلك

و 232
رك َك لما د وهم اود ول 9

00 : معطوفة بالواو عل الآية الكريمة السابقة وتعرب
اعرابها . ليعلم : اللام لام الابتداء ‏ المزحلقة للتوكيد . يعلم : فعل
مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستر فيه جولاً ره مر . وحملة
«ليعلم» في محل خبر «ان» . ما : اسم موصول مبني على السكون في محل
نصب مفعول به .

© تكن صدورهم : فعل مضارع مرفوع بالضمة . صدور : فاعل مرفوع
: بالضمة ونهم'؛ ضمير الغائيين في محل جر بالاضافة . وجملة «تكن
صدورهم» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب والعائد للموصول ضمير

مخذوف منصوب المحل لانه مفعول به مقدم . التقدير : تكنه صدورهم .

© وما يعلثون : الواو عاطفة . ما : اعربت . يعلنون : فعل مضارع مرفوع

بشبسوت الئون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . وجملة #يعلنون» صلة

الموصول لا محل ها من الاعراب والعائد للموصول ضمير محذوف منصوب

77797

المحل لانه مفعول.به . التقدير : وما يعلتوته بمعتى : انه سبحانة يعلم ما !
يخفونه وما يعلنونه من عداوة رسول الله اي ما يسترونه وما يجهرون به . .'

اين

سس 7 ا ل 2 0 ١2‏ نرق
6 وَمَام اَمَأ وَالْارْض لفك تن

٠.
رع‎

© وما من غائية : الواو عاطفة . ما : نافية لا عمل لما . من : خرف جر

ااخافية» بمعنى : ما من شيء شديد الغيبوبة والخفاء الا وقد علمه الله .
© ف السماء والارض : جار ومجرور متعلق بغائبة . والارض' : معطوفة ,
بالواو على «السماء؛ مجرورة مثلها . 1 '
© إلا في كتاب ميين : إلا : اداة حصر لا عمل لا . في كتاب : جار ومجزور أ
متعلق بخير المبتدأ . مبين : صفة ‏ نعت ‏ لكتاب . اي بمعنى : إلا هي :
عند ربك في لوح محفوظ اي إلا واحاط به وائبته في اللوح الظاهر البين .7 '

تلم سب شيرب ا 1 4س 1د ست ود ش
ف ال ا 01
© ان هذا القسرآن : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . هذا : اسم اشارة !
مبني على السكون في محل نصب. اسم «ان» . القرآن : بذل من اسم الاشارة ْ
منصوب مثله وعلامة نصبه الفئحة . ٍ
© يقص : بمعنى يحكي او يروي وهو فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل :
ضمير مستتر فيه جواناً:تقديره هو . والجملة الفعلية ليقص وما بعدها» في .
محل رقع خبر «ان» . 0
© على بشني اسرائيل : جار ومجرور متعلق بيقص . بني. : اسم مجرور بعلى '
وعلامة جره الياء لاه ملحق بجمع المذكر السالم وحذفت نوله للاضافة 0 1
اسرائيل : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الفتحة بدلاً من الكشرة
لانه ممنوع من الصرف١-‏ التنوين - للعجمة .

- 758

© اكثر الذي : مفعول به منصوب بيقص وعلامة نصبه الفتحة . الذي : اسم
موصول مبني على السكون في محل جر بالاضافة .

© هم فيه يختلفون : الجملة الاسمية صلة الموصول لا محل لها من
الاعراب. هم : ضمير منفصل ‏ ضمير الغائبين ‏ في محل رفع مبتدأ . فيه :
جار ومجرور متعلق بخير المبتدأ . يختلفون : فعل مضارع مرفوع بثبوت
النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . والجملة الفعلية «يختلفون» في
حل رفع خبر اهم» .

ا ةوكر سر فو سير

7 انك ومن .0

© وائه لهدى : الواو عاطفة . ان :. حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والاء
ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب اسم «أن» . اللام لام التوكيد
المزحلقة ‏ . هدى : خبر «ان» مرفوع بالضمة المقدرة على الالف للتعذر .
الظاهرة . للمؤمنين : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من هدى ورحمة
وعلامة جر الاسم الياء لاله جمع مذكر سام . والنون عوض من تنوين
المفرد .

سة .و ل د وم ا د

ا وى رعو وهوا عرب ©

© إن ريك : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . ربك : اسم «أن) منصوب
بالفتحة والكاف ضمير متصل في محل جر بالاضافة .

© يقضى بينهم بحكمه : الجملة الفعلية في محل رفع خبر «ان» . يقضي :
فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه
جوازا تقديره هو . بين : ظرف مكان متعلق بيقغي منصوب على الظرفية
وعلامة نصيه الفتحة وهو مضاف . و «هم» ضمير الغائبين في نحل جر

75986

بالاضافة . يحكمة : بعاد وتمرود متمق ييقضي واطاء خسمير متصل في عل .

© وهو و العزين العليم :الاو عاطفة . هو : فسمير متفصل في عل رقع

مدذأ . الصزيز : خبر لهوة سرف بالضحة بممنى : العزيز في اناه من
١‏ - خبر ثان للمبدأ او صفة فصت د الصزيز موفيع ,

رمم عط 02010
ا اين 3

© فتوكل على الله : الفاء سيبية ٠.‏ توكل : فعل امر مبني عل السكون والفاضل .
ضمير مستتر وجوباً تقديره انت . على الله : جار ومجرور للتعظيم متعلق :
بتوكل . اي جعل الامر بالتوكل مسبباً عما يغيظه من المشركين . 0
»لكك حلى الححق المي :الا حرف نصب يتريد مشيه بالفمل يقي اليل .
عل تصب اسم 6010 . على الح : جار ويجرور متعلق بخبر انه . الميين : :
صفة ‏ نعت - للحق مجرور مثله بالكسرة اي على الحق الابلج الذي لا يتعلق :
به الشك والظن . ' :
5 ا 20010118
لاه موق ولاشيع ألصمّالرة ومين ©
© انك لا تسمع :انك : تعرب اعراب «انك» في الآية السابقة . لا : نافية لا '
عمل ا . تسمع : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستشر فيه ,
وجوباً تقديره انت .. وجملة «لا تسمع» في محل رفع خير «ان» . ْ
© الموقى : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الالف للتعذر . '

© ولا تسمع الصم الدعاء : معطوفة بالواو على ١لا‏ تسمع الموتى» وتعرب
اعرابها. الدعاء : اتي النداء : مفعول يه ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة. '

ا

اي الطرش وهي جمع «اصم» . وشبهوا بالموتى وهم أحياء اصحاء الحواس
لانهم اذا سمعوا ما يتلى عليهم من آيات الله كانوا كحال الاموات الذين

© اذا ولوا : اذا : ظرف زمان بمعنى احين؟ مبني على السكون في محل نصب
على ا وهي هنا لحكاية الحال . والقول توكيد لحال الاصم اي وخاصة
اذا ولوا مدبرين . ولوا : فعل ماض مبني على الفتح او الضم المقدر على
الالف المحذوفة لالتقاء الساكئين ولاتصاله بواو الجماعة . وبقيت الفتحة دالة
عليها والواو ضمير متصل في محل. رفع قاعل والالف فارقة .

© مديرين : حال من ضمير الغائيين في «ولوا» منصوب بالياء لانه جمع مذكر
سالم والنون عوض من تنوين المفرد . بمعنى : اذا هربوا معرضين . وجملة
«ولوا مدبرين» في محل جر بالاضافة .

١ 2‏ 6و و د رج ا

© والكيايع ا صككة إايء ا من و0يايداة لون‎ ١

اللي
عمل لا بلغة نجد وبني ميم . انت : ضمير منفصل ‏ ضمير المخاطب -
مبني على الفتح في محل رفع اسم «ما؛ على اللغة الاولى وفي محل رفع مبتدأ
عل اللغة الثانية .

© بهادي العفي : جار وبجرور متعلق يخبر «ما» في محل نصب على اللغة
الاولى وفي محل رفع متعلق بخبر «انت» على اللغة الشانية . والكلمة مضافة
جره الكسرة وهي جمع «اعمى» .

© عن ضلالتهم : جار ويجرور متعلق باسم الفاعل «هاد» او يفعله و لهم»
ضمير الغائبين في حل جر بالاضافة .

© ان تسمع : إن : غففة مهملة بمعنى (ما) نافية . تسمع : فعل مضارع
مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره انت .

7553ل

© إلا من : اداة حصر لا عمل لا . من : اسم موصول مبني على السكون في |
حل نصب مفعول به .

© يؤمن بآياتنا : الجملة الفعلية صلة الموصول لا حل لا من الاعراب . !
يؤمن : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره
هو . بايات : جاز ومجرور متعلق بيؤمن . و «نا» ضمير متصل مبني .على
السكون في محل جر:بالاضافة . اي الذين علم الله امهم يصدقون بآياته ؛

© فهم مسلمون : الفباء استثنافية تفيد التعليل . هم : ضمير منفصل - ضعير
الغائبين - في محل رفع مببتدأ . و «مسلمون» خببه مرضوع بالراد انه جمع
مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد . اي مخلصون .

7ق لي لعل ل 2 0
ا لاسكا فأبَابليَالا لاوقون ©

وذ :الراو استنافية . اذ أذا ١‏ : طرف لا متيل من انين مني علي المكون

© وقع القول عليهم : المملة الشعلية ف عل جر بالاضاة .رقم :اقل
ماض مبني على الفتتح . القول : فاعل مرفوع بالضمة . على : حرف جر . '
و اهما ضمير الغنائبين في محل جر بعلى والجار والمجرور متعلق بوقع ٠‏
بمعنى : واذا حصل ما وعدوا من قيام الساعة والعذاب ‏
© أخرجنا لهم دابة. : الجملة الفعلية جواب شرط غير جازم لا محل لها من !
الاعراب . احرج:: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . و لانا» :
ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل . لهم : اللام حرف جر |
ا والجار والمجرور متعلق بأخرجنا. ,
: مفعول به منصوب بأخرجنا وعلامة نصبه الفتحة .

755

© من الارض تكلمهم : جار ومجرور متعلق بأخحرجنا او بصفة لدابة .
تكلم: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره
هي . و «هم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به بمعنى «تخاطبهم؟ .
وجملة #تكلمهم! في محل نصب صفة او حال لدابة .

© أن الناس : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . الناس : اسم «ان»
منصوب بالفتحة . و «ان» وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بحرف جر

'© كانوا يآياتنا : الجملة الفعلية في حل رفع خبر «ان» . كانوا : فعل ماض

ناقص مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع
اسم 0
سبحانه لان الحكاية هي لقوله تعالى عند ذلك وفيمن قرأ بكس «إنة يكون
على معنى بآيات ربنا .
يعتقدون نا : نافية لااعمل ا . ٠.‏ يوقنون : فعل مضارع مرفوع بثبوت
النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل .

1ك 7 03 ان م ا 7
و رن مد نيك ذْب تنا فهم رعو«
الل ل 0
واذكر يوم : منصوب وعلامة نصبه الفتحة . نحشر : فعل مضارع مرفوع
بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره : نحن . والجملة القعلية
حشرا في محل جر بالاضافة .
© من كل أمة فوجا : جار ومجرور متعلق بنحشر أو بحال من افوجأ .
أمة: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . فوجاً : مفعول به
منصوب وعلامة نصبه الفتحة اي جماعة كثيرة .

الغا

© ممن يكذب بآياتنا : اصلها : من : حرف جر . و «من» اسم موصول.
مبني على السكون في محل جر بمن . والجار والمجرور متعلق بصفة محذبوفة!
من «فوجاً» . يكذب : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر
فيه جوااً تقديره هو . بآيات : جار ومجرور متعلق بيكذب . و'٠نا‏ ضمير!
متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة . والجملة الفعلية فيكذب:
بآياتناه صلة الموصولٍ لا محل لا من الاغراب .

© فهم يوزعون : الفاء استئنافية او تكون واقعة في جواب «من» المتضمنة'
معنى الشرط . هم : ضمير منفصل ‏ ضمير الغائيين ‏ في محل رفع مبتذاً .
يوزعون : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون والواو ضمير.
متصل في حل رفع نائب فاعل . والجملة الفعلية «يوزعون» في محل رفع خير
«هم» بمعنى : يجبسل اوطم على أحرهم فيكبكبون في النار .

ويسم اس سح اه آذآ ساس فر 27 2 :
5 يقليو طويسا عط ان تمن © ١‏
© حتى اذا جاءوا :احتى : حرف غاية للابتداء . اذا : ظرف ل يستقبل من.
الزمن مبني على السكون متضمن معنى الشرط خخافض لشرطه متتعلق !
ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة ٠.‏ وجملة «جاءوا» في محل جر
بالاضافة . 0
© قال : فعل ماض مبني عل الفتح والفاعل ضمير مستتر فية جواناً تقلزيره هو .
وجملة «قال» جواب شرط غير جازم لا محل لما من الاعراب : والمجملة
بعدها في محل نصب: مفعول به - مقول القول - . ١‏
© أكذبتم بآياتي : الهمزة همزة توبيخ بلفظ استفهام . كذبتم : فعل ماض ,
صبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل - ضمير '
المخاطبين ‏ مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور .
باياتي : جار ومجرور منعلق بكذبتم والياء ضمير متصل في محل جر '

غ7

بالاضافة. بمعنى : ونسأهم أكذبتم بآياق .

© ولم تحيطوا بها علمًا : بمعنى : وم تدركوا معانيها . الواو حالية .
والجملة بعدها في محل نصب حال بتقدير : أكذبتم بها بادىء الرأي من غير
فكر في احاطة العلم بكنهها . او تكون عاطفة عطفت ما بعدها على فعل
وجزم وقلب . تحيطوا : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف النون
والواؤ ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة . بها : جار وتجرور
متعلق بتحيطون . عل : مفعول به منصوب بالفتحة .

© أمّا ذا : أم : المنصلة لانها مسبوقة باستفهام عاطفة . ماذا : اسم استفهام

1 مبني على السكون في محل رفع مبتدأ وهي توبيخ وتقريع بلفظ استفهام .

© كئتم تعملون : الجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ . كنتم : فعل ماض
ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل -
ضمير المخاطبين ‏ مبني على الضم في محل رفع اسم "كان» والميم علامة جمعم
في محل رفع قاعل . والجملة الفعلية «تعملون» في محل نصب خبر «كان»
وحذفت صلتها لانه سبقها ما يدل عليها بمعنى : تعملون بها .

ٍ 00 جو تس اوه ةو د لح امه

وَوَالْفولْعطهمكَاظْلوأْفَهُمٌ لإ.طفود 8*8

© ووقع القول عليهم : الواو عاطفة . وقع : فعل ماض مبني على الفتح .
القول : فاعل مرفوع بالضمة . على حرف جر و هم» ضمير الغائبين في
محل جر بعلى . والجار والمجرور متعلق بوقع اي وحل مهم العذاب اي وقعم
العذاب الموعود .
والالف فارقة . وجملة «ظلمواة صلة «ما» المصدرية لا محل ها من الاعراب.

ل رك

و ماك وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بالباء والجار والمجزور: متعلق :
بوقع والتقدير : : بسيب ظلمهم . فحذف المجرور المضاف وخل المصدر:
المضاف اليه محله بمعنى : فغشيهم العذاب بسبب ظلمهم وهر التكليب

بآيات الله . 1
© فهم لا ينطقون ::الفاء عاطفة اي فيشغلهم عن النطق والاعتذاز . لهم : /
ضمير منفصل - ضهمير الغائبين ‏ في محل رفع مبتدأ . لا : نافية لا :عمل لها .

ينطقون ذ كمل سخ اي مرفوع يقبت انوت والواد خسمير متصل في حل رقع .
فاعل . والجملة في ل رفع خير ااهم؟ ٠‏ ٍ

7 !بك تاناهد كلك
ازيف »

© آلم يرو :الف الف استنهام لا عل ل لم : حرف نفي وجزم وقلب .

: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف النون والواد ضمير '

ل ل ع ا 0 ْ

© انا جعلنا ١١‏ ان : جرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . و «نا» المدغمة بالنون
ضمير متصل مبني على السكون في حل نصب اسم «أن» . جعل :: قعل :
ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . و نا ضمير مبني على السكون في '
محل رفع فاعل . والجملة الفعلية وما بعدها في محل رفع خبر ان . و "أن !
وما بعدها : بتأويل مصدر سد مسد مفعولي «يروا» على معنى "ألم يعلموا» او :
في محل نصب مفعول به ليروا على معنى «ألم يبصروا» .

© اللدل ليسكئوا فيه : الليل : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . !
ليسكنوا : اللام حرف جر للتعليل . يسكنوا : فعل مضارع منصوب بأن
مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه حذف النون والواو ضمير متصل في محل رفع
فاعل والالف فارقة . فيه : جار ومجرور متعلق بيسكنوا . وجملة «يسكنوا» ,

75ل

صلة «ان» المضمرة لا محل لما . و «ان» وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر
باللام.. والجار والمجرور متعلق بجعلنا . بمعنى خلقناه او اوجدناه للسكن
والهدوء والاستقرار . او متعلق بحال محذوفة اي موجود للسكن .

© والثهار مبصراً : معطرفة بالواو على «الليل» وتعرب اعرابها . مبصراً :
حال من النهار منصوب بالفتحة . واصله : ليبصروا فيه ويعملوا . وهو
اسم فاعل وحذف مفعوله لانه معلوم بمعنى : ليبصروا فيه طرق التقلب في

المكاسب .
«ان في ذلك لآيات لقوم يؤمئون : اعربت في الآية الكريمة الثانية
والخمسين .

14 وم شور ومن 4 المول وتم ومن لاض لمن
١‏ لخن ل

© ويوم : الواو عاطفة . يوم : مفعول به بفعل مضمر تقديره واذكر منصوب

: وعلامة نصبه الفتحة .

© ينفخ في الصور : الجملة الفعلية في محل جر بالاضافة . ينفخ : فعل
مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة . في الصور : جار ومجرور في محل
البوق كناية عن استدعاء الناس للحساب . وقال بعض المفسرين ان الكلمة
جمع صورة والنفخ فيها من قبل اسرافيل يعيد الحياة اليها .

© ففزع من : الفاء عاطفة . فزع : فعل ماض مبني على الفتح معطوف على
لينفخ» ولم يقل فيضزع لمسألة دقيقة وهي الاشعار بتحقق الفزع وثبوته وانه
كائن لا مالة لان الفعل الماضي يدل على وجود الفمل وكونه مقطوعاً به
والمراد فزعهم عند النفخة الاولى حين يصعقون . :اسم موصول مبني
على السكون في محل رفع فاعل .

75ل

في السموات ؛ جار ومجرور متعلق بفعل مضمر بمعنق : استقر أو.هو مستقر

في السموات . وسملة «استقر في السموات» صلة الموصول لا محل لها.من

الاعراب . ٍ : 1
© ومن في الارض : معطيفة بالواو على «من في السموات» وتعرب اعرابها .

© إلا من : إلا : اداة ااستثناء . من : اسم موصول مبني على المبكون في.محل:
نصب مسطنى بإلا : 0

© شاء الله : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل ما من الاعراب . شاء : فعل:
ماض مبني على الفتح . الله لفظ الجلالة : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة .:
بمعنى : الا من ثبث الله قلبه من الملاتئكة . . :

© وكل أتوه داخرين : الواو استثنافية . كل : مبتدأ مرفوع بالضمة المنونة
لانقطاعه عن الاضافة وجمع الفعل بعده على المعنى اي على معنى معنى افزع من في
السموات ..2 . اتوه :'فعل ماض مبني على الفتح او الضم المقدر للتعذر
على الالف المحذوفبة لالتنقاء الساكنين ولاتصاله بواو الجماعة والواو فنمير
متضل في محل رفع فاعل والالف فارقة . والجملة الفعلية «اتوه» في محل رفع
خبر المبتدأ . داخرين : حال من ضمير الغائيين في «اتوه؛ منصوب بالياء' لانه
جنع مذكر سام انون عرض من تنوين الفره ٠‏ اي صاغرين اذلام . ْ

ا مسيم 2 ”تر م ا

ا جاه دوالك رصع َه الى اشح رسو

6ه

© وترى ؛ الواو عاطفة . ترى : فعل ماض مبني عل الفتح للقدر عل الالف
للتعذر والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره انت . ١‏

© الجيال تحسيها: جامدة : الجبال : مفعول به منصوب بتزى وعلامة'
نصبه الفتبحة وهو من رؤية العين اي وتبصر الجبال . تحسب : فعل مضارع.

748ل

مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره انت . و «ها؛ ضمير
متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به اول . جامدة : مفعول به
جامدة» في محل نصب حال . بمعنى : تراها ثابتة واقفة في مكان واحد .

© وهى تمر : الواو حالية . والجملة الاسمية بعدها في حل نصب حال . هي:
ضميز منفصل ‏ ضمير الغائبة ‏ مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ . تمر :
فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هي .
والجملة الفعلية «تمر؛ في محل رفع خبر 2هي» .

© مر السحاب : مر : مفعول مطلق .مصدر ‏ منصوب بالفتحة وهو
مضاف. السحاب : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة اي
تسير الريح السحاب او تجري مجرى السحاب .

© صنع الله : صنع : مفعول مطلق ‏ مصدر ‏ مؤكد ومؤكدة محذوف وهو
الناصب ليوم ينفخ بمعنى : يوم ينفخ في الصور . . أثاب الله المحسنين
وعاقب المجرمين اي فأناب وعاقب او وصنع ذلك صنع الله مثل : صبغة
الله. . فطرة الله . الله لفظ الجلالة : مضاف اليه مجرور للتعظيم بالاضافة
وعلامة الجر الكسرة .

© الذي اتقن : اسم موصول مبني على السكون في محل جر صفة ‏ نعت - للفظ
الجلالة . أتقن : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جواذاً
تقديره هو . وجملة «اتقن» صلة الموصول لا محل لها .

© كل شىء : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . شىء : مضاف اليه
مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة .

© انه خيير : ان : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والهاء ضمير متصل في

1 محل نصب اسم «أن» . خبير : خبرها مرفوع بالضمة .

© يما تفعلون : الباء حرف جر . ما : اسم موصول مبني على السكون في
محل جر بالباء . 'تفعلون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير

1759

منتصل في حل رقغ فاعل.. وجملة «تفعلون»' ضلة الموصول لا بحل لها من ؛
الاعراب والعائد الى. الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لانه مفعول:به. '
التقدير: تفعلونه '. ويجوز ان تكون «ما» مصدرية فتكون الجملة «تفعلون؟ .
صلتها لا محل لها - و اماه وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بالباء وامجار,
والجرور متعلقاً بخير . 07

سه رسع او سي ب لذي سرك قل )سا ل عن م سل

منحابا سه اه رمنأوهئن فَرَح ومو نوي إن ْ

© من جاء بالحستة : من : اسم شرط جازم مبني على السكون في محل
رفع مبتدأ . والجملة الشرطية من فعل الشرط وجرابه في حل زقع خيزه . |
جاء : فعل ماض فحل الشرط مجني على الفتح في محل جزم يمن والقاعل ,
ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . والجملة الفعلية «جاء» صلة الموصؤل لا '
محل ها من الاعراب . بالحسنة : جار ومجرور متعلق بجاء اي بالعلة
الحسنة وهي من الصفات اجريت مجرى الاسياء . ْ

© فله خير منها : النملة جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم بمن .
الفاء رابطة لواب الشرط: . له : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم . خخيز
مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة . منها : جار ومجرور متعلق بخير .

© وهم من فزع : الؤاو عاطفة . هم : ضمير منفصل - ضمير الغائين
محل رفع مبتدا ٠‏ من فزع : جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ بسي
وهم من خوف العقاب . :

© يومئذ : ظرف زمان منصوب على الظرفية بالفتحة وهو مضاف . وذ : :اسم '
مبني على السكون الذي حرك بالكسر تخلصا من التقاء الساكئين' : سكونه '
وسكون التنوين في محل جر بالاضافة . وقد نونت «اذ4 لمزيتبها ؛: حيث ان :
الاسماء لا تضاف الى الحروف . 0

© آمنون خب اهرك سرفيع بالوو لاه« جمع مذكر سالم والنون عوض: من تنوين '
المفرد . ٠‏

0 وم ةكيك جو هه 0 رز 2 تر
سس #8

© ومن جاء بالسيكة : تعرب اعراب «من جاء بالحسنة» اي معطوفة عليها
بالواو . و «السيئة» الاشراك .

© فكيت وجوههم في الثار : الجملة جواب شرط جازم مقترن بالفاء في
حل جزم بمن . الفاء : واقعة في جواب الشرظ . كبت : فعل ماض مبني
للمجهول مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكئة لا محل لها . وجوه
نائب فاعل مرفوع بالضمة . و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة .
في النار : جار ومجرور متعلق بكبت . بمعنى : فأولئك يكبون على
وجوههم في النار .

© هل تجزون : الجملة في محل نصب بفعل مضمر مفعول به - مقول القول -
او في محل رفع نائب فاعل على حكاية ما يقال لحم عند الكب في النار . هل:
حرف استفهام لا عمل له . تجزون : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع
بشبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل .

© إلا ما : الا : اداة حصر لا عمل فا . ما : اسم موصول مبني على السكون
في محل نصب مفعول به لتجزون .

© كنتم تعملون : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لا من الاعراب .
كنم : فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك
واللناء ضمير متصل ‏ ضمير المخاطبين ‏ مبني على الضم في محل رفع اسم
«كان» والميم علامة جمع الذكور . تعملون : فعل مضارع مرفوع بثبوت
النزن والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . والجملة الفعلية #تعملون» في
محل نصب خبر «كان» وحذف مفعول «تعملون) وهو الضمير العائد
للموصول وهو في محل نصب لانه مفعول به . التقدير : ما كنتم تعملونه .

"6١

١‏ لزنن زوسب وار رايت
1 7 3

© إنما أمرت : كافة ومكفوفة لا عمل لا. أمرت : فعل ماض مبني للمجهول
مبني على السكون لاتصالة بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل - ضمير '
المتكلم ال
في محل نصب بفعل مفتمر - سقول القول - بمعنى أمر الله رسوله ان يقول
«امرت» بتقدير : قن امرت . ْ :

©أن أعيد :أن : جرف مصدري ناصب . أعبد : قعل مضارع متطبوب :
بأن وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره انا .
وجملة «اعبد؛ صلئة «أن» المصدرية لا حل لما من الاعراب ويجوز ان تكون :
(ان4 مفسرة مسبوقة بحرف جر مقدر فتكون «ان» الصدرية وما بعداها '
بتأويل مصدر في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلقاً بأمرت . والتقدير :
أمرت بعبادة بمعتى : أمرت ان انخص الله وحده بالعبادة ولا أشرك معه:
أحداً .

© رب هذه البلدة : مفعول به منصوب بأعبد وعلامة نصبه الفتحة وهو |
مضاف . هذه : اسم اشارة يني عل الكسر في محل جر بالاضافة .
البلدة : بدل من اسم الاشارة مجرور مثله وعلامة جره الكسرة . اي مكة
حرسها الله تعالى أخقصها باضافة اسمه عز وجل اليها لانها احب بلاده اليه ,
واكرمها عليه واعظمها غنذه . ْ

© الذي حرمها : اسم موصول مبني عل السكون في حل نصب صفة ‏ نع -
للرب . حرم : فغل ماض مبني على الستح والفاعل ضمير مستتر جواناً :
تقديره هر و ١هاء‏ ضمير متصل مبتي على السكون في محل نصب مفعول به .
بمعنى : شرفها وجعلها محرمة لا تنتهك حرمتها .

5ه

© وله .كل نشيء : الواو استثنافية او عاطفة بتقدير والذي له كل شيء . وججملة
«حرمها صلة الموصول لا محل لما من الاعراب . له : جار ومجرور متعلق
بخبر مقدم . كل : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة . شيء : مضاف اليه محرور
بالاضافة وعلامة جره الكسرة بمعنى : وله ملك كل شيء في الكون .
فحذف المبتدأ المضاف وحل المضاف اليه محله .

' © وأمرت أن أكون : معطرفة بالواو على : أمرت أن أعبد » وتعرب اعرابها .
و#اكون» فعل مضارع ناقص واسمها ضمير مستتر وجوباً تقديره انا .

© من المسلمين :جار ومجرور متعلق بخبر «اكون» بمعنى : مسلء من المسلمين
اي من المستسلمين المنقادين لطاعته سبحانه . وعلامة جر الاسم الياء لانه
جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد .

جو 1 ا ا هئ 1

وَنئلوا لفون فنا هكس اب ارى لطي منص لفل و1
مك 0 -_

كاري ©

© وان أتلو القرآن : معطوفة بالواو على «أن أعبد الرب» في الآية الكريمة

السابقة وتعرب اعرابها .

© فمن اهتدى فائنما يهتدي لنفسه ومن ضل : اعربت في الآيتين

الكريمتين الثامئة بعد المائة من سورة يونس . والخنامسة عشرة من سورة

الاسراء . بمعنى : وان اقرأ هذا القرآن على الناس . فمن اهتدى الى الحق

علي .

مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره انت وحذفت
الواو لالتقاء الساكنين بمعنى : فلست عليه حسيباً .

”7 ا

© إنما أكا : كافة ومكفرفة . | أنا : ضمير منفصل - ضمير المتكلم - مبني على :
السكون في محل رفع :مبتدأ . وامجملة الاسمية من اليتدأ الخ في محل تصب
مفعول به - مقول القول - . :

© من المنذرين : جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ . : انها انا سول '
منذر من الرسل المنذرين بالعاقبة وعلامة جر الاسم الياء ٠‏ لله جع مذكر سام
والنون عوض من تنؤين المفرد . ْ

فك 12 7 اباي عرفو و عر كن تعزت 75

© وقل : الواو عاطفة . قل : فعل امر مبني على السكون الذي حرك بالكسر
لالتقاء الساكنين وحذفت الواو لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر: فيه
وجوباً تقديره انت : والجملة الاسمية بعدها في محل نصب مفعول به لقل..
المبتدأ . ا 1

© سيريكم آياته : السين حرف تسويف - استقبال ‏ . يريكم : فغل مضارع ‏ '
مرفوع بالضمة المقذرة على الياء للفقل والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره :
هو والكاف ضمير متصل ‏ ضمير المخاطبين ‏ مبني على الضم في محل نصب
مفعول به اول . والميم علامة جمع الذكور . آياته : مفعول به ثانا منصوب *
وعلامة نصبه الكشرة بدلاً من الفتحة لانه ملحق بجمع المؤنث السَالم واطاء
ضمير متصل في محل جر بالاضافة . بمعنى : سيريكموها عند نصره المؤمنين :
عليكم . 1 ا

© فتعرفونها : الفاء عاطفة . تعرفون : فعل مضارع مرفرع بثبوت النوث ٠‏ ؛
والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.. و اها؛ ضمير متصل مبني على '
السكون في محل نصبٍ مفعول به . اي فتعرفون انها آيات الله . :

ا

© وما ربك يغاقل : الواو استقنافية . ما : نافية بمنزلة اليس؟ بلغة اهل
الحجاز ونافية لا عمل لا بلغة اهل تميم . ربك : اسم «ما؛ على اللغة الاولى
ومبتدأ على اللغة الثانية مبني على السكون في محل رفع . بغافل : الباء حرف
جر زائد للتوكيد . غافل : اسم مجرور لفظا منصوب محلا لانه خبر اما» على
اللغة الاولى ومرفوع محلا لانه خبر الميتدأ على اللغة الثانية والكاف ضمير
متصل - ضمير المخاطب ‏ مبني على الفتح في محل جر بالاضافة .
© عما تعملون : اصلها : عن : حرف جر . و (ما» اسم موصول مبني على
ش السكون في محل جر بعن . تعملون : فعل مضارع مرفوع بشبوت النون
والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . وجملة #تعملون» صلة الموصول لا
محل لما من الاعراب والعائد الى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لانه
مفعول به . التقدير : تحملوئه . او تكون «ما» مصدرية . والجملة صلتها
لا محل لما. و ١ما»‏ وما تلاها بتأويل مصدر في محل جر بعن . والمجار
والمجرور متعلق بغافل .

36 3

©# إعراب سورة القصص 0

© طم‎ ١

© طسم : أعربت وشرحت في الآية الكريمة الأولى من سورة الشعراء .

در 559 1 3
؟ للك تالصمابين ©
© هذه الآية الكريمة أعريت في الآية الكريسة الشانية من سوية الشعسرراء والآية 1
الأولى من سورة "التجل؟ ٠.‏ ا

© ؤي وفود لوي رفن‎ ١

© تلو عليك : فعل مضارع مرفرع بالضمة المقدرة على الواو للثقل والفاعل '
ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره نحن . عليك : جار ومجرور متعلق بتتلو . !
بمعنى : نقرأ عليك على لسان جيريل . ْ

© من فبأ : جار ومجرور متعلق بنتلو وامن» للتبعيض . وحذف مفعول «نثلوه :
لأن «من» التبعيضيية تدل عليه بمعنى : نتلو عليك بعض خير مونق |
وفنرعون . وهو مضاف . : 1

© موسى وفرعون : مضاف اليه محرور بالاضافة وعلامة جره الفتحة المقدزة '
على الألف للتعذر بدلاً من الكسرة المقدرة لأنه تمنوع من الصرف - التنوين- !
للعجمة . وفرعون : معطوف بالواوٌ على «موسى» مجرور مثله بالفتحة ؛
الظاهرة لأنه أسم اعجبي أيضاً . : ١‏

76

© بالحق : جار ومجرور متعلق بصفة للمصدر المقدر . أي تلاوة ملتبسة بالحق
أو مصحوبة بالحق . ويجوز أن يكون الجار والمجرور متعلقاً بحال من فاعل
انتلوا أي نتلوه محقين

© لقوم يؤمنون : جار وتجرور متعلق تلو ٠‏ يؤمئون : فمل مضارع مرفوع
بشبوت النون والواو ضمير متصل في عحل رفع فاعل . والجملة الفعلية : في
محل جر صفة - لقوم .

ونع لم ا حَحلَ هلها شيعا يسَكضْيف 1

8 صر وه 0

0 م3 سكي ها بك لين ©
© إِنّ فرعون : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . فرعون : اسم "ان

منصوب وعلامة نصبه الفتحة ول ينون لأنه ممنوع من الصرف - التنوين -
© علا في الأرض : فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر

والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هو . في الأرض : جار ومجرور

متعلق بعلا . بمعنى : طفغى في تملكته وجاوز الحد في الظلم والعسف .

والجملة استثنافية .. أو تفسيرية لا محل لها من الاعراب .

© وجعل اهلها شيعاً : الوار عاطفة . جعل : معطرفة على اعلا" وتعرب
مثلها وعلامة بناء الفعل الفتح الظاهر . أهلها شيعاً : مفعولان بها منضوبان
بجعل وعلامة نصبه| الفتحة . بمعنى : وجعل أهلها فرقاً أو طوائف يشيع
© يستضعق : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير:مستتر فيه جوااً
تقديره هو . والجملة في محل نصب حال من الضمير المستتر في #جعل» أو

صفة ‏ نعت ‏ لشيعا .

76ت

© طائفة. منهم : مفعول به منصوب بالفتحة . من : حرف جر و(هم» ضُمير
الغائيين في حل جر بمن والجار والمجرور متعلق بصفة محذوفة من (طائفةة .

© يذيح أبناءهم : يذبح : بدل من «يستضعف» تعرب إعرابها . أبنا
مفعول به منصوب بالفتحة واهم» ضمير الغائيين في حل جر بالاضافة :

© ويستحي نساءهم : منعطوفة بالواو على «يذبح أبناءهم» وتعرب إعرايها .
وعلامة رفع الفعل الضمة المقدرة على آخره للشقل بمعنى : ويستبقى!
نساءهم. أي يبقهن: حيات . 00

© ائه كان :ان : خرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والهاء ضميز متصل -
ضمير الغائب ف محل نصب اسم /ان» كانٍ : فعل ماش مبني على الفتج,
وهو قعل ناقص واسمه ضمير مستتر فيه جوااً تقديره هو . ْ

© من المفسدين : جار ومجرور متعلق بخير اكان» والجملة الفعلية ١كان‏ من
المفسدين» في محل رفع خبر «انْ» وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم '
والنون عوض من تنوين المفرد . ْ

7 20 1 س
© وريد لازت تمظمفالو وه نيه
2 20

© وثرمهد : الواو عاطفبة . نريد : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل مبمير.
مستتر فيه وجوباً تقديره ذ نحن . والجملة معطوفة على ان فرعؤن علا في
الأنض» لأنبا مثلها مفسرة لنبأ موسى وفرعون واقتصاصاً له . ونريد : |
حكاية حال ماضية . ويجوز أن تكون الجملة في محل نصب'حالاً من |
اليستضعف» بمعنى : يستضعفهم فرعون ونحن نريدا .

© أن ثمن : أن : حرف نصب ومصدرية . نمن : فعل مضارع متصوب بأنْ ١‏
وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره نحن . وجملة
«انمن» صلة 'أن» المصدرية لا محل ها . ودأنْ» وما بعدها بتأويل' مصدز في

8ه"

محل نصب مفعول به لنريد .

© على الذين : حرف جر . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل جر
بعلى والجار والمجرور متعلق بنمن .

© استضعفوا ف الأرض : الجملة الفعلية :صلة الموصول لا محل لها .

الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل والألف فارقة . في
الأرض : جار وبجرور متعلق باستضعفوا .

© ونجغلهم أئمة : معطوفة بالواو على انمن» وتعرب إعرابها . ولهم»
ضمير الغائبين في حل نصب مفعول به أول . أئمة : مفعول به ثان منصوب
وعلامة نصبه الفتحة .

ش © ونجعلهم الوارثين : تعرب اعراب «ونجعلهم أئمة» وعلامة نصب

«الوارثين» الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد . بمعنى:

يجعلهم دعاة الى الخير ووارثين ملك فرعون .
ار ا دي بياس أ سس ف زه لوسر ا ا ره

1 فا ضور فون صمل وج مادئهم

ا
كام درون 42

© وثمكن لهم ف الأرض : معطوفة بالواو على «نمن» وتعرب إعرابها .
لهم: اللام حرف جر واهم» ضمير الغائبين في محل جر باللام والجار
والمجرور متعلق بتمكن . في الأزض : جار ومجرور متعلق بنمكن أو بحال
محذوفة من «هم» في الهم» أو بصفة محذوفة على المعنى للمفعول المحذوف
بمعنى ونجعل لمم مكافاً .

© وثرى فرعون وهامان : تعرب اعراب «ونمكن» فرعون : مفعول به
أول منصوب بالفتحة . وهامان : معطورفة بالواو على «فرعون» وتعرب

084

إعرابها . والكلمتان منوعتان من الصرف «التنوين» للعجمة . ودهامان» هو |
وزير فرعون . ١‏
© وجنئودهما منهم : معطوفة بالواو على «فرعون وهامان» منصوبة بالفتسحة. ١‏
والهاء ضمير مبتصل .في محل جر بالاضافة . والميم علامة جمع الذكور والألف | .
علامة التثنية لا محل لا ٠‏ منهم : جار ومجرور متعلق بئرى أو بيحذرون '
ودهم» ضمير الغائيين في محل جر بمن ١‏ أي من بني اسرائيل . 00
© ما كائوا :ما : اسم موضول مبني على السكون في محل نصب مفعول به ١‏
ثانٍ. كانوا : فعل ماضن ناقص مبني على الضم لاتصاله بواو الجباعة . الواو
ضمير متصل في مل رفع اسم «كان» والألف فارقة . :
© يحذرون : الجملة الفعلية : في محل نصب خبر «كان» وهي فتعل مضارع ١‏
مرفوع بشبوت النون والواو ضمير متصل ف محل رفع فاعل . والجملة الفعلية +
#كانوا يحذرون» صئلة الموصول لا محل لما من الاعراب . والعائد الى '
الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به . التقدير ؛ ما كانوا !
يحذرونة . أي يتوقعونه . أو ما حذروه من هلاكهم على يد موسئ . ْ

7د و 2 مهافت أ عرق ولا '

ييه ته به

0 يو ران ©

© وأوحينا : الواو :.استنافية . أوحى : فعل مان مبني على السكون .,
لاتصاله بنا . وانا؛ ضمير متصل في محل رفع فاعل .

© إلى أم فو سير : جار وتجزور متعلق بأوحينا . موسى : مضاف اليه يجرور |
بالاضافة وعلامة جره الفتحة المقدرة على الألف للتعذر بدلاً من الكسرة لأنه 1

© أن ارضعيه : ان : حرفا تفي لاعل له والجملة بعد : تفسيرية لا محل |
. أو تكون «أن» حرفاً مصدرياً بحرف جر أي بِأنْ أرضعيه . .ارضعية :

ل8” سد

فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأقعال الخمسة . الياء
ضمير متصل ‏ ضمير المخاطبة ‏ في محل رفع فاعل واطاء. ضمير متصل -
ضمير الغائب ‏ في محل نصب مفعول به . وجملة «أرضعيه؛ صلة «أن»
المصدرية لا محل لها . و«أن» وما تلاها : بتأويل مصدر في محل جر بالباء
والمجار والمجرور متعلق بأوحينا .

© فاذا خفت عليه : الفاء استثنافية . اذا : ظرف لما يستقبل من الزمن
متضمن معنى الشرط خخافض لشرطه متعلق بجوابه . خفت : فعل ماض
مبني على السكون لاتصاله بتاء التأنيث الساكنة التي لا محل لا والفاعل
ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت . عليه : جار ومجرور متعلق بخفت .
بمعتى : أوحينا اليها بأن ترضعه وتخفيه . فان خافت عليه من القثل والجملة
الفعلية «خفت عليه؛ في محل جر بالاضافة .

. © فالقيه في اليم : الجملة جواب شرط غير جازم . الفاء واقعة في جواب
الشرط . القيه : تعرب اعراب «لأرضعيه؛ في اليم : جار ومجرور متعلق
بألقيه . أي في البحر وقيل : هو نيل مضمر .

© ولا تخافي ولا تحزني : الوار عاطفة . لا : ناهية جازمة . تخاني :
فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف النون . والياء : ضمير متصل
في محل رفع فاعل . ولا تحزني : معطورفة بالواو على ١لا‏ تخافي» وتعرب
إغرامها . بمعنى : ولا تخافي عليه من الغرق والضياع .

© انا رادوه اليك : ان : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل وانا» ضمير
متصل مبني على السكون في محل نصب اسم «أن» رادوه : خبرها مرفوع
بالواو لأنه جمع مذكر سام وحذقت النون للاضافة . والفاء ضمير متصل -
ضمير الغائب ‏ مبني على الضم في محل جر بالاضافة . وقد أضيف اسم

1 الفاعل الى مفعوله . اليك : جار ومجرور متعلق برادوه .

© وجاعلوه من المرسلين : معطوفة بالواو على «رادوه اليك» وتعرب

إعرابها . وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من

اال

تجاعلرة؛ . :

00 سح ب مس |

6 ءافو 20 101
د مك تون ص

© فالتقطه : الفاء عاطفة . التقطه : فعل ماض معطوف على فعل مقدر يدل '
عليه السياق مبني على الفتح والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - مبني على |
الضم ني محل نصب مفعول به مقدم . :

© آل فرعون : فاعل مرفوع بالضمة وهر مضاف . فرعون : مضاف اليه
جرور بالاضافة وعلامة جرء الفتحة بدلً من الكسرة أنه منيع من الصرفف -
التنوين ‏ للعجمة ْ

© ليكون لهم : اللام حرف جر للتعليل أو هي لام العاقية بممنى الصيرواة
وليست للتعليل أي ان معنى التعليل فيها وارد على طريق المجاز ذون الحقيقة
لأئه لم يكن داعيهم الى الالتقاط أو يكون لهم عدواً وحزناً ولكن المحنبة !
والتبني هذا ما ذكزه كشاف الزغشري وأضاف أن ذلك لا كان نتيجة '
التتقاطهم له وثمرله شبه بالداعي الذي يفعل الفاعل الفعل لأجله وهو ؛
الإكرام الذي هو نتيجة المجىء والتأدب الذئ هو ثمرة الضرب في قولك
ضربته ليتأدب . وأن هذه اللام استعيرت لا يشبه التعليل . يكون : فعل ,
مضارع ناقص منصوب بأنْ مضمرة بعد لام العليل - لام كي - أو بمعنى لآن ١‏
يكون وعلامة نصبه الفتيحة واسمها ضمير مستتر جوااً تقديره هو . لحم : '
اللام حرف جنر واهم؛ ضمير الغائبين في محل جر باللام والمجار:والمجرور :
متعلق بمفعول لأجله «يكون لهم عدوا صلة «أن» المضمرة لا محل لها:. ,
و«أن» وما بعهدا بتأويل مصدر في محل جر باللام والمجار والمجرؤر متعلق
بالتقطه . ْ '

75

© عدواً وحزنا : خبر ايكون» منصوب بالفتحة . وحزناً : معطوفة بالواو على
واعدواً» اسم فحذف المضاف المتصوب «سبب» وحل محله المضاف اليه
«خزن) منصب .

© إِنّ فرعون وهامان : ان : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . فرعون :
اسم «انّه منصوب وعلامة نصبه الفشحة وهامان : عطوف بالواو على
«فرعون» منصوب مثلها وعلامة نصبه الفتحة وهما ممنوعان من الصرف .

© وجنودهما : معطوفة بالواو على «فرعون وهامان» منصوبة مثله! بالفتحة .
والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة . و(ما» للتثنية . أو تكون الميم
علامة جمع الذكور والألف علامة التثنية .

© كانوا خاطثين : الجملة الفعلية : في محل رفع خبر «أنْ كانوا : فعل ماض

1 ناقص مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل
رفع اسم «كان» والألف فارقة . خخاطتين : خير #كان» منصوب بالياء لأنّه
جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد . بمعنى : متعمدين للخطيئة
فهم مجرمون . ويجوز أن يكون «حزن» لغة في «حزن» والجملة من «ان
فرعون مع خبرها» لا محل لا لأنها اعتراضية واقعة بين المعطوف والمعطوف
عليه مؤكدة لمعنى خطئهم .

وك وو د سوم مله و72 2 رس ررس سم
تراث تعن باق و يت
ورا

عدو اعون ©

© وقالت امرأة فرعون : الواو عاطفة . قالت : فعل ماض مبني على
الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لحا . امرأة : فاعل مرفوع بالضمة
وهو مضاف . فرعون : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الفتحة
بدلاً من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف - التنوين ‏ للعجمة .

ير ات

© قرة عين لي ولك :الجملة الاسمية في محل نصب مفعول به مقول القول -
قرة : خبر مبتدأ محذوف بدليل قراءة ابن مسعود لا تقتلوة قرة عين لي ولك :
أي هذا أو هو قرة عينلي ولك بمعنى : هذا تسلية لي ولك .. عين : ؛
مضاف اليه مجرور بالاضافة . وعلامة جره الكسرة . لي : جار ومجرور !
متعلق بصفة لقرة عين . ولك : معطوفة بالواو على «لي» . 00

© لا تقتلوه : لا : ناهية جازمة . تقتلوه : فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة '
جزمه 'حذف النون الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. الحاء ضمير متضل |
- ضمير المخاطب - في مل نصب مفعول به'. 1

© عسى أن ينفعنا : عسى : فعل ماش تام سبني عل الفجح القدر على .
الألف للتعذر . ان : احرف مصدري ناصب . يتفعنا: فعل مضارع '
منصوب بأن وصلامة نصبة التحة والفاعل ضمي مستت فيه جو تي ١‏
هو. وانا؛ ضمير متبصل مبني على السكون في حل نصب مفعول به وجملة :
ايتفعتا» صلة «أن» المصدرية لا محل ها . واأن» المصدرية وما بعدها بتأويل '
مصدر في محل رفع فاعل لغسى . وجملة #عسى» مع الفاعل ابتدائية لا محل ١‏ '
ها. ْ !

© أو نتخذه ولداً : أو : حرف عطف لاعخير . تشخذه : مُعظوفة غلى :
«يتفعنا؛ والفاعل ضمير مستتر وجوباً تققديره نحن . والاء ضمير متصل !
- ضمير الغائب ‏ مبني على الضم في حل نصب مفعول به أول . ولدا::
مفعول به ئان منصوبٍ وعلامة نصبه الفتحة .

© وهم لا يشعرون : الواو حالية والجملة الاسمية بعدها : في محل نصب ١‏
حال.. هم : ضمير منفصل ‏ ضمير الغائيين ‏ في. محل رفع مبتداً . لا :
نافية لا عمل لما . يشعرون : قعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير '
متصل في محل رفع فناعل . والجملة الفعلية «لا يشعرون؟ في محل رفع تحير ؛
لهم بمعتى بعت : يعم لا يشعروة أنهم على خلأ عظيم في التقاطه ورجاء القع
منه وتبئيه لأنّه سيكون سبب هلاكهم .

755

١‏ 2 كر تكبيد ل ايها
2
ونين

© وأصبح فؤاد : الو عاطفة . أصبح : فمل مانن ناقص ميتي عل الف .
فؤاد : اسم «أصبح» مرفوع بالضمة .

© أم موسى فارغاً : أم : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة
وهو مضاف . موسى : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الفتحة
ببدلاً من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف - التنرين - وقندرت الحدركة عل
الألف للتعذر . فارغا : خبر خبر «أصبح» منصوب بالفتحة بمعنى : خخالياً من
السقل خرفا على ابنها من وقوعه في يد فرعون .

© إن كادت : إِنْ : غففة من «أنْ» الثقيلة . مهملة لا عمل لها لدخوها على
جملة فعلية . كادت : فعل ماض ناقص مبني على الفتح واسمها ضمير
مستتر فيه جواناً تقديره هي والتاء تاء التأنيث لا محل لها .

© لتبدي به : اللام فارقة وهي نفسها اللام المزحلقة للتوكيد سميت فارقة لأنما
تفرق وتميز بين إن المخففة من دان الثقيلة وبين «إن» النافية . تبدي :
فعل مضارع مرفوع بالفضمة المقدرة على الياء للثقل الفاعل ضمير مستتر
جوازا تقديره هي والجملة الفعلية.«تبدي به في محل نصب بر لكاد) . به :
جار ومجرور متعلق بتبدي بمعنى : لتصحر به أي تظهر به . أي بموسى
والمراد بأمره وقصته وأنه ولدها .

© لولا أن ريطنا : لرلا : حرف شرط غير جازم حرف امتناع لامتناع -
وحذف جوابه لتقدم معناه و«أن» حرف مصدري . ربط : فعل ماض مبني
علي السكون لاتصاله بنا . وانا؛ ضمير متصل مبني على السكون في محل
رفع فاعل . وجملة «ربطنا» صلة «أن» المصدرية لا محل ها . و(أن» وما
بعدها بتأويل مصدر في حل رفع مبتدأ خبره محذوف وجوباً والجملة من

756 لد

تدأ مع خبره المحذوف ابتدائية لا تحل طا من الاعراب .

عل قبي : جار ويجرور متعلق بربطنا ونهاة ضمير متصل مبني عل السكون
ف عل جر بالافساقة يمجن : لولا أن ثبتناها بإلهام الصبر . أو لولا طمأنا

© لتكون من المؤمنين : اللام حرف جر للتعليل . تكون : فعل مضارع
ناقص منصوب بأن مُضمرة بعد اللام واسمها ضمير مستتر جواناً تقديره
هي . من المؤمنين : جار ومجرور متعلق بخبر «تكون» وعلامة جر الاسم :
الياء لأنه جمع مذكن سالم والنون عوض من تنوين المفرد . وجملة «تكون من
المؤمنين» صلة «أن» المضمرة ة لا محل فا . و«اأن» وما بعدها : بتأوين مصدر
في محل جر باللام . والجار والمجرور متعلق بربطنا ٠‏ بمعتنى : لتكون من
المؤمنين الوائقين بوعد الله لا بتبني فرعون وتعطفه .

> 2و وم

1١‏ تبني لبدو

© وقالت لأخته : الوا عاطفة . قالت : فعل ماض مبني على الفتح والتاء
تاء التأتيث الساكنة لا ل لها. والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديزه هي :
لأخحته : جار ويجرور متعلق بقالت والهاء ضمير.متصل - ضمير الغائب - في
حل جر مضاف اليه .

© قصيه : الجملة الفعلية في محل نصب مفعول به مقول القول - وهي فعل أمر
مبني على حذف النون .لأن مضارعه من الأفعال الخمسة . الياء ضميرٍ متصل
في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - في محل نضبأ مفعول
به بمعنى : أتبعي أثره وتتبعي خيره .

© فيصرت يه عن حذب:: الفاء استئئافية أو سببية . بصرت .: تعر
اعراب «قالت» به :إجار وتجرور متعلق ببصرت . عن جنب : جار وبجرور
متعلق بحال من ضمير «بصرت» بمعنى : فتظرت اليه عن بعد أن مزورة
مخاتلة .

اكاك د

1 © وهم لا يشعرون : أعربت في الآية الكريمة التاسعة . بمعنى : وهم لآ
يحسون بها أو بأتها أخته .

0 0 سيران

© وحرمنا : الواو عاطفة . حرم : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا .

ٍ و«نا ضمير متصل مبني على السكون في محل.رفع فاعل . بمعنى : ومنعنا.

استعير التحريم للمنع لأله بمعناه .

© عليه المراضع : جار وجرور متعلق بحرمنا . المراضع : مفعول به

منصوب وعلامة نصبه الفتحة . وهي جمع «مرضع» أي المرأة التي ترضع .

أو جمع #مرضع» وهو موضع الرضاع أي الثدي فامتنع موسى من الرضاعة .

© من قبل : جار ومجرور متعلق بحرمنا . قبل : اسم مبني على الضم لانقطاعه

عن الاضافة في محل جر بمن . أي من قبل قص أخته أثره .

© فقالت : الفاء عاطفة . قالت : فعل ماض مبني على الفتح معطوف على فعل

مضمر بمعنى فامتنع فقالت والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هي . والتاء

تاء التأنيث الساكنة لا محل لها .

' © هل أدلكم :هل : حرف استفهام لا عمل له . أدلكم : فعل مضارع مرفرع
بالضمة والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره أنا . الكاف ضمير متصل -
ضمير المخاطبين ‏ في محل نصب مفعول به والميم علامة الجمع .

© على أهل بيت : جار ومجرور متعلق بأدلكم . بيت : مضاف اليه مجرور
بالاضافة وعلامة جره الكسرة .

© يكفلونه لكم : الجملة الفعلية : في محل جر صفة ‏ نعت - لأهل بيت -

وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون . الواو ضمير متصل في محل رفع

يي ا

فاعل والفاء ضمير متصل ‏ ضمير الغائب في حل نصب مفعول به , لكم :
الام حرف جر والكاف ضمير المخاطبين في محل جر باللام والميم علامة جمع
الذكور والجار المجرؤر متعلق بيكفلونه بمعنى : يقومون بأمره لأجلكم .'
© وهم له ناضحون:: الواو حالية . والجملة الاسمية في حل نصب حال:.
هم : ضمير منفصل - ضمير الخائبين في محل .رفع مبتدأ . له : جار ويجرور
متعلق بخبر «هم» ناصحون : خير «هم» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم '
والنون عوض من تنزين المفرد . والضمير في «له؛ يعود الى موسى كما عت ٠‏
أو أرادت أخعته وفيد توريه حسنة أرادت أنهم لفرعون :ناصحون دفعاً لاتبامها

بمعرفته .
ص 01111 ا
دك في يها ا وكأ و

لت موت !
ون 08

اللا 00
متصل - ضمير الغائف - في محل نصب مفعول به . أي فأرجعناه .

© إلى أمه : جار ويجرور 'متعلق برددناه . والهاء ضمير متصل - ضميز الغائب._ '
فوخل جر بالاضاة :‏ ْ
بن ممضصمرة بعد فكي وعاامة تصيه الفا . عين ؛ فاعل مرفوع أضمة؟
وااها» ضمير متصل:: ضمير الغائبة في محل جر بالاضافة'. و(أن» المضمزة

وسا بعدها بتأريل مصدر في حل جر بكي والجار والجرور متعلق برددنء ٠.‏
وحملة «تقر عينها؛ صلة «أن» لا محل لها .

© ولا د تحزن : الواو عاظفة . لا : نافية لا عمل لا . تحزن معطوفة عل «تقر)

ا

منصؤية مثلها والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هي . بمعنى : كي
تسر وتفرح ولا تحزن .

© ولتعلم : الوا عاطفة . اللام حرف جر للتعليل . تعلم : فعل مضارع
منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر
جراناً تقديره هي . وجملة «تعلم» صلة «أن؛ المضمرة لا حل لها . واأن»
وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق برددناه .

© انّ وعد الله حق : أن : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . : اسم
«أن) منصوب بالفتحة . الله لفظ الجلالة : ١‏ مضاف اليه جرور لطي
بالاضسافة وعلامة الجر الكسرة . حق : خخبر «أن» مرفوع بالضمة و«أن» وما
بعدها بتأويل مصدر سد مسد مفعولي «تعلم» .

© ولكن اكثرهم : الواو استثنافية . لكن : حرف مشبه بالفعل . اكثر
«لكن) منصوبة بالفتحة . و«هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة .
بمعنى ولكن أكثر الئاس .

© لا يعلمون : الجملة الفعلية : في محل رفع خبر الكن» لا : نافية لا عمل

1 لما. يعلمون : فعل مضارع مرفرع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل
رفغ فاعل بمعنى لا يعلمون أنه حق فيخافون

١‏ ور كو يا 07 2 ع 21 أ يي َه

: © هذه الآية ل 0

© واسقوى : معطوف بالواو على «بلغ» وتعرب إعرابها والفعل مبني على الفتح
المقذر على الألف للتعذر . يمعنى واعتدل وتم استحكامه وبلغ المبلغ الذي
لا يزاد عليه وهو أربعون سنة .

ارت

سردم مه

١‏ ووحلْرَي رعق عَفإؤئر مها و2 دف نيان

1 رس اس دسرووعط 26
5 ا تك رفوه
موه 7178 وس 6 3 لمن م سم ملا 70
ال و
00 7 7“

دول بين ©

© ودخل المدينة : الواو استئنافية . دخل : فعل'ماض مبني على الفتح |
والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو . المدينة : مفعول به منصوب :
وعلامة نصبة الفتحة أي الى المدينة فحذف الجار وأوصل الفعل .

© على حين غفلة : جار ومجرور متعلق بحال من ضمير «دخل» غفلة :
مضاف اليه مجرور بالكسرة بمعنى مغافلاً أي وقت القيل .

© من أهلها : جار وبجرور متعلق بحال محذوفة من المديئة . أي وأهلها:
غافلون. و«ها» ضمير متصل في محل جر بالاضافة . 1

© فوجد فبيها رجلين : معطوفة بالفاء على «دخل» وتعرب إعرابها . فيها :
جار وتجرور تعلق بوجد . رجلين : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء ,
لأنه مشنى. والنون عوض من تنوين المفرد . اه

© يقتتلان : فعل مضاع مرفوع يثبوت النون والألف ضمير متصل - ضمير :
الأثنين - مبني على :السكون في محل رفع فاعل . والجملة «يقتتلان» ني نحل

© هذا من شيعته : اسم اشاة مبني على السكون في محل رفع مبلتدأ :. من

شيعته : جار وتجرور. متعلق بخير المبتداً واهاء ضمير متصل في محل جر

بالاضافة . أي هذا رجل تمن شايعه على دينه من ب بني اسرائيل .: وقيل هو

السامري . ا

لاد

© وهذا من عدوه : معطرفة بالواو على هذا من شيعته» وتعرب إعرابها . أي
يعذا من خالفه من لي أي من لوا اه 0

© فاسقغاثه : الفاء عاطفة . ثه : فعل ماض مبني على الفتح أي
لحن ب الأول عل ختصمد وافاء عي ل 3 عل صب مفصل ب
مقدم. بمعنى فاستغاث به فحذف الجار وأوصل الفعل .

© الذي من شيعته : اسم مرصول مبني على السكون في محل رفع فاعل .
من شيعته : جار ومجرور متعلق بمضمر تقديره : هو من شيعته . وجملة
«هو من شيعته» صلة الموصول لا محل لها والهاء ضمير متصل في محل جر
بالاضافة .

© على الذي من عدوه : جار ومجرور متعلق باستخاث . الذي : اسم
موصول مبني على السكوت في حل جر بل . من عدوه : تعرب اعراب من
شياطين 0

© فوكزه موسى : الفاء سببيه : وكزه : قعل ماض مبني على الفتح والحاء
ضمير متصل في محل نصب مفعول به مقدم . موسى : فاعل مرفوع وعلامة
رفعه الضمة المقدرة على الألف للتعذر بمعنى : فدفعه بأطراف أصابعه وقيل

« فقضى عليه : الفاء سببية أيضاً . :قضى : فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدر

ْ على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوائاً تقديره هو . عليه : جار
ومجرور متعلق بقضى . أي فقتله .

© قال هذا : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستثر فيه جوازاً تقديره
هو . هذا : اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . والجملة
الاسمية من المبتدأ . والجملة الاسمية من المبتدأ والخبر في محل نصب مفعول
به - مقول مقول - .

© من عمل الشعطان : جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ . الشيطان : مضاف

”ا

ليه جرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة .

© إنه عدو مضل ميين : انَّ : حرف نصب وتوكييد مشبه بالفعل وافاء| '
ضمير متصل في.بحل نصب اسم «أنْ) عدو : خبر «ان) مرفوع بالضمة .
مضل مبين : صفتان لعدو مرفوعان بالضمة بمعنى ظاهر بون العداوة ٠‏ .

- 5 آ 0

١‏ مركن را موود يم

© قال رب ال مال من عل الع تفال بر مستي اطي
هو .. رب : متادى :بأداة نداء محذوفة التقدير : يا رب : منصوب وعلامة !
نصبه الفتشحة والمقندرة ,على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة. خطأً واختصاراً . .
والياء المحذوفة اكتفاء بالكسرة : الدالة عليها ضير التكلم في حل جر
بالاضافة . ش

© اني ظلمت ثفسى : الجملة المؤولة في محل نصب مفعول به مقول القول -
ان : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والياء ضمير متصل - ضمير المتكلم -.
في محل نصب اسم «انّ؛ ظلمت : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله
بضمير الرفع المتحرك .. التاء ضمير متصل ‏ ضمير المتكلم - مبني على الضم ٠‏
في محل رفع فاعل .: نفسى : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة :
على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها الحركة المأي بها من أجل: الياء وإلياء :
ضمير متصل - ضمير المتكلم - في محل جر بالاضافة . وجملة «ظلمت نفسي» |
في حل رفع خبر «أن» أي ظلمتها بعملي هذا . . 0

© فاغفر لي : الفاء استثثافية . اغفر : فغل دعاء وتوسل بصيغة طلبمبني على .
السكون والفاعل ضنْمير مستتر فيه وجوياً تقديره أنت . لي : جار ورور :
متعلق باغفر . 0

© فغفر له : الفاء سببية أو استثنافية بجواب الدعاء . غفر : فعل ماضص مبني !
على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوالاً تقديره هو ٠‏ له.: جار ومجرور:
متعلق بغفر . ْ ْ

ا[ الا

© إنه هو : ان : حرف نصب وتركيد مشبه بالفعل بمعنى التعليل والهاء ضمير
متصل مبني على الضم في محل نصب اسم «انْه هو : ضمير فصل أو عاد لا
تمل له من الاعراب ويجوز أن يكون في محل رفع مبتداً وما بعدها خبباً له
والجملة الاسمية من هرا وخبره في محل رفع خخير «ان» .

© الغفور الرحيم : خبا «انَ» مرفوعان بالضمة ويجوز أن يكون «الرحيم»
صفة للغفور .

لت تااغنتكلكلي وي »

© قال رب يما : أعربت في الآية الكريمة السابقة . با : الباء حرف جر و(ما»
مصدرية .

: © أنعمت على : الجملة الفعلية صلة «ما» المصدرية لا محل ها . أنعمت : فعل
ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك . التاء ضمير متصل
ضمير المخاطب سبحائه ‏ مبني على الفتح في حل رفع فاعل . علي : جار
ويحرور متعلق بأنعمت . واما» وما بعدها : بتأويل مصدر في محل جر بالباء
التقندير : بإنعامك علي والجار والمجرور يجوز أن يكون متعلقاً بفعل القسم
المضمر بتقدير : أقسم بانعامك علي بالمغفرة وجواب القسم محذوفاً تقديره :
لأنوبن «فلن أكون ظهيراً للمجرمين؟ أو يكون دعاء بتقدير : اعصمني بسبب
أو بحق ما أنعمت علي بالمغفرة فلن أكون ظهيراً للمجرمين .

© فلن أكون : الفاء سببية . لن : حرف نفي ونصب واستقبال . أكون : فعل
مضارع منصوب بلن وهو فعل ناقص وعلامة نصبه الفتحة واسمها ضمير
مستتر وجوباً تقديره أنا .

© ظهيراً للمجرمين : خبر #أكون» منصوب بالفتحة . للمجرمين : جار
ويحرور متعلق بأكون أو بحال محذوفة من « ظهيراً » وعلامة جر الاسم
الياء لأله جمع مذكر سام . والنون عوض من تنوين المفرد » أي معيناً
للمجرمين .

7#

© فأصبح ف المديثة : الفاء استثنافية . اصبح : فعل مَاضٍ ناقص مبني على
الفتح واسمها ضمير مستتر جوازاً تقديره هو . في المديئة : جار ومجزور
متعلق بأصبح . 0 ْ

© خائفاً يترقب : خب #أصبح؛ منصوب بالفشحة ‏ يتزفب : فمل مضايع
مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . وجملة «يترقب
في محل نصب حال:حذف مفعوها لأنه معلوم بمعنى ير ودار
يترصد وقوع القصاص . أو ينتظره . 1

© فاذا الذي : الفاء : :استئنافية . اذا : حرف فجاءة لا محل له من الاعراب .
الذي :: اسم موصؤل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ والجملة الاسمية
من «الذي» وخبره اسبعنافية لا محل لها .

© استنصره بالأمش : الجملة الفعلية : صلة الموصول لا محل لما . '
استنصره : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه نجوازاً !
تقديره هو . والهاء بضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفغول به ٠‏ |
أي طلب نصرته . بالأمس.: جار ويجرور متعلق باستنصره .

© يستصركه : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستترا فيه جوالاً :
تقديره هو . والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفغول به .
والجملة في محل رفع خبر المبتدأ بمعنى : يستغيثه ويجوز أن تكون الجملة في
عل نصب حالاً من ضمير «استنص» فكون جملة «قمال له موسئ في عمل
رفع خير المبتدأ . ١‏ '

© قال له موسى : فعل ماض مبني على الفتح . له : جار وتجرور متلق
بقال . موسى : فناعل مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذز ولم تنون ١‏

79/4

الكلمة لأتها ممنوعة من الصرف للعنجمة .

© انك لفغوي مبين : الجملة الموؤلة في محل نصب مفعول به مقول القول -
ان : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والكاف ضمير متصل - ضمير
المخاطب ‏ ميتي على الفتح في محل نصب اسم «أن؟ اللام لام التوكيد
المنحلقة . غوي : خبر «ان» مرفوع بالضمة . مبين : صفة - نعت - لغوي
مرفوعة مثلها بالضمة . بمعنى : انك لضال بين الضلالة . وصفة بالغي
لأنه كان سبب قتل الرجل وهو يقاتل الآن رجلاً آخر .

١ 4‏ كَلن 7ن يسار هوك وطهَاةا موري
أنتتهكما يك 5 شا الاين راف نيما
وَالْخُضِكم ايد أن 6

© فلما ان : الفاء اسئثنافية . لما : اسم شرط غير جازم مبني على السكون في

003 عخل نصب على الظرفية الزمانية بمعنى «حين» متعلق بالجواب أن : زائدة
للتأكيد .

© ثراد : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو.
وجملة «أراد» في محل جر بالاضافة .

© أن بيطش : أن : حرف مصدرية ونصب . يبطش : فعل مضارع منصوب
بأن وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هو . وجملة
«يبطش» صلة «أن» المصدرية لا محل ها . و«أن» وما بعدها : بتأويل مصدر

© بالذي : جار ومجرور متعلق ييبطش . الذي : اسم موصول مبني على
السكون في محل جر بالباء والجملة الاسمية بعده صلته لا محل لها .

© هو عدو لهما : ضمير منفصل ‏ ضمير الغائب - مبني على الفتح في محل

هلاظ#ا_

رفع مبتدأ . عدو : خبر اهوا مرفوع بالضمة . لما : جار ويجزور متعلق |
بصفة محذوفة من.,اعدوا الميم عماد والألف حرف دال على التثنية. بمعنى قلما '
أراد نصرته بالبطش يخصمه ‏ القبطي -. 00
© قال : فعل ماض مبتي على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جرازاً تقديره هو . '
وجملة «قال» جوابا شرط أغير جازم لا محل ها . 01
هيا مو سير :يا : أداة نداء ٠‏ موسى : اسم منادى مبني على الضم امقدر عل ,
الألف للتعذر في حل نصب . :

والصعسع ه

© أتريد أن تقتلشي : الهمزة همزة إنكار بلفظ استفهام . تريد : فعل مضارع :
مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت . ان : حرف !
مصدري ناصب إتقتلتي : فعل مضارع منصوب بآن وعلامة نضبه الفتحة |
والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت النون للوقاية والياء ضمير |
متصل ‏ ضمير المتكلم - في محل نصب مفعول به . وجملة «تقتلني» صلة '
«أذه الصدرية لا عل ها . واأنة يسا بعدها بتأويل مصدر في ل نصب |
مفعول به للفعل ”تريد» . ْ

© كما قتلت : الكاف للتشبيه حرف جر . ما : مصدرية . قتلت : قعل ماض !
مبني على السكون لإتصاله بضمير الرفع اللدحرك . الثاء ضمير متصل ‏ أ
ضمير المخاطب - مبني على الفتخ في محل رفع فاعل وجملة «قتلت» صلة (١ما»‏ |
المصندرية لا محل لها:. .وامًا؛ وما بعدها : بتأويل مصدر في محل جر بخرف '
الجر والجار والمجرور.متعلق بمفعول مطلق محذوف . التقدير : تقتلني قتلاً
كقتلك نفساً بالأمس ويجوز أن تكون الكاف اس لا حرفا فيكون ما بعدها في
محل حر بالاضافة ٠‏ , 00

© نفساً بالأمس : متعول به منصوب بقتلت وعلامة نصبه الفتحة . :بالأمس» '
جار ومجرور متعلق بقتلت .١‏

© إن ترمد الآ : ان : غففة مهملة بمعنى «ماء نافية . تريد : أعرنت . ال :
أداة حصر لا عمل لا ؛ ش

اكلا

© ان تكون جياراً :| : حرف مصدري تاصب . تكون : قعل مضارعٍ
لاقع سين بأن وصااطة قصب القخية واسعها ضحم مسر يا سا
تقديره أنت . جباراً : خبرها منصوب بالفتحة مفعول به وجملة اتكون
جباراً» صلة الحرف المصدري لا محل لها . ولأن» وما بعدها : بتأويل مصدر
في محل نصب مفعول به لتريد .
«جباراً» وما بعده معطوف بالواو على «ان تريد أن تكون» ويعرب مثلها .

© من المصلحين : جار ومجرور متعلق بخبر «تكون» وعلامة جر الاسم الياء
لأنه جمع مذكر سالم والثون عوض من تنوين المفرد .

٠‏ ويََبرئن زيوك يوس لبود
وديم دود 2 دم 7
و ع م إل سَدحِنَ ©

© وجاء رجل : الواو استعنافية . جاء : فعل ماض مبني على الفتح . رجل
فاعل مرفوع بالضمة .
© من آقصى المدينة : جار ومجرور متعلق بجاء أو بصفة محذوفة من «رجل»
وعلامة جر الاسم الكسرة المقدرة على اخره للتعذر . المدينة : مضاف اليه
مجروز بالاضافة وعلامة جره الكسرة . بمعنى : قادماً من أبعد جهات
المديئة .
© يسعى : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر والفاعل
ضمير مستتر فيه جوالاً تقديره هو . وجملة ايسعى) بمعنى اليسرع» في محل
رفع صفة ‏ نعت - لرجل . أو في محل نصب حال من «رجل» لأنه في مقام
الملعرف بعد وصفه بمن أقصى المديئة » فتخصص . وفي حالة اعراب الجملة
- «يسعى» حالاً يكون الجار والمجرور #من أقصى المدينة» متعلقاً بصفة ‏ نعت -
لرجل . وإذا جعل الجار والمجرور صلة للفعل «جاء» تكون جملة ايسعى»

لال

صفة ‏ نعتاً - لرجل . فقط بمعنى «سرعاة في الحالتين .
© قال : فعل ماض مبثي على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره .هو .
وحملة «قال» في حل رفع صفة لرجل 8

© يا موسى :يا : أداة نداء . موسى : منادى مبني على الضم اللقدر عل,
الألف للتعذر في عل نصب ٠‏ 1

« إن الملا يأتمرون بك :! : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل .
اسم 'أذه متصوب بالقعمة ٠‏ يأتمرون مع قارع م وت الو
والواو ضمير متتبصل في محل رفع فاعل . بك : جار ومجرور متعلق
بيأتمرون . والجملة الفعلية «يأتمرون بك» في محل رفع خبر «أن؟ ب بمعنى : أن
القوم يتشاورون بسيبك . 001

© ليقتلوك : اللام حرف جر للتعليل . يقتلوك : فعل مضارع منصوب بأ
مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه حذف النون . الواو ضمير متصل في محل ,
رفع فاعل . والكاف ضمير متصضل ‏ ضمير المخاطب - مبني على الفتح في
محل نصب مفعول به . وجملة «يقتلوك» صلة «أنْ؛ المضمرة لا محل لما وذأنْ»
وما بعدها : بتأويل مصدر في محل جر باللام . والجار والمجرور متغلق
بيأتمرون . ْ ' ّْ
© فاخرج : الفاء استنافية . احرج : فعل أمر مبني على السكون والفاعل

ضمير مستتر فيه وجوياً تقديره نت

© إني لك : : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل : والياء ضميز متصل -)

ضمير يسمي المتكلم في ل نصب اس «ان» لك : : جار وجرور متتعلق باسم '
الفاعل «الناصحين» . ش

© من الناصحين : جار ومجرور متعلق بخير (ان» وعلامة جر الاسم :
لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد .

74

1 آذآ د ا

© رح مها حيرف َال روسن فو إظلوين‎ ١١

© فخرج مثها : الفاء سببية . خرج : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل
ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هو . منها : جار ومجرور متعلق بخرج . أي

© خائفاً يترقب : خاتفاً : حال من ضمير #خرج» منصوب بالفتحة .

1 يتريقب: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره
هو . وجملة «يترقب» في محل نصب حال ثانٍ من ضمير احرج" بمعنى :
يتلفت أو يترصد التعرض له في الطريق خشية أن يلحقه أحد .

© قال رب نجني : أعربت في الآية الكريمة السادسة عشرة . نجني : فعل
دعاء وتوسل بصيغة أنت النون : للوقاية . والياء ضمير متصل - ضمير
المتكلم ‏ في محل نصب مفعول به .

© من القوم الظالمين : جار وبجرور متعلق بنجني . الظالمين : صفة ‏ نعت -
للقوم مجرورة مثلها وعلامة الجر الياء لأنها جمع مذكر سالم والنون عوض من

تنوين المفرد .
م رت ا 2
>1١‏ والح يلْفَاءَمدنَ اصرق يمدخ سوا اليل <ه

© ولما توجه : الواو استثنافية . لما : اسم شرط غير جازم بمعنى ١حين)‏ مبني
على السكون في محل نصب على الظرفية متعلق بالجواب . توجه : فعل ماضن
مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوااً تقديره هو . وجملة «توجها
في محل جر بالاضافة . بمعنى قصد .

© تلقاء مدين : تلقاء : ظرف مكان متعلق بتوجه منصوب على الظرفية
وعلامة نصبه الفتحة . وهو مضاق . مدين : مضاف اليه مجرور بالاضافة
وعلامة جره الفتحة بدلاً من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف ‏ التنوين - لأنها

كل”7 ا

اسم مدينة . وهي قرية شعيب .

© قال : فعل ماض مبتي على الفتح والفاعل ضمير: مستتر فيه جواناً تقديره هو . '
وجملة 'قال» جواب شرط غير جازم لا عل ها .

© عسى ربي أن يهديني : يحت وأعريت اعرباً مفصلا في الآ اكريية
الثانية بعد المائة من سورة التوبة .

© سواع السبيل : مفعول بهثإن منصوب وعلامة نصبه :الفتحلة .
السبيل : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة بمعئى
الطرق القويم. أو وسطه ومعنجم تبيجه ٠.‏

ل سس #2 مه ددا م 0
زف اند د أضَة رودن
3 1 5
انلود
وو سلا وو

0200 ل

© ولما ورد ماء مدين وجد : معطوفة بالواو على «ولا توجه تلقاء مدين '
قال» الواردة في الآية. الكريمة السابقة وتعرب اعرابها . ماء : مفعول يه '
منصوب بالفشحة |. بمعنى وحين جاء ماءهم أي بثرهم التي يستقون فمنها
وجد . : 0

© عليه أمة من الثاس : جار وبجرور متعلق بوجد أمة : مفعول به منصوب .
وعلامة نصليه الفتحة الظاهرة . من الناس جار ومجرور متعلق بْصفة مخذوفة '

من «أمة» بمعنى: : جماعة كثيفة العدد . و«عليه» أي فوق مستوى الماء أي :
البئر أو جماعة كثيفة العدد من أناس مختلفين .

© يسقون : فعل مضايع رفوع بثبوت التون والواو ضمير متصل فإ عل رقع '

. فاعل . وحذف مفعوها لأنه معلوم من سياق القول أي يسقون مواشيهم '
اغنمهم» والجملة الفنعلية «يسقون» في محل نصب صفة ‏ نعت - لأمة أو خخال '

ارك

منها لأنه نكرة وصفت بمن الناس فاختصت بالتعريف . وقيل في ترك
المفعول في الجملة : يسقون . . تذودان ولا نسقي لأنْ الغرض هو الفعل لا
المفعول .

© ووجد من دوثهم ؛: معطوفة بالواو على «وجد عليه؛ وتعرب إعرابها .
ودهم؛ ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة . بمعنى : في مكان أسفل من

© امرآأتين:: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى والنون عوض من
تنوين المفرد .

© تذودان : الجملة الفعلية : في محل نصب صفة ‏ نعت - لامرأتين وهي فعل
مضارع مرفوع بشبوت النون والألف ضمير متصل ‏ ضمير الغائبين - مبني
على السكون في محل رفع فاعل وحذف مفعوها للسبب الذي ذكر في
اليسقون) بمعنى : تمنعان مواشيهها أن تصل الى الماء . وأصل الذود : الطرد
والدفع فمنعتا مواشيها لعدم تمكنهما من السقي لوجود الرجال . وقيل
تذودان عن وجرههها النظر لتسترهما .

© قال : فعل ماضٍ مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هو .
والجملة الاسمية بعدها في نحل نصب مفعول به مقول القول ‏ وجملة «قال»
استئنافية لا محل لا من الاعراب .

© ما خطيكما : ما: اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .

7 خطبكم) : شير المبتدا مرفوع بالضمة الكاف ضمير متصل ‏ ضمير المخاطيين
-في محل جر بالاضافة . الميم : عماد والألف علامة التثنية . بمعنى : ما
شأنكا ؟ وهذا الاسم أي «خطبكاه حقيقته : ما مخطوبكا أي مطلوبكما من
الذياد فسمى المخطوب خخطباً ىا سمى الشئون شأناً في قولك ما شأنك .
يقال : شأنت شأنه : أي قصدت قصده .

© قالقا : فعل ماض مبني على الفتح . التاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها .

والألف ضمير متصل - ألف الاثنين أي ضمير المتكلمين ‏ مبني على

581

السكون في محل رفع فاعل . :
© لا نسقى : الجملة الفعلية : في محل نصب مفعول به مقول القول ‏ لا :
نافية لا عمل ها :. نسقي : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء !
للشقل والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره نحن وحذف مفعوها للسبب ,
الذي.ذكر في #يسقون» ويجوز أن يكون بمعنى : لا تتمكن من السقي ....
© حتئى يصدر الرعاء : حتى : حرف غاية وجر بمعنى (, ْ
الرعاء: فاعل مرفوع بالضمة . وجملةٍ «يصدر الرعاء؛ صلة «ان» المضمرة ل1.
حل لها . و«أنْ» المضمرة وما بعدها : بتأويل مصدر في محل جر بختى
والجار والمجروز منتعلق بلا نسقي . و#الرعاء» مفردها : راع وهي بمعنى : :
الرعاة والرعيان ومؤنثه : راعية والمعنى الى أن ينصرف الرعاة . 0
© وأبوذا : الواو حالية . والجملة الاسمية بعدها : في محل نصب حال . أبو : ؛
مبقدأ مرفوع بالواو لأنّه من الأسماء الخمنبة وهو مضاف . وانا» ضمير'
متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة ٠‏ | ْ
© شيخ كبير : خبر المبتدأ مرفوع بالفمة . كبير : صفة ‏ نعت - لشيخ
مرفنوعة مثلها بالضمة بمعنى : وما لنا رجل يقوم بذلك وأبونا شيخ قد
أضعفه الكبر فلا يستطيع القيام به .

هد 15 و3 م
د ا فلكت إن يلاوت لمن رفقير 49
© فقسقى لهما : الفاء سببية . شقى : فعل ماض مبني على الفتح:المقدر على ,
1 الألف للتعذر والقاعل ضمير مستتر فيه جوزاً تقديره هو ...لما : نجار.
وجرور متعلق بسلقى . الميم عماد والألف علامة التثنية . بمعنى : فسقى؛
غنمها هما أي لأجلها .
© ثم تولى : ثم : حرف عطف . تولى : معطوفة على اسقى» وتعرب اعراب. ,
أي ثم انصرف . ش 0

"م7 ا

© إلى الظل فقال رب : جار ورور متعلق بتولى . الفاء عاطفة . قال ربٌّ:
أعربت في الآية السادسة عشرة .

© إني : ان : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . والياء ضمير متصل - ضمير
امتكلم ‏ في محل نصب اسم :انه .

هلما آنزلت إلى : جار ويجرور متعلق بفقير . ما : نكرة بمعنى اشيء2 مبني
على السكون في محل جر باللام أي بمعنى : لأي شيء : انزلت : فعل
ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل
مبني على الفتح في حل رفع فاعل . إلي : جار ويجرور متعلق بأنزل والجملة
الفعلية «أنزلت إلي» في محل جر صفة ‏ نعت ‏ للموصوف «ما» .

© من خير : يعرب اعراب «الي» لأنله بدل منه بمعنى اني لأي شيء أنزلت إلي
قليل أو كثير لفقير .

© فقير : خبر «إن؛ مرفوع بالضمة . ويجوز أن يكون المعنى : إني فقير من الدنيا
لأجل ما أنزلت إلى من خخير الدين وهو النجاة من الظالمين . وان وما
بعدها: في محل نصب مفعول به .

ا

تو امور تيغكا متك ديري
2 علا ا راموك
3 -_ه

© فجاءته : الفاء : استغنافية . جاءته : فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء
التأنيث الساكنة لا محل ها والهاء ضمير متصل ‏ ضمير الغائب - مبني على
الضم في محل نصب مفعول به مقدم .

785

© احداهما :. فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر . :والماء ضمي
متصل في محل جر بالاضافة . والميم عماد . والألف علامة التثنية أو تكون :
«ما) علامة التثنية . :

تمشي على استحداء : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل !
والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هى هي . والجملة الفعلية «تمثبي» في محل '
نصب حال . على استحياء : جار ومجرور متعلق بحال ثانية بمعنق :
مستحيية متحفرة
© قالت : فمل مانيى مبني عل افع والفاعل ضير ست جر ره عي
والتاء تاء التأنيث الشاكنة لا محل لما . والجملة بعدها بتأويل مصدر في محل :
نصب مفعول به مقول القول - . د

© إنْ أبي يدعوك :ان : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . أي :: أأسم ‏
ان منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل الياء منع من ظهورها تال المحل
بالحركة المأتي بها من أجل الياء . 'والياء ضمير متصل - ضمير المتكلمين ‏ في
محل جر بالاضافة .: يدعوك : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الواو أ
للشقل والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديرة هو . والكاف ضمير متصل -] |
ضمير المخاطب - مبنئ على الفتح في محل نصب مفعول به . والجملة الفعلية !
اليدعوك» في محل رفع خبر «ان» .

© ليجزيك : اللام : حرف جر للتعليل . يجزيك : فعل مضارع متضوب بأن .
مضممرة بعد اللا وعلامة نصبه الفتحة . رالفاعل ضمير مستتر فيه جوازا '
تقديره هو .. والكاف ضمير متصل ‏ ضمير المخاطب ب مبني على الفتح في
محل نصب مفعول به. وجلة «يجزنك» صلة «ان» المضمرة لال لها .
واأن» وما.بعدها بتأويل مصدر في محل جر باللام والججار والمجرور متعلق
بيدعوك . 'بمعنى : :ليعطيك . ش

© أجبر ما سقيت لذا : مفعول به منصرب بالفتحة وهو مضاف بمعنق : /

785ل

«جزاء» ما : مصدرية . سقيت : قعل ماض مبني على السكون لاتصاله
بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل ‏ ضمير المخاطب ‏ مبني على الفتح
في محل رفع فاعل. لنا : جار ومجرور متعلق بسقيت وجملة «سقيت لناه صلة
دما المصدرية لا محل لما . وهما» وما بعدها : بتأويل مصدر في محل جر
بالاضافة التقدير : أجر سقيك لنا .

© قلما جاءه : الفاء استثنافية بعد قول مقدر بمعئنى : فاستجاب لا وسار معها
فلا جاء والدها. لما : اسم شرط غير جازم بمعنى احين» مبني على
السكون في محل نصب مخعلق بالجواب . جاء : فعل ماض مبني على الفتح
والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هو والهاء ضمير متصل - ضمير
الغائب ‏ مبني على الضم في محل نصب مفعول به والجملة الفعلية «جاء» في
محل جر بالاضافة . لوقوعها بعد الظرف .

© وقص عليه القصص : معطوفة بالواو على «جاءه» وتعرب إعرابها .
عليه : جار ومجرور متعلق بقص . القتصص : مفعول به منصوب وعلامة
نصبه الفتحة وهو مصدر سمي به المقتصوص بمعنى : وأخبره بخبره أي

روى له قصته .

' © قال : فعل ماض مبني عل الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو .
وجملة «قال» جواب شرط غير جازم لا محل لا . والجملة الفعلية بعدها : في
جل نصب مفعول به - مقول القول - .

مالع

© لا تخف :لا : ناهية جازمة . تخف : فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه
سكون آخره والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت أصله : لا تخاف
وحذفت الألف لالتقاء الساكنين .

© نجوت : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء

«انجوت» في محل نصب حال . بمعنى «قد نجوت» .

رت

© من-القوم الظالمين : جار ومجرور متعلق بنجوت. الظامين: ضفة ل تنعت ١‏
للقوم مجرورة مثلها وعلامة الجر الياء لأنها جمع مذكر سالم والنون عوض من '
تنوين المفرد . 0

21 اود سم مر عد 2 سر متا 4 ار ش
> يكير ونان »
© قالت احداهما : تعرب اعراب #جاءت احداهماء الوارذة في الآية'الكريمة '
السابقة . ْ ش
© يا أت :يا : أداة نداء : أبت : منادى منصرب لأنه مضاف وغلامة نضبه !
الفتحة . والتاء منقلبة عن ياء المتكلم في, محل جر بالاضافة . ولا يجمع بين
العوض والمعوض عنه عند قولنا : يا أبتي . 1 :
. © استاجره : فعل التاس بصيغة طلب مبني على السكون والفاغل ضمير !
مستتر فيه وجوباً تقِديره أنت ٠.‏ والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب ‏ مبني 1
© إِنْ خير من :ان : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل ٠‏ خير : اسم «ان»
بالاضافة وكسرت النؤن لالتقاء الساكنين . 1 '
© استأجرت : الجملة الفعلية : صلة المؤصول لا محل لها . استأجرت :.فعل : '
ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك . والتاء ضمير متصل |
-ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل رفع قاعل . :
© القوي الامين : خبر دان مرفوع بالضمة . الأمين : صفة ‏ نعت - للقوي ':
مرفوعة مثلها بالضمة .

كم _-

اا ا يي ميكل مضق
000 ارال

© قال : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو
أي شعيب .

© إثى أريد : الجملة في مل نصب مفعول به مقول القول ان : حرف نصب
وتوكيد مشبه بالفعل والياء ضمير متصل - ضمير المتكلم - في محل نصب اسم
دنه . أريد : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً
تقديرة أنا . وجملة «أريد؛ في محل رقع خبر «انْه .

' © أن انكحك : أنْ : حرف مصدري ناصب . أنكحك : فعل مضارع منصوب
بأن وغلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقدريه أنا والكاف
ضميرمتصل - ضمير المخاطب . مبني على الفتح في محل نصب مفعول به
أول. بمعنى : أزواجك . وجملة «أنتكحك» صلة «أنْ المصدرية لا محل لا
واأن5 وما بعدها : بتأويل مصدر في محل نصب مفعول به لأريد .

© احدى اينتى هاتين : إحدى : مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه
الفتحة المقدرة على الألف للتعذر وهو مضاف . ابنتي : مضاف اليه يحرور
بالاضافة وعلامة جره الياء لأنه مثنى وهو مضاف وحذفت النون للاضافة
والياء ضمير متصل - ضمرر المتكلم ‏ في محل جر بالاضافة . هاتين : اسم
اشارة معرب لأنه مثنى صفة ‏ نعت - لابنتي . وذها» للتنبيه . و(تين» مثنى
«تي» مجرور لأنه صفة لموصوف مجرور وعلامة جره الياء لأنه مثنى يجر

وينصب بالياء .

© على أن تأجرتي : على : حرف جر . أن : حرف مصدري ناصب .

لم7

تأجرني: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير '
مستتر فيه وجوباً تقديره أنت . النون للوقاية والياء ضمير متصل - ضمير
المتكلم ‏ في محل نصب مفعول به . وجملة «تأجرني» صلة «ان» المصدرية لا.
محل ها . ودأن» وما تلاها : بتأويل مصدر في محل جر بعلى والجار والمجزور'
متعلق بأتكحك . ومفعوها محذوف بتقدير : تأجرني نفسك . ا

© ثمائني حجج : ان : ظرف زمان منصوب على الظرفية وعلامة نضيه :
الفتحة متعلق بتأجرني . حجج : مضاف اليه مجرور بالاضافة .وعلامة جره
الكسرة بمعتى : ثاني مننين . وحجج : جمع حجة وهي السنة .. أو تكون '
#ثماني» هي مفعول «تأجرني» بمعنى «رعية ثأني حجج وهي مأخوذة من
أجرته كذا إذا أثبته إياه . 1

© فإِنّ أتممت عشراً : الفاء : استثنافية . أن : حرف شرط جازم : أتممت: '
فعل ماض مبني غلى السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك فعل:الشرط في
حل جزم بإن والتاء ضمير متصل في محل رفع فاعل . عشراً :.مفعول به ,
منصوب وعلامة نضبه الفتحة ونون لانقطاعه عن الاضافة بمعنى غعشر '

حجج أي عمل عشر حجج فحذف المفعول المضاف «عمل» وجل المضاف :

اليه عل :

© فمن عندك : الجملة جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم . الفا
واقعة في جواب الشرط . من عندك : جار ومجرور في محل رفع خير ميتداً
محذوفٍ . التقدير .: فإتمامه من عندك . أي فهو من عندك لا من عندي ‏
بمعتى : كان ذلك من فضلك . والكاف ضمير متصل في حل جر '
بالاضافة .

© وما أريد أن اشق :علدك : الوار عاطفة . ما : نافية لا عمل لها .
أعريت . .ان اشق تعب اعراب "أذ الح وعليكة جار وجرور ممق
بأشق . أي أشق عليك بالزا م اتهام الأجلين . 1

© ستجدثي ؛ السين : حرف تسويف ‏ استقبال ‏ تجدني : فعل مضارع مرفوع '

4م78 _-

بالضنمة . الفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت . النون للوقاية والياء
ضمير متصل ‏ ضمير المتكلم - في محل نصب مفعول به .

© ان شاء الله : انْ : حرف شرط جازم . شاء : فعل ماضي مبني على الفتح
فعل الشرط في محل جزم بان . الله لفظ الجلالة : فاعل مرفوع للتعظيم
بالضمة وجواب الشرط محذوف بتقدير : إن شاء الله ذلك فأنا متوكل على
توفيقه لي ومعونته سبحانه .

© من الصالحين : جار ومجرور بمقام المفعول به الثاني للفعل «تحجد) وعلامة
جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد .

2-4 د سردل كط ههه 00 و م ا مي
كَل بويك نا الاين قضيث لاع دو نط لله

. © قال : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوااً تقديره هو .
والجملة الاسمية بعدها في محل نصب مفعول به .

© ذلك : اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع ميتدأ . اللام للبعد والكاف
للخطاب .

© بيني وبيتك : ظرف مكان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة وهو
مضاف . ومع ظهور الفتحة الحركة المأتي بها من اجل الياء والياء ضمير
متصل ‏ ضمير المتكلم ني محل جر بالاضافة . .وبينك : معطرفة بالواو على
ابينى» وتعرب إعرابها . وعلامة نصب الظرف. الفتحة الظاهرة والكاف
مسمير المخاطب في محل جر بالاضافة . وشبه الجملة #بيني وبينك» متعلق
بخبر حذوف للمبتداً . التقدير : ذلك الذي عاهدتني عليه وشارطتني عليه
قائم بيني وبينك أي قائم بيننا . ١ ١‏

ش © أبما الأجلين قضيت : أي : اسم شرط جازم . ما : زائدة . الأجلين:

مفعول به منصوب بفعل مضمر يفسره المذكور بعده وعلامة نصبه الياء لأنه

75884

مثنى والياء عوض:عن تنوين المفرد بمعنى أي أجل من الأجلين قضيت . |
واقضيت» فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك فعل
الشرط في محل جزم يأي .. والناء ضمير متصل في محل رفع فاعل ..‏

© فلا عدوان علي : الجملة : جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم ١‏
مقترن بالفاء في تحل جزم . الفاء واقعة في جواب الشرط ؤدلا» نافية
للجنس. عدوان : اسم «لا» مبني على الفتح في محل نصب . علي : جنار ١‏
ومجرور متعلق بخبر «لا/ المحذوف وجوباً بمعنى : فلا أكون معتذياً أي إلا !
تساعلي .00 ظ

© وال على ما : لواو استتنافية . الله لفظ لمملالة : مبتدأ مرفوع للتعظيم .
بالضمة . علي : حرف جر . ما.: مصدرية . :

© نقول وكيل فعل متفسارع مرفيع بالضمة والفاعل فير مستت فيه يوي .
تقديره ز نحن . وكيل : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة . وجملة «نقول» صلة 'اما» '
لا محل لنا . واما» وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بعلى والجار والمجزور
متعلق بوكيل التقدير : وله على قولنا وكبل . ّْ

أ جل كسمو انآو ةل
1 ك0 لإ دوفن

رفكم 2 علق ©

© قضى موسى : قعل مانن سبني عل افع اللقدر عل الألف لذو . ْ
موسى : فاعل مرفؤع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر وجملة «قضى موسى |
الأجل» في حل جر بالاضافة .

880

© الأجل وسار بأهله : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . وسار:
معطوفة بالواو على «قضى» وعلامة بئاء الفعل الفتحة الظاهرة والفاعل ضمير
مستتر فيه جواناً تقديره هو و«بأهله؛ جار وبجرور متعلق بسار والهاء ضمير
متصل في محل جر بالاضافة . بمعنى : فحين أدى موسى الميعاد أو المدة التي
اشترطها شعيب سار بزوجته .

© آنس : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هو
بمعنى «رأى» أي أبصر .
مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . ناراً : مفعول به منصوب وعلامة
نصبه الفتحة . وجملة «آنس» وما تلاها جواب شرط غير جازم لا محل لها .
بمعنى : أبصر من جانب الجيل نارا و#الطورا هو جبل سيناء .

© قال لأهله : بدل من «آنس» وتعرب إعرابها . لأهله : جار ويجرور متعلق

© امكثوا : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخخمسة .
الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . وجملة «امكثوا» في محل
نصب: مفعول به - مقول القول - .

© انى آنست ناراً : انَّ : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . والياء ضمير
متصل - ضمرر المتكلم ‏ في محل نصب اسم (إِنْ) آنست : فعل ماض مبني
المتكلم ‏ مبني على الضم في محل رفع فاعل. ناراً : مفعول به منصوب
وعلامة نصبه الفتحة . وجملة «آنست نار في محل رفع خبر «انه .

٠.‏ لعلي آتيكم : تعرب إعراب «إني» آتيكم : فعل مضارع مرفوع بالضمة
المقدرة على الياء للفقل والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنا . الكاف
ضمير متصل - ضمير المخاطبين ‏ مبئي على الضم في حل نصب مفعول به

_ #95١

والميم علامة جمع الذكور.. ويجوز أن تكون «آتيكم» اس مرفوعاًالأنها خير '
العل» والكاف نر مي في عل جر بالتساة من اا اس الفامل إل ْ
«ل 0

© منها بخير أو جذوة : منها : جار ويجرور متعلق بآتيكم . بخبر : 'جار !
ومجرور بمقام المفعول الثاني لآتيكم أو حرف عطف للتخيير ٠‏ جذوة :
معطوفة على .«خبر) وتعرب مثلهاأ د بمعنى آتيكم بخبر عن الطريق لأنّه تاه عن
الطريق . واجذوة» إشعلة أو عود غليظ كانت في رأسه نار أو لم تكن .

© من. الخار : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «#جذوة» و «#من» حرف .جر
بياني . 3 1

© لعلكم تصطلون . : حرف مشبه بالفعل من أ خوات «انّ» يفيد هنا التعليل '
والكاف ضمير متصل -.ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل نضب !
اسم «لعل» والميم علامة جمع الذكور:. تصطلؤن : فعل مضارع مرفيع '
بشبسوت الئون والواوض ضمير متصل في محل رفع فاعل . بمعنى : لكي |
تستدفئوا وجملة «تصطلون" في محل رفع خبر «العل» .

2 كلل الي ابتك لازلز
ني موسق ينا فين 0

© فلما أتاها. : تعرب اعراب «فلما قضى؛ الواردة في الآية السابقة.. الفاعل
ضمير مستتر فيه جواً تقديره هو واهاة ضمير متصل مبني على السكون في ,
تمل نصب مفعول به بمعنى فحين أتى موسى الثار .

© نودي من شاطيء ؛ فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح ١‏ من ١‏

اك

شاطىء : جار ومجرور في حمل رفع نائب فاعل للفعل «نودي» بمعنى :
سمع منادياً من شاطىء 0 أو يكون ثائب الفاعل هو المصدر المؤول من
«(أن» يا موسى . . وما بعدها . وتكون (من» لابتداء الغاية .

© الواد الأيمن : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة المقدرة
للفقل على الياء المحذوفة خطاً واخمتصاراً واكتفاء الدالة عليها . الايمن :
صفة - نعت - للوادي مجرورة مثلها وعلامة الجر الكسرة .

المباركة : صفة ‏ نعت - للبقعة مجرورة مثلها .

© من الشجرة :.جار ومجرور بدل من «شاطىء الوادي» بدل اشتمال . لأن
الشجرة كانت ثابتة على الشاطيء ف شجرة الزيتون . ولامن» لابتداء الغاية
أيضاً أي أتاه النداء من شاطىء الوادي من قبل الشجرة .

© أنْ يا موسى إني : انْ : غففة من :ان الثقيلة وهي حرف مشبه بالفعل.

1 واسمه ضمير شأن مستتر تقديره : أن . يا : أداة نداء . موسى : مئادى
مبني على الضم المقدر على الألف للتعذر في محل نصب . إن : حرف نصب
وتوكيد مشبه بالفعل والياء ضمير متصل في حل نصب اسمها و(إن» مع
اسمها وخبرها بتأويل مصدر في محل رفع خبر «أن4 المخففة .

© آنا الله : أنا : ضمير منفصل مبني على السكون في محل نصب توكيد لضمير
المتكلم في «إني» الله لفظ الجلالة : خبر «إن» مرفوع للتعظيم بالضمة . أو
يكون «أنا في محل رفع مبتدأً . ولفظ الجلالة خبره . والجملة الاسمية «أنا
الله) في محل رفع خبر (إن» .

ش ه»ربٌ العالمين : خبر ثان للمبتدأ «أنا؛ أو بدل من الله ويجوز أن يكون صفة -

نعتاً لله مرفوعاً مثلها بالضمة وهو مضاف . العالمين : مضاف اليه مجرور

بالاضافة وعلامة جره الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم والنون عوض من

التنوين والحركة في المفرد .

595

0 أ را 7 267
حو َذ أل مك2 يكأنه جنول مدرا واسيب
راو ره 00 ١‏ ل '
س1 2 لق
© هذه الآية الكريمة أعربت في الآية العاشرة من سورة النمل ؛. أقبل فعل أمر ١‏
مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت .
© انك من الآمذين : ان : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والكاف ضير ,
متضل ‏ ضمير المخاطب -. مبني على الفتح في محل نصب اسم: (إن) :من :
الآمنين : جار ويجرور متعلق بخبر (إن» وعلامة جر الاسم الياء ؛ لأله جمع 0
مذكر سام والنون عوض من التنوين واخركة في اللفرد . أ

اتيك ايعبةطينته و ووم جاع

2 00 0_١
مالكب كيك 57 ماركا‎

م قن 8

تقديره أنت . يدك : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة والكاف ١‏
ضمير متصل - ضميز المخاطب - مبني على الفتح في محل جر بالاضافة ١.‏ 2 '
© في جديبك : جار ويجرور متعلق باسلك والكاف ضمير متصل)- ضمير :
المخاطب - في محل جر بالاضافة . أي ادخل بدك في جيب القحيص أي ْ
«طوقه) . :
© تخرح بيضاء : نعل مضايع جراب الطلب جزوم وعلامة جزمه سكو .
آخره والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هي . 'بيضاء : حال منصوب ٠‏
بالفتحة ول ينون لأنه تمنوع من الصرف لأنه صفة ومذكره «أبيض» على وَزن ؛

595

«أفعل؟ لا تلحق التاء مؤنثه ولانتهاته بألف ممدودة .

© من غير سوء : جار وبجرور متعلق بحال حذوفة بمعنى : سلمة من غير

. آفة . سوء : مضاف اليه مجرور بالكسرة‎ ١

© واضمم اليك جناحك : معطوفة بالواو على «اسلك يدك» وتعرب اعرابها

1 وبمعتاها . اليك : جار ويجرور متعلق باضمم والمراد بالجناح : اليد . لأن

© من الرهب : جار ومجرور متعلق باضمم . أي من أجل الرهب أي الخوف .
أو متعلق بمفعول لأجله .

© فذائك : الفاء : استعنافية بمعنى : التعليل . ذانك : مبتدأ مرفوع بالألف لأنه
مكنى «ذا» والكاف للخطاب وقرىء تخففاً ومشدداً فالمخفف مثنى اذالك»
والمشدد مثنى اذلك» .

© برهائان من ربك : خبر المبتدأ مرفوع بالألف لأله مثنى والنون عوض من
تنوين المفرد: . من ربك : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «برهانان»
بالاضافة .

© إلى فرعون : يعرب اعراب «#من ربك» وعلامة جر الاسم الفتحة بدلاً من
الكسرة لأنه منوع من الصرف - التنوين - للعجمة .

© وملئّه : معطوفة بالواو على «فرعون" مجرورة أيضاً وعلامة الجر الكسرة والحاء

: حجتان بينتان نيرتان من ربك الى فرعون وقومه .

© ائهم كانوا قوماً : انَّ : حرف نصب وتركيد مشبه بالفعل يفيد التعليل .

ٍ واهم؛ ضمير الغائبين في محل نصب اسم «انّ والجملة الفعلية بعدها : في
محل رفع خبر :ان كانوا : فعل ماض ناقص مبني على الضم لاتصاله بواو
الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع اسم «كان» والألف فارقة . قوماً:

خبر «كان» منصوب وعلامة نصبه الفتحة .

#8846

© فاسقين : صفة - نعت ‏ لقوماً منصوبة مثلها وعلامة نصبها الياء لأنها جمع
مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد . بمعنى : خارجين عن الدين .

تل 01 2 22 وتراا.

»« فَالْمَب إن تك هتف ساللنانانيقنلون‎ "3١

# قال رب اذى ققلت :اريت قال لكرية ساضة عو

© منهم نفسا : من حرف جر و«هم؛» ضمير الغائبين في محل جر بمن الجار :
والمجرور متعلق بقتلت . نفسا : مفعول به منصوب بالفتحة .

© فاخاف : الفاء سببية . اخاف : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير .
مستتر فيه وجوباً تقديره أنا . 1 : 1

© أن يقتلون : أن : حرف مصدري ناصب . يقتلون : فعل مضارع: منصوب
بأنْ وعلامة نصبه إحذف النون . .النون نون الوقاية . والياء المحذوفة خطاً
واختصاراً اكتفاء :بالكسرة الدالة عليها ضمير المتكلم في محل نصِبْ مفعول 1
به. وجملة «يقتلون» صلة. «ان» المصدرية لا محل ها . واان» وما بعدها :

2-0 دض هر

33> دعرو رمق لم ًّ بأةموردء صرف 6

© وأخي هرون هو : الواو استثنافية . أخي : مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة ؛
على ما قبل الياء مع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة المأتي بها من
أجل الياء والياء ضبمير متصل ‏ ضمير المتكلم ‏ في محل جر بالاضافة'.
هرون : عطف بيان لأخي. مرفوع بالضمة ول ينؤن لأنه ممنوع من الصرف - ؛

التنوين - للعجمة ٠‏ هو : مبتدأ ثانِ ضمير منفصل - ضمير الغائب في محل

١ . وفع‎

لاكة”#

© أقصح : خبر «هوة مرفوع بالضمة ول ينون لأنه تمنوع من الصرف - التنوين -
لأْه صيغة أفضل وبوزن الفعل . والجملة الاسمية «هو أفصح» في محل رقع
خبر المبتدأ «أخي» ويجوز أن تكون «هو) ضمير فصل أو عباد لا محل ا .
وتكون «أفصح» خبر المبتدأ «أخي؟ .

© مني لساناً : جار ومجرور متعلق بأفصح . لساناً : تمبيز منصوب بالفتحة .

© فأرسلة : الفاء سيبية . أرسله : فعل دعاء وتضرع بصيغة سؤال - طلب -
مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت . واطاء

' ضمير متصل - ضمير الغائب - في محل نصب مفعول به .

© معي ردعاً : ظرف مكان يدل على المصاحبة متعلق بأرسله منصوب على
الظرفية وهو مضاف والياء ضمير متصل - ضمير المتكلم - في حل جر
بالاضافة . ردءا : حال منصوب بالفتحة وهي حال من الضمير الماء في
«أرسله) بمعتى : معيئاً . من ردأته بمعنى : أعنته

© يصدقني : فعل مضارع مرفرع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً
تقديره هو . الئون للوقاية والياء ضمير متصل ‏ ضمير المتكلم ‏ في محل
نصب مفعول به . والجملة الفعلية 'يصدقني» في محل نصب صفة - نعت -
لردء . أو في محل نصب حال من ضمير المتكلم في ١معي»‏ . 7

© اني اخاف ان يكذبون : أعربت في الآية الكريمة السابقة . ان : حرف

نصطب وتوكيد مشبه بالفعل والياء ضمير متصل ‏ ضمير المتكلم ‏ في محل
نصب اسم «ان» والجملة الفعلية «اخاف» في محل رفع خبر «أنْ» .

ل اميك كل كا سل فلايصِلونَ
ورتين »

© قال : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو
والجملة بعده : في محل نصب مفعول به مقول القول - .

9

© ستشد : السين : حرف استقبال ‏ تسويف - نشد : فعل مضازع مرفوع '
بالضمة والفاعل ضمي مستتر فيه وجوباً تقديره تحن :
© عضدك بأخيك : منعول به منضوب وعلامة نضبه الفتحة . والكاف ضير 00
متصل ‏ ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل جر بالاضافة .. بأخيلك:: ١‏
جار ومجرور متعلق| بنشد وعلامة جر الاسم الياء لأنه من الأساء الخمسلة
والكاف ضمير متتصل -.ضمير المخاطب ‏ مبني على الفتح في محل جر
بالاضافة . بمعنى : سنقويك بأخيك هرون ونعينك . «االمضدة تا اليد
وبشدتها تشتد .
© ونجعل لكما سلطاناً : معطوقة بالواو على «نشدة وتعرب إعرابها .
لكىا: جار وبجرور منتغلق بنجعل واما» للتثنية ..سلطاناً : مفعول يه |
منصوب وعلامة نصبه الفتجة . أي حجة دافعة . !
© فلا يصلون :الفاء عاطفة . للتسبيب . لا : نافية لا عمل ها . يصلون' :
فعل مضارع مرفوع: يثبوت النون والواو ضمير متصل في مخل رفع فاعل .
© إلبكما بآباتذا : جار ويجرور متعلق بلا يصلون واماة علامة التعنيةا .
بآياتتا: جار وجرور بمضمر تقديره أذهبا بآياتنا اليهم . أو بنجعل لكم ١‏
سلطناً : أي تسلطكا بآياتنا . أو متعلق بلا يصلون : أي تمتنعون منهم !
بآياتنا. . واناة ضمير. متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة .
© أنتما ومن ؛ ممه صل ضمير المخاطبين في محل رفع مبتدأ والأليف '
علامة التثنيةأ . ومن : الواو عاطفة . من : اسم موصول مبني على :السكون :
في حل رفع له معطوف عل مرفوع . | :
© اتبعكما : الجملة الفبعلية : صلة الموصول لا نحل لا . اتبع : فطل ماضن
مبني على الفتح . الكاف.ضمير متضل في محل نضب مفعول به واما؟ .
للدثنية . والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هو . اا
© الغاليون : خبر المتندأ «أنتم)» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض ١‏
من التنوين والحركة في المفرد . :

-594-

يبي اوماد مضا

هل 0-9

20 2100 أن ©

© فلما : الفاء : استنافية . لما : اسم شرط غير جازم بمعنى #حين» مبني على
السكون في محل نصب على الظرفية الزمانية متعلق بالجواب . والجملة الفعلية
بعده : في حل جر بالاضافة .

© جاءهم موسى : فعل ماض مبني على الفتح واهم» ضمير الغائبين في محل

نضب مفعول به مقدم . موسى : فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الألف

للتعذر ول ينون لأنه ممنوع من الصرف للعجمة .

ا © يآياتنا بينات : جار ويجرور متعلق بجاءهم وانا؛ ضمير متصل مبني على

السكون في محل جر بالاضافة . بينات : أي واضحات جليات : حال من

الآيات منصوب بالكسرة بدلاً من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم .

© قالوا : الجملة الفعلية : جواب شرط غير جازم لا محل لما من الاعراب وهي
محل رفع فاعل والألف فارقة . والقائلون فرعون وقومه .

© ما هذا إلا سحر : الجملة الاسمية في حل نصب مفعول به مقول القول -
ما : نافية لا عمل لها . هذا : اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع
مبتدأ . الا : أداة حصر لا عمل لها . سحر : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة .

© مفترى : صفة ‏ نعت - لسحر مرفوعة مثلها بالضمة المقدرة للتعذر على الألف

ْ قبل تنوينها . ونونت الألف لأن الكلمة نكرة . أي مختلف بمعنى : سحر
تعمله أنت ثم تفتريه على الله .

© وما سمعنا : الواو عاطفة . ما : نافية لا عمل لها . سمع : فعل ماضص
مبني على السكون في محل رفع فاعل .

98

© بهذا : الباء حرف جر ؤاهذا» اسم اشارة مبني على السكون في بحل جر بالباء ١‏
والجاروالمجرور متعلق بما سمعنا والاثشارة الى القول المختلف من وجهة ١‏
نظرهم . أي : ادعاء النبوة . :

© في آبائنا : جار ومجرور متعلق بحال عن اسم الاشارة . أي كائناً في زمن :

آباكنا تأياسهم ونا فصي متصل - صمير التكلمين - مبني عل السكرن في ْ
© الأولين : صفة - نعت لق جو مها مادة ره ليه لأا جع

وَيالْموكرن تزرييللك! بدك عه
آلدَارِ ريع فيو 5

© وقال موسى : الواو استثنافية . قال : فعل ماض مبني على الفتح . :
موسى : فاعل مرفرع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر .
© ربي أعلم : الجملة إلاسمية : في محل نصب مفعول به مقول القول ‏ أي :
فقال طم موسى . : ري : مبتدأ مرفرع بالضمة المقدرة على ما قبل -الياء. منع
من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة المأتي بها لأجل الياء .' والياء. :
ضمير متضل - مير المتكلم ‏ في مخل جر بالاضافة ٠.‏ اعلم : خبر المبتدأ '
مرفوع بالفضمة ولم ينون لأنه ممنوع من الصرف - التنوين - لأله صليغة تفضيل ١‏
على وزن - أفعل - وبوزن الفعل بمعنى : ربي أعلم منكم . !
© بمن جاء بالهدى : الباء حرف جر وامن» اسم موصول مبني عل السكلون .
في محل جر بمن . جاء : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر
فيه جوازاً تقديره هو . والجملة الفعلية اجاء» صلة الموصول لا محل لاا . !
والجار والمجرور «بمن» متعلق بأعلم .. بالهدى : جار ومجرور متغلق بجاء ,
وعلامة جر الاسم الكسرة المقدرة على الألف للتعذر . بمعنى : أعلم بجال !

تقال أن 4 لكك

من أهله الله للفلاح والأعظم حيث جعله نبياً وبعثه بال هدى .

© من عئده ومن : جار ومجرور متعلق بصفة للهدى والمهاء ضمير متصل في
محل جر بالاضافة . ومن : معطوفة بالواو على «من» الأولى . أي وبمن

: تكون له عاقبة الدار .

© تكون له عاقية الدار : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها . تكون:
فعل مضارع ناقص مرفوع بالضمة واله» جار وتجرور متعلق بخير «تكون»
رور بالاضافة وعلامة جره الكسرة بمعنى : العاقبة الحسئة أو ووعده
حسنى العاقبة أي العقبى : يعني نفسه .

© انه لا يفلح الظالمون : إن : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والحاء
ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب اسم «ان2 لا : نافية لا عمل
لها. يفلح : فعل مضارع مرفوع بالضمة . الظالمون : فاعل مرفوع بالواو
لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في الاسم المفرد .
والجملة الفعلية ذلا يفلح الظالمون» في محل رفع خبر «ان» بمعئى : لا يفلح
عنده الظالمون .

1 دس وس قر سج ود ترس لس سإ ور 2 و يمه سا إساور

1 ولف ونه كمال دين إليعرى وود يكبن
رست ل مك دوس كز لون سح م و سل | 2 21 0
ا له

ا ا

ب«الكزان ©

© وقال فرعون : الواو : عاطفة . قال : فعل ماض مبني على الفتح .
فرعون : فاعل مرفوع بالضمة وهو ممنوع من الصرف .

© با آيها الملا :يا : أداة نداء . أي : منادى مبني على الضم في محل نصب .

وذها؛ للتنبيه . الملا : بدل من «أي» مرفوعة على لفظ «أي» وعلامة الرقع

الضمة .

ش١‎

© ما علمت : الجملة الفعلية وما بعدها : في محل نصب مفعول به مقول !
القول- : ما : نافية لا عمل لها . علمت : فعل ماض مبني على السكون
لاتصاله بضمير الزفع اللبخرك والتاء ضمير متصل ‏ ضمير المتكلم - مبني :
على الضم في محل رفع فاعل بمعنى ما عرفت . قصد ثفي وجود إله غيره .

© لكم من إله : جار وبجرور متعلق بها علمت والميم علامة جمع الذكور . 'من: ‏
حرف جر زائد لتوكيد النفي . إله : اسم مجرور لفظا بحرف الخر منصوب :
محلاً لأنه مفعول به لما علمت . ش

© غيري : صفة ‏ نعت ‏ لإله مجرورة لفظاً منصوبة حلا . والياء ضمير متصل '
- ضمير المتكلم ‏ في محل جر بالاضافة. . 0

© فأوقد فى : الفاء استعنافية . أوقند : فعل أمر مبني على السكون والفاعل ‏
أضهير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت . لي : جار ومجرور متعلق بأوقد ١.‏ ! ْ

© يا هامان :يا : أداة نداء . هامان : منادى مبني على الضم في نحل نطب !
وهو ممنوع من الصرف للعجمة والتعريف . ا

© على الطين : جار وبجرور متعلق بأوقد لي . بمعنى : فاعمل لي يا هافان :
آجراً . بمعنى واطبخ لي الآجر ولم يقل ذلك حسب قول كتب التفسير ١‏
لأنه أول من عمل الآجر فهو يعلمه الصنعة ولأن هذه العبارة أحسن طباقاً '
لفصضاحة.القرآن وعلو طبقته . وأشبه بكلام الجبابرة وأمر هامان ؤهر وذيره
ورديفه بالايقاد على الطين منادياً بأسمه بيا في وسط الكلام دليل التعظيم '
والتجير . : ' ' ْ

© فاجعل في صرحاً : معطرفة بالفاء على «أوقد لي) وتعرب إعراييا . |
صرجاً: أي قصراً عالياً . مفعول به منصوب بالفتحة .

© لعلىي اظلع : لعل ::. حرف.مشبه بالفعل من أخبوات «انّ» للترجي . والياء '
ضمير متصل ‏ ضمرز المتكلم ‏ في محل نصب اسم «لعل» اطلع : فعل |
مضاع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديرم أنا . وجملة
«أطلع؟ في محل رفع خبر العل» بمعنى : أصعد . '

لات ةس

»إلى إله موسى : جار وبجرور متعلق باطلع . موسى : مضاف اليه مجرور
بالاضافة وعلامة جره الفتحة بدلاً من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف .
وقدرت الحركة على الألف للتعذر . بمعنى أصعد إلى إله موسى لأقاتله !
قاها فرعون مستهزثاً وساخراً من موسى .

© وإني لأظنه : الواو استتنافية . إني لأظنه : تعرب اعراب «لعلى اطلع» اللام
في الأظنه؟ لام التوكيد المزحلقة . والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول
به أول .

© من الكاذيين : جار ويجرور متعلق بمفعول «أظن» الثاني أي : كاذباً من

الكاذبين . وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عرض من

التنوين والحركة في الاسم المفرد .

١‏ تل ورا ووو ةك سرد ره 41 :ود كوس

34> وأنتك هوجو م اضرا وَطو اهنم إل

ككودلا هه ١‏

لارحعون 8*8

© واستكبر : الواو استئنافية . استكبر : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل
ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو أي فرعون .

© هو وجئوده : هوا : ضمير منفصل في محل رفع توكيد للضمير المستتر في
لاستكيرة وجنوده : معطوفة بالواو على الضمير المذكور مرفوعة بالضمة

ْ © ف الأرض بغير الحق : جار ومجرور متعلق باستكبر . بغير : جار
ومجرور متعلق باستكبر بمعنى بها ليس بحق أو يتعلق بحال من الفاعل بتقدير
غير محقين ويجوز أن يتعلق بصفة محذوفة من المصدر ‏ المفعول المطلق ‏ بمعنى
أو بتقدير : استكباراً ملتبساً بالباطل . الحق : مضاف اليه مجرور بالاضافة
وعلامة جره الكسرة .

لوول + الك

© وظنوا أنهم : معطرفة بالواو على لاستكبر؛ وهي فعل ماض مبني على الضم ؛
لاتصاله بواو الجماعة الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة .
ان : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و«هم! ضمير الغائيين في محل نصب ٠‏
اسم «أن» وأن وما بعدها بتأويل مصدر سد مسد مفعولي ظن .

© إلينا لا يرجعون : جار ويجرور متعلق بلا يرجعون . لا : نافية لاغطل ‏
لها . يرجعون : فبعل مبضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت الئون والواو ١‏
ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل . وجلة «لا يرجعون" في خل رقع |

خر لأن» .

* الاكارو قط ركيد تعةاقيه‎ ٠

© فاخذناه وجقودم :اللا سببية . أعل : نعل ماف مني عل الكو
لاتصاله بنا . واناه ضمير متصل مبني على على السكون في محل رفع فاعل |
والهاء ضمير متصل د ضمير الغائب - مبني على الضم في محل نصب مفعؤل !
به وجنوده : معطوفة بالواو على ضمير الغائب ‏ الحاء ‏ في أخذتاه : ٠‏
منصوبة بالفتحة ولهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - مبني على الضم في ,
محل جر بالاضافة . ,

© فنيذناهم في اليم : معطوفة بالفاء على «فأخذناء» وتعرب إعرابها واهنم»
ضمير الغائبين : في اليم : جار ومجرور متعلق بنبذناهم . بمعنى : !
شاعم في انحر حي تثرا توس اه من اتروع :

© فانظر : الفاء : اسعنافية . انظر : فعل أمر مبني على السكون والفاعل '
ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت والمخاطب هو الرسول الكريم محمد .
والجملة بعدها : في محل نصب مفعول به للفعل «انظر) .

© كيف كان : اسم اسعفهام مبني.على الفتح في حل نصب خبر «كان» مقدم .
كان : فعل ماض ناقص مبني على الفتح .

66س

© عاقية الظالمين : اسم «كان» مرفوع بالضمة . الظالمين : مضاف اليه مجرور
بالاضافة وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين
والحركة في الممرد . ولم تلحق علامة التأنيث بفعل العاقبة لأن تأنيثها غير
حقيقي ولأن المعنى : كيف كان آخر أمر الظالمين .

١‏ ويجع اه ركه يعون اكز دلوم الفيمَة يصون

© وجعلناهم أئمة : الواو عاطفة . جعل : فعل ماض مبني على السكون
لاتصاله بنا . واناه ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .
ودهم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به . أي وجعلنا الظالمين .
أئمنة: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة بمعنى وخذلناهم حتى صاروا
أئمة الكفر . ويجوز أن تكون حالاً بمعنى ودعوناهم أئمة دعاة إلى النار

وقلنا إنهم أكمة دعاة إلى الثار .

© يدعون : فعل مضارع مرقوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع
فاعل . وجملة ايدعون» في محل نصب صفة لأئمة . أو حال من الضمير
«هم؛ في اجعلتاهم» .

© الى الثار ويوم : جار وبجرور متعلق بيدعون . الواو عاطفة . يوم :
ظرف زمان منصوب على الظرفية بالفعحة .

© القيامة لا : مضاف اليه محرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . لا : نافية لا
عمل ها .

© ينصرون : فعل مضاع مبني للمجهول مرفرع بثبوت النون والواو ضمير
متصل في محل رفع نائب فاعل .

لكا 7ك

نوداني

- اس من سه

27 توما 5 . :
١‏ وأبشفدف هزه

و صرااءةر به ١‏
هوزالقبووين © .
© هذه الآية الكريمة معطوفة على الآية الكريمة السابقة وتعرب.إعرابها .

© في هذه الدنيا : حرف جر . هذه : اسم اشارة مبني على الكسر في محل جر
بغي الجار والمجرور متعلق بأتبعنا . الدنيا : بدل من اسم الاشارة مجرور ,
مثله وعلامة جره الكسة المقدرة .على الألف للتعذر . :

© هم من المقيوحين :هم : ضمير منفصل في محل رفع مبقدأً . :من :
اللقبوحين : جار ومجرور متعلق بخبر «هم» وعلامة جر الاسم الياء لأنه جع ١‏ .
مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد . أي وهم من '
المطرودين المبعدين عن الفوز ومعنى العنة» طردا وابعادا عن الرحمة . ويجوز '
أن تكون الواو حالية والجملة الاسمية «هم من المقبوحين» في محل نصب '
حالا . 0

لست د م لإا أرى 001 2 م و ا ش
١‏ . ولد ائدتاموسى ككل م ترما لحن كرون لول
سس ل اكه رو حر رتيدر ود لع يسا :
بصَإرللكس هلك ويح لعم ون ©
© ولقد آتيذنا : الواو استننافية . اللام للابتداء والتركيد . قد : حرف تحقيق . '
آي : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . واناه ضمير متصل أمبني !
على السكون في محل رفع فاعل . أي منحنا . 00
© موسى الكتاب : مفعولان منصوبان بآتينا . وعلامة نصب الأؤل الفتحة
المقدرة على الألف للتعذر والثاني الفتحة الظاهرة على آخره . بمعتى : متحنا '
موسى التوراة . ٍْ

كك

© من يعد ما أهلكنا : من : حرف جر . بعد : ظرف زمان مجرور
بالخافض «من» والجار والمجرور متعلق بآتينا . ما : مصدرية . اهلك :
فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . واناه ضمير متصل مبني عل

ْ السكون وما تلاها : بتأويل مصدر في محل جر بالاضافة .

© القرون الأولى : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة . الأولى:
صفة ‏ نعت - للقرون منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفتحة المقدرة على الألف
للتعذر . أي الأجيال الأولى من الكفرة .

© بصائر للناس : حال منصوب بالفتحة ول تنون الكلمة لأنها ممنوعة من
الصرف - التئوين ‏ لأنها على وزن «مفاعل» للناس : جار ومجرور متعلق
بصفة لبصائر والكلمة جمع «بصيرة» وهي نور القلب الذي يستبصر به ىا أن
البصر نور العين الذي تبصر به .

© وهدى ورحمة : الكلمتان معطوفتان بواوي العطف على «بصائر»
منصوبتان مثلها وعلامة نصب الأولى الفعحة المقدرة على الألف ١للتعذر‏
وعلامة نصب الثانية الفتحة الظاهرة .

© لعلهم يتذكرون : لعل : حرف مشبه بالفعل من أخوات «انْ) يفيد

ش الترجي . واهم؛ ضمير الغائبين في محل نصب اسم «لعل» يتذكرون : فعل
مضارع مرفوع بشبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . وجملة
«يتذكرون» في محل رفع خبر «لعل» .

ا 2 له من 7ت 1 0100 227 سا مد
ا
ل
التهرن ©
© وما كنت : الواو : عاطفة . ما : نافية لا عمل لحا . كنت : فعل ماضص
متصل ‏ ضمير المخاطب - وهو الرسول الكريم محمد . مبني على الفتح في
محل رفع اسم «كان» .

الات ةس

© بجائب الغربي : جار ومجرور متعلق. بخبر «كان» أي وما كنت :حاضراً أو ؛
موجوداً في المكان الذي أوحينا فيه الى موسى في جانب الوادي:الغربي. أو :
الطور ‏ الجبل - الغثْربي :: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . :
وهو صفة للوادي أو الطور فحلت الصفة «الغربي» محل الموصوف .المجزور ,
بالاضافة . «الوادي؟ أو «الطور» .

© إن قضينا : ! : ظرف للؤين اماضي مبني على السكون في حل نصب متعلق ,
كنت . تقض : فعل ماض مبني على السكون لاتضاله بنا ٠.‏ «نا) ضمير '
ممعصل يني على ا سكين في حل يف فامل . وعلة لقضين" في مل جر
بالاضضافة لوقوعها بعد الظرف «اذ» أي حين . 1

© إلى موسى الأمر : جار وجرور تعلق يضينا وعلامة جر الاسم القحة
المقدرة على الألف للتعذر بدلاً من الكسرة ة لأنه تمنوع من الصرف - الثنوين -
للعجمة . الأمر : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة » والأمر المقضي .
اليه هو الوحي الذي أوحى إليه . 1

© وما كنت من الشاهدين : معطوفة بالواو عل اما كنت» الأول ,من !
الشاهدين.: جار وبجرور متعلق بخبر «كان» وعلامة جر الاسم :' الياء لأنه '
جمع مذكر سام والنون عوض من تنوين المفرد بمعنى : ولا كنت من جلة :
الشاهدين على الوحي اليه .

ولنيكآنتأف ونا ا مياق

-

ميت وا و 1 للك ماين 3

© ولكنا : الواو استئنافنية . لكن : حرف مشبه بالفعل للاستدراك »«نا» ضمير '
متصل في محل نصب اسمها . ْ

© أنشاأنا قروناً : الجملة الفعلية في محل رفع خبر الكن؛ أنشأ : فعل ماف
مبني على السكون لاتصاله بئا .. وانا؛ ضمير متصل مبني على السكون في

1:١ سام‎

محل رفع فاعل. قروناً : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . بمعنى :
ولكنا أنشأنا بعد عهد الوحي إلى غهدك أجيالاً كثيرة من الناس .

© فتطاول عليهم العمر : الفاء سببية . تطاول : فعل ماض مبني على
الفتح . عليهم : جار ويجرور متعلق بتطاول واهم» ضمير الغائبين في محل
جر بعلى . العمر : فاعل مرفوع بالضمة . بمعنى فتطاول على آخرهم وهو
القترن الذي أنت فيهم العمر أي أحد انقطاع الوحي بسبب اطالة الفترة .

©» وما كنت ثاوياً : الواو عاطفة . ما : نافية لا عمل ها . كنت : فعل

ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير
متصل ‏ ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل رفع اسم «كان» ثاويا :
أي مقي : خبر اكان» منصوب بالفتحة .

© في أهل مدين : جار ويحرور متعلق بثاوياً . مدين : مضاف اليه مجرور
بالاضافة وعلامة جره الفتحة بدلاً من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف -

ْ التنوين - لأنه اسم قبيلة أي التأنيث والتعريف .

© تتلو عليهم آياتنا : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الواو للثقل
والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت . وجملة «تتلو في حل نصب
خبر ثان لكان . أو حال من ضمير المخاطب في «كنت» أو من «ثاوياً» أي
من الضمير المستتر في اسم الفاعل «ثاوياً؛ عليهم : جار ويجرور متعلق بتتلو
ودهم» ضمير الغائبين في محل جر بعلى . ايات : مفعول به منصوب وعلامة
نصبه الكسرة بدلاً من الفتحة لأنه ملحق بجمع ا مؤنث السالم . وانا» ضمير
متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة .

© ولكنا كذا : أعربت في «ولكنا أنشأنا» واكان» فعل ماض ناقص وانا» ضمير

متصل في حل رفع اسمها .

' © مرسلين : خير «كان» منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون
عوض من تنوين المفرد وحذف المفعول اختصاراً ولأنه معلوم . أي مرسليك
بمعنى أرسلناك وأخبرناك بقصتهم .

4508

65 وهار 22 200111
َي مويك كوا 2

ل وما كنت يجائب الطور إذ ثاديذا : أعربت في الآية الكريمة الرابغة :
والأربعين ومفعول انادينا» محذوف انخحتصارا ولأنه معلوم بمعنى : . حين نادينا ٍ
موسى وكلمناه ليلة المناجاة .

© ولكن رحمة : الواو زائدة . لكن : حرف استدراك لا عمل له لأله خفف.
بحمة:.: مفعول لأجله بمعنى ولكن علمناك من أجل الرحمة . ويجوز أن
يكون مفعولً مطلتاً «مصدرأ منصوبا يفعل مضمر من معنى المصدر بتقادير:
ولكن رحمناك أو هو خبر «كنان» المحذوفة .

© من ربك : جار وتجرور متعلق بصفة حذوفة من رممة . والكاف ضمير متطل |
ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل جر بالاضافة .

© لتنذر قوماً : اللام : حرف جر للتعليل . تنذر : فعل مضارع منضوب بأن |
مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستار فيه وجوياً |
تقديره أنت . قوماً : مفعول به منصوب وعلامة نضبه الفتحة وجملة «تنذر '
قوماً؛ صلة «ان» المضمرة لا محل ها ..وأن المضمرة وما بعدها : بتأويل
مصدر في محل جر باللام ار جور مصاق بللضجر لمم في ل
بتقدير : علمتاك رحمة من عندنا لانذار قوم . أ

ما أتاهم من نذير : الجملة الفعلية في محل نصب صفة - لقوماً .ماة
نافية لا عمل لما . أتى : فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدر على الألف |
للتعذر واهم» ضمير الغائبين بن في حل نصب مفعول به مقدم . من': حرف |
جر لأئد لتوكيد النفي ١‏ نثهر : اسم مجرور لفظاً مرفوع محلاً لأنه فاعل ؛
«أتى1 .

شان | لكك

© من قيلك : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «نذير» والكاف ضمير
متصل - ضمير المخاطب - في محل جر بالاضافة .
© لعلهم يتذكرون : أعربت في الآية الكريمة الثالثة والأربعين .
0-01 و سو م ده >5 وبر در يت
وؤلا ان صبهم وريه عأقدصث ادم فعووارب] وا
م اسح 2
فييك كن برالؤييين ©

© ولولا أن تصييهم مصيية : الواو : استئنافية . لولا : حرف شرط
غير جازم - حرف امتناع لوجود ‏ وجوابها محذوف بتقدير : ما أرسصلناك
اليهم . ان : حرف مصدري ناصب يفيد التعليل . تصيب : فعل مضارع
منصوب بأنْ وعلامة نصبه الفتحة واهم» ضمير الغائبين في حل نصب
مفعول به مقدم . مصيبة : فاعل مرفوع بالضمة وجملة اتصيبهم مصيبة»
صلة «أن» المصدرية لا محل لما . و(ان» وما بعدها بتأويل مصدر في محل رفع
مبتدأ وخبره محذوف وجوباً لأن الجملة مسبوقة بلولا .

© يما قدمت أبديهم : جار ومجرور متعلق بتصيبهم . ما : اسم موصول

1 مبني على السكون في محل جر بالباء . قدمت : فعل ماض مبني على الفتح
والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لما . أيدي : فاعل مرفوع بالضمة المقدرة
على الياء للشقل و«هم») ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة وجملة «قدمت
أيديهم» صلة الموصول لا محل لا والعائد الى الموصول ضمير منصوب المحل
لأنه. مفعول به . التقدير : قدمته أيديهم بمعنى بسبب ما قدموا من الشرك
والمجاصي .

© فيقولوا : الفاء عاطفة . يقولوا : معطوفة على «تصيبهم» منصوبة مثلها بأن
وعلامة نصبها حذف الئون الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف
فارقة :

6 رينا لولا : منادى بأداة نداء محذوفة التقدير : يا ربئا منصوب وعلامة نصبه

51١١

انح وهو مضلاف ونا » ضير متصل - ضمير المتكلمين د مبنئ: على
السكون في محل جر بالاضافة . لولا : بمعنى ١هلا»‏ وهو حرف 'تحضيض . ١‏
والولا" وما بعدها : في محل نصب مفعول به - مقول القول - ..
© أرسلت اليذا رسولاً : فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بضمير
الرفع اللشحرك . والفعل بتأويل الفعل المضارع . والتاء ضمير. متصل مبني ,
على الفتح في محل رفع فاعل ٠‏ الينا : جار ومجرور متعلق بأرسلت أو'
بمفعوها . رسولاً | : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة .‏ ' ا
© فنتيع آياتك : الفناء سببية وهي حرف عطف بمعنى الكي» نتبع :. فعل
مضارع منضوب بأن مضمرة بعد الناء وعلامة نصبه الفتخة والفاعل.
ضميرمستتر فيه وجوباً تقديره نحن . آياتك : مفعول به منصوب وعلامة |
نصبه الكسرة بدلاً من الفتحة لأنه ملحق ببجمع المؤنث السالم والكاف ضمير.
متصل في حل جر بالاضافة . وجملة «نتبع آياتك» صلة «أن» المضمرة لاأمحل:
لها »أن وما بعدها : بتأويل مصدر معطوف على مصدر منتزع ,من الكلام
السابق . وجاءت ,الفاء في «تتبع» جواباً للولا . لكون لولا الحضيضية في.
حكم الأمر حيث إن الامر باعث على الفعل والباعث والمحضض: يصبان في
معنى واحد . .
© وذكون : معطوفة بالواو على نتبع» منصوبة مثلها ..وهي فعل مضارع ناقص,
منصوب » وعلامة نصبه الفتحة واسمه : ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره :/
© من المؤمئين : جار وتجرور متعلق بخبر انكون» وعلامة جر الاسم الياء لأن
جمع مذكر سام والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد . وفي هذه الآية
الكريمة اشكال وهي مثار جدل بين علماء اللغة . حيث قيل ان المعتى :
ولولا أغبم قائلون اذا عوقبوا بها قدموا من الشرك والمعاصي هلا أرسلت الينا
رسولاً حسجين علينا بذلك لا أرسلنا اليهم . يعني أن الرسل اليبهم إنيا هر
ليلزموا الحجة ولا يلزموها يقول كشاف الزخشري : فان قلت : كيف
اسعقام هذا العنن وقند ججعلت العقوية هي السبب في الإيسال لا القول

4١5

لدخول حرف الامتناع عليها دونه ؟ قلت : القول هذا المقصود بأن يكون
سبباً لإرسال الرسل . ولكن العقوبة لما كانت هي السبب للقول وكان
وجوده بوجودها جعلت العقوبة كآما سبب الإرسال بواسطة القول فأدخلت
عليها ولا وجيء بالقول معطوفاً عليها بالفاء المعطية معنى السببية ويئول
معناه الى قولك : ولولا قوهم هذا إذا أصابتهم مصيبة ل أرسلنا ولكن
اخبتيرت هذه الطريقة لتكتة أي لمسألة دقيقة . وهي أنبم لو لم يعاقبوا مثلاً
على كفرهم وقد عاينوا ما ألحئوا به الى العلم البقين لم يقولوا ‏ لولا - أرسلت
الينا رسولا - وإنها السبب في قويهم هذا هو العقاب لا غير لا التأسف على ما
فاتهم من الاييان بخالقهم .
يإ سد 27 م مسسم ا

5:4 ديا ار وموس

21 2 2

ديكروا قوسن لأسا ان 1ر51 َالو
90

© قلما : الفاء : استثنافية . لا : اسم شرط غير جازم بمعنى «حين» مبني على
السكون في محل نصب متعلق بجوابه .

© جاءهم الحق : فعل ماض مبني على الفتح وذهم» ضمير الغائبين في خل
نصب مفعول به مقدم . الحق : فاعل مرفوع بالضمة . وهو الرسول الكريم
محمد المصدق بالكتاب المعجز مع سائر المعجزات وجملة اجاءهم الحق' في
عل جر بالاضافة لوقوعها بعد اله أي جاء قوم محمد .

© من عندئا : جار ومجرور متعلق بجاء أو بحال محذوفة من «الحق» وانا»
ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة .

© قالوا : الجملة : جواب شرط غير جازم لا محل لما من الإعراب . الواو
ضمير متصل في حل رفع فاعل والألف فارقة .

6437

© لولا أوقى : لولا :: حرف تحمضيض لا عمل فا بمعنى (هلا» والولا وما
بعدها : في حل نصب مفعول به - مقول القول - أوتي : فعل بماض مبني '
ل تب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو ,
يعود على الحق . بمعنى : هلا أعطي أو منح محمد . اه
« مثل ما أوتي موسى : مثل مشول ب نيب وعادة تمه ال .
'ما: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالاضافة . أوتي : ْ
موس : نانب فاغل ترفهع وعلامة بعد الضمة القدة عل الف لكر .ا
وجملة «أوتي موسى» صلة الموصول لا محل لما من الاعراب والعنائد :
للموصول ضمير تحذوف منصرب المحل لأنّه مفعول به ٠‏ التقدير : ما'أوتيه !
موسى بمصعنى : ما أعطي مومى من العجزات وهم يدلون بقوفم هذا عل ,
العناد والتعنت .

© أو لم بكفروا : الممزة همزة تقزير وإنكار بلفظٍ استفهام . الواو زائدة : لم:
حرف نفي وجزم وقلب . يكفروا : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه :
حذف النون . الواو ضمير متصل في محل رقع فاعل والألف فارقة يأل
يكفر أباؤهم الذين سبقرهم أي الكفرة في زمن موسى . ْ

© بما أؤقتي موسى : جار وبجرور متعلق بيكفروا . ما : اسم موضول عي
على السكون في محل: جر بالباء . أوتي موسى : أعربت... ا

© من قبل : من : حرف جر ٠‏ جل : اسم ميني على الفم لانقطاعه عن
الاضافة في محل جنر بمن والجار والمجرور «من قبل» متعلق بيكفروا :: أو
بأو . أي ان الذين قالوا هذا القول ىا كفروا بمحمد - ص - ارات فد
كفروا بموسي عليه السلام وبالتوراة . ش ْ ْ
© قالوا سحران : قالوا : أعربت . أي وقالوا في مرسى وحمد عليهما السام
أو في موسى وأخميه هرون . سخران :'بمعنى : ساحران جعلوهما سحرين !
للمبالغة . والكلمة خبر مبتدأ محذوف تقديره :٠هما‏ ساحران . أي إنما '
سحران أو ساحران مزفرع وعلامة رفعه الألف لأنه مثتى والنون' عرض من ٠‏

61١5

تنوين المفنرد والجملة الاسمية في محل نصب مفعول به مقول القول - .

© تظاهرا : فعل ماض مبني على الفتح والألف ضمير متصل - ضمير الاثنين -
مبني على السكون في محل رفع فاعل . وجملة «تظاهرا» في محل رفع صفة -
نعت ‏ لسحران بمعنى تعاونا على الشعوذة .

© وقالوا إذا : الواو عاطفة . قالوا : أعربت . أن : حرف نصب وتوكيد
مشبه بالفعل . وانا» ضميرمتصل - ضمير المتكلمين ‏ مبني على السكون في
محل نصب اسم هن والجملة من «أن) واسمها وخبرها في محل نصب مفعول
به لقالوا .

© بكل كافرون : جار ومجرور متعلق بخبر «ان» وحذف الجار - صلة ‏ كل -
أي بكل منهها . كافرون : خبر «إن» مرفيع بالواو لأنه جمع مذكر سالم
والنون عوض من تنوين المفرد .

4 ءابو ساب فوفك د اكد سيد ©

© قل : فعل أمر مبني على السكون وحذفت الواو لالتقاء الساكنين والفاعل
ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت .

© فأتوا بكتاب : الفاء : زائدة . اتنوا : فعل أمر مبني على حذف النون لأن
مضارعه من الأقعال الخمسة الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف
فارقة . بكتاب : جار ويجرور متعلق بائتوا .

© من عند الله : جار وبجرور في حل جر صفة - نعت - لكتاب . الله لفظ
الجلالة : مضاف اليه جرور للتعظيم بالكسرة .

© هو أهدى مثهما : الجملة الاسمية في محل جر صفة ثانية لكتاب . هو :
ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ . اهدى : خير «هوة مرفوع بالضمة المقدرة
على الألف للتعذر . منهها : جار ويجرور متعلق بأهدى . واما» علامة
التثنية . بمعنى : هو أهدى مما أنزل على موسى وما أنزل علي . أي أهد من
التوزاة والقرآن . ١‏

#2186

© اتبعه : فعل مضاع مجزوم لأنّه جواب الطلب ‏ الأمر ‏ بمعنى: : ان تؤتواً
يكتاب . . اتبعه والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنا . وعلامة جزم
الفعل السكون والاء ضمير متصل - ضمير الغائب - مبني على الضِم في محل!
نصب مفعول به:. ويجوز أن يكون الفعل مجزوماً لأله جواب شرط متقدم.
بمعنى : انْ كنتم صادقين اتبعه . ويجوز ان تكون الفاء في «فأتوا بكتاب»!
واقعة في جواب الشرط المتقدم .

© انّْ كثتم : أن : حرف شرط جازم . كنتم : فعل ماض ناقص مبني على
السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرم فعل الشرط في محل جزم .. التاء ضميرا
متصل - ضمير' المخاطبين - في محل رفع اسم "كان واليم عبلامة جع
الذكور. وجواب الشرط محذوف لتقدم معناه .

© صادقين : خبر ١كان»)‏ منتصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عرض من
تنوين المفرد وحركتة .

. دروك توج او سا8‎ ٠١

كول وى داه[ يه

© فإن لم يستجيبوا لك : الفاء استتنافية . أن : حرف شرط جانم . لم :
حرف نفي وجزم وقلب . يستجيبوا : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه
حذف النون في محل جزم فعل الشرط الواو ضمير متصل في حل رفع فاعل
والأئف فارقة . لك : جار ويجرور متعلق بيستجيبوا أو هو في مقام مفعول
«ييستجيبوا! وقد عدي الفعل باللام لأنه تعدى الى الداعي وليس الى اللبعاء:
بمعنى : هذا الفغل يتعدى الى الدعاء بنتفسه وإلى الداعي باللام ويحذف
الدغاء اذا عدي إلى الداعي . فيقال استجاب الله دعاءه واستجاب له ؛
والفعل «استجاب؛ وان خلا من الدعاء هنا الآ أن المعنى : فان لم يستجيبوا
دعاء إلى الإثيان بالكتاب ‏ في الآية السابقة -فأتوا بكتاب من عند الله ': لأن

س١5‎

قوله ‏ فأتا بكتاب - هو أمر التي . و الأمر بعت على الفمل وداء اله.
برستي عل كر شال كسم مس فيه وجو قرا قت
و«الفاء» رابطة لجواب الشرط -

© أنما يتبعون أهواءهم :نا كافة بمكثرة . ببمرة : عل مضا

1 مرفوع يشبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل » اهواء : مفعول
به منصوب وعلامة نصبه الفتحة و«هم» ضمير الغائبين في محل جر
بالاضافة .

© ومن أضل : الواو استثنافية . من : اسم استفهام مبني على السكون في حل
رفع مبتدأ. أضل : خبر «من» مرفوع بالضمة ولم ينون لأنه منوع من
الصرف على وزن ‏ أفعل - وبوزن الفعل .

© ممن اتبع هواه : جار وبجرور متعلق بأضل وامن» اسم موصول مبني على
السكون الذي حرك بالكسر لالتقاء الساكنين في محل جر بمن . اتبع : فعل
ماض مبني على الفتح وا والفاعل ضمير مستتر فية جوازاً تقديره هو . هواه :
مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف للتعذر والحاء
«اتبع هواه» صلة الموصول لا محل لها من الإعراب . بمعنى : ومن أضل عمن
لا يتبع في ديئه إلا ميوله الضالة .

© بغير هدى : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة بمعنى : غذولاً . هدى :

1 مضاف اليه حروربالاضافة وعلامة جره الكسرة المقدرة على الألف للتعذر .

© من الله : جار ومجرور للتعظيم متعلق بالحال المحذوفة . أي ممذولاً من الله

« إن الله لا يهدي : : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . الله لفظ
لجلالة :لامها عصوب للتعظيم بالتسحة . لا : ثافية الا عمل ها . هدي
فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه

س3١‎

جواناً تقديره هو وخملة لذ بدي القوم الظالمين» في محل رفم خبر «ان؛ 5

© القوم الظالمين : مبفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . الظالمين : ضفة '
- نعت - للقوم منصنوبة مثلها وعلامة نصبها الياء لأنها جمع مذكر سالم والنون '
عوض من التنوين والحركة في المفرد . وحذف مفعول اسم الفاعل «الظالمين» :
أي الظالمين أنفسهم نتيجة ضلالهم . 0

ل 2 اا ار ودس م لاو به

اه ولتَدَوَصبتا كم الول رون زن

© ولقد وصلنا : الواو استكنافية . اللام للابتداء والتوكيد . قدا : خرف
تحقيق . وصل : فعل ماض مبني غلى السكون لاتصاله بنا . وانا؛ ضمير '
متصل ‏ ضمير المتكلم المطاع ‏ مبني على السكون في محل رفع فاعل . أي ,
أنزلنا لنا بمعنى جعلبا الوحي بعضه يتبع بعضاً ليتصل التذكير . ْ

© لهم القول : اللام خرف جر ودهم» ضمير الغائبين في محل جر باللام والجار 7 .
بمعنى : الوحي . ٠ ١‏ 0

© لعلهم يتذكرون ؛ لعل : حرف مشبه بالفعل من أخوات «ان؛ ونهم'
ضمير الغائبين في محل نصب اسم «العل» يتذكرون : فعل مضارع مرفؤع :
بشبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل وجملة «يتذكرون" في مخل ١‏
رفع خبر «لعل» بمعئى : ارادة أن يتذكروا فيفلحوا . 0

لله له
:

كديه هراك ار طبه و ©

© الذين آتيناهم : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ . آني. : ش
فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . و«ناه ضمير متصل - ضمير '

8م51

الواحد المطاع ‏ مبني على السكون في محل رفع فاعل . واهم» ضمير الغائيين
في محل نصب مفعول به أول . وجملة «آتيناهم» صلة الموصول لا حل لها من
الؤعراب .

© الكتاب من قبله : مفعول به ثانٍ منصوب وعلامة نصبه الفتحة . من
قبله: جار ويجرور متعلق بآتينا أو بصفة من الكتاب والهاء ضمير متصل في
محل جر بالاضافة والضمير للقرآن الكريم .

© هم يه يؤمئون : الجملة الاسمية : في محل رفع بر المبتدأ الأول «الذين»
هم : ضمير منفصل ‏ ضمير الغائيين ‏ في محل رفع مبتدأ . به : جار
ومجرور متعلق بيؤمنون أي بهذا القرآن . يؤمنون : فعل مضارع مرفوع
بشبوت الئون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . وجملة (يؤمنون» في

عل رفع خير (هم) .
> 7 يه 3 0012 د ا 0 د اسم
"0 وميد امإو كار وتان *

© واذا : الواو استثئنافية . اذا : ظرف لما يستقبل من الزمن الماضي مبني على
السكون متضمن معنى الشرط نخافض لشرطه متعلق بجوابه . والجملة
الفعلية بعده : في محل جر بالاضافة .

© يتلى عليهم : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة المقدرة على الألف
والمجرور متعلق بيتلى . ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو .
بمعنى : واذا قرىء القرآن عليهم .

© قالوا : الجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها . وهي فعل ماض مبني على
الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والأئف
فارقة . والجملة بعدها : في محل نصب مفعول به مقول القول - .

. © آمنا به : فعل ماض مبني عل السكون لاتصاله بنا . و «نا؛ ضمير متصل

ه6١‏ ب

ضمير المتكلمين - مبني على السكون في حل رفع فاعل . : جار ومجرور |
متعلق بآمنا . أ
© انه الحق :ان : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل تفيد التعليل واهاء ضمير /
متصل مبني على الضم في محل نصب اسم «ان» الحق : خبرها مرقلوع :
بالضنمة. وةان» ومبا في حيزها جملة استئنافية لا حل لها وسبب التغليل كونه !
جدير بأن يؤمن به أيْ ان القول تعليل للإيهان به . : ْ
رفع خبراً ثانياً لأن . وانا؛ ضمير متّصل - ضمرر المتكلمين د هبني على
السكون في محل جر بالاضافة .
© انا كنا : ان : حرف نصبْ وتوكيد مشبه بالفعل زهو بيان لقوله «آمنا بهه :
وانا؛ ضمير متصل أ ضمير المتكلمين ‏ مبني على السكون في محل نضب اسم :
«انْ؛ كنا : فعل ماض ناقص مبني عل السكون لاتصاله بنا . وانا؛ ضمير '
متصل - ضمير المتكلمين - مني على السكرن في خل رقع اسم كن وما
لاكنا» مع خبرها : في محل رفع خبر «أن»..
© من قيله :جار ويجرور متعلق بمسلمين وافاء مير متصل في حل جر '
بالاضافة . بمعنى :: من قبل وجوده وائزاله . :
© مسلمين : خير «١كان»‏ منصوب وعلامة نصبه الياء أنه جمع مذكر سام والفون .
عوض من تنوين الفنرد أي كاتنين على الاسلام اي على دينه لأنه صفة كل
موحد مصدق للوحي .

ا بَوَاويدكونَ تيك
سودق - 7
رَرَفتهريئفِكون ©

© أولئك اسم اثشارة مبني على الكسر في بحل رفع سبتداً والكاف للخطاب ,
والاشارة الى أهل الكتاب .

4758 سه

© يؤتون أجرهم مرتين : الججملة الفعلية: في حل رفع خبر المبتدأ - أوائك -
يؤتون : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون والواو ضمير
متصل في محل رفع نائب فاعل . أجر : مفعول به منصوب وعلامة نصبه
الفتحة . ولهم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة . مرتين : مفعول
مطلق أي نائبة عن المصدر لبيان العدد منصوب وعلامة نصبه الفتحة الياء
لأنه مشنى والنون عوض من تنوين المفرد .

© يما صبروا : جار وبجرور متعلق بيوّترن . ما : مصدرية . صبروا : فعل

1 ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع
فاعل والألف فارقة . وحملة #صبروا» صلة «ما» المصدرية لا محل لها . واما»
وماتلاها : بتأويل مصدر في محل جر بالباء . التقدير : بصبرهم أي
بصبرهم على الايهان بالقرآن قبل نزوله وبعد نزوله . أي على احتهال تكاليف
الايانين .

© ويدرأون بالحسنة السيكة : الراو عاطفة . يدرأون : فعل مضارع
مرفوع بشبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . بالحسنة : جار
وبحرور متعلق بيدرأون . السيئة : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
أي يدفعون بالطاعة المعصية أو بالحلم الأذى .

© ومما رزقناهم ينفقون : الواو عاطفة . مما : أصلها من : حرف جر
ش أدغمت نونه بها . واما» اسم موصول مبني على السكون في محل جر بمن
والجار والمجرور متعلق بينفقون . رزق : قعل ماض مبني على السكون
لاتصاله بنا . واناة ضمير متصل - ضمير الواحد المطاع ‏ مبني على السكون
في حل رفع فاعل . واهم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به .
ينشقنون: تعرب اعراب «يدرأون وجملة «رزقناهم» صلة الموصول لا محل لا

من الإعراب .

45١

م6 داس ا سيفو اير كوا 0 152 لو فا

ل سل صو

ليت لقان 0

© و إذا : الواو عاطفة : : ظرف لما يستقجل من الزيسان مبني على السكون .

© سمعوا الغو : الجملة الفعلية : في محل جر بالاضافة . سمعرا : فل '
ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع :
فاعل والألف فارقة . اللغو : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة أي |
واذا سمع أهل الكتاب كلاماً لا يعتد به .

© اعرضوا عنه : الجملة الفعلية : جراب شرط غير جاع لا نحل ها .
أعرضوا : تعرب اغراب «سمعواة عنه : جار ومجرور متجلق بأعرضوا ٠.‏

© وقالوا : معطوفة بالواو على «أعرضوا؛ وتعرب إعرابها . والجملة الاسمية '

بعدها : في محل نصبٍ مفعول به لقالوا . :

© لنا أعمالنا : جار وتجرور متعلق بخبر متعلق بخبر مقدم . أعزا : مبتدا
مؤخر مرفوع بالضمة واناا ضمير متصل في محل جر بالاضافة . '

© ولكم اعمالكم .: منعطوفة بالواو على «لنا أعمالنا» وتعرب مثلها . والليم ,

© سلام عليكم :الل المنسة في عل قصب مول ب مال شْ
من لنا أعمالنا ولكم أعمالكم ‏ أي بمعنى ': وقالوا : سلام عليكم لنا '

أعالنا ولكم أعمالكم . ويجوز أن تكن ججلة اسلام عليكم» معلونة بل ْ
الجملة الاسمية قبلها بتضمن تكرار العامل أي قالوا : سلام عليكم .
أن تكون الجمملة الاسمية اسلام عليكم؛ في محل نصب حالاً ال
عليكم» أو مسلمين واسلام» خبر مبتدأ محذوف تقديره : أمرنا سلام . '
عليكم : جار ومجرؤر متعلق بسلام والميم علامة جمع الذكور : أو تكون ,

55د

دلام) مبتدأ جاز الابتداء بالنكرة لأنه متضمن معنى الفعل ‏ أي الدعاء .

© لا نبتغى الجاهلين : لا : نافية لا عمل ها . نتبغي : فعل مضارع

3< مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للشقل والفاعل ضمير مستتر فيه وجوياً
تقديره : نحن . الجاهلين : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأله جمع
منذكر سال والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد . أي لا نطلب صحبة
الجاهلين .

001 دور دده دكا صر ل ار سعتر و 2 متوود
”0 انهبني تولك نهر مزيفا وهوأه] مدي ©

| © اثك لا تهدي من :إن : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والكاف 'ضمير
متصل ‏ ضمير المخاطب - وهو الرسول الكريم مبني على الفتح في محل
نصب اسم «ان» لا : نافية لا عمل لا . تهدي : فعل مضارع مرفوع
بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت
وحملة الا تهدي» في محل رفع خبر (إن؛ من : اسم موصول مبني على
السكون في محل نصب مفعول به .

© احبيت : الجملة : صلة الموصول لا محل لحا . وهي فعل ماض مبني عل
السكون لاتصاله بضمير الرفع اللدحرك . والتاء ضمير متصل ‏ ضمير
المخاطب - مبني على الفتح في محل رفع فاعل بمعنى : انك لا تقدر أن
تدخل في الاسلام كل من أحببت ان يدخل فيه من قومك وغيرهم وتهديه
هداة .
© ولكن الله : الواو استثنافية للاستدراك . لكن : حرف مشبه بالفعل . الله
لفظ الخلالة : اسمها منصوب للتعظيم بالفتحة .

© يهدي من يشاء : الجملة الفعلية : في محل رفع خبر «لكن؟ يبدي : فعل
مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير
مستتر فيه جوااً تقديره هو . من : أعربت . يشاء : فعل مضارع مرفرع
بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . وجملة ايشاء؛ صلة

وري

الموصول لا محل طا مْن. الاعراب بمعنى : ولكن الله يدخل في الاسلام من :
يشاء . والعائد الى ال موصول ضمير محذوف متصوب المحل لأنه مفعول | 0
التقدير : : من يشاؤه أو من يشاء هدايته ٠.‏

© وهو أعلم : الواو عاطفة أهو : ضمير متفصل في حال وقع مبتدأ ٠ ١‏ اعلم :
خبر «هوة مرفوع بالضمة . ول ينون لأله ممنرع من الصرف ‏ التنؤين - لأله ,
على وزن أفعل - صيغة تفضيل » بوزن الفعل . ا :
© بالمهتدين : جار ويجرور متعلق بأعلم وعلامة جر الاسم الياء أله جمع مذكر 1
سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد . ْ

ووس د 9

رركي لهك لكني ناي ولف

و ع سه م

0/1 ركز تن اراك اك ةلتكو * ١‏

© وقالوا : الواو استثنافية . قالوا : فعل ماي مبني عل الفضم لاتضاله يوار
الجماعة الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . والؤاو ليست ٠‏
عاطفة لأن ضمير «قالوا» لا يعود على أهل الكتاب وإنما القائلون هم قوم عم 1
الرسول الكريم. «أبي طالب» قبل اسلامه .
© إن نتبع الهدى : ان : جرف شرط . تشبع : فعل مضارع فعل الشرظ :
يحزوم” 0 وعلامة جزمه السكون الذي حرك بالكسر لالعقاء الساكنين ,
والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره نحن .:الهدى : مفعول به منصوب '
وعلامة نصبه الفتخة المقدرة على الألف للتعذر. . أي ان نتبع ما أنزل اليك '
واجملة الشرطية من:فعل الشرط وجوابه - جزائه - في محل: نصب مفعول به
مقول القول ‏ .7( ش ' ْ
© معك : ظرف مكان متعلق بنتبع وهو مضاف أو هو حرف جر والكاف مير ١‏ ,
متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل جر بالاضافة .. أو بحرف ٍ
الجر ْ

د كت

© نتخطف من أرضنا : الجملة : جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء لآ
محل ها . نتخطف : فعل مضارع جواب الشرط - جزاؤه ‏ مجزوم بإن
وعلامة جزمه سكون آخره وهو مبني للمجهول ونائب الفاعل ضمير مستتر
فيه وجوباً تقديره نحن . من أرض : جار ومجرور متعلق بتتخطف . وانا»
ضبمير متصل - ضمير المتكلمين - مبئي على السكون في محل جر بالاضافة .
بمعتى : يمخطفنا الناس ويقضون عليئا لأننا خالفناهم في عبادتهم للأصنام .

© أو لم فمكن : المهمزة همزة انكار وتقرير بلفظ استفهام . الواو زائدة أو
عاطفة على فعل مضمر . لم : حرف نفي وجزم وقلب . نمكن : فعل
مضايع مجزوم بلم وعلامة جزمه سكون آخره . والفاعل ضمير مستتر فيه
وجوباً تقديره نحن . بمعنى : ألم نجعل لهم .

© لهم حرماً آمنا : اللام حرف جر واهم» ضمير الغائبين في محل جر باللام .
والجار والمجرور متعلق بنمكن أو بمفعوطا . حرماً : مفعول به منصوب
وعلامة نصبه الفتحة . آمنا : صفة ‏ نعت - لحرماً وأسند الأمن مجازاً الى
الحرم واسناده الى أهل الحرم حقيقة . بمعنى : ألم نمكن لهم مكاناً آمناً
يأؤون وهم آمنون من كل ساء فيه .

© يجبى: اليه ثمرات : فعل مضاع مبني للمجهول مرفوع بالضمة المقدرة
على الألف للتعذر . اليه : جار ويجرور متعلق بيجبى . ثمرات : نائب
فاعل مرقوع بالضمة وقد ذكر فعله على معنى «الثمر» بمعنى : تحمل اليه
وتجمع فيه ثمرات .

© كل شىء : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف .
شيء ': مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة .

© رزقاً من لدنا : مفعول مطلق منصوب عل المصدر وعلامة نصبه الفتحة .

أي يجبى اليه ثمرات كل شيء رزقاً لأن يجبي ويرزق بمعنى واحد . أو هو

مفعول لأجله ‏ له أو من أجله ‏ ويجوز أن يكون حالاً اذا جعل بمعنى

4560

المفعول - المرزوق - أي حالاً من الثمرات لتخصصها بالاضافة . من لدنا :
جار ومجرور متعلق بيجبى . وانا» ضمير متصل - ضمي الواحد لطاع ل .
مبني على السكون في محل جر بالاضافة . ْ
© ولكن اتشرهم لا يحاون : الواو استثنافية للاستدراك ٠.‏ لكن : حزف '
مشبه بالفعل . 1 : اسم «لكن» منصوب بالفتحة و«هم» ضمير الغائبين في ٠‏
عل جر بالاضافة ١‏ له : تفي لا عمل ها . بسلمون #أفمل مشارع ملي أ
بشبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . وجملة «لايعلمون) في
محل رفع خخبر الكن»7 ومفعول الايعلمون)» محذوف لأنه معلوم بمعنى '
لابعلمون ذلك . والجملة المستدركة متعلق بقوله : من لدنا . أي قليل منهم '
يقرون بِأنْ ذلك رزق من عندنا وأكثرهم جهلة لا يعلمرن ذلك .
وأمل تا دزا يمدق كم تكن

2 ونين 58

© وكم أهلكنا : الواو:: استثنافية . كم : خبرية مبنية على السكون في, محل
نصب مفعول به مقدم لأملكنا . أهلكنا : فعل ماضي مبني على السكون
لاتصاله بنا . وانا :ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل . :

© من قرية : جار ومجزور متعلق بحال محذوفة للاسم «كم» التقدير :,عدد كثير ؛
حال كونه من القررى أهلكنا وامن» حرف جر بياني : واقرية» عميز اكم؟
ابدية حرود بمن | ا ا

© بيطرت معيشتها ؛ الجبْلة الفعلية في محل جر صفة - نعت - لقرية . على '
اللفظ . بطرت : فنعل ماضٍ مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا
محل لا والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هي . معيشة ': :مفعول به '
منصوب ببطرت عل معنى كفرت وغمطت . وعلامة نصبه الفتجة . و(ها»
ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة . أو مفعولمنه كقوله ١‏

55 د

تعالى ‏ واختار موسى قومه ‏ أي من قومه . أي بطرت في معيشتها فحذف
امار وأوصل الفعل ويجوز أن تكون منصوبة بتقدير : حذف الزمان
المضاف. أصله بطرت أيام معيشتها .

© فتلك مساكنهم : الفاء : استثنافية . تي : اسم اشارة مبني على السكون في
مخل رفع مبتدإ . اللام للبعد والكاف حرف خطاب . مساكن : خبر المبتدأ
مرفوع بالضمة واهم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة . أو خبر مبتدأ
محذوف تقديره هي . والجملة الاسمية «هي مساكنهم؛ في محل رفع خبر
المبتدأ . ويجوز أن تكون «مساكنهم» بدلاً من اسم الاشارة «تلك» وخير
المبتدأ : الجملة الفعلية لم تسكن من بعدههم .

© لم تسكن من يعدهم : الجملة الفعلية في محل نصب حال من المساكن .
م : حرف نفي وجزم وقلب . تسكن : فعل مضارع مبني للمجهول زوم
بلم وعلامة جزمه : سكون آخره ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً
تقديره هي . من بعد : جار ومجرور متعلق بتسكن . ولهم» ضمير الغائيين
في محل جر بالاضافة . بمعتى : فانظر الى مساكتهم قد خلت منهم وم
يسكنها من بعدههم .

© إلا قليلاً : الآ : أداة استنناء . قليلاً : مستثتى بالا منصوب بالفتحة بمعنى:
إلا قليلاً من المارة أو من السكنى أو تكون صفة لمصدر محذوف بتقدير : إلا
سكتاً قليلاً أي زمناً يسيراً ثم بجرونها .

© وكنا نحن الوارثين : الواو عاطفة . كنا : فعل ماض ناقص مبني على
السكون لاتصاله بنا . واناه ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع
اسم «كان» نحن : ضمير منفصل في محل رفع تأكيد ‏ توكيد ‏ للضمير «نا»
أو فاصلة أو عاد لا محل له . الوارئين : خبر «كان» منصوب وعلامة نصبه
الياء لأله جمع مذكر سالم والنون عموض من التنوين والحركة في المفرد .
وحذف مفعول اسم الفاعل «الوارثين» بتقدير : وارثيها . أو على حذف
صلتها الجار أي الوارئين لما . بمعنى : وكنا نحن الوارثين لتلك المساكن من
ساكنيها أي تركناها مهجورة أو خربناها وسويناها بالأرض .

6597ل

0211 يي رس و أ و دم
كن جيم 1 يا
_ ّم 0 سكم اس لوسر
»
© وما كان ربك : الوا استنافية . ما : نافية لا عمل لها . كان : فعل ماضى ‏
ناقص مبني على الفتح . ربك : اسم. اكان» مرفوع بالضمة ٠‏ والكاف '
ضمير متصل - ضمي المخاطب - مبني على الفتح في محل جر بالاضافة . . !
© مهلك القرى : خبر اكبان» منصوب بالفتحة . القرى : مضاف اليه مجرور .
بالاضافة وعلامة جره الكسرة المقدرة على الألف للتعذر . بمعنى :' وما.
كانت عادة ربك أن بيلك القرى داق . 1
© حتى يبعث : : حتى ! : حرف غاية وجر . يبعث : فل مضارع منضوب.بأن ؛
مضمرة بعد «حتى» وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه جؤازاً '

تقديره هو . وجملة #يبعث» صلة «أن» المضمرة ةلا حل لا من الاغراب.. 0

و«أن» المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر في نحل جر بحتى واجخار والمجرور
متعلق بمهلك القرى :. ْ

© في أمها رسولاً : جار وجرور متعلق بيبعث . واها؛ ضمير متصل مبني |
على السكون في محل جر بالاضافة . أي في الفرية التي هي أمها : أي أضلها
وقصتها . رسولاً : مفعول به متصوب وعلامة نصبه الفتحة . أو يكون 0
المعنى : ما كان في حكم الله وسابق قضائه أن بهلك. القرى في الأرض حتى
يبعث في أم القرى يعني مكة رسولاً وهو محمد ص - .

© يتلو عليهم آياتنا : الجمملة الفعلية في حل نصب صفة ‏ نعت - لرسولة ؛
يتلو : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الواو للثقل والفاعل ضمير
مستتر فيه جوازاً تقديزه هو . على : حرف جر واهم» ضمير الغائبين ين في عل +
جر بعلى . والجار والمجرور متعلق بيتلو . ايات : مفعول به منصوب '
وعلامة نضبه الكسرة بدلاً من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم..

ا 3

وانا؛ ضمير متصل مبني على السكون في حل جر بالاضافة .

© وما كنا مهلكى القرى : الواو عاطفة . ما : نافية لا عمل لما . كنا :
ْ فعل ماض ناقص مبني عل السكون لاتصاله بنا . وانا؛ ضمير متصل مبني
على السكون في محل رفع اسم «كان» مهلكي : خبرها منصوب وعلامة نصبه
الياء لأله جمع مذكر سالم وحذفت التون للاضافة . القرى : أعر
© إلا وأهلها ظالمون : إلا : أداة حصر لا محل لا . الواو حالية . والجملة
1 الاسمية يعدها : في محل نصب حال . أهل : مبتدأ مرفوع بالضمة ولاها»
ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة . ظالمون : خبر المبتدأ
مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة بمعنى
إلا وأهلها مستحقون للهلاك بسبب ظلمهم .

شْ ركم 1 ار نكي وما توه
1" يأك 1 8 ار نيه و عا

وق 2 7

© وما آوتيتم من شيء : الواو استثنافية . ما : اسم موصول لغير العاقل
وهو اسم شرط جازم في حل نصب مفعول به مقدم بأوتيتم . أوتيتم : فعل
مباض مبني للمجهول مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك في
محل جزم لأنه فعل الشرط والناء ضميرمتصل - ضمير المخاطبين - مبني على
الضم في محل رفع ناتب فاعل . والميم علامة جمع الذكور بمعنى : وما
أعطيتم . من شيء : جار وجرور متعلق بأوتيتم بمقام المفعول به لأوتيتم
وجملة «أوتيتم؛ صلة الموصول لا محل لها بمعنى وما منحتم من أسباب
التمتع .

© فمتاع الحياة : الفاء واقعة في جواب «ما» أي الذي لأنها اسم شرط
جازم. متاع : خبر المبتدأ محذوف تقديره هو متاع . الحياة : مضاف اليه
مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة .

258

© الدنيا وزيئتها : صفة ‏ نعت ‏ للحياة مجرورة مثلها وعلامة جرها الكشرة
المقدرة على الألف للنعذر . وزينتها : معطوفة بالواو على «مصتاع اللنياة»
بالاضافة . 0 '

© وما عفد الله : الواو عاظفة . ما : اسم موصول بمعنى «الذي» مبني على ا
السكون في محل رفع مبتدأ . عند : ظرف مكان منصوب على الظرفيئة :
وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف متعلق بجملة :الصلة المحذوفة . التقدير. :
ما هو كائن . عند الله لفظ الجلالة : مضاف اليه مجرور للتعظيم بالكسرة .

© خير وأبقى : خبر النددأ مرفيع بالضمة : أفضل . وأبقى : معطوفة بالواو
على «خيرا مرفوعة مثلها وعلامة رفعها الضمة المقدرة على الألف منع من ؛
ظهورها التعذر أي وثواب الله أفضل ودائم . الا

© أفلا 3 تعقلون : الهمزة : همزة توبيخ بلفظ ا ستفهام . الفاء زائدة -.تزييئية -
تعقلون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع ّْ
فاعل . ودلا نافية لاا عمل :لا . 1
ره 8 رز بم 50 02 _ 020

1١‏ نوعدت مهس لوكس مهس ايووالذنيا

و ست مسارم ا 2
مو رن 0

© آفمن : المزة : همزة استفهام . الفاء عاطفة للتعقيب . من : اسم استفهام
مبني على السكون في نحل رقع مبتدا . ش اا

© وعدناه : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . وانا؛ ضميرٍ متصم
مبني على الضم في محل نصب مفعول به . بمعنى : أبعد هذا التفاوت
الظاهر يسوى بين أبناء الآخرة وأبناء الدنينا . وجملة «وعدناه» صلة «من» لا
محل لا من الاغراب ١ ١‏ :

اكلا سس

. © وعداً حسئاً : مصدر ‏ مفعرل مطلق ‏ تسلط عليه فعل من لفظه منصوب

وعلامة نصبه الفتحة . حسناً صفة ‏ نعت - لوعداً منصوبة مثلها بالفتحة .

© فهو لاقيه : الفاء سببية لأن لقاء الموعد مسبب عن الوعد الذي هو الضمان

بالمة المقدرة على الياء للثقل والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة .

. وهو اسم فاعل أضيف إلى معموله بمعثى : فهو منجزه له‎ ٠

© كمن متعناه : الكاف اسم بمعنى «مثل؛ مبني على الفتح في حل رفع خبر
المبتدأ #من» الأولى . من : اسم موصول. مبني على السكون في محل جر
بالاضافة . متعئناه : تعرب إعراب «وعدتاهة .
الفتحة . الحياة : مضاف اليه مجحرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . الدنيا:
صفبة ‏ نعت - للحياة مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة المقدرة على الألف
منع من ظهورها التعذر . أي متعه في الحياة الدنيا ووسع فيها ٠.‏

© ثم هو يوم القيامة : ثم حرف عطف للتراخي أي تراخي حال الإحضار
رفع مبتدأ . يوم : ظرف زمان ‏ مفعول فيه منصوب على الظرفية وعلامة
نصبه الفتحة وهو مضاف . القيامة : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة
جره الكسرة .

© من المحضرين : جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ وعلامة جر الاسم الياء
لأنه جمع مذكر سام والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد . والاسم
اسم مفعول أي من الذين تحضرهم ملائكة العذاب يوم الحساب .

©» وماد طون ركؤ آل كن مون‎ ١

© ويوم بناديهم : الواو استئنافية . يوم : مفعول به لفعل مضمر تقديره :
واذكر منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف . ينادي : فعل مضارع

63ت

مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره
هو . واهم! ضمير .الغائبين في محل جر بالاضافة . وجملة «ينادييم » في محل ش
جر بالاضافة . بمعنىْ : ويوم يناديهيم ربهم .

© فيقول : معطرفة بالفاء على ايتاذي» وتعرب إعرابها . بوعلامة رفع الفعل 1
الضمة الظاهرة . ا

© أين شركائي : أين” : اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب مفغول
فيه ظرف مكان متعلق بخبر مقدم واشركائي؛ مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة ١‏
الققدية على ما قبل الباء منع من ظهورها اشستخال امحل بحركة المناسية. ٠‏
في نحل نصب مشعول به- مقرل القول ‏ أي امبين عل زعمكم وفي القول ْ
تمكم . ٌْ 00

© الذين : اسم موصول: مبني على الفتح.في محل رفع صفة ‏ نعت - للشركاء..
والجملة بعده : صلتة ألا محل لها .

© كنتم تزعمون : فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع 1
المتحخرك . التاء ضمير متصل - ضمير المخاطبين ‏ مبني على الضم في محل
رفع اسم «كان) والميم عنلامة جمع الذكور ٠‏ تنعمون : فعل مضارع مرفوع
بشبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . وجملة «تزعمون؟ في '
حل نصب خبر لاكان» ومفعولا #تزعمون» محذوفان . التقدير : الذين كنم ,
تزعموتهم أي تدعونهم .
1200100110 2 ريت م 5 ل روصارء

مَالالدَ هه فول مول ارود َوه

رك ا 2
كما عوين ميك مام يدون ه00

م

© قال الذين : فعل ماض مبني على الفتح. . الذين : اسم موصول مبني على |
الت في عل رفع فاعل . :

5ل

© حق عليهم القول : الجملة صلة الموصول لا محل ها . حق : فعل ماض
مبني على الفتح . على : حرف جر وقهم؛ ضمير الغائبين في محل جر بعلى .
القول : فاعل مرفوع بالضمة . أي ثبت عليهم قول ربك بالعذاب ووجب
وهو الشيطان ورؤوس الكفر أي قوله تعالى الاملأن جهنم من الجنة والناس
أجمعين؟» .

: © ريذا : متادى بأداة نداء محذوفة التقدير : يا ربنا منصوب وعلامة نصبه الفتحة

1 وهو مضاف . وانا» ضمير متصل - ضمير المتكلمين ‏ مبني على السكون في
محل جر بالاضافة .

© هؤلاء : اسم اشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ . والجملة الاسمية من
المبتدأ والخبر في محل نصب مفعول به مقول القول - .

© الذين أغوينا : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع صفة ‏ نعت -
لاسم الاشارة أو بدل منه . أغوينا : أي أضللنا : فعل ماض مبني على
السكون لاتصاله بنا . واناة ضمير متصل - ضمرير المتكلمين ‏ مبني عل
السكون في محل رفع قاعل . وجملة «أغويناك صلة الموصول لا محل لها من
الاعراب والعائد الى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به.
التقدير : أغويئاهم .

© أغويناهم : الجملة الفعلية : في محل رفع خبر المبتدأ . أغوينا : أعربت .
ودهم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به .

© كما غوينا : الكاف : اسم بمعنى «مثل» مبني على الفتح في محل نصب صفة
مصدر محذوف تقديره أغويناهم فغووا غياً مثل غينا أو مثل ماغوينا : بمعنى
اننا لى نغو إلا باختيارنا فهؤلاء كذلك غووا باختيارهم أي فضلوا مثلنا
باخمتيارهم . واما؛ مصدرية واغوينا» تعرب إعراب «أغوينا» وجملة اغوينا»
صلة «ما» المصدرية لا محل ها .

© تبرآنا اليك : تعرب اعراب «أغويناةا اليك : جار ويجرور متعلق بتبرأنا

”#3 د

بمعنى اننا رأ اليك متهم ونما اخستاروه من الكفر بأنفسهم هوى منهم للباطل ١‏
وكرهاً للحق .٠‏ : :

© ما كانوا : ما : نافية لا عمل لما . كانوا : فعل ماض ناقص مبني على الضم :
لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع اسم «كان» والألف
فارقة . ملت الجبملدان من حرف المطف لأنها مقررقان لعنى الجسجلة |
الأولى . ش

© إيانا يعبدون : إيا : ضمير متفصل مبني على السكون في بحل نصب
مفعول به مقدم واناك حرف للمتكلمين لا محل لا . وقيل يجوز أن تكون :
«إيانا) كلمة واحدة: مبنية على السكون . يعبدون : فعل مضارع مرفوع :
بشبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل .. وجملة «يعبدون» في ١‏
خل نصب خي "كان

15 5 اشر 21 و عَوَضم رسأ وان ور فدات
2 ا نف

© وقيل : الراك استنافية . قيل : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح .
أي وقيل للكافرين ْ ْ ْ

© ادعوا شركاءكم : اجملة الفعلية ‏ مقول القول ‏ في محل رفع نائب فاعل
للفعل «قيل» ادعوا : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من .
الأفعال الخمسة|. الوار ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة .
شركاءكم: : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . الكاف ضمير متضل

- ضمير المخاطبين ! مبني على الم في محل جر بالاضافة والميم علامة: جمع
الذكور أي ادغوهم مستنجدين ومستغيثين بهم لنصرتكم . :

© فدعوهم : الفاء سببية أو استنافية بعد الطلب . دعرهم : فعل ماض مبتي :
على الفتح أو الضم المقدر للتعذر على الألف المحذوفة لالتقام الساكنين

د

ولاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . ولهم»
ضمير الغائبين في حل نصب مفعول به .

© فلم يستجيبوا لهم : الفاء استثئافية م : حرف نفي وجزم وقلب .
يستجيبوا : فعل مضايع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف النئون . الواو
ضمير متصل في حل رفع فاعل والألف فارقة . بمعنى : فلم يجيبوهم .
اللام حرف جر وثهم» ضمير الغائبين في محل جر باللام والجار والمجرور

© ورأوا العذاب : الواو عاطفة . رأوا : تعرب اعراب «دعوا» العذاب :
مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة .

© لو أثهم :لو : حرف شرط غير جازم حرف امتناع لامتناع ‏ ان : حرف
نصب وتوكيد مشبه بالفعل و«هم» ضمير الغائبين في محل نصب اسم «أن4
مع اسمها وخبرها بتأويل مصدر في محل رفع فاعل لفعل محذوف تقديره :
ثبت . وجواب «لوا محذوف بمعنى : لو أنهم كانوا مهتدين أي لو ثبت
كوتهم مهتدين لما رأوا العذاب . ويجوز أن تكون «لو؛ حرفاً للتمني لا محل
له . بمعنى تمنوا لو كانوا مهتدين .

© كانوا يهتدون : الجملة الفعلية : في محل رفع خبر «أنْ؛ كانوا : فعل ماض
ناقص مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل
رفع اسم «كان» والألف فارقة . يبتدون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون
والواو ضمير متصل في حل رفع فاعل . والجملة في حل نصب بر «كان».

0 وكا خاءةاب الست ©

© ويوم بناديهم فيقول : أعربت في الآية الكريمة الثانية والستين .

© ماذا أجيتم : اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . أجبتم
فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك . التاء ضمير

ل إد يويد لكك

معصل ‏ ضمير المخاطبين ‏ مبني على الضم في حل رفع فاعل واليم علامة '
جمع الذكور ٠.‏ وحملة | لأجبتم» في محل رفع “خبر «ماذا» ونجور أن تكون «ماذا» ,
اسم استفهام مبنياً على السكون في محل جر بحرف جر مقدر أي ببأذا .

لع ل 00
نصب مفعول به ' - مقول القول - ا

3 يدعي قدانب زق ته »
© فعميت : الفاء سببية . عميت : فمل ماض مبني على الفتح والناء ناء التأيق ١‏ '
الساكنة لا محل لما . بمعنى : فالتبسست .

© علبهم الأنياء : على حرف جر واهم ضير الغائيين في حل جر بعل
وا جار والمجرور متغلق بعميت . الأثباء : فاعل مرفوع بالضمة ٠:‏ بمعنئ” ؛
قصارت الأثباء كالعمى عليهم جميعاً لا تبتدي اليهم .

© يومئذ.: ظرف زمان مُنصوب عل الظرفية وعلامة نصبه الفتحة متعاق بعافيت '
عليهم الأثباء وهو مضاف ودإذ» اسم مبني على السكون الظاهر على آخخره '
وحرك بالكسر للتخلصض من التقاء الساكنين : سكونه وسكون التنوين ؤهو '
في محل جر مضاف اليه . وهو مضاف أيضاً والجملة المعوض عنها بالتنوين ١‏
في محل جر مضاف اليه . التقدير : ويومئذ عميت عليهم الأثباء فهم لا |
يتساءلون .

© فهم لا يتساءلون . : الفا استعنافية . . هم: ضمير منفصل - ضمير الغائيين ‏ !
في محل رفع مبتدأ ل : نافية لا عمل لما . يتساءلون :‏ فعل مضازع مرفوع
بشبوت النون والواو مير متصل في محل رفع فاعل : وجملة «لا يتساءلون» ّ
في عل رقع خب «مم , ا

كا د

١‏ قاب وَامَوع رفوي

© فأما من : الفا ء : استنافية . أما : حرف شرط وتفصيل لا عمل له ٠‏
رسن مي عل السمكون في عمل نع ميا . والحملة بعد صلت لا عل
هاء

© تاب وآمن وعمل صالحاً : تاب : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل
ضمير مستتر فيه جواناً هر . بمعنى تاب الى الله . وآمن وعمل صالحاً .
الجنلتان : معطوفتان بواوي العطف على «تاب» وتعربان اعرابها . صالحاً :
مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . أي وعمل عملاً صالحاً فحذف
المفعول الموصوف وحلت الصفة محله بمعنى : فأما من تاب إلى الله وامن
به . أو من تاب من المشركين من الشرك وجمع بين الايمان والعمل
الصالح .
© فعسى أن يكون : الجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ «من» الفاء واقعة
00 في جواب أما . عسى : فعل ماض ناقص مبني على الفتح المقدر على الألف
للتعذر . واسمها ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو . أن : حرف مصدري
ناصب . يكون : فعل مضارع ناقص منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة
واسمها ضمير مستتر جواناً تقديره هو .
© من المفلحين : جار ويجرور متعلق بخبر #يكون» وعلامة جر الاسم الياء لأنه
جمع مذكر سالم . والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد . وجملة
« يكون من المفلحين » صلة ‏ أن » المصدرية لا محل لما . و ١‏ ان ؟ المصدرية
وما بعدها : بتأويل مصدر في محل نصب خير «عسى» بمعنى : فعسى أن
يفلح عند الله أو يكون من ترجي التائب وطمعه أي : فليطمع أن يفلح عند

الله .

437”0 د

١ وإ مي دلافة بيهل‎ ١

© وربك اا السضانة . ريل : حتدا برقع بالفمة. والكاف ضمير متضل ,

© يخلق ما يشاء #الدملة الفعلية في عل وفع خبر البعدا . يلو : قعل ؛
مضارع مرفوع بالضحة والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هو . ما : '
اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به . يشاء : تعزب ؛
اعراب ايخلق» وجملة (يشاء؛ صلة الموصول لا محل لا من الاعراب والعائد
للموصول ضمير نحذوف منصوب المحل لأنه مفعول به التقدير :ما يشاقه
أي ما يريده . 1

© ويختار : معطوف بالواو على «يخلق» وتعرب اعرابها . أي : ويختار ما يريد !
أو ويختار ما يشاء . | :

© ما كان لهم الخيرة : بمعنى : ليس لأحد الخيار في شيء . ما : نافية لا :
عمل لا . بالمسحلة الفمية يان لنله اويقتاا لأ معناه : ويفتار ما يشأء .
وقيل معناه : ويختار الذي لهم فيه الخيرة . : فعل ماض ناقص مبني
على الفتح لام حرف بر واهمة فسميا الشاي في عل جربل
والجاروالمجرور متعلق بخير «كان» الخيرة : اسمها مرفوع بالضمة . والراجع
من الصلة الى الموصول «فيه) محذوف . اذا جعلت (ماا موصولة .

© سيحان الله : مفجول مطلق ‏ مصدر ‏ منصوب بفعل محذوف تقديره : :

أسبح . وهو مضاف . الله لفظ الجحلالة : مضاف اليه مجرور للتعظيم |

0

وعلامة الجر الكسرة: بمعنى : تنزه الله أي: أنزهه تنزيها .

© وتعالى : معطوف بالواو على الفعل اللقدر العامل في الصدر ‏ سبحا مبني ْ

254

على الفتح المقدر على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هو :
أي الله تعالى .

© عما يشركون : بمعنى : الله برىء من اشراكهم . عا : مكونة من :
حرف الجر واما» المصدرية واماة وما بعدها : بتأويل مصدر في محل جر بعن
والجار والمجرور متعلق بسبحان وجملة «يشركون»2 صلة «ما» المصدرية لا ل
لها من الاعراب . يشركون : فعل مضارع مرفرع بثبوت النون والواوضمير
متصل في محل رفع فاعل .

- وكيم كرد يكرد ودش مأو 4

© وريبك يعلم ما تكن صدورهم : معطوفة بالواو على «وربك يخلق ما
ش يشاء» الواردة في الآية الكريمة السابقة . وتعرب إعرابها . تكن : فعل
مضارع مرفيع بالضمة . صدور : فاعل مرفوع بالضمة واهم! ضمير
الغائبين في محل جر بالاضافة . بمعنى ؛ ما تخفيه صدورهم . والعائد الى
الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به التقدير ما تكنه
صدورهم أي ما تخفيه من عداوة رسول الله وحده .
© وما يعلنون : الواو عاطفة . ما : أعربت . يعلنون : فعل مضارع مرفوع
بشبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. . وجملة «يعلنون» صلة
الوسسراء لا محل لا . والعائد الى الموصول ضمير منصوب المحل لأنه مفعول
. التقدير : مايعلنونه بمعنى : مابه يجهرون من طعنهم في الرسول
لكريم واعتراضهم على اختياره للنبوة .

وم 1ض وول ين *

. © وهو الله : الواو عاطفة. هو : ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ. الله : خبر
«هوا مرفوع بالضمة .

578

© لا إِلّه إلا هو : لا : نافية للجنس تعمل عمل إن اله : اسمها مبتي غلى

الفتح في محل نضب وخبرها محذوف وجوباً تقديره : موجود أو كائن
وبمعتى : لا إله يعنبد ويرتجى . ُُ : اداة استثناء واهوة مستثنئ بالا. وهو
ضمير منفصل في نحل رفع بدل من محل ١لا‏ إله» لأن محل «لا» وما عملت

© له الحمد ؛ جار ورور متعلق بخبر مقدم : الحمد : مبتدأ مؤخر مرقوع ؛

بالضمة والجملة الاسّمية في حل نصب حال .

© في الأولى والآخرة : جار وتجرور متتعلق بالحمد وعلامة جر الاسم الكسرة :
المقدرة على الألف للتعذر أي في الحياة الأولى فحذف الموصوف المجرور '

وحلت الصفة محله والآخحرة معطوقة بالواو على «في الأولى» وتعرب إعرابها .
بمعنى : وفي أحياة الآخرة .

© وله الحكم : معطوقة بالواو على ١له‏ الحمد؛ وتعرب إعرايها ٠‏ بمعنى اله

القضاء بين عباده .

© وإليه ترجعون : الواو حالية . اليه : جبار ويخرور متعلق بتنجعون .
ترجعون : فعل منضارع مبني للمجهول مرفوع يثبوت النون والؤاو ضَبْمِير .

صل في ل وق نبا اسل . وامسة المي في لل قصب حا ٠‏

3 00
لمي عَأَفلا
رو اس 372

© قل : فعل أمر مبني على السكون وحذفت واوه لالتقاء الساكنين وافامل فهر 1

مستتر. فيه ونجوباً تقديره أنث .

© أرأيتم : الألف ألف تسجب بلفظ اسعفهام . رأيتم : فعل ماض مبني'غلى '

5ةلس

المخاطبين ‏ مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور

بمعنى أخيروي .

© إن جعل الله :ان : حرف شرط جازم . جعل : فعل ماض مبني على
الفتخ في حل جزم بان لأنه فعل الشرط . الله لفظ الجلالة : فاعل مرفرع

© عليكم الليل سرمداً : جار ومجرور متعلق بالفعل «جعل» الليل : مفعول

به أول منصوب بالفتحة . سرمداً : مفعول به ثانِ منصوب وعلامة نصبه
الفتحة بمعنى : أبدياً أي دائم) .

© الى دوم القئدامة : جار ومجرور متعلق بمعنى لاسرمداً) مضاف اليه ججرور
بالاضافة وعلامة جره الكسرة .

© من إِلّه غير الله : الجملة جواب شرط جازم بمعنى : قهل من إله غير الله
يقدر على هذا . من : اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .
إله : خبر #من» مرفوع وعلامة رفعه الضمة . غير : صفة ‏ نعت ‏ لإله .
الله : مضاف اليه مجرور للتعظيم بالكسرة .
©» ياتيكم بضياء : الجمملة الفعلية في محل نصب حال أو في محل رفع خبر ثنٍ
للمبتدأ «يأتيكم» فعل مضارع مرفوع بالضمة . والفاعل ضمير مستتر فيه
جوازاً تقديره هو والضمة مقدرة على الياء للشقل والكاف ضمير متصل
ضمير المخاطبين ‏ مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة
جمع الذكور . بضياء : جار ومجرور متعلق بيأتيكم أو هو بمقام المفعول
الثاني. .
. © أفلا تسمعون : الألف ألف توبيخ بلفظ استفهام . الفاء زائدة - تزييئية -
لا : نافية لا عمل لا . تسمعون : فعل مضارع مرفوع بثبوت الئون والواو
ضمير متصل في حل رفع فاعل أو تكون «من» متضمنة معنى النفي واإله»
مبتدأ خبره الجملة الفعلية . أي فيا إله غير الله يأتيكم .

3

84 قل 5-7 متها ثرا 1002 وَمإفيمومن
لنع اكير ككزانة اتيز ©

© هذه الآية الكريمة تعرب إعراب الآية الكريمة السابقة . تسكئون فيه : الجملة
والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . فيه : جار ومجرور متعلق بتسكئون '

بمعنى : تستريحون فيه وتبدأون .

” يك 7 رلتكوأيه لبوا أمناضله ”
عَلْمِرْتفْكُرونَ 4

© ومن رحمته : الواو استنافية ٠‏ من رمته : جار ويجرور والهاء مير ؛
متصل في محل جر بالاضافة والجار والمجرور متعلق بمبتدأً محذوف بمعنى :
وخلقه الليل والنهار من رحمته عليكم أو يكون الجار والمجرور متعلقاً بيعل
وتكون واو العطف منقولة من الفعل الى الجار والمجرور بمعنى : وجبعل ,
لكم الليل والنهار . . من رحمته فيكون الجار والمجرور في هذا التقدير :
متعلقً بحال من تحير «جعل» ويجوز أن يكون المصدر المؤول «أذ جعل: أي
اضمار» أن » في عمل زفع مبتدأ مؤخراً خبره الجار والمجرور «من رحمته) :

© جعل لكم : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً :

. تقديره هو . لكم : جار ومجزور متعلق بجعل والميم علامة الجسم‎ ١

© اللدل والتهار : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة «والتهار : .
معطوفة بالواو على «الليل», منصوبة مثلها . :

© التسكنوا فيه :الام حر جر لتمليل . سكل : فمل مضا متصرب با
مضمرة بعذ اللام وعلامة نصبه حذف الئون . الواو ضمير متصل في محل .

ا5 ةس

رفع فاعنل والألف فارقة . فيه : جار ومجرور متعلق بتسكنوا . وجملة
اتسكنوا فيه» صلة «أن» المضمرة لا محل لها . و(أن» وما بعدها بتأويل
مصذر في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بجعل . بمعنى : لتهدأوا
وتستريحوا بعد التعب والجار والمجرور في محل نصب حال أو مفعول لأجله
- من أجله ‏ أي للسكن . وخلق النهار لتنشروا في الأرض .

: © ولتيتغوا من فضله : ولتبتغوا : معطوفة بالواو على «لتسكنوا» وتعرب
إعرابها . من فضله : جار ومجرور متعلق بتبتغوا والهاء ضمير متصل في محل
جر بالاضافة أي من رزقه .

© ولعلكم : الوار : عاطفة . لعل : حرف مشبه بالفعل . الكاف ضمير متصل
- ضمير المخاطبين ‏ مبني على الضم في محل نصب اسم «العل» والميم علامة
جمع الذكور .

© تشكرون : الجملة الفعلية في محل رفع خبر العل» وهي فعل مضارع مرفوج

20 بشبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل وحذف مفعوها بمعنى :
ولكي .تعرفوا نعمة الله في ذلك فاشكروه .

تروت م را ع رت 11 سل ود ع واو سي

7 تار وك أشكوء 1 رف اعون ©

© هذه الآية الكريمة أعربت في الاية الكريمة الثانية والستين .

ش روس 1201101101111

ا

ش سه كارت ف
وَصَصعن اطول 42

© ونزعنا : الواو استئنافية . نزع : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا .
وانا) ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ٠.‏ بمعلى :
وأخرجنا .

55س

© من كل أمة شهيداً : جار ومجرور متعلق بنزعنا . أمة : مضاف آليه مجخرور.
بالاضافة وعلامة جره الكسرة ٠‏ شهيداً : مفعول به منصوب وعلامة ضبه ,
الفتحة . وهو نبيهم لأن أنبياء الأمم شهداء عليهم . 1 ش

© فقلنا : معطرفة بالفاء على «نزعنا» وتعرب إعرابها . والجملة بعدها' : في محل ,
نصب مفعول به - مقول القول - . 0

© هاتوا. برهائكم :“فعل أمر مبثي على الضم لاتصاله بواو الخاغة .' الواو :
ضمير متصل في حل رفع فاعل والألف فارقة . برهانكم : مسفعؤل به.
منصوب وعلامة نصبه الفتحة . الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين -
مبني على الضم في محل جر بالاضافة واميم علامة جمع الذكور . أي فقلنا ,
للأمة هاتوا دليلكم أو حجتكم على صحة ضلالكم . 00

© فعلموا : فا اهتدوا.لذلك فعلموا : الفاء'سببية . علموا : فعل ماضن مبني'
على الضم لاتصاله بواو: الجماعنة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل:

والألف فارقة . أي فعلوا وقتئذ . ا

© أنّ الحق لله : أنّ : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . الحق : اسم لأن»!
منصوب بالفتحة . لله : جار ويجرور للتعظيم متعلق بخيرو «أن» واأن6'وما:
بعدها من اسسمها وخيرها بتأويل مصدر سد مسد مفعولي « أي نملما.
أن الحق لله ولرسله لالهم ولشياطينهم . ْ

© وضل عذثهم : الوا و عاطفة. ضل: فعل ماض مبني على الفتح . - ٠‏ عن: بجرف!
جر واهم» ضمير الغائيين في محل جر بعن والجار والمجرور متعلق, بضل. أي
وغاب عنهم أو وتاه عنهم . ٠‏ ش

© ما كاثوا :ما : اسم مرصول بمعنى «الذي» مبني على السكون في. محل رفع :
فاعل . كانوا : عل صائيس ناقص مبني عل الضم لاتصاله بواو الجماعة ٠‏
الواو ضمير متصل في محل رفع اسمها والألف فارقة .

© يفترون : الجملة الفعلية :: في محل نصب خبر «كان» وجملة «كانوا يفترن».
صلة الموصول لا محل ها من الاعراب. يفترون : فعل مضارع مرفوع بثبوت:

الدعةة سس

والبناطل بها عبدوا من الآغة المزعومة في دنياهم .

وس ١‏ ور ماه ار

7 نط اقيق مهلك وز
بوص 1 00 15 وي و لط
1 37

© إِنْ قارون :ان : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . قارون : اسمها

منصوب بالفتحة . ول ينون لأنه ممنوع من الصرف - التنوين - للعجمة
والتعريف مثل هرون وداود .

© كان من قوم موسى : الجملة الفعلية: في حل رفع خبر «أنْ4. كان: فعل
ماض ناقص مبني على الفتح واسمها ضمير مستتر جواناً تقديره هو . من
قوم :. جار ومجرور متعلق بخبر «كان» موسى : مضاف اليه مجرور بالاضافة
وعلامة جره الفتحة بدلاً من الكسرة لأنّه ممنرع من الصرف - التنوين -

ْ للعجمة وقدرت الحركة على الألف للتعذر .

© فيغى عليهم : الفاء عاطفة . بغى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على

| الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو . على : حرف جر
ودهم؛ ضمير الغائبين في محل جر بعلى والجار والمجرور متعلق ببغى .
بمعنى : فنافق أو تكبر عليهم لما ولاه فرعون عليهم .

© وآتيناه من الكنون : الواو استنافية . آتي : فعل ماضي مبني على
السكون في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب ‏ مبني على
الضم في محل نصب مفعول به . بمعنى : ومنحناه . من الكنوز : جا
ومخرور متعلق باتيناه .

لكان 1 7 الك

© ما انَّ مفاتحه :ما : اسم موصول بمعنى «الذي» مبني على السكون في |
حل نصب مفعول به ثانٍ لآثيناه . ان : حرف نصب وتوكيد مشيه بالفعل. ؛
مفاتحه : اسم «انّ» منصوب بالفتحة والهاء ضمير متصل في محل جر !
بالاضافة جمع امفتح» بمعنى : مفتاح .

© لتنوء بالعصية : الجملة الفعلية : في محل رفع خبر «انَْ» وةان» مع اسمها ا
وتخبرها صلة المؤصول لا محل لما من الاعراب ٠‏ اللالم : لام 0
المزحلقة ‏ تنوء : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستش فيه
جواناً تقديره هي : بالعصبة : جار ومجرور متعلق بتنوء والعصبة: : الجخاعة ؛
الكثيرة بمعنى : لتبشقل بالجماعة الكثيرة أي ما لوحملت مفاتيحه لثقلت
بالعصبة . وقيل : لتنيىء العصبة يثقلها بمعنى تثقل العصبة .

© أولي القوة : أوني : صفة . نعت ‏ للعصبة مجرورة مثلها وعلامة جرها اليا :
لأنها ملحق بجمع المذكر السالم . والكلمة تكتب بالواو ولا تلفظ وهي جمع ‏
بمعنى : ذوي لا واحدلها. وقيل هي اسم واحدة : ذو بمعتى :
صاحب. القوة :'مضاف اليه مجرورة بالاضافة وعلامة جره الككسرة ٠:‏ أي
الجماعة من الاقوياء:أو أصحاب القوة .

© إن قال له قومه : : ظرف زمان بمعنى ١حين»‏ مبني علي السكون في:

عل نصب محماق يض امال فعل سافن سبلي عل الحم .اله : جار
ومجرور متعلق بقال . قومه : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة والمهاء ضمير:
متصل - ضمير الغائبٍ ‏ في محل جر بالاضافة والجملة الفعلية «قال له قومه»:
في حل جر بالاضافة لوقزعها بعد الظرفٍ «اذ» . ش

© لا تفرح : الجملة الفعلية : في محل نصب مفعول به مقول القول - لا :
اهية جازمة ٠‏ تفرح : فعل مضايع مجزوم بلا وعلامة جزمه سكون آخره,
والفاغل ضمير مستثر فيه وجوباً تقديره أنت .

© ان الله : حرف نصِب وتوكيد مشبه بالفعل يفيد هنا التعليل :. الله لفظ
الجلالة : اسمها منضوب للتعظيم بالفتحة .

لاكةة سه

© لا يحب الفرحين : الجملة الفعلية : في محل رفع خبر «انّْ) لا : نافية لا
عمل ا . يحب : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه
جواناً تقديره هو . الفرحين : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه
جمع مذكر سام . والنود عوض من التنوين والحركة في المفرد . بمعنى لا
تبطر ان الله لا يحب البطرين با أوتوا في الدنيا .

ررح وس سس را 4 ا ررك 200 رص وو عط
و00 يكلف دار رول أمرصيكم ادي
ركو 8 01 ات ترس ررضو عه عط
ينخس ىده ليك ولاتع الصساد فا لاضن

دو وم ارد سس 1
لمش ©

© وابتغ : الواو عاطفة . ابتغ : فعل أمر مبني على حذف آخخره ‏ حرف العلة -
والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت .

© فيما آتاك ائله ؛: جار ومجرور متعلق بابتغ . ما : اسم موصول مبني على
السكون في حل جر بفي . آتاك : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على
الألف للتعذر والكاف ضمير متصل ‏ ضمير المخاطب - مبني على الفتح في
محل نصب مفعول به أول . الله لفظ الجلالة : فاعل مرفوع للتعظيم
بالضمة. وجملة «آتاك الله الدار الآخرة» صلة الموصول لا محل لها من
الاعراب . بمعنى : واطلب فيا أعطاك الله من الغنى والشروة والعائد الى
الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به التقدير : فيها آتاك

الله. أي أعطاك الله من الغنى والثروة .

© الدار الآخرة : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . الآخرة : صفة -
نعت - للدار منصوية مثلها بالفتحة .

© ولا قئس نصيديك : الواو عاطفة . لا : ناهية جازمة . تنس : فعل

مضاع مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف آخره ‏ حرف العلة ‏ والفاعل ضمير

ل

مستتر وجوياً تقديره أنت . نصيبك : مفعول به منصوب وعلامة نضبه |
الفتحة والكاف ضميز متصل ضمير المخاطب في محل جر بالاضافة . :
© من الدتيا : جار وتجرور متعلق بصفة محذوفة من النصيب وعلامة جز الاسم ,
الكسرة المقدرة على الألف للتعذر . 1
| © وأحسن : الواو عاطفة : أحسن : فعل أمر مبني عل السكون والفاعل .
ضهير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت . أي وأحسن ن الى عباد الله . أو وأحسن ١‏
بالشكر والطاعة لله تعالى . | 00
© كما أحسن الله النك : الكاف حرف جر . ما : مصدرية . أحسن : قعل '
ماض مبني على الفتح . الله لفظ الجلالة : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة . 1
اليك : جار ويجرور متعلق بأحسن وجملة «أحسن الله اليك» ضصلة «مأ».
المصدرية لا ممل لا .. واما؛ المصدرية وما تلاها : بتأويل مصدر ف محل: جر:
بالكاف والجار والمجرور متعلق بمفعول مطلق ب مصدر ‏ محذوف , التقدير: ' '
وأحسن إحساناً كإحسان الله اليك .
© ولا تبغ الفساد في الأرض تعرب إعراب ولا تتس التصيب من
الدنيا . :
« إن الله لا يحب المفسدين : تعرب إصراب (انّ اله لا يجب الشرحين».
الواردة في الآية الكريمة السابقة

عرد عاج 1
7 أكثرنة وتيت أر و3 ©

© قال : فعل ماضٍ مبني على الفتح والفاعل ضمير نستتر فيه جوازاً تقاديره هو
أي قاروة ٠‏ 00
© ائما | 00 : كافة ومكفوفة . أو تكون بمعنى':- ان الذي أوتيته ١‏
ان حرف نصب وكيد مشبه بالشعل . مآ : اسم موصول مبني حل

3 1

السكون في محل نصب اسمها . أوتيته : فعل ماض مبني للمجهول مبني
على السكون لاتصاله بضمير الرفع المدحرك . الثاء ضمير متصل - ضمير
المتكلم - مبني على الضم في حل رفع نائب فاعل . والهاء ضمير متصل مبني
على الضم في محل نصب مفعول به . وجملة «أوتيته» صلة الموصول لا محل
لما. أي انها أوتيت هذا المال أو هذا الغنى .

© على علم عندي : جار ويبجرور متعلق بخبر «إن»؛ عندي : ظرف مكان
متعلق بصفة - نعت - لعلم أو متعلق بحال من نائب الفاعل في «أوتيته»
منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل الياء . والياء
ضمير متصل ‏ ضمرر المتكلم ‏ في محل جر بالاضافة . أو يكون المعنى عن
علم في ظني أي هر في ظني ورأبي أوتيته على علم .

© أو لم يعلم : الهمزة همزة انكار وتعجب بلفظ استفهام . الولو زائدة . لم :
حرف نفي وجزم وقلب . يعلم : فعل مضارع مجزوم بلم وعنلامة جزمه
سكون آخره والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو أي قارون بمعنى :
ألم يعلم هذا الدعي المغتر أو المغرور .

' © أن الله قد أهلك : أن حرف نصب وتركيد مشبه بالفعل . الله لفظ الجلالة :
اسمها منصوب للتعظيم بالفتحة . قد : حرف تحقيق . أهلك : فعل ماض
مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو . وجملة «قد
أهلك وما بعدها؛ في محل رفع خبر «ان» و«أن» مع اسمها وخيرها بتأويل
مصدر سد مسد مفعولي «يعلم؛ .

© من قيله من القرون : من قبله : جار ومجرور متعلق بأهلك والهاء ضمير
متصل في محل جر بالاضافة . من القرون أي من أهل القرون : جار ومجرور
متعلق بأهلك أو بحال محذوفة من المفعول «من» .

© من هو اشد : من : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به
للفعل «أهلك» هو ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ . أشد : خير «هوا
مرفوع بالضمة وم ينون لأنه ممنرع من الصرف - التنوين - لأنه على وزن

لاةة4ة-

«أفعل» صيغة مبالغة وبوزن الفعل والجملة الاسمية «هو أشد» صلة الموصول ١‏
لاحل ا من الاعراب . بمعنى : من هم أشد . لأن «من» مفردة اللفظ
مجموع المعلى . :
© منه قوة : منه : جار ومجرور متعلق بأشد . قوة : تمييز منصوب بالفتحة '.
© وأكثر جمعاً : معطوفة بالواو على «أشد قوة» وتعرب اعرابها :أي وأكثر .
جمعاً لليال أو اكثر جماعة وعدداً .
© ولا بسأل : الواو :' استثنافية . لا : نافية لاعمل ها سال ١‏ عل
مضارع مبني للمجهرل مرفرع بالضمة . ٍْ
© عن ذنوبهم : جار ويجرور متعلق بيسأل ٠.‏ وذهم» ضمير الغائيين في محل بجر ,
ش بالاضافة . :
© المجرمون : نائب قاعل مرفوع بالواو له جمع مذكر سام والنوث عوض عن ,
التنوين والحركة في المفزد . بمعنى : لا يسألون عن ذنومهم لأن الله عليم

بجرائمهم مطلع عليها .
م 0 ها سرس 5
جك قوري زلدون ليلكا
نت تسر »

© فخرج على قومه:: الفاء استئافية . خرج : فعل ماض مبني على الفتح '
والفاعل ضمير مشتتر فيه جرازا تقديره هو . على قومه : جار وتجزور '
متعلق بخرج. والهاء ضمير'متصل - ضمي الغائب - في محل جر بالاضافة 3

اي قُ زينته : جار ؤيجحرور متعلق بحال من ضمير ضمير أخرجا والجار' «في»

للمصاحبة بمعنى مع زينته أو بزينته ولفاء ضمير متصل في خل جر
بالاضافة . :

6مك

. © قال الذين : فعل ماض مبني على الفتح . الذين : اسم موصول مبني على
الفتح في محل رفع فاعل .

© يريدون الحياة الدثها : الجملة صلة الموصول لا محل لا . يريدون :
فعل مضارع مرفوع بشبوع النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل .
الحنياة : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . الدنيا : صفة ‏ نعث -
للحياة منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفتحة المقدرة على الألف للتعذر . أي
يطلبون الحياة الدنيا .

© ما لبت لذا مثل : أداة نداء والمنادى محذوف هنا بتقدير : يا هؤلاء . أو
تكون '«ياة حرف تنبيه . ليت : حرف مشبه بالفعل . لنا : جار ومجرور
متعلق بخير «ليت» المقدم . مثل : اسم «ليت» منصوب بالفتحة وهو
مضاف .

© ما أوتي قارون :ما : اسم موصول مبني على السكون في محل جر

1 بالاضافة . أوتي : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح . قارون :
نائب فاعل مرفوع بالضمة وِنم ينون لأنه ممنوع من الصرف للعجمة
والتغعريف. وجملة «أوتي قارون» صلة الموصول لا محل لما من الاعراب
والعائد ‏ الراجع ‏ الى الموصول ضمير محذوف منصرب المحل لأنه مفعول
به. التقدير : ما أوتيه قارون . أي غبطوه وتمنوا أن يكون لحم مثل ما عنده.
والتمني : هو طلب شيء محبوب لا يرجى حصوله .

© إنه لذو حظ عظيم : ان : حرف نصب وتوكيد مشبع بالفعل والحاء
ضمير متصل ‏ ضمير الغائب ‏ مبني على الضم في حل نصب اسم «ان)
لذو: اللام لام التوكيد المزحلقة ‏ ذو : خبر «إن؛ مرفرع بالواو لأله من
الأسياء اللخمسة وهو مضاف . حظ : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة
جره الكسرة . عظيم : صفة ‏ نعت - لحظ مجرور مثلها وعلامة جرها
الكسرة .

42س

وللإوااتيز زوك لتق اه
هكين ©

© وقال الذين : الواو عاطفة . قال.: فعل ماض مبني علي الفتح .
اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل. .
© أوتوا العلم : الجملة : صلة الموصول لا محل لها من الاعراب ٠‏ أوتوا :
فعل ماض مبني للمجهول مبني على الضم الظاهرة على الياء المحذوفة
لاتصاله بواو الجماعبة . الواو ضمير متعصل في محل رفع نائب فاعل والألف
فارقة . وسميت فارقة لأنها تفرق بين واو العلة وواو الجماعة في الأفعال .
العلم : مفعول به مُنصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة ,. :
© ويلكم : مصدر لا فعل له منصوب عل المفعولية المطلقة وعلامة نصبه الففحة ١‏ .
وهو مضاف الكاف: ضمير متصل 0 - مبني على الضم في '
محل جر بالاضافة . والميم علامة جمع الذكور . : الدعاء بالحلاك ثم '
اسحسمل في الجن والردم معنا تح وهل .. وقيل ان لوي :هو واد. في
جهنم ٠‏ الول بالريح 1 مصدرات إ ابيا وجب نصيها عل القمزة
© ثواب الله خير : مبشداً مرفوع بالضمة . الله لفظ العلالة : مضاف أليه ؛
مجرور للتعظيم بالاضافة وعلامضة الجر الكسرة ٠‏ خير : خخبر امبتدأ مرفيع 0
بالضامة وأصله : أخير . وحذفت الألف لأن حذفها أفصح . ا
© من آمن : اللام : حرف جر . ٠‏ من : اسم موصول مبني على السكون في ل ,
الشاعل صهير مسر فيه جو تقديره حو وبعلة لم اي 0
حل لا من الاعراب . | ا
© وعمل صالحاً : معطوفة بالواو على «آمن» وتعرب إعرابها .. الحا : 1

6465

مقعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة بمعنى وعمل عملاً صالحاً . فحذف
المصدر الواقع موقع المفعول «عملاً» وحلت الصفة محله .

:© ولا دلقاها : الواو حالية والجملة بعدها : في محل نصب حال . لا : نافية لا
عمل فا . يلقاها : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة المقدرة على
الألف للتعذر . و(ها» ضمير متصل مبني على السكون في حل نصب مفعول
به مقدم بمعنى : ولا يلقن هذه الحكمة أو الكلمة التي تكلم بها العلماء أو
للشواب لأنه في معنى . المشوبة أو تعود «ها» الى السيرة والطريقة وهي الايهان
والعمل الصالح . ْ

© إلا الصابرون :الا : أداة حصر لا عمل ها . الصابرون : تائب فاعل
مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تئوين المفرد وحركته .

ا ا ل او ماس وو مر 38
١‏ سماد وَبداروالالعرَصَام ناوسن فويض روتمن: ونال
21010100
انين النويت ©*#
© فخسفنا مه : الفاء سببية . حسف : فعل ماض مبني علي السكون لاتصاله
ينا . و(نا» ض ار متصز مبني على السكون في محل رفع فاعل . به : جار
ومجرور متعلق بخسفنا . أي بقارون .

© وبداره الأرض : معطوفة بالواو على الضمير في ابه» مجرورة وعلامة جرها
الكسرة والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - في محل جر بالاضافة 5
والأرض : منفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة .

© فما كان له : الفاء استئنافية . ما : نافية لا عمل لها . كان : فعل ماضص
ناقص مبني على الفتح . له : جار ومجرور متعلق بخبر «كان» مقدم .

© من فثة : حرف جر نائد لتوكيد التفي . فئة : اسم بجرور لفظاً مرفوع محلا
لأنه اسم «كان» أي جماعة بمعنى أعوان أو انصار .

”6غ ل

© ينصرونه : الجملة الفعلية : في محل جر صفة ‏ نعت - لفئة على اللفظ وني
محل رفع على المحل .وهي فعل مضارع مرفوع بشبوت التون والواو ضبمير
متصل في نحل رفع :فاعل والهاء ضمير متصل ضمير الغائب - مبني على :
الضم في محل نصب مفعول به .

© من دون الله : جار ويجرور متعلق بصفة محذوقة من فئة . الله لفظ الجبلالة :
مغناف اليه مجرور للتعظيم بالاضاقة وعلامة الجر الكسرة . ش

© وما كان من المنتصرين : الواو عاطفة . ما كان : أعربتا . واسم كان ؛
ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو .. من المنتصرين : جار وبجرور متعلق
بخبر «كان» وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن !
التنوين والحركة في المفرد أي من المنتقمين من موسى .

ليوف لفك 0 0

1 حا رو مه
0 د 51 ل 7 0-0
عادو كيقَورًا ترللا1 سكا

رك ْ

» وأصبح الذين : الرار استتنافية . أصبح : فمل ماضن مبني عل الففع ١‏ .
الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع.اسم «أصبح» والجملة
الفعلية بعده صلته لا محل نا من الاعزاب .

© تمئوا مكانه بالأمس :فعل ماض مبني عل الفتح امقدر للتعذر عل .
الألف المحذوفة لالثقاء الساكنين ولاتصاله بواو الجماعة ٠‏ الواو ضمير متضل !
في محل رفع فاعل والألف فارقة . مكانه : مفعول به منصؤب وعلامة نصبه ؛
الفتحة والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة . بالأمس : جار ومجرور
متعلق بتمنوا وعلامة جره الكسرة بمعنى: : تمنوا أن يكونوا مثله أي تمنوا !
منزلته . أ

الل دا 2 اتلك

© يقولون : الجملة الفعلية في محل تصب خبر «أصبح>» وهي فعل مضارع
مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل .

© ويكأن الله : اسم فعل مضارع بمعنى (أتعجب؛ وفاعله ضمير مستتر فيه
وجوباً تقديره أنا . كأن : حرف مشبه بالفعل يفيد التشبيه من أخخوات «انْ)
وقيل : أصلها «ويك؛ أدخل عليها «أن) فصار المعنى ألم تر واويك» كلمة
مثل «ويح"» واويل» والكاف حرف خطاب . وقيل : هي على تقدير : أن
تكون الكاف حرف خطاب ضمت الى «وي» التي هي كلمة تنبيه . الله :
اسم «كأن» منصوب للتعظيم بالفتحة .

© يبسط الرزق : الجملة الفعلية : في محل رفع خبر «كأن» يبسط : فعل
مضارع مرفرع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو .
الرزق: مفعول به منصوب بيرزق وعلامة نصبه الفتحة .

© لمن يشاء : اللام : حرف جر . من : اسم موصول مبني على السكون في
محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بيبسط وايشاء؛ تعرب إعراب "يبسط»
وجملة «يشاء» صلة الموصول لا محل لما من الاعراب والعائد «الراجع» الى
ال موصول ضمير محذوف اختصاراً منصوب المحل بيشاء لأنه مفعول به .
التقدير : لمن يشاؤه أو لمن يشاء رزقه .

© من عياده ومقدر : جار ومجرور متعلق بيشاء أو بحال محذوفة من الاسم
ال موصول «من» بتقدير حاله كونهم من عباده والهاء ضمير متصل في محل جر
بالاضافة ويقدر : معطورفة بالواو على «يبسط» وتعرب إعرابها . بمعنى :
ويقتر أو ويضيقه على من يشاء من عباده بحكمه منه .

© لولا أن من الله : حرف شرط غير جازم حرف امتناع لوجود ‏ أن :
للتعظيم بالضمة . و«ان» المصدرية وما بعدها : بتأويل مصدر في حل رفع
مبتدأ وخبره محذوف بمعنى : لولا من الله علينا برحمته لخسف بنا . وجملة

468

«من .الله صلة «أن» المصدرية لا محل لها من الاعراب .. وجملة «من الله مع
الخير المحذوف» ابتدائية لا محل لما من الاعراب . 0

© علينا لخسف ينا : جار ويجرور.متعلق بمن . اللام واقعة في جواب
«لوه. خسف : فعل ماض مبني علي الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً.
تقديره هو . بنا : أجار ومجرور متعلق بخسف . وجملة حسف بنا) جواب ,
شرط غير جازم لا بحل لما من الاعرات . ٍ ْ

© ويكأئه : سبق إعرابها : وثمة وجوه أخرى لإعرابها هنا وني هذا القول:
الكريم . من هذه الوجوه التي قال بها أئمة اللغة وتطرقت اليها كتب التفسير'
اذكر هنا أهمها توخياً للفائدة فقد قيل : وي ؛ كلمة تنبه على الخطأ والتندم .
ومعناه أن. القوم تنبنهرا على خطثهم في تمنيهم في قولهم (يا ليث لنا مثل ما
أوتي قارون» وتندموا ثم قالوا» كأنه لا يفلح الكافرون» أي ما أشبه الحال بأن
الكاقرين لا ينالون الفلاح . وهو مذهب سيبوية والخليل . وحكى الفراء أن
اعرابية قالت لزوجها : أين ابنك ؟ فقال : وي كأنه وراء البيت' . وعند
الكوفيين أن «وينك» بمعنى «ويلك؛ وأنَ المعنى : ألم تعلم أنه لا يفلح!
الكافرون . ويجؤز أن تكون الكاف حرف خطاب مضمومة إلى «وي»
كقوله: ويك عنتر اأقدم . وأنه بمعنى لأنه واللام لبيان المقول: لأجله.نهذا:
القول أو لأنه لا يفلح الكافرون . كأنّ ذلك وهو النسف بقارون . :ومن
الناس من يقف على «وي» ويبتديء . ومنهم من يقف على سويك» وقيل :/
الكاف للتعليل بتقندير : أعجب لأنه لا يفلح الكافرون . والماء في «كأنه»,
ضمير متصل مبني على الضم في حل نصب اسم «كأن» . ا

© لا يفلح الكافرون : الجملة الفعلية : في محل رفع خبر «كأن» لأ : نافية لا:
عمل لا . يفلح :: فعل مضارع مرفوع بالضمة والكافرون :.فاعل مرفوع؛
بالواو لأنه جمغ مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد .

ك6

ل 2

بون لي انا

لحك

يررسه سس
دار ها
ار ا 7
وَالعف ةئين ©
© تلك : اسم اشارة مبني علي السكون في محل رفع مبتدأ . اللام للبعد والكاف
للخطاب . أو تكون الكلمة مبنية على الفتح في محل رفع .
© الدار الآخرة : بدل من اسم الاشارة مرفوعة بالضمة الظاهرة . الآخرة :
صفة ‏ نعت - للدار مرفوعة مثلها بالضمة .
© نجعلها :: الجملة الفعلية وما بعدها في حل رفع خبر المبتدأ . نجعل : فعل
مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره نحن . واهاء
ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به .
© للذين : اللام : حرف جر . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في حل
جر باللام والجار والمجرور متعلق بنجعلها أو هو في مقام المفعول الثاني .
© لا يريدون علواً : الجملة الفعلية : صلة الموصول لا محل ها من الاعراب.
لا : نافية لا عمل لما . يريدون : فعل مشارع مرفوع بثبوت النون والواو
ضمير متصل في محل رفع فاعل . علوا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه
الفصحة . أي بمعنى : لا يريدون تكبا .
© في الأرض ولا فساداً : جار وتجرور متعلق بلا يرون . الواو عاطفة .
لا: زائدة لتأكيد النفي . فساداً : معطوفة على «علواً» منصوبة مثلها وعلامة
نصبها الفتحة .
© والعاقبة للمتقين : الواو اسثنافية . العاقبة : مبتدأ مرفوع بالضمة .
للمتقين : جار ويجرور متعلق بخبر امبتدأ وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع '
مذكر سام والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد .

لالا6ةة-

00
5 1

© من جاء بالحسنة : :من : اسم شرط جازم مبني على السكون في محل '
رفع مبتد أ والجملة من فعل الشرط وجوابه جزائه - في محل رفع خيره .
جاء : فعل. ماض مبني على الفتح فعل الشرط في محل جزم بمن'.. والفاعل
ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود على امن» وجملة اجاء بالحسئة». ضلة
الموصول لا محل لإ من الاعراب . بالحسئة : جار ويجرور متعلق بنجاء؛
بمعنى «من جاء بالفعلة الحسنة» فحذف الموصوف المجرور «الفعلة» وحلت ,
الصفة محله . 0) 1

© فله خير منها : الجملة الاسمية جواب شرط جازم مقترن بالغاء في محل :
جزم بمن . الفاء واقعة في جواب الشرط . له : جار ومجرور متعلق بخبر؛
مقدم . خير : مهدأ مؤشر مرفوع بالضمة ٠‏ منها : جار ومجرور متعلق ‏
بخير.. بمعنى : جعلنا ثوابها أو أجرها أفضل منها . ّْ

© ومن جاء بالسيئة : معطرفة بالراو على «من جاء بالحسئة؛ وتجرب '
إعرابها . ْ 0

© فلا بيجزى : الفاء : رابطة لجواب الشرط . لا : نافية لا عمل لها . يجزتي: ١‏
فعل مضارع مبني للمنجهول مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر : .
والجملة «فلا يجزى مع الفاعل». جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل , ٠‏
جزم . ْ 000

© الذين عملوا السيئات : اسم موصول مبني على الفتح في محل رقع ناقب

فاعل . عملوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة .‏ الواو :

ضمير متصل في نحل رفع فاعل والألف فارقة . السيئات : مفعول به.

منصوب وعلامة تصبه الكسرة يدلاً من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث

لمةة-

السالم والجملة الفعلية «عملوا السيئات» صلة الموصول لا محل لها من

الإعراب .

. © إلا ما كاثوا : إلا : أداة حصر لا عمل ها . ما : اسم موصول مبني على
ناقص مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في محل
رفع اسم «كان» والألف فارقة . وأصل عبارة «الذين عملوا السيئات»
بمعتى : ومن جاء بالسيئة فلا يجزون الا ما كانوا يعملون . فوضع «الذين
عملوا السيئات» موضع الضمير لأن في اسناد عمل السيئة اليهم بتكرار
«السيئة» موضع الضمير لأن في اسناد عمل السيئة اليهم بتكرار «السيئة»
تبغيضاً للسيئة الى قلوب السامعين . والاسم الموصول «من» مفرد اللفظ
جموع المعنى .

© يعملون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع
فاعل . والحملة الفعلية في حل نصب شير «كان» وحملة «كانوا يعملون» صلة
ال موصول لا محل لما من الاعراب والعائد الى الموصول ضمير محذوف منصوب
المحل لأنه مفعول به التقدير : ما كانوا يعملونه .

6م 0 اواك
2 وفوف كيين

ميت

© ان الذي : ان : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . الذي : اسم موصول
مبني على الفتح في محل نصب اسم «ان» .

©» فرض عليك القرآن : الجملة الفعلية : صلة الموصول لا محل لها من

جوازا تقديره هو . عليك : جار ومجرور متعلق بفرض . القران : مفعول

- 45608

به منصوب بالف حةٌ بمعنى : ان الله الذي أنزل عليك القرآن وأوجب عليك ,
تلاوته وتبليغه والعمل با فيه .
© لرادك : اللام لام التوكيد المزحلقة ‏ رادك : خبر «ان» مرفوع بالضمة .
والكاف ضمير متصل ‏ ضمير المخاطب ‏ ضبني على الفتح في محل جر :
بالاضافة . وهو اسم فاعل أضيف الى معموله . أي لرادك يعد الموت .
© إلى معاد : جار ومجرور متعلق برادك . والمراد به مكة . ووجه تنكير الكلمة :
أنها كانت في ذلك اليوم معاداً له شأن ومرجعاً له اغتداد لغلبة الرسول :
الكريم عليها وظهور عز الاسلام وأهله فيها. أي الى الأرض التي اعتدتها.
© قل :: فعل أمر مبني على السكون وحذفت الواو لالتقاء الساكنين والفاغل ضمير
مستت فيه وجرباً تقديره أنت . 0
© ربي أعلم : الجملة الاسمية : في حل نصب مفعول به مقول القول ‏ ربي:
مبتدأ مرفرع بالضمة المقدرة على ما قبل الياء من من ظهورها الحركة المأتي بها
من اجل الياء . والذاء ضمير متصل - ضمير المتكلم ‏ في محل جر بالاضافة.
اعلم : خير المبتدأ مرفوع بالضمة ول ينون لأنّه ممنوع من الصرف - التنوين -
على وزن - أفعل - صيغة تفضيل وبوزن الفعل . أي قل يا محمد للمشركين '
ربي أعلم . ٍْ
© من جاء. بالهدى : من : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب ؛
مفشعول به بأعلم على معنى الفعل أي بعلم من جاء باد . أو في محل جر
بحرف جر مقدر بمعنى : أعلم يمن . جاء : فعل ماض مبني على الفتح
والفاعل ضمير مسْتتر فيه جوازاً تقديره هو . بالهمدى : جار ومجزور متعلق ,
بجاء وعلامة جر :الاسم الكسرة المقدرة على الألف للتعذر وجملة #جاء :
با هدى» صلة الموصول لا محل لما من الاعراب .. والغائد الى الموضبول ضمير :
محذوف منصرب المخل لأنه مفعول به . التقدير : بمن جاءه بالهدى بمعتى: ,
أعلم بمن جاء باهدى أي يعني نفسه أي الرسول الكريم . وما يستحقه من
الثواب في معاده . :

كت

© ومن هو : معطوفة بالواو على #من» الأولى وتعرب اعرابها . هو : ضمير

© في ضلال ميين : جار وبجرور متعلق بخبر اهوا مبين : صفة ‏ نعت -
لفسلال مجرورة مثلها . وعلامة جرها الكسرة والجملة الاسمية «هو في ضلال
مبين» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب . يعنى المشركين وما يستحقونه
من العقاب في معادهم .

أ ١‏ 0 ل
و أن كالب يدم كيك لاون
يي لكان © 1
© وما كنت ترجو : الواو استئنافية . ما : نافية لا عمل لما . كنت : فعل
شعل مضايع رفع بلضمة ال عل الا لفقل لقاع ضمي ستر ني
وجوباً تعفديره أنت . وكتبت بالألف تشبيهاً بواو الجماعة . وجملة «ترجوا في
محل نصب خير «كان» أي وما كنت تأمل .
| © أن يلقى : أن : حرف مصدري ناصب . يلقى : فعل مضارع مبني
للمجهول منصوب بأنْ وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف للتعذر
بمعنى: أن ينزل .
بالضمة . أي القرآن . وجملة «يلقى اليك الكتاب» صلة «أن؟ المصدرية لا
محل لها من الاعراب . ونان المصدرية وما بعدها.: بتأويل مصدر في محل
نصب مفعول به للفعل «ترجوا .
: © إلا رحمة من ريك :الا : أداة استثناء . رحمة : مستثتى بالا منصوب
وعلامة نصبه الفتحة ووجه الاسطناء فيه أنه محمول على المعنى أي وما ألقي

ب45١‎

علمك الكتاب الا مة من ربك . ويجوز أن تكرن «إلا بمعنى لكن ‏
اللاستدراك) أي ولكن لرحبة من ربك ألقي اليك . أي تكون «رجة»
مفعولاً لأجله منصوباً بالفتحة . من ربك : جار وبجرور متغلق بصفة !
محذوفة من رحمة . والكاف ضمير متصل في محل جر بالاضافة .

© فلا تكونن : الفاء استثنافية . لا : ناهية جازمة . تكونن : فغل مضارع
ناقص مبني على الفبتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة في محل جزم بلا واسمها .
ضمير مستتر وجوباً تقديره أنت ونون التركيد الثقيلة لا بحل لا من |
الاعراب. :

© ظهيراً للكافرين : خبر «تكون؛ منصوب وعلامة نصبه الففحة أي معيناً ١ ٠.‏
للكافرين : جار وتجرور متعلق بظهيراً وعملاضة جر الاسم الياء لأله جمع ؛
مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد .

سس ةراط 00 28 1 0 و
ولو نت كل دمن

15 هه ما | -

53
24
ايم

© ولا يمصدتك : الواو : عاطفة ء لا :.ناهية جازمة . يصدنك : فعل :
مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف النون لأنه.من الأفعال الخمسة وسبب
بنائه على حذف النون اتصاله بنون التوكيد الشقيلة واو الجماعة المحذوفة
لالتقائها ساكنة مع نون التوكيد الثقيلة في محل رفع فاعل والئون لا محل لها .
أي ان.الفاصل مقدر ب بين الفعل والتون فهو معرب لا مبني غير أن نون الرفع
حذفت تخفيفاً لتوالي الأمثال . والكاف ضمير متصل مر الفط |
مبني على الفتح في بحل نضب مفعول به بمعنى : ولا يمنعك الكافرون يا .
محمد . :

© عن آبات الله : جاز وبجرور متعلق بيصدنك . الله لفظ الجلالة : مضاف :

ش اليه مجرور للتعظيم بالاضافة وعلامة الجر الكسرة بمعنى : عن تلاوة آيات ١‏

5س

الله . فحذف المجرور المضاف وحل المضاف اليه محله .

© بعد ان : ظرف زمان متعلق بيصدنك منصوب عل الظرفية وعلامة نصبه
الفتحة وهو مضاف . اذ : اسم مبني على السكون في محل جر بالاضافة وهو
مضاف أيضاً .

© أنزلت المك : الجملة الفعلية : في محل جر بالاضافة لوقوعها بعد اذ
أنزلت : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح والتاء ثاء التأنيث
الساكنة لا محل لا والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هي. إليك : جار
ومجرور متعلق بأنزلت . بمعنى بعد وقت انزاها .

© وادع الى ربك : الواو عاطفة. ادع: فعل أمر مبني على حذف آخخره - حرف
العلة ‏ والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت . الى ريك : جار
ومجرور للتعظيم متعلق بادع . والكاف ضمير متصل ‏ ضمير المخاطب -
مبني على الفتح في محل جر بالاضافة بمعنى الى عبادة ربك .

© ولا تكوئن من المشركين : الوار عاطفة . لا : ناهية جازمة . تكونن :
فعل مضارع ناقص مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة في محل جزم
بلا . واسمها ضمير مستتر وجوباً تقديره أنت . ونون التوكيد الثقيلة لا محل
لها من الإعراب . من المشركين : جار ومجرور متعلق بخبر «تكون» وعلامة
جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في
المفرد .

1 ورغ و

ا
ا 75

© ولا تدع : الواو عاطفة . لا : ناهية جازمة . تدع : أي تعبد : فعل
مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف آخره ‏ حرف العلة - والفاعل ضمير

مستتر فيه وجوباً تقديره أنت .

4357ل

© مع الله : مع : ظرف مكان متعلق بلا تدع منصوب يدل على الاجتماع ْ
والمصاحبة وهو اسم بمعنى الظرف ويجوز أن يكون حرف جر مبنياً على !
الفتح . الله : مضاف اليه مجرور للتعظيم بالاضافة أو بحرف الجر وعلامة
الجر الكسرة . ْ

© إلها آخر : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . آخر : بمعتق «غيرو»
صفة - نعت ‏ لالهاً منصوب كذلك وعلامة نصبه الفتحة ولم ينون لأنه ممتوع

من الصرف على وزن أفعل . ْ ا

© لا إله إلا هو كل : أعربت في الآية الكريمة السبعين . كل : مبتذأ مرفوع ١‏ .

بالضمة . 1
بالضمة . لو داق ال

© وحهه : مستثنى بالا منصوب وعلامة نصبه الفتحة والهاء ضمير متصل في عجل :
جر بالاضافة أي الا اياه أو الا هو بمعنى الا ذاته .

© له الحكم : الجملة الاسمية في محل رفع صفة ‏ نعت ‏ هو على المحل . لها :
جار ومجرور متعلق بخبر مقدم . الحكم : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة . 1

© واليه ترجعون : الواو حالية أو استثنافية . اليه : جار ويجرور متعغلق
بترجعون . اي وتردون اليه . ترجبعون : فعل مضارع مبني للمجهول
مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل .

د علد

اسه

2 النفهرست د

- إعراب سورة الثور :

3 4»... سور أنزلناها‎ «١
1 #٠. ؟- 8« الزانية والزاني‎
4 »... الرزاني لا ينكس‎ «
ظ والين يرمون . .. # له‎ - 4
٠ 4 - . . ه_ « إلا الذين تايوا‎
والذين يرمون ...4 الل‎ 8 5
11 #... والخامسة أن لعنة‎ « +
1 #4... ويدرأ عنها العذاب‎ ١
37 4»... والخامسة أن غضب‎ «8 4
1 » . . . ولولا فضل الله‎ «8 ٠
1 4... إن الذين جاموا‎ 8-1١
1 4... لولا إذ سمعتموه‎ 8 7
17 4». لولا جاءوا عليه‎ 3 - 1
18 4... ولولا فضل الله‎ « ١4
19 4... إذ تلقونه بألسسكم‎ «9 6
1 »... ولولا إذ سمعتموه‎ 2
يعظكم الله ...4 لف‎ 2-١
11 4. ويبين الله‎ © - 1
إن الذين يحيون ...» نف‎ 8-6
ولولا فضل الله ...4 وف‎ 2 ٠
1 4... يا أبها الثين‎ 9-١
31 4... ولا يأتل أولوا‎ 2 - "١
إن الذين يرمون .-. ف‎ 8 - 7
54 4»... ظ يوم تشهد عليهم‎ - 4
ل‎ 4# ٠ ان - ف يوذ يوفيهم الله‎

؟- 8 الخبيئات للخبيئين ...4 7
ايا لي 4 7
8 3 فإن لم تجدوا ...4 يا
5- 2 ليس عليكم جناح ...4 ان
٠‏ © قل للمؤمنين ١‏ -. # يان
4١‏ 8 وقل للمؤمنات ...4 ذن
؟#ا- ‏ وانكحوا الأيامى ...‏ 4

7 8 وليستعقف الذين ... »
4" 2 ولقد أنرلنا . . .»

0" « الله نور السموات ...4
١لا«‏ في يبوت أذن الله ...»
0 © رجال لا تلهيهم . . «
8< ليجرييم الله .»4

4 8 والذين كفروا ٠.٠‏
3-4 أو كظليات في البحر ...>
45 ظ ألم تر أن الله ...»>

؟4 8 والله ملك السموات ...»#
48 < أل تر أن الله ...4

4 - 8 يقلب الله الليل ٠.‏ . »

© 8 والله لق كل دابة ...©
5 ش لقد أنزلنا ...6

407 - © ويقولون آمنا بالله .. . »4 '
46 8 وإذا دعوا إلى الله .. . »
4 2 وإن يكن لحم ...4

8 أني قلوبيم مرض ...4
9-١‏ إنا كان قول ...»4
65 3 ومن يطع الله »
3 وأقسموا بالله ...4
4 © قل أطيعوا الله ...4
هه « وعد الله الذين ...»4
5 8 وأقيموا الصلاة ...4
/اه < لا تحسبن الذين ...»4
8 - شيا أيها الذين ...4
وإذا بلغ الأطفال ...#4
٠‏ 8 والقواعد من النساء . .. #4
١‏ ليس على الأعمى ...»4
7 9 إنا المؤمنون ...>

« لا تحجملوا دعاء . . . »

4 ألا إن لله ما في السموات ...© +

456

- إعراب سورة الفرقان : | ككسلا ٠88‏ « ولقد آتينا . .. » ده

«١‏ تيارك الذي نزل ...»4 04 "١‏ « نقلنا اذعيا ...»4 ليه
؟ ‏ « الذي له املك ...#4 1 04 ل © وقوم توج ...> 11
# واتخذوا من دونه . . .# 2 ' 4 78 « وعاد وثمود ...»# 000
: - 8 وقال الذين ...4 07 امهو 86 « وكلاً ضرينا ...4 1
ه ل وقالوا أساطير الأولين ...»0ه »+ - ١‏ ولقد أتوا على القرية ... # يفن
8-١‏ قل أنزل اللي ...6 /5 ١غ‏ « وإذا رأوك ...»4 لحل
٠ 7‏ 8 وقالوا مالحذا الرسول ...© مو 57 - ان كاد ليضلنا . . .»4 الملل
8-4 أو يلقى إليه كنز . . . » الك “4 8 أرليت من اتقل ...»4 اللالاء
4 8 انظر كيف غريوا #1 00 دءز 4 ل أن تحسب أن أكثرهم ١»...‏ 88 '
8-٠‏ تبارك الذي جعل .0.» ٠١١0001‏ 5 - لال تر إل ريك ...»4 حرفن
-ظ بل كذيوا بالساعة ...4 يذل 6 - 8 ثم قبضناه إلينا ٠‏ . .# ذارل
١١‏ - 9 إذا رأهم من مكان ٠١١0#...‏ 47 8 وهر الذي جعل لكم ...»1072400
1 8 وإذا ألقرا متها ...» 750 ابر 2-6 وهو الذي أرسل ...» وا
١ 4‏ لا تدعوا اليوم ...»4 4 5 لنحبي به بلدة ...4 ا
٠5‏ « أقل أذلك خير ...» م1 ٠ه‏ 8 ولقد صرقناء 1..» هده
« لم فيها ما يشامون ...4 0 ١٠١6‏ لظ ولو شتنا لبعثنا ...#4 م
1 - 3 ويوم يجشرهم .#22 1 51 ل فلا تطع الكافرين ...»4 ل
4 2 قالوا سيحانك ١#...‏ الهء١ذ‏ 5 8 وهو الذي مرج .#0 لكل
#فقد كذبوك ...»4 لل 4 8 وهو الذي خلق ...4 0
٠‏ ظ وما أرسلنا قبلك ...#5 + 1١١١‏ 65 8 ويعبدون من دون الله ١11١0...‏ ,
«١‏ وقال الذين ...»4 ذل 5 8 وما أرسلتاك إلا ...»> 4"
7 8« يوم يرون ...»4 لنن لاه - 8 قل ما:أسألكم ...»> لا
1 ظ وقدمنا إلى ما عملوا .. . . # 11 2 وتوكل على الحي .2 . # لقال
4؟ «طأصحاب الجنة ...»10 0 ه11 4 8 الذي تلق السموات ...»4 7 70144
2-06 يوم تشقق .#0 133 وإذا قيل لهم ...» 1
175 الملك يومثل .. . » لحل 1١‏ 8 تبارك الذي جعل ...»4 حل
317 - 8 ويوم يعض 4.00 1 فل 8-7 وهو الذي جعل .4.1 وا
8-8 يا ويلتاه ليتني 7.٠.‏ » 1 117 #8 وعباد الرحمن ...4 0
4 9« لقد أضلني عن الذكر ...4 2 ١18‏ 4 8 والذين يبيتون ...4 1
٠ط‏ وقال الرسول ...» ا لحل 6 8 والذين يقولون ...» 314407
81١‏ وكذلك جعلنا لكل نبي :#6 11١‏ 87 إنها ساءت ...»4 00
؟*#- « وقال الذين كفروا ... » لفق 507 8 والذين إذا أنفقوا ...4 1١‏
م« لايأتونك يمثل ...»2070 1١7‏ 8 والذين لا يدعون ...4 10
4 #8 الذين يحشرون .. . 4 1 يبحفل 8 #يضاعف له العذاب ...» 0" “م1.16

الأاككةب

4... ظ إلا من تاب‎ ١

»..- ومن تاب وعمل‎ 8 -١
4»... "ا ظ والذين لا يشهدون‎
#... “ا ظ والذين إذا ذكروا‎
»... والذين يقولون‎ 8 +
4»... ه/ا- « أولتك يجرون‎

ظ خالدين فيها ...4
/ا/ا- ظ قل ما يعبأ بكم ري ...4

إعراب سورة الشعراء :
١-#طشسم»‏

؟ - « تلك آيات الكتاب المبين 4
8-8 لعلك باخع ...4

؟ - 8 إن نشأ نتزل ...»©

هط زما يأتيهم ...4
5 #فقد كليوا ...»4
2-1 أولم يروا .42
4< ان في ذلك ...»4
9 « وان ربك فو ...»4

#» ... ظ واذ نادى ريك‎ -٠
> قوم فرعون ألا يتقون‎ 2 -١
4... قال رب إني‎ « ١
4... ويضيق صدري‎ #8 - ٠٠
>»... وهم علي ذلب‎ 8-5
4... قال كلا فاذهيا‎ « 6
#4... فأتينا فرعون‎ 8
>... ظ ان ارسل معنا‎ 1١
4... قال ألم نربك‎ «8
4»... وفعلت فملتك‎ 8 6
4... قال فعلتها‎ 8 ٠

4... ففررت متكم‎ 3 ١
»... وتلك نعمة‎ 8
4... قال فرعون‎ 8 - 71“
4... قال رب السموات‎ # 214
#4... قال لمن حوله‎ 8

164
1
5160
ك1
و16
م1
م1
16

مكدافا
15١‏
151
1
1
13
134
16
16
137
الحجل
/ا16
لودل
18
153
احلدل

7 2 قال ربكم 4

307 - 8 قال إن رسولكم ...4
8 8« قال رب المشرق ...>
2 قال لتن اتخذت ...4
8 قال او لو جنعك ...4
١‏ 8 قال قأت به ...»

7 8 فألقى عصاه ...4
2-7 وتزع يده 00>

5 8« قال للملا ...»4

8 يريد أن يخرجكم ...4
3-9 قالوا ارجه ...4
7- ا يأتوك بكل سحار عليم »
8 8 فجمع السحرة ...4
5 8 وقيل للناس ...4

- #3 لعلنا نتبع #١‏

8-1 فلا جاء السحرة ...4
؟4- طقال نعم ...»

488 « قال هم ...»4

4 - ا فألقوا حباهم ...#4

5 ظ فألقى موسى ... »*
- 8 فألقى السحرة ساجدين »
7 - 8 قالوا آمنا يرب العالمين 4
48- 7 رب موسى وهرون 4

2 قال آمعم له ...4
8-6١‏ قالوا لا خير ...»4

1 انا تطمع أن ...4

6 ظ واوحينا الى موسى ...#4
5 ط فأرسل فرعون ...»4
١ 4‏ إن هؤلاء لشرذمة قليلون >
5ه ظا وانهم لنا لغائطون »

2 وانا لجميع حاذرون »

60 - 8 فأرجناهم من جنات وعيون *#

8 ا وكتوز ومقام كريم 4
64 « كذلك واورتاها . . . 4
٠‏ « فأتبعوهم مشرقين 4

لالاك ةلد

1 8 فلا تراءى الجمعان ...» ٠‏
7 طقال كلا ...»4 أ
“77 8 فأوحينا الى موسى .5 * ,
4 ل واللقنا لم الآخحرين »

0 8 وانجينا موسى ...>
8 ثم اغرقنا الآخرين ...»> |
2-507 ان في ذلك لآية 40.٠‏
8 «وان ريك هو ...© 0 ؛
4- 2 واتل عليهم نبأ ايراهيم 4
٠١‏ © اذ قال لأبيه .. . » ا
١‏ ط قالوا تعيد ...>

2-77 قال هل ...4 :
377 8 او ينفعوكم او يضرون >
5ح ش قالوا بل وجدنا ...4
0 ظ قال افرأيتم ...#

الا « التم وآباؤكم ...4

الال 3 فإهم عدو لي .4

- 8 الذي لقني ...4

9 ظ والذي هو ...»4

4»... واذا مرضت‎ 8 4٠

1 2 والذي يميتني ...4

24 والذي اطمع .#0
47 - #8 رب هب لي .4.0
44 - 8 واجعل لي ...4
6 ط واجعلني من ... #
4 8 واغفر لأبي ...4
41 8 ولا تحزني. ٠.‏ »#

44 8 يوم لا ينقع #١‏

الا من اتى #٠.‏

» وازلفت الجنة للستقين‎ 8 ١
# وبرزت الجنة للغاوين‎ 8-1
#4... وقيل لحم اين‎ 8-57

47 #8 من دون الله ...»4
2-4 فكبكيوا فيها ...4

6 ا وجنود إبليس أجعون 4 |

7 8 قالوا وهم ...4

/1ة ‏ 2 تالله اذ كنا . -.»

2-4 اذ تسويكم ...4

8 وما اضلنا ...4
8-٠‏ فيا لنا من شافعين 4
-١‏ ل ولا صديق حميم »
8-٠7‏ فلو ان لنا ...»4

4»... «ان قي ذلك‎ ٠

4»... وان ريك لحو‎ 8 ٠4
4... كلبت قوم‎ 2-0
طاذقال هم ...م‎ ٠

» إني لكم رسول أمين‎ 9 ٠7
4 فاتقوا الله واطيعون‎ 8-8
»... #وها أمألكم‎ 4
* فاتقوا الله واطيعون‎ 2 5
»... قالوا أنؤمن لك‎ 8-١
#4... قال وما علمي‎ 9-0
4... ان حسايهم‎ 8-1117
نينمؤملا وما انا يطارد‎ 9 -5
4» إن أنا إلا نذير مبين‎ 8-6
» ... قالوا لئن لم‎ 8-57
». 2. قال رب ان‎ 8-١07
4... فافتح بيني‎ 2-4

8 فأنجيناه ومن معه ... #
ثم أغرقنا بعد الباقين »
١١‏ -«#ان في ذلك .4.2

7 - 9 وان ريك فو ...4
17 8 كذبت عاد المرسلين »#
4 - ظ إذ قال لهم ...»4

6 8« الي لكم رسول امين 2.٠‏ »
2-1 فاتقوا الله واطيعون .. . *
1١١1‏ 8 وما أسألكم عليه ...4
- «اتبنون كل ريع ...4
8-6 وتتخذون مضائع ...4

13 ظ واذا بطشعم .2 »

54

# فاتئقوا الله واطيعون‎ 8_١
4... ظ واتقوا الذي امدكم‎ 1١5
» _ظ امدكم بأنعام وبتين‎ ١5+
4 وجنات وعيون‎

عاد 8 لي اخاف ...»4

©... قالوا سواء‎ 8 - ١5

7 8 ان هذا إلا ...»4
8-8 وما نحن بمعذيين >
8 8 فكليوه تأهلكتاهم ...>
ل وان ربك فو ...4
0-- ل كذيت لمود المرسلين 4
5« اذقال هم ...»4

17 2 اني لكم رسول مبين #
4- 3 فاتقوا الله واطيعون *
8-6 وما اسألكم عليه ...4
-١5‏ ظأتتركون في ما ...»4
7 في جنات وعيون 4

4 3 وزريع ونخل .4
4 3 وتنحتون من الجيال ...»4
8 فاتقوا الله واطيعون 6
0- 2 ولا تطيحوا امر المسرقين #
#8 الذين يفسدون ...6
١٠6‏ - 8 قالوا انها الت .0
8-4 ماانت الايثر ...#4
٠‏ _ 8 قال هذه ناقة ٠.‏ . »

5 2 ولا تسوها بسوء .#2
١61/‏ ل فعقروها فأصيحوا نادمين #4
4-- 8 فأخذهم العذاب ...4
64 2 وإن ربك فو ...4
٠ط‏ كذبت قوم ...4
8-0 اذقال هم ...»م
8-5 إني لكم رسول امين *#
151 - 8 فاتقوا الله واطيعون »
4--ظ وما اسألكم ...4

6 8 اتأتون الذكران ... . 4

من
11
ينف
ينف
ينف
28
كف
امف
كن
فلن
اليل
اليل
لين
من
قن
قن

57- 8 وتذرون ما خلق ...4
١ - ١‏ قالوا لقن لم ...4
8-8 قال اني لعملكم ...»
6 ف رب نجي ...4

- ظ فنجيتاه واهله اجمعين >
1/1 ظ الا عجوناً في الغابرين »
7 ثم دمرنا الآخرين #
1778 ظ وامطرنا عليهم ...4
1/4 ظ ان في ذلك لآية ...»4
6 < وان ربك لحو ...4
2-6 كذب اصحاب ...4
1/0 د ظ اذ قال هم ...»

- 8« اني لكم رسول مبين »*
2 فاتقوا الله واطيعون #4
١86‏ 8 وما اسألكم عليه ...4
81 - 2 ايفوا الكيل ...4
8-5 وزنوا بالفسطاط الستقيم >
“18 - 8 ولا تبخسوا الناس .. . #
8-4 واتقوا الذي خلقكم ...>
م - « قالوا انها الت 0 »
145 « وماانت إلا ...»4
لاما 8 فاسقط عليتا . . . »
2-4 قال ري اعلم ...4
6 لل قكذيوه فأخذهم ...»4
ان في ذلك ...4
8-0 وان ربك لهو ...4
؟9١‏ - « واته لتنزيل ...»4
157 نزل به الروح الامين #
4 8 على قليك لتكون ...4
6 ظ بلسان عربي مبين *

1 ل وإنه لفي زير ميين >

151 ظاولم يكن #
2-4 ولو تزلناء .4
8-5 تقرأه عليهم ... #

#4... كذلك سلكناء‎ #٠

- 5594

5178
انكر
خرف
لخرف
56
5
:5
1
57
547
54
5
517
2317
11
رفن
ارقن
إرققن
5245
53>
5
56
55
لحان

٠١‏ ل لا يؤمتون به

7 8 فيأتيهم بغتة ...4

تدان - 9 فيقولوا هل نحن منظرون ‏

00

4 - 8 أفبعذابنا يستعجلون >

4... أفرأيت ان‎ 3 ٠
#0 ثم جاءهم‎ 8-7
.. ط ما اغنى عنهم‎ ٠٠07

«

08 وما املكنا ...4
2-4« ذكرى وما كنا ظالمين »

- ل وما نؤلت به الشياطين 4

8-0 وما ينغي لهم .

5 انهم عن السمح .

8-11 فلا تدع مع الله ,

4- # وانذر عشيرتك الأقريين *
0
0
82-1 وتوكل على العزيز الرحيم!#
8-4 الذي يراك حين تقوم * '
6- #3 وتقليك في الساجدين » 1

8-6 انه هو السميع العليم » '!

6- 2 واخفض جناحك .
8-75 فإن عصوك فقل

ط هل انبتكم .
27 تنزل على كل
357 - 8 يلقون السمع .

14 ا ا 4

لق 2 أمم تراتهم . «

اام واعيم يقولون
7 اط الا.الذين آمنوا

آيات ...>

# ظ هدى وبشرى للمؤمنين‎ 1١

7- ظ الذين يقيمون الصلاة
8 ان الذين لا يؤمنون
٠‏ #اولئك الذين . . . #
1 8 وانك لتلقى القرآن

0
00

5

4

0
م ”

!

33
2334
553

اط اذ قال موسى ...4
« فل) جاءها ...4
5 #يا موسى إنه ...»
٠‏ والق عصاك ...»
«١‏ الامن ظلم ...4
ف بادخل يدك : 4#
15 8 فلم جاءتهم ...4
4 « ويجدوا بها .4.2
٠6‏ ل ولقد آتينا ...#4
1 8 وورث سليان ...»4
١0‏ وحشر لسليان ...4
18 ظ حتى اذا انوا ...4

28 قتيسم ضاحكاً ...4
٠‏ 2 وتفقد الطير ...4

4... الأعذينه عذاياً‎ «١
4. فمكث غير بعيد‎ 3 7
#٠. ظ اني وجدت امرأة‎ 57
4... وجلتها وقومها‎ # -4
>»... ط ألا يسجدوا لله‎
4... الله لا إله الا هو‎ «75
#..- قال ستنظر‎ 2-7

2-4 انهب بكتاي '.. . 4
1ط قالت يا انها ... »4

#» ... انه من سليران‎ 8 ٠
# ... ألا تعلوا علي‎ « ١
4»... قالت ياايا‎ © 87١

9 8 قالوا لخن .2 »

74 ظ قالت ان الملوك ...»4

إلمشكااان 6 8 واني مرسلة ...4

53
55

75 ط فلا جاء سليان ...»>
/ا# ظ ارجع اليهم .

8 < قال يااييا ...»
89 8 قال عفريت ...»
٠‏ : 8 قال الذي عنده ...4
١‏ - 2 قال نكروا لها .. .‏

لل

4

2-47 فليا جاءت قيل ١‏ . .4 ا //ا- طش وانه لحدى ورحة للمؤمنين © ولام

“4 # وصدما ما كانت ...» كن 4 ان ريك يقضي ...4 إن
8-4 قيل فا ادخلي ...4 للف ١‏ فتوكل على الله . . . 4 كنا
5 - © ولقد ارسلنا الى ...» نض 48 انك لا تسمع ...4 كل
5 - « قال يا قوم ...4 ولشن 8-41 وما انت بهادي ...4 لدان
4 - 8 قالوا اطيرنا يك ...4 م 8 < اذا وقع القطل ...»4 لدان
4 وكان في المدينة ...4 حفن 8-47 ويوم نحشر من ...4 إرذان
4- 8 قالوا تقاسموا . . . #4 الحلضن 4 8 حتى اذا جاءوا ...4 كن
6 « ومكروا مكراً . . . 4 لفن 6 ل ووقع القول ...#4 7
١‏ 9« فانظر كيف ...»4 لفن 4 ظ ألم يروا أنا ...4 كان
67 ظ فتلك بوهم 0 » احلضن 3-47 ويوم ينفخ ...4 يذان
0 8 وانجينا الذين ...4 لمن 8خ لط وترى الجبال ...4 ينان
4 8« ولوطاً اذ قال . . .4 م 4 3 من جاء بالحسنة ...4 ان
0 « أإنكم لتأتون ...4 لون 8 ومن جاء بالسيئة . . . © ليان
7« فا كان جواب ...#4 قف ف إننيا أرت أن ...4 دن
لاه 8 فأنجيتاء واهله . . . 4 ينان 47 8 وأن أتلوا القرآن . . . » ننن
١‏ وامطرنا عليهم ...4 نين 5 8 وقل الحمد لله ...»4 دان
2« قل الحمد لله ...»4 كفن

8-6 أمن تخلق السموات ...4 دن - إعراب سورة القصص : الماركاف
8-0 أمن جعل الارض 1. .© يفن ١‏ #طم» ددن
8-7 أمن يجيب المضطر ...4 لضن ؟ - 8 تلك آيات الكتاب المبين 4 حكن
7 3 أمن يبديكم ...4 حون 2 تتلوا عليك من لبأ . . . » لمن
4" أمن يبدأ الخلق ...4 كن + - «ان فرعون علا ...»4 بذن
6 8 قل لا يعلم ...4 فرق 8 ونريد ان نمن ...4 ان
7 ظ يل ادارك علمهم ...4 زفران 8-5 وتنمكن هم في الارض ...4 وهم
١ - 07‏ وقال الذين كفروا . . .4 الننا 1 8 واوحينا الى أم موسى .#22 810800
9-4 لقد وعدنا هذا . . . » نان 8 قفالتقطه آل فرعون ...4 ذه
8 8 قل سيروا في الارض ...#0 0 وسم 9 « وقالت امرأة فرعون ...4 ينل
١ط‏ ولا تحزن عليهم ...4 عم ٠‏ 8 واصبح قؤاد أم موسى ...4 6م
ا 8 ويقولون متى هذا ...4 ارين 9-1١‏ وقالت لحت ...» 7
"8-7 قل عسى ان يكون 4.2 ثايق 1- 8 وحرمتا عليها المراضع ...» ينض
7٠“‏ 8 وإن ربك لذو فضل ...4 أن 377 3 فرددتاه الى امه . . . » يهن
4- ظ وان ريك ليعلم ...4 يران 4 ظ ولا بلغ اشده ...4 مض
6 ط وما من غائبة . . . » رفن 65 8 ودخل المديئة ...4 لين
5 8 ان هذا القرآن . . . 4 لين 1< قال رب الي ...» 00 * زفان

الاسسسمسسس اه 2 00
!الات

1 - ظ قال رب يا 42.0
2 نأصبح في المدينة ... »#
19 طقلم ان اراد ...»

»..0 وجاء رجل‎ 8-٠

0 ظ قخرج منها خاظاً . ...»4 ١‏
ولا توجه تلقاء .. .»#
7# 8 ولا ورد مام ...»#
34 فسقى خا لم ...4
2-6 فجاءته احداهما ...4
- #8 قالت احداهها .. .#

# . .. قال اني أريد‎ 8 - ١
4... قال ذلك بيني‎ 2-8

9 8 فل) قضى موسى 0.1 ,
٠‏ * فل) اتاها نودي ...4
١«ا-‏ 9 وان ألق عصاك ...#4
87 # اسلك يدك في جييك . ..*
78 8 قال رب الي .4

54 8 واي هرون ... #

ه” « قال سنشد 26 .»#

3 فلم جاءهم موسى ...4
7 < وقال موسى ...© 2 |
١ 88‏ وقال فرعون ...»#

4 8 واستكير هو وجنوره ...>
4 ا فأخطناه وجتوده ...# :
-١‏ # وجعلناهم أئمة ...» ١‏
4١‏ - 2 واتبعناهم في هذه ...> !
“4 ولقد اتينا عوسى '... © ,
4:- ظ وما كنت بجاتب 0 »* )
هغ_ « ولكنا اتشأنا ...»#
5 #8 وما كنت يجانب .
407 ولولا ان تصيبهم .
# فلا جاءهم الحق .
8 قل فأتوا بكتاب . .
٠ه‏ ظ فإن لم يستجبيوا ٠‏ -
١‏ 8 ولقد وصلنا لحم ..
5ه الذين. آنيناهم ...>
لاه 8 وذ يتلى عليهم ...>

0
«
0
3
ا
0

زفانا
نكن

اللدكنا

4 ا اولئك يؤتون اجنرهم #0

6 8 واذا سمعوا اللغو
1 طااتك لا عدي ...

4
٠

لاه 8 وقالوا ان تتبع ...4
4 < وكم املكنا ...4

4 9 وما كان ريك ...

9 وما اوتيتم من شيء .

4

4. . أقمن وعدناه.‎ 8 0١
».. ويوم يناديهم‎ 8-75

3 قال الذين حق.. ,

4

4 2 وقيل ادعوا شركاءكم ..'.»
8 2 ويوم ينادهم قيقول ... »#

7- # فعميت عليهم '. .

9 ا فأما من تاب

*«

#0

8ه وربك يخلق ما يشاء .

4
-6‏ وربك يعلم ما تكن ...»

.. وهر الله لا إله‎ 8 7٠١

3

: *..., ظ قل أرأيتم ان جعل‎ ١

8 قل أرأيتم ان جعل

8-07 ومن رجه جعل لكم ...4

4

4- 8 ويوم يناديهم فيقول ...#4

6 ل ونزعنا من كل امة
ان قارون كان
لالط ظ وابتغ فيما آتاك
« قل انما اوتيته .
4- < فخرج على قومه .
© وقال الذين اوتوا. .

3 فكسفنا يه ويدار .

7 # واصبح الذين تمنوا
م 8 تلك الدار الآخرة
4 #8 ومن جاء بالحستة

6 « ان الذين فرض عليك . . .» :

7 8 ومااكنت ترجوا .

7م ظ ولا يصدنك عن آيات
4*0

م « ولا تدع مع الله

الس

له

#»

3

«

4*0

4
4*0
«0
4
4*0

4

#0