سراد و | 5 ل كنك الل 1 2

2 3

ص ,0 المححارالكا

يلس) به يهان لعدكبوت إلى جا سورة (مِنَ

سح الاجر بجت عر

حتوزع

لهيكر النششر وَالو إل 0 دارالف

إعراب سورة العنكبوت #*

© الم‎ ١

© الَمَّ : هذه الأحرف قيل عنها : ان لله تعالى مع كل نبي سراً وسره مع الرسول

: الكريم محمد 447) الحروف المقطعة .. وقيل : أقسم الله تعاق اسم الله الرخمن الرحيم في اوائل السور .. وقيل ايضاً وهو الغالب : ان الله تعالى أقسم بخروف المعجم اي :ا. ب .ات . ث »ء ثم اجتزا ب ببعض الحروف عن بعض . وقيل هي اشارة لابتداء كلام وانتهاء كلام ١‏

* اراي اتيز دفاققن »

© أحسب الناس : الهمزة همزة تعجيب بلفظ استفهام . حسب : فعل ماض

: مبني على الفتح . الناس : فاعل مرفوع بالضمة .

© أن يتركوا :ان : حرف مصدري ناصب . رغم كونها مسبوقة بظن فكونها

1 في هذه الحالة ناصبة جائز وهو الارجح في القياس . لان «ان» المصدرية اذا تقدم عليها الفعل «ظن» جاز ان تكون مخففة من الثقيلة ويكون ما بعدها مرفوعاً وهذا اشترطوا ان لا تسبق «أن! المصدرية بعلم مطلقاً ولا بظن احتاا عن المضضفة من الششيلة التي يكون ما بعدها مرفوعاً ومفصولاً منها بحرف من حروف اربعة هي حرف التنفيس وحرف النفي وقد ولو . نحو علم أن سيكون . . الخ . يركوا : فعل مضاع مب للمجهرل منصيب بأن وعلامة نصصبه حذف التون والواو ضمير متصل في حل رفع نائب فاعل والالف فارقة . وجملة ايتركوا» صلة «أن» المصدرية الثاني هو المصدر المؤول «أنْ يقنولوا» لان التقدير : أحسبوا تركهم غير مفتونين ‏ أي ممتحنين - لقوهم

6

آمنا . أي أحسب الناس أن يتركبوا وأحسبوا أن يقولوا . لان تقدير الجملة ' الاسمية قبل دخول ‏ أحسبوا - هو : تركهم غير مفتونين لقوهم آمنا على تقدير حاصل ومشتقر . ومع ان جملة «أن تقولوا» هي علة تركهم غير مفتونين إلا انها حبر «تركهم! على تقدير : تركهم لقولهم او للقول اي احسبوا تركهم قائ) واحسبوا قولم حاصلاً ويجوز :ان يكون المصدر المؤول «أن يقولوا؛ في محل جر بحرف جر مقدر اي بأن يقولوا او يكون هذا المصادر او المصدر المؤول. الآآخر (ان يتركوا» في محل نصب ساداً مسد مفعولي حسب.

© أن بقولوا : تعرب اعراب «أن يتركوا» والفعل مبني للمعلوم وواو الجباعة ؛ ضمير متصل في محل رفع فاعل . و «ان2 وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بحرف جر بتقدير على ان يقولوا او لان يقولوا . والجار والمجرور متعلق , بحسب او يكون المضدر المؤول في محل نصب بحسب - كما ذكر في اعراب - . أن يتركوا» او متعلقاً بمفعول لاجله ‏ له بمعنى نتيجة قولهم . أي أحسنب الذين اجروا كلمة الشهادة على السنتهم واظهروا القول بالابيان انهم يتركون

٠‏ بذلك غير ممتحنين ؟

. © آمنًا : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . و «نا ضمي متصل - ضمير المتكلمين - ميني على السكون في محل رفع فاعل . وجملة «آمنا» في حل , نصب مفعول به - مقول القول - . ْ

» وهم لا يفتثون : الواو جالية . والجملة الاسمية بعدها في محل نطب حال. هم : ضمَيز منفصل في محل رفع مبتدأ . لا : نافية لا عمل طا . : يفتنون : فعل مضارع مبني للمجهول مرفرع بثبوت الئون والواو ضمير متصل في حل رفع نائب فاعل . وجملة ١لا‏ يفتنون» في محل رفع خير لهم" .

حلط رسا ص مرو

َ 2 0 2 ١‏ طكدَازْبربِ قن هَآئِيَصفكَنِنَ © © ولقد : الواو استثنافية او حالية متعلق ما بعدها بأحسب الئاس او بلا يفتئنون . اللام لام الابتداء للتوكيد . قد : حرف تحقيق . :

كاد

© فتنا الذين : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . و انا ضمير متتصل مبني على السكون في حل رفع فاعل ٠‏ الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به . بمعنى : امتحنا الذين .

© من قيلهم : جار ومجرور متعلق: بصلة الموصول المحذوفة بتقدير : الذين وجدوا او كانوا من قبلهم و «هم» ضمير الغاتبين في محل جر بالاضافة . بمعنى : ان اتباع الانبياء قبلهم قد اصابهم من المحن والفتن نحو ما اصابهم قفصيروا .

© فليعلمن الله : الفاء استئنافية . اللام لام التوكيد . يعلمن : فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون الشوكيد الثقيلة ونون التوكيد لا محل لا من الاعراب . الله لفظ الجلالة : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة .

© الذين صدقوا : اسم مرصول مبني عل الفتح في محل نصب مفعول به .

صدقوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة . وجملة #صدقوا؛ صلة الموصول لا محل لما من الاعراب . اي فليعلمن او بالامتحان الذين صدقوا في الابيان .

© ولبعلمن الكاذيين : معطوفة بالواو على «ليعلمن الله الذين صدقوا» وفاعل «يعلمن» ضمير مستتر جوازاً تقديره هو اي الله سبحانه . الكاذبين : مقعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لائه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد . بمعنى الكاذبين في الاييان . اي ليتميزن الصادق منهم من الكاذب . او بتقدير لتعلمنهم فلنجازيهم بحسب علمه فيهم . اي ليثيبن الذين صدقوا وليعاقبن الكاذبين .

ع يبرن يمو نيو اتوت ن

© آم حسب الذين : أم : عاطفة متصلة لانها مسبوقة بهمزة استفهام «لأحسب الناس»؟ في الآية الكريمة الثشانية . حسب : فعل ماض مبني على الفتح . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل . ويجوز ان تكون

لالالد

لاحسب) بمعنى «قدر» وتكون (أم» عاطفة منقطعة بمعنى «بل» اي جرف ش

اضراب . ومعنى الاضراب فيها ان هذا الحسبان أبطل من الحسبان الاول .

قال الزعغخشري : لان ذلك يقدر انه لاييشحن لاياته رعذ يظن انه لا اتي .

بمساويه .

0 السدكات : الجملة صلة الموصول لا نحل ا من الاعراب . يعملون السد صول لا محل ها من الاعرات

يعملون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع

فاعل السيئات : مفعول به منصوب وعلامة نصيه الكسرة بدلا من الفتجة ,

المنتصوب الموصوف حلت الصفة مله -

»ان يسيقونا : شرحت واعربت في الآية الكريمة الشانية . و اناه ضمير | متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به . بمعنى : ان يفوتونا فلا . نقدر ان نجازيهم بذنوهم .. وان وما بعدها : بتأويل مصدر سد مسد مفعولي ' الحسب! لان صلة «أن» مشتمل على مسئد ومسند اليه سد مسد المفعولين |

كقوله تعالى : أم حشبتم أن تدخلوا الجنة .

© ساء ما : فعل ماضٍ مبني على الفتح لانشاء الذم لاله بمعنى القعل ابئين» . وبحكمه .ما : نكرة بمعنى اشيء! في محل نصب تمييز لفاعل «ساء) المستتر. ٍ

او تكون «ما) اس أموصولاً مبئياً عل السكون في حل رفع فاعل لاسناء)

بمعنى : بئس حكيا يحكمونه حكمهم هذا او ب؟ بئس الذي يحكمونه حكمهم :

هذا فحذف المخصوص بالذم لانه . ١‏ ام 8

© يحكمون : تعرب:اعراب (يعملون» والعائد الى الموصول ضمير محذوف

ه 4 مان جوأ لصوام 1 ءايفوا لويم 0

. من كان برحو : :من : اسم شرط جائم مبني عل السكون في محل رفع . مبتداً. والجملة من فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبره . كان : فعل ٠‏

مب

ماض ناقص مبني على الفتح فعل الشرط في محل جزم بمن . واسمها ضمير مستتر جوازاً تقديره هو . يرجو : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الواو للشقل والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . والجملة الفعلية #يرجو لقاء الله» في محل نصب بر «كان» اي من كان يحب لقاء الله في الجنة ويأمل تلك الحال . وقيل : يرجو : اي يخاف . والجملة الفعلية اكان يرجو لقاء الله صلة «من» لا محل ها من الاعراب لان «من» اسم موصول .

© لقاء الله : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . الله لفظ الجلالة : مضاف اليه مجرور للتعظيم بالاضاقة وعلامة الجر الكسرة .

© فان أجل الله لآت : الجملة جواب شرط جازم مقترن بالفاء في حل جزم . الفاء واقعة في جواب الشرط . ان حرف وتوكيد مشبه بالفعل . اجل : اسم «ان» منصوب بالفتحة . الله : مضاف اليه مجرور للتعظيم بالاضافة وعلامة الجر الكسرة . لآت : اللام لام الابتداء - التوكيد ‏ المزحلقة . أت: خبر «ان» مرفوع بالضمة المقدرة على الياء المحذوفة لان الاسم منقرص

1 نكرة. اي فان الوقت المضروب وهو الموت لآت لا محالة .

: © وهو السميع : الواو استكنافية . هو : ضمير منفصل في محل رفع مبتدا .

: السميع : خبره مرفوع بالضمة .

' © العليم : صفة نعت - للسميغ . او خبر ثان للمبتدأ «هو؛ بمعنى : انه

سبحانه السميع لقول عباده » العليم بأعرالهم .

يس ارسج للزلا ود ع 0 16 4 م

» بدو يلي دز ومن‎ ١

© ومن جاهد : معطورفة بالواو على «من كان» الواردة في الآية الكريمة السابقة مستتر فيه جوازاً تقديره هو . وحذف مفعول «جاهد» اي ومن جاهد نفسه

في منعها ما تأمر به وحملها على ما تأباه .

--

© فائما يجاهد لنفسه : الجملة جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل ' جزم والفاء رابطة لجواب الشرط . انما : كافة ومكفوفة . يجاهد : قعل ١‏ مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو ؛ لنفسه: : جار ومجرور متعلق بيجاهد واطاء لسع تصل د سيل لخائب في عل جر

© ان الله : حرف نصب وتركيد مشبه بالفعل ب بمعنى التعليل . اله.: اسيمها . منصوب للتعظيم وعلامة النصب الفتحة . 0

© لغني عن العالمين : اللام لام التوكيد المزحلقة ‏ . غني : خبر فان» مرفوع بالضمة . عن العالمين : جار ومجرور متعلق بغني . وعلامة, جر الاسم الياء لانه ملق بجمع المذكر السالم والنون عوض من التنوين والحركة ! في المفرد وكسر آخر «عن» لالتقاء الساكئين . :

ير 7 را ]سس سق 0 0 فلح الكزررعه: و 1 1 © والذين : الراد اسعنائية ٠‏ الذين اس موصول مني عل الت في عل ف مبتدأ . والجملة الفعلية بعده صلته لا محل لحا . آمذوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متضل ١‏ في محل رفع فاعل والالف فارقة . | ْ © وعملوا الصالحات : معطوفة بالواو على «آمنوا؛ وتعرب اعرابها . ' الصالحات : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة بدلاً من الفتحة لانه ‏ ملحق بجمع المؤنث السام . والكلمة اصلها صفة اجريت مجرى الاسم النصوب لأن المعنى : : الأعبمال الصالحات . فحلت الصفة عمل الاسم |

© لنكفرن عنهم سدئاتهم : الجملة الفعلية في حل رفع خبر المبتدأ ‏ الذين - أ اللام للتوكيد . نكفرن : فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد النقيلة التي لا محل لها من الاعراب والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره نحن . عن : حرف جر . و (هم) ضمير الغائبين في محل جر بعن والجار والمجرور متعلق بنكفرن . سيئاتهم : تعرب اعراب «الصالحات» و لهم؛ السيئات . © ولنجزينهم : معطوفة بالواو على «نكفرن» وتعرب اعرابها . و اهم» ضمير © أحسن : مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة او نائب عن المصدر- اللفعول المطلق ‏ لبيان نوعه . بمعنى : ولنجزيتهم الجزاء الاحسن . أو أحسن جزاء اعياهم في الاسلام . .© الذي :“اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالاضافة وهو في التقدير صفة حلت غل الموصوف المحذوف اي : أحسن الجزاء الذي . والمجملة الفعلية بعده صلة الموصول لا محل لما من الاعراب . © كانوا بعملون : فعل ماض ناقص مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة مضارع مرفوع بشبوت الئون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . والجملة الفعلية «يعملون» في محل نصب خبر «كان» وحذف معموطا العائد على الموصول اي يعملوته .

1 ووعبدا لوول يه كان همان فيط 1ن © © ووضينا الانسان : الوار عاطفة . وصى : فعل ماض مبني على السكون

اا

لاتصاله بنا . و «ناه ضمير متصل - ضمير الواحد المطاع ‏ بمعنى وامزنا . ١‏ مبني على السكون في محل رفع فاعل . الانسان:. مفعول به منصوب بالفتحة .

© يوالديه حسناً : جار ومجرور متعلق بوصينا وعلامة جر الاسم اليا

لأله مثتى . والهاء ضمَير متتصل - ضمير الغائب - في حل جر بالاضافة . '

حسناً : مفعول به بفعل مضمر تقديره ان يأتي لها حسناً او بتقددير :

ووصيناه بايتاء او بايلاء والديه حسئاً او هو منصوب على معنى (أوصيئا» أي :

قلنا أوهما حسناً اي معروفاً بمعنى فعلاً ذا حسن. فيكون منصوباً على اللصدر المفعول المطلق ‏ .

© وان جاهداك : الواوا عاطفة والمعطوف مضمر اي وقلنا . ان : حرف شرط

جازم . جاهداك ٠:‏ فعل ماض مبني على الفتح فعل الشرط في محل جزم بإن ' والالف ضمير متصل - ضمير الغائبين ‏ مبني على السكون في محل رفع فاعل والكاف ضمير متضل - مير المضاطب - مبني عل الفتح في حل نصب | مفعول به . ْ

© لتشرك بي : اللام حرف جر للتعليل . تشرك : فعل مضارع منضوب بآن ' مضمرة نعد اللام: وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوياً تقديره انت . بي : أجار ومجرور للتعظيم متعلق بتشرك '. وجملة «تشرك بي» ! صلة «ان» المضمرة لا محل لها من الاعراب . و «ان» المضمرة وما بعذها بتأويل مصدر في مل :جر باللام والجار والمجرور متعلق: بجاهداك أبمعنى : حملاك على الشرك بي .

© ما ليس لك به علم :ما : نكرة بمعنى اشي» مبني على السكون في ل نصب مفعول به بمعنى ؛ لتشرك بي شيئاً.. ليس : فمل ماض ناقص عبتي | على الفتح . لك : جار وتجرور متعلق بخبر اليس مقدم . رادا ومجرور متعلق بخبر «ليس» . علم : اسم السرة مؤخر قوع بالقة:' بمعنى لا غلم لك بإطيته . والمراد بنفي العلم نفي المعلوم . وجملة «ليس-.لك : به علم» في محل نصب! ضفة ‏ نعت ‏ للموصوف «ما» بمعنى : لتشرك بي

-15ا سه

شنيئاً لا يصح ان يكون الها ولا يستقيم . والمخاطبة للانسان . اي وقلنا إن جاهداك أيها الانسان . © فلا تطعهما : الجملة جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم . الفاء

واقعة في جواب الشرط . لا : ناهية جازمة . تطعهما : فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه سكون آخخره أوحذفت الياء تخفيفاً ولالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره انت والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به . و ١ماه»‏ للتثنية .

' © إلي مرجعكم : جار وبجرور للتعظيم متعلق بخبر مقدم . مرجعكم : مبتداً الضم في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور .

© فأنيئكم : الفاء استثنافية . انبىء : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل

: ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره انا والكاف ضمير متصل ‏ ضمير المخاطبين -

مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور .

© بما كنتم : جار ومجرور متعلق بأنبىء . ما : اسم موصول مبني على

1 السكون في محل جر بالباء . كنتم : .فعل ماض ناقص مبني على السكون

لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني

على الضم في محل رفع اسم «كان» والميم علامة جمع الذكور . والجملة

الفعلية «كنتم تعملون» صلة الموصول لا محل لها .

© تعملون : الجملة الفعلية في محل نصب خبر «كان» وهي فعل مضارع مرفوع

بشبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والعائد الى الموصول

ضمير محذوف منصوب المحل لانه مفعول به . التقدير : تعملونه .

1 , 77 ر ارو _ م رد ١‏ 2

4 وَدنَءَامْووعياصَيعِ حلمم وضَِينَ ©

© هذه الآية الكريمة اعربت في الآية الكريمة السابعة . و «هم» ضمير الغائبين في عل نصب مفعول «ندخلن» .

اكد

وعلامة جر الاسم الياء لاله جمع مذكر سال والنون عوض من التنوين :

والحركة في المفرد . ٠١‏ ل ويك أوذى مجحل فداليّاين

2 5

251 أ كك ا 2 ا صياوضة حوفي 2«

مقدم. سن + اسم موصول مي عل السعية ف عل ور لضي 2 0 والجل الفعلية بعد صلته لا عل خا من الاعراب . ا © يقول : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديزه . هو . والجملة بعده في محل نصب مفعول به - مقول القول - . © آمنا. بالله : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . و «نا» ضمير متضل - للتعظيم متعلق بآمنا . وجاء الضمير بصيغة الجمع لان «من» مقزد اللفظ مجموع المعنى . والتقدير هنا : ومن الناس الذين يقولون بلساءهم © فاذا : الفاء استثنافية : اذا : ظرف لما يستقبل من الزمن متضمن معنئ الشرط خافض لشرطه متعلق بجوابة . © أوذي في الله : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جرازا تقديره هو . في الله : جار ومجرور للتعظيم متعلق ٠‏ بأوذي . بمعتى : اوذي يسيبا قوله : آمنا بالله 3 00 © جعل فتنة الناس : الجملة الفعلية وما بعدها جواب شرط غين جازم لا 1

ل1١5‎

مستتر فيه جوالاً تقديره هو . فتنة : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. الناس : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة بمعنى : اذى الئاس .

© كعذاب الله : الكاف اسم بمعنى «مثل» مبني على الفتح في محل نصب مفعول

ا به ثان وهو مضاف . عذاب : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف. او لفظ الجلالة : مضاف اليه مجرور للتعظيم بالاضافة وعلامة الجر الكسرة . بمعنى : ساوى بين اذى الناس وعذاب الله رغم الفارق الكبير بينهم .

© ولئن جاء نصر : الواو عاطفة . اللام موطتة للقسم ‏ اللام المؤذنة ب . ان: جرف شرط جازم . جاء : فعل ماض مبني على الفتح فعل الشرط في محل جزم بإن . نصر : فاغل مرفوع بالضمة . وجملة «ان جاء نصر؟ اعتراضية بين القسم المحذوف وجوابه لا محل لها من الاعراب .

© من رمك : جار وتجرور للتعظيم متعلق بجاء والكاف ضمير متصل - ضمير

المخاطب - مبني على الفتح في حل جر بالاضافة .

. © ليقولن : الجملة جواب القسم المحذوف لا محل لا من الاعراب وجواب

الشرط محذوف دل عليه جواب القسم . اللام واقعة في جواب القسم

المقدر. يقولن : فعل مضارع مبني على حذف النون لانه من الافعال الخمسة

وسبب بنائه على حذف النون اتصاله بئون التوكيد الثقيلة وواو الجماعة

المحذوفة لالتقائها ساكنة مع نون التوكيد الثقيلة في محل رفع فاعل ونون

1 التوكيد لا محل لها من الاعراب .

© انا كنا معكم : الجملة المؤولة في حل نصب مفعول به مقول القول - .

ان : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . و «نا» ضمير متصل - ضمير

المتكلمين ‏ مبني على السكون في محل نصب اسم «ان» . والجملة الفعلية

بعدها في محل رفع خيرها . كنا : فعل ماض ناقص مبني على السكون

لاتصاله بنا . و «نا» ضمير متصل - ضمير المتكلمين ‏ مبني على السكون في

محل رفع اسم اكانة . معكم : طرف مكان متعلق بخير كان أوهو . مضاف. وقيل هو إسم استعمل ظرفاً مضافاً دالاً على الاجتماع والمصاحبة . ويجوز ان تكون حرف جر فيكون الجار والممجرور متعلقاً بخبر اكان» والكاف 0 ضمير متصل - ضمي المخاطبين نبي على لض في حل جر بالاضافة واليم علامة جمع الذكور ٠‏ لمعتى : كنا مناصرين لكم في دينكم . ' © أو ليس الله : الهمزة مزة اتكار بلفظ استفهام دخلت عل الوا لانكار ان 1 تقع شبهة . الواو : عاطفة على فعل مضمر يفيد السياق . ليش :. فعل ؛ ماض ناقص مبني على الفتح ٠‏ الله : اسمها مرفوع للتعظيم بالضمة . ش © بأعلم : البباء حرف جر زائد للتوكيد . اعلم : اسم مجرور لفظأً منصوب محلا ٠‏ لاه خبر اليس» وجر' لفظاً بحرف الجر الزائد وعلامة الجر الفتتخة بدلا من ا الكسرة ة لائه ممنوع من الصرف - التنوين - صيغة تفضيل - أفعل - وبوزن الفعل . بمعنى : أغفل هؤلاء عن أنه سبحانه أعلم بها في صدور العالمين من العالين بها في صدورهم هم انفسهم من التفاق . أ

© يما في صدور : جار ويجرور متعلق بأعلم . ما : اسم موصول مبني غلى السكون في محل جر بالباء ٠‏ في صدور : جار وبجرور متعلق بمُضمْر تقدير يره: استقر او هو مستقر في صدور . وجملة «استقر في صدور العالمين» صلة الموصول لا محل لها من. الاعراب .

لل العالمين : مضاف اليه ججرور بالاضافة وعلامة جره الياء لانه ملحق بجمع المذكر السالم والنون عوض من التتوين والحركة في المفرد ٠.‏

© وَيَعلمرادا 5 مولعل ركني‎ ١١

© هذه الآية الكريمة اعربت في الآية الكريمة الثالثة .

اس

"١‏ راركو دعاسيو فضا

_- 39 ا وََامْحمإنَ كلم وكدإ لكَذوقَ ©

© وقال الذين : الواو استثنافية . قال : فعل ماض مبني على الفتح . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل .

© كفروا : الجملة صلة الموصول لا محل لها من الاعراب وهي فعل ماض مبني على الضم والواو ضمير في محل رفع فاعل والالف فارقة .

© للذين آمنوا : اللام حرف جر . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بقال . أمنوا : تعرب اعراب «كفروا؛.

© اتبعوا سبييلنا : الجملة في محل نصب مفعول به مقول القول - . اتبعوا: فعل امر مبني على حذف النون لان مضارعه من الافعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة . سبيل : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . و «نا» ضمير متصل - ضمير المتكلمين ‏ مبنى على السكون في محل جر بالاضافة . ْ

© ولتحمل : الواو عاطفة . اللام لام الامر . نحمل : فعل مضارع مجزوم

باللام وعلامة جزمه سكون اخخره والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن . أي امروهم باتباع طريقتهم التي كانوا عليها في دينهم وامروا أنفسهم بحمل ذنوبهم يوم القيامة فعطف الامر على الامر وارادوا ليجتمع هذان الامران في الحصول ان تتبعوا سبيلنا وان تحمل خطاياكم . والمعنى تعليق الحمل بالاتباع اي جواب الطلب - الامر ‏ بتقدير ان تتبعوا طريقتنا حملنا عنكم ذنوبكم .

© خطاياكم : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الالف للتعذر والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين ‏ مبني على الضم في محل جر

لاا

بالاضافة والميم علامة جمع الذكور . ا

© وماهم بحاملين : الواو استتنافية . ما : نافية بمنزلة اليمل» ف لغة ؛ الحجاز ونافية لا عمل طا بلغة تيم . هم : ضمير منفصل - ضمير: الغائيين ‏ ' في محل رفع اسم «ما» على اللغة الاولى ومبتدأ على اللغة الثانية . بحاملين : ' الباء حرف جر زائد . حاملين :.اسْم مجرور لفظاً منصوب محلاً على باللغة الاولى مرفوع محلا لانه خبر اهم» على اللغة الثانية وعلامة جر الاسم لفظاً الياء لانه جمع مذكر سام والنون عوض عن التنوين والحركة في المفرد .

6© من خطاباهم ؛: از ومجرور متعلق يحاملين وعلامة جر الاسم الكسرة المقدرة عل الالف للتعذر و(هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة بمعنى : وما هم بحاملين عنهم من خطاياهم أي ذثربهم .

© من شيء : من حرف جر زائد . شيء : اسم مجرور لفظاً منصوب محلا لاله مفعول به لاسم الفاعل «حاملين» .

© انهم لكاذيون :ان : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و ١هم»‏ ضمير الغائبين في محل نصب اسم (أن؛ بمعنى وأنهم لكاذبون اي بدل من جملة لاماهم بحاملين» . لكاذيون :0 : اللام لام التوكيد_ المزحلقة ‏ 7 كاذبون 0 خبر (ان» مرفوع بالواو لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفزد .

1

١‏ جم 1 م1 مدعا

8 0

© ولمحملن : لواو اسأائية . اللام لام التوكيد '. يحملن ': فعل مضارع مبني على حذف النون لانه من الافعال الخمسة وسبب بنائه على حذف النون اتصاله بئون التوكيند الثقيلة وواو الجماعة المحذوفة لالتقائها ساكئة مع نون : التوكيد الثقيلة في مخل رفع فاعل: وبقيت الضمة دالة عليها . ونون التوكيد لا محل ا من الاعراب) . ١‏

6م

© آثقالهم : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . و «هم» ضمير الغائيين في محل جر بالاضافة بمعنى : وليحمل هؤلاء الكفار أثقال أنفسهم أي ما ارتكبوه من الآثام .

© وأثقالاً مع أثقالهم : الراو عاطفة . أثقالاً : معطوفة على «أثقالهم» منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفتحة . أي أثقالاً اخرى غير الخطايا التي ضمنوا للمؤمنين حملها وهي أثقال الذين كانوا سبباً في ضلاهم أي وأثقال ما ارتكبه من قلدوهم. مع : ظرف مكان منصوب متعلق بصفة مضمرة لأثقالاً أي اثقالاً اخرى غير اثقالهم وهر مضاف . أثقال : مضاف إليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة .

© وليسئلن : معطوفة بالواو على اليحملن» وتعرب اعرابها وواو الجماعة © يوم القيامة : يرم : مفعول فيه ظرف زمان ‏ منصوب على الظرفية متعلق بالاضافة وعلامة جره الكسرة .

© عما كائوا : جار ومجرور متعلق بيسجلن واصله : من حرف جر و اما»

0 اسم موصول مبني على السكرن في محل جر بعن . كانوا : فعل ماض ناقص مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع اسمها والالف فارفة .

© يفترون : الجملة الفعلية في محل نصب خبر «كان؟» وهي فعل مضارع مرفرع بشبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . والجملة الفعلية «كانوا يفترون» صلة الموصول لا محل لما من الاعراب والعائد الى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لانه مفعول به . التقدير : عما كانوا يفترونه اي يختلقونه من الأكاذيب والأباطيل .

19

عل كد 601 نييح اذى نيينمأ 2 رص لَه الُوقانوم مون 5

© ولقد أرسلنا نوحاً : الراو عاطفة . اللام للابتداء والتوكيد .. حرف تحقيق . أرسل : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . و'«نا» ضمير متصل مبني على السكون في حل رفع فاعل . نوحاً : مفعول به, منصوب وعلامة نصبه الفتحة وانصرف رغم عجمته لخفته ولان اوشطه ساكن . ش

© الى قومه : جار وبجرور متعلق بأرسلنا وامهاء ضمير متصل - ضميز الغائللٍ أ في حل جر بالاضافة .

© فلبث فيهم : الفاء عاطفة . لبث : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو ٠‏ في : حرف جر . و (هم) ضمير الغائبين في محل جر بفي . والجار المجرور متعلق بلبث بمعنى فمكث ٠.‏

© ألف سنة : ظرف زمان ‏ مفعول فيه متعلق بلبث منصوب على الظرفية | وعلامة نصبه الفنتحة وهو مضاف:. سنة : مضاف اليه مجرور بالاضافة. وعلامة جره الكسرة المنونة . : :

© إلا خمسين عاماً : إلا : أداة استناء . خسين : مسعنى بإلا منصوب: وعلامة نصبه الياء لانه ملحق بجمع المذكر السالم . عاماً : تمييز منصوب” بالفتحة . وقد ولف بين اللفظين فذكر في الاول سنة وفي الثانٍ عام تجنباً. للتكرار » لان تكرير اللفظ: الواحد في الكلام الواحد جدير بالاجتناب في, علم البلاغة الا اذا.وقع لقصد التفخيم او التعظيم .

© فأخزهم الطوفان : الفاء سببية والسبب محذوف بمعنى : فمكث فيهم , يدعوهم الى الحق فلم ينصاعوا له وكذبوه فأغرقهم الطوفان اي فأرسل الله عليهم الطوفان فأغؤرقهم . أححذ :.فغل ماض مبني على الفتح . و (هم»

ككس

ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به مقدم . الطوفان : فاعل مرفوع بالضمة .

© وهم ظالمون : الواو حالية . والجملة الاسمية بعده في محل نصب حال .

هم : ضمير منفصل - ضمير الغائبين ‏ في محل رفع مبتدأ . ظا مون : خبر «هم» مرفرع بالواو ولاله جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد .

0 رو 07 172 اك‎ ١ © كمه وب ةوس امهَاء اد حلت‎ 1

© فاتجيئاه : الفاء عاطفة . انجي : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله متصل - ضمير الغائب ‏ يعود على نوح في محل نصب مفعول به .

© واصحاب السفينة : معطرفة بالواو على ضمير الغائب ‏ المحاء ‏ في انجيناه

منضوبة مثله وعلامة نصبها الفتحة . السفينة : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . أي وانجينا من كان معه في السفينة .

© وجعلناها : تعرب اعراب «تفأنجيتاه؛ و «ها» ضمير مبني على السكون يعود

على السفيئة او الحادثة او القصة .

© آية للعالمين : مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة . للعالمين : جار

ومجرور متعلق بصفة محذوفة من (آية) وعلامة جر الاسم الياء لانه ملحق بجمع المذكر السام والتون عوض من التنوين والحركة في المفرد .

اا 7 2 صو رم وار 20 3 وى 2 ١‏ رهم إِذ الل داعيد وا الله وأتعوه د لج حرا نكم 2ه

2# ع

:© وابراهيم : معطوفة بالواو على «وارسلنا نوحاً» الواردة في الآية الكريمة

ل5١‎

الرابعة عشرة او معطوفة على ضمير الغائب في «انجيناه» في الآية الكريمة الصايدة و مصوية إشعل فصر بيده كه 0 والتعريف . ْ

إذ : اسم بتي عل السكرن في ل نصب بد من باهم وهو يدل اشتال. اذا قدر نضب كلمة «ابراهيم؛ باضمار اذكر»'او هي ظرْف زمان , ' بمعنى #حين» مبني على السكون في محل نصب متعلق بأرسلنا . .اذا عظفت ' كلمة «ابراهيم» على «وارسلنا نوحاً) , بمعنى ارسلناه حين بلغ من السن | والعلم مبلغاً جعله :مؤهلا. لوعظ قومه ونصحهم. . شْ

© قال لقومه : الجملة الفعلية في محل جر بالاضافة لوقوعها بعد الظرف «اذ» . ! قال : فعل ماض:مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو. لقومه : جار ومجرور متعلق بقال والهاء ضمير متصل - ضمير الغائ 2 في محل جر بالاضافة . ا

© اعيدوا الله : الجملة الفعلية في محل نصب مفعول به مقول القول - . ١‏ اعبدوا : فعل امر مبني على حذف النون لان مضارعه من الاقعال الخمسة . والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . والالف فارقة . الله لفظ الجلالة : '

© واتقوه : معطوفة بالواو على «اعبدوا» وتعرب اعرابها . والهاء ضمير متصل : مبني على الضم في محل نصب مفعول به بمعنى واحذروه او وخحافوه .

© ذلكم :ذا : اسم اشارة مبني على السكون في حل رفع مبتدا . الام للبعد والكاف للخطاب والميم علامة الجمع .

© خير لكم : خبر «ذلكم» مرفوع بالضمة . لكم : جار ومجرور متغلق بخير سم 0 اي أنضل لكم . السكون لاتصاله يشمي الرفم ال سرك كلا ا

رح

ضمير متصل ‏ ضمير المخاطبين ‏ مبني على الضم في نحل رفع اسم «كان» والميم علامة جمع الذكور . وحذف جواب الشرط لتقدم معناه . اي ان كان فيكم علم با هو خير لكم نما هو شر لكم علمتم انه خير لكم .

:© تعلمون : الجملة الفعلية في محل نصب خبر «كان١‏ وهي فعل مضارع مرفوع بشبوت الئون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل .

_- مم عي ست سيب 3 2 د 17 إقاك تدز ونام أو وتوف نيد و ا 0 و واتلقضوائر 157

وك لوا 5220 وَأفوْوالء يحون ©

3

© ائما تعيدون : كافة ومكفوفة . تعبدون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون

والواو ضضمير متصل في محل رفع فاعل .

» من دون الله اوثاناً : جار ومجرور متعلق بتعبدون . الله : مضاف اليه

3 مجرور للتحظيم بالاضافة وعلامة الجر بالكسرة . اوثاناً : مفعول به منصوب وام تصبه الح . بمعنى يا قوم الما أنتم تعبدون أصناماً من حجر .

» وتخلقون إفكاً : معطوفة بالواو على «تعبدون اوثانآه وتعرب اعرابها بمعنى وتفترون افكا اي كذيا .

© ان الذين : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب اسم «ان» .

© تعيدون من دون الله : اعربت . والجملة صلة الموصول لا محل لها من 2 . والعائد الى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لانه مفعول

. التقدير : أن الذين تعبدوتهم من دون الله . لا يملكون لكم رزقاً : الجملة الفعلية في محل رفع خبر «ان» . لا : نافية : لا عمل لا . يملكون رزقاً : تعرب اعراب «تعبدون اوثاناً» و «لكم» جار

15د

ومجرور متعلق بلا يملكون . والميم علامة جمع الذكور .

© فايتغوا : الفاء استئنافية . ابتغوا : فعل امر مبني على حذف النون لان مضارعه من الاشعال الخمسة والواو فسمير متصل في محل رقع قاعل والاف فارقة بمعنى : فاطلبوا .

© عند الله الرزق : ظرف فكان منصوب على الظرفية: متعلق بابتِغوا وغلامة : نصبه الفتجة وهئ مضاف . الله لفظ الجلالة : مضاف اليه مجرور للتعظيم ؛ بالاضافة وعلامة الجر الكسرة . الرزق : مفعول به منصوب وعلامة نضبه ' الفتحة . وقد وردت الكلمة نكرة ثم.معرفة فالتكرة «رزقاً» بمعنى لا يستطيعون ان يرزقوكم شيئاً من الرزق . والمعرفة «الرزق» ؛ بمعنى الرزق كله . لان الله هو الرازق أ 0

© واعيدوه واشكروا له : الجملتان معطوفتان بواوي العطف على «ابتعوا» وتعريان اعرابها ٠‏ وافاء ضمير متصل مبني على الضم في حل تصب مقعول ‏

. له : جار ومجرور متعلق باشكروا . !

© اليه ترجعون : جار وجرور للتعظيم متعلق بتيجعرن . ترجعون : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع ناتب:فاعل بمعنى فاستعدوا للقائه بعبادته والشكر على انعمه .2 ' ا

١/4‏ ون اقب بت يم ةي ١‏ ه08 © وان د تكزيوا : الواو استئنافية . ان : حرف. شرط جازم . تكذنوا : أفعل مضارع فنعل الشرظط مجزوم بان وعلامة جزمه حذف النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة وحذف مفعوطا لاه معلوم؛ بمعنى : وان تكذبوني فلا تضزونني بتكذيبكم . © فقد كذب أمهم : الجملة جواب شرط جازم مسبوق بقد مقترن بالفاء فيا نحل ' ماض مبني على الفتح . أمم : فاعل مرفوع بالضمة وقد ذكر الفعل لان

م وت

«الامم» ب بمعتى القوم ٠‏ بمعنى : فقد كذبت امم رسلهم فحذف المفعول .

© من قيلكم : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من المفعول وهو بيان'له والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكون .

© وما على الرسول : الواو استئنافية . ما : نافية لا عمل لا . على الرسول: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم '.

© إلا البلاغ المبين : اداة حصر لا عمل لا . البلاغ : مبتدأ مؤخر مرفوع على الرسول الا التبليغ الواضح البين .

د رو 4ه 2000 3 نئي لي 11 إككااء سد ©

© أو لم بروا : الهمزة همزة تشرير بلفظ استفهام . الواو ائدة . ل : حرف نف وجزم وقلب . يروا : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف النوؤن والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة .

© كيف يبدىء الله الخلق : الجملة في محل نصب مفعول به ليروا : كيف

1 اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب حال . يبدىء : فعل مضارع مرفوع بالضمة . الله لفظ الجلالة : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة . الخلق : مفعول به منصوب بالفتحة بمعنى : كيف يبدع الله خلق الاشياء .

© ثم يعيده :ثم : حرف عطف . يعيده : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هو والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نضب مفعول به . وجملة «يعيده» معطوفة على ايبدىء؟» أو معطوفة على الجملة «أَوَ لم يروا كيف يبدىء الله الخلق» وان كان هذا العطف قد دخل في الرؤية الماضية وهي لم تقع بعد إلا أنها باخبار الله تعالى بوقوعها

تكون كالواقعة المرئية فعوملت معاملة ما رؤي وشوهد .

- 580

© ان ذلك : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . ذا : اسم اشارة مبني على السكون في محل نصبٍ اسم «ان» واللام.للبعد والكاف للخطاب . 1

© على الله يسير : جار وجرور للتعظيم متعلق بخير «ان6'. يسير :«خبر «إن» مرفوع بالضمة بمعني : ان ذلك على قدرة الله شىء سهل بسيط .

قل ري لاك لف ب ا ل ا ل مستتر فيه وجوباً تقدايره انت .

© سيروا في الارض : الجملة الفعلية في محل نصب مفعول به مقول القول -. وهي حكاية كلام الله حكاه ابراهيم لقويه ٠‏ اي قل .يا ابراهيم القوماك سيرها الانعال الخسمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والائف فارقة .3 ' الارض : جار ويجرور متعلق بسيروا . 0 :

© فانظرؤا : معطوفة بالفاء على «سيروا» وتعرب اعرابها . .والجملة الاستفهامية بعده في محل نصب مفعول به لانظروا . :

© كيف بدأ الخلق : اسم استفهام مبني على الفتح ني محل نصب خال ٠‏ بدأ: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوان تقديره هو اي الله سبحانه . الخلق : مفعول به منصوب بالفتحة . :

ثم الله يششىء :ثم : حرف عطف . والجملة الاسمية يعدم واصلها ثع . ينشيء.معطوفة على «كيف بدأ الخلق» وقد شرح سبب ذلك في الآية الكريمة السابقة . الله لفظ الجلالة : مبتدأ مرفوع للتعظيم وعلامة الرفع الضمة: . ٠‏ هو اي الله سحانه . والجملة الفعلية «ينشىء النشأة الآخرة» في حل رفع

لاا

خير المبتدأ . واصل الكلام ‏ كما جاء في كتب التفاسير ‏ كيف بدا الله الخلق ثم ينشيء النشأة الآخرة . وسبب الافصاح باسمه تعالى وايقاعه مبتدأ في قوله: لاثم الله ينشىء النشأة الآخرة» بعد اضاره في قوله : «كيف بدأ الخلق» هو ان الاصل والقياس : الاظهار ثم الاضمار » يليه لقصد التفخيم الاظهار بعد الاظهار » ويليه وهو افخم الثلاثة الاظهار بعد الاضمار كما في الآية الكريمة والله اعلم .

© النشأة الآخرة : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . الآخرة : صفة _نعت ‏ للنشأة منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفتحة . بمعنى : يخرج

© شىء قدير : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة ٠‏ قدير : خبر «ان» مرفوع بالضمة .

. 9 و وي مستا سه 3 ب سس اوم ات 14 و ١ ١‏ بويج مسا وطن © © يعذب من يشاء : الجملة الفعلية في محل رفع خبر ثان لان الواردة في الآية 1 الكريمة السابقة . يعذب : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هو . من : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به . يشاء : تعرب اعراب «يعذب» والجملة الفعلية (يشاء» صلة الموصول ‏ لا محل لها من الاعراب . والمفعول العائد الى الموصول محذوف منصوب المحل لانه مفعول به . التقدير : من يشاء اي من يشاء تعذيبه . © ويرحم من يشاء : معطيفة بالواو على #يعذب من يشاء» وتعرب اعرابها. ْ اي ويرحم من يشاء رحمته .

لاا

© وإليه تقليون : : استتئنافية . إليه : جار ويجرور للتعظيم متغلق: بتقلبون 0 : فعل مضا سني للمجهول رفي برت لني ل غسمير متصل في ل رفع نائب فاعل . بمعتى : داليه تردون يوم البعث .+ سح 15

77 وما 0 تاو ارارسلكائر »

© وما انتم بمعجزين : الواو استثنافية . ما : تعمل عمل ١ليس»‏ غند المخاطبين - في محل رفع اسم «ما) على لغة المتجازيين . ومبتداً على لغة'بني يم . بمعجزين : الباء حرف جر زائد . معجزين : اسم مجرور له لفظأً ' منصوب محلا على اللغة الاولى ومرفوع محلا على اللغة الثانية وعلامة نصبه او ؛ رضعه الياء او الواو لانه جمع مذكر سال والنون وض من تنوين المفرذ . والكلمة اسم فاعل حذف مفعوله بمعنى : بمعجزين ربكم .

© في الأرض ولا في السماء : جار وبجرور متعلق بمعجزين . بمعنى ': في ؛ الأرض الفسسيحة. الواو عاطفة . لا : زائدة لتأكيد النفي . في السناء :: جار ' ومجرور معطوف على افي الارض» بمعنى ولا في السماء التي هي انسح من الأرض وابسط لو كنتم فيها اي في السماء . :

0 : الواو عاطفة | .ما : نافية لا عمل لها ٠‏ لكم جار ورور ملق

© من دون لله : جار ورور متعلق ببحال من نولي . الله لفظ الجلالة : ضاف اليه مجرور للتعظيم وعلامة الجر الكسرة . 0

© من ولي : :من : حرف جر زائد . ولي : اسم مجرور لفظاً مرفوع علا لاله .

© ولا نصير : الراو عاطفة . ل : ائدة لتأكيد النفي . نصير : معطرفة على «ولي) وتعرب اعرابها . ش

58

1

7 ١ 7 ا‎

© والذين : الواو استكئنافية . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ . والجملة الفعلية بعده صلته لا حل لها .

© كفروا يآيات : فعل ماض مبني عل الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة . بآيات : جار وبجرور متعلق بكفروا .

© الله ولقائه : لفظ الجلالة مضاف اليه مجرور للتعظيم بالاضافة وعلامة الجر الكسرة . ولقائه : معطوفة بالواو على «آيات الله» والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة بمعنى ولقائه في الآخرة .

© أولئك يِنسوا : الجملة الاسمية في محل رفع خبر المبتدأ «الذين» . اولك : اسم اشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ والكاف حرف خطاب والاشارة الى الكافرين . يئسوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو اليئسوا؛ في محل رفع خبر اولئك .

© من رحمتي : جار ومجرور متعلق بيئسوا والياء ضمير متصل في محل جر

3 بالاضافة .

© وأولئك : معطوفة بالواو على «اولئك» الاولى وتعرب اعرابا . وا الاسمية بعدها في محل رفع خيرها .

© لهم عذاب آليم : اللام حرف جر و «هم» ضمير الغائبين في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بخبر مقدم . واعذاب» مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة. أليم : صفة ‏ نعت - لعذاب مرفوعة مثلها بالضمة .

َي وسوس توويك

598

7 0 بسر 0 3 ؟ > اباب قو ةناقت ود تزف ادئار . 0 7 و 0000

© فما كان جواب قومه : الفاء تعليلية وهي هنا قد تكون سببية اي نجاءت واقعة بعد القول "وان تكذبوا فقد كذب أمم من قبلكم . .2 الواردة في الآيةا الكريمة الثامئة عشرة .. والآيات التي بعدها الى قوله «فيا كان جواب قومه)؛ يحتمل ان تكون من جملة قول ابراهيم لقومه وان تكون آيات معترضة في شأن. رسول الله (كَله) وشأن قريش بين اول قصة ابراهيم وآخرها . هذااما جاء في: تفسير كشاف الزغشري . ما : نافية لا عمل لما . كان : فعل ماض ثاقصن. مبني على الفتح . ,جواب .: خبر «كان» مقدم منصوب بالفتحة وهو مضباف. قومه : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف واطاء. ضمير متصل - ضمير الغائب - في محل جر بالاضافة . ش

© إلا أن قالوا : إلا ٠:‏ اداة حصر لا عمل ها. أن : حرف مصدري . قَالوا : : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في نحل ' رفع فاعل والالف فارقة . وجملة «قالوا» صلة «ان» احرف المصدري لا :محل ' لما من الاعراب . و دان» وما بيعدها بتأويل مصدر في محل رفع اسم (كان» ' واجملة الفعلية «اقتلوه؛ في حل نصب مفعول به مقول القول -.

© اقتلوه أو حرقوه .: فعل امر مبني على خذف النون لأن مضارعه من: الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والهاء ضهير متتصل : - ضمير الغائب - في محل نصب مفعول به . او : حرف عطف للتخيير . ' حرقوه : اي «احرقره» معطوفة على «اقتلوه» وتعرب اعرابها .

© فأنجاه ألله : الفاء عاطفة . انجاه : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على :

الالف للتعذر والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به مقدم:. والفعل ؛

ل رك

«انجاه؛ معطوف على فعل مضمر اختصاراً ولانه معلوم من السياق . الله لفظ الجلالة : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة .

© من الثانى : جار ومجرور متعلق بأنجاه الله .

© ان في ذلك لآيات لقوم يؤمثون :ان : حرف نصب وتوكيد مشي بالفعل . في : حرف جر . ذا : اسم اشارة مبني على السكون في محل جر 'بفي واللام للبعد والكاف لخلاب . والجار والمجرور متعلق بخير «ان) المقدم . اللام : لام التوكيد المزحلقة ‏ . ايات : اسم «أن» منصوب وعلامة نصبه الكسرة بدلاً من الفتحة لانه ملحق بجمع المؤنث السام . لقوم: جار ومجرور متعلق بصفة لآيات . يؤمنون : فعل مضارع مرفوع بشبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . والجملة الفعلية ايؤمنون» في محل جر صفة - نعت - لقوم .

ويلكمكنةوناً 0 4 0 ل 2 5 حيحص بحل ا يي 0

' © وقال ائما : الواو عاطفة . قال : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير : مستتر فيه جوازاً تقديره هو اي وقال ابراهيم لقومه . انما : كافة ومكفوفة . © اتخذتم : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل ‏ ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور . © من دون الله اوثاناً : جار ويجرور متعلق باتخذتم او بحال من «اوثاناً! . الله : مضاف إليه مجرور للتعظيم وعلامة الجر الكسرة . أوثاناً : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة ‏ أي أصناماً .

”د

© مودة بيذكم : مودة : سفعول لاجله ‏ من اجله ‏ متصوب بالفتحة اي ' للتعليل بمعنى لتموادوا بيتكم وتتواصلوا لاجتماعكم على عبادتها . وفي :هذه: الحالة يكون المفعول الثاني لاتخذتم محذوفاً » أو تكون ! مودة » مفعولا' ثانياً لاتخذتم بمعنى : اتخذتم الاوثان سيب المودة بيدكم على تقدير جذف/ المضاف وحلول المضاف اليه محله . او اتحذتوها مودة بينكم بمعنى مودودة: بينكم . بينكم : منضاف اليه اي اسم ؛ وهو في الاصل ظرف مكان » مجروز بالاضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف . والكاف ضمير متصل - مير المخاطبين مبني على الضم في محل .جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور .

© في الحياة الدنيا : جار ومجرور متعلق باتخذتم . الدنيا : صفة ‏ نجت أ للحياة مجرورة وعلامة جرها الكسرة المقدرة على الالف للتعذر .

© ثم يوم القيامة :ثم : حرف عطف . يوم : مفعول فيه ظرف.زمان - منصوب عل الظرفية وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف . والظرف متعلق ؛ بيكفر . القيامة : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . 221 '

© يكفر بعضكم يبعِض : فعل مضارع مرفوع بالضمة . بعضكم : فاعل مرفوع بالضمة والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطيين ‏ مبني على الضم في | محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور . ببعض : جار ويحرور متعلق '

© ويلعن بعضكم بعضاً : معطرفة بالواو على «يكفر بعضكم' وتعرب , اعرابها . بعضا : مفعول به منصوب بالفتحة .

© ومأواكم الثار : الواو حإلية . والجملة الاسمية بعدها في حل نصب حال. ' مأواكم : مبتدأ مزفوع بالضمة المقدرة على الالف للتعذر . و اكما اعرابت ١‏ في ابعضكم» .. النار :. خبر المبتدأ مرفوع بالضمة بمعنى مثواكم الناز . ١‏ '

© وما لكم من ناصرين :الراو : عاطفة . ما : نافية لا عمل لا . !

اكد

لكم : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم والميم علامة جمع الذكور. من : حرف جر زائد للتوكيد . ناصرين : اسم مجرور لفظاً وصلامة جره الباء لاه جيع مذكر سالم والنون عوض عن تثوين المفرد مرفوع حلا لانه مبتدأ مؤخر

وو رفسير ©

© فآمن له لوط 0 جار ويجرور متعلق بآمن . لوط : فاعل مرفوع بالضمة وقد نون وصرف رغم عجمته لخفته ولانه ثلاثي اوسطه ساكن بمعنى فكان لوط اول من امن به حين رأى النار لم تحرقه .

© وقال : معطوفة بالواو على «آمن» وتعرب اعرابها والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو اي لوط .

© ائى مهاجر : الجملة المؤولة في بحل نصب مفعول به مقول القول - . ان حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والياء ضمير متصل - ضمير المتكلم - في

© إلى رفي : جار وتجرور متعلق بمهاجر والياء ضمير متصل - ضمرر المتكلم - في حل جر بالاضافة بمعنى : الى حيث امرني ربي بالهجرة اليه .

© انه هو العزيز الحكيم :ان : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل يفيد التبعليل والهاء ضمير متصل يعود على الرب سبحانه مبني على الضم في محل نصب اسم «ان» . هو : ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ . العزيز : خير «هوا مرفوع بالضمة . الحكيم : صفة ‏ نعت - للعزيز او خبر ثان للمبتداً «هو؛ . واللجملة الاسمية «هو العزيز الحكيم» في حل رفع خبر «ان» او يكون (هوة ضمير فصل او عيادا لا محل له . والعزيز خير «ان» .

ار

/”» رويب كنذا ا ك1 اياوه كر دي -

© ووهينا له : الواو اسعنافية . و هب : فغل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا واائله غسمير متصل مبني عل السكون في ل رقع فاعل ٠‏ له: جار ويجرور في مقام المفعول الأول .اي ووهبئا ابراهيم .

© اسحق ويعقوب : مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة 'وهو'ممنوع , الاسحق» ويعرب اعزابه . .

©» وجعلنا في ذريقه : معطفة بالواو على «وهبنا» وتعرب اغرابها .' في محل جر بالاضافة بمعنى : في نسله . 00

© النيوة والكتاب :.مفعول به منصوب بالفتحة . والكتاب :: معطرقة بالواو على «التبوة؟ منصوبة مثلها بالفعحة .

© وآتيناه أجره : تعرب اعراب «وجعلنا» . والهاء ضمير متصل - ضمير ' الغائب - مبني على الضم في محل نصب مفعول به اول. أجره: مفعول به ثان لآنيناه منصوب وعلامة نصبه الفتحة وا حاء ضمير متصل - ضمير الغائنٍ _' في محل جر بالاضافة . 0

باغ الدنما : جار ويحرور متعلق بآتيناه وعلامة جر الاسم الكسرة القدة عل

الالف للتعذر .

© وانه في الآخرة : الراو استنافية . أن : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل واللحاء ضمير متصل في محل نصب اسم «ان) . في الآخرة : جنار ومخرور متعلق بخيرها . ٠‏ ش

م بر

© لمن الصالحين : اللام لام التوكيد ‏ المزحلقة ‏ . من الصالحين : جار ومجرور متعلق بخبر «ان» في محل رفع وعلامة جر الاسم الياء لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد .

4" ولط ذال لومي كلأ ون الْصدِعَةَ ماس 2-06 العلمين

© ولوظاً إن قال لقومه : تعرب اعراب «وابراهيم اذ قال لقومه» الواردة في الآية الشريفة السادسة عشرة . وصرف «لوط» رغم عجمته لخفته لانه ثلاثي ساكن الوسط .

© انكم لتأتون الفاحشة : الجملة المؤولة في محل نصب مفعول به - مقول القول - . انكم : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين ‏ مبني على الضم في محل نصب اسم «ان» والميم علامة جمع الذكور . لتأتون : اللام لام التوكيد ‏ المزحلقة ‏ و «تأتون» فعل مضارع مرفوع بشبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والجملة الفعلية التأتون الفاحشة» في نحل رفع خبر «ان» . الفاحشة : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . اي لترتكبون الفاحشة اي الفعلة الفاخشة وهي صفة جرت مجرى الاسماء فحذف الموصوف المنصوب وحلت الصفة مله .

© ما سدقكم : جملة استثنافية لا محل لها من الاعراب . ما : نافية لا عمل لها .

سيقكم : فعل ماض مبني على الفتح والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين ‏ في محل نصب مفعول به مقدم والميم علامة جمع الذكور .

: © يها من احد : جار ومجرور متعلق بها سبقكم . من : حرف جر زائد . احد:: اسم مجرور لفظا مرفوع محلا لانه فاعل .

© من العالمين : جار وبجرور متعلق بصفة محذوفة من احد او في محل رفع صفة - نعت - لاحد على موضع - أحد - لا لفظه . و «من» هنا حرف جر بيانٍ

760

وعلامة جر الاسم الياء لانه جمع مذكر سام والنون عوض من التوين والحركة في المفرد .

1 ازراب ويمور لوحو فيناديور 1 فَأكانحا 0 نكت مَقيِقِدَ © 2

© أإنكم 1 م0 تقر انكر يلف اسعفضهاء . ان : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والكاف ضمير متصل ضمير المخاطبين + سني على الض قو محل نصب اسم انا والميم علامة جمع الذكور .

© لتأتون الرجال : الججملة الفعلية في محل رفع خبر «ان» ٠‏ اللام لام التوكيد المزحلقة - ٠‏ تأتون :: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل ٠‏ 0 ..الرجال : مفعول به منصوب وعلامة نصيه الفتحة '

: انكم تأتون الرجال بدل النساء ,

« وتقطعون السبيل وتاتون في تاديكم المتكر : الجملتان معطوفتان , بواوي العطف على «تأتزن الرجال» وتعربان اعرابها : في ناديكم : جار : ويجرور متعلق بتأترن والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين ‏ في محل :جر ' بالاضافة والميم علامة جمع الذكور بمعنى وتقترفون في بجلسكم انواع التهتك ١‏ اي العمل المخالف للشرع . ا

© فما كان جواب قومه الا ان قالوا : اعريت في الآية الكريمة الرابعة والعشرين

© ائقثا : فعل امر مبثي على حذف آخره ‏ حرف العلة ‏ والفاعل ضمير مُستتر ! فيه وجوباً تقديره نت ..و ناه ضمير متصل - ضمير المتكلمين - مبني على | السكون في حل نصب مفعول به . والجملة في محل نصب مفعول به - مقول ' القول - . ش

75

© يعذاب الله : جار ويجرور بائتنا . الله لفظ الجلالة : مضاف اليه بجرور للتعظيم بالكسرة اي بالعذاب الموعود .

© ان كنت من الصادقين : ان : حرف شرط جازم . كنت : فعل ماض

| ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك فعل الشرط في محل جزم بان . والتاء ضمير متصل ‏ ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل رفع اسم «كان» . من الصادقين : جار ومجرور متعلق بخبر «كان» بمعنى : ان كنت صادقاً فيها تعدنا به من نزول العذاب . وعلامة جر الاسم الياء لانه جمع مذكر سام والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد وحذف جواب الشرط لتقدم معناه . التقدير ان كنت من الصادقين فائتنا بعذاب الله الذي

تعلدنا به .

10 ا وج م م و5 -

ان رذ لفومالسيت ©

© قال رب : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوااً تقديره هو . ربة : منادى بأداة تداء محذوفة بمعنى : يا ربي متنصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل الياء منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة. والياء المحذوفة خطاً واختصاراً واكتفاء بالكسرة الدالة عليها ضمير

المتكلم في حل جر بالاضافة .0 مستتر فيه وجوباً تقديره انت والنون نون الوقاية والياء ضمير متصل - ضمير المتكلم ‏ في محل نصب مفعول به . والجملة الفعلية «انصرنيٍ وما بعدها» في محل نصب مفعول به مقول القول - .

© على القوم المفسدين : جار ومجرور متعلق بانصرني . المفسدين : صفة - نعت - للقوم مجرورة مثلها وعلامة جرها الياء لانها جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد .

7د

يا

١‏ ياتا ندل زلي نذا14 نانيك ارا 527 2

© وا :الوا اسعنافية . لما : اسم شرط غير جازم بمعنى «حين» مبني على السكون في محل نصب على الظرفية متعلقة بالجواب. والجملة الفعلية بعدها: , في محل جر بالاضافة لوقوعها بعد الظرف . :

» جاءت رسلنا : فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا ممل: لها . رسل : فاعل منرفوع بالضمة . و «ناه ضمير متصل مبني على السكون في حل جر بالاضافة .. وقد أنث الفعل على اللفظ ومعنى الجماعة:. اي جماعة الرسل . بمغنى : وحين جاءت رسلنا من اللملاتككة .00 1

© ابراهيم بالشوى : معي به منصزب بعلامة نيه الفدحة ول عنوة ل متعلق بجاءت رسلنا رعلامة جر الاسم الكسرة اده عل الأنف للتذر يعس تبشره باسحاق ومن بعده يعقوب . :

© قالوا : الجملة الفعلية جواب شرط غير جازم لا محل لها من الاعراب وهي: فعل ماضي مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متضل في محل رفع فاعل والالف فارقة .

© إنا مهلكوا : الجملة: المؤولة في محل نصب مفعول به مقول القول ‏ . ان حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و «نا) ضمير متصل - ضمير المتكلمين , مبني على السكون في محل نصب اسم «ان» . مهلكو : برها مرفوع وعلامة! رفعه الواو لانه جمع مذكر سالم وحذفت الئون للاضافة .

© أهمل هذه القربة : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة' وهو مضاف . هذه : اسم اشارة مبني على الكسر في محل جر بالاضافة .

رت

القرية: بدل من اسم الاشارة ووز ان يكون نعتاً له منصوباً مثله وعلامة نصبة الفتحة .

© ان. اهلها : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل يفيد التعليل . اهل «ان») منصوب وعلامة نصبه الفتحة . و «ها) ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة .

© كانوا ظالمين : الجماعة الفعلية في محل رفع خبر «أن» . كانوا : فعل ماض ناقص مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع اسم «كان» والالف فارقة 8 ظلمين 8 خيرها متصوب وعلامة نصبه الياء لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد .

ره 2

١‏ 7ه لالط ري كك درن © © قال ان فيها لوطاً : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه

جواناً تقديره هو . ان : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . فيها : جار ومجرور متعلق بخير «ان» المقدم ٠.‏ لوطاً : اسمها متصوب وعلامة نصبه الفتحة وقد انصرف رغم عجمته لخفته ولانه اسم ثلاثي اوسطه ساكن بمعتى: فقال ابراهيم للرسل ان في هذه القرية لوطا وهو بريء من ظلم قومه.

© قالوا: : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير في محل رفع فاعل والالف فارقة . وةان» مع اسمها وخبرها بتأويل مصدر في محل نصب مفعول به مقول القول ‏ اي بقال .

© نحن اعلم بمن فيها : الجملة الاسمية في حل نصب مفعول به - مقول القول - . نحن : ضمير منفصل ‏ ضمير المتكلمين - في محل رفع مبتدأ . اعلم : خبره مرفوع بالضمة ولم ينون لانه تمنوع من الصرف - التنوين - على

وت

وزن - أفعل صيخة مبالغة وبوزن الفعل . بمن : الباء حرف جر و امن اسم .مسوصول ضبني على السكون في نجل جر بالباء . والجار والمجرور متعلق بأعلم . فيها : جار ومجرور متعلق بصلة الموصول المضمرة بتقدير : استقرا او هو مستقر فيها . وجملة «استقر فيها» صلة الموصول لا محل امن الاعراب بمعنى : نحن اعلم منك واخبر بحال لوط وحال قومه . ش

© لئنجيئه : اللام لام التركيد . نتجينه : فعل مضارع مبني على الفتح . لاتصاله بئون التوكليد الثقيلة التي لا محل لما من الاعراب والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره نحن . والحاء ضمير متصل - ضمير الغائب - مبني : على الضم في محل نضب مفعول به .

© وأهله إلا امرأته؛ كانت من الغايرين : اعربت في الآية الكريمة' الشالثة والثمانين من 'سورة الاعراف : :

0 آل سلا اومان مدَنَودَالانَ اود نالك وَأَحلك كما

21 كيه و7

© ولماان جاءت رسلنا لوطا أ : اعريت في الآية الكريسة الحادية والقلاثين. و «(أن"'زائدة لانها جاءت بعد «لما») ويجوز ان تكون صلة اكندت, وجود الفعلين مترتناً احدهما على الآخر في وقتين متجاؤرين لا فاصل ابيتهها] | كأها وجدا في جِن واحد من الزمان كأنه قيل : كما احس بمجيئهم فاجأته: المساءة من غير ريث خخيفة عليهم. من قومه . هذا ما قاله الزغشري في كشافه . ْ 0

© سيء بهم : الجسملة بجواب شرط غير جازم لا محل لها من الاعراب. . ميء : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح و «بهم؛ الباء حرف جر و «همة! ضصخير الشائيين في محل جر بالباء . والجار والمجرور في حل رفع نائب فاعل, بمعنى ساءه جيؤهم لاه م يعرفهم أي غمه هذا اللجيء .

لقال 1 اتلك

© وضاق بهم ذرعا : الواو عاطفة . ضاق : فعل ماض مبني على الفتح والفناعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . بهم : جار ومجرور متعلق بضاق . ذرعا : تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة . بمعنى : عجز عن احتمال مجيئهم ولم يطقه ولم يقو عليه او وضاق بشأنهم ذرعه اي طاقته او شق عليه .

© وقالوا : الواو عاطفة . قالوا : فعل ماضى مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة . وقد ذكر الفعل على المعنى اي جمع رسول .

© لا تخف : الجملة الفعلية في محل نصب مفعول به مقول القول ‏ . لا : ناهية جازمة . تخف : فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه سكون آخره والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره الت وحذفت الالف واصلها : تخاف لالتقاء الساكئين .

© ولا تحزن : الواو عاطفة . لا : زائدة لتأكيد النفي . تحزن : معطوفة على «تخف» وتعرب اعرابها .

© انا مفجوك : ان : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل يفيد التعليل . و «نا» ضمير متصل ‏ ضمير المتكلمين ‏ مبني على السكون في محل نصب اسم «ان». منجوك : خبرها مرفوع بالواو لانه جمع مذكر سالم وحذفت النون للاضافة والكاف ضمير متصل ‏ ضمير المخاطب ‏ مبني على الفتح في محل جر بالاضافة لفظا وفي حل نصب حلا لانه مفعول به لاسم الفاعل .

© واهلك : معطوفة بالواو على ضمير المخاطب ‏ الكاف ‏ منصوبة مثلها على

المحل والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في حل جر بالاضافة .

© إلا امرأتك كانت من الغايرين : اعربت كا) ذكر في الآية الشريفة الثالغة والثهانين من سورة الاعراف والكاف في «امرأتك» ضمير متصل - ضمير المخاطب ‏ في محل جر بالاضافة .

اة6د-

5 5 5 ل مكو يده

3 نتف عل أتزكزو م ف كل شتت ©

© انا متزلون ١:‏ ن أحرف نصب وتوكيد مشيه بالفعل و انا ضير مطل أ مبتي على السكون في حل نصب اسم:ان . منزلون : خبرها رفوع بالواو لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد .

© على اهل هذه : جار وجرور متعلق بمتلون . هذه : اسم اشاة ميتي عل ,

© القرية رجزاً من السماء ؛ بدل من اسم الاشارة ويجوز ان يكون صفة - . نعتاً - له مجروراً مثله وعلامة جره الكسرة . رجزاً : مفعول به منضوب ؛ وعلامة نصبه الفتحة اي عذاباً . من السماء : جار ومجرور متعلق بصفة ؛ محذوفة من «رجزاً» . ا

© يما كائوا : الباء حرف جر . ما : مصدرية . كانوا : فعل ماض ناقص صبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع أسم ' «كان» والالف فارقة . وجملة «كانوا يفسقون» صلة «ما؛ لا محل ها:..

© يفسقون : الجملة الفعلية في محل نصب خبر اكان؛ وهي فعل مضارع مزفوع ' بشبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . و «ما» وما بعدها : بتأويل مصدر في محل جر بالباء . التقدير : بسبب فسقهم . والجار أ والمجرور متعلق 5 الفاعل «منزلون» .

5 وَلشَكَا نتوين ©

© ولقد تركنا : الواو استننافية ..اللام لام الابتدداء او التوكيد . قدا : حرف ' تحجقيق . ترك : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بئا . و «نا ضمير : متصل مبني على السكون في محل رفع. فاعل . 0

© منها آية بيئة : جار ومجرور متعلق بتركنا اي من القرية . آية : مفعول به '

3

منصوب وعلامة نصبه الفتحة . بينة : صفة ‏ نعت - لآية منصوبة مثلها بالفتحة . اي علامة على آثارها .

© لقوم يعقلون : جار وبجرور متعلق بتركنا . يعقلون : فعل مضارع مرفوع بشبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . وجملة «يعقلون» في

محل جر صفة ‏ نعت - لقوم . بمعنى يتفكرون أو يتدبرون .

“73 وَإكا سينك فرصي فكَال سقو اهدو أل ويج بوم المكرو اكوا وَالْامْعرمفيِرنَ ©

.© أعربت في الآية الكريمة الخامسة والئانين من سورة الاعراف والآية الكريمة الرابعة والثانين من سورة هود .

© وأرجو اليوم الآخر : معطوفة بالواو على «اعبدوا» وتعرب اعرابها . اليوم : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . الآخر : صفة ‏ نعت - لليوم منصوية مثلها وعلامة نصبها الفتحة . بمعنى وافعلوا ما ترجون به العاقبة . وقيل هو من الرجاء بمعنى الخوف .

© ولا تعثوا : الوار عاطفة . لا : ناهية جازمة . تعثوا : فعل مضارع مجزوم والالف فارقة .

:© في الأرض مفسدين : جار ومجرور متعلق بلا تعثوا أو بمفسدين . مفسدين : حال مؤكدة لعاملها في المعنى فقط منصوبة بالياء لانها جمع مذكر سام والنون عوض من تنوين المفرد .

لي

© فكذيوه : الفاء استعنافية . كذبوه : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو

ززاكفاظراتك نازر ضفي *

التشاو اتلك

لجماعة والواو مير متصل في محل وفع فاعل واغاء فشمير متصل - ضمير : الغائب - في حل نصب مفعول به .

© فاخذتهم الرجفة : الفاء سببية ١‏ اعفت د قل مقن م عل أي والناء تاء التأنيث الساكنة:لا محل ها . و «هم؛ ضمير الغائيين في محل نضب ' مفعول به مقدم ٠‏ الرجفة : فاعل مرفوع بالضمة اي الزلزلة . ا

© فاصيحوا : الفاء غاطفة . اصبحوا : فعل ماض ناقص مبني على الم ؛ لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع اشم «اصبح» والالف ' فارقة. والجملة منعطوفة بالواو على جملة «فأخذتهم » فتكون فاء قأصبخوا» " سببية ايضا . ا :

© في دارهم : جار ويخرور متعلق بأصبحوا او بجائمين . و «هم؛ ضمير ضير الغائبين في محل جر بالاضافة . اي في بلدهم وارضهم أو في دياره هم فاخي / بالواحد المفرد لعدم اللبس . 1

© جائمينٍ :ا هلين ال سين بن عل وهم دي خب «أصبعة منص

شوم َ م اط هي 0 دور 7ت : ري ماين غلم 7 علي سيل واوا مس يضر 54 :2 ©

© وعاداً وثمود : الواو عاطفة . عاداً : مفعول به منصوب بمضمر تقديره : ' اهلكنا لان قوله تعالى - فأخذتهم الرجفة ‏ يدل عليه لانه في معنئ الاهلاك وعلامة نصبه الفتحة . ويجوز ان يكون منصوباً بمضمر تقديره : واذكريا ' محمد عاداً و دعاد) اسم رجل من العرب الاولى وبه سميت القببيلة قوم ! هود. وثمود : معطوفة بالواو على «عاذاً؛ منصوبة مثلها بالفتحة ولم تنون ' لامها ممنوعة من الصرف - التنوين ‏ للتأنيث والقعريف لاتها بتأويل القبيلة لا الحي او الأم . ش

كت

© وقد تبين لكم : الواو حالية . والجملة الفعلية بعده في محل نصب حال .

1 قد: حرف تحقيق . تبين : فعل ماض مبني على الفتح . لكم : جار ومجرور متعلق بالفاعل والميم علامة جمع الذكور 3 : وفد تين كم 1 .

ْ يعني ما وصفه من اهلاكهم بمعنى وقد ظهر لكم ذلك

© من مساكنهم : جار ويجرور متعلق بتبين و «هم» ضمير الغائيين في حل جر بالاضافة . اي من جهة مساكنهم فحذف المجرور المضاف وحل المضاف اليه محله . بمعنى من مروركم على مساكتهم .

© وزين لهم : الواو عاطفة . زين : فعل ماض مبني على الفتح . لهم : جار ومجرور متعلق بزين و «هم» ضمير الغائبين في محل جر باللام .

© الشيطان اعمالهم : فاعل مرفوع بالضمة . اععال : مفعول به منصوب بالفتحة و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة .

© فصدهم عن السييل : الفاء عاطفة . صد : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو اي فمنعهم . عن السبيل : جار وحرور متعلق بصدهم . اي عن سبيل الله . و و «هم» ضمير الغائيين في محل نصب: مفعول به .

© وكانوا مستبصرين : الواو حالية . والمجملة الفعلية بعده في محل نصب حال . كانوا : فعل ماض ناقص مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع اسم ١كان»‏ والالف فارقة . مستبصرين : خير «كان» منصوب وعلامة نصبه الياء لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد .

سر _ ا ل هر اترسط و رو وو ومن َلَدَجَفُمتويك اين َعَم رأفا خض وبا واسرة © وقارون وفرعون وهامان : الاساء معطوفات بواوات العطف على

للك ناف اتلك

دعاداً» وتعرب اعرابه والاسماء ممنوعة من الصرف - التنوين - للعجمة ' والتعريف . ١‏ © ولقد جاءهم : الواو استنافية . اللام للابتداء والتوكيد . قدا : حرف / تحقيق . جاء : فعل. ماض مبني على الفتح و «هم؛ ضمير الغائيين في نحل ١‏ نصب مفعول به مقدم . © موسى بالبيئات, : فاعل سرفوع بالضمة القدرة عل الالف للتعقر . 1 بالبينات : جار وجرور متغلق بجاءهم موسى . فاستكبروا في الارض : الفاء اسعنافية . استكبرذا : فمل ماض مَبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل ! والالف فارقة . في الارض : جار وجرور متعلق باستكيروا . © وما كانوا سايقين : الوار عاطفة . ما : نافية لا عمل لا كائا . سابقين: تعرب اعراب «كانوا مستبصرين» الواردة في الآية الكريمة السابقة بمعنى فها فاتونا بل اهلكناهم . ْ

2 00 086 وق ا ولاق و1 11 ثم يلون

© فكلا اخذنا : الفاء غاطفة ٠‏ كلا : مفعول به مقدم منصوب بأخذنا بمغتى : فأهلكنا كلا من هؤلاء العتاة بذنبه اي قوم لوط. . مدين وثمود. . قارون. . قوم نوح وفرعبون. أذ :. فعل ماض مبني على السكون الاتصاله بْنا ٠‏ وانا» ضمير متصل في محل زفع فاعل .

© يذنيه : جار وتجرور متعلق بأخذنا ولهاء ضمير متصل في حل جر بالاضافة 1

أي بسبب ذنبه .

لاك سد

© فمئهم من : الفاء استثتافية . من : حرف جر و «هم؛ صمير الغائبين في محل جر بمن . والجار والمجرور متعلق بخير مقدم . من : اسم موصول مبني على السكون في حل رفع مبتدأ .

© ارسلنا عليه حاصياً : تعرب اعراب «اخخذنا كلاً» وهي صلة الموصول لا

. محل له من الاعراب . عليه : جار ومجرور متعلق بأرسلنا‎ ٠

. © ومثئهم من اخذته الصيحة : معطرفة بالواو على «منهم من ارسلنا عليه حاصبا» وتعرب اعرابها . و #انخذته» فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل ها والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - في محل نصب مفعول به مقدم . الصيحة : فاعل مرفوع بالضمة .

© ومنهم من خسفنا به الارض : معطرفة بالواو على «منهم من ارسلنا عليه حاصبا» وتعرب اعرابها .

© ومثهم من اغرقنا : معطوفة بالواو على #منهم من ارسلنا عليه حاصباً» وتعرب مثلها . وجملة «اغرقنا؛ صلة الموصول لا محل ها والعاكد ضمير محذوف منصوب المحل لانه مفعول به . التقدير : من اغرقتاه .

© وما كان الله : الواو عاطفة . ما : نافية لا عمل لها . كان : فعل ماض

. ناقص مبني على الفتح . الله : اسمها مرفوع للتعظيم بالضمة‎ ٠

' © ليظلمهم : اللام حرف جر لتأكيد النفي ‏ لام الجحود ‏ . يظلم : فعل

' مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام الجحود وعلامة نصبه الفتحة والفاعل

ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود على لفظ الجلالة . و «هم»" ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به . وجملة «يظلمهم» صلة «ان» المصدرية المضمرة لا محل لها من الاعراب . و «ان» المضمرة بعد لام الجحود وما تلاها: بتأويل مصدر في محل جر بلام الجحود والجار والمجرور متعلق بخير «كان» المحذوف . التقدير : وما كان الله مريدا لظلمهم .

© ولكن كائوا : الواو زائدة . لكن : حرف عطف للاستدراك . كانوا : فعل

ماض ناقص مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في

الا سل

محل رفع اسم «كان/ والالف فارقة . 00 © انفسهم يظلمون : الجملة الفعلية في محل نصب غير «كان» . انفس : ْ الوا خسمير متصل في حل وفع فاعل بمعنى : يظلمون انفسهم .

١‏ ا 000 تلياك فور قذي وروت بيدا كوت يتين +«

© مثل الذين : مبتدأ مرفوع بالضمة وهو مضاف . الذين : اسم موصول ميتي | على الفتح في حل جر بالاضافة .

© اتخذوا : الجملة صلة الموضول لا عحل لا من الاعراب . وهي فغل ماض ' مبني على الضم لاتضاله بواو و اجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع قاعل | والالف فارقة . اي اتخذوا لهم . ١‏

© من دون الله اولياء : جار ويجرور متعلق باتخذوا . الله لفظ الجلالة': ؛ مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة الجر الكسرة . اولياء : مفعول به ؛ منصوب بالفتحة ول أتنون لانها ممنوعة من الصرف على وزن أفعلاء '. ش

© كمثل العنكبوت : الكاف اسم ب بمعنى «مثل» مبني على الفتح في محل رفع ١‏ خبر المبتدأً «مثل الذيْن» وهو مضاف . و «مثل» مضاف اليه محرور بالاضافة ' وعلامة جره الكسرة :وهو مضاف . العنكبوت : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة ويجوز ان تكون الكاف حرف جر للتشبيه او تكؤون ؛ زائدة للتأكيند و «مثل» اس مجروراً بالكاف والجار والمجرور متعلقاً بير . المبتدا . ا

© اتخذت ميتاً : الجملة الفعليّة في حل نصب حال من العتكبوت - اتخذت' : قعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث.اللساكنة لا محل لما والفاعل '

مغ

ضمير مستتر فيه جوااً تقديره هي . بيتاً : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . بمعنى : اتخذت لنفسها بيقاً .

© وان أوهن المدوت : الواو استتتافية . ان : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . اوهن : اسم (ان» منضوب وعلامة نصبه الفتحة . البيوت : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة .

© لبيت العنكبوت : اللام للتوكيد ‏ المزحلقة ‏ . بيت : خير (ان» مرفوع وعلامة رفعه الضمة . العنكبوت : مضاف اليه محرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة .

© لو كانوا يعلمون :لو : حرف شرط غير جازم وجوابها محذوف لتقدم معناه . اي لو كانوا يعلمون ان امر دينهم بالغ هذه الغاية من الوهن ا اعتمدوا عليه . او فقد تبين ان دينهم اوهن الاديان ولكنهم يجهلونه . كانوا: فعل ماض ناقص مبني على الضم لاتصاله بواو الجاعة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والجملة الفعلية في محل نصب خبر #كان؛ وحذف مفعوها لانه معلوم من سياق القول .

5 إِدشيك] ين ردك ارركم ©

© ان الله معلم :ان : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . الله لفظ الجلالة : اسم «ان؛ منصوب للتعظيم بالفتحة . يعلم : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو والجملة في حل رفع خبر ان .

© ما مدعون :ما : نافية لا عمل فا . يدعون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل .

© من دونه من شيء : جار وبجرور متعلق بيدعون او بحال من «شيء؟ لانه في الاضل متعلق بصفة محذوفة فقدم عليه بتقدير : من شيء اي اصناماً تنفعهم او تستحق العبادة والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة . من : حرف جر للتبعيض . شيء : اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة .

اةة

© وهو العزيز الحكيم : الوار استثنافية . هو : ضمير منفصل في محل رفع , مبتدأً . العزيز الجكيم : خبرا «هوة على التتابع مرفوعان بالضمة. ويجوز ان : يكون «الحكيم» صفة ‏ نعت - للعزيز وحذف مفعول «يعلم» لدلالة «من» التبعيضية عليه .

17 وزل التد طرف ددرن »©

© وتلك الامثال : الواو استثئنافية . تلك : اسم اشارة مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ . الامثال : بدل من اسم الاشارة «تلك» او صفة .نعت' له مرفوع بالضمة ٠ ١ ٠‏ |

© نضربها للثاس : الجملة الفعلية في محل رفع خبر لمبتدأ . نضرب : فعل / مضارع مرفوع بالفبمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره. نحن . ولها» ضمير متصل مبنيْ على السكون في محل نصب مفعول به . للناس : جار ؛ ومجرور متعلق بنضرف . 00

© وما يعقلها الا : الواو عاطفة . ما : نافية لا عمل لها . يعقل :.فغل مضارع مرفوع بالضمة . و «(ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل : نصب مفعول به مقدم . الا : اداة حصر لا عمل لها . 0

© العالمون : فاعل مرفيع وعلامة رقعه الواو لانه جمع مذكر سالم والنون عوض ١‏ من التنوين والحمركة في المفرد بمعنى : وما يتعقلها ويفهمها الا العلماء

المتدبرون .

1 كاي ص ١‏ رو يس ا سي اد -ه

: أنه التمو الا بلق إن وك لا ومين

© خلق الل السموات : فعل ماض مبني على الفتح . الله لفظ الجلالة : . نصبه الكسرة بدلاً من الفتحة لاله ملحق. بجمع المؤنث السام .

6

© والأارض بالحق : معطرفة بالواو على «السموات» منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفيحة . بالحق : صفة ‏ نعت - للمصدر المحذوف - المفعول المطلق - او ثائبة عنه منصوبة بالفتحة . المعنى : خلقه) سبحانه خلقاً ملتنساً بالحق .

إسم اشارة مبني على السكون في محل جر بفي واللام للبعد والكاف للخطاب والجار والمجرور متعلق بخبر «ان» المقدم . والاشارة للخلق .

© لآبة للمؤمنين : اللام لام التوكيد ‏ المزحلقة ‏ . آية : اسم «ان» منصوب بالفتحة . للمؤمنين : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من آية وعلامة جر الاسم الياء لانه جمع مذكر سام والنون عوض من الحركة في المفرد .

اي رركا راف

وك ازا اموا يعون ©

© اقل : فعل أمر مبني على حذف آغعره حرف العلة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت . أي اقرأ يا محمد .

© ماأوحي اليك : منا : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به . أوحي : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح ونائب الفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو . اليك : جار وتجرور متعلق بأوحي . وحملة «اوحي اليك» صلة الموصول لا محل لا من الاعراب .

© من الكتاب : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من اسم ال موصول «ما» لان «من» حرف جر بياي ٠‏

© وأقم الصلاة : الواو عاطفة . أقم : فعل امر مبني على سكون آخخره الذيٍ حرك بالكسر لالقاء الساكنين وحذفت الياء لأن الأصل ١‏ أقيم » تخفيفاً

اهم

ولالتقاء الساكئين . الصلاة : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة ٠.‏ اي اتقن حركاته الواجبة: .

© ان الصلاة : ان حرف نصب وتركيد مشبه بالفعل يفيد التعليل . الصلاة : : اسم #ان؛ منصوب وعلامة نصبه الفتحة . ش

© تنهى عن الفحشاء والمذكر : الجملة الفعلية في حل رفع خبر «ان» . ' تنهى : فعل مضارع مرفوغ بالضمة المقدرة على الالف للتعذز : والفاعل ' ضمير مستتر جواناً تقديره هي . عن الفحشاء : جار ومجرور متعلق ' بتنهى . وكسر آخحر.لاعن» لالتقاء الساكئين . والمتكر : معطوفة. بالواو على : «الفحشاء» 1 ١‏

© ولذكر الله اكبر : الواو استئنافية للتعليل . بمعنى وللصلاة اكبر لانهاا ذكر , الله او لذكر الله عند الفحشاء والمنكر وذكر نبيه عنهما ووعيده عليهما اكيز . ' وعن ابن عباس : ولذكر الله اياكم برحمته اكبر من ذكركم اياه بطاعته والؤاو للابتداء والتوكيد . :ذكر : مبتدأ مرفرع بالضمة . الله لفظ الجلالة.: مضاف ' اليه مجرور للتعظيم بالكسرة . اكبر : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة ول ينون لاله ' عنيع من الصرف - ارين - على وز - افعل - صيغة تفضيل وبؤزت الفعل.

وات يعلم ما الواو استنافية ان لف ابشلالة ؛ مدا مرق اتيج . 1 تقديره هو . الجملة الفعلية #يعلم ما تصنعونه في حل رقع خور اليا . ما: اسم موصول مني على السكون في بحل نصب مفعول به . © تصنعون : فعل مضارع مرفوع بشبوت النون والواو ضمير متصل في مخل : رفع فاعل . وجملة «تصنعون» صلة الموصول لا محل ها من الاعراب . , والعائد الى الموصول؛ ضمير محذوف منصوب المحل لانه مفعول به:". التقدير ' ما تصنعونه . أو ما تصنعون من الخير والطاعة .

5م

١ ١‏ ولإفر تل اك لقصو طايه لك افر يكز لاود 2 وقدو وج

92 نوليسمو‎

© ولا تجادلوا : الواو استعنافية . لا : ناهية جازمة . تجادلوا : فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة .

»أهل الكتاب إلا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . الكتاب : مضاف اليه محرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . الا : اداة حصر-لا عمل لا ..

© بالتي هي أحسن : الباء حرف جر . التي : اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالباء واجار والمجرور متغلق بتجادلوا . هي : ضمير منفصل في نحل رفع مبتدأ . احسن : خبر «هي» مرفوع بالضمة ولم تنون الكلمة لامها ممنوعة من الصرف - التنوين - على وزن - افعل - صيغة تفضيل وبوزن الفعل . والجملة الاسمية «هي احسن» صلة الموصول لا حل لها من الاعراب . اي بالخصلة التي هي احسن مثل ادفع بالتي هي احسن فحذف الموصوف المجرور «الخنصلة» وحلت الصفة ‏ النعت ‏ التي محله .

© إلا الذين ظلموا منهم : إلا : اداة استثناء . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مستثنى بالا . ظلموا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة . من : حرف جر و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بمن . والجار والمجرور متعلق بحال محذوفة من «الذين» . وجملة «ظلموا منهم» صلة الموصول لا محل لما من الاعراب . بمعنى : الا الذين ظلموا بافراطهم في الاعتداء والعناد . وقيل الا الذين اذوا رسول الله محمدا (يَلكُ) ويجوز ان تعرب «الا»

ةهاساد‎

اداة حصر لا عمل لما. فيكون «الذين؛ في محل نصب بدلاً من اهل أ

الكتاب. : : أ

© وقولوا : الواو عاطفة للاستدراك . قولوا': فعل امر مبني على حذف النون ‏ لان مضارعه من الافعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاغل والالف فارقة . والجملة الفعلية بعدها في بحل نصب مفعول.نه ‏ مقول القول - .

© آمنا بالذي : فعل؛ماض مبني عل السكون لاتصاله بنا . و اثاة مير : متصل - ضمير المتكللمين - مبني على السكون في حل رفع فاعل . ألباء خرف , جر . الذي : اسم :مسوصول مبني على السكون في محل جر بالباء . واجار : والمجرور متعلق بامنا . والجملة الفعلية بعده صلته لا حل لما من الاعراث .

© أنزل إليذا : فعل ماإض مبني للمجهول مبني على الفتح ونائب الفاعل ضمْير مستتر فيه جوالاً تقديره هو . الينا : جاز ومجرور متعلق بأنزل .

© وأنزل. إليكم : معطرفة بالواو على «بالذي انزل الينا؛ وتعرب اعزابها :أي وبالذي انزل اليكم . والميم علامة جمع الذكور . ْ

© وإلهذا وإلهكم واحد : الراو استنافية . إله : ميدأ مرفوع بِالضمةٌ . واناه ضمير متصبل ‏ ضمير المتكلمين ‏ مبني على السكون في محل جر ' بالاضافة . والهكم |: معطوف بالواو على «اهنا؛ وهو مرفوع مثله بالضمة . ! والكاف ضمير المخناطبين - ضمير منتتصل - مبني على الضم في: محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور . واحد .:: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة : ويجوز ان يكون «واحند» توكيداً لخير المبتدأً المحذوف لعلوميته .‏ بمعتى' : ' ونا والحكم اله واحك . 7 0

© وتحن له مسلمون. : الواو عاطفة . نحن : ضميز منفصل - ضمير المتكلمين - في محل رفع مبتدأً . له : جار ومجرور متعلق بخير #انحن» . : مسلمون : خبر انحن» مرفوع بالواو لانه جمع مذكر سالم والنون عوض 'من ' تنوين الفرد بمعنى : ونحن له مطيعون او مستسلمون .

للق + 21 الل

ود سر ل رام اس سسا خارص يي ل اسه 3 د وس لد 1 وكيد كانه اام اب بودبد 3

للك ون 2

© وكذلك أنزلنا : الواو حرف عطف والكاف اسم بمعنى «مثل» مبني على الفتح في محل نصب صفة ‏ نعت ‏ لمصدر ‏ مفعول مطلق ‏ محذوف أي ومثل ذلك الانزال أنزلنا وهو مضاف . ذا : اسم اشارة مبني على السكون في محل جر بالاضافة واللام للبعد والكاف للخطاب . أنزل : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . و «نا4 ضمير متصل في محل رفع فاعل .

© إليك الكتاب : إليك : جار ومجرور متعلق بأنزلنا . الكتاب : مفعول به

:© فالذين آتيناهم الكتاب : الفاء اسجنافية . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في حل رفع ميتدأً . اتيناهم الكتاب : تعرب اعراب «انزلنا الكتاب» و «هم؛ ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به اول . وجملة «آتيناهم الكتاب» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب .

© يؤمذون به : الجملة الفعلية في محل رفع خير المبتدأ «الذين؟ . يؤمنون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في حل رفع فاعل . به : جار ومجرور متعلق بيؤمنون ٠‏

© ومن هؤلاء : الواو استثنافية . من : حرف جر . هؤلاء : اسم اشارة مبني على الكسر في محل جر بمن والحار والمجرور متعلق بخير مقدم .

© من يؤمن به : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ مؤخر . يؤمن : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . به : جار ومجرور متعلق بيؤمن . والجملة صلة الموصول لا مخل لا .

كت

© وما يححد بِآياتيًا : الواو استثنافية . ما : نافية لا عمل لها . يجحد : أ فعل مضارع رفوع بالضمة . بآياتنا : جار ويجرور متعلق بيجحد . و «ناه ' ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة . :

© إلا الكافرون :الا : اداة حصر لا عمل لما الكافرون : فاعل مرفوع بالواو لانه جمع 'مذكر سالم والنون عوضض من التنوين والحركة في المفزد . 0

ل ب ع 1 او ميرمو 2 :

صف تواست ردن كا يباين <

© وما كنت تقلو : الواو جالية بمعنى : وانت امي ما عرفك احد بثلاوة ' كتاب ولا خط . ما : نافية لا عمل.لها . كنت : فعل ماض ناقص مبني ' على السكون لاتصاله بضمير الرفع اللنحرك والتاء ضمير متصل ‏ ضمير ' المخاطب ‏ مبني على الفتح في محل رفع اسم اكان» . تتلو : فعل مضارع : مرفوع بالضمة المقدرة على الواو للشقل والفاعل ضمير ممستثر فيه وجوبا : تتديره المت . والحدلة الفعلية اتتاوا في حل نصب خير #كان أي ا كنت ها |

© من قيبله :جار وجرور متعلق يتتلو وافاء مير مفصل في عل جر بالاضافة . اي من قبل القرآن .

© من كقاب: : من : حرف جر زائد لتأكيد النفي . كتاب : اسم مجرور لفظاً منصوب محلاً لانه مفغول تتلو . ْ ش

© ولا تخطه : الواو عاطفة . لا : زائدة لتأكيد النفي . تخطه : معطوفة على ١‏ ' اتتلوة وتعرب اعرابها والحاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب | مفعول به بمعنى : ولا تكتبه . ١‏

© ييمينك : جار وجرور مشعلق بلا تخطه والكاف فسمير متصل مير أ المخاطب - في محل جر بالاتضاقة ٠‏

65 ل

» اذا لارتاب المبطلون :اذا : حرف جواب وجزاء وهي دالة على أن ما برقا وهر الاتاس الطلونة جراب عن جزاء للو المحنوفة بمعنى فلو كنت يا محمد ممن يقرأ ويكتب لشك الممبطلون . او لو كان شيء من ذلك : اي من التلاوة والخط لارتاب المبطلون . اللام واقعة في جواب الو المقدرة. ارتاب : فعل ماض مبني على الفتح . المبطلون : فاعل مرفوع بالواو لانه جمغ مذكر سام والنون عوض من الحركة في المفرد . وجملة «الارتاب المبطلون» جواب شرط غير جازم لا محل لها من الاعراب .

3 ارا قرم ا سي ا 4 بزو ايك فضاورا نولي ويد ا سر لون © © بل هو آيات :بل حرف اضراب للاستثناف . هو : ضمير منفصل في محل 1 رفع مبتدأ . آيات : خبر «هو؛ مرفوع بالضمة اي كلا بل القرآن آيات .

© بيئات في صدور : صفة ‏ نعت لآيات مرفوعة مثلها وعلامة رفعها الفلمة . في صدور : جار ومجرور متعلق بصفة ثانية لآيات بمعنى : آيات واضحات المعاني . اي محفوظة في صدور .

© الذين أوتوا العلم : اسم مرصول مبني على الفتح في محل جر بالاضافة . أوتوا : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الضم الظاهر على الياء المحذوفة لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل والالف العلم» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب .

© وما يححد بآباتنا إلا الظالمون : اعربت في الآية الكريمة السابعة

والاربعين .

بالا6ل

1 سيار إراقود هش 4 اوه و ا سن ب اله ٠ه‏ وول ملعي يس نكفل إن ليك ععاطوان] 0س لل 7 آْ َأمْرجِين ©* © وقالوا : الراو عاطفة . قالوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمبير متصل في محل رفع فاغل والالف فارقة ٠‏ والفعل '

معطوف على «لارتاب المبطلون» . © لولا آنزل : لولا : خرف تحضيض بمعنى هلاه . أنزل : فعل ماض مبني ‏

© عليه آيات من ريه : جار ومجرور متعلق بأنزل . آيات : نائب فاغل ! مرفوع بالضمة . من ربه : جار وبجرور متعلق بصفة لآيات واشاء مير . متصل في محل جر بالاضافة . اي معجزات من ربه .

© قل : فعل امر مبني على السكون وحذفت واوه لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير . مستتر فيه وجوباً تقديره انت . اي فقل لهم . :

© إئما الآبات عند الله : كافة ومكفرفة . الآيات : مبتدأ مرفوع بالضمة . عند : ظرف مكان منصوب عل الظرفية متعلق بخبر المبتدأ او واقع موقعه . وهو مضاف . الله لفظ الجلالة : مضاف اليه مجرور للتعظيم بالاضبافة وعلامة الجر الكسرة . ٠‏

© وإثما أنا : معطورفة بالواو على «انا» الاولى . انا : ضمير منفصل ‏ ضمير المتكلم - في محل رفع مبتدأ . :

© ثذير مبين : خبران متتتابعان ن للمبتدأ مرفوعان بالضمة . او يكون (مبين» ْ

مه

كك

جود ويل ومو ومو هه

: © أو لم يكفهم : ال همزة همزة انكار بلفظ استفهام والواو زائدة او عاطفة على

معطوف عليه محذوف . لم : حرف نفي وجزم وقلب . يكف : فعل

مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف آخره الياء ‏ حرف العلة ‏ و «هم»

ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به مقدم .

أنزلنا : ان : حرف نصب وتركيد مشبه بالفعل . و «نا» ضمير متصل -

ضمير الواحد المطاع ‏ مبني على السكون في محل نصب اسم «ان» . انزل :

فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . و «نا» ضمير متصل مبني على

السكون في محل رفع فاعل . والجملة الفعلية «انزلنا عليك الكتاب» في محل

رفع خبر «ان» و «ان» وما في حيزها من اسمها وخبرها بتأويل مصدر في محل

رفع فاعل «يكفي» .

© عليك الكتاب : جار ومجرور متعلق بالفعل «انزل» . الكتاب : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة بمعنى أل يكفهم آية مغنية عن سائر المعجزات انزالنا عليك هذا القرآن .

© يتلى عليهم : الجملة الفعلية في محل نصب حال من الكتاب . يتلى : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة المقدرة على الالف للتعذر ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو بمعنى تدوم تلاوته عليهم في كل مكان.وزمان . على حرف جر و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بعلى . والجار والمجرور متعلق بيتلى .

© ان في ذلك : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . في حرف جر . ذا : اسم اشارة مبني على السكون في محل جر بفي واللام للبعد والكاف للخطاب . وا لجار والمجرور متعلق بخبر «ان» المقدم .

| 3

6589

© لرحمة وذكرى : اللام لام التوكيد ‏ الميحلقة - . رحمة :اسم ذان») منصوب بالفتحة . وذكرى : معطورفة الوا على ارمق امنضوية للها بالفتحة المقدرة عل الالف للتعذر ول تنون الكلمة لانها ممنوعة من الصرف -

التنوين - لانها رباعيْ مؤنث مقصور . بمعنى لنعمة عظيمة :وتذكرة او'

وعظة. 1 '

© لقوم يؤمنون : جار ويجرور متعلق بذكرى أو بصفة ها ٠‏ يؤمنون :. فعل | والمسملة الفعلية 'يؤمترنة في محل جر صفة نمت د لق .

نوات اوور موا بالل 0 ون 9

© قل : فعل امر:مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت ' وحذفت الواو لالتقاء الساكنين . اي قال لهم . : :

© كفى بالله : الجملة الفعلية في محل نصب مفعول به مقول القول .١-‏ كفى : ' فعل ماض مبني على الفتح المقدز على الالف للتعذر . بالله : الباء حرف جر. . الله لفظ الجلالة : اسم مجرور للتعظيم لفظاً مرقوع محلا .لاله فاعل (كفى) . 1

# بيذي وبيثكم نشهيدا غرف مكلا منصرب عل الرفية مساق بشي وعلامة نصبه الفتخة المقدرة على ما قبل الياء منع من ظهورها اشتغال المخل بحركة المناسبة والياء ضمير متصل - ضمير المتكلم في محل جر بالاضافة . وبينكم : معطوفة بالواو على «بيني» وتعرب اعرابها وعلامة النصب الفتحة | الظاهرة والكاف ضير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور . شهيدا : تمييز منصوبٍ وعلامة ' نصبه .الفتحة او حال من لفظ الجلالة . بمعنى شاهداً بيننا . ش

تال اك

© بعلم :فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هو. والجملة الفعلية «يعلم» في مخل نصب حال من لفظ الجلالة بمعنى : عالاً او في محل رفع خبر مبتدأً محذوف تقدير : هو يعلم . بمعنى : فهو مطلع على امري وامركم .

© ما في السموات والأرض : ما : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به . في السموات : جار ومجرور متعلق بمضمر تقديره : استقر او هو مستقر . وجملة #استقر في السموات» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب . والارض : معطيفة بالواو على االسموات» .

© والذين آمنوا بالباطل : الواو استئنافية . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ . آمنوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله . بواو الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة . بالباطل: جار ويجرور متعلق بامنوا . وجملة «امنوا بالباطل» صلة الموصول لا محل ها من الاعراب .

: © وكفروا بالله : معطوفة بالواو على «آمنوا بالباطل» وتعرب اعرابها .

© أولئك هم الخاسرون : الجملة الاسمية في محل رفع خبر المبتدأ «الذين» . اولئك : اسم اشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأً والكاف حرف خطاب. هم : ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ . الخاسرون : خير لهم مرفوع بالواو لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد. والجملة الاسمية اهم الخناسرون» في محل رفع خبر المبتدا «اولئك» ويجوزان يعرب «هم» ضمير فصل او عاد لا محل له من الاعراب . و«الخاسرون» في محل رفع خير المبتداً «اولئك» والوجه الاول من الاعراب اصوب خشية الالتباس من كون «الخاسرون» ان تعرب بدلا من اسم الاشارة «اولئك» .

اك

تدان ا و 0 © ظ

© ويستعجلوتك بالعذاب : الواو استعنافية . يستعجلونك : فغل مضارع مرفوع بشبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والكاف ضمير : متصل ‏ ضمير المخاطب - مبني على الفتح في حل نصب مففعول به . بالعذاب : جار وتجرور متعلق بيستعجلون . والمخاطب هو الرسؤل الكزيم محمد (وله) . |

© ولولا أجل مسمى : الواو استئنافية.. لولا : حرف شرط غير جانم . اجل : مبتدأ مرفوع بالضمة وجاز الابتداء بالنكرة لانه موصوف .. مسمئ : ' صفة ‏ نعت - لاجل مرفوعة مثلها بالضمة المقدرة للتعذر على الالف قبل تنوينها لانها نكرة . وخبر المبتدأ محذوف وجوباً بمعنى : ولولا وقت او ' ميعاد مقدر سياه الله اوجبت حكمته تأخيره الى ذلك الوقت المسمئ . ' والجملة الاسمية «اخل مسمى مع الخبر» ابتدائية لا محل لما من الاعزاب.::

© لجاءهم العذاب :اللام واقعة في جواب «لولا؛ . جاء : فعل ماض مبني على الفستح . و «هم؛ ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به مقلم . العذاب: فاعل مرفوع بالضمة . والجملة الفعلية «جاءهم العذات» جواب ‏ شرط غير جازم لا حل فا من الاعراب .

© وليأتينهم يغسنة :: الواو عاطفة لان اللام الواقعة في جراب الوه في ' الجاءهم العذاب» مي لام توكيد كذلك . يأتين : فعل مضارع.مبني غلى الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو اي العذاب . و «هم» ضمير الغائيين في محل نصب مفعول به ..اي يباغتهم العذاب بغتة. . بغتة : مصدر في موضع الخال بمعنى فجأة .

. © وهم لا يشعرون : الواو حالية . الجملة الاسمية بعدها في محل نصب '

5ك

حال . هم : ضمير منفصل ‏ ضمير الغائبين ‏ في محل رفع مبتدأ . لا : نافية لا عمل . يشعرون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في حل رفع فاعل . وجملة الا يشعرون) في محل خبر «هم» .

© يستعجلونك بالعذاب : اعربت في الآية الكريمة السابقة . © وان .جهنم : الواو استثنافية . ان : جرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل .

جهنم : اسم «ان» منصوب وعلامة نصبه الفتحة ولم تنون لانها ممنوعة من الصرف للمعرفة والتأنيث .

'© لمحيطة بالكافرين : اللام لام التوكيد_المزحلقة ‏ . محيطة : خير «أن» مرقوع بالضمة . بالكافرين : جار ومجرور متعلق بمحيطة وعلامة جر الاسم الياء لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد . اي ستحيط بهم يوم القيامة او هي محيطة بهم من الآن .

1 كا دروك 5ه 573 5 د ومسْقهَ دان وَقِمَو كاله ولوك

و2 دور و ودميدع

دوقواماك امون 0

الظرفية او منصوب بمضمر تقديره اذكر . والجملة الفعلية بعده في محل جر بالاضافة .

© يغشاهم العذاب : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الالف للتعذر و«هم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به مقدم . العذاب : فاعل مرفوع بالضمة بمعنى يوم يغطيهم العذاب .

© من فوقهم : جار وبجرور متعلق بيغشاهم العذاب او يتعلق بحال محذوفة

الاكادت

للعذاب بمعنى يقطيهم الذاب بده من فوقهم او مغطيا يع جرابهم

و(هما ضمير الخائيين في حل جر بالاضلفة . ١‏

1 © ومن تحت ارجلهم : معطرفة بالواو على "من فوقهم؛ وتعرب اعرابها 1 اريجل : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف . واهم» ضمير الغائيين في. محل جر بالاضافة .

© ويقول : الواو عاطفة . يقول : فعل مضايع مرفيع بالضمة والقاعل فسميل مستتر جواناً تقديرهأهو اي ويقول الله لهم . 0

© ذوقوا : فعل امر مبني على حذف النون لان مضارعة من الافغال الخمسةا والواو ضمير: متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة . والجملة الفغلية؛ «ذوقوا ما كنتم تعملون» في محل تصب مفعول به ليقول . ْ

© ما كذقم :ما : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به . اي جزاء ما كنتم تعملونه فحذف المفعول المضاف «جزاء؛ وحل المضاف اليه' اما» محله . كنتم : فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير. الرفع ا متحرك والتباء ضمير متصل ‏ ضمير المخاطبين - مبني على الظم في محل رفع اسم «كان) والميم علامة جمع الذكور . :

© تعملون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رقع فاعل . والجملة الفعلية «تعملون» في محل نصب خببر «كان» . وجملة «كنتم : تعملون» صلة الموصول لا محل لما من الاعراب والعائد الى الموصول ضمير ' محذوف منصوب المخل لانه مفعول به . التقدير : ما كنتم تعملونه .

> 2 ةد ره‎ ١

5 ةا اممو أتضى وبيحة يلون ©

© با عبادي :يا : اداة نداء . عبادي : متادى' منصوب وعلامة تضبه الففحة ' المقدرة على آخخره منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة وهو مضاف : والياء ضمير متصل في محل جر بالاضافة .

56ل

© الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب صفة ‏ نعت - للعباد على يكون بدلاً من منادى محذوف التقدير : يا ايها الذين .

© امنوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل الاعراب .

© ان ارضي واسعة : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . ارضي : اسم «إن) منتصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل الياء منع من ظهورها واسعة : شمير («أن» مرفوع بالضمة .

© فاياي فاعيدون : الفاء اسكثنافية . اياي : ضمير منفصل مبني على وقيل ان الكلمة «اياي» بأكملها في محل نصب . بتقدير : فإياي فاعبدوا فاعبدون . فاعبدون : القاء واقعة في جواب شرط محذوف لان المعنى : أن ارضي: واسعة فان لم تخلصوا العبادة في ارض فأخلصهها لي في غيرها ثم حذف الشرط وعوض من حذفه تقديم المفعول مع افادة تقديمه معلى الاختصاص والاختصاص . اعبدون : فعل امر مبني على حذف النون لان مضارعه من الاقعال الخمسة ا بالكسرة الدالة عليها في محل نصب مفعول به .

م5 ذَايعكَة لوت بت ثٍَِ 01 ل

07 ديه بس رجعون 8ه

© كل نفس ذائقة ا :كل : مبتدأً مرفوع بالضمة وهو مضاف . نفس : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . ذائقة : حبر المبتدأ مرفوع بالضمة وهو مضاف وهو في الاصل اسم فاعل اضيف الى مفعوله .

16 سد

الموت : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة أي كل قن مقدر لما ان تذوق الموت لا محالة . ١‏ © ثم الينا ترجعون :ثم : حرف عطف بمعتى : ثم انتم الينا تعادون . الينا : جار برير اشمق بيه صو .و لرحح وف فل ماوع جني

000000 3 م

1 وَََعَاء وب كي قد كاعري افيد »

والذين : الراد استنافية . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في ل وفع . مبتدأ . والجملة بعدم صلته لا محل لها . ١‏ :

© آمثوا وعملوا : نمل ماض مبني عل الضم لاتصاله باو الجياسة إلا ضمير متصل في حل رفع فاعل والالف فارقة . وعملوا : معطوفة بالواو : على «أمنوا» وتعرب اعرابها .

الس ا ا الموصوف وحلت الصفة عله . ْ :

© لنبوئّئهم : الجملة الفعلية وما بعدها في محل رفع خبر المبتدأ . اللام لام ! التوكيد . نبوئن ؛ :فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بئون التوكيد الثقيلة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره نحن ونون التوكيد الثقيلة لا حل لها : من الاعراب . و (هم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به اول .اي : لتنزلتهم . ْ

© من الجنة غرفا : جار ومجرور متعلق بثبوئن . غرفاً : مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة . ْ

11 سد

» تجري من تحقها الاذهار : الجملة الفعلية في محل نصب صفة ‏ نعت - لغرفاً . تجري : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل . من تحت : جار ومجرور متعلق بتجري او بحال محذوفة من الانهار بتقدير كائنة و «ها» ضمير متصل مبئي على السكون في محل جر بالاضافة . الاعمار : فاعل

0 مرفوع بالضمة .

© خالدين فيها : حال من المؤمنين منصوب وعلامة نصبه الياء لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد . فيها: جار وتمجرور متعلق بخالدين .

© نعم اجر العاملين : نعم : فعل ماض لاتنشاء المدح مبني على الفح . اجر : فاعل مرفوع بالضمة . العاملين : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الياء لانه جمع مذكر سالم والنون عوضاً من التنوين وا حركة في المفرد وحذف المخصوص بلمدح لانه سبقه ما يدل عليه . بمعنى : فتئعم الاجر اجر العاملين .

08 ليصأ 7 مركن هه

© الذين 0 ا سا ا عل الفشم ف عل جر سل نمت ل للعاملين . صبروا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجباعة والواو ضمسير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة . وجملة «صبروا» صلة الموصول لا محل ها من الاعراب بمعنى : الصابرين على مفارقة الاوطان وعلى اذء المشركين

© وعلى ربهم بتوكلون : الواو عاطفة . على رب : جار ومجرور للتعظيم

: متعلق بيتوكلون . و «هم» ضمير الغائيين في محل جر بالاضافة . يتوكلون : فعل مضارع مرفوع بثبوت الئون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . والفعل معطوف على صبروا لانه داخل في حيز الصلة بتقدير الصابرين على اذى المشركين والمتوكلين على ربهم .

الات

0110 ش ل رذقما اررق وَإيَاحكم: 5700 ون 0 : الواو استكنافية . كأين : كناية عن عدد تفيد التكثير مبنية على ' السكون في محل رفع ميتداً . واصلها «كأي» والنون تنوين ٠‏ اي كأي 35 كأين . وهي بمعنى (كم١‏ العددية اؤ الخبرية . © من دابة : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة لكأين . و «دابة» عير دكاين» ا مجرور بمن البيانية . والدابة : كل نفس دبت. على الارض عاقلة كانث ام ؛ غير عاقلة . 00 © لا تحمل رزقها : الجملة الفعلية في محل جر صفة لدابة لفظاً ويجوز ان ! تكون في محل رفع خبر المبتدأ «كأين» . لا : نافية لا عمل ها . تحمل : . فعل مضارع مرفزع بالضمة والفاعل ضمير مستت جوااً تقديره هي . ١‏ رزق: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة". و «ها» ضمير متصل مبني على السكون ف محل جر بالاضافة . 0 © الله يرزقها : الجملة الاسمية قي نحل رفع خبر المبتدأ «كأين» ١‏ الله لفظ ؛ الجلالة : مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة . يرزق : فعل مضارع مرفوع ! بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو اي الله سبحانه . و «ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به . والجملة الفعلية ٠‏ «يرزقها) في محل رفع خبر المبتدأ . 08 © واياكم : الواو عاطفة . ايا : ضمير منفصل مبني على السكون في محل نصب ؛ لانه معطوف على منصوب وهو الضمير «ها) في ايرزقها» واياكم يرزق أيضاً : 1 والكاف للخطاب والميم علامة الجمع . : © وهو السميع : الواو عاظفة . هو : ضمير منفصل في محل رفغ مبتداً . السميْع : خبر «هوا.مرفوع بالضمة . 0 © العليم : خير ثان للمنبتداً هوا ووز ل بكرن صفة للسميع ين يعر السميع لقولكم العليم با في ضمائركم .

سالا

24 بحر مد جيم 0 سل 2 ب

١‏ وساف 3 اعون والا ريل

1 ثري و لان ؤكون ©

© ولكن : الواو استئنافية . اللام : موطتة للقسم ‏ اللام المؤذنة . أن : حرف شرط جانم .

© سألتهم : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك فعل الشرط في محل جزم بإن والناء ضمير متصل ‏ ضمير المخاطب ‏ مبني على الفتح في حل رفع فاعل . و «هم» ضمير الغائبين اي اهل مكة في حل جر مفعول به . وجملة اإن سألتهم» اعتراضية بين القسم وجوابه لا محل ها من الاعراب .

© من خلق السموات والارض : اسم استفهام مبني على السكون في محل

ْ رفع مبتدأ وخبره الجملة الفعلية «خلق السموات والارض» في محل رفع او تكون «من» اسم موصولاً في محل جر باحرف جر محذوف بتقدير : عمن . والجار والمجرور متعلقاً بسألتهم . وجملة «خلق السموات والارض» صلة الموصول لا محل لها . خلق : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . السموات : مفعول به منصوب بالكسرة بدلا من الفتحة لانه ملحق بجمع المؤنث السالم . والارض : معطوفة بالواو على «السموات» منصوبة مثلها .

© وسخر الشمس والقمر : الجملتان معطوفتان بواوي العطف على «خلق السموات والارض» وتعربان مثلها .

© ليقولن : الجملة جواب القسم لا محل من الاعراب وجواب الشرط محذوف دل عليه جواب القسم . اللام : واقعة في جواب القسم المقدرة . يقولن : فعل مضارع مبني على حذف النون لانه من الافعال الخمسة . وسبب بنائه على حذف النون اتصاله بنون التوكيد الثقيلة . وواو الجماعة ‏ المحذوفة ‏

58

لالتقائها ساكنة مع نون التوكيد الثقيلة في محل رفع فاعل . ونون التوكيد , الشقيلة لا حل لها ؛ والجبملة الاسمية او الفعلية بعدها في محل نصب مفعول '

بها .

© الله : خبر مبتدأ محذوف تقديره هو الله مرفوع للتعظيم بالضمة . او يكون لفظ الجلالة فاعلاً لفعل محذوف جوازاً تقديره خلقهن الله وقد حذف الفعل هنا : جراناً لانه اجيب بها استفهام ظاهر ملفوظ .

© فأنى يوفكون : الفاء استتنافية . أنى : اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب على الظرفية متعلق بيؤفكون بمعنى فكيف يصرفون عن.توحيد الله :

مع اقرارهم بأنه سبحانه خالق السموات والارض . يؤفكون : فعل مضارع :

ميني للمسجهول مرضوع يثبوت النون والواو خسمير متصل في خل رقع نائب فاعل .

7 لين قي نكر

© الله ببسط الرزق' : لفظ الجلالة : مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة يلط : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هنو اي" ٠‏ الله سبحانه . الرزق : مفعول به منصوب بالفتحة . والجملة الفعلية «يبسط ' الرزق» في محل رفع خبر المبتدأ . 1

»لمن يشاء : اللام حرف جر . من ١‏ اسم موصول مبني على السكون في محل. جر باللام . يشاء : تعرب اعراب «يبسط» . والجملة الفعلية'٠‏ يشاء » صلة الموصول لا:محل لا من الاعراب . والعائد ‏ الراجع ‏ الى الموصول ضمير محذوف منصطوب المحل لاته مفعول به . التقدير : لمن يشاؤه اي

يريده .

© من عياده : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من «مَنْ» الاسم الموصول لان «مِن» حرف جر بياني للمبهم قبلها لان «من يشاء؛ مبهم غير معين . بمعنى حال كونهم من عباده والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة ٠.‏ وتعرب اعرابها وهي بتقديرها ايضاً . بمعنى : ويقتر او ويضيق الرزق على من يشاء . فوضع الضمير موضع «من يشاء! لان «من يشاءا مبهم غير

© إن الله يكل : ان : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . الله لفظ الجلالة : اسم «ان» منصوب للتعظيم بالفتحة . بكل : جار وجرور متعلق بخبر دإن1.

© شىء عليم : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة. عليم 1 شخي «ان» مرفوع بالضمة .

١‏ وين سلفم تنك ولايد مسد 1 بت عقن 5

© هذه الآية الكريمة تعرب اعراب الآية الكريمة الحادية والستين . من السياء :

ش جار ومجرور متعلق بالفعل «نزل» . احيا : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الالف للتعذر . به : جار ومجرور متعلق بأحيا . من بعد موتها : جار ومجرور متعلق بالارض . موت : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة وهر مضاف . و «ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة .

© قل : فعل امر مبني على السكون الذي حرك بالكسر لالتقاء الساكنين والفاعل

ضمير مستتر فيه وجوياً تقديره انت . وحذفت واوه لالتقاء الساكنين .

الال

© الحمد لله : الجملة الانمية في حل نصب مفعول به على الحكاية ‏ مقول القول - . الحمد : مبتدأ مرفوع بالضمة . لله : جار وتحرور لتعظليم متماق بخير المبتدأ .

© بل أكشرهم : بل : حرف اضراب للاستتناف. أكثر : مبتدأ مرفوع بالغدمة. و «هم) ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة . :

© لا يعقلون : الجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ . لا : نافية لا عمل ها. يعقلون :عل متشسايع مرقوع يتيوت اخر وراد خسمير متصل في ل للع فاعل . وحذف مفعوها . اي لا يدركون كما يقولون ٠‏

آ را 2708 01 ا مس سرس _/

1 وَمَاهِدِهِ 1 ع الذار الاحرة 00 20 8 5 2

© وما هذه : الواو استعنافية . ما : نافية لا عمل لا . هذه : اسم اشارة مبني

© الحياة الدئيا : بدل من اسم الأشارة مرفوع مثله وعلامة رفعه الضمة الظاهرة عل آخره !. الدنيا : صفة ‏ نعت ‏ للحياة مرفوعة مثلها وغلامة رفعها الضمة المقدرة على الالف للتعذر . وفي القول الكريم ازدراء هذه الدنيا وتصغير لامرها لسرعة زوالا عن اهلها وموتهم فيها .10 ١‏

© إلا لهو ولعب :الا : اداة حصر لا محل خا .هو : خير البعدأ مرفوع بالضمة . ولعب : : معطوفة بالواو على المو» مرقوعة مثلها بالضمة ٠.‏ شبهها سبحانه كلعب الاطفال فترة ثم ينصرفون .

© وان الدار الآخرة : الواو عاطفة . أن : حرف نصب وتوكايد مُشبم بالفجل. الدار : اسم «ان1 مرفوع بالضمة الظاهرة. الآخرة : صفة - نغت ‏ للدار منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفتحة '. 0

ل[ الام

© لهي الحيوان اللام لام الموديه المنحلقة ‏ . هي : ضمير منفصل في محل رفع مبتداً . الحيوان : د خبر «هي» مرفوع بالضمة . والجملة الاسمية هي الحيوان» في محل رفع خير «ان» بمعنى وان الدار الآخرة هي الحياة الحقيقية الدائمة الخلود والاستمرار لا موت فيها . والخيوان : مصدر حيبي وقياسه حييان فقلبت الياء الثانية واواً . وهو ابلغ من الحياة لما في بناء فعلان من ال حركة والاضطراب . ويجيء الكلمة على بناء دال على معنى الحركة مبالغنة في معنى الحياة كما قيل للموت الكثير : موتان . ومعنى الحياة هنا اي لا يعقبها موت .

© لو كائوا يعلمون :لر : حرف شرط جازم وحدف جوابه لتقدم معناه . اي لو كانوا يعلمون ذلك اي ان الدار الآخرة هي الحياة الحقيقية لا آثروا الحياة الدنيا عليها . كانوا : فعل ماض ناقص مبني على الضم لاتصاله بواو فاعل . والجملة الفعلية «يعلمون» في محل نصب خبر اكان» وحذف مفعول (يعلمون) لانه معلوم . اي يعلمون ذلك .

م وَدَاركوا قمعو 11 وت ةا 2

ميرو ©

© فاذا.ركيوا : الفاء اسكنافية . اذا : ظرف لما يستقبل من الزمن متضمن معنى الشرط خخافض لشرطه متعلق بجوابه مبني على السكون . ركبوا فغل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة . وجملة «ركبوا» في محل جر بالاضافة لوقوعها بعد الظرف .

"الا

مفردة وجعاً بافظ وأحد . ٍ

© دعوا الله : الجملة جواب شرط غير جازم لا محل ها من الاعراب . دعوا : فعل ماض مبني على الضم المقدر للتعذر على الالف المحذوفة لاتصاله بواو' الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة . الله لفظ الجلالة : مفعول به منصوب للتعظيم بالفتحة . اي فاذا ركبوا في السفن , وتعرضوا للشدائد لجأوا بالدعاء الى الله وحده . ١‏

© مخلصين له الدين : حال من واو الجماعة في «دعوا» منصوب: بالياء لانه جمع مذكر سالم والنون عموض من تنوين المفرد . له : جار ومجرور متعلق: بمخلصين او بمفعوها . الدين : مفعول به لاسم الفاعل «تخلصين» منصوب ! وعلامة نصبه الفتحة . وفي هذه التسمية ضرب من التهكم بهم ٠‏ اي كائنين, في صورة من يخلص] الدين لله من المؤمنين . اا

© فلما نجاهم الى البر : الفاء استثنافية . ل : اسم شرط غير جازم بمغتى | «حين» أو اذا نجاهج . مبني على السكون في محل نصب على الظرفية الزمانية ' متعلقة بالجواب : نجاهم الى البر : اجملة الفعلية في محل جر بالاضافة ' لوقوعها بعد الظرف . نجى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف ؛ للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوااً تقديره هو . و (اهم» ضمير الغائيين ' عل ع شير بل لا جار ور مت تجا

© اذا هم يشركون ١:‏ : حرف فجاءة ‏ فجائية ‏ سادة مسذ الفاء في الجاؤة ٠‏ هم : شأمير متفصل في عل للع مدا يشركرن : قبل مشا مرفوع بشبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . والجملة الفعلية ' ايشركون» في محل رفع خبر (هم» . والجسملة الاسمية (هم يشركون» جواب ؛ شرط غير جازم لا حل لما من الاعراب . بمعنى : فاذا نجاهم الى البر ' وآمنوا عادوا الى حال الشرك .

4لا

ان ةن 5

© ليكفروا : اللام لام التعليل وهي حرف جر . يكفروا : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام (كي» وعلامة نصبه حذف النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة . وجملة «يكفروا» صلة «ان» المضمرة لا محل لها من الاعراب . و «ان» المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر في حل جر باللام والجار والمجرور متعلق بيشركون الواردة في الآية الكريمة السابقة بمعنى فاذا نجاهم الى البر عادوا الى حال الشرك لكفرهم با آتيناهم . ويحتمل ان تكون اللام لام الامر الجازمة تفيد الوعيد ‏ التهديد ‏ على معنى فليكفروا . وجاز ان تكون لام امر لاها مكسورة . ففي هذه الحالة يكون الفعل المضارع «يكفروا» مجزوماً بلام الامر وعلامة جزمه حذف النون ايضا لانه من الافعال الخمسة .

© مما آتيئاهم : جار وبجرور متعلق بيكفروا . ما : اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالباء . آتى : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا. و «ناه ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل . و لهم» ضمير الغائبين اي المشركين في محل نصب مفعول به بمعنى فليكفروا با آتيناهم من نعمة نجاتهم الى البر . وجملة «آتيناهم» صلة الموصول لا محل لما .

© وليتمتعوا : الجملة معطوفة بالواو على اليكفروا» وتعرب اعرابها . اي فليتمتعوا بملذات الحياة الدنيا .

© فسوف يعلمون : الفاء واقعة في جواب الامر على معنى : اكفروا وتمتعوا فسوف تعلمون بعد تحويل المعنى من الغيبة على معنى المخاطبة جوازاً تكون استئنافية في حالة جعل اللام في اليكفروا» لام «كي» التعليلية سوف: حرف استقبال ‏ تسويف - . يعلمون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . وحذف مفعول «يعلمون» لان ما قبله من مهديد يدل عليه . المعنى فسوف يعلمون عاقبة كفرهم بنعمتنا ومتعهم بمغريات حياة تهم الدنيوية الفانية .

6لا

3

ب 6 را بو ل ول ياي

0-2

0 اك لوصول وحم ةلد رون 9

© أو الم يروا : لهمزة هز تير بلفظ اتطهاء ٠‏ الواو' استثنافية او عاطفة على معطوف منوي مضمر . لم : حرف نفي وجزم وقلب .. يروا : قعل مضارع :

مجزوم بلم وصلامة ججزمه حذف الثون والواو ضير متصل في عمل رقع فاعل . والالف فارقة 0

© انا جعلئا : ن : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و "ناك المدغمة ضمي معضل مبني عل السكرث في عل تصب اسه . جحل + قعل ماف سي على السكون لاتصاله بنا : و «ناه ضمير متصل مبني على السكؤن في محل رفع فاعل . وجملة «جعلنا» وما بعدها في حل رفع خبر «ان» اي أنا جعلنا هم . فحذف صلة الفعل الجار والمجرور لانه معلم من سياق القول. : و «ان» وما بعدهااي:وماني حيزها من اسمها وخبرها بتأويل مصدر في حل نصب.مفعول «يروا؛ وتعلدى الفعل 'يرى» الى مفعول واحد لانه بصري ,من ! الرؤية لا الرؤيأ .

© حرماً آمناً : مفعول به لمعلنا متصوب وعلامة نصبه الفتحة ٠‏ وقد تعدى / «جعل» الى مفعول به لان المعنى : اوجدنا حرماً آمناً لهم اي لاهل مكة . ٠‏ أمناً : صفة - نعت -الحركاً .

© ويتخطف الناس : الواو حالية والجملة الفعلية بعدها في محل نصب حال. ! يتخطف : فعل مضارع مبني للمجهول مرفرع بالضمة . الناس : ثائب فاعل مرفوع بالضمة . اي في حين يستلب الناس .

© من حولهم : جار وجرور:متعلق بيتخطف الناس . و «هم» مير الغاتيين !

كلا

© أفبالباطل يؤمنون : الهممزة همزة انكار وتعجيب يلفظ استفهام . الفا عاطفة . بالباطل : جار ويجرور متعلق بيؤمنون . اي أبالاصنام يؤمنون . يؤمتون : فعل مضارع مرفرع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رقع فاعل . والعطف بالفاء على الآية الكريمة السابقة بمعنى : اذا هم يشركون وفي الباطل يؤمنون ليكفروا ب) آتيناهم ويكفرون بنعمة الله .

© ومنحماة اه يكفرون : الواو عاطفة . بنعمة : جار ومجرور متعلق

بيكفرون . الله لفظ الجلالة : مضاف اليه جرور للتعظيم بالاضافة وعلامة

الجر الكسرة . يكفرون : تعرب اعراب «يؤُمنون» بمعنى يجحدون

3 هد دودسم جه

)13 200 جاده

2

مج يرس | م

رافك اا

لووك لحن ©

© ومن اظلم ممن افترى على الله كذياً : اعربت في الآية الكريمة الخامسة عشرة من سورة الكهف .

© او كذب بالحق :او حرف عطف . كذب : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هو . بالحق : جار وجرور متعلق بكذب . اي كفر بالرسول والكتاب .

© لما جاءه :لما : ظرف زمان بمعنى ١حين»‏ او #وقت» مبني على السكون في حل نصب على الظرفية متعلق بكذب . جاءه : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو وال حاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به . وجملة «جاءه» في محل جر بالاضافة لوقوعها بعد الظرف .

© أليس في جهئم : الهمزة همزة انكار دخلت عل نفي فرجع الى معنى التقرير . ليس : فعل ماض ناقص مبني على الفتح . في جهنم : جا

لالد

ومجروز متتعلق بخير «ليسن» المقدم وعلامة جر الاسم الفتحة بدلاً من الكسرة . :

لانه تمنوع من الصرف لانه معرفة مؤنث . © مثوى للكافرين : اسم اليس» صرفيع بالضمة امقدرة للتعذر على الإنف . قبل تنوينها لاما نكرة بمعنى : مكان للتزول . للكافرين : جنار ومجرور متعلق بمثوى وعلامة جر الاسم الياء لانه جمع مذكر سالم والنون بعوض .من تنوين المفرد وحركّه . وف تفسير هذا القول قال الزغشري في كشافه : أليس : تقفرير لشوائهم وفنيه وجهان . احدهما : ألا يئوون في جهنم » ولا

يستوجبون الثواء.فيها ؛ وقد افتروا مثل هذا الكذب على الله وكذبوا بالحق هذا التكذيب » والشاني ألم يصح عندهم ان في جهنم مشوى للكافرين حتى اجترءوا مثل هذه اكرأة :

584 يجيا هر 5 نل ناذاله 01 سير © والذين : اواو استغنائفية . الذين ا مول ب لاق علا مبتدأ . والجملة بعده:صلته لا محل لها . © جاهدوا فينا : فل ماف مبني على الضم لانصاله برو الجناعة والاو . ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة . فينا : جار ويجرور متعلق ٠‏ بجاهدوا .. اي جاهدوا في حقنا ومن اجلنا ولوجهنا خالصاً . والمجاهدة هنا مسعلقة ول تسعد الى مفعول لانها تناولت كل ما تب مجاهدته من الففس | الأمارة بالسوء والشيظان واعداء الدين . ا ٠‏ لنهدينهم سيلنا : الإجملة الفعلية المؤكدة في محل رفع خبر المبتداً «الذين» . اللام لام التوكيد .| نهدين : فعل مضارع صبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة والفاغعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره نحن . ولهم) ضهير : الغائيين في محل نصب مفعول به اول . سبل : مفعول به ثان منصوب , وعلامة نصبه الفتحة . و «ناء ضمير متضل مبني على السكون في.محل جر ' بالاضافة . بمعنى لنزيدهم هداية الى سبيل الخير وتوفيقا .

ملا

© وان الله : الولو عاطفة . ان : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . الله لفظ الجلالة : اسمها منصوب للتعظيم بالفتحة .

© لمع المحسنين : بمعنى : لناصرهم ومعينهم . اللام : لام التوكيد . مع المحسئين : جار ومجرور متعلق بخبر «ان» وعلامة جر الاسم الياء لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد . أو تكون «مع؛ اسم بمعنئ الظرف المكاني المتعلق بخبر «ان» يدل على الاجتاع والمصاحبة . وي هذه الحالة تكون كلمة «المحسنين» مجرور بالاضافة وعلامة جرها الياء كذلك.

2 2

هلاب

إعراب سورة الروم *

© الم‎ ١

© هذه الأحرف الشريفة شرحت وأعربت في سور كريمة سابقة .

؟ يتالوم ْ © غلبت الروم : قعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث ْ

الساكنة حركت بالكسر لالتقاء الساكنين 8 الروم : نائب فاعل مرفوع أ وعلامة رفعه الضمة . 1

ل 6 صق ف ارو 78

هندعم سَيغلونَ ‏ **

ىف ف أدضى الأرض : جار ومجرور متعلق بغلبت الروم وعلامة جر الاسم : الكسرة المقدرة على الألف للتعذر . الأرض : مضاف اليه يحرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة ٠‏ بمحنلى : في أقرب أرضهم إلى عدوهم ٠‏ أي في ا أرضهم إنابة اللام مناب المضاف اليه . 1

© وهم من بعد غلبهم : الواو استئئافية . هم : ضمير متفصل - ضمير ١‏ ! الغائبين في محل رفع منبتدأ . من بعد : جار وبجرور متعلق بسيغلبون . غلب: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامئة جره الكسرة وهو مضاف: .

ولهم) ضمير الغائيين ف حل جر بالاضافة .

الساعمب-

© سيغليون : السين حرف تسويف - استقبال ‏ للقريب . يغلبون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . وحذف المفعول أي سيغلبون الفرس والجملة الفعلية «سيغلبون» في محل رفع خبر المبتدأ «هم؟ .

د ور ةل .س2 سقرم

.ل 2 كد 1106 م 2 / « وس 34 ؤبضع سدين يلوس مؤي المؤمِيونَ 5

© في يضع سذين : جار ومجرور متعلق بسيغلبون . سنين : مضاف اليه بجرور بالاضافة وعلامة جره الباء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم . والبيضع ما بين الثلاث الى العشر .

© لله الآمر : جار ويجرور للتعظيم متعلق بخبر مقدم . الأمر : مبتدأ مؤخر

© من قيل ومن بعد : من : حرف جر . قبل : اسم مبني على الضم لانقطاعه عن الاضافة في محل جر بمن و(ومن» معطوفة بالواو على «٠من‏ قبل» وتعرب إعرابها . والجار والمجرور متعلق بالأمر وقد حذف المضاف اليه ونوي معناه دون لفظه . بمعنى في أول الوقتين وفي آخرهما حين غلبوا وحين يغلبون .

© ويومئذ : الواو استئنافية . يوم : ظرف زمان منصوب عل الظرفية وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف متعلق بيفرح . اذ : اسم مبني على السكون الظاهر على آخره وحرك بالكسر للتخلص من التقاء الساكنين : سكونه وسكون العنوين وهو في محل جر بالاضافة وهو مضاف أيضاً والجملة المعوض عنها بالتنوين في محل جر بالاضافة . التقدير : ويومئذ يغلب الروم يفرح المؤمنون أو بمعنى يفرح المؤمنون لانجاز وعد الله لهم .

امب

© يفرح المؤمنون : فعل مضارع مرفوع بالضمة . المؤمنون : فاعل مرفوع' بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من حركة المفرد . اا

هر حرس يفا وفوا ييز ©

#ابقصر اله :حار ور متمق يفي . الله لفظ الجلالة : مضاف اليه ' ور التتعكيم بالافصافة ويصلامة الخسر الكسرة بمعنق : يفرحون بنصر الله | تغلسه . وقيل يوم بدر ٠‏ © ينصر من يشاء : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير 'مستثر فيه ' جوزاً تقديره هو . من : اسم موصول مبني على السكون في نحل نصب ! مفعول يه . يشاء : تعرب اعراب «ينصرا وجملة #يشاءة صلة الموصول لا | محل لها من الاعراب وحذف المفعول لأن ما قبله يدل عليه بمعنئ : ينصر لله من يشاء نصره .. : ٍ © وهو العزيز ز الرحيم : الواو استئنافية . هو : ضمير منفصل ف حل .رفع مبتدا . العزيز الرحيم : خبران متتابعان للمبتدأ مرفوعان بالضمة ويجوز أن . يكون «الرحيم نعتاً للعزيز . والجملة الاسمية استتتافية .

1 واه لا م لك ركردسر عكرت »©

وعده سبحانه بنصر من يشاء . الله لفظ الجلالة : مضاف اليه مجرزور ؛ بالاضافة وعلامة جره للتعظيم الكسرة .

© لا بخلف الله وعده : الجملة تعليلية أو تفسيرية لا حل لما من الاعراب ؛ بمعنى أن الله لا يخلف وعده . لا : نافية لا عمل لما . يخلف : ففعل ٠‏

امل

مضارع مرفوع بالضمة . الله لفظ الجلالة : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة. عده : مفعول به منصوب بالفتحة . والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة .

© ولكن أكثر الذثاس : الواو استدراكية . لكن : حرف مشبه بالفعل . أكثر : اسمها منصوب بالفتحة . الناس : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة .

© لا يعلمون : الجملة الفعلية في محل رفع خبر «لكن» لا : نافية لا عمل لا . يعلمون : فعل مضارع مرفيع بثبوت الئون والواو ضمير متصل في حل رفع قاعل . وحذف المفعول لأنه معلوم . أي لا يعلمون ذلك .

هات ]التي اوفرع لمر فاون ©

© يعلمون : فعل مضارع مرفرع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . والجملة الفعلية بدل من جملة «لا يعلمون» الواردة في الآية الكريمة السابقة على معنى ولكن أكثر الناس لا يعلمرن أي يعلمون ظاهراً لأنه لا فرق بين عدم العلم وهو الجهل وبين وجود العلم الذي لا يتجاوز مظاهر الحياة الدنيا .

© ظاهراً من الحياة الدنيا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة بمعنى أنهم لا يعلمون الا ظاهرا واحدا من جملة الظواهر ولذلك جاءت الكلمة نكرة وني هذا التنكير تقليل لمعلومهم وتقليله يقربه من النفي حتى يطابق المبدل من الوارد في الآية.الكريمة السابقة «لا يعلمون» . من الحياة : جار وبجرور متعلق بصفة محذوفة من «ظاهراً» . الدنيا : صفة للحياة مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة المقدرة على الألف للتعذر .

© وهم عن الآخرة : الواو حالية والجملة الاسمية بعدها في حمل نصب حال. هم : ضمير منفصل - ضمير الغائب في محل رفع مبتدأ . عن الآخرة : جا

مل

ومجرور متعلق بخيز المبتدأ وكسر آخر اعن») حرف الجر لالتقاء الساكنين . بمعنى : وهم عن الآخرة وما فيها غافلون .

© هم غافلون : الجملة الاسمية في حل رفع خبر «همة المبتدأ . .اهم : ضمير ! منفصل ‏ ضمير الغائيين ‏ في محل رفع مبتدأ , غافلون : خبره .مرقوع بالواو' لأنه جمع مذكر سام والنون عوض من تنوين المفرد. .. ويجوز أن تكون 0 الشانية تكريراً للأوللى للتوكيد «غافلون) خبر «هم» المبنتدأ الأول . «التكرير» أي بدلاً متها .

1 قار ص َس 21 وها 07 2-0 2#

©أولم يتفكروا : الهمزة همزة استقهام لفظا بممنى الظرير . الاو : زائدة . ' : حرف نفي وَجنم وقلب و«يتفكروا؛ فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف النون' . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة .

© في أنفسهم : جار وبجرور متعلق بيتفكروا أي صلتها على معنى في أنفسهم ! التي هي أقرب اليهم من غيره من الكائنات . .واهم» ضمير الغائبين في مجل ! جر بالاضافة . ْ

. © ما خلق الله : ما : نافية لا عمل لما . خلق,: فعل ماض مبني غلى الفتح . الله :. لفظ الجلالة :: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة وجملة ١مبا‏ خلق الله؟ : متعلق بقول محذوف بمغنى : ألم يتفكروا فيقولوا ما خلق الله والجملة ' الفعلية ما خلق السموات والأرض» في محل نصب مفعول «يقولوا» .

© السموات والأرض : مفعول به منصوب فعلامة نضبه الكسرة بدلاً من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السام . والأرض : معطوقة.نالواو على «السموات» منصوبة بالفتحةٍ الظاهرة . :

1 كك

© وما بيثهما : الواو عاطفة . ما : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب لأنّه معطوف على منصوب وابين» ظرف مكان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف متعلق بفعل محذوف تقديره استقر وجملة «استقر بينهها» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب . الهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة . واما؛ علامة التثنية بمعنى وما بين السموات الأرض من المخلوقات والعوالم المعروفة والخفية .

. © إلا بالحق : الا اداة حصر لا عمل ا . بالحق : جار ويجرور متعلق بحال محذوفة بتقدير : الا مقرونة بالحق' مصحوبة بالحكمة أو الا مريداً بها الحق . ويجوز أن يكون الجار والمجرور صفة - نعتاً ‏ لمصدر ‏ مفعول مطلق ‏ محذوفة بتقدير : الا خلقا ملتبسا بالحق .

©» وأجل مسمى : الواو عاطفة . اجل : معطوفة على «الحق» مجرورة مثلها أو على معنى إلا بالحق وبتقدير : أجل مسمى فحذف المجرور المضاف المقدر وحل المضاف اليه محله مسمى : صفة ‏ نعت ‏ لأجل مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة المقدرة للتعذر على الألف قبل تنويئها ونونت الكلمة لأنها نكرة بمعنى : الى موعد أو بتقدير : موعد مقدر لها هو قيام الساعة لا بد لما من أن تنتهي اليه ثم تتلاشى .

© وان كثيراً من الذاس : الواو عاطفة . ان : حرف نصب وتوكيد يفيد هنا الاستدراك بمعنى «لكن» وهو حرف مشبه بالفعل . كثيرا : اسمه منصوب بالفتحة . من الناس : جار ومجرور متعلق بصفة كنا لان امن) حرف جر بياني أي وان كثيراً حالة كونه من الناضش .

© بلقاء ربهم : المراد بشبه الجملة : الأجل المسمى . بلقاء : جار ومجرور متعلق بخبر «ان» رب : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف . و«هم» ضمير الغائيين في محل جر بالاضافة .

© لكافرون : اللام : لام التوكيد . كافرون : خبر «ان» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد .

86م

اوري وان كرك كبن عن ادكه 57 27 2 موه وار

20 221642 يطله دوك وشم

ر5

ظلون ©#

© أولم يسيروا في الأرض فينظروا : تعرب اعراب «أوم يتفكروا في أنفسهم؟ الواردة في الآية السابقة . فينظروا : معطوفة بالفاء على اليسيروا» ! وتعرب اعرابها بمعنى ألم يسبحوا في الأرض وينظروا أي فيتاكدوا بأنفسهم .

© كيف كان عاقية : الجملة في محل نصب مفعول به للفعل «ينظر» : كيف : , أسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب بر «كان» مقدم . كان : فعل ماض ناقص مبني على الفتح . عاقبة : اسم «كان» مرفوع بالضمة .' وقد ' ذكر الفعل «كان» مع «العاقبة» لأنها مصدر تأنيثه غير حقيقي .

© الذين من قيلهم : اسم موصول مبني عل الفتح في حل جر بالاضافة . من قبل : جار ومجزور متعلق بفعل محذوف تقديره : كانوا أو استقروا . وجملة «استقروا من قبلهم» صلة الموصول لا محل لما من الاعراب بمعنى. : كانوا من قبلهم ٠‏ أي آثار المدمر من عاد وثمود وغيرهم من الأمم المتنجبرة واهم) ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة . 1

© كانوا أشد : فعل ماض ناقص مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الؤاو ضمير متصل في محل رفع اسم «كان» والألف فارقة. اشد : خيرها منصؤب ' بالفتحة ول ينون لأنه ممنوع من الصرف ‏ التنوين ‏ على وزن - أفعل - صيغة تفضيل وبوزن الفعل ٠‏ الجملة الفعلة كارا أشد منهم قر في عل قصب , حال من الاسم الموضول «الذين» . 1

© منهم قوة : من : حترف جر واهم غير الغائين في حل جر بن واخار

كم

والمجرور متعلق بأشد . قرة : تيز منصوب وعلامة نصبه الفتحة . بمعنى فقد كانوا أشد منهم قوة أي أقوى منهم .

© واثاروا الأرض وعمروها : الواو عاطفة . والجملة بعدها في حل

نصب حال لأنها معطوفة على جملة حالية قبلها . اثاروا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . الأرض : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . وعمروها : معطوفة بالواو على «أثاروا الأرض» وتعرب إعرابها . واها» ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به بمعنى قلبوا وجه الأرض بحثاً عن إلماء وغيره أي شقوا الأرض وحرثوها وأوجدو فيها العمران .

. © أكثر مما عمروها : اكثر : صفة نائبة عن المصدر ‏ المفعول المطلق ‏ بمعنى

ان أولئك المدمرين من عاد وثمود عمروا الأرض عمارة اكثر من عبارة أهل مكة . وهو تبكم بهم وبضعف حاطم . مما : أصلها : من : حرف جر واما» المدغمة بالنون مصدرية أعربت . وجملة اعمروها» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب . و«من» وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بمن والجار والمجرور متعلق بعمروها الأولى . التقدير : عمارة اكثر من عمارتهم .

© وجاءتهم رسلهم بالبيئات : الواو عاطفة . جاءت : فعل ماض مبني

على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها من الاعراب . واهم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به مقدم . رسل : فاعل مرفوع بالضمة . واهم؛ ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة . وأنث الفعل على تأويل المعنى أي جماعة الرسل . بالبينات : جار ويجرور متعلق بجاءتهم أي بالمعجزات الواأضحات فحذف الموصوف المجرور «الآيات أي المعجزات» وحلت الصفة «البينات» محله .

© فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا أنفسهم يظلمون : أعربت في

الآية الكريمة الأربعين من سورة العنكبوت والآية الكريمة السبعين من سورة التوبة . بمعنى فيا كان تدميره اياهم ظليا وبغير ذنب لأن حاله منافية للظلم

لاس

00 رمه ريك وى كم ست جا ١‏ سر ينه 2 ل و هه ١١‏ اموت لكات للوواواء

عاقبة : خبر كانه مقدم منصوبت بالفتحة . : © الذين .اساءوا : امنم مرصول مبني على الفتح في محل جر بالاضافة . : أساءوا : فعل ماض مبني :على الضم لاتصاله بواو الجماعة الواو ضمير مضل :

في محل رفع فاعل والألف فارقة . وجملة «اساءوا» صلة الموصول لا محل لها ؛ من الاعراب . 1 1 0 © السوأى : اسم "كان مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر .أي العقؤية ' السواى أي أنهم عوقيوا في الدنيا بالدمار ثم كانت عاقبتهم السوأى اي ! العقوبة التي هي أسوأ العقوبات في الآخرة وهي جهنم فوضع المظهر موضع '

الممر. وقد ككتبت الكلمة بألف قبل الاء إثبات للهمزة على صونة الحرف الذي منه حركتها . ْ © أن كذَّيوا : أن : حرف تقسير بمعنى (أي» لا عمل له ٠‏ كذبوا : : تعبا ”' اعراب «أساءوا» وجملة «كذبوا» جملة تقسيرية لا محل ها من الاعراب . أو '

تكون بمعنى بسبب أنهم كذبرا أو لأن كذبوا . ش © بآيات الله : جار ومجرور متعلق بكذبوا . الله .لفظ الجلالة : مضاف اليه ور لتتمظيم بالاضافة ده وعلامة الجر ا إٍ

لاتصاله بواو الجماعة . لواو صمي ستصل فو عل لقم اسم فكان» والألف . فارقة . بها : جار ويجرود متعلق بيستهزتون . 1 مرق بت انون لوو ضمي متصل في حل بقع فال 7 :

6م

مي مه 1 وصور 7 2 رواب سم َه يعون «»

© الله يبدا الخلق : لفظ الجلالة : مبعداً مرفوع للتعظيم بالضمة . يبدأ : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوااً تقديره هو ٠‏ الخلق : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . والجملة الفعلية «يبدأ الخلق» في محل رفع خبر المبتدأ .

© ثم يعيده ثم : حرف عطف يفيد الترتيب واالتراخي : هو وجود فثرة بين

اللعطوف والمعطوف عليه . يعيده : معطوفة على اييك |الخلقر وتعرب يبدأ الخلق ثم يبعثه يوم الحساب .

الى اليه ترجعون : جار ومجرور للتعظيم متعلق بترجعون أي تردون ٠‏

ترجعون : فعل مضارع مرفوع يشبوت النون وهو مبني للمجهول والواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل .

12 ووَميومآك ا‎ ١

© ويوم : الواو اسكنافية . يوم : مفعول فيه ظرف زمان ‏ منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة أو يكون اسًا منصوياً على المفعولية بفعل محذوف تقديره : واذكر يوم .

© تقوم الساعة : فعل مضارع مرفيع بالضمة . الساعة : فاعل مرفوع بالضمة . والجملة الفعلية في محل جر بالاضافة .

© بيلس المجرمون : فعل مضازع مرفرع بالضمة . المجرمون : فاعل مرفو بالواو لأنه جمع مذكر سام والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد بمعنى : يسكنون متحيرين لا ينطقون .

م -

كع سك الى ارصسه م

١‏ ول مينر نوناك كي

© ولم يكن لهم 1 م : حرف نفي وجزم وقلب ٠‏ يكن : مضارع ناقص مجزوم بلم وعلامة جزم سكرة اضر وسقت وبي ري لالتقناء الساكئين ٠.‏ طم : اللام حرف جر واهم» ضمير الخائيين في حل جر باللام والجار والمجروز متعلق بخير «يكن») المقدم .

© من شركائهم : جاز ومجرور متعلق بحال من شفعاء و«هم» ضمين الغائبين ١‏ في محل جر بالاضافة |. أي: من الذين عبدوهم من دون الله واتمذوا آحة لحم .

© شففعاء ١‏ اسم اييكسن» مرفوع بالضمة ول ينون لأ ممنيع من الصرف- التنئورين ‏ على وزن «فغلاء») .

© وكانوا : الواو عاطفة . كانوا : فعل ماض ناقص مبني على الضم' لاتضأله ش بواو الجماعة ٠‏ الواو مير متصل في محل رفع اسمها والألف فارقة : ْ

© بشركائهم كافرين,: جار ويمجرور متعلق بخبر اكانوا» «كافرين» واهم» : ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة . كافرين خير «كان» منصوب بالياء لأنّه : جمع مذكر سالم والنون عسوض من تتوين المفرد . أي كانوا يكفرون بإلهيتهم ويجحدونا لأنها أخحفئقت في تخفيف العذاب عنهم أو وكانوا في الدنيا كافزين يسببهم .فتكون الباء سبية .

م ورم سر 1

9 1 ولو مريطوه‎ ١

© ويوم تقوم الساعة أربت في الي الكرسة ةع .

© يومكذ : بدل من #يوم» الأولى وتعرب إعرابها . ! : اسم مبني على السكون الظاهر على آخره وحرّك بالكسر تخلصاً مل التقاء. الساكنين : سكونه وسكون التنوين . وهو في محل جر بالاضافة أيضاً . والجملة المحذوفة المعوض عنها بالتنوين في محل جر بالإضافة . التقدير : ويومئذ تقوم الساعة يتفرقون .

لدامة

© يتفرقون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في حل رفع فاعل يعود أي «الضمير) عل المسلمين والكافرين لدلالة ما بعده عليه أي في الآية الكريمة التالية أي تفرق المسلمين وذهابهم الى عليين أي الجنة . وتفرق الكافرين وذهابهم الى أسفل السافلين أي الثار .

2 6 2 سم 0

9 اموأ وأو عَم كلد ف 5 روْص ةيرون‎ ١6

اما : إلفاء استناة . إما : حرف شرط وتفصيل لا عمل له وسميت حوف شرط لأن الفاء الرابطة للجواب لا تفارقها لا لأنبا كأدوات الشرط لما فعل شرط وجواب شرط .

© الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ والجملة الفعلية بعده: صلته لا حل ها من الاعراب .

© آمنوا وعملوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . عملوا : معطوفة بالواو على (آمنواة وتعرب إعرابها .

© الصالحات : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة بدلاً من الفتحة لأنه الموصوف وحلت الصفة محله .

© فهم في روضة : الفاء واقعة في جواب «أما» هم : ضمير منفصل - ضمير الغائبين في حل رفع مبتدأ . في روضة : جار وبجرور متعلق بخبر اهم» أي

© بحيرون : الجملة الفعلية : في محل رفع خبر «هم» والجملة الاسمية اهم في روضة يحيرون» في حل رفع خبر الممتدأً «الذين» . يحيرون : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع نائب

فاعل . بمعنى يسرون وينعمون ويعززون .

351١

لس 0120 ١ ١‏ ودار كروك دايا وتوأ اوليك والقان

: 2

عون ©

© وآما الذين كفروا وكذيوا بآياتنا : معطوفة بالواو على «أما الثين 1 آمنوا وعسملوا» الواردة في الآية الكريمة السابقة وتعرب إعرابها ؛ بآ جار ومجرور متعلق بكذبوا . انه مين متصل في حل جر بالاضافة 7 . ا © ولقاء الآخرة : معطوفة بالواو على ابآياتناة مجرورة مثلها . الآخرة : ؛ مضاف اليه مجرور بالكسرة أي واليوم الآخر . © فأولئك : الفاء واقعة في جواب «أما» اولاء : اسم اشاة مبني عل الكسر في ْ محل رفع مبتدأ والكاف للخطاب © ف العذاب محضرون : جار ومجرور متعلق بخير «أولتك؛ ٠‏ محضرون : ' خبراأولئك» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سام والنون عوض من تنوين ' المفرد. بمعنى : تحضرهم عذاب اللملائكة فهم محضرون للعذاب لأن الكلمة ؛ اسم مفعول . والجبملة الاسمية «فأولئك في العذاب محضرون» في' أل زع خبر المبتدأ «الذين» ..

و سام د يت و

7 فمبح لوحن مور و 2 الصدر يسعنى التزيه ف أي أسيح لل ار أ لله من الس د تتزيهاً . , مضاف والمراد هنا : اذكروا الله .

© الله حين : الله لفظ الجلالة : مضاف اليه مجرور للتعظيم بالاضافة وعلامة الجر الكسرة . حين: : ظرف .زمان بمعئ بمعنى اوقت» منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة:متعلق باذكروا . وامراه بالتسبيح أيضاً ظاهرة الذي هو

ةآ؟‎

تنزيه الله من السوء والثناء عليه سبحانه في هذه الأوقات أو يكون المراد الصلاة .

© تمسون : الجملة الفعلية في محل جر بالاضافة لوقوعها بعد الظرف . و١‏ قعبل مضارع تام أي مستغن عن الخبر لأن الفعل يدل هنا على الحدث والزمان . والواو ضمير متصل في محل رفع قاعل .

© وحين تصيحون : معطرقة بالواو على «حين تمسون» وتعرب إعرابها . واتمسون» أو وقت صلاقي ال مغرب والعشاء . واتصبحون» وقت صلاة الفجر ويقال : أمس فلان : أي دخخل في المساء . وأصبح بمعنى دخخل في

سكو ووو ال ا م عا ا

8م١1‏ مدا والارضوعشًا ومين طون «*

© وله الحمد : الواو اعتراضية والجملة بعدها اعتراضية لا محل لما من مرقوع بالضمة بمعنى واحمد الله وأثنوا عليه .

ل 2 السموات والأرض : جار ومجرور متعلق بالحمد . والأرض : معطوفة بالواو على «السموات» أي فهو المحمود بلسان من استقر في السموات ودب في الأرض .

© وعشيا وحين تظهرون : الواو : عاطفة . عشياً : معطوفة بالواد

ْ على احين تمسون» الواردة في الآية السابقة وتعرب إعرابها أي وقت صلاة الغصر أي وقت العشية وهي من الظهر الى المغرب . وحين تظهرون : تعرب إعراب (وعشياً» وهي وقت صلاة الظهر لأن المعنى حين تدخلون الظهيرة .

8#

0 ست ير لا

2 9

كد32 ©

© يخرج الحي من الميت : فنعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير ! مستتر فيه جوااً تقديره هو أي الله نسبحائه و#الحي» مفعول به منضوب وعلامة نصبه الفتحة . من الميت : جار ومجرور متعلق بيخرج .. بمعلى :

يخلق الحي من الجسم الميث فحذف الموصوف المجرور وحلت صفته محله . قبل : المعنى يخرج الطائر من البيضة ٠‏

و سي رن سح فر سار د رت دس سم 2 ل ف | لارض بعدموة

© وبحي الآرض بعد مؤوتها : تعرب اعراب «ويخرج الميت» وعلامة :رفع ١‏ الفعل «يحي» المتحة المقدرة على الياء للشفل . بعد : ظرف زان متغلق مجرور بالاضافة وعنلامة جره الكسرة وهو مضاف 8 و(هاا ضمير متتصل : مبني على السكون في محل جر بالاضافة . أي ويخرج النبات من الأرض بعد : موتها . 1 |

© وكذلك : الواو عاطفة . والكاف اسم بمعنى «مثل» مبني على الفتح في محل ' نصب نائب عن المصدر - المفعول المطلق ‏ أي ومثل ذلك الاخراج' تخرجون . ذا : اسم اشارة مبني على السكون في محل جر بالاضافة . اللام للبعنِد والكاف حرف خخطاك .

© تخرجون : فعل مضارع مبني للمجهول مرفرع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل أي يبعثون من القبو .

88

* ومنه إل كك تراب أذ سرس سينود‎ 6٠١

© ومن آياته : الواو استئنافية . من آياته : جار ويجرور متعلق بخبر مقدم والحاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة .

© ان خلقكم : أن حرف مصدري . خلقكم : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جرازا تقديره هو . الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين ‏ مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور. وجملة «خلقكم» صلة «أن الحرف المصدري لا محل لا من الإعراب و«اأن» وما بعدها : بتأويل مصدر في محل رفع مبتدأ .

© من قراب : جار وبجرور متعلق بخلقكم . أو متعلق بحال محذوفة بمعنى وحالكم أو وأصلكم من تراب .

© ثم اذا انتم يشر :ثم حرف عظف . اذا : فجائية لا عمل لا - حرف فجاءة ‏ أنتم : ضمير متفصل هي المخاطين - في محل رفع مبتدأ .

خبر (أنتم» مرفوع بالضمة . أي ثم فاجأتم وقت كونكم بشراً .

© تنتشرون : اللجملة الفعلية في محل رفع صفة ‏ نعت - لبشراً أو في محل نصب

7 حال من الجملة الاسمية «أنتم بشر» بمعنى بشراً أحياء منتشرين في الأرض . وحذفت صلتها «في الأرض» لأنها معلومة من سياق القول الكريم

' 2 أ - ا م و ١؟‏ ونْءَائني عاق وين ىٌ ىك ع لاوجل يوو عرو لاك لعو مكرود «* © ومن آباته أن خلق لكم : معطوفة بالواو على «من اياته أن خخلقكم» الواردة في الآية الكريمة السابقة وتعرب إعرابها . لكم : جار ومجرور متعلق

96

© من أنفسكم ازواجا : جار ومجرور متعلق ببخلق . الكاف ضمير متصل: مير المخاطبين, دي كلض في عل جر بالاضاكة ويم علامة جع

لتسكتوا اليها : :الهم حرف جر للتمليل ٠‏ تسكئوا : فعل مضارع منصوب بِأنْ مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه حذف النون ٠‏ الواد ضمير متصل في عل رفع فاعل والألف فارقة . اليها : جار مجرور متعلق بتسكنوا . .وجملة نوا اليها" صلة (انْ) المضمرة لا محل لحا من الاعراب وهان» المصدرية لمر وما بعدها بتأويل في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق . إبصفة. بحذوفة لأزواجاً . المعنى لتميلوا اليها وتألفوها . 1

© وجعل بينكم : الواو ععاطفة . جعل :. فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ! ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو . بين :. ظرف مكان منصوب على الظرفية” متعلق: بجعل وهو مُضاف . والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطنين' - هبني على الضم في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور .

© مودة. ورحمة : أمفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة, . معطوفة بالواو على | اموه! منصوية مثها وعلاةتصبها الشحة يمني عية وعاطفة أو وعظفاً .

اسم اشازة مبئي:على السكون في محل جر بفي . اللام للبعد والكاف ‏ للخطاب . والجار:والمجرور متعلق بخبراانه) المقدم . ' : © لآبات : اللام للتوكبيد ‏ المزحلقة ‏ آيات : إسم ان منصوب وعلامة أنصبه الكسرة بدلاً من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السام . © لقوم يتفكرون :جار ومجرور متعلق بصفة لآيات . يتفكرون : نمل مضارع منرفوع يثبيوت النون والواو ضمير متضل في حل رفع فاعل ٠‏ و ايتفكرون) في محل جر صفة ‏ نعت - لقوم .

ةكال‎

ْ 9 كتكرت 1 د 3 سك كد رو وَنَءي ليق سموت والارضواخولت الي والوبط : . دوسي ١‏ ميا ٍِ

إن4ذ لك ليست للعامان 2

© ومن آباته خلق : الواو عاطفة . من آياته : جار ويجرور متعلق بخبر

| مقدم والاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة . خلق : مبتدأ مؤخر مرفوع

1 بالضمة وهو مضاف وقد أضيف الى معموله .

© السموات والأارض : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . والأرض : معطوفة بالواو على «السموات» .

© واختلاف السنتكم والوانكم : معطوفة بالواو على «#خلق السموات

ش والأرض» وتعرب إعرابها . والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل جر بالاضافة والميم علامة الجمع .

© إِنْ في ذلك لآيات للعالمين : أعربت في الآية الكريمة السابقة وعلامة جر الاسم «العالمين» الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد .

2 422 و تي مسد - 6 > وين اي إوستاف و يوالها روابكوكَسْن ضله إزَّذ ايسورو اي ه08

©» ومن آياته منامكم : أعربت في الآية الكريمة السابقة . والكاف في «منامكم» ضمير متصل - ضمير المخاطبين ‏ مبني على الضم في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور بمعنى نومكم .

© بالليل والتهار : جار ومجرور متعلق بمنامكم . والنهار : معطوفة بالواو على «الليل» بجحرورة مثلها .

ةالل‎

© وابتغاؤكم من فضله : معطوفة بالواو على «منامكم؛ وتعرب إغرابها بمعنى «وطلبكم» من فضله : جار وجرور متعلق بابتغائكم . والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة . وامن» للتبعيض بمعنى : وسعيكم لطلب بعض رزقه . وحذف مفعول المصدر «ابتغاؤكم» لأن' «من» التبعيضية تدل عليه . 00

© إن في ذلك لآيات لقوم يسمعون : أعربت في الآية الكريمة الحادية والعشرين . أي يسنمعونه بالآذان الواعية أي سماع تبصر . ٠‏

سا ل تت عل -

و سل مكرك با ارك مر ب الور يست سأ قر "١‏ وَمن ايو ابرق حوك وموم اديه

0 00-0 201310 وله دمو سآ لل تو رقن © © ومن آياقه : الواو غاطفة . من آياته : جار وجرور متعلق بخبر مقدم والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة . ١‏ © يريكم : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة.على الياء لفقل والفاعل ضمي مستتر فيه جوازاً تقديره هو . الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين 'مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور . بمعتى انه يريكم . .. وتوافقناً من الآيات الكريمة السابقة تكون «يريكم»:فعلاً أنزل منزلة المصدر بعد :اضمار «أن» قيله فيكون المصدر المؤول في محل رفع مبتدأ مؤخراً . أي ومن آياته اراءتكم . . وبهذا الاضمار وانزال الفعل منزلة المصدر فسر المثل : تسمع بالمعيدي خير من أن تراه على تأويل اضمار (أن» قبل «تسمع» واتزال الفعل منزلة المصدر المؤول في حل رفع مبتدأ . أي سماعك بالمعيدي 'خير من أن تراه . وقد وردت الآيات السابقة مصدرة: بشبه الجملة من أياته» في محل رفع خبر مقدم وأعقبها المبتدأً المؤخر المصدر الصريح أو المصدر المؤول وهذا هو ما الطبق في المصدر المؤول من «يريكم" المبتدأ محذوفاً تقديره : شيء أو سحاب يريكم البرق .

م5

© اليرق خوفاً وطمعاً : منعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . خوقاً

مفعول له لأجله ‏ منصوب وعلامة نصبه الفتحة بمعنى : خوفاً من الصاغقة . وطمعاً : معطوفة بالواو على «خوفاً» وتعرب إعرابها أي طمعاً في الغيث ‏ المطر - وقيل خوفاً للمسافر وطمعاً للحاضر ويجوز أن يكون الاسمان منصوبين على الحالية بمعنى خائفين وطامعين . وجاء في التفسير : معنى قول النحاة في المفعول له لابد أن يكون فعل الفاعل : أي ولا بد أن يكون الفاعل متصفاً به . مثاله اذا قلت : جئتك إكراماً لك فقد وصفت نفسك بالاكرام فقلت في هذا المعنى : جئتك مكرماً لك والله تعالى وإن خلق الخوف والطمع لعباده إلا أنه مقدس عن الاتصاف بها » فمن ثم احتيج الى تأويل النصب على المذهبين جيعاً والله أعلم .

© وينزل من السماع ماع : معطرفة بالواو على «يريكم البرق» وتعرب

إعراها وعلامة رفع الفعل الضمة الظاهرة . من السماء : جار ومجرور متعلق بينزل .

© فيحبي به الأرض : الفاء عاطفة . يحي به الأرض : معطوفة على (ينزل

من السماء ماء» وتعرب إعرابها .

© بعد موتها : ظرف زمان متعلق ببحيي منصوب على الظرفية وهو مضاف . موت : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف . و(ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة .

© ان في ذلك لآيات لقوم يعقلون : أعربت في الآية الكريمة الحادية

والعشرين

تو 2

١0‏ وعناينت بوالارض بأمرو 10 دجمو

52

8 ا 0

© ومن آياته : الواو عاطفة . من آياته : جار وبجرور متعلق يخبر مقدم والهاء

ضمير متصل في محل جر بالاضافة .

9389

منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة . السماء : فاعل مرفوع بالضمة . وجملة #تقوم السماء» صلة («أن! المصدرية لا محل لما من الاغراب . ولان» وما: بعدها بتأويل مصدر في ل رفع مبتدأ مؤيجعر بمعنى : ومن 'آياته قبيام السموات والأرض -ؤاستمساكها بغير عمد . 0 © والأارض بأمره : محطوفة بالواو على «السياء؛ مرفوعة مثلها . بأمره :جار : أو بقوله : كونا قائمتين . أي بإرادته . اا © ثم إذا دعاكم : ثم : حرف عطف يفيد التراخي.. اذا : ظرف الما يسقبل : من الزمن متضمن معنى الشرط خخافض لشرطه متعلق بجوابه مبني ,على ' السكون في محل نصب . دعاكم : فعل ماضن مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين ‏ ' «دعاكم؛ في محل جر بالاضافة . وقد اجتمعت في هذه الآية الكريمة <اذا» غير الفجائية و(اذا» الفجائية . : © دعوة من الأرض : مفعول مطلق منصوب عل المصدر وغلامة نصبه : الفتحة . مه من الأرض : : جار ومجحرور متعلق بصفة لدعوة وعلامة جر الاسم , الكسرة بمعنى اذا دماكم دعوة واحدة بعند تلاشيكم فيها يأ أهل القبور اخرجوا . شْ © اذا انتم تخرجون : اذا نجائية لاعمل ها حرف فجاءة - سادة مسة الفاء في المجازاة . انتم : ضمير منفصل ‏ ضميز الغائبين ‏ في محل رفع ؛ مبتدأ. تخرجون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في | محل رفع فاعل . وجملة «تخرجون» في عمجل رفع خبر «أنتم؟ وجملة «أنتم : تخرجون» جواب شرط غير جام لا حل لها من الاعراب . بمعنئ تخرجون . منها أحياء . |

د ال

* وأو ردول رك[ قي‎ 7١ 00 ال‎

: مسوصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ مؤخر

© في السموات والأرض : جار ومجرور متعلق بصلة الموصول المحذوفة بتقدير : وله من هو كائن في السموات أو ما استقر في السموات . والأرض: معطوفة بالواو على «السموات» .

© كل له قانتون : الجملة الاسمية بدل من الجملة الاسمية «وله من في السموات والأرض» أي وله كل من في السموات والأرض من الأحياء والجمادات خاشعون خاضعون أو مطيعون . كل : مبتدأ مرفوع بالضمة ونون لانقطاعه عن الاضافة لفظاً والمعنى كل من في السموات والأرض . له: جار ومجرور متعلق بخبر «كل» قانتون : خبر المبتدأ مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد .

١‏ ما اك فين رارك 1( العا ل التموث وال خض ا عر 2

© وهو الذي : الواو عاطفة . هو : ضمير منفصل في محل رفع مبتداً . الذي: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خير اهوا .

. © يبدا الخلق ثم بعيده : الجملة الفعلية : صلة الموصول لا محل لها من

: الاعراب . يبدا : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر جوازاً

تفديره هو يعود الى الله سبحانه . الخلق : مفعول به منصوب وعلامة نصبه

الفتحة . ثم : حرف عطف . يعيده : معطوفة على «يبدأ الخلق» وتعرب

اعرابها والهاء ضمير متصل يعود على الخلق في محل نصب مفعول به .

-ا١اآ‎

© وهو أهون عليه : الواو عاطفة ويهوز أن تكون استافية أ حالية هوا: ضمير منفصل في تخل رفع مبعداً . اه : خبر اهوا مرفوع بالضمة ول . تنون لأنها ممنوعة من الصرف - التتوين - بسعنى اهينة وهو صيحة ‏ افع : مجرد عن معنى التفضيل . عليه : جار ومجرور متعلق بأهون بمعنى: والاعادة أهرن أي أسهل عليه من البدء . وقد ذكر الضمير رغم أن المراد به الاغادة لأن المعنى وأن يعيله أي واعادته أهون عليه . وقيل الضمير في «عليه» : للخلق ومعناه أن البعث - الاعادة أهون على الخلق من البدء ‏ الإنشاء . .'

© وله المثل اللأعلى : الواو عاطفة . له : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم .. المثل : مبتداً مؤخر مرفوع بالضمة . الأعلى : صفة - نمت - للمثل مرفيع : مثلها بالضمة المقدرة على الألف للتعذر . في السموات والأآرض : جار ومجرور متعلق بصفة ثانية للمثل . ٠‏ والأرض: معطوفة بالواو على «السموات» .

© وهو العزيز الحكيم : وهو : أعربت المزيز شك د خبان عل التتابع للمبتدأ «هو) ويجرز أن تكون كلمة «الحكيم» صفة - نعتاً - للخزيز

ماكر انراز ملكا 7 0 57 واكام يدور ك1 1 لي لل 0

© ضرب لكم مثلاً : فغل ماض مبني على الفتح والفاعل ضميرٍ مستتر فيه جوازاً تقديره هو أي الله سبحانه . لكم : جار وتجرور متعلق بضرب م | علامة جمع الذكور ٠‏ فثلا : مفعول به منصوب بالفتحة .

© من انفسكم : جار ومجرور في مل نصب صفة ‏ نعت - لمثلاً . .والكاف

م كاد

والميم علامة جمع الذكور ويجوز آن تكون امثلا» تمبيزاً .

© هل لكم من ما :هل : حرف استفهام لا محل له من الاعراب . لكم : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم والميم علامة جمع الذكور . فن : حرف جر للتبعيض . ما : اسم موصول مبني على السكون في محل جر بمن .

© ملكت ايمائكم : فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا مل لها من الاعراب . ايرائكم : فاعل مرفوع بالضمة . الكاف ضمير متصل ‏ ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل جر بالاضافة . والميم علامة جمع الذكور بمعنى : من أرقائكم ‏ مماليككم ‏ . وحملة «ملكت اييانكم» صلة الموصول لا مل ها من الاعراب . والعائد الى الموصول محذوف وهو منصرب المحل لأنه مفعول به . التقدير : ملكتهم أيوانكم أي أيديكم .

© من شركاء : من : حرف جر زائد ‏ مزيدة ‏ لتأكيد الاستفهام الجاري مجرى النفي . شركاء : اسم مجرور.لفظاً بمن مرفوع محلا لأنه مبتدأ مؤخر وقد جر ألفظاً ‏ وحتى لو جرعلٍ المعنى بحرف جر فعلامة جره الفتحة بدلاً من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف - التنوين ‏ على وزن - فعلاء .

© في ما رزقناكم : أي ني-أموالكم . أو من الأموال وغير الاموال . في : حرف جر . ما : اسم موصول مبني على السكون في محل جر بفي . رزقناكم : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . واناه ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل . الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين ‏ مبني على الضم في محل نصب مفعول به . والميم علامة جمع الذكور . وجملة «رزقناكم؟ صلة الموصول لا محل لا من الاعراب . أو تكون «ما» مصدرية وجملة «رزقناكم» صلتها لا محل لها من الاعراب . واما» وما بعدها : بتأويل مصدر في محل جر بفي والجار والمجرور متعلقاً بشركاء .

© فأنتم فيه سواء : الفاء استنافية للتعليل . أنتم : ضمير منفصل ‏ ضمير المخاطبين ‏ في محل رفع مبتدأً و ١‏ فيه » جار وبجرور متعلق بخبر المبتداً .

كارك

538 خير (أنتم» مرفوع بالضمة ٠‏ أي بسنى فم وهم سراءفي اصرف أموالكم .

ه تخافوتيم دسل التي في عل بع خب قلا لدأ عي فعل مضا مرفوع بثبوت النون' والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . ولهم؟ سير الغائبين في محل نصب مفعول به .

© كخيفتكم أنفسكم : الكاف اسم مبني على الفتح بمعنى «مثل! في محل نصب صفة _نعت ب للمصدر المحذوف - المفعول المطلق ل بتقديز:: تخافونهم خيفة مثل خيفتكم أو تكون نائبة عن المصدر . خيفتكم : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطيين - صبني على الضم في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور . أو تكون اكخيفتكم» جاراً ومجروراً متعلقاً بمصدر - مفعول مطلق محذوف. التقدير :. تخافونهم خيفة كخيفتكم أنفسكم . بمعنى تخافون منهم أن يستبدوا بالتصرف ني أموالكم ىا تخافون أنفسكم . أنفسكم : مفعول به للمصدر - ٠‏ خيفتكم - ولاكم» أعربت في» خيفتكم . ٍ

© كذلك ؛ الكاف اسم بمعنى «مثل» ميني على الفتح في محل نصب ائبة عن الملفعول المطلق ‏ المصدر أو صفة أي مثل هذا التفصيل نفصل الآيات أي نبينها . ذا : اسم اشارة مبني على السككون في محل جر بالاضافة اللام للبعد والكاف حرف خخطاب! .

© نفصل الآبات : فل مضايع مرفنوع بالفسمة والفاعل ضمير مسر فيه جديا تقليره نحن ٠.‏ الآيات : مفعول يه منصوب وعلامة نصبه الكسرة

© لقوم يعقلون : جار ومجرور متعلق بنفصل . يعقلون : تعرب اعرات «تخافرن» وجملة «يعقلون» في محل جر صفة ‏ نعت - لقوم . ش

لس ياب 3د

: © بل اقمع : بل : حرف اضراب للاستئناف وكسر آخخره لالتقاء الساكنين .

اتبع : فعل ماض مبني على الفتح .

© الذين ظلموا : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل . ظلموا :

ظلموا أنفسهم . ويجوز أن يكون لازماً بمعنى (أشركوا» كقوله تعالى «ان

الشرك لظلم عظيم» وجملة «ظلموا؛ صلة الموصول لا محل لها .

' © أهواءهم : مفعول به لا تبع منصوب وعلامة نصبه الفتحة . واهم» ضمير

الغائيين في محل جر بالاضافة .

© يغير علم : جار ومجرور متعلق بحال بمعنى عالمين أي اتبعوا ميوهم

جاهلين. علم : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة .

© فمن يهديي : الفاء استثنافية . من : اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. يهدي : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه جرازا تقديره هو .

© من أضل الله : من : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به : أضل : فعل ماض مبني على الفتح . الله لفظ الجلالة : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة . وجملة #أضل الله» صلة الموصول لا نحل لها من الاعراب والعائد الى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به . التقدير: من أضله الله ٠‏ بمعنى : من خخذله ولم يلطف به فمن يقدر على هداية مثل هذا المخذول ؟ والجملة الفعلية #يهدي من أضل الله؛ في محل رفع خبر المبتداً «من» .

© وما لهم : الواو خالية والجملة الاسمية بعدها في حل نصب .اما : نافية ألا عمل فا هم : اللام حرف جر واهم» ضصمير الغائبين في محل جر باللام والجار والمجرور لفظاً بمن وعلامة جره الياء لآنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد مرفوع حلا لأله مبتدأ مؤخر .

© من ناصرين : من :: حرف جر زائد لتأكيد النفي . ناصرين : اسم مجزور ' لفظا يمن وعلامة جنره الياء لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من تتؤين المفرد مرفوع محلا لأنه مبتدأ مؤخر .

٠‏ عرصي م117 لقنا 1 11 كَل ©

© فأقم : الفاء : استنافية . أقم : فعل أمر مبني على السكون وحذفت الياء لالنقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت

© وجهك للدين حذيفاً : مفعول به منصوب وعلامة تصبه الفتحة والكاف ضمير متصل ‏ ضمِير المخاطب - مبني على الفتح في محل جر بالاضافة . للدين : جار ومجرور:متعلق بأقم حنيفاً : : خال من المأمور أي من ضمير ' اأقما أو من الدين منصوب وعلامة نصبه الفتحة بمعنى فقوم وجهك للدين 1 مائلاً عن العقائد المضللة . :

فطرة ان : فطرة : مفعول به لفعل مضمر تقديره : الزموا فطرة الله أو عليكم فطرة الله وانها أضمر على خطاب الجماعة لقوله : منيبين اليه . قي الآية الكريمة التالية . أو تكون كلمة «فطرة» منصوبة على المصدر ‏ مفعولاً مطلقاًعل مافي «أقم» من معنى لأن المعنى : فطر الله الناس فطرة أي خلقهم خلقه . الله : مضاف اليه مجرور للتعظيم بالاضافة وعلامة الجر الكسرة .

© التي فطر الناس علييها :التي : اسم موصول مبني على السكرن في

كك

محل نصب صفة - نعث - لفطرة الله . فطر : فعل ماضن مبثي على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو أي الله و#الناس» مفعول به منصنوب وعلامة نصبه الفتحة . عليها : جار وجرور متعلق بفطر .

© لا تبديل لخلق الله : لا : نافية للجنس تعمل عمل «أن» تبديل اسم ١لا»‏ مبني على الفتح في محل نصب وتخبرها محذوف وجوبا . لخلق : جار ومجرور متعلق بخير «لاه الله لفظ الجلالة : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة الجر الكسرة .

© ذلك الدين القيم : ذا : اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . اللام للبعد والكاف حرف خطاب . الدين : خبر مبتدأ محذوف تقديره هو. القيم : صفة _نعت - للدين مرفوعة بالضمة والجملة الاسمية اهو الدين القيم» في محل رفع خبر المبتدأ «ذلك» بمعنى : ذلك أو فهذا الدين الفطري الذي يهبدي النفوس هو الدين القيم .

© ولكن أكثر الخاس : الواو.: استدراكية . لكن : حرف مشبه بالفعل . أكثر : اسمها منصوب وعلامة نصبه الفتحة . الناس : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة .

' © لا يعلمون : الجملة الفعلية : في محل رفع خبر ١لكن»‏ لا : نافية لا عمل

رفع فاعل . وحذف مفعرطا اختصاراً لأنه معلوم من سياق القول . أي لا

يعلمون ذلك .

رس كه دعباو يس ا ا 2 7١ ١‏ » مَنيبان لله ووه وفوا لصاو ولا واي لقان جه © منيبين : حال من ضمير الرفع في «الزموا» المقدر مع افطرة الله أي الزموا فطرة الله نائبين راجعين وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد . أو على معنى أقيموا وجوهكم للدين تائبين اليه . وقد وحذ سبحانه الخطاب أولاً في «أقم» ثم جمع في «منيبين» لأن المخاطبة كانت

اس

لرسول الله اصر» أل وطلاب الول خطاب لمعه وأصحابه ثم بيع

للبيان . : ٠‏ مبني على جذف النون لأن فاح اقحال ا الحسة- الوا ضبمير , ل ل لل شي ل ل

© وأقيموا الصلاة : معظوفة بالواو على «اتقوه» وتعرب إغراها . مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة .

© ولا تكوئوا : الواو عباطفة . لا : ناهية جازمة . تكونوا : فعل مضارع نئقص يزوم بلا وصلامة جزمه حذف الثون . الواو ضمير متصل في مل رفع اسم «تكون») والألف فازقة . أ :

© من المشركين : جار ويجرور متعلق بخن «تكونوا» وعلامة جر الأسم الياء | أنه جمع سذكر سام وانون عوض من التنوين والحركة في الفرد .

0

رذن عبد دوموك وش يهم ون ©

حل جسر يمن . والجار والمجرور في محل جر لأنه بدل من خبرور على الاق

أي بدل من «المشركين» الواردة في الآية الكريمة السابقة . ٠‏

© فرقوا دينهم : الجملة الفنعلية : صلة الموصول لا محل ها من الاعراب بمعنى اختلفوا في ديتهم . فرقوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو ؛

الجماعة . الواو ضمنير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة .دين : ا مفعول به منصوب وغلامة نصبه الفتحة . و(هم» ضمير الغائيين في محل جر ٠‏ بالاضافة . ا 1 اا

س١8‎

© وكانوا شيعاً : الواو عاطفة . كانوا : فعل ماض ناقص مبني على الضم لاتصاله بواو لجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع اسم «كان» والألف فارقة. شيعا : خبر «كان» منصوب وعلامة نصبه الفتحة بمعنى وكانوا أحزاباً أو فرقاً كل واحدة تشايع إمامها الذي أضلها .

© كل حزب : مبتدأ مرفوع بالضمة . حزب : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة أي كل حزب منهم.

'© يما لذيهم : الباء حرف جر . ما : اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالباء . والجار والمجرور متعلق بخبر المبتدأ . لدى : ظرف مكان متعلق بصلة الموصول المحذوفة بتقدير بها هو كائن لديهم أو ب| استقر لديهم مبني على السكون في محل نصب على الظرفية وهو مضاف و(هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة .

© فرحون : خبر «كل؛ مرفيع بالواو لأله جمع مذكر سالم والنون عموض من تنوين المفرد ويجوز-أن تكون «فرحون» صفة لكل . وشبه الجلمة «بها لديهم» في محل رفع خبر المبتدأ «كل حزب» .

صرت سن 2 رمه بر

ا الشرط خمافض لشرطه متعلق بجوابه » مس : فعل ماض مبني على الفتح . وجملة «مس الناس ضره في محل جر بالاضافة .

© الناس ضير : مفعول به مقدم منصوب وعلامة نصبه الفتحة . ضر : فاعل مرفوع بالضمة' .

© دعوا ربهم : الجملة الفعلية جواب شرط غير جازم لا محل لها من الاعراب بمعنى تشرعوا الى ربهم . دعوا : فعل ماض مبني على الفتح المقدر للتعذر

ل15١8‎

على الألف المحذوفة لالتنقاء الساكنين ولاتصاله بواو الجماعة الواو مير ' متصل في محل رفع :فاعل والألف فارقة . رب : مفعول به منصوب وعلامة + نصبه الفتحة . و2هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة . © منيبين إليه : حال من الضمير في «دعوا» منصرب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سام والنون عنوض من تنوين المفرد . إليه : جار ويجرور متعلق بمنيبين . أي تائبين اليه . : © ثم إذا أذاقهم : ثم حرف عطف . اذا : أعربت . اذاق : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو . و «هم) ضمير الغائبين في حل نصب مفعول به أول . 0 © منه رحمة : جار وؤمجرور متعلق بحال من «رحمة» لأنه متعلق بصفة قدِمت عليها . رحمة مشعوك به نان منصوب وعلامة نصبه الفتحة وجملة «أذاقهم , منه رحمة» في محل جز بالاضافة لوقوعها بعد الظرف . ا : © إذا فريق منهم مرمهم : اذا : حرف فجاءة سادة مسد الفاء في جواب , الشرط . فريق : مبتدأ مرفرع بالضمة . منهم : جار ومجرور متعلق بصبفة : محذوفة من فريق واأهم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة . بربهم : اخار : ومجرور متعلق بيشركون . واهم» ضمير الغائيين في محل جر بالاضاقة . 2 ١‏ © يشركون : الجملة الفعلية : في محل رفع خبر المبتدأ . وهي فعل مضارع مرفوع بشبوت الئون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . وا الاسمية افريق بربهم يشركون» جراب شرط غير جازم لا محل لها .

بحام دهز سوق كن © ظ 0 : اللام حرف جر للتعليل .. يكفروا : فعل مضارع متصوب بأن : مضمرة بعذ اللام وعلامة نصبه حذف النون . الواو ضمير متصل في محل '

رفع فاعل والألف فارقة . وجملة «يكفرواء صلة «أن) المضمرة لا مخل لما من الاعراب . ولأن» وما بعندها بتأويل مصدر في محل جر باللام والجبار '

ل1١١‎

والمجرور متعلق بيشركون ويجوز أن تكون لام الأمر بمعنى التهديد فيكون

ْ الفعل مجزوماً بلام الأمر بمعنى ليجحدوا .

© بما آتيناهم : جار ومجرور متعلق بيكفروا . ما : اسم موصول مبني على

١‏ السكون في محل جر بالباء . آتى : فعل ماض مبني عل السكون لاتصاله بنا. واناء ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل و(هم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به بمعتى با منحناهم .

© فتمتعوا : بمعنى : اعملوا ما شئتم . الفاء استنافية . تمتعوا : فعل أمر مبني على حذف النون لآن مضارعه من الأفعال الخمسة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة .

© فسوف تعلمون : الفاء استعنافية . أو واقعة في جواب شرط مقدر بمعنى

: ان تتمتعوا فسوف تعلمون . سوف : حرف استقبال - تسويف - تعلمون : فعل مضارع مرفوع بشبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل وحذف مفعرها اختصاراً لأله معلوم بمعنى فسوف تعلمون وبال تمتعكم

هذا.

3 3 سا ل م اه و سد

ومع اهم لط كرا كواب رون 2

© آم أنزلنا : أم : حرف عطف للاضراب بمعني «بل» لأنها غير مسبوقة بهمزة

: تسوية أو استفهام فسميت لذلك منقطعة . أنزل : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . وانا؛ ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .

© عليهم سلطانا : على : حرف جر واهم» ضمير الغائيين في محل جر بعل واجار والمجرور متعلق بأنزلنا . سلطاناً : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . أي حجة .

© فهو. يتكلم : الفاء استثنافية أو واقعة في جواب شرط معطوف على الآية الكريمة «اذا مس» بمعنى وإذا أنزلنا عليهم سلطاناً فهو يتكلم . هو : ضمير

ك١‎

منفصل في محل رفع مبتدأ والجملة الفعلية بعده : في جل رفع خيره . " يتكلم : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره أ هر . بمعنى فهو يقول وقوله مؤيد بالبرهان أو' فهو ينطق . والتعبير مجان كي : يقال. : كتابه ناطق بكذا وهذا مما نطق به القرآن ومعناء الدلالة والشهادة بتقدير : فهو يشهد إبشرككم وبصحته . ٠‏

© يما كانوا يه : الناء خرف جر . ما : مصدرية ٠‏ كانوا : فعل مض ' ناقص مبني عل الضم لاتصاله بواو الجماعة ٠‏ الواو ضمير متضل في محل , رفع اسم « كان » والألف فارقة . به : جار ومجرور متعلق بخير ١‏ كان » : وجملة ٠‏ كانوا به يشركون » صلة ١‏ ما » المصدزية لا محل لما من الاعران . ١‏ و ١‏ ما » وما بعدها بتأويل مصدر في جحل جر بالباء . والجار والمجرور ١‏ - متعلق بيتكلم ٠‏ التقدير : فهو ينطق بكونهم بالله يشركون . أو.تكون 9 أما » ' اسم موصولاً مبنياً على السكون في حل جر بالباء والجملة بعده : صلنه. لا حل ها من الاعراب, . بمعنى فهو ينطق بالذي كانوا أي بالأمر.الذي بسيبه يشركون . 0

© يشركون : الجملة الفعلية : في محل نصب خبر «كان» وهي فعل مضارع : رفوع بشبوت. النون '. والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . ١‏

9 م 0 و 0 2 0000 7 2 25 ١‏ وذقنا سه يام 2001 م د ددلهم ٠.‏ مينرت © َ امي عل السكرة ماف ريه © أذقنا الناس رحمة : الجملة.الفعلية في محل جر بالاضافة لوقوعها بغد ' الظرف . أذقنا : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا واثا» ضمير

١١5

متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل . الناس : مفعول به أول أيضاً. .

© فرحوا بها : الجملة جواب شرط غير جازم لا محل لما من الاعراب . فرحوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . بها : جار ومجرور متعلق بفرحوا .

© وان تصبهم سيئة : الواو عاطفة . ان : حرف شرط جازم . تصب :

قعل مضارع فعل الشرط مجزوم بإن وعلامة جزمه سكون آخره وحذفت ياؤه

تخفيفا ولالتقاء الساكنين و ١‏ هم » ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به مقدم. سيئة : فاعل مرفوع بالضمة .

© بما قدمت أيديهم : جار وبجرور متعلق بتصبهم . ما : اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالباء . قدمت : فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها من الاعراب . أيدي : فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل . واهم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة . وحملة «قدمت أيدييم» صلة الموصول لا محل ها من الاعراب والعائد ‏ الراجع ‏ الى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به . التقدير : با قدمته أيديهم . بمعنى بسبب ما ارتكبته أيديهم من الذنوب .

»اذا هم يقنطون :اذا : حرف فجاءة ‏ فجائية ‏ سادة مسد الفاء في المجازة. هم : ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ . يقنطون : فعل مضارع مرفوع بشبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . وجملة #يقنطون؛ أي يبأسون في محل رفع خبر هم؛ والجملة الاسمية «هم يقنطون» جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء لا محل لها من الاعراب .

تداا١7"_ا‎

3 و

»1 ورا حبنت 5ك وم لوصول َّ

ال 0 عليه مشوي من جنس المعطوف . لم : حرف نفي وجزم وقلب. . يرؤا': فعل مضارع مجزوم يُلم: وعلامة جزمه حذف النون .

© أن الله بيسط : أن : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . الله لفظ الجلالة: أسم ١ن‏ منصوب للتعظيم وعلامة نصبه الفتحة . يبسط : فعل مضارع | مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو . وحملة «يبسط ' الرزق» في محل رفع خبر ه أن » و : أن » وما في حيزها من اسمها وتخبرها / بتأويل مصدر سد مسد مفعولي « يرى » بمعنى : لديا أن اله بنع الرزق ٠‏

© الرزق لمن يشاء :‏ :مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . لمن : ورور مشعاق يبسلا ٠‏ من أسم برصوك مني حل السكوف فلي باللام . : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوااً در هو . ابشاءة سلة لوصول عل خا بسع عل من يشا مل مفعول ايشاء) اختصا آً را التقدير : من يشاؤه أو من يشاء رزقه .

م

© ويقدر : مغطوفة بالواو على (يبسط) وتعرب إعرابها . وحذف الفعُول اختصارا لأن ما قبله يدل عليه بتقدير : ويقدر الرزق لمن يشاءؤه بمغنى

ويضيق الرزق على من يشاءوه .

© إن قٍِ ذلك لآيات لقوم يؤمئون : أعربت في الآية الكريمة الحادية والعثرين . ْ

دة6ٌاا تب

-

قرحت ونيزاك عَلدَقيُو رك اجون كك

© فآت ذا : الفاء سببية . آت : فعل أمر مبني على حذف آخره ‏ حرف العلة - والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت. بمعنى : فأعط . ذا : مفعول به منصوب بالألف لأنله من الأسباء الخمسة . © القربى حقه : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة المقدرة على الألف للتعذر بمعنى : ذا القرابة أي قريبك. حقه : مفعول به ثانْ منصوب بالاضافة . أي أعط.حق ذي صلة الرحم من مالك . © والمسكين واين السميل : الاسان معطوفان على «ذا القربى» بواوي العطف منصوبان مثلها وعلامة نصبهها الفتحة . و«السبيل» مضاف اليه مجحرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . بمعنى وأعط المسكين والمسافر نصيبهها من الصدقة المساة يا . © ذلك خير : اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع ميتدا . اللام للبعد | والكاف للخطاب أي ذلك العطاء . خير : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة . بمعنى : ذلك الإعطاء أفضل من تحزن المال . © للذين : اللام حرف جر . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل جر باللام واجار والمجرور متعلق بخير . © بريدون وجه الله : الجملة الفعلية : صلة الموصول لا محل لها من الاعراب . يريدون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . وجه : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . الله لفظ الجلالة : مضاف اليه مجرور للتعظيم بالاضافة وعلامة الجر الكسرة بمعنى : يبتغون بأعالهم هذه ذات الله .

ل1١86‎

© وأولئكك : الواو عاطفة . أولاء : اسم اشارة مبني علل الكسر في محل رفع :

مبتدأ . الكاف حرف خطاب . ٠‏ 1 0

© هم المفلحون التماة الاسمية في مل رفع خب «أوائك» هم : ضلمير ' منفصل - ضمير الغائبين - في محل رفع مبتدأ ان . المفلحون : خبر (هم؛ ' مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنوث عوض من التنوين والحركة في ؟ ' المفرد. بمعنى : وأولئك ا لتصدقون هم الفائزون ويجوز أن تكون الهم» ! ضمير فصل أو عاد لا محل لما من الاعراب . وتكون «المفلحون» خير : «أولئك» ولكن الوجه الأول أصح وذلك دفعاً للالتباس من أن تكون | «المفلحون! بدلاً من اسم الاشارة أو صفة لما . لأن الاساء المعرفة بالأئف ' واللام عند وروردها بغد اسماء الاشارة تكون بدلاً منها أو نعتاً لا .

١4‏ وَمَأءاكسسنزيًا اذ © موا ا يلوا

24 001 آمو[

تكنوك ووه جه الله وليك ملعنو 2

© وما آتيتم : الواو استنافية .ما : اسم شرط جام مبني عل السكون: في ! محل نصب مفعول به مقدم لفعل "آتى) آتيتم : فعل ماض مبني على السكون ١‏ لاتصاله بضمير الرفع اللدحرك . التاء : ضمير متصل - ضمير المخاطيين _ ' مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور . :

© من رياً : من : حرف جر وهي «من' البيانية . ربا : اسم مجرور بمن !

وعلامة جرة الكسرة المقدرة للدعذر عل الألف قبل تنوينها وقد نوئت لأنها + '

نكرة . والجار والمجزور متعلق بحال محذوفة لاسم الموصول «ما» التقدرئي : : أي شيء آتيتموه حالة كوه من الربا أي أعطيتمره من مال . والفغل «اتى» أ فعل الشرط في محل ججزم با وجملة «آثيتم» صلة اما" لأنها بمعنى «الذي» إلا ْ محل لها من الاعراب , © ليريوا : اللام حرف جر للتعليل ٠‏ يربو : فعل مضارع منصوب بان مضعرة ش

11١5

بعد اللام وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو . وجملة «يربو؛ صلة «أن» المضمرة لا محل لها من الاعراب. ولأن» المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بآتيتم . بمعنى ليزيد . أي وما أعطيتم أكله الربا ليزيد .

هن أموال الناس : جار ومجرور متلعق بيربو . الناس : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة .

© فلا يربو : الجملة الفعلية جواب شرط جازم مسبوق بنفي مقرن بالفاء في محل جزم با . الفاء واقعة في جواب الشرط . لا : نافية لا عمل لا . يربوا: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الواو للثقل والفاعل ضمير مستترفيه جوازاً تقديره هو .

© عفد الله : ظرف مكان متعلق بلا يربو منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف . الله لفظ الجلالة : مضاف اليه مجرور للتعظيم بالاضافة وعلامة جره الكسرة بمعنى ليزيد في أموالهم فلا يزكو عند الله ولا يبارك فيه لأن السبب في زيادته وتكاثره هو التسليف بفائدة .

© وما آتيتم من زكاة : معطوفة بالواو على ما آتيتم من ربا» وتعرب إعرابها. وعلامة جر الركاة الكسرة الظاهرة .

© تريدون وجه الله فأولئك هم المضعفون : أعربت في الآية الكريمة السابقة . الفاء واقعة في جواب الشرط والجملة الاسمية بعدها : جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم با . و«المضعفون) بمعنى ذوي الاضعاف من الحسنات والكلمة اسم فاعل أي الراغبون في تضعيف أموالهم من :الشواب . وقد انتقل من المخاطبة الى الغيبة . لأنه أمدح لهم من القول : فأنتم المضعفون به أو يكون التقدير : فمؤتوه أولئك هم المضعفون . وقد حذف لأن في الكلام ما يدل عليه .

-ا١ا+؟6‎

1 ملك تكد 6 مين 00 0 ا 7 1 ©

© الله الذي : لفظ الجبلالة مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة ٠‏ الذي : أسم موصول مبني على السكون إفي محل رفع خبر المبتدأ . ويجوز أن يكون ضفة ‏ نعتاً ‏ للفظ الجلالة وخبره الجملة الاسمية «هل من شركائكم من» والذي ربط الجملة بالمبتدأ قوله امن ذلكم؟ لأن المعنى من أفعاله '.

© خلقكم : الجسملة الفعلية صلة لموصول لا حل لا من الاعراب وهي فعل ماضن مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقدريه هو . الكاف ضمير' متصل - ضنمير ال مخاطبين ‏ مبتي على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور".

© ثم ررقكم ثم يمدتكم : الجملتان معطوفتان بحرفي العطف «ثم» التي تفيد' التراخي على «خلقكم» وتعربان اعرابها وليميت» فعل مضارع مرفوع

بالضمة .

© ثم يحييكم هل : تعرب اعراب "ثم يميتكم) لأها معطوفة عليها . هل :

أداة استفهام لا حل لها .

© من شركائكم ١‏ جار ورور مشعلق بخر مقدم ٠‏ الكاف فيز متصل -

الذكو دأي الذين الذموهم أنداداً له .

© من يفعل : : من : اسم موصول مبني عل السكون في محل رفع مبتدأ مؤخر .

هو . وجملة «يفعل» في محل رفع خبر «من» . © من ذلكم : من حرف جر للتاكيد أي تأكيد عجز الشركاء . ذا : اسم اشارة

مبني علي السكون في محل جر بمن والجار والمجرور متعلق بحال من'شيء :

ثم١اا‏ ب

اللام للبعد والكاف حرف خطاب والميم علامة الجمع بمعنى من أفعاله © من شيء : من : حرف جر زائد للتاكيد . شيء : اسم مجرور لفظاً منصوب محلا لأنه مفعول به للفعل «يفعل» بمعنى : فهل من شركائكم من يفعل شيئا من ذلك أي من تلك الأفعال . © سيحانه وتعالى عما يشركون : أعربت في الآية الكريمة الأول من سورة النحل . وفي الآية الكريمة الثامنة عشرة من سورة ايونس» .

١‏ كل يلك ناراف اكيت رد دصار كنعو «#

© ظهر الفساد فى البر والبحر : فعل ماض مبني على الفتح . الفساد : فاعل مرفوع بالضمة . في البر : جار ومجرور متعلق بظهر . البحر : معطوفة بالواو على «البر؛ ويعرب إعرابه بمعنى ظهرت في البر والبحر الشدائد والكوارث . أي ان الله أفسد أسباب دنياهم ومحقها .

© يما كسيت : جار ومجرور متعلق بظهر . ما : اسم موصول مبني على التأنيث الساكنة لا محل لها . وجملة (كسببت : فعل ماض مبني على الفتح والثاء تاء التأنيث الساكنة لا محل'لحا . وجملة اكسبت أيدي الناس» صلة الموصول لا محل لما من الاعراب والعائد ‏ الراجع ‏ الى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به . التقدير : با كسبته أيدي الناس فحذف المجرور لاسيب ) وحل محله المضاف اليه أسم ا موصول لاما ,

© أيدي الذناس : فاعل مرقوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل . الناس :

مضاف اليه مجرور بالكسرة .

1١١94

© ليزيقهم : اللام حرف جر للتعليل . يفيق : فعل ممضارع منصرب بأن مضمرة بعد اللأم وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمي مسكير فيه جو تقديره هو . واهم» ضمير الغائئين في محل نصب مفعول به أول . وجملة البشيقهمة صلة اله الفسمرة لال ها من الاعراب . ووأذر ونا ليما بتأويل مصدر في عبل جر باللام والجار والمجرور متعلق بظهر . |

© بعض الذي عملوا : مفعورل به ثانِ منصوب وعنلامة نصبه الفتخخة .! الذي: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالاضافة ... عملوا ؛ فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة ٠‏ لواو ضمير متصل في خمل وفع فاعل والألف فارقة . وجملة دعملواء صلة الموصول لا حل لأ من الاعراب. والعائد - الراجع - الى الموصول مير محذوف منضوب 'المحل؛ لأنه مفعول به . التقدير : بعض الذي عملوه . بمعنى ليذيقهم وبال أو عقوبة بعض أعمالهم السيئة في الدنيا قبل أن يعاقبهم بجميعها في الآخرة لعلهم يرجعون الى الهدى أو عيا هم عليه . ويجرز ان يكون المعنى أن ظهور الشرور بسببهم مما استوجبوا به أن يذيقهم الله وبال اعمالهم ارادة الرجوع .

© لعلهم يرجعون : حرف مشبه بالفعل . ودهم» ضمير الغائبين في محل نصب اسمها . يرجعون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في خل رقع فال . وبملة #يرجعون في حل رقع خير العل» .

63 كل وذو افاي كارا أكيم زعي ا رده ل مركن 5ه © هذه الآية الكريمة أعربت في الآية الكريمة التاسعة والسنين من سورة النمل : © الذين فن قبل : اسم موصول مبني على الفتح في حل جر بالاضافة . من حرف جر : قبل, : اسم مبني على الضم لانقطاعه عن الاضافة في حل بجر . أي من قبلهم بمعنى فانظروا كيف كانت ماية الذين من قبلكم . ,

58د

والجار والمجرور متعلق بصلة الموصول المحذوفة . التقدير : الذين كانوا من قبلكم .

© كان أكثرهم : فعل ماض ناقص مبني على الفتح . أكثر : اسمها مرفوع بالضمة . و«هم» ضمير الغائيين في محل جر بالاضافة .

© مشركين : خبر «كان» منصوب وعلامة نصبه الياء لأله جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد .

ع 5 و1 0-0 41 كوك نوكب نيأ ق كوه لامر ارات ومذٍ ١‏ و م

تصدعون 8 © فأقم وجهك : الفاء استثنافية تفيد التعليل . أقم : فعل أمر مبني على سكون

آخمره والكاف ضمير مستتر فيه ؤجوباً تقديره أنت . وجهك : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في حل جر بالاضافة .

© للدين القيم : جار وبجرور متعلق بأقم . القيم : صفة ‏ نعت ‏ للدين مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة بمعنى فقوم وجهك للدين القريم .

© من قبل أن يأتي هوم : جار ويجرور . أن : حرف مصدرية ونصب . يأتي : فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة . يوم : فاعل مرفوع بالضمنة . وجملة «يأتي يومه صلة «أن» المصدرية لا محل لها من الاعراب . وان" المصدرية وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بالاضافة . والجار والمخرور ١من‏ قبل» متعلقا بأقم .

© لا مرد له : الجملة في محل رفع صفة ‏ نعت - ليوم . لا : نافية للجنس تعمل عمل «ان» مرد : اسمها مبني على الفتح في محل نصب وخيرها محذوف وجوباً . له : جار ومجرور متعلق بخير (لا4 .

ل١51١‎

© من الله : جار وجرور للتعظيم متعلق بيأتي . بمعنى من قبل أن يأتي من الله يوم لا يره أحد أو متعلق بمره . عل معنى : لا يرده هو بعد أن يجنيء به ولا رد له من جهته لأنه سبحانه يكون قد قضاه .

© يومئذ : يوم ظرف زمان منصرب على الظرفية وصلامة نصبه النتحة متعلق بالفعل يأتي وهو مضاف . و«أذا اسم مبني على السكون الظاهر على آخره وجرك بالكسر تخلصاً من التقاء الساكنين سكوته وسكون التنوين . وهو فى محل جر مضاف ,اليه وهو مضاف أيضاً والجملة المحذوفة المعوض عنها بالتنوين في محل جر بالاضافة . التقدير : ويومئذ يأتي يوم لا مرد له من الله

يصدعون . ا

© يصدعون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متضل في محل رفع فاعل . بمعنى يتفرقون ٠‏ وأصلها : يتصدعون . فأدغمت التاء في الصاد فحصل تشديد الصاد . 1

2 2 ورصدي > 1 و دو

: مرصطر و1 سوبد ©

»عن كف ا كا ل ل ل ا 0 فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبره . كفر : فعل ماض مبني على ألفتح فعل الشرط في محل جزم بمن والفاعل ضمير مستتر فيه جوااً تقديره هو .! وجملة "كفر» صلة الموصول لا محل لما من الاعزاب . ش

© فعليه كفره السملة السمينة ججواب شرط جانه مسبوق بظرف مقترن ويجرور متعلق بخبر مقدم وقدم الظرف ليدل على أ أن ضرر الكفر لا يعود الا على الكافر نفسه لا يتعداه. اما 0 ع تيجة كر أيه كفا » ١‏

155ل

صالحاً : مفعول به منصوب وعلامة تصبه الفتحة أي ومن عمل عملاً صالحاً فحذف المفعول ‏ المصدر ‏ الموصوف وحلت الصفة محله .

© فلأنفسهم بمهدون : الجملة جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم يمن . الفاء واقعة في جواب الشرط . لأنفس : جار ومجرور متعلق بخبر مبتدأ محذوف . التقدير : فهم يمهدون لأنفسهم . ودهم» ضمير الغائيين في حل جر بالاضافة و(هم» يعود على «من» لأن «من» مفرهدة اللفظ ومعناها الجمع . يمهدون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والجملة الفعلية في محل رفع خبر «هم» المحذوف بمعنى يمهدون أي يسوون لأنفسهم منزلة عند الله سبحانه .

5 اهالص مرق و رباكت ©

© ليجزي : اللام حرف جر للتعليل . يجزي : فعل مضارع منصوب بأن

مضمرة بعد اللام . وعلامة نصيه الفتحة والفاعل ضمير مستثر فيه جوازاً تقديره هو . وجملة «يجزي» وما بعدها صلة «أن» المضمرة لا نحل لها من الاعرب . ولأن» المصدرية المضمرة وما تلاها بتأويل مصدر في محل جر باللام . والجار والمجرور متعلق بيمهدون . لأنه تعليل له .

أ» الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به . والجملة الفعلية بعده : صلته لا محل لما من الاعراب .

© آمئوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة .

© وعملوا الصالحات : معطرفة بالواو على «آمنواة وتعرب إعرابها . الصالحات : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة بدلاً من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم بمعنى وعملوا الأعمال الصالحات . وحذف المفعول الموصوف وحلت الصفة محله .

ال

© من فضله جار وجرور متعلق بيجزي واطاء ضير متصل في حل جر بالاضافة .

© إن ليحي :حرف نسب وكيد مع بام وا شي تمل ير

مضارع مرفيع بالغلمة والفاعل ضمير مستتر فيه جرانا تقديره فهو . وجماة

«لا يحب الكافرين»: في محل رفع خير (انْ» . 000

© الكافرين : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لل جع مذكر سا وانرة

عوض من التنوين الخركة في المفرد . ش

وهل لل سك ليزه تك من ولاك مرف 2 0 #

© ومن آياته : الراو اسغنائية : من آياثه : جار ومجرور متعلق يخبر مقدم ! ١‏ 0 موب بأ ةلع ا ٠.‏ والفاعل فين مس 2

هو : الرياح .: مفنعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة وجملة «يرسل'

الرياح» صبلة «أن» المصدرية لا محل لما من الاعراب . و(أن» وما بعدها: بتأويل مصدر في عحل رفع مبتدأ.مؤخر 0

© مبشرات : حال من الرياح منصوبة وعلامة نصبها الكسرة بدلاً:من الفئحة' لأنها ملحقة بجمع المؤنث السام .. 1 ليبشركم وليذيقكم أو يكون متعلقاً بممحذوف مت . الى ين فغله أيسل الرياح مبشرات بالر ١‏ | : حرف جر للتعليل .

155ل

50

6ق

مسبتر فيه جواناً تقديره هو والكاف ضمير متصل - ضمير ا مخاطبين - مبني على الضم في محل نصب مفعول به أول والميم علامة جمع الذكور وحذف مفعوطا الثاني لأن «من» التبعيضية تدل عليه . وجملة «يذيقكم» صلة «أن» المضمرة لا حل لها من الاعراب . و(ان» المضمرة وما بعدها : بتأويل مصدر في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بيرسل .

© من رحمته : جار ومجرور متعلق بيذيقكم . وامن" للتبعيض '. والهاء ضمير

متصل في عحل جر بالاضافة .

© ولتجري الفلك بأمره : الواو عاطفة . اللام حرف جر للتعليل . تجري:

فعل مضارع منصوب بأنْ مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه الفتحة . الفلك : أي: السفن : فاعل مرفوع بالضمة . بأمره : جار ومجرور متعلق بتجري . والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة وجملة «تجري الفلك بأمره؛ صلة «ان» المضمرة لا محل لها من الاعراب . واأن» المضمرة وما بعدها : بتأويل مصدر في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بيرسل .

لتبتغوا من فضله : الواو عاطفة . اللام للتعليل حرف جر . تبتغوا : فعل مضارع منصوب بأنْ مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه حذف النون . الواو ضمير متصل في عل رفع فاعل والألف فارقة . من فضله : يعرب اعراب «بأمره) متعلق بتبتغوا . و«أن» المضمرة وما تلاها : بتأويل مصدر في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بيرسل وجملة «تبتغوا؛ من فضله صلة «أن» المضمرة لا محل لما من الاعراب بمعنى من رزقه .

لعلكم : الواو عاطفة . لعل : حرف جر مشبه بالفعل . والكاف ضمير متصل ‏ ضمير المخاطبين ‏ مبني على الضم في محل نصب اسم «لعل' والميم علامة جمع الذكور .

© تشكرون : الجملة الفعلية في محل رفع خبر العل» وهي فعل مضارع مرفوع

اختصاراً . بتقدير : تشكرون نعمة عليكم .

ا56 اس

ولام يك لال ود مع وض يدها 0 موأْوكانَحدَاعًا ولوقي 8

© ولقد أرسلنا : الراو استننافية . اللام للابسداء والتركيد أو القسم . قد حرف تحقيق . أرسل : فعل ماضى مبني على السكون لاتصاله بئا . واناه ؛ ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل . '

© من قبلك رسلا : .جار ومجرور متعلق بأرسلنا : والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبنئٍ على الفتح في محل جر بالاضافة . رسلاً : :مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . :

© إلى قومهم : جار وبجرور متعلق بصفة محذوفة من «رسلاً» واهم» ضمير الغائيين في محل جر بالاضافة . 1 1

©» فجاؤهم بالبيثات: : الفاء عاطفة .‏ جاءوا : فعل ماض مبني على الضم , لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل واهم» ضمير الغائيين في محل نصب مفعول به . بالبينات : جار ومجرور متعلق بنجاءهم. . أي بالآيات الواضحات أي المعجزات فحذف الموصوف المجرور وحلت الصفة محله . : انتقمنا تعرب إعراب | «أرسلنا»

© من الذين : حرف جر . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في ككل جر بمن. والجار والمجرور متلعق بانتقمنا .

© أجرموا : تسرب اعراب #جاءواة وجملة «أجرمراء صلة الموصول لا محل نا من الاعراب بمعنى : أذنبوا .

© وكان حقاً : الرار عاطفة للتعليل بمعنى ونصرنا المؤمنين وكان. حقاً عليئا

1505ل

تصرهم . كان: فعل ماض مبني على الفتح . حقاً: خبر «كان» مقدم منصوب وعلامة نصبه الفتحة .

© علينا نصر المؤمنين : جار ويجرور متعلق بحقاً . نصر : اسم : «كان»

مرفوع وعلامة رفعه الضمة . المؤمئين : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة

جره الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد .

وثمة وجه آخمر للاعراب وهو أن يوقف على حقا . ويكون اسم «كان»

محذوفاً بمعنى : وكان الاتنقام منهم حقاً ويكون الجار والمجرور «علينا»

متعلقاً بخبر مقدم . و' نصر) مبتدأ مؤخراً . وتكون الجملة الاسمية «علينا

نصر امؤمنينة جملة تعليلية أو مستأئفة لا عل لها من الاعراب والمعنى : علينا

نصر المؤمنين بسبب صبرهم وحسن بلواهم . وني هذه الآية توسط الخبر بين

الاسم والفعل .

اوري كرفس والكمَةكيتَ امس 0 وكيك دز صاب

سر | ا 3

نيا منعبادوء ذاه سَئِسْرونَ

© الله الذي : الله لفظ الجلالة : مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة . الذي : اسم ' © برسل الرياح الجملة الفعلية صلة الموصرل لا عمل خا من الاعراب . يرسل : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوااً تقديره هو أي الله سبحانه . الرياح : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة .

© فتثير سحاماً : الفاء : عاطفة . تثير : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هي . سحاباً : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة بمعنى فتهيج السحاب وتسوقه وتجريه .

لاد

© فيبسطه في السماء : الفاء عاطفة . يبسط : تعرب اعراب «يرسل» والماء ١‏ ضمير متصل في محل نصب مفعول به والجار والمجرور «في السماء» متعلق ! بحال خذوفة بتقدير , : فينشن متفرقاً في السماء . يشاء: تعرب اعراب #يوسلة بع عل أي حال 9 ل

© وبجعله كسفاً : منعطوفة بالواو على «يبسطه)» وتعرب اعرابها . كسفاً : مفعول به ثانٍ منصلوب وعلامة نصبه الفتحة بمعنى فيصيره قطعاً متراكمة فوق بعضها . ومفردها:: كسفة : أي قطعة .

© فترى الودق :ااه سبية . ترى مل مضا مرف بالضمة القدة عل . الألف اللتتعذر والفاعل فمير مستر فيه وجوباً تقديره أنت . الودق أى ي

© يخرج من خلاله :الجملة الفعلية في حل نصب حال من «الودق» يخرج تعرب اعراب ا«يرسل» من خلاله : جار رود مق يضح بسعل يي من. شقوق السحاب ١‏ 1

© فاذا : الفاء استثنافية ١.‏ اذ : ظرف لما يستقبل من الزمان متضمن معنى الشرط..' خماقض أشريله متماق بجوي .

© أصاب به من : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو يعود على الله سبحانه . به : جار وبجرور متعلق بأصاب' . من': : محل جر بالاضافة لوقوعها بعد «اذا» الشرطية . :

© يشاء من عياده : تَعرب اعراب "يرسل» والجملة الفعلية صلة المؤصول لا ١‏ محل ها من الاعبراب أ. من عباده : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من : الاسم الموصول ١‏ من » التقدير : جالة كونهم من عباده لأن ١‏ من'» ‏ الموصولة مبهمة و 7 من » حرف جر بياني . والهاء ضمير متصل في, حل جر بالاضافة . |

58 الس

© إذا هم يستبشرون :إذا : فنجائية ‏ حرف فجاءة ‏ سادة مسد الفاء في المجازاة ‏ جواب الشرط ‏ هم ضمير متصل في محل رفع فاعل . وجملة «يستبشرون؟ في محل رفع خبر المبتدأ «هم؟ والجملة الاسمية هم يستبشرون) جواب شرط غير جازم لا حل لها من الاعراب بمعنى فرح بعضهم بعضاً بالغيث وما يستصحبه من خير وبركة لهم .

وَوَكو مق انيسن يي ©

© وان كانوا : الواو حالية . ان : وصلية . كانوا : فعل ماض ناقص مبني

على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع اسم «كان» والألف فارقة والجملة الفعلية «كانوا مع خبرها» في حل نصب حال .

© من قبل ان ينؤزل : جار ومجرور متعلق بكانوا . أن : حرف مصدرية

ونصب . ينزل : فعل مضارع مبني للمجهول منصوب بِأنْ وعلامة نصبه الفتحة ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هو أي الغيث - المطر- وجملة «ينزل» صلة «أن» المصدرية لا محل ا من الاعراب . ولأن» وما بعدها : يتأويل مصدر في محل جر بالاضافة .

© عليهم من قبله : على حرف جر واهم» ضمير الغائبين في محل جر بعلى

والجار والمجرور متعلق بفعل (ينزل» من قبله : جار ومجرور مكرر للتأكيد الودق -.

© لمبلسين : اللام لام التوكيد . مبلسين : خبر (كان! منصوب وعلامة نصبه

الياء لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد . بمعنى : ساكتين يائسين .

- 1١59

نا 1 تلات

سام هه

1ت[ 2 5

© فائظر : الفاء استثتافية . انظر فعل أ مث عل السكرن الاعل مدير

مستتر فيه وجوباً تقذريه أنت .

الى آثار رحمة الله :جار ومجرور متعلق بانظر . رحمة : مضاف اليه رو بالاضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف . الله لفظ الجلالة : مضاف اليه' ور للتعظيم بالكسرة . أي فانظر الى اثار المطر وما جلبه من بركة الله .

© كيف يحي الأرضل ؛ لإدمةالاسنوامة ف عل فمب متمرله ف كيف : اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب حال . يحبي : فعل! مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه, جوازاً تقديره هو . الأرض : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة '.

© بعد موتها : ظرف زمان متعلق بيحبي منصوب على الظرفية الزمانية وعلامة. نصبه الفتحة وفو.مضاف . موت : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة

جره الكسرة وهو مبضاف . واها» ضمير متصل مبني على السكون ف محل

© انّ ذلك : حرف نضْب وتوكيد مشبه بالفعل . ذا : اسم اشارة مبني على: السكون في محل نصب: اسنم «ان» اللام للبعد والكاف حرف خطاب . يمعنى ان ذلك القادر الذئي يحيي الأرض بعد موتها . 1 © لمحبي الموتى : بمعنى هو الذي يحيي الناس بعد موتهم . اللام لام التوكيد' - امرض د بي : خبر اإن» مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للتعذر وهو . الموتى : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة المقدرة

على الأ للتعذر ويجوز أن تكون «الموتى» مفعولاً به لاسم الفاعل احيي".

رك

© وهو على كل شيء قدير : الواو عاطفة مه رفع مبتدأ . على كل : جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ . : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة بمعنى "على كل شيء من اللتدورات . قدير : أي قادر وهو صيغة فعليل بمعنى «فاعل» أي صيغة مبالغة والكلمة خبر المبتدأ «هوه مرفوع بالضمة .

© وَلِنَمسلايعةوهمضف دورو‎ ١

© ولئن ارسلنا : الواو عاطفة . اللام : موطئة للقسم ‏ اللام المؤذنة ‏ إن : 1 حرف شرط جازم بمعنى ولو أرسلنا . ارسل : فعل ماض مبني على

السكون لاتصاله بنا فعل الشرط في محل جزم بإن وإن» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل . وجملة «ان أرسلنا» اعتراضية بين القسم المحذوف وجرابه لا محل لما من الاعراب .

© ريحا فراوه مصفراً : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . الفاء عاطفة . رأوه : فعل ماض مبني على الفتح المقدر للتعذر على الألف المحذوفة لاتصاله بواو الجماعة وللتخلص من التقاء الساكنين . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به . بمعنى فأبصروا أثر رحمة الله لأن رحمة الله هي الغيث وأثرها النبات ولأن معنى آثار الرحمة أي آثار رحمة الله : النبات واسم النبات يقع على القليل والكثير لأنه مصصدر سمي به ما ينبت . مصفرا : حال من السحاب لأنه اذا كان كذلك لم يمطر أو من الزرع منصوب وعلامة نصبه الفتحة .

© لظلوا من يعده : الجملة جواب القسم لا محل لها من الاعراب وجواب الشرط محذوف لأن جواب القسم دل عليه . أو انْ جواب القسم سد مسد الجنوابين . أي جواب القسم وجواب الشرط . اللام واقعة في جواب القسم المقدر . ظلوا : فعل ماض ناقص مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة .

”اد

الواو ضمير متصبل في محل رفع اسم «ظل» والألف فارقة . بمعنى : ليظلن. من بعده :/ جار ومجرور متعلق بظلوا أو بخيره والفاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة: .

© يكفرون : الجملة الفعلية في محل نصب خبر «ظل» وهي فعل مشارع مرفوع . بشبوت النون والواو ضميز متصل في بحل رفع فاعل . وحذفت صلتها اختصاراً انها معلومة بمعنى يكفرون برحة الله . ا

ِ 7

001 اق اتيم اطع عاونا مَرْرنَ © ١‏

© فائك : الفاء حرف دال على تعليل على محذوف تابع للآية السابقة بمغنى وبدل أن يكفروا برحمة الله كان يجدر بهم أن يشكروه سبحانه ويصبروا على ما : أصابهم لأن لله في ذلك حكمة ولكن أنى هم أن يعوا هذه المواعظ فانك لا ! تسمع الموتى لأنهم لإ يتتفعون بها يسمعون.. انك: حرف نصب وتوكيد : مشبه بالفعل والكاف ضميز.متصل في محل نصب اسمها . ش

© لا تسمع الموتى : المملة النعلية : في ل رقع خب «ان» لا : نافية لا. عمل لا . تسمع : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستشص فيه : وجوباً تقديره أنت ٠‏ الموتى : مفعول به أول. منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف للتعذر: وقد شبهوا بالموتى وهم أحياء .

© ولا تسمع الصم الدعاء ؛ معطوفة بالاو على الا تسمع الموقن» وتعرب . اعراءها . وعلامة نصب «الصم» الفتحة الظاهرة على آخخره : الدعاء أي النداء : مفعول به ثانِ منصوب بالفتحة .

© إذا ولوا : إذ :دف تمان بسعنى احينة ميتي على الحكون في عل تصوج | وهي هنا لحكاية الحال فلا يراد بها المستقبل . ولوا : فعل ماض مبني على , الفتح او الضم المقذر للتعذر على الالف الشلرنة حامر مي الساكتين ولاتصاله بواو الجماعة ٠‏ الواو ضمير متتصل في محل رفع فاعل ٠‏ والأئف فارقة . وجملة «ولوا» في محل جر بالاضافة .

375ل

© مديرين : حال من ضمير "ولوا؛ أو توكييد من معناه منصوب على الحالية بالياء لأله جمع مذكر سام والنون عوض من تنوين المفرد ب بمعنى أعرضوا هازبين وهو توكيد الحال الأصم .

2 إن و 2 اانا 0 وان 1 مَنلؤْس بايد و عدء َسْيَل *

© وما أنت : الواو عاطفة . ما : نافية تعمل في لغة أهل الحجاز تشبيهاً بليس وهو قول البصريين أيضاً ونافية لا تعمل في لغة أهل نجد وهو قول الكوفيين أيضاً . أنت : ضمير منفصل ‏ ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل رفع اسم «ما» على اللغة الأولى أو مبتداً على اللغة الثانية .

و

© يهادري العمي : الباء حرف جر زائد للتأكيد . هادي : اسم مجرور لفظاً منصوب محلا على اللغة الأولى أو مرفوع محلاً على اللغة الثانية لأْه خبر «ما» أو خبر المبتدأ وعلامة نصبه أو رفعه قتحة أو ضمة مقدرة على آخره منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد . وحذف ياء الكلمة اختصاراً واكتفاء بالكسرة الدالة عليه . وقيل حذفت لأنها تحذف في التكرة أو حذفت للوصل أي تكتب ولا تلفظ مثل : أولي . العمى : مضاف اليه مجحرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة .

:© عن ضلالتهم : جار ومجرور متعلق بهادي . ولهم» ضمير الغائبين في محل

© ان تسمع : ان : نافية لأنها خففة مهملة بمعنى ما . تسمع : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت . أي لا يجدي اسماعك الا على الذين علم الله اييأنهم

© إلا من يؤمن :الا : أداة حصر لا عمل لها . من : اسم موصول مبني على

روت

السكون في محل نصب مفعول به ٠‏ يؤمن : فعل مضايع مرفيع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هو . 1

© بآياقذا : جار وبجرؤر متعلق بيؤمن . وانا ضمير متصل مبني على السكون ' في محل جر بالاضنافة . وجملة «يؤمن بآياتناة صلة الموصول لا محل لما من الاعراب . :

© فهم مسلمون : الفاء حرف دال على التعليل والجملة الاسمية بعده : تعليلية لا محل لا من الاغراب . هم : ضمير منفصل - ضمير الغائبين - في ' حل رفع مبتدا . مسلمون : خبر الهم/) مرفوع وعلامة رفعه: الواو لأه جمع مذكر سام والنون عوضن عن تنوين المفرد . بمعنى منقادون الى الله .

:0 ودين 1 صحف قوب ي وتاركه رد كد ا ل 51200

© الله الذي : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة . الذي : اسم موصول, مبنيٍ على السكون في. محل رفع خبر المبجدأ . بمعنى الله هو الذي والجملة : الفعلية «يخلق ما يشاء؛ في بحل نصب حال . أو يكون الاسم الموضبول «الذي» صفة - نعنتاً - للفظ الجلالة والخملة الفعلية يملق ما يشاءة في محل رفع خبر المبتدأ .

© خلقكم : الجملة : صلة الموصول لا مل لا من الاعراب وهي فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر جواناً تقديره هو . الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطين ‏ مبني على الضم في محل نصب مفعول به ٠‏ اميم , علامة جمع الذكور ٠‏ !

© من ضعف جار وجرور متاق بحال من ضير الخاطين فشتكم

ا

الطفولة . © ثم جعل من يعد ضعف قوة : ثم : عاطفة : للترتيب والتراخي . جعل : تعرب اعراب «خخلق» من بعد : جار ويجرور متعلق بمفعول «#جعل» ضعف : مضاف اليه يحرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . قوة : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . بمعنى : خلقكم ضعافاً ثم أمدكم بقوة أي قراكم . © ثم جعل من بعد قوة ضعفا : معطوفة بثم على اثم جعل من بعد ضعف قوة» وتعرب اعراسا . © وشدية : معطرفة بالواو على «ضعفا» منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفتحة 03 بمعنى ثم أضعفكم بالطرم والشيخوححة . © يخلق ما يشاء : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . ما : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به . يشاء : تعرب اعراب «ايخلق» وجملة «ايشاء» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب 8 والعائد ‏ الراجع الى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفول به . التقدير : ما يشاوؤه . أو مايشاء خلقه . وف هذا التقدير يكون مفعول «يشاء؛ محذوفاً اختصاراً لآن ما قبله يدل عليه. © وهو العليم القدير : الوار عاطفة . هو ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ. ا العليم القدير : خبران متتابعان للمبتدأ مرفوعان بالضمة . ويجوز أن يكون «القدير» صفة ‏ نعتاً ‏ للعليم .

-

ان

© ويوم تقوم الساعة : الواو استثنافية . يوم : مفعول فيه ظرف زمان - بمعنى «حين» أو وقت منصوب على الظرفية الزمانية وعلامة نصبه الفتحة .

76د

.: فعل مضارع مرفوع بالضمة. الساعة :. فاعل مرفوع بالضمة . ا الساعة» في محل جر بالاضافة .

© يقسم المجرمون :يقسم: فعل مضارع مرفوع بالضمة . المجرمون : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سلام والنون عوض. من : التنوين والحركة في المفرد . بمعنى ويوم تقوم القيامة يحلف المجرمون . : '

© ما لبثوا غير ساعة: :ما : نافية لا عمل لا . لبثوا : فعل ماض مبني ' على الضم لاتصاله بواو الجماعة الواو ضمير متصل في حل رقع فاعل والألف : فارقة . غير : مفبعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف . ١‏ ساعة: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة بمعنى :؛ ما مكثوا في الدنيا أو في القبور أو بين فناء الدنيا الى البعث غير ساعة . والأصح أن تكون اغيرا في محل نصب على الاستناء بمعنى : سوى ساعة أو الا ساعة .

© كذلك : الكاف .اسم به بمعنى «مثل» مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ والجملة الفعلية بعده في محل:رفع خبره . أو في حل نصب نائب عن المصدر ‏ المفعول : التاق - أو صنة للمصار الحتوف يتقدير : مكل ذلك الاقنك كاتا | يؤفكون . بمعنى قنبل ذلك الصرف كانوا يصرفون عن وجه الحقيقة . | اسم اشارة مبني على السكون في محل جر بالاضافة واللام للبعد ل حرف خطاب. وجملة «ما لبثوا غير ساعة » بتأويل «ما لبثناه جواب القسم لا . محل لها. 1 1 ١‏

© كانوا :فعل ماض ناقص ناقص مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الوا ! ضمير متصل في محل رفع اسم "كان» والألف فارقة . 0

هيؤفكون : السملة الفعلية في محل نصب خبر «كان؛ وهي فعل مضارع مبني ' للمجهول مرفوع بثبوت النون والواو ضميرٍ متصل في محل رقع نائب فاعل . ' بمعنى مثل ذلك الصرف كانوا يصرفون عن الصدق والشتحقيق في الدنيا ' وهكذا كانوا يبنون أمرهم على خلاف الحق أو مثل ذلك الإفك كانوا يؤفكون ' في الاغترار با تبين حنم الآن .

76س

07 كلمن اود 20 نولك لاون ل

© وقال الذين : الواو استثنافية . قال : فعل ماض مبني على الفتح . الذ اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل .

»أوتوا السعلم والإريمان : الشماة الشعاية مله الوس ان

الاعراب . أوتوا : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الضم الظاهر على

الياء المحذوفة لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل والألف فارقة . العلم : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . والإيهان : معطوفة بالواو على «العلم» منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفتحة .

© لقد ليثتم : الجملة الفعلية في محل نصب مفعول به مقول القول ‏ اللام

للابتداء والتوكيد . قد : حرف تحقيق . لبثتم : فعل ماضى مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع ا لتحرك . والناء ضمير متصل - ضمير المخاطبين ‏ مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور .

© في كتاب الله : جار ومجرور متعلق بلبثتم . الله لفظ الجلالة : مضاف اليه مجرور للتعظيم بالاضافة وعلامة الجر لكسرة .

© الى يوم البعث : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة بمعنى لقد مكثتم )ا

ثبت في كتاب الله كائنين الى يوم القيامة . البعث : مضاف اليه مجرور بالاضافة وصلامة جره ره الكسيد . أو بكرن الجار والمجرور «الى يوم البعث»

' © فهذا يوم البعث : الجملة جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جنم

والشرط محذوف دل عليه الكلام بتقدير : ان كنتم منكرين البعث فهذا يوم البعث فقد تبين بطلان قولكم . الفاء واقعة في جواب شرط محذوف . هذا: اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . يوم : خبر المبتدأ «هذا» أو

”1ل

خبر مبتدأ محذوف تقديره : هو يوم البعث . والجملة الاسهية اهو يوم ' البعث؛ في محل رقع خبر المبتدأ الأول «هذا» البعث مضاف اليه مجرور , بالاضافة وعلامة جزه الكسرة . ش

© ولكنكم : الواو : للاستدراك . لكنكم : حرف مشبه بالفعل والكاف ضَمير متصل - ضمير المخاطبين سني عل الضم في خل تصب اسم #لكن» وام . علامة جمع الذكور ٠.‏ ا

© كنتم لا تعلصون :: الجملة النعلية في حل رقع خب الكن كنك : فنعل . ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك :.. الثاء ضمير متصل - ضمير الممخاطبين ‏ مبني على الضم في محل رفع اسم «كان» والميم : علامة جمع الذكور: . لا : نافية لا عمل لها . تعلمون :. فعل مضارع مرفوع بشبوت النون . والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.. والجملة الفغلية ! «الاتعلمون» في محل نصب بخبر اكان» وحذف مفعوها اختصاراً لأله سبقه ما ' يدل عليه . بممنى لا تعلمون أن وعد اله حق فكذيتم الس ٠‏

5" كنار بو يون

00 : الفاء حرف دال على التعليل. .. يوم : ظرف زمان منصوب عبى الظرفية وعلامة نصبه الفتحة متغلق بلا يتفع وهو مضاف . اذ : اسم مبثي : على السكون الظاهر على آخمره وجرك بالكسر للتخلص من التقاء الساكنين : ' سكونه وسكون التنوين وهو في محل جر بالاضافة وهو مضاف أيضاً والجملة المحذوفة المعوض عنها بالتنوين في حل جر بالاضافة . التقدير: فيومئذ ؛ تقوم الساعة لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم . 1

© لا ينفع الذينٍ ل : نافية لا عمل لها ٠‏ ينع : دعل مضايع مرف ندم واجملة الفلية بم : صلته لا محل لها من الاعزاب . 1

158

© ظلموا معذرتقهم : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . معذرة : قاعل 'ينفع»

» ولاهم يستعتبون : الراو : حالية . لا : نافية لا عمل ها . هم : ضمير منفصل ضمير الغائبين ‏ في محل رفع مبتدأ . يستعتبون : فعل مضارع مبني للمجهرل مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل . وجملة ايستعتبون! في محل رفع خبر ١هم»‏ والجملة الاسمية في محل نصب حال . بمعنى ولا يسترضون بدعوتهم الى التوبة والطاعة من قولك : استعتبني صاحبي فأعتبته أي استرضاني فأرضيته اذا كنت جانياً عليه. أي فلا يعذرون .

٠‏ ولد مدقو برحإك مكلا عونك ناتك يني ©

© ولقد ضرينا للئناس : الواو استكنافية . اللام للابتداء والتوكيد . قد : حرف تحقيق.. ضرب : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . وانا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل . للناس : جار ومجرور

© ف هذا القرآن :في : حرف جر . هذا : اسم اشارة مبني على السكون في محل جر بفي والجار والمجرور متعلق بضربنا . القرآن : بدل من اسم الاشارة مجرور مثلها وعلامة جره الكسرة .

© من كل مثل : جار ومجرور متعلق بصفة المفعول «ضربنا» المحذوف بمعنى : ضربنا مثلاً من كل مثل . أو يكون الجار والمجرور في موقع التمييز و(من» للتبيين بمعنى : ولقد وصفنا لهم كل صفة كأنها مثل في غرابتها وقصصنا

158ل

عليهم كل قصة عجيبة الشأن مثل قوله تعالى وأعينهم تفيض من الدمع حزقاً : أي تفيض دمعاً . فالجار والمجرور محله النصب على التمييز ٠.‏ مثل : مضاف أ اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة ٠.‏

© ولئن جتتهم : الواو اسكنافية . اللام موطئة للقسم ‏ اللام المؤذنه ان ! حرف شرط جازم . نجتت : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع ا لشحرك فعل الشرط في محل جزم بإن الناء ضمير متصل ‏ ضمير المخاطب ‏ مبني على الفتح في محل رفع فاعل . واهم» ضمير الغائبين في ' محل جر بالاضافة ؤحملة (إن جئتهما اعتراضية بين القسم المحذوف وجرابه | لا محل لها من الاعراب . ١‏ أ

© يآية : جار .ومجرور متعلق بجئت 8 وحذف لجار البياني لأنه معلوم بتقدير : بآية من القرآن .

© ليقولن الذين كفزوا : الجملة : جواب القسم لا محل ها من الاعراب ‏ وجواب الشرط محذوف ذل :عليه جواب القسم أو جواب القسم سد مسد ْ الجوابين واللام واقعة في جواب القسم المقدر ٠‏ يقولن : نعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة ونون التوكيد الثقيلة لا حل لحا من الاعراب . الذين.: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل . ؛ كفروا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمي محصل في عل رقع فاعل والألف فارقة . وبملة ككفروا؛ صلة اللوصول لا 1 محل لا من الاعراب .

© إنْ أنتم إلا مبطلون : لجملة في حل نصب مفعول به مقول القول ‏ ان: ْ محففة مهملة بمعنى' ما» نافية لا عمل لما ٠‏ أنتم : ضمير منفصل -ضمير ' المخاطبين ‏ في محل رفع مبتداً . الا : أداة حصر لا عمل لما . مبطلون : خبر «أنتم» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سام والنون عوض من تنؤين لمفرد. بمعنى ما أنتم الا أدعياء مزورون .

هاس

أ عا قوب و 0 لك لطع لله باذ وكين © يرلل لع ل سب اي ا المصدر_المفعول المطلق أي مثل أي الطبع . ذا : اسم اشارة مبني على :© بطبع الله : فعل مضارع مرفوع بالضمة . الله لفظ للجلالة : فاعل مرفوع © على قلوب : جار وبجرور متعلق بيطبع . بمعنى يمنع الله ألطافه على قلوب الجهلة حتى تقبل الحق وقيل : يغلق الله قلوب الجهلة أي يختم على قلوبهم .. © الذين لا بيعلمون : اسم موصول مبني على الفتح في محل جر بالاضافة . 1 لا :.نافية لا عمل لا . يعلمون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو غبمير متصل في محل رفع فاعل . والجملة الفعلية «لا يعلمون» صلة الموصول لا محل لما من الاعراب .

6 لتر تادعق ؤُولاتشيييكاألرنَ فقوت

© فاصير : الفاء سببية . اصبر : فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستثر فيه وجوباً تقديره أنت .

. © ان وعد الله حق :ان : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . وعد : اسم «ان» منصوب وعلامة نصبه الفتحة . الله لفظ الخلالة : مضاف اليه يجرور للتعظيم بالاضافة وعلامة الجر الكسرة . حىق : خير «ان» مرفوع بالضمة . بمعنى : إنه وعد الله بنصرتك وإظهار دينك على الدين كله حق لا بد من إظهان وانجان .

© ولا يستخفئك : الواو عاطفة . لا : ناهية جازمة . يستخفينك : فعل ' مضارع مبني على الفتح لاتصاله بئون التوكيد الثقيلة في محل جزم بلا ونون

١4١

التوكيد الثقيلة لال لها من الاعراب . والكاف ضمير متصل - ضمير ' المخاطب ‏ مبني على الفتح في محل نصب مفعول به مقدم ٠‏ بمعنى ولا ! يقلقنك أو ولا يحملنك على الخفة والقلق تعنتهم . ْ © الذين لا يوقنون : اسم موصول مبني على الفتح في حل رفع فاغل ..لا: نافية لا عمل ا . يوقنون : فعل مضارع مرفوع بثبوت الئون الواو ضلمير : تصل في حل رفع فاعل:.. والجملة الفنعلية "لا يوقنون» صلة الموصول لا محل ؛ لها من الاعراب . بمعنى تكبر الذين لا يعتقدؤن با جنتهم قيهن |

المعجزات .

2 د

55 اسه

« إعراب سورة لقمان #*

© 2 ١

© هذه الأحرف الكريمة شرحت وأعربت في سور كريمة سابقة .

© هذه الآية الكريمة أعربت في الآية الكريمة الثائية من سورة القصص .

2 ى

© هدى : حال من الآيات والعامل فيها مافي اسم الاشارة «تلك» من معنى منصوبة وعلامة نصبها الفتحة المقدرة للتعذر على الألف قبل تنوينها ونوت لأنها مقصورة نكرة .

© ورحمة للمحسدين : معطوفة بالواو على (هدى؛ منصوية ماله 0 نصبها الفتحة الظاهرة . للمحستين : جار ومجرور متعلق بصفة لرحمة . أو بها في «تلك» من معنى الاشارة وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سال والبنون عوض من التنوين والحركة في المفرد وجوز أن يكون عامل نصب الخال فعلاً مضمراً : أنزلناها ‏ أي الآيات هدى ورحمة للمحسنين قولا وعملاً .

6# اس

0

34 دن و و رذ فقون

© الذين ين : اسم موصول مبني على الفتح في محل جر صفة - تعت - للمبحسنين . أو في محل تصب بفعل عحذوف على المدح أي أعني ٠‏ أو في محل خبر مبنتداً محذوف تقديره : هم الذين . ١‏

© يقيمونٍ الصلاة : الجملة الفعلية صلة الموصول لا حل لها من الاعرابٌ , ١‏

د : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في حل رقع فال 7 . الصلاة : مفعول به منصوب وعلامة مصبه الفبحة .

© ويؤتون الزكاة : معطوفة بالواو على ايقيمون الصلاة» وتعرب اعرابها. . بمعنى يتقنون أركان الصلاة ويؤدون الركاة .

© وهم بالآخرة : الرار عاطفة . هم : ضمير منفصل ‏ ضمير الخائيين - في ' محل رفع مبتدأ ٠‏ بالآخحرة : جار ومجرور متعلق بخبر اهما . |

© هم يوقنون : الجسملة الاسمية في محل رفع خب البندأ هم أو تكون نهبء 1 مكررة اللتوكيد والجملة الفعلية ايوقنون» في محل رفع خبر المبتدأ اهم» الأول. يوقنون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . بمعتى يصدقون .

0 لكآ فكنبكزية أفبكم هرالْيْلحونَ ©

© أولئك على هدى : أسم أشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ والكاف حرف خطاب . على هدى : جار ومجرور متعلق بخير المبتداً . وعلامة جر الاسم «هدى» الكسرة المقدرة للتعذر على الألف قبل تنوينها ٠‏ وقد نونت لأنها مفصورة نكرة - ثلاثية مؤنثة - ١‏

© من ريهم : جار ومجرور متعلق بصفة لحدى بمعنى على طريق هدى أيْ هداية من ربهم . ولهم! ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة .

ال

© وأولتك هم المفقلحون : معطدفة بالواو على «أولتك» الأولى وتعرب إعرابها . هم : ضمير منفصل ‏ ضمير الغائيين ‏ في محل رفع ميتدأً . المفلحون : خبر «هم» مرفوع بالواو لأله جمع مذكر سالم والنون عرض من التنوين والحركة في المفرد والجملة الاسمية «هم المفلحون؟ في محل رفع خبر «أولتك» وقيل «هم؛» ضمير فصل أو عاد لا محل له من الإعراب ٠‏ و«المفلحون» خبر «أولئك؟ :الا أن الوجه الأول من الاعراب أصح لأن اعراب «المفلحون» بعد اسم الاشارة يجعلها نعتاً لاسم الاشارة لأنها معرفة بالألف واللام .

للك

0117 ذاو سم ره وو له وها روبك عابي ©

© ومن الناس مَنْ : الراو استنافية . من الناس : جار ويجرور متعلق بخبر مقدم. من : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ مؤخر أو يكون اسم موصول «من» في محل جر صفة انعتا» للناس . وهو مفرد للفظ مجموع المعنى ٠‏ وفي حالة اعراب ١من»‏ نعتا للناس . تكون الخملة الاسمية «أولتك لهم عذاب مهين» في محل رفع مبتدأ مؤخراً .

© يشتري : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لما من الاعراب وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو .

© لهو الحديث : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . الحديث : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . بمعنى الأحاديث الملهية واضافة اللهو الى الحديث أي اضافة الشىء الى ما هو منه للتبيين والمراد بالحديث هنا : الحديث الممكر . بمعنى من يشتري اللهو من الحديث لأن

لان 1 ١‏ كت

اللهسر يكون من الحديث وغيره وثمة. احتمال آخنر هو أن تكون الاضافة بمعنى' (من» التبعيضية كأنه قيل : ومن الناس من يشتري بعض الخديث الذي هوا اللهو منه . إٍ 1

© ليضل عن سبيل الله : اللام حرف جر للتعليل . يضل : فغل مضارع' منصوب بأن: مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر: فيه جوالناً تقديره هو . وحذف مفعوها لأله معلوم بمعنى ليصد النامن :0 عن السبيل : جار ومجرؤر متعلق بيضل و«الله» لفظ الجلالة : مضاف اليه ! مخرور للتعظيم بالاضافة وعلامة الجر الكسرة بمعنى عن دين الاسلام أو : القرآن . وجملة «يضل» صلة «ان؛ المضمرة لا محل لما من الاعراب .. وذأن» ' المضمرة وما بعدها.: بتأويل مصدر في محل جر باللام والجار والمنجرور متعلق : بيشتري بمعنى يختار: حديث الباطل على حديث: الحق . 0

© يغير علم : جار ويجزور متعلق بحال من ضمير يشتري بمعنئ غير عال ! بالتتجارة أو يكون الجار والمجرور صلة لفعل يشتري أي يشتري بغير بصيرة : بالتجارة حيث يستبدل الضلال بالهدى والباطل بالحق . علم : مضافا اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة .

© وبتخذها هزواً : الواو عاطفة ٠‏ يتخذ : معطوفة على ايضل» وتعرب | اعسرامها 8 وهاه ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول: به والفضمير يعود للسبيل لأنها مؤنث . هزوا : حال منصوب وعلامة نضبه , الفتحة . بمعنى : استهزاء, أي سخرية . ش 1

© أولتك : اسم اشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأً والكاف للخطاب: . ؛ والحملة الاسمية بعده .في محل رفع شخيره :

© لهم عذاب مهين : إللام حرف جر ودهم؛ ضمير الغاتيين في محل جر باللام والجاز والمجرور متعلق بخبر مقدم . عذاب : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة . ْ مهين ': صفة -'نعت ' لعذاب مرفوعة مثلها بالضمة . 1 1

145ل

24

9 ٠ >أو ب - 2 ل سوس يس مسر بي 5 رت سس دسم‎ 2 ويه تيدتها كناف أديووما‎ 0

© و إذا : الواو استئنافية . إذا : ظرف لما يستقبل من الزمن مبني على السكون متضمن معنى الشرط خافض لشرطه متعلق بجوابه .

© تتى عليه آياتذا : الجملة الفعلية في محل جر بالاضافة . تتلى : فعل مضارع مبني للمسجهول مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر . عليه : جار ومجرور متعلق بتتى . آيات : نائب فاعل مرفرع بالضمة . وانا» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة .

© ولى مستكبراً : الجملة الفعلية جواب شرط غير جام لا محل لها من الاعراب . ولى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوائاً تقديره هو . وامستكيرأة حال من ضمير «ولى» منصوب بالفتحة بمعنى وله متكبراً لا يعبأ بها .

© كأن لم يسمعها : الجملة الفعلية في محل نصب حال من «مستكير بمعنى تشنْبه حاله حال من لم يسمعها وهو سامع . ويجوز أن تكون الجملة استئنافية لا حمل لما من الاعراب . كأن : حرف مشبه بالفعل خفف من «كأن» واسمه ضمير شأن محذوف . والجملة الفعلية بعده في محل رفع خبرع وقد فصل بين «كأن» المخففة وخبرها بفاصل هو 410 من الفعل المضارع لأن الخبر جملة فعلية فعلها متصرف . لم : حرف نفي وجزم وقلب . يسمع : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه سكون آخره والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هو . ودها» ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب

: مفعول به .

© كان في أذنيه وقراً : الجملة الفعلية في مخل نصب حال من جلة «م

يسمعها» ويجرز أن تكون استثنافية لا محل لها . كأن : حرف مشبه بالفعل

الاما-ت

يفيد التشبيه ٠‏ في أذنيه : جار ومجرور متعلق بخبر «كأن» المقدم وعلامة جر' الاسم : الياء لأْه مثنى بوحذفت النون للاضافة والطاء ضمير متضل ضمير: الغائب في محل جر بالاضافة . وقراً : أسم «كأن» مؤخر منصوب بالفتحة بمعنى : أصم عن:ساع آيات الله : أي كأن في أذنيه ثقلاً ولا ثقل -وقر -

© فبشره : الفاء سببية . بشره : فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستت فيه وجري تقد أنت .. ولاه مير متصل - ضمير الغائب - مبني

على الضم في حل نصب مفعول به . والبشارة هنا بالشر لأنها مقيدة بمعناه وهو العذاب .

© يعذاب أليم : جار ومجرور متعلق ببشره . أليم : صفة - نعت ‏ لعذاب : مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة . 0

7 رد آذ 5260 مي ١‏ إِدَاْدنََامنوا و وشح لوي ددر *» © ان الذين : حرف نطب وتوكيد مشبه بالفعل . الذين : اسم موصول مبني ' على الفتح في محل نصب اسم «انْ» . 1 © آمنوا ؛ الجسملة الفعلية صلة الموصول لا حل طا من الاعراب وهي فغل ماض

مبني على الضم لاتصاله بواو د الخماعة الواو ضمير مستصل في محل رفع فاعل | والألف فارقة 1

© وعملوا الصالحات : معطوفة بالواو على «آمنواة وتعرب إغرابها . ' الصالحات : : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة , بدلا من الفتئحة نة لأنه الموصوف وأقيمت الصفة مقامه . :

© لهم جنات الذعيم : الجسملة الاسمية في حل رفع خير لا اللام حرف جر

م١8‎

ودهم" ضمير الغائبين في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بخبر مقدم . جنات : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة . الئعيم : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة .

4 دوو وا عداو حقَوهواف را فكي 2

© خالدين فيها : حال من ضمير الحم جنات النعيم؛ أي المؤمنين . منصوب

. وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد‎ 20١

ْ فيها: جار وبجرور متعلق بخالذين .

© وعد الله حقاً : مفعول مطلق . أي وعدهم الله بذلك وعداً حقاً . وهما : مصدران مؤكدان الأول مؤكد لتفسه والثاني مؤكد لغيره لأن قوله ‏ لهم جنات النعيم في معنى وعدهم الله جنات التعيم فأكد معنى الوعد . وأما «حقا» فدال على معنى الشبات أكد به معنى الوعد . ومؤكدهما جميعاً قوله تعالى ‏ لهم جنات النعيم ‏ والله «لفظ الجلالة؛ مضاف اليه مجرور للتعظيم بالكسرة . وعلامة نصب المصدرين «وعدا واحقاً» الفتحة .

: © وهو العزيز الحكدم : الواو استئنافية . هو : ضمير متفصل في محل رقع

00 هبتداً . العزيز الحكيم : خبران بالتتابع آي خبر بعد للمبتدأ «هو؟ أو تكون كلمة «الحكيم» صفة ‏ نعشاً ‏ للعزيز مرفوعة بالضمة والأصح أن يكون «العزيز) خبر اهو) و«الحكيم» خبر المبتداأ حذوف تقديره : وهو الحكيم .

: © خلق السموات : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه

١598

جوازاً تقديره هو أي الله العزيز الحكيم . السموات : مفعول به منصوب ؛ وعلامة نصبه الكسرة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم .

© يغير عمد : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من الساء بمعنى كائنة أو ثابتة ' في الفضاء بغير أعمئدة تسندها . عمد : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . ومفرزدها :: عمود .

© ترونها : الجملة الفنعلية في محل جر صفة - نعت - لعمد بمعنى أبغير عمد : مرئية أو تكون جملة استثنافية لا محل لها من الاعراب . وهي فعل مضارعٌ مرفوع بشبوت النون والوار ضمير متضل في بحل رفع قاعل . ودها؛ ضمِير : متصل - ضمير الغائية - يعود للسموات في محل نصب مفعول به . ْ

© وألقى ني الأآأرض ؛ منعطوفة بالواو على #خلق» وتعرب إعرابها وعلامة بناء . الفعل «ألقى؛ الفتمحة المقدرة على الألف للتعذر ٠‏ في الأيض : جار ومجزور ' علق بالقى ٠.‏ ' 0

© رواسي : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة ول تنون لأنها منوعة هن ' الصرف ‏ التنوين على وزن مفاعل . وهي في الأصل صفة'- نع - أ لموصوف محذوف تقديره : جبالاً رواسي . أي رواسخ فأقيمت الصفة مقام ' الموصوف المحذوف : 1 00

© أن تميد يكم : بمعنى خحشيه أو كراهة أن أنتقيل بكم أو ثلا تضطرب . أو ميل بكم ..أو بمعنى «لا» . وهي هنا مصدرية ونصب . تميد فعل مضا منصوب بأن وعلامة ونصنبه الفتتحة والفاعل ضمي مستتر فيه جو مقا هي . بكم . جار ويجزور متعلق يتميد والميم علامة جمع الذكور وججملة «تميد ' بكم» صلة «أن» المصدرية لا محل لما من الاعراب .. ودأن؛ المصدرية وما ' بعدها بتأويل مصدر متعلق بمفعول له لأجله - محذوف بمعنى ,: كراهة ' سيدا بكم أي سيلها بكم أو لثلا ميد بكم . وفي هذا التقدير زينات اللام 1 لإرادة الميد أي اللام الأؤلى من لثلا . بمعنى ارادة أن لا تميد بكم الأول قول ! لبصريين اكراهة» كراهة أن تميد بكم» والثاني قول الكرفنين العلا تميذ بكم .

1١660

© وبث فيها من كل دابة : معطوفة بالواو على «القى في الأرض» وتعرب إعرابها . من كل : جار وبجرور متعلق ببث . دابة : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة بمعنى ونشر في الأرض من كل ما دب في الأرض من انسان وحيوان وادابة» اسم فاعل من «دب» فهو داب واخاء للمبالغة مثل علامة .

© وأنزلئا من السماء ماع : الواو عاطفة . انزل : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . وانا؛ ضمير متصل مبني على السكون في ل رفع فاعل . من السياء : جار ومجرور مستعلق بالفعل «أنزل» ماء : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة .

© فانيتنا فيها : معطوفة بالفاء على «أنزلنا» وتعرب إعرابها . فيها : جار وبجرور متعلق بأنبتنا . أي في الأرض .

© من كل زوج كريم : جار ويجرور متعلق بصفة لمفعول «أنبتنا» المحذوف بتقدير : فأنبتنا نباتاً من كل زوج كريم مثل قوله : وأرسلنا الى أمم من قبلك . أي أرسلنا رسلاً . ويحتمل أن تكون «من» زائدة على مذهب الكوفيين أو تكون للبيان على مذهب البصريين مثل قولنا : أكثر من الأكل . والمفعول محذوف والتقدير أكثرت الفعل من الأكل . وهذا التقدير ينطبق على قوله «وبث فيها من كل دابة» زوج : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . كريم صفة ‏ نعت - لزوج مجرورة مثلها بمعنى من كل صئف كريم من النباتات .

١١‏ مَلحوَايَه فَادوفماا كاد

. - -

3 بن ©

وى تس مةئ م11 مره ونه لالظ امون ؤْضدلٍ

© هذا خلق الله : اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ والاشارة الى ماذكر من خلوقاته سبحانه . خلق : خبر «هذا» مرفرع بالضمة . الله لفظ

6(١‏ اسه

الجلالة : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره للتعظيم الكسرة . والحق بمعنى : المخلوق ٠.‏

© فأروني : الفاء استئنافية ٠‏ أروني : فعل أمر مبني على حذف النرن الأن؛ مضارعة من الأفعال الخمسة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل ٠‏ النون: نون الوقاية والياء ضمير متصل في محل نصب مفعول به . 0

© ماذا : اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم للفعل : «خلق» لأن اسماء الاستفهام لما الصدراة في الكلام ويعمل فيها ما بعدها لا ماقبلها .‏ وثمة أوجة في إعراب الكلمة ٠‏ منها : أن تكون «ما» اسم استفهام صبئياً على السكون في محل رفع مبتدأ واذا» بمعنى «الذي» مبني على السكون : في حل رفع خبر «ما4 ويحتنمل أن تعرب (ما؛ في محل نصب مفعولاً'به بالفعل «حلق» و«ذا» مزيدة :. ١‏

© خلق الذين : الجملة الفغلية صلة الموصول لا حل لها من الاعراب أي صلة اذا في حالة اعرابها بمعنئ «الذي» خلق : فعل ماض مبني على الفتتح . : الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل . والعائد الى , الموصول «ذا» ضميرٍ محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به . التقداير :, بماذا . خلقه الذين . أي ما الذي خلقه الذين . ا

© من دونه : جار وتجخرور متعلق بحال محذوفة من الاسم الموصول «الذين» . بمعنى : الذين تعبدونهم من دون الله أي المتكم والهاء ضمير متصل يعود ' على لفظ الجلالة في محل جر بالاضافة وجملة اسمدرهم» صلة اللرصول لا , محل لها . ١‏

© بل الظالمون : بل : حرف اضراب للاستناف وكسر آخمره لالقاء الساكنين. الظالمون : مبتداً مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سام 1 والنون عوض عن الحركة والتنوين في المفرد . ٠‏

© في ضلال مبين : جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ . مبين : صفة ‏ نعت - / لفضلال مجرورة مثلها.بالكسرة . 0

ا 165ل

١‏ وبَديدفمفسمة لفو كيفو

© ولقد آتينا : الواو اسجعنافية . اللام للابتداء والتوكيد . قد : حرف تحقيق. أي : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا واناء ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .

© لقمان الحكمة : مفعولا «اتيناه أي منحناه الحكمة . ولم ينصرف «القمان» أي مم ينون لأنه ممنوع من الصرف - العنوين - لأنه مننه بألف ونون زائدتين وللمعرفة مثل سليان .

© أن أشكر لله : أن : حرف تفسير لا عمل له . بمعنى «أي» لأن ايتاء الحكمة في معنى القول بتقدير : آنيناه الحكمة أي قلنا له اشكر لله . وحرك نون «أن» بالكسر لالتقاء الساكئين . اشكر : فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجرباً تقديره أنت . لله : جار وتجرور للتعظيم متعلق باشكر . بمعنى اشكر الله ولكنه تعدى باللام وهو أقصح من تعدية الفعل بنفسه . وجملة «اشكر لله تفسيرية لا حل ها .

© ومن بشكر : الواو استثنافية . من : اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبهداً . والجملة الشرطية من فعل الشرط وجرابه - جزائه - في نحل رفع خبر المبتدأ «من» يشكر : فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بمن وعلامة جزسه سكون آخره والفاعل ضمير مستتر فيه جوااً تقديره هو . والجملة الفعلية #يشكر» صلة الموصول «من» لا محل لها .

© فإئما يشكر لنفسه : الجملة جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم بمن . الفاء رابطة لجواب الشرط . انما : كافة ومكفرفة . يشكر : فعل مضايع مرفيع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوااً تقديره هو .

ا "16ل

لنفسه: جار ومجرور متخلق بيشكر واهاء ضمير متصل ‏ ضمير الغائب - في ! محل جر بالاضافة .' 000

© ومن كفر : معطوفة بالواو على «من» الأولى وتعرب إعرابها ٠‏ كفر : فعل | . ماض مبني على الفتح فعل الشرط في محل جزم بمن والفاعل ضمي مستتر فيه جرازاً تقديره هر يكلة اكير صلة الوصول لا عل لها من الاعراب . ١‏ بمعثى : ومن جععد نممة الله وأنكرها . في حل جزم بمن القاء ويطة دراب اط ن: حرف نصب وتركيد ' مشبه بالفعل . الله لفظ الجلالة : اسمها منصوب للتعظيم وعلامة النصب ١‏ الفتحة . غني حميند : خبران أي خبر بعد خبر لإن مرفوعان بالضمّة . ا بمعنى : غني عن شكره أني غير محتاج الى الشكر ٠‏ محمود أي جدير بالحمد ' دلة | محمدر أحد واحيدة سيف مبالقة فعليل بمعنى مقعرل أي بود .

200 هو عله ور تقد ال ل 31[ لط لير فر نايع باكر 7 و ١‏ قو كه -

© واذ قال : الواو استثنافية . اذ : اسم مبني على السكون في محل نصب بفعل ' مضمر اذكر .' قال : فعل ماض مبني على الفتح وجملة «قال لقان لابنه» في

© لقمان لابته : فاعل مرفوع بالضمة . لابنه : جار ويخرور متعلق بقال . والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة :

© وهو يعظه : الراو جالية . والمسملة الاسمية بعدها في حل نصب حال والفاعل ضمير مسختر فيه جوااً تقديره هو اا سي مك ل ضمير ' الغائب - في محل نصب مفعول به . وجملة «يعظه؛ في حل رفع خبر. اهوا .

164

© يا بني' :يا : أداة نداء . بني : منادى منصوب بأداة النداء وعلامة نصبه الفدحة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة وهو مضاف والياء ضمير متصل ضمير المتكلم ‏ في محل جر بالاضافة . وفتحت الياء اقتصاراً عليه من الألف المبدلة من ياء الاضافة في قولك : يا بنيا . وسقطت الياء والألف لالتقاء الساكنين . وهي تصغير «ابن» وقرىء بفتح الياء وكسرها وما لختان مثل يا أبت ويا أت "

© لا تشرك بالله : الجملة في حل نصب مفعول به مقول القول - لا : جازمة . تشرك تل سض اح جو بل إعلامة جزم سكون ضر والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت . بالله : جار ويجرور للتعظيم متعلق بلا تشرك .

© ان الشرك لظلم عظيم : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل دال على التعليل . الشرك : اسم «إن» منصوب وعلامة نصبه الفتحة . اللام لام التوكيد ‏ المزحلقة ‏ ظلم : خبر «ان» مرفوع وعلامة رفعه الضمة . عظيم : صفة ‏ نعت - لظلم مرفوعة مثلها بالضمة .

وَيمياسَمولد ديو سكن مومعل وهنو فص 2 20 دصر ©

©» ووصينا الانسان بوالديه : تعرب اعراب (آتينا لقهان» والجملة وصينا الانسان الى قوله تعالى افأنبئكم بها كنتم تعملون» اعتراضية . الانسان : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . بوالديه : جار ومجرور متعلق بوصينا . وعلامة جر الاسم الياء لأنّه مثنى وحذفت النون للاضافة . والهاء ضميز متصل - ضمير الغائب - في محل جر بالاضافة .

© حملته أمه : فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها من الاعراب والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب ‏ مبني على الضم في محل

ل1١68‎

نصب مفعول به مقدم . أمه : فاعل مرفوع بالضمة . والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب ‏ مبني على الضم في محل جر بالاضافة واللجملة الفعلية ' احملته أمه وما بعدهنا إلى في عامين» اعتراضية بين المفسر والمفسر لا محل لها .

© وهناً على وهن : أحال منصوب وعلامة نصبه الفتحة . على وهن : جار وبجرور متعلق بحملته أو بصفة محذوفة وهنا بمعنى حملته في بطنها وهي : تضعف ضعفاً فوق ضعف أي يتزايد ضعفها ويتضاعف لأن الحمل كلما ازداد وعظم ازدادت ثقلاً وضعفاً ٠‏ ويجوز أن تكون اوهنأ منصوبة على المصدر ' - المفعول المطلق ‏ نفعل من جنس المصدر بمعنى : حملته تبن وهنا غل وه / : : 0

© وفصاله ف عامين : الواو حالية والجملة الاسمية بعدها في حل نضب حال . قصاله : أي قطامه : مبتدأ مرفوع بالضمة والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - في محل جر بالاضافة . في عامين : جار وبجرور متجلق بير المبتدا أي بعد عامين وعلامة جر الاسم الياء لأنه مثنى والنون عورض من تنوين المفرد .

ان اشكر لي : أعربت في الآية الكريمة الشانية عشرة وهي مفسرة لوصينا . ويجرز أن تكون «أن» التفسيرية مصدرية مقدراً قبلها حرف جر بتقدير : ووصينا الانسان أن يشكر الله على خلقه أي بشكر الله . فتكون (أن» وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بالياء.. وجملة «اشكر» صلة «أن» لا حل لها. ولكن الوجه الأول أصح .

© ولوالديك : الواو عاطفة . لوالديك : جار وبجرور متعلق باشكر : جر الاسم الياء لأنه 'مثنى وحذفت النون للاضافة اكاك ضمي عسل ضمير المخاطب - في لمحل جر بالاضافة . ِْ

© إلي المصير : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم . المصير : مبتدأ مؤخر مرفوع ّْ بالضمة .

665 ااه

0 يل /- 2 50 00 سوق جنا تيد ايز

© وان جاهداك : الراو اسعنافية . ان : حرف شرط جازم . جاهداك : فعل ماض مبني على الفتح فعل الشرط في محل جزم بإن - الألف ضمير متصل - ضمير الغائبين ‏ مبني على السكون في محل رفع فاعل . والكاف ضمير متصل ‏ ضمير المخاطب - مبني على الفتح في حل نصب مفعول به . أي إن جاهدك والداك .

© على أن تيد تشرك بي : حرف جر . ان : حرف مصدري ناصب . تشرك : فعل مضارع منصرب بأنْ وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستقر فيه وجوباً تقديره أنت . بي : جار ومجرور متعلق بتشرك . وجملة «تشرك» صلة «أن» احرف المصدري لا محل لما من الاعراب . واأنْ» المصدرية وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بعلى والجار والمجرور متعلق بجاهداك .

© ما ليس لك يه علم :ما : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به . ليس : فعل ماض ناقص مبني على الفتح . لك : جار ومجرور متعلق بخبر «ليس» المقدم به : جار وبجرورمتعلق باسم «ليس» علم : اسمها مرضهع بالضمة . والجملة الفعلية اليس للك به علم» سا الور 7 ل لما من الاعراب . بمعنتى لا تشرا بي ما ليس بشيء يريد الأصنام ٠‏ أو لا لي ال خرن لك حلم بلامية . أي هو بيك في لالم عور

© فلا تطعهما : الجملة جواب شرط جازم مسبوق بنهي مقترن بالفاء في محل جزم بإن . الفاء واقعة في جواب الشرط . لا : ناهية جازمة . تطعه) : فعل مضارع عزوم بلا وعلامة جزمه سكون آخره والفاعل ضمير مستتر فيه

16الا‎

وجوباً تقديره أنت وحذف ياء الفعل تخفيفاً لالتقاء الساكئين الماء ضميرمتصل في حل نب مفعول به . ما : للتثنية - أذ ليم اد الف علامة التثنية . : والفاعل ضمير مسستر فيه وجويا قدي ون أ . هما م 1 :

اق اليا معروقا :جد زر متمق بصاعب ‏ وسلة مر ا الكسرة المقددرة على الألف للتعذر , معروفاً : صفة - نعت د لصدر - مفعول '

© وانيع سييل من !: معطيفة بالواو على اصاحب» وتعرب إعزايها ٠‏ منبيل:' مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . من : اسم موصول مبني عل ' السكون في محل جر بالاضافة . والجملة الفعلية بعده صلته لا محل لها من الاعراب . 1 ١‏ :

© أذاب الي : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره : هو . الي : جار ومجرور متعلق بأناب بمعنى : تاب إلي . اا اا

© ثم أي مرجعكم :نم : حرف ملف للتاشي الي ١‏ جار وتجروستعلق | الذكور .

© فاثبتكم :الا استائية :نكم : فمل مشا رفع بلة اط ضمير متصل مسستتر فيه وجوباً تقديزه أنا . الكافن ضمير متصل - : ضمير ! المخاطيين مني عل لشم في عل تسب مشعول ب ويم علامة جع الذكور. | ش ادكيةف عل جر ياي كم ١‏ فعل مات تاقص مبني عل اللكيق.

مقاب

مبثي على الضم في محل رفع اسم «كان" وا والميم علامة جمع الذكور. تعملون : فعل مضارع مرفيع بشبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل ٠‏ وجملة «تعملون» في محل نصب خبر «كان» وجملة «كنتم تعملون» صلة الموصول لا محل لما من الاعراب . والعائد ‏ الراجع الى الموصول ضمير محذوف المحل لأله مفعول به . التقدير : تعملونه .

١‏ 211 ص َو وَالسَموتِ ١ 56 ْ‏ 0

»يا بنى انها : أعربت في الآية الكريمة الثالثة عشرة . ان : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل وهاه ضمير متصل مبني على السكون في حل نصب أسم «آنّ» بمعنى إنه الخصلة أو «الفعلة» من الإساءة أو الإحسان 8 والجملة الشرطية من فعل الشرط وجوايه جزائه - قي عل رفع خير دنه .

© انّْ تك : حرف شرط جازم . تك : فعل مضايع ناقص فعل الشرط مجزوم

بِإِنْ وعلامة جزمه سكون آخره - النون - أصله ‏ تكون ‏ وقد حذفت النون

تخفيفاً وهو جائز الحذف . وحذفت الواو لالتقاء الساكنين وهذا الحذف

واجب واسمها ضمير مستت جوااً تقديرء هي أي الخصلة أو الفعل .

© مثقال حبة من خردل : خير لاكان» منصوب وعلامة نصبه الفتحة

مهاف ١‏ بسحي ون حبة أو قل حبة .حب : مضاف اليه جرور

وعلامة جره الكسرة . من خردل : جار ومجرورمتعلق بصفة محذوفة لحبة.

وامن» حرف بيانيٍ . بتقدير : في حالة كونها من خردل . بمعنى مثلاً في

: الصغر . والخردل : اسم نبات غاية في الصغر .

© فتكن في صخرة : معطيفة بالفاء على اتك» وتعرب إعرابها . في صخرة :

ال كىِ مستقرة فيا صصخرة .

ل1١68‎

السموات : معطوفة على «في صخرة» أو في الأرض : معطوفة بأو على «في! السموات» .

»يأت بها الله : فعل مضارع جواب الشرط مجزوم بن وعلامة جزمه حذف آخره _ حرف العللة ها : جار ومجرورم ةعلق بالفعل يأتي ٠‏ الله لفظ: الجلالة: الل ماين التسلدم بالخضمة يسعنى يأت ما ال بم القهاة. فيحاسب بها عاملها .

© ان الله لطيف خيير : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل ٠‏ الله لفظ : الجلالة: : اسمها منصوب للتعظيم بالفتحة . لطيف خبير : خبران لأنّ ' مرفوعان بالضمة أو يكون #خبيرا صفة للطيف بمعنى يعلم كل خفي ٠‏ عام : بكنهه أي بسره .

١‏ اران لزنو ااي نكرب انا ©نا بني أقم الصلاة :يا بني : أعربت في الآية الكريمة الثالثة عشْرة ١‏ ْ أقم : فعل أمر مبني .على السكون الذي حرك بالكسر لالشقاء الساكتين '

وحذفت الياء لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستر فيه وجوياً تقديره أنت . الصلاة : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . 7

© وأمر بالمعحروف وانه عن المذكر : الجملتان معطرفتان بواوي العطف |

على «أقم؟ وتعربان اعرابها وعلامة بناء «أأمر» السكون الظاهر وعلامة يناء ١‏ '

«انه) خذف آخمره ‏ حرف العلة والجار والمجرور متعلقان بالفعلين وكبر 1 آخر ١اعن»)‏ لالتقاء الساكنين '.

© واصير : معطرفة بالواو على «أقم؛ وتعرب إعرابها وعلامة بناء الفعل السكون الظاهر . . ١‏

لك

© على ما أصايك : جار ويجرور متعلق باصبر . ما : اسم موصول مبني على السكون في محل جر بعلى . أصابك : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هو والكاف ضمير متصل ‏ ضمير المخاطب - في محل نصب مفعول به . والجملة الفعلية «أصابك» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب .

© انّ ذلك : حرف نصب تركيد مشبه بالفعل يفيد هنا التعليل . ذا : اسم اشارة مبني على السكون في حل نصب اسمها . اللام للبعد والكاف للخطاب .

'» من عزم الأمور : جار وبجرورمتعلق بخبر «انْ» الأمور : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة بمعنى انه ذلك مما عزمه الله سبحانه من الأمور أي قطعه : واعزم الأمور» أصله من معزومات الأمور أي مقطوعها ومفروضاتها وهو من تسمية المفعول بالمصدر وقيل : يجوز أن يكون مصدراً في معنى الفاعل . أصله : من عازمات الأمور .

ووجبهك1 اراق لاض يجيت ليور 9

.© ولا تصعر : الواو استتنافية . لا : ناهية جازمة . تصعر : فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه سكون آخره والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت .

© خدك للخاس : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب ‏ مبني على الفتح في محل جر بالاضافة . للناس : جار ومجرور متعلق بتصعر . بمعنى لا تمل جانب حدك كنا يفعل المتكيرون .

© ولا تمش في الأرض : الواو عاطفة . لا تمش في الأرض : تعرب إعراب دلا تصعر للناس» وعلامة بناء الفعل حذف آخره ‏ حرف العلة .

لكاب

© مرحاً: مصدر في موقع ال حال من الضمير المستتر في «تمش» أي مرحاً ٠‏ أو هو مفعول مطلق منصوب على المصدر بفعل مضمر من جنسه أي تمرح مرجاً . ْ ويجوز أن يكون مفبعولاً له لأجله - بمعنى : لا تمشئ لأجل المرح والثثر أي التبطر .

© ان الله : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل دال هنا على التعليل .. الله لفظ الجلالة : اسمها منصوب للتعظيم بالفتحة .

© لا يحب : الجملة مغ مفعرها في حل رفع خبر "ان لا : نافية لا .عمل لها . يحب : فعل مضارع مرقوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هر 0

© كل مختال فخور : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . مختال : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة بمعنى : متبختن . فخور : ' صفة - نعت - لمختال جرورة مثلها بمعنى : كثير الفخر وهي بصيغة قغول أ

مر

© واقصد : الواو ععاطفنة . اقصد : فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت .

© في مشيك : جار ويجرور متعلق باقصد والكاف ضمير متصل ‏ ضمير : المخاطب - في محل جر بالاضافة بمعنى وتوسط أو اعتدل . ْ

© واغضض من صوتك: : معطوفة بالواو على «اقصد في مشيك» وتعرب ' إعرابها بمعنى : واخفض من صوتك . ْ

5مكا

اسمها متصوب وعلامة نصبه الفتحة . الاصوات : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة .

© لصوت الحمير : اللام لام التوكيد - المزحلقة - صوت : تبر «انْ؛ مرفوع بالفمة . الحمير : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . وقد وحد صوت الحمير ولم يقل أصوات على الجمع لأن المراد أن كل جنس من الحيوان الناطق له صوت وأن أنكر هذه الأصوات أو وأنكر أصوات هذه الأجناس صرت هذا الجنس وهو الحمير : فوجب توحيده . ولأن المراد ليس صوت كل واحد من آحاد هذا الجنس وهو الحمير حتى يجمع .

3 راد دوا كا ع ريه كر مواق اكير هه

© ألم قروا : الألف ألف تقرير معنى بلفظ استفهام . لم : حرف نفي وجزم

ش وقلب . تروا : فعل مضايع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف النون . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة .

© ان الله سخر :ان : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . الله لفظ الجلالة : اسم «انَّ منصوب للتعظيم بالفمحة . سخر : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هو . بمعنى «ذلل» وجملة «سخر وما بعدها؛ ني محل رفع خبر "ان و«اأن» وما في حيزها من اسمها وخبرها بتأويل مصدر سد مسد مفعولي «تروا» .

© لكم ما في السموات : جار ومجرور متعلق بسخر والميم علامة جمع الذكور. ما : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع نصب مفعول به.

اكاب

في السموات : جار ومجرور متعلق بصلة الموصول المحذوفية بمعنى : ما © وما في الأرض : معطرفة بالواو على ١ما‏ في السموات» وتعرب إعرابها :. أي من البحار والأتهار والدوات . . الخ . © وأسبغ عليكم تعمه : معطوفة بالواو عل اسخر لكم» وتعرب إعرابها . نعمه : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة وال حاء ضمير منتصل في محل , جر بالاضافة . بمعنق : وأتم عليكم نعمه . 0 © ظاهرة وباطنة : حال من النعم منصوب وعلامة نصبه الفتحة . وباطنة: معطوفة بالواو على «ظاهرة» منصوبة مثلها . ١‏ © ومن الناسٍ من : الواو استئنافية . من الناس : جار ويجرور متعلق بخير ' مقدم. من : اسم موصول مبني على السكون في حل رفع مبقدأ مؤخر , الحم الفعلية بعد : صلته لا محل لما من الاعراب . 1 : : © يجادل في الله : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه خوازاً : تقديره هو ٠‏ في الله ' : جار وتجرور للتعظيم متعلق بيسجادل بمعنى | في 0 وحذدانية الله ووجوده ٠.‏ بغير علم : جار وتجرور متعلق بحال محذوقة بمعنى : جاهلاً أو غير عام . علم : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة بمعنى جاهلا لا يسئد جداله بينة . ؛ ! : © ولا. هدى : الواو عطافة . لا : زائدة لتأكيد جهله . هدى : مغطوفة على : اعلم» مجرورة مثلها.وعلامة جرها الكسرة المقدرة على الألف للتعذر ‏ أي ١‏ غير مهدي من الله أو' لا هدى من الله عنده . ا 1 © ولا كتاب مثير : ترب إعراب «ولا هدى؛» وعلامة جر الاسم الكبسرة ! الظاهرة . منير : صفة ‏ نعت - لكتاب مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة. : أي ولا كتاب ينور بضيرته .

كا

ررد سر صر دو ديه و ردرومه رط

١‏ ” وَءقَلمابعومَ وتيخ ماوجذا عليه ابلا لزي رار ©

© و إذا : الواو استئنافية . اذا : ظرف لما يستقبل من الزمن مبني على السكون خافض لشرطه متعلق بجوابه .

© قبل لهم : الجملة الفعلية : في محل جر بالاضافة . قيل : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح . اللام حرف جر و(هم! ضمير الغائيين في محل جر باللام . والجار والمجرور متعلق بقيل .

:© اتبعوا : الجملة الفعلية في مل رفع نائب فاعل للفعل «قيل؛ وهي فعل أمر مبني. غلى حذف الئون لأنه مضارعه من الأفعال الخمسة . الواو ضمير متصل في عل رفع فاعل والألف فارقة .

© ما أنزل الله : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به .

أنزل : فعل ماض مبني على الفتح . الله لفظ الجلالة : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة . وجملة «أنزل الله صلة الموصول لا محل لما من الاعراب والعائد ب الراجع - الى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به التقدير: ما أنزله الله على رسوله الكريم .

© قالوا : الجملة الفعلية جواب شرط غير جازم لا محل لها من الاعراب . وهي

| فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . واللجملة بعدها في محل نصب مفعول به لقالوا. ش م ٠‏

© بل نتهع : حرف اضراب للاستئناف . تدبع : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن .

© ما وجدنا : اسم موصول مبني على السكون في حل نصب مفعول به . وجد: فعل ماضي مبني على السكون لاتصاله بنا . وانا؛ ضمير متصل -

156

ضمير المتكلمين ‏ مبني على السكون في محل رفع فاعل . © عليه آباءنا : جار وجرور متعلق بوجدنا أو بمفعوها الثاني المقدر . آباء : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . وانا» ضمير متصل -:ضمير التكلمين ‏ مبني على السكون في مل جر بالاضافة : د © أو لو كان : الألف ألف توبيخ معنى بلفظ استفهام . الواو حالية واللجملة الفعلية في محل:نصب حال . لو : حرف شرط غير جانم . كان : فعل ماض ناقص مبني على الفتح وجواب «لوا محذوف لتقدم معناة. ٠‏ بمعتى :, أيتبعون آباءهم في بجال دغاء الشيطان نهم بالعذاب . 1 © الشيطان يدعوهم : اسم «كان» مرفوع بالضمة . يدعو : فعل ماع مرفوع بالضمة المقدرة على الواو للشقل والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو . واهم» ضصسمير المائيين في محل نصب مفعول به والجملة الفعلية #يدعوهم' في محل نصب خبر اكان؟ . ْ © الى عذاب السعير : جار وتجرور متعلق بيدعرهم . السعير : مضاف اليه مجرور بالاضافة وغلامة جره الكسرة . و«السعير» هي النار المتقدة المتأجيجة . !

-2 2

لاد عق هآلَفُور كك

© ومن يسلم : الواو استئنافية .. من : اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ والجمملة الشرطية من فعل الشرط وجوابه في مخل رفع خبر: المبتدأ . يسلم : بعل مضارع فعل الشرط مجزوم بمن وعلامة جزمه سبكون| آخره والفاعل ضغير مستتر فيه جوازاً تقديره هو . وجملة «يسلم» صلة الموصول لا محل لا!. 07 © وجهه الى الله : مفعول .به منصوب وعلامة نصبه الفتحة والهاء ضميز متضل ' في محل جر بالاضافة .. الى الله : جار ومجرور للتعظيم متعلق بيسلم .

116ب

١‏ بي لوفو و انتمكرا ار

بمعنى: ومن يستسلم اليه سبحانه أو يتوكل عليه ويفوضه أمره

© وهو محسن : الواو حالية . والجملة الاسمية بعدها في محل نصب حال . هو ضمير منفصل ‏ ضمير الغائب - في حل رفع مبتدأ . حسن : بخبر هوا مرفوع بالضمة . بمعنى محسن في أقواله وأفعاله .

© فقد استمسك : الجملة جواب شرط جازم مسبوق بقد مقترن بالفاء في محل جزم بمن . الفاء رابطة لجواب الشرط . قد : حرف تحقيق وقد كسبر آخره لالتقاء الساكنين . استمسك : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو . بمعنى : فقد تمسك .

© بالعروة الوثقى : جار وتجرور متعلق باستمسك . الوثقى : صفة ‏ نعت

3 -للعروة مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة المقدرة على الألف للتعذر وهي موّنث «الأوثق» أي الأحكم .

© والى الله عاقية الأمور : الواو استثنافية . الى الله : جار ويجرور للتعظيم متعلق بخبر مقدم . عاقبة : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة . الأمور : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة .

ع سراد سم دسل و و سي ا -ه و 0 7*١‏ وركت تيقد انهم شيط يهو اده در ك

© ومن كفر : معطوفة بالواو على من» الواردة في الآية الكريمةالسابقة وتعرب

إعرابها . كفر : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو . وجملة «كفرا صلة الموصول لا محل ها .

© فلا يحزئك كفره : المملة جواب شرط جازم مسبوق بنهي مقترن بالفاء

في محل جزم بمن . الفاء رابطة لجواب الشرط . لا : ناهية . يحزنك : فعل

مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه سكون آخره والكاف ضمير متصل ‏ ضمير

المخاطب ‏ وهو الرسول الكريم مبني على الفتح في محل نصب مفعول به

لالاكا دب

مقدم. كفره : فاعل مرفوع بالغسمة وافاء فسمير متصل في عحل جر بالاضافة . 1 0

© اليئا مرجعهم ::جار ومجرور متعلق بخبر مقدم . مرجع :. مبتدأ مؤخر مرفرع بالضمة و«هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة . 2 ٠‏

© فتنيثهم : الفاء استئنافية . ننبيء : فعل مضارع مرفوع بالضمة والقاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره < نحن . ولهم! ضمير الغائبين في, محل .نصب مفعول به . أي فتخيرهم . اا

© بما عملوا : الباء حرف جر . ما : اسم موصول مبني على الشكون في محل جر بالباء . عملوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماغة . الواو ضهير متتصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . وجملة (عملواة.:صلة الموصول لا محل 'لما من الاعراب . والعائد ‏ الراجع الى الموضول ضمبذوف منصرب امحل لأه مفعول به . المقدير :يا عمارة . أ تكون «ما» مصدزية فتكون جملة «عملوا؛ صلتها لا محل ها من. الاعراب .' و«ما» المصدرية وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بالباء لجار والمجرور متلحقاً بننبيء ٠‏ التقدير : فنخيرهم بأعبالهم ..

© ان الله : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل يفيد التعليل . الله لفظ الجلالة > اسمها منصوب للتعظيم بالفتحة .

© عليم بذات الصدور : خبر «انَ»ه مرفوع بالضمة . بذات : جار ويجرور, متعلق بعليم . الصدور : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة بمعنى : عليم بأ يدور في صدورهم وبم| تضمره ٠‏ ْ

ب 2 ته هه ١‏ 1 ل أعَدَيكَلِظٍ © © نمتعهم قليلاً : فعل مضارع مرفيع بالضمة والفاعل ضمير مستت فيها وجوبا تقديره نحن . و«هم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به .. بمعنى نمتع الكافرين . قليلاً : صفة ‏ نعت ‏ للمصدر - المفعول المطلق -

ماكا-

المحذوف . بتقدير : نمتعهم تمتيعاً قليلاً . أو نمتعهم زماناً قليلاً بدنياهم . © ثم نضطرهم : ثم حرف عطف للتراخي . نضطرهم : معطوفة على «نمتعهم» وتعرب إعرابها بمعنى نلجتهم . © الى عذاب غليظ : جار وبجرور متعلق بنضطرهم . غليظ : صفة ‏ نعت - بعذاب مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة بمعنى الى عذاب ثقيل لا يسعهم تحمله .

- ير و ييه مامه 52 2 را سر رصية ولس اتوك وضعو أنه مده اكه

© ولئن سألتهم : الواو استئنافية . اللام : موطئة للقسم - اللام المؤذنه - ان: حرف شرط جانم . سألت : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع ال متحرك فعل الشرط في عل جزم بإن . التاء ضمير متصل - ضمي المخاطب - مبني على الفتح في محل رقع فاعل . و(هم» ضمير الغائيين في محل نصب مفعول به . وجملة «إن سألتهم» اعتراضية بين القسم المحذوف

20 وجوابه لا محل لما من الاعراب .

© من خلق السموات والأرض : الجملة الاسمية في حل نصب مفعول به ثان لسألت . ويجوز أن تكون في محل جر بحرف جر مقدر أي عمن خلق السموات والأرض . من : اسم استفهام مبئي على السكون في محل رفع

مبتداً. خلق : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوااً

تقديره هو . السموات : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السام . والأرض معطوفة بالواو على «السموات» منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفتحة والجملة الفعلية «خلق

السمنوات والأرض» في محل رفع خبر #امن»

© ليقولن : الجملة : جواب القسم لا محل لا من الاعراب وجواب الشرط

158

محذوف دل عليه ججواب القسم أو جواب القسم سد مسد الجوايين .: اللام! واقعة في جواب القسم المقدر . يقولن : فعل مضارع مبني على جذف' النون لأنه من الأفعال الخمسة . وسبب بنائه على خذف الئون اتصاله نئون التوكيد' الشقيلة . وواو الجباعة المحدوفة لالتقائها ساكنة مع نون التوكيد الثقيلة في محل رفع فاعل . ونون التوكيد الثقيلة لا محل لا من الاعراب .

© الله لفظ الجلالة : خبر مبتدأ محذوف تقديره هو الله أو الله خلقهن أو هو فاعل لفعل محذوف يفسره ما قبله ولأله اجابة عن استفهام بتقدير : ختلقهن الله ' وهذا الوجه هو الأضوب . والبملة بأوفجهها الثلاثة في عل نصب مفجول بها

© قل : فعل أمر صبني على السكون الذي حرك بالكسر لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت بمعنى : فقل والجملة الفعلية «قل وما بعدها) استئئافية لا بحل ا من الاعراب .

© الحمد لله : الجملة الاسمية في حل نصب مفعول به - مقول القول - المحهد : مبتدأ مرفوع بالضمة . لله : جار ومجرور للتعظيم متعلق بخبر المبتدأ بمعنى ؛ الحمد لله على :الزامكل بالإقرار بذلك . 1

© بل أكثرهم : حرف اضراب للاستناف . أكثر : مبتدأ مرفوع بالضمة واهم؟ ,

© لا يعلمون : الجمملة الفعلية في حل رقع خير تدأ . لا : تافية لا عمل اا ' يعلمون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع : فاعل وحذف مفعونا.. أي لا يعلمون ذلك أي إلزامهم بالاقرار .

8 د كن : هوني هي

السموات: جار ومجرور متعلق بصلة الموصول المحذوفة بتقدير ما استقر أو

لاا

ماهو مستقر في السموات . والأرض : معطرفة بالواو على «السموات» وتعرب اعرابها .

© ان الله هو : حرف نصب وتركيد مشبه بالفعل . الله لفظ الجلالة : اسم «ان» منصوب للتعظيم وعلامة النصب الفتحة . هو : ضمير منفصل في محل رقع مبتدأ .

© الغني الحميد : خبران متتابعان للمبتدأ الضمير «هو؛ والجملة الاسمية اهو الغني» في محل رفع خبر «انَ» ويجوز أن يكون «هوا ضمير فصل أو عاد لا محل له من الاعراب فيكون «الغني الحميد؛ خبرين لإن . ولكن الوجه الأول من الاعراب أصح لأن 0 «هو) فصل بين خير الحرف «ان» و(هو) الله وانعمته» الغني» ويجوز أن أن يكون «الحميد) صفة نعته للغني . والأصح أن يكون خبراً ثانياً لأن المعنى هو الغني عن شكرهم هو الحميد أي المحمود بمعنى ,حقيق بأن يحمد وان لم يحمده أحد

24

1" ووَاقَا وير متك كل واد تدوسعة أ ره ١‏

ل 2

© ولو أثما : الواو استثنافية . لو : حرف شرط غير جازم . ان : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . ما : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب اسم «أن4 واأنْ» مع اسمها وخبرها بتأويل مصدر في محل رفع فاعل لفعل محذوف تقديره #ثبت» أو «كان» التقدير : ولو ثبت كون الأشجار أقلاماً .

© ني الأرض من شجرة : جار ومجرور متعلق بصلة الموصول المحذوفة بتقدير : ما استقر أو ما وجد في الأرض . من شجره : جار ومجرور متعلق بحال حذوفة من «ما» التقدير : ولو ثبت أن ما في الأرض حالة كونه من

0

شجرة ٠.‏ لأن («من» حرف جر بياني وقبله اسم موصول مبهم . وقد جاءت

لدالاا-

كلمة «اشجرة» على التوحيد دون اسم الجنس الذي هو شجر . يقول النخشري في تفسير ذلك : أريد تفصيل الشجر وتقصيها شجره شجرة حتى لا يبقى من جنسن الشجر ولا واحدة الا قد بريت أقلاماً . .وعن ورود «كليات الله» وهي جمع قلة والموضع موضع التكثير لا التقليل فلاذا لم

يقل «كلم الله» ؟ قال : معناه أن كلمات الله لا تقي بكتبتها البحار فكيف:

بكلمه ؟ . © أقلام والبحصر يمده : أقلام : خبر آذه مرفوع بالضمة ٠‏ اليل" معطوفة بالواو على محل «أن؛ مع اسمها وخيرها . بتقدير : وثبث : وثبت:

كون البحر ممدوداً ٠‏ أو تكون الجملة الاإشداية أو استئنافية 00-7 ' إستئنافية او حالية البحر : تدأ مرفيع بالضمة . يمده : قعل ما مرفوع بالضمة والاء ضمير متصل في حل نصب مفعول به مقدم .٠‏ والجملة . الفعلية #يمده من بعده سبعة أبحر» في محل رفع خبر المبتدأ «البحر» والجملة : الاسمية في محل نصب حال أو لا محل لها وجاءت الجملة حالية رغم غدم . وجود ضمير راجع إلى صاحب الحال لأن هناك من الا حوال الت حكمها حكم الظروف. . مثل قنولنا : جعت والقوم جالسون . ويحوز أن يكون المعنى , وبحر الأرض على مبْعته مداد أي حبر ممدود . أ

© من بعده سبعة أببحر : جار يجرور متعلق بيمد ولفاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة!. سبعة : فاعل «يمد» مرفوع بالضمة . أبحر:: مضاف ' الينه بحرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . ْ

© ما نفدت : الجملة جواب شرط غير جام لا محل لها من الاعراب . ما :.

ثافية لا عمل ها .أ نفدت : فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأيث الساكنة لا محل لها من الاعراب بمعنى : ماافنيت . 1

© كلمات الله : فاعل مرفيع بالضمة . الله لفظ الجخلالة : مضاف اليه مجرور ! للتعظيم بالاضافة وعلامة الجر الكسرة بمعنى ما فنيت حكم الله وآياقه .. .

© ان الله عزيزن : حرف مشبه بالفمل حرف نصب وتركيد . الله لفظ الجلالة :

؟آلااا_

اسم «ان» منصوب للتعظيم وعلامة النصب الفتحة . عزيز : خخبر (أن» 1 علمه وحكمته شىء .

ص22 0-1 و وج سيره سرش | 6 ري و > و 34 وإ كم كمي وج ةن لله بيع صمل كن : © ما خلقكم :ما : نافية لا عمل لا . خلقكم : مبتدأ مرفوع بالضمة . بالاضافة والميم علامة جمع الذكور . © ولا بعثكم : الوار عاطفة . لا :. زائدة لتاكيد النفي . بعئكم : معطوفة على من قبوركم ٠‏ © إل كنفس واحدة : الا أداة حصر لا عمل لما . كنفس : الكاف اسم بمنعنى «مثل» يفيد التشبيه مبني على الفتح قي محل رفع خبر المبتدأ . نفس : مضافي اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة بمعنى إلآ كخلق نفس واحدة وبعثشها أي سواء في قدرقه . وقد حذف المضاف وأقيم المضاف اليه مقامه . واحدة : صفة ‏ نعت - لنفس مجرورة بالكسرة . »ان الله سميع يصير : أعربت في الآية الكريمة السابقة . أي يسمع كل : صوت ويبصر كل مبصر .

9 ربكو اكرَ لبر وَو تان ونس

ا و يت ار ا 2 مسلا وو وَفَمَحْرْ إل مسو دلوا مور ©»© . © ألم قر : الألف ألف استفهام لفظاً ومعناه التقدير . لم : حرف نفي وجزم

ا "الاثل

وقلب . تر : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف آخره ‏ خرف ١‏ العلة - والفاعل ضمير مستا فيه وجوبا تقديره أنت ٠‏ ديوز أن يكون , وفي هذه الحالة يكرن الفاعل ضمير مستتاً جواناً تقديره هو .

© أن الله يولج : حزف نضب وتركيد مشبه بالفعل . الله لفظ الجلالة : ' اسمها منصوب للتعظيم بالفتحة . يولج : فعل مضارع مرفوع بالضمة ٠‏ والفاعل ضمير مسبتتر فيه جوازا تقديره هو . وجملة «يولج» مع مفعوها في محل رفع خبر «أن2 و«أن» مع ما في حينزها من اسمها وخبرها بتأويل مضدر سد مسد مفعولي اثرا .

© الليل في النهار : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة .. في النهار.: جار ومجرور متعلق بيولج .

© ويولج التهار في الليل : معطوفة بالواو على ما قبلها وتعرب إعرابها'. بمعنى يدخل أو يزيد من هذا في ذلك ومن ذلك في هذا .

© وسخر الشمس والقمي : الواو استثتافية . سخر : فعل ماض مبني .على ٠‏ الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو بمعنى ذلل . الشمسن: مفعول به منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفتحة . 1

© كل يجري : مبتدأ مزفوع بالضمة بمعنى كل منهها أي كل واحد من, الشمس والقمر . يجري : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل ! والفاعل فمير مستتر فيه جو تقديره هر وجملة ايمري؟ في شمل رفع ير «كل) بمعنى يجري في فلكه .

© إلى أجل مسمى : جار ومجرور متعلق بيجري . مسمى : صفة د نعت د 7 لعل عرو سخلا يعاس صرحا الكرة لقدزة للتعثر عل لأف قبل وقبل «الأجل المسمى» هو يوم القيامة .

© وان الله يما : معطوفة بالواو على «أن الله؛ وتعرب إعراها . ب : البأ

4/ا ل

حرف جر وهما» اسم موصول مبني على السكون في محل جر يالباء والجار والمجرور متعلق بخبر «أن» .

© تعملون خبير : فعل مضارع مرفوع يثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل وجملة #تعملون» صلة الموصول لا محل لما من الاعراب . خبير : خبر (أنَّ4 مرفوع بالضمة . ويجوز أن تكون «ما؛ مصدرية وصلتها «تعملون» لا محل لها . واما» وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلق بخبر «أن» بتقدير : بعملكم . أي وأن الله عالم بخفايا وأسرار كل شيء من أعمالكم . والعائد ‏ الراجع - الى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لأنّه مفعول به . التقدير : با تعملونه .

و_- 00

٠٠‏ كلك أله تاها يترا ذوائياةآة مرفي لخر ©

© ذلك بان الله : اسم اشارة مبئي على السكون في محل رفع مبتدأ . اللام للبعد وانكاف للخطاب والاشارة الى ما يعود اليه سبحانه أي ذلك وصف من عجائب قدرته وحكمته أو ذلك الموحى اليك من هذه الآيات . بأن الباء حرف جر . أن : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . الله لفظ الجلالة : اسم ل«أن» منصوب للتعظيم وعلامة النتصب الفتحة . و«أن» وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلق بخبر المبتدأ بتقدير : بسببُ بيان أن الله هو الحق . أي ذلك الموصوف من ععبجائب قدرته سببه أن

1 الله هو الحق .

: © هو الحق : الجملة الاسمية في محل رفع خبر (أن؛ هو : ضمير منفصل في 0

© وأن ما بدعون : الواو عاطفة . : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . ما: لح موصول بن عل السكون في عل نصب اسم أنه يحو : قعل

6ا-ب

الييدعونٍ» صلة الموصول لا محل لما من الاعراب: والغائد ‏ الراجع - ا موصول ضمير محذؤوف منصوب المحل لأله مفعول به التقدير ما يدعونه أي ' ما يعبدونه 8 ا © من دونه الياطل : جاز وجرور متعلق بيدعون أو بحال محذوفة: من “ما» والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة و«الباطل) خبز (أنْ» مرفوع بالضمة بمعتى وأنّ الحا غيره شسبحانه باطل الإطية لأنه ججاد والله هو الحق الثابت إلهيته ' والتقدير هو الباطل فحذف المبتدأ «هوا لأنّه معلوم دل عليه ما قبله فأقيم 1 خيره مقامه ١ ٠.‏ © وان ابله هو العلى الكبير : الواو عاظفة وما بعدها يعرب اعرات «أن الله هو الحق» الكبير : خبر ثان'لحو . بمعنى الكبير عن أن يشرك به . أي أن الله هو العلي الشأن الكبير؛ السلطان 0

١‏ الوص لفك بر فا عماس تن واد دبك يكزْصارشكور ©

© ألم مَرَ أن الفلك تجرني. : أعربت في الآية الكريمة التاسعة والعشرين . أي أن السفن تسبح .. ش

© في البحر بذعمة الله : جاران ومجروران متعلقان بتنجري ٠‏ الله لفظ الجلالة : مضاف الينه مجرور للتعظيم وعلامة الجر الكسرة ة بمعنى بإحسانه ورحمته وفضله أو من نعمته . ٍ

© ليريكم : اللام حرف جر للتعليل . يريكم : فعل مضارع منصنوب أن مغسمرة بعد اللام وعلامة نصمه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه جوانا تقديره هو . الكاف صَمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الضم ‏ في ل نصب مشعول به أول وحذف مفعوله الثاني لآ امن البعيضية في لمن

ا آالاا لس

آيات» تدل عليه . والميم علامة جمع الذكور . . وجلمة «يريكم» صلة «أن» المضمرة لا حل لها من الاعراب . واأن» المضمرة وما بعدها : بتأويل مصدر في محل جر باللام واللجار والمجرور متلعق بتجري .

©» من آياته : جار ومجرور متعلق بيريكم والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة .

© إن في ذلك : حرف ثصب وتوكيد مشبه بالفعل ٠‏ في : حرف جر . ذا : اسم اشارة مبني على السكون في محل جر بفي . اللام للبعد والكاف للخطاب والجار والمجرور متعلق بخبر «ان» المقدم .

© لآبات لكل : اللام لام التوكيد ‏ المزحلقة ‏ آيات اسم (انّ منصوب وعلامة نصبه الكسرة بدلاً من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم . لكل : جار ومجرور متعلق بصفة لآيات .

© صيبار شكور : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة شكور:

ّْ صفة ‏ نعت - لصبار مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة بمعنى ان في ذلك الفضل لدلائل لكل صبار على بلائه شكورلنعاته وهما صفتان للمؤمن بمعنى الكثير الصبر الكثير الشكر وهما من صيغ المبالغة «فعال» مبالغة لاسم الفاعل صابر وشاكر .

م شيك اف كالظارةعوالة اص نم زلف هم رش قب اسوترفر ه

© و إذا : الواو استثنافية . اذا : ظرف لما يستقبل من الزمن مبئي على السكون متضمن معنى الشرط خافض لشرطه متعلق بجوابه . والجملة الفعلية بعده : © غشيهم موج : فعل ماض مبني عل الفتح ودهم» ضمير الغائبين في محل

الالاا-

© كالظلل : الكاف اسم ب بمعنى «مثل» للتشبيه مبني على على الفتح في حل رفع أصفة ' - نعت الموج . الظلل : .مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكشرة . أي واذا غطاهم موج مرتفع كالجبال أو السحاب يظلهم . 1

© دعوا الله : الجبملة الفعلية جواب شرط غير جازم لا حل لما من الاعرابٍ . ' دعوا : فعل ماضن مبنني على الفتح أو الضم للتعذر على الألف المخذوفة : لالتقاء الساكنين ولاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل. في محل رفع فاعل والألف فارقة . الله لفظ الجلالة : مفعول به منصوب للتعظيم . بالفتحة . 0

© مخلصين له الدين : حال من ضمير (دعوا») منصوب وعلامة نصبه' الياء لأنه.جمع مذكر سام والنود عموض من تثوين المفرد . له : جار ومجرور متعلق بمخلصين . الدين : مفعول به لاسم الفاعل «تخلصين» منضوب ؛ وعلامة نصبه الفتحة' . 1

. © فلما نجاهم الى البر : الناء عاطفة . لما : اسم شرط غير جازم بمعنى «حين» مبني على السكؤن في بحل نصب على الظرفية الزمانية متعلقة بالجواب . نجى : فنعل مناض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعبذر ! والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هو واهم» ضمير الغائيين في محل ' نصب مفعول به . الى البر : جار وتجرور متعلق بنجاهم ويجوز أن يكون متعلقاً بحال محذوفة : فن الضمير «هم» في انجاهم» بمعنى نجاهم موصلين أو سَالينَ الى البر وجواب «لا» محذوف بمعنى أو بتقدير : فلا نجاهم الى الير ' عادوا الى ما كانوا عليه .

© فمنهم مقتصد : الفاء استنافية . من : حرف جر واهم» ضمير الغائبين في ؛ محل جر يمن والجار والمجرور متعلق بخبر مقدم . مقتصد : مبتدأ مرفوع بالضمة . بمعنى فمنهم معتدل أي بقي على الطريق المستقيم . ولي القول حذف بمعنى : ومنهم من رجع الى ضلالته . :

© وما يجحد بآياتذا : الرار استتنافية . ما : نافية لاعمل ها .أيحجد ؛

8لا

فعل منضارع مرفرع بالضمة بمعنى يكفر : بآيات : جار ومجرور متعلق بيجحد واناه ضمير متصل في محل جر بالاضافة .

© الا كل ختار كفور :الا : أداة حصر لا عمل لما . كل : فاعل (يجحد) مرفوع بالضمة . ختار.: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . بمعنى «غدارة كفور : صفة ‏ نعت ‏ لختار مجرور مثلها وعلامة جرها الكسرة . وهي صيغة مبالغة فعول بمعنى فاعل أي كثير الكفر .

73 يَلدالكااسوارتكم اكوا 0

ل ار همزع نوالدى كن ع 1 5 ل كلاذ »

© يا أيها الناس :يا : أداة نداء . أي اسم منادى مبني على الضم في محل

نصب وهها» زائدة للتنبيه . الناس : بدل من «أي» أو عطف بيان لأنها غير متصرفة ‏ جامدة ‏ غير مشتقة مرفوعة على لفظ «أي» لا محلها وعلامة رفعها الضمة .

تقوا ربكم : فعل أمر ميني عل حذف النون لل مش ارم بن الك افر ركم : مول به متصرب وعلاية تصبه القحة . الكاف ضمير متصل ‏ ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل جر بالاضافة والميم علامة الجمع .

© واخشوا يوماً : معطوفة بالواو على «اتقوا ربكم» وتعرب إعرابها وذكر

«(يوماًا لعظمته .

»لا يجزى والد عن والده : الجملة الفعلية في محل نصب صفة ‏ نعت -

ليوماً . لا : نافية لا عمل لها . يجزى : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة

قلاات

على الياء للفقل . والد : فاعل مرفوع بالضمة . عن ولده : جار ويجرور

متعلق بلا يجزى واهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة . والتقدير: : أو

الصنى لا ييزى فيه فحذف لجار #الصلة أي لا يغني أو لا يتفع أو لا.

يشفع. 00

© ولا منولود هو جان : الراو عاطفة . لا : زائدة لتأكيد النفي والجملة الاسمية بعدها مؤكدة . مولود : معطوفة على «والد» مرفوعة مثلها وعلامة رفعها الضمة . هو : ضمير متفصل في محل رفع مبتدأ . جاز : خير «هوة. مرفوع بالفضمة المقدرة أو الظاهرة على الياء المحذوفة وقد حذفت الياء؛ من ! الاسم لأنه منقوص. تكرة . والجملة الاسمية «هو جازا في محل رفع ضفة - نعت - لمولود .

© عن والده شيئاً : أربت . شيئاً : مفعول به ليجزى أو از أي لأسم : الفاعل منضوب وعلامة نصبه الفمحة .

© ان وعد الله حق :“حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . الله لفظ الجلالة : مضاف اليه مخرور للتعظيم بالاضافة وعلامة الجر الكسرة . حق : : خير اداه | مرفيع بالضمة واوعد) اسمها منصوب بالفتحة . ْ فلا شغرنكم : الفاء استئنافية حرف دال على التعليل . لا : ناهية جازمة . تغرنكم : فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاها بنون التوكيد الفقيلة في نحل جزم بلا ونون التوكيد الثقيلة لا محل لا من الاعراب . الكاف ضمير متتصل ' - ضمير المخاطيين + مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم وميم . علامة جمع الذكور بمغنى فلا تضلتكم .

© الحياة الدفيا : فاغل مرفوع بالفضمة . الدنيا : صفة ‏ نت للحياة مرفوعة مثلها بالضمة المقدرة على الألف للتعذر . '

إعنرابها ٠‏ بالله : جار ١‏ ورور للتعظيم لق يغرنكم ٠‏ واالغرورا هو الشيطان الكثير التخرير والتضليل .

1860

مل ل | ربس ين ري و 1 +” ! رتوو و 0 كما الْثماِومَاسديى ش ووس تت و سه 2 تياد نكمت عنا وما كفس بض كود 1 4 حي © هان الله : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . الله لفظ الجلالة : اسم 'نْ» منصوب للتعظيم وعلامة النصب الفتحة . © عنده علم الساعة : الجملة الاسمية في محل رفع خبر «انْ» عنده : ظرف حل جر بالاضافة . علم : مبتداً مؤخر مرفوع بالضمة . الساعة : مضاف اليه يجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة أي بعليم وقت قيام القيامة أو أيان مرساها بمعنى متى وأي حين مرساها أي وقت قيامها . والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو . الغيث : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة وعطف الجملة الفعلية على الجملة الاسمية على معناها:. أي يعلم وقت قيام الساعة وينزل الغيث أو على معنى متى قيام الساعة ومتى زول الطر في فقت ل يلل ١‏ لس روس ل سحي عل السكوه في عل صب مفعول ب لي السام : جار وتجرور متعلق بصلة الموصول المحذوفة . بتقدير : ما استقر أو ماهو © وما تدري نفس : الواو استثنافية . ما : نافية لا عمل لها . تدري : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل أي وما تعرف . نفس : فاعل مرفوع بالضمة .

- 461

© ماذا تكسب غداً : ماذا: اسم استفهام مبني على السكون في محل تصب ' مفعول به مقدم للفعل تكسب ويجرز أن تكون في محل رفع مبتدأ والجملة ! الفعلية «تكسب» في محل رفع خيرها والوجه الأول أصح ٠.‏ وجوز أن تكون , «ما» اسم استفهام في محل رفع مبتدأ . واذاء اس) موصولاً بمعنى «اللبي» في محل رفع خبر «ما» وجملة #تكسب» صلتها والعائد الراجع الى الموضول ضمير ذوف منصوب لأله مفعول به . التقدير : ما الذي تكسية . تكسب: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوااً تقديره ' هي . غداً : أصلها : غدو . حذفت اللام وجعلت الدال حرف اعراب ؛ والكلمة ظرف زمان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة أي أماذا ' تكسب من خير أو شر . | ٠‏

» وما تدري نفس بأي أرض : أعربت . بأي : جار وبجرور متعلق بتدري . ولم تلحق «أي» هاء التأتيث لأنه اسم يستعمل بلفظ واحد للمذكر والمؤنث وقد يطابق والتدذكير والتأنيث . أرض :.مضاف اليه مجرور وعلامة ' جره الكسرة ٠‏ | ' '

© تموت : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مسترف يه جوااً تقديره . هي . ظ :

© انَّ الله عليم : حرف نصب وتركيد مشبه بالفعل . الله لفظ الجلالة : اسم اه منصوب للتعظيم وعلامة نصبه الفتحة , عليم : خبر «ان مرفوع .

© خبير : خبر ان لأنّ . أي خبر بعد خبر مرفوع بالضمة ويموز أن يكون صفة - نعتاً - لعليم مرفوعاً بالضمة الظاهرة على آخره . :

2 د

185ل

# إعراب سورة السجدة *

0 ٠

3 «٠ م‎

© 3

© أعربت وشرحت في سور شريفة سابقة .

© تنزيل الكقاب : خبر «أل؛ على أنها اسم سورة مرفرع بالضمة . مضاف اليه مجرودر بالاضافة وعلامة جره الكسرة بمعنى «انزال 0 وإِنْ جعلت «أم» تعديداً للحروف وليست اسم) للسورة أعرب «تنزيل الكتاب» على أنه خبر مبتدأ محذوف بتقدير : المتلو عليكم تنزيل الكتاب . أو يكون «تنزيل الكتاب» مبتدأً وخيره ما في محل “لا ريب فيه» في محل رفع . وثمة وجه آخر لإعراب «تنزيل الكتاب» هو أن يكون مبتدأ وخبره شبه الجملة ‏ الجار والمجرور «من رب العالمين» .

© لا ريب فيه : لا : أداة نافية للجنس تعمل عمل (إن». ريب : اسمها مبني على الفتح في حل نصب وخبرها محذوف وجوباً . فيه : جار ومجرور متعلق بخبر الا» لامحذوف بمعنى لا شك فيه أي لا شك في ذلك . أي لا ريب في كونه منزلاً من رب العالمين .

© من رب العالمين : جار ومجرور متعلق بخبر المبتداً . الظالمين : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد .

6ل

مون فر 1000 أشن ال 0

© أم يقولون : أم عاطفنة حرف اضراب بمعنى «بل» وهي منقطعة لأنها غير . مسبوقة بهمزة تسلوية أو استفهام وممزتها إنكار لقوهم.وتعجيب منه لظهور أمره في عجز بلغائهم عن مثل ثلاث آيات منه . يقولون : فعل مضارع : مرضوع بشبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . والجملة بعدها في محل نصب مفعول ابه مقول القول - :

© افتراه : فعل ماني مني عل الفتح التدر عل لأف للتعذر واقاطل مسي . سستر فمه جولاًقدير. هو واقاء ضدير متصل في عل قصب مقعرل به ٠‏ .

© بل هو الحق بل حرف اشاب للاستناف أي الول من نكاد ال بالضمة ٠‏ والججملة الأنسمية لا عمل ها لأها مستائقة . :

© من ربك : جار وجروومتملق بصفة للحق أو يكون متعلقاً بخبر اق سا1 . أد ني حل وفع بدل من لمق والكاف فسمير متتصل - فضمير المخاطب في الأمشمر اي ل وداب اده وطاق فم سقف ييا تقديره.أنت . قوماً' : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة' . / «تنذر قوماً» صلة أن:المضمرة ؛ لاخل فا من الاعراب ١‏ بدأ القسموه ييا وما 0 بعدها : بتأويل مصبدر في محل جر باللام باكار والجرور متلق يقثل . «تنزيل» الواردة في الآية الكريمة السابقة .

© ما أتاهم من ثذير : الجسملة الفملية في عمل نصب سفة - نعت لقنا .

184ل

ما: ثافية لا عمل لها . أتى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر واهم» ضمير الغائيين في حل نصب مفعول به مقدم . من : حرف جر زائد لتاكيد النفي . نذير : اسم مجرور لفظاً مرفوع تحلاً لأنه فاعل «أتى» بمعنى ما أرسل الى ذرية العرب في زمان الرسول الكريم اذ لم يبعث اليهم نذير معاصر فلطف الله سبحانه بهم وبعث فيهم رسولا منهم هو محمد 5 .

© من قيلك : جار ويجرور في محل جر صفة لنذير على اللفظ وني محل رفع على المحل . والكاف ضمير متصل ‏ ضمير المخاطب - في محل جر بالاضافة .

© لعلهم يهتدون : حرف مشبه بالفعل . واهم» ضمير الخائيين في محل

نصب اسم «لعل» هتدوث : تعرب اعراب «يقولون» والجملة الفعلية (يبتدون») ف عل رفع ختبر «لعل» .

يهل

: ملعمو و شر يفنيو سوق

رمع حا ا 50 هع َلدشمَالكميدُ ونوك ولاح فلات كرون 9 © الله الذى : الله لفظ الجلالة : مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة . الذي : اسم

موصول مبني على السكون في محل رفع خير أو خبر المبتدأ محذوف تقديره هو والملة الاسمية (هو الذي؟ في محل رفع خبر المبتدأً .

© خلق السموات والأرض : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل ها من

الاعراب . خلق : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو . السموات : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة بدلاً من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم . والأرض : معطوفة بالواو على «السموات» منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة .

© وما بيثهما : الواو عاطفة . ما : اسم موصول مبني على السكون في حل نصب لأنه معطوف على منصوب . بين : ظرف مكان متعلق بصلة الموصول

-1١82

المحذوفة بتقدير : وما استقر بينهما من العوالم والمهاء ضمير متصل في محل جر ' بالاضافة . ما : علامة الثثنية .

© في ستة أيام : جنار ويجرور متغلق بخلق . ايام : ضاف اليه تجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة .

© ثم استوى على الخرش : ثم : حرف عطف ٠‏ استوى : معطوف على ' «خلق» وتعرب إعرانها وعلامة بناء الفمل الفتحة اللقدرة على الألف للتعذر . على العرش : جار وتجرور متعلق باستوى

© ما لكم من دوئه : ما : نافية لا عمل لا . لكم : جار وتجرور متعلق ' بخبر مبقدم والميم علامة جمع الذكور . من دونه : جار وبجرور متعلق ببحال من المبتدأ «ولي» والماء ضمير متصل في محل جر بالاضافة . ْ

© من ولي ولا شفيع : : من ١‏ حرك جه للد . ولي : اسم يجرور لفقا مرفوع حلاً لأنله مباتدأ مؤخر . : الواو عاطفة . لا : زائدة لتأكيد ' النفي. شفيع : سنطوقة عق بول ينمي إراها بيس اذ جاوقم لف . م تجمدوا لأنفسكم ولياً أي ناصراً ينصركم ولا شفيعاً يشفع لكم . آخخر أن الله وليكم و: وشفيعكم أي ناصركم فاذا خذلكم ل بيق لكم وي اول ' نصير يشفع لكم وينضركم . :

© أفلا تتذكرون : الألف ألف استفهام لفظأً وتوييخ معنى ٠.‏ لا :.نافية إلا عمل طا والفاء.زائدة'. تتذكرون : فعل مضازع مرفوع يثبوت النون والواو ضمير متصل في محل .رفغ فاعل . .أي أفلا تتعظون بمواعظه .

يال ظرر اهل لالص ةي تنو ربفداة

0

2 مَكَوْقَكدونَ 4

© يدير الأمر صن : امسملة الفعلي في عل نصب حال من سير الفعل لق في «الله الذي خلق» أو في محل رفع خبر لفظ الجلالة و«الذي» تكون في حل

1815

نصب صفة - نعتاً للفظ الجلالة ويجوز أن تكون الجملة الفعلية في محل رفع خير ثانياً خيراً بعد خبر للمبتدأ لفظ الجلالة . يدبر : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة والأمر» أي المأمور به من الطاعات والأعمال الصالحة بمعنى : ينزله مديراً من السماء الى الأرض .

© من السماء الى الأرض : جار وبجرور متعلق بحال محذوفة من «الأمرا أي ينزل الأمر مدبراً من السماء . الى الأرض : جار ومجرور يعرب اعراب امن السباء» بمعنى : ثازلاً الى الأريض .

© ثم يعرج اليه : ثم حرف عطف . يعرج : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هو أي الأمر . اليه : جار وبجرور متعلق بيعرج أي ثم يصعد اليه الأمر .

© في يوم : جار ومجرور متعلق بيعرج . بمعنى يصعد اليه ليحكم فيه في يوم أي في يوم الحساب - القيامة ‏ وقد نكر «يوم» للتفخيم والتهويل لعظمته .

© كان مقداره آلف سنة : الجملة الفعلية في محل جر صفة ‏ نعت - ليوم . كآن : فعل ماض ناقص مبني على الفتح . مقداره : اسم (كان! مرفوع بالضمة والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة . ألف : خير اكان» منصوب بالفتحة . سنة : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة .

© مما تعدون : أصلها : من : حرف جر واما» المدغمة بالئون : اسم

موصول مبني على السكون في محل جر بمن . تعدون : فعل مضارع مرفوع

بشبوت الئون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل: . وجملة «تعدون! صلة

الموصول لا محل لا من الاعراب . والعائد ‏ الراجع ‏ الى الموصول ضمير

محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به . التقدير : مما تعدونه . أو تكون

«ما» مصدرية لا محل لا من الاعراب وجملة «تعدون» صلتها لا محل لها .

واما» وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بمن والجار والمجرور متعلق بحال

محذوفة من «المقدار) .

لاما

00

. 2 شه وَل راحم

© ذلك اس اش ست عل سكو عل سا . اللام للبعد والكاف ' للخطاب أي ذلك المدبر هو الله . ١‏

© عالم الغيب والشهادة : خبر «ذلك» أو خبر مبشدأ محذوف تقديرة هو ! عام الغيب . والجملة الاسمية «هو عام الغيب» في بحل رفع خبر المبندأ «ذلك» الغيب : منضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . ٠‏ والشهادة معطوفة بالواو: على «الغيب» محرور مثلها . |

© العزيز الرحيم : الاسران بدلان من تعلم الغيب» أو خبران متتابعان له مرفوعان بالضمة . 1

0 كذ[ وبتك ظ 0م سومان‎ ١

© أحسن كل نشيم : السملة افملية : صلة لوصول لا خل هاا اران أحسن : فعل ماض مبني. على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديزه ! هو . كل : مفعول به متصوب وعلامة نصبه الفتحة . شيء : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة بمعنى أجاد كل شيء خلقه .

© خلقه : تعرب اعراب «أحسن' والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول بهب!. : ناخد في عل جدر صانة - نمت - لنيء ء بمعنى كل شيء خلقه فقد ْ أحسنه . أي أجاده .

© وبدأ خلق الانسان : معطوفة بالواو على «أحسن كل شيء» وتعرب اعراها ٠‏ أي وبدأ تكوين الانسان الأول .

مما

© من طين : جار ومجرور متعلق بحال من الانسان بمعنى في حالة كونه من طين. أو الذي أصله طين أو هو من طين . وامن») حرف جر بياني .

٠:‏ ارسج او ورالاد س »هه أعانء

نموملا ترقارئيد «<ه

© ثم جعل نسله : حرف عطف . جعل : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هو وانسله؛ مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة والهاء ضمير متصل في محل جر مضاف اليه أي ذريته . سميت انسلاً» لأنها تتسل منه أي تنفصل منه .

© من سلالة : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة للنسل . بمعنى حالة كونه من منة .

© من ماء مهين : جار ومجرور متعلق بصفة ‏ نعت ‏ لسلالة . وامن» حرف بدلاً من «سلالة» لأن معناهما واحد . مهين : صفة ‏ نعت - لاء مجرورة

مثلها وعلام جرها الكسرة بمعنى من ماء ممتهن أي تافه .

١‏ وك َف أمظ ك1 اتراتع آنا لدبضِرها ْ َلِكادَتضْكرونَ 2

© ثم سواه : حرف عطف . : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على

: الل لاسر والفاعل معي مسر فيه جا قر حو اا سي متصل - ضمير الغائب ‏ يعود على الماء المعين في محل نصب مفعول به .

© ونفخ فيه من روحه : الواو عاطفة . نفخ : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . فيه : جار ومجرور متعلق

1466

بنفخ. من روحه : جاز ومجرور متعلق بنفخ أو متعلق بنفخ أو متعلق لفعول له وا هاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة . بمعنى وبعث فيه الحياة . © وجعل لكم : الراو عاطفة . جعل لكم : تعرب إعراب انفخ فيه؛ واليم علامة جمع الذكور ويبوز ان تكون الواو استننافية ٠‏ لأله انتقل بالكلام من الغيبة الى المخاطبة ,. و«جعل» بمعنى «خخلق» ولهذا تعدى الى مفعول واحد . © السمع : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . بمعنى لتسمعوا بها والكلمة مصدر ولهذا جاءت مفردة أو هي مفرد بمعنى الجمع .. مثل : «من»

و«الفلك» اع :

روا فيها' . ا © والأفئدة : تعرب اعراب «والأبصاره بمعنى والقلوب .. . جمع فؤاد لتتديروا

وتعلموا .

© قليلاً ما تشكرون : التقدير ولكتكم شكراً قليلاً تشكرون . قليلاً :. ضفة. ْ نائبة عن المصدر المفعول المطلق ‏ ما : زائدة مهملة . تشكرون لل مضارع مرفوع بثبؤت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . و. فصول لأنه علوم بمعنى تشكرون لله شكراً ليلا على سمه عليكم. 7 تكون «قليلاً» النائبة :عن المصدر سادة مسد مفعول «تشكرونة .

. آم صكا نارح وجي إخيرمع‎ ٠١

.و ب

كرون 0 » وقالوا :لد لمعاف . عا فل ماين سني ى ال لاتصاة باد

ةا

الزمان مبني على السكون متضمن معنى الشرط خافض لشرطه متعلق بجوابه . والجملة الفعلية بعده في محل جر بالاضافة .

© ضللنا في الأرض : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . وانا» ضمير متصل ‏ ضمير المتكلمين - مبني على السكون في محل رفع فاعل . في الأرض :جار ويجرور متعلق بضللنا بمعنى صرنا تراباً وذهبنا ختلطين بتراب الأرض لا نتميز منه . أي ضاعت أجسادنا وتلاشت ت فصارت دمي بعد موينا . وحذف جواب الشرط أو يكون ما بعده دالاً عليه .

© أإنا لفي خلق جديد : الشهمزة : أعربت . ان : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل وهنا ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم «انْ» لفي خلق : جار ومجرور متعلق بخبرو «ان» جديد : صفة ‏ نعت - لخلق مجرؤرة مثلها وعلامة جرها الكسرة . والجملة الاستفهامية دالة على جواب (إذ) بمعنى أنبعث أو يجدد خلقنا .

© بل هم يلقاء : بل : حرف اضراب للاسكعناف . هم : ضمير متفصل في

ْ محل رفع مبتداً . بلقاء : جار وجرور متعلق بالخبر .

© ربهم كافرون : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف واهم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة . كافرون : خير (هم» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سام والنون عوض من التنوين في المفرد .

اي 5-5 هه بلكو ىوق ربكل و 8 © قل : فعل أمر مبني على السكون وحذفت واوه لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير ٍْ مستتر فيه وجوباً تقديره أنت . أي قل هم نعم . © يتوفاكم : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين ‏ مبني على الضم في محل نصب مفعول به

- 1١51

© ملك الموت : ناعل مرفيع بالضمة . الموت : مضاف اليه مجرور بالأضافة وعلامة جره الكسرة .

© الذي وكل بكم : اسم مرصول مبني عل السكون في محل رفع صفة, داعت للملك . وكل : فعل ماضن مبني للمجهول مبني على الفتح ونائب لداعل غسمير مسكار فيه جولاً ره عو ٠‏ بكم : جار ومجرور متعلق: بوكل'

© ثم الى ريكم ترجعون :ثم : حرف عطف . الى ربكم : جنار ويجرور متعلق بترجعون : ترجعون : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثيوت: النون والواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل . والكافت :في «ربكم؛ ضمير متصل - ضمير المخاطبين ‏ مبني على الضم في محل جر بالاضافة؛ والميجم علامة جمع الذكور . .أي بعد أن خلقناكم من نطفة فنحن قادرون على اعادتكم . أ

1 واد 000 ك1 بويا

ينين اتتملصلهقود

© ولسو : الراو استنافية .الو : حرف للعمني لا عمل له . والتمني لرسول اله ( يي ) بتقدير : وليتك: ترى ». جعل الله سبحانه له تمني أن يرى المجرمين ! على تلك الحالة المزرزية من الخدزي ليشمت بهم . أو تكون حرف شرط غير جازم - حرف امتناع لامتناع - وجوابها محذوفاً بتقدير : لرأيت أمراً فظيعاً أو لرأيت أسوأ حال تر .

© قرى : فعل مضارع مرفيع بالضمة المقدرة على لألف للتعذر والفاعل ضبمير مستتر فيه وجوباً'تقديره أنت . والمخاطب هو الرسول الكريم . أو تكون المخاطبة لأي كان :دون ارادة مخاطب بعينه ولم يتعد الفعل الى مفعول لأنله . بمعنى «ولو تكون منك الرؤية» والحرفان «لو و«إذ» كلاهما للمضي :وإنما جاز

155ل

ذلك لأن المترقب من الله بمنزلة الموجود المقطوع به في تحققه ولا يقدر لترى ما يتناوله .

:© إن المجرمون : اسم مبني على السكون ظرف زمان في محل نصب متعلق

ا بترى وحرك بالكسر تخلصا من التقاء الساكنين وهر مضاف . المجرمون : مبتدأ مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد والجملة الاسمية من المبتدأ والخبر في مخل جر بالاضافة .

© ناكسو رؤٌوسهم : خبر المبعدأ مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم وحذفت النون للاضافة وهو مضاف من اضافة اسم الفاعل الى معموله . رؤوس : مضاف اليه يحرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة واهم» ضمير الغائيين في محل جر بالاضافة بمعنى : مطأطئو رؤوسهم .

© عئد ريهم : ظرف مكان متعلق باسم الفاعل «ناكسوا! وهو مضاف منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة . رب : مضاف اليه محرور للتعظيم بالاضافة وهو مضاف واهم» ضصمير الغائيين في محل جر بالاضافة أي يوم يلقونة : .

© ربنا أيصرنا : الجملة في محل نصب مفعول به مقول القول - أي لفعل محذوف تقديره ويقولون أو قائلين . رب : منادى بأداة نداء محذوفة . التقدير : : يار ربنا وهو منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف . وانا» ضمير متصل ‏ ضمير المتكلمين ‏ مبني على السكون في محل جر بالاضافة . ويجوز أن يتعلق الظرف «عند» بحال محذوفة بتقدير مستغيثين عند ربهم . أو ويستغيثون عند ربهم بقولهم : ربنا . أبصرنا : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . واناة ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل وحذف مفعوها أي أيصرنا صدق وعدك ووعيدك . أو لا يتعدى بمعنى : كنا عمياً وص) فأبصرنا وسمعنا .

© وسمعنا فأرجعنا : معطرفة بالواو على «أبصرنا» وتعرب اعرابها أي وسمعنا منك تصنيق رسلك . الفاء استثنافية . أرجع : فعل دعاء وتوسل

57”

بصيغة طلب مبنقتٍ على السكون والفاعل ضبمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت. واناه ضمير: متصل - ضمرر المتكلمين ‏ مبني على السكون في محل نصب مفعول به . أي فأعدنا الى الدنيا .

© تعمل صالحاً : عل مضاع مجزوم لأنه جواب الطلب وعلامة جرّمه , سكون آخره والفاععل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره نحن. صالحاً : مفغول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة...أي نعمل عملاً صالحاً فحذف المفعول الموصوف وأقيمت الصفة مقامه . ا

© إذا موقنون : حرف نصب وتركيد مشبه بالفعل : و ١‏ نا » ضمير متضل ! - ضمير المتكلمين' ‏ مبني على السكون في محل نصب اسم (إِنْه . ' موقنون : خبر «إن) مرفرع بالواو لأنه جمع مذكر ننالم والنون عوض من تنوين المفرد . ْ

1 لك ايز 51 رك ونح له 727 كاير جين ©

© ولو .شئنا : الواو : عاطفة . لو : حرف شرط غير جازم . شئنا : فعل ٠‏ ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . وانا) ضمير متصل مبني غلى السكون في محل رفع فاعل .

© لآتينا : اله لة جنواب شرط غير جازرم لا محل لما من الاعراب . اللام واقعة في جواب «لوةا آتينا : تعرب اعراب «(شثئا» .

ا 0

© كل نفس هداها : : مفعولا «آتينا» أي لمنحنا كل نفس هداها منصويان وعلامة نصباأ الاول الفتحة الظاهرة والثاني الفتحة المقدرة على الألف للتعذر و ها ؛ ضمير متصبل مبني على السكون في محل جر بالاضافة . .و:« نفس » مضاف اليه بجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة .

1١94‏ ب

© ولكن حق القول مني : الواو زائدة . لكن : حرف عطف للاستدراك متحففة مهملة . حق : فعل ماض مبني على الفتح . القول : فاعل مرفوع بالضمة . مني : جار وبجرور متعلق بحق وجب قولي وثبت .

© لأملاآن جهثم : اللام لام التوكيد . أملأن : فعل مضارع مبني على الفتح

ش لاتصاله بئون التوكيد الفقيلة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنا والنون لا محل لها . جهنم : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة والكلمة معربة ممنوعة من الصرف للمعرفة والتأنيث .

© من الجنة والئاس : جار وبجرور متعلق بلأملأن . والناس : معطوفة بالواو على «الجنة» مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة بمعنى : من الجن والانس .

© أجمعين : توكيد للجنة والناس مجرور أيضاً وعلامة جره الياء لأه ملحق

0 بسجمع المذكر السالم والكلمة جمع تأجمع» و«أجمع» مفرد في معنى والمؤنث جعاء .

ات

١‏ 2 يسم لِمَّآء بوركم هاذا إن شيا ووذ وتواهزا ١‏ و2 حدر كين ©

© فذوقوا : الفاء : عاطفة . ذوقوا : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأقعال الخمسة الؤاو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . والجملة في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره : فنقول لهم: ذوقوا. وحذف مفعوها اختصاراً التقدير : فذوقوا العذاب .

© يما نسيتم : الباء حرف جر . ما : مصدرية . نسيتم : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع الملتحرك . الشاء ضمير متصل - ضمير المخاطبين ‏ مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور . وحملة انسيتم) صلة ١ما'‏ المصدرية لا محل ها من الاعراب . واما» وما

51960

بعدها بتأويل مصددرفي محل جر بالباء التقندير : بسبب نسيانكم واتلخار والمجرور متعلق بذوقوا .

© لقاء يومكم هذا : منبعول انسي»؛ منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهر ' مضاف . يومكم :' مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة وهو ' مضاف والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور . هذا : اسم إشارة مبني غلى السكون في محل جر صفة ‏ نعت - لليوم . بمعنى مصير يومكم هذا 7 ويجوز أن يكون «نسبيتم! غير متعد بمعنى : بسبب نسيانكم والقاء» منضوياً . على الظرفية الزمانية ':

»انا نسيناكم : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل وانا؛ ضمير متصل ميني ' على السكون في محل نضب اسم (إِن؛ نسيناكم : فعل ماضن مبني على السكون لاتصاله بنا . وانا؛ ضمير متتصل مبني على السكون في محل رفع ' فاعل . الكاف ضمي متصل ‏ ضمير المخاطبين ‏ مبني على الضم في عل ' نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور . وجملة انسيئاكم» في محل رفع خير فان1 . 1

© وذقوا عذاب الخلد : الواو عاطفة . ذوقوا : أعربت٠.‏ عذاب : مقعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . الخلد : مضاف اليه مجرور بالاضنافة

وعلامة جره الكسرة +.

© بما كثقم : الباء حرف جر . ما : اسم موصول مبني على السكون في أل جر بالباء . كنتم :: فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع اللتحرك . التباء ضمي متصل ..ضمير المخاطبين - مبني على الضم بفي : محل رفع اسم «كان»:والميم علامة جمع الذكور . وجملة لكنتم تعملون» صلة ' «ما» الاسم الموصول لا محل لما من الاعراب والعائد - الراجع - الى الموضول مير عذرف منصوب امبحل لأله مفعول به . التقدير : با كحم تعملونة . ويجوز أن تكون ؛ما) أمصدرية . فتكون الجملة الفعلية بعدها صلتها لا محل

دكثةال

ها من الاعراب . وهما» وما تلاها بتأويل في محل جر بالبناء . واللجار والمجرور متعلق بذوقوا . التقدير : بسبب أعمالكم .

© تعملون : الجملة الفلعية : في محل نصب خبر «كان» وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل .

6 ع بعال دا دك رايبا حرو | ب دوواد

هم 22007 9

© إذما يؤمن بآياتنا : كافة ومكفوفة. يؤمن: فعل مضارع مرفوع بالضمة.

بآيات .جار ومجرور متعلق بيؤمن واناه ضمير متصل مبني عى السكون في محل جر بالاضافة بمعنى بمعجزاتنا أو ببراهيننا .

© الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل . ويجوز أن تكون «ما» في «ان)» اسم] موصولاً مبنيا على السكون في محل نصب اسم «أن2 وجملة «يؤمن» صلة الموصول لا محل لا و«الذين» خبر المبتدأ محذوف تقديره (هم الذين» في محل رفع خبر «ان» ولكن الوجه الأول من الاعراب في «انما» أي كافة ومكفوفة هو السائد والأصح .

© اذا ذكروا بها : ظرف لا يست قبل من الزمن مبني على السكون خافض

لشرطه متعلق بجوابه مضمن معنى الشرط . ذكروا : الجملة الفعلية في محل جر بالاضافة لوقوعها بعد الظرف «اذا» وهي فعل ماض مبني للمجهول مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رقع نائب فاعل, والألف فارقة . بها : جار ومجرور متعلق بذكروا .

©» خروا سجداً : الجملة جواب شرط غير جازم لا حل لها من الاعراب .

خروا : أي سقطوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في حل رفع فاعل والألف فارقة . سجداً : حال من

لالا198 -

٠‏ وسيحوا بحمد ربهم ؛ معطوفة بالواو على «خمروا سجداً» وتغرب إعرابها. بحمد :: جار وتجرور متعلق بحال من ضمير «سبحوا» أي حامدين. رت : مضاف اليه مجرور بالاضافة وهو مضاف و(هم» ضمير' الغائ ثبين في محل جر بالاضافة . أي نزهوا ربهم حامدين له نعمه .

© وهم لا يستكبرون : الواو حالية والجملة الاسمية بعدها : في بحل نصب حال . هم : ضمير منفصل ‏ ضمير الخائبين ‏ في محل رفع مبتدأ . .لا ثافية لا عمل لا ١‏ يستكبرون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في بحل رفع فاعل .. وجملة «لا يستكبرون» في محل رفع خبر الهم») بمعنى وهم لا يأنفون عن العبادة والطاعة لله سبحانه .

70 5 0 يعوا حلي وا ره ١١‏ #تداوجوه 22001110 ماوعا ركه يَفِقُونَ ©

© تتجاق جنوبهم عن المضاجع : الجملة الفعلية في محل نصب حال:من أ ضمير ١لا‏ يستكبرؤن» تتجاق : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر . جتوب : فاعل مرفوع بالضمة . واهم» ضمير الغائيين في محل جر بالاضافة'. عن المضاجع : جار ويجرور متعلق بتتجافى : أي' تنبو أو تتباعد أو ترتفع جنوبهم عن الفرش أو مواضع الاضطجاع ومفردها

© بدعون. ريهم : الجاملة الفعلية في محل نصب حال . أيضاً . يدعون : :فعل مضارع مرفيع بثبؤت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. . رب مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . وااهم! ضمير الغائيين في محل جر ' بالاضافة .

© خوفاً وطمعاً : حال من ضمير «يدعون» منصوب وعلامة نصبه الفتحة .

وطمعاً : معطوفة بالواو على (خوقاً» منصوبة وعلامة نصبها الفتحة: بتقدين : ١‏

1١548

خخائفين وطامعين. أو يكونان مفعولين لما «لأجله!» منصوبين وعلامة نصبها

+ الفتحة'.

© ومما رزقناهم منفقون : الواو عاطفة والجملة بعدها في محل نصب حال لأها معطوفة على جملة حالية وهي #يدعون ربهم» بتقدير : يدعون ربهم وينفقون مما رزقناهم . مما : اصلها : من حرف جر واثاة اسم موصول مبني على السكون في محل جر بمن . وقد أدغمت نون «من» با : رزق : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . وانا) ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل . واهم» ضمير الغائبين في حل نصب مفعول به. وحملة «رزقناهم؛ صلة الموصول لا محل لما من الاعراب . أو تكون «ما» مصدرية والجملة بعدها : صلتها لا محل لما من الاعراب . واما» وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بمن . والجار والمجرور متعلقاً بينفقون . يتفقرن : تعرب اعراب «يدعون» .

ككتلقتةافيك زفرارجئك اذامل ه

© فلا تعلم نفس :الفا استنافية . لا : ناف العمل ها تعلم : فمل مضارع مرفوع بالضمة . نفس : فاعل مرفرع بالضمة .

© ما أخفي لهم : ما : اسم موصول مبني على السكون بمعنى «الذي» في حل نصب مفعول به . أخفي : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح وناتب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . اللام حرف جر ونهم» ضمير الغائبين في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بأخفي أي أخفاه الله هم بمعنى ولا تدري الذي ادخره الله لأهل الجئة . وجملة «أخحفي لهم؛ صلة

! الموصول لا محل لها .

© من قرة اعين : جار وبجرور متعلق بحال محذوفة من الاسم الموصول اما» بمعنى حالة كونه من قرة أعين لأن امن» حرف جر بياني . واما» أسم مبهم. اعين : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة بمعنى : من

9589

السرور والارتياح سرور قلوبهم وارتياح نفوسهم .

© جزاءً يما كائوا : :مفعزل لأجله ‏ له أو من أجله منصوب وغلامة نصبه ! ش الفتحة أو مفعول مطلق ‏ مصدز ‏ منصوب بفعل مضمر بمعن وما سيجازون به جزاءءلهم . با : الباء حرف جر واما» اسم موصول مبني.على السكون في محل جبر بالباء . كانوا : فعل ماض ناقص مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع اسم «كان» والألف فارقة . وجملة "كانوا يعملون» صلة الموصول لا محل لما من الاعراب والعائد - الراجع - الى الموصول ضمير منصوب لأنه مفعول به . التقدير : با'كانوا يعملونه ٠‏ أو تكون|اما».مصدرية والجملة بعدها صلتها لا محل لما من : الاعراب . و«ما» ؤماتلاها : بتأويل مصدر في محل جر بالباء والجار: والمجرور متعلق بجزاء بمعنى على حسن أعالهم' .

© يعملون : فعل مشبارع مرفوع يثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رقع فاعل . والجملة الفعلية في محل نصب خببر «كان» .

أفَك اتويت مكلايع يوون

السي يا 00 أن تقع شبهة . من : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . كان : فعل ماض ثاقص: مبني على الفتح واسمها ضمير مستتر جوازاً تقديره هو . مؤمنا : خير اكان» منصوب بالفتحة وجملة ١كان‏ مؤمناء صلة الموصول لا حل لما من الاعراب . أي أفمن كان مؤمناً بالله .

© كمن كان فاسقاً : الكاف اسم ميتي على الفتح ب بمعنى امثل؛ في حمل رفع ' خبر المستدأ «من» الأولى . من : اسم مرصول مبني على السكون في محل جر : بالاضافة . ويجوز أن تكون الكاف حرف جر للتشبيه . و«من» في حل :جر بالكاف . وشبه الججملة ١كمن»‏ متعلقاً بخير المبتدأ:«من» الأولى .: كان أ فاسقاً: تعرب اعنراب اكان مؤمئأة بمعنى : كان خارجاً عن نحذود الشرع

كت

والجملتان محمواتان على لفظ «من» ومعناها هنا : الجمع بدليل قوله الا يستوون؟ .

© لا يستوون : بمعنى : كلا لا يستوون . والجملة جواب الاستفهام لا حل لها من الاعراب . لا : نافية لا عمل لا . يستوون : فعل مضارع مرفوع يشبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل .

7مك 1ك تلمجت كذال كاف مون ©

© أما : حرف شرط وتفصيل . وسميت حرف شرط لأن جوابها مقترن بفاء لا تفارقها أي لا تفارق أما .

© الذين امنوا :اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ . آمنوا : محل رفع قفاعل والألف فارقة وجملة «أمنوا» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب .

» وعملوا الصالحات : معطيفة بالواو على «آمنواة وتعرب اعرابها . الصالحات : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة بدلاً من الفتحة لأنه

© فلهم جنات المأوى : الفاء واقعة في جواب «أما؛ والجملة الاسمية بعدها: في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بخبر مقدم . جنات : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة . المأوى : مضاق اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة المقدرة على الألف للتعذر . بمعنى جنات المسكن الدائم .

5*١

© نزلاً يما كانوا يعملون : تعرب اعراب «جزا» . با كانوا يعملون» الواردة في الآية الكريمة السابعة عشرة . أو تكون «نزلاً» تمييراً أو حالاً من «الجنات» . ٍ :

٠‏ ورتايت انبج تيد اما يوان فيه 1 وباك راز كوك زو 8

© وأما الذين فسقوا فماواهم الثار : معطرفة بالواو على «أما الذين آمنوا ٠.‏ فلهم نجنات المأوى» الواردة في الآية الكريمة السابقة وتعنرب إعرابها . و«مأوى» مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر واهم» ضميرٍ الغائبين في محل جر بالاضافة . النار : بر المبتدأ مرفوع بالضمة ..

© كلما أرادوا : كل : اسم منصوب على نيابة الظرفية الزمانية:متعلق بشبه جواب الشرط «أعيدوا» وهو مضاف . واما» مصدرية واما» وما بعدها ' بتأويل مصدر في محل جر بالاضافة . ارادوا : الجملة صلة «ما» المصدرية لا محل لها من الاعراب وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة ١‏ والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . ش

© أن يخرجوا منها : حرف مصدرية ونصب . يخرجوا : فعل مضارع منعسوب بأن ولامة نصبه حذف النون الوار ضمير متصل في حمل رفع فاعل : والألف فارقة . وحملة اليخرجوا منها؛ صلة «أن» المصدرية لا محل لها من الاعراب . منها : جار ومجرور متعلق بيخرجوا و«أن» وما تلاها تأويل مصدر في حل نصب مفعول به للفعل «أرادة .

© أعيدوا فيها : الجملة لا محل لما من الاعراب لأنها مشبهة لجواب الشرط . أعيدوا : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الضم لاتصاله بواؤ الجماعة . الواو ضمي متصل في عحل رفع نائب فاعل والألف فارقة ٠‏ فهها جار ومجرور متعلق بأعيدوا .

© وقيل لهم : الواو عاطفة . قيل : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح . لهم : اللام حرف جر وذهم» ضمير الغائيين في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بقيل .

:© ذوقوا : الجملة الفعلية في حل رفع نائب فاعل للفعل «قيل» وهي فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة . الواو ضمير

' متصل في حل رفع فاعل والألف فارقة .

© عذاب الثار الذي : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . النا مضاف اليه بجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . الذي : اسم موصول مبني :على السكون في محل نصب صفة ‏ نعت - للعذاب .

» كنتم به تكذيون : الجملة الفعاية : صلة الموصول لا محل لما من الاعراب. كنتم : فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع اللدحرك . التاء ضمير متصل ‏ ضمير المخاطبين ‏ مبني على الضم في محل رقع اسم «كان» والميم علامة جمع الذكور . به : جار ومجرور متعلق بخبر «كان» تكذبون : فعل مضارع مرفرع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . وجملة «تكذبون» في محل نصب خبر «كان» .

» ليقام :زافكرا لكان تكفا ر فاه يزو‎ ١ : ولنذيقتهم : الواو استكنافية . اللام واقعة في جواب قسم مقدر . نذيقن‎ © فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة والفاعل ضمير‎ مستتر فيه وجوباً تقديره نحن واهم! ضمير الغائيين في محل نصب مفعول‎ به. وئون التوكيد الثقيلة لا حل لما من الاعراب . وجملة ١لنذيقنهم » جواب‎ . القسم المقدر لا محل لها من الاعراب‎ من العذاب الأدئى : جار وتجرور متعلق بنذيقنهم . وامن» حرف جر‎ © ' للتبغيض . الأدنى : صفة - نعت - للعذاب مجرورة مثلها وعلامة جرها‎ الكسرة المقدرة على الألف للتعذر وحذف مفعول «نذيقن» الثاني لأن «من»‎

وو كك

التبعيضية دالة عليه و#العذاب الأدنى؟ عذاب الدنيا من القتل وقيل عذاب !

القبر . ْ

© دون العذاب الاكير :د : ظرف مكان منصوب على الظرفية وهو ضاف متاق ته أي قرب من المذاب ار بسع فلا الآخرة أي نذيقهم عذاب الدنيا قبل أن يصلوا الى الآخرة . العذاب : : مضاف اليه مجرور:بالاضافة وعلامة جره الكسرة الاكبر : صفة ‏ نعت - للعذاب مجرور مثلها وعلامة جرها الكسرة . ا

© لعلهم برجعون :حرف مشبه بالفعل و«هم» ضمير الغائيين في محل رفع نصب اسم «لعل» يرجعون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضْمير : متصل في.محل رفع فاعل. والجملة الفعلية #يرجعون" في محل رفع خبر «لعل» أي لعلهم يتوبون عن الكفر ٠‏ وسعنى العل» للترجي والترجي هنا متنع عن | الله سبحانه وإنها هو ترجي المخاطبين .

و 2 يريا 370 لوك »

© ومن أظلم : الو تاي .م + اسم اسغهام مي عل سكين قعل . رفع مبتدأ . أظلم : خبر امن» مرفوع بالضمة . ول ينون لأنه :ممنوع من الصرف - التنوين - صليغة تفضيل على ون أفعل وبوزن الفعل .

© ممن.: أصلها : من : حرف جر .وامن» اسم موصول مبني على السكون في حل جر بمن والجار والمجرور متعلق بأظلم . |

© ذكر بآيات ربه : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل ا من الاعراب . ْ ذكر :لل كن ليشي لمحيل عبني عل اليج قاب الأاعل اع مستتر فيه جوااً تقديره هو . بآيات : جار ومجرور متعلق بذكر:. مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف وله ضير متصل في محل جر بالاضافة

© ثم أعرض عنها : حرف عطف . أعرض : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوانا تقديره هو . عنها : جار ومجرور متعلق بأعرض . بمعنى ثم صد عن معجزات ربه لاهياً عنها .

© إنا من المجرمين : إن : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل وانا» ضمير

متصل مبني على السكون في حل نصب اسم «إن» من المجرمين : جار مجرور متعلق بخبر «انّه وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم . والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد .

© مثتقمون : خبر«انّ» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سام والنون عوض من

ش تنوين اللفرد .

١‏ 5-97 ساس ور 5 سار يس جر 0 اس أل سر( "١‏ وَلقَدَهَ لدم موسو يتب فك ك0 ؤمروتن لكأو تجانة 8 ا

كلسل ©

©» ولقد آتيذا : الواو اسعنافية . اللام للابتداء والتوكيد . قد : حرف تحقيق ٠‏

آتى : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . وانا» ضمير متصل مبني

على السكون في محل رفع فاعل .

© موسى الكتاب : مفعولان بهم لآتينا منصوبان بالفتحة المقدرة على ألف الأول للتعذر والظاهرة على الثاني .

© فلا تكن في مرية : الفاء استثنافية . ويجوز أن تكون اعتراضية بين الجملتين آتينا . . وجعلناه . لا : ناهية جازمة . تكن : فعل مضارع ناقص مجزوم بلا وعلامة جزمه سكون آخخره وحذفت ووه لأن أصله - تكون - لالتقاء الساكنين واسمها ضمير مستتر وجوباً تفديره أنت . في مرية : أي في شك : جار ومجرور متعلق بخير «اتكن» .

© من لقائه : جنار وبجرور متعلق بلا تكن أو بصفة لهرية والهاء ضمير متصل في

كت

حل جر بالاضافة أي من لقائك الكتاب أي القرآن . أو بمعنى آنينا مرسى الكتاب أي التوراة فلا تكن في شك من تلقيه ما أوتي راضياً . |

© وجعلناه : الواو عاطفة . جعلنا : تعرب إعراب 'آنيناة واطاء. ضمير متطل ' في حل نصب مفعول به أي الكتاب . ا

© هدى ليني اسرائيل : مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقذر ' عل لاف المتر . لبني : جار ويجرور معملق بجعلنا أو بصفة خدى. 1 للاضافة. اسرائيل مضاف اليه مجرور وعلامة جره الفتحة بدلاً من الكسثرة لأنه ممنوع من الصرف ن التنوين للعجمة .

7 تحكلنامهم أ و 112 أ وباي وة وقوْنَ جه

© وجعلنا منهم أئمة 4 : الواو عاطفة . جعل : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا!. واناء ضمير متتصل مبني على السكون في حل رفم فاعل . من : حرف جر واهم» ضصمير الغائبين في. حل جر بمن والجار والمجرور متعلق بجأعلنا أو هو في مقام المفعول الثانٍ لجعلنا أو ان المفعول محذوف لدلالة «من» التبعيضية عليه . أئمة : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة .

© يهدون بأمرنا : الحملة الفعلية في نحل نصن صفة - نعت - لأئمة ؛ يدون : : فعل مضارع مرفوع بشبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل وحذف مفعوطا لأنه معلوم أي بهدون الناس بأمرنا . بأمرنا : جاز ومجرور متعلق بيهدون . وانا؛ ضمير متصل مبني على السكون في محل بجر بالاضافة .

هلما صيروا : اسم شرط غير جازم بمعنى «حين» مبني على السكون'في محل نصب على الظرفية الزمانية متعلقة بالجواب . وجوابها محذوف لتقلام معناه التنقدير : لما صبروا جعلناهم أئمة . صبزوا : فعل ماض مبني غلل الضم

تدكا

لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . وجلة «صبروا» في محل جر بالاضافة .

© وكانوا بآباتثا : الاو عاطفة . كانوا :'فعل ماض ناقص مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع اسم «كان» والألف فارقة . بأيات : جار وبجرور متعلق بخبر «كان» واناا ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة .

© يوقئون : تعرب اعراب «يهدون» وجملة «يوقنون» في محل نصب خير «كان؟ . ” وياب رسع او ر* 5 556 سه 5-4 ٠.‏ تو

» ربك وس هدافم واكلاف وك‎ ٠

© إن ربك : حرف نصب وتركيد مشبه بالفعل . ربك : اسم «ان) منصوب وعلامة نصبه الفتحة . والكاف ضمير متصل ‏ ضمير المخاطب - مبني عل الفتح في محل جر بالاضافة .

. © هو يقفصل : هو : ضمير فصل أو عاد لا محل له . يفصل : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو وجملة «يفصل» أي يحكم في محل رفع خبر «ان» .

© بيثهم. يوم القيامة : ظرف مكان متعلق بيفصل منصوب وعل الظرفية وعلامة نصبه الفتحة . وهو مضاف . واهم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة . يوم : مفعول فيه ظرف زمان ‏ متعلق بيفصل منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف . القيامة : مضاف اليه مجرور بالكسرة .

© فيما كائوا : في : حرف جر . ما : اسم موصول مبني على السكون في محل جر بفي . كانوا : فعل ماض ناقص مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع اسم اكان» والألف فارقة .

© فيه يختلفون : جار ومجرور متعلق بخبر «كان» يختلفون : فعل مضارع

الا 7د

مرفوع بشبوتالنون. والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل ٠‏ وجملة «يختلفون ' فيه في محل نصب بخبر «كان» والجملة الفعلية «كانوا فيه يختلفون» صنلة الموصول لا محل لا من الاعراب . 1

00 2 سرع ست عنص ولا حو م ع

. لوطم ملا مايق الشوويش وو وصكهز‎ ١ لكاي يمون 8ه‎

© هذه الآية الكريمة أعربت في الآية الثامنة والعشرين بعد المائة من سورة طه . 1

© أولم : الواو للعطف على معطوف عليه من جنس المعطوف . والضمير في المم» لأهل مكة والفاعل للفعل «يهد؛ ما دل عليه (كم أهلكنا» ودكم) في محل نصب بأهلكنا لأن «كم» لا تقع فاعله .. إذ لا يقال : جاءني كم رجل . ْ وتقدير الفاعل دل عليه «كم أهلكنا» بتقدير : أولم بهد لهم كثرة اهلاكنا .. أو هو على الحكاية أي الكلام ى) هو بمضمينه ومعناه كقولنا : تقع سر من رأى في العراق . ويجرز أن يكون فيه ضمير لفظ الجحلالة بدلالة القراءة بالبون 'أولم مده أو يكون المعنى : أو لم يبين لهم . 1

© أفلا يسمعون : الهمزة همزة توبيخ بلفظ استفهام . الفاء زائدة . لا : نافية ٍْ لا عمل لا . يسمعون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواؤ ضمير متصل في محل رفع فاعل . وحذف المفعول اختصاراً ولأنه معلوم ومن ساق القول بمعنى : أفلا يسمعون القول فيتعظوا .

اذ م ا د مثو قود 0 5

1 رونك ارزع رخن يايد 0 9 5

٠‏ آولم دروا : أعربتبفي الآية السابقة . يروا : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف النون . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف

5١4

فارقة والججملة المؤولة بعدها من «أنْ) واسمها وخبرها في محل نصب مفعول به ليروا . لأن المعنى ألم يبصروا أي من رؤية العين .

:© أنا نسوق الماع : أن : حرف نصب وتركيد مشبه بالفعل وانا» ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم «أن» نسوق : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره نحن . الماء : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . وجملة «نسوق الماء» في محل رفع خبر أنّْ.

© الى الأرض الجر ز : جار ويبجرور متعلق بنسوق . الجرز : صفة - نعت -

3 للأرض مجرورة مشلها وعلامة ججرها الكسرة بمعنى : الأرض المقطوعة النبات القاحلة أي اليايسة .

:© فنخرج به زرعاً : معطوفة بالفاء على «نسوق الماء» وتعرب إعرابها . به : جار ومجرور متعلق بنخرج أي بالماء .

© تأكل منه أنعامهم : الجملة الفعلية في محل نصب صفة ‏ نعت - لزرعاً . تأكل : فعل مضارع مرفوع بالضمة . منه : جار وبجرور متعلق بتأكل أي من الزرع . انعام : فاعل مرفرع بالضمة و(اهم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة أي بهائمهم جمع «نعم» .

© وأنفسهم أفلا يبصرون : معطوفة بالواو على «أنعامهم؛ وتعرب مثلها . أفلا ييصرون : أعربت في الآية السابقة .

أ ا 27 و3 .2

وزنكقاءةاقز كمي »

© ويقولون : الواو استثنافية . يقولون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل .

:© متى هذا الفتح : الجملة الاستفهامية في محل نصب مفعول به مقول القول - أي يقول المشركون في أي وقت يكون هذا النصر أو الفتح الذي تعدوننا بأن الله سيحكم بيننا فيه . متى : اسم استفهام في بحل نصب ظرف زمان

بتك5١9‎

مخماق يكون هذا النتح أو متعلق بخبر مقدم بممنى مثى زهان هذا البح . بدل من اسم الاشارة مرفوع مثلها وعلامة ر رقعه الضمة 0 ٠.‏

© إِنْ كنتم صادقين : حرف شرط جام . كان : فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع ا شتحرك فعل الشرط في محل جزم بان . «كان» والميم علامةا جمع الذكور . صادقين : خبر ١كان»‏ منصوب بالياء .لأنه جمع مذكر سالم واإنون عوض من تنوين المفرد وجواب الشرط محذوف بمعتى ٠‏ ان كنتم صادقين في دعواكم فأخبرونا متى هذا الفتح .

ا مواق الي و واي يواهم مم ير 3 ن 9

© قل : فعل أمر مبني غلى السكون وحذفت واوه لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره أنت .

© يوم الفتح : مفعول فيه «ظرف زمان» منصوب على الظرفية: متعلق بلا ينفع. . وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف . الفتح : مضاف اليه مجزور' بالاضافة وعلامة جره الكسرة 8

© لا ينفع الذين : نافية لا عمل لما . ينفع : فعل مضارع مرفوع. بالضمة . والجملة الفعلية «كفروا» صلته لا محل لها من الاعراب .

© كفروا ايماثهم : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة ..ايهان : فاعل مرفوع بالضمة. و«هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة .

© ولا هم ينظرون : الواو عاطفة . لا : نافية لا عمل لا . هم : ضمير منفصل ‏ ضمير الغائبين في محل رفع مبتدأ . ينظرون : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون . والواو ضمير متصل في محل رفع. نائب فاعل '

ا

والجملة الفعلية «ينظرون» في عل رفع خبر «هم» بمعنى ولاهم يمهلون إلى

ش ” مودو و سا و 0 11

© مهار مرو‎ ٠

© فأعرض : الفاء عاطفة . أعرض : فعل أمر مبني على السكون والفاء ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت . والمجرور متعلق بأعرض . أي فصد عنهم ودعهم في غطرستهم وانتظر النصرة عليِهم وهلاكهم . وانتظر : معطوفة بالواو على «أعرض» وتعرب إعرابها .

© إنهم منتظرون : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و«هم» ضمير الغائيين في محل نصب اسم «انْ» . منتظرون : خبر «انْ» مرفوع بالواو لأنّه جمع مبكر سال والنون عوض من تنوين المفرد ومفعول اسم الفاعل «منتظرون» محذوف ى) حذف في «وانتظر» المعنى : انهم ينتظرون الغلبة عليكم وهلاككم في ذلك اليوم أي يوم الفصل - يوم الفتح -

3 55

5١١

# إعراب سورة الأحزاب »*

١‏ يَليهَائياوًا 4 ا ني

© يا أبيها الشبى :يا : ادة ناء . أي : اسم منادى مبني على الم في عل نصب . وا «ها4 للتننيه . النبي : صفة - نعت - لاي مرفوعة على لفظ «أي» المرطم لضي لاحل لها وعلامة النصب الفتحة . والمنادى هو الرسول الكريم محمد (يهو) وم يناد باسمه تكري) له ,777 © اتق الله : فعل أمر' مبني على حذف آخره ‏ حرف العلة ‏ والفاعل ضمير , مستتر فيه وجوباً تقديره انت . الله لفظ الجلالة : مفعول به منضوب : للتعظيم وعلامة النصب الفتحة . اا ا © ولا تطع الكافرين : الواو عاطفة . لا : ناهية جازمة . تطع :. فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه سكون آخمره الذي حرك بالكسر لإلتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره انت . الكافرين : مفعول : به منصوب بالياء لانه جمع مذكر سام والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد . | © والمنافقين : معطرفة بالواو على «الكافرين» وتعرب اعرابها . ٠‏ © ان الله : حرف نصب وتركيد مشبه بالفعل . الله لفظ الجلالة : اسم (ان» © كان عليمًا حكيمًا : الجملة الفعلية في مجل رفع خبر «ان» . كان : فعل . ماض ناقص مبني على الفتح واسمها ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هنو .

5١5

علي حكي) : خبران لكان منصوبان وعلامة نضبه) الفشحة . ويجوز ان يكون «حكي)» صفة - نعتاً ‏ لعلي) . اي ان الله كان حكي) اي عالاً بها تدعوهم اليه علي بها يضمره الكافرون ويظهره المنافقون ويبطنونه . ولقكارة لك تناكو نبا

© واتيع : الواو عاطفة . اتبع فعل امر ميتي عل السكون والشاعل ضمي مستتر فيه وجوبا تقديره انت .

© ما يوحى الدك فن ربك : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به . يوحى : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة المقدرة على الالف للتعذر ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جرازا تقديره هو . اليك : جار ومجرور متعلق بيوحى . من ربك : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من الموصول اما والكاف ضمير متصل في محل جر بالاضافة .

© ان الله كان يما تعملون خبيراً : اعربت في الآية الكريمة السابقة . ب) : الباء حرف جر و (ما؛ اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالباء . تعملون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . وجملة «تعملون» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب والعائد ‏ الراجع ‏ الى الموصول ضمير محذوف متصوب المحل لانه مفعول به. التقدير : بها تعملونه . ويجوز ان تكون «ما4 مصدرية فتكون جملة «تعملون» صلتها لا بحل لحا من الاعراب . وتكون «ما» وما تلاها بتأويل مصدر في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلقاً بخبر «كان» .

و مَأت كوكلا ه وشوقل عل ان : الواو عاطفة ٠‏ توكل : فعل امر مبني على السكون

والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره انت . على الله : جار ومجرور

للتعظيم متعلق بتوكل

© وكفئ بالله : الوار عاطفة . كفى : فعل ماض مبثي على الفتح المقدر على الالف للتعذر . بالله : الباء حرف جر زائد . الله لفظ الجلالة : اسم مجزور , للتعظيم لفظاً مرفوع :محلا لانه فاعل اكفى» . ٠‏

© وكيلاً : قييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة او حال منصوب أيضاً . والكلمة : فعيل بمعنى مفعول أي بمعنى واعتمد على الله فهر كافيك ولا تخشاهم لأله ‏ ' إليه توكل الأمور جميغاً .

آ ا اجر ا مسري سن رس | ركست الى رن سر ومَلجل يسك 3 كلك امفيك وسيل وبصي ييل ©

© ما جعل الله : نافية لا عمل لها . جعل : فعل ماض مبني على الفتح .الله لفظ الجلالة : فاعل إمرفوع للتعظيم بالضمة .

© لرجل من قليين : جار ومجرور متعلق بجعل . من : حرف جر زائد : للتأكيد اي دخلت توكيداً كما يقال رأيت زيداً نفسه . قلبين : اسم مجزور لفظاً منصوب محلاً لانه مفعول به وعلامة جره لفظاً ونصبه محلاً الياء لانه ' مثنى والنون عوض من تنوين المفرد . بمعنى : ما جمع الله قلبين .

»في جوفه : جار ويجزور متعلق بجعل او متعلق بصفة ‏ نعت - لقلبين والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة .

© وما جعل ازواحكم : معطوفة بالواو على اما جعل» وتعرب اعرابها . ' أزواجكم : مفعول' به منصوب وعلامة نصبه الفتحة والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين ‏ مبني على الضم في محل جر بالاضافة والميم غلامة جمع , الذكور . 0

كت

© اللاثي :اسم موصول مبني على السكون في محل نصب صفة ‏ نعت - لازواجكم . بمعنى : لزوجاتكم اللواقي

© تظاهرون منهن امهاتكم : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها من الاعراب . تظاهرون : فعل مضارع مرفوع يشبوت النون والواو ضصمير منتصل في محل رفع فاعل . من : حرف جر و «هن» ضمير الاثاث مبني على الفنح.في محل جر بمن . والجار والمجرور متعلق بحال محذوفة من اللائي ٠‏ امهاتكم : مفعول به ثان منصوب بالكسرة بدلاً من الفتحة لانه جمع مؤنث سام . كم : اعربت في «ازواجكم» بمعنى ما جمع الله قلبين في جوف رجل ولا زوجة وامومة امرأة ولا نبوة ودعوة في رجل . و «تظاهرون» بمعنى تعاملونهن بالظهار وهر قول الرجل لامرأته انت علي كظهر امي فلا يحل له ان يقربها ونحوه في العبارة عن اللفظ : لبى المحرم : اذا قال لبيك » وأفف الرجل : اذا قال أف . والتدكير في كلمة «رجل» وإدخال «من» الاستغراقية على القلبين تأكيدان لما قصد من المعنى بتقدير : ما جعل الله لامة الرجال ولا لواحد منهم قلبين ابداً في جوفه .

© وما جعل ادعياءكم ابناءكم : تعرب اعراب «وما جعل ازواجكم امهاتكم» وعلامة نصبها الفتحة . و «الادعياء» اي هم الملتحقون بنسبكم . ومفردها : دعي وهو فعيل بمعنى مفعول جمع على أفعلاء وبابه ما كان منه بمعنى فاعل كتقي وأتقياء وشقي وأشقياء . والدعي : هو الذي يدعي ولداً ليس له اي من تبناه . ْ

© ذلكم : اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبعداً واللام للبعد والكاف

ِْ للخطاب والميم علامة الجمع .

© قولكم : خير : ذلكم » مرفوع بالضمة والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في مخل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور . بمعتى : ذلكم النسب او ذلكم الادعاء هو قولكم بأفواهكم وعلى هذا المعنى تكون «قولكم» خبر مبتدأً محذوف تقديره (هوا . والجملة الاسمية اهو قولكم؛ في حل رفع خبر «ذلكم؟ وحسن تقدير «هوا دفعاً للبس اي لبس

5١6

اعراب اقرنكم؛ با بدل من «ذلكم؛ لان المعرفة بعد اسم الاشارة تكرت بدلة' منه او نعتاً له .

© بافواهكم : جار ومجرور متعلق بقولكم والكاف ضمير مضل - ضمير المخاطبين ‏ في محل جر بالاضافة والميم علامة الجمع .

© واله يقول الحق : الوا استثنافية . الله لفظ الجلالة : مبتدا مرفرع للتعظيم بالضمة . يقول : فعل مضارع مرفوع بالضمة '. الحق : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة .او صفة ‏ نعت ‏ للمصدر المحذوقا . التقدير : يقول القول الحق . فحذف المصدر المنصوب واقيم نعته مقامه . والجملة الفعلية «يقول الحق» في محل رفع خبر المبتدأ .

© وهو بهدي السييل : معطوفة بالواو على «والله يقول الحق) وتعرب اعرابها . و «هوة ضمير منفصل يعود الى الله سبحانه في محل رفع مبتدأ . والمعنى : هدي الى السبيل وهو السبيل الحق فحذف الجار وعدي الفعل: الى المجرور . اي بدي الى طريق الحق . 0 وم 5 0 ايم و 2 تاحقِما لضا بولق لهرت

2 و عورد ويك وكا ا حا ©©*

© ادعوهم لآائهم : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الاقتال . الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . و «هم» ضمير الغائبين في محل نضب مفعول له .. لآباء : جار ومجرور متعلق بادعوهم و «هم» ضبمير الغائيين في محل جر بالاضافة بمعنى : انسبوهم لآبائهم .

© هو أقسط : ضمير متفصل في محل رفع مبتدأ . أقسط : خير «هو؟ مرفوع

51١65

بالضمة ول تدون لانها ممنوعة من الصرف - التنوين ‏ على وزن - أفنعل - صيغة مبالغة وبوزن الفعل . اي ذلك النسب أعدل .

© عند الله : ظرف مكان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة متعلق بأقسط وهو مضاف. الله لفظ الجلالة : مضاف اليه مجرور للتعظيم بالاضافة وعلامة الجر الكسرة .

.© فإن لم تعلموا آباءهم : الفاء استعنافية . ان : حرف شرط جانع . لم :

حرف نفي وجزم وقلب . تعلموا : اي تعرفوا : فعل مضارع مجزوم بلم فعل الشرط في محل جزم بإن وعلامة جزمه حذف النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة . آباء : مفعول به منصوب وعلامة نصبه

ا © فاخوانكم ف الدين : الجملة الاسمية جواب شرط جازم مقترن بالفاء في مل جبزم بإن والفاء واقعة في جواب الشرط . اخوانكم : خير مبتدأ محذوف تقديره : فهم اخوانكم مرفوع بالضمة والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور . في الدين : جار ويجرور متعلق باخوانكم على تقدير : تآخيتم .

ْ © ومواليكم : معطوفة بالواو على «اخوانكم» وتعرب اعرابها وعلامة رفعها

: الفضمة المقدرة على الياء للثقل . يمعنى : واولياؤكم في الدين . وقد حذفت

2 الصلة الجار والمجرور اختصاراً ولان ما قبلها يدل عليها .

© وليس عليكم جناح : الوار عاطفة . ليس : فعل ماض ناقص .

عليكم: جار وجرور متعلق بخبر اليس» المقدم والميم علامة جمع الذكور.

جناح : أي ذنب : اسم اليس» مرفوع بالضمة .

© فيما أخطأتم يه : حرف جر . ما : اسم موصول مبني على السكون في

محل جر بفي . والجار والمجرور متعلق بجناح او بصفة لها بمعنى بسبب ما

أخطأتم به فحذف المضاف المجرور وحل المضاف إليه . أخطأتم : الجملة

صلة المرصول لا محل لما وهي فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير

5١

القع انحر ولاه غسمير متصل في حل بقع قال ولي علاة ابجع . به: جار ومجرور متعلق بأخطأتم .

© ولكن ما تعمدت قلويكم : الواو : زائدة . لكن : حرف عطف للاستدراك لانه محفف . ما : معطوفة على «فيا؛ الاولى . اي ولكن فيها' . تعمدت : فعل مناض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها من الاعراب . قلوت : فاعل مرفوع بالضمة ٠‏ كم : اعربت في «اخوانكم» ويجوز ان تكون «ما" في محل رفع مبتدأً وخيره محذوفاً . التقدير : ولكن ما تعمدت قلوبكم فيه الجناح . بمعنى : لا اثم عليكم فيا فعلتموه من ذلك مخطثين جاهلين قبل ورود النهي ولكن الاثم فييما تعمدتموه بعد النهي أي ولكن التبعة تقع عليكم فيا تعمدت قلوبكم .

© وكان الله : الواو استثنافية . كان : فعل ماض ناقص مبئي على الفتح . | لفظ الجلالة : اسمها مرفوع للتعظيم بالضمة .

© غفوراً رحيمًا : خبران لكان منصوبان وعلامة نصبهما الفتحة . ويجوز ان

يكون رحيً صفة - بعتا - لخفوراً منصوباً بالفئحة . بمعنى : يعفو عن المنطأً وعن العمد اذا تاب العامد .

١‏ نوين يف1 جار نه لايس فال اليه كان 410 د الق انر : #

© النبي أولى بالمؤمنين : مبتدأ مرفوع بالضمة . اولى : خبر مرفوع بالضمة ' المقدرة على الالف للتبعذر . بالمؤمنين : جار ومجرور متعلق بأولى وعلامة

جره الياء لانه جمع ملذكر سام والنون عوض من التنوين والحركة في اللفرد ش بمعنى احرص بهم في كل ثيء من امور الدين والدنيا او ارأف وانفع لحم ..

1518

© من أنفسهم : جار ومجرور متعلق بأولى . و «هم! ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة .

' © وأزواجه أمهاتهم : الواو عاطفة . أزواجه : مبتدأ مرفوع بالضمة والماء

ضمير متصل في محل جر بالاضافة . أمهات : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة . و «هؤا ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة . اي ازواج النبي بمنزلة امهات المؤمئين او كأمهاتهم بوجوب تعظيمهن واحترامهن وتحريم زواجهن .

© وأولو الأرحام : الواو عاطفة .. أولو : مبتدأ مرفرع بالواو لاله ملحق بجمع المذكر السام بمعنى «ذوو) وهو جمع لا واحد له . وقيل هو اسم جمع مفرهده : «ذو؛ بمعنى صاحب والكلمة تكتب بواو ولا تلفظ . الأرحام : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة بمعنى وذوو القرابات .

© بعضهم أولى ببعض : مبتدأ ثان مرفوع بالضمة . و«هم» ضمير الغائيين

في محل جر بالاضافة . اولى : خبر المبتداً الثاني مرفوع بالضمة المقدرة على الالف للتعذر . ببعض : جار ومجرور متعلق بأولى . والجملة الاسمية «أولى ببعض» في محل رفع خبر المبتدأ الاول «أولو الارحام» ويجوز ان تكون البتعضهم) بدلا من «اولو الارحام» فتكون «اولى» خير «اولوا .

© في كتاب الله : جار ومجرور متعلق بأولى . الله لفظ الجلالة : مضاف اليه

مجرور للتعظيم بالاضافة وعلامة الجر الكسرة . أي في اللوح المحفوظ . او بمعنى : فيا أوحى الله الى نبيه او في أمر الوراثة .

© من المؤمدين والمهاجرين : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من «اولي الارحام» بتقدير في حال كونهم من المؤمنين والمهاجرين وعلامة جر الاسم الياء لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد . والمهاجرين : معطوفة بالواو على «المؤمنين» وتعرب اعرابها .

© إلا ان تفعلوا : اداة استثناء . ان : حرف مصدري ناصب . تفعلوا : فعل

مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة . وجملة ١‏ تفعلوا »؛ صلة ١‏ ان » لا محل ها من

5١6

الاعراب. و«أن» وما تلاها بتأويل مصدر في محل نصب مستكنى بإلا امنغناء '

© الى أوليائكم : جار ويجرور متعلق بتفعلوا . وعدي الفعل بالى لأن المعنى : ٠‏ تسدوا والكاف ضميز متصل ‏ ضمير المخاطبين ‏ مبني على الضم في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور . والمراد بالاولياء : المؤمنون والمهاجرون للولاية في الدين . :

« معروفاً : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . بمعنى إلا أن.تسدوا , معرؤفاً فتوصوا لحم بشيء .

© كان ذلك : فعل ماض ناقص مبني عل الفتح ٠‏ ذا : اسم اشاة مني على . اسكرة في عل بقع اسم «كان» ا للبعد والكاف للخطاب . والاشمارة '

هن الكتاب مسطورا ‏ ' : جار وبجرور متعلق بخبر (كان» . مسطوراً : أخير «كان؛ منصوب وعلامة نصبه الفتحة . بمعنى : كل ذلك ثابت فيا مر آنفاً ' او في اللوح المحفوظ او في القرآن مدوناً بالاسطر . والجملة الفعلية اكان ذلك في الكتاب مسطوراً» استنافية لا محل لها منْ الاعراب . ْ

1 ودس صا

و7 شك م ل ومن وح شي ومو اروكذ مانا 5

© وإذ أخذنا : الواو الستتتافية . إذ : اسم مبني على السكون في تحل تضنب مفعول به لفعل محذوف تقديره واذكر او هو بمعنى «حين» . أجنذ : فغل ماض مبني على السكون لاتصاله بئا . و «ناء ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل . وجملة «اخذنا وما بعدها» في محل جر بالاضافة لوقوعها بعد الظرف :.

50س

© من النييين ميثاقهم : جار ومجرور متعلق بأخذنا وعلامة جر الاسم الياء لانه جمع مذكر سام والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد . ميثاق : مفعول. به منصوب بالفتحة و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة .

© ومتك : جار ويجرور معطوف على «من التبيين» بمعنى : واخذنا مثله منك خصوضاً .

© ومن فوح : جار ومجرور معطوف بالواو على الضمير في «منك» وحسن تكرار حرف الحر لاله معطوف على 'مضمر .

© وايراهيم وموسى وعيسى : الاسماء معطرفة بواوات العطف على اانوح» مجرورة مثلها وعلامة جرها الفتحة بدلاً من الكسرة لانها منوعة من, الصرف - التنوين ‏ وقد ظهرت على «ابراهيم» وقدرت على «اموسى وعيسى» منع من ظهورها التعذر ولم يمئع «نوح» من الصرف رغم عجمته لخفته ولانه اسم ثلاثي اوسطه ساكن . ومنعت الاسياء الثلاثة للعجمة والتعريفا .

© أبن مريم : ابن : بدل من «عيسى» ويجوز ان تكون صفة ‏ نعتاً ‏ له مجرورة وعلامة جرها الكسرة . مريم : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الفتحة بدلاً من الكسرة لانه تمنوع من الصرف ‏ التنوين ‏ للعجمة او للمعرفة والتأنيث .

© واخذنا منهم ميثاقاً غليظاً : الواو عاطفة . وما بعدها : اعر غليظاً : صفة ‏ نعت - لميثاقاً منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفتحة ٠‏ بمعلى : اخذنا منهم او عليهم ميثاقاً مؤكداً او شديداً بتبليغ الرسالة .

وس سا 3 1 1 9 ا © ليسأل : اللام حرف جر للتعليل . يسأل : ا ا

مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو بمعنى : ليسأطم الله يوم القيامة . وجملة ايسأل» صلة ١ان»‏

-551١-

المضمرة لا محل لها من الاعراب . و-«ان» المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر باللام ., والجار والمجرور متعلق بأخخذنا . |

© الصادقين عن صدقهم : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لاه جمع مذكر سالم والنون .عوض من التنوين والحركة في المفرد . عن صدق :' جار وبجرور متعلق بالفعل (يسأل» بمعنى : الذين صدقوا عهدهم ووفوا به'عن عهدهم وشهادتهم ٠‏ أو بأل الا المصدقين للانبياء عن تصديقهم . و (هم؛ : ضمير الغافيين في محل جر بالاضافة .

© وأعد للكافرين : الواو عاطفة . اعد : فعل ماض مبني على الفتج والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هو . للكافرين : جار ومجرور متعلق بأعد وعلامة جر الاسم الياء لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من التثوين . والحركة في المفرد . والجملة الفعلية معطوفة على «انذنا من النبيين» او غلى : ما دل عليه (ليسأل الصادقين" على معنى : فأثاب للمؤمئين واعد للكافرين

© عذاياً أليماً : منغول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . ألي)] : ضفة

ش - نعت - لعذاباً منصوبة بالفتحة .

: له 21 8 وندييس م

1 يَبَبَاوَء موادة ةاوكم جوملا سكو و 2 ا را مركم سم يسور و رمأ جود 4 لي 5

© يا أيها الذين : نا : اداة نداء . أي : منادى مبني على الضلم في: محل نصب. و لها" للتنبية ‏ الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل نضب عطف بيان لأي . لان الكلمة «الذين» جامدة . والجملة بعدها : صلتها لا لها . : ١‏

© آمنوا فعل ساف مبني على الضم لانصاله باو اجماعة والواو مير مص ش في محل رفع فاعل و والألف فارقة .

7555 ده

© اذكروا : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة

والواو ضمير متصل في محل رقع فاعل والالف فارقة .

© نعمة الله عليكم : مفعول به منصوب بالفتحة . الله : مضاف اليه مجرور للتعظيم بالكسرة . عليكم : جار وتجرور متعلق بالنعمة او بحال محذوفة منها ولليم للجمع .

© إن جاءتكم جنود : ظرف زمان بمعنى «حين» مبني على السكون في محل نصب متعلق بالنعمة . جاءتكم : فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها من الاعراب والكاف ضمير متصل - ضمير لمخاطبين - مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم والميم علامة جمع الذكور . جنود : فاعل مرفوع بالضمة بمعنى اذ جاءتكم الاحزاب للقضاء

عليكم . وقد انث الفعل على اللفظ لا المعنى .

© فأرسلنا : الفاء سببية . ارسل : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . و اناه ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .

© عليهم ريحاً : على : حرف جر و (هم» ضمير الغائبين في محل جر بعلى .

ْ والجار والمجرور متعلق بالفعل «أرسل» . ريا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . بمعنى : ارسلنا عليهم ريحاً عاتية نزعت خيامهم وبعثرتهم .

٠.‏ وجنوداً لم تروها : معطوفة:بالوار على «ريحا» منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفتحة . لم : حرف نفي وجزم وقلب . تروها : فعل مضارع مجزوم للم وسلامة جزمه حذف النون والراد ضمير متصل في عل شع سل .م «ها؛ ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به . وجملة «جاءتكم جنود؛ في محل جر بالاضافة لوقوعها بعد الظرف «اذ» . وجملة م تروها» في محل نصب صفة تنعت - لجنوداً . اي ارسلنا عليهم كذلك جنوداً

من الملائكة لم تروها او وجنوداً غير مرئية وهم الملائكة .

© وكان الله بما تعملون بصيراً : الواو استنافية . كان : فعل ماض

ناقص مبني على الفتح . الله لفظ الجلالة : اسم ١‏ كان » مرفرع للتعظيم

77ل

بالفسمة. بها تعملون : اعربت في الآية الثانية . بصيراً : خبير «كان) منصوب! بالفتحة ‏

2 َََوقك ضام تمل كوا عَعَلََووإذرع نا لجس رولف 621 0 2#

© إن جاؤكم : بدل من اإذ جاءتكم جنود» وتعرب اعرابها . جاؤكم : فعل؛ ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في حل رفع فاعل والكاف ضمير متصل ‏ ضمير المخاطيين ‏ في محل نصب مفعول به ! والميم علامة جمع الذكور .

© من فوقكم : جار وتجرور متعلق بحال محذوفة والكاف ضمير متصل - مْ - ضير المخاطبين ‏ في محل جر بالاضافة والميم علامة الجمع :

© ومن أسفل مذكم. : معطرفة بالواو على ؛ من فوقكم » وتعرب اعرابها. وعلامة جر «اسفل! الفتحة بدلا من الكسرة لانه على وزن - افعل ‏ من صيغ ' المبالغة وبوزن الفعل . منكم : جار ومجرور متعلق بأسفل والميم علامة جم الذكور بمعنى جاءتكم الاحزاب من اعلى الوادي ومن اسفله . 000

© وإذ زاغت الأبصار : معطوفة بالواو على (إذ جاوؤكم» وتعرب 'اعرانها . ' زاغت : ال سخ سني على انم اانا ا ايت الساكة لا عل ا جركت بالكسر لالتاء الساكنين . الأبصار : فاعل مرفوع بالضمة . : مالت الإبصار و كلت أي أعيت نيجة يلها عن مسترى النظر من خب والخوف . .

© ويلغت القلوب الخفاحر : معطوفة بالواو على «زاغت الأبصارا وتعرب . اعرابها . الحناجر : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . والعبارة كناية عن شدة شدة الفزع والرعب . أ

75755

© وتظئون يالله : الواو عاطفة . تظئون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . بالله : جار ومجرور للتعظيم متعلق بتظنون .

© الظنونا : مصدر في موضع المفعول منصوب وعلامة نصبه الفتحة والالف الف الاطلاق زائدة ثبتت ليتفق الكلام مع فواصل الآيات كما تزاد مع القافية .

و صموو و ال دروا رلَاكمَيدا © © هثالك ا ياك سبني ع لعفي عل نسب طرف زان متعلق بفعل «ابتلي» واللام للبعد والكاف حرف خطاب . اي في ذلك الوقت. © ابتلي المؤّمنون : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح . المؤمنون : ش نائب. فاعل مرفوع بالواو لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد بمعنى اختبروا . © وؤلؤلوا : الواو عاطفة . زلزلوا : معطوفة على «ابتلي المؤمنون» وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع © ؤلزالاً شديداً : مصدر ‏ مفعول مطلق ‏ منصوب وعلامة نصبه الفعحة . شديداً : صفة لزلزالاً منصوبة مثلها .

3 12 3

١‏ وَإدْكشول فود زان ايو ص توعد 0 وي

© وإذ مقول : الواو عاطفة. اذ : اسم مبني على السكون في محل نصب مفعول به بشعل مضمر تقديره واذكر . يقول : فعل مضارع مرفوع بالضمة. وجملة

556ل

«يقول المنافقون» في. محل جر بالاضافة لوقوعها بعد الظرف .

© المنافقون : فاعل مرفوع بالواو لانه + جمع مذكر سالم والنون عوض من التتوين , والحركة في المفرد . :

© والذين : الواو عاطقة . الذين : اسم موصول مبني عل الفتع في عل رقع لانه معطوف على مرفوع «المنافقون» .

© في قلويهم مرض : الجملة الاسمية صلة الموصول لا حل لما من الاعراب . 0 والريية . :

© ما وعدنا الله ورسوله : الجملة الفعلية في محل نصب مفعول به - مقول ' القول ‏ . ما : نافية لا عمل لها . وعد : فعل ماضض مبني على الفتح و انا» ضمير متصل - ضمير المتكلمين - مبني: على السكون في محل نصب:مفعول به معطوف بالواو على لفظ الجلالة مرفوع بالفمة اي وما وعدنا رشوله والاء : ضمير متصل في محل جر بالاضافة . 1

© إلا غروراً : إلا : اداة حصر لا عمل لا . غروراً : صفة ‏ نعت ‏ المصذر _! مفعول مطلق ‏ محذوف تقديره : الا وعد غروز او إلا وعداً غروراً اي وعدا : خادعاً باطلاً . ا

راويع+د ين 5 وى سم بد 02 ا ١1١‏ وَإِذمَاك اكه مسهم يَأأخَلَي 0

و 1 1ه الودج معط ويكز نف و مه اليس يوانو عور وَمَاض يعور

© و إذ قالت : معطرفة :بالواو على «اذ؛ في الآية السابقة وتعرب اعرابها:. قالث: '

55؟ا د

فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكئة لا محل لها من

1 الاعراب.

© طائفة مثهم : فاعل مرفوع بالضمة . من حرف جر و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بمن . والجار والمجرور متعلق بصفة لطائفة . وجملة «قالت طائفة منهم؛ في محل جر بالاضافة .

© با أهل يقرب : اداة نداء . اهل : منادى مضاف متصوب وعلامة نصبه الفتحة . يثرب : مضاف اليه محرور بالاضافة وعلامة جره الفتحة بدلا من الكسرة لانه ممنوع من الصرف على العلمية ويوزن الفعل .

© لا مقام لكم : الجملة في محل نصب مفعول به مقول القول - . لا : نافية للجنس تعمل عمل «ان» . مقام : اسمها مبني على الفتح في محل نصب وخبرها محذوف وجوبا . لكم : جار ومجرور متعلق بخيرها المحذوف والميم علامة جمع الذكور . اي لا موضع اقامة لكم .

© فارجعوا : الفاء استكنافية . ارجعوا : فعل امر مبني على حذف الئون لان مضارعه من الاقعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة . اي فعودوا الى الكفر اي الشرك .

© ويستاذن فريق متهم : الواو عاطفة . يستأذن : فعل مضارع مرفرع بالضمة . وهو معطوف على فعل محذوف اختصارا بمعنى فينصاع بعضهم ويستأذن . فريق منهم : تعرب اعراب (طائفة منهم» .

© النيي يقولون : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . يقولون : فعل مضارع مرفوع بشبوت النرن والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . وجملة #يقولون) في محل نصب حال من «فريق» اي قاتلين .

© ان بيوتنا عورة : الجملة المؤولة اي «إن» وما في حيزها من اسمها وخيرها بتأويل مصدر في محل نصب مفعول به مقول القول - . ان : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. بيوت : اسمها منصوب بالفتحة . و(نا» ضمير المتكلمين مبني على السكون في محل جر بالاضافة . عورة : خبر «ان»

يي اك

مرفوع بالضمة بمعنى يستأذن فريق منهم النبي للرجرع الى بيوتهم محتجين بأن ' بيوتهم مختلة غير حصينة .

© وما هى يعورة ::الواو استئنافية ويجوز ان تكون حالية . ما : ناقية لا '

' عمل ها بلغة تميم وبمنزلة «ليس» بلغة الحجاز . هي : ضمير منفصل في‎ ٠

محل رفع مبتدأً على اللغة الاولى واسم «ما» على اللغة .الثانية . بعؤرة : الباء حرف جر زائد للتأكيد تأكيد النفي . عورة : تحبر اما» أو تحبر المبتدأ وهو : مرفوع على اللغة الاولى ومنصوب عل الثانية وعلامة رفعه او نصبه ضمة او ' فشحة مقدرة على آخمره منع من ظهورها اشتال المحل بحركة حرف الجر ' الزائد . ا :

© أن يريدون إلا + اذ : ثية بن اما لاعمل ذا لها خقفة . بردوة ؛ تعربت اعراب «يقولون» . : أداة حضر .

© رار مسرلاب مرب علا تصهالقمة .بم لابو تق ل ارادوا اهرب . '

١‏ عقر غلك سهان يا

ولو شخت عليه ار مسي لت ا ل مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لا . ونائب الفاعل ضمِير : مستتر جوناً تقديره هي تعلق به الجار والمجرور اعلييهم؛ بمعنى :. ولو دخلت عليهم المدينة او اقجتحمت عليهم المدينة وقيل بيوتهم من قولك : ؛ دخلت على فلان داره : لو :حرف شرط غير جازم . على حرف جنر و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بعلى . 1

© من أقطارها : جار وجرور متعلق بحال:محذوفة من نائب الفاعل . و «فا» ضمير متصل في محل جر بالاضافة . أي من جوانبها أو بمعتى لو دخل

51518

الكفار عليهم بيوتهم من جميع اطرافها فحذف نائب الفاعل المظهر واقيم المضمر بدذله .

© ثم سئلوا الفتنة : ثم : حرف نصب . سثئلوا : فعل ماض مبني للمججهول مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل والالف فارقة . بمعنى ثم ستلوا عند ذلك الفزع وتلك الرجفة . الفتنة : مفعول به منصوب وعلامة نصيه الفتحة . والكلمة هنا بمعنى. : الردة . اي لو طلب اليهم مقاتلة المؤمنين وهم في تلك الحالة .

© لآتوها : الجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها من الاعراب واللام واقعة في جواب «لو؛ . آتوا : فعل ماض مبني على الفتح او الضم المقدر للتعذر على الالف المحذوفة لالتقاء الساكنين ولاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متعصل في محل رفع فاعل و لها ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به . اي الفتنة بمعنى لاعطوا الفتنة . اي لاستجابوا للكفار وانضموا اليهم .

© وما تلدثوا بها : الوا عاطفة . ما : نافية لا عمل لها . تلبثوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة . بمعنى : وما ألبثوا اعطاء الفتنة . أو وما لبثوا بالمدينة بعد ارتدادهم . بها : جار وتجرور متعلق بتلبثوا .

© إلا يسيراً : إلا : أداة حصر . يسيراً : صفة- نعت ‏ لمصدر ‏ مفعول مطلق ‏ محذوف . التقدير : إلا لبثاً يسيراً او بمعنى الا وقتاً يسيراً . اي وما ابطأوا إلا فترة الطلب والاستجابة .

سه ررم .و 0 2< وت وإقدكا و عدوا سن قيل ولو الدبو وا نعهدا ميتطولا © © ولقد كانوا : الواو استثنافية . اللام للابتداء والتوكيد . قد : حرف تحقيق. كانوا : فعل ماض ناقص مبئي على الضم لاتصاله بواو الجباعة والواو ضمير متصل في محل رفع اسم "كان؟ والالف فارقة .

1559

© عاهدوا الله : الجملة الفعلية في محل نصب خير «كان» . عاهدوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع : أخاعل والالف فازقة . اله لفظ الملا : مفعول به منصوب بلقتي :.._ ش حل جر يمن . والجار والمجرور متعلق بعاهدوا . 0

© لا يولون الاديار.: لا : نافية لا عمل لها . يولون : فعل مضارع مرفوع ١‏ بشبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . الادبار :'مفعول به

© وكان عهد الله مشكولاً : الراو عاطفة . كان : فعل ماض ثاقص مبني ؛ على الفتح . عهد : اسم ١كان»‏ مرفوع بالضمة . الله لفظ الجلالة : مضاف ! اليه مجرور للتعظيم .بالكسرة . مستولاً : خبر «كان» منصوب بالفتحة .

١‏ يمينا دقرم ميلو راان لاون تيلا © ١‏

2 سام

© قل : فعل امر مبني عل السكرن وحذفت وإره لالتقاء الساكنين والقاعل غممير. مستتر فيه وجوباً تقديره انت . ا © لن ينفعكم الفرار : الجملة الفعلية في محل نصب - مقول القول - . لن :‏ حرف نصب ونفي واستقبال . ينفعكم : فعل مضارع منصوب بلن وعلامة ‏ نصبه الفتحة والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في. حل نصب مفعول به مقدم واليم علامة جمع الذكور . الفرار : فاعل مرفيع ٠‏ بالضمة . : 00 © ان فررقم : حرف شرط جانم . فررتم : فعل ماض مبني على السكون' لاتصاله بضمير الزفع البحرك فعل الشرط في محل جنزم بإن والتاء ضمير متصل ‏ ضمير المخاطبين ‏ مبني على الضم في. حل رقع فاعل والالف فارقة .

70د

© من الموت او القتل : جار ويجرور متعلق بفررتم . او القتل : معطوفة بأو على «الموت» مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة وكسرت الواو لالتقاء الساكنين . وجواب الشرط محذوف لتقدم معناه بمعنى : أن فررتم من الموت او القتل فلن ينجيكم الفرار .

© وإذاً لا تمتعون : الواو عاطفة بمعنى : وإن نفعكم الفرار مثلاً اي نجاكم مثلاً فمتعتم بالتأخير ظاهراً . اذا : حرف جواب مهمل لا عمل له او هر دال على الجزاء بمعنى فلا تمتعون بتأخير يومكم او فلم يكن ذلك التمتيع الا زماناً قليلاً او تممعاً قليلاً . لا : نافية لا عمل ها . تمتعون : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل .

© إلا قليلاً : إلا : أداة حصر لا عمل ها . قليلاً : صفة نائبة عن المصدر منصوبة وعلامة نصبها الفتحة .

7 ص سد ردس | تع ب عو عر م 2 و‎ ٠ يعدم رامن راديود وا اراد ينم‎ 7 ون‎ : © ,عدون اضيا‎

© قل من : اعربت في الآية الكريمة السابقة . من : اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . أي قل لهم .

© ذا الذي : اسم اشارة مبني على السكون في حل رفع خبر «من» . الذي : اسم موصول مبني على السكون في حل رفع بدل من اسم الاشارة او عطف بيان . ويجرز ان يكون صفة نعتا - لاسم الاشارة . والجملة الاسمية ١من‏ ذا الذي» في محل نصب مفعول به مقول القول - .

© يعصمكم من الله : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لا من الاعراب . يعصمكم : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو والكاف ضمير متصل ‏ ضمير المخاطبين - مبني على الضم في حل

و

تصب مفعول به اليم علامة جع الذكور . من الله : جار جرور للتعظيع.

© إن آراد بكم سوعا :إن : حرف قرط جائ . اراد : فعل ماض 'مبني ش على الفتح فعل الشرط في حل جزم بإن . والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً. اير مر . بكم : جاز وتجرور متعلق بأراد والميم علامة جمع الذكوز .

: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . وجواب الشرط محمذوف لدم مناه الاير :إل اد اله بكترا قن هذا اللي سي ْ

© أو أراد بكم رحمسة : معطوفة بأو على ١‏ إن أراد بكم سوا » وتعرب ' اعرابها . وني الكلام اخمتصار بمعني : او يصيبكم بسوء ان اراد بكم رحة . او الكلام يبقى كاهو . اي حمل القول الشان على القول الاول اي غطف عليه لا في العصمة من معنى المنع .

© ولا بجدون : الواو,عاطفة . لا : نافية . يجدون : قعل مضارع مرفرع , بشبوت النون والواو اضمير متصل في. محل رفع فاعل والجملة الفعلية معطوفة : على جملة محذوفة وإقنعة في جواب الاستفهام بمعنى او بتقدير : لا يقدر ااحد ! ان يعصمهم ولا يجدون اي واءهم لا يجدون . ويجوز ان تكون الؤاو جنالية : بمعنى وحال هؤلاء انهم لا يجدون .

© لهم من دون الله : اللام حرف جر . و «هم» ضمير الغائيين في محل جر

ش باللام والجسار والمجرور متعلق بيجدون الم بيبجدون او بحال من فولياً؛ لانه مقدم عليه . الله لفظ' الجلالة : مضاف :اليه مجرور بالكسرة١.‏ : :

© ولياً ولا نصيراً : مفعول به منصوب وعلامة. نصبه الفتحة والواو' عاطفة . لا : زائدة لتأكيد التفي : نصيراً : معطوفة على اولياً منصوبة مثلها وعلامة : نصبها الفتحة . بمعنى لا يجدون من دونه سبحانه ولياً يحميهم .ولا ثاضراً ؛ يكف الأذئ عنهم .'

5795 لس

يي لي لجونيةعو نوا 0 2

© قد يعلم الله : قد : حرف تحقيق لان المضارع بعده بمعنى الماضي مثل قوله تعالى .في سور النور في الآية الكريمة الثالفة والستين «قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لواذاً» بمعنى قد علم الله . يعلم : فعل مضارع مرفوع بالضمة . الله لفظ الجلالة : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة .

© المعوقين مذكم : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد .: منكم : جار وبجرور متعلق بحال محذوفة من «المعوقين» والميم علامة جمع الذكور بمعنى امثبطين عن المنازلة . والكلمة اسم فاعل مفعوله محذوف لانه معلوم اي المانعين الناس .

© والقائلين لاخوائهم : معطرفة بالواو على «المعرقين» وتعرب اعرابها . لاخوان : جار ومجرور متعلق بالقائلين و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة . و «اخوانهم» هم ساكنو المدينة .

© هلم إليذا : الجملة في حل نصب مفعول به لاسم الفاعل «القائلين» . أي «مقول القول» . هلم نسم فعل ام لا فل امر ويستصمل لاا جر ا الينا بمعنى أقبل ومتعدياً نحو : هلم شهداءكم : بمعنى احضروهم . وهي في لغة اهل الحجاز التي جاء بها التنزيل الكريم تلزم طريقة واحدة لعلف لفظها بحسب من هي مسندة اليه لانا وان كانت دالة على الطلب لكنها لا تقبل ياء المخاطبة وهي هنا للدعاء الى الشيء بمعنى «اثتوا الينا» وهي فعل امر بنمعنى : احضروا او اتدوا او تعالوا لدلالتها على الطلب وقبوا ياء المخاطبة وهذا هو قول بني تميم وهم يقولون : هلم يا رجل وهلمي يا امرأة وهلا يا رجلان وهلموا يا رجال وهلممن يا نساء . اي يجعلونها فعلا فيلحقيبما الضمائر . اما اهل الحجاز فهم يسوون فيه بين الواحد والجماعة

رت

والمذكر والمؤنث . وقيل : هر صوت سمي به فعل متعد مثل : احضن نحو قوله تعالى : هلم شهداءكم . الينا : جار ومجرور متعلق يهلم '. ْ © ولا يأتون البائس : الواو استئنافية ويجوز ان تكون حالية او عاطفة بمعنى ولا الكتين الا : نافية لا عمل لا ٠‏ يأتون : فعل مضارع مرفوع بشبوت الئون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . البأس : مفعول به منصوب وعلامة نضبه الفتحة بمعنى ولا يأتون المنازلة او القتال وهو شبدة ' الحرب . ْ ش © إلا قليلاً : الا .: ادا حصر لا عمل لا . قليلاً : صفة لمصدر محذوف - مفعول مطلق اي إلا إتياناً قليلاً . حطال ع سيم عوك 1 م 0/1/0001 0 14 يط جد وهم ود ليك دور هك م وجي ع ره 1 28 ل 20 سامت ومرةٍ ند علا ير ولك با أ كن 2 : |

© أشحة عليكم : حال منصرب وعلامة نصبه الفتحة وعامل نصبه بتقدير : يأتون البأس أشحة اي أضناء بكم في وقت الحرب . والكلمنة ؛: جمع : شحيح اي بخيل أو ضنين . عليكم : جار ويجرور متعلق بأشحة . والميم علامة جمع الذكور بمعنى اضناء عليكم با معونة او بالائفاق . © فاذا جاء الخوف : الفاء اسععنافية . اذا : ظرف لا يستفيل نن الزماة ؛ مبني على السكون خخافض لشرطه متعلق بجوابه . جاء : فعل ماض مبني ١‏ على الفتح.. الخوف : فاعل مرفوع بالضمة وجملة « جاء الخوف» في يحل : جر بالاضافة لوقوعها بعد الظرف بمعنى : فإذا جاء النوف في وقنت ' الحرب. ْ ش ا

رت

© رأيتهم : الجملة الفعلية جواب شرط غير جازم لا محل لها من الاعراب . رأيت : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل مبني على الضم - ضمير المخاطب - في محل رفع فاعل . واهم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به .

© ينظرون إليبك : الجملة الفعلية في حل نصب حال من ١هم»‏ . ينظرون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . إليك : جار وبجرور متعلق بينظرون .

© تدور أعيثهم : الجملة الفعلية في محل نصب بدل من الجملة الحالية «ينظرون إليك» . تدور : فعل مضارع مرفوع بالضمة . اعين : قاعل مرفوع بالفضمة. و١هم؛)‏ ضمير الغائيين في محل جر بالاضافةٍ . بمعنى : ينظرون اليك فزعين خائفين واعينهم تدور في محاجرها هلعاً وقرقاً .

© كالذي يغشى عليه : الكاف حرف جر للتشبيه . الذي : اسم موصول

ا مبني على السكون في محل جر بالكاف والجار والمجرور متعلق بمصدر - مفعول مطلق ‏ محذوف او بصفة له بتقدير : تدور اعينهم دوراناً كدور عين الذي يغشى . فحذف المضاف والمضاف اليه الاول وبقي المضاف اليه الثاني معرباً باعراب المضاف اليه . يغشى : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالفمة المقدرة على الالف للتعذر ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو . عليه : جار ومجرور متعلق بيغشى بمعنى مثل الذي ألم به ما غشى فهمه وافقده الحس والحركة فوقع مغشياً عليه . والجملة صلة الموصول لا محن لها .

© من الموت : جار ومجرور في محل نصب تمييز و «من» حرف جر بياني مفسر اي لتفسير الحالة او يكون بتقدير : للموت أو «من» ابتدائية .

© فإذا ذهب الخوف سلقوكم : معطوفة بالفاء على «اذا جاء الخوف»

556

امماشة واواد مير متصل في حل رقع فاعل والكاف ضصمير متصل ل ضمي الذكور. وجملة اسلقركم) أي طعتوكم جواب شط غ جا لا عل ها من الاعراب .

© بألسنة حداد. : جار ومجرور متعلق بسلقركم . حداد : اي حادة قاطعة : صفة - نعت - لالسئئة مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة ٠‏ بعنى يتذوكم. بأشد القول بألسنتهم وهم يريدون ان تنالهم حصة من الخنائم .

© لخد حلى لخي مريت . عل ل : جار وجردد ماق بافحة |

© أولئك لم يؤمنوا : ؛ اسم اشارة سبني على الكسر في محل رفع مبتدأ والكاف حرف خطاب 1 : حرف نفي وجزم وقلب . يؤمنوا : فعل مضارع ' جزوم يلم وسلامة جزمه حذف النون والواو ضمير متصل في محل ترفع فاعل , والالف فارقة . وجملة هلم يؤمنوا" في حل رفع خبر «اولئك» .

© فأحبط الله اعمالهم. : الفاء سبيبية . أحبط : فعل ماض مبني على الفتح ! بمعنى «أبطل». . الله لفظ الجلالة : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة .. أعمال. :

مفعول به منصوبا وعلامة نصبه الفتحة . و (هم) ضمير الغائبين في محل

© وكان ذلك : الواو عاطفة . كان : فعل ماض ناقص مبني على الفتح . ذ 1 أسم اشارة مبني على السكون في عل رفع أسم «كان») واللام للب لبعد تاف للخطاب . والاشارة”' إلى الاحباط أي الابطال . 30

© على الله يسيراً ؛ جار وجرور متعلق بخير كانه . سيا : خبر كاذه .

م رد

7 ورا موأ ذا 0 211 200 8

© يحسيون الأحزاب : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ٠‏ والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . الاحزاب : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . والجملة في محل نصب بدل من «تدور أعينهم» في الآية السابقة .

© لم يذهبوا ؛: حرف نفي وجزم وقلب . يذهيوا : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة . والجملة في محل نصب خال او تكون مفعولاً ثانياً على تقدير غير ذاهبين . والمعنى : يظنون ان الاحزاب لم يغادروا المدينة اي ما زالوا يخاصروتها .

© وان بأت الأحزاب : الواو استئنافية . ان : حرف شرط جانم .ايأت :

فعل مضارع فعل الشرط يجزوم بإن وعلامة جزمه حذف آخره ‏ حرف

العلة ‏ . الأحزاب : فاعل مرفوع بالضمة . بمعنى : وان يأتوا مرة

أخزى اي كرة ثانية . وذكر الفعل « يأت » على المعنى لا اللفظ بالنسية

للاحزاب .

© بودوا : فعل مضارع جواب الشرط ‏ جزاؤه - مجزوم بإن وعلامة جزمه

1 حذف النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة .

© لوانهم بادون :لو : حرف للتمني لا عمل له . ان : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و «(هم» ضمير الغائبين في محل نصب اسم «أن» . بادون : برها مرفوع بالواو لانه جمع مذكر سام والنون عوض من تنوين

”77ل

المفرد . بمعنى : نوا لحشوفهم مما أصابهم من مميء الأحزاب ثانية انهم . خارجون الى البدء 05

باغ الأعراب : جار ومجرور 'متعلق يبادين 8 ويجوز ان يتعلق بيحال محذوفة من : ضمير «بادون» بتقدير كائنين او حاصلين بين اعراب البادية .

© يسألون : الجملة الفعلية في محل نصب حال من ضمير «بادون» بمعتى : ْ يتساءلون الاعراب او يسألون كل آت منهم من المدينة . وهي فغل مضارع سن اعت اه “ياو تسمير متصل في ل رقع فاعل وحذف مفعوقا :

0 عن أنبائكم : متعلق بيسألرن أو بمفعوطا المحذوف وهي جار ويجرور ا والكاف ضمير متضل - ضمير المخاطبين ‏ مبني على الضم في حل جر : بالاضافة والميم علامة جمع الذكور أي عن اتخباركم . !

© ولو كانوا فيكم : الواو استتنافية . لو : حرف شرط غير جازم . كانوا: : فعل ماض ناقص مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل ' في محل رفع اسم «كان» والالف فارقة . فيكم : جار ويجرور متعلق بخبر 1 ١كان'‏ والميم علامة جمع'الذكور بمعنى كانوا معكم في اثناء القتال وم يرجعوا. ! 1 0

© ما قاتلوا : الجملة جواب شرط غير جازم لا حل لما من الاعراب . ما : نافية لا عمل لا . قاتلوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة . ْ

© إلا قليلاً : إلا : اداة حصرالا عمل ها . قليلاً : صفة ‏ نعت - لمصدر محذوف بمعنى إلا قتالاً قليلاً او صفة ‏ نعت - لظرف زمان محذوفبٍ . أ إلا وقتاً او زمنآ قليلاً . بمنعنى لم يقاتلوا الا تعلة أي تلهية من باب الرياء والسمعة .

78ل

1 سروم

1١‏ 22و فيرو سوه سه ا نون بجوأ أله واليومر الكرو د اهكني ©

© لقن كان لكم : اللام للابتداء والنوكيد وقيل هي لام القسم . قد حرف تحقيق . كان : فعل ماض ناقص مبني على الفتح . لكم : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم والميم علامة جمع الذكور .

:© ف رسول الله : جار وبجرور في محل نصب بدل من «لكم» . الله لفظ الخلالة : مضاف اليه مجرور للتعظيم بالاضافة وعلامة الجر الكسرة . والمخاطبون هم المؤمنون او يكون في رسول» متعلقاً بالخبر المقدم ايضاً .

© أسوة حسذخة : اسم «كان» مرفوع بالضمة . حسنة : صفة ‏ نعت - لاسوة مرفوعة مثلها بالضمة بمعنى قدوة لكم في محمد (يَلِْ) وهو ثابت الجنان في القتال او في تحليه بالصبر .

© لمن كان : اللام حرف جر . من : اسم موصول مبني على السكون في محل

جر باللام . والجار والمجرور المن4 في محل نصب بدل من الكم» . كان : اعربت . واسمها ضمير مستتر جوازا تقديره هو .

© يبرجو الله : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الواو و للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو . الله لفظ الخلالة : مفعول به منصوب للتعظيم وعلامة النصب الفتحة . بمعنى يرجو مغفرة الله او ثوابه واحسانه فحذف المضاف المتصوب واقيم المضاف اليه مقامه .

© واليوم الآخر : الواو عاطفة . اليوم : مفعول به منضوب بيرجو وعلامة

ْ نصبه الفتحة . الآخر : صفة ‏ نعت - لليوم منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفتحة . اي أيام الله او الفوز في ذلك اليوم . والجملة الفعلية اليرجو الله واليوم الآخر؛ صلة الموصول لا محل لا من الاعراب .

778

© وذكر الله كثيراً : الواز عاطفة . ذكر : فمل ماض مبتي عل التع واقاطل . ضمير مستتر فيه أجوازاً تقديره هو . الله لفظ الحخلالة : أعر ب . كثياً : صفة ‏ نعت ‏ لمفعول مطلق ‏ مصدر ‏ محذوف بتقدير : ذكراً كثيراً . 1

"١‏ كَلا دوراب لوأ عناماوعد] وسو وص قَكة ندري وتيا <4

لكوي عل نصب ع الطفية صانة متادة وبي مضا م !

©»رأى المؤمنون الأحزاب : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الالف ! للتعذر . المؤمنون : فاعل مرفوع بالواو لاه جمع مذكر سالم والنون عو | من التبرين والحجركة في المفرد . الاحزاب : مفعول به + متصوب وعلامة نصبه الفتحة . وني القول الكريم حذف . بمعنى : ولا رأى المؤمنون الاحزاب ١‏ قادمين لمقاتلتهم . والمحذوف هو مفعول «رأى) 7 ٍ معنى «علمرا" ١‏ اي ١‏ هي «رأى» القلبية بملعنى «علموا بقدومهم») اما اذا كانت «رأى؟ بمغنى : البصرية فالجملة الحذوفة او القدرة في محل نصب حال بمعنى : ولا :ولا :

1 ابصروهم يتقدمون . ١‏ 00 0

© قالوا : نعل ماض مني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متطذل ١‏ في محل رفع فاعل والالف فارقة . والجملة الاسمية بعدها في محل نصب ! مفعول به مقول القول _'. والجملة الفعلية «قالواء مع مفعويها جواب شرط غير جازم لا محل لها من الاعراب .

© هذا ما وعدذا : الماء' للتنبيه . ذا : اسم اشارة مبني على السكون في مخل رفع مبتدأ . ما : اسم موصول مبني عل السكون في عحل رفع خبر المبتدأ أني

كك

الذي . وعد : فعل ماض مبني على الفتح و انا ضمير متصل - ضمير المتكلمين - مبني على السكون في حل نصب مفعول به .

© الله وررسوله : لفظ الجلالة : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة والواو عاطفة . ورسوله : معطوف على لفظ الجلالة مرفوع بالضمة بمعنى ووعدنا رسوله والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة . والجملة الفعلية «وعدنا الله ورضوله» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب . والعائد ‏ الراجع ‏ الى الموصول وهو الماء ضمير محذوف. منصوب المحل لانه مفعول به ثان . او تكون: ١ما»‏ مصدرية . فتكون جملة «وعدنا الله ورسوله» صلتها لا محل لما من الاعزاب . و «ما» وما تلاها بتأؤيل مصدر في محل رفع خبر «هذا» وحذفت الصلة «الجار؛ المقدرة بعد «ما وعدنا الله ورسوله) وبعد قوله تعالى (وصدق الله ورسوله» بمعنى في ان الفوز في النهاية للعباد الصابرين على حكم الله تعالى .

© وصدق الله ورسوله : الواو عاطفة . صددق الله ورسوله : تعرب

اعراب «(وعد الله ورسوله» .

© وما زادهم : الواو استئنافية . ما : نافية لا عمل طا . زاد : فعل ماض مبني على الفتح و «هم») ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به مقدم . والفاعل محذوف لاله معلوم من السياق او لان ما قبله يدل عليه وهو رؤية المؤمنين الاحزاب . بمعنى : وما زادهم هول الرؤية او يكون «الرؤية» نفسها . وقد ذكر الفعل «زاد» مع الفعل المقدر «الرؤية» لانه فصل عنه بفاصل وهو «هم) في (زادهم» .

© إلا ايماناً وتسليمًا : إلا : اداة حصر لا محل ها ولا عمل . ايياناً : مفعول به ثان للفعل «زاد» منصوب بالفتحة . وتسلي) : معطوفة بالواو على «ايهان»ه منصوبة مثلها بالفتحة وقد حذفت صلا المعطوف والمعطوف عليه وهي «الجارة بمعنى الا اياناً بالله وتسلي) لاقدان .

551١

و2 مسا صَها 5 و لك مي جردو ف لصوا وأأشدعله شهمتن فيه

0 1 01007

© من المؤمنين رجال : جار وجرور متعلق بخبر مقدم وعلامة جر الام . الياء لأنه جمع مذكر سالم . والنوت عوض من التنوين والحركة في المفرد . ' يجال 4 مبتداً مؤخر أمرفوع بالضمة .

© صدقوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجراعة والواو ضمي ' متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة . والجملة الفعلية في محل رقع صفة - , نعت ‏ لرجال . 1 :

© ما عاهدوا : اسم موصول مبني على السكون في محل جر مقدرٍ بمعنى صدقوا او وفوا فييا عاهدوا فحذف الجار واوصل . والجار والمجرور متعلق ' بصدقوا . عاهدوا: تعرب اعراب «صدقوا» . وجملة «عاهدوا الله عليه» :

© الله عليه : لفظ الجنلالة : مفعول به منصوب للتعظيم وعلامة النضب ١‏ الفتحة. عليه : جاز ويجرؤر متعلق بعاهدوا . 0

© فمثهم من : الناء استنافية ٠‏ من : حرفا جر . 0 مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . ش

© قضى نحبه الجملة الفعلية صلة الموصول لا حل لها من الاغراب ٠‏ قضى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الالف للتعذر والفاعل ضْمير ' مستتر فيه جواناً ثقديره هو . تحبه : مفعول به منصوب وعلامة نصبه ' الفتحة والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة . اي مدته ووقته.اي مات.

© ومنهم من ينقظن : معطوفة بالواو على «منهم من» وتعرب اعرابها . : ينتظر: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره .

545

هو . وحذف مفعوله لانه معلوم بمعنى : فمنهم .من مات شهيداً ومنهم من ينتظر الشهادة . وجملة «ينتظرا صلة الموصول لا محل لها .

© وما بدلوا تبديلاً : الواو عاطفة . ما : نافية لا عمل لا . بدلوا : تعرب اعراب «صدقوا» لا محل لما . تبديلاً : مفعول مطلق ‏ مصدر ‏ منصوب وعلامة نصبه الفتحة . وحذف مفعول «بدلوا» ايضاً لانه معلوم . بمعنى : وما بدلوا العهد ولا غيروه تغييراً .

"١‏ ا قيب همان شه ووب

2

هم 7 كت زن

© ليجزي الله : اللام حرف جر للتعليل . يجزي : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه الفتحة . الله لفظ الجلالة : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة . وجملة «يجزي الله وما بعدها» صلة «ان» المضمرة لا محل لا من الاعراب . و «ان» المضمرة وما تلاها بتأويل مصدر في محل جر باللام . والجار والمجرور متعلق بمحذوف دل عليه ما قبله في الآية الكريمة «قالوا

1 هذا ما وعدنا الله» . التقدير : وعد الله المؤمنين بذلك ليجزيهم بصدقهم .

© الصادقين يصدقهم : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لآنه جمع مذكر سالم والنوث عوض من التنوين والحركة في المفرد . بصدق : جار ومجروز متعلق بيجزي و «هم» ضمير الغائب في محل جر بالاضافة بمعنى : بسبب صدقهم فحذف المضاف المجرور واقيم المضاف اليه مقامه .

© ويعذب المثافقين : معطوفة بالواو على اليجزي الله الصادقين» وتعرب اعرابها . وفاعل «يعذب» ضمير مستتر جوازاً تقديره هر .

© إن شاء : إن : حرف شرط جانم . شاء : فعل ماض مبني على الفتح فعل الشرط ني حل جزم والفاعل ضمير مستتر فيه جوااً تقديره هو ومفعوها محذوف . وجواب الشرط محذوف ايضاً . والجملة الشرطية من فعل الشرط

557 د

وجوابه اعتراضية لا محل لها من الاعراب بمعنى ان شاء ذلك . اي إن شاء : جزى المؤمنين بسبب» 0 وعذب المتافقين بسبب شرم اي اذا للم يتؤبوا. :

اعرابها . اي اك كساء تاب عليهم بسب لربتهم أي اذا تايا , عليهم ال ومجروز متعلق بيتوب . :

© ان الله :حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل يدل هنا على التعليل ١‏ الله لفظ ! اللجلالة : اسمها منصوب للتعظيم بالفتحة . والجملة الفعلية بعده في محل رق خب 01 ١‏ ا ااا اي كان غفوراً وكان رحيم] ويجوز ان يكون «رحي)» صفة - نعتاً - لغفوراً .. ِ_ 20 سروت هبه قود 300 ١‏ ورد أمَّذا كز يد ايك (كز ارا" مالفال كاله قواعز هه © ورد له : الاو استنافية . رد : فعل ماض مبني عل الفعع . اله الجلالة : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة : © الذين: كفروا : اسم موصول مبني على الفتح في نحل نصب مفعول به . محل لها . 0 ٠‏ ْ © يفيظهم : جار وبجرور في محل تصب حال من ضمير. ١كفروا؛‏ أي رد ! الكافرين مغيضين . :و «هم؛ ضمير الغاتبين في محل جر بالاضافة. . : © لم يثالوا خيراً : الجملة الفعلية في نخل نصب حال ثانية بالتداخخل او |

0 0

55س

بالتعاقب بتأويل او بمعنى ردهم خاسرين او غير ظافرين . لم : حرف نفي وجزم وقلب ٠‏ ينالوا : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف النون والواو ضمير متصل في نحل رفع فاعل والالف فارقة . خرراً : مفعول به منضوب وعلامة نصبه الفتحة . ويجوز ان تكون الجملة بياناً للاول .

© وكفى الله المؤمذين : معطوفة بالواو على «رد الله» وتعرب اعرابها وعلامة بناء الفعل الماضى «كفى» الفنتحة المقدرة على الالف للتعذر . المؤمنين : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لانه جمع مذكر سالم والنون عرض من

ٍْ التنوين والحركة في المفرد .

© القتال وكان : مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة والواو عاطفة . كان : فعل ماض ناقص .

© الله قوياً عزيزاً : لفظ الجلالة اسمها مرفوع للتعظيم بالضمة . قوياً عزياً: اعربتا في الآية الكريمة السابقة .

"١‏ وبريطفرم عفدن صاس دوع ووو آلب 5 عي ل

© وأنزل الذين : الواو عاطفة . أنزل : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل

ْ ضمير مستتر فيه جوزاً تقديره هو . الذين : اسم موصول مبني على الفتح

في محل نصب مفعول به . والجملة الفعلية بعده صلته لا محل لها من

الاعراب.

© ظاهروهم : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في حل رفع فاعل . و «هم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به بمعنى : عاونوهم اي استعانوا بهم .

© من أهل الكتاب : جار وبجرور متعلق بحال محذوفة من الاسم الموصول «الذين» التقدير : حالة كونهم من أهل الكتاب . لأن « من 4 حرف بياني .

588

الكتاب : مضاف اليه جرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة ٠.‏

© من صياصيهم : جار ومجرور متعلق بأنزل . و «هم»؛ ضمير الغائبين في

محل جر بالاضافة اي من خصونهم مفردها صيصة وصيصة اي الحصن ١.‏

© وقذف في قلوبهم ‏ الرعب : تعرب اعراب 'وانزل» '. في قلوب : جار جرور متعلق بالفعل اقذف و «هم» ضمير الغائين في حل جر بالاضافة . أ

الرعب : مفعول به :منصوب وعلامة نصبه الفتحة .

© فريقاً تقتلون : مفعول به بتقتلون تقدم على عامله اي الفعل منصوب '

وعلامة نصبه الفجحة . تقتلون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل بمعنى : فقتلتم منهم طائقة .

© وتأسرون فريقاً : معطرفة بالواو على «فريقاً تقثلون» وتعرب اعرابها .

بمعنى : واسرتم فريقاً اي طائفة .

ب يس ع سور د سسا مسال ل 1 0 /5 اقم يرانك 2 ار م 53 تفاطل .

تددر 0

© وأورثكم ارضهم : اواو عاطفة . أورثهم : فعل ماضض مبني على النتع .

المخاطبين ‏ مبني على الضنم في محل نصب مفعول به اول. . والميم علامة جمع

الذكور . ارض : مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة . دنهم

ضمير الغائيين في محل جر بالاضافة .

© وديارهم واموالهم وارضاً : الاسماء معطوفة بواوات العطف غلى 1

«ارضهم' وتعرب اعرابها .

حرف تفي وجنع ولب تطأوا ؛ فعل مضايع جزم بلم وصلامة جك 1

1545

حذف النون والواو ضمير متصل في ل رفع فاعل و «هاء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به بمعنى : وارضاً غير مداسة بأرجلكم .

© وكان الله : الواو استثنافية . كان : فعل ماض ناقص مبني على الفتح . الله اسم «كان» مرفوع للتعظيم بالضمة .

© على كل شيء قديراً : جار وبجرور متعلق بخبر «كان» . شيء : مضاف اليه مجرور بالكسرة . قديرا : تخبر «كان» منصوب بالفتحة .

56 ين ًَ جيك ئ كن ردير الذي تاوَزيًا

يا

2-26 يي

© يا ايها النبي : اداة نداء . اي : منادى مبني على الضم في محل نصب . و 1 «ها» زائدة للتنبيه . النبي : عطف بيان لأي مرفوع على لفظها اي لنظ «أي) لا مملها وعلامة رفعه الضمة . © قل : فعل امر مبني على السكون وحذفت ووه لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر. وجوبا تقديره انت . © لأزواجك : جار ومجرور متعلق بقل . والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب - في محل جر بالاضافة .

© ان كثتن : حرف شرط جازم . كنتن : فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع اللتحرك فعل الشرط في محل جزم بأن والتاء ضمير متصل ‏ ضمير المخاطبات ‏ في محل رفع اسم (كان» والنون نون الاناث .

© تردن الحياة الدنيا وزيئتها : الجملة الفعلية في محل نصب "كان» . تردن : فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة وحذفت الياء لالشقاء الساكنين والئون نون الاناث ‏ النسوة ‏ مبني على الفتح في محل رفع

757ل

فاعل . : مفعول به متصوب بالفتحة . الدنيا : صفة ‏ نعت للحياة ' منصوبة َس وعلامة نصبها الفتحة المقدرة على الالف للتعذر . وزينتها.: معطوفة بالواو على «الحياة» و (ها» في محل جر بالاضافة :. ' © فتعالين : الجملة جنواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم والفاء رابظة لجواب الشرط . تعالين : فعل امر مبنى على السكون لاتصاله بئون النسوة ' وبعد سقط الماء'من الفعل «تعاله؛ على الاصل: ووصله بنون الاناث 0 والنون ضمير متصل مبني على الفتح في بحل رفع فاعل .وقد عده جماعة من ! النحويين في اسماء الأفغال والصواب عند غيرهم انه فعل امر بدليل اناياء المخاطبة تلحقه وهو دال على الطلب . ومعناه هنا : اقبلن بارادتكن . واخمتياركن لاحد امرين ولم'يرد مبوضهن اليه بأنفسهن وهو مبني على الفتجم. © أمتعكن : فعل مضارع مجزوم لانه جسواب الطلب وعلامة جزمه سكون آخره

والفاعل ضمير مسلتتر فيه وجوباً تقذيره انا والكاف ضمير متصل - ضمير ش

المخاطبات ‏ مبني على الضم في محل نصب مفعول به والنون علامة جمع ' الاناث . بمعنى : اغطكن متعة الطلاق . ٍ

© واسوحكن سراحاً جمياذ ؛ معطرفة بالواو على «امتعكن؛ وتعرب / اعرانها . : اسم في موضع المفعول المطلق ‏ المصدر - متصبوب ١‏ ا ميلا : صفة - نعت - لسراحاً منصوية مثلها بالفتخة ' بمعنى : واطلقكن طلاقاً بالسنة اي من غير ضرار عليكن .

جه ور _ 0 رسج( لاص ينه ريت ا سلا ١‏ وإن حك 2 وو 7 ايت 3م يكلعنها © © وان كنتن تردن الله ورسوله والدار الآخرة : معطرنة بالواو على ' «أن كنتن تردن الحياة الدنيا» وتعرب اعرابها . الله لفظ الجلالة : مفعول. به ! منصوب للتعظيم بالفتحة . اي رضا الله ورسوله . ؤرسوله : الواوا عاطفة. ١‏

558

رسوله : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة اي البقاء مع رسوله . والدار : معطوفة بالواو على «رسوله» او على لفظ الجلالة اي تردن الدار الآخمرة . الآخرة : صفة ‏ نعت - للدار منصوبة مثلها .

© فإن الله أعد : الجملة المؤولة جواب شرط جازم مقترن بالفاء في حل جزم بإن . ان : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . الله لفظ الجلالة : اسم «ان» منصوب للتعظيم بالفتحة. أعد : فعل ماض مبني عل الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . والجملة الفعلية في محل رفع خبر «ان».

© للمحسنات مذكن : جار ومجرور متعلق بأعد . منكن : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من المحسنات بتقدير : للمحسنات في حالة كونهن متكن والنون في «متكن» (نون الاناث) علامة جمع الاناث .

© أجراً عظيمًا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . عظي) : صفة نعث - لاجرا منصوبة مثلها بالفتحة .

07 نآ 5 كد اا امراب 0 2 ' وعَمَيْنِةَكانة! سينا ©

هايا نساء الذبي : أداة نداء . نساء : منادى مضاف منصوب وعلامة نصبه لفتحة . النبي : مضاف إليه مجرور بالكسرة .

© من يأ متك ؛ : من : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . والجملة من قعل الشرط وجواية تن جزائه - في حل رفع خبر #(من» . يأت : فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بمن وعلامة جزمه حذف اخره ‏ حرف العلة ‏ والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هو وقد ذكر الفعل على لفظ امن2. متكن : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من الاسم الموصول (من1 التقدير : من يأت حالة كونه منكن لان «من2 بيانية . والنون علامة جمع

548

الاناث . والجملة الفغلية ١‏ يأت منكن ؛ صلة الموصول لا محل لها من الاعراب . 0 © بفاحشة مبينة : الباء زائدة . فاحشة : اسم مجرور لفظاً منضوب أغلاً . نه مغعول به بحي من كج كي 00 » يضاعق لها العذاب ‏ :فعل مضارع جراب الشرط مجزوم بمن وعلامة . جزمه سكون آخره وهو مبني للمجهول : لما : جار ويجرون متنعلق : بيضاعف . العذاب :: نائب فاعل مرفوع بالضمة . © ضعفين : نائبة عن المصدر ‏ اللفعول المطلق ‏ لبيان العدد منصرة وعلامة ' نصبها الياء لانها مثنى والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد . © وكان ذلك على الله مسيراً : اعربت في الآية الكريمة ألتاسعة عشْرة .

مر *ةود 2 2 3 سا سر 537 سه سيت 5 2-0-0 لولمه صَلِحا تويب جما مين

َأَعَسَدناطا رذ 4

© ومن يقذت : اللاو الستتافية.. من : اسم شرط جانم مني عل الكو في ؛ حل رفع مبتدأً . والجملة من فعل الشرط وجوابه في حل رفع خيرز امن . ' يقنت : فعل مضازع فعل الشرط مجزوم بمن وعلامة جزمه شكون آخره , والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو . وجملة ايقنت» صلة الموصول ! لا محل لها من الاعلراب بمعنى : ومن يواظب على الطاعة او الصلاة . والقنوت أصله الطاعمة . وقد ذكر الفعل لانه جاء على لفظ «من» . ْ

© مذكن لله ورسوله : جار ويجرور متعلق بحال محذوفة من الاسم الموصؤل , «من» التقدير : من يقنت حالة كونه منكن . لان «من» للبيان : لله : جار

كت

ومجروز متعلق بيقنت . ورسوله : معطوف بالواو على لفظ الجلالة مجرور ايضاً وعلامة جره الكسرة والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة .

© وتعمل صالحاً : الواو عاطفة . تعمل : فعل مضارع مجزوم لانه معطوفٍ عل مجزوم وعلامة ججزبه سكو آخره والفاعل مير مستار فيه جر تقسديره هي . وهنا أنث الفعل لانه اعقب نون الاثاث في «منكن» . مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . والتقدير ا ا حلاف المفعول به الموصوف واقيمت الصفة مقامه .

نوّتها اجرها : الجملة الفعلية جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء لا محل لها من الاعراب . نؤت : فعل مضارع جواب الشرط مجزوم بمن وعلامة جزمه حذف آخره ‏ حرف العلة - والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره نحن. و (هاا ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به اول. اجر : مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة . و «ها» ضمير متصل

. مبني على السكون في محل جر بالاضافة‎ ٠3

© مرقين : نائبة عن المفعول المطلق ‏ المصدر ‏ بتقدير : نؤتها اجرها إتيانين مثل قوله نعذبهم مرتين . بمعنى : عذابين . وهي منصوية وعلامة نصبها الياء لانها مثنى والنون عوض من تنوين المفرد .

© واعتدنا : الواو استكناقية . اعتد : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا. و انا ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .

© لها رزقاً كريمًا : جار ومجرور متعلق بأعتدنا . رزقاً : مفعول به منصوب بالفتحة . كريما : صفة ‏ نعت - لرزقاً منصوبة مثلها .

ماء. 4ل 1 0 لآ ١م‏ لآق كرتن فصن الل 5 00 0 228 1 م لمولِيجل الى وله وقض وَقَانَ لسر »© . © يا نساء النهي : اداة نداء . نسباء : منادى مضاف منصوب وعلامة نصبه

5اه50-

. النبي : ماف اليه يحرور بالكسرة‎ ٠

© لستن كاحد : فعل ماضن ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرقع ا المنحرك والناء ضمير متصل ‏ ضمير المخاطبات - مبني على الضم في محل : رفع اسم اليس» والنون:علامة جمع الاناث . كأحد : الكاف اسم بمعتى . «مشل» مبني على الفتح في محل نصب خبر «ليس» وهو مضاف و «احد» ْ مضاف اليه مجررور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . و «احد؛ اسم بلن يعقل يستوي فيه الواحد والجمع . ا

© من النساء : جار ويجرور متعلق بصفة محذوفة لاحد . التقديز : لستن 1

كأحد حالة كونه من النساء والمعنى : لستن كججاعة واحدة من جماغات , النساء او بتقدير : لينست واحدة منكن كأحد من: النساء اي كواحدة من شْ النساء . وقد جاءت كلمة «احد) واصلها «وحد) وهو الواحد مذكرة 7 وضعت في النفي العام فاستوى فيها المذكر والمؤنث والواحد وما وراءه .

© ان اتقدتن : : حرف شرط جانم وكسرت نونه لالتقاء الساكنين . ' اتشيت: عل ماضن سيني عل الستترك لفسال بفسمير الرفم الخبر م : الشرط في محل جزم بإن . والتاء ضمير متصل ضميز المخاطبات - مبئي | على الضم .في محل رفع فاعل والنون علامة جمع الاناث بمعنى : أن اردتن ١‏ التقرى وان كتتن متقيات . :

© فلا تخضعن بالقول : الجملة جواب شرط جازم مسبوق بنهي مقترن ! بالفاء في محل جزم بإن والفاء رابطة لحواب الشرط . لا : ناهية جازمة . تخضعن : فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة في تحل جزم ١‏ بلا والنون نون الاناث:- النسوة ‏ ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع : بقولكن خاضعاً : اي ليناً . 0

© فيطمع الذي : الفاء سببية . يطمع : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بغد الفاء وعلامة نصبه الفتحة . الذي : اسم موصول مبني على السكون ف مجل

5675

رفع قاعل بمعنى : لكيلا يطمع الذي . وجملة ايطمع الذي صلة «أن1 المضمرة لا محل ها من الاعراب . و «أن» المضمرة وما بعدها يتأويل مصدر معطوف على مصدر منتزع من الكلام السابق . التقدير : ليكن منكن عدم خضوع بالقول فعدم طمع الذي .

:© ف قلبه مرض : الجملة الاسمية صلة الموصول لا محل لا من الاعراب . في قلبه : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم والماء ضمير متصل في محل جر بالاضبافة . مرض : مبتداأً مؤخر مرفوع بالضمة بمعنى : في قلبه ريبة

. وفعجور‎ ٠ وقلن : الواو عاطفة . قلن : فعل امر مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة‎ © . والنون ضمير متصل في ل رفع فاعل‎ 1

©« قولاً مغروفاً : مصدر ‏ مفعول مطلق ‏ سد مسد مفعول «قلن» اي المقول للقول - . معروفاً : صفة - نعت ‏ لقولاً منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفتحة .

ا يد رد 22

إرذن 0 2 يك الولو لم 11011111111 اعرف 2 10 7

© وقرن : الواو عاطفة . قرن : ففعل امر مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة والنون ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل ٠‏ اي امكثن . واصله : استقررن . او من قر يقر وأقررن فحذفت الراء الاولى

© في بيوتكن : جار وبجرور متعلق بقرن او بحال محذوفة من نون المخاطبات بتقدير : وامكثن كائنات في بيوتكن . والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبات - في محل جر بالاضافة والنون علامة جمع الاناث لا محل لها من الاعراب .

”56د

© ولا قيرجن : الواواعاطفة . لا : ناهية جازمة . تبرجن : فعل مضارع' صبني على السكون.لاتصاله بنون النسوة في حل جزم بلا والنون نون النسوة: الاناث - ضمين متصضل مبني على الفتح في محل رفع فاغل . واصله :, تتبرجن . فادغمت ابحدى التاءين بالباء . بمعنى : ولا تبدين زينتكن .

© تبرج الجاهلية الاولى : مفعول مطلق ‏ مصدر ‏ منصوب وعلامة نصبه: الفتحة وهو مضاف . الجاهلية : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . الاولى : ضصفة::- نعت - للجاهلية مجرورة مثلها وعلامة جرها” الكسرة المقدرة على الالف للتعذر . المراد بها : الجاهلية القديمة التى يقال لها الجاهلية الجهلاء : التقدير : تبرج نساء الجاهلية الاولى فحذف المضاف اليه الاول «نساء» واقيم المضاف اليه الثاني مقامه اي «الجاهلية» .

© وأقمن الصلاة : معطورفة بالواو على ١قرن»‏ وتعرب اعرابها .. الصلاة ١:‏ مفعول به منصوب بالفتحة . اي أدين الصلاة .

© وآتبن الزكاة واطعن الله ورسوله : الجملتان تعربان اعراب «واقمن' الصلاة» . ورسوله : معطوف بالواو على لفظ الجلالة منصوب بأطعن وعلامة نصبه الفتحة والمهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة . ْ

© إذما بريد الله : كافة ومكفوفة . يريد : فعل مضارع مرفوع بالضمة . الله: ! فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة . ويجوز ان تكون «ما؛ اسما موصولاً يمغنى . «الذي» مبنيا على السكون في محل نصب اسم «ان» . والجملة الفعلية ايريد. الله صلة الموصول لا محل لما من الاعراب والعائد ‏ الراجع ‏ الى الموضول ! ممذوف في محل نصب لانه مفعول به . التقدير : ان الذي يريده الله . والمصدر المؤول من 'اليذهب عنكم الرجس» في محل رفع خبر «ان؛ . اما في حالة اعراب «ان))»: كافة ومكفوفة فيكون المصدر المؤول المذكور في: محل نصب , مفعولاً به للفعل «يريد» والوجه الاول من الاعراب اصح . :

© ليذهب : اللام زائدة |. يذهب : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هو .

7588ل

© عنكم الرجس : جار ومجرور متعلق بالفعل «يذهب» والميم علامة جمع

الذكور . الرجس : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . بمعثى : الدنس 8 وحملة «#يذهب عنكم الرجس» صلة «ان» المضمرة لا محل لما .

© أهل البيت : منادى منصرب بأداة نداء محذوفة . التقدير : يا اهل البيت .

وهو مضاف . البيت : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . ويجوز ان يكون منصوباً على المدح اي اعني اهل البيت . والمقصود به : بيت النبوة ..

© ويطهركم : معطوفة بالواو على #يذهب» وتعرب اعراها والكاف ضمير

© تطهيراً : مفعول مطلق ‏ مصدر مؤكد ‏ منصوب وعلامة نصبه الفتحة .

| روبس وما وش اط كار تس ار لالت سي ال 2 ١ 4‏ ودف ماي وبووك رن اين هرو مد إن سكن

مس وي 7 0 .

يمايا ©

© واذكرن : الوار عاطفة . اذكرن : فعل امر مبني على السكون والنون ضمير متصل - نون النسوة ‏ في محل رفع فاعل .

© ما يتلى : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به . يتلى :

فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة المقدرة على الالف للتعذر ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو . وجملة «يتلى» صلة الموصول لا

ممل ها من الاعراب . هن بيوتكن : جار ومجرور متعلق بيتلى والنون علامة جمع الاناث . اي ما يقرأ في بيوتكن .

1566

الموصول (ما» لانه مبهم و امن» حرف بياني . التقدير : حالة كزنه من آيات

الله والحكمة .. الله ليفظ العلالة : مضاف اليه مجرور للتعظيم بالاضافة '

وعلامة الجر الكببرة ٠.والمحكمة‏ : معطوفة بالواو على «الآيات» مجرورة | © أن الله كان لطيفاً خبيرا : مريت ف ااي لكريمة اراية ولمطريي .

١‏ و ود 3 سه وال 5 نري الم الول منت و أقننين فيك فيك وص رقن و و كاك بيت 32 2 ذأ 0 2200 وَالصمَيِرثِ و ل َالْصَرْةنَو اصرق 7 يي و 0 2 0 ً

© ان المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمئنات والقانتين ' 1 والقائنتات والضادقين والصادقات والصايرين 1 والصايرات والخاشعين والخاشعات والمقتضصضدقين . والمتصدقات والصائمين والصائمات والحافظين : جرف '

نصب وتوكيد.مشبه بالفعل . المسلمين: اسم (إن» منصوب: وعلامة نصبه , الياء لانه جمع مذكر سام . والمسليات : معطوفة بالواو على «المسلمين» , منصوبة مثلها وعلامة نصبها الكسرة بدلاً من الفتحة لانها جمع مؤتث سام . أ

و «المسلم) هو الداخل في السلم بعد الحرب المنقاد الذي لا يغاند » او : المفوض امره الى الله » المتنوكل عليه من اسلم وجهه الى الله ؛ والاسماء ؛ بعدهما معطوفات بواوات العطف . وحذفت صلات الاسماء المعظوفة لانها : معلونة ومعانيها كما ذكرها المصحف المفسر هي : ان المتقادين لله ع والمؤمنين '

565

به خق الايان » والمواظبين على طاعته » والصادقين في القول والعمل » والصابرين عن المعاصي » والخناشعين المتواضعين » والمتصدقين والصائمين والمتعففين والذاكرين الله كثيراً رجالاً ونساء أي أن الجامعين والجامعات لهذه الطاعات .

© فروجهم والحافظات والذاكرين الله كثيراً والذاكرات : مفعرل

ا به لاسم الفاعل «الحافظين» منصوب وعلامة نصبه الفتحة . و «هم») ضمير

الغائبين في محل جر بالاضافة . وحذف مفعول «الحافظات» لأن الظاهر يدل عليه والتقدير : الحافظاتها . وكذلك «والذاكرين الله كثيراً والذاكرات» أي و«الذاكراته» ولفظ الجلالة «الله» مفعول به لاسم الفاعل «الذاكرين» منصوب للتعظيم بالفتحة . كثيراً : صفة نائبة عن المفعول المطلق ‏ المصدر ‏ بمعنى : الذاكرين الله ذكراً كثيراً .

© أعد الله لهم : الجملة الفعلية في محل رفع خبر «ان» . أعد : فعل ماض مبني على الفتح . الله لفظ الجلالة : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة . لهم : اللام حرف جر و (هم) ضمير الغائبين في محل جر باللام . والجار والمجرور متعلق بأعد بمعنى : هيأ الله لهم .

© مغفرة وأجراً عظيماً : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفبحة . وأجراً : معطوفة بالواو على «مغفرة» منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفتحة . عظي) : صفة ‏ نعت - لأجراً منصوبة مثلها بالفتحة أيضاً بمعنى : مغفرة من لدنه 'سبحانه وثواباً عظي) .

+3 وَمَآ نونلا ةدا قَصوا اه وروا شرا نون كم

ا 0 اعصائة وروا ققد و ره صَكاكيِيًا 4

© وما كان لموّمِن :الاو استعتافية . ما : نافية لا عمل لها : كان : فعل ماض ناقص مبني على الفتح ويجوز ان يكون فعلاً تاماً . لمؤمن : جار

567

ومجرور متنعلق بخْبرٌ «كان» المقدم. . بمعنى وما صح لرجل ولا امرأة. من المؤمئين . : : ٍ . © ولا مؤمنة : الواو ععاطفة . لا : زائذة لتأكيد النفي . مؤمنة : معطوفة غلى أ ؤعن ترب اماه اما كان لون . 000 ه اذا قضى الله ٠:‏ ذا : ظرف لا يستقبل من الزمان مبني على السكون متضلمن ' معنى الشرط خافض لشرطه متعلق بجوابه . وحذف جوابه قي جواب الشرط لان ما قيله يدل عليه . والظرف مع شرطه وجوابه لا محل له الانه اعتراض بين اسم «كان) وخبرها '. قضى : فعل ماض مبني على الفتح , المقدر على الالف للتعذر . الله لفظ الجلالة : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة. وجملة «قضى الله» وما بعذها : في محل جر بالاضافة لوقوعها بعد الظرفب . © ورسوله امراً : معطرف بالاو على لفظ الجدلالة مرفي بالقسمة واقاة. ضمير متصل في نحل جر بالاضافة اي رسول الله . ١‏ مرا : مفعول به منصوب وعلامة نضبه الفتحة . اي امزاً من الامور . 0 »ان يكون. لهم الخيرة :ان : حرف مصدري ناصب . يكن : فعل ' ْ مضارع ناقص منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة . لحم : اللام حزف جر و١‏ (لهم) ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة . والجار والمجرور متعلق بخبر | اليكون؛ المقدم :: الخيرة : اسم ايكون» مرفي بالنمة . وقد ذكر الفعل . لانه فصل عن أسمّه او لان «الخيرة» بمعنى : الاختيار . وجملة ايكون لهم الخيرة» في محل رفع | سم «كان» لا محل لها من الاعراب . و «ان4 :وما بعدها بتأويل مصدر في مخل رفع اسم ؛كان» او:فاعلها اذا عدت تامة . ْ © من امرهم : جار ومجرور.متعلق بالخيرة . و «هم! ضمير الغائبين في محل جر , بالاضافة .. بمعنى : ما ضح أن يختاروا من امزهم ما شاءوا . بل من حقهم . ان يجعلوا أيهم تبعاً لرأيه واختيارهم تلراً لاخختياره لهم . وقد جاء الضمير ' جمعاً في المم؟ و «اسرهمة لانه راجع على امعنى لا اللفظ لانيا وقعا تحت التفي فعا كل مؤمن ومؤمنة . '

مه75-

© ومن بعص : الواو استتئنافية . من : اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأً . والجملة من فعل الشرط وجرابه في حل رفع خبر «من» . يعص : فحل مضارع فعل الشرط مجزوم بمن وعلامة جزمه حذف آخره حرف العلة ‏ والفاعل ضصمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو . وجملة #يعص» وما بعدها صلة الموصول «من» لا محل لما من الاعراب .

© الله ورسوله : مفعول به منصوب للتعظيم وعلامة نصبه الفتحة والواو عاطفة . ورسوله : منصوب بالفعل «يعص» وعلامة نصبه الفتحة والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة .

© فقد ضل : الجملة جواب شرط جازم مسبوق بقد مقترن بالفاء في حل جزم بمن . الفاء واقعة في جواب الشرط . قد : حرف تحقيق . ضل ؛ فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوااً تقديره هو .

» ضلالاً مبيناً : مفعول مطلق ‏ مصدر ‏ منصوب بالفتحة . مبيناً : صفة - نعت - لضلالاً منصوبة بالفتحة .

0” وَْقرْلعَ تع وافوَ ارك َل دَرَوَيَكَ ركد م اا ثلا ور و ل ته ا 6 2 5 ات م له ا ل ا د ا كفك سي ياولا رتجتاكهات مكودع

م597 مسرو 2ر1 و سا > سروه 2 سر ودح ف أذوح أديِيَايِه م إذا فصوا مهن وط رأ وان

الام

رايسم ©

© واذ تقول : الواو استئنافية . اذ : اسم مبني على السكون في محل نصب مفعول به لفعل مضمر تقديره . و «اذكر» تقول فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره انت . والجملة الفعلية «تقول وما

1564

بعدها» في محل جر بالاضافة لوقوعها بعد اذ . ١‏

© للذي : اللام حرف جر . الذي : اسم موصول مبني على السكون في محل جر باللام . والجار والمجرور متعلق بتقول '. ْ

© أنعم الله عليه : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها من الاعراب . ! أنعم : فعل ماض 'مبني على الفتح . الله : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة .

عليه : جار ومجرور متعلق بأنعم ٠‏ بمعنى : انعم عليه بالاسلام الذي هو ,

اجل النعم . ْ

© وانعمت علده : الحملة معطرفة بالراو على صلة الموصول لا محل لا .

انعمت : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء

تمسمير متصل - ضبمير المخاطب - في محل رفع فاعل . عليه : جار وجرور :

متعلق بأنعمت . بمعنى : انعمث عليه با وفقك الله فيه . والمقصود :: زيد بن حارئة اي انعمت عليه بالعتق . 0

© أمسك عليك زوجك : الجملة في حل نصب مفعول به - مقول القول - . .

امسك : فعل امر مني على السكون والقاعل ضمير مستار فيه وجويا ديرا

. عليك : جار ويجرور متعلق بأمسك . زوجك : مفعول به منصوب '

لا نسب اف والكاف ضمي متصل - ضمير المخاطب - في محل جر

| بالاضافة بمعنى : احتفظ بزوجك . ْ

© واتق الله : الواو عاطفة . اتق : فعل امر مبنى على حذف آخره - جرف

العلة ب والفاعل مير مستتر فيه وجوباً تقديره انت . الله لفظ الجلالة :

مفعول به منصوب للتعظيم وعلامة التصب الفتنحة . ْ

© وتخفى فق نفسك : الواو حالية والجملة بعدها في محل نصب حال بمعثى : ١‏ تقول لزيد أمسك غليك زوجك فيا في نفسك ارادة ان لا يمسكها .!

تكون عاطفة بمعنى وإذ تجمع بين قولك امسك واخفاء خلاقه . تخفي :

فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره انت . في نفسك : جار ويجرور متعلق بتخفي والكاف ضمير

اك

متصل في محل جر بالاضافة .

:© ما الله ميديه :ما : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به . الله لفظ الجلالة : مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة . مبديه : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة على الياء لفقل والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة . وكلمة «مبديه؛ اسم فاعل مضاف الى مفعوله . والجملة الاسمية «الله مبديه» صلة الموصول لا محل لما من الاعراب بمعنى : مظهره ومبينه .

© وتخشى الثاس : تعرب اعراب «وتخفي» وعلامة رفع الفعل الضمة المقدرة على الالف للتعذر . الئاس : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . بمعنى : وتخفي خاشياً قالة الناس .

: © والله أحق : الواو حالية او عاطفة بتقدير : وتخفي خاشياً قالة الناس وحقيقاً في ذلك بأن تخشى الله . او عاطفة بمعنى : واذ تجمع بين قولك امسك وإخفاء خلافه وخشية الناس والله احق ان تخشاهء . الله لفظ الحلالة : مبتدا مرفوع للتعظيم بالضمة . احق : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة ول ينون لانه تمنوع من الصرف بوزن - أفعل - وبوزن الفعل ٠‏

©ان تخشاه : حرف مصدرية ونصب . تخشى : فعل مضارع منصوب بأن

وعلامة نصبه الفعحة المقدرة على الالف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه

وجوباً تقديره انت . والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به . وجملة «تخشاه» صلة «ان» المصدرية لا محل لها من الاعراب . و «ان» وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بحرف جر مقدر . بمعنى : والله احق بأن تخشاه

اي بالخشية .

1 © فلما قضى زيد : الفاء استثنافية . لما : اسم شرط غير جازم بمعنى «حين» مبني على السكون في محل نصب على الظرفية الزمانية متعلقة بالجواب . قضنى : فعل ماضى مبني على الفتح المقدر على الالف للتعذر . زيد : فاعل مرفوع بالضمة . وجملة «قضى زيد؛ في محل جر بالاضافة .

© منها وطراً : جار وتجرور متعلق بحال محذوفة من «وطراً» . وطراً : مفعول

-51ا ل

به منصوب بالفتسحة . بمعنى : فحين قضى :زيد حاجة في نفسه وآثر أفراق

زوجته . ْ ش ش

© زوجناكها : الجملة الفعلية جواب شرط غير جازم لا حل ها من الاعراب . ' زوج : فعل ماض مبني على السكون في محل نصب مفعول به ثان:. بمعئق: ؛ زوجناك إياها فأوصل الضمير الثاني ضمير الغائبة . 1

© لكي لا يكون : اللام حرف جر . كي : حرف مصدرية ونصب لا نافية لا عمل لما ؛ يكون : فعل مضارع ناقص منصوب بكي وعلامة نطبه ' الفتحة . وجملة لا يكون وما بعدها؛ صلة «كي؛ لا محل لها . و «كي) ! لالصدرية وسا بعدها تأويل مصدر في عل جر بللا . وار والجتروو متعلق. بزوجنا . 00

© على المؤّمثين حرج : جار ويجرورز متعلق بخبر مقدم ليكون. وعلامة جر ' الاسم الياء لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المقرذ. خرج : اسم ان ن» مرفوع بالضمة ٠‏ بمعنى :اضيق .

© في أزواج ادعيائهم :جار ومجرور متعلق بضفة لحرج . .ادعياء : مضاف ' اليه مجرور بالاضافة:وعلامة جره الكسرة ةوهو مضاف و ١(هم)‏ ضمير الغائنين , في محل جر بالاضافة. ٠‏ بمعنى حتى 1 يتضايق الؤنون في التزوج بمطلقات .

© اذا قضوا. وف ل يستقيل م الا سبي عل سكن خض لديل ْ

الضم المقدر للععذرا على الالف الاو لالتقاء الساكنين ولاتصاله راد ْ الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة'. وجلة . «قضوا" في محل جر بالاضافة وحذف جواب الشرط لتقدم معئاه . : © منهن وطراً : حرف جر . و «هن» ضمير الغائبات في بحل جر بمن.. والججار والمجرور متعلق بحال من «وطراً» . و #وطراً» اي حاجة : مفعول بْه منصوب وعلامة نصبه الفتحة . ش

اماد

© وكان امر الله مفعولا : الواو استئنافية . كان : فعل ماض ناقص مبني على الفتح . امر : اسم « كان » مرفوع بالضمة وهو مضاف . الله لفظ الجلالة : مضاف اليه مجرور للتعظيم بالفتحة. مفعولاً : خير «كان» منصوب

بالفتئخة . ْ 1016 1 ين 08 كا د فا فصايه أم مه سوفاد

00 كَدكَقوا ©

© ما كان على النبي : نافية لا عمل ا . كان : فعل ماض ناقص مبني على الفتح . على النبي : جار وبجرور متعلق بخبر «كان» المقدم .

© من حرج : من حرف جر زائد لتوكيد النفي . حرج : اسم مجرور لفظا مرفوع حلا لانه اسم «كان» بمعنى : ضيق .

في محل جر بفي . والجار والمجرور متعلق بصفة لخرج . فرض : فعل ماض مبني على الفتح . الله لفظ الجلالة : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة . له : جار ومجرور متعلق بفرض . وجملة #فرض الله له» صلة الموصول لا محل لما من الاعراب . والعائد ‏ الراجع ‏ الى الموصول ضمير محذوف او ساقط من اللفظ ثابت في المعنى منصوب المحل بفعل «فرض» لاله مفعول به . التقدير: فيما فرضه الله له . اي اوجبه .

© سنخة الله : مفعول مطلق ‏ مصدر ‏ مؤكد لقوله تعالى «ما كان على النبي حرج بتقدير : سن الله ذلك سنة منصوب وعلامة نصبه الفتحة . الله لفظ الجلالة : مضاف الي جرو التعظيم باكية .

بفي . والجار والمجرور متعلق بالفعل المقدر سن . .

ار

© خلوا من قبل : الجدملة الفعلية : صلة الموصول لا محل لا من الاعراب . ' حلوا : فعل ماض مبني على الفتح او الضم المقدز للتعذر غل الالف | , المحذوفة لالتقاء الساكتين ولاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فنارقة . والفتحة دالة على الالف المحذوفة . من : حرف | جر . قبل : اسم مبتي على الضم لانقطاعه عن الاضافة في محل جر بمن . ٠‏ بمعنى : في الذين خلوا من الانبياء الذين مضوا او سبقوا من الانبياء . ' والجار والمجرور «من قبل» متعلق بخلوا او بحال محذوفة من «الذين» .

© وكان امر الله قدراً مقدوراً :اعربت في الآية الكريمة السابقة . . مقذوراً: صفة نعت - لقدراً منصوبة مثلها بالفتحة او تكون توكيداً لها . المعنى : قضاء مقضيا مقضياً وحك) مبتوتاً .

217 اسلو و1 ق‎ ١ كايا زف‎

© لخن : اس موصو مني عل انيع ف عل جر عل الرصف للابي في قا (الذين خلوا ,من قبل» لان المعنى : الانبياء الماضين او تكون بدلاً منها : في عمل رفع خب بدأ عذوف تشديره لهم الدين» اوفي عل نصب عل المدح أو على اعني الذين. يبلغون . | :

© ييلفون رسالات الله : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها من ' الاعراب . يبلغون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمي متضل ١‏ في محل رقع فاعل ..رسالات : مفعول به منصوب وعلامة نصنبه الكسرة بدلاً من الفتحة لائه ملحق بجمع المؤنث السالم . الله لفظ الجلالة : مضاف ا اليه بجرور للتعظيم بالاضافة وعلامة الجر الكسرة وحذفت الصلة . يبلغوا الى العياد .

© ويخشونه : معطافة بالواو على «يبلخون» وتعرب اعرابها والهاء ضبخير

556 د

© ولا يخشون احداً : الراو عاطفة . لا : نافية لاعمل لا . يخشون : اعربت . احداً : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . © إلا الله :الا : اداة اسناء . الله لفظ الجلالة : مستثتى بالا منصوب للتعظيم وعغلامة نصبه الفتحة او تكون «إلا4 اداة حصر لا عمل لما ولفظ الجحلالة بدلاً من «احداه اي لا يخافون غيره . © وكفى بالله حسيباً : اعربت في الآية الكريمة الثالثة . بمعنى : وكفى الله ش محاسباً على الصغيرة والكبيرة او كافياً للمخاوف .

: 5 سه 5 2و 16 ال سل 2 00 :ل رَسول وا مالبيصنَ ري 2 5:0 © ما كان محمد أيا احد :ما : افية لا عمل ها كان : قعل ماضن ناقص مبني على الفتح . محمد : اسم «كان» مرفوع بالضمة . : خيرها منصوب بالالف لانه من الاسماء الخمسة وهو مضاف . احد : مضاف اليه مجرور بالكسرة .

ْ © من رجالكم : جار ومجرور متعلق بصفة ‏ نعت - لأبا . التقدير : حالة كونه من رجالكم والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور .

© ولكن رسول الله : الواو عاطفة . لكن : غخففة مهملة حرف استدراك لا عاطفة بوجود الواو العاطفة . رسول : يعرب اعراب لأبا» منصوب وعلامة نصبه الفتحة . اي ولكن كان رسول الله . وكل رسول ابو امته فيم| يرجع الى وجوب التوقير والتعظيم له عليهم لا في سائر الاحكام الثابتة بين الآباء والابناء . الله لفظ الجلالة : مضاف اليه مجرور للتعظيم وعلامة الجر الكسرة. 1

7558ل

© وخاتم النييين : ملعطوفة بالواو على «رسول الله وتعرب اعرابها بمعنى و ١‏ ولكن كان حاتم النبيين وعلامة جر «النبيين» الياء لانه جمع مذكر 9 ونون : عوض من التنوين والحركة.في المفرد . شْ

© وكان الله بكل شيء عليمًا : الراو استننافية . كان : فمل ماضض ناقصا . مني عل الفتع . الله لفظ اخلالة : اسمها مرف للتعظيم بالقسمة. ٠‏ بكل : ' جار وتجرور متعلق بخبر. ١كان»‏ . شئء : مضاف اليه مجحرور بالاضبافة ' وعلامة جره الكسرة, .. علي) : ١‏ خب كانه منصوب بالفتحة . :

72 1 21

© يم 1 حرا 52 كر‎ ١

© يا ايها الذين : اداة.نداء . أي : منادى ضبني على الضم في محل نصب .أو «ها» زائدة للتنبيه . الذين : اسم موصول مبني على الفتح عطف بيان لاي. ! والجملة الفعلية بعده صلته لا محل لحا من الاعراب . ْ

© آمنوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل ١‏ في حل 3 فاعل والإلف فارقة . / الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة . الله لظ ! الجلالة : مفعول به منصوب للتعظيم وعلامة النصب الفتجة . ٍْ

© ذكراً كثيراً : مفعول مطلق مصدر مؤكد - منصوب وعلامة نصبه الفتحة .. كثيراً : صفة نعت - لذكراً منصوبة مثلها .

1 كفيك

© وسيحوه 0 الله وتعرب اعرابها والهاء ضمير 1 متصل في محل نصب مفعول به بمعنى : اكثروا من ذكر الله ونزهوه . 0

© بكرة وأصيلاً بمعنى : اذكروا الله وسيححوة في كل الأوقات لان التسبيخ

711ل

من جلة الذكر وبكرة واصيلاً : هما الصلاة في جميع اوقاتها لفضل الصلاة على غيرها او هما صلاة الفجر والعشاءين . او هما اول النهار وأخره . بكرة : ظرف زمان متعلق بسبحوه منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة . وأصيلاً : معطوفة بالواو على «بكرة» وتعرب اعرابها .

ظ إل م 20-7 0 112 5 0 0

© هو الذي : ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ . الذي : اسم موصول مبني ا على السكون في محل رفع خير لهوا .

© يصلي . عليكم : الجملة الفعلية صلة الموصول لا نحل لها من الاعراب . ش يصلي : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هو . عليكم : جار ومجرور متعلق بيصلِ والميم علامة جمع الذكور بمعنى : يترحم عليكم ويترأف حيث يدعو الى الخير ْ ويأمركم بإكثار الذكر والتوفر على الصلاة والطاعة .

© وملائكته : الواو عاطفة . ملاتكته : فاعل لفعل مضمر يفسره ما قبله بمعنى : وتدعو لكم ملاتئكته مرفوع وعلامة رفعه الضمة والحاء ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو . وقد اختلف العلماء حول معنى صلاة الملائكة . قال الزغشري : هي قرطم اللهم صل على المؤمنين جعلوا لكونهم مستجاي الدعوة كأنهم فاعلون الرحمة والرأفة . وفي الوقت الذي جعل الصلاة من الله حقيقة ومن الملائكة مجازاً لانه حملها على الرحمة فان غيره حملها على الدعاء ٍْ وجعلها من الملائكة حقيقة ومن الله سبحانه مجازاً ٠‏ والله اعلم .

© لبخرجكم : اللام لام التعليل وهي حرف جر . يخرجكم : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه جوناً تقديره هو والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني عل

الا15-

الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور . وجملة «يخرجكم» ' صلة «أن» المضمرة.لا محل لها من الاعراب . و «ان» المضمرة وما تلاها بتأويل مصدر في محل: جر باللام . والجار والمجرور متعلق بيصلي . ْ © من الظلمات الى الذور : جاران وجروران متعلقان بيخرجكم . الإول «من» لابتداء الغاية .' والثان «الى» لانتهاء الغاية بمعنى : من ظلات المعصية ' آلى نور الطاعة . ْ ©»وكان بالمؤّمنين رحيمًا : الواو استئنافية . كان : فعل ماضض ناقص ٍ مبني على الفتح واسنمها ضمير مستثر جوازاً تقديره هو ٠‏ بالمؤمنين : جار وتجرور متعلق بخبرها وعلامة جر الاسم الياء لانه جمع مذكر سالم والنون ٠‏ عوض من الخنوين والحتركة في المفرد . رحبي) : خير اكان» منصوب : بالفتحة .

5 هو ومسل 1 جنا كيبا ©

© تحيتهم : مبنتدأ مرفوع بالضمة و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضنافة وهو مصدر اضيف الى المأمفعول اي يحيون يوم لقائه بسلام . تجوز ان ان معه عليهم وبشاهيم بالجنة وقيل سلام اللائكة هم عند نشريهم ٠‏ وقيل عند دخوهم الخنة .

© يوم يلقونه سلام. : مفعول فيه ظرف زمان - منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتخة متعلق بيحيون ٠‏ يلقونة : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به . سلام:: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة ٠‏ اي يوم لقائه .. والجملة الفعلية #يلقونة» في محل جر بالاضافة .

© وأعد لهم : الواو استكثنافية . أعد ١‏ اشل عشل مني عل الع بالفامل

فسمير مستتر فيه جو تقديره هو ٠.‏ طم : اللام حرف جر و (هم» ضمير

5358

الغائبين في محل جر باللام . والجار والمجرور متعلق بأعد . © أجراً كريماً : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . كري) : صفة تعت - لاجراً منصوبة مثلها . اي هيأ لهم الجنة . © يا أيها الذبي : اداة نداء . أي : منادى مفرد مبني على الضم في حل نصب و «ها » زائدة للتنبيه . النبي : عطف بيان لأي او يجوز ان تكون صفة - نعماً ‏ لأي اذا اغتبرت الكلمة مشتقة والكلمة مرفوعة بالضمة على لفظ «أي» لا على موقعها او محلها . © إنا أرسلناك : حرف نصب وتركيد مشبه بالفعل و ١‏ نا » المدغمة ضمير متضل مبني على السكون في حل نصب اسم ١‏ إن » . ارسل : فعل ماضص مبني على السكون لاتصاله بنا . و «نا؛ ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب ‏ مبني على الفتح في محل نصب مفعول به . وجملة «ارسلناك» في محل رفع خير «ان» . » شاهداً وميشراً ونذيراً : شاهداً : حال مقدرة منصوبة وعلامة نصبها الفتحة . ومبشراً ونذيراً : معطوفتان بواوي العطف على «شاهدا» وتعربان | اعرابها بمعنى : شاهدا على امتك يوم القيامة . مبشرا اياهم بالرياض ومنذرا ' اي مخوفاً اياهم من جهنم اذا تهاونوا .

© وَلي ادع بايا‎ ١

: وداعياً الى الله : معطوفة بالواو على #شاهداً» وتعرب اعرابها . الى الله‎ ٠. . جاز ومجرور للتعظيم متعلق بداعياً‎

© بإذنه : جار وبجرور متعلق بداعياً وا هاء ضمير متصل في حل جر بالاضافة . أي داعياً بأمره لنشر الرسالة .

-75208 سه

© وسراجاً منيراً : الواوا : عاطفة . :مسف عل شير علقي الكاف - في أيسلتاك ؛ منصوية وعلامة له ل صفة : - نعت - لسراجاً منصوبة مثلها : يسن : تاج ميري مصباح يشي . يستنار بضوئه . او وتاليا سراجا منيرا . اي ارسلناك مبشراً وتاليً ٠‏ اذا أقسر ' السراج المثير بارآ الكريم اي 3 سراجاً اي كتاباً منوراً .

و ون 07 موكيا ©

© وبشر المؤمنين : الراو عاطفة عل تقدير ارسلناك وقلنا لك : يشر . بر فعل امر مبني على البكون الذي حرك بالكسر لالتقاء ٠‏ الساكثين والقاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره انت ٠‏ المؤمنين : مفعول به منصوب وعلامة ؛ نصبه الياء لانه جمع مذكر سالم.. والنون عرض من التنوين والحركة في ! المفرد'. 00 :

© يآن لهم : الباء حرف.جر وهي الباء السببية . أن : حرف نصب وتوكيد ' مشبه بالفعل . لهم : اللام حرف جر و اهم» ضمير الغائين في محل جر باللام. . والمجار والمجنرور تعلق بخبر «ان» المقدم . وان وما في خبرها.من ! اسمها وخبها بتأويل مصدر في حل جر بالباء . أي بسبب ان لهم فحف المجرور #سبب) اقيم المصدر المؤول مقامه . 0

© من الله : جار وتجرور للتعظيم متعلق باسم «أن» او بحال من اسمها 00 لانه صفة مقدمة عليه:. !

© فضلاً كبيراً : اسم "اذه منصرب وعلامة نصبه القعحة ٠‏ كبيراً : صفة - نعت لفضلاً منصؤبة مثلها بالفتحة ٠‏ بمعلى : ان لهم فضلاً عظي) على جميع الامم با معهم من كتابه المجيد .

هلاال

٠‏ ول يوي دم دبك وك زعلا وكا بركلا ©»

© ولا قطع : الواو عاطفة . لا : ناهية جازمة . تطع : فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه سكون آخره حرك بالكسر لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير

مستتر فيه وجوباً تقديره انت 0

© الكافرين والمثافقين : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لانه جمع مذكر سام والنرن عوض من التنوين والحركة في المفرد . والمنافقين : معطوفة بالواو.على «الكافرين» وتعرب اعرابها .

© ودع أذاهم : الواو عاطفة . دع : فعل امر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره انت . اذى : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الالف للتعذر و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة . اي واترك ايذاءهم اياك او تجنب ايذاءهم . و «هم» يحتمل الفاغل والمفعول بمعنى : ودع ان تؤذيهم بضرر او قتل وذ بظاهرهم وحسابهم على الله في باطنهم » او ودع ما يؤذونك به ولا تجازهم عليه حتى تؤمر .

© وتوكل على الله : معطوفة بالواو على «دع» وتعرب اعرابها . على الله : جار ويجرور للتعظيم متعلق بتوكل ٠‏

© وكفى بالله وكيلاً : اعربت في الآية الكريمة الثالثة . اي وكفى الله وكيلد

يتصرف بذلك كيا يشاء .

دآالا؟كب

اموا 1 وسيم رقأ تمر فلكم علهرمنعد د 7 ا 2 ميك ©

© يا أيها الذين :يا :,اداة نداء . أي : منادى مفرد مبني على الضم في مخل نصب . و «ها» للتنبيه . الذين : اسم مرصول مبني على الفتح عظف بيان : لأي في حل نصب ايضاً . والجملة بعده صلته لا محل لها من الأعراب . 2 !

© آمنوا تجل سل مجني عل للضم لاتصاله باد ايع واواو ضمي متطال ْ في محل رفع فاعل والإلف قارقة .

© إذا نكحتم المؤمنات : ان : ظرف كا يسعقبل من الزمان خافض لشرطه 1 تزوجتم : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله يمير الرقع المتحزك والاء ْ ضمير متصل - ضمير المخاطيين ل 0 ّْ في محل جر بالاضافة لرقرعها بعد الظرف «اذلة . 0

م وم : معطوفة على كعم الوناته تسرب ااا بار عل نصب ملعول به ”

© من قيل ان قمسوهن : جار .ومجرور متعلق بطلقتموهن . : حرف مصدرية ونصب . سوا : قعل مضارع مصين بأن بعلامة نسي حلفا

النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . و «هن» اعربت.. وجملة

كلاد

«تمسوهن» صلة «أن» المصدرية لا محل لها من الاعراب . و «ان» المصدرية وما تلاها يتأويل مصدر في محل جر بالاضافة . التقدير : مسهن اي من قبل الدخول بهن ٠.‏

© فما لكم عليهن من عدة : الجملة جواب شرط غير جازم مسبوق بنفي مقترن بالفاء لا محل لحا من الاعراب والفاء واقعة في جواب الشرط . ما : نافية لا عمل ها . لكم : جار ويجرور متعلق بخبر مقدم والميم علامة جمع الزكور . على : حرف جر و«هن» ضمير الغائبات في محل جر بعلل . والجار والمجرور متعلق بعدة . من : حرف جر زائد لتأكيد النفي . عدة : اسم مجرور لفظاً مرفوع محلا لانه مبتدأ مؤخر . تعتدونها : الجملة في محل رفع صفة ‏ نعت ‏ لعدة على امحل وفي محل جر عل اللفظ . والمعنى : تستوفون عددها وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في عل رفع فاعل و «ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به .

: © فمتعوهن : الفاء سببية لانها بدل من فاء «فيا لكم» . متعوا : فعل امر مبني على حذف الئون لان مضارعه من الاقعال الخمسة . والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . و ١‏ هن » ضمير الغائبات في حل نصب مفعول به

© وسرحوهن : معطرفة بالواو على «متعوهن» وتعرب اعرابها . المعنى :

« سراحاً جميلاً : اسم في موضع المفعول المطلق - المصدر - منصوب وعلامة نصبه الفتحة . حيلاً : صفة - تنعت - لسراحاً منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفتحة . اي وطلقوهن طلاقاً بالسنة اي من غير ضرار عليهن .

”79/7 سد

227 5-4 زور مسر به وس و بن رس ارسي

هم ييا 22220017 اما

أ

0

ل 0

سسا 1 1 2 لاك ل أ َال هامر مَحَكَ وَأْمراء سوم مئة إن قبت .

0

ريل 7 1 000 ا لستيكهكة ةك مووي ٠‏ ل ماوعا 5 فد جم ومامكك ةا مهم لكيه ود 2 200

24 رك 2028 2

© يا أيها النبي انا أحللنا لك : اميت في الآ اكريمة الخامة / والاربعين . لك : جنار ومجرور متعلق بأحللنا . 1 © أزواجك اللاتي : مفعول به منصوب.وعلامة نصبه الفتحة والكاف ضمي ' متصل ‏ ضمير المخاطب - مبني على الفتح في حل جر بالاضافة , اللايا": ! اسم موصول مفرده «التي» مبني على السكون في محل نضب صفة مت للازواج . ' ْ © آتيت أجورهن :فعل ماض مبني على السكون لاتصاله يمير الاقم ' المتحرك والتاء ضميرٌ متصل مبني على الفتح - ضمير المخاطب - في محل رفع: ' فاعل ‏ وجملة «اآتنيت» ضلة الموصول لا محل لها من الاعراب والعائد الى الموصول ضمي محذوف منصوب المحل لانه مفعول به التقدير :. آتيتهن'. أجور : مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة . و «هن» ضمير متصل - ضمير الغائبات: - في محل جر بالاضافة بمعنى : اعطيتهن مهورهن. ! © وما ملكت يمدثك : الواو:عاطفة . ما : اسم موصول مبني على السكؤن في محل نصب مفعول به بأحللنا و «ملكت» فعل ماض مبني على الفئح والتاء تاء التأثيث السأكنة لإ محل لما من الاعراب . يمينك : فاعل مرفوع بالضمة

4ل

والكاف ضمير متصل ‏ ضمير المخاطب - في محل جر بالاضافة وجملة «ملكت يمينك» أي يدك : صلة الموصول لا محل لا من الاعراب . والعائد - الراجع - الى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لانه مفعول يه . التقدير : وما ملكته يمينك .

© مما أفاء الله عليك : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من «ما ملكت يمينك؛ . ما : اسم موصول مبني على السكون في حل جر بمن . أفاء : فعل ماض مبني على الفتح ٠‏ الله : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة . عليك : جار ويجرور متعلق بأفاء . وحذفت الصلة «الجار) بمعنى : مما افاء الله عليك من السبي في الحرب اي الغنيمة والخراج . وجملة 'افاء الله عليك»

صلة الموصول لا محل لما من الاعراب .

© ويذئات عمك : معطيفة بالواو على «ازواجك» اي وأحللنا لك بنات عمك منصوية وعلامة نصبها الكسرة بدلاً من الفتحة لانها جمع مؤنث سالم . عمك: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف والكاف ضمير متصل ‏ ضمير المخاطب ‏ مبني على الفتح في محل جر بالاضافة .

© وبنات عماتك وبنات خالك ويئات خالاتك : الاساء المعطوفات بواوات العطف تعرب اعراب «وبئات عمك» .

: © اللاتى هاجرن معك : اللاتي : اعربت . هاجرن : فعل ماض مبني على 3 السكون لاتصاله بنون النسوة . ونون النسوة ‏ الاناث - ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل . مع : ظرف مكان متعلق بهاجرن وهو مضاف يدل على الاجمتاع والمصاحبة . وقيل هو اسم بدليل حركة آخره مع تحرك ما

قبله . وقيل هو أسم ب بمعنى الظرف او حرف جر مبثي على الفتح والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب ‏ مبني على الفتح في حل جر بالاضافة او في محل جر بحرف الجر «مع» . وجملة «هاجرن معك» صلة الموصول لا محل لا من الاعراب .

98

© وامرأة مؤمنة : الوأو عاطفة . امرأة : مفعول به منصوب بأحللنا وعلامة ' نصبه الفتحة . مؤمنة : صفة ‏ نعت - لامرأة منصوبة مثلها وعلامة نصبْها ' الفصحة . ْ '

© ان وهبت نفسها للثبي :إن : حرف شرط جانم . وهبت : فغل ؛ ماض مبني على الفتح فعل الشرط في محل جزم بإن والفاعل ضمير مستترافيه : جوازاً تقديره هي والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها . نفس : مفعول: به منصوب وعلامة نصبه الفتحة و «هاة ضمير متصل مبني على السكون في محل ! جر بالاضافة . للنبي:: جار ويجرور متغلق بوغبت . وجواب الشرط | محذوف لتقدم معناه التقدير : ان وهبت نفسها للنبي فستحل له او أحللنا ما ' له , ْ ْ

© إن آراد الذبي :إن : حرف شط جات . | : فعل ماض مجني عل وجواب الشرط محذوف لتقدم معناه لاثه اي الشرط تقييد للشرط الأول ١‏ شرط في الاخلال هبنتها نفسها للنبي . بتقدير : أحللناها لك انا وعبتالك | نفسها وانت تريد ان تتزوجها لان ارادته هي قبول الحبة وما به تثم . وت حول القول من المخاطبة ‏ الخطاب - الى الغيبة في قوله تعالى ١‏ لي ان النبي ثم عاد سبحانه الى المخاطبة في قوله تعالى : لك . . وعليك .. . والسبب هو الايذان ‏ كما قال الزغشري في كشافه ‏ بأنه تما خص به 'وأثر ' ويجيؤه على لفظ النبي للدلالة على ان الاختصاص تكرمة له لاجل النبرة وتكريره تفخيم له وتقرير لاستحقاقه الكرامة لنبوته . ١‏ © أن يستنكحها : حرف مصدرية ونصب ٠‏ يستدكح : فعل مضارع منصوب ١‏ بأن وسلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هر . واهاء

اليستنكحها؛ صلة «أنْ» المصدرية لا محل لما من الاعراب . و «ان» المصدرية وما بعدها بتأويل مصدر في محل نصب مفعول به للفعل «اراد» .

كلل

© خالصة لك من دون المؤمثين : مصدر مؤكد ‏ مفعول مطلق - منصوب وعلامة نصبه الفتحة . لك : جار ومجرور متعلق بخالصة . التقدير : خلص لك احلال ما أحللنا لك خالصة بمعنى خلوصاً او تكون «خالصة» صغة ‏ نعتاً ‏ لامرأة وعئد هذه الحالة تكون هذه المرأة خالصة من دوهم . من دون : جار ومجرور متعلق بخلص او بحال محذوفة من «امرأة». المؤمنين : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الياء لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد .

© قد علمنا : حرف تحقيق . علم : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا. و«ناة ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل . والجملة من «قد علمنا» الى «وما ملكت ايانهم» جملة اعتراضية لا محل ها .

' © ما فرضنا عليهم :ما : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به . فرضنا : تعرب اعراب «علمنا» . وجملة «فرضنا» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب . والعائد ‏ الراجع - ضمير محذوف منصوب المحل لانه مفعول به . التقدير : ما فرضناه . على ؛: حرف جر . و «(هم») ضمير الغائبين في محل جر بعلى . والجار والمجرور متعلق بفرضنا . اي فرضنا على الرجال .

© في أزواجهم : جار وتجرور متعلق يفرضنا او بحال محذوفة من مفعول «فرضنا» و «هم! ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة اي كاتنا في زوجامهم .

© وما ملكت ايمانهم : الواو عاطفة . ما : اسم موصول مبني على الشكون في حل جر بفي اي ما فرضنا في ما ملكت أيهاهم . ملكت ايان : اعربت . و«هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة بمعنى في رقيقاتهم من شروط العقود .

© لكيلا يكون : اللام حرف جر . كي : حرف مصدرية ونصب . لا : ثافية لا عمل ها . يكون : فعل مضارع ناقص منصوب بكي وعلامة نصبه الفتحة . وجملة «لا يكون» صلة «كي»؛ لا محل ها .

لالد

© عليك حرج : جار وتجرور متعلق بخبر #يكون؟ المقدم . حرج : أي ضيق : اسم ١يكون»‏ مرفوع بالضمة . و «كي» المصدرية وما بعدها بتأويل مصذز في ١‏ ' ممل جر باللام . والجار. والمجرور متعلق بخالصة لك . او بأحللنا:'لك ازواجك . 0

© وكان الله : الواو استئنافية . كان : فعل ماض ناقص مبني على الفتح ‏ لفظ الجلالة : اسمها مرفؤع للتعظيم بالضمة .

© غفوراً رحيمًا : خران لكان منصربان بالفعحة . رييرز ان يكرن ايي)» . صفئة ‏ نمت لغقوراً . الغنى : غفوراً للواقع. في الحرج اذا تاب . رحيما : :

بالتوسعة على عباده ٠.‏ عط و 7 سا او م اس ونلا 7 سال 6١‏ ا 2 لكك منعي ثم نعرتَ

ا كلك دقو ما يا 7 م هكد نيلم ©

© ترجى : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء غير المهموزة للقل والفاعل ضممير مسنتتر وجوياً تقديره انت . والمخاطب: هو الرشول الكريم ْ بمعنى : ونجوز للكاإيا محمد ان تترك أو تؤخر .

ا عه ابه

© من نشاء متهن : : اسم موصول مبني على على السكون في حل نصب يا يت انت '. منهن : جار ومجرور متعلق بحال ععذوفة من امن . و «هن» ضمير الاناث الغائبات في محل جر بمن . وجملة اتشاء منهن» ضلة ' الموصول لا محل ا من الاعراب بمعتى : من تريد من زوجاتك : وحذف مفعول اتشاء؛ اخنتصاراً بمعنى : ولك ان تترك او تؤخر من تريذ تركه او تأخيره من زوجاتك او تطلق من تشاء . شْ

- 194

© وتؤوي اليك من تشاء : معطوفة بالواو على #ترجي من تشاء؛ وتعرب اعزابها . اليك : جار ومجرور متعلق بتؤوي . بمعنى : وتضم او وتسكن او وتمسك من تشاء .

© ومن ابتغيت : الواو عاطفة . من : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به لانه معطوف على منصوب .وهو «من تشاء؟ بتقدير : وتراجع من اردت بعد الطلاق . وكسرت نون «من» لالتقاء الساكنين . ابتتغيت : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل ‏ ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل رفع فاعل . وجملة «ابتغيت» صلة الموصول لا محل لما من الاعراب . والعائد ‏ الراجع - الموضول محذوف منصوب المحل لاله مفعول به . التقدير : من ابتغيتها .

: اي طلبت مراجعتها .

© ممن عزلت : جار وبجرور متعلق بابتغيت ومن. : اسم موصول مبني على السكون في محل جر بمن . عزلت : تعرب اعراب «ابتغيت» بمعنى : تمن

© فلا جناح عليك : الفاء استنافية للتعليل . لا : نافية للجنس تعمل عمل «ان» . جناح : اسم ١لا4‏ مبني على الفتح في محل نصب وخيرها محذوف وجوباً . عليك : جار ويجرور متعلق بخير «ل» المحذوف .

© ذلك ادثى :ذا : اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . اللا للبعد والكاف للخطاب اي ذلك التفويض الى مشيئتك . ادنى : خبر «ذلك» مرفوع بالضمة المقدرة على الالف للتعذر . بمعنى : ذلك التفوريض

لك اقرب . 10 . تقر : فعل مضارع منصوب بأن وصلامة نصبه الفدحة . : فاعل مرفوع ‏ بالضمة ٠‏ و «هن»! ضمير

المصدرية لا محل لها من الاعراب . ونان الصدرية وما تاها بأويل مصدر في حمل جر بحرف جر مقدر. التقدير : ذلك اقرب الى قرة عيومهن .

ه59 ب

بمعنى : اراحة نفوسهن وقلوبين . والجار والمجرور متعلق بأدنى '. 20 © ولا يحزن : .الوا عاطفة . لا : نافية لا عمل لها . يحزن : مجطوفة على ره يفي شمل مضارع ميني على السكون لاتصاله بفسمير الزقع - نون النسوة - و انون الشسوة» الاناث - فسمير متصل مبني عل الفتح في عمل . © وبمرضين ؛ ممطوفة بالراو عل ف تقر أعيتهن؟ وتعرب اعراب اليجزنة ١‏ ! لير : ال يرشن . أي ذلك اقرب الى رامن ٠‏ جر بالباء . آتيت ؛ تشرب اعراب الابتغيت» . و «هن» ضمير الغائبات في كل نصب مفعرل به . وجملة #آتيشهن» صلة الموصول لا محل ها من الاعراب. والجار والمجرور «ب!» متعلق بيرضين .. 1 © كلهن : تأكيد لنون النسرة في «يرضين» و «من» ضمير الغائيات في محل جر ' بالاضافة . 1 1 © والله يعلم : الواو استثئنافية . الله لفظ الجلالة : مبتدأً مرفوع للتعظيم ' بالضصمة ٠‏ يعلم : فل سغسارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستر فيه جوازاً تقديره هو . وجملة ايعلم» في محل رفع تحير المبتدأ ؛ 1 ما في قلوبكم :ما : اسم موصول مبني على السكون في حل نصب مفعول . ٠‏ في قلونكم : جبار وتجرور متعلق بصلة الموصول المحذوفة . التقدير. : ١‏ ا استخر تلكم العاف بير متسل ف عل حر لضا ايم م جمع الذكور © وكان الله : الواو استثنافية .. كان : فعل ماض ناقص مبني على الفتِح . الله اسم «كان» مرفوع للتعظيم بالضمة 3 : © عليمًا حليمًا : خبران لكان منصوبان بالفتحة . ويجوز ان يكون «حلي» '

صفة ‏ نعتاً ‏ لعل بمعنى : علي بذات الصدور . حلي : اي لا يتعجل

-

كس ص سر ووركي لدع به «دغبود( لاو كسد ١‏ رسن مز لدان سوج يبك

م ل و تر ست ل 1 00 نف اتاماك يبك ود عَاحزْْرنها *

»لا يحل لك النساء :لا : نافية لا عمل لها . لك : جار ومجرور متعلق بلا يحل . النساء : فاعل مرفوع بالضمة . وقد ذكر الفعل لان تأنيث الجمع غير حقيقي ولانه مفصول عن فاعله . اما يحل فهي فعل مضارع مرفوع بالضمة . والمخاطب هو رسول الله (كَل) و «لا» النافية معناها النهي .

© من يعد : جار ومجرور متعلق بيحل . بعد : اسم مبني على الضم لانقطاعه عن الاضافة في محل جر بمن . اي من بعد النساء المقررات لك .

© ولا أن تبدل : الواو عاطفة . لا : نافية لا عمل لها . أن : حرف مصدرية ونضب . تبدل : فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره انت . وجملة «تبدل وما تلاها» صلة «ان» المصدرية لا بحل لها من الاعراب . و «ان» المصدرية وما بعدها بتأويل مصدر في محل رفع لانه معطوف على مرفوع «النساء؛ بمعنى ولا تستبدل . التقدير: ولا يحل لك التبديل .

© بهن :الباء حرف جر . و ١هن»‏ ضمير الغائبات في محل جر بالباء . والجار والمجرور متعلق بتبدل بمعنى : :ولا ان تستبدل بنسائك المقررات لك أزواجا آخر بكلهن او بعضهن .

© من أزواج : من : حرف جر زائد لتأكيد النفي وفائدته استغراق جنس الازواج بالتحريم . ازواج : اسم مجرور لفظا منصوب محلا لانه مفعول به بالفعل «تبدل» بمعنى : لا تحل لك نساء من بعد النساء . اي لا تطلق واحدة منهن وتتزوج بأخرى بدلاً منها .

7585

© ولو أعجبك حسنهن : الواو حالية . لو : مصدرية . أعجبك :أ فعل ' ساض مبني عل الفتح والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل نصب مفعول به مقدم . جسن : .فاعل مرفوع بالضمة و «هن» ‏ غسمير الغائبات في محل جر بالاضافة . وجلة «اعجبك ستهن» صلة الر» لا حل لها من الاعراب : و الوا وما بعدها بتأويل مصدر في محل نصب : حال من الفاعل وهو الضمير في تبدل» . التقدير ” مع اعجابك بهن .. او ؛ مفروضا اعجابك بين 0

»إلا ما ملكت يميئك : إلا : اذاة استثناء . ما : اسم موضول ' مبني على السكون في عمل نصب منتثى بإلا وهو استشاء ما حرم علي .

او تكون ' إلا » آداة حصر لا عمل ها . و« ما»في بحل رفع بدلا من ' النساء . ملكت: “ا شحل ساض مبني على الفتح والتا تاء اتأنيث الساكنة لا .

مضاف ابه . وجللة ماك ينيك 6 صلة الي ول و 0

الاعراب . والعائد الرا جع - الى اللوصول غسمير محذوف منصوب امحل ْ لانه مفعول به . التقدير : ما ملكته يمينك اي يدك . والجملة كناية عن ' الإماء اي الرقيقات : ا

© وكان الله : الواو استثنافية . كان : فعل ماض ناقص مبني على الفتخ . الله : اسم ١كان»‏ مرفوع للتعظيم بالضمة .

© على كل شيء : جار ومجرور متعلق بخير اكان» . شيء : مضاف اليه مجرور - بالاضافة وعلامة جرم ٠‏ الكسرة .

© رقيباً : خير «اكان» منصوب بالفتحة المنونة .

- 5485-

6,

اي ا طق نوكن ذا د ع نواد | و لي فلة يك 2 ا 20 كو درول ور حاب

1 يكم ا و ا مدو ا 0 ا إِدك لكان عدا ©»*

© با أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت الثبي : اعربت في الآية

الكريمة الحادية والاربعين . لا : ناهية جازمة . تدخلوا : فعل مضارع مجزمم ؛ بلا يعلامة ججزمه حذف النون وألواو ضصمير متصل في عل رقع فاعل مضاف اليه جرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة .

© إلا أن يؤذن لكم :الا : اداة استثناء . ان : حرف مصدرية ونصب .

يؤذن : فعل مضارع مبني للمنجهول منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة . لكم : جار ومجرور في حل رفع نائب فاعل والميم علامة جمع الذكور . وجملة «يؤذن لكم» صلة «ان» المصدرية لا محل لا من الاعراب : و «ان» وما بعدها بتأويل مصدر في محل نصب مستثتى بإلا استثناء منقطعاً ٠‏ بمعنى : وقت ان يؤذن لكم . فحذف الظرف المستشتى واقيم المصدر «الإذن لكم» المضاف اليه مقامه .

© الى طعام : جار وجرور متعلق بيؤذن بمعنى : الا ان يدعوكم الى طعام .

© غير ناظرين : غير : حال من ١لا‏ تدخلوا» وقد وقع الاستثناء على الوقت

7847ل

والحال معاً بتقديزر : لا تدخلوا بيوت النبي إلا وقت الإذن . ولا تدخلوها : إلا غير ناظرين . وهي منصوبة وعلامة نصبها الفتحة وهي مضافة . ناظرين: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الياء'لانه جمع مذكر سبالم . ونون عرص من تنرين الأفرد . والكلمة اسم فاعل بمعنى غير متتظرين . و (غيرا هنا بمعنى : لا : اي لا ناظرين . 1 © إذاه : مفعول به لاسم الفاعل «ناظرين» منصوب وعلامة نصبه الفتيحة المقددة على الالف .للتعذر, والهاء ضمير متتصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة ' بمعنى : ادراكه أو نضجه . وقيل : وقته اي غير ناظرين وقت الطعنام , وساعة: اكله . 0 © ولكن إذا دعيتم : الواو زائدة . لكن : حرف استدراك لا عمل لا لأنها ' غضفة . اذا : : ظرف لما يستقبل من الزمان مبني على السكون خافض لشرطه | متعلق بجوابه مضمن معنى الشرط . دغيتم : فعل ماض مبني للمجهول ' لاتصاله بفسمير الرفع اللدحرك والتاء ضمير متصل ‏ ضمير الغائيين ل قبي | على الضم في محل رفع نائب فاعل والميم غلامة جمع الذكور ر . وجملة «دعيثم» : في محل جر بالاضافة '. © فادخلوا : الجملة جواب شرط غير جازم لا محل لما من الاعراب والقناء ' واقعة في جواب الشرط ‏ الجزاء ‏ و «ادخلوا» فعل امر مبني على حلاف النون لان مضارعه من الافعال الخشمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل , والالف فارقة . وحذقت الصلة الجار لانه معلوم . اي اذا دعيتم الى دخول : ا عدت قنك واج ري افا : » فإذا طعمتم فانتشر : معطوفة بالفاء على «اذا دعيتم فادسخلوا» وتعربف ْ اعرابها يمع فاذا اكالم كلم : 5 © ولا مستانسين لحديث : الواو عاطفة لا : نافية لاعتهل ها.. مستأنسين : معطوفة على «ناظرين» وتعرب اعرابها او معطوفة على اغيزا منصوبة مثلها على ال حال بتقدير : ولا تدخلوها مستأنسين . لحديث : جار

1584-

ومجرور متعلق بمستأنسين . بمعنى : ولا طالبين الائتناس بحديث اهل 0

© ان ذلكم :ان : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . ذا : اسم اشارة مبني على اللسكون في عل نصب اسم اانه وإللام : للبم والكاف للخطاب يي

1 علامة الجمع .

: © كان يؤذي النبي : الجملة الفعلية في محل رفع خبر 'أن» . كان : فعل ماض ناقص مبني على الفتح واسمها ضمير مستتر جواناً تقديره هو يعود على «ذلكم» . يؤذي : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر جواناً تقديره هو يعود على اسم الاشارة . التبي : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة بمعنى : ان ذلكم التصرف كان يوم الرسول الكريم .

©» فيستحيي منكم : الفاء استثنافية . يستحبي : تعرب اعراب «يؤذي» وفاعله اي النبي . منكم : جار وجرور متعلق بيستحبي والميم علامة جمع الذكور . وني الكلمة لغتان : الاولى وهي لغة الحجاز التي انزل بها القرآن اي بياءين . واللغة الشانية بياء واحدة وهي لغة تميم . والمعنى فيخجل النبي من اخراجكم فحذف المضاف واقيم المضاف اليه مقامه . والفعل يتعدى بنفسه فيقال : استحييه . وبالحرف فيقال : استحبيت منه .

© والله لا يستحبي من الحق : الواو استنافية : الله لفظ الجلالة : مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة . لا : نافية لا عمل ها . يستحبي من الحق : أعربت . بمعنى : لا يمتنع منه ولا يتركه . وهذا أدب أدب الله به الثقلاء. وبملة الا يستحي» في حل رفع خير لدأ .

© واذا سألتموهمن متاعاً فا سألوهن : الواو عاطفة . اعريت .

سألتموهن !عل ماضض مين عل اكوك التصالد يمير القع الحو

والتاء ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل رفع فاعل

والميم علامة الجمع . والواؤ لإشباع الميم أو هي على الاصل بعد الميم .

و «هن» ضمير الغائبات مبني على الفتح في محل نصب مفعول به اول .

-5486-

والضمير يغود على نساء النبي . متاعاً : بمعنى «حاجة! مفعول به:ثان

منصوب وعلامة نصبه الفتحة . فاسألوا. : تعرب اعراب «فادخلوا» و «هن» ! سير الخائبات مني عل افش في عل تصب مفعول به وحلف الفمول. الثاني لان ما قبله دل عليه . اي فاسألوهن المتاع . '

© من وراء حجاب ' : جار وبجرور متعلق بحال حذوقة من الضمير تمن او من الفضمير في اسألتم؟ . حجاب:: مضاف اليه مجرور بالاضافة فة وعلامة ١‏ جره الكسرة . اي من خخلف ساتر او حاجز بينكم وبينهن .

© ذلكم اطهر : اسم اشارة صبني على السكون في محل رفع مبعداً واللام لبعد - والكاف للشطابا ١‏ والميم علامة الجمع . اظهر : ير «ذلكمة مرقوع / بالضممة. ٠‏ وم ينون لانه ممنوع من الصرف - التنوين - صليخة تفضيل على وذن ' افعل - وبوزن الفعل بمنعنى : ذلك التصرف ادعى لطهارة ونقاءً قلوبكم

| وقلويين . ٍْ 0

© لقلوبكم وقلوبهن: : جار وتجرور متعلق بأطهر والكاف ضمي متصل- ١‏ ضمير المخاطبين ‏ مبني على الضم في حل جر بالاضبافة والميم علامة جمع ١‏ الذكور . وقلوبين: : معطوفة بالواو على «قلوبكم» و «هن» عنلامة مع ! الاناث , : الا

© وما كان لكم : الواى اسيثنافية . ما : ثافية لا عمل ها ..كان : فعل ماضن ' تعن يني عل ابنج ٠‏ لكم : جار وتجرور متعلق بخبر «كان» المقدم يي 1

كه لسسع

»أن تؤذوا : : حرف مصدرية ونصب . تؤذوا : فعل مضارع منصوب بأن وعنلامة 00 حذف النون والواو ضمير متصل.في محل رفع فاعل والالف .فارقة . وحملة «تؤذوا» صلة «ان» امصدرية لا حل لها من الأعراب. و«ان»:وما بعدها بثأويل مصدر في محل رفع اسم «كان» ويجوز ان تكون «كان» فعلاً تام . فيكون المصدر المؤول «ان تؤذوا» في محل رفع فاع بمعنيى وما صح لكم ايذاء .

أبكم5

© رسول الله : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . الله لفظ الجلالة : مضاف اليه مجرور للتعظيم بالاضافة وعلامة الجر الكسرة .

© ولا ان تنكحوا ازواجه : معطوفة بالواو على «ان تؤذوا رسول الله؛ وتعرب اعرابها . و «ل زائدة لتأكيد النفي اي ولا نكاح ازواجه بمعنى ولا ان تتزوجوا بنسائه والماء ضمير متصل في محل جر بالاضافة .

© من بعده ابداً : جار ويجرور متعلق بتتكحرا والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة . ابداً : ظرف زمان منصوب على الظرفية للتأكيد في المستقبل يدل على الاستمرار متعلق بتنكحوا .

© ان ذلكم كان عند الله عظيما : اعربت . عند : ظرف مكان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف متعلق بخبر «كان» . الله لفظ الجلالة : مضاف اليه مجرور للتعظيم بالاضافة وعلامة الجر الكسرة . اي ان ذلكم .التكاح بعد الرسول . عظيا : خبر «١كان»‏ منصوب وعلامة نصبه الفتحة . اي بتقدير : كان ذنبا عظيها فحذف الموصوف وحلت الصفة مكانه

اي اقيمت مقامه .

إالتاقية و1 »

. © ان تيدوا : حرف شرط جازم . تبدوا : فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بإن وعلامة جزمه حذف النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة .

©» شيئاً او تخفوه : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة او حرف عطف. تخفوه : معطوفة على «تبدوا شيئاه وتعرب اعرابها والهاء ضمير متصل يعود على «شيئا» في حل نصب مفعول به بمعنى : ان تبدوا شيئا من تكاحهن على ألسنتكم او تخفوه في صدوركم .

© فإن الله : الجملة المؤولة من ان وما في حيزها من اسمها وخيرها جواب شرط.جانم مقترن بالفاء في محل جزم بإن . والفاء واقعة في جواب الشرط

ل/ام74 ل

- جزائه ‏ . ان : خرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . الله لفظ الجلالة : ! اسم «إن» منصوب للتعظيم بالفتحة . ويجوز ان تكون الفاء ‏ على التفسير ‏ تعليلية بعد تقدير اللجزاء ‏ الجسواب ‏ اي ان تبدوا شيئاً من ذلك التكاح او أ تخفوه في صدوركم يخاسبكم او عليه لاله .

© كان بكل شيء عليمًا : الجملة الفعلية في محل رفع خير «ان» . كان : ش فعل ماض ناقص مبني على الفتح واسمها ضمير مستتر جوالاً تقديره هي . بكل : جار ومجرور متعلق بخبر اكان» . ث شىء': مضاف إليه بجرور بالاضافة وعلامة جره ٠‏ الكسرة . عليما : خبر «كان» منصوب بالفتحة .

رون 0

1015 ل متاو وان اك ا

١

2

إِذَاسَكَا نكا يتيك »

© لا جناح عليهن :لا : نافية للجنس تعمل عمل «ان» ٠‏ جنا : اسم , «لا» مبني على الفتح في حل نصب وخيرها محذوف وجوياً و عليهن : .جار ومجرور متعلق بخير أ «لا» و«هن) ضمير الغائيات يعود على نساء الننبي + اي لا إثم ئن عليهن .

© في آبائهن : جار وبجرور متعلق بجناح . و 'هن» ضمير الغائبات في نحل جر بالاضافة . اي في انلا يحتجبن من آبائهن . :

© ولا اينات تهن ولا اخوائهن : معطوفتان بواوي العف عل لأبائين» . وتعربان اعرابها . و «لا؟ زائدة لتأكيد النفي . :

© ولا ابناء اخوائهن: : الراو عاطفة . لا : اعربت : ابناء : مجرورة لانها ' معطوفة على يحرور : اخوان : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف ! و «هن» ضمير الغائبات في محل جر بالاضافة! .

-1588-

© ولا ابناء اخواتهن ولا نسائهن : تعرب اعراب «ولا ابناء اشمواعمين». الواو عاطفة . نتسائهن : تعرب اعراب «ابائهن» .

© ولا ما ملكت ايمانهن : الواو عاطفة . لا : نافية لتأكيد النفي . ما : اسم موصول مبني على السكون في محل جر لاله معطوف على مجرور .. ملكت : فعل ماض مبني على الفتح والقاء تاء التأنيث الساكنة . ايهان فاعل مرفوع بالضمة . و «هن» ضمير الغائبات في محل جر بالاضافة . وجملة «ملكت ايهانهن» صلة الموصول لا محل لما من الأعراب والعائد - الراجع ‏ الى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لانه مفعول به التقدير : ما ملكته ايهانبن . وهو كناية عن الإماء بمعنى لا اثم في مقابلة كل هؤلاء من دون حجاب .

© واتقين الله : الواو استئنافية نقلت الكلام من الغيبة الى المخاطبة . فعل امر مبني على السكون لاتصاله بنون النسرة . النون نون 6 الاناث ‏ مبني على الفتح في محل رفع فاعل . . الله : مفعول به منصوب بالفتحة .

© ان الله كان على كل شيء شهيداً : اعربت في الآية الكريمة السابقة بمعتى : كان شاهداً بكل شىء من السر والعلن وظاهر الحجاب وباطنه . والمخاطبة لنساء الرسول الكريم . اي واتقين يا نساء النبي .

5 را كتين لاصوا عَووراتيي ©

© ان الله وملائكته : ان : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . الله لفظ الجلالة : اسم «(ان» منصوب للتعظيم بالفتحة وحذف خبرها للدلالة «يصلون» عليه لان الصلاة من الله سيحانه بمعتنى ال رحمة ومن غيره تعني الدعاء . وصلاة الملاتكة هنا : التهاس وتوسل والواو عاطفة . وملائكته

5484

معطوفة على اسم «ان» بتقدير : وان ملائكته وهي منصوبة وعلامة نضبها : الفتحة والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة . التقدير : ان الله يصلى على النبي وان ملائكته يصلون . 0

© يصلون على النبي : الجملة الفعلية في حل رفع خبر «؛ وهي فل

مضارع مرفوع بشبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاغل .: على

النبي : جار ومجرور'متعلق بيصلون . ش ْ

© يا.أيها الذين آمنؤا : اعربت في الآية الكريمة الحادية والاربعين

© صلوا عليه : فعل امر مبني على حذف النرن لان مضارعه من الاقعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة . عليه :: تجار ' ومجرور متعلق بصلوا بمعنى : قولوا الصلاة على الرسول .

© وسلموا تسليمًا' : معطربفة بالواو على «صلوا عليه؛ وتعرب اعرابها ' وحذفت صلة #سلموا؛ اي الجار وهي عليه لان ما قبلها يدل عليهًا . تسلي): مفعول مطلق ‏ مصدر 0 ٠‏ اي 'قولوا الصلاة والسلام على الرسول . : الدعاء بأن يترحم عليه الله اويسلم.

لاه ون رسو با والدك الوط

عَدََائيِيًا ©

© ان الذين : حرف نضب وتوكيد مشبه بالفعل . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل نصطب اسم «ان» . © يؤذون الله ورسوله : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل اءمن ' الاعراب . يؤذون : فعلن مضارع مرفرع بثبوت النون والواو ضمير متصل | في محل رفع فاعل . الله لفظ الجلالة : مفعول به منصوب للتعظيم وعلامة ! النصب الفتمحة . الواو عاطفة . رسوله : مفعول به منصوب أي ويؤذون رسوله وعلامة نصبه الفتحة والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة .

590

© لعنهم الله : الجملة الفعلية في محل رفع خبر «إن» . لعن : فعل ماض مبني على الفتح و «هم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به مقدم . الله لفظ الجلالة : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة .

© ف الذنيا والآخرة : جار ومجرور متعلق بلعنهم وعلامة جر الاسم الكسرة

المقدرة على الالف للتعذر . والآخرة : معطوفة بالواو على «الدنيا» مجرورة

مثلها وعلامة جرها الكسرة الظاهرة في آخرها .

© واعد لهم : الراو عاطفة . اعد : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مشتتر فيه جواناً تقديره هو واللام حرف جر و اهم» ضمير الغائبين في حل جر باللام . والجار والمجرور متعلق بأعد .

© عذاباً مهيشاً : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . مهيناً : صفة - نعت - لعذاباً منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفتحة .

و 5 7 رمصة دس 1 هه وَالسَ يوون اومن ولوس عر مأك سبوأفقد صعيس وو وكات ع | 2م جر أحمّاوا يكنا وحْماتييا كك

© والذين : الوار استئنافية . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ . ويجوز ان يكون معطوفاً بالواو على «الذين» الواردة في الآية الكريمة السابقة . والجملة الفعلية بعده صلته لا محل لها .

© يؤذون المؤمثين والمؤمنات : فعل مضاع مرفرع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . المؤمنين : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد . والمؤمنات : معطوفة بالواو على «المؤمنين2 والمعطوف على المنصوب منصوب مثله وعلامة نصبها الكسرة لانها جمع مؤنث سالم .

| © يغير ما اكتسهوا : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من المؤمئين والمؤمنات بمعنتى : وهم غير مكتسبين جناية او استحقاق للاذى ٠.‏ اي غير

591 ب

جانين . ما : اسم ,موصول مبني على السكون في محل جر بالاضافة او تكن لاما) مصدرية . اكتسبوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الاعة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة '. وجملة «اككتسبوا» 'صلة ' الموصول لا محل لما من الاعراب: والعائد ‏ الراجع ‏ الى الموصول مبْمير ! محذوف منصوب المخل لانه مفعول به.. التقدير : بغير ما اكتسبوه او تكون ' صلة «ما» المصدرية لا محل ها من الاعراب . و (ما» وما بعدها بتأويل : مصدر في محل جر بالاضافة . التقدير : بغير اكتساب جناية جنوها . ٠‏ © فقد احتملوا : الجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ «الذين» والفاء واقعة في جواب شرط مقددر لان الاسم الموصؤل «الذين» متضمن معنى الشرطا . قد : حرف تحقيق . احتملوا : تعرب اعراب «اكتسبوا» . © بهتاناً وإثمًا مبيذاً : منعول به منصرب وعلامة نصبه الفصحة . وائ) + ' معطوفة بالواو على #بهتاناً» منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفعحة .. مياً : ٠‏ صفة ‏ نعت - لان)..منصوبة بالفتحة ايضاً . بمغنى : فقد حلا أنفسهم ظله | او باطلاً وذنباً كبيراً فاضحاً .

© يا أيها النبى قل لازواجك : اعربت في الآية الكريمة الخامسة والاربعين '

قل : فعل امر منبني على السكون وحذفت واوه لالتقاء الساكنين والفاعل ' ضمير مستتر فيه ونجوباً تقديره انت . لأزواجك :1 جار ومجرور متعلق بقل ' والكاف ضمير متصل في محل جر بالاضافة .

© ويناتك ونساء المؤمثين : معطوفتان بواوي العطف على «أزواجك» :

595

وتعربان اعرابها . المؤمنين : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الياء لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد . وجملة أدنين : اي غطين .

© يدئين .: فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسرة في محل جزم

: جواب الطلب المقدرة «ادنين» او جواب «قل» بمعنى اؤمر . التقدير : ان تقل هن او ان تأمرهن يدنين . والنون نون النسوة ‏ الاناث - ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل ..

© عليهن من جلابيبهن : على : حرف جر . و «هن» ضمير الغائبات في محل جر بعلى . والجار والمجرور متعلق بيدنين . من جلابيبهن : جار ومجرور متعلق بيدنين . او تكون : من : حرف جر للتبعيض وجلابيب : امنا يروراً يمن وعلامة جره الكسرة و «هن» ضمير الغائبات في محل جر بالاضافة . ومفعول «يدنين» محذوف لان «من» التبعيضية تدل عليه . بمعنى : يرخين عليهن جلابيبهن ويغطين بها وجوههن وابدانمن . وقيل ان معنى التبعيض هو ان يتجلببن ببعض مالن من الخلاليب ومفردها جلباب: اي رذاء . ومعنى آخمر هو ان ترخخى المرأة بعض جلبابها وفضله على وجهها تتقبع به حتى تتميز عن الأمة .

© ذلك أدثى : اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ واللام للبعد

ش والكاف للخطاب . ادنى : خبر «ذلك» مرفوع بالضمة المقدرة على الالف

للتعذر بمعنى : ذلك اقرب .

© ان معرفن : حرف مصدرية ونصب . يعرفن : فعل مضارع مبني للمجهول مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة في محل نصب بأن . والنون : نون النسوة ‏ الاناث ‏ ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع نائب فاعل . وجملة «يعرفن» صلة «ان» المصدرية لا محل لما من الاعراب . و (ان» المصدرية وما تلاها بتأويل مصدر في محل جر بحرف جر مقدر . اي لان

597

يعرفن . التقذير : لمعرفتهن اي لتمييزهن عن الإماء . والجار والمجرور | متعلق بأدنى . 000 © فلا بؤذين : الفاء سببية . لا : نافية لا عمل لها . يؤذين : تعرب اعراب ٠‏ "يعرفن؟ أي فلا يساء اليهن بأذى . © وكان الله : الواو استكنافية . كان : فعل ماص ناقص مبثي عل الفتح . لفظ الجلالة : أسمها مرفوع للتعظيم بالضعة ٠‏ © غفوراً رحيمًا : خبران لكان على التتابع منصويان بالفتيحة ٠‏ يجوز ان يكؤن ٠‏ «رحي! صفة نعماً - لغفورً .

0 0 رسي 0 الي مسقو 2 .0

© لثن لما بيثقه : الام سيل اسم - المؤذنة ‏ . ان : حرف شرط جانم . ١‏ حرف ني وجا ولب . به : فعل مشايع مجزم بلم وعلاة جم . حذف آخخره ‏ حرف العلة والفعل فعل فعل الشرط في محل جزم بإن . وجملة «آن لم يتنه المنافقون) اعتراضية بين القسم المحذوف وجوابه لا محل ها . !

© المنافقون : فاعل مزفوع بالواو لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من التتوين ْ والحركة في المفرد . ١‏

© والذين قُ قلويهم: مرض : الواو عاطفة . الذين : اسم موصول مبتي : على الفتح في محل رفع لانه معطوف على مرفوع وهو 'المنافقون! :في : قلوب: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم . و اهم ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة و «مرض» مبتدأ مؤخحر مرفوع بالضمة . والجملة الاسمية (في قلوبهم مرض» صلة الموصؤل لا محل لحا من الاعراب بمعنى : لئن لم ينته اي يقلع امنافقون عن بمداوتهم وكيدهم والذين في قلوبهم مرض الشك وهم أهل الفجور .

غ4ة15-

© والمرجفون : معطرفة بالواو على «المنافقون» وتعرب اعرابها بمعنى : والفسقة عن فجورهم والمرجفون اي المروجون عما يؤلفون من اخبار السوء حتى يضطرب الناس منها .

© في المدينة لنغرينك يهم : جار ويجرور متعلق بالمرجفون :. اللام واقعة في جواب القسم المقدر . نغرينك : فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره نحن ونون التوكيد الفقيلة لا محل لها من الأعراب والكاف مير متصل - ضير المخاطب - مبني على الفتح في محل نصب مفعول به . البا : حرف جراو لهم) ضمير الغائبين في محل جر بالباء . والجار والمجرور متعاق بتخرينك . وجملة النغرينك بهم؛ جواب القسم المقدر لا محل لها من الاعراب . وجواب الشرط محذوف دل عليه جواب القسم . او ان جواب القسم سد مسد الجوابين . بمعنى : لنأمرنك بأن تفعل بهم الاقعال التي تسوءهم ثم بأن تضطرهم الى طلب الخلاء عن المدينة .

© ثم لا بجاوروثك فيها : حرف عطف للتراخي . لا : نافية لا عمل لها. يجاورونك : فعل مضارع مرفوع بشبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والكاف ضمير متصل ‏ ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل نصب مفعول به . فيها : جار ويجرور متعلق بلا يجاورونك . بمعنى : بأن تضطرهم الى ان لا يساكنوك فيها اي عدم مجاورتك .

© إلا قليلاً : اداة استئناء . قليلاٌ : مستئنى بحرف الاستثناء منصوب وعلامة نصبه الفتحة . او هو صفة ‏ نعت - للمستثنى الحقيقي . بمعنى : إلا زمناً او وقشاً قليلاٌ . فحذف الظرف المستثتى وحلت صفته محله . فسمي ذلك القول اغراء وهو التتحرش على سبيل المجاز . وقيل في كلمة «قليلاًة هي منصوبة عل الحال . بمعنى : لا يجاورونك الا اقلاء اذلاء . وجملة الا يجاورونك»؛ معطوفة على النغرينك» لانه يجوز ان تكون جواب القسم على تقدير : لئن لم ينتهوا لا يجاورونك . يقول الزخشري عطفت الجملة بثم لان

5986

الجلاء عن لوطلا كان اعظم عليهم واعظم من جع ما ايم به واشت حاله عن حال المعطوف عليه . 1

© كَلونناسا فوأ يوا وفتؤاتقيك‎ ١

: © ملعوتين : حال منصربة بالياء لامها جمع مذكر سام والنون عوض من تنوين | المفرد . التقدير :إلا يجاورونك الا ملعونين . وقد دل حرف الاستثناء على الظرف في «الا زماناً قليلاً؛ . وعلى الجال في «ملعونين» معاً . كا مرفي ! قوله تعالى «إلا أن يؤذن لكم الى طعام غير ناظرين إناه؛ ولا يصح أن تنتصب , «ملعونين» عن «اخذوا» لان ما بغد الكلمة الشرط لا يعمل فيا قبلها. ٠‏

» اين ما ثقفوا : اين : اسم شرط جانم مبني عل الفتح في محل نصب ظرف مكان متعلق بجوابه . و ١ما»‏ زائدة . ثقفوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة في محل جزم لانه فعل الشرط والواو ضمير متصل في | مل رفع فاعل والالف فارقة . وجملة «ثقفوا» في محل جر بالاضافة لوقوعها . بعد الظرف «اين» بمعنى : اين ما صودفوا . ا

© أخذوا : تعرب اعراب تف لعل لهذ في عل جلث جواب الا اجراق - . :

© وقتلوا تقتبلاً : معطرفة بالاو على خسوا وتسرب اعبرابها ١‏ تقتيلاً : مفعول مطلق ‏ مصدر ‏ متصوب وعلامة نصبه الفتحة .

2

5 1520011111112 لِمَنَدَا سبد 5ه

© سخة الله : مفعول مطلق مصدر مؤكد ‏ منصوب بفعل مضمر اي سن الله ' في الذين ينافقون الانبياء ان يقتلوا حيث) ثقفوا . الله لفظ الجلالة.: مضاف إليه مجرور للتعظيم يالكسرة . ش :

© في الذين خلوا : حرف جر . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في بحل

د0ة159-

جر بفي والجار والمجرور متعلق بالفعل المضمر . خخلوا : فعل ماض مبني على الفتح المقدر للتعذر على الالف المحذوفة لالتقاء الساكتين ولاتصاله بواو الجياعة وبقيت الفتحة دالة عليها والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . وجملة #خلواء صلة الموصول لا محل لها من الاعراب .

© من قيل : حرف جر . قبل : اسم مبني على الضم لانقطاعه عن الاضافة في محل جر بمن . والجار والمجرور متعلق بخلوا اي مضوا .

© ولن تجد : الواو استئنافية : لن : حرف نفي ونصب واستقبال . تجد : فعل مضارع منصوب يلن وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره انت .

© لسنة الله تبديلاٌ : جار ومجرور متعلق بالمفعول . الله لفظ الجلالة : مضاف اليه مجرور للتعظيم بالكسرة . تبديلاً : مفعول به منصوب بالفتحة .

7 مة يتف ة لسوتي 314 ش 4 1

: © يسألك الئاس : فعل مضارع مرفرع بالضمة والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل نصب مفعول به مقدم . الناس : قاعل مرفوع بالضمة . اي ليسألك المشركون يا محمد .

© عن الساعة : جار وبجرور متعلق بيسألك . وفي الكلام اختصار . اي وعن وقت قيام الساعة . بمعنى : يسألك المشركون استعجالاً عن وقت قيام

1 القيامة على سبيل الفزقٌ .

© قل : فعل امر مبني على السكون وحذفت الواو لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره انت .

الاة5 ب

القول ‏ . انما : كافة ومكفوفة . علم : مبتدأ مرفوع بالضمة و (ها» ضِمير

متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة . عند : ظرف مكان '

منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف . الله لفظ الجلالة. : .

مضاف اليه مجرور اللتعظيم بالاضافة وعلامة الجر الكسرة . وشبه الجملة '

اعند الله4 متعلق بخير المبتداأً ٠‏ بمعنى : علم ذلك استأثر لله به لم يطلع عليه ,

ملكاً ولا نبياً . هذا ما امر الله رسوله بأن يجيبهم. . ْ

© وما بدربيك : الواو استكنافية . ما : اسم استفهام مبني على السكون في يحل !

رفع مبتدأً . يدريك : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه

جواناً تقديره هو والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح

في حل نصب مفعول به . وجملة #يدريك» في حل رفع خبر «ما4 . |

© لعل الساعة : حرف مشبه بالفعل . الساعة : اسمها منصوبٍ وعلامة ١‏

نصبه الففحة ١.‏ / |

© تكون قريباً : الجملة الفعلية في محل رفع خبر «لعل» . تكون : فعل !

مضارع ناقص مرفنوع بالضمة واسمها ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هي" .

قريباً : خبر اتكون») منصوب وعلامة نصبه الفتحة . بمعنى : .شيا فريباً '

فحذف الخبر الموصوف واقيمت الصفة مقامه . او لان الساعة في معنى اليوم ؛

او في زمان قريب .: بمعنى : لعلها تأتي او تميء قريباً . ويجوز ان يكون تقدير الساعة بالمسافة الزمئية والمسافة كا يقول الفراء تذكر وتؤلث .

5 7 3 2 51 َي رن ِ وَأَعَدطسَييًا ص أن لله لعن ا حا سب و لق لفطل . الله لفظ الجلالة : اسم «ان») منصوب للتعظيم بالفتحة ٠.‏ لعن : فعل ماض مبني على الفتح والفاغل ' ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو . والجملة الفعلية «لعن الكافرين» في محل : رفع خير «أن» .

© الكافرين وأعد : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لانه جمع مذكر سام

5548

والبئون عوض من الحركة في المفرد . واعد : معطوفة بالواو على العن» وتعرب اعرابها .

© لهم سعيرا : اللام حرف جر و دهم)» ضمير الغائبين في محل جر باللام . والجار والمجرور متعلق بأعد . سعيراً : مفعول به منصوب بالفتحة .

ار يس كمون ليها 5 حَيريَفِهااب لإجذوه ول اضيا © © خالدين : حال من الكافرين منصوية وعلامة نصبها الياء لامها جمع مذكر سالم والنوت عوض من التنوين في المفرد . © فيها ابدا : جار ويجرور متعلق بخالدين اي خالدين في السعير وهو النار : المنقدة بمعنى جهنم . ابداً : ظرف زمان للمستقيل يدل على الاستمرار ٠‏ منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة متعلق بخالدين . © لا بجدون : الجملة الفعلية في محل نصب حال ثانية من الكافرين . لا : نافية ٠‏ لا عمل لا . يجدون : فعل مضارع مرفرع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل وحذفت الصلة الجار لان ما قبلها يدل عليها . اي لا يجدون فيها . © ولياً ولا نصيراً : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة والواو عاطفة . لا : زائدة لتأكيد النفي . نصيراً : معطوفة على «وليا» .

ش ِ 0 د كاي سية 1 012001

ور ا ا 2 التولا ©

: © يوم تقلب : مفعول به بفعل مضمر تقديره : اذكر يوم وعلامة نصبه

© وجوههم في الثار : نائب فاعل مرفيع بالضمة و «هم؛ ضمير الغائيين في

1599

مخل جر بالاضافة . في الثار : جار ومجرور متعلق بتقلب . وجملة «تقلب وجوههم» في محل جز بالاضافة . 1 1

© يقولون : الجملة الفعلية في محل نصب حال من الضمير في #وجوههم؛ وهي ! فعل مضارع مرفوع بشبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. . والجملة بعدها في محل نصب مفعول به مقول القول د .

© يا ليتنا : حرف ثنبيه او نداء والمنادى هنا محذوف . ليت : حرف تمن مشيه ' بالفعل . و اناء ضمير منتصل مبني على السكون في محل نصب د هين . المتكلمين اسم «ليت» وخبرها الجملة الفعلية اطعنا الله» في محل رفع . ْ

© اطعنا الله : فعل ماض.مبني على السكون لاتصاله بنا ٠‏ و اناك ضميْر متضل - ضمير المتكلمين ‏ مبني على السكون في محل رفع فاعل . الله لفظ الجلالة : مفعول به منصوب للتعظيم بالفتحة .

© واطعنا الرسولا : معطوفة بالواو على «اطعنا الله وتعرب اعرابها والالف للاطلاق جعلت فراصل للآي كقرا في الشعر .

الاريك ع 207 وي لبيك ا

قا 0 الجماعبة والواو ضمير' متصل في محل رفع فاعل والالف'فارقة . ا

© ريذا : منادى بأداة نداء محذوفة التقدير : يا ربنا . وهو مضاف: منصوب وعلامة نصبه الفتحة و «نا» ضمير متصل ‏ ضمير المتكلمين -مبني على السكون في محل جر يالاضافة . والجملة المؤولة بعده : في محل نصب مفعول به لقال . ْ

© إنا اطعنا : حرف نضب وتركيد مشبه بالفعل و اناه ضمير متصل - ضمير ١‏ المتكلمين ‏ مبني على السكؤن في نحل نصب اسم «ان» . اطعنا : فعل ماض ' مبني على السكون لاتُصاله بنا . :و «نا؛ ضمير متصل ‏ ضمير المتكلمين -

لت

مبني على السكون في محل رفع فاعل . وجملة «اطعنا» وما بعدها في محل رفع خير «آن» .

© سادتنا وكبراءئا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . و «نا» اعربت في «ربنا» وكبراءنا : معطوفة بالواو على اسادتنا» .

© فأضلونا السييلا : الفاء سببية . اضلوا : تعرب اعراب «قالوا» و «نا» اول .. السبيلا : مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة والالف زيدت لاطلاق الصوت جعلت فواصل للآيات الكريمة كقواني الشعر وفائدتها الوقف والدلالة على ان الكلام قد انقطع وان ما بعده استئناف .

١‏ اريزو افايكاة بايا

© ريثا آتهم : اعربت في الآية السابقة . آت : فعل توسل ودعاء وتضرع بصيغة طلب مبني على حذف اخمره حرف العلة . والفاعل ضمير مستثر فيه وجوباً تقديره انت . و 9ه م4 ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به

. أول‎ ٠

©» ضعفين من العذاب : مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الياء لانه مثنى والنون عوض من تنوين المفرد . من العذاب : جار وتجرور متعلق بصفة ‏ نعت - لضعفين . او متعلق بآعهم . وفي هذا القول الكريم تقدمت الصفة على الموصوف . التقدير : آنهم من العذاب عذابين مضاعفين او عذابين ضعفين اي ضعفا لضلالهم وضعفا لاضلالهم بمعنى : انزل بهم مثلٍ عذابنا .

© والعثهم لعذاً كبيراً : معطوفة بالواو على «آتهم» وتعرب اعرابها وعلامة

بناء الفعل السكون الظاهر . لعنا : مفعول مطلق ‏ مصدر ‏ منصوب

وعلامة نصبه الفتحة . كبياً : صفة ‏ نعت ‏ للعناً منصوبة مثلها .

71د

1 ا س 0اوأ وعد موكيا ©

© يا أيها الذين آمئوا لا تكوئوا : اعربت في الآية الكريمة الحادية ' والاربعين . لا : ناهية جازمة . تكونوا : فعل مضارع ناقص مجزوم بلا ١‏ وعلامة جزمه حذف النون والواو ضمير متصل في محل رفع اسم «تكون» ' والالف فارقة ٠.‏ ,

© كالذين : الكاف اسم بمعنى «مثل» مبني على الفتح في محل نصب خببر ! «تكون» . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل جر بالاضافة . ش

© آذوا موسى : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها من الاعراب . آذوا: ! فعل ماض مبني على الفتح المقدر للشعذر على الالف المحذوفة لالتقاء | الساكنين ولاتصاله بواو الجماعة والواو مير متصل في محل رفع فاعل :

والالف فارقة . موسى :. مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقذرة 7

على الالف للتعذر وم ينون لانه ممنوع من الصرف - التنوين ‏ للعجمة . اي أ يقذفه بالتهم . ا 0

© فيرأه الله : الفاء سببية . برأه : فعل ماض مبني على الفتح والغاء مير ! متصل مبني على الضم في حل نصب مفعول به مقدم . الله لفظ الجلالة': ١‏ فاعل..مرفوع للتعظيم بالضمة . اي برأه الله ثما نسب اليه من التهم ..

© مما قالوا : جار وبجرور متعلق ببرأه و «ما؛ اسم موصول مبني علن السكون ! في محل جر بمن . قنالوا تعرب اعراب «أمنوا» . وجملة «قالواة صلة'الموصول ' لا مل لما من الاعراب . والعائد ‏ الراجع ‏ الى الموصول ضميز محذاوف ! متصبب المحل لانهِ مفعول به . التقدير : مما قالوه . او تككون'«ما» مصدرية. وجملة «قبالوا؛ صلتها لا محل لحا من الاعراب . و ما" المصدرية ' وما تلاها بتأويل مصدر في محل جر بمن . والجار والمجرور متغلق ببرأه'.

ا

التقدير : من قوهم او من مقوفم والمراد بالقول او المقول مؤداء ومضمونه وهو الامر المعيب .

© وكان عند الله وجيهاً : الواو استغنافية . كان : فعل ماض ناقص مبني على الفتح واسمها ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هو . عند : ظرف مكان متعلق بكان او بخبرها منصوب على الظرفية بالفتحة وهو مضاف . الله لفظ الجلالة : مضاف اليه مجرور للتعظيم بالاضافة وعلامة الجر الكسرة . وجيهاً: خبر «كان» منصوب بالفتحة . بمعنى : ذا جاه ومنزلة .

: 20111111 و و31 اذك ا 2 6 ٠‏ يمدي تاقواو سديًا *» © هذه الآية الكريمة اعربت في الآية الكريمة الحادية والاربعين . وقولوا :

معطوفة بالواو على ١اتقوا»‏ وتعرب اعرابها . قولاً : مصدر ‏ مفعول مطلق - في موضع المفعول به مقول القول - .

>7١‏ يل ا قا يناك ويس ويلع الهو دنار عن ©

© يصلح : نعل مضارع مجزوم لانه جواب الطلب - الامر ‏ جواب «اتقوا الله» وعلامة جزمه سكون آخره والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هو . ه»لكم اعمالكم : جار ومجرور متعلق بيصلح والميم علامة جمع الذكور . ضمير المخاطبين ‏ مبني على الضم في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور .

©» ويغفر لكم ذنوبكم ومن : معطوفة بالواو على #يصلح لكم اعمالكم» وتعرب اعرابها . الواو استثنافية . من : اسم شرط جازم مبني على السكون

ير كت

في عل رفع مبعدا . . واجملة من فعل الشرط وجوابه ‏ جزائه ‏ في محل رفع خبر «من؟ , ا 1 ' © يطع الله ورسوله: : فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بمن وعلامة جزمه ' سكون آخره حرك بالكسر لالتقاء الساكنين والفاعل. ضمير مستتر فيه جَؤازَاً ! تقديره هو . الله لفظ الجلالة : مفعول به منصوب للتعظيم وعلامة النصب الفتحة والراو عاطفة . رسرله ل ا | بالاضافة . ْ

© فقد فا : الجملة جراب شيط جاقم مسبرق يقد مقن بلقاي عل 8 فير مت هجوا ديه هو . عظي) : صفة - نعت - لفو منصوية مثلها بالتححة . :

ف ال تاكن 3 ركبلا بس 2-7 وَفْفتَم مانن إِتَهكانَطوم جهو 82

© انا عرضثا الأمائنة :ان : حرف نصب.وتوكيد مشبه بالفعل و (نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم «ان» . عرض : فل ماض مبني. على السكون لاتصاله بنا . و«ناة ضمير متصل مبتي على . السكون في محل رفع فناعل. . الامانة : مفعول به منصوب وعلامة نصيه , الفتحة . وجملة «عرضنا الامانة» في حل رفع خبر «ان» اي عرضنا الطاعة ..

© على السموات والارض: والجبال : جار ومجرور متعلق بعرضنا ٠.‏ ' والارض والجيال : معطوفثان بواوي العطف على «السموات» . ْ

”د

© فأبين ان يحملنا : الفاء سببية . أبين : فعل ماض مبني على السكون

: لاتصاله بئون الاناث . والنون ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل . ان : حرف مصدرية ونصب . يحملن : فعل مضارع مبني على السكؤن لاتصاله بئون الاناث في محل نصب بأن والنون ضمير متصل في محل رفع مبني على الفتح فاعل و «هاة ضمير متصل مبني على السكون في حل نصب مفعول به . وجملة «يحملنها» صلة «ان» المصدرية لا محل ها من الاعراب . و «ان» المصدرية وما بعدها بتأويل مصدر في محل نصب مفعول به اي حملها .

© واشفقن منها : معطوفة بالواو على «أبين» وتعرب اعرابها . منها : جار ومجرور متعلق بأشفقن . اي من حملها فحذف المجرور المضاف واقيم الضمير المضاف اليه مقامه . بمعنى : فاستعفين من حملها وخفن من حملها اي من تبعات حملها . او بمعنى : فأبين إلا ان يؤدينها وابى الانسان الا ان يكون محتمااٌ لما لا يؤدها . ويجوز ان يكون المصدر المؤول «ان يحملنها» في محل جر بحرف جر مقدر اي من حملها ..والجار والمجرور متعلقاً بأبين .

© وحملها الانسان : الواو استئنافية . حمل : فعل ماض مبني على الفتح و «ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم . الانسان : فاعل مرفوع بالضمة .

' © انه كان : حرف نصب وتركيد مشبه بالفعل يفيد هنا التعليل والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب اسم «ان» . كان : فعل ماض ناقص مبني عل الفتح واسمها ضمير مستتر جوااً تقديره هو .

© ظلوماً جهولاٌ : خبران لكان منصوبان وعلامة نصبه) الفتحة . وجملة «كان ظلوماً جهرلاً» في محل نصب غير «كان» والاسمان للمبالغة اي كثير الظلم

32 5 رم وا 00 انوك ط د َلوالويكانٍ كا نام راتما َك

© ليعذب الله : اللام لآم التعليل حرف جر والتعليل هنا مجازاً لان التعذيب نتيجة حمل الامانة:. والمعنى ليعذب الله حامل الامانة ويتوب على غيره ممن : لم يحملها . يعذب!: فعل مضاع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة ' نصبه الفتحة . الله لفظ الجلالة : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة . وجملة ' اليعذب الله وما بعدها» صلة «ان) المضمرة لا محل لا من الاعراب , و «ان» ' المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر باللام . والجار والمجرور متعلق بحمل .

© المنافقين والمنافقات : منعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لانه جمع ! مذكر سام والنون غعوض من التنوين والحركة في المفرد . والمنافقات : | معطوفة بالواو على (المنافقين» منصوبة مثلها وعلامة نصبها الكسرة بدلاً من : الفتحة لامها جمع مؤنيث سام .

© والمشركين والمشركات. ويتوب الله : معطوفتان بواوي العطف على «المنافقين والمنافقات» وتعربان اعرابها . ويتوب الله : معطرفة بالواو على ابعذب الله) وتعرب اعرابها .

© على المؤمذين والمؤمئات : جار ويجرور متعلق بيتوب وعلامة جر الاسم '

الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحمركة في المفنزه ' والمؤمنات معطوفات بالواو على «المؤمنين» مجرورة بالكسرة .

© وكان الله ؛ الواو اسعنافية . كان : فعل ماض ناقص مبني على الفتح . لله: اسم «كان» مرفوع للتعظيم بالضمة .

© غفوراً رحيمًا : خبران لكان على التتابع منصوبان وعلامة نصبهما الفتحة . ويجوز ان يكون «رحي» صفة ‏ نعتاً ‏ لخفوراً .

2 2 4

97# * اسه

# إعراب سورة سبا *

: انيل أل رونا‎ ١ *« الْكَدْوَوهوا يي م بير‎

© الحمد لله الذي : مبتدأ مرفرع بالضمة . لله : جار ومجرور للتعظيم متعلق ! بخبر المبتدأ . الذي.: اسم موصول مبني على السكون في محل جر صفة ‏ ' نعت - للفظ الجلالة ٠‏ أو بدل منه . ااا

© له ما في السموات : الجملة الاسمية : صلة الموصول لا مجل لها من : الاعراب . له : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم . ما : اسم موضول مبثقي , على السكون في محل رفع مبتدأ مؤخر . في السموات : جار ومجرور متعلق ؛ بصفة الموصول المحذوفة . التقدير : له ما استقر أو له ما هو مستقر أو كائن في السموات . 1 :

© وما قي الأرض : معطيفة بالواو على «ما في السموات» وتعرب إعرانها .

© وله الحمد في الآخرة : معطوفة بالواو على «ما في السموات» له,: ! أعربت . و«الحمد؟ مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة وافي الآخرة» جار ومجرؤر

© وهو الحكيم الخْبَير : الواو عاطفة . هو : ضمير منفصل في نحل رقع ١‏ ويجوز أن يكون «الخبير؛ صفة - نعتاً للحكيم . ش

خا

» يعلم ما يلج في الأرض : الجملة الفعلية في محل نصب حال من ضمير لفط الجلالة «هو الحكيم الخبيرة وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هو . ما : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفول به . يلج : فعل مضارع مرفرع بالضمة والفاعل ضمير مشتتر فيه جواناً تقديره هو . في الأرض : جار ومجرور متعلق بيلج . بمعنى : ما يدخل في الأرض من المطر وغيره والجملة صلة الموصول لا محل لما .

» وما يخرج منها : معطدفة بالواو على «ما يلج في الأرض» وتغرب إعنرابها. أي ما يخرج منها من الشجر والنبات وماء العيون .

© وما ينزل من السماء وما يعرج فدها : الوار عاطفة . وما بعدها: يعرب اعراب : ما يلج في الأرض وما يخرج منها . بمعنى : ما ينزل من السماء من الأمطار والثلوج والأرزاق وغير ذلك . وما يصعد من الملائكة واعمال العباد .

. © وهو الرحيم الغفور : أعربت في الآية الكريمة السابقة .

٠‏ ولازيكتالكيادة ابرع 201000

سو -

وان دولا ا كين 2

ش © وقال الذين كفروا : الواو استئنافية . قال :. فعل ماضى مبني على الفتح .

7094

الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل . كفروا ::فعل ' ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . وجملة «كفروا» صلة الموصول لا محبل لما من الاعراب. ا

© لا تأتينا السساعة :الجملة الفعلية : في بحل نصب مفعول به مقول ' القول لا : نافية لا عمل ها . تأتي : فعل مضارع مرفوع بالضنمة المقدرة على الياء للثقل وانا؛ ضمير متصل - ضمير المتكلمين - مبني على السكون في , محل نصب مفعول :به مقدم . الساعة : فاعل مرفوع بالضمة ٠‏ نفوا البععث , وأنكروا مجيء القيامة على سبيل الحزق والسخرية . ش

© قل : فعل أمر مبني على السكون وحذفت ووه لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت .

© بلى وربي : حرف جواب يجاب به عن التفي ويقصد به الايجاب وهي هنا | جاءت رداً لنفي مجيء الساعة ٠‏ ودبي : الواو واو القسم حرف جر.. ري :

مقسم به مجرور للتععظيم بواو القسم والياء ضمير متصل - ضمير المتكلم ‏ في '

محل جر بالاضافة والجار والمجرور متعلق بفعل القسم المحذوف . :

© لتأتيئكم : الجملة : جواب القسم لا محل لها من الاعراب . اللام واقعة: في ! جواب القسم . تأتينكم.: فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون : التوكيد الثقيلة والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هي أي الساعة ونون التوكيد الفقيلة لاا محل لما من الاعراب . الكاف ضمير متصل ‏ ضمير ' المخاطبين - صبني على الضم في محل نصب مفعول به . والميم علامة جمع الذكور . ْ :

© عالم الغيب : : صفة - نعت - لربي مجرورة لأن العطوف عل المجرور مثله الغيب : مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة .

© لا يعزب عنه مثقال ذرة : الجملة الفعلية في محل جز صفة ثانية لري. لا : نافية لا عمل با . يعزب : فعل مضارع مرفوع بالضمة . عنه : جار

ا

ويجرور متعلق بلا يعزب . مشقال : فاعل مرفوع بالضمة . ذرة : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة بمعنى لا يخفي عليه أو لا يغيب

© فق السموات ولا في الأرض : جار ومجرور متعلق بصفة لذرة . الواو عاطفة . لا : زائدة لتاكيد النفي . في الأرض : معطوفة على «في السموات» . ١‏

© ولا أصغر من ذلك : الواو عاطفة . لا : زائدة لتاكيد النفي . اصغر معطوفة على «مثقال ذرة» مرفوعة مثلها بالضمة . وم تنون لأنها ممنوعة من الصرف على وزن «أفعل» وبوزن الفعل . من . حرف جر . ذا : اسم اشارة مبني على السكون في محل جر بمن . اللام للبعد والكاف للخطاب . أي ولا أصغر من ذلك المثقال والجار والمجرور امن ذلك» متعلق بأصغر .

© ولا أكير : معطوفة بالواو على «ولا أصغر» وتعرب اعرابها وحذفت الصلة الجار أي «من ذلك» اختصاراً لأن ما قبلها يدل عليها .

© إلا في كتاب مبين : إلا : أداة استثناء ملغاة لا عمل لما تفيد النفي . في كتاب : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة بمعنى : الا محفوظا في كتاب مبين وهو اللوح المحفوظ . مبين : صفة ‏ نعت - لكتاب مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة . وف عطف «ولا أصغر من ذلك والأكير؛ على «مشقال ذرة» رأي الف للزغشري حيث أبى ذلك وقال : ان عطف الكلمتين على مثقال ذرة يأباه حرف الاستثناء الآ اذا جعلت الضمير في «عنه» أو جعلت الغيب اس للخفيات قبل أن تكتب في اللوح لأن اثباتها في اللوح نوع من البروز عن الحجاب على معنى أنه لا ينفصل عن الخيب شيء ولا يزل عنه ألا مسطوراً في اللوح .

رس امورو ص دوس أ رس 24 م ف ٠‏ ؟ ردن ءَامواوع ولحت ولك متف وَرِرْ3َكربم #9 © ليجزي : اللام لام التعليل وهي حرف جر . يجزي : فعل مضارع منصوب

ل751١‎

بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً ' تقديره هو .. وجملة «يجزي» صلة «أن" المضمرة لا محل ها من الاعرا . و«اأن» المضمرة وما تلاها : بتأويل مصدر في محل جر باللام . والجبار : والمجرور متعلق بلتأتينكم لأنه تعليل لا . 00 © الذين آمنوا : اسم موصول مبني عل الفتح في حل نصب مفعول بها . ' آمنوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو لجماعة الواو ضمير متصل في . محل رفع فاعل والألنفٍ فارقة . وجملة «آمنواه صلة الموصول لاعلنها .. © وعملوا الصالحات :. معطوفة بالواو على «آمنوا» وتعرب إعراينا . الصالحات : مفعول به منصوب وعلامة قصب الكسرة بدلً من الفدحة له . ملحق بجمع المؤذث السالم . 0 © أولتك : اسم اشارة مبني على الكسر في .حل رفع مبعدأ . الكاف : حرف / خطاب . والاشارة للمؤمنين . اا الا © لهم مغفرة. : الجملة الاسمية : في نحل رفع خبر «أولتك» اللام حرفا جر ' واهم» مير الغائيين في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بخير مقلم . . مغفرة, : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة . ا © ورزق كريم : معطوفة بالواو على «مغفرة» مرفوعة مثلها بالضمة كريم صفة - نعت - لرزق مرفوعة بالضمة .

0 كاسعو 2 سو درا ألم ©

© والذين سسيعوا : الواو استثنافية.. الذين : اسم موصول مبني على الفتمح في حل رفع مبتدأ . سغوا : فعل ماضٍ مبني على الفتح أو الضم المقدر للتغذر على الالف المحذوفة: لالتقاء الساكنين ولاتصاله بواو الجماعة الواو ضمير ' متصل في محل رفع فناعل والألف فارقة والفتحة دالة على الألّف المحذوفة!. وجملة «سعوا' صلة الموصول لا محل لا من الاغراب . بمعنى والذين عملوا بكل طاقتهم وتسييوا ١ ٠‏ 0

”١5‏ ل

© ف آياتفا : جار وبجرور متغلق بسعوا وانا؛ ضمير متصل مبئي على السكون في محل جر بالاضافة . بمعنى في ابطال آياتنا وحذف المجرور المضاف وأقيم المضاف اليه مقامه .

© معاجزين : حال من ضمير «سعوا؛ منصوب بالياء لأله جمع مذكر سام والنون عوض من تنوين المفرد أي مسابقين لنا محاولين تعجيزنا لكي يفوتونا.

© أولئك لهم عذاب : الجملة الاسمية في محل رفع خبر المبتدأ «الذين» والجملة أعربت في الآية السابقة .

© من رجز آليم : جار ويجرور متلعق بصفة محذوفة من عذاب وامن» حرف جر بياني . أي هم عذاب من العقاب أو هو العذاب لأن الكلمة مضارعة للرجس الذي هو العقاب والغضب . وقال الصحاح : لعلهما أي الرجز والرجس لغتان أبدلت السين زاياً . أليم: صفة ‏ نعت ‏ لعذاب مرفوعة مثلها بالضمة .

١‏ ئرق ؤءان ةكيك عوسي

م م

إلض اورمد © © وبرى الذين : الواو استئنافية . يرى : فعل مضارع مرفوع بالضمة . أي ويعلم والضمة مقدرة على الألف للتعذر . أو تكون الواو عاطفة . والفعل معطوفاً على «ليجزي» الواردة في الآية الكريمة الرابعة منصوباً مثلها وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف للتعذر . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في حل رفع فاعل والجملة الفعلية بعده صلته لا محل لها .

© أوتو العلم : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الضم الظاهر على الياء 1 المحذوفة لاتصاله بواو الجباعة . الواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل والألف فارقة . العلم : مفعول به منصوب بأوتي وعلامة نصبه الفتحة .

"17ل

ضمير مستتر فيه جور تقدير هو يعود عل «الذين» اليك : جار ويخوور متعلق بأنزل وجملة «أنزل اليك» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب . © من. ربك : جار ومجرور للشعظيم متعلق بحال محذوفة من الاسم الموصول وامن» حرف جر بياني . التقدير : الذي أنزل اليك حالة كونه من ربك . بمعنى : ما أوحي اليك من ربك . والكاف ضمير المخاطب في محل خر . بالاضافة . ش © هو الحق :هر : ضمير فصل أو عاد لا محل له من الاعراب . الحق.: : مفعول به ثان ليرى منصوب وعلامة نصبه الفتحة . © وبهدي : الواو عاطفة ٠‏ مهدي : فعل مضارع مرفرع بالضمة المقدرة على الياء . للشقل والفاعل ضميرٍ مستتر فيه جواناً تقديره هو . © الى صراط العزيز الحميد : جار ومجرور متعلق بيهدي :والفعل هنا . عدي باللام . العزيز : مضاف اليه مجرور بالكسرة . الحميد : صفة للعزيز مجرور أيضاً وعلامة جره الكسرة وجملة اهدي الى ضراط العزيز الحميد» في ' محل نصب معطرفة على الحق . 1

52 0د 007 و يكلام نام ضر 2م ود رن‎ ١ © دوك ميد‎ وقال الذين كفروا هل :.أعربت في الآية الكريمة الثالثة . هل : حرف‎ © ْ . استفهام لا محل له من الاعراب‎ ندلكم على رجل : فعل مضايع مرفرع بالضمة والفاعل ضمير مستت فيه‎ ©

ات

وجوباً تقديره نحن . الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم ني محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور . على رجل : جار ويجرور متعلق بندلكم . أي قال بعض من الكافرين هذا القول لبعضهم الآخر وهم يسخرون .

© ينيككم : الجملة الفعلية : في محل جر صفة ‏ نعت ‏ لرجل . ينبيء : فعل ش مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . واكم؟ أعربت في «ندلكم! أي يخبركم قائلاً .

© اذا مزقتم : اذا : ظرف لما يستقيل من الزمان خافض لشرطه متعلق بجوابه مضمن معنى الشرط مبني على السكون وجواب «اذا» ما دل عليه القول بمعنى أو بتقدير : عدتم للحياة . مزقتم : فعل ماض مبني للمجهول مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع اللتحرك . التاء ضمير متصل - ضمير المخاطبين ‏ مبني على الضم في محل رفع نائب فاعل والميم علامة جمع الذكور «مزقتم» في محل جر بالاضافة لوقوعها بعد الظرف .

© كل ممزق : مفعول مطلق ‏ منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف . ممزق : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . والكلمة اسم مفعول بمعنى المصدر وهي أصلاٌ مصدر «مزق» أي كل تمزيق بمعنى هل ندلكم على رجل يحدثكم بأعجوبة من الاعاجيب ويقول بعد أن يمزق أجسادكم الغل كل تمزق : أي يفرقكم يبدد أجزاءكم كل تبديد ستعودون الى الحياة من جديد .

© انكم لفي خلق جديد : ان : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . الكاف ضمير متصل ‏ ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل نصب اسم «ان) والميم علامة جمع الذكور . اللام لام التوكيد ‏ المزحلقة ‏ في خلق : جار ويجرور متعلق بخبر «انّ» جديد': صفة ‏ نعت - لخلق مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة .

#”١6‏ ل

ركد

2 بيبا ألدنَلكا انوت رز كي

-ه لخم م ع 2 00 وال لالد ©

© أفترى. على الله : الهمزة همزة انكار وتعسجيب بلفظ استفهام وقد:طرحت -! أسقطت - الحمزة الفانية «مزة الفعل وهي *مزة الوصل لدخول "مزق ,الاسثفهام : علبها . افتزى : شمل ماين ميني عل الفتح القدر عل الألف للتعر والفاعل ضمير مسلتتر فيه جواناً تقديره هو . أي أإختلف أو أهو مفترز على له كبذباً فيا ينسب إليه من ذلك . على الله : جار ومجرور للتعظيم متعلق , بافترى . 1 1

© كزباً أم به جنة : مفعرل به منصوب وعلامة نصبه الفتتحة أم 1 اخر

عطف وي «أم؛ الترصلة لأنها مسبوقة بهمزة استفهام . ؛ جام بعرو جنة» معطوفة على جملة «افترى على الله كذباً» المؤولة يتقدير : أهو مفتر عل لله : لا حل لها من الاصراب لأن الجسملة العطوف عليها ابددائية لال لا , من الاسراب . والعنن أ به جنين يوهمه ذلك . ْ

يؤمثون بالأخرة ؛ لإسحلة انفليةملة لوسرل لعل قا الاعزاب . لا : نافلية لا.عمل لما . يؤمنون : فعل مضارع مزفوع بثبؤت : النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . في الآخخرة : جار ومجرور ' متعلق بلا يؤمنون . أي ثم قال سبحانه : ليس محمد من الافتزاء والجون في شيء وهو مبرأ منههما . ش

.© فق العذاب : جار وبخرور متعلق بخير اللمبتدأ «الذين» أي بمعنى :بل هؤلاء ْ

الكافرون القائلون ذلك القول واقعون في العذاب . أي في عذاب الثار .

ب5١5‎

© والضلال البعيد : معطرفة بالواو على «العذاب» البعيد : صفة ‏ نعت - للضلال مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة .

ار 1س اس يسو 0 م 2 كد كرد 2 فار كرس كه جنا عكر جر مرا 5 ذ إن كك أ نيما لس فوط عه روسن ترالتماء بذ و ممت مه ذاه لك عرف © © أفلم يروا : الهمزة همزة استفهام . الفاء زائدة ‏ تزيينية لم : حرف نفي وجزم وقلب . يروا : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حدف النون . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة بمعنى أفلم ينظروا. © الى ما بين أبديهم : حرف جر . ما : اسم موصول مبني على السكون في 1 محل جر بإلى والجار المجرور متعلق بيروا . بين : ظرف مكان منصوب علل الظرفية وهو مضاف وعلامة نصبه الفتحة . أيدي : مضاف اليه محرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة المقدرة عل الياء للفقل . ولهم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة . وشبه الجملة لابين أيديهم» متعلق بصلة الموصول المحذوفة . التقدير : إلى ما استقر أو هو مستقر بين أيديهم . بمعنى : إلى ما هو أمامهم . © وما. خلفهم : معطوفة بالواو على ما قبلها وتعرب إعرابها . واهم؛ ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة . : © من السماع والأارض : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من الاسم الموصول لأن «ما» مبهمة . و«من» بيانية . والأرض معطرفة بالواو على «من السماء» أي ومن الأرض . وتعرب إعرابها . © إن ششا : حرف شرط جانم . نشأ : فعل مضايع فعل الشرط مجزوم بإن وعلامة جزمه سكون اخخره والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : نحن

ا

مفعول «نشأ» وهو مخذوف في أغلب الآيات . © نخسفق بهم الأزرض : تعرب إعراب ٠‏ نشأ » وه جواب الشرط ' جزاؤه - الباء حرف جر واهم» ضمير الغائيين في حل جر بالباء . والجار والمجرور متعلق بالقعل «انخسف» الأرض : مفعول به منصوب بالفتحة .. © أو نسقط عليهم كسفاً من السماء : معطرفة بأو على انخضف بهم 0 وتعرب إعراءا ٠‏ من السماء : جار ومجرور متعلق بنسقط ابمعنى. :

نك :حرف أنصب وتوكيد مشبه بالفعل . في : حرف جر . ذا: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بفي . اللام للبعد والكاف , للخطاب والجار والمجرور متعلق بخير ١ن‏ م ا

ل لآبة : اللام لام التوكيد المزحلقة ‏ آية : خير ان مرفوع بالضمة / بمعنى | ان ' في النظر الى السماء والأرض والتفكر فيها وما يدلان عليه من قدرة الله : لعلامة ودلالة . :

© لكل عيد مثيب لجار وجرور متمق بصفة 3 . يب 1 مغة - نعك - ١‏

لعبد مجرورة وعلامة: جرها الكسرة . أي لكل عبد راجع أو تائب الى الله . ٠‏ 17 ضتر فقيو أتدكؤزاقا2 افيه »

© ولقد آتينا : الاو اسنافية. ليه لا ويد 0 آي : فعل ما مبني على السكون لاتصاله بنا واناة ضمير متصل ميني عل , السكون في محل رفع فاعل .

© داود مثا فضلاً : مفعول به أول منصوب وعلامة نصيه الفتحة .. وم ينون ١‏ لأنه ممنوع من الصرف - التنوين - للععجمة . منا : جار ومجرور متعلق ' بأيتنا. فضلا : مفعول به ثانٍ منصوب بالفتحة .

© يا جيال :يا : أداة نداء . جبال : منادى مفرد مبني على الضم في نحل '

78

نصب لأنه نكرة مقصودة .

:© أوبى معه : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأقعال الخمسة . الياء ضمير متصل في محل رفع فاعل .معه : ظرف مكان متعلق بأوبي وهو يدل على الاجتماع والمصاحبة وهو منصوب على الظرفية والهاء ضمير. متصل في محل جر بالاضافة . بمعنى : رجعي معه تسبيحه .

© والطير : معطوف بالواو على «قضلاً» بمعنى : وسخرنا له الطير . أو

معطوف على «الجيال» محلاً لا لفظاً ويجوز أن تكون الواو وأو المعية لا عمل

1 هلا و(الطيرة مفعولاً معه منصوباً وعلامة نصبه الفتحة .

» وألنا له الحديد : معطوفة بالواو على «آتيناك وتعرب إعرابها . له : جار وبجرور متعلق بألنا . الحديد : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة .

د

© أَنَعْمَلْسِيككِ سا ويد واد ولعَملُواص لدأإنْيكمولضررٌ‎ ١

. © ان اعمل : ان : حرف تفسير لا عمل له . والفعل بعدها يفسر القول المقدر أي وأوحينا له وقلنا العمل . أو تكون «أن؛ مصدرية : اعمل : فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجربا أ تقديره أنت . وحملة «اعمل» صلة «أن» المصدرية و(أن» وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بحرف جر مقدر أي بعمل والجار والمجرور متعلق بألنا له الحديد . أي ألناها يعمل الدروع . وكسرت نون «أن» لالتقاء الساكنين .

© سايفغات : صفة- نعت- محذوف لأنه معلوم . أي دروعاً سابغات أي طويلات وهي منصوبة وعلامة نصبها الكسرة بدلاً من الفتحة لأنها ملحقة بجمع المؤنث السام وقد حلت الكلمة ١سابغات»‏ محل المفعول به الموصوف «دروعا» .

© وقدر في السرد : معطوفة بالواو على #اعمل» وتعرب إعرابها . في السرد : جار ومجرور متعلق بقدر بمعنى : ودبر في النسيج أي نسج الدرع . أي

وناسب فيه .

5١9

© واعملوا صالحاً : الوار عاطفة . اعملوا : فعل أمر مبثي على حذف النون ‏ ضايب من الأدما الأشصسة الؤو فسعير تل في عل و فامل : والألف فارقة . صالحاً : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . مثل اسابغات» أي موصوف حل محل الصفة ٠‏ أي عملا صالحاً .2 ٠‏

© إني بما تعملون يصير ١:‏ : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل وألياء. صعير متصل في ل تحب اسم هيا جا وو ماق 0 اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالباء . تعملون : فعل مضبارع مرضوع بشبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . بصير :بير , «أن» مرفوع بالضمة وجملة «تعملون» صلة الموصول لا محل ها من الاعراب . والعائد ‏ الراجع - الى الموصول محذوف منصوب المحل لأله مفعول به . . التقدير : با تعملونه . أو تكون «ما؛ مصدرية وتكون جملة «تعملون» صلتها ' لا محل لا من الاعراب .ودماء وما بعدها بتأويل مصدر في محل بجر بالباء . التقدير : بعملكم : والجار والمجرور متلعق بخير «إن .

؟ ١‏ ولعلم نرم ا ودشي دوه شه ورولخه و2 وار وَأَسَلَما لمعن ع 0 ماكر يري يَافمن ايمر ©

© ولسليمان الريح : الواو عاطفة . لسليمن : جار ويجرور متعلق بمضمر ' على معنى : وسخرنا لسليهان وم نذكر لأن ما سبقه:دل عليه وهو : والطير ' بمعنى وسخرنا له الطير وسخرنا لسليهان الريح . الريح : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . وعلامة جر الاسم النتحة بدلً من الكمرة لأئه ممنوع من الصرف التنوين لأله فتنه بألف ونون زائدتين..

© غدوها شهر : الجملة الاسمية : في محل نصب حال من «الريج؛ غدل : ' مبتداً مزفرع بالضنمة . وها ضمير متصل مبني على السكون في محل جر !

756

بالاضافة . شهر : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة . بمعنى جريها أو ذهابها بالغداة ‏ وهي من الفجر الى طلوع الشمس - مسيرة شهر فحذف الخبر المضاف «مسيرة» وأقيم المضاف اليه اشهر) مقامه .

© ورواحها شهر : معطرفة بالواوعلل «غدوها شهر» وتعرب إعرابها . أي جريها بالعشي في رجوعها .

© وأسلنا له عبن القطر : معطوفة بالواو على «سخرنا لسليان الريح»

1 وتغعرب إعرابها . القطر : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة بمعنى : وأنبعنا له النحاس المذاب من عيئه أي من معلنه .

© ومن الجن من : الواو عاطفة . من الجن : جار ومجرور متعلق بسخرنا . أي وذللنا من الجن من يعمل له . من : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب . والجملة الفعلية بعده : صلته لا محل لا من الاعراب .

© يعمل بين بديه : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل : ضمير مستتر فيه يعبمل بين يديه المصنوعات . بين : ظرف مكان متعلق بيعمل منصوب عل الظرفية بالفتحة وهو مضاف . يديه : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الياء لأله مثنى وحذفت الئون للاضافة . والهاء ضمير متصل في محل

© يإذن ريه : جار ومجرور متعلق بيعمل . ربه : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف ولماء ضمير متصل في محل جر مضاف اليه .

©» ومن يزغ مثهم : الواو اسخنافية . من : اسم شرط جازم مبني على

1 السكون في محل رفع مبتدأ . والجملة من فعل الشرط وجوابه ‏ جزائه - في جزمه سكون اخره والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . من : حرف جر واهم» ضمير الغائبين في محل جر بمن والجار والمجرر متعلق ببحال

-7555د-

محذوفة من الموصول «من!) بمعنى : ومن ينحرف أي يمل .

© عن أمرنا نذقه : جار ومجرور متعلق بيزغ . وانا؛ ضمير متصل مبتي على ! السكون في محل جرابالاضافة. نذقه : فعل مضارع جواب الشرط' جزاؤه ‏ ! مجزوم بمن وعلامة ,جزمه سكون آخخره والفاعل ضمير مستار' فيه ونجوباً ! تقديره نحن ٠‏ والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به أول ..ويجوز أن ! تكون الواو في "ومن يزغ» اعتراضية والجملة بعدها اعتراضية لا بحل لها:من ' الاعراب . وحذفت الياء من «نذقه» لأن أصلها : نذيقه . ) حذفت الام ' - حرف العلة ‏ من ,الفعل «يزغ» لأن أصله : يزيغ . .حذف هذان الحرقان ١‏ لالتقاء الساكنين . ْ

© من عذاب السعير : جار ومجرور متعلق بنذقه . وامن» للتعبعيض . ! السعير : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . وحذف المفغؤل ' الثاني لنذقه لأن «من» التبعيضية دلت عليه .

86 3 ا 1 كاب ص سه + ير اا 2 سا ٠*١‏ يَعمَلَدسَلوْححَرِب وَمْرَوَحِمَالِ جاب ووذورراسيث

كهواءلداووك شحاووَ تنك اكور 5ه

© يعملون له : نعل مضارع مرفرع بثبوت النون والواو ضمير متصل في مخل ' رفع فإعل . والجملة الفعلية لا محل لها من الاعراب. لأنها من صلة الموصؤل ا(يعمل» في الآبة الكريمة السابقة : (ومن الجن من يعمل» وجاءت : اليعملون»١‏ جمعاً على :معنى «من» له : جار ويجرور متعلق بيعملون '. ٠‏ '!

© ما يشاء : اسم موصول مبني. على السكون في محل نصب مفعول به : يشاء : فعل مضارع مرفوع بالضمة . والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . وحملة اليشاء» صلة الموصول لا محل ها من الاعراب وحذف مفعولا وهو كثير الحذف لأنله معلوم . التقدير:: ما يشاء عمله .

© مسن محاريب وتمائيل : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من الاسم ا

55

الموصول . التقدير : ما يشاء عمله حالة كونه من محاريب وتمائيل لأن «ما» مبهمة . وامن» حرف جر بياني . وعلامة جر الاسمين : الفتحة بدلاً من الكسرة لأنهها على: وزن «مفاعيل» تمنوعان من الصرف - التنوين - أو لأتهها نهاية الجموع ثالث حروفهها ألف وبعد الألف حرفان أو ثالثة الواو عاطفة . تماثيل : معطوفة على «محاريب» وتعرب إعرابها . و«المحاريب» بمعنى القصور الحصينة أو المساجد مفردها : محراب . والتماثيل : الصور المجسمة.

© وجفان : معطوفة بالواو على «محاريب وتمائيل» وتعرب إعرابي) وعلامة جرها الكسرة المنونة لأنها تكرة مفردها : جفنة وهي الصحاف أو القصعة الكبيرة.

© كالجواب : الكاف اسم بمعنى «مثل» مبني على الفتح في محل جر صفة - نعت ‏ لجفان . الجواب : مضاق اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة المقدرة للفقل على الياء المحذوفة خطاً اكتفاء بالكسرة كقوله تعالى (يوم يدع الداع» وهي جمع «جابية» أي الحوض الذي يجي فيه الماء للإبل أي جمع .

© وقدور راسيات : تعرب اعراب «جفان» راسيات : صفة ‏ نعت ‏ لقدور مجحرورة مثلها . أي ثابتات .

© اعملوا : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة . الواو ضميرمة صل في محل رفع فاعل والألف فارقة والجملة الفعلية في حل نصب مفعول به مقول القول ‏ أي هي حكاية ما قبل لال داود .

© آل داود شكراً : منادى بأداة نداء محذوفة التقدير : يا آل داود وهومنادى مضاف منصوب وعلامة نصبه الفتحة . داود : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الفتحة بدلاً من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف - للعجمة . شكراً : في نصبه عدة وجوه . منها أنها مفعول له لأجله ‏ بمعنى : اعملوا لله واعبدوه على وجه الشكر لنعائه ». أو على الال : أي اعملوا شاكرين أو مفعول مطلق ‏ مصدر ‏ منصوب بفعل محذوف من جنسه . التقدير : اشكروا شكراً لأن الفعل «اعملوا» فيه معنى «اشكروا» ويجوز أن يكون مفعولاً به متصوباً باعملوا .

”لد

© وقليل من عبادي الشكور : الواو اسعنافية . قليل : مبتدأ مرفوع , بالممة .. وجاز الابتبداء بالدكرة لأنه وصف : من عبادي : جار ومجزور ١‏ متعلق بصفة محذوفة من «قليل» والياء ضميرمتصل في محل جر بالاضافة, . '

. وفتحت الياء لالتقناء الساكنين . الشكور : خبر المنتدأ مرفوع بالضمة' . والكلمة صيغة مبالغة أي الكثير الشكر . ويجوز أن تكون «الشكورة خبر مبتدأ محذوف تقديره هو . والجملة الاسمية : في محل رفع خبر المبتدأ الأول '

«قليل» .

0 1 لاض الخزينمال تهنا ليما أ نأغاراليين ©

© فلما : : استعنافنية .الما : اسم شرط غير جازم بمعنى «حين» مبني ,على , السكرن ف عل تسيا عل الظرقية ل ا ْ

© قضينا عليه الموت : الجملة الفعلية في محل جر بالاضافة لوقوعها بغد ' الظرف . بمعنى : فلم أي فحين انقضى أجله مات . قضي : فغل ماض ' صبني على السكون لأتصالة بنا »انا ضمير متصل مبني على السكون في محل ؛ رفع فاعل . عليه :. جار ويجرور متعلق بقضينا , الموت : مفعول به : منصوب بالفتحة . ٠‏

© مادلهم : الجملة الفعلية جواب شرط غير جازم لا نل لها من الاعراب. . ما: نافية.لا عمل اللا . ذل : فعل ماض مبني عل الفتح واهم» ضمير الغائيين في محل نصب مفعول به مقدم . أي مادل الجن .

»على موته إلا : جار ومجرور متعلق بدل . واهاء ضمير متصل - ضمي , الغائب - في محل جر بالاضافة . الا أداة حص .

© دامنة الأرض : فاغل مرفوع بالضمة . الأرض : مضاف اليه مجزور بالاضافة وعلامة جره الكسرة ... بمعنى الأرضة وهي الدويبة التي يقال لها

754

السرفة . والأرض فعلها فأضيفت اليه .يقال أرضت الخشبة أرضاً : اذا

أكلتها الأرضة .

© تأكل منسأتقه : الجملة الفعلية في محل نصب حال من «الدابة» تأكل : فعل

مضارع مرفوع بالضمة والفعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هي . منسأته:

مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة والهاء ضمير متصل في محل جر

' بالاضافة . بمعنى : تقرض عصاه» .

© فلما خر تبينت الجن : أعربت . خر : فعل ماض مبني على الفتح

ش والفاعل ضمير مستتر فيه جوانا تقديره هو بمعنى فحين سقط . والجملة الفعلية «خر؛.في محل جر بالاضافة . تبينت : فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها من الاعراب حركت بالكسر لالتقاء الساكنين . الجن : فاعل مرفوع بالضمة . وجملة «تبينت الحن» جواب شرط غير جازم لا محل ها من الاعراب .

© أن لو كائوا : أن : حرف مشبه بالفعل واسمه ضمير الشأن . والجملة من الشرطه وجوابه في محل رفع خبر «أن» و«أن» مع اسمها وخبرها في محل رفع بذل اشتمال من «الجن» لمو: حرف شرط غير جازع . كانوا : فعل ماضن ناقص مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع اسم ١كان»‏ والألف فارقة والضمير يعود على الجن .

© يعلمون الغيب : الجملة الفعلية في ممل نصب خبر «كان» يعلمون : فعل مضارع مرفوع بشبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . الغيب : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة .

© ما ليثوا : الجملة جواب شرط غير جازم لا محل لا من الاعراب . ما : نافئية لا عمل ها . لبثوا : فعل ماضض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . أي ما مكثوا .

© في العذاب المهين : جار وبجرور متعلق بحال من واو الجماعة في اليثوا»

المهين : صفة ‏ نعت للعذاب مجرورة مثلها .

#56

د ار

١‏ 16م رسيي بك كوي ونس ررق 1 ثم ا 1 عَفوْة ©*#

© لقد كان لسبأ : اللام : للابنداء والتوكيد. قد : حرف تحقيق. كان : فمل 1 ماض ناقص مبني عل الفتح . لسبأ : جار وتجرور متعلق بخبر «كان» مقدم ٠.‏ التقدير : لأهل سبأ . مثل : اسألوا القرية فحذف المضاف المجرور وأقيم المضاف اليه مقامه . نونت الكلمة ولم تمنع من التنوين لأنها اسم للحي .

© في مسكنهم آية : جنار وبجرور متعلق بحال من آية . ودهم» ضمير' الغائيين في محل جر بالاضافة ١‏ آية : اسم «كان» مرفوع بالضمة '.

© جنتان : بدل من "آية؛ مرفوعة مثلها وعلامة رفعها الألف لأنها مثتى والنون ؛ عوض من تنوين المفزرد أو خبر مبتدأ محذوف تقديره : هي جنتان .. أو بتقدير : الآية : جنتان بمعنى مجموعتان من البساتين . 00

© عن يمين وشمال : جار ومجرور متعلق بصفة ملنتين فشيك 1 معاون بالواو على (يمين» أي وعن شيال وحذف الجحار اكتفاء بالأول ويجوز أن أن يكون تقديره افي مسكنهم) في مواضع سكناهم بحذف المضاف .

© كلوا : الجملة الفعلية في محل نصب مفعول به مقول القول حكاية لما قال لهم أنبياء الله المبعوثون إليهم . أو هم أحقاء بأن يقال لحم ذلك . وهي فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة . الواو ضمير متصل في نحل رفع فاغل والألف فارقة . ش © من رزق ربكم : جار ومجرور متعلق بكلوا. وامن» للتبعيض ١‏ ربكم':

مضاف اليه مجرور للتعظيم بالاضافة وعلامة الجر الكسرة وهو مضاف': والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين ‏ مبني على الضم في محل جنر

بالاضافة والميم علامة جمع الذكور وحذف مفعول ذكلوا» لأن «مَن» دالة

عليه. ش .

775ل

© واشكروا له : معطرفة بالواو على «كلوا؛ وتعرب إعرابها . له : جار 1 وبجرور متعلق باشكروا بمعنى واشكروه ولكنها عديت باللام وهي أفصح . ' © بلدة طيية : خير مبتدأ محذوف أي هذه البلدة التي فيها رزقكم بلدة طيبة . طيبة : صفة ‏ نعت - لبلدة مرفوعة مثلها . ©» ورب غفور : الواو عاطفة . رب : خبر مبتدأ محذوف يعني : وربكم الذي رزقكم وطلب شكركم رب غفور واغفور) صفة - نعت - لرب مرفوع وعلامة رفعه الضمة أي غفور لمن شكره . 3 52 0 م وس بور 1س ]لد وسرة عدت هن 0 7 ككتونو أن ةيرود لم هسل مسد )مه رع 5 سيء -2 > م دون حك لخو وأشلوسووثنس دريل © © فأعرضوا : الفاء استثنافية . أعرضوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . بمعنى : فصدوا عن شكر الله . © فأرسلنا عليهم : الفاء : سببية . أرسل : فعل ماض مبني على السكون على : حرف جر و ١‏ هم » ضمير الغائبين في محل جر بعلى والجار والمجرور © سيل العرم : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . العرم : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . أي سيلاً عارماً شديداً . وقيل : العرم هو السيل وقيل هو اسم واد وقيل هو المطر الشديد فأضيف الموصوف الى صفته أو يكون من باب اضافة الشيء الى نفسه لاختلاف اللفظين . © وبدلناهم : معطوفة بالواو على «أرسلنا» وتعرب إعرابها . و(هم») ضمير الغائيين في محل رفع مفعول به .

597” د

© بجنتيهم جنتين : جار ومجرور متعلق ببدلناهم وعلامة جر الاسم الياء : لأنه مشنى وحذفت النون للاضافة واهم» ضمير الغائبين في محل جنر بالاضافة. جنتين : مفعول به ثانِ منصوب وعلامة نصبه الياء لأله مثنتى والنون عوض من تنوين المفرد . وقد سمي البدلٍ جنتين لأجل المشاكلة وفي ! القول الكريم ضرب من التهكم . ش

© ذواقي : صفة - نعت ‏ لجنتين منصوبة مثلها وعلامة نصبها الياء وحذفت : النون للاضافة لأن أصلها : ذواتين . مثنى «ذات» واذات» موَيْث اذوا والجمع : ذوات . : 000

© أكل خمط : مضاف!اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة وأصله :. أكل ' أكل خط .فحذف المضاف وأقيم المضاف اليه مقامه . حمط : صفة ‏ نعث ١ ١‏ لأكل مجرورة مثلها أو تكرن «أكل» على ماهي وصفت بالخمط بمعنى:: ذواتي أكل بشع ويجوز أن تكون «خخط» بدلاً من «أكل» لأن الكلمتين يتقارث معناهما . 3

© واثل وشىء : الواو عباطفة . أثل : معطوفة على «أكل» لا على «خمط» لأن الأثل لا أكل له والواو عاطفة . شىء : معطرفة على «أكل» أيضا!. والكلمتان مجرورتان بالكسرة . 1

© من سدرن قليل : جاز ومجرور متعلق بصفة محذوفة من شيء (ؤ «من» مبنية ' لابهام ااشيء! بمعنى وشيء حالة كونه من سدر . قيل : صفة تعكات ! لسدز مجرورة مثلها بالكسرة بمعنى : وشيء من شجر النبق .‏ و«الأثل») شجر وهو نوع من الطرفاء مفرده أثلة . 1

2 ل سس وأرسة ره سم هر د مه 7و١‏ تم كرد وعجر كود ظ © ذلك جزيناهم : اسم اشارة مبني على السكون في محل نصب مفعول به

بفعل يفسره «جزيناهم؛ بمعنى عاقبناهم «ذلك؛ اللام للبعد والكاق للخطاب. جزى : فنعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . وانا» ضمير

758

متصل مبني على السكون في حل رفع فاعل واهم» ضمير الغائيين محل نصب

مفعول به .

' © بما كفروا : الباء حرف جر . ما : مصدرية . كفروا : فعل ماضٍ مبني

ْ على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل

والألف فارقة . وجملة «كفروا» صلة «ما» المصدرية لا محل لها من الاعراب.

ودوما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بالباء أي بكفرهم بمعنى بسبب

كفرهم . فحذف المجرور وأقيم المضاف اليه المصدر مقامه . والجار

والمجرور متعلق بجزيناهم ذلك .

© وهل نجازي : الواو استثنافية . تفيد التعليل . هل : حرف استفهام لا عمل له . وهو هنا بمعنى «ما» نجازي : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره نحن .

© إلا الكقور : إلا : أداة حصر لا عمل لا . الكفور : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . أي الشديد أو الكثير الكفر . وهو من صيغ المبالغة

فعول بمعنى فاعل . ١‏ ا فى احرف بوي درفي َسيَل ولبامءامنيَ ©

© وجعلنا : الواو استئنافية . ويجوز أن تكون عاطفة على المقدر في «كلوا» أي قلنالحم كلوا من رزق ربكم .. جعل : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . ولانا؛ ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل . © بيثهم : ظرف مكان متعلق بجعلنا منصوب على الظرفية بالفتحة وهو مضاف © وبين القرى التي : معطوفة بالواو على «بينهم» وتعرب اعرابها . و#القرى») مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة المقدرة على

559

الألف للتعذر . التي : اسم موصول مبني على السكون في محل جر ضْفة ' - نعت - للقرى . ٍ

© ياركثا فيها : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لما من الاعراب . باركنا : تعرب إعراب «جعلنا» فيها : جار ومجرور متعلق بباركنا .

© قرى ظاهرة : مفسعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف ‏ للمعذر قبل تنوينها . ونونت لأنها اسم مقصور نكرة ثلاثي ٠.‏ ظاهرة : صفة - نعت - لقسرى منصوبة مثلها وصلاسة نصبها الفح الظاهرة في آخرها - . بمعنى : قرى متصلة ببعضها واضحة . 1 © وقدرنا فيها السير : معطيفة بالواو على «جعلناه وتعرب اعرابها . فيهاً' :

جار وبجرور متعلق بقدرنا . السير : مفعول به منصوب وعلامة نضبه ' الفتحة .

© سيروا فيها : الجملة الفعلية في محل نصب مفعول به مقول القول - لفعل مضمر بيمعتى : وقلنا لحم سيروا فيها . سيروا : فعل أمر مبني عن حذف النون لآن مضارعه من الأفعال الخمسة الواد ضمير متصل في محل رقع فاعل والألف فارقة . فيها:: جار ورور متعلق بسيروا .

»#ليالي وأياماً : ظرف زمان ‏ مفعول فيه منضوب على' الظرفية الزسانية ‏ يسلاسة نص.به التدحة متملق بسيدوا ول ينون لثه نوع من الصرف - التنؤين ‏ على وزن - مفاعل - وأياماً : معطوفة بالواو على ؛ ليالي » منصوية مثلها بالفتحة . بمعنى قلنا لهم سيروا فيها ان شئتم بالليل وان شتتم بالتهار .

© آمنين : حال من ضمير «سيروا؛ منصوبة وعلامة نصبها الياء لأنها جنع مذكر سالم والنون عوض منإتنوين المفرد .

١‏ قَبواي ري اولشف تلام زاعادت

يمارو اك كك عيفر ©

© فقالوا رينا : الفاء عاطفة . قالوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . رينا : التقدير : ياربنا . رب : منادى بأداء محذوفة منصوب وعلامة نصبه الفتحة. وانا» ضمير متصل - ضمير المتكلمين ‏ مبني على السكون في محل جر بالاضافة .

© باعد بين أسفارنا : فعل دعاء بصيغة طلب مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت . بين : ظرف مكان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف متعلق بباعد أو بمفعوها لأنه يقال عند وقوع الفعل أو اسناده الى الظرف : بوعد بين أسفارنا فتصبح الجملة كقولنا : سير فرسخان . أسفار : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره البكسرة وهو مضاف واناة ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة .

© وظلموا أنفسهم : تعرب إعراب «فقالوا» أنفس : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . و«هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة . وحذفت صلتها الجار . المعنى : وظلموا أنفسهم يسبب كفرهم .

© فجعلناهم أحاديث : الفاء سببية : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله

بنا. وانا» ضمير منبي على السكون في محل رفع فاعل . واهم» ضمير

الغائيين في محل نصب مفعول به أول . احاديث : مفعول به تان منصوب

وعلامة نصبه الفتحة ول ينون لأنه تمنوع من الصرف - التنوين ‏ على وزن -

مفاعليل ‏ بمعنى : فصيرناهم أصحاب أحاديث بين الناس تتناقل أخبارهم

"#١‏ د

© ومزقناهم : معطوقبة بالواو على #جعلناهم» وتعرب إعرابها . بمعتى ':

© كل ممزق ان في ذلك لآيات لكل صبار شكور : أعربت في الآينين الكريمتين السابعة والتاسعة واآيات» اسم ريك منصوب بالكسرة بدلاً من الفتحة لأنه ملحق بجع المؤنث السالم .

رد 7

7*6 لذي ليك ورب وَييَائنَألِنينَ 88 © ولد صدق ؛ الود عتمي اللا للابتداء والتوكيد . قد.: حرفب

© عليه ابليس ظته + : : حرف جر واهنم» مير الغائين في حل جر بعل والجار والمجرور متعلق بصدق . ابليس فاعل مرفوع بالضمة ول ينون لأنه ممنوع من الصرف - التئوين ‏ للعجمة والعلمية . ظئه : مفعول به منصوث بصدق وعلامة نصبه الفتحة . والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة بمعنى : فلقد حقق على أهل سبأ أو بني آدم ابليس ظنه . أو وجنده صادقا. : :

© فاتبعوه إلا : الفاء سببية . اتبعوه : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رقع قاغل . والهاء ضمي متصل ضمير الغائب بيني على الضم في ل نصب مفعولا به . أي فاتبعه أهل سبأ أو بنوآدم . ! :' أداة استثناء لا محل لما من الاعراب 7

© فريقاً من المؤمثين : مسستتى بالا منصوب وعلامة نصبه الفتحة . من المؤمئين :0 جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من افريقاً» وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سام والنون عوض من التنوين الحركة في المفرد ٠٠.‏

رن

ل 00 مما لور ع مكحن ©

© وما كان له : الواو عاطفة . ما : نافية لا عمل ها . كان : فعل ماضص

ناقص مبني على الفتح . له : جار ومجرور متعلق بخير «كان» .

' © عليهم من سلطان : حرف جر ودهم؛ ضمير الغائيين في محل جر بمن واجار والمجرور متعلق بحال من «سلطان» من : حرف جر زائد للتوكيد . سلطان : اسم مجرور لفظاً مرفوع محلا لأنه اسم «كان» أي تسلط أو حجة .

© إلا لشعلم من : أداة حصر لا عمل لا . اللام لام التعليل حرف جر . تعلم : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره : نحن . وجملة انعلم» صلة «أن» المضمرة لا محل لما من الاعراب . و«أن» المضمرة وما بعدها : بتأويل مصدر في حل جر باللام . واللجار والمجرور متعلق بسلطان . أو علل لك التسليط بالعمل والمراد ما تعلق به العلم . من : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به .

© يؤمن بالآخرة : الجملة : صلة الموصل لا محل لها من الاعراب . يؤمن فعل مضارع مرفيع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هو . بالآخرة : جار ومجرور متعلق بيؤمن . أي بالحياة الآخرة فحذف المجرور الموصوف وحلت الصفة محله .

© ممن هو منها في شك : جار وبجرور متعلق بعلم . و«من» اسم موصول

مبني على السكون في محل جر بمن. هو : ضمير منفصل في حل رفع مبتدأ.

منها : جار ومجرور متعلق بحال من شك . في شك : جار وبجرور متعلق

بخبر «هو؛ والجملة الاسمية هو منها في شك» صلة الموصول لا محل لها من

الاعراب .

لاا

© وربك :اد لسعاية .ريك : مي مرف بالضمة والكاف ضمي متصال - 1 © على كل شيء حفيظ : جار ومجرور متعلق بحفيظ ٠‏ شيء : مضاف إليه محرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . حفيظ : خبر امبتدأ مرفرع بالضمة . بمعنى محافظ .

0 ف لالط 1 َوْوتمَونِ 55 رضم ممم ن3// 22 وت بير 6

© قل : فعل أمر مبني على السكون وحذفت الواو لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت والمخاطب هو الرسول الكريم . أي قل 'يا محمد . والجملة الفعلية بعده : في محل نصب مفعول به مقول القول -

© ادعوا : فعل أمر مبني على حذف الئون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة .

© الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به . أي قل ادعوا أيها المشركون . أو قل يا محمد لمشركي قومك . © زعمقم : الجملة صلة الموصول لا محل:لها من الاعراب والعائد ‏ الراجع - الموصول ضمير متصين المحل لأنه مفعول به محذوف . التقدير: زعمتمرهم أي عبدتموهم . وهي فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع ال لدحرك . التاء ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور .

© من دون الله : جار وجرور متعلق بحال محذوفة من «الذين» أو من مفعزل «زعمتم' الأول أو مبتعلق بصفة محذوفة من مفعول «زعمتم» الثانٍ المحذوف. الله : مضاف اليه مجرور للتعظيم بالكسرة بمعنى زعمتمؤهم الخة

1754

من دون الله. أو زعمتم من الله من الأصنام والملائكة وسميتموهم باسمه لينصروكم أو ليجلبو لكم النفع . © لا يملكون : الجملة الفعلية خبر مبتدأ محذوف تقديره هم لا يملكون . والجملة الاسمية هي اجابة الله عنهم بقوله «لا يملكون مثقال ذرة» استثنافية لا محل لها من الاعراب . لا : نافية لا عمل لما . يملكون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . © مثقال ذرة : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . ذرة : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة 8 هن السموات : جار وجرور متعلق بصفة محذوفة من ذرة أو بلا يملكون . أي لا يملكون وزن ذرة من خير أو شر أو نفع أو ضر . © ولا في الأآأرض : معطوفة بالواو على «في السموات» والا» زائدة لتاكيد النفى . © وما لهم فيهما : الوار عاطفة . ما : نافية لا عمل لها . اللام حرف جر واهم؛ ضمير الخائبين في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بخبر مقدم . فيهها: جار ومجرور متعلق بحال من «شرك» واما» علامة التثنية . في هذين الجنسين . محلاً لأنه مبتدأً مؤخر . أي وما هم من هذين الجنسين وما السموات والأرض من شركة في الخلق ولا في الملك . © وما له مثهم : الواو عاطفة . ما : نافية لا عمل لها . له : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم أي ومالله . من : حرف جر واهم» ضمير الغائبين في محل جر بمن والجار والمجرور متعلق بحال من ١ظهيرا‏ . © من ظهير : تعرب اعراب «من شرك؛ أي من معين .

ه#6” ل

اس ا ل

77 ل امعد 00 اداع عن عقاو 0

2 ده وه 0 يجو

داك ه21 0

© ولا تنفع الشفاعة. : الواو عاطفة ٠‏ لا : نافية لا عمل لحا . تنفع : قعل

مضارع مرفوع بالضمة ٠.‏ الشفاعة : فاعل مرفوع بالضمة . '

© عذده : ظرف مكان منصوب وعلى الظرفية متعلق بلا تنفع والحاء مير متضل في محل جر بالاضافة : 1

© إلا لمن أذن له : إلا : أداقحصر لا عمل لا . لمن : اللام جرف جر / وامن» اسم موصول: مبني عل على السكون في محل جر باللام والججار والمجرور : متعلق بحال محذوفة . التقدير إل كانة عن أذن له من الشافمين ومطلئة... له. أو لا تنفع الشفاعة الا كائنة لمن أذن.له أي لشفيعه . : فل ماض" ؛ مبني على الفتح والشاعل فير مستر فيه جا 0 اعنده» وهو الله سبحانه . له : جار وبجرور متعلق بأذن أي لشفيعه أي ' لأجله . أد العنى إن وق ان الشف لأجل . ّْ ال ين ل اسك سن مل يط حال لدي مس م فز : فعل ماضن مبني للمجهول مبني على الفتح. .

© عن قلويهم : ؛ جار وثجرور في حل رفع نائب فاعل ودهم؛ ضمير الغائيين في محل جر بالاضافة . أي كشف غنها الفزع بمعنى : كشف الله الفزع عن لاريم أي تلوب الشافمين والشفوع لمم دعل اقيم عن قلرعم؟ في حل جر بالاضافة لوقوعها بنعد الظرف

© قالوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو لجماعة . الاو مير متصضل في محل رفع فاعل والألف فارقة وجملة «قالوا» جواب شرط غير جازم الال ها من الاعراب ٠‏ أي تساءلوا فيها بينهم .

ار

© ماذا قال رمكم : اسم استفهام مبني على السكون في عل نصب مفعول به مقدم بالفعل «قال» قال : فعل ماض مبني على الفتح . ربكم : فاعل مرفوع بالضمة . الكاف ضمير متصل ‏ ضمير المخاطبين - في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور . والجملة الاستفهامية في محل نصب مفعول به مقول القول - لقالوا .

© قالوا الحق : قالوا : أعربت . الحق : مفعول به منصوب يفعل مضمر دل عليه ما قبله . أي قال الحق بمعنى تساءلوا قائلين بعضهم لبعض ماذا قال ربكم في الشفاعة قالوا : قال الحق أي القول الحق وهو الاذن بالشفاعة لمن ارتضى : فحذف المنصوب الموصوف «القول» وأقيمت الصفة «الحق» مقامه. وجملة «قالوا الحق» استثنافية لا محل طا من الاعراب .

© وهو العلى الكبير : الواو استعنافية . هر ضمير متفصل في حل رفع مبتداً. العلي الكبير : خبران متتابعان أي خبر بعد خخبر المبتدأ «هوا مرفوعان بالضمة ويجوز أن يكون «الكبيرة صفة ‏ نعتاً - للعلي .

بر عط

1 ا 100 7 ء قرز وترالتهوت والاض لاس كانا 2 كو صلم ل هكوأو فِصَكلِئين ©»

3 وساحية

6

© قل : فعل أمر مبني على السكون وحذفت الواو لالتقاء الساكنين . والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت . '

© من يرزقكم : الجملة الاسمية : في محل نضب مفعول به مقول القول - من : اسم استفهام مبني على السكون في حل رفع مبتدأ . يرزقكم : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . الكاف والميم علامة جمع الذكور . وجملة «يرزقكم» في محل رفع خبر «من» .

#لا7 ا

معطوفة بالواو على #السموات» مجرورة مثلها . 1

© قل الله : قل : أعربت وكسرت اللام لالتقاء الساكتين : الله : خبر ميدأ ! محذوف تقديره هو الله مرفوع للتعظيم بالضمة بمعنى : اسأهم وأجبهم . ' والجملة الاسمية هر الله! في محل نصب مفعول به مقول القول - وجملة . «قل» استعنافية لا محل لها . ْ

© وانا أو اياكم : الواو عاطفة . ان : حرف نصب وتركيد مشبه بالفعل . واناه المدغمة أو المحذوقة تخفيفاً ضمير متصل مبني على السكون في محل : نصب اسم «انَّ» أو : حرف عطف تفيد الابهام . اياكم معطوفة على انا مبنية على السكون في حل نصب لأنها معطوفة على منصوب .. 'ويجوز أن تكون «ابا؛ ضميراً مبنياً على السكون في محل نضب . الكاف للخطاب والميم علامة الجمع . '

© لعلى هدى : اللام لام التركيد ‏ المزحلقة ‏ على هدى :. جار ومجزور متغلق . بخبر «ان» وعلامة نجر الاسم الكسرة المقدرة على الألف للتعذر . ْ

© أو في ضلال مبين : أو عاطفة . في ضلال : معطوفة على العلى هدق» وتعرب اعرابها وعلامة جر الاسم الكسرة الظاهرة على آخره . مبين : ضفة ٠‏ - نعت - لضلال مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة .. والتقدير : أن أنخد الفريقين لعلى هدى والثاني لفي ضلال مبين . وقد عرف المعنى أو استدل به : من السياق . /

و رس ا ا سا مَلارع ضَلاْععمَلنَ ** © قل لا تسألون : أعربت في الآية الكريمة السابقة . لا : نافية لا عمل لما. أ

تسألون : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون والواو ضمير ' متصل في محل رفع .نائب فاعل . والجملة في محل نصب مفعول به مقول ' القول - . ١‏ ْ

رت

اا ا السكون في حل جر بعن . : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله اا 0 ٠‏ أي عبا أذنينا . وجملة « أجرمنا » صلة الموصول لا حل لما من الاعراب . والعائد ب الراجع ‏ الى الموصول ضمير محذوف متصوب المحل لأنه مفعول به . التقدير: ع) أجرمنا بمعنى : ارتكبناه من إثم . ويجوز أن تكون «مأ»

مصدرية تكو جلة ابره سلنها لا عل لها واما» وما لاما تاريل مصدر في محل جر بعن والجار والمجرور متعلق بتسألون .

© ولا مسأل : الواو عاطفة . لا : معطوفة على «لا4 الأولى . نسأل : فعلٍ مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة ونائب الفاعل ضمير مستار فيه وجوباً تقديره نحن .

© عما تعملون : أعربت : تعملون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . والجملة صلة «ما" لا محل لا من الاعراب. وهما؛ المصدرية وما بعدها : في محل جر بعن التقدير : عن عملكم . أو تكون صلة الموصول لا محل لما من الاعراب والعائد ‏ الراجع - الى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل التقدير : عما تعملونه والجار والمجرور متعلق بنسأل .

5 | مه 2 ل 395 فليم عي و ف اي وا/تا ليم 0 قل يبد بيذقا ريق :لعي ا ب + ع ما رفع الفط بين : ظرف مكان متعلق بالفعل «يجمع» وهو مضاف ومنصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة . رب : فاعل مرفوع بالضمة وانا» في «بيننا» وارينا» ثم يشتي بينذا بالحق :اسلف بم عل جع يرنه ور ا إشاعل ايفتح؟ عسمير مسي فيه جل قدير: هه يمدو عل الرب.

روت

أي يحكم بيننا بالحق ! ان : جار ومجرور متلعق بحال محذوفة من ضمير «يفتح» أي هادياً بالحق أ و متعلق يصفة لمصدر محذوف بمعتى يفتح بيئنا فتحاً ملتبساً بالحق .: 1

© وهو الفتاح العليم :الرار استتنافية تفيد التعليل . هو ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ . الفتاح والعليم . خبران للمبتداً . أي هو الحاكم العليم . ويجوز أن يكون «العليم» ضفة - نعتاً للفتاح .

4 7 200 كرس و

/” أثوو كن لدم شرة ك5 نواه زرفي ه08

© قل أروتي : أعربت: ٠‏ أروني : فعل أمر ميتي على حذف التون لأله مضارعه . من الأقعال الخمسة . النون نون الوقاية والياء ضمير متصل - ضمير المتكلم : في بحل نصب مفعول به أول وفتحت الياء لالتقاء الساكتين .

الفعلية بعده صلة الموصول لا محل ها من الاعراب . : © الحقتم به شركاء : فعل ماضٍ مبني عل السكرن لاتصاله بضمير الرفع . اللمتحرك : أصاء فير متصل مبني على الضم في ل رقع فاعل - ضمير المخاطبين - والميم علامة جمع الذكور . به : جار ومجرور متعلق باألحقتم . : أي بالله والعائد ‏ الزاجع ‏ الى الموصول غسمير محذوف منصوب المحل لأله : مفعول به ٠‏ التقدير : الحقتموهم به ٠.‏ شركاء : حال منصوب بالفتحةاوم ينون لأنه ممنوع من: الضرف - التنوين - لأنه على وزن - فعلاء ‏ بمعنئ :

أروني من المقتموهم بالله شركاء لأرى كيف 'وجدتم هذه الأصنام تستحق ! العبادة ٠.‏ 0

© كلا بل هو :حرف روع ونجر أي ردع لمم عن قوطم هذا ٠‏ بل : حرف ' اضراب للاستئئاف .هو ضمير منفصل عائد الى الله وحده في محل رقع مبتدأ ' أو مير الشأن مكل قوله تعالى - قل هو الله أحد والشأن ما بعده . أي : الجملة الاسمية . :

740

© الله العزيز ن الحكيم : لفظ الجلالة : خخبر (هوا أو مرفوع على المدح وعلامة الرفع الضمة . العزيز : بدل من لفظ الجخلالة أو صفة -نعت اله . الحكيم : 'صفة ‏ نعت - ثانٍ للفظ الجلالة . ويجوز أن يكون لفظ الجلالة بدلاً من «هو وخبر «هوا العزيز الرحيم .

0-2 سس

وانبئئة إكَ درورو ار عون ©

© وما أرسلناك : الواو استثنافية . ما : نافية لا عمل لها . أرسل : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا واناة ضمير متصل مبني على السكون في حل رفع فاعل . والكاف ضمير متصل ‏ ضمير المخاطب ‏ في محل نصب مفعول به .

© إلا كافة للناس : أداة حصر لا عمل ها . كافة : حال من كاف المخاطب في أزسلناك» منصوب بالفتحة بمعنى «كافاً» جامعاً للناس أي الا ارساله عامة لهم محيطة بهم والتاء على هذا هي للمبالغة كتاء : الراوية والعلامة والنابغة . للناس : جار وبجرور متعلق بكافة التي قدمت لفظاً وأخخمرت معش أو تكون (كافة» حالاً من «الناس» قدمت عليه .

© بشيراً ونذيرً : حال ثاية من كاذة اللشاطب منصوبة وعلامة بها

3 الفتحة. نذيراً : معطوفة بالواو على «بشيراً» وتعرب إعرابها . مبلغاً أو مبثرا للمؤنين ومعثرا للكافرين والكلمة عل وزن «فميل» صيخة مبالغة بمعنى فاعل .

© ولكن أكثر الناس : الواو : استدركية . لكن : حرف مشبه بالفعل . أكثر : اسمها منصوب بالفتحة . الناس : مضاف اليه مجرور بالكسرة .

© لا يعلمون : الجملة الفعلية في محل رفع خبر «لكن» لا : نافية لا عمل ها .

7”

يعلمون : فعل منضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رقع' فاعل . وحذف مفعوطا لأنه معلوم . أي لا يعلمون ذلك .

ل ا 0ر0 0-2 ١ 4‏ وَبعووو سعد ونح صقن

© هذه الآية الكريمة أعربت في الآية الكريمة الشامئة والأربعين من سورة يونس والشامنة والشلاثين من سورة الانبياء والحادية والسبعين منْ سورة النفل .

٠‏ نيه زر لكوع اساءة راتتكتيلن جه

قل لكم ميعاد يوم : أعربت . لكم : جار وجرور متعلق بخبر مقدم والميم علامة جمع الذكور . ميعاد : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة أي وغد . وهو مضاف للتبيين . يوم : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكشرة . : ْ ْ © لا تستأخرون عنه ساعة : الجملة الفعلية في حل نصب صفة ‏ نعت _! يعاد . لا : نافيئة لا عمل لها . تستأخرون : فعل مضارع مرفوع بشبؤت . النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل'. عنه : جار ويجرور متغلق ' بتستأخرون . ساعة : ظرف زمان متعلق بتستأخرون منصوب على الظزفية ' وعلامة نصبه الفتحة صلتها امجار والظرف اختصارا ولأن ما قبله يدل عليها. 1 والسين زيدت للمبالغة .

© ولا تستقدمون : معطوفة بالواو على ١لا‏ تستأخحرون عنه ساعة» وتعزب ' اعرابها . اي ولا تتقدمون وحذفت صلتها الجار والغلرف اختصاراً ولان ما قبلها يدل عليها . والسين زيدت للمبالغة .

ا

ركنا يامو

وس و د

0 1" 00 2-0 مَتْصيِفوأإر نمت روا زلااتخر

وين ©

© وقال الذين كفروا : الواو : استئئافية . قال : فعل ماض مبني على

' ليع . لين :اس سوصول متي على الفتح في محل رفع فاعل . كفروا : فعل ماض ميني على الضم لاتصاله بواو الجماعة الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . وجملة «كفروا» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب .

© لن نؤمن : حرف نفي ونصب واستقبال . نؤمن : فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره نحن والجملة الفعلية في محل نصب مفعول به مقول القول - .

© يهذا القرآن : الباء حرف جر . هذا : اسم اشارة مبني على السكون في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلق بلن نؤمن . القرآن : بدل من اسم الاشارة مجرور وعلامة جره الكسرة .

© ولا يالذي : الواو عاطفة . لا : زائدة لتاكيد النفي أو تكون نافية بتقدير : ولا نؤمن بالذي . فحذف الفعل اختصاراً ولعلم السامع ولأن ما قبله يدل عليه . بالذي : الباء حرف جر و«الذي» اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالباء والجار والمجرورمتعلق بلا نؤمن .

© بين بديه : ظرف مكان متعلق بصلة الموصول المحذوفة التقدير : ولا بالذي استقر أو هو مستقر بين يديه . أي ما نزل قبل القرآن من كتب الله . وقيل هو يوم القيامة . وهو مضاف منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة .

”م

يديه : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الياء لأنه مثنى وحذيفت النون للاضافة . والهاء ضمير متصل في حل جر مضاف اليه . ْ

©»ولو ترى : الواو اسشتنئنافية . لو : حرف شرط غير جازم . ترى : فمل

مضارع مرفيع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه'

وجوباً تقديره أنت والقول للرسول الكريم أو للمخاطب . وجنواب الوا , محذوف . المعنى : ولو ترى في الآخرة موقفهم لرأيت العجيب . 0

© إذ الظالمون موقوفون : اذ : اسم مبني على السكون في محل نضب ظرف. . زمان متعلق بترى أوحرك بالكسر لالتقاء الساكنين .. الظالمون : مبتدأ مرفوع ' بالواو. لأله جمع مذكئر سالم والنون عوض من التنوين والحركة. في المفزد . ' موقوفون : خبر المبتداً مرفوع مثله بالواو لأنه جمع مذكر سام والنون غوض: من التتوين والخركة في اللفرد . والجسملة الاسمية في محل جر بالاضافة, بمعنى: ولو ترى حين يقف الظال مون .

© عند ريهم : ظرف زمان متعلق بموقوفين متصوب على الظرفية . رب مضاف اليه مجرور: بالاضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف واهم! مير الغائبين في محل جر بالاضافة أي أمام ربه .

© يرجع بعضهم :الجملة الفعلية في حل نصب حال من الظامين بمعنى ايتلايمون» بعضهم يرد على بعض ويحمله التبعة ٠‏ يرجع : فمل مضايع.

مرفوع بالضمة ٠‏ بعض : فاعل مرفوع بالضمة: . و«هم» أعريت ١‏ © الى د بعض القول : جار ومجرور متعلق بيزجع . القول : مفعول به منصوب بالفتحة .

فعل مضارع مرفوع بالضمة . الذين : اسم موصول مبني على الفح في محل . ْ رفع فاعل . والجملة الفعلية بعده :. صلته لا محل لا من الاعراب '. © استضعفوا : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الضم لاتصاله 'بواو ! الجباعة . :الواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل والألف فارقة .

754

بمعثى : الذين استضعفهم الكفار في الدنيا .

© للذين استكيروا : اللام حرف جر . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بيقول وجملة «استكيروا» صلة الموضول تعرب اعراب (كفروا» بمعنى للذين أضلوهم بالكفر .

© لولا أنكم : حرف شرط غير جازم حرف امتناع لوجود - أنتم : ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ وخيره محذوف وجوبا .

© لكنا مؤمنين : اللام : واقعة في جواب «لولا» كنا : فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بنا . وانا» ضمير متصل - ضمير المتكلمين - مبني على السسكون في محل رفع اسم «كان» مؤمنين : خيرها منصوب بالياء لأثه جمع مذكر سالم والنون عوض من تثوين المفرد . وجملة «كنا مؤمنين» جواب شرط غير جازم لا محل لما من الاعراب . بمعنى لولا أنتم صددتمونا عن الحدى لكنا مؤمنين .

١‏ وَل نكرو ا لنت ضوفو أ وذ ه عا مكل يددج حوبي

© قال الذين استكبيروا : تعرب اعراب «قال الذين كفروا» في الآية الكريمة

1 السابقة . الفتح في محل جر باللام والجار والمجرورمةعلق بقال . استضعفوا : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل والألف فارقة . وحملة «استضعفوا» صلة الموصول لا محل لها .

© أنحن صددناكم : الحمزة حرف انكار بلفظ استفهام . نحن : ضمير منفصل - ضمرر المتكلمين ‏ في جل رفع مبتدأ . صدد : فعل ماض مبني

-7358-

على السكون لاتصاله بنا.. و«نا» سب ل سمي لكا نيعل (صددناكم» أي منعناكم في محل رفع خبر «نحن» .

و عن الهدى : جارا! إوتجرور متعلق بصددناكم . وعلامة جر الاسم الس المقدرة على الألف لتعذر وكسر نون «عنن» لالتقاء الساكنين . ْ

© بعد إذ جاءكم ظرف زمان متعلق بصددنا منصوب على الظرفية ؤهو مضاف ١١.‏ : اسم مبني على السكون في حل جر بالاضافة وهو مضاف أيضاً واإذ» أيضاً م اللوف وقد وقعت مضافاً اليها من باب الاتساع في ' الزمنان فأضيف اليها ظرف الزمان يا يضاف الى الجمل . جاء : خمل ماضن مبني عل الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو واكم أ عربت في : #مادناكم؟ وجملة ؟ لإجاء كي؛ في حل جر بالاضافة لوتوعها بعد الظرف «إذا. ١‏ ناقص عبني حل السكون لاتصاله يضمي الرقع لاسرا ٠‏ ار مفو صل - ضمير المخاطبين ‏ مبني على الضم في حل رفع اسم «كان؟ والميم علامة: جمع الذكور . مجرمين : خبر «كان؛» منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سام والنون عوض من تنوين المفرد .

ليآ سشي هاا اريت أشترة وأبز كر مايا

3 2 212 0 درن ابوك مكنا .

© وقال الذين استضعفوا للذين استكيروا : الواو عاطفة . الذين : '

5غ"

اسم موصول مبني على الفتح في حل رفع فاعل والجملة بعده أعربت في الآية الكريمة الحادية والثلاثين .

© بل مكر الليل والثهار : بل : حرف اضراب للأستئناف ١‏ مكر : خير مبتدأ محذوف تقديره : هو مكرهم أو سبب ذلك مكركم في الليل والنهار أو تكون مبتدأ وخبرها محذوفاً بتقدير : مكركم في الليل والنهار سبب ذلك . والمعنى : لم يكن اجرامنا هو الذي صدنا كما تقولون بل تصديكم لنا بالمكر علينا ليلا ونهاراً . فاتسع في الظرف باجرائه مجرى المفعول به واضافة المكر اليه . أو جعل ليلهم ونجارهم ماكرين على الاسناد المجازي . الليل : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . والنهار : معطوفة بالواو على «الليل» وتعرب اعرابها .

© إن تأمروئفا : ظرف للزمان مبني على السكون في محل نصب متعلق با قبله. تأمرون : فعل مضارع مرفوع نشبوت النون والواو ضمير ضمير متصل في محل رفع فاعل . وانا؛ ضمير متصل ‏ ضمير المتكلمين ‏ مبني على السكون

في محل جر بالاضافة . وجملة «تأمروثناة في محل جر مضاف اليه .

© أن ذكفر بالله : حرف مصدرية ونصب . نكفر : فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة . والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره نحن . بالله: جار ومجرور للتعظيم متعلق بتكفر . وجملة «نكفر؛ صلة «ان» المصدرية لا محل لمأ من الاعراب . و«اأنْ» وما تلاها : بتأويل مصدر في محل جر بحرف جر مقدر . التقدير بالكفر بالله أو تحملوننا على الكفر بالله . والجار والمجرور متعلق بتأمروننا .

© ونجعل له أنداداً : معطرفة بالواو على «تكفر بلله؛ وتعرب إعرابها . أنداداً : مفعول به منصوب بالفتحة . مفردها «ند» بمعنى أن نجعل له نظراء

7 من الآطة مشابهة أو مماثلة له سبحاله .00

© وأسسروا الخدامة : الواو استثنافية . أسروا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رقع فاعل والألف فارقة . الندامة : مفعول به منصوب بالفتنحة بمعنى : وأخفوا الندم في نفوس .

ل/ا5 7

© لما رأوا العذاب : اسم شرط غير جازم بمعنى «حسن؛ مبني على السكون في عل نعب على الطرقية الزمانية متعلقة بالجواب . وجواب الشرط محذوف لتقدم معناه . رأوا : فغل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف المحذوفة للتعذر وحذفت 3 لالتقاء السباكنين ولاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متضل في حل رفع فاعل والألف فارقة . العذاب : مفعول به منطضوب؛ وعلامة نصبه الفتحة . وجملة «رأوا العذاب» في محل جر بالاضافة . وبقيت الفتحة دالة على الألف المحذوفة . 0

© وجعلنا الأغلال : الوا استغنافية .. جعل : فعل ماض مبني. على السدكون: لاتصاله بنا . واناة ضمير متصل مبني على السكون في محل زفع فاعل .1 ' الاغلال : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة :

© في أعناق الذين : جار وبجرور متعلق بجعلنا أو يكون في مقام المفعول: ألثاني لجعلنا . الذين : اسم منوصول مبني على الفتح في محل جر بالاضافة . والجملة الفعلية بعده : صلته لا محل لها من الاعراب . ْ

© كفروا هل يجزون : تعرب إعراب «أسروا» هل : حرف استفهام لا عمل! له . يجزون : قحل مضايع مبني للمجهول مرفهع بثبيت النون والواو ضمي متصل في محل رفع نائب قاعل .

© إلا ما كاذوا : أداة خصر لا عمل لها . ما : اسم موصول مبني على السكون” ' في محل نصب مفعول به أو نائبة عن المصدر ‏ المفعول المطلق - أي هل يجزون: إلا جزاء على على أعالهم . فتكون ‏ ما » مضافاً اليها أقيمت مقام المضناف - المصدر ‏ المحذوف على تقدير : إلا جزاء ما كانوا ودكانوا» فعل ماض ' ناقص مبني على الضم لاتصاله بواو و الجماعة الواو مير متصل في محل رقع. اسم «كان» والألف :فإرقة . وجملة «كانوا يعملون» صلة الموصول لال هر من الاعراب. !

© يعملون :عل ضايع سرف يبو انون ولاو ضمي متصل في ل بقع قاعل والجملة الفعلية «يعملون» في محل نصب خير ١كان»‏ . أ :

758ل

+ واأسل ؤ ورياك لخ وى نوكيو © © وما أرنسلنا : الواو استتنافية . ما : نافية لا عمل لا » ارسل : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . وانا؛ ضمير متصل في محل رفع فاعل . © ف قرية من نذير : جار وبجرور متعلق بأرسلنا . من : حرف جر زائد .

ّْ نذير : اسم مجرور لفظاً منصوب محلا لأنه مفعول به .

© إلا قال مترفوها : أداة حصر لا عمل ها . قال : فعل ماض مبئي على الفتح . مترفوها : فاعل مرفرع بالواو لأله جمع مذكر سلم وحذفت نونه للاضافة ونها؛ ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة . أي متنعموها .

© إنا بما أرسلتم به : الجملة المؤولة في محل نصب مفعول به مقول

القول -ان : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل وانا» ضمير متصل - ضمير المتكلمين ‏ مبني على السكون في محل نصب اسم «إن؟ . با : الباء حرف جر واما؛ اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلق بخبر «ان» و«أرسلتم؛ فعل ماض مبني للمجهول مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع اللشحرك . والتاء ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل رفع نائب فاعل . والميم علامة جمع الذكور . به : جار ومجرور متعلق بأرسلتم . وجملة «أرسلتم به؛ صلة الموصل لا محل من الاعراب .

' © كافرون : خبرو «انَ؛ مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سام والنون عوض من تنوين المفرد . والمخاطبون هم الرسل .

وروأ نكس مول وأولداومَان معدي 42 © وقالوا : الواو عاطفة . قالوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو

7558

الجماعة . الواو ضمِير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة .

© فحن اكثر : الجملة: الاسمية في محل نصب مفعول به مقول القول - ضميرمنفصل - ضغرر المتكلمين ‏ في محل رفع مبتدأ . اكثر : خبر «نحن» مرفوع بالضمة . ول تنون الكلمة لأنها ممنوعة من الصرف - التنوين - ضيغة : أفعل التفضيل بوزن ‏ أفعل - ووزن الفعل على وزن ‏ أفعل - يقول المثرفون أي الكافرون نحن في الدنيا اكثر من المومنين أمولاً ومنا ما يشفع لتاقي | الآخرة . 0

© أموالاً وأولاداً : مييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة . وأولاداً : معطوفة ' بالواو على «أموالاً» منصوبة مثلها .

© وما نحن بمعذيين : الواو عاطفة للتعليل . ما : بمنزلة اليس» في لغة : الحسجاز ونافية لا غمل ها في لغة بني تيم وانحن» ضمير منفصل - ضِمير ١‏ المتكلمين ‏ في محل رقع اسم اما" على اللغة الأولى وسبتدا على اللغة الثانية . الباء حرف جر زائد للتاكيد . معذبين : : اسم مجرور لفظا منصوب عملا على الأول ومرفرع محلاً على الثاني . أي خبر «ما؛ على اللغة الأولى وخبر المبتدأ ' على اللغة الثانية وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض ا من تنوين المفرد . :

ون اس دس اد مني ور 1و1 حايرلا

©

© قل : فعل أمر مبني على السكون وحذقت واوه لالتقاد الساكنين والفقاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديزه أنت . : © إنَّ رسي يبسط الرزق : الجملة : في محل نصب مفعول به مقول القولك ان : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . ري : اسم «(ن):منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقددرة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال

78660

المحل بحركة المناسبة والياء ضمير متصل في محل جر بالاضافة . يبسط : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستثر فيه جوااً تقديره هو . الرزق : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة وجملة «يبسط الرزق» في محل رفع خبر «ان؛ بمعنى يوسع الرزق .

© لمن بشاء ويقدر : اللام حرف جر . من : اسم موصول مبني على السكون في محل جر باللام والجار المجرور متعلق بيبسط . يشاء : تعرب اعراب «يبسط» وحملة «يشاء؛ صلة الموصول لا محل لما من الاعراب والعائد - الراجع ‏ الى الموصول ضمير محذوف منصرب المحل لأنه مفعول به التقدير: لمن يشاؤه أو يكون مفعوها محذوفا اخمتصارا بمعنى : لمن يشاء البسط له . ويقدر : معطوفة بالواو على «يبسط» وتعرب إعرابها . بمعنى ويضيق الرزق على من يشاء . وقد حذف المفعول وصلته اختصاراً لأن ما قبله يدل عليه .

© ولكن اكثر الناس : الواو استدراكية . لكن : حرف مشبه بالفعل . اكثر: اسم «لكن» منصوب وعلامة نصبه الفتحة . الئاس ': مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة .

© لا يعلمون : الجملة الفعلية في محل رفع خبر #لكن» لا : نافية لا عمل ها . يعلمون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . وحذف مفعوطا التقدير : لا يعلمون ذلك .

15777

عل لمع واكم الاين ©

»وما أموالكم : الواو استئئافية . ما : الحجازية بمنزلة «ليس» ومهملة بلغة بني تميم. أموالكم : اسم «ما» على الأولى ومبتدأ على الثانية مرفوع بالضمة.

اه

والكاف ضمير متضل - ضمير المخاطبين د في محل جر بالاضافة . والميم ' الجقع 0 00

© ولا أولادكم بالق : الواو عاطفة . لا : زائدة لتاكيد النفي . أولادكم : معطوفة على «أموالكم» وتعرب اعرابها بالتي : الباء حرف جر . التي : ! اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالباء. والجار والمجزور متعلق : بخبر «ما» أو بخبر المبتدا «أموالكم» بمعنى بالأمور التي فحذف المجرور أ الموصوف وحلت الضفة محله . وقيل . المعنى المقصود : وما جماعة أموالكم ولا جماعة اولادكم بالتي وذلك أن جمع التكسير يستوى في تأنيثه العقلاء'. وغير العقلاء. وقيل : يجوز أن تكون «التي» هي التقوى وهي المقربة عند ' الله زلفى وحدها : أي ليست أموالكم بتلك الموضوعة للقريب .

© تقريكم عندنا زلفى : الجملة الفعلية صلة الموصول لا بحل امن : الاعراب . تقريكم :. فغل مضارغ مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر: فيه جوناً تقديره هي .: الكاف ضمير متصل - ضمي المخاطبين - مبني على : الضم في محل نصب :مفعول به . والميم علامة جمع الذكور . عندنا : ظرف 1 مكان متعلق بتقربكم منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتجة وهو ؛ مضاف. واناه ضممير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة . زلفى : مفعول مطلق لأنه مرادف للمصدر أي بمعنى تقربكم قربة والكلمة . اسم امصدر بمعنى #إزلاقاً؛ منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف للتعذر . ْ

© إلا من آمن : أداة استثناء من : اسم موصول مبني على السكون في محل : نصب ممست من ضمير المخاطيين كم في «تقريكم؟ فعل ماض عبني على . الفتح والفاعل ضمير مشتتر فيه جواناً تقدريه هو' . وجلمة'«آمن» ضلة ' الموصول لا محل لها من الاغراب . ْ ْ 1

© وعمل صالحاً : معطوفة على «آمن؛ وتعرب اعرابها . صالحاً مفعول به . منصوب وعلامة نصيه الفتحة بمعنى : عملا صالحاً فحذق المفغول ' الموصوف وأقيمت الصفة مقامه . :

75

© فأولثك ؛ الفاء استعنافية للتعليل . أولئك : اسم اشارة مبني على الكسر في حل رفع مبتدأ . والكاف حرف خطاب .

© لهم جزاء الضعف : الجملة الاسمية : في محل رفع خبر «أولئك» اللام حرف جر واهم! ضمير الغائبين في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بخبر مقدم . جزاء : مبتدأ مرفوع بالضمة . الضعف : مضاف اليه مجرور بالااضافة وعلامة جره الكسرة . وقد أضيف المصدر الى المفعول لأن أصل الكلام فأولتك لهم أن يجازوا الضعف ثم جزاء الضعف ثم جزاء الضعف .

© يما عملوا : الباء حرف جر و «ما» مصدرية . عملوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رقع فاعل والألف فارقة . وجملة «عملوا» صلة (ما)» المصدرية لا محل لا من الاعراب . ويجوز ان تكون (ما» اسما موصولاً مبنيا على السكون في محل جر بالباء وجملة «عملوا» صلته لا محل لها من الاعراب . والعائد ‏ الراجع ال المسي ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به التقدير : بها عملوه . يسبب ما صملا قحلاف المجرور الضاف ينيم الصدر الشاف اله ا والجار والمجرور متعلق بالمضمر المقدر وهو ايجازون» والمعنى على جعل (ما/ مصدرية أو تقدير الجملة : بعملهم . أي على أعالهم .

© وهم في الغرفات أمنون : الاو عاطفة . هم : ضمير منفصل ‏ ضمير

- في محل رفع مبتدأ . في الغرفات : جار ومجرور متعلق بخبر 2هما

أي في حجرات الجنان . آمنوا : خير «هم» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد .

ل وَاديَمسَوَ َمْعِن ولك مدان دروت +

© والذين يسعون : الراو استننافية . الذين : اسم مرصرل مبني عل القع في محل رفع مبتداً . يسعون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . والجملة صلة الموصول لا حل ها .

”ا

© في آياتنا : جار ومجرور متعلق بيسعون . واناك ضمير متصل في محل جر بالاضافة . أي في ابطال آياتنا فحذف المجرور المضاف وحل المضاف ليه ' محله . 0 0

© معاجزين : : حال من فاو لمياعة في ايسعون» منصوب بالياء لله جنع مذكر

© أولئك ف العذاب محضرون : الججملة السمية في عل رقم خير ادا «الذين» أولاء : اسم اشارة مبتي على الكسر في محل رفع مبتدأ والكاف حرف خطاب . في العذاب : جار ومجرور متعلق بالخير . محضرون :. خبر «أولتك» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سال والنون عوض من تنوين المفرة . بمعنى فأولئك في الغذاب يحضر عذابهم الملائكة أو هم مقعدون يحضرهم : ملائكة العذاب . ١‏

2 ليها لقنا سك متو ارقن

© هذه الآية الكريمة أعربت في الآية الكريمة السادسة والثلاثين . من عباده : جار : وجرور متعلق بحنال محذوفة من الاسم الموصول امن» لأن» من عباده؛ فيها : حرف جر بياني للمبهم في ١من‏ يشاء» المعنى : لمن يشاء حال كونه من عباده : والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة . ' © وما أنفقتم : الواو استتنافية . ما : اسم شرط جازم مبني على السكون في . محل نصب مفعولء به مقدم للفعل «أنفق» الذي لم يستوف مفعوله . واما» ؛ بمعنى «أي شيء؟ أنفقتم فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع : ا متحرك في محل جزم با لأنه فعل الشرط . التاء ضمير متصل - ضمير المخاطبين ‏ مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور : من شىء : ججبار ومجرور: متعلق بحال محذوفة من اسم الشرط «مأ» المبهم .

765ل

وامن» حرف جر بياني التقدير : أي شيء أنفقتموه حالة كونه من الاشياء . © فهو يخلفه : الجملة جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم . الفاء 0 «رابطة لجواب الشرط . هو ضمير منفصل في عحل رقع مبتدأ . يخلفه : فعل

مضارع مرفوع بالفضمة والفاعل ضمير مستثر فيه جوازاً تقديره هو والهاء

ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به وجملة «يخلفه» في حل رفع خبر «هوا بمعنى : فالله يعوضه لكم . أو بمعنى وما كان من خخلف

فهو مله . © وهو كير الرازقين : الواو عاطفة . هو : ضمير منفصل في تحل رفع

مبتذأ. خير : خبر «هو؛ مرفوع بالضمة . الرازقين : مضاف اليه مجرور

بالاضافة وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من الحركة

والتنوين في المفرد .

: رو 2000 ووس كاه لد 61 ليم أ ار ره - داف كاملل إ كاذ وبا ©

© ويوم يحشرهم : الواو استئنافية . يوم : مفعول به بفعل مضمر تقديره : واذكر منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف . يحشر : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو و(هم» ضمير

© جميعاً : توكيد لضمير الغائبين «هم؛ في ايحشرهم) بمعنى : كلهم . ويجوز أن تكون حالاً من الضمير منصوبة .

© ثم يقول للملائكة : حرف عطف . يقول : معطوفة على ايحشر» وتعرب اعرابها 5 للملائكة 9 جار ومجرور متعلق بيقول ٠.‏

© أهؤلاء : الهمزة عمزة تقرير بلفظ استفهام موجه للملائكة فيه تفريع وتوبيخ للكفار لأن الله سبحانه عليم بكون الملائكة براء مما وجه عليهم من السؤال الوارد على طريق التقرير واهؤلاء؛ اسم اشارة مبني على الكسر في حل رقع

566

ميتداً خيزة الجملة: الفغلية بعده . والجملة الاسمية من «هؤلاء» وخبرها.في ' عل نصب مفعول به - مقول القول - . 1

© إياكم : ضمير منفصل: مبني على السكون في حل نصب مفعول به مقدم للقعل ' «(يعبند» الكاف حرف خطاب والميم علامة الجمع . وقيل يجوز أن تكؤن الكلمنة ١‏ إياكم » كلة واحدة ضميراً منفصلاً مبنياً على السكون - سكون | الميم - في حل نصب. مفعول به مقدم ليعبدون . 1

© كانوا يعبدون : فعل ماض ناقص مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . ١‏ والواو ضمير متصل في مخل رفع اسم «كان» والألف فارقة . يعبدون : فغل ' مضارع مرفوع يشبوت النون والواو ضمير متصل في محل رقع فاعل . وجملة ‏ #يعبدون) مع مفعوهًا المقدم في محل نصب خبر «كان» أي: ؛ بمعنى أهؤلاء كانوا ١‏ يعبدونكم من دوني ؟

2 واه به سار عار 3 رم خ ١‏ اسك أن ولشاين دوزه ميل وا يدون 2 2 ورم 24 واج أكرعريهم مَؤْمِنونَ ‏ 4

© قالوا : فعل ماض ميني على الضم لاتصاله بواو الجماعة .. الواو ضمير متضنل في حل رفع .فاعل والألف فارقة .

© سيحائك : مفعرل مطلق ‏ مصدر ‏ لفعل محذوف تقديره «تشبح) وهو مضاف والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالأضافة . ؛ والجملة الفعلية «تسبخ سبحانك» في محل نصب مفعول به لقالوا . «أنت؛ رفوع بالضمة .. واناة ضمير متصل - ضمير المتكلمين -.مبني على ' السكون في حل جر بالاضافة . والجملة الاسمية «أنت ولينا» تعليلية لا :محل ها من الاعراب . ش 00

565ل

© من دوثهم : جار ومجرور متعلق بوليئا . واهم؟ ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة . أي أنت الذي نواليك دون غيرك .

© يل كانوا يبعيدون الجن : بل : حرف اضراب للاستئناف . كانوا : فعل ماض ناقص مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . الجن : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة واللجملة الفعلية «يعبدون الحن» في محل نصب خبر «كان» والجملة الفعلية اكانوا يعبدون الجن) استثئنافية لا محل لما من الاعراب . يريدون الشياطين حيث أطاعوهم في عبادة غير الله . © أكثرهم بهم مؤمنون : الجملة تفسيرية لا حل لها من الاعراب . اكثر : مبتدأ مرفوع بالضمة » و«هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة . الباء حرف جر واهم» ضمير الغائبين في محل جر بالباء والجار المجرور متعلق بالخير . مؤمنون : خبر «اكشرهم» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد . 7 ار لس ور وء. رد باوج ءاد عاد 0 7 كمكح تفال وول درسلا : 0 ذوقوأعذَابالارالي كشب كرون © © فاليوم : الفاء اسكنافية أو عاطفة على «يوم يحشرهم» اليوم : ظرف زمان منصوب وعلى الظرفية متعلق بلا يملك . © لا يملك يعضكم : نافية لا عمل لا . يملك : فعل مضارع مرفرع المخاطبين ‏ مبني على الضم في محل جر بالاضافة واليم علامة جمع الذكور . © ليعض ثفعاً : جار ويجرورمتعلق بيملك أو بحال من انفعاً» نفعاً : مفعول

لالاة* ل

+ عسوب باش ة بس فيو لساب لا تكن بعكم فق بع أو © ولا ضراً وتقول : الو عاطفة . لا : ؤقة لناكييد الف ...َأ معطوفة على «نفعاً» وتعرب اعرابها . وتقول معطرفة بالواو على ١لا‏ يملك» ! وهي فعل مضارع إمرفرع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره ' © للذين .ظلموا : اللامْ حرف.جر . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في : محل جر باللام والجبار والمجرور متعلق بنقول . ظلموا : فعل ماض مبني ' على الضم لاتصاله بواو الجماعمة الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف ' فارقة . وجملة «ظلموا) صلة الموصول لا محل لها من الاعراب وحذف ١‏ مفعولها . ْ © ذوقوا عذاب الثار : الجملة الفعلية في محل نصب مفعول به - مقول : القول ‏ ذوقوا : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأقعال . الخمسة. لاو فير سعصل في عل ع فاعل الف فاقة . عذاب : ش مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة:. : مضاف اليه مخرور ' بالاضافة وعلامة جره الكسرة .

© التي كنتم بها : اسم موصول مبني على السكون في محل جر صفة: - نعلت - , للثار . كنتم : فعل ماضٍ ناقص مبني على السكون لاتصاله بير الرفع الكحرك . التاء ضِبْمير متصل - ضمير المخاطبين ‏ مبني على الضم في محل ! رفع اسم «كان» للم علامة جمع الذكور . بها: جار ومجرور متعلق ' بتكذبون . 1

© تكذيون : الجملة الفعلية : في محل نصب خبر "كان وهي فعل مضارع مرضوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل .

مه

و1 إا3] عو هيبن كماما ليد 3 تاكن يداب ود واوا 0 يوادي كذ كارع سف »

© واذا : الواو استثنافية . اذا : ظرف لا يستقبل من الزمان مبني على السكون ْ مضمن معنى الشرط خافض لشرطه متعلق بجوابه . © تتلى عليهم آياتنا : الجملة الفعلية : في حل جر بالاضافة لوقوعها بعد الظرف . تتى : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر . على : حرف جر واهم» ضمير الغائبين في محل جر بعلى . والجار والمجرور متعلق بتتلى أو بالآيات . آيات : نائب فاعل مرفوع بالضمة. واناء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة . © بينات : حال من الآيات بمعنى «واضحات» منصوبة بالكسرة بدلاً من الفتحة

لأنبا ملحقة بجمع المؤنث السالم .

. © قالوا : الجملة الفعلية وما بعدها : جواب شرط غير جازم لا محل لها من الاعراب. وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في حل رفع فاعل والألف فارقة . والجملة بعدها في بحل نصب مفعول به .

© ما هذا إلا رجل : ما : نافية لا عمل ها . هذا : اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأً . الا : أداة حصر لا عمل لا . رجل : خبر «هذا» مرفوع بالضمة والاشارة الى رسول الله محمد ص - .

© يريد أن يصدكم : الجملة الفعلية : في محل رفع صفة ‏ نعت ‏ لرجل . يريد : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو . ان : مصدرية ونصب . يصدكم : فعل مضارع منصوب بِأنْ وعلامة

8ه#8 ب

نصبه الفتحة . والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو . الكاف ضمير متصل ‏ ضمير المجخاطبين ‏ مبني على الضم في حل نصب مفعول به والميم ١‏ علامة جمع -الذكور بمُعنى بمنعكم . وجملة «#يصدكم» صلة «أن» المصدرية لا , محل لها من الاعراب: . .و«أن» المصدرية وما بعدها بتأويل مصدر في:محل ' نصب مفعول به للفعل «يريد» التقدير : يريد صدكم . ٠‏ © عما كان : أصلها : عن : حرف جر أدغمت فيها «ما» الاسم الموصول المبتي . على السكون في محل جر بعن . كان فعل ماك ناقص مجني على القع , واسمها ضمير مستتر جوازاً تقديره هو يعود على «ما" . © يعبد آباؤٌّكم : الجملة الفعلية : في حل نصب خبر #كان» يعنيد : فغل ' مضارع مرفوع بالضمة . آباء : فاعل مرفوع بالضمة . الكاف مير متصل - ضمير المخاطبين ‏ مبني على الضم في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكؤور . وحملة «كان يعبد آباؤكم» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب والعائد الراجع - الى الموضول ضمير محذوف منصوب المحل لأله مفعول | به. التقدير : والمعق : عا كان يعبده آباؤكم من الآهة والجار والمجرور ' اعم!» متعلق بيصدكم! . 0 © وقالوا ما هذا إلا إفك : معطمفة بالواو على «قالوا ما هذا إلا رجل» ' وتعرب اعرابها . والاشارة هنا الى القرآن . © مفترى : صفة نعت - لإنك مرفوعة مثلها وعلامة رفعها الضمة المقردة ' التعمذر على الألف #بل تنويتها . نونت لأنها اسم مقنصور نكرة مأذكر . بمعنى الا كذب متلق . ْ © وقال الذين : الواو عاطفة . قال : فعل ماض مبني على الفتح . اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل . 0 ! © كفروا للحقّ : تعرب:اعراب «قالوا» وجملة #كفروا» صلة الموضول لا عل ها من الاعراب . للحق : جار ومجرور متعلق بقال ..و « الحق» هو امر ' النبوة كله ودين الاسبلام ".

ارك

. © لما جاءهم : ظرف زمان بمعنى #حين» مبني على السكون في محل نصب على الظرفية متعلق بقال . جاء : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوااً تقديره هو يعود على «الحق» واهم؛ ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به . وجملة «جاءهم» في محل جر بالاضافة لوقوعها بعد الظرف .

©إن هذا إلا سحر مدين : تغرب اعراب اما هذا الا افك مفترى» لأن (إن» مهنملة لأنها غففة بمعنى «ما» و«مبين؛ مرفوع بالضمة الظاهرة والاشارة هنا إلى «الحق .:

عا

حّ درل ور سه و ردقو آم 1 وم 5-1

> واف هون كني يدرسوب متسل لهم بكم نكر ©

» وما آتيناهم : الواو استثنافية . ما : نافية لاعمل لا . آتي : فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بنا . واناه ضمير متصل مبني على السكون في حل رفع فاعل . ولهم! ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به .

© من .كتب يدرسوئها : جار ويجرور متعلق بآتيناهم أو قائم المفعول الثاني للفعل لأن «من» للتبعيض . يدرسوتها : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل و(ها!ا ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به . وجملة « يدرسونها ؛ في محل جر صفة -نعت ‏ لكتب .

© وما أرسلنا إليهم قبلك : معطرفة بالواو على اما آتينا؛ وتعرب اعرابها . قبلك: ظرف زمان متعلق بأسلنا منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف . الكاف ضمير متصل ‏ ضمير المخاطب - مبني على الفتح في

© من نذير : حرف زائد لتاكيد النفي . نذير : اسم مجرور لفظاً منصوب غلا لأنه مفعول به لأرسلنا . أي منذر .

751ل

.4 و كرا 2 كاذَكير ©

© وكذب الذين : الواو عاطفة . كذب ١‏ قعل ان مبني عل الف . الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل .

© من قيلهم : جار ومجرور متعلق بصلة الموصول المحذوفة . و(هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة . وحذف مفعول «كذب» اختصاراً لأن ما قبله يذل عليهم . بقدير:: وكذب الذين تقدمرهم من الأمم والقرون الخالية ' رسلهم كا كذبوا . ٠‏ ا

© وما بلغوا معشار:: الواو عاطفة . ما : نافية لا عمل لها . بلغوا : فعل ١‏ ماضس مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة الواو ضمير متصل في محل رقع | فاعل والألف فارقة:. معشار : مفعول به منصوب وعلامة نصيه الفصحةا . 7 أي وما بلغ هؤلاء المكذبون عشر أو بعض وهو كامرباع أي السريع 8

© ما آتيناهم : اسم مزصول مبني عل السكون في محل جر بالاضافة . آن فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . وانا؛ ضمير متصل مبني على السكون ني بحل رفع فاعل . واهم» ضمير الغائيين في محل نصب مفعول' به | وحذف مفعرها الثاني أوضلتها اختصاراً بمعنى ما منحناهم من طول الأعمار ْ وكثرة الأموال والجاه وقوة الاجرام . وجملة «آتيناهم» صلة الموصول لا مخل خا

© فكذيوا رسلي : معطرفة بالفاء على «ما بلغوا» وتعرب إعرابها : أو تكون الفاء سببية أي ان تكذيب الرسل مسبب عن اقدام الذين من قبلهم على التكذيب . رسلٍ : مبفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ماقبل الياء منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة والياء مير متضل في محل جر بالاضافة . ٠‏

ا ا

© فكيف كان : الفاء استعنافية . كيف : اسم استفهام مبني على الفتح في حل نصب خير اكان» مقدم . كان : فعل ماض ناقص مبني على الفتح . © ذكير : اسم #كان» مرفوع بالضمة المقدرة لاشقل على الياء المحذوفة خطاً واختصاراً واكتفاء بالكسرة الدالة عليها والياء المحذوفة ضمير متصل في محل محل نصب مفعول به لفعل مقدر . التقدير : فانظروا كيف كان نكيري للمكذبين الأولين فليحذروا منه . 0 ا و وم اساسا ييه سو 5 »كل لاس مود وو يَخْووذاط هرا ١‏ 5 م وول 1 مَبصَاسية ا ايد ل

© قل إثما : فعل أسر مني عل الستكون افاعل ضمي مست فيه وجو قدي

ْ أنت وحذفت واءه لالتقاء الساكنين . الما : كافة ومكفوفة .

© أعظكم بواحدة : الجملة الفعلية في محل نصب مفعول به - مقول القول - أعظكم : فعل مضارع مرفيع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنا . الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور . بواحدة : جار ومجرور متعلق بأعظكم . أي بخصلة واحدة فحذف المجرور الموصوف وأقيمت الصفة مقامه .

© أن تقوموا لله :٠ن‏ : حرف مصدرية ونصب . تقوموا : بمعنى تتفرقرا» فعل مضارع بأن وعلامة نصبه حذف النرن والواو ضمي متصل في حل بلع فاعل والألف فارقة . لله : جار ويجرور للتعظيم متعلق بتقوموا . وجملة «تقوموا»4 صلة «ان» المصدرية لا ممل لها من الاعراب وأن الصدرية وما بعدها بتأويل مصدر بتقدير : القيام في محجل جر بدل من «واحدة» أو عطف بيان لها . لأن الجملة مفسرة لواحدة . والجار والمجرور للتعظيم الله» بمعنى

لدأ

لوجه. الله خالصاً فحذّف المضاف وأقيم المضاف اليه لفظ الجلالة مقامه ١‏ 7

© مثنى وفرادى : الكلمتان معدولتان عن عد مكرر بالنسبة للأول بمعتى : ' متفرقين اثنين اثنين وواححداً واحداً . وهما منصوبتان على الخال بتقدين : معدودين اثنين اثنين وواحداً واحداً والكلمتان ممتوعتان من الصرف «التنوين» * وعلامة نصبها الفبّحة المقدرة على الألف للتعذر . و«فرادى» معطوفة بالواو على امثنى» وتعرب إغربها ! 1

© ثم تتفكروا :ثم :. حرف عطف . تتفكروا : معطوفة على ١‏ تقوموا » ' وتعرب إعرابها . 1

© ما بصاحبكم من جنة : الجملة استنافيةلا محل لها من الاعزاب وردت تنبيها من الله سبحانه على طريقة النظر في أمر رسول الله - ص - أو تكون في ' محل نصب مفعولاً به بمضمر بمعنى ثم تتفكرو في أمر محمد فتعلموا أنه ليش ! به جئرن يحمنله عل دعواتك إلى الحق . ما : نافية لا عمل لا . بصاحبكم: جار وتجرور متعلق يخبر مقدم . الكاف ضمير متصل ضمير الملخاظبين - سبني على الضم في محل جر بالاضافة . والميم علامة جمع / الذكور. من : حرفا جر زائد لتاكيد النفي '. جئة : اسم مجرور لفظاً مرفوع حلاً لأنه مبتدا . 1

© إن هو إلا نذير لكم : ان : مهملة لأنها محففة بمعنى (ما» النافية هو ضمي متفضل في علا رقع ميتذا الا : أداة حصر لا عمل لما .نذير : خبر «هوا مرفوع بالضمةٍ . لكم : جار ومجرور متلعق بصفة لنذير والميم علافة جمع الذكور .

© بين يدي : ظرف مكان متعلق بنذير منصوب على الظرفية وهو مضاف !: يدي : مضاف اليه مجرور: بالاضافة وعلامة جره الياء لأنه مثنى وحذفت النون للاضافة . بمعنئ «أمام» . 5000

© عذاب شديد : مضاف اليه مجروز بالاضافة وعلامة جره الكسرة . شديد : صفة ‏ نعت - لعذاب :مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسر . 1

اك

0 د 5 وه سعط > د 3 7 ذم ء: 1 ا نر وفوف 0

© قل ما سألتكم : قل : أعربت . ما : اسم شرط جازم مبني على السكون بمعنى «أي شيء» في محل رفع مبتدأ في حالة تعدي الفعل بعده الى مفعول واحد ففي هذه الحالة يكون الفعل «سأل» قد استوف مفعوله وهو ضمير المخاطبين . وتكون الجملة من فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر «ما» أما اذا تعدى الفعل «سأل» الى مفعولين فتكون «ما» في حل نصب مفعولاً به مقدماً لللفعل «سأل» سألتكم : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك فعل الشرط في محل جزم بها . والتاء ضمير متصل ضمير المتكلم - مبني على الضم في محل رفع فاعل . والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين ‏ مبني على الضم في نصب مفعول به والميم علامة جمع الزكور .

© من آحر : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من اسم الشرط (ما» التقدير : أي شيء سألتكم حالة كونه من أجر وامن» حرف جر بياني .

© فهو لكم : الجملة جواب شرط جازم مفترن بالفاء في محل جزم . الفاء رابطة لجواب الشرط . هو ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ . لكم : جار ومجرور

ْ متعلق بخبر «هو؛ والميم علامة جمع الذكور .

© ان أجري : غغففة مهملة بمعنى (ما" النافية لا محل لها . اجري : مبتداً

مرفوع بالضمة المقدرة على ماقبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال المحل

بحركة المناسبة . والياء ضمير متصل في عحل جر بالاضافة وفتحت لالتقاء

الساكنين . © إلا على الله : أداة حصر لا عمل ها . على الله : جار ومجرور للتعظيم متعلق بخير اللمبتدأ .

#568 ا_-

© وهو على .كل : لواو امستغنافية . هو ضير فصل في عل بقع معنا عل كل : جار وتجرور متعلق بالخبر .

© شىء شهيد :نضاف اليه تجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة ٠.‏ شهيد : خبر «هو؛ مرفوع بالضمة والجملة الاسمية استثنافية لا نحل لها.من الاعراب.

رفع س2 ٠.‏

8 5-6 0 اك

© قل ان رمي : أعربت ١ ١‏ نَ ن : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . اسم «ان» منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل الياء مئع من ظهورها اشحفال ْ المحل بحركة المناسبة . والياء ضمير متصل - ضمير المتكلم ‏ في حل جر بالاضافة . والحملة: من «ان» وما في حيزها في حل نصب مفعول به - مقول القول - . :

© يقذف بالحق : الجملة الفعلية في حل خبر «إ4 فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو . الحق : جار وبجرور متغلق بيقذف . بمعنى يرمي به الباطل .فيدمغه ويزهقه . ومفعول «يقذف) محذوف لأنه معلوم . التقذير : يقذف بالحق الباطل ويجوز أن تكون الباء زائدة و«الحق؛ مفعول «يقنذف» مثل : : ولا تلقوا.بأيديكم الى التهلكة بمعنى يلقيه أي يلقى الحق ويئزله الى أنييائه . |

© علام الغيوب : خبر مبتبدأ محذوف أي هو علام الغيوب مرفوع بالضمة : أو هو مرفيع لأنه محمول على محل «إن» واسمها . أو على المسنتكن ف اليقذف» أو بدل من اللجملة الفعلية «يقذف» ويجوز أن يكون خيراً ثانياً لان خبران متعاقبان لها . الغيوب: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة : ْ

دآ

4 قيال وبر يواعد ©

© قل جاء الحق : : أعريت . جاء : فعل ماض مبني على الفتح . الحق فاعل مرفوع بالضمة . والجملة الفعلية اجاء الحق» في محل نصب مفعول به - مقول القول ‏ بمعنى : جاء القرآن وقيل جاء الاسلام .

© وما يبديء الباطل : معطوفة على المعنى بالواو على ما قبلها . أي جاء الحق وهلك الباطل . والباطل هو ابليس . أو تكون الواو اسكنافية . ما : نافية لا عمل ها ..يبدىء : فعل مضارع مروفع بالضمة . الباطل : فاعل مرفوع بالضمة وحذف المفعول بتقدير : ما ينشء خلقاً ولا يعيده صاحب الباطل كما يقال صاحب الحق . وقيل عن معنى اوم يبديء الباطل»أي ما يحدث أو ما يخلق أو ما يحي . وحذف المفعول اختصاراً ويجوز أن تكون "ما» ف حل نصب مفعولاً مقدما بالفعل «يبديء؛ والأصح هو الوجه الأول من إعرابها . وهو أنها نافية لا عمل لها .

: © وما يعيد : معطوفة بالواو على اما يبديء الباطل» وتعرب إعرابها والفاعل

ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هو يعود على الباطل .

13

0 ْررصكك ونا دصر فى وإراميديك 1

فل © قل ان ضللت : أعربت . ان : حرف شرط جازم . ضللت : فعل ماض منبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المدحرك فعل الشرط في محل جزم ِإِنْ والناء ضمير متصل - ضمير المتكلم - مبني على الضم في محل رفع فاعل . © فائما اضل : الجملة جواب شرط جازم مسبوق بأن مقترن بالفاء في محل جِرْم بان . الفاء : واقعة في جواب الشرط . انما : كافة ومكفوفة . أضل: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنا .

اي كك

© على ذفسي : جار وتجرور ستعلق بأضل والياء ضمير متصل شير لكلو ,

. وان اهتديت فيما : معطوفة بالواو على «ان ضللت» وتعرب اعرابها‎ ٠ ١ وكسرت نون (أن) لالتقاء الساكنين . الفاء رابطة لجواب الشرط . الباء‎ ْ حرف جر.ما: أسم مبوصول صبثي على السكون في .محل جر بالباء أي‎ فبسبب ما فحذف الجار والمجرور وحل المضاف اليه محله . ويجوز أن تكون‎ . (ما) مصدرية‎

© يوحي الي ربي : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء :للثقل؛ . الي : جار ومجرور متتعلق بيوحي ٠‏ دبي : فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على ' ماقبل الياء منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة والياء ضمير متصل , - ضميز المتكلم. في محل جر بالاضافة . والجملة الفعلية صلة الموصول إلا بل لما من الاعراب . والعائد ‏ الراجع - الى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به . التقدير : فبهما يوجيه الي ربي . وان أعربث «ما» مصدرية كانت جملة (يوحي اللي ربي؛ صلتبها لا محل لما من. الاعراب واما» وما تلاها : بتأويل مصدر في محل جر بالباء .

© ائه سميع قريب :أن : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل تفيد التعليل والهاء ضمير متصل مبني على الضم في حل نصب اسم «انَّ» ٠‏ سميع ,قريب : خبر بعد خبر لان مرفوعان بالضمة دوذ أن يكرن «قريب» نعتاً لسميع .

© صََتَعلدقا كا ووَتَولِدوإيككلرَب‎ 0١ ترى : فعل‎ ٠ ولو ترى : الواو استتئتافية . لو : حرف شرط غير جازم‎ © مضاع رفوع بالغصمة امقدرة عل الألف متع من هورم التدر والفاعل‎ ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت . وجواب «الوه حذوف . بمعنى ولو‎ بمعنى لو يماينث‎ ٠. ترى حبين فزعوا لرأيت أمراً عظي)] وحالاً هائلة‎ ّْ وشاهدت.‎

0

: © إن فزعوا : ظرف للزمن مبني على السكون بمعنى ١حين»‏ في حل نصب متعلق بترى . أو تكون اس مبنياً على السكون في محل نصب مفعولاً به للفعل «ترى» فزعوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو المجماعة الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . وجملة «فزعوا» في محل جر بالاضافة بمعنى حين يفزعون عند الصيحة أي البعث . يقول الزتغغشري : لو. . إذ .. والأفعال : فزعوا . . أنخذوا . . حيل بينهم كلها للمضى . والمراد بها الاستقبال لأن ما الله فاعله في المسقبل بمتزلة ما قد كان ووجد

© فلا فوت : الفاء استثنافية . تفيد التعليل . لا : نافية للجنس تعمل عمل «إن؟ فوت : اسم «لا4 مبني على الفتح في محل نصب وخبرها محذوف وجوبا التقدير : فلا فوت لهم أي فلا فوت كائن لهم بمعنى فلا يفوتون الله ولا يسبقونه . أي لا مهرب لهم أو تحصن .

© وأخذوا : معطوفة بالواو على «فزعوا) أو على ١لا‏ فوت» على معنى : اذا فزعوا فلم يفوتوا وأخذوا . وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة الواو ضمير متصل في حل رفع فاعل والألف فارقة .

© من مكان قريب : جار ومجرور متعلق بأخذوا . قريب : صفة ‏ نعت - لمان مجرورة مثلها بمعنى أخذوا من وقفتهم يوم الفزع الاكبر الى النار .

ده وآ بكم شاشر نككلهد ©

© وقالوا : الواو استثنافية . قالوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماععة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة .

© آمنا به : الجملة الفعلية في محل نصب مفعول به مقول القول ‏ آمن : فعل ما ميني على السكون لاتصال بنا . واقاة ضمي متصل مني عل السكون

ضمير المتكلمين ‏ في محل رفع فاعل : به : جار ومجرور متعلق بآمنا .

ل

#88598 ب

© واثنئ لهم : الواو اسنتتنافية . أنى : اسم استفهام مبني على السكون في محل ' جر واهم! ضمير الغائبين في محل جر باللام والجار المجرور متعلق بالخير . © التناوش : مبتدأ:مؤخر مرفوع بالضمة . بمعنى : ومن أين لهم تناول الاييان في الآخرة وقد كفروا به في الدنيا . ! © من مكان بعيد : جار ويجرور متعلق بالتئاوشن ويجوز أن يكون في محل رفع ' صفة له. بعيد صفة نعت - لكان مجروية مثلها وعلامة جرها الكسرة ٠‏ بسمنى اول ليان لذي يمد عنهم ولا تقع فيه ٠‏

روأ 5-0 ذو أب قِبنكَكامِد 2

© وقد كفروا به : الزاو حالبة . والجملة بعدها في حل نصب حال . قد حرف تحقيق . كفروا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجراعة ٠‏ الواو ضمير متصل في محل رفع قاعل والألف فارقة . به : جار ومجزور ١‏ متعلق بكفروا .

© من قيل : من : حرف جر . قبل : اسم مبني على الضم لاتقطاعه عن : الاضافة في محل جر بمن والجار والمجرور متعلق بكفروا . 1

© ويقذفون بالغيب : الواو عاطفة يقذفون : فعل مضارع مرفوع بثبوت ٠‏ النون والواو ضمير متصل في نحل رفع فاعل . والجملة معطوفة على (قد , كفروا؛ على خكاية الحال الماضية . بالغيب : جار ومجرور متعلق بيقذفون أو ' بحال من ضمير «يقذفون» ويجوز أن يتعلق بقوله : وقالوا آمنا به . بمعنى : ' وكانوا يتكلمون بالغيب . ويأتون به . أو ويرجمون بالظن أي الشيء ؛ '

© من مكان يعيد : جار وبجرور متعلق بيقذفون . أو يكون متغلقاً بخال

الا

6:

محذوفة بمعنى ويأتون بالغيب من مكان بعيد . أو يجوز أن يكون في محل جر ضصفة ‏ نعتاً ‏ للغيب. بعيك : صفة ‏ نعت ‏ لماكن بجرور مثلها وعلامة جرها الكسرة .

وجي يون فيل 1 8 57 و ود ام 1 ولا كينا يفيل يا 1000 كلو 2

© وحيل بيثهم ١:‏ : استئنافية . حيل : فعل ماض مبني للمجهول مبني

على الفتح اا وقد شرح السبب في الآية الحادية والخمسين . «حيل» وهو مضاف و(هم) ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة بمعنى حال

© وبين ما يشتهون : معطوفة بالواو على «بين» الأولى وتعرب إعرابها .

ما: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالاضافة » يشتهون : فعل مضارع مرفوع بقبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . وجملة «يشتهون» صلة الموصول لا محل لا من الاعراب . والعائد ‏ الراجع - الموصول ضمير محذوف منصرب المحل لأنه مفعول به . التقدير : وبين ما يشتهونه من النجاة . ويجوز أن تكون ١ما»‏ مصدرية فتكون جملة «يشتهون» صلتها لا محل لها من الاعراب . وما" وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بالاضافة .

© كما فعل : الكاف اسم بمعنى «مثل» مبني على الفتح في حل نصب صفة

لمصدر ‏ مفعول مطلق ‏ محذوف بمعنى وحيل بينهم حولاً أو حوولاً أو حيلولة مثل ما فعل لأن «حيل» من حال يحول : بمعنى : حجز واعترض . ما : اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالاضافة . فعل : فعل ماض مبني على الفتح مبني للمجهول . والجملة من الفعل ونائب الفاعل :

”لد

صلة الموصول لا محل لها من الاعراب ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جرلا . تقديره هو يعود على «ما) .

© بأشياعهم : جار وتجرور متعلق بفعل . ودهم» ضمير الغائيين في محل جر , بالاضافة . أي بأئبباههم من الكفرة ة . والكلمة جمع : شيعة : بمعنى : حزب أو طائفة .

© من قيل : حرف جز .. قبل : اسم مبني على الضم لانقطاعه عن الاضافة في ' حل جر يمن . واطبار والجرور متعلق بفعل أو في محل جر صفة -نعث - ١‏ للأشياع . بمعنى كثرة الاحزاب من قبلهم . ١‏

© انهم كانوا : ان : جرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل يفيد التعليل . و(هم» : ضمير الغائبين في محل نصب اسم «ان! كانوا : فعل ماض ناقص مبني على , الضم في محل رفع اشم ١كان»‏ الواو ضمير متصل في محل رفع اسم «كأن» ' بالف فارقة . والجسملة الفعلية اكائ" في شك مريب في عل وقع جين , (إن). 1 ٠‏

© قي شك مريب : جبار ومجرور متعلق بخير «كان) مريب : صفة - نعث - ' لشك مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة . بمعنى في شك في التوحيد يشك | فيه أي موقع في الريبة وهي الشك. .

تند ند يت

الال

« إعراب سورة فاطر «اللائكة,

١١‏ لممدضك شمو والخريا | عدوا

4 دوا ا سور 92 182 1 4 جَمَوتف يلكو ريد ول 23 ِو 5-5

طم ©

© الحمد لله فاطر : مبتدأ مرفوع بالضمة . لله.: جار مجرور للتعظيم متعلق بخبر اللمبتدأ . فاطر : صفة ‏ نعت - للفظ الجلالة .

© السموات والارض : مضاف اليه بجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . والارض : معطوفة بالواو على «السموات» مجرورة مثلها . بمعنى : مبتدئها ومبتدعها .

© جاعل الملائكة رسلا : جاعل : صفة ثانية للفظ الجلالة وهو اسم فاعل اضيف الى مفعوله «الملائكة» وعند اضافته الى الملائكة تعدى الى المفعول الرسلاً) . الملائكة : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . رسلاً : مفعول به لاسم الفاعل المضاف #«جاعل» منصوب وعلامة نصبه

الفتحة . اي رسلاً بيئه سبحانه وبين أنبيائه .

© أولي أجذحة : صفة ‏ نعت - لرسلاً منصوبة وعلامة نصبها الياء لامها ملحقة بجمع المذكر السالم وهي مضافة . والكلمة تكتب بواو ولا تلفظ وقيل : زيدت الواو للتفريق بينها وبين إلى» وهي جمع بمعنى : ذوو لا واحد له . وقيل : هي اسم جمع واحدة : ذو بمعنى صاحب . أجنحة : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . اي أصحاب أجنحة .

# ”الال

© مثنى وثلاث ورباع : صفات - نعوت - لاجنحة . أي اولي أجنحة اثنين . اثنين وثلاثة ثلاثة وأررئعة أربعة . وهذه الالفاظ او الصيغ ممنوعة من الصرف لتكرر العدل فيها لانبا معدولة عن ألفاظ الاعداد )ا عدل عمر عن عامر. » | اي عن صيغ الى صصيغ اخخر » وعن تكرير الى غير تكرير ‏ واما الوصفية فلا

يفترق الال فيا بين المعدولة والمعدول عنها . إذ تقول : مررت بنسوة اربع ' وبرجال ثلائة ويجوز ان يكون محلهن النصب على الحال بتقدير : معدودات : لو كان الموصوف مبعرفة نحو قوله تعالى : فاتكسوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث وزباع ٠‏ 0

© يزيد في الخلق : الجملة الفعلية في محل نصب حال ٠‏ يزيد : فعل مضارع ؛ مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو . في الخلق : جار : وجرور متعلق بيزيد بمعنى : يزيد في خلق الأجنحة ما تقعضيه مثيه ' وحكمته والاصل الجناحان لانهما بمزلة اليدين .

ما يشاء : اسم موضول مبني عل السكون في حل نصب مقعول به ١‏ يشاء: تغرب اعراب «يزيد!'. وجملة «يشاء» صلة الموصول لا محل نا من الاعراب. والعائد ‏ الرائجع - الى الموصول ضمير تحذوف منصوب المحل لانه مفعول به. التقدير : ما يشاؤه او ما تقتضيه مشيئته وحكمته من زيادة. :

© ان الله على كل : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . الله لفظ الجلالة : اسمها منصوب للتغظيم بالفتحة . على كل : جار ومجرور متعلق بقدير :

© شىء قدير : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الككسرة . قذير : خبر دان» مرفوع بالضمة . ٠‏ ْ

3 َيفعَ كمد م 0 سل دو ووأ 1 2

© ما يفتح الله للناس :ما : اسم شرط جازم مبني على السكون بمعنى

7/5

«أي شيء؛ في محل نصب مفعول به مقدم للفعل ايفتح! وهو اسم مبهم . يفتح : فعل مضارع مجزوم بها وعلامة جزمه سكون آخره الذي حرك بالكسر لالتقاء الساكنين . الله لفظ الجلالة : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة . للناس: جار ومجرور متعلق بيفتح .

© من رحمة : من : حرف جر بياني . رحمة : اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة . وامجار والملجرور متعلق بحال محذوفة لاسم الشرط «ما4 . للاطلاق والارسال » يعني : اي شيء يطلق الله من نعمة رزق او مطر او صحة او غير ذلك من النعم . ونكرت «رحمة» لامها مبهمة بتقدير : من أية رحمة كانت سماوية أو ارضية .

© قلا ممسك لها : الجملة جواب شرط جازم مسبوق بنفي مقترن بالفاء في

محل جزم با . والفاء واقعة في جواب الشرط . لا : نافية للجنس تعمل عمل (اأن)ا . نمسك : اسم «لا» مبني على الفتح في محل نصب وخيرها محذوف وجوبا . لما: جار ومبجرور متعلق بير الا» المحذوف وأنث الضمير على معنى الرحمة وان كان عائداً الى اماا بمعنى : فلا مانع لها .

© وما بمسك فلا مرسل له : معطرفة بالواو على ما قبلها وتعرب اعرابها . وفاعل «يمسك» ضمير مستتر جواناً تقديره هو يعود على الله سبحانه . وذكر الضمير لان لفظ المرجوع اليه لا تأنيث فيه . ولان الاول اي الضمير المؤنث في الهاء فسر بالرحمة فحسن اتباع التفسير . ولم يفسر الثاني فترك على اصل التذكير . ول يفسر الثاني لدلالة الاول عليه .

© من بعده : جار ومجرور متعلق بصفة ‏ نعت - لمرسل والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة اي من بعد امساكه .

© وهو العزيز الحكيم : الواو استئنافية . هو : ضمير منفصل في محل رفع مبتدأً . العزيز الحكيم : خبران بالتتابع اي خبر بعد خبر للمبتداً مرفوعان بالضمة الظاهرة . او يجوز ان يكون «الحكيم» صفة ‏ نعتاً - للعزيز .

79/6 ل

0 اببس فز و ررك ملسم لسماء وآ ا وَكَ وحن ©

© يا أيها الناس : أعربت في سورة لقيان في الآية الثالثة والثلاطين : ْ

© اذكروا شعمة الله عليكم : فعل أمر مبني على حذف الئون لأن مضارعه ! من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . نعمة : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . الله لفظ الجلالة.: مضاف إليه مجرور للتعظيم: بالاضافة وعلامة الجر الكسرة . عليكم : جار وتجزود , متعلق بصفة لنعمة الله والميم علامة الجمع .

© هل من خالق :هل : حرف استفهام لا عمل فا ولا حل ها . من : الجر لمن ل زائداً من البعداً ال سبرق بامظها . لاله أ لصوي رجور ا يو - نعتاً ا ل اللفظ وفي هذه الحالة تكون الجملة الفعلية «يرزقكم» في محل رفع خبر المبتدأ. الله لفظ الجلالة : مضاف اليه مجرور للتعظيم بالاضافة وعلامة الجر الكسرة. يرزقكم : فعل مضبارع مرفوع بالفضمة والفاعل ضمير مستش فيه جوازاً , تقديره هو والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل ' نصب مفعول به والميم عنلامة جمع الذكور . ويجوز ان يكون «خالق» فاعلاً ' لفعل مضمر يفسره ما بعده بتقدير : هل يرزقكم خخالق غير الله.. وتكون ! جملة ايرزقكم» تفساية لا محل لها من الاعراب . وهذا الوجه من التقدير في : الاعراب هر الاصح لأن المعنى : أن الخالق لا يطلق على غير الله تعالى .

© من السماع والأارض : جار ومجرور متعلق بيرزقكم. والأرض ١‏ مسطية ١‏ بالواو على «السماءةا ججرورة مثلها .

كلا" لد

© لا إله إلا هو : الجملة لا محل لها من الاعراب لانها تفسيرية مثل «يرزقكم». لا : نافية للجنس تعمل عمل «ان» . إله : اسم (لا) مبني على الفتح في محل نصب وخبر (لا» محذوف وجوبا . الا : اداة استثناء . هو : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع بدل من موضع ١لا‏ إله) .

© فأنى تؤفكون : الفاء استثنافية . أنى : اسم استفهام بمعنى من أين» مبئي على السكون في محل نصب ظرف مكان . تؤفكون : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل بمعنى : فمن أي وجه تصرفون عن التوحيد الى الشرك .

يد و4 ينس 2 مه« و وس ار مس و و وانيئوة قد أبث نه ؤوقجية ا 1اء نوز © © وان دكذيوك : الواو استنافية . ان : حرف شرط جازم . يكذبون : فعل مضارع فعل الشرط جزوم بإن وعلامة جزمه حذف النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والكاف ضمير متصل ‏ ضمير المخاطب - في محل نصب مفعول به . © فقد كذبت رسل : الجملة جواب شرط جازم مسبوق بقد مقترن بالفاء في محل جزم بإن والفاء واقعة في جواب الشرط . كذبت : فعل ماض مبني على الفمعح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لما من الاعراب والفعل مبني للمجهول . رسل : نائب فاعل مرفوع بالضمة . وقد أنث الفعل على اللفظ بمعنى جماعة الرسل . وقد جاء جزاء الشرط سابقاً للشرط لان المعنى : وان يكذبوك فتأس بتكذيب الرسل من قبلك . فوضع - فقد كذبت رسل - ْ موضع «فتأس» استغناء بالسبب عن المسبب : اي بالتكذيب عن التأمي . © من قبلك : جار ومجرور متعلق بصفة حذوفة من رسل والكاف ضمير متصل ضمير المخاطب - في محل جر بالاضافة . © وإلى الله : الواو استئنافية . إلى الله : جار ومجرور للتعظيم متعلق بترجع . لآن المعنى : الأمور مردها الى الله .

7”

© ترجع الأمور : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة. الأمزر: ثائب ! فاعل مرفوع بالضمة: . 200 تر رس 2 سل 04 ع رلور ور ا د ور اتا 2 | ارون« ٠‏ 00

© هذه الآية الكريمة أعربت في سورة لقان في الآية الثالثة والثلاثين .

ع و ا ها ب وس ريع الل مسرحد قر 8 تر بر اس رب 4 إِنَالش 1-0 دود عد الى برعو ركم ليكوو كما ا : © ان الشيطان لكم عدو : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . الشيطان : , اسمها منصوب وعلامة نصبه الفتحة . لكم : :جار ومجرور متعلق بحال من : «اعدو؛ . والميم علامة جمع الذكور . عدو : خبر (ان» مرفوع بالضمة ١.‏ ' © فاتخذوه عدواً : الفاء سببية او استئنافية للتعليل . اتخذوه : فعل امر مبني . على حذف الئون لان مضارعه من الافعال الخمسة والواو ضمير فتصل في محل رفع فاغل والفاء' ضمي متصل في محل نصب مفعول به اول . عدواً : ' مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة . 1 © انما يدعو حزيه : كافة ومكفوفة . يدعو : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الواو للشقل . حزبه : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . والحاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة . 000 © ليكونوا : اللام حرف جر للتعليل . يكونوا : فعل مضارع ناقص منصوب ! بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه حذف النون والواو ضمير متصل في مخل رفع اسم «يكون» والالفت فارقة . وجملة «يكوئوا مع خبرها» صلة «ان» :

-_ 7904

المغمرة لا محل لا من الاعراب . و «ان» المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر باللام . والجار والمجرور متعلق بيدعو .

© من اصحاب السعير : جار وتجرور متعلق بخبر ١يكون»‏ . السعير : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة .

حرو 0711 امكة 227 ا ١‏ الْروَكروا داب عديد الت ءامواوعي وا صَيمدٍ رونت 7 0 © الذين كفروا :اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ . كفروا : فعل ماض مبني على الضم. لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة . والجملة الفعلية :كفروا؛ صلة الموصول لا حل الال © لهم عذاب شديد : الجملة الاسمية في محل رفع خبر «الذين». اللام: حرف جر و «هم» ضمير الغائبين في حل جر باللام . والجار والمجرور متعلق بخير . مقدم. عذاب : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة. شديد : صفة ‏ نعت - لعذاب مرفوعة مثلها بالضمة . © والذين آمنوا : معطرفة بالواو على «الذين كفروا» وتعرب اعرابها وحذفت الصلة الجار بمعنى : آمنوا بربهم . © وعملوا الصالحات : معطوفة بالواو على «أمنوا» وتعرب اعرابها . الصالحات : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة بدلاً من الفتحة لانه ملحق بجمع المؤنث السام . التقدير : الاعمال الصالحات فحذف المفعول الموصوف واقيمت الصفة مقامه . «لهم مغفرة وأجر كبير : تعرب اعراب الهم عذاب» . وأجر : معطوفة ش بالواو على «مغفرة» وتعرب اعرابها . كبير : صفة ‏ نعت ‏ لأجر مرفوعة مثلها بالضمة .

79/84

11 عر 20204 سم ١‏ لون رمو عاو ةا سإ له ليع 2 1 100 ددم هب حك ميس الله م رصمو يه 7

ليح يصتعون ٠‏ 48

© آفمن : المهمزة حرف أستفهام لفظأً وحرف تقرير معنى . والفاء زائدة ٠.‏ من : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبشدأ خيره محذوف بمعنى : | أفمن زين له سوء عمله من هذين الفريقين كمن ل يزين له . وقال ' الزتخشري : وذكر التجاج ان المعنى : أفمن زين له سوء عمله ذهبك نفسّك عليهم حسرة . فحذف الجواب لدلالة ‏ فلا تذهب: نفسك - عليه اى أَقَمُن زين له سوء عمله كمن هده الله فحذف لدلالة ‏ فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء .

© زين له سوء عملة:: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح . له : ْ جار ومجرور متعلق. بزين . سوء : نائب فاعل مرفوع بالضمة ١‏ عملة : . مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف والماء ضمير ' حل ف عل جر ينات يسن :زي ل لاا مل الي

© فرآه حسئاً : الفاء اسعنافية للتسبب . را * : فعل ماض مبني على الفح اندر عل الف للتعاشر ولشاعل فحير سر ب جو تيم ل سير ستصل في محل نصب مفعول يه اول لان امعنى : فتخيله لانها ليمست

«رأى» البصرية.. حسناً : مفعول به ثان منصوبٌ وعلامة نصبه الفتحة .

© فان الله بضل ؛ الغاء استئنافية . أن : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل).. الله لفظ الجلالة : امنمها منصوب للتعظيم وعلامة النصب الفتحة' يضل:: فعل مضازع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هو'.. وجملة «يضل» وما بعدها في حل رفع خير «أن؟ .

لك

© من يشاء : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به . يشاء:: تعرب اعراب «يضل» . وجملة «يشاء؛ صلة الموصول لا محل ها من الاعراب . وحذف المفعول لانه معلوم بمعنى : من يشاء اضلاله .

© ويهدي من يشاء : معطرفة بالواو على #يضل من يشاء» وتعرب اعرابها وعلامة رفع ايهدي! الضمة المقدرة على الياء للثقل .

© فلا تذهب نفسك : الفاء واقعة في جواب «من» لامها مضمنة معنى الشرط . لا : ناهية جازمة . تذهب : فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه سكون آخره . نفسك :.فاعل مرفوع بالضمة والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبئي على الفتح في محل جر بالاضافة . بمعنى : لا تذهب نفسك اي لا ملك نفسك .

© عليهم حسرات : حرف جر و دهم» ضمير الغائيين في محل جر بعلى . والجار والمجرور متعلق بتذهب . حسرات : مفعول له لاجله - بمعنى اللحسرات» منصوب وعلامة نصبه الكسرة بدلاً من الفتحة لاثه ملحق بجمع المؤنث السالم . ويجوز ان تكون «حسرات» حالاً اي مصدراً في موضع الحال من نفسك كأن كلها صارت حسرات لفرط التحس .

: © ان الله عليم يما : ان : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل للاستئناف أو للتعليل . الله لفظ الجلالة : اسمها منصوب للتعظيم وعلامة النصب الفتحة . عليم : خبر «ان» مرفوع بالضمة . با : الباء : حرف جر . و(ماك اسم فوصول مبني على السكون في محل جر بالباء .

© يصنعون : فعل مضارع مرفوع بشبوت النون والواو ضمير متصل في حل رفع فاعل . واللجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها من الاعراب . والعائد - الراجع ‏ الى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لاه مفعول به . التقدير : بها يصنعونه . ويجوز ان تكون «ما»ا مصدرية . فتكون الجملة الفعلية صلتها لا حل لها من الاعراب . و «ما؛ وما تلاها بتأويل مصدر في محل جر بالباء . والجار والمجرور متعلقاً بعليم .

1م75 -

لات 1 21 تفنريوطن ال 526

© وان لقي ام بسي لاف م ار صل بالضمة . الذين :/ اسم موصول مبني على السكون في حل رفع خبر مبتدا : محذوف تقديره هو الذي . والجملة الاسمية «هو الذي» في محل رفع اخبر : المبتدا الاول «الله» , . والجملة الفعلية بعده صلة الموصول . 1 تقديره هو اي الله ٠‏ الرياء : مفعول به متصوب بالفصحة ‏ 1

© فتثير سحاباً : الفاء حالية والجملة بعدها في محل نصب حال . تثير :.فعل ' مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هي . سحاباً: مفعول به منصرب وعلامة نصبه الفتحة بمعنى تحرك الستحاب بعد ' سكون .

© فسقناه : الفاء عاطفة . سقناه : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . ' و اناا ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل وامهاء ضمير متصل ضبني على الضم في بحل نصب مفعول به . وجيء بالفعل "سقئاة» والفعل | «أحيينا؛ معدولاً نا عن لفظ الغيبة الى ماهو ادخل في الاختصاص واذل ‏

عليه وهو المذكر . 00

© إلى يلد ميت :.جار:وجرور متعلق بسقناه . ميت : صفة لبلد مجرورة مثلها : بالكسرة اي نتيجة الجدب بمعنى الى ارض ليس بها نبات .

© فاحيينا به الأرض : معطرفة بالفاء على ٠‏ سقناه » وتعرب اعرابها . به جار ومجرور متعلق بأحيينا . الأرض : مفعول به منصوب وعلامة نطبه

كم

© بعد مؤوتها : ظرف زمان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة متعلق بأحيينا . موت : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف . و «ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة .

© كذلك النشور : الكاف : اسم بمعنى «مثل» مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ . ذا : اسم اشارة مبني على السكون في محل جر بالاضافة واللام للبعد والكاف للخطاب . والاشارة الى ما قبله بمعنى : مثل تلك الكيفية اي مثل احبياء الموات نشور الاموات . النشور : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة بمعنى : احياء الاموات . بمعنى : مثل احياء الارض بعد موتها احياء الاموات وبعثهم .

02 0

٠“‏ كر فرعإ لكايب

إن م ع

ها و رم هس م رد ودج وام د لكر وَانَيَْرْدَاليَاكِ لتَذابمَدِيةً

© من كان : اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . والجملة الشرطية من فعل الشرط وجوابه - جزائه ‏ في محل رفع خبر «من» . كان : فعل ماض ناقص مبني على الفتح فعل الشرط في محل جزم بمن . واسمها

ْ ضمير مستتر جوازاً تقديره هو يعود على «من» .

© بريد العزة : الجملة الفعلية في محل نصب بر (كان» . يريد : فعل مضارع مزفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . العزة : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة بمعنى : الشرف .

© فلله العزة جميعاً : الجملة الاسمية جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم بمن. الفاء رابطة لجواب الشرط . لله : جار وتجرور للتعظيم متعلق بخبر مقدم . العزة : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة . جميعا : حال منصوية

”7م78

وعلامة نصبها الفتجة او توكيد للعزة بمعنى كلها .

© إليه يصعد الكلم الطيب : الجملة الفعلية في محل نصب حال . الَيْهُ جار ومجرور متعلق بيصعد . يصعد : فعل مضا مضارع مرفوع بالضمة ٠‏ الكلم: ش فاعل مرفوع بالضمة . وهو جمع «كلمة» . الطيب.: صفة - نعت ‏ للكلم ‏ مرفوعة مثلها بالضمة . ش ٍْ © والعمل الصالح: يرفعه : الواو استعنافية . والجملة الاسمية بعذها : مستائفة لا محل لما من الاعراب . العمل : مبتدأ مرفوع بالضمة .:الصالح: صفة نعت - للعمل مرفوعة مثلها بالضمة . يرفعه :. فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير فستتر فيه جوازاً تقديره هر والهاء ضمير متتصل مبني ١‏ على الضم في محل نضْب منفعول به . والجملة الفعلية ايرفعه» في محل رفع | 50 . واخختلف المفسرون حول مغنى هذا القول الكريم ٠:‏ فبعضهم : : الكلم الطيب : التوحيد او بمعتى لا إله الا الله » وقيل : 5 ع الكلم » ولرقيج الصمل اله ايقل الام ميس ل م 0 العمل الصالح يرفع العمل الطيب . وقيل : الرافع هو الله تعالى والمرفوع ' العمل . ويجوز ان تكون الواو عاطفة و «العمل» فاعلاً لفعل محذوف جوازاً

هو من جنسن الفعل الموجود بعده . ويكون الفعل الموجود بعده مقشراً له . © والذين يمكرون السسيئات : الواو استنافية . الذين : اسم موصول ! مبني على الفتخ في حل رفغ مبتدأ . يمكرون : فعل مضارع مرفوع يثبوت ' النون والواو ضمير منتصل في محل رفع. فاعل . والجملة الفعلية وما بغدها ' صلة الموصول لا محل ها من الاعراب. السيئات : صفة ‏ نعت ‏ للمضدر. بمعنى مكروا المكرات السيئات او اصناف المكر السيئات لان الفعل «مكر» ١‏ لازم غير متعد والكلمة منصوية وعلاية نصيها الكدرة بدلا من التحة لانها ملحقة بجمع المؤنث السالم'. او تكون على معنى : يعملون. | يِ يعملون السيئات بمعتى : المتكرات . : © لهم عذاب شديد : الججملة الاسمية في محل رفع خبر البندأ «الذينة . اللام حرف جرو و الهم» مصمير الغائبين في محل جر باللام : والجار والمجرور

85س

متعلق بخبر مقدم . عذاب : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة . شديد : صفة نعت - لعذاب مرفوعة مثلها بالضمة .

© ومكر أولتك : الوار عاطفة . مكر : مبتدأ مرفرع بالضمة . اولاء : اسم اشارة مبني على الكسر في محل جر بالاضافة والكاف للخطاب . والاشارة الى الذين مكروا تلك المكرات .

© هو ييور : الجملة الاسمية في محل رفع خبر المبتدأ الاول «مكرا . هو ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ ثان . يبور : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو . وجملة "يبورا في محل رفع خير «هو) ويجوز ان تكون «هوه ضمير فصل أو عباد لا محل لا اي زائدة فتكون الجملة الفعلية فيبور' في محل رقع خبر المبتدأ «مكر اولتك» والمعنى : للهمكر اولئنك يفسد او يبطل . او مكر اولئك هو خاصة يكسد ويفسد دون مكر

الله .

١١‏ ولتاتككمتر ريف رشو بس وما ا ون 00011 راقص 2 مزعمر ءإي ب يي

© والله خلقكم : الواو استئنافية . الله لفظ الجلالة : مبتدأ مرفوع للتعظيم

3 بالضمة . خلقكم : فعل ماض مبني على الفتح والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور . وجملة «خلقكم» في محل رقع خبر المبتدأ .

© من تراب :الجار والمجرور في محل نصب قييز لانه بيان لضمير المخاطبين

«كم) في الخلقكم؟ .

© ثم من نطفة ثم جعلكم : ثم : حرف عطف يدل عل التراخي . من

746ل

نطفة : معطوفة على «من تراب» وتعرب اعرابها . جعلكم :.معطوفة على . لاخلقكم) . ا 1 ْ 1

© أزواجاً : مفعول به ثان لجعل منصوب وعلامة نصبه الفتحة . لان المعنى : ' صيركم ازواجاً . :والمعنى : الله خلقكم اي خلق اصلكم وهو آدم اي خلقكم بخلق آدم من تراب مباشرة ثم من الماء القليل والمراد به هنا ماء . الرجل ثم صيركم ازواجاً اي ذكراً وانثى او اصنافاً من الذكران والاناث اي : زوج بعضكم بعضاً.

© وما تحمل من أنْقِى : الواو استئنافية . ما : نافية لا عمل لما . تحمل : فق مرفي علا له فامل وملام ارق ان الكسر مقدة عل الف تار

© ولا تضع إلا : الواو عاطفة الا : زائدة لتأكيد النفي تضح معطوفة أ على تسمل وتعرب اعرابها والفاعل فسدير سار فيه جرال تقديره هي .. مسيم من سياق الل ٠‏ إلا : احا حمر لا عمل ها . '

بعلمه : جار وجرور مسماق بحا عدوقة بتشاير : ال ليغ لاد ال اعرامها ٠‏ والفعل مبني للمجهول .' و امعمر اسم مجزور له لظا مرفي ا لانه نائب فاعل . بمعنئ : وما يمد في.عمر احد . او وما يعمر من:احد؛ وانما. سياه معمراً برا هو سائر اليه . او بتأويل : ولا يطول عمر انسان :

© ولا ينقص من عمره : معطوفة بالواو على «ما يعمر من معمر» وتغرب, اعرابها ."و «لا» زائدة لتأكيد النفي اي ولا يقضر او بمعنى : وما تقبض من: روحه قبل الوقت المقرر والمحاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة ':

© إلا ف كتاب : الا ؟ اداة حصر لا عمل لما . في كتاب : جار ويجرؤر متعلق

4

بحال. محذوفة بتقدير : الا هو مقدر في كتاب اي في لوح محفوظ . ويجبوز ان تكون «الا» اداة استثناء والمستشى محذوفاً دل عليه المعنى . بتقدير : الا تعميراً او نقصاً مقرراً في كتاب . © إن ذلك : إن : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . ذا : اسم اشارة مبني © على الله يسير : جار ومجرور متعلق بالخبر . يسير : خبر «ان» مرفوع بالضمة بمعنى : سهل او قليل او هين .

وي 1/200

- 3 2

١١‏ وسكا إن ذاعدب قات عراب ومداوط ماج دن

يكل ريل 0-6 حاكة سو 7 اق فيدموا اِخِ يكوا من قضإِو وله 11 ََّ

5"

© وما ييبستوي :الواو استئنافية . ما : نافية لا عمل لها . يستوي : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل . © البحران : ناعل مرفيع بالالف لانه مثنى والنون عرض من التنوين والحركة في المفرد . ضرب سبحانه البحرين العذب والمالح مثلين للمؤمن والكافر . او بمعنى : لا يستوي الاسلام والكفر . وني القول الكريم تشبيه واضح . © هذا عذب فرات : اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع ميتدأً . عذب: خبر «هذا» مرفوع بالضمة . فرات : صفة ‏ نعت - او بدل من عذب مرفرعة مثلها بالضمة . بمعنى طيب حلو . والجملة الاسمية في حل رفع صفة للبحرين . سائغ شرايه : الجملة الاسمية بدل من «عذب فرات» . سائغ : مبتد مرفوع بالضمة . شرابه : فاعل لاسم الفاعل «سائغ») سد مسد الخبر مرفوع

لاخ

طيب حلو يكسر العطش مرىء سهل انحداره اؤ مدخله الى الحلق لعذوبته . ٍْ

© وهذا ملح أجاح : ممطفة بلراد عل هذا عذب فرات» وترب اعرايا.: بمعنى ا ٠‏ بتأكلون. بمعنى يسن كل ولح م البححرين كي ومن ل وح مه : او من كل منههما . إفحذفت الاضافة وهذا نونت (اكل» . تأكلون : فعل ' ضايع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في عخل رفع فاعل .

© لحمًا طرياً وتستخرجون حلية : لح : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . طرياً : صفة ‏ نغت - لما منصوبة مثلها وعلامة نضبها ' الفتحة والواو عاطفة: . تسبتخرجون حلية : تعرب اعراب «تأكلون ل)» .

© تلبسونها : الجملة,الفعلية في محل نضب صفة ‏ نعتٍ ‏ لحلية ... تلبسون : ' تعرب اعراب «تستيخرجون» و «ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل ' نصب مفعول به . والمراد باللحم الطري «السمك» و «الحلية» اللؤلوٌ ' والمرجان .

© وترى. الفلك : الواو اسعنافية . ترى : فعل مضايع مرفوع بالغلمة القدرة على الالف:للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره انت :. الفلك : : مفعول به منصوب وعلامة نصبه القتحة . بمعنى : السفن .

©» فيه مواخر : جاز وبجرور متعلق بترى . مواخر : حال منْ «القلك» ؛ منصوب وعلامة نصبه الفتحة ولم ينون لانه ممنوع من الصرف - التنوين -.على . وزن - مفاعل - بمعنى وترى السفن جراري في للح شاقات اليا ٠‏ الكل ١ 0‏ : ا سر ب مشيرة بهد لل ومتلوة لصي ف ا متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة . من فضله : جار وبجرور متعلق !

رك

بتبتغوا والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة . والمعنى : لتطلبوا من فضل الله وان لم يجر له سبحانه ذكر في الآية الكريمة لدلالة المعنى عليه . وجملة 9تبتغوا» صلة «ان» المضمرة لا محل ها من الاعراب . و «أن» المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر في محل رفع مبتدأ . والجار والمجرور متعلق با قبله من نعمة الله سبحانه وعطائه .

© ولعلكم تشكرون : الواو عاطفة لان المعنى بتقدير : لتبتغوا ولتشكروا لان حرف الرجاء «لعل» مستعار لمعنى الارادة . وسلك به مسلك لام التعليل فجاء على تقدير لتبتغوا ولتشكروا . لعل : حرف مشبه بالفعل من اوات «أن» والكاف ضمير متصل ‏ ضمير المخاطبين ‏ مبني على الضم في محل نصب اسم العل» والميم علامة جمع الذكور . تشكرون : تعرب اعراب «تأكلون» . واجملة الفعلية «تشكرون» في محل رفع خبر العل» وحذف مفعوطا لانه معلوم . اي لعلكم تشكرون نعمته وعطاءه .

ش 72 ف رسام لل | رع يه ص لت سر 2

٠١‏ ادل زتها وبع لتر كرو ماكر

كَل لمحيل الرشكنة كادي

صُرَعونَ من دُوني الود نْقطمِير 9

» يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمى : اعربت في الآية الكريمة التاسعة والعشرين من سورة لقمان .

© ذلكم الله ريكم : ذا : اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . اللام للبعد والكاف للخطاب والميم علامة الجمع . بمعنى : ذلكم الجاعل لذلك كله هو الله ربكم . الله لفظ الجلالة : خبر مبتدأ محذوف تقديره اهوا مرفوع للتعظيم بالضمة . والجملة الاسمية (هو الله» في محل رفع خبر لاسم الاشارة . ربكم : خبر ثان مرفوع بالضمة والكاف ضمير متصل ‏ ضمير

- 864-

المخاطين - مبني على الضم في محل جر بالاضافة وميم عامة جنع الذكور . او تكون كلمة «ريكم» بدلاً من لفظ الحلالة بتقدير : هو ربكم ويجزز إن أ يكون لفظ الجلالة «الله؛ صفة - نعتاً - لذلكم او بدلاً منه او عطف بيان له و «#ربكما خا لذلكم . وهذا هو حكم الاعراب الا ان المعنى يأباه . فالؤجه الآول اصح , :

© له الملك : الجملة الاسمية في محل رفع خبر ثالث لاسم الاشارة اي خبر بعد؛ خبر ‏ اخبار مترادقة ‏ . له : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم . الملك : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة .

© والذين تدعون :الوا عاطفة . الذين : اسم اشارة مبني عل الفتح في ! حل رفع مبتدأ . تدعون : فعل مضارع مرفوع بثبوث النون والواو ضمير متضل في محل رفع فاعل بمعنى : «تعبدون» . وجملة اتدعون» صلة الموصول لا حل ها من الاعراب . ْ

© من دونه ما يملكون : جار ويجرور متعلق بتدعون او بحال محذوفة من «الذين» والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة . ما : نافية لا عمل لا . يملكون : تعرثٍ اعراب «تدعون» وجملة «ما يملكون» في محل رفع خير. المبتدأ «الذين» بمعنئ لا يملكون .

© من قطمير : حرف جر زائد للتأكيد . قطمير : اسم مجرور لفظاً منطوب محلاً لانه مفعول به يمعتى : لا يملكون شيئاً . و «القطمير» هي القشرة الرقيقة للنواة . وقيل النققطة البيضاء في ظهر النواة .

١:‏ م دع سوأ مم1 و ام بكرو بدت 1 لمك يتلحر 3

ع

© ان قدعوهم : حرف شرط جازم . تدعوا : فعل مضارع فعل الشرط مجزوم: بإن وعلامة جزمه حذف النون والواو ضمير متصل في محل رفع .فاعل ؤالهم»:

74س

ضمير الغائبين اي الاوثان في محل نصب مفعول به .

»لا يسمعوا دعاءكم : الجملة جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء لا محل ها من الاعراب . لا : نافية لا عمل لا . يسمعوا : فعل مضارع جواب الشرط - جزاؤه - مجزوم بإن وعلامة جزمه حذف النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة . دعاءكم : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور . اي بمعنى لا تسمع الاوثان دعاءكم لامها جماد فهم صم .

© ولو سمعوا : الواو عاطفة . لو : حرف شرط غير جازم . سمعوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة وحذف مفعوها . اي ولو سمعوا دعاءكم او ولو سمعوا.

© ما استجابوا لكم : الجملة جواب شرط غير جازم لا محل ها من الاعراب بمعنى : ولو سمعوو على سبيل الفرض لا اجابوكم لتبرؤهم منكم . وحذفت اللام الواقعة في جواب «لو؛ . استجابوا : تعرب اعراب «تسمعوا» 'والكم» جار ومجرور متعلق باستجابوا والميم علامة جمع الذكور و ما" نافية لاعمل لا .

© ويوم القبامة : الواو استكنافية . يوم : ظرف زمان ‏ مفعول فيه منصوب على الظرفية متعلق بيكفرون وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف . القيامة : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة .

© يكفرون بشرككم : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . بشرككم : جار ويجرور متعلق بيكفرون والكاف ضمير متصل ‏ ضمير المخاطبين ‏ في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور بمعنى : ويكفرون باشراككم اياهم .

© ولا ينيئك : الواو استئنافية . لا : نافية لا عمل ها . ينبتك : فعل مضارع

591

عل نصب سفعول به مقدم يعن : ولا وك لاض 1

© مثل خب ؛ فاعل مرفوع بالض مة . بير : مضاف اليه مجزوز بالأضافة؛ وعلامة جره الكسرة بمعنى : ولا يخبرك بالامر مخبر هو مثل بير عالم به . ٠‏ اي إن هذا الذي اناكم به من حال الاوثان هو الحق لاني ثخبير :

» ا يك إلأجرك يذ ليذ‎ ١

© با أيها الناس أنتم الفقراع :.اعربت في الآية الكريمة الثالثة . انتم : ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ . الفقزاء : خبه مرقوع بالضمة .

© إلى الله : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة. من «الفقراء» ب بممتى الفقواء' المحتاجون الى فضل ,الله .

© والثه هو الغذي الحميد : الراو عاطفة . الله لفظ الجلالة : مبتدأ مزقوع للتعظيم بالضمة .. هو : مبتدأ ثان وهو ضمير منفصل في محل رفع . الغني: الحميد : خبران للمبتدأ «هوا . والجملة الاسمية «هو الغني الحميد» في محل. رفع خبر المبتدأ الاؤل «الله» . ويجرز ان تكون «هوه ضمير فصل أو عناذ لا. محل:لما من الاعرابك . ويكون «الغني الحميد» خيرين للفظ الجلالة . ويجوز, ان يكون «الحميدة ضفة ‏ نعتاً ‏ للغني . والمعنى : والله هو الغني عتكم, وعن شكركم الحمود لانه جدير بذلك ٠‏ : :

1 اكات ولايد ه لاس 0

595

ش 2

© وَمَدإكعلاهُ عزيز‎ ٠

© وما ذلك : واد اس . ما : نافية بمنزلة «ليس» عند الحجازيين ونافية لا عمل للا عند بني تيم . | : اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع اسم ماه عل اللغة الارق . وسبعلاً على اللغة الثانية واللام : للبعد والكاف للخطاب.

© على الله بعزيز : جار ومجرور للتعظيم متعلق بالخبر . بعزيز : الباء حرف جر زائد للتأكيد.. عزيز : اسم مجرور لفظاً منصوب محلا على اللغة الال على انه خخير اما" ومرفوع محلاً على اللغة الشانية على انه بر المبتدأ «ذلك» بمعنى : وليس ذلك على الله بصعب او غير ممكن .

م١‏ ولارر كاز اكت 0 ع ها مل مزه ع كناف ازاز نحْكويريكُم ليب لفت 1 1 أ ط 1 اذَه 00 8

مضارع مرفوع بالضمة . وازرة : فاعل مرفوع بالضمة .

© وزر أخرى : منعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . أخرى : صفة -نعت ‏ لموصوف محذوف . اي وزر نفس اخرى مجرورة وعلامة جرها الكسرة المقدرة على الالف للتعذر وكذلك «وازرة» فهي صفة ‏ نعت - لموصوف محذوف اي : ولا تزر نفس وازرة فحذف الفاعل الموصوف واقيمت الصفة مقامه ا

كان رك

© وان تدع مثقلة : الواو استكنافية . ان ؛ حرف شرط جازم . تدع : فعل ' مضارع فعل الشرط مجزوم بإن وعلامة جزمه حذف آخره ‏ حرف العلة ‏ , وحذف الفاعل الموصوف واقيمت الصفة مقامه بمعنى : وان تناد نفس مثقلة : بالاوزار اي بالآثام . مشقلة : صفة ‏ نعت - للفاعل الموصوف مرفوعة بالضمة . ْ ّْ

© الى حملها : جار ؤتجرور متعلق بتدعو و «ها؛ ضمير متصل.مبني على . السكون في محل جر بالاضافة بمعنى الى تخفيف حملها . فحذف المضاف المجرور وحل المضاف اليه محله . او يكون مفعول «تدعوا محذوفاً اختصاراً.

© لا يحمل منه شيء : الجملة جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء لا محل لما من الاعراب . لا : نافية لا عمل لما . يحمل : فعل مضارع مبني ' للمجهول مرفوع بالضمة . منه : جار ومجرور متعلق بيحمل . شيء : ' نائب فاعل مرفوع بالضمة بمعنى : لا يحمل احد منه شيئا عنها . ' 1

© ولو كان ذا قربى : الواو حالية . لو : مصدرية . كان : فعل ماض ' ناقص' مبني على الفنح واسمها ضمير مستتر جوازاً تقديره هو يعود على؛ معنى «احد) اي ان «كان» اسند' الى المدعو المفهوم من قوله تعالى ‏ وان تدع مثقلة - والمعنى : ان المثقلة اذا دعت احدا:الى حملها لا يحمل منه شىء ولو كان مدعرها ذا قربى . ذا : خبر «كان» منصوب بالالف لانه من الاسياء الخئمشة ' وهو مضاف . قربى : مضاف اليه محرور بالاضافة وعلامة جره الكنرة ' المقدرة على الالف للتعذر بمعنى ولو كان المدعو قريباً لما لان كل انْسان , منشغل بنفسه . وجملة «كان ذا قربى» صلة «لو؛ المصدرية لا مخل ها من ' الاعراب و «لو؛ المصدرية وما بعدها بتأويل مصدر في محل نصب حال من : المسند الى ١كان»‏ وهو الانسان المدعر . التقدير : مفروضاً كونه ذا قربى .'

© انما تنذر الذين : كافة ومكفوفة . تنذر : فعل مضارع مرفوع بالضمة ' والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره انث والمخاطب هو الرسول الكريم محمد (245) . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في حل نصب مفعول '

به .

7584ل

© يخشون ربهم : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل ا من الاعراب . فاعل . رب : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة و «هم»" ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة .

© بالفيب : جار ومجرور متعلق بحال من ضمير «يخشون! اي يخشون ربهم غائبين عن عذابه او غائبون عن الناس . أي في خلواتهم مع انفسهم .

© وأقاموا الصلاة : الواور عاطفة . اقاموا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة . الصلاة : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . وقد عطف الماضى على المضارع لانه محمول على المعنى “لان المعنى : الذين خشوا ريهم واقاموا الصلاة . او على تقدير : وقد اقاموا الصلاة فتكون الواو في هذا التقدير عاطفة على حال . والجملة الفعلية بعدها في محل نصب . والوجه الثاني اصح لانه معطوف على حال .

© ومن تركى : الواو استئنافية : من : اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . والجملة الشرطية من فعل الشرط وجرابه - جزائه - في محل رفع خبر «من» . تزكى : فعل ماض فعل الشرط في محل جزم بمن مبني على الفتح المقدر على الالف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . أي تطهر بفعل الطاعات وترك المعاصي .

© فائما يتزكى لنفسه : الجملة جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم والفاء واقعة في جواب الشرط . انما : كافة ومكفوفة . يتزكى : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الالف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو . لنفسه : جار ويجرور متعلق بيتزكى والهاء ضمير متصل في حل جر بالاضافة .

© والى انه المصير : الواو استئنافية . الى الله : جار وبجرور للتعظيم متعلق

59468

بخبر.مقدم. المصير, : .مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة. والجملة الاسمية اسحنافية ' لا حل ها من الاعراب . :

1١‏ وا وى لحرو ما صر

0 . ما : نافية لا عمل لما . يستؤي : قعل ' مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل . : © الاعمى والبصير: : فاجل سرفيع بالضمة القسدرة عل الالف لذي . ' والبصير : معطوفة: بالواو على «الاعمى» مرفوعة مثلها ؤعلامة رفعها الضمة الظاهرة . مثل للكافر والمؤمن او للصنم والله عز وجل . ْ 7٠‏ ولاا كول ترد . © © هذه الآ الكريمة معطوفة بالاو عل الآية السابقة بمعنى : ولا تستوي الظليات .

والنور . اي الحق والباطل . و «لا4 زائدة لتأكيد النفى . وتعرب اعراب الآية الكريمة السايقة. . ١‏

© ولاالطلول ارون‎ "١ هذه الآية الكريمة تعرب اعراب الآبة الكريمة السابقة الآية العشرنين وها‎ © . و «الحرورا ديح السموم‎ ٠ ايضاً مثلان للحق والباطل‎ اه ا يتل مكيور( ف ومع رمسم حارس ري‎ 7 لفن اناه وم‎ ١ 2 >” ل وما يستوي الأحياء ولا الأموات : تعرب أعنراب الآية الكرينة‎

5465

يدخلوا فيه واصروا على الكفر بالاموات .

©ان الله بسمع : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . الله لفظ الجلالة : اسم «ان» منصوب للتعظيم وعلامة نصبه الفتحة . يسمع : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هو .

1 الفعلية اليسمع من يشاء» في محل رفع خبر «ان؟ .

© شاع : تعرب اعراب «يسمع» . وجملة (يشاء؛ صلة الموصول لا محل لها من الاعراب وحذف مفعوها ٠.‏ المعنى : من يشاء اسياعه ٠.‏ او من يشاء ان يسمعهم فيهديهم .

© وما انت : الواو عاطفة . ما : نافية بمنزلة «ليس» في لغة الحجازيين . ونافية لا عمل لا في لغة بني تميم . انت : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع اسم «ما» على اللغة الاولى ومبتدأ على الثانية .

© بمسمع : الباء حرف جر زائد للتأكيد . مسمع : اسم مجرور لفظاً منصوب محلا لانه خبر «ما؛ ومرفوع محلاً لانه خبر المبتدأ «انت» وعلامة نصبه او رفعه فتحة او ضمة مقدرة على آخره منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائكد .

© من ف القبور : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به لاسم الفاعل «مسمع» . في القبور : جار ويجرور متعلق بصلة الموصول

© ان اثت : غففة مهملة بمعنى «ما» . انت : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ .

ا7ة17"6 لد

© الا نذسر : اداة حص لا عمل ها . نذير : خبر 'انت» مرفيع بالضمة . والمسملة الاسمية جواب القسم المقدر لا محل ها .

5 تفلي وركام دامر

© إنا شت 0 متصل مبني على السكون في محل نصب اسم «ان» '. ارسل : فغل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . و «نا ضمير متصل مبني على السكون في حل رفع فاعل والكاف ضبمير متصل ‏ ضمير المخاطب ‏ مبني على الفتح في ' حل نصب مفعول به . والجملة الفعلية «ارسلناك» في محل رفع خبر «أن». .

© بالحق : جار ورور في عل نصب حال من ضمير انا! بتقدير : محقين .أو , من ضمير المخاطب الكاف في «ارسلناك» بتقدير : أو تعلق بصفة . محذوفة من مصدر محذوف التقدير املك اسلا مصحري بلق متعلق بصلة لبشير ونذير الفقدير : بشياًبالرصد المي ار نثيراً لخي الحق . لان الكلمتين «بشيرة و «نذير» من صيغ المبالخة أي فعيل بمعنى فاعل . اي بمعنى .: مبشراً للمؤمنين ومنذراً للكافرين ْ

© بشيراً وثذيراً : حال متصرب بالفعحة . ولذيراً : معطوف بالواو عل ' ابشيرا) ويعرب أعرابه . ْ

© وان من آمة : الواو اسكعنافية . ان : خففة مهملة يمعنى 0م ٠‏ من حرف جر زائد لتأكيد معنى النفي . : اسم مجرور لفظاً مرفوع :عا على له شاعل لعل عطرف يقسي ما بده يععنى :نما لت عل ان بسع 2 : وسا مضت من ام ٠‏ والاصح ان تكرن ةا اس جور فقا صر علا على مبتدأ . وجاز الابتداء بالتكرة لان فيها التخصيص .

© إلا خلا :: اداة حصر لا عمل ا . خخلا : فعل ماض مبثي عل الفتح القدرة على الالف للتعذر بمعنى : : مضى .

548-

© فيها تذير : جار ومجرور متعلق بالفعل «خلا» . نذير : فاعل مرفوع بالضمة . والجملة الفعلية دخلا فيها نذير؛ في محل رفع تبر المبتدأ «امة» اي: إلا مضى او ارسل فيها نذير 1

بك بود ده ع فرق ب ىا < سرووء و ورم اا

0 وَإنبكزو1 سنك باد قهِدْ جَؤْتُهَدْند مالي

1 ا واس ص س١‏ 1 برو بار »©

© وان يكذيوك : الواو استئنافية . ان : حرف شرط جازم . يكذبوك : فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بإن وعلامة جزمه حذف النرن والواو ضمير متصل في عل رفع فاعل والكاف ضمير متصل ‏ ضمير المخاطب - مبني على النتح في محل نصب مفعول به . والمخاطب هو الرسول الكريم .

© فقد كذب الذين : الجملة جواب شرط جازم مسبوق بقد مقترن بالفاء في محل جزم والفاء واقعة في جواب الشرط . قد : حرف تحقيق . كذب : فعل ماض مبني على الفتح . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل .

© من قيلهم : جار وبجرور متعلق بصلة الموصول المحذوفة . و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة وحذف مفعول «كذب» اختصاراً لان ما قبله يدل عليه . المعنى : كذب الذين كانوا من قبلهم رسلهم .

© جاءتهم رسلهم : الجملة تعليلية لا محل لها من الاعراب او هي في محل نصب حال من المفعول المحذوف «رسلهم» او تكون لا محل لما من الاعراب بدلا من صلة الموصول . ججاءت : فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لما من الاعراب . و «هم» ضمير الغائبين في محل الغائبين في محل جر بالاضافة وقد أنث الفعل على المعنى . اي بمعنى جماعة الرسل .

59498

© بالبينات وبالزيس : جار ويجرور متعلق بجاءتهم . اي بالآيات البينات . ؛ بمعنى : بالبراهين والحجج الواضحة فحذف المججبرور الموصؤفف واقينْت الصفة مقامه . وبالزبر : معطوفة بالواو على «البينات» مجرورة مثلها . والباء للتوكيد . ويجوز ان يكون التقدير : وجاءتهم بالزبر. وحذف الفعل لانأما ' قبله يدل عليه . و #الزير» - جمع «زبورا .

© وبالكتاب ال مدير : تعرب اعراب «وبالزير» . المثير : صفة ‏ نعت لكاب مجروز ايضاً ٠.‏ بمعنى : بالصحف والكتب الثيرة . :

2 7 ست روعج يروم 2 ١خ‏ كنناز يكز 17 12كر *

© ثم أخذت :عاطفة للتراخي . اخذت : فعل ماض مبني على السكون ١‏ لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل في محل رفع فاعل . ْ

© الذين كفروا : اسم:موصول مبني على الفتح .ني محل نصب مفعول يه . ؛ كفروا : فعل ماضل مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواق ضبمير © متصل في بحل رفع فاعل والالف فارقة . وجملة «كفزوا» صلة الموصول'لا © محل لها بمعنى : اهلكتهم . ش أاء

© فكيف كان : الفاء استعافية ٠‏ كيف : اسم استفهام مبني على الفتح في مجل | نصب خبر اكان! مقدم . كان : فعل ماض ناقص مبني عل الفتح, .

© نكير : اسم «كان» مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل الياء المحذوفة الاشتغال المحل بحركة الياء وحذفت الياء خطاً واختصاراً واتباعاً لرءوس الآي الشريف . وبشيت الكسة دالة علييها والياء اللحذوفة ضمير متصل في حل جر بالاضافة بمعنى الكاري عليهم وعقلي هم .

ردس جاع

اهرس الستاومة قأخيك بوه عر ق مدعا 2 وريب لجد هيروح لد 5

© آلم قر : بمعنى : ألم تعلم . الالف الف تقرير وتعجيب بلفظ الاستفهام م: خرف نفي وجزم وقلب . تر : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف آخمره حرف العلة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره انت . ويجوز ان يكون المخاطب من ل ير ولم يسمع لان هذا الكلام جرى مجرى المثل في التعجيب . وفي هذه الحالة يكون الفاعل ضميراً مستتراً فيه جوااً تقديره هو .

© ان الله انؤل : ان وما بعدها بتأويل مصدر سد مسد مفعولي «ترى» . ان حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . الله لفظ الجلالة : اسم «ان») منصوب للتعظيم وعلامة نصبه الفتحة . انزل : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو يعود على لفظ الجلالة . وجملة «انزل» مع مفعوها في محل رفع خير «أن» .

© من السماء ماء : جار ومجرور متعلق بأنزل . ماء : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة .

© فأخرحنا به ثمرات : الفاء عاطفة . اخرج : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا معطوف على «انزل» وجيء بالفعل «اخخرجنا» معدولاً به عن لفظ الغيبة الى ماهو ادخل في الاختصاص وادل عليه . وهو المتكلم . اناء مير متصل مبني على السكون في حل رفع فاعل . به ثمرات : تعرب اعراب «من السماء ماء» وعلامة نصب المفعول الكسرة بدلا من الفتحة لانه ملحق بجمع المذكر السالم .

ش © مختلقاً ألوانها : صفة ‏ نعت - لكمرات منصوبة مثلها وعلامة نصبها

ل د كك

الفتحة . الوان : فاعل لاسم الفاعل «غتلفاً» بتأويل : يختلف الواتها مزفوع ش بالضمة . و «هاء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة ...

© ومن الجبال جدد : الواو استثئنافية . من الجبال : جار ويجرؤر متعلق بخبر مقدم . جدد : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة بمعنى : ومن الجبال خطط ' ذو جدد أي خطط وطرائق ومنها ماهو على لون واخد . وقد حذف المضاف. ولابد من تقديره في قوله تعالى ‏ ومن الخبال جدد ‏ بمعنى : ومن ' الجبال ذو جدد حتئ يتفق مع قوله تعالى ثمرات مختلفاً الوانها مع التقدير ' في ومن الحبال ذو جدد : إي : ومن الحبال محتلف الواله .

© بييض وحمر : تعرب اعراب «جددا . وحمر : معطرفة بالواو على ابيض» ١‏ مرفوعة مثلها وعلامة رفعها الضمة بمعنى : ومن الجبال ماهر على لون ١‏ واحد .. اي ومنها بييض وحمر . او تكون «بيض» .صفة للموصوف اجددة ' وهذا الوجه من الاعراب هو الااصح .

© مختلف الوائها : صفة ‏ نعت ‏ لحمر مرفرعة مثلها بالضمة . الوانها.: اعربت . :

©»وغرابيب سود : معطوفة بالواو على « بيض » او على ١‏ جدذ:» : مرفوعة بالضمة ؛ ول تثون لانها ممنوعة من الصرف على وزن «مفاعيل» او ! مؤكد مؤخحر مرفوع بالضمة لان كلمة «غرابيب» توكيد للموكد «سود» وجام ' التوكيد متقدماً وهو نصح لغة على خلاف القياس . لاننا نقول : امنود . غربيب . اي حالك السواد او هو الذي ابعد ني السواد واغرب فيه ومنه الغراب ٠‏ وبا ان التاكيد من حقه ان يتبع المؤكد كقولنا أصفر فاقع فان تفسير ' ذلك او تقديره ان يضمر المؤكد قبله ويكون الذي بعده تفسيراً لا اضمر ١‏ وذلك لزيادة التوكيد حيث يدل على المعنى الواحد من طريقي الاظهار ١‏ والاضمار جميعا

ل 7ك

اي 000 1 وبر لكوك والاك لما ررك لاله عاد كو و مر ار كرا ديعنو كن : © ومن الئاس والدواب والأنعام : الواو عاطفة . من الناس : جار على «الناس» وتعربان اعرابها . وحذف المبتدأ لانه معلوم من السياق . © مختلف ألوائه : غتلف : صفة ‏ نعث ‏ للموصوف الميتدأ المؤخر الملحذوف . التقدير : خلق مختلف الوانه او صنف مختلف الوانه فحذف الموصوف وحلت الصفة محله . الوانه : فاعل لاسم الفاعل «مختلف» مرفوع وعلامة رفعه الضمة واطاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة في تأويل يختلف الوانه . اي ان اسم الفاعل عمل عمل فعله . © كذلك : الكاف اسم بمعنى «مثل» مبني على الفتح في محل نصب صفة - نعت - لمضدر ‏ مفعول مطلق ‏ محذوف بتقدير : يختلف الوانه اختلافاً مثل اختلاف الشمرات والجبال . ذا : اسم اشارة مبني على السكون في محل جر بالاضافة © إنما يخشى الله : كافة ومكفريفة . او تكون مكونة من «أن! حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . و (ما» اسم موصول مبني على السكون في محل نصب اسم «ان» . يَخْسى : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الالف للتعذر. النصب الفتحة . والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها من الاعراب . © من عياده : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من العلياء ‏ لان «من» حرف من بين عباده . © العلماء : خبر «ان» مرفوع بالضمة . ويكون فاعل «يخشى» ضميراً مستتراً

ير كت

جواناً تقديره هو . أما اذا اعربت «ان)» كافة ومكفوفة فتكون كلمة «العلياء» فاعل ايخشى» وكتبت «العلماء» بواو قبل الحمزة على لفظ او لغة من يفخم

الالف قبل لز فديل ل الو . '

: لدلالعه نه عل عقو به العضاة واثابة اهل الطاعة والعفو عنهم الله لفظ‎ ١ : ١ . الجلالة : أسم «ان» منصوب للتعظيم بالفتحة‎

© عزيز غفور : خبران لان منصوبان وعلامة نصبهها الفتحة ٠‏ ويجوزنان يكون ْ اغفورة صفة - نعتاً -العزيز . 000 سمه م 525 94

”7 ند تلقل فَغوأ يا رهز

2 رد ور 2

سِرَاووَلاحية 7 برحول جره

© ان الذين يتلون : حرف نصب وتركيد مشبه بالفعل . الذِينْ : اسم ' موصول مبني على الفتح في محل نصب اسم «أن» . يتلون : فعل مضارع , مرفوع بشبوت النون والواو ضمير متصل في ل رفع فاعل . والجملة الفعلية ' صلة الموصول لا محل لا . ْ

© كتاب الله : مفعول به منضوب وعلامة نصبه الفتحة . الله لف الخلالة: : مضاف اليه مجرور للتعظيم بالاضافة وعلامة الجر الكسرة الظاهرة .

© وأقاموا : الواو عاطفة والفعل بعدها معطوف على «يتلون» على المعنى اي ' بمعنى ان الذين تلوا كتاب الله واقاموا . او تكون الواو حالية بمعنى وقد . اقاموا . ويجوز ان تكون استئنافية . اقاموا : فعل ماض مبني على الم ! لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة. :

© الصلاة وأنفقوا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . معطوفة بالواو على «اقاموا؛ وتعرب اعرابها .

© مما رزقتاهم : اصلها : من : حرف جر و (ما» اسم موصول مبئي على السكون في محل جر بمن . رزق : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا'. و اناه ضمير متصل مبني على السكون في محل رقع فاعل . و (هم؟ ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به . وجملة «رزقناهم» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب او تكون «ما» مصدرية . وجملة ارزقناهم» صلتها لا محل لحا من الاعراب . و ما» وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بمن . والجار والمجرور متعلق بأنفقوا . التقدير : وانفقوا من رزقنا اياهم على الفقراء والمساكين . و «من» في «مما» للتبعيض . وقد حذف مفعول «انفقوا» لدلالة «من» التبعيضية عليه .

© سراً وعلائية : حالان من ضمير «انفقوا؛ منصوبان وعلامة نصبه! الفتحة لان «وعلانية» معطوفة بالواو على «سرا؛ وتعرب اعرابها بمعنى : ذوي سر وعبلانية اي مسرين ومعلنين او منصوبتان على الظرفية . أي وقتي سر وعلانية او جاء نصبهها على النيابة المصدرية بمعنى : انفقوا انفاق سر وانفاق

©» يرجون تجارة : تعرب اعراب «يتلون كتاب» وجملة «يرجون تجارة» في محل رفع خبر #ان» الواردة في صدر الآية الكريمة .

© لن تيور : الجملة الفعلية في محل:نصب صفة ‏ نعت - لتجارة . لن : حرف

نفني ونصب واستقيال . تبور : فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه

الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هي .

22 0 دعا و 06 َيه فوفصل م5 اه 2 © ليوفيهم :اللام حرف جر للتمليل . ٠‏ يوقي شا سيان

مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه الفتحة وا والفاعل ضمير مسعتر فيه جوازاً تقديره هو . و دهم ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به اول .

© أجورهم : مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة . و اهم» ضمير

408

الغائبين في محل جر بالاضافة . وجملة *يوفيهم: اجورهم» صلة «ان» المضمرة ' لا محل لما من الاعراب .و «ان» المضمرة وما تلاها بتأويل مصدر في محل جر باللام . والجار:والمجرور متعلق بلن تبور . بمعنى. : تجارة ينتفي عنها الكساد وتنفق عند الله ليوفيهم بنفاقها عنده أجورهم 8 '

© ويزيدهم من فضله : معطرفة بالواو على «يوفيهم» وتعرب اعرانها .' من فضله : جار وتجرور متعلق بمزيدهم واهاء ضمير متصل في حل جبر بالاضافة .

مبني على الضم في محل نصب اسم «أن» . غفور شكور : :خيران لان * مرفوعان بالضمة . . وما من صيغ البالغة فول بمنى فاعل أي كي .

60 سه هذ شر دا ١‏ ثرة 2 1 هت رك 212 1 ومصدةالمانان بدي إزالله

وحمداولب دص

© والذي أوحينا إليك : الواو استغنافية . الذي : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع ميدأ : اوحى : فنعل ماض مبني على السكون لاتصاله : بنا. و اناه ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاغل . اليك : جار ٠‏ وتجرور متعلق بأوخينا . وجملة «اوحينا» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب والعائد ‏ الراجع د الى الموصول مير محذوف منصوب الماحل لاثه مفعول به . التقدير :. أوحيناه إليك .

© من الكتاب هو الخق : جار ومجرور متعلق بأوحينا . ومن للشبيين فيكون الجار والمجرور متعلقاً بحال محذوفة لاسم الموصول «الذي» التقدير : أوجبناه حالة كونه من الكتاب . هو : ضمير منفصل في محل رقع مبتداً :

لاكاءةٌ سد

الحق : خبر «هوة مرفوع بالضمة . والجملة الاسمية «هو الحق» في محل رفع

خبر المبتدا .

© مصدقاً : حال مؤكدة للحق . لان الحق لا ينفك عن هذا التصديق منصوبة وعلامة نصبها الفتحة . محل جر باللام . بين : ظرف مكان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف . يديه : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الياء لانه مثنى وحذفت النون للاضافة والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة . وشبه الجملة «بين يديه متعلقة بصلة الموصول المحذوفة لا محل لها من الأعراب بمعنى : والذي اوحيناه اليك من القرآن هو الحق الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من تخلفه مصدقاً لما تقدمه من الكتب السماوية .

© ان الله يعباده : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . الله لفظ الجلالة : اسمها منصوب للتعظيم بالفتحة . بعباده : جار ومجرور متعلق بخبرها واهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة .

© لخيير يصير : اللام لام التوكيد المزحلقة ‏ . خخبير بصير : خببرا (ان) مرفوعان بالضمة ويجوز ان يكون ابصيرا صفة ‏ نعتاً ‏ لخبير .

١‏ أور يبرن تارادا َْهمظ اولض يبنإ ريدن مهلك مويل

الحبير 5 © ثم أورثنا الكتاب : ثم : حرف عطف . اورث : فعل ماض مبني على

الس

فاعل . الكتاب : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . اي اؤرثنا ٠‏ القرآن من بعدك . 000 ثان . اصطفيئا : تعنرب اعراب «اورثتا» . وجملة «اصطفينا» صلة الموصول . لا محل لما من الاعراب . والعائد ‏ الراجع ‏ الى الموصول أي الساقط' من. : لظ ايت في لشي شير عذوف منصوب الحل لله مقجول يه ْ

© من عبادنا. : جار وتجرور و «من» حرف بباني متعلق بحال عذوفة لأس ا الموصول اي في حالة كونهم من ععبادنا. . و «نا؛ ضمير متصل بني على | السكرن في حل جر بالاضافة ٠‏ ْ

لشي في كل جر بسن ١‏ ارالود مقر 7 ٠‏ ظال 007 ٠ 5‏ لنفسه ١‏ حر وشو شق بل وي اسم فلمل 1 ومنهم متتصد ومنهم سايق بالخوات الجملشان ممطرقاة مشاف إليه جروو لظي بالكية. ' © ذلك : اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ واللام للبعد والكاف للخطاب . والاشارة الى السبق اي ذلك السبق . ٠‏ © هو الفضل الكبير : الجملة الاسمية في محل رفع خير المبتدأ « ذلك »:. هو : ضمير منتفصل في محل رفع مبتدأ . الفضل : خبر امبتدأ الثاني «هو) مرفوع بالضمة . الكبير : صفة ‏ نعت ‏ للفضل مرفوعة مثلها بالضمة .

مد ةس

| وسرت سات رد ب لكيس مس در ل سر ع كك

١‏ تلع دير ون وده مرأساورمن دعبي ولو راس ووه سام فا 3 ولاسْهمْفِهحية 8ه

© جنات عدن : جنات : بدل من «الفضل الكبيرا او مبتدأ مرفوع بالضمة . عدن : مضاف اليه يجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . بمعنى : جنات الاقامة الدائمة والاستقرار .

© بدخلونها : الجملة الفعلية في حل رفع خبر «جنات عدن وهي فعل مضارع مرفوع بثشبوت النون والواو ضميز متصل في محل رفع فاعل . و (ها» ضمير متصل مبني على السكون في حل نصب مفعول به .

© يحلون فيها : الجملة الفعلية في محل نصب حال من واو الجماعة في ايدخلونها» وهي فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع يثبوت النون والواو مير متصل في محل رفع نائب فاعل . او تكون الجملة «يحلون» في محل رفع خراً ثانياً للمبتدأ . فيها : جار وبجرور متعلق ببحلون وحذف مفعوها لان «من» التبعيضية في «من اساورا تدل عليه .

© من أساور : من : حرف جر داخلة للتبعيض بمعنى يحلون بعض أساور . أساور : اسم مجروز بمن لفظاً منصوب بيحلون محلا وعلامة جره الفتحة بدلاً من الكسرة لانه تمنوع من الصرف - التنوين - على وزن - مفاعل - وهو

© من ذهب ولؤلواً : جار وبجرور متعلق بصفة محذوفة من « أساور » . و« لولواً ؛ معطوفة بالواو على محل «من اساور؟ .

» ولباسهم فيها حرير : الجملة الاسمية في محل رفع خبر آخر للمبتدأ اجنات» أي أخبار مترادفة خبر بعد خبر . الواو استثنافية . لباس : مبتدأ مرفوع بالضمة . و «هم؛ ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة . فيها : جار وجرور متعلق بخبر مقدم : حرير : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة . والجملة

405

الاسمية «فيها حرير» في حل رفع خبر الباسهم» أو تكون الواو حالية . والحملة الاسمية في تحل نصب حالاً .

مان سم 2 أو ور 5

٠‏ ودالو اذى دضع نون كور ش51

© وقالوا. :الاو استافية : ٠‏ قالوا ا الاسمية بعدها : في حل تصب لفعول - مقول القول - .

© الحمد لله الذي : سبتدأ مرفوع بالضمة . لله : جاد وتجرور للتعظيم متعلق نعت - للفظ البلا . والجسلة القعلية بدو صلة الموصرل لا عل ل

© اذهب عنا الحزن , : فعل ماض مبني على. الفتح والفاعل ضمير مستتر .فيه جواناً تقديره هو . عنا : جار ويجرور متعلق بأذهب . الزن : مفعول .به ' منصوب وعلامة نصبه الفتحة . اي الخوف من العاقبة . ا

© ان ريذا : حرف نصب وتركيد مشبه بالفعل . رب : اسم ”ان» متصوب للتعظيم بالفتحة . و :«ناه ضمير متصل في محل جر بالاضافة . ْ

ه#لغقفور شكور : خبران لان » خبر بعد خبر مرفوعان بالضمة واللام لام : لشركيد - الزسلقة - وثما من صيغ امبالغة اي فعول بمعنى فاعل .

0 5 اكد وس سس سس ووس جوت سه ابطر رشان جا اها دقو 1

حوب 8*6 © الذي : اسم موضول مبني على السكون في محل رفع خبر مبتدأ محذوف تقديزه هو . أو في محل نصيا صفة -نعت - لربنا في الآية الكريمة السابقة . او في

محل جر بدل من «الذي» الاولى .

كك

© أحلنا دار المقامة : الجملة صلة الموصول لا محل لما من الاعراب . أحل : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوااً تقديره هو . واناه ضمير متصل ‏ مير المتكلمين ‏ مبني على السكون في محل نصب مفعول به اول . دار : مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة . المقامة: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . اي احلنا دار

الاقامة . © من فضله : جار وبجرور متعلق بأحلنا والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة .

© لا بمسنا فبها صب : الجملة الفعلية في محل نصب حال من ضمير المتكلمين في «أحلنا» . لا : نافية لا عمل لها . يمس : فعل مضارع مرفوع بالضمة . و انا» اعربت . فيها.: جار ومجرور متعلق بلا يمسنا . نصب : فاعل مرفوع بالضمة . بمعنى : تعب .

© ولا يبمسذا فبها لغوب : معطيفة بالواو على ١لا‏ يمسنا فيها نصب») وتعرب اعرابها . اي تعب واعياء .

٠١‏ وؤروكااكمائع ةاجتم ‏ ززالافلة _- ا _- 0 تَّ 2 57 1 لل كفو لكر 6

© والذين كفروا : الواو اسكئنافية . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في حل رفع مبتدأ . وخبره الجملة الاسمية بعده او الجملة الفعلية ١لا‏ يقضى عليهم' في محل رفع . كفروا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة وجملة «كفروا» صلة الموصول لا محل ها .

© لهم ثار جهثم : اللام حرف جر و «هم؛ ضمير الغائبين في محل جر باللام.

والجار والمجرور متعلق بخبر مقدم . نار : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة .

64١١

جهنم : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة اجره الفتحة بدلا من الكسرة . لانه ممنوع من الصرف - التنوين - للمعرفة والتأنيث . © لا يقضى عليهم : الجملة الفعلية في محل نصب حال من الكافرين ال نافية لا عمل ها . يقضى : فعل مضارع مبني للمجهول مرفيع بالضمة ‏ المقدرة على الالف للتإعذر . على : حرف جر . و «هم! ضمير الغائبين في : محل جر بعلى . والجار والمجرور في محل رفع نائب فاعل . 0 © فيموتوا : الفاء سببية ١‏ يموتوا : فعل. مضارع منصوب بأن مضمرة أبعد ' الفاء المسبوقة بالنقي وعلامة نصبه حذف النون والواو ضمير متضل في محل رفع فاعل والالف فارقة .. وجملة «يموتوا» صلة «أن» المضمرة لا محل لها من الاعراب . و (ان» المصمرة وما بعدها بتأويل مصذر معطوف على مضدر ! منتزع من الكلام السنابق . التقدير : لا قضاء عليهم فلا موت بمعنى : لا يقضى عليهم بموت آخر فينتهوا ويستريحوا بعد تلاشيهم: . ْ © ولا يخفف عنهم : معطوفة بالواو على الا يقضى عليهم؛ وتعرب اعرايا. وعلامة رفع الفعل ايخفف» الضمة الظاهرة . و و اعنهم» جار ومجرور متعلق | بلا يخفف لان «من» التبعيضية دلت على النائب عن الفاعل . : ا

© من عذابها : جار ويجرور متعلق بلا يخفف ٠.‏ و «من» للتبعيض و ١هاء‏ 1 ضمير متصل في محل جر بالاضافة . © كذلك : الكافة اسم بمغنى «مثل» مبني على الفتح في محل نصب صفة ب نعت/- ! لمصدر - مفعول مطلق - محذوف أو نائبة عنه . التقدير : مثل ذلك الجزاء ' نجزي . ١‏ : اسم اشارة مبني على السكون في محل جر بالاضافبة واللإم ١‏ لللبمد والكاف للخطاب . يوز ان تكرن الكاف في عل رقع ميغنا .

والجسملة الفعلية انجزي» في تحل رفع خبره . © نجزي : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير ا مستت وجوبا تقديره نحن . :

5١5

مجزور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . والكلمة صيغة مبالغة فعول بمعنى فاعل . اي كثير الكفران .

م 7 م2 0 و6 ا ا د فِووك روص اير قافا

شكل اس

المرسرضر ©

ل صر هو لاح بد م و

© وهم بمصطرخون فيها : الواو حالية . والجملة الاسمية بعدها في محل

نضب حال من ضمير الغائبين «هم' في الحم نار جهنم» الواردة في الآية الكريمة السابقة . هم : ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ . يصطرخون : فمل مضارع مرفوع يشبوت النون واوا حسبير متسل فا سل سي ل

فيها : جار ويجرور متعلق بيصطرخون أي وهم يستغيثون او يتصارخون في جهنم مستغيثين . والجملة الفعلية (يصطرخون فيها» في محل رفع خبر اهما .

© رينا : منادى بأداة نداء محذوفة . التقدير : يا ربنا منصوب وعلامة نصبه

الفتحة وهو مضاف . و «ناا ضمير متصل - ضمير المتكلمين ‏ مبني على السكون في محل جر بالاضافة بمعنى ويدعون ربهم قائلين .

© أخرجنا : الجملة الفعلية في محل نصب مفعول به بفعل مضمر اي ويقولون

ربنا . اخمرجنا : وهي فعل تضرع ودعاء وتوسل بصيغة طلب مبني على السكون لاتصاله بنا . والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره انت . و «نا» مسمير متصل - ضمير المتكلمين ‏ مبني على السكون في حل نصب مفعول به وخذقف الجار الصلة لانه معلوم من السياق او لان ما قبله دل عليه . المعنى: اخرجنا من نار جهنم .

© تعمل صالحاً : فعل مضارع مجزوم لانه جواب الطلب وعلامة جزمه

ار 3

سكون آخره والفاعل ضمير مستتر فيه وجبوباً تقديره نحن : صالخا : ! مفعول به منصوب وعلامة نصيه الفتحة وهو في الأصل صفة ‏ نعت - لموصوف - منعوت < محذوف. المعنى : نعمل عملا صالحاً فحذف الموضوف ' واقيمت الصفة مقامه . © غير الذي : صفة -نعت - لعملاً او بدل منها . ويجوز ان تكون صفة ثانية للموصوف المحذوقف وهي منصوبة بالفتحة وهي مضافة . الذي : اشم ' موصول مبني على السكون في محل جر بالاضافة. . 000 | © كنا تعمل : الجملة الفعلية صلة الموصول لا حل لا من الاعراب . كنا : فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بنا . و١‏ نا » ضمير متصنل ضمي المتكلمين ب صبني على السكون في محل رفع اسم «كان» . تعمل : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره نحن . : والمحملة الفعلية اتعمل» في محل نصب خخبر «كان» وحذف العائد لماج د الى الموصول وجوباً وحله النصب لانه مفعول به ١‏ التقدير : تعمله .

© أو لم شعمركم : الججملة الفعلية الاستفهامية في محل نصب مفعول به - مقول . القول - بمعنى فيقول لحم او فتقول لهم : ألم نمد في عمركم . الهمزة همزة ' توبيخ من الله سبحانه هم بلفظ استفهام . الواو زائدة . لم : حرف نفي وجزم وقلب . تعمركم : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزفه سكون آخره والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره نحن والكاف ضمير متصل - , ضمير المخاطبين ‏ مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع ' الذكور . '

© ما يتذكر فيه من :ما : اسم موصول مبني على السكون بمعنئ «الذئي» في محل جر بحرف جر مقدر بمعنى : ألم نمد في عمركم الى الذي يتذكر فيه | القابل للشذكر اي الى القدر الذي يتذكر فيه . يتذكر : فعل مضارع مرفوع بالمة . فيه : جار ومجرور متعلق بيتذكر . من : اسم موصول مبني على ' السكون في محل رفع قاعل . 000

س١5‎

© تذكر : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوااً تقديره هو. وجملة «تذكر» صلة الموصول لا محل لها .

© وجاءكم النذير : الواو عاطفة . وما بعدها معطوف على معتى أو لم

نعمركم لان لفظه لفظ استخبار ومعناه معنى اخبار بتقدير : قد عمرناكم

وجاء التذير . جاءكم : فعل ماض مبني على الفتح والكاف ضمير متصل -

ضمير المخاطبين ‏ مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم . والميم

علامة جمع الذكور . النذير : فاعل مرفوع بالضمة . وهو بصيغة فعيل

بمعنى فاعل . بمعنى : جاءكم المنذر ينذركم من العاقبة .

© فذوقوا : الفاء سببية . ذوقوا : فعل امر مبني على حذف النون لان مضارعه

من الافعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة .

وحذف مفعوها لعلم السامع . اي فذوقوا العذاب الذي تستحقون .

| © فما للظالمين : الفاء استئنافية للتعليل . ما : نافية لا عمل لها . للظالمين : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم وعلامة جر الاسم الياء لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد .

© من نصير : حرف جر زائد لتأكيد معنى النفي . نصير : اسم مجرور لفظاً مرفوع حلا لانه مبتدأ مؤخر اي نصير ينقذهم .

0 جح مم ا ار 09 و م" إن 20 عَيالتَهْوثِ والارض م0 رادو ل © ان الله : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . الله لفظ الجلالة : اسم «ان» منصوب للتعظيم وعلامة نصبه الفتحة .

© عالم غيب السموات والأرض : خبر «ان» مرفرع بالضمة . غيب : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف 8 السموات : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة. والأرض : معطوفة بالواو على «السموات» .

518

© انه عليم : حرف نصب وتركيد مشبه بالفعل يفيد هنا التعليل لأنه اذا علم : ما في الصدور وهو اخمفى ما يكون فقد علم كل غيب في العام . عليم : خير «ان» مرفوع وعبلامة رفعه الضمة . : إٍ © بذات الصدور : جار ويجرور متعلق بعليم . الصدور : مضاف “اليه مجرور : بالاضافة وعلامة جراه الكسرة اي عليم بمضمزات الصدور . 1

4 موا دار و د الك رهد رهم لمق لزيد اكز يفم 1 6

على الحكرة في جل وفع شر لهو" 1

© جعلكم خلائف :قعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمي مستت في . جوازاً تقديره هو والكاف ضمير متصل - ضميز المخاطبين - مبني على الضم , في مجل نصب مفعول به اول . والميم علامة جمع الذكور . خلائف : مفعول ' به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة . ولم ينون لانها تمنوعة من'الصرفت - التنوين - على وزن - مفاعل ‏ او جمع ثالث احرفه ألف بعده جرفان . مفردها خليفة :

© في الأرض : جار ومجرور متعلق بجعلكم 2 واجملة التملية لجملكم خلااف . في الارض» صلة الموضول لا محل ها . ١‏ © فمن كفرٍ : الفاء استثنافية م _ 0 اسزة . كفر :فل ماض مبي عل الفح قعل الشرط في عل جو

655

والفاغل ضمير مستتر فيه جوناً تقديره هو وحذف الجار . اي فمن كفر منكم .

© فعليه كفره : الجملة الاسمية جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم بمن . عليه : جار ويجرور متعلق بخبر مقدم . كفره : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة بمعنى : فعليه جزاء كفره من مقت الله ونخسار الآخرة فحذف المضاف واقيم المضاف اليه مقامه .

© ولا بزيد الكافرين : الواو استعنافية . لا : نافية لا عمل لما . يزيد : فعل مضارع مرفوع بالضمة . الكافرين : مفعول به اول منصوب وعلامة نصبه الياء لانه جمع مذكر سام والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد .

© كفرهم عند رمهم : فاعل مرفرع بالضمة . و «هم» ضمير الخائيين في محل جر بالاضافة . عند : ظرف مكان متعلق بيزيد منصوب على الظرفية . رب : مضاف اليه مجرور بالكسرة . واهم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة .

© إلا مقتاً : اداة حصر لا عمل ها . مقتاً : مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة . اي الا بغضاً شديداً .

© ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا : معطرفة بالواو على ما قبلها

8 وتعرب اعرابها . اي الا خسارة للآخرة‎ ١

00 00 وأ كلو ع سلاج سروس فافز نت نواد اوز تين

مد ع 4 كد .د ل اس كوس تم م 1 ساي م

الأيررليزة واترية لزنه يميق

ِ- وس رد و تت م

لْإ نيابو سْفبْص لاع ©

ْ © قل : فعل امر مبني على السكون وحذفت ووه لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره انت .

الا3ة-

© أرأيقم : الهمزة همزة تسجب بلفظ استفهام . رأيتم : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع اللتحرك . والقاء مير متصل - مير المخاطبين ‏ مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور . بمعنى : اخبروتي . !

© شركاءكم : مفعول به منصرب وعلامة نصبه الفتحة والكاف ضسمير متطل - مير المخاطيين -مبني على الضم في حل جر بالاضافة وميم علامة جمع . الذكور . بمعنى : اخبرونيٍ عن هؤلاء الشركاء . والجملة الفعلية الحم شركاءكم؛ في عل نصب مفعول به - مقول القول - .

© الذين تدعون : اسم موصول مبني عل الفتح في حل نصب صفة - نعبك - , للشركاء . تدعون : فعل مضارع مرفوع بثبوت التون والواو ضمير منضل في محل رفع فاعل . بمعنى : تعبدون . وجملة «تدعون» صلة الموصول لا حل لها من الاعراب والعائد ‏ الراجع:- الى الموصول ضمير محذوف منضوب ! المحل لانه مفعول ابه . التقدير : الذين تدعوتهم وحذف المفعول'الثان. آي ! تدعونهم شركاء . : ١‏

© من دون الله : جار وجرور متعلق بتدعون او بحال محذوفة من مفعول ؛ اتدعون» . الله لفظ الجلالة : مضاف اليه مجرور للتعظيم بالكسرة . ْ

© أروئي : فعل امر مُبني على حذف إلنون لان مضارعه من الافعال الخمسة ' اراد سمي ستصل في خل رقع فاحل والنون للرقاية . والياء مير متصل . في محل نصب مفععول به . وجملة «اروني وما بعدها» بدل من «أرأيتم بمعنى : اخبروني عن هؤلاء الشركاء وعرا استحقرا به الالمية . ْ

» ماذا خلقوا من الأرض : ماذا : اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم للفعل ١‏ خلقوا» و « من ؛ حرف جر بياني ' للتعجب . الأرض : اسم محرور بمن وعلامة جره الكسرة.. والججبار : والمجرور متعلق بخلقوا . والجملة الاستفهامية في محل نصب مفعول به ثان ' لأرون . او تكون منتعلقة بأرون على معنى : اخبروني لأنها أي أروي - '

64١6

بدل من - أرأيتم - بمعنى : اخبروني . وني هذه الحالة يجوز ان تكون «ما» اسم استفهام مبنياً على السكون في محل رفع مبتدأ . و هذا» اس موصولا مبنياً على السكون في محل رفع خبر «ما» . خلقوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة . من الارض : جار ومجرور متعلق بخلقوا . والجملة الفعلية «خلقوا من الارض» صلة الموصول لا محل لا من الاعراب . والعائد ‏ الراجع ‏ الى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لانه مفعول به . التقدير : ماذا خلقو من الارض . بمعنى : اروي اي جزء من اجزاء الارض استبدوا بخلقه من دون الله . © أم لهم شرك :أم : حرف عطف وهي «أم؛ المنصلة لامها مسبوقة بهمزة استفهام . لهم :اللام حرف جر و «هم» ضمير الغائبين في محل جر باللام ٠‏ والجار والمجرور متعلق بخبر مقدم . شرك : اي شراكة مع الله مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة . والجملة الاسمية الهم شرك؟ معطوفة بأم على «ما خلقوا» . © في السموات : جار ومجرور متعلق بشرك . بتقدير : في خلق السموات . فخذف المضاف المجرور واقيم المضاف اليه مقامه . . © آم آتيناهم كتاباً : أم : اعربت . آتي : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . و ١‏ نا » ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل . ودهم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به مقدم . كتابا : مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة . بمعنى : أم آتينا هؤلاء الظالمين او الكفار كتاباً من عندتا . © فهم على ببنة منه : الفاء سببية او استئنافية للتعليل . هم : ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ . على بينة : جار ومجرور متعلق بخبر لهم؟ . منه: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من #بيتة) ب بمعنى ام معهم كتاب من عند الله ينطق بأنهم شركاء فهم على حجة وبرهان من ذلك الكتاب . أو فهم على دليل هذا اي من الكتاب .

4١69ه‎

© بل ان يعد الظالمون : بل : حرف اضراب للاستئناف . ان' : خففة ,من : «ان») مهملة لامها مخففة بمعنى «ما» النافية . يعد :: فعل مضارع مرفوع . بالضمة . الظامون؛: فاعل مرفوع بالواو لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد + ا ©ه بعضهم بعضاً : بدل من الظامين مرفوع مثثله وعلامة رفعه الضئة . ' ولهم) ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة . اي الرؤساء . بعضا': مفعول ١‏ به منصوب وعلامة نصبه الفتحة اي الاتباع . ا

© الا غروراً : بمعنى أما يعد بعضهم بعضهم أو بعضاً منهم في شفاعة هؤلاء , الشركاء . إلا : ادا حصر لا عمل لا . غروراً : مفعول به ثان للفبعل ؛ «(يعد) بمعنى : قرظم هؤلاء شفعاونا عند الله . اي ما يعدوتهم الا بالباطل. ' ويجوز ان تكون «غرؤرا» منفعولاً مطلقاً منصوباً على المصدر بفعل مضمر. . ' بمعنى : وما يعد بعضهم بعضهم أي يغرون بعضهم غرولاً . او تكون خخالاً : بمعنى : الا مغرورين .

5 01 ره ل تسد 0 زول وكين ل‎ ١ 00 ا سبوا‎ الله لفظ الجلالة':‎ ٠ 0 ان الله يمسك : حرف نضب وتركيد‎ © اسمها منصوب للتعظيم وعلامة النصب الفتئحة . يمسك : فعل مضالع‎ | مرفوع بالضحة والقاعل ضمير مستار فيه جفال تقديره هو . بمعنى : يمنع‎ : . او يحفظ . والجملة الفعلية يمك وما:بعدها» في محل رقع خير «ان؟‎

© السموات والأرض مشعول به منصوب وعلامة نصب الكرة بدلا من : (السموات») متصوية بها وعلامة نصها الفشحة .

كت

© أن تزولا :ان : حرف مصدرية ونصب . تزولا : فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون والالف ضمير متصل - ضمير الاثنين - مبني على السكون في نحل رفع فاعل . وحملة «تزولا» صلة «ان» المصدرية لا محل لما من الاعراب . و «ان» وما بعدها بتأويل مصدر في محل نصب مفعول لاجله او من اجله بمعنى : كراهة ان تزولا ثم حذف . ويجوز ان يكون المصدر المؤول في محل جر بحرف جر مقدر . أي . بمنعهما من ان تزولا . اي من الزوال لان الامساك منع .

© ولئن زالقا : الوار استئنافية . اللام موطئة للقسم ‏ اللام المؤذنة ‏ . أن :

1 حخرف شرط جازم . زالتا : فعل ماض مبني على الفتح فعل الشرط في محل جزم بإن والتاء علامة او تاء التأنيث والالف ضمير متصل - ضمير الاثنتين - مبني على السكون في عل رفع فاعل . وجملة «ان زالتا» اعتراضية بين القسم المحذوف وجوابه فلا محل لما من الاعراب بمعنى : ولو زالتا .

© إن أمسكهما : الجمملة الفعلية جواب القسم سد مسد الجحوابين . ان : حرف مهمل لانه مخفف من «أن؛ المشددة بمعنى «ما» النافية . امسك : فعل ماض مبني على الفتح والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به مقدم . و «ما» للتثنية بمعنى : ما منعهما من الزوال .

© من أحد :من : حرف جر زائد لتأكيد النفي . احد : اسم بجرور لفظاً مرفوع محلا على انه فاعل امسك .

© من بعده : جار وجرور في محل جر صفة ‏ نعت - لاحد على اللفظ وفي محل

1 رفع على المحل والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة . اي من بعد

امشاكه .

© ائه كان : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل تفيد هنا التعليل والهاء ضمير

20 متصل مبني على الضم في محل نصب اسمها . كان : فعل ماض ناقص مبني

على الفتح واسمها ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو .

65س

© حليمًا غفوراً : خبران لكان منصوبان وعلامة نصبهما الفتحة . ويجوز ان يكون «اغفوراً» صفة - نعتاً لحلي]ا .. والجملة الفعلية «كان حلي) غِفوراًة في , محل رفع خير «ان» .

الما اعد يل كرادت 1 7 2 درم 008 رن

» وأقسموا بالله : الراو استتنافية . اقسمرا : فعل ماض مبني على الشم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع قاعل والالف فارقة.. ' بالله : جار ومجرور للتعظيم متعلق بأقسموا .

© جهد ايمائهم : مضدر مؤكد ‏ مفعول مطلق - منصوب بمضمر تقديره' : يجمدون جهداً ايائهم اي جهداً والكلمة مضافة وعلامة نصبها الفتحة. . ايان : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف. . ولهم») ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة . اي اقسموا قبل مبعث النبوة :

© لك جاءهم تذير : اللام موطئة للقسم . ان : حرف شرط جازم '. جاء: فعل ماض مبني على الفتح فعل الشرط في محل جزم بإن . و «هم!ا ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به مقدم . نذير : فاعل مرفوع بالضمة . وهي من صيغ المبالغة فغيل بمعنى فاعل اي منذر . وجملة «ان جاءهم نذير» : اعتراضية بين القسم وجوابه فلا حل لها من الاعراب . ْ

© ليكونن : الجملة جواب القسم لا حل لها من الاعراب . وجواب الشرط محذوف دل عليه جواب القسم او جواب القسم سد مسد المنوابين اللام واقعة في جواب القسم. يكونن : فعل مضارع ناقص مبني على حذف النؤن : لانه من الافعال الخمنسة . وسبب بنائه على حذف النون اتصاله بنون التوكيد الشقيلة . وواو الجماعة المحذوفة لالتقائها ساكنة مع نون التوكيد الثقيلة في ! محل رفع اسم «يكون» ونون التوكيد الثقيلة لا محل لها من الاعراب, '

755ل

© اهدى : خبر «يكون» منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الالف للتعذر

ول ينون لانه ممنوع من الصرف - التنوين - لانه على وزن - أفعل ‏ التفضيل

وبوزن الفعل .

© من احدى الأمم : جار ويجرور متعلق بأهدى وعلامة جر الاسم الكسرة

اللقدرة على الالف للتعذر . الامم : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة

جره الكسرة بمعنى : من بعض الامم او من واحدة من الامم او من الامة

التي يقال لما احدى الامم تفضيلاً لحا على غيرها في الهدى والاستقامة .

© فلما جاءهم نذير : الفاء استثنافية . لا : اسم شرط غير جازم بمعنى «حين» مبني على السكون في محل نصب على الظرفية الزمانية متعلقة بالجواب. جاءهم نذير : اعربت . وجملة اجاءهم نذير» في محل جر بالاضافة .

© ما زادهم الا نفوراً : الجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها من الاعراب . ما : نافية لا عمل لا . زادهم : تعرب اعراب لجاءهم» والفاعل محذوف اخمتصاراً لان ما قبله يدل عليه اي ما زادهم مجيء النذير وهو محمد (يكلِِ) . والجملة اسناد مجازي لانه هو السبب في ان زادوا انفسهم نقوراً عن الحق وابتعاداً عنه . الا : اداة حصر لا عمل ها . نفوراً : مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة بمعنى : الا اعراضاً وصداً عن الحق .

52 20

2 تيجا وال روس يي لين رامد

له و ابره ل 0 ف اس و 52 - و 0 متأملا ويد امد » ©» استكباراً في الارض : استكبااً : بدل من «نفورا الواردة في الآية الكريمة السابقة. أو مفعول له. على معنى: فا زادهم الا ان نفروا استكباراً

65ل

وعلواً . او تكون حالاً بمعنى : مستكبرين وماكرين برسول الله ( ).| والمؤمنين . في الارض؛ : جار ومجرور متعلق باستكباراً . 00 © ومكر السيء : الواو عاطفة.. مكر : معطوفة على تاستكباراً منضربة مثلها بالفتخة . السىء : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة بمعنئ ٠»‏ ! ومكراً سيئاً . ويجوز ان تكون معطوفة على «نفوراًة واصله : وان مكروا ١‏ السبيء : اي المكر السيء ثم ومكروا السيء ثم ومكر السيء . والدليل عليه قوله تعالى «ولا يحيق المكر السىء الا بأهله» فحذف الموصوف استغباء بوصفه : ثم بدل ان مع الفعل بالمصدر ثم اضيف.. ْ ْ © ولا يحيق المكر السىء : الواو استتنافية تفيد التعليل . لا :'نافية لا ١‏ عمل لا . يحيق : اي يحيط : فعل مضارع مرفوع بالضمة . المكز : فاعل مرفوع بالضمة .. السيء : صفة ‏ نعت - للمكر مرفوعة مثلها بالضمة . ١‏ ؛ © إلا بأهله : اداة حصر لا عنمل لها . بأهله : جار ويجرور متغلق بلا يميق ' وابهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة .00007 ' 00 © فهل ينظرون : الفاء استعنافية . هل : حرف استفهام لا عمل له. ١‏ ينظرون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير.متصل في .محل رفع فاعل . ْ ش ٠‏ ش © إلا سنفة الأولين : اداة حصر لا عمل ها . شنة : مفعول به منصوت وعلامة نصبه الفتحة . الاولين : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الياء لانه جمع مذكرا سالم والنون عسوض من التنوين والحركة في المفرذ.. بمعنى : انما ينظرون انزال العذاب او العقاب على الذين كذبوا برسلهم من الامم قبلهم اي الكفار الاولين ٠‏ او الا ان تجيئهم سنة الله فيهم اي طريقته سبحانه في اخذ الاولين وتعذيبهم. وأصل «الأولين؛ صفة - نعت - الموصوف محذوف اقيمت مقامه'.

© فلن تجد : الفاء استثنافية .لن : حرف نفي ونصب واستقبال . تجد : فعل

654ل

مضارع منصرب بلن وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره انت .

© لسنة الله تبديلاً : جار ومجرور متعلق بالفعل «تجد) . الله لفظ الخلالة : مضاف اليه مجرور للتعظيم بالاضافة وعلامة الجر الكسرة ٠‏ تبديل : مفعول ١‏ بها منصوب وعلامة نصبه الفتحة .

© ولن تجد لسنة الله تحويلاً : الجملة معطوفة بالواو على الن تجد لسنة الله تبديلاً» وتعرب اعرابها .

5 ولسوا رض فرظ يف6 ع يفيه درم بهم 0 0 ورتق يلاد لَوكنعاقَريا .©

© أوّلم يسيروا في الأرض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من

1 قيلهم وكانوا أشد منهم قوة : هذا القول الكريم اعرب في الآية الشريفة التاسعة من سورة الروم .

© وما كان الله : الواو استكنافية . ما : نافية لا عمل طا . كان : فعل ماض ناقص مبني على الفتح . الله : اسمها مرفوع للتعظيم بالضمة .

© لد جزه من شيء : اللام لام الجحود ‏ النفي.- . يعجزه : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه الفتحة . والهاء ضمير متصل مسبني على الضم في حل نصب مفعول به مقدم . من : حرف جر زائد لتأكيد

معتى النفي . شيء : اسم مجرور لفظاً مرفوع محلاً لانه فاعل (يعجزه)

وحملة «كان الله» مع حيرها ابتدائية لا محل لما من الاعراب . وجملة «يعجزه» صلة «ان» المصدرية المضمرة لا محل لها من الاعراب . و «ان» المضمرة بعد لام الجحود'وهي حرف جر يؤكد النفي الواقع على الفعل الناقص «كان» وما

456

بعدها بتأويل مصدر بفي محل جر باللام . والجار والمجرور متعلق بخبر «كان» ' المحذوف . التقدير : وماكان الله مريداً ان يعجزه شيء بمعنى لا يفوته

5

شيء .

ل في السموات ولا في الارض : جار ومجرور في حل جر صفة ‏ نعت - 1 لشيء على اللفظ : وني حل رفع على المحل والواو عاطفة . و (لا» زائدة ! لتأكيد النفني . في الارض : معطوفة على «في السموات» وتعرب مثلها .

© انه كان عليمًا قديراً : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والهاء ضمير متصل مبني على الضم في حل نصب اسم "ذه . والججملة الفعلية بعده في مستتر فيه جوااً تقديره هو . علي قديراً : خيرا «كان؛ متصوبان بالفتحة . ويجوز أن يكون «قديرة صفة ل نعتاً - لعلي) .

1 لاقي ااانا دسو ل ]ةبه بنك ادامرا

© ولو يؤاخذ الله اس فا سي 0 يؤاخذ : فعل مضارع مرفوع بالضمة . الله لفظ الجلالة : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة . الناس :. مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة 2٠‏ '

© بما كسيوا : الباء حرف جر . ما : اسم موصول مبني عل السكون في مل جر بالباء . كسبوا : أفعل ماضض مبني على: الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في مخل رفع فاعل والالف فارقة . وجملة «كسبوا» صلة الموصول لا محل لها من الاعبراب . والعائد ‏ الراجع - الى الموصول .ضمير حذوف منصوب المحل لانه مفعول به . التقدير : با كشبوه . بمعنى : با اقترفوه من معاصيهم وآثامهم . و لما وما بعدها بتأوين مصدر في محل جر بالباء . والجار والمجرزور متعلق بيؤاخذ : والتقدير بسبب ما كسبوا فحذفٍ

455

المجرور المضاف وحل المضاف اليه محله .

© ما ترك على ظهرها : الجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها من

الاعراب . ما : نافية لا عمل ها . ترك : فعل ماض مبني على الفتح

والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هو يعود على لفظ الجلالة . على

ظهر: جار ومجرور متعلق بترك و «ها ضمير متصل مبني على السكون في

محل جر بالاضافة بمعنى : على ظهر البسيطة اي الارض .

© من داية : حرف جر زائد لتأكيد معنى النفي . دابة : اسم مجرور لفظاً

ظهر الأرض يريد بني آدم اي الانسان وغيره .

© ولكن : الواو زائدة . لكن : حرف استدراك عاطف لا يعمل لانه مخفف وهو في الاصل حرف مشبه بالفعل .

© يؤخرهم : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جواذاً تقديره هو . و «هم» ضمير الغائيين في محل نصب مفعول به .

© الى أجل مسمى : جار ومجرور متعلق بيؤخرهم . مسمى : صفة - نعت - لاجل مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة المقدرة للتعذر على الالف قبل تنوينها وقد نونت لانها اسم مقصور نكرة رباعي مضعف أو مشدد بمعنى الى موعد مقرر وهو يوم القيامة .

© فإذا جاء أجلهم : الفاء استثنافية . اذا : ظرف لما يستقبل من الزمان مبني على السكون مضمن معنى الشرط خافض لشرطه متعلق بجوابه . جاء : فعل ماض مبني على الفتح . اجل : فاعل مرفوع بالضمة و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة . وجملة #جاء اجلهم؛ في محل جر بالاضافة بمعنى : فاذا جاء موعدهم هذا .

© فإن الله : الجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها من الاعراب اي الجملة المؤولة من «ان» وما في حيزها من اسمها وخيرها . الفاء واقعة في جواب الشرط . ان : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . الله لفظ الجلالة : اسم

4379

«ان» منصوب للتعظيم وعلامة النصب الفتحة . الجملة الفعلية بعده في حل رفع خبر «ان» ,

© كان يعباده بصيراً : : فعل ماض ناقص مبني على الفتح واسمها ا ل بخن قسن بجي عل ا

ومجرور متعلق بخبر لإكان» والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة '. بصيراً: خبر «كان» منصوب وعلامة نصبه الفتحة .

د عند علد

-4584 ا

« إعراب سورة يس *

#*© شل‎ ١ ياسين : قيل انَّ الكلمة مثلها كمثل : الم : وكهيعص . أي من الأحرف التي‎ © ش فيا ب خضي السير رصنعك من الصرف للها اسم لصوو أو لاي‎ والملمية وقرنت بالفتم كأينَ وكيفٌ » أو بالتصب عل أنها مفعول بمضمر‎ أي اتلُ . أو بالضم كحيتٌ وبالكسر على الأصل كجير . وفخمت الألف‎ وأميلت وبالرفع خباً لبعد محذوف تقديره هذه يس . وعن ابن عباس رضي‎ الله عنه : معناها : يا انسان في لغة طيء والله أعلم بصحته وان صح فوجهه‎ أن يكون أصله : يا أنيسين فكثر النداء به على ألسنتهم حتى اقتصروا على‎ سطره كا قالوا في القسم : «م الله» في أيمن الله . وجازه قراءة الكلمة مبنية‎

على الوقف انْ أريدت الحكاية ومثله : حم . . طس .

* وان فير ©

و

© والقرآن الحكيم : الواو حرف جر . القرآن : مقسم به مجرور بالواو 1 وعلامة جره الكمرة . بالجار وامجرور مشعلق بعل القسم المحنوف . التقدير : احلف بالقرآن الحكيم . وقد أبدلت الواو من الباء . الحكيم : صفة ‏ نعت - للقرآن مجرورة أيضاً وعلامة جرها الكسرة .

إنك : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . والكاف ضمير متصل - ضمير

-558

المخاطب ‏ مبني على الفتح في. محل نصب اسم «إِنه . ا

© لمن المرسلين : اللام فاقنعة في جواب القسم المحذوف . من المرسلين : نجار وتجرور متعلق بخبر «انّ وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون ٠‏ عوض من التنوين وال محركة في المفرد . وان وما في حيزها من اسمها وخبرهًا ! اااخل خا جراب القنسم . واللام في لمن المرسلين» هي نفسسها لام التوكيد اكدت الجملة المقسم عليها التي هي جرابها .

عاصل سكير ©

© على صراط : جار ونجرور في حل رفع خبر ثان لان . أو متعلق بالمرسلين ْ أ ملة ارسق ولتتكير قد يفيد تنحضيا وتعي ٠‏ أي على طرق . وأصله: ؤ ظ

© مستقيم : صفة - نلعت - لصراط مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة.. بمعنى على طريق مستقيم من التوحيد . 1

111 ه رار © ْ © تنزيل : منصوب على المدح أي أعني . وعلامة نصبه الفتحة أو منصوب عل المصدر بفعل مضمر تقديره : نزل تنزيل . مفعول مطلق وهو مضاف بمعنى : منزل من عند الله . 0 © العزيز الرحيم : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة !: الرحيم : صفة نعت - للعزيز مجرور مثلها وعلامة جره الكسرة ٠.‏ بمعلى <: تتزيل الله العزيز الرحيم . فحدف اسم لفظ الجملالة لأله معلوم فأقيمتٍ الصفتان مقامه . :

50 ل

7 زر 6 اروم كَمَمعفِلنَ 4

© لتنذ ر قوماً : اللام لام التعليل حرف جر . تنذر : فعل مضارع منصوبٍ بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه الفتتحة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت . قوماً : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . وجملة «تنذر قوماً» صلة «أن» المضمرة لا حل ها من الاعراب . واأن» المضمرة وما بعدها : يتأؤيل مصدر في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بالفعل المضمر في «المرسلين» على تقدير : أرسلناك يا محمد لتنذر قوماً . أي لانذراهم .

© ما أنذر آباؤهم :ما : نانية لا عمل ا ٠‏ : فعل ماض مبني للمجهورل مبني على الفتح . آبا ا الغائبين في محل جر بالاضافة . وجلة اما أنذر آباؤههم» في محل نصب صفة نعت - لقوماً» بمعنى : لتنذر قوماً غير منذر آباؤهم ويجوز أن تكون «ما» على تفسير اثبات الانذار فتجعل مصدرية . ففي هذه الحالة تكون جملة «أنذر آباؤهم» صلة #ما» المصدرية . وتكون «ما» وما بعدها بتأويل مصدر في محل نصب مفعيلاً مطلقاً منصوباً على الملصدر . التقدير : لتنذر قوماً انذار آبائهم . أو تكون «ماء اس موصولاً على السكون في محل نصب مفعولاً ثانياً لتنذر . ففي هذه الحالة تكون «أنذر آباؤهم؛ صلة الموصول لا محل لها من الاعراب . والعائد ‏ الراجع الى الموصول ضمير متنصوب المحل لأنه مفعول به . التقدير : لتنذر قوماً ما أنذره آباؤهم من العذاب . أي تكون منصوبة بنزع الخافض الباء في التقدير : با أنذره آباؤهم فتعدى الفعل «تنذر» الى «ما» بعد اسقاط حرف الجر .

© فهم غافلون : الفاء سيبية متعلق على التفسير الأول بالنفي : أي لم ينذروا فهم غاقلون على أن عدم انذارهم هو سبب غفلتهم . هم : ضمير متفصل في محل رفع مبتدأ . غافلون : خبر «هم؛ مرفوع بالواو لأنّه جمع مذكر سالم

ل عبر كك

والنون عوض من تنوين المفرد . أو تكون الفاء استنافية للتبعيض عل الدفسير الثاني بقوله .انك لمن المرسلين ‏ أي لتنذر قوماً فائهم غافلون .

»0 تدعو مولع ا #2

© لقد حق القول : اللام للأبتداء والتوكيد. قد : حرف تحقيق'. حق فعل ماض مبني على الفتح . القول : فاعل مرفوع بالضمة .

© على أكثرهم : جار ومجرور متعلق بحق . واهم» ضمير الغائيين في حل جر بالاضافة بمعنى : لقد وجب القول أو ثبت على اكثرهم بالعذاب 5 :

© فهم لا يؤمذون : الفاء استتنافية تفيد هنا التبعيض ١‏ هم : ضمير منفطل / في محل رفع مبتدأ ..لا : نافية لا عمل لا . يؤمنون : فعل مضارع مرقوع” ٠‏ بشبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل : وجملة 'لا يؤمئون» في ْ محل رفغ خبر المبتدأ ا(لهم» والجملة الاسمية اهم لا يؤمنون» استكنافية لا حل لما من الاعراب' .

50002 يي 7١17‏ 01 و ةدراب

/ ا م تبي تلقو | سد َك فاعل . ' ْ

© قُ أعناقهم أغلابٌ :جار وججرور متعلق بمفعول «جعلنا» الثاني ٠.‏ | واهم) ضمير الغائبين في محل جر بالاضاقة . اغلالة : مفعول به أول فصوب وعلامة نصبه الفتحة . والجملة الفعلية «جعلنا وما بعدها» في محل رفع خبر «ان» و«أغلالاً» , بمعنى اقيوداً؟ .

-75ة د

© فهي إلى الأذقان : الفاء عاطفة للتعقيب . هي : ضمير منفصل مبني على الفتح في حل رفع مبتداً . الى الاذقان : جار ومجرور متعلق بخبر «هي» بمعنى فالأغلال واصلة الى الأذقان ملزوزة اليها . أو مرتفعة الى أذقانهم تمنعهم من إنزاها .

ل فهم مقمحون : تعرب اعراب اقهم غافلون» في الآية الكريمة السادسة . والمعنى : رافعون رؤوسهم والمراد في الآية جعلنا في أعناقهم وني أيدهم لأن كلمة «مقحمون» تدل على ذلك لأن ضغط اليد مع العنق في القيد يوجب

4 وَجَعَلاصضْبين بهم سَدَاوَصنحَلنْهةسَذَا وَعْفَينهُمْ

ع الى صرف ل

هلسرو 4#

© هذه الآية الكريمة معطوفة على الآية الكريمة السابقة . واهم» في «من بين 1 أيديهم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة . فأغشينا : معطوفة بالفاء على «جعلنا» وتعرب اعرابها . ودهم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة ٠‏ فهم لا يبنصرون : تعرب اعراب «فهم لا يؤمنون» الواردة في الآية الكريمة السابعة . بمعنى وجعلنا أمامهم سداً . فأغشينا أبصارهم أي فغطينا على

أعيتهم وحذف مفعول «يبصرون» بمعنى : فهم لا يبصرون الرشاد أو الهداية ,

88 سوا عه ندري أذ آرت زرخ لاون‎ ٠١

© هذه الآية الكريمة أعربت في الآية الشريفة السادسة في سورة البقرة .

77# سس

1 5 رد

١١‏ 2000 ناكمل لب 4د كَلْرَوّسِر 5

2

© ائما تحذر : كافة ومكفوفة : تنذر : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوياً تقديره أنت

© من اتبع الذكر :اسم موصول مبني على السكون الذي حرك بالكر لالتقاء الساكنين في مل نصب مفعول به ٠‏ اتبع :. فعل ماض مبني على الفتح : والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هو . الذكر : مفعول به متصنوب ! وعلامة نصبه الفتحة أي القرآن . وجملة «اتبع الذكر» صلة الموصول لا مخل : ها . ١‏

© وخنثي الرحمن بالغيب : معطرفة بالواو على «اتبع الذكر؛ وتعرب ' اعرابها . بالغيب 1 جار ومجرور متعلق بحال من الفاعل الضميز المستتر:في : «خشي» أي خشي الرحمن غائباً عن عذابه أي خشية في سريرته أو متعلق بالرحمن . أي خثى الرحمن أو خحشى عذاب الرحمن غائباً عنه .

© فيشره : الفاء استعنافية ٠‏ بشره : فعل أمر مبني على السكون والفاعل سمي '

مستتر فيه وجوبا تقنديره أنت ولهاء ضمير متصل مبني على النضم في محل نصب مفعول به .

© بمغفرة وأجر كريم : جار ويجرور متعلق ببشره . وأجر : معطوقة !

بالواور عل المغفرة» مجرورة مثلها ٠.‏ كريم : صفة ‏ نعت - لأجر مجرورة ْ مثلها أيضاً وعلامة جرها الكسرة . 1

ل 2 اد لك

0 2 رس و 6 سس يه أل 2 1 م د ١>‏ ولوق ويب افدموا وه اكر زو إن أخصيئة : اه

في إماوتين ©©»

© إنا ذحن : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل وانا ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم «ان» وحذفت احدى الئونين اختصارا . نحن : ضمير منفصل مبني على الضم في حل نصب توكيد للضمير اناه أو يكون ضمير فصل أو عمادا لا محل له من الاعراب . والجملة الفعلية «يحيي الموتى») في حل رفع خبر «ان» .

© نحبي الموتى : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره نحن . الموتى : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف للتعذر .

© وذكتب ما قدموا : معطوفة بالواو على اسنحيي» وتعرب :اعرابها وعلامة رفع الفعل الضمة الظاهرة . ما : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به . قدموا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . وجملة «قدموا» صلة الموصول لا محل لما من الاعراب والعائد ‏ الراجع ‏ الى الموصول ضمير محذوف منصرب المحل لأنه مفعول به التقدير : ما قدموه من أعمال الخير بمعنى : ونسجل عليهم ذكر ما قدموا وعلى هذا التفسير يكون المفعول المضاف محذوفاً حل محله المضاف اليه .

© وآثارهم : معطرفة بالواو على 2ما؛ بتقدير ونكتب آثارهم وهي منصوبة وعلامة نصبها الفتحة . واهم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة .

© وكل شيء : الواو عاطفة . كل : مفعول به بفعل مضمر يفسره ما بعده منصوب وعلامة نصبه الفتحة . شيء : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة .

ال اير كك

© أحصيناه : الجملة الفعلية في محل جر صفة - نعت لشيء :وهي فعل ! ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بنا وانا؛ ضمير متصل مبني على السكون في عل رقع شاصل . ولف ضحد متصل ميتي عل الضم في عل تصب مقعول.

© في إمام مبين : جاز ويجرور متعلق بأحصيئاه . مبين : صفة - نعت ‏ لإمام : مجرورة. مثلها بمعنى في اللرح المحفوظ . ْ

» بت كر كك كفب لزي إدجَضكا لسن‎ ١

» واضرب لهم مثا : الواو : اسهنافية . اضرب : فعل أمر مبني' على ' السكون والفاعل ضير مستتر فيه وجوباً تقديره. أنت اللام حرف جر واهم؛ ش ضمير الغائيين في مخل جر باللام والجار والمجزور متعلق بأضرب .. مثلا : مفعول به منصوب بالفتحة بمعنى : ومثل لهم مثلاً أو واذكر لهم مثلاً . !

© أصحاب القرية : بذل من «مثلا» منصوبة مثلها بالفتحة . أي واضرب لحم : مشلاً مثل أصحاب القرية . أو تكون مفعولاً به منصوباً بفعل مضمر تقديزه حل أصحاب القرية . أو منصوبة باضرب بمعنى واضرب أصحاب القزية ْ

مثلاً . أي اجعلهم مشلا بمعنى : اذكر لهم قصة عجيبة قصة أصحاب

القرية. والمثل الغاني بيان للأول ٠‏ القرية : مضاف اليه مجرور بالاضافة : وعلامة جره الكسرة '. 7 ” ا © إن جاءها المرسلون : اذ : اسم مبني على السكون في محل نصب:بدل من ' أصحاب القرية . والجملة الفعلية بعدها في محل جر بالاضافة . جاء : فعل 1

ماض مبني على الفتح واها» ضمير متضل مبني على السكون في محل نصبٍ ! ١‏

مضعول به مقدم . أي اذاجاء أهل القرية . المرسلون : فاعل مرفوع بالواق.. لله جنع سذكر سام ونون عو من التنوين والحركة في الفرد . :

256

١1‏ إذ تللم اثي نمك دوه قعرذابة تقالو اس 01 و 2

'© إن أرسلفا : اذ : بدل من «إذ» الأولى . أرسل : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . وانا؛ ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل . وجملة «أرسلناة مع مفعوها في محل جر بالاضافة .

© اليهم اثدين : حرف جر واهم» ضمير الغائيين في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بأرسلنا . اثنين : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى والنون علامة التثنية والمعنى : رسولين أو بتقدير : رسولين ائنين . فيكون المفعول المؤكد قد حذف وأقيم التوكيد مقامه .

: © فكذيوهما : الماء استئنافية . كذبوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله نصب مفعول به واما» للتثنية .

© فعززنا يثالث : الفاء سببية . عززنا : تعرب اعراب «أرسلنا» جار ومجرور متعلق بعززنا بمعنى فقوينا وقد ترك ذكر مفعول «عززنا» لأن المراد ذكر المعزز به وهو «ثالث) .

:© فقالوا : الفاء استغنافية ويجوز أن تكون عاطفة على مضمر بتقدير : فجاءهم فقالوا . قالوا : تعرب اعراب اكذبوا» .

© انا اليكم مرسلون : الجملة المؤولة من «أنْ» وما في حيزها من اسمها وتوكيد مشبه بالفعل واناه ضمير متصل - ضمير المتكلمين - مبني على السكون في محل نصب اسم ١ان»‏ اليكم : جار ومجرور متعلق بخبرها والميم علامة جمع الذكور . مرسلون : تخبر تحبر 2ان» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد .

سوير كت

٠‏ كنات كر 0 ونا نرتقا ركترإن خز دود ©

© قالوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل ' في محل رفع فاعل والألف فارقة . 1

© ما أنتم إلا يشر :الجملة الاسمية في محل نصب مفعول به - مقول القول - ما : نافية لا عمل طا ؛ انتم : ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ.. الا أداة . حصر لا عمل طا .'بشر : خبر (أنتم؛ مرفوع بالضمة أي لستم ملائكة .

© مثلنا : صفة ‏ نعت - لبشر مرفعة مثلها بالضمة . واناء ضمير متصل - فنمير المتكلمين - مبتي على السكون في محل جر بالاضافة . : ٠:‏

© وما انرل الرحمن : الوأو عاطفة . ما : نافية لا عمل لما . انزل : فمل ماض مبني على الفتح . الرحمن : فاعل مرفوع بالضمة .

© من شيء : حرف جر زائد لتاكيد النفي . شيء : اسم مجرور لفظاً متصوب ‏ علا لأله مشعول به منصوب بالفتحة بمعنى وما أنزل الرحمن أي الله شيئاً من الوحي . ش ّْ

© ان اثتم إلا : تعرب اعراب ١ما‏ أنتمه . لأ اذه خففة مهملة بمعنى (ماة . النافية: . الا : حرف تحقيق بعد النفي .

© تكذيون : الجملة الفعلية في محل رفع خبر "أثتم وهي فعل مضارع مرفوع ؛ بشبوت النون والواو مير متصل في محل رفع فاعل .

7 اراتك تمان ©

© هذه الآية الكريمة أعريت في الآية الكريمة الرابعة عشرة الفرق ين لين أن 1 الأولى ابتدائية فيها إخبار والثانية جاءت جواباً عن انكارهم : وهذا وقعت

158

اللام في «المرسلون» وكأنها واقعة في جواب القسم الذي جاء في الجملة الاسمية «ربنا يعلم» لأن هذا القول جار محرى القسم في التوكيد . مثل قرهم : شهد الله . وعلم الله .

© ربنا بعلم : الجملة الاسمية في محل نصب مفعول به مقول القول ‏ رب : مبتدأ مرفوع بالضمة . وانا» ضمير متصل - ضمير المتكلمين - مبني على السكون في محل جر بالاضافة . يعلم : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو . وجملة «يعلم» في محل رفع خبر المبتدأ ودأن1 وما بعدها بتأويل مصدر سد مسد مفعولي «يعلم .

ريت 1 ١‏ يمالعإ اكليم © © وما علينا الا البلاغ المبين : الواو استعنافية . ما : نافية لا عمل لها . بالفضمة . اللمبين : صفة ‏ نعت - للبلاغ مرفوعة بالضمة . أي ابلاغ رسالته ودالاه أداة حصر لا عمل ها .

1/8 2 ب تهنا لك 2 5 تطرئئا عََكَلةٌ ©»

© قالوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . والألف فارقة .

© انا تطيرنا بكم : الجملة في محل نصب مفعول به مقول القول - بمعنى : تشاء منا بكم » أن : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و «نا؛ ضمير متصل - ضمير المتكلمين ‏ مبني على السكون في محل نصب اسم «ان» تطير : فعل

258ب

مبني على السكون في حل رفع فاعل . بكم : جار وجرور متعلق بتظيرنا. والميم علامة جمع الذكور . وجملة «تطيرنا بكم؛ في محل رفع خير انه ٠.‏ أ © لكن لم تنتهوا :اللام موطئة للقسم - اللام المؤذنه ‏ أن : حدرف قبرط . جانم . لم : حرف نفي وجزم وقلب.. تنتهوا : فعل مضارع: مجزوم بلم , وعلامة جزمه حذف النون فعل الشرط في محل رفع فاعل والألف فارقة . : وجملة «ان لم تنشهوا» اعتراضية بين القسم المحذوف وجوابه فلا نحل لها من 00 الاعراب . بمعنى: لن ل تقلعوا عن دعواتكم . ْ ا © لترجمنكم : الجملة : جواب القسم اللقندر لا عل لها من الاعراب ١‏ وجواب الشرط محذوف دل عليه جواب القسم . أو جواب القسم سد مسد: الجوابين . اللام واقنعة في جواب القسم المقدر نرجملكم : قعل مضارم' مبني على الفتح لابّصاله بنون التوكيد الثقيلة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره نحن . ونون التوكيد لا محل لها من الاعراب . الكاف ضمير متضل - مير المخاطبين: - ميني على الضم في حل نصب مشعول به واليم علامة. جمع الذكور . أي لنقتلنكم رمياً بالأحجار . | © وليمسئكم منا عذاب أليم : معطوفة بالواو على 'الترجمتكم» وتعارب ' ' اعرابها . منا : جار ويجرور متعلق بيمسنكم بمعنى : ليصيبتكم .؛ عذاب : فاعل مرفوع بالضمة . أليم : صفة ‏ نعت - لعذاب مرفوعة بالضمة ٠‏

0 © #زاءك رتو إن فرذت بالف قاتشترفة‎ ١ , قالوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متضل‎ © 0 . في محل رفع فاعل والألف.فارقة‎

© طائركم معكم : المجملة الاسمية : في محل نصب. مفعول به - مقول القول -/ طائركم : مبتدأ مزفوع بالضمة . الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطيين -

مبني على الضم في بحل جنر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور . مع : اسم , بمعنى الظرف يدل :على الاجتتاع والمصاحبة . أو ظرف مكان متعلق بنخير '

لقال 4:1 للك

المبتدأ وهو مضاف واكم! أعربت في «طائركم» المعنى : سبب شؤمكم معكم وهو كفرهم أي ملازم لكم .

© أكن ذكرقم : الهمزة همزة استفهام . إن : حرف شرط جانم وفي القول حذف بعد الهمزة أي بمعنى أتطيرون ان ذكرتم بمعنى وعظمتم . ذكرتم : فعل ماض مبني للمجهول مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك . الناء فضمير متصل ‏ ضمير المخاطبين ‏ مبني على الضم في محل رفع نائب فاعل والميم علامة جمع الذكور والفعل «ذكر» فعل الشرط في محل جزم بن . وجواب الشرط محذوف لتقدم معناه . التقدير : أئن ذكرتم اطيرتم بمعنى : أئن وعظتم تشاءمتم ؟

© يل أنتم قوم : حرف اضراب لا عمل له للاستكناف . أنتم : ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ . قوم : خبر «أنتم» مرفوع بالضمة .

» مسرفون : صغة ‏ نعت - لقوم مرفوعة مثلها وعلامة رفعها الواو لأنها جمع مذكر سال والنون عوض من تنوين المفرد . بمعنى : بل أنتم قوم مفرطون أي متجاوزون الحد في العصيان أو الظلم والضلال .

3 1 58 يه ل يكَوْمايوا ل

8*8 وَوَصن فصا لد لزي رَعْلْيسَعوَاكَ يقَوْ ابح وا سين‎ ٠

وجاء من أقصى المديقة : الاو اسعافية . جاء : فعل مأض مني عل

ا الفتح . من أقصى : جار وبجرؤر متعلق بجاء وعلامة جر الاسم الكسرة المقدرة على الألف للتعذر . المدينة : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . المقدرة على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . وجملة ١يسعى»‏ في محل رفع صفة ‏ نعت - لرجل ٠‏

© قال : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو. وجملة «قال» في محل رفع صفة ثانية لرجل .

#44

© يا قوم : أداة نداء : قوم : منادى مضاف منصوب وعلامة نصبه الفتيحة: الندرة على ما قبل الباء المحذوفة منع من ظهورها اشتغال المحل بنحركة لياء. والياء المحذوفة خطأً واختصاراً ولفظاً ضمير متصل - ضميز امتكلم - عل جر بالاضات . وبقيت الكسرة دالة عليها .

© اتيعوا المرسلين : الجملة الفعلية: في محل نصب مفعول به مقول القؤل -. اتبعوا : فعل أمرْ مبني' على حذف النون لأن مضارعه من الأقعال الخمسة. , الواو, ضمير متصل في حل رفع فاعل والألف فازقة . المرسلين': مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنْه جبع مذكر سالم والنون عوض من التنوين . والحركة في المفرد .

؟ يد ل

© اتبيعوا من من : الجملة الفعلية في محل نصب لأنها بدل من جملة #اتبعرا ‏ المرسلين» في الآبة الشابقة ولمن») أسم موصول 2 محل نصب مفعول به .

© لا يسالكم اجر : الجملة الفعلية : صلة الموضول لا محل ها من الاعرابٌ. : نافية لا عمل لها . يسألكم : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ' لا ا ضمير المخاطبين -

مبني على الضم في بحل نضب مفعول به والميم علامة جمع الذكور أ جرا : مفعول به منصوب بالفتحة, .

©» وهم مهتدون: الواو : حالية والجملة الاسمية بعدها في محل نصبٍ / حال . هم : ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ يعود على امن» وجاء جمعاً : على معنى «من) وجاء الفمير في الا يسألكم» مفردا على لفظ «من» . مهتدون : خبر «هم! مرفرع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون غوض من , تنوين المفرد. : 1

55س

رج وا كر اك لت 5

وإ !آذ الى نوكه يحون ©*

© وما لى لا أعيد : الواو : اسحنافية . والجملة الاسمية بعدها : استثنافية لا محل لا من الاعراب . ما : اسم استفهام مبئي على السكون في محل مبتدأ . يفيد الانكار والاستبعاد لعدم العبادة . لا : نافية لا عمل لها . اعبد: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنا . والجملة الفعلية «لا أعبد» في محل نصب حال : بتقدير : ومالي غير عابد . والي) جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ «ماة .

© الذي فطرني : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به . فطرتي ': فعل ماض مبني على الفتح . النون نون الوقاية . والياء ضمير متصل ‏ ضمير المتكلم ‏ في محل نصب مفعول به . وجملة «فطرني» صلة

© والده ترجعون : الواو حالية . والجملة بعدها في محل نصب . اليه : جار ومجرور متعلق بمبتدأ محذوف تقديره : وأنتم اليه ترجعون . ترجعون : محل رفع نائب فاعل . والجملة الفعلية «ترجعون؟ في محل رفع خبر المبتدأ المحذوف .

و عم لل 7- .مه ا 1 سر سار 2

ار دمن دُونقة َاليهَه إن ردنا ص ْ هه رك قم اه ولاينقذود ©

© أأتخذ : الهمزة همزة إنكار وتعجيب بلفظ استفهام . أتخذ : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره أنا . محل جر بالاضافة . الحة : مفعول به منصوب بالفتحة .

64س

© ان يردن الرحمن يضر : حرف شرط جازم ٠.‏ يردت : فعل مضارع قمل الشرط مجزوم بن وعلامة جزمع سكون آخره الدال . وحذفت الياء لأن أصله يريدنٍ تخلصاً امن التقاء الساكنين والنون نون الوقناية واليناء ب للحذوفة

عل نصب مفعيل به كم وي ا لي ٠‏ الرخنة فاع مرفوع بالضمة . بضر : جار ومجرور متعلق بيزيد .

© لاتغن عني : الججملة جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء لا محل ا من الاعراب . لا : نافية لا عمل طا . عني : جار وتجرور متعلق ابلا تق

واتغن» فعل مضارع جواب الشرط جراؤه - مجزوم بإن وعلامة جزمهة:

احذف آخره حرف العلة والمجار والمجرور ااعني ١‏ في مقام المفعول به المقدم « شفاعتهم شيك +أفاعل مرفيع بالضمة واهم» ضمي القانين في لجر

بالاضافة . شيعا مشحرك مط أو مول ب منصوب لشم في مع

ولا يتقذون ن : الوا عاطفة . لا : نافية لاعمل ها . يقترن : قعل مضارع جزوم لأنه مفعطوف بجزوم وعلامة جزمه حذف النون . الواو ضنهمير

متصل في مخل رفع فاعل . والنون نون الوقاية والياء المحذوفة :خبطي ' واختصاراً واكتفاء بالكسرة الدالة عليها ولأنها رأس آي في محل نصبٍ مفغول :

به .

# لتقي‎ ١

ث2

© إني اذا : حرف نصبٍ وتوكيد مشبه بالفعل. والياء ضمير متصل ضمير ١‏ المتكلم - في محل نصبٍ اسم «ان» اذا : حرف جواب لا عمل له . والحملة '

جواب القسم مقدر 8

© لفى ضلال مبين :اللام لام التوكيد ‏ المزحلقة ‏ واقعة في جواب القسم

للك .+1 الك

محذوف . في ضلال : جار ومجرور متعلق بخبر «ان) مبين : صفة ‏ نعت - لضلال مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة .

”اث رف مون 0

© اني آمنت ربكم : اني : أعربت . آمنت : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك . والتاء ضمير متصل ‏ ضمير المتلكم - مبني

على الضم في محل رفع فاعل . بربكم : جار وجرور متعلق بآمنت الكاف

ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور وجملة (آمنت بربكم؛ في محل رفع خبر «أنْ) .

© قاسمعون : الفاء استتنافية . اسمعون : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأقعال الخمسة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . و«النون» مع الكسرة أعربت في «ينقذون» في الآية الغالثة والعشرين وحذف جواب الطلب لأن في قوله اشهاداً على اييانه . التقدير : اسمعوااياني تشهدوا لي به .

عط _- -- 24 0 وس م2 رو اوم

”737 فِيلَادحُل 1524 ليزت قو يون 48

© قيل : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح . ونائب الفاعل الجملة الفعلية «ادخل الجنة» في محل رفع . التقدير : لما قتل قيل له : ادخل الجنة . والجملة استئنافية لأنها بتقدير : جواب عن سؤال هو كيف كان لقاء ربه بعد ذلك التصلب في نصرة دينه . وفي القول حذف من باب الاختصار .

' © ادخل الجنة : فعل أمر مبني على السكون الذي حرك بالكسر لالتقاء

الساكتين والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت . الجئة : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة .

© قال : فعل ماض مبني عل الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هو .

56س

والجسملة استنافية أيضاً لا محل ها من الاعراب لأن فيها حذفاً أي جاءت | جواباً عن سؤال بتقدير :.عما وجد من قوله عند ذلك الفوز العظيم فتمنى علم قومه بحاله بالنغيم الذي وجده في الجنة . : © يا ليت قومي :يا : حرف تنبيه لأنها سبقت بليت . ويجوز أن تكون حرف نداء والمنادى أهنا محذوفاً . ليت : حرف مشبه بالفعل تفيد التملق . ' قومي : اسم «ليت» منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل الياء , منع من ظهورها اشبتغال المحل بحركة الياء المأتي بها من أجلها والياء ضنمير . متصل - ضمير المتكلم ‏ في محل جر بالاضاقة . وانما حذف المناذى به على ير : يا هؤلاء مثلا . 00 © يعلمون : الجملة الفعلية : في حل رفع خبر «ليت» وهي فعل مضارع مرفوع بشبوت الئون والوا و ضمير متصل في محل رفع فاعل . وحذف مفعوطا لأنله . معلوم بمعنى : ليتهم يعلمون حالي وما أنا فيه من النعيم فيثوبوا الى رشداهم ! فيتوبوا عن الكفر ليكتسبوا مثل ما أصابه في دار النعيم . أو يكون "يعلمون» : يسعنى 1 حصلت شم حتيقة العام بحاله :

يار 5-7 لكين هه ْ

© بما غفر لي رمي :الباء حرف جر واما؛ مصدرية . غفر : فعل مض / مبني على الفتح . لي : جمار ومجرور متعلق بغفر . ربي : قاعل مرفوع أ بالضمة المقدرة على ما قبل. الياء منع من ظهورها اشغال المحل بالخركة المأتي : بها من أجل الياء . والياء ضمير متصل - ضمير المتكلم - فيأحل جر | بالاضنافة . وحملة اغفر لي ربي»؛ صلة (ما» المصدرية لا محل لما من الاعراتك. واما» وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بالباء والخار والمجرور متعلق : بيعلمون . أو تكون «ما» اسم) موصولاً مبنياً على السكون في محل جر بالباء . وجملة « غفر لي زربي » صلة الموصول لا محل ا من الاعراب .. والعائد ' - الراجع - الى الموضول ضمير. محذوف منصوب المحل لأنه مفجول به .

لاك سا

التقدير : ما الذي غفره لي ربي من الذنوب . ويحتمل أن تكون «ما» اسم اسعفهام مبنياً على السكون في محل جر بالباء على معنى : بأي شيء غفر لي ربي . الا أن القول ابم» باسقاط الألف أجود لأنها مسبوقة ببحرف جر وان كان اثباتها جائزا رغم ضعفه .

© وجعلني : معطوفة بالواو على «غفر» والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو . النون للوقاية والياء ضمير متصل ‏ ضمير المتكلم ‏ في محل نصب مفعول به .

أ©» من المكرمين : جار ومجرور متعلق بمفعول «جعلني» الثاني . بتقدير : جعلني عنده مكرما من المكرمين . وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سام والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد .

571111 كرد لاس ال سل رم 10>

© مولا الوه روسج يلها وَرَا نين‎ * ٠

© وما أنؤلثا : الواو اسغنافية . ما : نافية لا عمل لها . أنزل : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . واناء ضمير متصل في محل رفع فاعل ٠‏

© على قومه من بعده : جار ومجرور متعلق بم أنزلنا . والهاء ضمير متصل في مل جر بالاضافة . من بعده : جار وتجرور متعلق بحال من 'قومه) والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة . أي من بعده وفاته .

© من جئد من السماء : حرف جر زائد لتاكيد معنى النفي . جند : اسم محرور لفظاً منصوب محلاً لأله مفعول به . من السماء : جار ويجرور متعلق

© وما كنا منزلين : الواو عاطفة . ما : نافية لا عمل لها . كان : فعل السكون في محل رفع اسم «كان» متزلين : خبرها منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين المفرد . وحذف مفعول اسم الفاعل «منزلين» لأن ما قبله يدل عليه . التقدير : منزلين إياهم . أو منزليهم .

للا6ة-

4 إنَكانت با عض وَعَءَ دا مُمكَيْرُونَ 2

© ان كانت إلا : انْ ١‏ خففةً مهملة بمعنى' دما النانية لا حمل لا ٠‏ وفي القول ' الكريم على التفسير حذف بمعنى : بل أرسلنا عليهم ملكا فصاح يهم ضيحة ' لأنه ما كان يصح في حكمتنا أن ينزل في اهلاكهم جنداً من السياء : كانت : فعل ماض ناقص مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها من الاعراب واسم #كانت» حذوف لأن ما بعدها يدل عليه . أي ان كانت ؛ الأخذة أو العقوبة .إلا :: أداة حصر لا عمل لا . 0

© صيحة واحدة فإذا : خير « كان » منصوب بالفتحة. . واحدة : صفة : - نعت ‏ لضيحة منصوية مثلها . فاذا : الفاء سببية أو استئنافية واذا» فجائية ‏ حرف فنجاءة ‏ لا عمل ا . والجملة الاسمية بعدها استثنافية لا محل لها .

© هم خامدون : ضمير منفصل في عل رفع ميتداً . خامدون : خير خبر اهما مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد أي كيا تخمد , . الئار فتعود رماداً . :

01 رع ا 2 581 ٠١‏ ياشع ليبا مأ هئ نتسواياق 6 ذابو هراون © . © يا حسرة على العياد : أداة نداء : حسرة : منادى منصوب وعلافة نصبه الفتحة لأنله نكرة مقصودة . على العباد : جاز ويجرور متعلق بفغل ' المناداة في (يا» ب بمعنى :. أنادي عليهم ٠‏ أي هو نداء للحسرة عليهم بتقدين : تعالي يا حسرة . وهم أحقاء بأن يتحسر عليهم المتحسرون .

000

© ما يأتيهم من رسول إلا كانوا به يستهزئون : أعربت في الآية الكريمة الحادية عشرةٍ من سورة الحجر . ْ

458

»© وروا أخاست كا قلك ةشر و وهم إل اجون‎ "١

© هذه الآية الكريمة أعربت في الآية الكريمة السادسة من سورة الأنعام .

© أثهم : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل واهم» ضير الفائين في عل فصب اسم «ان» و«أن» مع اسمها وخبرها في محل نصب بدل من «كم أهلكنا» على العنى لا عل الفط . التقدير : ألم يروا كشرة اهلاكنا القرون من قبلهم كونهم غير راجعين اليهم . أي ألم يعلموا . وعلق عمل «يروا» في (كم؛ لا يعمل فيها عامل قبلها لأن أصلها الاستفهام والخبرية .

© اليهم لا يرجهعون : إلى : حرف جر واهم» ضمير الغائبين في محل جر بإلى . والجار والمجرور متعلق بخبر «انْ4 لا : نافية لا عمل لها . يرجعون : فعل مضارع مرفوع بشبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والجملة الفعلية ١لا‏ يرجعون» في محل رفع خبر «ان» .

1 نس ووا رو ا

”> انل لديا محصروك 88

© وان كل : الواو استعنافية . ان :. محففة مهملة جوازاً هنا لدخوها على جملة اسمية ولزمت اللام في حيزها وهي عند سيبويه غير عاملة واكد أن اللام تلزم وحيزها لثلا تلتبس بِأنْ النافية . كل : مبتدأ مرفوع بالضمة والتنوين ا يقال ١‏ تدك لله لا حلت . وقال القراء . ان الماة أصله :ل ما . فلا كثرت فيه الييات حذفت احداهن وهي الوسطى فبقيت لا - قلبت نون «لن» في - .

© جميع لدينا محضرون : تركيد لكل ويجوز أن تكون خيرها الأول

455

القيامة . وبمعنى اعندنا؛ مبني على السكون في محل نصب على الظرفية متعلق بجميع لأن المعنى كلهم حموعون عندنا يوم القيامة . وهو مضاف , وانا ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة ٠‏ محضرون : ! خبر #كل» مرفوع يالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد . 0 بمعنى سيحضرون الحساب . وقيل معذبون . وَايعلمْ اد ته لبها انحن فَنه كود جه

20 لهم : الواو اسنتئنافية . آية :.مبتدأ مرفوع بالفنمة . اللا حرف اجر ؛

واهم») ضمير الغائبين في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بخبر المبتدأ . ونجوز أن يكون خيره الجملة الاسمية «الأرض الميتة أحييناها» والأصح أن تكون «آية) < خيراً مقذماً الحم" متعلقة بصفة لها .

©الأرض المبتة : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة ٠‏ اليتة :ا ضفة - نعلت د

للأرض اامرفوعة مثلها بالضمة ٠‏ وخير المبتدأ مقدم جوازاً (آية» وقراءة ا (الميتة) بتخفيف الياء؛ | أكثر شيوعاً لسلاستها . 0

© احييناها : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا 00

مبني على السكون في حل رفع فاعل واها؛ ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به.. المعنى : ومن آيات الله لهم الأرض المبتة أحييناها : بالغيث أي المطر . وجملة «أحييناها» في محل نصب حال من الأزض ويجوز أن تكون بينانية لكون الأرض الميتة آية للاستئناف لا حل لها من الأعراب . 1 ويجوز أن تكون في محل رفع صفة - نعتاً - لأنّه أريد بها الجنس مطلقا لا أرض بعينها فعوملت معاملة النكرة . ولكن الوجه الأول وهو الحالية أضح ‏ لأنبا صفة لمعرفة وان كان جنسياً وليس الغرض منه معيئاً .

© وأخرجنا منها حباً : معطوفة بالواو على «(أحيينا» وتعرب إعرابها . '

منها: جار ويجرور متّعلق بأخرجنا . حباً : مفعول به منصوب بالفتحة . © فمته بأكلون : الفاء سببية . منه : جار ويجرور متعلق ييأكلون . وقدم

د 1 كك

على الفعل لأهميته لأن فيه عيش الئاس وارتزاقهم . يأكلون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل .

ع سلاف بكاو ق واف ييل

«أحيينا» فيها: جار يرود ستعلق جم أو يكون بمقام المفعول الثانٍ لجعلنا . جنات : مفعول به منصوب بالكسرة نيابة عن الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم . بمعنى : بساتين .

© من تخيل وأعناب : جار ومجرور في محل نصب صفة ‏ نعت - جنات على المحل لا على اللفظ . وأعناب : معطوفة بالواو على من نخيل» وتعرب إعرابها . وأعناب : مفردها : عنب .

©» وفجرنا فبها من العيون : معطرفة بالواو على «وجعلنا فيها جنات» وتعرب إعرابها . وحذف مفعول «فجرنا» لأن «من» التبعيضية تدل عليه بمعنى : وأنبعنا فيها عيوناً لسقي الأرض .

30 إيأسكواء نوكته 1100 1

© ليأكلوا من ثمره : اللام حرف جر للتعليل . : فعل مضارع ف بدا ال وااسة لص لف ال ا مبتصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . من ثمره : جار وتجرور متعلق بيأكلوا بمعنى : ليرتزقوا من ثمره أو بمعنى ليطعموا من ثمره . واذا كان

من الأكل بمعنى البلع والمضغ فيكون مفعول «يأكلوا» محذوفاً دلت عليه

«من» التبعيضية أي ليأكلوا بعض ثمرة . وال حاء ضمير متصل يعود على الله تعالى في محل جر للتعظيم بالاضافة . بمعتى : ليأكلوا مما تخلقه الله من الشمر. وأصله من ثمرنا كما قال سبحانه وجعلنا وفجرنا فنقل الكلام من التكلم الى الغيبة على طريقة الالتفات . ويجوز أن يرجع الضمير الى النخيل

507

ويموز أن يكون من ثمر المذكور وهو الجنات . وجملة #يأكلوا من ثمره» أصلة ‏ (أنْ) المفسمرة ة لا محل لما من الاعراب.. واأن» المضمرة وما بعدها : بتأويل : ممصدر ني محل جر باللام والجار والممجرور تعلق بجعلنا فيها جنات . ْ © وما عملته ايديهم : الواو عاطفة : ما : اسم موصول مبني على السكون في حل جر لأنه معطوف على مجرور أي ومن ما عملته أيديهم . عملته: فغل ' ماضن مبني على الفنتح . الشاء تاء التأنيث الساكنة لا غل ها من الاعراي ' والهاء مير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقذم واأيدي» فاعل مرفوع بالفضمة على الياء للشقل و«هم! ضمير الغائيين في محل جن : بالاضافة ويجوز أن تكون «ما» ثافية بمعنى : ان الثمر خلق الله ولم تعمله ! أيدي الناس ولا يقدرون عليه . والجملة الفعلية: (عملته ايديهم» صلة الموصول لا محل لمنا من الاصراب والعائد الصلة والجنار ا موف القدير : وبما عملته أيدييم . بمعنى مما عملره منه من الصناعة المختلقة | أو من الغرس والسقتي 1 وغير ذلك من الاعيال . ْ ْ © أفلا يشكرون : الممزة مز إنكار أو توبيح الفاء : زائدة - تزبينية ‏ لا : ش نافية لا عمل ا . يشكرون : فعل مضارع: رفوع بشبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . وحذف مفعوها لأله معلوم بمعنى : أفلا يشكرون نعم الله هذه| . 0

ايا الى 0112 واي يكت لكيش وريا لتتكره 5 © سيحان الذي : مفمول مطلق لنمل عذوف تقدير. : أسبح وهو مضافٍ . الذي : اسم موصول مبني على السكون في محل جر . 0 © خلق الأزوج كلها : الجملة الفعلية : صلة الموصول لا عل لها من الاعراب . خخلق : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جراناً تقديره هو ٠‏ الأزواج : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة بمعنى : الأجناس' والأصناف أي أنواع الكائنات . كل : توكيذ الأزواج

265ل

مرفوع بالضمة . و«ها» ضمير متصل مبني على السكون في جل جر بالاضافة . © مما تنيت الأرض : أصلها : من : حرف جر واما» اسم موصول مبني على السكون في محل جر بمن . تنيت : فعل مضارع مرفوع بالضمة . الأرض : فاعل مرفوع بالضمة . وجملة «تنبت الأرض» صلة الموصول لا محل لما من الاعراب . والعائد ‏ الراجع ‏ الى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به : التقدير : مما تنبته الأرض والجحار والمجوور © ومن أنفسهم : الواو عاطفة . من أنفس : جار ومجرور متعلق بمعنى : وخلق الأزواج من أنفسهم . واهم! ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة . © وممالا بعلمون : الواو عاطفة . مما :.أعربت بمعنى ومن أزواج لم يطلعهم الله عليها ولا توصلوا إلى معرفتتها أو ومن أسباب يجهلوها . لا : نافية لا عمل لا . يعلمون : فعل مضارع مرفوع بالنون . والواو ضمير متضل في محل رفع فاعل . أو يمعنى وخلق أصنافاً من التي لا يعرفوتها . وجملة الا يعلمون» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب .

ا رس رد كو او « ولد يج و طت ره

© لعافتيو‎ “١

© وآية لهم الليل نسلخ : تعبر إعراب «وآية لهم الأرض الميتة أحبيئاها» : الواردة في الآية الكريمة الثالثة والثلاثين . وانسلخ» فعل مضارع مرفوع بالفضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره : نحن . وجملة انسلخ» وما بعدها : في حل نصب حال من الليل . أي نكشف .

© مثه الذهار : جار ومجرور متعلق بتسلخ 8 النهار : مفعول به منصوب | وعلامة نصبه الفتحة . استعير هذا الفعل لإزالة الضوء وكشفه عن مكان

الليل وملقى ظله .

"46ل

© فاذا هم مظلمون : النا :٠‏ إستنافية . والمسملة الاسمية يعلنفا : استثنافية. لا حل ها من الاعراب . | ذا : حرف فجاءة لا محل له من الإعراب . هم : ضمير متفصل في بحل رفع مبتداً . مظلمون : خير خير بم مرفوع بالواد لأنه جمع مذكر سام والثون عموض من ثنوين امفرد بمعنى داخلون في الظلام .

والتدرر يآ جر مكلا كك كلك را ورور ©

© والشمس تجري : تعرب إعراب الآية الكريمة الثالثة والثلاثين . أي : . وآية لهم الشمس' . أو ومن آياته لهم . أو تكون الواو استثنافية ٠.‏ و«الشمس» مبتدأ مرفوع بالفمة ٠‏ تجري : فعل مضارع مرفوع بالضمة | المقدرة على الياء للشقل والفاعل ضمير مستثر فيه جوازاً تقديره هي . وحملة : «تجري» في محل. رفع خبر المبتدأ «الشمس» . ٍ

© لمستقر لها : جار وبجرور متعلق بتجري . لها : جار ومجرور متعلق بضفة ' للموصوف.امستقر» أي بمعنى : لحد ها مؤقت مقدر تنتهي اليه في فلكها في : آخر السنة . وقيل لأنجلها المقرر . :

© ذلك تقدير : اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . اللام': 1 للبعد والكاف: للخطاب . تقدير: خبر اذلك» مرفوع بالضمة . أي ذلك ؛ الجري على ذلك التقدير والحساب الدقيق تقدير . 0

© العزيزن العليم : مضاف اليه مجرور للتعظيم بالاضافة وعلامة جره الكسرة. ' العليم : صفة ‏ نعت - للعزيز ويجوز أن تكون الكلمتان صفتين للمفناف ْ اليه الحذوف من القرل الكريم لأنه معلوم بمعنى : تقدير الله العزيز العليم. وقد حلت الصفتان محل الموصوف سبحانته '.

#468

اوس وَقر درك مدَالحق ءا كايو اكيبير 5

© والقمر : الواو اسعنافية . القمر : مفعول به بفعل مضمر يفسره «قدرناه» لأن «قدرناه» استوق مفعوله .

© قدزئاه مئازل : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . واناا ضمير

متصل مبني على السكون في حل رفع فاعل والهاء ضمير متصل مبني على الضم في حل نصب مفعول به . بمعنى : قدرنا مسيرة منازل أي جعلنا له منازل لأنّه لا بد من تقدير مضاف إذ لا معنى لتقدير القمر منازل أي جعلنا له منازل يتتقل فيها في جريه حول الأرض . منازل : مفعول به ثان منصوب بالفتشحة وم ينون لأنه ممنوع من الصرف على وزن - مفاعل - أو جمع ثالث أحرفه ألف بعده حرفان .

©» حتى عاد : حتى : حرف غاية وابتداء . عاد : فعل ماض مبني على الفتح

0 والفاعل ضمير مستتر فيه جوااً تقديره هو .

© كالغر جون القديم : الكاف : اسم بمعنى ١مثل»‏ مبني على الفتح في محل

نصب حال . العرجون : مضاف اليه بجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة.

القديم : صفة نعت - للعرجون مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة . فاذا

كان في آخر منازلة دق وعاد أي رجع بعد تمامه فصار كالشمراخ القديم أي

معرجاً مثله . والعرجون : أصله : العذق الذي يعوج ويقطع منه الشماريخ

فيبقى على النخل يابساً . والعذق : وهو من التمر كالعنقود من العنب .

١‏ كاالشمس بخ أن اذ ة التمرَولاجلْمَإ تيار ذفن ©

© لا الشمس ينبغي لها : لا : نافية لا عمل ا ء الشمس : مبتدأ مرفوع بالقمة . ينبغي : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل .

4668

نما : جار ومجرور متعلق بيتبغي والجملة من ينبغني من فاعله في محل رفع خير المبتدا . 1 ا © أن قدرك القمر : حرف مصدرية ونصب . واأن» وما بعدها بتأويل مصذر ؛

في بحل رفع فاعل الينبغي) تدرك : فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه :

الفتحة . والفاعل ضمير مستتر فيه جوالاً تقديره هي هي . القمر : مفعول به : متصوب وعلامة نصنبه الففحة . وحملة «تدرك القمرا صلة «أن» المضدرية. لا : حل فا من الاعراب :

© ولا الليل سبايق الشهار : معطرفة بالواو على «الشمس» مرفوعة مثلها على الابتداء وعلامةا رفعها الضمة . سابق : خبر «الليل» مرفوع بالضعة : وهو مضاف . من اضافة اسم الفاعل الى معموله ولهذا خذف التنوين اذ لو ؛ كان منواً لما أضيف ولنصب النهار على المفعولية ١‏ النهار : مضاف اليه مجرؤر

بالاضافة وعلامة جره الكسرة . وقد تكررت «(لا» وجوباً» لدخوها على حملة '

أسمية . © وكل ف فلك .: الواو استئنافية ٠‏ كل : مبتدأ مرفوع بالضصمة المنونة والتنوين مه عرض من الضاف اليه . والعنى كلهم ٠‏ في فلك : جار وجرور متعلق بخبر «كل» أي بيسبحون . » يسبحون : فعل مضايع مرفع بثبرت النوذ . والاو صمير متصل في عل رفع فاعل . وحملة اليسبحون» في حل رفع خبر المبتدأً «كل» والضميز للشموس و«الأقمار .

ةيطم لم01 ريسم فاش لانقئون جه

© وآية لهم أنا : الواو عاطفة . آية لحم : أعربت في الآية الكريمة: الشالثة والشلاثين . : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل واناء ضمير متصل مبني ل لكي قعل سبلم «ان» .

لاكمغ د

© حملنا ذريتهم : الجملة الفعلية : في محل رفع خبر «أنْ؛ مع اسمها وخبرها

ش بتأويل مصدر في محل رفع خبر «آية؛ حمل : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . واناك ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل . ذرية : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة واهم» ضمير الغائيين في محل جر بالاضافة .

© ف الفلك المشحون : جار ومجرور متعلق بحملنا. المشحون: صفة ‏ نعت - للفلك مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة. أي في المركب أو السفيئة المملوءة بالبضائم التجارية .

237 لالم َنْتَحومَبكبوة «*#

© وخلقنا لهم : الواو عاطفة . خلق : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله : بنا . واناه ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل . اللام حرف جر واهم» ضمير الغائبين في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بخلقنا . . © من مثله : جار ومجرور متعلق بخلقنا والهاء يعود على الفلك ضمير متصل في محل جر بالاضافة . وهي الإبل . © ما نركيون : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به . يركبون : فعل مضارع مرفوع بثبوت الئون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . وجملة « يركبون ؛ صلة الموصول لا محل لما من الاعراب . والعائد - الراجع - الى الموصول ضمير محذوف منصورب المحل لأنه مفعول به التقدير ما يركبونه من مثل المركب ما يركبونه من الإبل وهي سفائن البر أو بمعنى مراكب ممائلة .

+5 إن تعره ةكرع كلام يقَذُود «*ه وإ نشا تفرقهم)لرر سعد زا ف حيط ينعا ل

لاه

منضازع فعل الشرط مجزوم بإن وعلامة جزمه سكون آخره والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره نحن . نغرق : فعل مضارع جواب الشرط تعرب | اعراب انشأ» و«هم) ضمير الغائبين في حل نصب مفعول به . ' © فلا صريخ لهم : الفاء استئئافية . لا : نافية للجنس تعمل عمل (أنّ) صريخ : أسم (لا» مين على الفتح في محل نصب: وخيرها محذوف وجوباً بمعنى : فلا مغيثا . اللا حرف جر واهم» ضمير الغائيين ف« يمحل جر | باللام والمجار والمجرور متعلق بخيز (لا» المحذوف . 1 © ولا هم ينقذون : الواو عاطفة . لا : نافية لاعمل ا . هم : ضمير : منفصل في محل رفع مبتدأً . ينقذون : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بشبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل . وجملة (ينقذون» ' في محل رفع خبر «هم! بمعنى : ولا هم ينجون من الموت بالغرق .

يدن ع |

: حم ٍ كما مين 4 : © إلا رحمة مهفا : أداة استئناء . نجة : مستثنى منصوب بإلا وهو استثناء ' منقطع وعلامة نصبه الفتحة . منا : جار ومجرور متعلق بصفة ‏ نعثت - لرحمة . ومجوز أن تكون (إلا» أداة حصر لا عمل ها . وارحمة» مفعربلاً | لأجله «من أجله؛ منصوباً بالفتحة . اا © ومتاعاً إلى حين : سعطوفة بالواو على رحمة منا» وترب إعرابها ٠‏

الا لرحة منا وقتيع الى أجل مقدر ٠‏

وَإِدَقْرَط م اهاماي بيع وماك لسك كود © واذا قبل لهم : الواو استئتافية : اذا : ظوف لما , يستقبل: من الزمن' 1 ' معنى الشرط مبني على السكون خافضض لشرطه متعلق بجوابه . قيل : فعل

-5268-

الغائبين في محل جر باللام واجار والمجرور متعلق بقيل . وجملة «قيل لهم اتقوا» في محل جر بالاضافة . وجواب «اذا» محذوف دل عليه القول «إلا كانوا عنها معوضين» أي أعرضوا أي صدوا .

© اتقوا ها : جملة القول في محل رفع نائب فاعل . اتقوا : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأقعال الخمسة الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . ما : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به .

© بين أبديكم : ظرف مكان متعلق بصلة الموصول المحذوفة منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة ؤهو مضاف . أيديكم : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة المقدرة على الياء للثقل الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين ‏ مبني على الضم في محل جر بالاضافة وميم علامة جمع الذكوز .

» وما خلفكم لعلكم : معطرفة بالواو على «ما بين أيديكم» وتعرب إعرابها .

الفعلية بعدها في محل رفع خبر «لعل» بمعنى : لتكونوا على رجاء رمة الله . © ترحمون : فعل مضاع مبني للمجهول مرفوع بثبوت الئون والواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل .

: 5 وليه يكبم !د ك وأعَنّه) مُعْضنَ هه

© وما تأتيهم : الواو عاطفة . لا نافية لا عمل لا . تأي : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة للثقل ودهم! ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به مقدم .

محا على أنه فاعل «تأتي» .

4608

© من آيات رهم : جار ومجرور متعلق بضفة نعت - لآية . رت : مضاف : إليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف . و ١‏ هم ) ؟ ضمير : الغائيين في حل جر بالاضافة . . .

© إلا كانوا عنها : أداة تحقيق بعد النفي . كانوا : فعل ماض ناقص مبني ١‏ على الضم لاتصاله بؤاو الجماعة لد قم حل لعو لس والألف فارقة . عنها : جار ومجرور متعلق بخبر ١كان»‏ . 0

© مسعرضين : خبر اكنان» منصرب وعلامة نصبه الياء لأنه جع مذكر سال /

والثون عوض من تنوين المفرد . '

/وع قي امام 70 دأَسَدَملَاريسكروأ و الَْيَعاموَا يمن 0 لمم ذأ وو طكليئين ي

© وإذا قيل لهم أنفقوا : معطوفة بالواو على «واذا قيل هم اتقوا» الدة فى الآية الخامسة والأربعين وتعرب إعرابها . أ © مما رزقكم الله :أضلها: : من : البيضية وهي حرف جر واماة سم | موصول مبني على السكون في محل جر بمن وحذف مفعول «أنفقوا» لأن (من» التبعيضية تدل عليه . بمعنى : بعض ما رزقكم الله من اعيال البر:.

رزق: فعل ماض مبنئٍ على الفتح والكاف ١‏ ضمير متصل - ضمير المخاطبين- ! '

مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم والميم علامة جمع الذكور , :الله لفظ الجلالة. : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة . وجملة.«رزقكم الله صلة الموصول لا محل لما من الاعراب : والعائد ‏ الراجع ‏ الى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به ثانٍ التقدير : ما رزقكم الله . 1 © قال الذين كفروا ؛ الحملة الفعلية :' جواب شرط غير جازم لا حل لها من الاعراب . قال : فعل ماض مبني على الفتح . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في حل رقع فاعل كفروا : فعل ماس مبني عل الضم لاتصاله

كلد

بواو الجماعة الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . وجملة «كغررا» صلة اليصول لا خل ذا من الا : والجملة الفعلية بعدها ل مر» قي عل لصب سفعول به - مقول القول -.

© أنطعم من : الهمزة همزة استهزاء وانكار بلفظ استفهام ٠‏ نطعم : فعل

ش مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره نحن ٠‏ من : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به ٠‏

© لو يشاء الله اطعمه : المملة الشرطية : صلة الوصو ١‏ لل من الاعراب . لو : حرف شرط غير جانم . : فعل مضارع مرفوع بالفمة . الله لفظ الجلالة ١‏ نامل مرفع ليم بالف . أطعمه : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هو ٠‏ والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به . وجلة «أطعمه) بمعنى الأطعمة» باسقاط اللام جواب شرط غير جازم لا محل لها .

© إن أثتم الا : إِنْ : غففة مهملة بمعنى اماه الثافية . انتم : ضمير متفصل في حل رفع مبتدأ . الا : أداة حصر لا عمل ها .

© ف ضلال ميين : جار وبجرور متعلق بخبر «أنتم» مبين : صفة ‏ نعت - لضلال مججرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة ٠‏

ا اَعَد نك شَْصروِنَ ©

© هذه الآية الكريمة وردت في السور الكريمة : «يونس» في الآية الشامنة والأربعين. و«الأنبياء» في الآية الشامئة والشلاثين . و«النمل» في الآية الحادية والسبعين . و«سبأ» في الآية التاسعة والعشرين .

5ةلس

و إل يسمه 2 -< رون صم 2 قفوي ©

© ماينظرون : نافية ل عمل ها ٠‏ ينظرون : فعل مضايع مرفيع بثيوت ١‏ النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل أي ما ينتظرون .

© إلا صيحة واحدة : أداة حصر لا عمل لا . صيحة : مفعول به منصوب ' بالفتحة : واحدة!: صفة داتعت - لصيحة منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفتحة بمعنى : ألا صرخة واحدة . ١‏

© تأخذهم : الجملة الفعلية في محل نصب صغة ثانية لصرخة . وهي فعل ١‏ مضارع مرفوع بالظمة والفاعل 'ضمير: مستتر فيه جوازا تقديره هئ عي .. ولهخ؟ | ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به بمعنى : تملكهم . 1

© وهم يخصمون : الواو حالية ٠‏ هم : ضمير منفصل في محل رفع مبتداأ.. يمخصمون : تعرب اعراب «ينظرون» وحملة ١‏ خصمون» في محل رفع خير الهم؟ والجسملة الاسمية هم يخصمون» ني محل نصب حال من ضمي الغائيين في اتأخذهم» بمعنى : بعضهم بعضاً . وأصلها : يختصمون فأدغمت التاء ١‏ في الصاد واتباع الياء الخاء في الكس .

5 5002 و35 0 .06 اكتسكييغرن كمي ولآإلأخلم يحون | © فلا يستطيعون توصية : الفاء سببية.. لا : نافية لا عمل ها . رفع فاعل . توصية ': مفعول به منصوب بالفتحة . أي توصية يأولاذهم . © ولا إلى أهلهم يرجهون : الواو عاطفة . لا : نافية . الى اهل : جار وتجرور مشعلق بيرجعون وهم ضمير الغائيين في محل جر بالاضنافة . يرجعون : تعرب اعراب ايستطيعون ».

5س

0282 م ]2 رشوب و

١ه‏ وي فصو انماث إِلْتَعْمينيلوة ©

© ونفخ في الصور : الواو استنافية . نفخ : فعل ماض مبني للمجهول مبني عل الفتح . في الصور : جار ومجرور في محل رفع نائب فاعل . بمعنئ: نفخ في البوق أو في القرن . وهو كناية عن استدعاء الناس ليوم الحش .

© فإذا هم من الأجداث : الفاء استثنافية . اذا : حرف فجاءة لا محل له من

3 الاعراب ولا عمل له. هم : ضمير منفصل في حل رفع مبتداً . من الأجداث : جار ويجرور متعلق بالخبر . أي من القبور مفردها : جدث .

© إلى ربهم ينسلون : جار وبجرور متعلق بالخبر ايضاً . و 3هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة . ينسلون : أي يسرعون : فعل مضارع مرفوع بشثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل وجملة «اينسلون» في حل رفع خبر «هم» والجملة الاسمية استثنافية لا محل لها .

ظٍِ

الأو ©

© قالوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في حل رفع فاعل والألف فارقة .

© يا ويلنا :يا : أداة نداء . ويل : منادى مضاف منصوب وعلامة نصبه الفتيحة واناه ضمير متصل مبني على السكون - ضمير المتكلمين - في محل جر بالاضافة . ويجوز أن تكون الكلمة منصوبة على معنى المصدر على اضمار فعل ويكون المنادى محذوفاً مثل قولنا : يا ليتني بحذف المنادى . وقيل ان «الويل» في الأصل مصدر لا فعل له معناه : تحسر وهلك لأنه لا يشتق منه فعل فينصب نصب المصادر ثم يرفع رفعها لأن الويل اسم معنى مالهلاك .

"5س

© من يعثنا : من : نسم استفهام مبني عل السكرن في حل رقم مدا .. بعث : فعل ماضٍ مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هو . و ١‏ نا» ضمير متصل - ضمير المتكلمين ‏ مبني على السكؤن في نحل نصب مفعول به .. وجملة 9 بعثنا » في محل رفع خير 0 من » أيْ قالوا من أيتظنا ؟

© من مرقدنا : جار وبجرور متعلق ببعثنا ٠‏ و١‏ نا » ضمير متصل - ضمير المتكلمين - مبني على؛ السكون في محل جر بالاضافة . ل

© هذا ما وعد الرحمن :“الجملة الاسمية في حل نصب مفعول به - مقول ؛ القول - لأنها جواب عن سؤال بتقدير : فل غم اللائكة جبيين عن سوام . ش

| اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . ما : اشم موصول‎ :١ ' مبني على السكون في بحل رفع خبر «هذا؛ على كرنها موصولة.‎ ٠ أو مصارية‎ ! . وعد : فعل ماض مبني على الفتح . الرحمن : فاعل مرفوع بالضمّة‎ . والجملة الفعلية (وعد الرحمن» صلة الموصول لا حل لها من الاغعراب‎ : والعائد - الراجع - الى الموضول ضمير محذوف منصوب المحل لأله مفعؤل‎ ' به . التقدير : هناما وعدكم به الرخن ن ... وتكون الجملة ضلة «ما»‎ الصدرية لآ محل ها من الأعراب . واما» وما بعدها» بتأويل مصدر في عل‎ رفع خبر المبنتداً «هذا» التقدير : هذا وعد الرحمن . ويجوز أن تكون «هذا» ؛‎ اسم اشارة مبنياً على السكون في محل جر صبفة - نعتاً - لمرقدنا .. وفي هذه‎ / الحالة تكون ما وعد الرحمن» خبر المبتداً محذوف تقديره : وهذا وعد‎ الرحمن. أو تكون ميحد عذوف الخبر : التقدير : ما وعد (الرجمن وصدق‎ . المرسلون) حق . أي وعد الرحمن وصدق المرسلين حق‎

© وصدق المرسلون : منعطوفة بالواو على «وعد الرحمن» وتعرب: اعرانها وعلامة رفع «المرسلون» الواو لأنه جمع منذكر سالم والثون عوض من التنوين والمحركة في المفرد ويكون معنى وتقدير الكلام في حالة جعل «مبا» مصدرية: هذا وعد :الرحمن وصددق المرسلين على تسمية الموعود واللصدوق فيه بالوعد والصدق . !أما في قوله ‏ صدق المرسلون ‏ أي في حالة جعل «ماء

4355ل

موصولة فيكون التقدير : هذا الذي . وعده الرحمن والذي صدقه المرسلون بمعتى والذي صدق فيه المرسلون من قوهم صدقرهم الحديث والقتال .

+0 كات لحف ويك لمجي ينها لطر ©

© هذه الآية الكريمة أعربت في الآية الكريمة التاسعة والعشرين . جميع : خبر «هم» مرفوع بالفمة . لدينا : ظرف مكان أو زمان على معنى لأن هناك معنى يحضرون يوم القيامة مبني على السكون في حل نصب على الظرفية . و«ناه ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة . محضرون : صفة - نعت ‏ لجميع مرفوعة مثلها وعلامة رفعها الواو لأنه جمع مذكر سام والنون عوض من تنوين المفرد .

ْ 5 لالظ قينا مَك َل نينا كسم تصَمَاون 2

© فاليوم الداء استاقية . اليم : رف زدأن شعو 0

»لا تظلم نفس شيئاً :لا : ناقية لا عمل لحا . تظلم ؛ ذعل مضايع ني للمجهو ير ٠.‏ نفس : نائب فاعل مرفوع بالشمة ٠‏ شيئاً :

ولا تجزون إلا : الاو ماطفة . لا : تاقبة لاعمل ها زوة : فل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رقع نائب فاعل . الا أداة حصر لا عمل ها .

© ما كنتم تعملون :ما : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به . كتتم : فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع اللدحرك . التاء ضمير متصل ‏ ضمير المخاطبين ‏ مبني على الضم في حل رفع اسم « كان » والميم علامة جمع الذكور . تعملون : فعل مضارع

46س

سرض برت ال لو سير متصل في ل عل ول اس تعسلون» صلة الموضول .لا محل لما من الاعراب . والعائد - الراجع الى ' لوصول ضير متصوب المح وق ا واما» وسا بعدها بتأويل مصدر في حل نصب مفعول به التقدير : ولا تجزون |

إلا عملكم .

هه إن أل آمك ةالوم فش هود 4 0 © ان أصحاب الجنة : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل ٠‏ اصتحاب :| اسم ١‏ ش ١ن‏ منصوب بالفتحة . الجنة : مضاف اليه مجرور بالكسرة . 0 © اليوم في شغل : ظرف زمان - مفعول فيه - منصوب على الظرفية وغلامة ؛

نصبه الفتحة ف شغل : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة بمعنى. : © فاكهون ؛ خبر "اذ مرفوع بالوار له جع مذدر سال ونون عوض من '

تنوين المفرد ٠‏ بمعنى : : متلذذون . 1

"0 #وانتنوغمويظرِ ]نيل ©

© هم وأزواجهم :هم: : ضمير منقصل في ل رفع مبتدأ . ويجوز أن يكؤن تاكيداً للضم في اشل» وذ وف 'ذكهرن» على أن أزواجهم يشاركنهم في ذلك . : في اشغل» وفي «فاكهؤن» مرفوع 2 . واهم») ضمير الغائيين في حل ب جر بالإاضافة .6 بمعنى : وزرجاتهم .

© في ظلال على الأآرائك : ني ظلال جار وتجرور متعلق بحال ب بمعنى : مستظلين . على الآرائك :جار ومجرور متعلق بخبر «اهم» بمعنئ : على الأسرة ومفردها : أريكة : أي سرير .

لاككاة ل

© متكتون : خبر «هم» مرفرع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد .

1ه ويه فكهة وَطكمكا دعوت ©ة

© لهم فيها فاكهة : اللام حرف جر واهم» ضمير الغائبين في محل جر باللام والجاز والمجرور متعلق بخبر مقدم . فيها : جار ويجرور متعلق بفاكهة أي في الجنة . فاكهة : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة .

© ولهم ما بدعون : معطرفة بالواو على الهم» وتعرب إعرايها . ما : اسم

موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ مؤخر . يدعون : فعل مضارع مرفوع بشبوت النون والواو ضمير. متصل في محل رفع فاعل . وجملة (يدعون» صلة الموصول لا محل لما من الاعراب . والعائد ‏ الراجع ‏ الى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به . التقدير : ما يدعونه بمعنى ما يتمنونه وأصلها : يفتعلون من الدعاء أي يدعون به لأنفسهم ويجوز أن يكون بمعنى : يتداعون .

ال-0 00>

6 ملم لاضن ربب حي جيم ©

© سلام : بدل من «ما يدعون» بتقدير : لهم سلام مرفوع بالضمة ويجوز أن تكون «ما يدعون» مبتدأً وخبره : سلام . بمعنى : ويهم ما يدعون سالم خالض لا شائبة فيه .

© قولاً : مصد مزكد ‏ مثعول مطلق ‏ منصوب وعلامة نصبه الفتحة . أي عدة من رب رحيم وهو مصدر لقوله تعالى «ولهم ما يدعون سلام» بمعنى : يقول الله لهم قولاً كائناً من جهته . والأوجه أن تكون منصوبة على الاختصاص وهو من يجازه .

© من رب رحيم : جار ورور في محل نصب صفة ‏ نعت - لقولاً ٠‏ رحيم :

ةل

صفة - نعت - لرب مجرور أيضاً وعلامة اجر الكسيرة ٠‏ أي من جهة رب /

واتكزوا انالف 0 #2

© وامتازوا اليوم : الواو إستئنافية . امتازوا : فعل أمر مبني على حذف ! النون لأن مضارعه . من الأفعال الخمسة ٠‏ الؤاو ضمير متصل فيا محل زفع فاعل والألف فارقة' . اليوم : ظرف زمان ‏ مفعول فيه متعلق بامتازوا : منصوب عل الظرفيئّة وعلامة نصبه الفتحة ٠‏ أي وانفردوا اليوم عن المؤمنين 1 والجملة الفعلية (أمِتّازوا» في محل نصب مفعول به - مقول القول - اهم : ْ وعلى هذا التقدير تكون الواو عاطفة على على الفعل المضمر في القولاً» الواردة اق الآية الكريمة السابقة” .أي ويقول هم قولاً ٠ ٠‏ ويقول لهم امتازوا .

© أيها المجرمون : أي : اسم منادى بأداة نداء محذوفة . التقدير : أيا أيها . مبني على الضم في محل نصب . و « ها » زائدة للتنبيه تنبيه . المجرمون : صفة ٠‏ - نعت - لأي مرشوعبة على لفظ «أي؛ لا على محلها . وصلامة رفعها الراو ها جع ملك سال والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد .

١‏ هنر لقنو ا الفط لطر

0 و :

1 ٍْ +

© ألم أعهد اليكم الهمزة همزة توبيخ بلفظ استفهام لم : حرف'نفي وجزم

وقلب . أعهد : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه سكون آخره؛ والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً:تقديره أنا . اليكم : جار ويجرور متعلق بأعهد واليم علامة جمع الذكور . بمعنى : أم أوصكم ؟ بمعنى : قد عهدت اليكم . ١‏

0

»يا بني آدم : أداة نداء . بني : منادى مضاف منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم ٠‏ ولآدم» مضاف اليه بجرور بالاضافة وعلامة جره الفقحة بدلاً من الكسرة ة لأنه ممنوع من الصرف - التنوين - لأنه معرفة وعلن وزن - أفعل -

© أنْ لا تعبدوا الشيطان : أنْ : حرف نفسير لا عمل له والجملة الفعلية

بعدها : مفسرة لا محل لحا من الاعراب أو تكون تفسيرية مصدرية بحرف جر مقدر وجملة «لا تعبدوا الشيطان» صلتها لا محل لما من الاعراب . لا : ناهية جازمة . تعبدوا : فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه : حذف النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . الشيطان : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . و«أنْ) وما بعدها بتأويل مصدر في

1 محل جر بالباء والجار المجرور متعلق بأعهد . التقدير : بعدم عبادة الشيطان.

© انه لكم : أن : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل يفيد هنا التعليل . والهاء ضمير معصل مبني على الضم في محل نصب اسم 'انْ» لكم : جار ومجرور متعلق بعدو والميم علامة جمغ الذكور .

© عدو ميين : خبر «ان» مرفوع بالضمة . مبين : صفة ‏ نعت ب لعدو مرفوعة مثلها بالضمة .

7١ 0‏ عيدو عنصل مُمكيةٌ و 0

© وأن. اعبيدوني : الواو عاطفة . ان : معطوفة على «أن» في الآية السابقة وتعرب إعرابها . وكسرت نونها لالتقاء نا الساكثين . اعبدوني : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأقعال الخمسة . الواو ضمير متصل في ممل رفع فاعل . النون للوقاية . والياء ضمير متصل في حل نصب مفعول به . وجملة #أعبدوني» صلة «أن» المصدرية لا حل لما من الاعراب أي الجملة المفسرة ٠.‏ و«أن» وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بحرف الجر المقدر والجار والمجرور متعلق بأعهد . التقدير والمعنى . ألم أوصكم بعبادتي أنا .

4564

© هذا صراط مستقيم اسم أقااة سني عل السكوة في عل بقع معنا والاشارة الى ما عهد اليهم معصية الشيطان وطاعة الرحمن . صراط : «هذا» مرفوع بالضمة ا د نعت - لصراط فرقوعة مثلها وعلامة رفعها الضمة ٠‏ أي وهذا طريق قريم لا صراط أقوم منه ٠.‏

رده 4 2 سر 4 41

3 قنكطري قطي ة عي 2

© ولقد أضل ٍ لواو استنافية . تفيد التعليل . اللام للابتداء والتركيد . قد : جوااً تقديره هو أي الشيطان بمنى لقد أفرى.

© منكم جبلاً كثيراً جار وجرور متاق بض اليم علاة جع الكو . جبلا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة ٠‏ أي خلقاً ٠‏ كثيراً : صفة ! - نعت - لجبلاً منصوية مثلها وعلامة نصبها الفيحة . 00 : :

© أفلم تكونوا : الهمزة مزة توبيخ بلفظ استفهام . | لفاء : زائدة د تزيينية - ' ): حرف نفي وجلزم وقنلب واتكونرا؛ فعل مضارع ناقص مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف النون . الواو ضمير متصل في محل رفع اسم ١تكون» ١‏ والألف فارقة . وفي القول تأكيد بمعنى : قد كنتم تعقلون . ْ

© تعقلون : الجملة الفعلية في حل نصب خير :: نوا" وهي فعل مضارع ١‏ مرفوع بشبوت النون والواو ضمير متصل في عمل رفع فاعل 0 كحم تمخلون أي تشهسرن ان الشيطان اغوى شلقا كثرا ذاهلكهم ٠‏ ر ' «تغقلون» محذوف لأله معلوم أي تعقلون ذلك الاضلال .

١"‏ عوجر لظ مذو © ظ © هذه جهنم : اسم اشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ . جهنم ؛ خير

لاق د

«هذه؛ مرفيع بالضمة ول تنون لأنها بمنوع من الصرف - التنوين - للمعرفة والتأنيث .

© القي : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع صفة ‏ نعت ‏ جهنم ٠‏ ويجوز أن تكون #جهنم؛ بدلاً من اسم الاشارة «هذه؛ واسم الموصول «التي'

ا في محل رفع خبر اهذه) .

© كنتم توعدون : الجملة الفعلية : صلة الموصول لا محل لها من الاعراب ٠‏ والعائد ‏ الراجع - الى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به التقدير : كنتم توعدونها . أي يعدكم بها رسلكم . كنتم : فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك . التاء ضمير متصل ضمير المخاطبين ‏ مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك ‏ . التاء ضمير متصل - ضمير المخاطبين ‏ مبني على الضم في محل رفع اسم «كان» توعدون : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون . والواو ضمير متصم في محل رفع نائب فاعل . وجملة اتوعدون» في محل نصب

خيرها.

5 ” أصْكوماالْوَمعَكنثْمَ كرون ©

© اصلوها : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأقعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . و(ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به .. بمعنى : ادخلوها . أي ادخلوا جهنم .

© اليوم بما كنتم : ظرف زمان ‏ مفعول فيه متعلق باصلوها منصوب السكون في محل جر بالباء . كنتم : فعل ماض ناقص مبني على السكون على الضم في محل رفع اسم «كان» والميم علامة جمع الذكور . وجملة «١كنتم‏ تكفرون» صلة الموصول لا محل لما من الاعراب والعائد ‏ الراجع - الى

بآالاة-

الموصول ضمير محذوف منصرب المحل لأنه مفعول به أوصله له . التقلئير : با كنتم تكفرونه أوأ تكفرون به . والمعنى بسبب ما تكفرون فحذف المضاف' المجرور وأقيم المضاف اليه مقامه . .. ويخوز أن تكون. «ما» مصدرية .| أي ,

بسبب كفركم .

١‏ © تكفرون : الجملة الفعلية فيل نصب خب «كاذة وهي فعل مضارع. سروع بيرت لتر الاد ضسير متصل في شل وقع فاعل +

ازت رنيو فبية كز إرو ركب انبلنرنا]ذا 522 © 0

© اليوم نختم : مفعول فيه ظرف زمان - متعلقأبنطتم وقد قم غل . متعلقة. . منصوب وعلامة نصبه الفتحة وانختم» فعل مضارع مرفوع بالضمة

والفاعل ضمير مستتز فيه وجوباً تقديره : نحن بمعنى نطبع . : © على أفواههم ذ جار وتجرورستعلق بنختم . واهم» ضمير الغائين في حل جر بالاضافة . : » وتكلمنا أيديهم : راو عاطة كل فل مشا مرق الي و نع مرف بافسة لد ع اه ال يام م انين عل © وتشهد أرجلهم :لواو عاطفة . تشهد أرجلهم تعرب اعراب انكلم . أيدييم » وعلامة رفع إلفاعل الضمة الظاهرة . ا »يما عانوا يعسيون : أعربت في الآية الكريمة السابقة . أي تعرب مثلها. سم «كان» الواو وهو ضمير متصل في محل رفع .

لاد

> وَوَكقَا لآسكاطا انيم تآسكثو اكيرلا درو ©

© ولو نشاء : الوار عاطفة . لو : حرف شرط غير جازم . نشاء : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره نحن .

'©» لطمسنا على أعينهم : الجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها من الاعراب . اللام واقعة في جواب «لوا طمس : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . وانا؛ ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. . على أعين : جار ومجرور متعلق بطمسنا . وذهم» ضمير الغائيين في محل جر بالاضافة . بمعتى لمسحنا أعينهم أي أعميناهم عقاباً لهم . فاستيقوا الصراط : الفاء سببية . استبقوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. الصراط : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة ويجوز أن يكون بمعنى فتسابقوا الى الصراط فحذف الجار وأوصل الفعل .

© فأنى يبصرون : الفاء استئنافية . أنى : اسم استفهام مبني على السكون بمعنى اكيف» في حل نصب متعلق بحال . وهو في الأصل منصوب عل الظرفية الزمانية او المكانية فقدر تعلقه بالحال على معنى ١كيف»)‏ . يبصرون : فعل مضاع مرضي بشبوت النون والواو فسمير مخصل في حل ع لل وحذف مفعولا لأن ما قبله يدل عليه . بمعنى فكيف يبصرون الطريق أو سلوك الطريق .

© وأوكتل كتاف كك ددا اتلِعوامْضيً لاتوت‎ ٠07

»ولو نشاء لمسخناهم على مكانتهم : تعرب اعراب «ولو نشاء لطمسنا على أعينهم» الواردة في الآية الكريمة السابقة . و ١‏ هم“ في « مسخناهم » ضمير الغائيين في محل نصب مفعول به وا لجار وا مجرور

ا" ل

اعلى مكاتتكم؛ في عمل نصب متعلق بحال عمذوفة ؛ بمعنى : ولو نشاءا لغينا صورهم كائنين في مكانتهم أي جامدين في اماك أيفي

© فما استطاعوا : الفاة : سببية . ما : نافية لا عمل لما . استطاغوا | :“فعل! ماض مبني عل الضم لاتصاله بواو الجماعة الراد مير متصل في حل وفع . فاعل . والألف فارقة . 1

© مضياً ولا يرجعون : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة بمعنى : : . الواو عاطفة . لأ : نافية لا عمل لا . يرجعون : قعل مضارع ١‏ .

مرفي بشحوت انون لاد صعب صل ف عل ا على الماضي على المعنئ . على تضمين فا استطاعوا رجوعاً . ْ

2 ونير جهن اط لون‎ ١

© ومن تعمره : الواو إستئنافية . من : اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتداً والمحملة من فعل الشرط وجوا أيه - في محل رفع خبر '«من» نعمره : فعل مضارغ فعل الشرط مجزوم بمن وعلامة جزمه سكون آآخره : والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره نحن «افاء ضمير متصل مبني على | الضم. في محل نصب مقعول به .

© ننكسه : تعرب اعراب «نعمره» وهي فعل مضنارع جواب الشرط 8 والجملة ْ جواب شرط غير مقترن بالفاء لا محل لما من الاعراث . بمعنى :ومن نطل ١‏ عمره نقلبه على رأسه أي نرجعه هزيلاً .

© يي الخلق أفلا يعقلون : جار ومجرور متعلق بندكسه : الهمزة همزة توييخ '

: بلفظ استفهام . لا !: نافية لا عمل ها والفاء زائدة -.تزيينة - يعقلون: فعل‎ ١ . مضارع مرفرع بثبوت. النون. والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل‎

695 سس

34 لهل رين نو ووس جين «»

© وما علمناه الشعر : الواو استئتافية والجملة بعده : استتنافية لا محل لا من الاعراب وهي جواب لمن وصف الرسول الكريم بأنه شاعر . ما : نافية لاعمل نما . علم : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . وانا» مير متصل متي عل الكو ف ل 0 على الضم في محل نصب مفعول به . الشعر : مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة .

© وما بنيغى له : الواو عاطفة . ما : نافية لا عمل لا . ينبغي : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هو . له : جار ويجرور متعلق بينبغي . بمعنى : ولا يصبيح

لا ولا يتطلب لو طلبه . ويجوز أن يكون فاعل يثٍ ينبغي محذوفاً اخمتصاراً دل

عليه ما قبله أي لا يصح الشعر .

© إِنْ هو الا ذكر : تففة مهملة بمعنى «ما» النافية . هو : ضمير منفصل في محل رفع مبتداً . الا : أداة حصر لا عمل لحا . ذكر : خبر (هوا مرفوع بالضمة بمعنى : ف) هذا القران إلا موعظة .

© وقرآن ‏ مبين : معطوفة بالواو على «ذكر» مرفوعة بالضمة . مبين : صفة - نعت - لقرآن مرفوع بالضمة أيضاً بمعنى : وكتاب سماوي واضح المعاني أي ذكز من الله بوعظ الإنس والجن .

8 207 تت رص كسكس 4س مجم 1 ره 7 اَن لعل ةا ' 0

أ مخسمرة بعد اللا وعلامة نيه الف ب والفاعل ضمير مستتر فيه جوااً تقديره هو . أي القرآن أو الرسول . من : اسم موصول مبني على السكون

- 6196

في محل نصب مفعول به . وجملة «ينذر من» صلة «أن» المضمرة ة لال ها من الاعراب ٠.‏ و«اان» المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر .باللام والجار' واللجبرور متعلق بصفة ثانية لذكر أو لقرآن . والجملة الفعلية بعد امن» صلتها لا محل لا من الاعزاب . 1 © كان حيا : فعل ماض ناقص مبني على الفتح وامنمها ضمير مستتر جوازاً. ش تقديره هو . حياً :: خبرها منصوب بالفتحة . © ويحق القول : الوار عاطفة . يحق : فعل مضارع متصوب بأن مظنمرة " وعلامة نصبه الفتحة . القول : فاعل مرفوع بالضمة بمعنى : لينذر من كان عاقلا متأملا وتجب كلمة العذاب .

© على الكافرين : جار وجرور متلعق بيحق وعلامة جر الاسم الي لأ جمع . مذكر سالم والنون عؤض من حركة المفرد . ش

١ © أوديَرَنا 50 يك ادي مما فم كيكو‎ 0١

© أولم يروا : المهمزة,همزة تقرير بلفظ استفهام . الواو حرف عطف عل سصبرة علب مثري من جئس اللو . 1 : حرف ثفي ونجزم وقلب . ' : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف التون . الواو ضمير صل في عل وق عل بك 6 00 : © انا خلقنا لهم :لب اسمها ووه تأويل مصدر في عل نصب مقعول . به لأن الرؤية هنا بصرية وليست قلبية على معنى : ألم يعلموا . تصب وتوكيد مشبه بالفعل واناة صمي متصل متي عل السكرن في حل نصب اسم «ان» والجنملة الفعلية بعدها : في حل رفع خيرها . خلق : فغل ١‏ ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . واناك فسمير متصل مبني على السكون في حل ينع ناعل اللام حرف جر ونهم» مسمير الغائين في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بخلقنا .‏ '

19س

© مما عملت أبدينا : أصلها : من : حرف جر و «ماا اسم موصول: مبني على السكون في محل جر بمن . عملت : فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها من الاعراب . أيدي : فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للفقل . واناه ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة وجملة «عملت أيدينا؛ صلة الموصول لا محل لما من الاعراب والعائد - الراجع ‏ الى الموصول ضمير محذوف اختصاراً محله النصب لأنه مفعول به. التقدير : مما عملته أيدينا . ويجوز أن تكون «ما» مصدرية والجملة الفعلية : صلتها لا محل لا من الاعراب . واما» وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بمن والجار والمجرور متعلق بخلقنا . أي من صنعتنا أو من ععملنا وعمل الأيدي استعارة من عمل من يعملون بالأيدي .

© أثعاماً : مفعول به منصوب بخلفنا وعلامة نصبه الفتحة أي بهائم . مفردها نعم .

© فهم لها مالكون : الفاء : استتنافية . تفيد التعليل . هم : ضمير منفصل في محل رفع مبتدأً . ها : جار ومجرور متعلق بخبر «هم» مالكون : خبر المبتدأ مرفوع بالواو لأئه جمع كذكر سالم والنون عوض من التنوين في المفرد والكلمة اسم فاعل حذف مفعوله لأن الجار والمجرور الحا» يدل عليه .

2 د اود ووه ضًّ وس م 0

٠.‏ وذللناها لهم : معطوفة بالواو على «نخلقنا للهم» وتعرب إعرابها . و(ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به أي البهائم . ركوب : مبتدأ مؤخر مرفوع بالفسمة واهم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة ويجوز أن يكون المعنى فمن منافعها ركوبهم .

© ومنها يأكلون : الواو عاطفة . منها : أعربت . يأكلون : فعل مضارع

الالال

فمئها مطاياهم 35 بهائم يأكلون ٠‏ وامنها» جار ومجرور متعلق بيأكلون .

نف لمكاو فم وَمَتَا تقس زوه .0

© ولهم فيها متافع . : الواو عاطفة . اللام حرف جرو و اهم» ضمير الغائيين ! في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بخبر مقدم .' فيها : جار ويجرور : متعلق بالمبتدأ . منافع : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة ول تنون لأنها تمنوعة من '

الصرف - التنوين - على وزن مفاعل . ومن الجميع المنشهية بألف بعنده ,

حرفان. 1 :

© أفلا يشكرون : الممزة همزة توبيخ بلفظ استفهام.. الفاء زائدة - تزيينية -

لا: نافية.لا عمل لها . يشكرون : فعل مضارع مرفوع بثبوت .النون والواو

ضمير متصل في محل رفع فاعل وحذف مفعرها أي أفلا يشكرون هذه :

النعم؟ .

؟ ٠١‏ لقو ذو نامر للهةٌ تمصو ©

© واتخذوا : الواو استئنافية . اتخذوا : فعل ماض مبتي عل الضم لاتصاله ' بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة .

من دون الله آلهة : جار وتجرور في مقام المفعول الثاني ٠‏ الله : مضاف اليه :

ور. للتعظيم بالكسرة ٠‏ آحة : مفعول به منصوب بالفتحة .

© لعلهم يتصرون : ليل : حرف منبيه افل ومر سي النفة ل نصب اسم «لعل» ينضرون : فعل مضارع مبئي للمجهول مرفوع بثبوت الخرة بالواد فسمي متصل في خل رقع ثاب فاعل . وعلة #تصروةة في . خل رقع خب العل' + بمعنى : رجاء أن تنصرهم . ١‏

418

- 58 5-5 5 000

تيون رموه لمعنه خَصَرُون 85

© لا يستطيعون نصرهم : الجملة الفعلية في محل نصب صفة ‏ نعت - انون والراد فصمير منتصل في حل بقع فاعل . لصر ل قا ب متصوتة

© وهم لهم جند : الواو حالية والجملة الاسمية بعذها : في ل نصب حال. أهم : ضمير منفصل في محل رفع مبتداأً . اللام حرف جر واهم؟ ضمير الغائيين في محل جر باللام واجار والمجرور متعلق بحال من «جند» أي رهم لآلهتهم جنود . جند : خبر (هم» مرفوع بالضمة . مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد . بمعنى : والكفار لالمتهم جنود مغدون لحفظهم أي يدفعون عنهم .

: تو 5 ا سام و ص ساعد اه 77 ككجتازك ونه[ امروب كمَايلوت 82

. © فلا بيحزئك قولهم : الفاء استعنافية . لا : ناهية جازمة . يحزنك : فعل منضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه سكون آخره والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب - وهو الرسول الكريم ء مبني على الفتح في حل نصب مفعول به بالاضافة .

© انا ثعلم : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . وانا؛ ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسمها. و«نعلم» فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره نحن . وجملة «نعلم» وما بعدها في حل رفع خبر «أن» .

- 4/4

© ما يسرون : اسم موصول مبني على السكرن في عل نصب مقعول به ١‏ . ن : فبعل مضارع مبرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاع . وجملة ‏ يسرون ؛ صلة الموصول لا محل لها من الاعراب والعنائد الراجع - الى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به . التقدير : ما يسرونه بمعنى : ما يخفونه . أو تكون ‏ ماا مصدرية . ' والجملة: : صلتها لا مخل لها من الاعراب : و ١‏ ما» وما بعدها بتأويل مصدر ' في حمل نصب مفعول به . بمعنى وتقدير : إسرارهم . أي اخحفاءهم أ وكمانهم . 00 «وما يعلنون : معطوفة بالواو على امآ يسرون» وتعرب اعرابها نمام سرهم وعلانيتهم ٠‏ !

رفع ا ا - و

"1١‏ أل لسن اهن ووذ وكيد يم © ظ

©أولم ير الانسان أنا خلقناه : أعربت في الآية الكريمة الحادية ْ والسبعين . ير : علامة جزمها حذف آخخرها د حرف العلة ‏ الانسان”': فاعل مرفوع بالضمة اغا في لقنن ضمير متصل مبني على الضم في خل نصب مفعول به .

© من نطفة : جار ومجرور متعلق ببحال محذوفة للهاء في «خلقناء» لأن «من» بيانية أي خلقناه ه حالة.كونه من نطفة .

© فاذا هو : الفغاء استعئافية . ١‏ اذا : حرف فجاءة ‏ فجائية - لاعل خا من الاعراب . هو : ضمير منفصل في حل رفع مبتدا .

© خصيم ميين : خبر لهو مرفوع بالضمة . مبين : صفة نعت لخحصيم مرفوعة مثلها بالضمة. . واجملة الاسمية استثنافية لا محل لها من الاعراب . وخصيم : فعليل أي مخاصم وهي من صيخ المبالغة . :

280

سم قرو في

صرب يدرب )دود كلمي ياي

تفصع ©*

6 رضن لا م : الواو استعنافية . ضرب : فعل ماض مبني على الفتح

والفاعل مير مستتر فيه جوااً تقديره هو يعود على الانسان المخاصم المخادل . لنا : جار ويجرور متعلق بضرب . مغلا : مفعول به منصوب بالفتحة .

© ونسي خلقه : الواو عاطفة . نسي خخلقه : تعرب اعراب «ضرب مثلاً»

وفاء قصمير متصل في عل جر بالاضافة يمعنى . وي أ امل اتا ل"

ش © قال من يبحبي العظام : قال : تعرب اعراب «ضرب» والجملة الاسمية

بعدها : في محل نصب مفعول به مقول القول ‏ بمعنى : فقال بزهو واستهزاء من : اسم استفهام مبئي على السكون في محل رفع مبتدأ . يحبي : فعل مضايع مرفيع بالضحة القدرة عل الياء لتقل والقاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو . العظام : مفعول به منصوب وبالفتحة . وجملة «يحبي العظام» في محل رفع خبر (من» .

© وهي رميم : الواو حالية والجملة الاسمية بعدها : في محل نصب حال . هي"' : ضميز منفصل في محل رفع مبتدأ . رميم : خبر «هي" مرفوع بالفضمة. بمعنى : وهي بالية . والرميم : اسم لما بلي من العظام يقال رم العظم : أي بلي فهو رميم . ول يؤنث رسيم الأنه على وزن « افعيل» يستوى فيه المذكر والمؤنث .

7-1

4 فُْبيالنىََنتاماادَلَ عوط لسك 8*

© قل : فعل أمر مبني على السكون وحذفت واوه لالتقاء الساكئين والفاعل ضمير مستثر فيه وجوباً تقديره أنت .

1امغ-

© يحييها الذي : الجملة الفعلية : في محل نصب مفعول به مقول القول - يحبي : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل واها»: ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم . الذين :: اسم ' موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل . والحملة الفعلية بعلبه : صلته لا حل لما من الاعراب .

© أنشاها أول صرة : البمسلة : ملة للرصول لال لا من الاعراب ١.‏ أنشأ: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوااً تقديره . هو. واها؛ ضمير مبتصل مبني على السكون في محل نضب مفعول به أول عرف رصان أر حال من ضصمير ٠‏ أنشآها ؛ منصوب وعلامة تصبه الفتحة . |

: مضاف اليه مجرور وعلامة جره ا

٠‏ بكل : جار ورور متعلق بالخير . خلق : : مضاف اليه مرو الاشسافة ةر 0 . عليم : خبر «هوا مرفوع بالضمة .

5 ب ب 520 م م ا

ْ/ كعك حيار وذ شتت دوق #8 © الذي : اسم موصول سبثي على السكرن في محل رفع خبر مبتدأ عذوف تقدير, / هو الذي .

© جعل : فعل ماض مبني عل الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جرازاً تقديره . الاعراب . :

© لكم من الشجر الأخضي فاراً : جار ويجرور متعلق بالفعل «جغل» !. والميم علامة جمع الذزكور . من الشجر : جار ويجرور مقامه مقام المفعول الثاني لجعل . الأحضر : صفة ‏ نعتث - لجر مجروية مثلها وعلامة ابخر الكسرة بمعنى : من الشجر المشبع بالماء . نار : مفعول به منصوب وعلامة ' ' نصبه الفتحة , ١‏

-485-

© فاذا أثتم : الفاء : استعنافية . اذا : حرف فجاءة لا عمل له . أنتم : ضمير

© منه توقدون : جار ومجرور متلعق بخبر «أنتم» توقدون : فعل مضارع مرفوع بشبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل وحذف مفعوفا اخنتصااً لأن ما قبله يدل عليه بمعنى : تشعلون ناراً وجملة «توقدون» في محل رفع حبر «أنتم» والجملة الاسمية : استئنافية لا محل لا من الاعراب والضمير في المئه) يعود على «الشجر الأخضر على معنى» من العفار والعفار: هو شجر تقدح منه النار . وقد جاء الضمير في «منه)» ولم يقل «منها» لو كان اللقصور «النارة حيث ان النار مؤنث . فالمقصود : العفار . أي من «العفارة وهنذا من بدائع خلقه سبحانه وهو انقداح النار من الشجر الأخضر مع مضادة النار الماء وانطفائها به .

1 و 9 0 ا 227 7 3072 سو ور وه 6رم ١‏ أوَليسَ الزئك قالتمرن وَالْارص مدعل قوفو ' اللو فيز ©

© أوليس الذي : الهمزة همزة انكار دخلت على النفي فرجع الى معنى التقرير. الواو استئنافية . ليس : فعل ماض ناقص مبني على الفتح . الذي : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع اسم «ليس» .

© خلق السموات والأرض : الجملة الفعلية : صلة الموصول لا محل لها من الاعراب . خخلق : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هو . السموات : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة بدلاً من الفححة لأله ملحق بجمع المؤنث السالم . والأرض : معطوفة بالوار على «السموات) منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة .

© بقادر : الباء حرف جر زائد للتاكيد . قادر : اسم بجرور لفظاً منصوب محلاً

لأله خبر «ليس» .

- 47#

© على أن يخلق : حرف جر . أن : احرف مصدرية ونصب . مخلق : فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة . والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هو . واان» وما بعدها : بتأويل مصدر في محل جر بعلى . والجار والمجرور متعلق بقادر هو اسم فاعل أي على تأويل يقدر . 0

© مثلهم بلى : مفعول به منصرب وعلامة نصبه الفتحة . ولهم) ضمير : الغائبين في محل جنر بالاضافة بمعنى : أن يخلق مثل مثلهم في الصغر بالاضافة الى السموات والأرض أو على معنى : أن يعيدهم ٠‏ بى : خرف جواب لا عمل له يجاب به عن النفي ويقصد به الايجاب . © وهو الخلاق العليم : الواو عاطفة . هو : ضمير منفصل في محل رفع : أ . الخلاق العليم : خبرا ببإن : خير بعد خبر للمبتداً #هوة مرفوعان بالضمة ٠‏ ويجوز أن يكون «العليم» صفة - نعتاً - للخلاق .

1 اندها شالج 5

© إئما أمره : كافة ومكفرفة . أمره : مبتدأ مرفوع بالضمة والهاء ضمير منتصل ا اا

© اذا أراد شيكاً : اذا :: ظرف لما يستقبل من الزمن مبني على السكون متضمن

معش الشرط شاف لترظه ماق بريه بريه علوف م مات

قبله . والجملة الشرطية اعتراضية بين المبتدأ وخخبره لا محل ها من الاعراب.

د : فعل ماض مبني عل الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوالً تقديره.

هو. شيئا : مفعؤل به منصوب بالفتحة . وجملة «أراد شيئأ» في محل. جر , بالاضافة .

زصلامة نصبه الفبحة ١‏ والفاعل ضمير مستتر فيه جو قف .أله :

4:88

جار ومجرور متعلق بيقول . وجملة «يقول له» صلة «ان» المصدرية لا محل لها من الاعراب و«أن» وما بعدها : بتأويل مصدر في محل رفع خبر المبتدأ . أي قوله .

© كن : فعل أمر تام : مبني على السكون وحذفت وإوه لالتقاء الساكنين وفاعلها

3 ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره : أنت . والجملة الفعلية «كن» في محل نصب مفعول به مقول القول - .

© فيكون : الفاء استئنافية . يكون : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوااً تقديره هو . والجملة الفعلية #يكون» في حل رفع خير ميتداً محذوف تقديره فهو يكون بمعنى فيحصل أو فيوجد ويجوز أن تكون الفاء عاطفة فتكون الجملة الاسمية فهر يكون معطوفة على الجملة الاسمية أمره أن يقول كن . والمعنى : أن يكونه من غير توقف فيحدث أي فهو كائن موجود لا محالة .

ا وار و رندء ا عر و للا

١٠م‏ فيض اليد لوحك رت واه يجعوت ©*

© فسيحان الذى : الفاء استثئافية . سبحان : مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره «أسبح» بمعنى اسبح الله أي أنزهه سبحانه عن النقائص تسبيحاً أي تنزيياً . الذي : اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالاضافة .

© بيده ملكوت : الجملة الاسمية متعلقة بصلة الموصول المحذوفة لا محل لها من الاعراب . بيده : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة . ملكوت : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة .

: © كل شىء : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف .

شيء : مضاف اليه محرور بالاضافة ٠.‏ وعلامة جره الكسرة بمعنى : بيده

ملك كل شيء . أي مالك كل شيء .

-52868-

وإليه ترجعون #الزاء اسعنانية ٠‏ إليه : جار ومجرور متعلق بترجعون . ' تر : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون والواو مير مخصل في عل ولع تانب فاعل . ووز أن لكيه جلة لرجموف» في عل رفع .خبر تدأ محذؤف اختصاراً أ لأنه معلوم من سياق القول . على تقديز : وأنتم إليه ترجعون . ٠‏

5 2 د

كم

2 النفهرست 2 إعراب سورة العنكبوت : قلا أإنكم لتأتون ...» ١-«لم»‏ 3 ١‏ ظ قال رب انصرني ...4 ؟ #8 أحسب الئاس ...© 0 «١‏ 9 ولا جاءت رسلنا ...#4 *- 2« ولقد فتنا الذين ...»4 0 ١‏ 8 قال إن فيها .4 2-4 أم حسب الذين ...»> 37 عم_< ولا أن جاءت .4.0 8 من كان يرجوا ...» 1 4“ إنا متؤلون على ...#4 5- ط ومن جاهد فإنا ...4 0 ه"- ظ ولقد تركنا منها ...#4 8 والذين آمنوا ...> 1 5 ظ والى مدين أخاهم ...> 4 8 ووضينا الأنسان ...» 1 0" © فكذيوه فأخطعم .2 4 ظ والذين آمنوا . .4 كن 88 3 وعاداً ولمود ...4 ٠‏ 8 ومن الناس من ...»4 14 89 3 وقارون وفرعون ...»4 ١‏ 8 وليعلمن الله .2 4 1 +٠‏ ظ فكلا اذنا بذليه .»4 «١١‏ وقال الذين ...4 311 4١‏ « مثل الذين اتخذوا ...»4 1 ظ وليحملن أثقالهم ...> 184 45 8 إن الله يعلم ...» 8 ولقد أرسلنا ...» ا 6" 4 « وتلك الامثال .2 » 6 8 فأنجيناه وأصحاب ...4 لف 4 8« خلق الله السموات ٠‏ . . # وإبراهيم إذ قال ...# 71 5 8 فاتل ما أوحي ...»> ١١‏ - 8 إنما تعبدون من دون ١‏ - - 4 7 45 ط ولا تجادلوا أهل ...4 < وان تكذبوا ققد .. .» 534 47 8 وكذلك أنترلنا ... » « أر ل يروا 420 1 4 #8 وما كنت تكون ...»4 ٠‏ #8 قل سيروا 2 » 11 #ابل هو آيات ...»4 0١‏ #8 يعذب من يشاء ...»4 7 ١ه‏ 8« وقالوا لولا أتزل .. .» 8 وما انتم بمعجزين ...4 ان 1ه #أولم يكفهم ...4 ١ ٠‏ والذين كفروا ...> ها ؟ه- « قل كفى بالله ...4

4 8 فيا كان جواب قومه ... # 7

٠‏ « وقال إن) اتخذتم ...4 لفن 8-7 فآمن له لوط ...»4 يرن /ا- © ووهبنا له اسحق ...4 7 14 < ولوطاً إذ قال ...»4

.لاص سيب ببس سيب ب بابب يبي يي ع

5 8 ويستعجلونك بالعذاب ...4 4 ا يستعجلونك بالعذاب ... »# 0 9 يوم يغشاهم العذاب ...»4

1 9« يا عيادي الذي َك

لاه ظ كل نفس ذائقة #٠.‏

--5469 سه

اك

8ه 3 والذين آمنوا ...> 31 28-0 وله الحمد ...4 01 5 < الذين صبروا ...»© 0 | 3 ط يخرج الحي ...4 144 ٠١‏ «وكأين من دية ...» 1 له ٠‏ 8 ومن آياته أن خلقكم ...#4 6 90[ 6١‏ «فرلين سألتهم ...» 00130 6< 8 ومن آياته أن خلق لكم ...4 ! مور 77 «الله يسط الرزق .#2 7 07 ؟"- ط ومن آياته خلق ...4 5 3 8 ولين سألتهم ١0...‏ 0 11 ظ ومن آياته منامكم . ٠.‏ 30 4 #8 وما هذه الحياة ...»0010 للا 4 ومن آياته يريكم ...4 544 56 8 فإذا ركيرا ...»> يف 6 ومن آياته أن تقوم ...> 33 7 ل ليكفروا ب) آتيناهم ٠.‏ , 07 7- #9 وله من في السموات ...4 6١‏ 110 3< أولم يروا ...»> الف 07" - 8 وهو الذي يبدأ الخلق ...»4 ا 8 طمن أظلم من ...» | الال 6 لا غرب لكم مثلاً ...4 1 8 < والذين جاهدوا فينا . . , »' 78 9 بل اتبع الذين ...4 16 "٠‏ 8 فأقم وجهك ...4 000 - إعراب سورة الروم : ل ١‏ 3 منييين إليه .#1 ل ١جتم»‏ 5 8 ومن الذين فرقوا ١‏ . - » م ؟- 2 غلبت الروم * 4 ”ا © واذا مسن الناس .2 . # ل ٠‏ ف في ادنى الأرض 2 . » 4 4 ١‏ ليكفروا با آتيناهم ...4 ا 4 - في بضع سنين .#0 كم ط وما انزلنا عليهم . ....» 11 6 -< بنصر الله .»4 كام 8*5 ظ وإذا أذقنا الناس #٠.‏ للك 8-5 وعدالل ...»> لم لاد 8 أو ل يروا 4200 يلل #8 يعلمون ظاهراً . . .4 ع 88 2 فآت ذا القربى 4.٠‏ 01 أو م يغكروا ...»> كم 6ط وما آتيتهم ...4 اكد 8-9 يأو م يسيروا ...» كم 4١‏ ظ الله الذي خلقكم ...4 لله ٠‏ - 8 ثم كان عاقبة ..» بكم ١‏ 8 ظهر القساد ...»4 لحلا ١‏ طاشايدً الحلن .م !1 كم 45 - 3« قل سيروا في الارض ...#4 10600 ' ش 3-١‏ ويوم تقرم .»> ْ 44م 47 - 8 فأقم وجهك ...4 11 8-1 ول يكن لحم ...»4 مو 44 - 8 من كفر فعليه ...4 لكل -١5‏ 3# ويوم تقوم ...4 ل 5 - « ليجري الذين آمنوا ...»4 ندا 6 8 فأما الذين آمنوا ...»0 ١ه‏ 45 - 8 ومن آياته ان أرسل ...4 ذل وأما الذين كقروا #٠.‏ | كن 7 - 8 ولقد أرسلنا من قبلك ...> هندة ١١‏ - 8 فسبحان الله حين ...»4 اكه - 8 الله الذي يرسل الريح ...»4 فقن

س1 30331 588

5 ف« وان كانوا من قبل ...»> ٠ه‏ ظ فانظر الى آثار ...4 ١ه‏ #ولئن أرسلنا ...»4

6 « فإنك لا تسمع ...#2 لاه وما أنت بيادي ...4 4ه ط الله الذي خلقكم ...4 6 ظ ويوم تقوم الساعة ق4 8 وقال الذين أوتوا . . .4 لاه - 8 فيومئذ لا ينفع ..-»

8 ولقد ضربنا تلناس ... »* 5ه ظ كذلك يطبع الله ...>

4... ظ قفاصير إن وعد‎ ٠

إعراب سورة لقمان : ١-«الم»‏ ؟- ل تلك آيات الكتاب الحكيم 4 ا هدى ورحمة للمحسنين » 5 - 8 الذين يقيمون ...»4 ه_ « اولتك على هدثى ...» -١‏ ل ومن الناس من ...4 7 ظ واذا تتلى عليه 0.٠‏ « ان الذين آمنوا ...»4 8 خالدين فيها ...4 ٠‏ # تلق السموات .. . »* 8-1١‏ هذا خلق الله ...»# ١‏ - 2 ولقد آتينا .. . » 2-1 وإذ قال لقيان .. . » 14 ووصينا الانسان ...»# ط وان جامداك ...» ايا بني إنها ...4 1ط يا بتي أقم ...4

زفرنا

؟-15م1 37 1

« ولا تصعر تدك ...4 8-6 واقصد في مشيتك ...> «٠‏ ألم تروا أن الله ...4 ١‏ 9 واذا قيل لهم ...4

7 8 ومن يسلم وجهه ...4 "1 8 ومن كفر قلا ...4 8-4 نمتعهم قليلاً ...4

© 2 ولئن سألتهم ...» طالله ما في السموات ...»4 7 - ظ ولو أنا في الأرض ...> 9« ما خلقكم ولا يعتكم ...4 ألم تر أن الله ...»4 «٠‏ ذلك بأن الله ...4 "١‏ ألم تر أن القلك ...»4 ؟"- ظ واذا غشيهم موج ...4 2_7« يا أيها الناس ...© 4" ظ إن الله عنده علم الساعة

إعراب سورة السجدة : ١‏ _طالم»

1 - 3 تنزيل الكتاب ...4 17 8 أم يقولوت افترك ...> 4 «الله الذي علق ...» 6« يدير الأمر ...4 8١‏ ذلك عالم الغيب ...4 8 الذي أحسن ...4 4- ثم جعل نسله ...4 9- ش ثم سواه وتفخ ...4 8-٠‏ وقالوا أإذا ...> ١‏ - ظ قل يتوفاكم ...4 ١١‏ - ط ولو ترى إذا .. .»

4

-5488-

1 © ولو شئنا لآتينا ...4

4 3 فذوقوا بها نسيتم ...4

6 ط إنهما يؤمن بآياتها ...4 2-١‏ تتجاق جنوهم ...4 8-7 فلا تعلم نقس ...6

8 أفمن كان مؤمناً ...4 86 أما الذين آمتوا ...4

>: . ظ وأما الذين فسقوا‎ ٠ ولتذيقنهم من العذاب كش‎ 9 -١ , 0#... ومن أظلم ممن‎ 2 - 5 4... ولقد آنينا موسئ‎ 8 3 : 4... وجعلنا منهم أئمة‎ 8 -4 : »... إن ربك هو يفصل‎ 8 6 ظ أولم بيد لحم ...م‎ "5

37 © أوَلم يروا أنا ...>

8 8« وقولون متى هذا ...4 894 قل يوم يفتح ...>

ا فأعرض عنهم ...4

إعراب سورة الأحزاب : | / 8-١‏ يا أيها النبي ..» ا -١‏ 2 واتبع ما يوحى ...1# 000!

© *- 2 وتوكل على الله ...4

4ط ما جعل الله ...4 ! ا ادعوهم لآبائهم #١‏ 5- 8 النبي أولى بالمؤمنين ٠.‏ - ط وإذ أخذناهم من النبيين ...4 4 8 ليسأل الصادقين .. . 4 ١‏ 4- ليا أيها الذين .4-1 8-٠١‏ إذ جاؤكم من فرقكم ...4 ١‏ «هنالك ابتلي ...4 :

8-١ 15‏ وإذيقول ...» 1 3 © وإذ قالت ... #

١ 14 1‏ ولو دخلت عليهم ...4

4و1 6 - « ولقد كانوا ...»

ككل 7 # قل لن يطعكم ...4 لمن ١١‏ - ظ قل من ذا الذي ... # لين 8-1 قد يعلم الله ...»4

71 5ط أشحة عليكم ...»4

٠٠ 1‏ # يحسيون الألحزاب ...4 7 1 9 لقد كان لكم ...» 1 37 - 9 ونا رأى المؤمنون .:..»# 1 “7 - 8 من المؤمنين رجال ...4 يدك 8 ليجزي الله الضادقين ...4 4 86 ور الله الذين ...4 4 8-7 وأنزل الذين ...4 > "'- 3 وأورثكم أرضهم ...4 1 4 طيا أبها التني ... » ك1 8-0 وإن كنت تردن ...»4 يا نساء النبي ...4 لشيس ١ع‏ 3 ومن يقنت منكن ...4 11 ”8 يا نساء النبي .#2 ذف 3*6 8 وقرن في بيوتكن . . - 4 7 2-74 واذكرن ما يتل ...4 314 85 8 ان المسلمين والمسليات . . . 4 ”5 7 ل وما كان لمؤمن ...4 ل 07- 8 وإذ تقول للذي ...»4 11 2 ما كان على النبي ...4 لقف 9" 8 الذين يبلغون ...4 يفف 4 8 ماكان محمد ...»4 ١ 114‏ - شيا أيا الذين ...»4 533 7 8 وسبحوه بكرة وأصيلا 4

459

“41 8 هو الذي يصلي 4-١‏ 4 - 3 تحيتهم يوم ...4

- طيا أيها النبي ...4

- 8 وداعياً إلى الله . . .‏ 27 - ا وبشر المؤمنين ....# 8 - ظ ولا تطع الكافرين ...4 - «لا أبها الذين ...4

يا أيها النبي 4.2٠‏

4... ترجى من نشاء‎ 8 ١ 4. . . لايحل لك النساء‎ « ه١‎ 4... هيا أيها الذين‎

5 ل إن تبدوا شيا ...> هه 8« لا جناح عليهن ...4 < إن الله وملائكته . . . 4 لاه 8 إن الذين يؤذون ...»

4ه« والذين يؤذون ...4

ظانيا أيها النبي 4.0 2-٠‏ لتن ل يع ...به ١‏ ل ملعوتين أينا ...>

- # سنة الله في الذين 4.٠٠‏ 8 - 8 يسألك الئاس ...#4 8-4 إن الله لعن ...4 6« عالدين فيها ...»4 5 ظ يوم تقلب ...#

0 8 وقالوا رينا ...4

4 « رينا آناهم ...4

#3يا أيها الذين .#4 7 يا أيها الذين ...4 الا « يصلح لكم ...4 8-7 إنا عرضنا الأمانة . . .#4 ا 8 ليعذب الله المنافقين ...4

0 م

إعراب سورة سبا :

١ط‏ الحمد لله الذي ...» 9-١‏ يعلم ما يلج ...4 ؟'- 8 وقال الذين كفروا ...> 4 - 8 ليجزي الذين 0..»

ه ظ والذين سعوا ...4

5- ط ويرى الذين أوتوا ...4 1 « وقال الذين ...4

6< أفترى عل الله ...»>

4 < أفلم يروا ...»4

» ... ولقد آتينا‎ 8 ٠ 4... أن أعمل سابقات‎ 28-١ 4... ظ ولسليان الريح‎ ١ »... يعملون له مايشاء‎ 9-1 4... فليا قضينا عليه‎ 2 6 »... لقد كان لمبأ‎ «6

8 فأعرضوا فأرسلنا ...> 1 ظ ذلك جزيناهم ...4 - 2 وجعلتا بينهم َه 4 ظ فقالوا رينا ...>

4... ولقد صدق عليهم‎ 8 ٠ #»... مما كان له‎ « 1١

4... قل ادعوا الذين‎ « - 7١ *0- ظ ولا تنفع الشفاعة‎ 7 4»... قل من يرتقكم‎ 3 4 4 قل لا تسألون‎ 2 6 4... قل يجمع بيننا‎ 8-5 4... قل أروني الذين‎ 07 »... وما أرسلناك إلا‎ 2-8 4... ويقولون متى هذا‎ 3 -64

8 8 قل لكم ميعاد ...4

ا0ة4-

١‏ 8# وقال الذين كفروا

00

77 8 قال الذين استكدروا ...4 ١‏

“77 8 وقال الذين استضعقوا ....#

4" وما أرسلنا في قرية 6 ا وقالوا نحن أكثر 86 طقل إن ري 0..» ا 8 وما أموالكم ...4 8 والذين يسعون

89 #8 قل إن ري ...»4

0

4... شا ويوم يشرهم‎ -4١

ظ قالوا سيحانك ...

؟4- 8 قاليوم لا يملك ...4 49 - 8 وإذا تعلى عليهم ...4

4 - 8 وما آتيناهم من كتب ...4

«4

5 8« وكذب الذين .2 . »

47 # قال إنما أعظكم ...4

7 - 8 قل ما سألتكم ...4 - « قل إن ري ...4 #4 قل جاء الحق ...4 8-58 قل إن ضللت ...»> ١‏ # ولو ترى ...»4 5ه 8 وقالوا آمنا به ...»

6 8 وقد كفروا به 2.0 »

4 ط وحيل ينهم .#2

- إعراب سورة فاطر «الملاككة» ,:

»... الحمد لله قاطر‎ #١

#2... ظ ما يفتح الله للناس‎ - ٠

٠‏ 8 يا أيها الناس اذكروا 4 - 8 وإن يكذبوك فقد 5 « يا أيها الناس إن

08 4

م ا 000 *

8-5 إن الشيطان لكم عدو ...4 8-7« الذين كفروا . .»4

2-8 أفمن زين له ...»4

94 «ولل الذي أرسل ...»

#4... من كان يريد العزة‎ 2 - ٠ 4... وله خلقكم‎ « 1١ 4. . . وما يستوي البحران‎ 8-7 >... . يولج الليل في التهار‎ 8 - 1

3 إن تدعوهم لا يسمعوا ...4 /

>... ظيا أيها التاس أنتم‎ ٠ 4... إن يشأ يتعيكم‎ 2:1

© وما ذلك على الله يعزيز‎ 8 ١7 #6 . ... ولا تزر وازرة'‎ #8 -

- 9 وما يستري الأعمى والبصير * ٠‏ - «اولا الظلمات ولا النور # ١‏ 9 ولا الظل ولا الجرور »

7 3# وما يستوي الأخياء ...4 8-5 إن أنت إلا نذير »#

8-5 إنا أرسلتاك بالحق . .. # 6 < وإن يكذبوك فقد ...»4 7 ثم أخذت الذين 4.٠٠‏ ١7‏ « ألم تر أن الله . ..»

- ظ ومن الناس والدواب .. . # -6‏ إن الذين يتلون ... » 8-3 ليوفيهم أجورهم .4.1

؟لالسماة 1 ل والذي أوحينا إليك . . . »

الفننا نكن فسن يفنا لكا

؟”- ظ ثم أورثنا الكتاب ...»4 5 8 جتات عدن يدخخلوتها . .. 4 74 8 وقالوا الحمد لله ...»

4»... الذي أحلنا دار‎ 2 ٠6

7“ والذين كفروا هم ...»4

5975

337 ظط وهم يصطرخحون فيها ...#4 ط إن الله عام ...»4

86 8 هو الذي جعلكم ...>

- 8 قل أرأيتم شركاءكم ...> ١غ«‏ إنالله يمسك ...»4

45 - 9 وأقسموا بالله ...>

4. . . استكباراً في الأرض‎ # 4* >22 ظ:أو لم يسيروا‎ - 4

6غ 2 ولو يؤاخط الله ...4

- إعراب سورة ينس : ١-«#يسن‏ #00 ؟- ١‏ والقرآن الحكيم > ٠‏ ظ إنك لمن امرسلين » 4 - « على صراط مستقيم ‏ 8-5 تنزيل العزيز الرحيم © 5 9 لتنذر قوماً ...»4 ٠‏ ظ لقد حق القول .2 » < إنا جعلنا في اعناقهم ...#4 1 8 وجعلنا من بين ...> ٠‏ 8 وسواء عليهم ...4 2-١‏ إنما تذر من اتبع .1 إنا نحن نحبي ...»> 1 8 واضرب لهم مثلاً 4.0 14 8 إذ أسلنا إليهم ...4 6 8 قالوا ما انم .#1 7ل قالوا ربنا يعلم ...> ١ ١7‏ وما علينا إلا البلاغ المبين ‏ ظ قالوا انا تطيرنا . . .‏ ل قالوا طائركم معكم ...»#

#0 وجاء من اقصى‎ 8 ٠

237 8 اتيعوا من لا يسألكم ...4

ليلق 8 ومالي لا أعبد ...> 4.31 «؟_ « أأتحذ من دوته ...»4 4 2 إنٍ إذاً لفي ...>

4 06 98 إن آمنت بربكم ...4 قف 8-7 قيل ادخل الجنة ...#4 لفق 37 ظ با غفر لي ري 4.0.0 ديق ١8‏ 3 وما انرلنا على قومه .. . 4 45 6« ان كانت إلا ...»

ايا حسرة على العباد ...4 المفكيكق 1 « ألم يروا كم #0

لحف 7١‏ < وإن كل لما ...»4

اخيق *”- #8 وآية لحم الارض ...4 لفق 5 ا وجعلنا فيها جنات ...#4 1 5" « ليأكلوا من ثمرة ...»#4 4 1 8 سبحان الذي خخلق ...»# 4 3307 8 وآية لحم الليل ...4

فق « والشمس تجري ...»* نضق 8 8 والقمر قدرياه ...4

الوق © ظ لا الشمس ينيغي ...4 لفق 82-١‏ وآية لهم انا حملنا ...4 نقيق ؟4 - # وخلقنا لهم من مثله .. .»# ليق 4 8 وإن نشأ تغرقهم ٠.‏ 4 لفق 4غ 8 إلا رحة منا ...»4

يخرق 0غ - ظ واذ قيل هم ...4

يق 9 وما تأتيهم من آية ....» 1 /4 - 8 واذا قيل هم #0

خرف 8-8 ويقولون متى هذا ...4 كرف #3 وما ينظرون الا صيحة ...» 4 ا قلا يستطيعون توصية ...4 ١ 44‏ 8 ونفخ في الصور ...#4

45

5 ل قالوا يا ويلنا ...>

*ه ‏ 8 ان كاتت إلا صيحة . . . »#! 4 - ل فاليوم لا تظلم ...»4

هه ف إن أصحاب الجنة ...» | 1ه « هم وأزواجهم ...4

لاه 8 لهم فيها فاكهة 4#

4 8« سلام قولاً ...4

4- 8 وامتازوا اليوم #0

ظ أل أعهد اليكم ...»

8# وأن اعيدوني 4.0

5" « ولقد أضل متكم ...4 ١‏ 8-3 هذه جهنم التي ...»4

ظ اصلوها اليوم . ...4

6 ل اليوم نختم ...4 9-7 ولو نشاء لطمسنا ...»* 3-07 ولو نشاء لمسختاهم ...4 7

8-4 ومن تعمره تلكسه ...4 8 9 وما علمتاه الشغر ...4

2 لينذر من كان ...»4 دل مير ...»>

"ا ظ وذللتاها لهم جه

“9/0 ظ ولهم.فيها مناقع شه

4 < واتخذوا من دون الله . . .»* 0 8 لا يستطيعون نصرهم #١‏ 5لا ظ فلا يمزنلك قولخم 117 8 أو لم ير الانسان - 3 وضرب لنا مغلا ظ قل يحييها الذي . ١‏ ل الذي نجعل لكم . 2-١‏ أو ليس الذي خلق ...4 47 + إنيا أمره إذا أراد ...#4 81 - # قسبحان الذي بيده ...»©

4 4« 4 4« 4

454