الاش دار الفجكر ان شمر والتتوزع © والصافات : الواو : واو القسم حرف جر . الصافات : مقسم به مجرور بواو القسم . والواو بدل من الباء . والجار والمجرور متعلق بفعل القسم المحذوف اي اقسم او أحلف . والاصل برب الصافات اي الملائكة الصافين اي المصطفين في العبودية لله . ©» صفاً : مفعول مطلق لاسم الفاعل #الصافات» منصوب على المصدر - وعلامة نصبه الفتحة . واسم الفاعل «الصافات» صفة ‏ نعت - للموصوف المجرور المقسم به فأقيمت الصفة مقامه . او أقسم الله سبحانه بطوائف الملائكة او بنفوسهم الصافات أقدامها في الصلاة او اجنحتها في اطواء واقفة لامر الله . وعلى هذا التفسير يكون مفعول اسم الفاعل «الصافات» محذوفاً بمعنى : الملائكة الصافات اقدامها او اجنحتها . وتكون «صفا» مفعولاً مطلقاً بفعل محذوف من جنس اسم الفاعل . َالتر نتم © © فالزاجرات زجراً : معطوفة بالفاء على «الصافات صفاً؛ وتعرب اعرايها بمعنى : فالزاجرات السحاب سوقاً او فالزاجر اين للشياطين زجراً . اي فالملائكة الزاجرين الشياطين عن بني آدم أو الئاس عن المعاصى . دارا . وس “” فالشليت زكرا © © فالتاليات ذكراً : تسرب اعراب الآية الكريمة السابقة . بمعنى .:: فالملائكة القاركين ذكر الله او.الملائكة القارئين في عبادة الله ذكراً . او فالقاركات لكليات الله من الكتب المنزلة وغيرها . 5 كيذ © © ان : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . و (ان» مغ اسمها وخبزها جواب ١‏ القسم المقدر لا حل لا من الاعراب . © الهكم لواحد : اسم (أن» منصوب بالفتحة والكاف ضمير متصل ‏ ضمير المخاطبين - مبني عل الضم في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور . اللام لام التوكيد_المزحلقة ‏ . واحد : خبر «ان4 مرفوع بالضمة . او تكون توكيدا لاسم :«ان» المحذوف احتصارا ولان ما قبله يدل عليه . التقدير: ان الحكم لاله واحد . يِثالسَمو توالا امورب الكرق © ©»رب السموات والأرض : خبر ثان لانه مرفوع بالضمة او خبر مبتدأ ش محذوف تقديره هو رب . السموات : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . والارض : معطوفة بالواو على «السموات» . © وما بيثهما : الواو عاطفة . ما : اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالاضافة لانه فعطوف على مجرور بالاضافة اي ورب ما بين السمؤات والارض . بين : ظرف مكان متعلق بفعل مضمر تقديره استقر . وجملة «استقر» صلة الموصول لا محل لما من الاعراب . والظرف منصوب على الظرفية وعلامة نضبه الفتحة وهو مضاف والماء ضمير متصل في محل جر بالاضافة . و ١ما)‏ للتثنية . اعرابها. اي مشارق الكواكب والنجوم . والتقدير : ورب المشارق والمغارب مثل ورب السموات والارض فحذفت والمغارب اختصاراً لامها معلومة من السياق او اكتفى بالمشارق لأنها أدل على القدرة . »* ناه افباري بتكي‎ ١ © انا زَينا : ان : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و اناه ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسمها . زين : فعل ماض مبني على الفتح و لانا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل . وحملة «زينا» وما بعدها في محل رفع خبر «أن» . © السماء الدنيا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . الدنيا : صفة - نعت - للساء منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفتحة المقدرة على الالف للتعذر بمعنى : السسماء القربى . © يزينة الكواكب : جار ويجرور متعلق بزينا . الكواكب : بدل من «زيئة» وهو بدل المعرقة من التكرة وبدل المبدل منه المجرور مجرور مثله وعلامة جره الكسرة . وكيا يجوز بدل النكرة من المعرفة كما في قوله تعالى «ويسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه؟ فإن «قتال» بدل من «الشهر» فكذلك يجوز بدل المعرفة من التكرة . ا 7 َحِفْظائن لطر ارد 0 © وحفظا : الراو عاطفة . حفظاً : مفعول مطلق منصوب على المصدر بفعل محذوف معطوف على «زيئا» بتقدير : وحفظنا السماء حفظاً . او محمول على معنى : انا خلقنا الكواكب زينة للسماء وحفظاً من الشياطين . © من كل شيطان : جار وبجرور متعلق بالفعل المضمر . شيطان : مضاف إليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . الا © مارد : صفة - نعت _الشيطان مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة بمعنى : تمرد خارج عن الطاعة . اتستحوإ لالب الْكوويتدؤن كُزْجَاب © © لا يسمعون :لا : نافية لا عمل ها.. يسمعون : فعل مضارع مرفوع بشبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل وأصلها : لا يتسمعون فأدغمت التاء في السين فشددت السين . ش © الى الملا الاعلى : جار ويجرؤر متعلق بلا يسمعون . الاعلى : صفة ‏ نعت - ١‏ للملاً مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة المقدرة على الالف للتعذر . اي لا يمكنهم الساع رغم استراقهم السمع الى الملائكة . او هم الكتبة من الملائكة . : © ويقذفون : الواو عاطفة . يقذفون : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بشيوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل . © من كل جائب : جار ومجرور متعلق. بيقذفون . جانب : مضاف اليه مجرود , بالاضافة وعلامة جره الكسرة بمعنى : ويقذفون متى ارادوا التسمع من جميع جوانب السياء من اي جهة صعدوا للاستراق . 0 حورا معز ُكاصِكٌ . © ©»دحورا : مفعول له - لاجله ‏ بمعنى : ويقذفون للدحور وهو الطزد او حال يتقدير : مدحورين او مفعول مطلق ‏ مصدر ‏ منصوب بفعل مضمر ١‏ بتقدير : يدحرون دحوراً وبمعنى يقذفون قذفاً لأن القذف والطرد متقاربان في المعنى . والكلمة: في جميع الوجوه المذكورة منصوبة وعلامة نصينها. ! الفتحة . © ولهم عذاب واصب : الواو استعنافية . اللام : حرف جر و «هم» ضمير ' مدت الغائبين في محل جر باللام . والجار والجرور متعلق بخبر مقدم . عذاب : بتدأ مؤخر مرفوع بالضمة . واصب : صفة - نعت - لعذاب مرفوعة مثلها وعلامة رفعها الضمة . بمعنى دائم ٠‏ © #مزكيت افظلة مز يبت‎ ٠ إلا من : اداة حصر لا عمل لا . من : اسم موصول مبني على السكون في‎ © الذي خطف الخطفة . © خطف الخطفة : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها من الاعراب . : خطف : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو . الخطفة : مصدر ‏ مفعول مطلق - واقع موقع المفعول بمعنى : الا من استرق او اختلس الاستراقة من كلام الملائكة . © فأتيعه : الفاء سببية . اتبعه : فعل ماض مبني على الفتح والهاء ضمير متضل مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم . © شهاب ثاقب : فاعل مرفوع بالضمة . ثاقب : صفة ‏ نعت ‏ لشهاب مرفوعة مثلها بالضمة . بمعنى : فانقض عليه كوكب يثقب ما ينزل عليه . رمواداعة © تأستذيو أمئأس تلكا اسَنْعلق]داتامتيطرلافب‎ ١ ١ © فا ستفتهم : الفاء سببية للتعقيب . استفت : فعل امر مبني على حذف آخره حرف العلة ‏ والفاعل ضمير مستتر فيه تقديره انت و «هم» ضمير الغائبين في حل نصب مفعول به بمعنى : استخير يا محمد مشركي مكة . © أهم أشد خلقاً : الممزة همزة انكار بلفظ استفهام . هم : ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ . اشد : خبر «هم) مرفوع بالضمة ولم تنون لانها ممنوعة من م الصرف - التنوين - عن وزن ‏ افعل - التفضيل وبوزن الفعل . خلقاً : تمييز منصوب وعلامة نصبه: الفتحة . »ام من فت ذأ : حرف عطف وهي (أم» المنصلة لانها مسبوقة بهمزة استفهام . من : اسم موصول بمعنى «الذين» مبني على السكون في محل رفع معطوف عل «هما . خلق : :فعل ماض مبني على السكون لاتصاله دا راطا فلحي مشصل يني عل السكون في عل وقع فاعل ٠‏ وجلة «خلقنا» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب والعائد - الراجع الوصول ضمير محذوف منصوب المحل لاله مفعول به ٠‏ التفدير ا بسمنى اهم اصعب عل الله خلقا ام الذين خلقناهم من اصناف الملانكة والسموات والارض ؟ © انا خلقناهم : حرف نصب وتركيد مشبه بالفعل تفيد التعليل . و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم «ان» . خبلقناهم : اعربت . وجملة «خلقناهم» في محل رفع خبر «ان» . © من طين لازب : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من ضمير (هم» التقديز خالة كونهم من طين . لازب : صفة - نعت - لطين مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة . بمعنى : .من طين لازق اي متماسك . 0 20 ١ بل عجبت : حرف اضراب للاستئناف . عجبت : فعل ماض مبني على‎ © ا لاسا فسمر معمل - صضمير‎ 0 والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . والجملة الفعلية في محل رفع خبر ا لبتدا محذوف تقديره : وهم يسخرود اي يستهزتون من تعجبك ومنك ومما ترمهم من آثار قدرة الله . والجملة الاسمية «هم يسخرون» في محل نصب حال . *© وَإدامسيرو الود‎ ١7١ © وإذا ذكروا : الواو استئنافية . اذا : ظرف لا يستقبل من الزمن متضمن يعن الخرط سبي عل السكرن عسافض لكريله مدعان جره ٠‏ كوي . فعل ماض مبني للمسجهول مبني على الضم لاتصاله بواو الجباعة والواو بالاضافة . © لا يذكرون : الجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها من الاعراب . لا : نافية لا عمل ها . يذكرون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . ؟ ١‏ وَإِدَاراوَاء ديَمْسَيروِنَ جه © تعرب اعراب الآية الكريمة السابقة وهي معطوفة عليها بالواو . رأوا : فعل ماض مبني على الفتح او الضم المقدر على الالف المحذوفة للتعذر وحذفت الالف لاتصاها بواو الجماعة ولالتقاء الساكنين والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة . آية : مفعول به منصوب بالفتحة بمعنى : واذا رأوا آية من أيات الله البيئة يبالغون في السخرية منها تله آآ ا 2 ُُ 1١‏ وَكَالاإِن حار َس 0 © هذه الآية الكريمة سبق اعرابها في عدة سور منها الانعام الآية السابعة ويونس في الآية السادسة والسبعين . لدآاكادت ١‏ وِدَاسََ سنن بَاوعظها أو كا ونون © هذه الآبة الكريمة اعربت في الآية الكريمة الثانية والئانين من سورة «المؤمنون» . 7و1 ياب أكون 8 ©أو آباؤنا لف ا او على الضمير في «منبعوثون» وجاز العطف لان الجملة مفصولة بهمزة الاستفهام وهي مرفوعة جر بالاضافة ٠.‏ أي ان الواو حرف عطف مسبوقة بهمزة استفهام © الأولون : صفة - نعت - لآبائنا مرفوعة مثلها وعلامة رفعها الواو لانها جمع مذكر سال والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد بمعنى :او أباؤنا الاقدمون . 4 سد رخ رودا 0 لهم ونم د خِرونَ 0 © قل : فعل امر مبني على السكون وحذقت واوه لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقدير؛ انت . ©» نعم : حرف جواب :لا عمل له ولا محل له من الاعراب . المعنى : نعم تبعثون . © وانتم داخرون : الواو حالية . والجملة الاسمية بعدها في بحل نصب حال. انتم : ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ , داخرون : خبر «انتم) مرفوع بالواو لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد بمعنى, : نعم تبعئون وانتم صاغرون ذليلون . والجملة الحالية من ضمير المخاطبين في الجملة الحوابية المقدرة وهي «نعم تبعثون) . ا 8*« َنوطيْرْهاَدَو ناديع وده‎ ١ فائما هي : الفاء واقعة في جواب شرط مقدر تقديره : اذا كان ذلك فيا هي‎ © : إلا نجرة واحدة . انما : كافة ومكفوفة او اداة حصر لا عمل لا . هي‎ ضمير منفصل في عل رفع مبتدأ . والضمير «هي» لا يرجع الى شيء انما هو‎ مبهم موضحة خبره ويجوز ان يكون المعنى : فانما البعثة وهي النفخة الثانية.‎ زجرة واحدة : خبر «هي» مرفوع بالضمة . واحدة : صفة نعت - لزجرة‎ © . مرفوعة مثلها بمعنى : صيحة واحدة‎ فإذا هم : الفاء استكنافية . هم : ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ . والجملة‎ © الاستئنافية لا محل لها من الاعراب و «اذا4 حرف فجاءة فجائية لا محل لها‎ . من الاعراب . وخبر «هم» محذوف تقديره فاذا هم احياء‎ ينظرون : فعل مضايرع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع‎ © فاعل . وجملة اينظرون» في حل رفع خبر ثان للمبتدأ «هم» أو في محل رفع‎ ١ نعت - للخير المحذوف «احياء» أو يكون في محل نصب حالاً من‎ ةفص‎ . الضمير (هم؟‎ ةك 201 لا سو 5 © ووالوأيوا مدا كلم الوّن‎ ٠١ © وقالوا : الوار عاطفة . قالوا : فعل ماض معطوف على "ينظرون» على المعنى ش اي فيقولون مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة . © يا ويلنا :يا : اداة نداء . ويل : منادى مضاف منصوب وعلامة نصبه الفتحة . و انا ضمير متصل - ضمير المتكلمين ‏ مبني على السكون في حل جر بالاضافة . والنداء يقع هنا على المبالغة والكلمة تدعو بها العرب عند الملاك . ويجوز ان تكون «يا» حرف تنبيه او حرف نداء والمنادى به محذوفاً ال مثل يا ليتنا . وكلمة «ويل» في الاصل مصدر لا فعل له معناه تحسر وهلك. وهي هنا منصوبة على المفعولية المطلقة لامها مضافة على تقدير : ألزمنا أو اهلكنا الحلاك . 0 © هذا يوم الدين : اسم اشارة مبني على السكون في حل رفع مبتداً . يوم : خبر «هذا» مرفوع بالضمة . الدين : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة بمعنى :هذا هو يوم الدين اي يوم الحساب 8 اس صا تر و سرس وا سا ١‏ 7 كنال ون © هذا يوم الفصل : الجملة الاسمية بدل من جملة «هذا يوم الدين» وتعرب اعرابها بمعنى يوم الخساب والحكم بين الناس والفصل في امورهم . © الذي :اسم موصول مبني على السكون في محل رفع صفة ‏ نعت ‏ ليوم الفصل ٠‏ او في محل جر. صفة نعت للفصل . © كنثم به تكذبون : الججملة الاسمية صلة الموصول لا محل ا من الاعراب. كنتم : فعل ماض ناقص مبني على الضم لاتصاله بضمير الرفع ا لشحرك والناء ضمير متصل:- ضمير المخاطبين ‏ مبني على الضم في محل رفع اسم «كان» والميم علامة:جمع الذكور . به : جار ومجرور متعلق بتكذبون : تكذبون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضميرٍ متصل في محل رقع فاعل .. وحملة «تكذبون» في محل نصب خبر «كان» . 4 ملعف واد نَ كرا الويف كاك ذا يدون‎ ١" © احشروا الذين : فعل امر مبني على حذف النون لان مضارعه من الافعال الخمسة والواو ضمير: متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة . الذين : اشم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به . والجملة في محل تصْب مفعول به مقول القول - التقدير : يقول الله لملائكته اجمعوا الظالمين . ةا © ظلموا : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها من الاعراب وهي فعل ماضص مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة وحذف مفعوها . بمعنى : ظلموا أنفسهم . © وأزواجهم : معطوفة بالواو على «الذين» منصوبة مثلها وعلامة نصبها »وما كائوا : الواو عاطفة . ما : اسم موصول لغير العاقل مبني على «كان» والالف فارقة . © يعيدون : فعل مضارع مرفرع يثبوت النون والواو ضمير متصل في حل رفع فاعل . وجملة «يعبدون» في محل نصب خبر «كان» . وجملة «كانوا يعبدون» صلة الموصول لا محل لما من الاعراب والعائد ‏ الراجع ‏ الى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لانه مفعول به . التقدير : وما كانوا يعبدونهم . م م 737 منة وَأهاحدوض لامر ط نير 9 © من بون ائله : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من الضمير العائد في اليعبدون» لان «من» حرف جر بياني . بمعنى : وما كانوا يعبدونهم من الآهة حالة كونهم من دون الله . الله لفظ الجلالة : مضاف اليه مجرور للتعظيم بالاضافة وعلامة الجر الكسرة . © فاهدوهم : الفاء عاطفة . اهدوا : فعل امر مبني على حذف النون لاله مضارعه من الافعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. ولهم» ضمير الغائيين في محل نصب مفعول به . بمعنى : فدلوهم او ارشدوهم . © الى صراط الجحيم : جار وبجرور متعلق باهدوهم بتعدية الفعل بحرف الجر . المسحيم : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة اي فقودوهم او دلوهم على طريق جهنم اي النار العظيمة . لكان |غ اتلك نا قود | له ك © وقفوهم مطوقة بور عل امهم تسرب اراي بس : وقفوهم امامنا . ٍ © انهم مسئولون : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل يفيد هنا التعليل .و | «هم» ضمير الغائبين في حل نصب اسم «ان» . مسئولون .: خبرها. مرقفوع بالواو لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد . امون © © مالكم : الجملة الاسمية في محل نصب مفعول به مقول القول ‏ . ما : اشم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . لكم : جار ومجرور متعلق بخبر (ما) والميم علامة جمع الذكور . : © لا تناصرون :لا : نافية لا عمل لا . تناصرون : فعل مضارع مرفوع بشبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل واصله : لا تتناصرون . احدى التاءين لتواليهها . والجملة الفعلية ١لا‏ تناصرون» في محل نصب حال على تقدير : غير متناصرين 1" يزه رالوفتتيلو © © بل هم اليوم ا ساف .اهم : ضمير متفصل في عخل رفع مبتدأ ٠‏ اليوم : :مفعول فيه - ظرف زمان ‏ منصوب على الظرفية متعلق بالخير وعلامة نصبه الفتحة . © مستسلمون : خير اهمه مرفوع بالواو لانه جمع مذكر سال والتون عوض من تنوين المفرد . مال 1 اقلطم اتيكة 1 » © واقبل بعضهم : الواو استئنافية . اقبل : فعل ماض مبني على الفتح . بعض : فاعل مرفوع بالضمة و (هم» ضمير الغائيين في محل جر بالاضافة . © على بعض : جار وبجرور متعلق بأقبل . والتنوين عوض عن حذف المضاف اليه لان التقدير على بعضهم . © يتساءلون : فعل مضارع مرفوع يثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . والجملة في محل نصب حال بمعنى يسأل بعضهم مربخاً بعضهم الآخر اي يوبخ الضالون من اضلوهم . ]كمأو دوين © © قالوا : فعل ماض مبتي على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة . © انكم كنتم تأتونئا : الجملة المؤولة في محل نصب مفعول به مقول القول ‏ . ان : حرف نصب وتأكيد مشبه بالفعل والكاف ضمير متصل - ضمير:المخاطبين - مبني على الضم في محل نصب اسم «ان2 والميم علامة جمع الذكور. كنتم : فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع ا متحرك والتاء ضمير متصل - ضمير المخاطبين ‏ مبني على الضم في محل رفع اسم «كان؛ والميم علامة جمع الذكور . والجملة ١كنتم‏ تأتوننا؛ في محل رفع خبر «ان» . تأتون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل و هنا ضمير متصل ‏ ضمير المتكلمين ‏ مبني على السكون في محل نصب مفعول به . © عن اليمين : جار وبجرور متعلق بتأتوننا . بمعنى : يقول الضالون لمضليهم وهم يوؤنبونهم يوم القيامة انكم كنتم تأتوننا من قبل الدين فتزيفون لنا ضلالتنا . اي تأتوننا عن المأتى السهل وكسرت نون «عن» لالتقاء الساكنين. لاثادت ا ا 4 كواب وانوي ظه 00 © قالوا بل لم تكوئوا : قالوا : اعربت في الآية السابقة . بل : محف | ناقص مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف النون والواو ضمير متصل في محل رفع ' اسمها والالف فارقة . فأجابوهم كلا اننا أغويناكم لانكم كنتم كافرين وغير مؤمنين . 1 © مؤمثين : خبر «تكونواه منصوب بالياء لاثه جمع مذكر سالم والنون. عوض عن ' تنوين المفرد . ١‏ تنلل بك كيه © © وما كان لذا : الواؤ غعاطفة . ما : نافية لا عمل لها . كان : فعل ماضض.: ناقص مبني على الفح . لنا : جار ومجرور متعلق بخبر (كان» . © عليكم من سلطان : جار ومجرور متعلق بحال من «سلطان» والميم علامة, جمع الذكور . من : حرف جر زائد للتأكيد . اي لتأكيد معنى النفي الواقع على سلطان . سلطان : اسم مجرور لفظا مرفوع محلا لانه اسم اكان؟» اي: © يل كثقم : حرف اضراب للاستئناف . كنتم : فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع الملتحرك . والتاء ضمير متصل - ضميرن المخاطبين ‏ مبني على الضم في محل رفع اسم « كان » . والميم علامة جمع الذكور . © قوماً طاغين : خب «كان» منصوب بالفتحة . طاغين : صفة ‏ نعت - لقوماً منصوبة مثلها وعلامة نصبها الياء لانها جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد . : 16 37 2 © فحقٌ علينا : الفاء سببية . حق : فعل ماض مبني على الفتح . علينا : جار ومجرور متعلق بحق . بمعنى : فلزمنا . © قول رينا : فاعل مرفرع بالضمة. رب: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف. و اناء ضمير متصل - ضمير المتكلمين ‏ مبني على السكون في محل جر بالاضافة اي فوجبت علينا كلمة العذاب اي وعيد الله . © انا لذائقون : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و اناه ضمير متصل - ضميز المتكلمين ‏ مبني على السكون في محل نصب اسم «ان» ٠‏ اللام لام التوكيد ‏ المزحلقة ‏ . ذائقون : خبر «ان» مرفرع بالواو لانه جمع مذكر سام والنون عوض من تنوين المفرد . وحذف مفعول اسم الفاعل «ذائقون» لان ما قبله دال عليه . التقدير : لذائقون عذابه او العذاب . ولو حكى الوعيد كما هو لقال : اتكم لذائقون ولكنه عدل به الى لفظ المتكلم لانهم متكلمون © انركف يي‎ ١ © فأغويتاكم : الفاء سببية . اغوى : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . و «ناه ضمير متصل - ضمير المتكلمين ‏ مبني على السكون في محل رفع فاعل والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين ‏ مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور . © انا كنا غاوين : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و «نا» ضمير متصل - ضمير المتكلمين ‏ مبني على السكون في محل نصب اسمها . كنا : فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بنا . و «نا» ضمير متصل - ضمير المتكلمين ‏ مبني على السكون في محل رفع اسم «كان» . غاوين : خيرها منصوب بالياء لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد . وجملة ١84 ا 2 بمعنى : دعوناكم لتكونوا على الخال التي بي 2550 22 ْ © فائهم اك ش بالفعل و «هم» ضمثر الغائيين في محل نصب اسم «ان؟ . © يومئذ : ظرف زمان: منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف. اذ : اسم مبني على السكون الذي حرك بالكسر تخلصاً من التقاء.الساكنين : سكونه وسكون التئوأين في حل جر بالاضافة وقد نونت الكلمة لمزيتها اخيث: ان الاسماء لا تضاف الى احرف بمعنى : يوم القيامة . © ف العذاب. مشتركون : جار وبجرور متعلق. بخبر «ان» . مشتركون : خبا , | «أن» مرضوع بالواو لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد . 2 ور * تلفي © © إنا كذلك : حرف تصب وتوكيد مشبه بالفعل . و اناا ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم «ان» . كذلك : الكاف اسم بمعنى «مثل» سبي على الفتح في يحل نصب عقة - نمت - للمصار الح وف ابر مضاف. بتقدير : انا نفعل فعلاً مثل ذلك الفعل . : اسم اشارة مبني على السكون في حل جر بالاضافة واللام للبعد والكاف للخطاب . © نفعل بالمجرمين : الجملة الفعلية في محل رفع خبر «ان» . نفعل : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره نين ٠‏ بالمجرمين : جار 'وبجروز متعلق بنفعل وعلامة جز الاسم الياء لانه جمع مذكر سالم والنون: عوض من التنوين والحركة في المفرد . اي نفعل مثل ذلك الفعل بكل مجرم .. ش م داقيل كلما ِدَاسسْنَكيرُونَ © 3 كائوا : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و «هم» ضمير الغائبين في حل نصب اسم «أن» . كانوا : فعل ماض ناقص مبني على الضم لاتصاله والمحملة الفعلية ١كانوا‏ مع خبرها؛ في محل رفع خبر «ان» . © اذا قيل لهم : ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه متعلق بجوابه متضمن معتنى الشرط مبني على السكون وجوابه محذوف او ان خير (ان» يستكبرون سد مسد الجواب ٠.‏ وجبور ان تكون «اذ1») هنا لحكاية الخال فلا نصب . قيل : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح ونائب الفاعل ١لا‏ إله الا الله؛ اي الجملة الاسمية في محل رفع على الحكاية لان موضع "لا وما عملت فيه رفع بالابتداء . لهم : اللام حرف جر و «هم» ضمير الغائبين في محل جر باللام . والجار والمجرور متعلق بقيل . وجملة «قيل لهم مع نائب الفاعل». في محل جر بالاضافة . © لا إله الا الله : نافية للجدر تعمل عمل «ان» . اله : اسم «لا» مبئي على الفتح في محل نصب . : اداة استثناء . الله لفظ الجلالة : في محل رفع بدل من موضع «لا اله) وخير (لا» محذوف وجوياً . © يستكبرون : فعل مضارع مرفرع. بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . وجملة «يستكبرون» في محل نصب خير «كان» . > وبولون 1ر19 هجون © © ويقولون اذا : معطوفة بالوار عل ا وتعرب اعرابها . ال همزة همزة انكار وتعجيب . انا : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و «نا) ضمير متصل - ضمير المتكلمين ‏ مبني على السكون في محل نصب اسم «ان» . د5١‎ © لتاركوا : اللام لام التوكيدالمزحلقة ‏ . تاركر : خبر «ان» مرفوع بالواو لائه جمع مذكر سبالم واصله لتاركون حذفت النون تخفيفاً وللاضافة فأضيف اسم القاعل الى معموله . © آلهتنا لشاعر مجنون : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف و «نا» ضمير متصل ‏ ضمير المتكلمين ‏ مبني على السكون في محل جر بالاضافة . لشاعر : جار ومجرور متعلق بتاركي . مجنون : صفة ‏ نعت ‏ لشاعر مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة . المعنى : لقول شاعر جنون فحذف المضاف المجرور وحل المضاف اليه مله . بج اسان * هيل : حرف اضراب؛ للاسكناف بمعنى : لين هو بشاعر ولا مجنون بل هو رسول من رب العالمين . تقديره هو بالحق : جار ويجرور متغلق بسجاء اي بالرآن . 5 » وصدق المرسلين : معطرفة بالواو على «جاء» وتعرب اعرابها . المرسلين : مفعول به منصوب بالياء لانه جمع مذكر سالم والتون عوض من التنوين والحركة في المفرد .. بمعنى : وآمن بمن سيقه من المرسلين . 1 افآ الاك 75 © انكم لذائقوا : خرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والكاف ضمير متصل د ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل نصب اسم «ان» ولميم علامة جمع . الذكور . اللام لام التوكيد_المزحلقة ‏ . ذائقوا : شخبر «ان» فر فوع بالواو لانه جمع مذكر سالم وحذفت الئون تخفيفاً للاضافة لان الاصل لذائقون . رك © العذاب الأليم : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . الأليم: صفة ‏ نعت - للعذاب مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة . وهي في الاصل مفعول به لاسم الفاعل اذائقوا فأضيف اسم الفاعل لمعموله . وماد © © وما تجزون إلا : الواو عاطفة . ما : نافية لا عمل ها . تجزون : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل . الا : اداة حصر لا عمل ها . © ما كنتم : ما : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به . بمعنى : إلا مثل ما كنتم. فحذف المفعول المضاف واقيمت «ما؛ المضاف اليه مقامه . كنتم : فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتنحرك والتاء ضمير - ضمير المخاطبين ‏ مبني على الضم في محل رفع اسم «كان» والميم علامة جمع الذكور . © تعملون : الجملة الفعلية في محل نضب خبر «كان» وهي فعل مضارع مرفوع بشبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . وجملة اكنتم تعملون» صلة الموصول لا نحل لها من الاعراب . والعائد ‏ الراجع ‏ الى الموصول ضمير محذوف منصوب لمحل . التقدير : ما كنتم تعملونه . بمعنى : وما تجزون الا مثل ما عملتم جزاء سيئاً بعمل سيء . 3 1 ا ٠‏ يبا آسَاْقيِينَ © © إلا عباد الله : اداة استعناء. عباد: مستتى بإلا استثناء منقطعاً بمعنى ولكن . عباد الله : منصوب وعلامة نصبه الفتحة . الله لفظ الحلالة : مضاف اليه مجحرور للتعظيم بالاضافة وعلامة الجر الكسرة . © المخلصين : صفة ‏ نعت ‏ للعباد منصوبة مثلها وعلامة نصبها الياء لأنها جمع رك مذكر سام والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد . بمعنى ::الذين اخلصهم الله لعبادته . ١‏ ؟ اولك لمر ينزه © أولتك اب اماي عل كرفي عل ف سيعلا ب لإلة الي بعده في محل رفع خيره . 0 © لهم رزق معلوم : اللام حرف جر واهم» ضمير الغائيين في محل جر باللام . والجار والمجرور متعلق بخبر مقدم . رزق : مبتدأ مؤخر مرفوع | بالفممة . معلوم : صفة ‏ نعت ‏ لرزق مرفوعة مثلها وعلامة رفعها الضمة . 1 5 2 4 © فواكه : بدل من «رزق» اي تفسير للرزق المعلوم مرفوع بالضمة ول ينون لانة ممنوع من الصرف ' التنوين على وزن مفاعل - وجمع ثالث احرفه ألف بعذه حرفان . © وهم مكرمون : الواو حالية . والجملة الاسمية بعدها في محل نصب حال . هم : ضمير منفصل في محل رفع مبتدأً . مكرمون : بر اهم» مزفوع بالواو لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد . ىو قِ جنات ٠‏ الشعيه : جار ومجرور متعلق يحال محذوفة ١‏ التبي: : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . اي كائنين في جنات ملؤها النعيم . لاد 1 72 مضا مس 00 ا 05 © على سرر : جار وبجرور متعلق بحال محذوفة . اي جالسين على سرر . بمعنى : أسرة . مفردها : سرير . © متقايلين : حال ثانية منصوبة بالياء لامها جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد . > و ساو _- م اذه كور كمعن ©* © بطاف عليهم : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة . عليهم : جار ش ومجرور في محل رفع نائب فاعل . © يكأس من معين : جار ومجرور متعلق بيطاف . بمعنى : من خمر لا تسكر. من معين : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة لكأس لان امن» حرف جر بياني . التقدير : بكأس حالة كونها من معين . اي من شراب معين او من نهر معين : وهو الجاري على وجه الارض الظاهر للعيون وصف با ة6 بيه دربي 2 © بيضاء لذة : صفتان لكأس مجرورتان مثلها وعلامة جر الاولى الفتحة بدلاً من الكسرة لانها ممنوعة من الصرف - التنوين ‏ للتأنيث والوصف ولانتهائها بالألف الممدودة '. و الذة» علامة جرها الكسرة بمعنى «لذيذة» اي هي اللذة بعينها . او تكون بمعنى : ذات لذة . مؤنث «لذ) . © للشاردين : جار ومجرور متعلق بلذة وعلامة جر الاسم الياء لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد . لاه 0 لإا عو ولا نيرون 2*5 © لا فيها غول : الجملة الاسمية في محل جر صفة اخرى لكأس بمعنى : ليس فيهاغول . لا : نافية مهملة غير عاملة لانها مفصولة عن اسمها . فيها :: جار ويجرور في محل رفع خبر مقدم . غول : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة بمعنى هذه الكأس اي الخمر لا غائلة فيها اي لا تغتال العقل اي تذهب به. بمعنى : تأخذه غيلة اي خلسة وهو غافل . او غائلة بمعنى الصداع . © ولا هم عنها : الواو عاطفة . لا : زائدة لتأكيد النفي . هم : ضمير منفصل في مخل رفغ مبتدأ . عنها : جار ومجرور متعلق بينزفون . د © ينزفؤن : الجملة الفعلية في محل رفع خبر «هم» وهي فعل ممضارع مبني للمجهول قياساً وللمعلوم ساعاً لانها من الافعال التي سمعت عن الغرب ملازمة للمجهول اي ملازمة للبناء للمجهول ساعاً . ويعربون المزفوع بعدها فاعلاً لا تائب فاعل والواو ضمير متصل في محل رفع فاغل بمعنى : لا يسكرون من نزفٍ الشارب : اذا ذهب عقله . اي لا تنزف عقوهم ..' ستو رات وعدم يزعت * © وعثدهم : الواو : حرف عطف . عند :. ظرف مكان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة متعلق بخبر مقدم وهو مضاف . و (هما ضميرن الغائيين في محل جر بالاضافة . © قاصرات الطرف :: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة . الطرف : مضاف اليه مجرور بالاضافة وغلامة جره الكسرة وهو في الاصل صفة ‏ نعت - للمبتدأ بمعلى : وعندهم حور او زوجات قاصرات الطرف . فحذف الموضوفا لانه معلوم واقيمت الصفة مقامه . اي لا يمددن عيونهن لغير بعولتهن؛ . ايا أزواجهن . 0 55د © عبن : صفة ‏ نعت - للقاصرات مرفوعة مثلها وعلامة رفعها الضمة . اي 5 بصرسكيوا 0 8 © كآنهن : حرف مشبه بالفعل يفيد التشبيه . و اهن» ضمير الغائبات في محل ' نصب اسم «كأن» . © بييض مكئون : خبر «كأن» مرفوع بالضمة . مكنون : صفة ‏ نعت - لبيض مرفرعة مثلها بالضمة بمعنى : كأنهن اي القاصرات الطرف في النظافة والنقاء بيض مصون اي محفوظ . ©» اج اميس‎ ١ © هذه الآية الكريمة تعرب اعراب الآية الكريمة السابعة والعشرين . وهي معطوفة على «يطاف عليهم» . بمعنى : يشربون فيتحادثون فيقبل بعضهم على بغض يسأل بعضهم بعضاً عما جرى لهم وعليهم في الدنيا وجيء بالفعل ماضياً لان الله سبحانه اخير بذلك . ل 0 © قال ا هم :قعل ساش سي عل افع . لل نامل ف بالضمة . من : حرف جر بياني . و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بمن . والجار والمجرور متعلق بصفة محذوفة لقائل . والجملة المؤولة بعدها في محل © إثى : حرف مشبه بالفعل واصله : انني حذفت نون الوقاية تخفيفاً والياء ضمير متصل - ضمير المتكلم ‏ في محل نصب اسمها . الاآا- © كان لي قرين : الجملة الفعلية في محل رفع خير «ان» . كان. : فعل؛ ماض ناقص مبني على الفتح لي : جار ومجرور متعلق بخير «كان» المقندم . قرين: : اسمها مرفوع بالضمة بمعنى كان لي صاحب . يعو َك لدي © 0 فط والفاعل ضمير مستر فيه جوالاً تقديره هو . وجملة #يقول» في محل رفع صفة لقرين . © أئنك كن المصدقين : الهمزة همزة انكار واستهزاء بلفظ استفهام . حرفا لصب بتوكاد مشيه بالفعل والكاف خسديي صل عير ال ل مبني على الفتح في محل نصب اسم «ان» . اللام :' لام التوكيد ‏ المزحلقة -.: من المصدقين : جنار وجرور متعلق بخبر «ان» وعلامة. جر الاسم الياء. لانها جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد . و «أن؛ نوما في حيزها من اسمها وخبرها بتأويل مصدر في محل نصب مفعول به ا مقول القول . 1 000 اك سد نوعطم جا ريون 0 © هذه الآية الكريمة: تعرب اعراب الآية الكريمة الشانية والثانين من سورة المؤمنين. لمديئون : بمعنى : لمجزيون والتقدير : .أتصدق بأنا مندينون وحذفت الباء وكسرت همزة «ان») واقترن خيرها باللام المنحلقة 8 : © كَالْعل امون © © قال : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديره' هو . والجملة الاسمية في محل نصب مفعول به - مقول القرل - . © هل أآنتم مطلعون : حرف استفهام لا عمل له . انتم : ضميز منفضل فيا 4م15 محل رفع مبتدأ . مطلعون : خبر «انتم» مرفوع بالواو لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد بمعنى : هل تطلعون معي الى النار لاريكم ذلك القرين اي الصاحب المستهزىء بيوم البعث . ٠: 0221000‏ رح صر ه 0 طم فرَام سوا احير 8 © فاطلع فرآه : الفاء استتئنافية . اطلع : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هو . فرآه : معطوفة بالفاء على على «اطلع» وتعرب اعرابها وعلامة يناء الفعل الفتح المقدر على الالف للتعذر واطاء ضمير متصل - ضمير الغائب - مبني على الضم في محل نصب مفعول به ٠‏ | ارآه» التقدير وال معنى : فانظر فأبصره كائناً في وسط الجحيم . الجحيم : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . * 6 ,َلْعَمإِددَكمْررن ©» © قال قالله : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو . تالله : التاء حرف جر للقسم . ولفظ الجلالة : مقسم به يجرور للتعظيم بتاء القسم بمعنى والله : والجار والمجرور متعلق بفعل القسم المحذوف اي اقسم او أحلف . © ان كدت :ان : غففة من «أن؟ الثقيلة لا عمل ها لدخوها على حملة فعلية . كدت : فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير.الرقع المتحرك © لتردين : اللام فارقة بين «ان» المخففة من الثقيلة و (إنْ) النافية . تردين : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره انت والنون نون الوقاية . والياء المحذوفة خطأً واختصاراً 59 ب واكتفاء بالكسرة ضمير متصل ‏ ضمير المتكلم - في محل نصب مفغول به .. وامجملة الفعلية #تردين» في محل نصب خبر «كاد» بمعنى : والله لقد كدت 007 تس س ساد ره والافتعارن اننا ايه نعمة: مبتدأ مرفوع بالضمة وخبره محذوف وجوباً. ري : مضاف اليه مخرور: بالأضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف . والياء ضمير متصل ب ضمير المتكلم ‏ في حل جن بالاضافة . © لكنت : اللام واقعة :ني جواب «لولا» : كنت : فعل ماض ناقص مبني, على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل - ضمير التكلم - مبني على الضم في جحل رفع اسم ١كان»‏ . 1 © من المحضرين جار ورور مشعلق بخير اكاذة وعلانة جر الاسم اليا لانه جمع مذكر سالم والنونث عوضص من التنوين وال حركة في المفنرد : :وجملة اكنت من المحضرين» جواب شرط غير جازم لا محل لا من الاعراب . أنْحبيَ © © أفما نسحن : الهمرة همزة استفهام والفاء عاطفة والمعطوف عليه محذوف بمعنى: أنحن مخلدون منعمون فما نحن بميتين ولا معذبين . ما : نافية بمنزلة اليس» عند اهل المجاز ونافية لا عمل لا عند بني تيم . نحن : : ضمير منفصل في محل رفع اسم «ما» على اللغة الاولى ومبتدً على اللغة: الثانية . © بميتين : الباء حرف جر زائد . ميتين : خير «ما؛ او خير المبتدا :' وهو اسم مجرور لفظاً منصوبٍ محلا على اللغة الاولى ومرفوع محلاً على اللغة القائية : وعلامة جر الاسم الياء لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفزقا . 7” ال ف © إلا موتتنا الاولى ؛ إلا : أداة استشباء . موتة : مستفثنى بإلا استثناء ء متقطعاً منصرب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف . و ناه ضمير متصل - مير المتكلمين ‏ مبني على السكون في محل جر بالاضافة . الاولى : صفة ‏ نعت - للموتة منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفتحة المقدرة على الالف للتعذر ويجوز ان تكون «الموتة» مفعولاً مطلقاً منصوية على المصدر والعامل فيها اسم الفاعل ١ميتين)‏ . © وما نحن بمعذيين : معطرفة بالواو على «ما نحن بميتين» وتعرب اعراها. © إِوَعَرَا ونير‎ ٠١ © ان هذا : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . هذا : اسم اشارة مبني عل السكون في محل نصب اسم «ان» اي ان هذا الامر الذي نحن فيه . وقيل يجوز ان يكون من قول الله سبحانه تقريراً لقوهم وتصديقاً له . © لهو الفوز العظيم : اللام لام التوكيد ‏ المزحلقة ‏ . هو : ضمير منفصل في محل رفع مبتداً . الفوز : خبر «هو) مرفوع بالضمة . العظيم : صفة - نعت - للفوز مرفوعة مثلها بالضمة . والجملة الاسمية هو الفوز العظيم» في محل رقع خخبر «أن؟ . © علس كئِسَرسِلة‎ ١ بمثل هذا : جار ويجرور متعلق بيعمل .هذا : اسم اشارة مبني على السكون‎ © © فلبعمل العاملون : الفاء استثنافية. اللام لام الامر. يعمل: فعل مضارع موت مجزوم باللام وعلامة جزمه سكون آخره الذي حرك بالكسر لالتقاء الساكنين ' العاملون : فاعل فرفوع بالواو لانه جمع مذكر سام والنون عوض من التثرين والحركة في المفرد . ' 0 © أذلك : الهمزة همزة استفهام . : اسم اش مبثي على السكون في حل لقع ... مبتدأ : اللام للب يمد والكاف للخطاي . 1 «خير نزلاً : خبر #ذلك» مرفوع بالضمة واصله : أخب خير . وحذف الالف' أفصح . نزلاً : تينيز منصوب وعلامة نصبه الفتحة . بمعنى : أذلك الرزق خير حاصلا . لان اصل «النزل» الفضل والريع في الطعام فاستعير ر للحاصلٍ من الشىء . وحاضل الرزق المعلوم اللذة والسرور وحاصل شجرة الزقوم . الم والفم ديوز الا يكرن الا منصويا عل الخال بسعنى ‏ : في إكونه فرلا . 1 © أم شجرة الزقوم : أم : حرف عطف وهي «أم المنصلة لانها مسنبرقة ؛ بهمزة استفهام ٠‏ شسجرة : معطوفة على «ذلك» مرفوعة مثلها: على الابتداء وخبرها حذوف لان معنى ما قبلها يدل عليه اي أم شجرة الزقوم خير نزلاً . الزثقوم : مضاف اليه. مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . و «الزقوم» اسم ' شجرة مرة صغيزة الاوراق . والكلمة استغارة عن البلع بصعوبة لرارة ! الشجرة الشديدة . *© يانه وعد ألمي‎ >7١ © انا جعلثاها : حزف نصب وتركيد مشبه بالفعل . و «نا» ضمير متضل ' مبني على السكون في محل نصب اسمها . جعل : قعل ماضن مبني على : السكون لاتصاله بن . و «ناء ضمير متصل مبني على السكون في حل رقع . ا فاعل. واها» ضمير متصل مبني على السكون في حل نصب مفعول به أول. وحملة (جعلئاها فتنة» في محل رفع نخير «ان» 8 © فتنة للظالمين : مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة بمعنى : عذاباً . للظالمين : جار ويجرور متعلق بفتنة او بجعلناها وعلامة جر الاسم الياء لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد . 4 إكها ع افير © © انها شجرة : حرف نصب وتركيد مشبه بالفعل . و «ها؛ ضمير متصل 1 مبني على السكون في محل نصب اسم ١ان»‏ . شجرة : خبرها مرفوع بالضمة . © تخرج في أصل الجحيم : الجملة الفعلية في حل رفع صفة ‏ نعت - لشبجرة . ويجوز ان تكون خبراً انياً لان . تخرج : فعل مضارع مرفوع بالفمة والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هو . في اصل : جار ومجرور متعلق بتخرج . الجحيم :: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة بمعنى : تنبت في قاع النار . رةه لسر 4 طلْفهك كه وو شالقيطين ©* © طلعها : مبتدأ مرفرع بالضمة . و «هاة ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة بمعنى : حملها والطلع للنخلة فاستعير لما طلع: من شجرة الزقوم من حملها اما استعارة لفظية او معنوية . © كأئه رءوس الشياطين : الجملة الفعلية في محل رفع خبر «طلعها» . كأن : حرف مشبه بالفعل للتشبيه والحاء ضمير الغائب المتصل في محل نصب اسم «كأن». رءوس: خبرها مرفوع بالضمة. الشياطين : مضاف اليه مجرور بالكسرة . ا >الاود مه 7 ا ا 1 وَإيئ هي اننبا فاون مها لون : © فائهم : الفاء استئنافية او سببية لان أكلهم منها بسبب الجوع الشديد . ان حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و و اهم» ضمير الخائبين في محل نصبا اسم «ان») . ٠‏ لآكلون : اللام الام الشوكيد ‏ المزحلقة ‏ . آكلون : خبر «ان» مرفوع بالواو لانه جمع مذكر سالم'والنون عوض من تنوين المفرد . ش © مثها : جار ومجرور متعلر بآكلون . اي من الشجرة اي' من طلعها او «من» ' تبعيضية وحذف مفعؤل اسم الفاعل «آكلون» لان «من» التبعيضية دالة عليه. : © فمالثون فنها اليطون : معطيفة بالفاء على لأكلون منها» وتعرب أ اعرابها. البطون :.مفعول به لاسم الفاعل (مالئون» منصوب بالفتحة اي يملأون بطونهم منها لما يخلبهم من الجوع الشديد او يقسرون على أكلها وان كرهرها ليعذبوا . . 34 اه /” لوجر م شم إن هش حون طم للخاضي ا لل عل راض ا الشراب عن: حال الطعام . ان : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . لم : اللام حرف جر و اهم» ضمير الغائبين في محل جر باللام . والمجار والمجرور متعلق بخير ١ان»‏ . © عليها لشوباً : جار ويجرور بمعنى على هذا الاكل من تلك الشجرة . لشوباً : اللام لام البوكيد المزحلقة ‏ . شوباً : اسم «أن) مؤخر. منصوب , الشراب او غيره يشوبه شوباً اذا خلطه . 75 د © من حميم : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة لشوباً . بمعنى : من ماء حار يشوي وجوههم ويقطع امعاءهم . : 5 كل ع رك بص آإ لمم 0 © ثم ان مرجعهم : حرف عطف للتراخي . ان : حرف نصب وتوكيد 3 ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة . © لإلى الجحيم : اللام لام التوكيد_المزحلقة ‏ . الى الجحيم : جار ويجرور متعلق بخبر (ان» . َعمَألْقوَاءاباء سات © 3 آلفوا : ان : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . و اهم؟ ضمير الضم المقدر للشعذر على الالف المحذوفة لالتقاء الساكنين ولاتصاله بواو «ألفوا! مع مفعوليها في محل رفع خبر (ان» بمعنى : وجدوا . © آباءهم ضالين : مفعرلا «ألفو؛ منصوبان وعلامة نصب الاول الفتحة المفرد. و «هم) ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة . لعل كيم عن © قهم عل اهم هم : الفاء سببية . هم : ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ . على اثار : جار ومجرور متعلق بالخبر و «هم) ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة . اي يترسمون خطى آبائهم . 60ل © يهرعون : الجملة الفعلية في محل رفع خبر «هم؛ وهي فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل | بمعنى : يسرعون . وماضيه : أهرع ٠‏ © ولد نافرك‎ ١ © ولقد ضل : الواو استعنافية . اللام للابتداء والتركيد . قد : حرف تحقيق . ضل : فعل ماض مبني على الفتح . © قبلهم اكثن : ظرف زمان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة متعلق ٠‏ بضل وهو مضاف . و «هم! ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة . اككثز : فاعل مرفوع بالضمة وهو مضاف . | © الاولين : مضاف اليه مجرور بالافسافة وعلامة جره اليا لاله جمع مذكر سال , والنون عوض من التترين والحركة في المفرد . ١ 0 وَصَدأضسَ افمسزِري‎ 7,١ ولقد ارسلنا : اعربت . ارسل : فعل ماض مبني على السكون لانصاله‎ © . بنا. و اناه ضمير مغصل مبني على السكون في محل رفع فاعل‎ فيهم منذرين : حرف جر و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بفني . والجار‎ © ' والمجرور متعلق بأرسلنا : منذرين : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء‎ ٠. لاله جمع مذكر سال والنون عوض من تنوين المفرد وحركته‎ 42 يردسلا تنظ ركنت عية‎ 77١ . هذه الآية الكريمة اعربت في الآية الكريمة الثالثة والسبعين من سورة يونس وفي‎ © ٠ . سوزن عديدة‎ رك - / إتعبادآ فصت 5 © هذه الآية الكريمة اعربت في الآية الكريمة الأربعين . در 06 وَلكَد دك ف لكؤيو © » ولقد ثاداا شوح : امريت . تندى : قعل ماف مني عل ال لق مفعول به مقدم . نوح : فاعل مرفوع بالضمة . :© فلنعم المجييون : الفاء استئنافية . اللام واقعة في جواب قسم محذوف . بالواو لانه جمع مذكر سام والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد . والمخصوص بالمدح عذوف تقديره : فوالله لنعم المجيبون نحن . وحملة النعم المجيبون» جواب القسم المحذوف لإ محل لما من الاعراب . /ا سوا يكاب افير 2 © ونجيناه : الواو عاطفة او سببية بمعنى : فتجيناه . نجى : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . و «ناه ضمير متصل مبني على السكون في محل © وآهلة : معطوفة بالواو على ضمير الغائب في «نجيناه» منصوبة مثله وعلامة نصبها الفتحة والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة بمعنى : فتجيناه ونجينا أهله . © من الكرب العظيم : جار ومجرور متعلق بنجينا . العظيم : صفة ‏ نعت ‏ للكرب مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة . لا 72 اا تلا ركم بان 2 © وجعلنا ذريته "الوا عاطفة . جعل : فعل ماف مبني عل اللتكون لاتصاله بنا . و «نا؛ ضمير متصل ميني على السكون في محل رفع فاغل . ذريته : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة والهاء ضمير متصل في محل" نصب مفعول به اول . © هم الباقين : هم :.ضمير فصل او عباد لا محل له-من الاعراب لانه زائد . الباقين : مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الياء لانه جمع مذكر سالم: والنوث عوضص من التنوين والحركة في المفرد . ا ْ 4 5 77 © وتركنا عليه : الواو عاطفة . ترك : فعل ماض مبني على السكؤن لاتصاله بنا . و اناه ضمير:متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل . عليه : جار ومجرور متعلق بتركنا . ومفعول “«تركنا؛ محذوف تقديره : ثناء .' أو تكون الآية التالية في محل نصب على الحكاية مفعول «تركنا» او يكون المفغول : المحذوف : قوهم : سلام على نوح فتكون الآية «سلام على نوح» منضوبة | على الحكاية ‏ مقول القول ‏ للمصدر «قولهم» و «عليه» جار ومجرور متعلق بتركنا . 0 © في الآخرين : جار ومجرور متعلق بثناء او بتركنا وعلامة جر الاسم الياء لانه. جمع مذكر سال والنون عوض من التئوين والمركة في المفرد بمعنى, : في الآخرة . او في الامم المتأخرة . 4 ملاوع ولعي * ظ © سلام على نوح : مبتدأ مرفوع بالضمة وجاز الابتداء بالتكرة لانه موصوف 78ل على المعنى وحذفت صفته. بمعنى : سلام من الله. على نوح : جار ومجرور © في العالمين : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من نوح . بمعنى : داعين له في العالمين ومسلمين عليه وعلامة جر الاسم الياء لانه ملحق بجمع المذكر السالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد . © ككل واضيت‎ ٠ © هذه الآية الكريمة تعرب اعراب الآية الكريمة الرابعة والثلائين . المحسئين : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لانه جنع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد . *© إِنَْمنْعسادآالْوَيينَ‎ ١ انه من عبادنا : حرف نصب وتركيد مشبه بالفغل والهاء ضمير متصل في‎ © محل نصب اسم «ان» . من عباد : جار وتجرور متعلق بخبر «ان4» و «نا»‎ 00 ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة . © المؤمئين : صفة - نعت - للعباد مجرورة مثلها وعلامة جرها الياء لانها جمع مذكر سالم والنوث عوض عن التنوين والحركة في المفرد . ر تر 2 ره © نالك‎ ١ © ثم اغرقنا : حرف عطف للتراخي . اغرق : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في حل رفع فاعل . © الآخرين : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لانه ملحق بجمع المذكر السام والنون عوض من الحركة في المفرد . 538 0١‏ «لإدتنشعه لإرعي 8ه © وان من شيعته : الواو استئنافية . ان : حرف نصب وتركيداً مشيها بالفغل . من شيعته : جار وتجرور متعلق بخبر (أن» المقدم والطهاء ضمير متضل في محل جر بالاضاقة بمعنى : وان من حزبه : © لابراهيم : اللام لام التوكيد ‏ المزحلقة ‏ اسم «ان» منصوب وعلامة؛ نصبه. النعسحة وم نر لانه ممنوع من الصرف - التنوين ‏ للعجمة والتعريف . 4 إِدجَاء يميا يليو 3 © أذ : ظرف نما مبثي عل السكون في عل نصب يمعنى لحي متاق با في الشيعة من معنى الشايعة بمعنى : وأن من شايعه على دينه و تقواه حين إجاء مفعولاً به بفعل زوف تقديره اذكر . © جاء ريه ؛ الممملة النعلية في عل جر بالاضاقة لوقرعها بد 530 . لجا ٠:‏ فعل ماض مبني عل الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو . ربه: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة وال هاء ضمير متصل في محل جرا بالاضافة . © يقلب سليم ؛ جار ومجرور متعلق بجاء او بحال مذوفة بتقديرا : جاء ربه غير مشرك . سليم 8 صفة . نعت - لقلب يجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة . : 6/ إذهَال ابي همه مَاداتبدُونَ 4 ْ © إن قال لأبيه : إذ قال : تعرب اعراب (إذ جاء؛ . لأبيه : جار ورور متعلق بقال وعلامة جر الاسم الياء لانه من الاساء الخمسة : والحاء ضمير لظا 4 اتلك © وقومه ماذا : معطوفة بالواو على «الابيه» وتعرب اعرابها وعلامة جر الاسم الكسرة'. ماذا : اسم استفهام هبني على السكون في محل نصب مفعول به لتعبدون بمعنى : اذ قال لهم وهو يوبخهم اي شيء تعبدون لان (ماذا» يستفهم بها لخير العاقل . وثمة وجه آخحر لاعراب «ماذا» وهو ان تكون ١ما»‏ اسم استفهام مبنياً على السكون في محل رفع مبتدأ . و هذا بمعنى «الذي» مبنياً على السكون في محل رفع خير «ما» . وجملة «تعبدون» صلتها . © تعبدون : فعل مضاع مرفوع بثبوت النون. والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . رارك و 62م د واه كم فك ءَالهَه دون هيدو 0 © أإفكاً آلهة : الممزة همزة توبيخ بلفظ استفهام . إفكاً : مفعول له لاجله - منصوب وعلامة نصبه الفتحة . آلة : مفعول به مقدم على الفعل منصوب قدم المفعول على الفعل للعناية 2 وقدم المفعول له على المفعول به لانه كان الاهم عنده ان يكافحهم بأنهم على إفك وباطل في شركهم . ويجوز ان يكون الله على أنها إفك في أنفسها . ويجوز ان يكون المة» بدلاً من «إفكاً» ويجوز ان تكون (إفكاً» حالاً بمعنى : أتريدون الهة من دون الله آفكين . © دون الله : ظرف مكان متعلق بتريدون منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة . الله لفظ الجلالة : مضاف اليه مجرور للتعظيم بالاضافة وعلامة الجر الكسرة . : © قريدون : فعل مضارع مرفوع بثبوت الئون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . داة6- 10 © فاتك رامين‎ ١ © فما ظئكم : الفاء استعنافية م متها مني عل سكرة ول رفع مبئداً. ظنكم .: خبر ١ما»‏ مرفوع بالضمة والكاف ضمير متصل - ضمير. المخاطبين عبتي عل الم في عل صل بالاضافة ل ا 0 © يرب العالمين : جار ومجرور متعلق بظنكم . العالمين : مضاف اليه مجرور. بالاضافة' وعلامة جره الياء لانه ملحق بجمع المذكر السالم والنون عوض عن التنوين والحركة في المفرد . فرظ جور © © فنظر نظرة : الفاء عاطفة . نظر : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل : ضمير مستتر فيه خوازاً تقديره هو . نظرة : مفعول به سمي باللضدر ويجوز ان تكون «نظرة» ناتبة عن المصدر ‏ المفعول المطلق ‏ والمفعول محذوفاً بتقدير: : فنظر نظرة المكتوب في النجوم . 00 © ف النجوم : جار ومجرور متعلق بنظر او بمفعوما المحذوف بتقدير : فتظر : نظرة المكتوب في علم النجوم او في كتابها او في احكامها . وفي هذه | التقديرات يكون المجرور المضاف محذوفاً حل محله المضاف اليه . ويكون : خسار والجرود في التجوم» في عمل رقع ثائب فاعل لاسم المفعول المكتوب . الم © © فال ان كيم لماعب ره ا ا بالفعل والياء ضمير متصل ‏ ضمرر المتكلم ‏ في محل نصب اسم «أن؛ . سقيم : خبرها مرفوع بالفمة ٠‏ ناا يميم اويل مصسدر قي ل . نصب مفعول به - مقول القول - : إني سقيم النفس لكفركم . ش د #© َنيرْرُمدْنعاَووَم‎ ٠ 2 © فتولوا عثه : الفاء سببية . تولوا : فعل ماض مبني على الفتح او الضم المقدر للتعذر على الالف المحذوفة لالتقاء الساكنين ولاتصاله بواو الجماعة وبقيت الفتحة دالة على الالف المحذوفة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة . عنه : جار ومجرور متعلق بتولوا بمعنى فهربوا منه . لان قوله ‏ اني سقيم ‏ يجوز ان يكون بمعنى : اني مريض بالطاعون فخافوا فهربوا . وقال هذا حتى ينفرد بالحتهم . :© مديرين : حال من الضمير في «تولوا؛ منصوب وعلامة نصبه الياء لاله جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد . © كنإ ميم كَالَالاللكلت‎ ١ ©» فراغ الى آلهتهم : الفاء استتنافية . راغ : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوااً تقديره هو . بمعنى : فيال او فأقبل . الى آلهة : جار ومجرور متعلق براغ . و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة . © فقال آلا تأكلون : معطوفة بالفاء على «راغ» وتعرب اعرابها . ألا : الهمزة همرزة تعجيب بلفظ استفهام . لا : نافية لا عمل لها . تأكلون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . » ملم اتيش‎ ١ © مالكم : اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ يفيد التعجيب . لكم : جار ومجرور متعلق بخبر «ما» والميم علامة جمع الذكور بمعنى : اي شيء لكم ؟ ”6س © لا تنطقون : الجملة في حل نصب حال بمعنى : غير ناطقين . لا : نافية لا عمل ا . تنطقون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصضل ' في عل ع فال » ظ 0 ع ين 2 © فراغ عليهم : معطوفة بالفاء على «راغ الى الهتهم» وتعرب اعرابها بمعتقى فأقبل عليهم مستخنفياً كأنه قال فضريهم . لان «راغ عليهم» بمعنى : ضرْيهم او يضريهم . ْ ش © ضرباً باليمين : ممفعول مطلق - مصدر ‏ متصوب بيضريهم على محتى ١‏ ش «فراغ عليهم؛ . باليمين : جار وجرور متعلق بصفة - نعت - للحصدر ,عل معنى : ضرباً شديداً قوياً لان اليمين تدل على الشدة . 4 كاجلقيرفة »© ْ © فأقبلوا إلية : الفاء : سببية . اقبلوا : فعل ماض مبني على الضم : لاتصاله بواو الخماعة والراو مير متضل في محل رفع فاعل والالف فارقة . إليه : جار ومجرور متعلق بأقبلوا بمعنى فرجع اليه قومه . © يزفون : فعل مضارع مرفوع بثبرت النون والراو ضمير متصل في محل رقع فاعل . واجسملة الفغلية في محل نصب حال من الضمير في «اقبلوا" بمعنى يسرعول اد يزف بعضهم بعضاً . 4 ه40 1 هه © قال : فعل ماض مبني: عل الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هوا" . والجملة بعده في محل نصب مفعول به لقال . لق 11 كت :© أتعيدون : الهمزة همزة اتكار وتوبيخ بلفظ استفهام . تعبدون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . © ما تنحتون : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مغقعول به . | تنحتون : تعرب اعراب «تعبدون4 . وجملة «تنحتون» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب . والعائد ‏ الراجع الى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لانه مفعول به . التقدير:: ما تنحتونه بأيديكم . او ان تكون (ماه مصدرية . والجملة المؤولة في محل نصب مفعول به . 41 وكاكت روا © © والله خلقكم : الواو استئنافية للتعليل . الله لفظ الجلالة : مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة . خلق : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر جواناً تفديره هو والكاف ضمير متصل ‏ ضمير المخاطبين ‏ مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور . © وما تعملون : الواو عاطفة . ما تعملون : تعرب اعراب «ما تنحتون» بمعنى وخلق ما تعملون او واي :شيء تعملون . وقد اثير جدل حول المعنى والتفسير لموقع «ما» في ما تنحتون» وفي اما تعملون» وقد اعربتا هنا على الوجهين . لوا لبن ابي افو وار * © قالوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل © ابنوا له بثيائاً : الجملة في محل نصب مفعول به مقول القول - . ابنوا : ضمير متصل في نحل رفع فاعل والالف فارقة . له: جار ويجرور متعلق للق إن 1 اتلك بابئوا . بنياناً : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . © فارقوه : معطوفة بالفاء السببية على «ابنوا» وتعرب اعراها والهاء ضمي متصل في حل نصب مفعول به . © ف الجخيم : جار ويجرؤر متعلق بألقره . كَدَادُواب يدعاسم الْتَىَانَ 4 © فارادوا به : الفاء استتنافية . ارادوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضُمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة . به : جار ومجرور متعلق بأرادوا . | © كيداً : مفعول به منصؤب وعلامة نصبه الفتحة بمعنى : مكراً وخديغة . © فجعلناهم الاشقلين : الفاء سببية. جعل : فعل ماض مبني على السكون ' لاتصاله بنا . و «نا ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل: . و«اهم») ضمير الغائيان في محل نصب مفعول به اول . و «الاسفلين» مفعؤل ؛ به ثان منصوب وعلامة نصبه الياء لاه جمع مذكر سالم والنون عوض: من الحركة في المفرد . 4 وَدَلإِفْمِك إِلْوَتْسَسمدنَ © © وقال : الواو استكنافية . قال : فعل ما ميتي عل الفتح والفاعل ضصميل . مستتر فيه جواناً تقديره هو . ' © إني ذاهب : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل وحذفت نون الوقاية تخفيفاً والياء ضمي متصل ‏ ضمير المتكلم ‏ في محل نصب اسم أن 6 . ذاهب : خبرها مرفوع بالضمة . و «ان» وما بعدها بتأويل مصدر في حل نصب مفعول به مقول. القول - . ش كس © إلى ربجي : جار وبجرور متعلق بذاهب والياء ضمير متصل - ضمير المتكلم - في محل جر بالاضافة . © سيهدين : النين : حرف استقبال ‏ تسويف - . بهدين : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو والنون نون الوقاية والياء المحذوفة خطاً واختصارا واكتفاء بالكسرة الدالة عليها ضمير المتكلم في حل نصب مفعول به . وقد حذفت صلتها لانها معلومة بمعنى : سيرشدني الى ما فيه صلاحي في ديني ويعصمني , آل ا سل © تَيْكَبلِ ينَاضصَلسِينَ‎ ٠ ىل رب : اصله : يا ري حذفت اداأة التداء اكتفاء بالمنادى ٠‏ وهو منادى مضاف منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على آخره منع من ظهورها اشتغال المحل بالكسة التى هي الحركة الدالة على ياء للمتكلم المحذوفة خطاً واختصاراً واكتفاء بالكسرة والياء المحذوفة ضمير المتكلم في محل جر بالاضافة . مستتر فيه وجوباً تقديره انت . لي : جار ومجرور متعلق بهب . او بمفعول ااهب» 7 © من الصالحين : جار ومجرور متعلق بهب وحذف مفعول «هب» لآن امن» التبعيضية دالة عليه . بمعنى : بعض الصالحين . ويجوز ان يكون الجار والمجرور متعلقاً بصفة عذوفة لمفعول «هب» المقدر . اي هب لي صاحاً او ولداً من الصالحين . © صشَةِس سر‎ ١ . فيشرثئاه : الفاء سببية . بشر : فعل ماض مبئني على السكون لاتصاله بنا‎ © الا سل و «ناة ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل في نحل ' © يغلام حليم : : جاز ومجرور متعلق ببشرناه ٠‏ حليم : صفة ‏ نعت - لغلام : مجرورة وعلامة جرها الكسرة . اي سيكون حلي . - ٠١ ١‏ قَلتَابوَصَهالكَىَ مَالَيَبْقَ 3 أرق وتام أن أْعل ناض مَأذَاريلُ ليا تِ ازا ررقن عََآمَد سَمَررِنَ © © فلما : ألفاء استعنافية . لا : اسم شرط غير جانم بمعنى «حينة مبني عل ' السكون في محل نصب على الظرفية الزمائية متعلقة بالجواب . وهي مضافة ‏ والجملة الفعلية بعدها في محل جر بالاضافة . © بلغ معه السعي : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتز فيه : جوازاً تقديره هو يعود على ابنه ..معه : ظرف مكان منصوب يدل :على الاجتماع والمصاحبة وقيل هي اسم بمعنى الظرف لانها مفتوحة العين او هي | حرف جر مبئي على الفتح والاء ضنمير متصل في محل جر بالاضافة .. قال النتغشري : و «معه" لا يخلو إما ان يتعلق ببلغ او بالسعي او بمحذوف فلا | يصح تعلقه ببلغ لاقتضائه بلوغهها معاً حد السعي . ولا بالسعي. لان صلة المصدر لا تتقدم علية فبقي ان يكون بياناً كأنه لما قال فلا بلغ السعي قيل مع من؟ فقال مع ابيه. السعي: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة بمعنى , الحد الذي يقدر فيه على السعي أو السن التي يسعى فيها معه في اعماله . © قال : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هو . ' وجملة «قال» اي قال له جواب شرط غير جازم لا محل لحا من الاعراب '. واجملة المؤولة من اني مع خبرها في حل نصب مفعول به لقال . © نا دشى. : يا : اداة نداء . بنى : مثادى مضاف وهو تصغير (ابن» والياء ' دا بفي : ب : بني ى وهو تصعير 'ابن؟ وات مغ ضمير متصل ‏ ضمير المتكلم ‏ في حل جر بالاضافة . وقرىء يفتح الياء اقتصاراً عليه من الالف المبدلة من ياء الاضافة في قولك : يا بنيا وسقطت الياء والالف لالتقاء الساكنين . © اني ارى في المنام : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل وحذفت نون الاضافة تخفيفاً والياء ضمير متصل ‏ ضمير المتكلم ‏ في محل نصب اسم «ان»..ارى : فعل مضارع مر فوع بالضمة المقدرة على الالف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره انا . في المنام : جار ومجرور متعلق بأرى وحملة «أرى في المنام) في محل رفع حبر (أن) . :© اثي أذيحك : اعربت . اذبحك : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره انا والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل نصب مفعول به و «ان» واسمها وخبرها بتأويل مصدر في محل نصب سد مسد مفعولي «أرى» لان «أرى» من الرؤيا اي ارأى» الحلمية او التي بمعنى الحلم والتي مصدرها الرؤيا تحمل على معنى «علم! فتتعدى الى مفعولين وياء المتكلم اسم لاذه بع بيدا جك لا خل 4 من الاعراب لانها صلة «ان» والمعنى : حلمت ان اذبحك قرباناً لله © فانظر : الفاء سببية . انظر ::فعل امر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره انت . © ماذا ترى : الجملة في محل نصب مفعول به لانظر . ماذا : اسم استفهام . 1 مبني عل السكون في حل نصب مفعول به لثرى . لان الفعل هنا من الرأي والمشورة . وهي اي كلمة «ترى» ليست من رؤية العين اي ليست «رأى» البصرية . ترى : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الالف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره انت . ويجوز ان تكون الما» اسم استفهام مبنياً على السكون في محل رفع مبتدأ . و «ذا» بمعنى الذي في محل رفع خبره . وجملة «ترى» صلة الموصول لا محل لما من الاعراب . أي من الرأي على وجه المشاورة . دةغ6- © قال يا أبت : اعربت .يا : اداة نداء . أبت : منادء'منصوب بالفتحة” الظاهرة . والتاء منقلبة عن ياء المتكلم في محل جر بالاضافة أي التاء تعويض عن الياء المحذوفة ولا يجمع بين العوض والمعوض عنه عند قولنا + ' يا أبتي . © افعل ما تؤمر : فنعل طلب مبني على السكون والفاعل ضمي مستتر فيه وجوباً تقديره انت ! .. ما.: اسم موصول مبني على السكون في غحل نصب مفعول به . تؤمن : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة ونائب الفاعل ضمير مستتتر فيه وجوبا تقديره الت . بمعنى : افعل ما يأمرك الله ' به. وجملة «تؤمر» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب اي بتقدير ما تؤمر ' به فحذف الجار .! ويجوز ان تكون (ما» مصدرية . وجملة (تؤمر» صلتها لا محل لها من الاعراب . و (ما» المصدرية وما بعدها بتأويل مصدر في محل . نصب مفعولاً به . التقدير : افعل امرك . اي على اضافة المصدر الى المقعول وتسمية المأمور به أمراً . © ستجدئي : السين حرف استقبال ‏ تسويف - . تجدني : فعل مضارع مرفوع ' بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره انت . والنون نون الوقاية والياء ضمير متصبل - ضمير المتكلم ‏ في محل نصب مفعول به اؤل بمعنى . افستجدني» . والجملة واقعة في جواب الطلب . © ان شاء الله : الجملة الشرطية جملة اعتراضية لا حل لها من الاعراب . ان : حرف شرط جازم .. شاء : فعل ماض مبني على الفتح فعل الشرط في مل : جزم بإن . الله لفظ الجلالة : فاعل مرفيرع للتعظيم بالضمة وحذف جواب الشرط لتقدم معناه ٠.‏ © من الصايرين : جار ومجرور متعلق بمفعول «تجدني) الثاني . او في عحل : نصب صفة للمفعول الثاني المحذوف لانه معلوم من السياق . التقدير ولداً : او صابراً من الصابرين وعلامة جر الاسم الياء لانه جمع مذكر سَالم والتون : عوض من التنوين والحركة في المفرد . 0 © تلاوت لين‎ ٠١ © فلما اسلما : اعربت في الآية السابقة . والالف ضمير متصل - ضمير الاثنين - مبني على السكون في محل رقع فاعل بمعنى : فلما استسلما لامر الله اي اننقادا وخضعا او بمعنى اسلم هذا ابئه وهذا نفسه . وجواب 3» محذوف تقديره : فلما أسلما كان ما كان هما تنطق به الحال من استبشارهما وجمدهما لله وشكرهها على تعائه . © وتله للجيين : الواو عاطفة . تله : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به . للجبين : جار ويجرور متعلق بتله بمعنى : وصرعه على وجهه ليذبحه اي حول وجهه للقبلة . ٠٠١ 5‏ ويدئة يتفم © © وئاديناه : الواو عاطفة . نادى : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا. و «نا ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به . © أن ما ابراهيم : أن : حرف تفسير لمفعول به محذوف لان المناداة فيها معنى القول . بتقدير وناديناه وقلنا له'يا ابراهيم او وناديناه قائلين يا ابراهيم قد صدقت الرؤيا . يا : اداة نداء . ابراهيم : منادى مبني على الضم في محل نصب . او تكون «أن» محففة من «انّْ» الثقيلة واسمها ضمير الشأن المحذوف 65 لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل رفع فاعل . الرؤيا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه . الفتحة المقدرة على الالف للتعذر بمعنى : قد حققت الرؤيا اي جغلتها : صادقة بفعلك ما أمرت به في الحلم. والجملة في حل رفع خبر «أنْة . .1 ٠‏ © أثا : خرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل تفيد هنا التعليل . و انا» ضمير متصل ! مبني على السكون في مخل نصب اسمها . 0 © كذلك : الكاف اسم بمعنى «مثل» مبني على الفتح في محل نصب نائب عن / المفعول المطلق ‏ المصدر ب او صفة للمصدر المحذوف . ذا : اسم أشارة ا مبني على السكون في محل جر بالاضافة واللام للبعد والكاف حرف خطاب بتقدير : انا نجزي جزاء مثل ذلك . 00 © نجزي المحسئين : الجملة الفعلية في محل رفع خبر «ان» . نجري : فغل : مضارع مرفوع بالفمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه | وجوباً تقديره نحن أ. المحسنين : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء الانه ! جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد . ش 7 إنعر لوا قاين ل ©»ان هذا لهو :حرفا نصب وتوكيد مشبه بالفعل . هذا : اسم اشارة مبني على السكون ني محل نصب اسم «ان» واللام لام التوكيد ‏ المتحلقة ‏ . هو : ضمير منفصل في حل رفع مبتدأ . ٠‏ © البلاء الميين : خبر «هوا مرفوع بالفمة . المبين : صفة ‏ نعث - للبلاء مرفوعة مثلها بالضمة . والجملة الاسمية المو البلاء المبين» في محل رفع خير ! «انه وكتبت الكلمة براو قبل الهمزة على لغة او لفظ من يفخم الالف قبل لهمزة فميلها الى الراد . 65س وقتبكة بزع عط © © وفديناه بذبح عظيم : تعرب اعراب «وناديناه؛ في الآية الرابعة بعد الماثة . بذبح : جار ويجرور متعلق بفديناه . عظيم : صفة ‏ نعت ‏ لذبح مجرورة مثلها بالكسرة . 7 جم وكاو لجرت © ص © هذه الآية الكريمة اعربت في الآية الكريمة الثامنة والسبعين . سم ملكلعالمم © © هذه الآية الكريمة تعرب اعراب «سلام على نوح» الواردة في الآية الكريمة التاسعة والسبعين . ابراهيم : مجرور بالفتحة بدلاً من الكسرة لانه ممنوع من الصرف للعجمة والتعريف . © لوي‎ ٠١ © هذه الآية الكريمة اعربت في الآية الكريمة الخامسة بعد المائة . © َنيِوْللعْسسإ١١١‎ © هذه الآية الكريمة اعربت في الآية الكريمة الحادية والثملنين . 1 رس مساو ارس ست ره 7 لكا يئ لبي ه : © ومِشرناه : الواو عاطفة . بشر :‏ فعل ماض مبني على السكون لأتصاله بنا. امد د اثاة غسمير متصل عبني عل السكون في ل رقع فاعل ولق مير متصل , في حل نصب مفعول به . © ياسحاق : جار ومجرور متعلق ببشرنا وعلامة جر الاسم الفتحة بدلاً من ؛ الكسرة لأنه ممنوع من الصرف للعجمة والمعرفة .. «نبياً : حال مقدرة على تقدير مضاف محذوف أي بوجود اسحق نبياً أي يأن يوجد اسبحق مقدرة لبوته والعامل بالحال الوجود لا فعل البشارة وهو ' منصوب وعلامة نصبه الفتحة . © من الصالحين : جار ومجرور متعلق بخال ثانية على سبيل الثناء لأن كل نبي ٠‏ لابد أن يكون من الصالحين وعلامة جر الاسم الياء لأله جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد . 8 لووك تومن زر ين وو تدب‎ ١1+ © وياركنا عليه وعلى اسحق : : تعربت إعراب ١‏ وبشرنا باسحق » 8 واعليه) جار ومجرور متعلق يباركنا . : © ومن ذريتهما محسن : الراو استنناففية . من ذرية :. جار ويجرور متُعلق © وظالم لنفسه : معطرفة بالواو على ١محسن»‏ وتعرب اعرابها . لنفسه : جار الفاعل باللام بمعنئ ومن. ذريتههما| من هو محسن في عمله ومنهم من هو:ظالم ' © مدين : صفة ‏ نعت - لظام مرفوعة مثلها بالضمة'. 65ل ل ميج 1 جا م اليه ؟ ١ ١‏ وَلَكَدْمتَ موس كَمَرُونَ ‏ 8*2 © ولقد مذذا : الواو استعنافية . اللام للابتداء والتوكيد . قد : حرف تحقيق . مننا : فعل ماضى مبني على السكون لاتصاله بنا . و نا ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل . اي تفضلنا . . © على موسى وهرون : جار ومجرور متعلق بمئنا . وهرون : معطوف بالواو على «موسى» ويعرب اعسرابها والاسمان ممنوعان من الصرف مجروران بالفتحة بدلا من الكسرة وقد قدرت الحركة على الاول . توا يس كه روس | 3 1 ١ ١‏ وقتتاخا روما كن اتطير © © الواو عاطفة والآية اعربت في الآية الكريمة السادسة والسبعين و «ما؛ ني اانجيناهما» و «قومهها» للتثنية . 17 وخ اهم علبي «<ه ©» ونصرتاهم : الواو عاطفة . نصر : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . و «ناه ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل . و (هم) ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به . اي ونصرناهم على القوم الكافرين . © فكانوا : الفاء سببية . كانوا : فعل ماض ناقص مبني على الضم لاتصاله ْ بواو الجماعة والواو ضمير متصل: في عل رفع اسم «كان» والالف فارقة . © هم الغاليين : هم : ضمير فصل او عاد لا محل له من الاعراب . الغاليين: ش خبر اكان» منصوب بالياء لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد . 6 رس ستاو ا وس ١١17‏ وام يدبي »© © وآتيناهما الكتاب : سعطرفة بالراو على «نصرناهم» وتعرب اعرابها ' والالف علامة التثنية:لا نحل لما من الاعراب . الكتاب : مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة . © المستيين : صفة :عت للكتناب منصوية مثلها وعلامة نضبها الأتيحة أ بمعنى : البليغ في بيانه . : ا لض ل ل“ ١١‏ وعكبن ةلا مهيمر ©*# © هذه الآية الكريمة تعرب اعراب الآية الكريمة السابقة بمعنى : صراط اي ظريق ؛ اهل الاسلام . ست ا 00 ١١‏ ووكاطتهافالكرت <*ه © هذه الآية الكريمة اعربتٍ في الآية الكريمة الثامنة والسبعين . و (ما» للتثنية ': 1 1 0 الي 0 معطوف بالواو على «موسى؟ . © إآأك درواي‎ ١ © هذه.الآية الكريمة تعرب اعراب ةا . ون 71 إِمَعَا رعاو لوبي © : © هذه الآية الكريمة تعرب اعراب الآية الكريمة الحادية والثانين ٠‏ و (ما» للتثنية. © وإنّإنياس لو سين‎ ١37 © وإن إلماس : الواو استعنافية . ان : حرف نصب وتركيد مشبه بالفعل . إلياس : اسم «ان») منتصوب وعلامة نصبه الفتحة و ينون لانه منوع من الصرف - التنوين - لانه أسم اعجمي . ش © لمن المرسلين : اللام لام التوكيد_ المزحلقة ‏ . من المرسلين : جار ومجرور متعلق بخير «ان) وعلامة جر الاسم الياء لانه - جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد . (١١ 5‏ 1ِعرْمِعَ ليون ب©» © إن قال : ظرف زمان مبني على السكون في حل نصب بمعنى ١‏ حين » او اسم مبني على السكون في محل نصب مفعول به بفعل محذوف تقديره اذكر . قال : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوااً تقديره هو والجملة «قال» في محل جر بالاضافة . © لقومه : جار ومجرور متعلق يقال وال حاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة . © ألا تتقون : الجملة في حل نصب مفعول به مقول القول ‏ الا : الهمزة همزة توبيخ بلفظ استفهام . لا : نافية لا عمل لها . تتقون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل ٠‏ الاآة ب رود رةه ا ل أستعون بص وَبدرُونَ خسوا لانن © © أتدعون بعلاً : الهمزة بدل من همزة «آلا تدقون» . تدعون : فل مضارع مرفوع بشبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . بعلا : مفعول : به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . اي بمعنى أتعبدون الصنم البعل») وهو علم لصنم كان لحم كهبل . ش © وتذرون أحسن الخالقين : معطوفة بالواو على «تدعون)» وتعرب اعرابها . احسن : مفعول به متصوب وعلامة نصبه الفتحة . الخالقين : ' مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الياء لانه جمع مذكر سبالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد . ديه عش و سداج بذ 1 ١ 55‏ اممربكموبٌ بام ارين 0 © الله : لفظ الجلالة بدل من «أحسن الخالقين» الواردة في الآية السابقة منصوب ' © ريكم : صفة ‏ نعت - للفظ الجلالة او بدل منه منصوب وعلامة نصبه الفتحة المخاطبين ‏ والميم علامة جمع الذكور . © ورب آبائكم : معطيفة بالواو على «ربكم؛ . آباء : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة ٠‏ وهو مضاف والكاف ضمير متصل د ضمير المخاطبين - مبني على الضم في حل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور !. © الاولين : صفة ‏ نعت - للآباء مجرورة مثلها وعلامة جرها الياء لآنها جمع مذكر سالم والنون عوض من الحركة في المفرد . 68ل 711 تكد وكيد سرون 88 © فكذيوه : الفاء اسعنافية او عاطفة على فعل محذوف اختصاراً . كذبوه : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والحاء ضمير متصل في حل نصب مفعول به ٠‏ © فإنهم لمحضرون : الفاء استثنافية . ان : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و ١‏ هم » ضمير الغائبين في محل نصب اسم ١‏ ان » واللام لام التوكيد المنحلقة- . محضرون : خبر «ان» مرفوع بالواو لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد . والكلمة اسم مفعول . اي يحضرون للعذاب . ماقي » © هذه |الآية الكريمة اعربت في الآية الكريمة الأربعين . © وَرسكاعلدفالكرن‎ ١١9 © هذه الآية الكريمة اعربت في الآية الكريمة الثامئة والسبعين . مط لاي © © تعرب إعراب الآية الكريمة التاسعة والسبعين . و (إل ياسين» وردت منفصلة في معناها واعرابها إشكال وقد امتلف العلماء في اقوالهم . وقرىء على إلياسين وإدريسين على أنها لغات في إلياس وإدريس . ولعل لزيادة الياء والنون في السريانية معنى . وقيل إن «إلياسين؛ اسم مثل ابراهيم . وقيل هي جمع «الياس» والمقصود بها قوم ياسين . ومع ذلك فعلمها عند الله وحده . 68 © طاكدل راشي‎ ١ © هذه الآية الكريمة اعربت في الآية الكريمة الخامسة بعد الماثة. . 3 (ازسزوبار لوبي «* © هذه الآية الكريمة. اعربت في الآية الكريمة الحادية والثانين . | 00 © ورا سان‎ ٠٠ © تعرب اعراب الآية الكريمة الثالثة والعشرين بعد المائة . و «لوطاً» صرف رغم ' تعرب اعراب ين صرف رغم عجمته لخفته ولانه ثلاثي اوسطه ساكن . ش ١‏ إِْبن كازجي »© © اذ نجيناه : ظرف زان مبني على السكون في محل نصب متعلق با في خبر «أن» وهو لمن المرسلين . او هي اسم في محل نصب مفعول به بفعل مضمر ' تقديره «اذكر» . نجى : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . و لانا» ضمير متصل مبني على الشكون في محل رفع فاعل وال هاء ضمير متضل في محل ' نصب مفعول به . وجملة «نجيناه» في محل جر بالاضافة . : © وأهله أجمعين : ممعطرفة بالواو على الحاء في «نجيناه» منصوبة مثلها وعلامة أ نصبها الفتحة وفي مضافة . والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة . أجمعين : توكيد معنوي لما قبله منصوب وعلامة نصبه الياء لاله ملحق بجمع ' المذكز السالم والنون عرض من الحركة في المفرد . اكد الأجوازافرن © :© إلا عجوزا :اداة استثناء . عجوزاً : مستنى بإلا منصوب وعلامة نصبه الفتحة . أي إلا امرأته العجوز . :© ف الغابرين : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة لعجوز وعلامة جر الاسم الياء لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد بمعنى : بقيت مع المالكين . © وتوا الكرن‎ 3١7 © ثم دمرفا : حرف عطف للتراخي . دمر : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . و «نا» ضمير متصل في محل رفع فاعل . © الآخرين : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من الحركة في المفرد . 6 ووللزترية © : © وائكم : الواو استكئنافية . ان : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين ‏ مبني على الضم في محل نصب اسم «ان» والميم علامة جمع الذكور . © لتمرون عليهم : الجملة الفعلية في محل رفع خبر ١‏ أن » واللام لام التوكيد المنحلقة ‏ . تمرون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . على : حرف جر و اهم؛ ضمير الغائيين في محل جر بعلي . والجار والمجرور متعلق بتمرون بمعنى : لتمرون على آثار بيرتهم المدمرة . اكب © مصبحين : حال من واو الجماعة منصوب وعلامة نصبه الياء لانه جمع “مذكر: سام والنون عوض من تنوين المفرد بمعنى : داتخلين في الصباح . ظ م ج خأرل 2 : ش 4 ولا كين © © وبالليل : الواور عاطفة . بالليل : جنار ومجرور متعلق بتمرون معطوف على معنى (مصبحين" أي ترون على اطلالهم في الصباح وفي الليل . ش © أفلا تعقلون : ال ممبزة همزة توبيخ بلفظ استفهام . الفاء زائدة -' تزيينية.ب . لا : نافية لا عمل ها. تعقلون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في حل رفع فاعل . اي أفلا تتعظون . ©. وان وش يوا سان‎ ١4 © تعرب اعراب الآية الكريمة الثالثة والعشرين بعد المائة . تعرب أعراب ألا ين ب إذَق! شغد © أن أبق :اذ : سبق'اعرابا قساف افع ال ضحي مستت نجه جولً ره هو بل لمرب» عن يمه د ميل هربه من قومه بغير إذن ربه إباقة مجازاً : © الى الفلك المشحون : جار وجرور متعلق بأبق. المشحون : صفة ‏ نعت - ' للفلك مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة بمعنى : الى السضينة الملآى بالناس وحاجاتهم ؛ وجملة «ابق الى الفلك المشحون! في محل جر بالاضضافة لوقوعها بعد الظرف '«اذه . اك؟كا د © شام كيين‎ ١١ © فساهم : الفاء استئنافية او معطوفة على محذوف بمعنى : فاقترع الركاب فيها بينهم لمعرفة من الهارب فقارع يونس . ساهم : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جرازا تقديره هو . © فكان : الفاء اسكئنافية . كان : فعل ماض ناقص مبني على الفتح واسمها ضمير مستتر جوانا تقديره هو . '© من المدحضين : جار ومجرور متعلق بخبر «كان» وعلامة جر الاسم الياء لانه جمع مذكر سام والنون عوضي من التنوين والحركة في المفرد . اي من المغلوبين في القرعة . © الها و رفوي‎ ١ ١ :© فالتقمه الحوت : الفاء عاطفة على محذوف اختصاراً بمعنى : ورمى بنفسه في الماء فالتقمه اي فابتلعه . وهي فعل ماض مبني على الفتح والهاء ضمير متصل في حل نصب مفعول به مقدم . الحوت : فاعل مرفوع بالضمة . © وهو مليم : الواو حالية . والجملة الاسمية بعدها في حل نصب حال . هو : ضمير منفصل في حل رفع مبتدأ . مليم : خبر هوا مرفوع بالضمة . و امليم» بضم الميم اسم فاعل بمعنى : داخل في الملامة . * وكاب يوي‎ ١ © فلولا انه : الفاء استعنافية تفيد التعليل . لولا : حرف شرط غير جازم - حرف امتناع لوجود ‏ . ان : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والاء ضمير متصل في محل نصب اسم «ان» . والجملة الفعلية بعدها من «كان» مع اسمها وخبرها في محل رفع خبر «أن» و «أن» وما في حيزها من اسمها كدت وخبرها بتأويل مصدر في محل رفع مبتدأ بتقدير : فلولا كونه منالمسبحين .! وخبر المبتدأ محذوفا . اه © كان من المسبحين : فعل ماض ناقص مبني على الفتح واسشمها ضمير مستتر جوازاً تقديره هو . من المسبحين : جار ومجرور متعلق يخبر ذكان» وعلامة جر الاسم الياء لانه جمع مذكر سالم والثون عوض:من التنوين والمحركة في المفرد بمعنى من المصلين اي من الذاكرين الله كثيراً المنزهين له سبحائة , ا ون ١ف‏ 1 و ظ © ليث 3 بطفه : للوئمة جرب لاه بت ا قل لا يل على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هو . في بطنه : جار في بطن الحوت . وجملة «لبث في بطنه؛ جواب شرط غير جازم لا محل لا . © الى يوم بيعثون : جار ويجرور متعلق بلبث . يبعثون : : فعل مضارع تمبني للمجهول مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع نائب قاعل . وحملة ايعثون» في محل جر بالاضافة 5 ْ 4# 21110 ١ © فثيذناه بالعراء :: الفاء سببية . نبذناه : فعل ماض مبني عل الشكون. لاتصاله بنا . و «نا ضمير متصل مبني على السكون في محل رقع فاعل-واهاء. ضمير متصل في نحل نصب مفعول به بمعنى فلفظتاه بأن حملنا ا حوت: على لفظ يونس من بطنه'. بالعراء :. جار ومجرور متعلق بتبذناه . اي بالارض ' الجرداء الخالية من النبات '. ش © وهو نسقيم : الواو حالية . والجملة الاسمية بعدها في حل نصب حال .. لك 7 لت هو: ضمير منفصل في حل رقع مبتدأ . سقيم : خبر «هوا مرفوع بالضمة بمعنى : وهو مريض نتيجة بقائه في بطن الحوت . ]ا مرك هه س2 ١ > ”‏ وَأندَا لكت تان © © واذيتنا : الواو عاطفة . انبت : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . و اناه ضمير متصل في محل رفع فاعل . © عليه شجرة : جار ومجرور متعلق بأنبتنا . شجرة : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . © من يقطين : جار وبجرور متعلق بصفة محذوفة لشجرة . و« من » حرف جر بياني بتقدير : حالة كونها من يقطين . بمعنى : وانبتنا فوقه مظلة له . و«اليقطين» شجر من القرع . والمعنى : لتغطيه بورقها . © وله إآ لاا قوتي‎ ١ © وأرسلناه : الواو عاطفة . ارسل : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والحاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به . © إلى مائة ألف : جار ومجرور متعلق بأرسلتاه . ألف : مضاف إليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة و«ألف» في الاصل تهبيز جر بالاضافة لأنه أتى © أو يزيدون : او حرف عطف يفيد الابهام في مرأى الناظر والغرض الوصف بالكثرة . يزيدون : فعل مضارع مرفوع بشبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . والجملة الفعلية (يزيدون» في محل رفع خبر مبتدأ محذوف تقديره : أو هم يزيدون على ذلك عند الناس . 16 د »* قتمزاق مون‎ ١ © فآمنوا : الفناء استثنافية . آمنوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو, الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة . ابي فَآمئوا به . وحذفت الصلة اختصاراً ش © فمتعناهم : الفاء استعنافية . متع : فعل ماض مبني على السكون لاتضاله ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به . ْ © الى حين : جار ويجرور متعلق بمتعناهم بمعنى : الى اجل مسمى". ١4‏ التكنيم إزنب1كن سات كمون © فاستفتهم : معطوفة بالفاء على « فاشتفتهم » الواردة في الآية الخادية عشرة | وان جاءت بعيدة عنها وتعرب اعرابها بمعنى : فاسأهم يا محمد مغنفاً: إياهم . ا 1 © ألريك البذات : الحمزة همزة تربيخ بلفظ استفهام. . لربك : جار ويجرور متعلق بخير مقدم . البنات : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة . اي اسألهم. عن ١‏ هذه القسمة الجائرة التي قسموها حيث جعلوا لله الاناث ولانفسبهم الذكور : في قوهم الملائكة بنات الله مع كراهيتهم الشديدة هن ووأدهم واستنكافهن , من ذكرهن مع أن الملائكة.اكرم خلق الله عليه . © ولهم اليذون : معطوفة.بالواو على «لربك البنات» . لمم : جار وبجرور في : محل رفع خبر مقدم . البئون : مبتدأ مؤخر مرفوع بالواو لانه ملحق يجمع : المذكر السالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد . 1ْ 1ل ١ - 2 #9 أَمَعَلن ا نْككَإنْئَاوَمَمْ مهدو‎ ١ © آم خلقتا :آم :احرف اغراب بعت بل يفي حرف عطف . خلق + قل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . و انا ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل . © الملائكة اناثاً : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . : حال منصوية وعلامة نصبها الفتحة . © وهم شاهدون : الواو حالية . والجملة الاسمية بعدها في محل نصب حال. هم : ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ و «اشاهدون» خبر «هم» مرفوع بالواؤ لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد بمعنى : وهم حاضرون؟ ا ين رو الي 0 بالفغل و «هم» ضمير الغائبين في بحل نصب اسمها . © من إفكهم : جار ومجرور متعلق بيقولون . او متعلق بحال محذوفة بتقدير : ليقولون كاذبين . ويجوز ان يتعلق بمفعول له لاجله ‏ بتقدير : نتيجة © ليقولون : اللام لام التوكيد_المزحلقة ‏ . يقولون : فعل مضارع مرفوع ش بشبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . والجملة الفعلية «يقولون» في محل رفع خبر «ان» . 7 وَلوَإبحْم اذو © ولد الله : فعل ماض مبني عل الفتح . الله لفظ الجلالة : فاعل مرفوع الات للتعظيم بالفضمة اي الملائكة ولده . والفعل «ولد؛ فعل بمعنى : مفعول.؛ والجملة في محل نصب مفعول به . 0 © وائهم لكاذيون : الواو استئنافية . ان : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل: ودهم) ضمير الغائبين في حل نصب اسم ١‏ ان »؛ . اللام لام التوكيد - المزحلقة ‏ . كاذبون : خبر ان» مرفرع بالواو لانه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد . ْ ًَ ع عدو ل ل مار سر © ييبا1كياتئآَوطَصَأ‎ ١١ © اصطفى : بفتح الممزة استفهام على طريق الانكار والتوبيخ والاستبعاد .: اصطفى : فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدر على الالف للتعذر والفاعل؛ ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو . © البنات : مفعول به منصرب وعلامة نصبه الكسرة بدلاً من الفتحة لاثه جمع) مؤنث سالم . ا © على البذين : جاز وتجرور متعلق باصطفى وعلامة جر الاسم الياء لانها ملحق بجمع المذكر.السالم بمعنى : هل اختار لنفسه البنات على البئين ؟ 1 ' 05 مالست رمن © © ما لكم :ما : اسم استفهام يفيد التوبيخ مبني على السكون في محل رفع, مبتدأ. لكم : جار ومجرور متعلق بخبر «ما؛ والميم علامة جمع الذكور بمعنى : ماذا اصابكم ؟ ْ © كيف تحكمون : اسم استفهام يفيد الاستنكار مبني على الفتح في محل نصب: حال . تحكسون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . والجملة هي العامل في «كيف» اي ماذا بكم بمعنى كيف! تحكمون با لا يقبله عقل ؟ ْ 1 سر ع حك هه © © أفلا تذكرون : الهمزة همزة توبيخ بلفظ استفهام . الفاء زائدة - تزيينية - . لا : نافية لا عمل ها . تذكرون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل واصلها : تتذكرون حذفت احدى التاءين 65 اتكؤسلوية © © أم لكم : أم : حرف عطف وهي (أم» المتصلة لانها مسبوقة بهمزة استفهام . ' لكم : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم والميم علامة جمع الذكور . » سلطان ميين : مبتدأ مرفوع بالضمة . مبين : صفة ‏ نعت ‏ لسلطان مرفوعة مثلها بالضمة . كم 9 دسا جره © الأ بك ةن مُنْْصرقِيَ‎ ١ © فأقوا : الفاء واقعة في جواب شرط مقدر على معنى : أن كان عندكم حجة ش واضحة من كتاب انزل عليكم فأتوا به . اثتوا : فعل امر مبني على حذف النون لان مضارعه من الافعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة . © يكتايكم : جار ومجرور متعلق بائتوا والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور . اي بكتابكم الذي انزل عليكم في ذلك . »ان كثقم : حرف شرط جازم . كنتم : فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع الملدحرك فعل الشرط في محل جزم بإن والتاء ضمير متصل ‏ ضمير المخاطبين ‏ مبني على الضم في محل رفع اسم «كان» والميم 58 علامة جمع الذكور . وجواب الشرط محذوف لتقدم معناه . © صادقين : خير «كان» منصوب وعلامة نصبه الياء لاله جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين للفرد : © ه431 تس أوتاعالت كيده توق‎ ١57 © وجعلوا : اران اسجافية .‏ جعلوا : فعل ماض مبني على الضم لاتضاله ١‏ ود الجماعة ولاو نير متصل في عل ع فاع ولانف قا . يمع : واوجدوا . وهر مضاف وافاء ضمير متضل في حل جر بالاضافة . ١‏ © وبين الجنة نسباً : معطوفة بالواو على «بينه» وتعرب مثلها ١‏ الجنة مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . نسباً :.مفعول به ١‏ منصوب وعلامة نصبه الفتحة اي بين الله رين ابمنة اي اللانكة نسي ٠‏ 1 ولشد غلم الجتة : الإراستفية ولاه لفمداء الشركة . قا 1 حرف تحقيق . علمت : فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث ! الساكئة حركت بالكيئر لالتقاء الساكنين . الجنة : فاعل مرفوع بالضمة . © انهم المحضرون : إن : حرف نصب وتركيد مشبه بالفعل وكببرت همزتها لان في خبرها اللام ولاتها ف موضع المبتدأ . و «هم) ضمير الغائبين في مخل ننصب اسم «ان» واللام لام التوكيد المزحلقة ‏ و «اتحضرون» تحبر «ان) مرفوع بالواو لانه جمع مذكر سام والنون عوض من تنوين المفره ٠‏ والضمير . «هم) يعود على الكفئرة بمعنى ١‏ انيم عضوت الثار ابوك ا يدي واذا فسر «الحنة» بالشياطين او الجن يجوز ان يكون الضمير في (أغيم لمحضرون لهم . و«إن» مع اسمها وها جلة في مضع الجملة لاسا حل نصب ند مسد مفعوي اعلمتة . ؟ لاد ١ 4‏ سعد امَعَكاصِنُونَ ©» © سيحان الله : مفعول مطلق منصوب بفعل محذوف تقديره : اسبح وهو ِْ مضاف . الله لفظ الجلالة : مضاف اليه محرور للتعظيم بالاضافة وعلامة الجر الكسرة . اي تنزيياً لله . © عما يصفون :عا : مركبة من ١عن»)‏ حرف جر و اما» مصدرية . 2 يصفون: فعل مضارع مرفوع يقبوت النون والواو ضمير متصل في محل رقع فاعل . وحملة ايصفون! صلة «ما» المصدرية لا محل لا من الاعراب . و «ما» المصدرية وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بعن والجار والمجرور متعلق بسيحان . التقدير : سبحان الله عن وصفهم . او تكون «ما» اس موصولا مبنيا على السكون في محل جر بعن . فتكون جملة «يصفون» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب : والعائد ‏ الراجع - الى الموصول ضميراً محذوفا منصوب المحل لانه مفعول به . التقدير : عما يصفونه به من الولد والنسب . *« إلعسا أ الخكصين‎ ٠١ © إلا عباد الله :الا : اداة استثناء . عباد : مستثتى بإلا منصوب وعلامة نصيه الفتحة وهو مضاف . وهو مستثتى استثناء منقطعاً من المحضرين بمعتى : ولكن العباد المخلصين ناجون . وتكون حملة «سبحان الله» اعتراضية بين الاستثناء وبين ما وقع منه لا محل لما من الاعراب . ويجوز ان يكون المستثنى من ضمير «يصفون» بمعنى : يصنعه هؤلاء بذلك ولكن العباد المخلصين براء من ان يصفوه سبحانه بذلك و «الله» لفظ الجلالة : مضاف اليه مجرور للتعظيم بالاضافة وعلامة الجر الكسرة . © المخلصين : صفة ‏ نعت - للعباد منصوبة مثلها وعلامة نصبها الياء لانها جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد . الا 206 7 ١ © فائكم : الفاء استئنافية . ان : خرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والكاف ' ضمير متتصل - فسير الخاطين - مبني على الضم في محل نصب اسم "اذ" «وما: تعيدون : الواو عاطفة . ما : اسم موصول مبني على السكون في نحل ' نصب معطوف على اسم «ان» او تكون «ما» مصدرية . تعبدون : فعل, مضارع مرفوع بثنبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . وجملة اتعبلدون» صلة الموصول لا محل لما من الاعراب . والعائد ‏ الراجع ١:‏ الموضول ضمير محلوف منصوب المحل لإنه مفعول به . التقدير : وما تعبدونهم . وبر ذان» الجملة الفعلية في الآية الكريمة التالية في حل رفع : بمعنى : فإنكم وملعبوديكم لستم وهم جميعاً بفاتنين على الله ٠‏ ويجون ان تكون الواو في «وما:تعبدون! بمعنى «مع) مثل قولنا : كل رجل وضيعته . وحملة «وما تعبدون» سدت مسد خير «أن» على معلى : فانكم مع نما تعبدون , اي فإنكم مع الهتكم؛ : اي فإنكم قرناؤهم واصحابهم لا تبرحون تعيدوتها: . عَاندْصَلَ د لني » ما انتم عليه بفاتنين :ما : نافية بمنزلة اليس» عند اهل الحجاز وثافية. لاعمل لا عند بثي تميم . و «انتم»؛ ضمير منفصل اسم (ما» على اللغة الاولى ومبتدأً على:اللغة الثانية . و «عليها جار وتجرور متعلق بالخير . بفاتئين : الباء حرف جر زائد . و «فاتنين» اسم مجرور له لفظاً وعلامة جره: اياء لانه جمع مذكر سال والتون عوض من تنوين امفرد منصوب علا على ان خبر اما؛ او مرفوع محلاً على انه خبر "انتم؛ بمعنى : ما انتم ايها الكفرة على. الله بمفسدين بالاغواء أي ما انتم بمضلين احداً او ما انتم بمضلين الا من. قدر الله عليه ان يضل . الا © إِيرْعْوصَلا مسر‎ ٠١ © الا من :الا : اداة حصر لا عمل لا . من : اسم موصول مبثي على السكون في محل نصب مفعول به لاسم الفاعل «فاتنين» . والمجملة الأسمية بعده صلته لا محل لها من الاعراب . © هو صال الجحيم :هر : ضمير متفصل في ل رفع ميتدأ . صال : ْ خبر «هوا واصله : صالون الجحيم او صالي الجمحيم وحذفت الياء لالتقاء الساكنين بمعنى داتخلو او داخل الجحيم اي الا من كتب الله عليه انه من أهل الجحيم . الجحيم : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة , اما فيا يتعلق بكلمة «صال الجحيم» فيقول الزغشري : فيها ثلاثة اوجه : احدها ان تكون جمعا لان «من» موحد اللفظ مجموع المعنى . وسقطت واوها لالتقاء الساكنين هي ولام التعريف وحذفت النون للاضافة . فحمل «هوا على لفظ «من» و «الصالون» على معنى «من» والوجه الثاني : ان يكون اصلها : صائلاً على القلب ثم يقال صال في صائل كقولهم شاك في شائك . والوجه الثالث : ان تحذف لام «صال» تخفيفاً ويجري الاعراب على عينه . ونظيرو قراءة من قرأ «وله الجوار المنشأت» . - و 71 #8 ومسا محلو‎ ١ ١5 . © وما مهنا : الواو استعغنافية . ما : نافية لا عمل لها . منا : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم وحذف المبتدأً المؤخر اي وما منا احد . والقول للملائكة و «احد) اي ملك . فحذف الموصوف واقيمت الصفة مقامه . او بتقدير : وما منا الا من له مقام معلوم في المعرفة والعبادة فحذف اسم الموصول . . © الا له مقام معلوم : اداة حصر لا عمل فا . له : جار ومجرور متعلوٌ لقام مرفوعة مثلها بالضمة . الال ير 0 ان اس و ص رسع هه لل © وانا : الواو عاطفة . ان : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . و اناه مير ' متصل في حل نصب اسم «ان» . © لنحن الصافون : اللام لام التوكيد ‏ المزحلقة ٠‏ نحن : مير الفصل عند البصريين وضمير العاد عند الكوفيين لا محل له من الاعراب'. الصافون: خبر (ان») مرفوع بالواد لانه جمع مذكر سالم والنون عوض: من : التئوين والحركة في المفرد بمعنى : المضطفون . او الصافون اقدامنا في . الصلاة 5 او اجنحتنا في الهواء منتظرين ما نؤمر . 7 والقزلفيقة © معطوفة بالواو على الآية الكريمة السابقة وتعرب اعرابها . اي وانأ المذعتون ! . لعبادته الخاضعون الممجدون المتزهون له سبحانه . ا ا ما 111و ١1‏ وإنركاف ا ون | © وان كافوا : الواو اسستئنافية . ان : مخففة من الثقيلة واللام هي الفارقة ينها وبين «ان».النافية .. ولا دخلت «ان؛ على الجملة الفعلية اهملت وهي عند , الكوفيين نافية لا عبمل لها . كانوا : فعل ماض ناقص مبني على الضم 0 لاتصاله بواو الجماعة لاد شمو معصل في عل بقع اسم (كان) والالف 1 © ليقولون ‏ :لام فارقة . يقولوة : فعل مضاي مف بت الو ول : سمي متصل في حل بع فاعل ٠‏ لاشلا 7 أعسك] ترا لكاي © © لو ان : حرف شرط غير جازم «حرف امتناع لامتناع» . ان : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . | © عندنا ذكراً : ظرف مكان متعلق بخبر «ان» مقدم وهو مضاف . و «نا» ضمير متصل - ضمير المتكلمين ‏ مبئي على السكون في محل جر بالاضافة . ذكراً : اسم «ان» منصوب وعلامة نصبه الفتحة بمعنى : كتاباً . و «ان» مع اسمها وخبرها بتأويل مصدر في نحل رفع فاعل لفعل محذوف تقديره : ثبت . التقدير : لو ثبت ذكر معنا بمعنى : لو انزل علينا كتاب . © من الاولين : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة لذكر . التقدير حالة كونه من الاولين لان اامن» حرف جر بياني وعلامة جر الاسم الياء لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد . المعنى : كتابا من كتب الامم السابقة فحذف المضاف المجرور واقيم المضاف اليه مقامه . والقول هو قول المشركين . 6 سدع فصن ©* ' © لكذا : اللام واقعة في جواب «لو؟ . كنا : فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بنا . و «نا4 ضمير متصل - ضمير المتكلمين ‏ مبني على السكون في محل رفع اسم «كان» . ' © عبان الله : خير اكان» منصوب وعلامة نصبه الفتحة . الله لفظ الجلالة : مضاف اليه بجرور للتعظيم بالاضافة وعلامة الجر الكسرة . والجملة الفعلية «كنا عباد الله المخلصين» جواب شرط غير جازم لا محل ها من الاعراب . © المخلصين : صفة ‏ نعت ‏ للعباد منصوبة مثلها وعلامة نصبها الياء لانها جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد . اي الذين اخلصهم الله سبحائه لئفسه . لهشلا ا ب 1١‏ رركن © فكفروا به : الفاء استتنافية او عاطفة على محذوف بتقدير فجاءهم الرمنول ' لكريم باكر اي الكداب ودر ترك تكقروا ب . كفروا : فعل ماض مبني ْ والالف فارقة . به جار ورور متعلق يكفروا ‏ © فسوف يعلمون : الفاء سببية .. سوف : حرف تسويف - استفبال 11 يعلمون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في حل رفع .| فاعل وحذف مفموفا لانه #سعاوع يمحن : فسوف يعلمون مغبة تكذيبهم © وَوَرَمعَتككا َاد لاير‎ ١١/ ١ © ولقد سيقت : الواو:استئنافية : واللام للابتداء والتوكيد . قد : حرق تحقيق . سبقت :.فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها من الاعراب ؛ © كلمتذا : فاعل مرفي بالضمة . و اناه ضمير متصل مبني عل السكون في مخل جر بالاضافة . والكلمة هي قوله «انهم لهم المنصورون وان جندنا لحم الغالبون» وقد س|ها كلمة وهي عدة كلمات لانها لما اتتظمت في مغنى واخد كانت في حكم كلمة مفردة على تقدير : وعدنا لهم بالنصر والغلبة . © لعبادنا المرسلين : جار وبجرور متعلق بسبقت . و اناه ضمير متطل ! مبني على السكون في محل جر بالاضافة . و «المرسلين» صفة ‏ نعت ‏ للعباد ' مجرورة مثلها وعلامة جرها الياء لانها جمع مذكر سام والنون عوض من , التتوين والحركة في المفرد . لكالا إتصمط#الصوذون © © ائهم لهم :ان : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و «هم» ضمير الغائيين في محل نصب اسم ١أن»‏ . لهم : اللام لام التوكيد المزحلقة ‏ و (هم» ضمير ٍ الغائبين في محل رفع مبتدأ وحرك أخخره بالضمة للاشباع . :© المنصورون : خير لهم) مرقوع بالواو لانه جمع مذكر سام والنونث عرض من التنوين والمحركة في المفرد . والجملة الاسمية «هم المنصورون» في محل رفع نخبر «ان» وجوز ان تكون «هم) في الهم) ضمير فصل عند البصريين وعباداً عند الكوفيين لا محل له من الاعراب . فتكون : المنصورون خير «ان» , 1 0 اك وعاسا وس ١0‏ وَإنَجَرَاطمقَليونَ ‏ له © الآية معطوفة بالواو على الآية السابقة وتعرب اعرابها . جند : اسم «أن» منصوب وعلامة نصبه الفتحة . و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في وداعة د دسةاري. ات عل © © فتول : الفاء استئنافية تفيد هنا التعليل . تول : فعل امر مبني على حذف آخمره' حرف العلة ‏ والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره انت . بمعنى: فأعرض عنهم وتحمل أذاهم . © عثهم : حرف جر و «هم» ضمير الغائبين في حل جر بعن . والجار والمجرور متعلق بتول . © حتى حين : حتى : حرف غاية وجر . حين : اسم مجرور بحتى وعلامة جره الكسرة . اي الى مدة يسيرة وهي مدة الكف عن القعال حتى يتحقق # لال الوعد بنصرك وقيل الى يوم القيامة ونون لانقطاعه عن الاضافة . والجار ' والمجرور متعلق ب بدول اد يجوز ان يكون متعلقاً بحال حذوفة . التقدير : , سه سل 2 وام سوك رون ل ١‏ © وابصرهم : الاو عاطفة . ابصر : فعل امر مبني على سكون آخخرزه والفاعل : ضمير مستتر فيه 'وجوباً تقديره انت .و لهم») ضمير الغائبين ين في .محل نصب مفعول به . اي وانظر الى ما سيلاقون من العذاب . © فسوف ينصرون : الفاء استئنافية . سوف : حرف استقبال ‏ تسويف-. : يبصرون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في حل .رفع ! فاعل وف القول الكريم وعيد . اي سوف يبصرون العذاب النازل: بهم ديصروة ايضاً نمرة عليهم . ' ١ © عمجن‎ /“ © أفيعذاينا : اللهمزة همزة انكار وتبكم والفاء حرف عطف دخلت علينه همزة : الاتكار . بعذاب :: جار ومجرور متعلق بيستعجلون ٠‏ و اناه ضمير متضل ' مبني على السكون في محل جر بالاضافة . © يستعجلون فعل مضصايع مرفوع وت الوذ ولاو ضمي متصل في ل هو معرض لعذاب ٠‏ ِْ 1" وَرَْامَرًا تابترم قتاتا صََالْندونَ © © فاذا : الفاء استنافية . اذ : ظرف م يتل من امن متضمن معي الشرط ةلال مبني على السكون نخافض لشرطه متعلق بجرابه . والجملة الفعلية بعده : في محل جر بالاضافة لوقوعها بعد الظرقا . فنزل بساحتهم : فعل ماض مبني على الفتح وقد اسند الى الجار والمجرور والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو . اي العذاب الذي يستعجلون . بساحة : جار ومجرور متعلق بنزل . و «هم» ضمير الغائبين في محل جر < بالاضافة بمعنى : فاذا حل بفنائهم . ©» فساء صباح : الجملة جواب شرط غير جاع لا محل ها من الاعراب والفاء واقعة في جواب الشرط . 'ساء : فغل ماض لانشاء الذم لانبا من معاني «بتس» . صباح : فاعل «ساء» مرفوع بالضمة وحذف المخصوص بالذم لوجود ما يدل عليه . التققدير : فقد ساء صباح المتذرين صباحهم واللام في «المنذرين» مبهم في جنس من انذروا لان «ساء؛ يقتضي ذلك . © المنذرين : مضاف اليه يجرور بالاضافة وعلامة جره الياء لانه < جمع مذكر سالم والنون: عموض من التنوين والحركة في المفرد . سحن © اعريت في الآية الكريمة الرابعة والسبعين . وقد ثنى سبحانه هذا القول ليكون تأكيداً لوقوع الميعاد الى تأكيد . 27 و يمسو به ف 0/4 كَبَوِرَشوْف وروت 8*8 © اعربت في الآية الكريمة الخامسة والسبعين . ومفعول «أبصر؛ عذاب الدنيا ومفعول «يبصرون») عذاب الآخرة . 4 ريك المع بصغو‎ ١١ هذه لآية الكريسة ة اريت ف الآية الكريمة الناسعة والخسين بعد الا رب‎ © كلاس العزة : بدل من «ربك» وقد اضيف الرب الى العزة لاختصاصه سبحانه بها 71 بمعثى ١:‏ ذو العزة ٠.‏ : 88 وَسَلعل اسان‎ ١ © وسلام : الواو استثنافية . سلام : خبر مبتدأ مضمر بتقدير : هنو سلام أو . وامري بسلام . وتموز ان يكدون مبشدا لانه تكرة موصرفة عل العنى ‏ وحذفت صفته بمعنى : سلام من الله . : © على المرسلين : جار ويجرور متعلق بخبر البتدأ وعلامة جر الاسم الياءا له . جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد . ش كوباحمذو اكيت © © والحمد لله : الوا عاطفة. الحمد : مبتدأ مرفوع بالضمة . لله : :جار ' ومجرور للتعظيم متعلق بخير البتدأ . © رب العالمين : رب : صفة - نعت ‏ للفظ الجلالة مجرور للتعظيم وعلامة ! الجر الكسرة وهو ضاف . العالمين : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة ؛ جره الياء لانه ملحؤ ببجمع المذكر السالم والتون عوض من التنوين والحركة . في المفرد . : 1 #إعراب سورة ص #* © عرواشوانزءآاز‎ ١ ص : فيه قراءات ومعان عديدة ومذاهب مختلفة . وقد ارتأيت أن اذكر هنا ما‎ © ' اوردته كتب التفسير للفائدة . فقد قيل : انها حروف مقطعة . وقيل : لله‎ تعالى مع كل نبي سر وسره مع محمد (يَل) ا حروف المقطعة . وقيل : أقسم‎ الله تعالى باسم الله الرحمن الرحيم في اوائل السور وقيل ايضاً وهو الغالب أن‎ الله تعالى اقسم بحروف المعجم أي : أ. ب . ت . ث ثم اجتزأ يبعض‎ الحروف عن بعض . اما قراءاتها واعرابها فقد قيل : اكثر القراءة على الوقف.‎ وقرىء بالكسر والفتح لالتقاء الساكنين . ويجوز ان يتتصب بحذف حرف‎ القسم وايصال فعله كقوهم : الله لافعلن كذا .. بالنصب . او ياضمار‎ حرف القسم والفتح في موضع الجر كقوهم الله لافعلن بالجر وامتناع الصرف‎ للتعريف والتأنيث لانها بمعنى السورة . وقد صرفها من قرأ «ص» بالجر‎ والتنوين على تأويل الكتاب والتنزيل . وقيل فيمن كسر هو من المصاداة‎ وهي المعارضة والمعادلة , ومنها الصدى وهو ما يعارض الصوت في الاماكن‎ الخالية من الاجسام الصلبة . وقرىء باسكان الدال لانها حروف منقطعة‎ وعند الوقوف عليها لا تعرب . والمقصود بقراءة الكسر على معنى المصاداة‎ هو صادي القرآن بعملك اي اتله وتعرض لقراءته واعمل بأوامره وانته عن‎ نواهيه . والقراءة بالفتح أي ائتل صاد . : © والقرآن : الواو واو القم حرف جر . القرآن : مقسم به يحرور بواو القسم. والجار والمجرور متعلق بفعل القسم المحذوف وعلامة جره الكسرة. وواو القسم بدل من الباء لان التقدير أقسم بالقرآن . ام © ذي الذكر : ذي : صفة ‏ نعت - للقنرآن مجرؤرة ايضاً وعلامة نجرها الياء ١‏ لانها من الاسماء الخشمسة وهي منافة . الذكر : مضاف اليه مجرور بالاضافة ' وعلامة جره الكسرة . وجواب القسم محذوف لان ما قبله يدل عليه وهو ! ٠‏ ذكر اسم - ص من حروف المعجم على سبيل التحدي والتنبيه على الاعنجاز ' بتقدير : والقران ذي الذكر انه لكلام معجز . وقيل ان الجواب يكمن في ' #بل» الواردة في الآية التالية بمعنى ان الذين كفروا .. وقيل : يجوز ان تكرن »“ص» خبر مببتدأ محذوف على أنها اسم للسورة بتقدير : هذه «ص» : : يعني هذه السورة التي اعجزت العرب والقران ذي الذكر . اما اذا جعلت ٠‏ «ص» مقس) بها و #القرآن ذي الذكر» معطرفاً عليها. فيجوز ان يراد بالقرآن ! التنزيل كله ويراد السنورة بعيتها بمعنى : أقسم بالسورة الشريفة والقرآ ذه , الذكر اي ذي الشرف والشهرة او ذي الذكرى والموعظة . ل لاع سه سس جو و أو دي سر ا * لَْدكمافِءرِوقَاقٍ «* © بل الذين :بل : حبرف اسعناف للاضراب . ألذين : اسم موصول مبني .: على الفتح في حل رفع مبتدأ وكسر آخر «بل» لالققاء الساكنين . قال ' الاخفش : بل هنا بمعنى «ان» فلذلك صار القسم عليها . والجملة الفعلية ' #كفروا» صلة الموصول لا تحل لها من الاعراب . © كفزوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متضل في محل رفع فاعل والالف فارقة . 0 اخ عزة. وشقاق :جار وبجرور متعلق بخبر المبتدأ . وشقاق. : معطوفة ' بالواو على ١عزة»‏ وتعبرب مثلها بمعنى : ان الكافرين لم يصدوا.عن هذا : القرآن لعلة فيه بل هم في عزة واستكبار عن الاذعان له . ونكرت الكلمتان دلالة على شدتم) وتفاقمها : 5م 1 2ه وم ع ل م ا م 37> مكنا قبلهمش قريزقادواولاتحخنصاضص © © كم أهلكنا من قبلهم من قرن : اعربت في العديد من السور . تراجع سورة الاتعام الآية السادسة وسورة يس الآية الحادية والثلاثين . وفي القول وعيد لذوي العزة والشقاق ٠.‏ © فثادوا : الفاء استثنافية او عاطفة على مضمر بمعنى وقد رأوا العذاب فنادوا بالتؤبة او فدعوا واستغائوا اي نادوا ربهم ليغيثهم . نادوا : فعل ماض مبني على الفتح أو الضم المقدر على الالف المحذوفة للتعذر وقد حذفت الالف لالتقاء الساكنين ولاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة . © ولات : الواو للاستدراك . لات : حرف نفي يعمل عمل «ليس» واسمها محذوف تقديره : الحين . وقيل : هي «لاه المشبهة بليس زيدت عليها تاء التأنيث كما زيدت على رب وثم للتوكيد فتغير بذلك حكمها حيث ام تدخل الا على الاحيان ولم يبرز الا احد مقتضييها اما الاسم واما الخبر وامتنع بروزما جميعا وهذا مذهب الخليل وسيبويه وعند الاخحفش انها الا) النافية للجنس زيدت عليها التاء وخصثت بنفي الاحيان واضمروا فيها اسم الفاعل : والمعنى : ليس وقت تأخر وفرار . ©» حين مخاص : خبر «لات» منصرب بالفتحة . مناص : مضاف اليه يجرور بالكشرة . وهو بمعنى : الملجأ والفرار . وقيل ان الاصل : حين مناصهم وقد نزل قطع المضاف اليه من مناص منزلة قطعه من حين لاتخاذ المفصاف والمضاف اليه وجعل تنويئه عوضاً من الضمير المحذوف ثم بنى المحبين لكونه مضافاً الى غير متمكن . ويوقف على «لات» بالتاء كا يوقف على الفعل الذي يتصل به تاء التأنيث . واما الكسائي فيقف عليها بال هاء كما يقف على الاسياء المؤنقة . ١‏ ”م وا ونا هروز رمم 7 وَعَالَالكيرونَ ذا كد ا بواو الجماعة والواو ضصمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة . © ان جاءهم منذر :ان : حرف مصدري . جاء : فعل ماض' مبتي على ' الفتح و «هم؛ ضمير: الغائبين في محل نصب مفعول به مقدم . منذر : فاعل : مرفوع بالفضمة . وجملة «جاءهم منذر) صلة «ان» المصدرية لا محل ها من : الاعراب . و «ان» وما بعندها بتأويل مصدر في محل جر بحرف جر محذوف . او مقدر . اي وعجيوا من أن جاءهم منذر اي من مجيء منذر . والجار ؛ والمجرور متعلق بعجبوا . : © متهم : من : حرف جز بياني . و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بمن . والجبار والمجرور متعلق بصفة محذوفة لمنذر والمعنى : رسول من انفسهم . © وقال الكافرون :الواو عاطفة . قال : فعل ماض مبثي على الفتح . الكافرون : فاعل مرفوع بالواو لانه جمع مذكر سالم والنون عوض, من التنرين والحركة في المبرد . © هذا ساحر كذاب : الجملة الاسمية في بحل نصب مفعول به - مقول | القول - هذا : اسم.اشارة مبني على السكون في محل رفغ مبتدا . ساحر : خبر «هذاه مرفوع بالضممة . كذاب : صفة ‏ نعت ‏ لساحر مرفوعة مثلها ْ بالضمة . ا جاكيم رمالاب © اجعل : الممزة همزة انكار وتعجيب بلفظ استفهام . جعل ١‏ فح من يني ل على الفتح والفاعل ضمير مستتر جواً تقديره هو . . الآلهة إلهاً واحداً : : مفعولا ١جعل» منصوبان وعلامة نصبه) الفتحة‎ ٠. مده واحداً : توكيد للمؤكد «الحأة منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة بمعنى : أصير الجماعة واحداً في زعمه . © إن هذا : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . هذا : اسم اشارة مبني على السكون في محل نصب اسم «لأن» . © لشيء عجاب : اللام لام التوكيدالمزحلقة ‏ . شيء : خبر «ان» مرفوعج بالضمة . عجاب : صفة ‏ نعت - لشيء مرفوعة مثلها بالضمة . بمعنى : ان هذا الامر لشيء بليغ في العجب . 1 ره ووو 8 م 7 07 5 ووو > وآغطق لكا يهأ انط وأواميرواعا اليد إدعذالت اذ 82 '© وانطلق الملا : الواو استئنافية . انطلق : فعل ماض مبني على الفتح . الملأً: فاعل مرفوع بالضمة . اي كبراؤهم . © مثهم : من : حرف جر بياني . و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بمن . والجار والمجرور متعلق بحال محذوفة للملا . © ان امشوا : ان : اللفتوحة المخففة هنا بمعنى «أي2 وهي حرف تفسير لا عمل له وكسر نونها لالتقاء الساكنين . امشوا : فعل امر مبني على حذف فاعل والالف فارقة . وجملة «امشوا» تفسيرية لا محل لا من الاعراب . و «ان» يجوز ان تكون مصدرية بعد تقدير حرف جر قبلها لو كانت مسبوقة بأمر او نبي والمعنى هنا انطلقت ألسنة الملأ قائلين بعضهم لبعض امشوا . وتكون «امشوا» صلة «ان» المصدرية لا محل لها من الاعراب . و «أن» وما بعدها في محل نصب مفعول به بفعل القول المقدر على المعنى اي قائلين : : ع امشوا واصبروا فلا حيلة لكم في دفع امر عمد كط ا/اعل رةر” © واصيروا غلى آلهتكم : معطرفة بالواو على «امشوا» وتعرث اعرابها . على آلهة : جار ومجرور متعلق باصبروا والكاف ضمير متصل ب ضمير المخاطبين - 46ل ' مبني على الضم في حل جر بالاضافة وميم علامة جمع الذكور بمعنى : ثبتوا وحافظوا على على لمتكم . ْ © إن هذا : حرف نضب وتركيد مشبه بالفعل . هذا : اسم اشارة مبتي, على السكون في مل نصنب اسم إن . ظ © لشيء : اللام لام التنوكيد - المزحلقة - شيء : خبر "اذ مرفوع بالضمة. . اي ان هذا الأمر لأمر هائل . ١‏ فية جو تقديره ع ” يعي + أن هذا الذي يدعو اليه عمد لامر ريف له تعالى او انه يطلب ليؤخذ عنكم وتغلبوا عليه + تايككا بآ ني رذع كني ه ظ © ما سمعذا : ما : نافية لا عمل لها . سمع :. فعل ماض مبني غلى السكون' لاتصاله بنا . و «ناك ضمير متصل في محل رفع فاعل . ش ! © بهذا : الباء حرف جر و 7 هذا » اسم اشارة مبني على السكوث في محل جر بالباء. والجار والمجرور متعلق بسمعنا والفعل اسمع» يتعدى بنفسه نحو : سمعنا هذا . ويتعدى. بالحرف أي ببذا الأمر . مقي الملة الآخرة : جار ؤمجرور متعلق بحال محذوفة من اسم الاشارة «هذ١ا»‏ التقدير : كائناً في الملة الآخرة و «الآخرة» صفة نعثك للملة مجرورة مثلها بضعنى : في ديانة آبائنا الأولين . ١‏ © إِنْ هذا : إن : عففَة مهملة بمعنى «ماه نافية لا عمل ها . هذا : اسم اشاة. مبني على السكون ف ل رفع مبتدأ . ش ِْ © إلا اختلاق : اداة خصر لا عمل لا . احتلاق : خبر «هذا» مرفرع بالضمة. بمعنى ان ما دعا إليه محمد افتعال وكذب . 66م لد 0 “رارم 4 انلعل هودن !5 بم فلوسن وبل لاوماب © اأنزل عليه الذكر الهمزة همرة اتكار بافظ استفهام . انزل : فعل ماض ا مبني للمجهول مبني على الفتح . عليه 0 الذكر: نائب فاعل مرفوع بالضمة . اي أأنزل القرآن على محمد (. ار © من بيننا : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من هخ ضمير «عليهة 06 تختاراً من وسطنا وفينا من هو اجدر منه في الملا. وانا؛ ضمير متصل - ضمير المتكلمين ‏ مبني على السكون في محل جر بالاضافة . أ©» بل هم فيْ شك : بل : حرف اضراب للاستثناف لا عمل له . هم : ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ . في شك : جار وتجرور متعلق بخبر لهم؟ . © من ذكري : جار ومجرور متعلق بشك والياء ضمير متصل في محل جر بالاضافة . اي من القرآن . :© بل لما يذوقوا : بل : اعربت . ا : حرف نفي وجزم وقلب . يذوقوا فعل مضارع مجزوم بلما وعلامة جزمه حذف النون والواو ضمير متصل في © عذاب : مفعول د نه ملصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل الياء منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسية والكسرة دالة على الياء المحذوفة خطاً واختصاراً مراعاة للفواصل اي لانها رأس آية . والياء المحذوفة ضمير أي عتمتن ةلعرراؤكاب * 7 عندهم خزائن : أم : عاطفة . وهي منقطعة بمعنى «بل» للاضراب . عند : ظرف مكان متعلق بخبر مقدم وهو مضاف . و «هم» ضمير الغائبين لام في محل جر بالاضافة . خزائن : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة . بتقدير :: بل أعندهم خزائن بمعنى .: ماهم بالكي خزائن الرحمة . : ا © رحمة ريك : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف. ؛ ربك : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف ' والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب - في محل جر بالاضافة . ْ © العزيز الوهاب : صفتان ‏ تعتان ‏ متتابعان للرب سبحانه مجرورتان : وعلامة جرهما الكسرة . ا » أرك ناهد ةافركاين نازلا وليل‎ ٠١ © أم لهم. ملك السموات : تعرب اعراب «أم عندهم خزائن الرحةا و الهم جار ومجرور متعلق بالخبر المقدم . ٠‏ اا © والارض : معطيفة بالواو على «السموات» بمعنى : أعندهم هذه الاشياء : حتى يتكلموا في الاممور الربانية ؟ © وما بديثهما : الواو عاطفة . ما : اسم موصول مبني على السكون في محل : جر معطوف على السموات والارض . بين : ظرف مكان متعلق بصلة! الموصول المحذوفة وهو ضاف ولماء ضمير متصل في محل اجر بالاضافة . واما» علامة التثنية . وجملة «وما استقر أو ما هو كائن بينهماة صلة الموصول : لاعللها. 2 ١‏ 000 © فليرتقوا في الاسباب : الفاء واقعة في جواب شرط مقدر : أي ان كان" لم ملك هذا الوجود فليص عدوا فيا يوصلهم الى الارتقاء في اعالي السموات ليتدبروا امر الكون . اللام لام الأمر . يرتقوا: فعل مضارع مجزوم باللام وعلامة جزمه حذف النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف ١‏ فارقة . في الإسباب : جار ويجرور متعلق بيرتقوا اي في الوسائل التي ترتقي , مم . 4868 ١١‏ مكمالك مدوم اشاب ل © جند ما : مبتدأً مرفوع بالضمة وجاز الابتداء بالتكرة لانها موصوفة . ما : مزيدة فيها معنى الاستعظام إلا انه على سبيل انه بمعنى : ما هم الا جيش من الكفار . وقيل عن (ما» انها للتوكيد . © هذالك : اسم اشارة مبني على السكون في محل نصب على الظرفية المكانية متعلق بخبر المبتدأ واللام للبعد والكاف حرف خطاب . والاشارة الى حيث وضعوا أنفسهم من الانتداب لمثل ذلك القول العظيم من قوم لمن ينتدب لامر ليس من اهله . لست هنالك . © مهزوم من الاحزاب : صفة ‏ نعت ‏ لجند مرفوعة مثلها بالضمة وجاءت الكلمة مفردة على لفظ «جند» لا على معتاها . من الاحزاب : جار وتجرور متعلق بصفة ثانية لجند . بمعنى : جيش من الكفار المتحزبين على رسل الله مكسور عما قريب . وقد خسأهم الله سبحانه بقوله الكريم هذا . 49 كبت او قد فج واد ووكون دوا واد‎ ١*١ © كذبت قيلهم : فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها من الاعراب . قبل : ظرف زمان على المعنى منصوب على الظرفية وهو مضاف ومتعلق بكذبت . و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة . © قوم وح : فاعل «كذبت» وقد أنث على معنى الجماعة ولفصله عن فعله . وح : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة وقد صرف رغم عجمته لانه ثلاثي اوسطه ساكن . © وعاد وفرعون : الاسان معطوفان بواري العطف على «قوم» مرفوعان بالضمة . بمعنى وكذبت قوم هود وفرعون . وصرف «عاد» لانه بتأويل الأمل والقوم وليس القبيلة . ولم يصرف «فرعون» لاثه ممنوع من الصرف للعجمة والمعرفة . 44 © ذو الأوقاد : ذو ::نعت لفرعون مرفيع مثله وعلامة رقعه الواو لأنّه من ؛ الاسماء الخمسة وهو مضاف . الأوتاد : .مضاف اليه مجزور بالاضافة وعلامة ' جره الكسرة . بمعنى : ذو الملك المشبت بالأوتاد . واصله من ثبات البيت: المطنب بأوتاده فاستعير لثبات لم للهالملك واستقامة الأمر. ومفعول «كذيت» | محذوف دل عليه في الآية الرابعة عشرة 20020200 © أت يكز بدالاب‎ 2 ١ © هذه الآية الكريمة الاسْماء فيها معطوفة بواوات العطف على ما ورد في الآية ' السابقة . واصحاب الايكة : هم قوم شعيب . اولئك : اسم اشارة مبني على الكسر في محل زفع.مبنتدأ والكاف: حرف خخطاب . الاحزاب /: بدل:من «اولئك» مرفوع بالضمة او تكون خبر مبتدأ محذوف تقديره «هم» . والجملة : الاسمية ١هم‏ الاحنزاب» في محل رفع خبر «أولئك» . بمعنى : ان الأأحزاب ' الذين جعل الجند المهزوم منهم هم هم ٠‏ وانهم هم الذين وجد منهم ‏ التكذيب . ْ ٍْ © ب رن[ وتاب‎ ١ | أن كل : ان : غففة مبهملة بمعنى «ما نافية : كل : مبتدأ مرفوع بالدمة‎ © واصله:: كل واحد من الاحزاب . فحذفت الاضافة ونون المبتدا المضاف ؛‎ «كل1 . ! © الا كذب الرسل :الا : اداة اسثناء لا عمل لها . كذب:: فعل ماض مبني ! على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو . الرسل : مفعول به ' منصوب: وعلامة نضبه الفتحة ٠‏ لقد ذكر سبحانه تكدييهم اول في الجملة : الخبرية على وجه الابهام. ثم جاء بالجملة الاستثنائية فأوضحه فيها بأن كل واحمد من الاحزاب كذب الرسل او جميعهم لانهم اذا كذبوا واحداً منهم فقد كذبوهم جميعاً . وف تكرير التكذيب وايضاحه بعد ابهامه والتتريع في تكريره , م8 باجملة الخبرية أولاً وبالاستثنائية ثانياً وما في الاستثنائية من الوضع على وجه التوكيد والتخصيص انواع من المبالغة المسجلة عليهم باستحقاق اشد العذاب وابلغة . © فحق عقاب : الفاء سببية . حق : فعل ماض مبني على الفتح بمعنى : فشبت او فوجب . عقاب : فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل الياء المحذوفة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة . والكسرة دالة على الياء المحذوفة خطاً واختصاراً واكتفاء بالكسرة ولمراعاة الفواصل اي لانها رأس آية . والياء المحذوفة في محل جر بالاضافة . سس | قر واس يتب" بلك بس كرك ر 1 سيك ب را 4# وإ بلص ويدَةَللَا م نقراق‎ ١ © وما ينظر : الواو استكئنافية . ما : نافية لا عمل لها . ينظر : فعل مضارع : مرفوع بالضمة . اي وما يننظر . © هؤلاء : اماء للتنبيه . اولاء : اسم اشارة مبني على الكسر في محل رفع فاعل والاشارة الى جميع الاحزاب . © إلا صيحة واحدة : اداة حصر لا عمل ها . صيحة : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. واحدة : صفة ‏ نعت - لصيحة منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفتحة . بمعلى : الا نفخة غاضبة واحدة . © ما لها فن فواق : الجملة الاسمية في محل نصب صفة ثانية لصيحة . ما : : نافية لا عمل ها . ها : جار وبجرور متعلق بخبر مقدم . من : حرف جر زائد . فواق : اسم مجرور لفظاً مرقوع محلا لانه مبتدأ مؤخر بمعنى : ما لحم نظرة وراحة وافاقة . ريك له ري رس لأس كمي 0 © وَلر ل تالو رساب‎ ١7 © وقالوا : الواو استتنافية . قالوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو كت الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة . © ريذنا : الاصل : يا زبنا . 'حذفت اداة النداء توقيراً لمكانتته سبحاله . .رب : منادى مضاف منصوب للتعظيم وعلامة نصبه الفتحة . و «نا» ضمير متصل - ضمير المتكلمين : مبني على السكون في محل جر بالاضافة . © عجل لنا قطذا : الجملة الفعلية في محل نصب مفعول به مقول القول:- . عجل : فعل دعباء وتوسل بصيغة طلب مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقذيره انت . لنا : جار ومجرور متعلق بعجل . .قط : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . و (نا) ضمير متصل - ضمير المتكلمين ‏ مبني على السكون في محل جر بالاضافة بمعنى : نصيينا من العذاب الذي وعدته . أ © قبل يوم الحساب : ظرف زمان منصرب عل الظرفية متعلق بسجل .. يوم: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف .: الحساب : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . 07 مكمايقو وامُصحْرعيكنا وود دالخ اواك جه © اصير لا م عل اعرف ا 0 انت . والمخاطب هو الرسول الكريم محمد (246) . ا © على ما يقولون :حرف جر . ما : اسم موصول مبثئي عل :السكؤن في ' محل جر بعلى . يقولون : فعل مضارع مرفوع يثبوت النون والواو ضمير ! متصل في محل رفع فاعل . وجملة ايقولون» صلة الموصول لا محل لجا من ' الاعراب . والعائد ‏ الراجع ‏ الى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل | لاه مفعول به . التقدير : على ما يقولونه . او تكون «ما» مصدرية . وحملة «يقولون» صلتها لا محل لا من الاعراب . و (ماك وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بعلى . التقدير : اصبر يا محمد على قوم . واللجار والممجرور ' متعلق باصير .‏ 7 ”ه22 © واذكر عبدئا : معطوفة بالواو على «اصبر» وتعرب اعرابها . عبد : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . و «نا» ضمير منصل مبني على السكون في © داود : عطف بيان لعبدنا منصوب بالفتحة ول ينون لأنه ممنرع من الصرف - التنوين - للعجمة والمعرفة . : © ذا الأهد : ذا : صفة - نعت - لداود منصوبة وعلامة نصبها الالف لانها من الاسماء المخمسة وهي مضافة . الأيد : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . وقد اختلف حول هذه الكلمة فقد قيل : انها جمع «يد» بحذف الياء . واليد : هى القوة . وقد قيل : هي مصدر من الفعل : اد يثيد أيداً : اذا قوي وليس جمعاً ليد . والايد : القوة ومئه يقال : أيده الله : اي قواه . وقد اجمع علاء اللغة والتفسير على القول الثاني . © اثه أواب :ان : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل يفيد هنا التعليل والاء ضمير متصل يعود على داود في محل نصب اسم «ان» . اواب : تخيرها مرفوع بالضمة بمعنى : تواب رجاع الى مرضاة او وهي تعليل لذي الأيد . و3 © © إنا سخرنا الجيال : حرف نصب وتركيد مشبه بالفعل . و «نا؛ ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم «ان» . سخر : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . و «نا؛ ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل . الجبال : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . والجملة الفعلية «سخرنا الجبال» في ل رفع خبر «أن» . © معه : اسم منصوب على الظرفية المكانية متعلق بسخرنا يدل على الاجتماع والمصاحبة ويجوز ان يكون حرف جر مبنياً على الفتح والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة او بحرف الجر . ةاآظدل‎ مير الاثاث يعود على معنى الجبال وهي جمع اجبل» في محل رفع فاعل . وجملة «يسبحن» في محل نصب حال من الجبال بمعنى مسبحات . © بالعشي والاشراق جار وتجرور متلق بيسمحن ٠‏ والاشراق ‏ : معطوقة | : بالواو على 'العمئي' مجرورة مثلها ْ ١ 4‏ والل موه 1 قاب © © والطير محشورة :: معطرفة 0 على «الجبال» بتقدير : وسخرنا الطير ' محشوزة حال من الطير منصوبة وعلامة نصبها الفعحة بمعنى : مجموعة ٠ ٠.‏ © كل له آواب : كل : مبتدأ مرفوع بالضمة بمعنى: كل واحد من الجبال والطير لاجل داود . .له : جار ويجرور متعلق بأواب:. اي لاجل تسبيبحه ! مسبح . ابي كل من داود والجبال والطير لله اواب . ووضع «الاواب» ١‏ موضع المسيح . اواب : خبر (كل» مرفوع بالضمة اي رجاع تواب الى الله.. وَعمَدَوُيَام ره 5 دج م 2 ونام 1 تناب 00 | ا ملكه : الواو عاطفة . شدد : فعل ماض.مبني على السكون : لاتصاله بنا . و «ناة ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل 0 ملكه مفعول به متصوب وعلامة نصبه الفتحة ولفاء ضمير متصل في بحل : ٠.‏ وآتيناه الحكمة : معطوفة بالواو على «شددنا» وتعرب اعرابها والخاء مَلمير : متصل في محل نصب مفغول به اول . الحكمة : مغفعول به ثان منضوب وعلامة نصبه الفتحة'. ا '» وفصل الخطاب : معطرفة بالواو على «الحكمة» منصوبة مثلها . الخطاب : مضاف اليه مجرور بالكسرة اي فصل اللخصام 838 » مَل أتلتبوا افر إذتووااب‎ ٠ ١ © وهل أتاك : الواو استثنافية . هل : حرف استفهام لا عمل له . وقيل : ظاهرها الاستفهام ومعناها الدلالة على انه من الانباء العجيبة التي يتشوق الى استتماغها . اتى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الالف للتعذر والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب - في محل نصب مفعول به مقدم . : © نيأ الخصم : فاعل مرفرع بالضمة . الخصم : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . اي المخصوم أو الخصماء وهو يقع على الواحد والجمع لانه مصدر في اصله تقول خصمه خص) : © إن قتسوروا :اذ : ظرف زمان مبني على السكون في محل نصب بمعنى «حين» متعلق بالخصم لما فيه من معنى الخنصومة . او متعلق بمحذوف تقديره : نبأ تحاكم الخصمم . ولا يتعلق بأتاك لان اتيان النبأ رسول الله (45ِ) لا يقع الا في عهده لا في عهد داود ولا يتعلق بالنبأ لان النبأ الواقع في عهد داود لا يصح إتيانه رسول الله (كلِ) و «تسوروا» فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة . وجملة «تسوروا المحراب» في محل جر بالاضافة لوقوعها بعد الظرف . © المحراب : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . بمعنى : تصعدوا صوره ونزلوا اليه . م 1 آذ هلله و2 برطي ود سورد ١ ١‏ إِديَحَوَاعل داو مَفَيِعَ بتهم الوا فيضا أب نيك لز شيط ولني الله © إن دخلوا : اذ : بدل من «اذ؛ الاولى . وتعربان اعراب «إذ تسوروا» الواردة في الآية السابقة . ' 86 © على داود : جار وتجرور متعلق بدخلوا وعلامة جر الاسم المجرور الفتحة' بدلا من الكسرة لانه منوعغ من الصرف - التنوين - للعجمة . بمعنى: : اذ هبطوا عليه من فوق . وقيل هما ملكان . ش © ففزع منهم : الفاء,سببية.. فزع : أي ذعر او خاف : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو. من : حرف جر. والهم)' ضمير الغائبين في محل جر بمن . والجار والمجرور متعلق بفزع . ٠‏ © قالوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواد الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة . ©لا تخف : الجملة الفغلية في محل نصب مغعول به مقول القول - . لا ناهية جازمة . تخف : فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه سكون آخره وحذفت الفه تخفيئفاً ولالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً. تقديزه انت ٠‏ : © خصمان : خير معدا عذوف تقديره : نحن خصان . وير ان يكرن فاعلاً لفعل محذوف بتقدير يقول خصمان . والكلمة على الوجهين مرفوعة' بالالف لانها مثتى لفظاً والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد .. وعلى ! المعنى فريقان خصمان ى) قال تعالى ::هذان خصان اختصموا في رمم . وهما في الحقيقة ملكان . وقد ساهم خصيا في قوله تعالى ‏ نبأ الخصم - في الآية الحادية والعشرين . وني هذه الآية خصيان فجازت التسمية على تفسير' انه للا كان صحب ككل واحد من المتحاكمين في صورة المخصم صحت التٍسمية باء ١ ١‏ . © بغى بعضنا على بغض : الجملة الفعلية في حل رفع صفة ‏ نعت -؛ لخصيين . بغى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الالف للتعدر . بعض : فاعل مرفوع بالضمة . و «نا؛ ضمير متصل ‏ ضمير المتكلمين - مبني على السكون في حل جر بالاضافة . على بعض : جار ومجرور متعلق' ببغى . والتقدير : بغى اي ظلم وجار بعضنا على بعضنا فحذف الضمير | لثة المضاف اليه لان ما قبله يدل عليه . © فاحكة : الفاء استثنافية . احكم : فعل امر مبني على السكون والفاعل ضمير مستثر فيه وجويا تقديره انت . © بيننا بالحق : بين : ظرف مكان منصوب على الظرفية متعلق باحكم وهو مضاف و «نا؛ اعربت في كلمة «بعضنا» . بالحق : جار ومجرور متعلق بصفة | مصدر محذوف . اي حك) ملتبساً بالحق . »ولا تشطط : الواو عاطفة . لا تشطط : تعرب اعراب (لا تخف» بمعنى : ولا تظلم او ولا تكن جائراً في حكمك . © واهدنا : معطوفة بالواو على «احكم» وتعرب اعرابها وعلامة بناء الفعل حخذف أخعره ‏ حرف العلة ‏ . و نا ضمير متصل - ضمير المتكلمين - مبني على السكون في محل نصب مفعول به . اي وارشدنا . © الى سواء الصراط : جار ومجرور متعلق باهدنا التي تعدت اليها بحرف الجر . الصراط : مضاف اليه مجرور بالكسرة . اي الى العدل . 7" إعذآئق او تع وتتطة توت ةوفه لافلا عرق ف اخطاب 88 © ان هذا أخي : حرف نصب وتركيد مثيه بالثول . : اسم اشارة مبني على السكون في محل نصب اسمها . أخي : حويها سرفوع بالفسة ال على ما قبل الياء منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة . والياء ضمير متصل - ضمير المتكلم ‏ في محل جر بالاضافة . ويجوز ان تكون «لأخي» بدلاً من اسم الاشارة «هذا» فتكون الجملة الاسمية بعدها في محل رفع خبر «ان2 وعلى الوجه الاول اي في حالة اعراب «أخي» خبر «ان» تكون الجملة الاسمية بعده في محل نصب حالاً من «اخي» وجاء القول «ان هذا أخي» على قول البعض المراد بقوله بعضنا على بعض . لاه © له تسع وتسعون نعجة :له : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم .؛ تسع: مبتدأ مؤجر مرفوع بالفضمة . وتسعون معطوقة بالواو على اتسع» مرفوعة مثلها وعلامة رفعها الواو لانه من الفاظ العقود الملحقة بجمع المذكرا السالم . نعجة : تمبيز منصوب بالفتحة . ْ © ولي نعجة واحدة : الواو عاطفة . لي نعجة : تعرب اعراب «له تسلغ» .! واحدة : توكيد لنعجة مرفوعة مثلها بالضمة . 00 © فقال : الفاء اسكنافية . قال : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضبمير: «مستتر فيه جواناً تقديره هو . أي فقال لي . 00 © اكفلتيها : الجملة الفعلية في حل نصب مفعول به مقول القول د . اكففل : فعل امر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت . والنون نون الوقاية . والضميران بعدها مفعولا «اكفل» وجيء بضمير المفعولين متصلين جميجاً . الاول ضمير المتكلم الياء والثاني «هاك ضمير الغائبة وهما مبنيان على السكون في محل نصب بمعنى ملكنيها . ! © وعزئي في الخطاب : الواو استثنافية او عاطفة على فعل مضمر . عزقٍ : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو .' والنون نون الوقايّة والياء ضمير متصل ‏ ضمير المتكلم ‏ في حل نصب! مفعول به . في الخطاب : جار ومجرور متعلق بعزني بمعنى وغلبتي في المخاطبة . 000 39 سو سا 01 7 كمسل يد لكان كرات اط ولت و اه ال 2 رف همه ٍ مهنمض كلدي ءَامنواو حو ليحي وقي ركاف ا 3001 2 2 ووه 2220-0 ودود أفانة فاستحفرر ةم محدراق وأناب جه © قال لقد : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره دمة هو اي داود . لقد : اللام واقعة في جواب قسم محذوف . قد: حرف تحقيق . والجملة الفعلية بعدها جواب قسم حذوف لا محل ها . © ظلمك : تعرب اعراب «قال» والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب - في محل نصب مفعول به . © يسؤال نعجتك : جار ومجرور متعلق بظلمك . نعجتك : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف 8 والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب - في محل جر بالاضافة والسؤال مصدر اضيف الى معموله . © الى نعاجه : جار ومجرور متعلق بالمصدر والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة , © وان كشيراً : الواو عاطفة . ان : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . كثيراً: اسم «ان») منصوب وعلامة نصبه الفتحة . © من الخلطاء : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة لكثير . و«من») حرف جر بياني اي من الشركاء ٠.‏ © ليبفي بعضهم : اللام واقعة في جواب قسم محذوف . يبغي : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل . التقدير والله ليبغين فحذفت النون . بعض : فاعل مرفوع بالضمة . و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة . وجملة «يبغي بعضهم» جواب قسم محذوف سد مسد تحبر (ان» او تكون اللام للتوكيد ‏ مزحلقة ‏ . وجملة «يبغي بعضهم» خبر ان . © على بعض : جار ومجرور متعلق بيبغي . اي على بعضهم وحذف الضمير المضاف اليه . © إلا الذين : الا : اداة استثناء . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل © امكوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو اللماعة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة . 99ا‎ » وعملوا الصالحاتث : معطوفة بالواو على "آمنوا وتعرب'اعرانها . ' الصالحات : مفعول به منصوب: وعلامة نصبه الكسرة بدلاً من ,الفئحة لانه: ملحق بجمع المؤنث السالم . وهو في الاصل : صفة لموصوف مخذوف يمعنى : الاعمال الصالحات فحذف الموصوف المفعول واقيمت الضفة مقامه. والجملة الفعلية «آمنوا؛ صلة الموصول لا حل ا من الاعراب . © وقليل ما هم : الواو استدراكية . قليل : خبر مقدم . ما : زائدة للابيام _أ مبهمة ‏ والتعجب من قلتهم . هم : مبتدأ مؤخر اي ضمير منفصل في محل. رفع . ويجوز ان تكوان الواو حالية . والحملة الاسمية لهم قليل؟ في بحل نصب حالاً . © وظن 'داود : الواو استئنافية . ظن : فعل ماض مبني على الفتح ٠‏ داوه 8 : فاعل مرفرع بالفنمة نمعنى.: وعلم داود وأيقن وقد استعيرت لفظة #ظن» لمعنى اعلم) لان الظن الغالب يداني العلم . © إنما فتناه : كافة ومكفرفة تفيد الحصر . فتناه : فعل ماض مبني على | السكون لاتصاله بنا . و.«ناه ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع , فاستغفر ربه : الناء سببية . استغفر : تعرب اعراب «قان» . ريه + مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة . © وخر راكعاً : معطوفة بالواو على «استغفر» وتعرب اعرابها . زاكعاً ٠:‏ حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة . بمعنى وسقط ساجداً . ويجوز ان يكون! المعنى احرم بركعتي الاستغفار فيكون المعننى : وخر للسجود زاكعاً : اي © وأذاب : معطوفة بالواو على ٠‏ استغفر » وتعرب اعرابها . أي ورجع بالتوبة ؛ والمغفرة الى الله . اس 00 و - 6 200 © فغفرنا : الفاء سببية . غفر : فمل ماضن مبني عل السكون لانصاله با . وانا ض سير متصل في عل رقع فاطل ح . © له ذلك : جار ومجرور متعلق بغفرنا . : اسم اشارة مبني على السكون في عل نصب مفعيل به اي فخفرن له ذلك الذني . او كتين له ذه ول للبعد والكاف للخطاب . © وان له عندنا : الواو استثنافية . ان : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . له : جار ويجرور متعلق بخبر «ان» المقدم . عند : ظرف مكان منصوب على الظرفية متعلق بخبر «ان»؛ وهو مضاف و «نا» ضمير متصل مبني عل السكون في محل جر بالاضافة . © لزلفى : اللام لام التوكيدالمزحلقة ‏ . زلفى : اسم «ان» منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الالف للتعذر بمعنى : لقربى . .© وحسئن ماب : معطوفة بالواو على «زلفى» وتعرب اعرابها وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة 8 ماب : مضاف اليه جرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة بمعنى : وحسن مرجع . ١‏ يفار لديز ضر تعزن لاه اراي ١‏ ا لل ا 101100 2 1 فيإ عن سيمل سه إن الب يضِلُون عن لاله لهم َب كديرا تَوَاموء ساب هه © يا داود فيا : اداة نداء . داود : اسم علم منادى مبني على الضم في محل ل١١١‎ © انا جعلناك : حرف نصب وتركيد مشبه بالفعل . و انا ضمير متصل مبني ' على السكون في بحل نصب اسم «ان» . جعل : فعل ماض مبني على / السكون لاتصآله بنا . و «ناه ضمير متصل مبني على السكون في محل زفع : فاعل والكاف ضمير متصل ‏ ضمير المخاطب - مجني على الفتح في محل نصب مفعول به اول . © خليفة ف الارض : مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة.. في ! الارض : جار ومجرور متعلق بصفة لخليفة . © فاحكم : الفاء استئنافية تفيد التعليل . احكم : فمل ام ميتي على السكون. والفاغل ضمير مستار وجوباً تقديره انت . © بين الناس بالحق : ظرف مكان منصرب عل الظرفية متعلق ' باحكم وهو مضاف . الناس : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة, جره الكسرة . بالحق: جار ومجرور متعلق باحكم ٠‏ اي فاحكم بحكم الله ١‏ تعالى . © ولا تتبع الهوى : الوار عاطفة . لا : ناهية جازمة . تتبع : فعل مضارع ' جزيم بلا يلام جزفه سكون آخره والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقذيره ' نت:. الهوى : مفنعول به منصوب وعلامة نصيه الفتحة المقدرة على الالف : عقر . اي ولا قي حو الست © فيضلك : الفاء سببية بتعنى لكي لا يضلك وهي حرف عطف . يضل : , فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد الفاء وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ! ضمير مستتر فيه:جوازاً تقديره هو . وجملة «يضلك» صلة «ان» المضمرة لا محل لها من: الاعراب والكاف ضمير متصل ‏ ضمير المخاطب -:مبني على ١‏ الفتح في محل نصب مفعول به . و«ان» المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر : معطوف على مصدر منتزع من الكلام السابق . بمعنى فيكون الهوى سْبياً. لضلالك . © عن سييل الله : جار وبجرور متعلق بيضلك . الله لفظ الجلالة : مضاف اليه مجرور للتعظيم بالاضافة وعلامة الجر الكسرة . اي عن طريق الله وهو طريق الحق . © إن الذين : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب اسم «ان» . ©» يضلون عن سيبل الله : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل ها من الاعراب . يضلون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون . والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . عن سبيل الله : اعربت . أي يزيغرن عن الحق . © لهم عذاب شديد : الجملة الاسمية في محل رفع خبر «ان» واللام حرف جر و اهما ضمير الغائبين في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بخبر مقدم . عذاب : مبتدأ مؤخحر مرفوع بالضمة . شديد : صفة ‏ نعت ‏ لعذاب مرفوعة مثلها بالضمة . © بما نسوا : الياء حرف جر . ما : مصدرية . نسوا : فعل ماض مبني على ْ الضم الظاهر على الياء المحذوفة لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة . وجملة #نسوا» صلة «ما؛ المصدرية لا محل لها من الاعراب . و «ما؛ وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بالباء . والجار والمجرور متعلق بعذاب . التقدير : بنسياههم والمعنى : لهم عذاب يوم القيامة بسبب نسيانهم وهو ضلالهم عن سبيل الله . ' © يوم الحساب : ظرف زمان ‏ مضعول فيه منصوب على الظرفية متعلق بالجملة الاسمية او هو مفعول «نسوا) بمعنى : بنسيانهم يوم الحساب . وعلى الظرفية يكون متعلقاً بالجملة الاسمية اي بقوله لم : اي لهم عذاب يوم القيامة بسبب نسياتهم وهو ضلاهم عن سبيل الله . و «الحساب» مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . ور كك وَعلَ لصتاو شري يتا تيلا دلاكل لز ركتروأ © وما خلقذا : الواو استئنافية . ما : نافية لأ عمل لها .. خلق : فعل ماض ١‏ مبني على السكون لاتصاله بنا . و «ناه ضمير متصل مبني على السكون في أ محل رفع فاعل . ش ْ © السماع والأرض : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . والأرضن : ' معطوفة بالواو على (السماء؟ منصوبة مثلها . 1 © وما بيثهما : الواو عاطفة . ما : اسم موصول مبني على السكون في بحل | نصب معطوف على الساء والارض و «بين» ظرف مكان متضوب على : الظرفية متعلقى بدضمر تقديره.: استقر او هو مستقر وهو مضاف واطاء , ضمير متصل في محل جر بالاضافة و «ما» للتثنية . وجملة #استقر بينهها» صلة الموصول لا محل لا مْن الاعراب . 00 © ياطلاً : صفة ‏ نعث ‏ لمصدر مفعول مطلق محذوف بتقدير : خلقاً باطلاً او ؛ تكون حالاً منصوبة بالفتحة بتقدير : ما خلقنا الكون مبطلين عابثين أي : : ذوي باطل . او تكون بمعنى «عيثاً» فوضع «باطلاً؛ موضعه . ويجوز ان : تكون مفعولاً له . بتقدير : للعبث واللعب ولكن خلقناهما للحق المبين . © ذلك : اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدا . واللام للبعد والكاف ' للخطاب . وهي اشنارة الى خلقها باطلاً . 0 © ظن الذين كفروا .: خبر «ذلك» مرفوع بالضمة . الذين : اسم موضول . مبني على الفتح في محل جر بالاضافة . و «ظن» بمعنى : الظنو :أي خلقها للعبث لا للحكمة هو مظنون الكافرين . كفروا : فعل ماض مبني : على.الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في حل رقع فتاعل والالف فارقة . وجبلة «كبفروا» صلة الموصول لا محل ا من الاعراب ٠.‏ لك © فويل للذين : الفاء سببية . ويل : مبتدأ مرفوع بالضمة . واللام حرف جر. الذين : اسم موصول مبني عل الفتح في محل جر باللام . والمجار والمجرور متعلق بخبر «ويل» المحذوف . © كفروا من الثار : اعربت . من النار : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «ويل» والويل اسم معنى كافلاك الا انه لا يشتق منه فعل . اي انه في الاصل مصدر لا فعل له كالتحسر والهلاك . وقيل هو واد في جهنم . والمعنى : فالملاك للكافرين من الثار . اسل سَءَ اماو واس لسر نَفِالاضٍ ةر © © أم تجعل : أم : حرف عطف وهي «أم» المتصلة للاضراب بمعنى ابل» 3 ومعنى الاستفهام فيها للانكار . نجعل : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره نحن . © الذين آمذوا : اسم مرصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به . آمبوا.: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة . وجملة «آمنواة 'صلة الموصول لا ْ بحل ها . © وعملوا الصالحات : معطوفة بالواو على «أمنوا وتعرب اعرابها . الصالحات : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة بدلاً من الفتحة لانه ملحق بجمع المؤنث السالم . بمعنى : عملوا الاععال الصالحات فحذف الموصوف المفعول واقيمت الصفة مقامه . © كالمفسدين : الكاف اسم بمعنى امثل» مبني على الفتح في محل نصب مفعول ْ به ثان . المفسدين' : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الياء لانه جمع مذكر سالم والئون عوض من التنوين والحركة في المفرد . 1١6 © في الأرض ام نجعل : جار ومجرور متعلق بالمفسدين ٠‏ ام نجعل : ترب ' اعرات لام نجعلا الاولل : 1 © المتقين كالفجار :: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لانه جمع مُذكر سالم والنون عوض .من التنوين والحركة في المفرد . كالفجار : تعرب اعراب . «كالمفسدين» وعلامة, جر الاسم الكسرة . ٍْ 1ك لزيا َيِه دك رأؤؤاالاتل * ١.‏ © كتاب انزلثاه : خير مبتدأً محذوف تقديره : هذا كتاب مرفوع بالضمة . انزل : فعل ماض مبني عل السكون لاتصاله بنا . و «ناه ضمير متضل مبني على السكون في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل في محل نضب : مفعول به . وجملة «انزلناه» في محل رفع صفة ‏ نعت ‏ لكتاب . 1 © اليك ميارك : جار ومجرور متعلق بأنزلناه . مبارك : صفة ثانية لكتاب . مرفوعة بالضمة ٠‏ ويجوز ان يكون «كتاب» مرفوعاً على الابتداء وخاز , الابتداء بالنكرة لانها 'موصوفة . وجملة «انزلئاه اليك» في عحل رفع خيره ., © لبديروا آباته : الأصل : ليتدبروا بمعنى «ليتفكروا» فأدغمت التاء .في الدال واللام حرف جر - لام التعليل ‏ يدبروا : قعل مضارع منصوب بأن ١‏ مضمرة بعد لام التعليل وعلامة نصبه حذف النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة . وجملة «يدبروا أياته؛ صلة «ان» المضمرة لا ' محل لها.من الاعراب .. و «ان» المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر ! باللام . والجار والمجرور متعلق بأنزلناه . آياته : مفعول به منصوب وعلامة ! نصبه الكسرة بدلاً من الفتحة لانه ملحق بجمع المؤنث السالم . والطاء ضير . متصل في محل جر بالاضافة :. 0 © وليتذكر أولو الألبياب : الواو عاطفة واللام لام التعليل حرف جر : يتذكز : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه الفتحة : وجملة «يتذكر أولو الألباب» صلة «أن» المفمرة لا محل لا من الاعراباً , اس و«ان» وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر باللام معطوف على اليدبروا آياته». اولو : فاعل مرفوع بالواو لانه ملحق بجمع المذكر السالم وهو مضاف . والكلمة تكتب بواو ولا تلفظ . وهي جمع بمعنى : ذوو لا واحد له. وقيل : هي اسم جمع واحدة: ذو: بمعنى صاحب. الألباب : مضاف إليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . اي ذوو العقول السليمة. وعدا شف ف آنه توبك © و الا ما يفاض بي عل لحرن لفسا و «ناه ضمير متصل مبني على السكون في حل رفع فاعل . © لداود سليمان : مفعولا «وهينا» تعدى الى الاول باللام وتعدى الى الثاني بنفسه وعلامة جر الاول الفتنحة بدلاً من الكسرة لانه ممنوع من الصرف - التنوين - للعجمة . وم ينون الثاني لانه علم ومنته بألف ونون زائدتين . © نعم العبد : الحملة الفعلية اى الاسمية على وجهي اعرابها في اسلوب المدح في محل نصب حال من ١‏ سليان » . نعم : فعل ماضي مبني على الفتح محذوف . © انه أواب : حرف نصب وتوكيد يفيد التعليل والهاء ضمير متصل في محل تضب اسم «ان» . اواب : خبرها مرفوع بالضمة وعلل كونه ممدوحا بكونه اواباً رجاعاً اليه بالتوبة . دع اس سي سا و الوا "١‏ رعو هرحن وصي تايا ©» ش ب سق سه العبد . او تكون للتعليل بدلا من جملة «انه أواب» . © عرض عليه : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح . عليه : جار الالال وتجرور متعلق بعرض. وجملة «عرض عليه» وما بعدها في محل جر بالاضافة : لوقوعها بعد «اذ» . ّْ ٠‏ بالعشثي : جار ومجرؤر متعلق بعرض والباء معناها الظرفية الزمانية وعلامة 1 جر الاسم الكسرة الظاهرة ومفردها : عشية وهي الوقت المحصوز بين الظهر ؛ الى اللغرب . والمعنى أنه عن صلاة العصر حتى غابت الشمس ١ ١‏ © الصافنات الجياد : نائب فاعل مرفوع بالضمة . الجياد : صفة- نعت ' للصافنات مرفوعة مثلها بالضمة وقد ذكر الفعل لانه فصل عن نائب الفاعل. بمعنى : الخيول والجياد . والصافنات : هي الخيول القائمة غلى ' ثلاث أنرائم وقد اقائْت الزابعة على طرف الحافر او التي تصف قدميها :أو : تكون «الصافنات» صفة للخيول فحذف الموصوف واقيمت الصفة مقامه . 5 َمَالرقَ أ أ 70010 َرَؤْحوا وار تكيجَاب 3 © فقال : الفاء عاطفة عل فعل مضمر بمعنى : فعرضت غلي هف ااه ملا . ففرغ من صلاته فقال . فقال : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضحيل | مستتر جواناً تقديره ظر . . © اني اخبيت : الجملة في محل نصب مفعول به - مقول القول ان : حرف ' نصب' وتوكيد مشبه بالفعل والياء ضمير متصل - ضمير المتكلم - في محل : نصب. اسم «ان» . انخببت : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضلمير , الرفع المتحرك والتاء:ضمير متصل - ضمير المتكلم - مبني على الضم في محل ! رفع فاعل . وجملة «ااحببت» في محل رفع خبر «ان» وقيل : أحببت : مضبمن معنى فعل يتعدى بعن كأنه قيل أنبت حب الخير عن ذكر دبي او جعلت جب ش الخير مجزياً او مغنياً عن ذكر ربي . © حب الخير : مفعول به منصوب بأحيبت وعلامة نصبه الفتحة . الي : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . بمعنى : حب الخيل . لان الخير : المال . فالمال : الخيل التي شغلته او سمي الخيل خييراً كأنها 14 نفس الخير لتعلق الخير بها . او تكون «حب» مفعولاً مطلقاً منصوبة على المضدر . © عن ذكر ربي : جار ومجرور متنعلق بحال من ضمير «أحبيت؟ لتقدير : مؤثراً حب الخير على ذكر ربي من العبادة او منصرفاً عن ذكر ربي دربي : مضاف اليه مجرور: بالكسرة والياء ضمير متصل - ضمير المتكلم - في حل جر بالاضافة . © حتى توارت بالحجاب : حتى : حرف غاية وابتداء . توارت : فعل ماض مبني على الفتح المقدر للتعذر على الالف المحذوفة لالتقاء الساكنين واتضاله بتاء التأنيث الساكنة . والتاء تاء التأنيث لا محل لها من الاعراب والفاعل ضمير مستتر فيه جوزاً تقديره هي يعود على الشمس مجاناً في غروبها لمرور ذكر العشي وقيل الضمير للصافنات اي حتى احتجبت بحجاب الليل . اي الظلام . بالحجاب : جار ومجرور متعلق بتوارت . رويط قطفوستا السو ولاق © ل : فعل امر مبني على حذف الئون لان مضارعه من الافعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل و (ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به . علي : جار ومجرور متعلق بردوها . وحملة «ردوها علي» متعلق بمحذوف تقديره : قال ردوها علي فأضمر واضمر ماهر جواب له اي اضمر السؤال المقدر كأن قائلاً قال : فاذا قال سليان ؟ © فطفق : الفاء استتنافية . طفق : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو . © مسحاً بالسوق : مفعول مطلق ‏ مصدر ‏ منصوب بفعل مضمر تقديره فجعل يمسح مسحاً بالسيف . بالسوق : جار ويجرور متعلق بيمسح . اي بقطعها . والسوق : جمع ساق . 1١و‎ © والاعتاق : معطوفة بالواو على «السوق» مجرورة مثلها . اي فعل ذلك ؛ استحساناً واعجاباً بها . 5 * وَلَعَدَقنا سبلم وألييعمستوجدا الاب جه © ولقد فتنا سليمان : الواو استئنافية واللام للابتداء والتوكيد . قدٍ حرف تحقين . فثن : فعل ماض مبني على السكؤن لاتصاله بنا . و' «نا» مير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل بمعنى : ولقد امتسجنا . سلييان: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . ظ © وألقينا على كرسيه : معطوفة بالواو على «فتنا» وتعرب اعراها .على ' كرسيه: جار ومجرور متعلق بألقينا والاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة. ' ىل جسداً : مقعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . أي امتحناه عندما رزق مولوداً قتلته الشياطين ورمت به على كرسيه جئة هامدة وقيل شنيطاناً ببيئة © ثم اثاب :ثم حرف عطف . اناب : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو . بمعنى : فأدرك سليان ان الله اختيره به فرجع الى الله تعالى . 11 سر وا ماج‎ ١ د ملكت لوحب سلجي خرش بْدى نَل نالعاب <* © قال رب : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوااً تقديره ' هو .. رب : منادى بأداة نداء محذوفة اكثفاء بالمنادى على سبِيْل التوقير واصله: يا رب وهو مننصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل الياء ' نع من هبويع ار اشتغال الحل بحركة المناسبة . والياء المحذوفة خبطاً بالاضافة . 1 1١1١6 © اغفر بي : الجملة الفعلية في محل نضب مفعول به مقول القول - . اغفر : وجوبا تقديره انت . لي : جار ومجرور متعلق باغفر الذي تعدى الى مفعوله باللام . © وهب لي ملكا : معطوفة بالوار على «اغفر لي» وتعرب اعرابها . والفعل «هب» تعدى الى مفعوله الاول باللام والى الثاني بنفسه . وهو منصوب وعلامة نصبه الفتحة . © لا ينيغى لأحد : الجمملة الفعلية في محل نصب صفة ‏ نعت - لملك . لا : نافية لا عمل ها . ينبغي : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للشقل . لاحد : جار وبجرور متعلق بفاعل لا ينبغي بمعنى : لا يكون ولا يتسهل مثله لالحد . © من يعدي : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة للموصوف «احد» والياء ضمير متصل - ضمير المتكلم ‏ في محل جر بالاضافة . متصل مبني على الفتح في محل نصب اسم «ان» . انت : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل نصب تركيد للكاف . الوهاب : خبر «ان» مرقوع بالضمة . + قتوولنايع تزه ره يتاب © © فسخرنا : الفاء سببية . سخر : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . و اناه ضمير متصل في حل رفع فاعل . © له الريح : جار ومجرور متعلق بسخرنا او بمفعوها . الريح : مفعول به منصوب وعلامة تصبه الفتحة . © تجري بأمره : الجملة الفعلية في محل نصب حال من الريح . تجري : فعل تاا١ا١‎ مضايع مرضوع بالضمة اللقدرة على الياء للثقل والفاغل ضمير مستا فيه / جوازاً تقديره هي هي .. بأمره : جار ومجرور متعلق بتجري او بحال محذوفة من ! الضبمير في «تجري» بمعتى : تجري مأمورة بأمره والحاء ضمير مفضل في محل ' جر بالاضافة . ٠‏ © رخاء : حال ثانية منصوبة وعلامة نصبها الفتحة . اي تجري لينة لا تتعزع ! وقيل طيعة له . | ©» حيث اصاب : اسم مبني على الضم في محل نصب على الظرفية المكانية . متعلق بتجري وهو ,مضاف . اصاب : فعل ماض مبني على الفتح والقاعل | ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو . وجملة «اصاب» في محل جر بالاضافة بمعنى : حيث قصل وارادوه . ا ا يض اريت ارت ه لسليان الشياطين . ش © كل يناع : بدل من «الشياطين» منصوبة مثلها . بناء : مضاف اليه يزور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . اا © وغواص : معطوفة بالواو على «بناء» مجحرورة مثلها بالكسرة . سود 20201000 0 نَِذ اتاد ©© 1 . شري : معطوفة بالواو على "كل داخل في حكم البدل: وهو بدل الكل من الحركة في المفرد . © مقرئين ف الاصفاد : : صفة - نعت - لآخرين منصربة مثلها بالياء لانها جمع ا مذكر سللم والنون بموض من التتوين والحركة في المفرد . بمعنى مقيدين . ااال في الاصفاد : جار ومجرور متعلق بمقرنين . أي قيد بعضهم الى بعض في القيود منعاً لشرهم . ل 7 أ 0 ”> مناعطاؤنافامننأؤ أمييك يتيصساب ©©# © هذا عطاوّنا : اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ , عطاء : خبر اهذا؛ مرفوع بالضمة . و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل جز بالاضافة . اي قلنا له : هذا الذي اعطيناك من الملك والمال عطاونا . © فامئن : الفاء استئنافية . امنن : فعل امر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره انت . © أو امسك : معطوفة بأو على «امئن» وتعرب اعرابها بمعنى : فاعط منه ما ش شئت وامئع عمن شئت . © يغير حساب : جار ومجرور متعلق بحال من ضمير «امسك» . حساب : مضاف اليه يجرور بالاضافة وعلامة الجر الكسرة . ' ررهكو عت كواهام كه +٠‏ وإعسدن3 مكرما ©* © هذه الآية. الكريمة اعربت في الآية الكريمة الخامسة والعشرين . © ودحو عدن لوب دنست لط بش يهاب‎ > ١ واذكر عبدنا أيوب : تعرب اعراب «واذكر عبدنا داود» الواردة في الآية‎ © . الكريمة السابعة عشرة‎ إن : اسم مبني على السكون في محل نصب بدل اشتال من «أيوب» بمعنى حين‎ © . ابتليئاه بالمرض فدعا ربه بعد احتمال دام سنين‎ . نادى ريه : الجملة الفعلية في محل جر بالاضافة لوقوعها بعد الظرف‎ ©: - 1١ نادى: فعل ماض مُبني على الفتح المقدر على الالف للتعذر والفاعل متمير ! مستتر فيه جوازاً تقديره هو . ربه : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . والهاء ضمير متصل -اضمير الغائب ‏ في محل جر بالاضافة . © اني مسئي : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والياء ضمير متصل - ضمير المتكلم ‏ في محل نصب اسم «ان» اي بأني مسني وهو حكاية لكلامه الذي نادى ربه بسببه ولوال يحك لقال بأنه مسه لانه غائب . مسني : فعل ماضص مبني على الفتح والئون نون الوقاية والياء ضمير متصل - ضمير المتكلم - , مبني على الفتح وهو الاصل - في محل نصب مفعول به مقدم . © الشيطان بنصب وعذاب : فاعل مرفوع بالضمة . بنصب : أجار , ومجرور متعلق بمسني . وعذاب : معطوفة بالواو على «نصب» مجرورة مثلها ' بمعنى : وسوس الي بالشر: والبلاء و «ان» مع ما في حيزها من اسمها وخبرها بتأويل مصدر في محل جر بحرف جر مقدر بمعنى بأني . بتقدير : بوسوسة الشيطان الي . والجار والمجرور متعلق بنادى . ْ شل جلك عدا متك بره ورا © اركض برجلك ا كر اط ف وجوبا تقديره الت .١‏ برجلك : جار ومجرور متعلق باركض والكاف ضمير . متصل ‏ ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل جر بالاضافة . والقول ' اجابة ايوب على طلبه . بمعنى : وقلنا له اضرب برجلك الارض : 1 © هذا مغتسل : اسم اشارة مبني على السكون في محل رقع مبتدأ . متسل : ' خبر «هذا؛ مرفوع بالضمة بمعنى : اضرب الارض برجلك تنبع لك بثر ماء يشفي ماؤها مرضك لانه صالح للاغتسال والشرب . و «مغتسل».اسم ١‏ مفعول اي للغسل . ١‏ © بارد وشراب : صفة ‏ نعت ‏ لمختسل مرفوعة مثلها بالضمة . وشراب معطوفة بالواو على «مغتسل» ت١١‎ ١‏ ره 8 د و 3 20 وتلمع مه نودوي لأؤليا لكل © : © ووهينا له اهله : الواو استتئنافية . وهب : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . و «نا؛ ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل . له اهله * : مفعولا ١‏ («وهبنا» تعدت الى الاول باللام والى الثاني بنفسها ٠.‏ والهاء ضمير متصل ‏ ضمير الغائب ‏ في محل جر بالاضافة . © ومثلهم : معطوفة بالواو على مفعولي «وهبنا! منصوبة وعلامة نصبها الفتحة . و لهم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة بمعنى :1 واعطيناه له ما كان له من اهل في الدنيا واعطيناه مثل اهله في الآخرة . © معهم : ظرف مكان منصوب متعلق بمثلهم وهو مضاف يدل على الاجتماع 1 والمصاحية . و «هم) اعربت . © وذكرى : معطوفة بالواو على «رحمة» وتعرب اعرابها . ول تئون لانها ممنوعة © لأولى الالبياب : جار ومجرور متعلق بصفة لذكرى وعلامة جر الاسم الياء لانه ملحق بجمع المذكر السام . الالباب : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . أ وت ين د 02 را 2 هه :: ردك صْعَْ درب يلات إنافعدنةصارا بهم لد ووب © - 11١86 ومجرور متعلق بخل والكاف ضمير - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل جر بالاضافة . : ضغثاً فاضرب به * مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. ٠‏ فاظرب : به : تعرب اعراب: «خذ بيدك» لاتها معطوفة عليها بالفاء . بمعتى : وخحك , بيدك حزمة صغيرة من الحشيش . وحذف مفعول «اضرب» تقديره فاضرب ' به امرأتك: . لان كنتب التفسير.قد :ذكرت ان ايوب قد حلف ليضربن امرأته سلة سوط قال لذ إل تعلق خط حؤعة فيها مائة عود داضرها ها ضرية 4 تقع يمينك 1 © ولا تحنث : لواو سببية اد تكون غاطفة بممنى اعمل بذلك ولا تخلف . يمينك . لا : ناهية جازمة . تحنث : فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه , سكون آخره والفاعل ضمِيْر مستتر وجوباً تقديره انت . © انا وجدتاه صايراً : حرف نصب وتركيد مشببة بالفعل و اناه ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم «ان» . وجد : فعل مأض مبني ١‏ على السكون لاتصاله بنا . و «ناه ضمير متصل مبني على السكون في محل , رفع فاعل والهاء ضمير متصل ‏ ضمير الغائب ‏ في حل نصب مفعول به ! اول. صابرا : مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة . وجملة «وجدناه صابراً» في بحل رفع خبر «ان» بمعنى : علمناه صابراً . © عم العيد انه أواب : اعربت في الآية الكريمة الشلاثين . والمخصوص بالمدح هنا مستغنى عنه لان ما قبله يدل عليه . التقدير : نعم العبد ايوب أنه | اواب . هه وأمُسكرسي دن إبَخِيم 1 وَإمَعَوَوَتَقُوب أو الجْرى اضر 0 . © هذه الآية الكريمة تعرب اعراب الآية الكريمة السابعة عشرة «واذكز 'عبدنا ذاود ذا الأيد» و «ابراهيم واس حق ويعقوب) أسهاء معطوفة عطف بيان لعباديا . أولي : صفة ‏ نعت - للاسناء الشلاثة منصوبة ايضاً وعلامة نصبها: الياء لانها ' 11١5 مجرورة مثلها بالاضافة بمعنى : اصحاب الاعيال والفكر او اصحاب القوة في الطاعة والبصائر في الدين . 7 العاف عصووكككلار © © انا اخلصناهم : حرف نصب وتوكيذد مشبه بالفعل . و «نا» ضمير متصل 1 مبني على السكون في حل نصب أسم «ان» . اخلص : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بئا . و «نا» الضمير المتصل المبني على السكون في محل رفع فاعل و «هم» ضمير الغائبين في مخل نصب مفعول به . وجملة «اخلصتاهم» في محل رفع خبر (ان١‏ بمعنى : جعلناهم خالصين . شوب فيها . : ٠‏ ذكرى الدار : ذكرى : بدل من «خالصةة» مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة :المقدرة على الالف للتعذر .. الدار : مضاف اليه مجزور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . اي فسر خمالصة بذكرى الدار شهادة لذكرى الدار بالخلوص والصفاء ٠.‏ اي اخلصناهم بسبب هذه االمقصلة وبجنهم من أهل الدار الآخرة . ١‏ 20 ا وَسسْمعدَنَلْطينا شار © © وائهم : الواو عاطفة . ان : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و «هم» ضمير الغائبين في محل نصب اسمها . © عندنا : ظرف مكان منصوب على الظرفية متعلق بخير « ان » وهو مضاف . واناء ضمير متصل في محل جر بالاضافة . »لمن المصطفين : اللام لام التوكيد ‏ المزحلقة . من المصطفين: جار وبجرور لالا١اظ1‏ ا ب متعلق بخبر «ان» وعلامة جر الاسم الياء لانه جمع مذكر سام والنون عوض . من التنوين والحركة في المفرد . © الأخيار : صفة نلعت - للمصطفين مجروية مثلها وعلامة جرها الكسرة. بمعنى لمن المختارين من ابئاء جد جنسهم الخيرين . وميا نوكيل ل يليار 5 © واذكر : الواو عاطفة . اذكر : فعل امر مبني على السكون والفاعل مير مستتر فيه وجوباً تقديره انت . © اسماعيل : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة ول ينون لاله تمنو من الصرف للعجمة . | ' © والمسع : معطوفة بالواو على «اسماعيل» وتعرب اعرابها . وقد اثير خلاف وجدل حول هذه :الكلمة من حيث لفظها وتعريفها وتنكيرها وطريقة' قراءتها . ش 0 © وذا الكفل : الواو عاطفة . ذا : اسم معطوف على «اسماعيل» منصوب 'فثله وعلامة نصبه الالف لانه من الاسماء اللخشمسة وهو مضاف . الكفل : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة الجر الكسرة . ٠‏ ْ © وكل من الأخيار : الواو استثنافية . كل : مبتدأ مرفوع بالضمة وحذف' المضاف اليه لان اصله وكلهم فعوض التنوين عن المضاف اليه .: من الاخيار : جار ومجرور متعلق يخبر «كل» . م 87 3 ما ةلك تكب » © هذا ذكر : اسم اشارة مبني على السكون في محل رقع مبتدأ . ذكر :, خير' «هذا؛ مرفوع بالضمة . اي هذا نوع من الذكر وهو القرآن . 0 6اا- © وان للممستقين : الواو عاطفة . للمتقين : جار ومجرور متعلق بخبر «ان» المقدم وعلامة جر الاسم الياء لانه جمع مذكر سام والنون عوض من التنوين والمحركة في المفرد .و «ان» حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . اي ان لهم مع هذا القرآن في الدنيا . © لحسن مآب : اللام لام التوكيد ‏ المزحلقة ‏ . : اسم «ان؛ منصوب وعلامة نصبه الفتتحة وهو مضاف . ماب : : مشاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . اي حسن مرجع . © عَِيَدَِرنْتئقَة رالوا‎ ٠١ © جثات عدن : عطف بيان لحسن ماب منصوبة مثلها وتعرب اعرابها وعلامة نصب اجنات» الكسرة بدلاً من الفتحة لانها ملحقة بجمع المؤنث السالم . بمعنى : جنات اقامة واستقرار وخلود . © مفتحة : حال منصوبة وعلامة نصبها الفتحة والعامل فيها ما في ١للمتقين»‏ من معنى الفعل . © لهم الأبواب : اللام حرف جر و (هم» ضمير الغائبين في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بالابواب او بها في «مفتحةة؛ من معنى الفعل . الابواب : بدل من الضمير تقديره مفتحة هي الابواب وهو من بدل الاشتمال او بدل بعض من كل مرفوع وعلامة رفعه الضمة . او نائب فاعل جرازا تقديره هي . ١ه‏ كن فسا يدعون فيه كه ة كدر ةوقرا 48 ل متكئين فيها : حال من المتقين منصوبة وعلامة نصبها الياء لانها جمع مذكر سام والنون عوض من التنوين في المفرد . فيها : جار ومجرور متعلق بمتكئين - 1١9ه‎ بمعنى يجلسون مرتاحين فيها . 1 © يدعون فيها : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل , رفع فاعل . فيها : جار وتجرور متعلق بيدعون . والجملة في حل نضب | حال ثانية . بمعنى : متكئين فيها داعين فيها . © بفاكهة كثيرة وشراب : جار ومجرور متعلق بيدعون . كثيرة': ضفة: - نعت - لفاكهة مجرورة'مثلها وعلامة جرها الكسرة . وشراب : معطوفة: الراد عل اناكهة» جرورة مثلها بالكسرة ٠‏ 0 «ودهرو م شا فاتك ©©4 © وعندهم قاصرات الطرف : الاو استافية . عنداء طرف سكاف منصوب على الظرفية متعلق بخبر مقدم . و «هم» ضميرٍ الغائبين في محل جر بالاضافة . قاصرات : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة وهي في الاصل صفة. قاصرات '. الطرف: : مضاف اليه مجرور بالكسرة . ' 1 ار - نعت - ثانبة حور مرفوعة مثلها وعلامة رفعها الضمة ٠‏ أي 0 انازور © © هذا ما توعدون اسااسيي عل سكي ل لل اسم موصول بشي عل السكرن في حل ولع حبر مدا عذرف تقديرة هذ هذا هوما. والجملة الاسمية هو ما توعدون : في محل رفع خبر «هذا» . توعدون : فعل مبضبارع مبني للمنجهول مرفوع بثبوت النؤن وألواو صمي متصل في حل رفع ثائب فاعل . وجملة #توعندون» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب' . 0 ْ هلال © ليوم الحساب : جار وبجرور متعلق بتوعدون . الحساب : مضاف أليه ْ مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . بمعنى : لأجل يوم المساب خذف المضاف المجرور واقيم المضاف اليه مقامه . 00001 7 عل نفام مهاد ©» © إن هذا : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . هذا : اسم اشارة مبني على السكون في محل نصب اسم «أن» . © لرزقنا : اللام لام التوكيد ‏ المتحلقة ‏ . رزق : خبر «ان» مرفوع وعلامة رفعه الضمة . و «نا ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة بمعنى : ان هذا الذي يوعد به المتقون لعطاؤًا . © ما له من نفاد : الجملة الاسمية في محل رفع صفة ‏ نعت ‏ لرزق . ما : نافية لا عمل ها . له : جار ومجرور متعلق بخير مقدم . من : حرف جر زائد لتأكيد معنى النفي . نفاد : اسم مجرور لفظاً مرفوع تحلاً على انه مبتدأ مؤخر . بمعنى ان رزقنا هذا لا يفنى . وس سلس 0 داكا كيس © © هذا : اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع خبر مبتدأ محذوف تقديره الامر هذا او مبتدأ خبره محذوف بتقدير : هذا كما ذكر . © وان للطاغين : الواو استثنافية . ان : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . للطاغين : جار وبجرور متعلق بخبر «ان» المقدم وعلامة جر الاسم الياء لانه جمغ مذكر سام والنون عوض من تنوين المفرد وحركته . © لشر مآبٍ : اللام لام التوكيدالمرحلقة- . شر : اسم #أن؛ منصوب وعلامة نصبه الفتحة . ماب : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . اي شر مآل او مصير .. 1 5١- 007 أ 22 07 يصوي افْرانهاة © جهذم : بدل من «شر مآب» منصوبة وعلامة نصبها الفمحة ول تنون لانها' ممنوعة من الصرف للمعرفة والتأنيث . 007 © يصلوفها : فعل مضارع مرفيع بثبوت النون والواو ضمير متصل في حل , رفع فاعل . و «هام ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به . بععنى : يدخلوها . واجمملة الفعلية في ل نصب حال من الاين . الانشاء لقم : فاعل « ابس مرفوع وعلامة رفعه الضمة . والممخصوص م بجذوف أي فبئس المهاد مهادهم اي فراشهم . 2١‏ ل وكا © هذا : م اشاة مني عل السكوة في عل وفع ما وي + عبن .أ حميم «وهو الماء الحارة فليذوقوه . او يكون في حل رفع خبراً لميتدأ محذوف تقديره : العذاب هذا فليذوقوه او تكون «هذا» في محل نصب مفعولاً به بفعل مضمر يفسزه ما بعذه . اي ليذوقوا هذا فليذوقوه بمنزلة او كقوله تعالى : واياي فارهيزن . 1 © فليذوقوه : الفاء استتنافية تفيد التعليل واللام لام الامر . يذوقوه : فعل ٠‏ مضارع مجزوم بلام الامر وعلامة جزمه حذف النون والواو ضمير متصل في : محل رفع فاعل واطاء ضمير متصل في حل نصب مفعول به . : © حميم وغساق ميم : خب مبتدأ عذوف تقديره هذا جيم مرفع وعلامة: رفعه الضمة . وغساق : معطوفة بالواو على «حميم» وتعرب اعراها . ' بمعنى : وصديد سائل من أجساد المعذبين في النار , 155ل ره ل اسم دوسا وَلرمنتحكلو أنوع ©*4 © وآخر : معطرفة بالواو على احميم وغساق» مرفوعة بالضمة ولم تنون لامها ممنوعة من الصرف على وزن - أفعل - او تكون خبر مبتدأ محذوف تقديره وعذاب آخر أو ومذاق آخر ٠.‏ © من شكله : جار ورور متعلق بصفة ‏ نعت - لآخر والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة اي من شكل هذا العذاب او المذوق من مثله في الشدة والفظاعة . © أزواج : صفة ‏ نعت ‏ لآخر مرفوعة مثلها بالضمة . بمعنى : اجناس او انواع اخرى . 7 ووه ة - ووم ل 5-0 00 3 عازج تمتك مساوم تالكر «* © هذا فوج : اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . فوج : خبر «هذا4 مرفوع بالضمة . اي يقال لزعباء المشركين الداخلين النار هؤلاء جماعة مسرعون . او هذا جمع كثيف . © مقتحم معكم : صفة ‏ نعت - لفوج مرفوعة مثلها وعلامة رفعها الضمة . مع : ظرف مكان منصوب على الظرفية متعلق بمقتحم او بفعله لانه اسم فاعل بمعنى قد اقتحم معكم يدل على الاجتماع والمصاحبة . أي هذا جمع كثيف قد اقتحم النار معكم بمعنى في صحبتكم وهو مضاف والكاف ضمير متصل ‏ ضمير المخاطبين ‏ في محل جر بالاضافة . والميم علامة جمع الذكور . © لا مرحباً بهم : لا : حرف دال على الدعاء وهو حرف نفي وهنا يدل على دعاء السوء منهم على اتباعهم . مرحبا : منصوب على المصدر بمعنى اتيت سعة والاصل : نزلت مكاناً واسعاً . وقال له مرحباً اي رحب به ترحيباً . ا ”اد اما هنا فنجاء مسبوقاً بنفي فاصبح بمعنى : لا أصابوا رحباً اي سعة . بهم :| جار وتجرور متعلق بلا مرحباً اي بيان للمدعو عليهم اي لا نرحب بهم .. © انهم : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل يفيد هنا التغليل . واهم) ضمير الغائيين في محل نصب اسم «ان؟ , : ٠.‏ صالوا 0 خير «ان؛ مرفوع بالواو لانه جمع مذكز سالم وحذفت النون أ للاضافة . الثار.: مضاف اليه بجرور بالاضافة وغلامة جره الكسرة : أعمالهم مثلنا . 0 © كَالوا بل نش لفيا ب 00 مو اجَْاشراذ‎ ١ © قالوا ذفعل ساض ميني عل الضم لاتصاله باو اجاعة اواو مير مضل , في محل رفع فاعل والالف فارقة . ! © بل انم : حرف اضراب للاستئناف.. انتم : ضمير منفصل في محل رفع : مبتدأ وخبره الجملة الفغلية المشتقة من ١لا‏ مرحباً بكم» . والحملة الاسمية ! «انتم لا مرحباً بكم في حل نصب مفعول به - مقول القول - . © لا مرحياً بكم : تعرب اعراب (لا مرحباً بكم» القول ود الفريق عل زعياء. امشركين ٠‏ ْ © انتم قدمتموه لذا' : ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ . قدمتموه : فعل ١‏ ماض مبني على السبكون لاتصاله بضمير الرفع التحرك والتاء ضمير متصل ؛ - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم عنلامة جمع : لنا : جار ومجرور تعلق بقدمتموه . اي انتم قدمتم لنا العذاب او دخول 1 النار والمقدم هو عمل السوء . وجملة « قدمتموه لنا » في محل :رفع بر ' (انتم») ١‏ م١‏ 156 © فيئس القرار : الفاء استئنافية . بئس : فعل ماض جامد مبني على الفتح لانشاء الذم . القرار : فاعل ابئس» مرفوع بالضمة والملخصوص بالذم ل ”0 11 3 2-1100 5 امكنم وام كينا فالثار © © قالوا ربنا رت ل الك الاق ويدف يا ربنا : منادى بأداة نداء عذوفة منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف و «نا) ضمير المتكلمين مبني على السكون في محل جر بالاضافة . © من قدم لذا : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ وهي اسم شرط جازم والجملة الشرطية من فعل الشرط وجوابه - جزائه - في محل رفع خبره . قدم : فعل ماض مبني على الفتح فعل الشرط في محل جزم بمن والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . لنا : جار ومجرور متعلق بقدم ٠.‏ © هذا : اسم اشارة مبني على السكون في محل نصب مفعول به . اي هذا العذاب بسبب اغوائنا . © فزده عذاباً : الجملة جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم والفاء واقعة في جواب الشرط . زده : فعل دعاء وتوسل بصيغة طلب مبني على السكون وحذفت الياء لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره انث والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به اول . عذاباً : مفعول به ثان منصوب وعلامة نصيه الفتحة . © ضعفاً في الثار : صفة ‏ نعت ‏ لعذاب منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفتحة بمعنى : مضاعفاً ومعناه ذا ضعف والمراد مثل عذابه فيكون عذابين . في الثار : جار ويجرور متعلق بزده او بصفة محذوفة من «ضعفاً» . 1١58 وَوَوامك لاترى السك كذمةالتشرار <ه © وقالوا : معطوفة بالواو على «قالوا» في الآية الكريمة الستين . وهو قول زعياء المشركين . 0001 © ما لذا لا خرى رجالا :ما : اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع ' مبتدأ. لنا : جار ويجزور متعلق بخبر «ما» اي كيف لنا . و (مانا يفيد : الانكار والتعجيبا . لا : نافية لا غمل لا . نرى : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الالف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره ١‏ نحن . رجالاً : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . وجملة «لا نرى رجالاً» في محل نصب حال . والجملة الاسمية «ما لنا؛ في حل نصب مفعول ؛ به - مقول القول - . ش © كنا تعدهم : الجملة الفعلية في محل نصب صفة ‏ نعت - لرجال . كنا : فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بئا وانا» ضمير متصل - ضمير ! المتكلمين ‏ صبني على السكون في محل رفع اسم «كان» . نعد : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره نحن . و الهم؟ ! ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به اول بمعنى : نحسبهم او نظنهم . وحملة «نعدهم من الاشرار) في محل نصب خير «كان» . © من الأشرار : جار ومجرور متعلق بمفعول «نعد» الثاني بتقدير : أشراراً: من ٠‏ الأشرار او بصفة له : ا ا ليسا 7 أععَذْنَمم ري رات عَنهم ابر 2 © اتخذناهم سخرياً : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . و «ناء ضمير متصل مبني على السكون وهو ضمرر المتكلمين في محل رفع قاعل . ' واهم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به اول و أسخريا» اي هزؤا : مفعول به ثان للفعل ١لمحخذ»‏ منصوب وعلامة نصبه الفتّحة . وقرتت 155 «اتخذناهم سخريا» بلفظ الاخبار على انها في محل نضب صفة ثانية لرجال اي بقراءة همزتها للوصل . او تكون الجملة استفهامية مثل : ما لنا اي مسبوقة ببمزة استفهام محذوفة ويكون معناها مع همزة الاستفهام انكاراً على انفسهم وتأنيياً لها في الاستسخار منهم . © أم زاغت :٠م‏ : حرف عطف وهي «أم؛ المتقطعة بمعنى «بل» على الوجه الاول اي على قراءة جملة «اتخذناهم سخرياً» بالوصل ومن دون همزة استفهام. او تكون «أم» متصلة على الوجه الثاني وهو بقراءة الجملة «اتخذناهم سخريا» بهمزة استفهام ساقطة او محذوفة . والوجه الثاني اي بتقدير «مزة الاستفهام هو الاوجه لان (أم» تدل عليها . او تكون «أم» المنقطعة التي معناها «بل» مسبوقة بهمزة استفهام مقدرة اي أبل ؟ . زاغ : فعل ماضص مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها . © عنهم الأبصار : حرف جر و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بعن. والجار والمجرور متعلق بزاغت . الأبصار : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة . اي مالت عنهم ابصارنا . 1 لد تحاممآمَلالَارٍ ان ال يد سس باق ا اس اش م عل ذلك الذي حكيناه عنهم . © لحق : اللام لام التوكيد ‏ المزحلقة ‏ . حق : خبر «ان» مرفوع بالضمة . أي لابد ان يتكلموا به . © تخاصم : بدل من «حق» او خبر مبتدأ محذوف تقديره هو تختصم اهل النار اي بين سبحانه ان الذي حكيناه عنهم لابد أن يكون حديئهم هر تخاصم اهل النار ويجوز ان تكون «تخاصم» خبراً انياً لان اي على التتابع . والكلمة مرفوعة بالضمة . لاد © أهل الذثار : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف . النار : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . 1 69 آم م 6 فلكم ذو مان لو إل وياد ©* © قل : فعل امر مبني على السكون والفاعل ضمير مت فيه وجوبا دير ال . والمخاطب هو الرسؤل الكريم محمد (256) . ا © انما انا منذر : كافة ومكفوفة ١ ١‏ انا نا : ضمير منفصل مبني على السكون في ؛ محل رفع مبتدأً . منذر : خبره مرفوع بالضمة . بمعنى : ما انا الا منذر ! ىم ال ا ا ا للمثركين بحذف سول الخبر الموصوف واقامة الصفة مقامه . : ل ا التفسير. اي واقول لكم ان الدين الحق توحيد الله تعالى وليس من إِله إلا ' الله. ما : نافية لا عمل لها . من : حرف جر زائد لتأكيد معنئ النفي . إلَه : اسم مجرور لفظاً مرفوع محلا على انه مبتدأ . ْ © إلا الله : اداة حصر لا عمل لا الله لفظ الملالة : خبر مرفيع للتعظيع , وعلامة الرفع الضمة| . اا © الواحد القهار ٍ : صفتان ‏ نعتان 0 | من صيغ البالغة قعال بمعنى قاعل . 1 » كناكزيةاض ازاك‎ ٠١ © رب السموات والأرض : رب : صلفة ‏ نعت - اخرى للفظ الجلالة . , السموات : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة .. والأرض 158ل معطوفة بالواو على «السموات» مجرورة مثلها . اي له الملك والربوبية في العالم كله . © وما بينهما : الواو عاطفة . ما : اسم موصول مبني على السكون في محل جر لانه معطوف على مجرور . بين : ظرف مكان منصوب على الظرفية متعلق بصلة الموصول المحذوفة والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة . ما: علامة التثنية . . © العزيز الغفار : صفتان ‏ نعتان ‏ للرب مرقوعان بالضمة . اي العزيز الذي لا يغلب اذا عاقب الغفار لذنوب من التجأ اليه او الذي يغفر ما يشاء من ذنوب من يشاء من عباده . © مُرُعْوتو علي‎ 10١ قل ؛ فعل امر مبئي على السكون وخذفت الواو لالتقاء الساكتين والفاعل ضمير‎ © مستتر فيه وجوباً تقديره الت . © هو نبأ عظيم : هو : ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ . نبأ : خبر «هوا مرفوع بالفسمة . عظيم : صفة ‏ نعت - لنبأ مرفوعة مثلها بالضمة . بمعنى : قل لهم يا محمد : القرآن خبر عظيم الشأن . او ذلك الذي اخبرتكم به وهو كوني رسولاً نذيراً اليكم وانه سبحائه واحد قهار خبر عظيم . ب 3 نسُوْعسْهُ مون 0 3500 © آنتم عته معرضون : الجملة الاسمية في محل رفع صفة - نعت - آخبر لنبأ . انتم : ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . عنه جار ومجرور متعلق بالخبر . معرضون : بر «انتم! مرفوع بالواو لاله جمع مذكر سالم والنون عرض من تنوين المفرد . أي انتم صادون عنه . 158ل كانه إلا نخا عق © © ما كان لي :ما : نافية لا عمل لا . كان : فعل ماض ناقص مبني على الفتح . لي : جار وجرور متعلق بخبر «كان» مقدم . © من علم : حرف جز زائد لتأكيد معنى النفي . علم : اسم مجرور لفط مرفي حلا لانه اسم :كان اي ما كان لي بهم من علم . 1 © بالملً الأعلى : جاز ومجرور متعلق بعلم او بنعت محذوف لعلم .. الأ صفة ‏ نعت - للمنلاً مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة المقدرة على الالف : للتعذر . اي بكلام الملأ فحذف المضاف وحل المضاف اليه . © إن يختصمون : ظرف زمان مبني على السكون في محل نصب بمعنى (حين» : متصل في محل رفع :فاعل . وجملة «يختصمون» في محل جر بالاضافة وأ (إذه : متعلق ابكلام؛ المحذوف . : إن اح كز زيجي © © إن يوحى الى : ان :: محففة مهملة بمعنى (ما" النافية . يوحى فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة المقدرة على الالف للتعذر . :الي :. جار : وجرور في محل رفع نائب فاعل . او يكون متعلقاً بيوحى ونائب الفناعل . محذوفاً تقديره : ما يوحى الي الا هذا وهو ان انذر وابلغ اي ما اؤمر الا بهذا أ الامر وحده ولي لي غير ذلك . او يكون الثائب عن الفاعل المضنّدر المؤول. ْ ش © إلا إثما : اداة حصز لا عمل لا انما . ان : حرف نصب وتوكيد مُشلبه بالفعل . واسمها مخذوف بتقدير انني ما انا الا نذير مبين وخبره الجبملة الفعلية . وتكون «أن وما بعدها بتأويل مصدر في محل رفع نائب فاعل . ا ما: نافية لا عمل لحا . او يكون بتقدير لانما . ومعناه ما يوحى الي الا للانذار فحذف اللام وانتصب بافضاء الفعل «يوحى» اليه . © إنا كذير ميين : ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . نذير: خبر (أنا؛ مرفوع بالضمة . مبين : صفة ‏ نعت - لنذير مرفوعة مثلها بالضمة . 7١‏ إدْمَلمْة ةن عباتن | © هذه الآية الكريمة تعرب اعراب الآية الكريمة الثامنة والعشرين من سررة الحجر. : مده “اومهف . اط سوم وا سَوينم ونيد فيوض زوج فمعوأ سحن 8 م ره مرو © هذه الآية الكريمة اعربت في سورة الحجر الآية الكريمة التاسعة والعشرين . ل ل © هذه الآية الكريمة اعربت في سورة الحجر الآبة الكريمة الثلاثين . 2 م مه 0 7 إلا بيس أستكبرو كا ناكار © الا ابليس : اداة استثناء . ابليس : مستثنى بالا منصوب وعلامة نصبه استثني من الملائكة وهو من الجن لانه امر بالسجود معهم ثم استثنى منهم استثناء متصلاً ىما يستثنى الواحد منهم . . © استكير : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره : هو . وجملة «استكبر؛ في محل نصب حال . اد © وكان من الكافرين : الواو عاطفة . كان : فعل: ماض ناقص مبني على ْ الفتح واسمها ضمير مستتر فيه.جواناً تقديره هو . من الكافرين : ,جار : ويحرور متعلق بخبر لاكان» وعلامة جر الاسم الياء لانه جمع مذكر سبالم : والنون عوض من التذوين واحركة في المفرد . والجملة معطوفة على «استكيرة ' منضوبة مثلها . ل ا ا سس ل 2 50 عد 5َليَمْطومائك ته اعل شيع اتيت أب . كريخ © © قال يا ابليس : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . يا : اداة تداء , ابليس : منادى مبني على الضم فياحل : | © ما مشعك : ما : اسم استفهام يفيد التوبيخ مبني السكون في محل رفع مبتدا . ' منعك : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوااً تقديره | هو والكاف ضمير مبُتصل ‏ ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل نطب : مفغول به والجملة الفعلية «منعك» في محل رفع خبر (ما».. والجملة الاضمية , «ما منعك» في محل نصضب مفعول به لقال.. © ان تسجد :حرف مصلرية ونصب . تسجد : فعل مضارع متصوب بأن . وعلامة نصبه الفتنحة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره انت . وجملة «تسسجد» صلة «ان6 المصدرية لا محل ها من الاعراب . و «ان» وما تلاها : ' بتأويل مصدر في محل نصب مفعول به بمعنى : ما منعك ان تحقق الساجود وتلزمه نفسك . او:ني محل جر بخرف جر مقدر اي من السجود . والجار : والمجرور متعلق بمنعك . : : © لما خلقت بيدي : اللام حرف جر . ما : اسم موصول مبني على السكون ! في حل جر باللام ٠‏ .! خلقت : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير ‏ 375ل الرفع ا متحرك والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل . وجملة «خعلقت» صلة الموصول لا محل لما من الاعراب . والعائد ‏ الراجع - الموصول ضمير مذوف منصوب المحل لائه مفعول به . التقدير : لما بالاضافة . © استكيبرت : الهمزة همزة توبيخ بلفظ استفهام او بمعنى التقرير . وقرىء : الاستكبرت») بحذف حرف الاستفهام لان دأ“ تدل عليه او بمعنى الاخبار . والتاء ضمير متصل - ضمير المخاطب - في حل رفع فاعل . © أم كثت : أم : حرف عطف وهي «أم المنصلة» على قراءة #استكبرت» بهمزة الاستفهام . او تكون منقطعة على (قراءة استكبرت» بمعنى الاخبار ٠‏ وي بمعنى حرف الاضراب «بل» أو يكون التقدير : أبل . كنت : فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك . التاء ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل رفع اسم «كان» . © من العالين : جار ومجرور متعلق بخبر «كان» وعلامة جر الاسم الياء لآنه جمع مسذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد . اي من المستحقين التفوق ؟ سر 5 ير ٠-‏ 00000001 05 0 7 انهه َمكَلدْي روطن © قال : فعل ماض مبني عل الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوااً تنديره هو . © أنا خير مثه : الجملة الاسمية في حل نصب مفعول به مقول القول - . أنا : ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . خخيز : تبر «انا» مرفوع بالضمة . واصلها : أخير وحذف الالف افصح. منه : جار ويجرور متعلق بخبر والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة بمعنى أنا أفضل منه. ”1د © خلقتنى من نار : الجملة الفعلية عطف بيان من الجملة الاسمية "انا خير منه» للبيان والايضاح . وهي فعل ماض مبني على السكون لاتضاله بضمير . الرفع ا تحرك والتناء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل والنون ! ون الوقاية والياء ضَمير متصل - ضمير المتكلم - في محل نصب مفعول. به و «من نارة جار ومجرور متعلق بحال محذوفة بتقدير خلقتني حالة كوني من , نار. و «من» حرف جر بياني ٠‏ © وخلقته من طين : معطرفة بالواو على «خلقتني من ثانا وتعرب اعراها واهاء ضمير الخائب في حل نصب مفعول به . 70 كمي ينيك يه # © قال : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هبو . اي قال الله تعالى مخاطباً ابليس . © فاخرج منها : الفباء استئنافية تفيد التعليل اخرج : فعل امر مبني على السكون والفاغل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره انت . منها : جار ويخزور. متعلق بارج . اي من السماء . وجملة «اخرج منهاا في محل نصب مفعول' به لقال . © فائك رجهم : الفاء استتنافية تفيد التعليل . ان : حرف نصب وتوكيد مشبه. بالفعل والكاف ضممير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل : نصب اسم «ان» . زجيم : خبرها مرفوع بالضمة . بمعنى مطرود ١‏ وهو فعيل بمعنى : مفعول . اي مرجوم بمعنى مطرود من رحمتي . 7 واي كي لين 2 © وان عليك : الواى عاطفة . ان : حرف نصب وتركيد مشبة بالفعل . عليك: جار ومجرور متعلق بخير «ان» مقدم . ش ٍِ 775ل ٠.‏ لعنتي : اسم «ان»؛ منصوب وعلامة نصيه الفتحة المقدرة على ما قبل الياء بالاضافة . © الى بوم الدين : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من اللعنة 7 التقدير : كائنة الى يوم الدين . الدين : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . 4 كَل َكنطِرَنَ إلاكا يمون © © قال رب : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو . رب : متادى بأداة نداء محذوفة تقديره : يارب . وهو منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على آخره منع من ظهورها اشتغال المجل بالكسرة التي هي الحركة الدالة على ياء المتكلم المحذوفة والياء المحذوفة خطاً واختصاراً واكتفاء بالكسرة على سبيل التعظيم ضمير متصل في محل جر بالاضافة . © فانظرني : الفاء زائدة او عاطفة على فعل مضمر محذوف . انظرني : فعل دعاء وتوسل بصيغة طلب مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره انت والنون نون الوقاية والياء ضمير متصل - ضمير المتكلم - في محل نصب مفعول به بمعنى : فأمهلني . والجملة في محل نصب مفعول به. © الى يوم يبعثون : جار ومجرور متعلق بأنظرني . يبعثون : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت التون والواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل . وجملة «ييعثون؛ في محل جر بالاضافة اي الى وقت بعث الخلق من قبورهم يوم الحساب . اي الى يوم الدين . والجملتان بمعنى واحد ولكن خصولف بين العبارات سلوكاً بالكلام طريقة البلاغة . هاس 8 لل لطن‎ ٠١ © قال فانك : فعل نماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه بجوازاً تقنديره هو . اي قنال الله له والفاء عاطفة على مضمر محذوف ١‏ ان : خرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والكاف ضمي متصل - ضمير امخاطب - في محل نصب اسمها . ! ش( © من المنظرين : جار وبجرور متعلق بخبر «ان» وعلامة جر الاسم الياء.لانه جمغ مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد . ابن من المسهلين. و «ان؛ وما في حيزها من اسمها وخبرها في محل نصب مفعول به ٠‏ لقال: . ٍْ ْ ْ 1.١‏ ايوق انتاور ئ © الى يوم الوقت : جار وبجرؤر متعلق بالمنظرين . الوقت : مبضافا اليم بجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة ٠.‏ ا 9 المعلوم : صفة - بعت - الى الوقت مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة‎ ٠ م مي ظ © قال فيعزتك باساب 0 تقديره هو . اي ابليس والفاء واقعة في جواب شرط. محذوف بتقدير : إن كان الامر كذلك فبعزتك لاغوينهم . الباء حرف جر للقسم . عرٍتّك : مقسم به مجرور بباء القسم وعلامة جره الكسرة والكاف ضمير متصل في محل جر بالاضافة والجار والمجرور متعلق بفعل القسم المحذوف .. وعزة الله : هي سلطانه وقهره '. : -5اب © لاغويئهم : الجملة جواب القسم المقدر لا حل ها من الاعراب واللام واقعة ش في جواب القسم المقدر . اغوين : فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره انا . و 2هم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به بمعنى : لأضلنهم . © اجمعين : توكيد معنوي لضمير الغائبين منصوب وعلامة نصبه الياء لانه ملحق بجمع المذكر السالم والنون عوض من الحركة في المفرد . والكلمة جمع «أجمع» و «أجمع» واحد في معنى الجمع لا مفرد له من لفظه . © إِبيباد ليثم اميت‎ ٠١ © إلا عبادك : اداة استثناء. عبادك : مستثنى بالا وعلامة نصبه الفتحة والكاف ضمير. متصل في محل جر بالاضافة . © مثهم المخلصين : من : حرف جر و (هم» ضمير الغائبين في محل جر بمن واجار والمجرور متعلق بحال محذوفة من المخلصين متقدمة عليها . التقدير في حالة كونهم منهم . المخلصين : صفة - نعت - للعباد منصوبة مثلها وعلامة نصبها الياء لانها جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد . اي الذين اخلصهم الله لنفسه . 2 212 8 َلاق اقول ©© © قال : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هو . اي قال الله تعالى . © فالحق : الفاء زائدة ويجوز ان تكون استئنافية . الحق : مبتدأ مرفوع بالضمة وخبره محذوف تقديره فالحق قسمي كقولنا لعمرك . اي فالحق قسمي لاملأن 97ل 3 © والحق أقول : الواؤ عاطفة . الحق : مفعول به مقدم منصوب بأقوك . بمعنى : ولا أقول:إلا الحق . أقول : فغل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ٠‏ ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره انا . 1 ا در ينك وم يع ماين 8# © لأملآن : اللام لام الابتدداء للتوكيد او واقعة في جواب القسم المقدرة في قوله تعالى. : فالحق قسمي . املآن : فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة والنون نون التوكيد لا محل لما من الاعراب والفاعل ضمير , مستتر فيه وجوباً تقديره انا . © جهنم : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة وم تنون لانها تمنوعة امن الصرف للمعرفة والتأنيث . ا © متك وممن : جار وبجرور متعلق بأملان والواو عاطفة . تمن : اصلها : ' من: حرف جر و «من» اسم موصول مبني على السكون في محل جر بمن . بمعنى : من جنسك: وهم الشياطين وثمن تبعك من ذرية ادم . 1 © تيعك منهم : الجملة الفعلية صلة الموصول لا حل لها من الاعراب . تبعك: فغل ماضن مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوااً تقديره مفعول به : من :: حرف جر و «هم» ضمير الغائيين في محل جر بمن . : والجار والمجرور متعلق بتبجك . ْ © أجمعين : توكيد معنؤي للضمير في «منهم» او الكاف في منك مع'من تبعك. ١‏ ومعناه لأملأن جهنم من المتبوعين والتابعين اجمعين او لأملأنها من الشياطين !. . وممن تبعهم من الناش جميعاً وهو منصوب وعلامة نصبه الياء لاه ملجق بجمع المذكر السام والنون:عوض من الحركة في المفرد . 158 0 2 اناوه 20 فَا عو عو وما اين المي © © قل : فعل امر مبني على السكون وحذفت الواو لالتقاء الساكنين والفاعل 1 ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره انت . © ما اسألكم عليه : الجملة الفعلية في محل نصب مفعول به . ما : نافية لا عمل لا . اسأل : فعل مضارع مرفرع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره انا والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين ‏ مبني على الضم في بحل نصب مفعول به اول . عليه : جار وبجرور متعلق بأسألكم . اي على القرآن او على الوحي . ثان . © وما أنا : الاو عاطفة . ما : نافية معطوفة على (ما» الاولى . انا : ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . © من المتكلفين : جار ومجرور متعلق بخير «أناه وعلامة جر الاسم الياء لانه ملحق بجمع المذكر السالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد بمعنى : من المتصنعين علم ما لا.علم لي . و 0000 © إنَهوَله علي‎ ١ © إن هو-: ان : غففة مهملة بمعنى ما" النافية . هو : ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ . اي ما هذا القرآن . الاسم الياء لانه ملحق ببجمع المذكر السالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد . كت 84 ومين ل ٠‏ ظ © ولتعلمن : الواو استتنافية . اللام لام التوكيد . تعلمن : فعل مضارع مبني على حذف الئون لاه من الافعال الخبمبسة وسبب بنائه على حذف التون : اتصاله بنون التوكيد الشقيلة ووا الجماعة المحذوفة.لالتقائها ساكنة مع نون التوكيد الشقيلة في محل رفع فاعل ونون التوكيد لا محل لها من الاعبراب . بمعنى: ولتعرفن . وني القول الكريم صيغة جهديد . 1 . © ثيأه بعد حين : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة والهاء ضمي | متصل في محل جر بالاضافة اي نبأ الذكر وهو القرآن . بعد : ظرف أزمان ! 1 منصوب على الظرفية متعلق بتعلمن وهو مضاف و «حين» مضاف اليه مجزور ١‏ ' بالاضافة وعلامة نجره الكسرة . بمعنى : ولتعرفن خبر ما في القران.من ' الوعد والوعيد . اوأما يأتيكم عند الموت او يوم القيامة . 36 2 دهم#ال # إعراب سورة الزمر * ْ 200 م 0 أ م ١‏ كر لالبو ةوكر © © تنزيل الكتاب : تنزيل : مبتدأ مرفوع بالضمة . الكتاب : مضاف إليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . أو هو خبر مبتدأ محذوف تقديره هذا تنزيل الكتاب . © من الله : جار وبجرور للتعظيم متعلق بخبر المبتدأ «تنزيل» على اعراب الوجه الاول . او يكون الجار والمجرور متعلقاً بالتنزيل على اعراب الوجه الثاني . او يكون الجار والمجرور في حل رقع خبراً ثانياً لي خبراً بعد خير ٠‏ او يكون الجاز والمجرور في محل رفع خبر مبتدأ . تقديره هذا تتزيل الكتاب هذا من الله . وهتاك وجه آخمر لاعراب الجار والمجرور هو جعله حالاً في حل نصب من التنزيل والعامل في الحال معنى الاشارة مثل قوله : ان هذه امتكم امة واحدة . © العزيز الحكيم : صفتان ‏ نعتان ‏ للفظ الجلالة مجروران وعلامة جرها الكسرة . ويجوز ان يكون «الحكيم» صفة - نعتاً ‏ للعزيز . 001 ليدب عبرا ادن © © إنا أنزلنا : حرف نصب (توكيد مشبه بالفعل . انزل : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . و «ناه ضمير متصل مبني على السكون في محل رقع فاعل . وجملة «أنزلنا» وما بعدها في محل رفع خبر «ان» . و «نا» المدغمة في نون ”ان» ضمير متصل مبني على . السكون في محل نصب اسم (ان؟ . 55اب © إليك الكتاب بالحق : جار ومجرور متعلق بأنزلنا . الكتاب : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . بالحق , جار ومجرور متعلق بصفة ‏ نعبك ١‏ لمصدر ‏ مفعول مطلق ‏ محذوف تقديره : انزلناه انزالاً متلبساً بالحق او بنحال : من «الكتاب» اي ومعه الحق او بحال من ضمير «انزلنا؛ اي ومعنا الحق . 2 ١‏ © فاعيد الله : الفاء سببية . اعبد : فعل امر مبتي على السكون الذي خرك لألتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره انت . الله ::مفعول ' به منصوب للتعظيم وعلامة النصب الفتحة . 7 ©» مخلصاً له الدين : حال من ضمير «اعبد؛ منصوب بالفتحة . له : جار وبجرور متعلق بالفعل المشتق من «مخلصاً؛ اي تخلص له الدين . الدين : ؛ مفعول به لاسم الفاعل «مخلصاً؛ منصوب وعلامة نصبه الفتحة . يصون 5 ص 0ه .و أ اي * الح اونا كص وارن الذواسدوني أوليّاءما يدهم او و02 من واس وق ل سل ركه و لسر وح للدي و سس ليمع لولمه دلق أنه يكسم يما هرف ينوت 12472 7 إِذَآنهَلنَهْرِكرْهْوَكَِينٌ كناد 8 © ألا لله الدين الخالص : آلا : حرف استفتاح لا عمل له . لله : جار ويجرور للتعظيم متغلق بخبر مقدم . الدين : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة . 1 الخالص : صفة ‏ نعغت - للدين مرفوعة بالضمة. أي المنوه عن الشوائب: © والذين اتخذوا : الزاو استنافية . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ:. اتخذوا : فعل مناض مبني على الضم لاتصاله بواو الموصول لا محل لها . © من دونه أولباء :.جار ومجرور في مقام المفعول الثاني . أولياء : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة ول تنون لأنها ممنوعة من الصرف على وزن 675 اس (فعلاء» بمعنى : نصراء من دون الله . © ما تعيدهم: الجملة الفعلية في محل نصب مفعول به بفعل مضمر تقديره قالوا. وجملة «قالوا ما نعبدهم في محل رفع خير «الذين» ويجوز ان يكون خبر «الذين» الجملة «ان الله يحكم بينهم» وتكون جملة القول المضمر «قالوا ما نعبدهم» في مل نصب حالاً بمعنى : قائلين ما نعبدهم او تكون جملة القول المضمر «قالوا ما تعبدهم' بدلاً من «اتخذوا» لا محل لها من الاعراب . وفي هذه الحالة تكون الجملة «ان الله يحكم بينهم» في محل رفع خببر «الذين» . ما نافية لا عمل ها . نعبد : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره نحن . و «هم» ضمير الغائيين في حل نصب مفعول به . © إلا ليقربونا : إلا : حرف تحقيق بعد النفي لا عمل له . واللام لام التعليل حرف جر . يقربوا : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه حذف النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . وا«نا» ضمير متصل - ضمير المتكلمين ‏ مبني على السكون في محل نصب مفعول به. وجملة ايقربونا؛ صلة #ان» المضمرة لا محل لما من الاعراب . و (أن) المضمرة وما تلاها بتأويل مصدر في محل جر باللام . والجار والمجرور متعلق بي نعبدهم أو ستعلق بحاك عذوقة بتتدير : إلا مقربين .أو يجوز اذ يعاق بمفعول له . التقدير : إلا تقر © إلى الله زلفى : جار ويجرور للتعظيم متعلق بيقربونا . زلفى : مفعول مطلق منصوب على المصدر بفعل مضمر تقديره : يقربونا تقرباً . اي منصوب على معنى المصدر لان «زلفى» بمعنى قربة او تقربا . اي تقربا للتوسل الى الله سبحانه . : © ان الله. بحكم : حرف نصب وتركيد مشبه بالفعل . الله لفظ الجلالة : اسم «ان» منصوب للتعظيم بالفتحة . يحكم : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو . وجملة «يحكم' في محل رفع خبر «ان») . 15ل © بينهم. : ظرف مكان منصوب على الظرفية متعلق بيحكم وهو مضاف". واهم» ضمير الغائبين: في محل جر بالاضافة . © في ما هم :حرف جر . ما : اسم موصول مبني على السكون في محل جر | بفي . هم : ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ . © فيه يختلفون : جار ويجرور متنعلق بيختلفون . يختلفون : فعل مفبارع , مرفوع بشبوت النونٍ والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . وجملة افيه , يختلقورن» في محل رفع خبر «هم» . وشبه الجملة الجار والمجرور افي ما» متعلق بيحكم . والجملة الاسمية «هم فيه يختلفون» صلة الموصول لا محل لها ! من الاعراب بمعنىٍ : .أن الله يحكم بينهم يوم القيامة في ما يختلفون فيه من ٠‏ أمر الدين . 0ه © إن الله لا يهدي :تغرب اعراب ان الله يحكم؟ وعلامة رفع القعل «ميدي؟ , الضمة المقدرة على الياء للثقل . © من هو كاذب كفان :اسم موصزل مبني غلى السكون في محل نَضِبٍ مفعول به. هو : ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ . كاذب : خير «هوا , مرفوع بالفضمة . كفار : خبر ثان للمبتدأ مرفوع بالضمة . ويجوز ان تكون ١‏ صفة لكاذب . والجملة الاسمية «من هو كاذب كفار) صلة الموصول لا محل لها من الاعراب . و«لإ» نافية لا عمل ها . و «كفارا صيغة مبالغة : فعال : بمعنى : فاعل . اي شديد او كثير الكفران . 0 1 كر يه 1( 2 2 و 0 ع رجدو دو طق مَلتْ ماقا بجر هواطه م- همه .- : عل مان مني عل انيح . الله ١‏ قال مرفيع بالضمة . د | كت © أن يتخذ ولداً : حرف مصدرية ونصب . يتخذ : فعل مضارع منصوب أن وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه جوااً تقديره هو . ولداً: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . وجملة «يتخذ ولداًه صلة «أنْ؛ وما بعدها : بتأويل مصدر في محل نصب مفعول به . التقدير لو أراد الله اتخاذ ولد له . © لاصطفى : الجملة جواب شرط غير جازم لا.محل لا من الاعراب . اللام واقعة في جواب ١‏ لو" . اصطفى ؛ فعل ماضي مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو . أي لاختار . ش © مما بخلق : أصلها : من : حرف جر واما؛ المدغمة اسم موصول مبني على السكون في حل جر بمن . يخلق : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . وجملة «يخلق» صلة (ما» لا محل لها من الاعراب والعائد ‏ الراجع ‏ الى ال موصول ضمير محذوف منصوب المحل لأله مفعول به . التقدير : مما يخلقه . والأصح أن تكون ١ما»‏ مصدرية . وجملة «يخلق؛ صلتها والجار والمجرور على الوجه الأولى متعلق باصطفى. . وعلى الوجه الثاني تكون ما» وما بعدها : بتأويل مصدر في محل جر با والجار والمجرور متعلقاً باصطفى أيضاً أي من اصطفاء ما يشاء من خلقه وهم ملائكة ولكن ذلك لم يصح لكونه محالاً . © ما يشاء :ما : اسم موصول مبتي على السكرن في محل نصب مفعول به . يشاء : تعرب اعراب «يخلق» وحملة ايشاء» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب . ومفعول «يشاء» محذوف تقديره : ما يشاء اصطفاءه أي اختيار. ' © سيحانه : مفعول مطلق ‏ مصبدر ‏ لفعل محذوف تقديره : أسبح . وهو مضاف ولمهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة . أي نزه ذاته عن أن يكون له أحد من الأولاد والأولياء . © هو الله : ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ . الله : خبره مرفرع للتعظيم : بالضمة . لكان 4 | كك © الواحد القهار : صفتان ‏ نعتان ‏ للفظ الجلالة مرفوعان وعلامة رفعهه) ' الضمة . أي هو القهار لكل شيء ومن الأشياء امتهم فهو يغلبهم فكيف ' يكونون له أولياء وشركاء . به لازي اف كم ربو اباط 1 او قس اق وز رجَرنسقٌ التموافررزافت: » . © خلق السموات : الجملة الفعلية في محل رفع خبر ثانٍ للمبتدأ «هوا في الآية ' السابقة أو تكون. في حل رفع خبر. اهوا و(الله) بدلاً من «هو) خلق : فعل , ماض مبني على الشتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو . السموات : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة بدلاً من الفتحة لأله . ملحق بجمع المؤنث السالى . © والأآرض بالحق : معطوفة بالواو على «السموات» منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفتحة . بالحق ': جار ومجرور متعلق :.بصفة ‏ نعت - لمفعول مطلق : محذوف . التقدير خلقاً ملتبساً بالحق أو متعلق بحال حذوفة من السموات والأرض . التقدير :: خلقها متلبسة بالحق . 0 © يكور الليل على النهار : الجملة الفعلية في محل رفع خبر ثالث للمبتداً. . يكور : فعل مضازع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هو . الليل : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة و«على النهارة جار وجرور متعلق بيكور . أي.يلف أو يغيب هذا على ذاك . 1 © ويكور النهار على الليل وسخر الشمس والقمر : الجملتا معطوقتان على ما ياثلهما وتعربان اعرابهه) . © كل يجري : مبتدأ مرفوع .بالضمة ٠.‏ أي كل واحد منهما وحذف المضاف اليه فنونت اكل» . يجري' : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل ‏ والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هو . وجملة «يجري» في جل زفع خير «كل؟ . : 535 ال © لأجل مسمى : جار ويجرور متعلق بيجري . مسمى : صفة ‏ نعت - لألجل مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة المقدرة على الألف المقصورة قبل تنوينها بمعنى : إلى موعد مقدر و«الى» هنا لانتهاء الغاية . © ألا هو العزيز الغفار : ألا : حرف استفتاح لا عمل له . هو : ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ . العزيز الغفار : خبران بالتتابع أي خبر بعد خبر للمبتدأ مرفوعان وعلامة رفعهن) الضمة . ويجوز أن يكون «الغفار صفة ‏ نعتا ‏ للعزيز . وهو من صيغ المبالغ فعال بمعنى فاعل . أي كثير الغفران . > مكفيك ير فسان نيكانارط ةاغط يان لام وغل ةنا ار ١‏ 2 لمر روه © خلقكم : الجملة الفعلية وما بعدها في محل رفع خبر آخر للمبتدأ «هو اللهه وهي من جملة الآيات التي عددها سبحانه دالا على وحدانيته وقدرته عز وجل. خلق : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر جوااً تقديره هو . الكاف ضمير متصل ‏ ضمير المخاطبين - في محل نصب مفعول به والميم علامة الجمع . © من نفس واحدة : جار ومجرور متعلق بخلقكم . واحدة : صفة ‏ نعت - لنفس مجرورة مثلها . أي من روح واحدة . : © ثم جعل منها زوجها : ثم ::. حرف عطف بمعنى التراخي وما بعدها مغطوفة على «خلقكم» جعل : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر جواناً تقديره هو . منها : ججار ومجرور متعلق بجعل . زوج مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . و«هاا ضمير متصل مبني على الال © وأنزل لكم : الواو عاطفة . أنزل لكم : تعرب اعراب اجعل منها واميم | علامة جمع الذكور بمعنى وخلق لكم ٠‏ ا © من الأنعام ثمانية أزواج : جار وبجرور متعلق بأنزل . ثانية : مفعول به منصوب بالفتحة . أزواج : مضاف اليه مجحرؤر بالاضافة وعلامة جره الكسرة بمعنى وخلق لكم من البهائم ثانية أزواج ذكراً وأنثى . لأن الذكر والأنشى يشكلان زوجاً واحداً . والأنعام وتطلق على الغنم والبقر والابل ‏ والماعز . اا 0 © يخلقكم في يطون أمهاتكم : فعل مضاع مرفوع بالضمة والفاعل ضميز مستتر جوازاً تقديره هو والكاف ضمير متصل ‏ ضمير المخاطبين - في حل نصب مفعولا به والميم علامة جمع الذكور . في بطون : جار ويجرور متعلق بحال محذوفة: . امهاتكم : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره | الكسرة والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين ‏ في. محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور . © خلقاً من بعد خلق : خلقاً : مصدر في موضع ا حال أو يبقى منصوباً على ' المصدر ‏ مفعولاً مطلقاً ‏ والجار والمجرور «من بعد؛ متعلق بصفة لخلق . : خلق : مضاف الينه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة أي من نطفة الى علقه إلى مضغة الى آتعر مراحل التكوين © فى ظلمات ثلاث : جار ويجرور من في بطون أو يكرن متعلقا ينمال ' ٠‏ محذوفة ثانية .. ثلاث : صفة ‏ نعت ‏ لظلمات مجرورة مثلها . أي في لطن . والرحم والمشيمة وقيل الصلب والرحم والبطن . والكلمة جمع «ظلمة» أي ظلام . ْ ْ © ذلكم : اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتداً . اللام للبعد الكاف للخطاب والميم علامة الجمع والاشارة الى الله سبحانه ٠‏ أي ذلكم هذه : قدرته. © الله ريكم : لفظ الملاة خبر مبتدأ عذوف تتديره هواله . واجملة الاسمية كك «هر الله) في .محل رفع خبر لذلكم» ربكم : صفة ‏ نعت - أو بدل من لفظ الجلالة مرفوع بالضمة والكاف ضمير متصل في محل جر بالاضافة - ضمير المخاطبين ‏ والميم علامة جمع الذكور . ويجوز أن يكون لفظ الجلالة بدلا من «ذلكما ولاريكم) < خير «ذلكم» . : © له الملك : الجملة الاسمية في محل رفع صفة ‏ نعت - للرب . له : جار ش ومجرور متعلق بخبر مقدم . الملك' : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة . © لا إله إلا هو : الملة الاسمية في محل رفع صفة ثانية للرب سبحانه . لا : أداة نافية للجنس . إله : اسم «لا» مبني على الفتح في محل نصب وخير «لا» محذوف وجوباً . إلا : أداة استثناء واهوا ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع بدل من موضع دلا إله» لأن موضع «لا إله» وما عملت فيه الا» : رفع بالابتداء . © فأنى تصرفون : الفاء استثنافية . أنى : اسم استفهام مبني على السكون | بمعنى « كيف »في محل نصب حال والعامل فيه جملة 9 تصرقون » أي فكيف يعدل بكم عن عبادته الى عبادة غيره . تصرفون : فعل مضارع مبئي.للجمهول مرفوع يثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل . 07 إلكقترواة لهج سلريك ليبادوا ترون 2 5 و --. 2 رق - 38 4 كدرو ايه لكمْ ولكرزوازدة وذر لتق #إلارجه كنيدكر 2 كُكْم تسََلون ع َاِاجُدَرٍ © ماده ن تكفروا : حرف شرط جانع رن : فعل مضارع فعل الشرط مجزوم فارقة . 1١59 لك )لسع ؟ ا متصرب للتعظم باشضحة ‏ غني : خبيعا مرفي بالضمة . : © عثكم : جار وجرور متعلق بغني والميم علامة جمع الذكور . أي عن إيانكم . ' © ولا يرضى : الواؤ : عاطفة . لا : نافية لا عمل لا . يرضى ::فعل ' مضارع مرفرع بالضمة امقدرة على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه | جواناً تقديرههو ٠‏ أي لا يرضى الكفر لهم رمة لهم لأنه قد يوقعهم في الهلكة . © لعباده الكفر. جار وجرور تعلق بلا يرضى واقاء ضمي متصل في ل جر بالاضافة . الكفر . مفعول به منصوب بالفتحة . : © وان تشكروا يرضه لكم : معطوفة بالواو على «ان تكفرواا وتعتزرب اعرابها . يرضه : قعل مضارع بجواب الشرط مجزوم بان وعلامة جِنرْمه ' حذف آخحره - حرف العلة ‏ وبقيت الفتحة دالة عليه والفاعل ضمير مشتتر فيه جرازاً تقديره هز . والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به . لكم: جار ومجرور متعلق بيرضه والميم علامة جمع الذكور أي يرض الشكر لكم. أي وان تشكروا الله .. ٠‏ © ولا تزر وازرة وزر أخرى ثم إلى ريكم مرج هكم فينبككم ش يما كنتم تعملؤن : هذا القول الكريم أعرب في الآية الكريمة الرابعة. والستين بعد المائة من سورة الأنعام . © إنه عليم : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والهاء ضمير متصل فم محل | © بذات الصدور :جار وجرور متعلق بعلي . الصدور : مضاف اليه مجرور , بالاضافة وعلامة جره الكسرة . ه6آاسه 4 0 0 8م «إةاضق سيط ةا برضيب هدوم ةده ِى 3 53 مكاي يكيل 1ْسيه . © وإذا مس : الواو : استئنافية . اذا ذا : ظرف ما يستقبل من الزمن مبني على السكون متضمن معنى الشرط نحافض لشرطه متعلق بجوابه . مس : فعل ماض مبني على الفتح بمعنى : أصاب . © الإنسان ضر : مفعول به مقدم منصوب وعلامة نصبه الفتحة . ضر : فاعل مرفوع بالضمة . وجملة «مسن الانسان ضر» في محل جر بالاضافة . © دعا'ريه : الجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها من الاعراب . دعا : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . ربه : منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف ْ والهاء. ضمير متصل في حل جر بالاضافة . © مثيباً إليه : حال من ضمير «دعا! منصوب وعلامة نصبه الفتحة . إليه : جار وبجرور متعلق بمنيب . أي تاتباً . © ثم إذا خوله : حرف عطف. إذا : أعربت . خوله : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه نجوازاً تقديره هو والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به أول . يمعتى : متحه أو أعطاه . © نكمة مثه : مفعول به ثان منضوب وعلامة نصبه الفتحة . منه : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة لنعمة وجملة «خوله نعمة منه؛ في محل جر بالاضضافة لوقوعها بعد الظرف . © نسي : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو. والجملة جواب شرط غير جازم لا مل لها . د6١‎ © ما كان يدعو إليه :ما : اسم موصول مبني على السكون في محل نضب فيه جوازا تقديره هو . يدعو : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الواو للشقل والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو .. اليه : جار ومجرور . متعلق بيدعو . وحملة «يدعو اليه» في محل نصب خبر (كان» وحملة «كان ؛ يدعو اليه» صلة المؤصول لا محل لما من الاعراب . وجذف المفعول لأنه ' معلوم أي ما كان يدعو الله اليه بمعنى : نسي الضر.الذي كان يدعو الله إلى . كشفه . وقيل نسي زبه الذي كان يتضرع اليه ويبتهل: اليه . واما» بمعنى ' امن) . : 0 © من قبل : حرف جر: . قبل : اسم مبني على الضم لانقطاعه عن الاضافة في ' محل جر بمن والجار والمجرور متعلق بيدعو . ْ © وجعل لله .أثداداً : معطرفة بالواو على «نسي» وتعرب مثلها . لله :جار . وبجرور للتعظيم متعلق بجعل أو يكون الجار والمجرور في مقام المفعول : الثاني. انداداً : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . بمعنى : نظراء : يعبدهم . ْ 007 © ليضل عن سيطه : اللام حرف جر للتعليل . يضل : فعل مضارع ١‏ منصوب بأن مضْمبرة بعد اللام وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر , فيه جوازاً تقديره.هو.. عن سبيله : جار وبجرور متعلق بيضل والماء مير ؛ متصل :في عحل جر بالاضافة وحذف مفعول «يضل» لأنه معلوم من السياق . التقدير : ليضل الناس عن طريقه القويم . وجملة ايضل عن سبيله) إضلة : «أن» المضمرة لا مجل لها من الاعراب . و«أن؟ المضمرة وما بعدها, : بتأويل ' مصدر في محل جر باللام .. والجار والمجرور متعلق بجعل . »قل : فعل أمر مبني على السكون وحذفت الواو لالتقاء الساكنين والفاعل . ضمير مستتر فيه وجؤباً تقديره أنت . تمتع بكفرك قليلاً : الجملة : في عل نصب مفعول به - مقول القول - رن ا ا اد سك ا سيم أنت . بكفرك : جار وتجرور مشعلق ب: بتمتع والكاف ضمير متصل .. ضمير أصدر - مفعول مطلق ‏ محذوف . التقدير : تع بكفرك قلي في الدنيا . © إنك من أصحاب الثار : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والكاف ضمير متصل ضمير المخاطب مبئي على الفتح في حل نصب اسم «انْ» من أصحاب : جار ومجرور متعلق بخيرها . النار : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . بمعنى : انك يوم القيامة من أهل النار . 0 2 2 ظ 1 5" © أمن : أصلها : أم : المتصلة وهي حرف عطف عطفت الجملة الاسمية على الآبة السابقة . ومن : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر مبتدأ محذوف بتقدير : أهذا أفضل أم من هو قانت . أو تكون منقطعة بمعنى (بل» للاضراب . أدخلت على «من» وهي اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ خبره محذوف تقديره : أمن هو قانت كغيره ؟ أو أهذا أفضل أم من هو كافر ؟ كا في الآبة السابقة #وقد حذف الخبر لأن ما قبله يدل عليه وهو ذكر الكافرين وبعده : قل هل يستوى الذين يعلمون والذين لا يعلمون . © هو قانت : الجملة الاسمية : صلة الموصول لا محل لا من الاعراب . هو : ضمير منفصل في نحل رفع مبتدأ واقانت» خبر «هوا مرفوع بالضمة بمعنى طائع . و 1 2 © آناء الليل : ظرف زان منصوب عل الظرفية وعلامة نصبه القدحة متلق . بقانت أو بها تضمتتبه من فعل بمعنى : يواظب عل الطاعة ساعات الليل ! وهو مضاف . الليل : .مضاف اليه مجرور بالكسرة . © ساجداً وقائُمًا : حال من الضمير منصوب وعلامة نصبه الفتحة . وقام) !: مغطوفة بالواو على «ساجداً منصوية مثلها . © يبحذر الآخرة : الجبملة الفعلية في محل رفع خبر ثاقٍ للمبتداً هوا أي أخبر بعد خير ويجوز أن تكون حالا ثانية بعد «ساجداً) يحذر : فعل مضارع مرفوع بالضمة والشاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو ١‏ الآخرة ': معول به منصوب وعلامة نصبه النححة بمنى يخاف عذاب الآخرة . فحذف المفعول المضاك واقيم المضاف اليه مقامه , © ويرجو رحمة ريه : معطوفة بالواو على «يحذر الآخرة» وتعرب اعرانها ْ وعلامة رفع الفعل «يرجو؛ الضمة المقدرة على الواو للثقل . ربه : مضاقف ١‏ الب مرو لاف وعلادة جره الكسرة ودر مشاف ولا فس مص ف © قل : عل أسر مبني عل السكون يحذفت واد لاتقاء الساكتين لقاع قر : مستتر. وجوباً تقديره أنت . © هل يستوي الذين. : حرف استفهام لا محل له من الاعراب . يستوي : فعل مضارع مرفرع بالضمة المقدرة على الياء للثقل . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل . © يعلمون ةسه لوصول لاع فا بن المراب وعي فم مشا مرفوع يثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . © والذين لا يعلمون : معطرفة بالواو على «الذين يعلمون» وتعرب أعرايها: لا : نافية لا عمل ها . وحذف مفعول «يعلمون» بمعنى : الذين يعلمون الحق والذين لا يعلمون أو هل يستوي القانت والعاصي . ش ل1١64‎ © إنما يتذكر : كافة ومكفوفة . يتذكر : فعل مضارع مرفوع بالضمة . بمعنى : ينتفع به أو يتعظ . © أولواالألياب 0 الألباب : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة ٠‏ بمعنى : ذوو العقول . أي أصحاب العقول . 1-8 ساد اموأ وار أمسلاذ‎ ٠١ كرود بم كنيسا‎ 0 © قل : فعل أمر مبني على السكون وحذفت الواو لالتقاء الساكتين والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت . © با عياد : أداة نداء . عباد : منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على آخره منع من ظورها اشستغال امحل بالكسرة ة التي هي الحركة الدالة على ياء المتعكلم المحذوفة ٠.‏ والياء المحذوفة خطاً واختصاراً واكتفاء بالكسرة ضمير متصل في محل جر بالاضافة . © الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب صفة ‏ نعت - للعباد . والحملة بعده صلته لا محل لا من الاعراب . © آمثوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . © اتقوا ريكم : الحملة الفعلية في محل نصب مفعول به مقول القول - اتقوا : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة . الواو ضمير متصل في حل رفع فاعل والألف فارقة . ربكم : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور . بمعنى : خافوا ربكم. 1668 © للذين : الام حرف جي . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل جر ؛ باللام والجار والمجرور متعلق بخبر مقدم . © أحسنوا في هذه الدنيا : تعرب اعراب. «امنوا» في : خرف جر : هذم : اسم اشارة مبني على السكون في محل جر بفي . الدنيا : بدل من اسيم , الاشارة مجرورة وعلامة جرها الكسرة المقدرة على الأئف للتعذز . والجار , والمجرور متعلق بأحسنوا . © حسنة : مبتدأ ممؤخر مرفوع بالضمة بمعنى : الذين أحسنوا في هذه الدنيا ٍ فلهم جسنة في الآخرة وهي دخول الخلة . وقيل يجوز أن يتعلق شنبه الجملة «الظرف» أي في هذه الدنيا؛ بحسنة . بمعنى أن الحسنة هي الصحة والعافية ' وتعلق الجار والمجرور بحسنة هو بيان لمدح الله للمحسنين . © وأرض الله اسعة : الوار استنافية . أرض : مبتدأ مرفوع بالضمة . الله لفظ الجلالة : مضاف اليه مجرور للتعظيم بالاضافة وعلامة الجر الكسرة: . واسعة : خبر المبتدأ مرفرع بالضمة . © إتما يوق : كافة وبكفرفة ٠‏ يوق : فعل مضارع مبني للمجهول مرفع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف للتعذر . © الصايرون : نائب فاعل مرفرع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوضن من التنوين والحركة في المفرد . ْ © أجرهم بغير حساب : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة وتهم؛ ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة . بغير : جار ومجرور متعلق بيوفى. ويجوز أن يتعلق بحالء محذوفة من الصابرين بمعنى غير مطالبين بشيء أو غير محاسبين على شىء . حساب : مضاف اليه تجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . ل1١65‎ ٠١‏ كبِاي ساف خْلِصَالةالدنَ © قل إني آمرت : قل : اعربت في الآية العاشرة . ان : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والياء ضمير متصل - ضمير المتكلم - في محل نصب اسم «ان» أمرت : فعل ماض مبني للمجهول مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المدحرك والثناء ضمير متصل ‏ ضمير امتكلم - مبني على الضم في محل رفع نائب فاعل وجملة «أمرت» في محل رفع خير «ان) وان مع اسمها وخيرها في محل نصب مفعول به مقول القول ‏ . © أن أعيد الله : أن : حرف مصدرية ونصب . أعبد : فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنا . الله لفظ الجلالة : مفعول منصوب للتعظيم وعلامة النصب الفتحة . وجملة «أعبد الله) صلة «ان)» المصدرية لا محل لها من الاعراب . و(أن» وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بحرف جر مقدر التقدير أمرت بعبادة الله . واللجار والمجرور متعلق بأمرت . © مخلصاً له الدين : حال من ضمير المتكلم منصوب وعلامة نصبه الفتحة . له : جار ومجرور متعلق بالفعل العامل في «تخلصاً» بمعنى أن اخلص له الدين . الدين : مفعول به منصوب باسم الفاعل «مخلصا» على تأويل أخلص له الدين وعلامة نصبه الفتحة أي باخلاص الدين . 0 ١ |‏ رد لَلْيْلىَ © © وأمرت. لآن : معطوفة بالواو على «أمرت» الأولى وتعرب اعرابها . لأن : اللام خرف جر للتعليل . ان : حرف مصدرية ونصب أي لأجل أن أكون أو تكون اللام زائدة لا عمل لها . © أكون أول المسلمين : فعل مضاع ناقص منصوب بأن وعلامة نصبه الفتخة واسمها ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنا . أول : خبر «أكون» 07 اسه منصرب بالفتحة . المسلمين : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الياء ! لأنه جمع مذكر سالم والنوث عوض من -التنوين والحركة في المفرد . .و "اكون أول المسلمين» صلة «أنْ» المصدرية لا مل لما من الاعراب . ولأن»! المصدرية وما بعدها : يتأويل مصدر في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بأمرت . وؤفي حالة كون اللام مزيدة يكون المصدر المؤول في محل جر بحرف جر مقدر كما في الآية السابقة . © قر إن عاك إن تعدا عظير‎ ٠١ © قل إنى أخاف : تعرب اعراب « قل إني أمرت » الواردة في الآية الحسادية والفعل «أخاف» فعل مضارع مبني للمعلوم والضمير فيه في محل رفع فاعل . أي قل لهم .٠‏ »إن عصيت ربي عذاب يوم عظيم : أعربت في الآية الكريمة الخافسة عشرة من سورة الأنعام . : 88 مناه ْم اموق‎ ١ © هذه الآية الكريمة أعربت في الآية الكريمة الحادية عشرة » ورفع الفعل «أعيد» بالضمة لحجرده عن الناصب والجازم 5 ولفظ الخلالة : قدم على الفعل وهو منصوب للتعظيم بالفعل والياء في «ديني» ضمير المتكلم في محل جر بالاضافة, أي قل هم ركست لام «قل» لالتقاء الساكتين . 5 مير وأماشِعحمكن دون فلن اي يجي 1 رتش ائيوز 7207 © فاعيدوا ما : الفاء :استئنافية . اعبدوا : فعل أمر مبني على حذف النون. لأن: 8ه مضارعه من الأفعال الخمسة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . ما : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به . © شئتم : الجملة صلة الموصول لا محل لما من الاعراب وهي فعل ماض مبني المخاطبين - مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور . © من دونه : جار ومجرور متعلق بأعبدوا »اهاء ضمير متصل في محل جر شئتم عبادته من دون الله . بمعنى ما أردتم . © قل إن الخاسرين : قل : سيق اعربها . ان :: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . الخاسرين : اسم «انْ؛ منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد . © الذين :اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع خبر «ان؛ أو في حل رفع خبر مبتدأ محذوف تقديره هم الذين والجملة الاسمية «هم الذين» في محل رفع خبر ان والجملة الفعلية بعده صلته لا محل لها من الاعراب و«ان» وما في ْ حيزها من اسمها وخبرها في محل نصب مفعول به مقول القول - . © خسروا أنفسهم : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو 1 ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة «وأنفس" مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة واهم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة . © وأهليهم : معطرفة بالوار على «أنفسهم؛ منصوبة مثلها وعلامة نصبها الياء لأنها جمع مذكر سام ودهم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة ٠‏ أي وخسروا أهليهم لأنهم كانوا من أهل النار فقد خسروهم كما خسروا أنفسهم وان كانوا من أهل الجنة يعني وخسروا أهليهم الذين كانوا يكونون لهم لو :© دوم القدامة : ظرف زمان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة متعلق 1١69 بخسروا وهو ضاف . القيامة : مضاف اليه مجرور بالاضافة 'وعلامة جره الكسرة . 0 ْ © ألا ذلك : حرف استقتاح أو تنيه لاعمل له . ذلك : اسم اشاة مني على السكون في محل رفع بمبتدأ . اللام للبعد والكاف للخطاب . 1 © هو الخسران المدين : هو : ضمير فصل أز عاد . الخسران ‏ بخبر. «ذلك» مرفوع بالضمة . المبين : صفة' ‏ نعت - للخسران مرفوعة بالضمة . والجملة الاسمية استئنافية لاحل لما من الاعراب . برصص سا ١١‏ طَنونة وونظتز كيكو :فلابو ف امه يي مدقن » © لهم من فوقهم ظلل : الجملة الاسمية في محل نصب حال من الخاسرين . | اللام حرف جر واهم» ضمير الغائبين في محل جر باللام واجار المخرؤر متعلق بخبر مقدم : من فوق : جار ويجرور متعلق بظلل واهم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة . ظلل : مبتدأ مؤخحر مرفوع بالضمة . بمعنى ‏ فوق رؤوسهم أطباق من الثار . وهي جمع (ظلة» . © من الخار : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة لظلل . وامن» حرف جر بياني' لبيان جنس «الظلل» وتمييز لحا . أي التي هي النار لأن «ظلل» مبهمة ثبنيت' بمعنى الثار . ٠‏ © ومن تحتهم ظلل : معطوفة بالواو على «من فوقهم ظلل من التارا وتعزب اعرابها فحذف «اللجار والمجرور من النار؛ اتختصاراً لأنه معلوم. ولأن ما قبله: يدل .عليه . 1 © ذلك : اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . اللام للبعد والكاف: للخطاب . أي ذلك العذاب هو الذي . : الك © يخوف الله به عباده : الجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ . يخوف : فعل مضارع مرفوع بالفضمة . الله لفظ الجلالة : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة . به : جار ومجرور متعلق بالفعل «يخوف» عباده : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة واطاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة بمعنى : يتوعد الله بالعذاب عباده ويخوفهم ليجتنبوا ما يوقعهم فيه . © يا عياد :يا : أداة نداء . عباد : منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على آخره منع من ظهورها اشتغال المحل بالكسرة التي هي الحركة الدالة على ياء المتكلم المحذوفة والياء المحذوفة اكتفاء بالكسرة ضمير متصل في محل جر بالاضافة . © فاتقون : الغاء سببية أو عاطفة على مضمر بمعنى ولا تؤتوا ما يغضبني بل ش اتعظوا وخافوني . وهي فعل أمبر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في عحل رفع فاعل والكسرة دالة على الياء المحذوفة . النون نون الوقاية والياء المحذوفة ضمير متصل في محل نصب مفعول به . ش م وس و26 3 ركو م2 راع 0 وَِلْعب اقلت دوعا نالاو ألا كاقرف 5 5 2 © والذين : الواو استئنافية . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ والجملة الفعلية بعده صلته لا محل ا . © احجتنيوا الطاغوت : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . الطاغوت : مفعول به © ان بعيدوها : حرف مصدرية ونصب . يعبدوا : فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . ولها») لكات ضمير متصل مبني على السكون في حل نصب:مفعول'به . وجملة «يعبدوها» ' صلة «ان» المصدرية لا مخل لها من الاعراب . واان» وما بعدها : بتأؤيل : مصدر في محل نصب بدل من «الطاغوت» بدل اشتيال بمعنى : اجتنبوا عبادة الشيطان : : 1 : © وأنابوا إلى الله : معطرفة بالواو على «اجتنبوا» وتعرب اعرابها . الى الله : , جار وبجرور للتعظيم متعلق بأنابوا .. أي وتابوا الى الله . ّْ © لهم البشرى : الجبملة الاسمية في محل رفع خير «الذين» اللام حرف جر واهم! ضمير الغائبين في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بخبر مقدم . البشرى : مبتدأً منؤخر مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر . أي لهم البشرى بالثواب . 1 © فبشر : الفاء استئناقية . بشر : فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضَمير , مستتر فيه وجوباً تقديره أنت . © عياد : مفعول به مننصوب وهو مضاف وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على آخره ' منع من ظهورها اشتغال المحل بالكسرة التي هي الحركة الدالة على ياء التكلم ' المحذوفة والياء المحذوفة اكتفاء بالكسرة ة ضمير متصل في حل جر بالاضافة 7 3 5 ١‏ سه و يس دفاو 05 0 01 98 د أكبدم فالا » ينيعو © الذين : اسم موصول مبني عل الفتح في حل تصب صفة _انعت - للغباد ...أو في محل رفع مبتدأ والجملة الاسمية «أرانك مع خبرها" في حل رفع خير «الذين! . » يستمعون القول : الجملة الفعلية : صلة الموصول لا عل ها من الاعراب. يستمعون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متضل , في محل رفع فاعل . القول : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . . ا6 اد © فيتبعون أحسذه : معطوفة بالفاء على 'يستمعون القول» وتعرب اعرابها والمهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة . © أولثك الذين : اسم اشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ والكاف حرف خطاب . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفغ خبر مبتداً محذوف تقديره هم . والجملة الاسمية «هم الذين» في محل رفع خخبر «أولئنك» ويجوز أن تكون «أولتك» خبر المبتدأ محذوف تقديره «هم! و«الذين» في محل رفع بدل من «أولئك» وجملة اهم أولتك» في محل رفع خير «الذين» الأولى . © هداهم الله : الجملة الفعلية : صلة الموصول لا محل لها من الاعراب . هدى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر واهم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به مقدم . الله لفظ الجلالة : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة . وحذفت الصلة بمعنى هداهم الله الى سبيله القويم . أي طريقه القويم . © وأولئك هم : معطرفة بالواو على "أولئك» الأولى وتعرب اعراها . هم : ضمير' منفصل في محل رفع مبتدأ . © أولوا الألياب : خبر «هم» مرفوع بالواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم وهو مضاف . الألباب : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . بمعنى : ذوو الألباب أي اصحاب العقول والجملة الاسمية اهم أولوا الألباب» في محل رفع خبر (أولئك» ويجوز أن تكون اهم» ضمير فصل أو عياد لا محل لما من الاعراب ولأولوا» خبر »أولتك» . له متي © امرعَيعتك امنيس ذلكَارٍ‎ 1١60 © أفمن حق عليه : ال همزة همزة انكار بلفظ استفهام . الفاء حرف عطف على محذوف يدل عليه الخطاب . تقديره : أأنت مالك أمرهم فمن حق عليه العذاب فأنت تنقذه . لأن أصل الكلام : أمن حق عليه كلمة العذاب فأنت تنقذه . والمحمرة الثانية في أفانت هي نفسها الهمزة الأولى في أفمن كررت رو لتوكيد معنى الانكار والاستبعاد فالآية على هذا جملة واحدة .. من :‏ اسم ! جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ والجملة الشرطية من فجل اللشرط ! وجوابه في محل رفع خبر ١من»‏ حق : فعل ماض مبني على الفتح. . عليه : : جار ومجرور متعلق ببحق . : © كلمة العذاب : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة . العذاب : مضاف اليه . مجحرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . 0 © أفأنت : الممزة مكررة للتوكيد . الفاء واقعة في جواب الشرط . أنتث ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ . © تنقذ من الثار اشع القعلية في علق عر الت ار لي جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم. بمن . تنقذ : فعل مضبا م الضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوياً تقذيره 5 : : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به والمجار : لجرو (في النارة متعلق بصلة الموصول المحذوفة لا ممل لها من الاعراب: . : وثمة وجه آخر لاعلراب الآية الكريمة وهو أن تكون الآية حملتين : أفمن ' حق عليه العذاب فأنت تخلضه ؟ أفأنث تنقذ من في النار ؟ وجاز حذف ١"‏ «فأنت تخلصه» لأن جملة «أفأنت تنقذ» تدل عليه . و لث سن > 5 0 36 لو 0 57 نا الا تويرام انا يا و . © الذين اتقوا ربهم : اسم موصول في بحل رفع مبتدأ . والجملة الفعلية ! بعذدة : صلته لا محل ها من الاعراب ٠.‏ اتقوا : فعل ماض مبني على الفتح 0 أو الضم المقدر للتعذر وعلى الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين ولاتصاله بواو ' اس الجماعة . وبقيت الفتحة دالة على الألف المحذوفة . الواو ضمير متصل في © لهم غرف : الجملة الاسمية في محل رفع خبر المبتدأ #الذين» اللام حرف جر واهم» ضمير الغائبين في محل جر باللام . والجار والمجرور متعلق بخبر مقدم.. غرف : مبتدأ مؤحر مرفوع بالضمة أي لهم في الآخرة غرف . © من فوقها غرف : الجملة الاسمية : في عحل رفع صفة ‏ نعت ‏ لغرف . من .فؤق : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم . و(ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة . غرف : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة . © ميكية : صفة ‏ نعت - لغرف مرفوعة مثلها بالضمة . بمعنى حجرات مبنية . وهي جمع غرفة أي حجرة . © تحري من ت تحتها الأنهار : الجملة الم لفعلية في محل رفع صفة ثانية لغرف. تجري : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل . من تحت : جار ومجرور متعلق بتجري أو بحال من الأنهار أي جري الأتهار كائنة تحتها واها؛ ضمير متصل: مبني على السكون في محل جر بالاضافة . الأممار : فاعل مرفوع بالضمة . © وعد الله : مصدر مؤكد ‏ مفعول مطلق - لأن قوله تعالى الهم غرف» في معنى وعد الله ذلك منصوب بفعل مضمر تقديره وعد وعداً وعلامة نصبه الفتحة. الله : مضاف اليه مجرور للتعظيم بالكسرة . © لا يخلف الله المبمعان : الجملة استئنافية تفيد التعليل لا حل لها من الاعراب . لا : نافية لا عمل ها . يخلف : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة . الله : قاعل مرفوع للتعظيم بالضمة . الميعاد : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . بمعنى وعدهم الله ذلك وعداً صادقاً لأله سبحانه لا يخلف الميعاد . 1356ل 0 ووس 1 سر 7 رو ١‏ ل عَم فلكي قالاضْظ وخ توالا يه د 2 © ألم قر : ال ممزة همزة تقرير بلفظ استفنهام . لم : حرف نفي وجزم وقلب . | تر : فعل مضايع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف آخره .حرف العلة والفاعل : ضمير مستتر فيه وإجوباً تقديره أنت . ويجوز أن يكون المخاطب من لم ير ول يسمع لأن هذا الكلام جرى جرى المثل في التعجيب . وني هذه الحالة يكون, الفاعل ضميراً مستتراً فيه جوازاً تقديره : هو هو . والوجه الأول أصح لأن بعده : فتراه . : © أن الله : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل , الله لفظ الجلالة : اسم تان منصوب للتعظيم وعلامة النصب الفتمحة . وان وما بعدها من اشمها وخبرها بتأويل مصذر سد مسد مفعولي اترى) . ٍْ © آنزل من السماء :ماء : الجملة الفعلية : في حل رفع خبر لأن» . أنرل :' فعل ماض مبني عل الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو .. من السماء : جار ومجرؤر متعلق بأنزل . ماء : مفعول به منصوب بالفتحة . © فسلكه بنابيع : نمعطوفة بالفاء على "أنزل» وتعرب إعرابها . والهاء ضمي متصل في حل نصب مفعول به . ينابيع : حال منصوب وعلامة نصبه؛ الفتحة ولم تنون لأنها ممنوعة من الصرف على وزن «مفاعيل» صيغة منتهى الجموع ثالث أحرفه ألف بعدها أكثر من حرفين . © الأرض : جار وتجرور متعلق بسلكه . أو متعلق بصفة محذوفة ليتابيع . بمغنى فأدخله عيوناً تحر في الأرض'. © ثم يخرج به زرعاً : ثم حرف عطف للتراخي . يخرج : فعل مبضارع 2 مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر جوااً تقديره هو . به : جار ومجرور متعلق بيخرج . زرعاً : مفعول به منصوب بالفتحة . © مختلفاً ألوانه : صفة لزرعاً منصوبة بالفتحة . ألوانه : فاعلدٌ لاسم الفاعل امختلفا» مرفوع بالضمة ولهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة . على تأويل : تختلف ألوانه . © ثم يهيج : حرف عطف يفيد التراخي . يبيج : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاغل ضمير مستتر جواناً تقديره هو أي الزرع بمعنى ثم يجف . وجملة ايبيج؛ في حل نصب لأنها معطوفة على منصوب «يختلف» . © فتراه مصفراً : الفاء استكنافية . تراه : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الفمة المقدرة على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به وامصفراً» حال من مفعول اتراها منصوبة بالفتحة بمعنى : فيصفر بعد جفافه . © ثم يجعله حطاماً : تعرب اعراب اثم يخرج؛ » والهاء ضمير متصل في حل نصب مفعول به . حطاماً : مفعول به ثانِ منصوب بالفتحة بمعنى ثم يصيره فتاتاً مهش . © إن في ذلك : حرف نصب وتركيد مشبه بالفعل . في : حرف جر . ذا : اسم اشارة مبني على السكون في محل جر بفي اللام للبعد والكاف للخطاب. والجار: والمجرور متعلق بخبر «ان) المقدم . © لذكرى : اللام لام التوكيد المزحلقة ‏ ذكرى : اسم «أن؛ منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الآلف للتعذر ول تنون الكلمة لأنها ممنوعة من الصرفء . اسم مقصور رباعي مؤنث مصدر . © لأولي الآألباب : جار وجرور متعلق بصفة محذوفة لذكرى . وعلامة جر الاسم الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السام . والكلمة تكتب بواو زائدة ولا تلفظ وهي جمع بمعنى «ذوو؛ لا واحد له . وقيل هي اسم جمع واحده : ذو الاأكادت بمعتى : : صاحبا. الألياب: : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة: أي موعظة: لأصحاب العقول . أو تذكيراً لذوي العقول '. ا لنعاتا 0 لشي يكنا رد ماع ' © أفعن :الفمن غق الستفهاء .الشاء ؤئنة أو عاطقة عل مشمر يم امن عرف الله أنه من أهل اللطف فلطف به حتى شرح صدره . من,: اسم موضول مبني على السكون في عحل رفع مبتدأ بمعنئ أألذي . وخبره محذوف تعديره : كمن لا :لطف له فهر حرج الصدر قاسي القلب وهو نظير قوله ف الآية التاسعة (أمن هو قانت» في حذف الخبر . وحذف الخبر لأن ما بعده؛ يدل عليه . 0 © شرح الله صدره : فعل ماض مبني على الفتح . الله لفظ الجلالة : 'فاعل مرقوع للتعظيم بالضمة . صدره : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة' والهاء ضمهير متضل في محل جر بالاضافة . بمعنى : وسع صدره . 1 © لالإسلام : جار ومجروز متعلق بشرح بمعنى : لقبول الإسلام فحذف المضاف . المجرور وأقيم المضاف إلية مقامه . ْ © فهو على ثور : إلفاء اسعنافية للتعليل أو واقعة في جواب «من! لأنما متضمنة معنى الشرط'. هو : ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ . على تور : جار ومجرور متعلق, بخير اهوا 1 © من رم : جار وتجرور مشعلق بصفة محذوقة لتور واطاء ضصمير متضل في مل © قويل : الفاء استنائية . ويل : مبتدأ مرفوع بالضمة . وهر في الأضل مصدر لافعل له معناء ه تحسر وهلك وقيل هو واد في جهنم وقيل اسم معنى كاطلاك . لمكا © للقاسية قلويهم : جار ومجرور متعلق بخبر «ويل» المحذوف . قلوب : فاعل لاسم الفاعل «القاسية» مرفوع بالضمة . ودهم) ضمير الغائيين في محل جر بالاضافة . أي للمتصلبة قلوبهم © من ذكر الله : جار وبجرور متعلق بفعل مضمر تقديره . قست بتأويل «القاسية قلوبهم؟ أي للذين قست قلوبهم عن ذكر الله . الله لفظ الجلالة : مضاف اليه محرور تعظي) بالاضافة وعلامة الحر الكسرة . أي من أجل ذكر الله . فحذف المجرور المضاف وأقيم المضاف اليه مقامه . © أولئك : اسم اشارة للقاسية قلوبهم مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ . والكاف حرف خطاب . © في ضلال ميين : جار وبجرور متعلق بخبر «أولئك» مبين : صفة ‏ نعت - لضلال مجرورة مثلها بالكسرة . +7 اكتالتسه افربيكت تي قتلنتترزين جار كم وود 05 97 رمقو لبهم سدم و وه ا 5 رديه ميقا اريزا 8# © الل تزل : الله لفظ الجلالة : مبتدأً مرفوع للتعظيم بالضمة . نزل : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر جوالاً تقديره هو أي الله سبحانه. وجملة «نزل» وما بعدها ': في حل رفع خبر المبتدأ . © أحسن الحديث : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . الحديث : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة وهو القرآن الكريم . الى كتاباً : بدل من «أحسن الحديث») منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة ويجوز أن يكون حالاً منه . 158 © متشابها : صفة نغت لكتاباً منصوبة بالفتحة.. أي مطلقاً في مشابهة بعضه ؛ بعضاً أو تتشابه آياتهافي الاعجاز وتناسب ألفاظه . ا © مثاني : صفة ‏ نعت ‏ أخرى لكتباً . منصوبة وعلامة نصبها الفتحة . أي معانيه مثنى مثتئ أو هي مع مثنى بمعنى مردد ومكرر لما ثني من قصصه وأسكامه ووصده ووعيده . وقد جاء بمعنى جمع مثتى أي وصف القرد . «كتباً» يجمع على أن الكتاب جملة ذات تفاصيل وتفاصيل الشيء حملئه . ويجرز أن تكون «مثاني» تمييزاً من «متشابهاً؟ بمعنى : متشامبة مثانيه . أو تكون «مشاني؛ صفة لموصوف وأصله : كتاباً متشابباً فصولا فترك الموضوف : الى الصفة والكلمة لم تنون لأنها ممنوعة من الصرف لأنها معدولة من عدد] مكرر . ش ال © تقشعر منه جلود : الجملة الفعلية في محل نصب صفة ‏ نعت ‏ لكتباً . تقشعر : فعل مضازع مرفوع بالضمة . منه : جار وبجرور متعلق بتقشعر . جلوذ : فاعل مرضوع بالضمة بمعنى : ترتعد لسياعه جلودهم وتتغير ألوانها . © الذين يخشون ريهم : اسم موصول مبني على الفتح في محل جر ' بالاضافة والجملة الفعلية بعده : صلته لا حل لما من الاعراب . يخشزن: : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل ١ ٠‏ رب : مفعول به منصوب بالفتحة . و(هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة . © ثم تلين جلودهم : :ثم :. حرف عطف . تلن جلودهم : تعرب اعراب اتقشّعر تقشعر جلود؛ واهما أعربت في ارمهم؟ . . وقلوبهم آلى ذكر الله : معطوفة بالواو على «جلودهم» وتعرب اعرابها‎ ٠ الى ذكر : جار ومجرور متعلق بتلين . الله لفظ الجلالة : مضاف اليه محزور‎ . بالاضافة وعلامة الجر الكسرة‎ الدحلاا ب © ذلك : اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . اللام للبعد والكاف للخطاب والاشارة الى الكتاب أي وهو . © هدى الله : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر . الله : مضاف اليه مجرور للتعظيم بالكسرة . © بهدي به من يشاء : الجملة الفعلية في محل نصب حال . هدي : فعلٍ مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستت جوناً تقديره هو . به : جار ومجرور متعلق بيهدي . من : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به . يشاء : تعرب اعراب «يهدىة وعلامة رفعها الضمة الظاهرة وحملة «(يشاء») صلة ا موصول له حل ها من من يشاء أي عباده المنقين . أو تكون «ذلك» اشارة الى الكائن من الخشية والرجاء . ْ ©» ومن يضلل الله : الواو استثنافية . من : اسم شرط جازم مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم . يضلل : فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بمن وعلامة جزمه سكون آخخره حرك بالكسر لالتقاء الساكنين . الله لفظ الجلالة : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة . بمعتى : ومن يخذله من الفساق . © فما له من هاد : الجملة جواب شرط جازم مسبوق بنفي مقترن بالفاء في محل جزم والفاء واقعة في جواب الشرط . ما : نافية لا عمل ا . له : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم . من : حرف جر زائد لتاكيد معنى النفي . هاد : اسم حرو لفظاً مرفوع محلاً لأنه مبتدأ مؤخر والحركة مقدرة على الياء المحذوفة قبل تنوينها وحذفت الياء لأن الكلمة اسم منقوص نكرة . بمعنى فلا هادي له من بعد الله سبحانه '. ب الااس لخر لس ١ 51:‏ سس هنو اشاب يمد وقي لإ ليَذقا و مح شود +2 © أفمن : الهمزة :.همزة:استفهام . الفاء زائدة أو عاطفة على محذوف . من : اع موسوك معني عل اليه في حل بع معدا . ويه زوف ل © يتقي : قعل مانم مرفيع بالضمة القدة عل الياء لتقل والفاعل عتمي مستتر فيه جوازاً تقديره هو . : © يوجهه سوء العذاب : جار ومجرور متعلق بيتقي والهاء ضمير متصل في ! محل جر بالاضافة . سوء : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . ١‏ العذاب : مضاف اليه جرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . : © يوم القيامة : مفعزل فيه ظرف زمان ‏ منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة متعلق بيتقي وهو مضاف . القيامة : مضاف اليه مجرور بالاضافة ؛ وعلامة جره الكسرة '. 00 1 © وقيل للظالمين : الواو استكنافية . قيل : قعل ماض مبني للمجهول مبني ! 1 على الفتح . للظالمين : جار ومجرور متعلق بقيل وعلامة جر الاسم الياء الأله ' جمع مذكر سام والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد . ش © ذوقوا سمل العامة في عل وق اقب فاعل .دي فعل أ مني عل رفع فاعل والألف فارقة '. . : © ما كنتم :ما : اسم مبوصول مبني على السكون في محل نصب مقفعول به . بسعنى جلا 0 . فحذف الفعول الضاف ا 1 3 المتحرك . وإلتاء ضمير متصل - ضمير المخاطبين ‏ مبني على الضم في محل رفع اسم «كان» والميم علامة جمع الذكور . وجملة «كنتم تكسبون» صلة الموصول لا محل لها . © تكسيون : الجملة الفعلية : في محل نصب خبر «كان» وهي فعل مضارع مرفوع بشبوت النون والواو ضمير متصل في حل رفع فاعل . بمعنى «تعلمرن؛ والعائد الى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لأله مفعول به. التقدير : ما كنتم تكسبونه . م ديم لييافار نحت لايفْدونَ 2 ' © كذب الذين : فعل ماض مبني على الفتح . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل . : © من قبلهم : جار ويجحرور متعلق بصلة الموصول المحذوفة واهم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة . أي الذين سبقرهم . © فأتاهم العذاب : الفاء سببية . أتى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر واهم» ضمير الغاثبين في محل نصب مفعول به مقدم . العذاب : فاعل مرفوع بالضمة . © من حيث : حرف جر . حيث : اسم مبني على الضم في محل جر بمن وامجار والمجرور متعلق بأتاهم . واحيث» ظرف مكان مساو لحين في الزمان. وهو اسم مبني على السكون وحرك آخره لالتقاء الساكنين . © لا يشعرون : الجملة الفعلية في محل جر بالاضافة . لا : نافية لا عمل لها. يشعرون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . بمعنى فجاءهم العذاب من جهة لم تخطر لهم على بال . ومفعول «كذب» محذوف التقدير : كذبوا رسلهم . سارف 7 َم 21 ركاذا يلون © © فأذاقهم : الفاء عاطفة ٠‏ أذاق : فعل ماض مبني على الفتح واهم؟ ضمير الغائيين في محل نصب مفعول به أول . ' © الله الخزي : الله لفظ الجلالة : فاعل مرفيع للتعظيم بالضمة . الخزي : ٠‏ مفعول به ثانٍ منصوب وعلامة نصبه الفتحة . © في الحياة الدنيا : جار ويجرور متعلق بأذاقهم . الدنيا : صفة نعت ‏ , للحياة مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر . ْ ْ © ولعذاب الآخرة اكبر : الوا اسهنافية واللام لام الابتداء للتركيد . 1 عذاب : مبتدأ مرفوع بالضمة . الآخرة : مضاف اليه محرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة .. اكبر : خير المبتدأأ مرفوع بالضمة . ْ © لو كانوا بعلمون :لو : حرف شرط غير جازم حرف امتناع .لامتناع - وجوابها حذوف بتقدير لو كانوا يعلمون شدة هذا العذاب لما كذبوا الرسل . ؛ كانوا : فعل ماضن ناقص مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو , ضمير متصل في محل رفع اسم «كان» والألف فارقة . يعلمون : قعل ' مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في عخل رفع فاعل . وحذف ١‏ مفعولا لأن ما قبله يدل عليه . وجملة «ايعلمون» في محل نصب خير' اكان» !. /1 22011111010 يَدَصكرُونَ 8 © ولقد : الواو استنافية واللام لام الابتداد والتوكيد ويجوز أن تكون واقعة في ! جواب قسم مقدر . قد : حرف تحقيق . لاا ل متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل . للناس : جار وتجرور متعلق بضربنا وقد حذف مفعول «ضربنا» لأن ما بعده يدل عليه . التقدير : ضربنا للناس الأمثال بمعنى بيناها . © في هذا القران : حرف جر . هذا : اسم أشارة مبني على السكون في حل جنر بفي والجار المجرور متعلق بضربنا . القران : بدل من اسم الاشارة مجرورة مثلها وعلامة جره الكسرة . © من كل مثل : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة للمفعول به المقدر . مثل : مضاف اليه مجرور بالكسرة . © لعلهم يتذكرون : حرف مشثبه يالفعل واهم» ضمير الغائيين في محل نصب اسم العل» . يتذكرون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في حل رفع فاعل . بمعنى «يتعظون» . وجملة «يتذكرون» في محل رفع خبر (العل» . ش 5 202 لوه كآرلكاو سو 17 واناعريساعتروئكوج لعلفرئعون ‏ «* ويجوز أن يكون توكيداً و«عربياً؛ هي الحال أو يكون حالاً جامدة موصوفة واعربياً» صفته . © عربياً : حال منصوبة وعلامة نصبها الفتحة بمعثى : أنزلناه عربياً أي بلسان وعلامة جره الياء لأله من الاسماء الخمسة وهو مضاف . عوج. : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . فلاث بت © لعلهم يتقون ؛ تعرب اعراب «العلهم يتذكرون» الواردة في الآية الكريمة السابقة . : 7 مرب 1211 2 ريبس كسا عد اي باكترا * © ضرب الله مثلاً رجلا : فعل ماض مبني عل الفتح . الله لفظ الجلالة : : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة: . مثلاً رجلاً : مفعولا «ضرب' منصوبان" , وعلامة نصبه) الفتحة . أي ضرب رجلاً مثلاً بمعنى : جعله مثلاً ؤيجوز أن ! تكون (مشلا» مفعولاً به بضرب و«رجلاً» مفعولاً بمضمر تقديره جعل رجلا ؛ والقول الكريم لبيان وصف حال الموحدة والمشرك . © فيه شركاء : الجملة الاسمية في حل نصب صفة ‏ نعث - لرجلاً . فيها : ' جار ومجرور متعلق بخبر مقدم . شركاء : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة ول 1 تنون لأنها ممنوعة من الصرف على وزن افعلاء» . © متشاكسون : صفة نعت ‏ لشركاء مرفوعة مثلها وعلامة رفعها الواو لأنه جمع مذكر سالم . والنون عوض من تنوين المفرد . بمعتى : مختلفؤن.. أو متخاصمون . © ورجلاً سلمًا : معطرفة بالاو على سرجلا الأولى وتعرب اعرابيا سام]. : صقفة ‏ نعت - لرجلاً منصوبة وعلامة نصبها الفتحة . بمعنى : ذا اسلامة . لول يرس 0 أ لما لشاف لي ْ © هل يستويان مثلاً ' :حرف استفهام لا عمل له . يستويان : فعل مضارع مرفوع بشبوت النون والألف ضمير متصل ضمير الاثنين - مبني على السكون في عل رقع فاعل . مغلا : صفة على التمييز منصوية وعلامة نصبها . أي هل تستؤي صفتاهما وحالاهما ؟ . ش لكالاا ب © الحمد لله : مبتدأ مرفوع بالضمة . لله : جار ومجرور للتعظيم متعلق بخبر المبتدأ . :© يل أكثرهم لا يعلمون : بل : حرف اضراب للاستكئناف . اكثر : مبتدأ مرفوع بالضمة . واهم) ضمير الغائيين في محل جر بالاضافة . لا : نافية لا في بحل رفع فاعل . وجملة «لا يعلمون» في حل رفع خبر «أكثرهم! بمعنر الحمد لله على ثبات الحجة على المشركين واثبات انه لا إله الا هو ولكن أكثرهم لا يعلمون فيشركون به غيره . ا 0 مك10 12 0 © إنك ميت : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب ‏ مبني على الفتح في مخل نصب اسم «انْ» ميت : خبرها مرفوع © وإنهم ميتون : الواو عاطفة .. أن : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل ودهم؟ ضمير الغائبين في محل نصب اسم («ان» ميتون : خبرها مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد . 7١‏ ليه 0 ب © ثم أثكم : حرف علف للتاعي . 00 والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب اسم «ان» والميم علامة جمع الذكور . أي ثم انك واياهم فغلب ضمير المخاطب على ضمير الغائيين . © يوم القيامة : ظرف زمان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف متعلق بخبر «ان» القيامة : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . لالاا د © عند ربكم : تعرب اعراب «يوم القيامة؛ والظرف هنا ظرف مكان والكاف | ضمير متصل في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور . شْ © تختصمون : الجملة الفعلية : في محل رفع خبر «ان» وهي فعل مضارع ! مرفوع بثنبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . أي تجادههم يا محمد بأنك بذلت كل ما تستطيع من جهد في تبليغهم بالرسالة وسيحاولون , التذرع بأنهم كانوا مضطرين على الكفر يسبب الاغراء والتهديد . إٍ 0010011 12 2 اوس لشيس هر م_- "١‏ مكنا م كلصن دسم يبَر لوج موك لكي © فمن أظلم : الفاء استكنافية ٠‏ من : اسم استفهام مبني على السكون في خمل رفع مبتداً . اظلم. : خخبر امن) مرفوع بالضمة وم تنون لأنها منوعة: من الصرف لأنها على وزث - أفعل - صيغة تفضيل وبوزن الفعل . © ممن : أصلها : من : حرف جر . وامن» اسم موصول مبني على السكون في : محل جر بمن والجار المجرور متعلق بأظلم . © كذب على الله : الجملة : صلة الموصول لا حل لها من الاعراب .. كذب : فعل ما مبني عل الفتح والفاعل فسمي مستت فيه جرلا تقديره هر عل : جار ويجزور للتعظيم متعلق بكذب . © وكذب: بالصدق : معطوفة بالواو على اكذب على الله؟ وتعرب اعراينا . أي كذب بالحق . © إذ جاءه : ظرف زان مني عل السكون في عل نمب مععلق يكل .. جاءه: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو , والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به . وجملة «جاءه» في محل جر . بالاضافة . ا © اليس فى جهتم : الحمزة همزة الكار بلفظ استفهام . ادخلت على نفي قأفيد معنى ائبات الثواء أي فرجع الى معنى التقرير . في : حرف جر . جهنم : اسم تجرور يفي وعلامة جره الفتحة بدلاً من الكسرة لأنه تمنوع من الصرف للمعرفة والتأنيث . والجار والمجرور متعلق بخبر اليس» مقدم . © مثوى : اسم «ليس» مرفوع بالضمة المقدرة على الألف قبل تنوينها . وقد تونت الألف لأن الكلمة اسم مقصور نكره . © للكافرين : جار وبحرور متعلق بصفة محذوفة لمثوى وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد . أي منزل أو مكان اقامة للكافرين 1 وو ا يرون 250 دري أ مون © والذي ا رفع مبتداً . © جاء بالصدق وصدق يه : الجملة : صلة الموصول لا محل لها من جوازاً تقديره هو . بالصدق : جار ومجرور متعلق بجاء . أي جاء بالحق وهو القرآن الكريم . وصدق به : معطوفة بالواو على «جاء بالصدق» وتعرب إعرابها . © أولئك هم المتقون : الججملة الاسمية في محل رفع خبر المبتدأ «الذي» لأنه بمعنى «الجمع» مثل اسم الموصول «من» مفرده اللفظ مجموعة المعنى . أو على معنى جاء به الرسول الكريم وصدق به الصديق رضى الله عنه والصحابة الكرام . أولاء : اسم أشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ . والكاف حرف خطاب . هم : ضمير متفصل في محل رفع مبتداً ثانٍ . 4لا١ا‏ ب العقون : خبر «هم» مرفوع بالواو لأنّه جمع مذكر سلم والنون عرضل من ؛ المبتدأ الأول «أولتك؛ . 00 م ويتام ستكنيذ لقي لين 88 © لهم ما يبشاءون : الجملة الاسمية في نحل رفع بدل من الهم النقون». الورادة في الآية الكريمة السابقة . أو تبر ثانٍ للمبتدأ «أولتك» اللام حرف ؛ جر ولهم! ضمير الغائبين في محل جر باللام . والجار والمجرور متعلق 'بتخير , مقدم . ما : اسم موضول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ مؤخخر . | يشاءون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في حل رفع ' فاعل . وجملة «يشاءون» صلة الموصول لا محل لما من الاعراب . والعائد الى ' الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به . التقدير :ما يشاءؤنه . أي ما يريدونه أو يكون مفعوطا اس محذوفاً . حيث انَّ #يشاءون» كثيراً ما يحذف مفعوظا . ش( © عند ١‏ بهم : ظرف مكان منصوب على .الظرفية فتعلق بيشاءون وهو مضاف . : مضاف اليه مجرور بالاضافة: وعلامة جره الكسرة . و(هم) ضمير مانن في ل جر بالامافة . 0 © ذلك + ام اا مني عل السك في عل ع ممتها . اللام للبعد والبكاف : © جزاء المخسثين : خبر «ذلك» مرفيع بالضمة وكشبت الهمرَة مع.الواو : والألف تشبيهاً بواو الجماعة على لفظ من يفخم . المحسنين : مضافبْ اليه : مجرور بالاضافة وعبلامة جره الياء لأنه جع مذكر سالم والنون عوض. من التنوين والجركة في المفرد :. ويجوز أن تكون «جزاء» خبر مبتدأ محذوف تقذيره هو جزاء المحستين :.' وجملة «هو جزاء المحسنين» في محل رفع خبر ١ذلك»‏ . 1680 ش ا 208 9 علو و 0" كاه هام وى عجّلو اعتمم لَه لْضَرَالرِى : 0 ا مون مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه الفتحة . الله لفظ الجلالة : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة . وجملة «يكفر الله . .» صلة (أن» المضمرة لا محل لها من الاعراب . و«أن» المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر باللام : والجار والمجرور متعلق بجزاء المحستين . بمعنى ليمحو الله . © عثهم : حرف جر واهم» ضمير الغائبين في محل جر بعن والجار والمجرور © أسوآ الذي عملوا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتيحة . الذي اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالاضافة . عملوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في حل رفع فاعل والألف فارقة . وجملة «عملوا» صلة الموصول لا محل لما من الاعراب والعائد ‏ الراجع ‏ الى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به. التقدير : عملوا في الدنيا 1 © ويجربهم أجرهم : معطوفة بالواو على «يكفر الله» وتعرب اعرابها . والفاعل ضمير مستتر جواناً تقديره هو . واهما ضمير الغائبين في بحل نصب مفعول به أول . أجر : مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة. فاضم خصمير الاين في خل جر بالاضافة . على السكون ف عل جر بالاضافة . © كانوا بعملون : فعل ماض ناقض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة الواو ضمير متصل في محل رفع اسم «كان» والألف فارقة . يعملون : فعل 14١ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . وجملة . «يعملون"» في محل نصب خير «كان» والجملة الفعلية «كانوا يعملون» صلة : الموصول لا محل لها'من الاعراب . والعائد ‏ الراجع - الى الموصول مير ؛ محذوف منصوب المجل لأنه مفعول به . التقدير : كانوا يعملونه . 4و د حر وله 0 0100 0 2_0 صا سر ١ 1‏ المرائيد يكف عبد وع فتك اين دون ومن ضرا 2 ع 1 كك © ألديس الله : الحمزة تمزة انكار بلفظ استفهام مبالغة في الاثبات أي أدخخلت , همزة الإنكار على كلمة النفي فأفيد معنى اثبات الكفاية وتقريرها: . ليس : : فعل ماض ناقص من أخوات كان الله لفظ الجلالة : اسم «اليس» مرفوع: للتعظ باذ 20 00 : 1 © بكاف عيده : البأء حرف جر زائد لتاكيد معنى اثبات الكفاية . كاف : اسم مجرور لفظأً منضوب محلا لأنه خبر «ليس؛ عبده : مفعول.به منضوب؛ باسم الفاعل «كاف» وعلامة نصبه الفتحة والهاء ضمير متصل في محل .جر بالاضافة.. بمعنى :. كافياً عبده محمداً حافظاً اياه من السوء . ْ © ويخوفوتك : الواو استنافية . يخوفونك : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. والواو ضمير متصل في نحل رفع فاعل . والكاف ضمير متصل - ضمير. المخاطب - مبني على الفتح في محل نصب مفعول به . 1 © بالذين : الباء حرف جر . الذين : اسم موصول مبني على الفتح'في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلق بيخوفونك . 1 © من دوئه : جار وتجرور متعلق بمضمر تقديره : اتخذوها . والهاء ضمير! متصل في محل جز بالاضافة . وجملة «اتخذوها من دونه صلة الموصول لا. محل لها من الاعراب . أي الأوثان التي اتخذوها آلة من دون الله سبحانه: وتعالى . شْ 65ل © ومن بضلل الله فما له من هاب : أعربت في الآية الكريمة الثالثة والعشرين . مع بره يس مدي 07" وتنيب ران فويضل لدَراسعرزِذىآيتار © © هذه الآية الكريمة اعربت في الآيتين الكريمتين الثالثة والعرشين والسادسة «الثلاثين . ذي'انتقام: صفة ‏ نعت - لعزيز مجرور وعلامة جره الياء لأنه من الاسماء الخمسة وهو مضاف . انتقام : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة بمعنى : غالب ينتقم من اعدائه . 7 رصم 4ه سج و« 8 0007 1" وَإِن سَالهن ولعو ثٍوا رص لعو مه قلأ مدعو ها 71 را 2 ا 0 ا م رازم ايكا تق عيو اسار © ولئن سألقهم : الواو استثنافية .. اللام موطئة للقسم ‏ اللام المؤذنة ‏ ان : حرف شرط جازم . سألت : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع اللتحرك فعل الشرط في محل جزم بان الناء ضمير متصل - ضمير المخاطب ‏ مبني على الفتح في محل رفع فاعل . واهم» ضمير الغائبين في حل نصب مفعول به . وجملة «ان سألتهم» اعتراضية بين القسم المحذوفة وجوابه لا محل ها من الاعراب . وجملة القسم المحذوف ابتدائية لا حل لها من الاعراب . © من خلق السموات والأرض : الجملة الاسمية : في حل نصب مفعول به ثانٍ أو في محل جر بحرف جر مقدر أي . عمن خلق والجخار والمجرور متعلق بسألت من : اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . خلق : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جواذاً تقديره ”مال هو . السموات :: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة بدلاً من الفمحة ؛ لأنه ملحق بجممع المؤنث السالم . والارض معطوفة بالواو على «السموات» ؛ منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفتحة وجلة نخلق السموات والأيض» في محل , رفع خبر المبتدأ امن . ْ : : © ليقولن : الجملة جواب القسم المقدر لا محل لها من الاعراب . وجواب | الشرط محذوف دل عليه جواب القسسم . أو جواب القسم سد مسد . الجوابين . اللام واقئعة في جواب القسم المقدر . يقولن : قعل مضارع مبني ١‏ : على خذف النون لأنه فن الأفعال الخمسة ع سبب بنائه على حذف إلنون ' اتصاله بنون التوكيد الثقيلة » وواو الجماعة المحذوفة لالتقائها ساكبة مع نون ١‏ , التوكيد الشقيلة في محل رفع فاعل . ونون التوكيد الثقيلة لا محل لا من : الاعراب . 1 © ألله : لفظ الخلالة :خبر مبتدأ محذوف تقديزه : هو الله مرفوع للتعظيم ! بالضمة. والجملة الاسمية هو الله؛ في محل نصب مفعول به مقول القول ‏ أ والأصح أن يكون «اللّها فاعلاً لفعل محذوف أي. خلقهن الله . ١‏ © قل :نعل أمر ميتي عل السكون وحذقت واه لالتاء الساكنين والفاعل ضمي . مستشر فيه وجوباً تقايره أنت . ّْ © أفرأيتم : الهمزة همزة اسعفهام . الفاء زائدة لتزيين اللفظ . رأيتم : بمعنى ؛ «أخنبروني» وهي فغل مناض مبني على الشكون لاتصاله بفسمير الرفع ! اللتحرك. الناء ضلمير متضل:- ضمير المخاطبين - في عل فق فاعل ام | . علامة الجمع . ٍ © ما تدعون :ما : لمم مموصول مني عل السكون في عل تصي افعو به ْ برأيتم أي أخبرونيه أو منصوبة بتدعون . تدعون : فعل مضارع مرفوع ' بشبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل وجملة «تدعنون» صلة : الموضول لا محل ْنَا والعائد الى الموصول أي المفعول على الوجه الأول : محذوف أي: ما تدعوتها : 1 س١8‎ © من دون الله : جار وبجرور متعلق بصفة لمفعول «تدعون؟ الثاني . أي ما تدعينا آلمة من دون الله . الله لفظ الجلالة : مضاف اليه مجرور للتعظيم بالاضافة وعلامة الجر الكسرة . © إن أرادني الله بضر : حرف شرط جام . اراد : فعل ماض مبني على الفتح فعل الشرط في حل جزم بإن . النون نون الوقاية والياء ضمير متصل - ضمير المتكلم ‏ في حل نصب مفعول به مقدم . الله : فاعل مرفوع للتعظي بالضمة . بضر : جار ومجرور متعلق بأرادني بمعنى : ان اراد أن ب يبنو بضر.. : © هل هن كاشفات ضره : حرف استفهام لا عمل لا . هن : ضمير ١‏ منفصل في محل رفع فاعل . كاشفات : خبر (هن» مرفوع بالضمة وهو مضاف من اضافة اسم الفاعل الى معموله . ضره : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف ولماء ضمير متصل في محل جر بالاضافة والجملة الاسمية : جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء مسبوق باستفهام لا محل له من الاعراب . بمعنى :. هل تستطيع الهتكم أن تحميني مله . أي فهل هن كاشفات ضره . © أو أرادني برحمة هل هن ممسكات رحمته : الجملة معطوفة بأو على الجملة التي قبلها وتعرب إعرابها وفتحت ياء «أرادني» الأولى لالتقاء الساكتين وفاعل «أرادني» الثانية ضمير مستتر جوازاً تقديره هو يعود على الله سبحاته . © قل حسبي الله : قل : أعربت . حسبي : مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل الياء منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة والياء ضمير متضصل ‏ ضمير لمتكلم في محل جر بالاضافة . الله : خبر احسبي! مرفوع للتعظيم بالضمة . كفاني الله في جلب الخير ودفع الشر والجملة الاسمية ااحسبي الله! في محل نصب مفعول به -.مقول القول - . - 186 © عليه يتوكل المتوكلون : جار ومجرور متعلق بيتوكل وقد قدم الظرف : على الفعل للتاكيد على المتوكل عليه وهو الله سبحانه . .يتوكل : فعل مضارع مرفوع بالضمة . المتوكلون : فاعل مرفوع بالواو لله مع مذكر الم والثون , عوض من التنوين والحركة في المفرد . ابقراكل 0 إزعزةترككه © قل : فعل أمر مبني على السكون وحذفت واوه لالتقاء الساكنين والفاعل غير مستتر فيه وجوباً تقديزه أنت . © يا قوم : أداة نداء قوم : منادى مضاف منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على أخبره منع من ظهورها اشتغال المحل بالكسرة . وياء المتكلم | المحذوفة اكتفاء بالكسرة الدالة عليها في محل جر بالاضافة .. ا © اعملوا على مكانتكم : الجملة الفعلية : في محل نصب مفعول به مقول | القول ‏ اعملوا : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال : الخمسة . الواو سير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . على ' مكانتكم :: جار وتجرور مبتعلق باعملوا والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكوز . بمعنى : على حالكم التي أنتم عليها وجهتكم من العداوة تمكنتم منها . © اضي عامل : حرف نصب وتركيد مشبه بالفعل والياء ضمير متصل 06 اللبكلم - في محل نصب اسم «انّه عامل : خبرها مرفوع بالضمة . صلته اختصاراً ولآن ما قبلها يدل عليها أي إن عامل عل مكاتيا 7 © فسوف تعلمون : الفاء واقعة في جواب الطلب . بتقدير : ان تعملوا على مكانتكم فسوف تعلمون . سوف : حرف تسويف - استقبال - تعلمون فبل ؛ مضارع مرفوع بثبوت النزن والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل'. 186ل ١‏ مر و9 سرصما 6 مره عدا بره 2 يم ف 1 والجملة الفعلية يعده : صلته لا محل لها . © يأتبه عذاب : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به مقدم . عذاب : فاعل مرفوع بالضمة وهو عذاب حل بهم في معركة بدر اذ نصر الله رسوله وأذل أعداءه . © يخزبه : تعرب اعراب «يأتيه» والجملة الفعلية (يخزيه) في محل رفم صفة - ش نعت - لعذاب . أي مخز له . © وبحل عليه : الواو عاطفة . يحل : فعل مضارع مرفوع بالضمة . عليه : جار ومجرور متعلق بيحل . © عذاب مقيم : فاعل مرفوع بالضمة . مقيم : صفة ‏ نعت ‏ لعذاب مرفوعة ١ 0007 -_ 0061 ١‏ 41 مه اه ١‏ ؟ ,نيكسب ناس باحق مسد فلي جَرْءَ ريه تاكعك ١‏ 00 © إنا آنزلئا : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل.. وانا ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم «ان» انزل : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . واناة ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل . وجملة. «أنزلنا؛ وما بعدها : في محل رفع خبر «ان1 . © علبك الكتاب : جار ومجرور متعلق بالفعل (أنزل» الكتاب : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . © للئاس مالحق : جار ويجرور متعلق بأنزلنا . أي أنزلناه عليك لأجل لالاما_ الناس أي لأجل حاجاتهم اليه . بالحق : جار وجرود متعلق بصفة نعت ‏ : لمصدر ‏ مفعول مطلق ‏ محذوف تقديره : انزالاً ملتبساً بالحق أو متعلق بحال ' محذوفة من الكتاب :. بتقدير : أتزلنا عليك الكتاب ملتبساً بالق أو أمعه الحق . : 0 © فمن اهتدى فلنفسه ومن ضل فإنما يضل عليها وما أنت | عليهم بوكيل :أعربت في الآية الشريفة الثامنة بعد المائة من سبورة : يونس. بمعنى : فمْن اخمتار الحدى فقد نفع نفسه ومن اختار الضلالة فقد . ضرها . ىز : 1 لا000 سملا 2١‏ افونا لشي مؤتهاوالق [دتسد ف مايا قيِه 0-7 0# - امم سا صب * و سا سر لوو 3 301 24 ع 5-4 لقعي الوك رنبالخرة ارفس قؤكين بوكرو © © الله يتوق الأنفس : الله لفظ الجلالة : مبتدأً مرفوع للتعظيم بالضمة . يتوق : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر.والفاعل ١‏ ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هو . الانفس : مفعول به منصوب وعلامة : نصبه الفتحة . وجملة «يتوفى الأنفس» في محل رفع خبر المبتدأ .. أي يقبض الأرواح . ٍ ْ © حين موقها : ظرف زان منصوب على الظرفية متعلق بيتوفى وهو مضاف.. موت : مضاف الينه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف'. واهاء غسمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة بمعنى : جين موت أجسادها . ١‏ : © والتى : الواو عاطفة: . التي : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به ييتوق . أي ويتوف الأنفس التي . فحذف المفعول الموصوف لأن ما قبله يدل عليه وأقيمت الصفة مقامه . 1848ل © لم تمت في منامها : الجملة الفعلية : صلة الموصول لا محل ها من الاعراب . لم : حرف نفي وجزم وقلب . تمت : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه : سكون آخره وحذفت واوه لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هي . في منام : جار ومجرور متعلق بيتوفى واها» ضغير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة . أي يتوفاها حين تنام أي حين نومها تشبيها للنائمين بالموتى حيث لا يميزون ولا يتصرفون كما ان الموتى كذلك . © قفيمسك : الفاء : استئنافية . يمسك : تعرب اعراب «يتوق2 وعلامة رفع الفعل الضمة الظاهرة . © الي : اسم مرصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به . أي فيمسك الأنفس التي . فأقيمت الصفة مقام الموصوف . :© قضى عليها الموت : الجملة صلة الموصول لا محل لما من الاعراب . قضى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو . عليها : جار ومجرور متعلق بقضى . الموت : 1 في وقتها حية أي فيمسكها عنده ولا يردها لجسدها حية . .© ويرسل الأخرى : معطرفة بالواو على «يمسك التي» وتعرب اعرابها . أي 2 ويرسل الألفس النائمة . © إلى أجل مسمى : جار ومجرور منتعلق بيرسل . مسمى : صفة ‏ نعت - لاجل مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة المقدرة للتعذر على الألف قبل تنوينها ونونت لأنها اسم مقصور مذكر نكرة . أي الى موعد مقرر لا تتأخر عنه ولا تنقدم . أي الى وقت ضربه سبحانه لموتها . © إن في ذلك : حرف نصب وتركيد مشبه بالفعل . في : حرف جر . ذا : اسم اشارة مبني على السكون في محل جر بفي . اللام للبعد والكاف للخطاب . والجار والمجرور متعلق بخبر «انْ» النقدم . أي ان في توفي 1488 الأنفس مائتة ونائمة وإمساكها وارسامًا الى أجل مسمى . © لآيات : اللام لام لتركيه - - الحلقة . - آيات :اسم «ان) منصوب بالكسرة. © لقوم يتفكرون : نجار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من ايات . يتفكرون: : شل مخسايع سرع يديرت الغون والراو تصمير متضل في حل وقع فاطق , وملة ايتفكرون» في محل جر صفة نعت - لقوم . مر و 201000 كر 500 و 25 أراشنواض ذُوناسة مَكلاوَ بكاو لون شيع 07 َلاسَيْلون #8 © أم اتخزذوا : حرف اضراب بمعنى «بل2 والهمزة للإنكار . وكسرت الميم : لالتقاء الساكنين . اتخذوا فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواى الجاغة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف قارقة . و(أم اتخذوا) بمعنى بل اتخذ قريش لهم .. © من دون الله : جار ومجرور في مقام المفعول الثاني لا تخذوا . الله : مضاف ١‏ اليه مجرور للتغظيم بإلكسرة . | © شفعاء : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . ول ينون لأنه ممنوع من , الصرف - التنوين ‏ على وزن - فعلاء ‏ بمعنى : وسطاء يشفعون هم عند ١‏ الله . 1 © قل : فعل أسر مني عل السكون وحذفت واوه لالتقاء الساكتين والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت 0 © أولو كانوا : المممزة همزة انكار بلفظ استفهام . الواو عاطفة عل معطوف ' أيشفعون مع كوبهم لا يملكون . لو : مصدرية . كانوا : فعل ماض ناقضص س١0‎ «كان» والألف فارقة . وجملة «كانوا مع خيرها» صلة «لو؛ المصدرية لا محل ها من الأعسراب . . والو؛ وما بعدها بتأويل مصدر في محل نصب حال . © لا يملكون شيئًا : الحملة الفعلية : في بحل نصب خبر «كان». لا: نافية لا سمل ا ماخ ١‏ شعل مخساي و بجوت اين الاو بر ل في محل رفع فاعل . شيئا : مفعول به منصوب بالفتحة . © ولا بعقلون : معطرفة بالواو على 'لا يملكون شيئَا وتعرب إعرابها . وحذف مفعوطا لأن ما قبله يدل عليه . أي ولا يعقلون شيئاً بمعنى : لا يدركون أو يفهمون . ب ل سحا كو قل يله لمعه جما لمَملْكالتهو لالض هليه اكد يحون 24 -- ل جيه و يدر © قل لله الشفاعة : قل : أعربت في الآية السابقة - لله : جار ومجرور متعلق © جميعاً : توكيد للشفاعة منصونة مثلها وعلامة نصبها الفتحة أي كلها . ونجوز أن تكون حالاً من الشفاعة ٠.‏ 1 مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة : السموات : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . والأرض : معطوفة بالواو على «السموات» مجرورة © ثم إليه ترجعون : ثم : حرف عطف يدل عل الترتيب . إليه : جار المج ول ال ا ا ا 155 ا 2 1 8 2غ 2 35 ودكت ينه متم سي 4 وَإدَا د اوعد آشْمَارت قو لذن تالكر لاخر افون إن يكتنولوة ‏ * © و إذا : الواو : حرف عطف . إذا : ظرف لما يستقبل من الزمن متضمن معنى الشرط مبني على السكون خافض لشرطه متعلق بجوابه . © ذكر الله : الجملة الفعلية في محل جر بالاضافة . ذكر : فعل ماض أمبني| للمجهول مبني على الفتح . الله : نائب فاعل مرفوع للتعظيم بالضصمة : © وحده : منصدر سبد مسد الخال 8 أصله : يحدو وحده بمعنى وإحداً وده 0 وقد اجتلف في اعرابها فهو منصوب عند الكوفيين على الظرفية وعند البصريين على المصدر بتقدير : أو حذدتة ايجاداً ثم وضعت (وؤحذده» هذا الموضع . أو ذكر الله منفرداً انفراداً ثم وضعت «وحله! موضعه . ويصبه على الحال أي منفرداً . ش ْ © اشمازت قلوب الذين : الجملة : جواب شرط غير جازم لا محل نا من الاعراب . اشمأزت: : فعل ماضي مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الشاكنة لا محل لها من الاعرابت . قلوب : فاعل مرفوع بالضمة . الذين :اسم موصول مبني على الفتح في محل جر بالاضافة . أي نفرت واقبضت صدورهم . : © لا بؤمنون بالآخرة : الجملة الفعلية : صلة الموصول لا حل لا من الاعراب . لا : نافية لا عمل طا . يؤمنون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمْير مقصل في محل رفع فاعل . بالآخرة : جار وتجرون © وإذا ذكر النذين : معطوفة بالواو على ١‏ إذا ذكر الله » وتعرب اعزايها . الذين : اسم موصول في حل رفع نائب فاعل . س١9”‎ © من دوفه :. جار وتجرور متعلق بصلة الموصول المحذوفة لا حل لما من : الاعراب والاء ضمير متصل في محل جر مضاف اليه . وهم آهتهم أي الأوثان . © إذا هم يستيشرون : إذا : حرف فجاءة لا عمل ها سادة مسد الفاء في ْ المجازاة والعامل فيها تقديره وقت ذكر الذين من دونه فاجأوا وقت الاستبشار . هم : ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ . يستبشرون : تعرب اعراب (يؤمنون» وحملة (يستبشرون» ف محل رفع خير الهم) والحملة الاسمية «هم يستبشرون» جواب شرط غير جازم لا محل ها من الاعراب بمعنى امتلأت قلربهم سروراً فرحاً بذكر آلهتهم . 63 مكيل الوكوا لاع الي وَالهدذْأت ور بَمعبَاوكفْمَاكاواف دلُو امسن © قل : فعل أمر مبني على السكون الذي حرك بالكسر لالتقاء الساكنين وحذفت واوه لالتضاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت . © اللهم : لفظ الجلالة : مبني على الضم في محل نصب لأنله منادى بأداة نداء محذوفة والميم المشددة عوض عن أداة النداء المحذوفة وحذفت أداة النداء لأنه | لا يجمع بين العوض والمعوض عنه . لل فاطر السموات والأارض : فاطر : بدل من المنادى «اللهم» المنصوب بحلا وبدل المنصوب منصوب وعلامة نصبه الفتحة أو يكون منصوياً بأداة نداء محذوفة تقديره : يا فاطر وحذفت أداة النداد اكتفاء بالمنادى من باب التعظيم وهو منادى مضاف وعلامة نصبه الفتحة . السموات : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة بمعنى يا خالق . الأرض : معطوفة بالواو على «السموات» . © عالم الغيب والشهادة : تعرب اعراب افاطر السموات والأيض» 15 بمعنى : عالم الظاهر والباطن من أمور الكون . © أنت تحكم : ضمي متصل مبني على الفتح في حل رفع مبتدا . تحتكم :اقفل . مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستثر فيه وجوباً تقديره ! أنت . وجملة «تحكم» في محل رفع خبر «أنت» أيب تحكم بينهم يوم القيامة.. © بين عبادك : ظرف مكان متعلق يتحكم منصوب على الظرفية وهو مضاف. بادك : مضاف “اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف ١‏ والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالاضافة . 0 © في ما : حرف جر .ما : اسم موصول مبني على السكون في محل جر بفي . والجار والمجرور متعلق بتحكم . © كانوا فيه يختلفون : الجملة الفعلية : صلة الموصول لا محل ها من الاعراب : كانوا : قعل ماف ناقص مبني على الضم لاتصاله بواو الجماغة. ١‏ الواو ضمير متصل في محل رفع اسم «كان؟! والألف فارقة . فيه : إجار: وبجرور متعلق بيختلفون . يختلفون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون , والراو ضمير متصل في حل رفع فاعل وجلة "يختلفون» في حل نصب خير , «كان») أي فيا مختلفون فيه من أمور الدين . 15 و واو يما مس1 ان اذا يك افيه وبا لج كرابن © ولو أن : الواو استئنافية ..لو : حرف شرط غير جازم . أن : حرف نصب وتوكيد مشبه بالشعل . واان» واسمها وخيرها بتأويل مصدر في محل رفع فاعل لفعل محذوف تقديره «ثبت» التقدير : لو ثبت تملكهم: كل ما في ' الأرض لافتدوا به .: ْ © للذين : اللام حرف جر . الذين : اسم موصول مبثي عل الفتح في عل جر باللام والمجار والمجرؤر متعلق بخير «ان» المقدم . 1١95 : © ظلموا : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لما من الاعراب . وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . وحذف مفعرلها اختصاراً أي ظلموا أنفسهم . © ما في الأرض : اسم موصول مبني على السكون في حل نصب اسم «أن» في الأرض : جار ومجرور متعلق بمضمر محذوف تقديره: استقر أو هو مستقر. وجملة «استقر في الأرض» صلة الموصول لا محل لها . © جميعاً : تركيد للمؤكد اما في الأرض» ويجرز أن يكون حالاً من «ما» وهر منصوب . وهو على الوجه الأول أي كلها وعلى الوجه الثاني أي كون الكلمة حالاً بمعنى : مجتمعين . © ومثله معه : معطوفة بالواو على الموصول الثاني «ما! منصوبة مثله وعلامة نصبها الفتحة وهى مضافة والماء ضمير متصل في محل جر بالاضافة . بتقدير: وان حم مثلها . مع : ظرف مكان متعلق بحال محذوفة لثله . بتقدير : كاثناً أو موازياً . منصوب على الظرفية وهو مضاف ولهاء ضمير ضمير متصل في محل جر بالاضافة . © لافتدوا به : الجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها من الاعراب . واللام 1 واقعة في جواب «لو' لو افتدوا : فعل ماض مبني على الفتح أو الضم المقدر للتعذر على الألف المحذوفة لاتصاله بواو الجماعة ولالتقاء الساكنين . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة والفتحة دالة على الألف المحذوفة . به : جار وبجرور متعلق بافتدوا . أي تعدى الفعل بحرف الجر لأن التقدير : لافتدوه . بمعنى لبذلوا كل ما ملكوا لفداء أنفسهم به . © من سوء العذاب : جار وبجرور متعلق بمفعول له محذوف بتقدير : لتحاموا به من سرء العذاب أي توقياً أو تجنباً من شدة العذاب بمعنى : خوفا من شدته . العذاب : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . © يوم القيامة : مفعول فيه ظرف زمان ‏ متعلق بافتدوا . وهو منصوب 1956 على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف ٠‏ القيامة : مضاف اليه مجرور . بالاضافة وعلامة جره الكسرة . 0 © ويدا لهم : الواو عاطفة:. بدا : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر . اللام حرف جر ونهم؛ ضمير الغائبين في محل جر باللام 1 والجار والمجرور متعلق ببدا . أي لظهر أو"تبين لهم . © من الله ما : جار ومجرور متعلق يبدا . أي من عذاب الله فحذف المضاف : المجرور وحل تحله المضاف اليه.. ما : اسم موصول مبني على السكون في ! محل رفع فاعل «بدا4.. © لم يكوئوا يحتسبون : الجمل الفعلية : صلة الموصول لا مخل هأ من الاعراب . لم : حرف نفي وجزم وقلب . يكونوا : فعل مضارع ناقص ١‏ مجزوم لم وعلامة جزمه حذف النون . الواو ضمير معصل ف محل رفع , اسمها والألف فارقة.. يحتسبوت : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو 0 يجلة تيجتسبوذ في خل رقع خير ايكون : مالم يكن بيخظر لهم على بال جزاء ما اقترفوه . وَبَالكَمسَاحكباوادَيهم تأكواروسستراوت 28 © وبدا لهم سيئات : معطوفة بالواو على «بدا لم" الواردة في الآية. السابقة . سيئات : فاعل مرفوع بالضمة . بمعتى أنواع العذاب التي يجازون فيها على ما كسبوا فسميت سيئات بمعنىئ وظهرت أو بانت سيئات . وقد ذكر الفعل ؛ لأن «سيئات» بمنزلة.الذنب والإثم قلا اعتبار لتأنيثه . 0 © ما كسيوا : اسم موضول مبني على السكون في محل جر بالاضافة . كسبوا : فعل ماض مبني عل الضم لاتصاله بواو الجماعة .. اواو ضمير متصل في , محل رفع فاعل والألف فارقة . وحملة «كسبوا» صلة الموصول الا حل لها من الاعراب . والنعائد ‏ الراجع الى الموصول ضمير مخذوف منصوب العلا لأنه مفعول به . التقدير : ما كسبوه . أي سيئات أعمالهم التي 'جنوها أو : لكقاب ص5 َأ 5-6 - 4 2 4 وَداسَيَا الوط ]وإ حواعله دكنلا أويذم ع تكون «ما» مصدرية . فتكون حملة اكسبوا» صلتها لا محل لها من الاعراب . ولاما» وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بالاضافة . التقدير : سيئات كسليهم . ©» وحاق بهم ما كانوا : معطوفة بالواو على «بدا لهم سيئات ما كسبوا» وعلامة بناء الفعل «حاق» الفتحة الظاهرة .ما : اسم موصول مبني على السكرن في محل رفع فاعل واكانا» فعل ماضٍ ناقص مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع اسم «كان» والألف فارقة . وحملة «كانوا» صلة الموصول لا حل لما من الاعراب بمعتى : وأحاط بهم أو ونزل بهم جزاء هزئهم فتكون «ما» قد حلت محل الفاعل المضاف «جزاء؛ أو تكون ١ما»‏ مصدرية فيكون التقدير : جزاء هرثئهم . مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمسير متصل متصل في محل رفع فاعل . بمعنى : يسخرون به من الفرائتض 1 ا 9 © فإذا : الفاء عاطفة للتسبيب . إذا : ظرف للا . تقبل من الزمن متضمن معنى © مس الإنسان ضر : الجملة الفعلية : في محل جر بالاضافة لوقوعها بعد منصوب وعلامة نصبه الفتحة . ضر : فاعل مرفوع بالضمة . : © دعائا : الجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها من الاعراب . وهى ة جواب شرط غير جازم لا محل لما من الاعراب . وهي ضعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جروازا تقديره هو . وانا؛ ضمير متصل في محل نصب مفعول به . ب-ل!ا159 - © كم إذا خولداه : ثم : حرف عطف . إذا : أعربت : خول : فغل ماض ' مبني .على السكون لاتصاله بنا لواناة فير معصل من عل سكو محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل ضمير الغائب - مبني على الضم في محل ٠‏ نصب مفعول به أول بمعنٍ (أعطيناه» وحملة «خولناه» في محل جر بالاضافة . © نعمة منا : مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة . منا : أجار | وجرور متعلق بصفة :محذوفة لنعمة . : © قال : الجملة الفعلية جواب شرط غير جازم لا حل لها من الاعراب وهي فعل ' ماض مبني على الفنتح والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره : هو.: والجملة بعدها : في محل نصب مفعول به مقول القول - . 0 © إنما أوتيته : كافة ومكشرفة . أو تكون (إِنَّ؛ حرف نصب وتوكيد مشبهاً , بالفعل واهاء اس موصولاً مبنياً على السكون في محل نصب اسم «أن» | وتخبرها شبهة ا لجملة تعلى علم» في محل رفع . أو : فعل ماض مببني ١‏ متصل - ضمير المتكلم - مبني على الضم في محل رفع نائب فاعل والهاء ضمير : متصل في حل نصبا مفعول به . وجملة "أوتيتهة صلة الموصول لا ل لها من الاعراب . ١‏ © على علم : جار ومجرور مشعلق بحال من ضمير المتكلم في «أرتيته بتقدين ١‏ . عالماً بأن سأعطاه لماافي من فضل واستحقاق هذا في حالة اعراب «انما» كافة ومكفوفة . أما اذا أعربت (ما» اسم موصولاً فيكون شبه الحملة الجملة الجار : والمجرور «على علم) متعلقاً بخبر «ان» بمعنى : ان الذي أعطيته أنا على علم أو كنت عل علم بأ سأعظه فا في من فضل واستحقاق . أو على علم مر ! الله بي وباستحاق ‏ ذكر الفمي في اأند' وهو للتعمة ذهاباً به الى المعنى ١‏ لأن قوله ‏ نعمة منا- أي'شيئاً من النعم وقس) منها . أو هو عائد على اسم ؛ الموصول (ما» علل مجنى أن ان الذي أوتيته . 1 أ © بل هي فتنة :يبل : حرف اشراب للاستداك معني الكار فبك 6ةاب بمعنى : ما منحاك من النعمة لما تقول بل هي اختبار أو امتحان أو ابتلاء لك أن تشكر أو تكفر . هي : ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ . فتنة : خبر «هي» مرفوع بالضمة . وقد ذكر الضمير ثم أنث حملاً على المعنى أولاً وعلى اللفظ آخمراً ولا كان الخبر افتنة» مؤنثاً ساغ تأنيث المبتدأ لأجله لأنّه في معناه. ويلاحظ هنا أن هذه الآية عطفت بالفاء والآية المخامسة والأربعين عطفت بالواو لأن هذه الآية وقعت مسيبة عن قوله ‏ واذا ذكر الله وحده اشمأزت - على معنى أنهم يشمئزون عن ذكر الله ويستبشرون بذكر الآلهة فاذا مس أحدهم ضر دعا من اشمأز من ذكره دون من استبشر بذكر . وما بين الآيتين من الآيات اعتراض . وأما الآبة الخامسة والأربعون فلم تقع مسبية بل هي ناسبت ما قبلها فعطفت بالواو . © ولكن أكثرهم : الواو استدراكية . لكن : حرف مشبه بالفعل . اكثر : اسمها منصوب بالفتحة . و«هم' ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة . والحملة الفعلية «لا يعلمون» في محل رفع خير «لكن؟» . © لا يعلمون : نافية لا عمل ها . يعلمون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواوه ضمير متصل في محل رفع فاعل وحذف مفعولها اختصاراً لأنه معلوم . أي لا يعلمون ذلك أي أن منحهم النعمة ابتلاء لهم . *© مَدصَاا دن فيه فاو عنام ابوت‎ 0٠ © قد قالها :حرف تحقيق . قال : فعل ماض مبني على الفتح وذها» ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم يعود الى قوله «انها أوتيته على علم» لأنّه جملة من القول أو كلمة . © الذين من قبلهم : اسم موصول مبني علي الفتح في محل رفع فاعل . من قبل : جار ومجرور متعلق بصلة الموصول المحذوفة و«هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة . أي الذين سبقوهم . 1١99 © فما أغنى عنهم : الفاء عاطفة . ما : نافية لا عملا . اغنى .: فعل ش مائى سيني على الت القدد عل الألف التعار عن ؛ حرف جر وام : لمفعول به المقدم : أي فا تقعهم . هما كانوا : اسم موصول مبني على السكون في حل رفع فاعل . كانوا : فغل ماضن ناقص مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة الواو شسمير متصل في بخمل : رفع اسم «كان» والألف فارقة . © يكسبون : الجملة في حل نصب خب «كان» وهي فعل مضارع مرفوع يثبرت النون والواو غسمير منتصل في محل رفع فاعل . وجملة «كانوا يكسبون؛ ضلة الموصول لا محل لما من الاعراب . والعائد الراجع الى الموصول ضلمير ٍ محذوف منصرب المحل لأله مفعول به التقدير : يكسبونه بمعنى : ما كانوا | بربحونه أو ينتفعون به نفعاً قليلاً في الدنيا . ع5 0١‏ امس ذم اكتبأ وز كزان كولسب بماك مَكسبواومام يرن 8 © فأصابهم سيثات ما كسيوا تعرب اعراب اوبذا لهم سيئات ما . كسبوا» الواردة 3 الآبة الكريمة الثامنة والأربعين . واهم») ضمير الغائيين في حل نصب مفعول به مقدم .. © والذين ظلموا : الواو استثنافية . الذين : اسم موصول مبني على الفتخ في ' حل رفع مبتدأ . ظلموا ::فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الراو مسمير متصل في عبل رفع فاعل والألف فارقة والجملة : صلة الموضول ْ © من هؤلاء : من ١‏ حرف جربيان . هؤلاء : اسم اشارة مبتي على الكسر في ماد الموصول بتقدير : حالة كونهم من هؤلاء المشركين أي مشركي قومك يا محمد © سيصييهم : الجملة من الفعل والفاعل في محل رفع خخبر «الذين» السين حرف تسويف - استقبال - يصيب : فعل مضارع مرفوع بالضمة . واهم) © سيئات ما كسيوا : سبق اعراببا في بداية الاية الكريمة . ا © وما هم بمعجزين : الواو استثنافية . ما : نافية بمنزلة اليس» في لغة «ما» على اللغة الأؤلى ومبتدأ على اللغة الثانية . بمعجرين : الباء حرف جر زائد لتاكيد معنى النفي . معجزين : اسم مجرور لفظاً منصوب محلا على أنه خبر «ما» على اللغة الأولى ومرفوع محلاً على أنه خبر «هم» على اللغة الثانية وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد بمعنى: فائتين . من أعجزه الشىء بمعنى. : فاته . والكلمة اسم فاعل حذف مفعوله اختصاراً ولأنه معلوم بمعنى : بفائتين الله لا يمكنهم الافلات منه سبحانه . ب ليل ل 7 م ع - سل 2 هك زقلا ارق يَكَاه وَسْرِنْ ِف ؤْدَلِك لَآَيْدٍ وم مون نّ © هذه الآية الكريمة تعرب اعراب الآية الكريمة السابعة والشلاثين من سورة الروم . ع َم وا ب 2١‏ مَمرْيَيَادَى لون اترؤطا تيج لالط وام تح ة آله إن لير لالب + 2001 2 © قل : فعل أمر ميني على السكون وحذفت واره لالتقاء الساكنين والفاعل لمي مستتر فيه وجوباً تقاديره أنت . © يا عيادي : أداة نداء . عبادي : منادى مضاف متصوب وعلامة نصبه | طح الندرة على - قبل اليا منع من طتهويما اشتفال لحل بحركة الناسية © الذين أنسرفوا : اس موصرل مني عل الف فى عل تعب سفة ل ع للعباد . أسرفوا : فعل مَاضٍ مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ' ضمير متصل في محل:رفع فاعل والألف فارقة . © على أنفسهم : جار وتجرور متعلق بأسرفوا واهمة ضير الغائيين في حل جر | بالاضافة وحملة الأسرفوا على أنفسهم!ا صلة الموصول لا مخل لها من الاعراب. بمعتى : بالغوا بارتكاب الذنوت : © لا تقنطوا . : الجملة : في محل نصب مفعول به - مقول القول .. - لا : ناهية الوا غسمي متصل في عل رقع يمل بل ا 00 © من رحمة الله : جار وبجرور متعلق بتقنطوا . الله : مضاف اليه مجزور للتعظيم بالكسرة أي الا تيأسوا . © ان الله يغفر : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . الله : اسم «ان) منصوب للتعظيم بالفتحة . يغفر : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاغعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو هو . وجملة ايغفر» وما بعدها في حل رفع خير "أن» بمعنى يخفرها لمن تاب أي بشرط التوبة . 565ب 1 © الذنوب جميعاً : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . جميعاً : توكيد للذنوب أي كلها ويجوز أن تكون حالاً من الذنوب منصوبة على تقدير © انه هو الغفور الرحيم : حرف نصب وتركيد مشبه بالفعل واهاء ضمير متصل في بحل نصب اسمها. هو ضمير فصل أو عاد لا حل لا من الاعراب . الغفور الرحيم : خبران لان على التتابع مرفوعان بالضمة . ويجوز أن يكون «الرحيم» صفة للغفور . ويجوز أن يكون «هرا ضميرا متفصلاً في محل رفع مبتدأ الغفور الرحيم : خبرا «هوا أي خبر بعد خير . والحملة الاسمية. (هو الغفور الرحيم» في محل رفع خبر «ان» . 5ه وَأَدوَأ رف يلوا لز قب ليك عراب انفصرون © وآئديوا : الواو عاطفة . : فعل أمر مبني على ذف النون لأن ميت ايع من الأقمال الخمسة . الواو ضمر متصل 3 عل رفم فاعل والألف فارقة بمعنى : وارجعوا أو وتوبوا . © الى ركم : جار ومجرور متعلق بأنيبوا . الكاف ضمير متصل ‏ ضمير المخاطبين ‏ في محل جر بالاضافة والميم علامة الجمع . © وأسلموا له : معطوفة بالواو على (أنيبوا» وتعرب إعرابها . له : جار ومجرور متعلق بأسلموا . آي استسلموا له . © من قيل أن يأتدكم العذاب : جار وبجرور متعلق بأسلموا . ان : حرف الفتحة. الكاف ضمير متصل ‏ ضمير المخاطبين ‏ مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم ولميم علامة جمع الذكور . العذاب : فاعل مرفوع بالضمة وجملة «يأتيكم العذاب» صلة «ان» المصدرية لا محل لها من الاعراب. و«أن» وما تلاها : بتأويل مصدر في محل جر بالاضافة . ير 1 © ثم لا تنصرون : ثم : حرف عطف . لا : نافية لا عمل ها ٠‏ اتنصرون' : 1 فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في بحل ٍْ رفع نائب فاعل .. وَايمَالصسرمأرِل وتنك وشن قبل نياب المزابيفة © واتيعوا أحسن : منعطرفة بالواو على «أنيبوا» وتعرب إعرابها . أُحسنْ 1 مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة '. © ما أنزل اليكم : اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالاضافة: . مستتر فيه جوازاً تقديره هو . اليكم : جار ومجرور متعلق بأنزل والميم علامة © من ربكم : من : حرف جر بياني . ربكم : اسم مجرور يمن وعلامة جره الكسرة والكاف ضميرُ: مبتصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور والجار والمجرور متعلق بحال مخذوقة من هما» . 1 © من قبل أن ياتيكم العذاب يغقة : أعرت في الله لكريم السلا : بغتة : حال من العذاب أو مصدر - مفعول مطلق - في موضع الال . يباغتكم العذاب بختة بمعثى فنجأة . © وأئتم لا تشعرون : الواو حالية والجملة الاسمية في محل نصب حال : انتم : ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ. لا : نافية. لا عمل ها . تشعرون : شمل مغسارع مرشرع بشبوت النون وار خسمير متصل في ل وق فامل ٠.‏ وجملة ١لا‏ تشعرؤن» في حل رفع حير (أنتم» . 504 ١‏ © أَنعول د محري عامَافََك با ركنن 0 أ © نيخشل‎ © أن تقول نفس : أن : حرف مصدري ناصب . تقول : فعل مضارع 1 منضوب بأن وعلامة نصبه الفتحة , نفس : فاعل مرفوع بالضمة وجملة «تقول نفس» صلة «أن» المصدرية لا محل لما من الاعراب و«(ان» وما بعدها بتأويل مصدر في محل نصب متعلق بمفعول له لأجله ‏ أي كراهة أن تقول. ونكرت «نفس» لأن المراد بها الأنفس وهي نفس الكافر ويجوز أن يراد © با حسيرتا : أداة نداء . حسرتا : منادى منصوب مضاف والألف منقلبة عن ياء المتكلم في حل جر بالاضافة . © على ما فرطت : حرف جر . ما : مصدرية . فرطت : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع الملتحرك والتاء ضمير متصل ‏ ضمير المتكلم ‏ مبني على الضم في محل رفع فاعل . وجملة افرطت» صلة ااما/ المصدرية لا حل لها من الاعراب . واما» وما تلاها بتأويل مصدر في محل جر بعلى . والجار والمجرور متعلق بحسره بمعنى : على ما أضعت التقدير : على تفريطي . © في حنب الله : جار ومجرور متعلق بفرطت . الله : مضاف اليه مجرور للتعظيم بالاضافة وعلامة جره الكسرة والمعنى : في حق الله . أي في ذاته وفي القول الكريم كناية حسنة وفي هذا القول الكريم يقدر مضاف محذوف سواء ذكر الجنب أو لم يذكر . والمعنى : فرطت في طاعة الله . © وان كنت : الواو حالية . ان : وصلية بمعنى لوه كنت : فعل ماض مبني عل السكون لاتصاله بضمير الرفع المدحرك . والتاء ضمير متصل - ضمير تكلم - مبني على الضم في محل رفع اسم «كان» . 7508 د © لمن الساخرين : اللام للتوكيد : من الساخرين : جار ومجرور متعلق بخبر «١كان»‏ وعلامة جر الاسم اليناء لأنه جمع: مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحمركة في المفرد . و«ان» وما بعدها بتأويل مصدر في محل جنر , بحرف جر مقدر والجار والمجرور متعلق بحال محذوفة التقدير : فرطت في طاعة الله في حال سنخريتي . أي وأنا ساخر بمعنى مستهزىء ٠‏ واعتبرت ْ «ان) وصلية وهي في الأصل حرف شرط جازم لأن الجواب لا يتوقف قيها | على الشرط . ويجوز أن تكون «ان» مخففة من الثقيلة لا عمل لما وذلك © لوجود اللام الفارقة ف الحواب . وجملة المنادى في محل نصب مفعول يه . 21 همي برمال 4 ابراور 011100 ستول وان ألَهعدى حكن دن لين © © أو تقول : معطوقة بأو على «أن تقول نفسى» في الآية السابقة وتعرب إعرابها ! واستتر. الفاعل لأنه مغلوم وان ما قبله يدل عليه.. 00 © لو أن الله : حرف شرط غير جازم حرف امتناع لامتناع ‏ ان : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . الله : اسم أن منصوب للتعظيم' بالفتحة . 1 و(أن» مع اسمها وخيرها بتأويل مصدر في محل رفع فاعل لفعل محذوف تقديره : ثبت هداية الله لي لكنت من المتقين. : © هدانئ : الحملة الفعليّة في محل رفع خبر «أن» بمعنى : أرشديي الى طريقه' . . ' وهي فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هو . النون نون الوقاية لا محل:لها . والياء ضمير متصل في محل نصب مفعولء به . 0 © لكنت من المتقين : الجملة : جواب شرط غير جازم لا محل لها.من الاعراب . اللام واقعة في جواب «لو» كنت : فعل ماض ناقص عبني على السكون لاتصاله بضبمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل في محل زفع اسم «كان» من المتقين : جار ومجرور متعلق بخيرها . وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سام والنون عوض من التنؤين والحركة في المفرد . اكد : 2 51 0 0 ال بَرَأو له نسحو سبي 4 ا 0 الظرفية متعلق بتقول . © ترى العذاب : الجملة الفعلية : في محل جر بالاضافة . ترى : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر ا نيه جرلا تقديره مي الطاب : مشعول به سمط 0 مشبه بالفعل لي جار بجر تمان بير مقدم لأ . كرة : اسمها منصوب بالفتحة واان» مع اسمها ونخيرها بتأويل مصدر في محل رفع فاعل لفعل حذوف تقديره اليت» وكرة : أي رجعة . التقدير لو ثبت رجوعي . أي ليت لي رجعة الى الدنيا . © فاكون : الفاء سببية . وهي حرف عطفف . اكوا كرون : فعل مضارع ناقص منصوب بأن مضمرة بعد الفاعل واسمها ضمير مستتر وجوباً تقديره : أنا . وجملة «أكون من المحستين» صلة «أن؟ المضمرة لا محل ها . ٠.‏ من المحسنين : جار ومجرور متعلق بخير «اكون») وعلامة جر الاسم الياء ْ لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد . والمصدر المؤول من «أن») المضمرة وما بعدها معطوف على مصدر منتزع من الكلام السابق . 4 0 بل مََاءئك ايك كي وَأسيكيرت وح َالكنَ 88 © يبلى ؛ حرف جواب لا عمل له يجاب به عن الفي ويقصد ب الاتجاب : وجاءت هنا ردأ على قرله تعالى على اسان النفس «لو أن الله هداني» لأن فيه لالا756 ب © قد جاءتك آياتي : حرف تمقيق . جاءتك : فعل ماضن مني غل الفل ' والشاء تاء التأنيث .الساكنة لا محل لما من الاعراب والكاف ضمير متطل- ١‏ ضمير المخاطب - على المعنى أي النفس هنا بمعنى الانسبان مبني على الفتح | في محل نصب مفعول به مقدم ٠‏ آياقي : فاعل مرفوع بالضمة المقذرة على 'ما ' قبل الياء منع من ظلهمويها اشتفال لمحل بحركة الناسبة واياء ضهير متطل ْ في محل جر بالاضافة . ' شْ © فكذيت نها : الفاء غاطفة . كذبت : فعل ماض مبني على السكون لاتضاله | بضمير الرفع المتحرك والتاء :ضمير.متصل - ضمير المخاطب - مبني عل الفقح .. في محل رفغ فاعل . بها': جار وبجرور متعلق بكذبت . 1 1 © واستكبرت وكنت' :معطوفتان براوي العطف على «كذبت بها" وتعريان 0 اعرابها . بمعنى واستكبرت عليها واكنت» فعل ماض ناقص مبني على | السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء اسمها . © من الكافرين : جار إومجروز متعلق بخبر «كان» وعلامة - جر الاسم ألياء لأّه : جمع مذكر سام والنون عرض من خركة المفرد . ش موصما عر مه 05319 0 6 500 ل ا ا 17 اك يه ههُمسفُودة لمن وهنم ات "اكور حاص ا من كارن * © ودوم القبامة : الواو استئنافية . يوم : ظرف زمان ‏ مفعول فيه متعلق بترى منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة . وهو مضاف . القيامة : مضاف اليه ججرور بالإضافة. وعلامة جره الكسرة . : © ترى الذين : فعل مضازع مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت . الذين : اسم موصول مبني عل الفتح في محل نصب مفعول به والجملة الفجلية بعده صلتة لا محل ها . © كذبوا على الله : فعل مض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة: . الواو 54ل ضمير متصل في محل رفع فاغل والألف فارقة و«على الله) جار ويجرور © وجوههم مسودة : الجملة الاسمية في محل نصب حال ان كانت «ترى» بصرية ومفعول ثانٍ انْ كانت قلبي . وجوه : مبتدأ مرفوع بالضمة واهم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة . مسودة : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة . © أليس في جهنم مثوى للمتكيرين : أعربت في الآية الشريفة الثانية والثلاثين روم ضيه أ لام فوسل روس 4 وما َهالْديَا سفوَاَعَأر نيم لكشم التو ولام يرون 0 ال لي ا 0 على الياء للثقل . الله لفظ الجلالة : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة . اتقوا: فعل ماض مبني على الفتح أو الضم المقدر للتعذر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين ولاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . وجملة «اتقواة صلة الموصول لا محل لها . © بمفازتهم : جار ويجرور متعلق بينجي . واهم» ضمير الغائيين في محل جر بالاضافة . أي بفلاحهم أو بفرزهم . © لا يمسهم السوء : لا : نافية لا عمل ها . يمس : فعل مضارع مرفوع بالضمة . واهم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به مقدم . السوء : فاعل مرفوع بالضمة . © ولا هم يحزئون : الواو عاطفة . لا : نافية لاعمل ا . هم : ضمير منفصز في حل رفع ميتدأ . يحزنون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . وجملة «يحزنون في محل رفع خبر الهم) وجملة الا يمسهم السوء وما بعدها» لا محل لا لأنها جملة تفسيرية 7065ل للمفازة وهي كلام مستأنف . أي ينجيهم بتفي السوء والحزت عنهم .. أو 20 تك © الله خالق : لنظ الجلالة : مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة. خخالق : خير البتدأ. مرفوع بالضمة . : 1 © كل شيء : مضاف اليه يجحرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضافا . ٠‏ شيء : مضاف الينه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . وقد أضيف: اسم : الفاعل «خالق» الى معموله «كل» فحذف التئوين . أي خالق جميع الكائنات ' في الكون . ْ © وهو على كل شيء وكيل : الواو عاطفة . هو : ضمير منفصل في نحل ' رفع مبتداً . على كل : جار ويجرور متعلق بالخبر . شيء : مضاف اليه ' مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . وكيل : خبر «هؤا مرفوع بالضمة ٠.‏ : ا + اكز تتزيال وان كتزايي دام اوت ة غافيزرة »© © له مقاليد السموات والأارض :الجملة الاسمية في محل رفع خير ثان ؛ مقاليد: مبتدأً مؤخز مرفوع بالضمة . السموات : مضاف اليه يجرور | بالاضافة وعلامة جره الكسرة . والأرض : معطبفة بالواو على ١السموات»‏ : مجرورة مثلها بمعنى : بيده مفاتيخ خزائن السموات والأرض . والكلام من باب الكناية لأن حافظ الخزائن ومدبر أمرها هو الذي يملك مقاليدها . © والذين كفروا : الواو استئنافية 8 أو هو متصل بقوله «وينجي الله الذين اتقوا» الزاردة في الآية الكريمة الحادية والستين . أي ينجي الله المنقين ات بمبفاتهم والذين كفروا هم المخاسرون . وما بين الآيتين الكريمتين جمل اعتراضية . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ . كفروا : صلة الموصول لا نحل لها من الاعراب وهي فعل ماض مبني عل الضم لاتصاهل بواو الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . :© بآيات الله : جار ومجرور متعلق بكفروا . الله : مضاف اليه مجرور للتعظيم بالاضافة وعلامة الجر الكسرة . © أولئك هم الخاسرون : الجملة الاسمية : في محل رفع خبر المبتدأ الأول «الذين» أولاء : اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. هم : ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ ثان . الخاسرون : خبر 2هم» مرفوع بالواو لأله جمع مذكر سام والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد . والجملة الاسمية «هم الخاسرون» في محل رفع خير «أولئك» . 1 فاق وجيت © © قل : فعل أمر مبني على السكون وحذفت الواو لالتقاء الساكنين والفاعل ْ ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت. . © أفغير الله : الحمزة همزة انكار بلفظ استفهام . الفاء زائدة ‏ تزيينية - وهمزة ٠‏ الاستفهام دون الفعل الذي هو اعبد لأن الإنكار في عبادة غير الله فكان أولى بالتقديم . غير : مفعول به منصوب بأعبد وعلامة نصبه الفتحة وجملة «تأمروني» اعتراضية بين المفعول وفعله . ومعناه : أفغير الله أعبد بأمركم . الله لفظ الجلالة : مضاف اليه مجرور للتعظيم بالاضافة وعلامة الجر الكسرة أو ينصب «غير) با تدل عليه جملة قوله «تأمروني أعبد' لأنه في معنى تعبدونني وتقولون لي اعبد . والأصل تأمرونني أن أعبد فحذف «أن» ورفع الفعل . وهي مثل القول : أفغير الله تقولون لي اعبده وأفغير الله تقولون لي اعبد . فكذلك أفغير الله تأمرونني أن اعبده وأفغير الله تأمرونني أن أعبد . 5١1١ © تأمروئي : فعل منضارع مرفوع بثبوت النون المدغمة بئون الوقاية . الواو : ضمير متصل في حل رفع .فاعل والياء ضمير متصل ‏ ضمير المتكلم ‏ في نحل ! نصب مفعول به ! وجملة «أأعبد غير الله» في: محل نصب مفعول به - مقول القول - . 1 © أعيد : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستر فيه . وجوباً تقديره أنا . 00 © أيها الجاهلون :أي : منادى مبني على الضم في محل نصب ‏ وأصله : يا أيها وحذفت أداة النداء اكتفاء بالمنادى . و(ها) زائدة للتنبية , ' الجاهلون : صفة ب نعت ‏ لأي مرفوعة على لفظ «أي' لا محلها. . وء الع ار لله جع مذكر سا ورت عرض من الشركة ف الف رقي يطل زتسكيةإناقيك اسه ير 2 © ولقد أوحي اليك : الواو استننافية .. اللام للابتداء . قد : حرف تحقيق . | أوحي : فعل ماضن مبني للمجهول مبني عل الفتح . اليك : جار وتجرور ! في محل رفع نائب فاعل . 00 © وإلى الذين : الواو عباطفة . الى : حرف جر . الذين : اسم موصول إمبني ' على الفتح في حل جر بإلى . 00 . © من قبلك : جار ومجزور متعلق بمعنى : الى الرسل الذين كانوا من قبلك . ْ أي سبقوك . وملة كانرا من قبلك ضلة الموصول لا محل لا من الاعراب ٠‏ , والكاف ضمير متصل للمخاطب في محل جر بالاضافة . ْ © لّن أنشركت : اللام موطئة للفسم - اللام المؤذنة ‏ ان : حرف شط جازم. أ أشركت : فعل ماض: مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتتحرك فعل ' الشرط في محل جزم بإن . والتاء ضمير متصل ‏ ضمير المخاطب ‏ مبني على 5١5 الفتح في محل رفع فاعل . وحذفت صلتها لأنها معلومة بمعنى لئن أشركت بالله وجملة «ان أشركت» اعتراضية بين القسم المحذوف وجوابه لا محل لها من الاعراب . وجملة القسم المحذوفة ابتدائية لا محل لها من الاعراب . © ليحيطن عملك : الجملة : جواب القسم المقدر لا محل لها من الاعراب . وجواب الشرط محذوف دل عليه جواب القسم . أو جواب القسم سد مسد الجوابين . اللام واقعة في جواب القسم المقدر . يحبطن : فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة . ونون التوكيد لا محل لها من الاعراب . عملك : فاعل مرفرع بالضمة والكاف ضمير متصل للمخاطب في محل جر بالاضافة . أي ليبطلن . © ولتكوئن : الواو عاطفة . اللام : أعربت . تكونن : فعل مضارع ناقص مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة . والنون لا محل لها من الاعراب واسمها ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت . © من الخاسرين : جار ومجرور متعلق بخبر «تكونن» وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد . أي تكونن من الخاسرين بسبب حبوط العمل ويجوز أن يكون المعنى : ولتكونن في الآخرة من جملة الخاسرين الذين خسروا أنفسهم . وقد جاءت كلمة «أشركت» للمخاطب المفرد والموحى اليهم جمع . لأن المعنى : أوحى اليك لئن أشركت ليحبطن عملك والى الذين من قبلك مثلها . أو أوحي اليك والى .كل واحد منهم لئن أشركت . ا وص رج سي 15 9 ! 11 بلأكد ورد ود لكين © © يل الله فاعيد : بل : حرف اضراب للاسئكئناف وكسر آخرها لالتقاء ٠‏ الساكنين . وني القول الكريم حذف على سبيل الاختصار . التقدير : لا تقديم المفعول عوضاً من وقيل ان مقتضى كلام سيبوية أن الأصل فيه فاعبد ار لله ثم حذفوا الفغل الأول اختصاراً فل) وقعت الفاء أولاً استتكروا الابتداء مها ومن شأنها التوسط بين المعطوف والمعطوف عليه فقدموا المفعول وضارت متوسطة ودالة على. أن هناك محذوفاً اقتضى وجودها ولتعطف.عليه ما بعدها ويضاف الى هذه الغاية ف التقديم فائدة الحصر كا تقدم من اشعار التقديم' © وكن : الواو عاطفة:. .كن : فعل أمر ناقص مبني على السكون وجذفت واوه لالتقاء الساكنين واسمها ضمير مستتر وجوباً تقديره : أنت والفعل مغطوف على فعل الأمر #اغبد» المبني على السكون وفاعله' ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت 8 ش © من الشاكرين : جاز وبجرور متعلق بخبر «١كن'‏ 0 اليا لأنه جمع مذكر سام والنون عوضن من التنوين والحركة في المفرد, . الشاكرين لنعمه تعالى . ْ / تامأ كه والشلكيها 1 لوي بنفة فاع طون ل © وما قدروا الله : الواو اسكنافية . ما :.نافية لا عمل لما . قدروا : فعل' ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع: فاعل والألف فارقة . الله لفظ الجلالة : مفعول به منصوب للتعظيم وعلامة. التصب الفتحة . أي ما قدر هؤلاء المشركون الله . : © حق قدره : حق ::نائب عن المفعول المطلق . قدره : مضاف اليه مجرورا بالاضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف والماء ضمير متصل في محل جرا بالاضافة . أي ما قدروه سبحانه حق تقديره وعظمته . ا © والأرض جميعاً قبضته : الواو حالية والجملة الاسمية نغدها في حل نصب حال . الأرض: : مبتدأ مرفؤع بالضمة . جميعاً : توكيد للأرض أي' ل51١4‎ كلها . والمراد بالأرض جمعها أي الأرضون بدليل قوله جميعاً وقوله والسموات . قنضته : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة أي ملكه . أو ذوات قبضته يقبضهن قبضة واحدة . © يوم القيامة : مفعول فيه ظرف زمان منصوب على الظرفية متعلق بعامل قبضته أي بيقبضهن وهو مضاف . القيامة : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . © والسموات مطومات : معطرفة بالواو على «الأرض قبضتة» وتعرب أعرابها أي مبتدأ وخبراً . © يدميده : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من السموات . والحهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة بمعنى والسموات مفئيات بقسمه لأنه أقسم أن يفنيها وبيمينه : أي بقدرته . :© سيحاته وتعالى عما بشركون : أعربت في الآيات الكريمة الثامنة عشرة من سورة يونس . والآية الأولى من سورة النحل والثامنة والستين من سورة القصص 8 1 الور كتبيو اذ التطوان كمالك دن ا © ونفخ في الصور : الواو اسكئنافية . نفخ : فعل ماض مبئي للمجهول مبني على الفتح . في الصور : جار ويحرور متعلق بنائب الفاعل المحذوف اختصااً لأله معلوم . أي ونفخ في الصور نفخة واحدة بمعنى ونفخ يوم القيامة بالبوق . وهي كناية عن حلول يوم القيامة ونشور البعث . وحذفت «نفخة» لدلالة «اخرى» عليها . © فصعق من في السموات : الفاء سببية . صعق : فعل ماض مبني على الفتح بمعنى فيات . من : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع 1751١68 قاعل . في السموات : جار ومجرور متعلق بصلة الموصول المحذوفة . © ومن في الأرض : معطيفة بالواو على امن في السموات» وتعرب اعرابها! . © ال من شاع الله : أداة استثناء . من :اسم موصول مبني على السكون في الاعراب . وحذف مفعول (شاء». وهو كثير الحذف في القرآن مع اشاء»! بمعتى : إلا من شاء الله إماتتهم فينا بعد . © ثم نفخ فيه أخرى : معطوفة بعم عل «نفخ في السور وتعرب إعرابيا . أخرى : نائب فاغل مزفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر: أو ضفة - نعت' لنائب الفاعل المحذوف . أي ثم نفخ فيه نفخة أخرى . ش © فاذا هم قيام : الناء استثنافية والجملة الاسمية بعدهًا استئنافية لا محل لها من الاعراب . اذا : فجائية احرف فجاءة) لاا محل له . هم : ظلمين منفصل في محل رفغ فباعل . قيام : خبر «هم» مرفرع بالضمة.. بمعنى : فاذا هم أحياء . © ينظرون /٠:‏ لجملة أله لفعلية : في محل نصب صفة ‏ نعت - لقيام أو في محل! رفع خبر ثانٍ للمبدأ هم خبر بعد خبر . وهي فعل مضارع مرفوع بنبتٍ لنون والراو ضسمير متصل في ل رفع فاعل أي يتتظروة ٠‏ رو دمج عرص هالت ١‏ , 4 وسقي لاف وريه وض عالحكتب وى ايالمه . بكر 9 3 1 ١‏ 20 3 3 © وأشرقت الأرض : الواو عاطفة أشرقت : فعل ماض مبني: على :الفتح: والتاء تاء التأنيث السساكنة حركت بالكسر لالتقاء الساكنين . الأرض : فاعل) 5١5 ٠‏ يثنور ربها : جار وبجرور متعلق بأشرقت . رب : مضاف اليه محرور بالاضافة وهو مضاف . وها» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة استنعار الله سبحانه النور للحق والقرآن لأنّه اضافة الى اسمه عز وجل وهو الحق العدل وشرف الأرض باضافة اسمه اليها لأنه يزينها بنشره فيها عدله . ش © ووضع الكتاب : الواو عاطفة . وضع : فعل ماضن مبني للمجهول مبني على الفتح . الكتاب : نائب فاعل مرفوع بالضمة . © وجيء بالنببين والشهداء : معطرفة بالواو على «وضع» وتعرب مثلها. بالتبيين : جار ويجرور في محل رفع نائب فاعل للفعل ؛جيء! وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنرن عوض من التئرين والحركة في المفرد. والشهداء : معطوفة بالواو على «النبيين» مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة. © وقضي بينهم بالحق : تعرب اعراب «جيء» بين : ظرف مكان في محل : رفع نائب فاعل وهو مضاف وا(هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة . بالحق : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة لمصدر ‏ مفعول مطلق ‏ محذوف التقدير : قضاء ملتبساً بالحق . أو تكون «بين» ظرف مكان متعلقاً بقفي والجار والمجرور «بالحق» في محل رفع نائب فاعل . :© وهم لا يظلمون : الواو حالية والجملة الاسمية بعدها : في محل نصب حال . هم : ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ . لا : نافية لا عمل لها . يظلمون : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون . والواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل . وجملة «لايظلمون» في محل رفع خبر قهم». و رت دو واو > وس ِ- 07 ووقي لف عيملت وهو أضار ا يسعونَ 0 © ووفيت : الواو عاطفة . وفيت : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها . ا 71س © كل نفس ما عملت : نائب فاعل.مرفوع بالضمة . نفس : مضاف اليه. مجرور بالاضافة وعلامة خره الكسرة .اما : مصدرية . عملت : فعل ماض: مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لما . واما» وما بغندها بتأويل مصدر في بحل نصب مغفعول به : وفاعل اعملت! ضمي مستتر فيه: جواناً تقديره : هي . وجملة اعملت» صلة نساء الصدرية لا عل ها منٍ الاعراب ٠‏ التقدير ' : عملها . © وهو أعلم : الواو استكنافية هوا: مير متفصل في عل رقع ميا . أعلم : : خبر «هوا مرفوع بالضمة. ولم ينون لأله ممنوع من الصرف - التنؤين -: نه صيغة تفضي| ل فل - ويوزة الفمل » آلا مرفوع بشبوت درن والواو مير معصل في حل رفع فاعل . وجملة «يفعلون» صلة «ما» المصدرية لا محل ها من الاعراب . واما) وما تلأها : بتأويل مصدر في محل جر بالباء . والجار والمجرور متعلق بأعلم ٠.‏ ويجوز أن . تكون «ما اس موصرلاً مبنياً على السكون في محل جر بالباء والجملة الفغلية صلته لا محل ها من الاعراب والعائد الى الموصول ضمير محذوف منضوب , المحل لأنه مفعول به أي يفعلونه . وَسِيوال/ 1 الوص ِدجَاءُوها قتا 20 وك عرب الروك رز ت ينلد عه يدوم يدوم مت كذ 6لا ب] وك حت ود لقاب © وسيق الذين : الواو عاطفة . سيق : فعل ماض مبني للمجهول: مبني على الفتح . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في حل رفع نائب فاعل ١‏ -518- '© كفروا : الجملة الفعلية : صلة الموصول لا محل لما من الاعراب . وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة والجار والمجرور بعدها «الى جهنم» متعلق بسيق . © الى جهنم زمراً : حرف جر . جهنم : اسم بجرور بإلى وعلامة جره الفتحة بدلاً من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف للتأنيث والمعرفة . زمراً : منصوبة وعلامة نصبها الفتحة . وهي حال من ضمير «كفروا» أي جماعات . © حتى اذا جاءوها : حتى : حرف غاية للابتداء . اذا : ظرف لا يستقبل من الزمان مبني على السكون متضمن معنى الشرط خافض لشرطه متعلق بجوابه . جاءوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجاعة . الواو ضمير متصل في نحل رفع فاعل . و(ها! ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به . وجملة «جاءوها؛ في محل جر بالاضافة لوقوعها بعد ٠‏ الظرف . © فتحت أيوابها : الجملة : جواب شرط غير جازم لا محل ها من الاعراب. فتحت : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها من الاعراب . ابواب : نائب فاعل مرفوع بالضمة . و«ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة . ١‏ © وقال لهم خزئتقها : الواو عاطفة . قال : فعل ماض مبني على الفتح . اللام حرف جر و(هم» ضمير الغائبين في محل جر باللام والمجار والمجرور متعلق بقال . خزنة : فاعل مرفوع بالضمة و(ها» ضمير متصل في محل جر بالاضافة . © ألم يأتكم ررسل : الهمزة «مزة تقريع - تعنيف - بلفظ استفهام . لم : حرف نفي وجزم وقلب . يأتكم : فعل مضاع مجزوم بلم وعلامة جزمه : حذف آخره حرف العلة . الكاف ضمير متصل - ضمير الغائبين ‏ مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم والميم علامة جمع الذكور . رسل : فاعل مرفوع بالضمة والجملة الفعلية في محل نصب مفعول به مقول القول . ل5١9‎ © منكم: يتلون : منكم : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة لزشل . والميم' علامة جمع الذكور . يتلؤن : الجملة الفعلية في محل رفع صفة ثانية لرمئل .' أو في محن نصب حال من رسل لأنها بعد وصفها تكون قند إكتسبت! التعريف. وهي فمل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في حل رفع فاعل . 1 © عليكم آيات ربكم ؛ جار وتجرور مشعلق ييتلون . اليم علامة جمع الذكور. آيات : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة بدلاً “من الفتحةا لأنه ملحق بججمع المؤنث السالم . ربكم : مضاف اليه مجروز بالاضافة: وعلامة جره الكسرة وهو مضاف . الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين ا في حل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور : ْ © وينذرونكم لقاء : معطوفة بالواو على ؛يتلون؛ وتعرب اعرابها . ضمير متصل - غلمير المخاطبين ‏ في حل نصب مفعول به أل العامة جمع الذكور . لقا : مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتيخة . وأصله من لقاء فحذفت؛ «امن» وعدي الفعل بنفسه اليها . ويجوز أن تكون «القاء) ' منصضوبة على الظرفلية الزمانية أو على المصدر بتقدير : وينذرونكم من أن! تلتقوا لقاء . ْ © يومكم هذا : مضناف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . ضمير متصل - ضمير المخاطيين اميل عل الم في عل جر بالاضافة اليم علامة جمع الذكور , هذ | : اسم اشارة مبني على السكون في محل جر ,صفة؛ لليوم . 00 00 © قالوا بلى : تعرب إعراب «كفروا» والجملة إستتنافية لا محل لها من الاعراب: لأنها جواب استفهام . بلى:: أي نعم لأنه حرف جواب لا عمل الحا يجاب به عن النفي ويقصد به الايجاب .. 0 © ولكن حقت : الوا زائدة . لكن : حرف استدراك لا عنمل له . حقت : فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء للتأنيث الساكنة . دس]آ5١‎ .© كلمة العذاب : فاعل مرفوع بالضمة . العذاب : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة بمعنى : وجبت باسمه العذاب . © على الكافرين : جار وبجرور متعلق بحقث . وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في المفرد . مد و1 وََ تاد 71" يلد وااو بَحسمحَبدنَفهافِْكنَ موا ك3 © © قيل : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح . أي قالت لهم ملائكة العذاب . © ادخلوا أبواب جهنم : الجملة الفعلية : في محل رفع نائب فاعل . وهي فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة . الواو ضمير متصل في ل رفع فاعل والألف فارقة . أبواب : مفعول به منصوب وعلامة نصيه الفتحة . جهنم : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الفتحة بدلاً من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف «التنوين» للتأنيث والتعريف. © خالدين فيها : حال من ضمير .١|دخلوا»‏ منصوبة وعلامة نصبها الياء لآتها جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين في المفرد . فيها : جار ومجرور © فبئسن : الفاء استثنافية . بئس : فعل ماض مبني على الفتح لانشاء الذم . © مثوى المتكبرين : فاعل ابئس» مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على 1 الألف للتعذر . المتكبرين : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد . والمخصوص بالذم محذوف تقديره : فبئس مثوى المتكبرين جهنم ومعنى «بئس مثوى المتكبرين! أي ساء محل اقامة أو منزل المترفعين عن اتباع الرسل واللام في «المتكبرين» لام الجنس لأن فاعل «يئس» اسم معرف بلام الجنس أو مضاف الى مثله . 55١ سم ل قورت ! 3 م 3-7 دَحَ و سا وير ” قاوسا 070 كسََازيائنا 1 ا وما اه ينه مكيل ملعا كارن © ١‏ © هذه الآيةالكريمة 1 اعراب الآية الكريمة الحادية والسبعين . ر مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف ولهم» ضهير الغائيين ' في محل جر بالاضافة . الواو في «وفتحت» يجوز أن تكون زائدة . والأصح . كوتبا عاطفة . وجواب- جزاء ‏ «اذا» محذوف . وانم) حذف لأنه فى'صفة ثواب أهل الجنة فدل بحذقه على أنه شيء لا يحيط به الوصف . وقيل حتى ؛ اذا جاءوها جاءوها وفتحت أبوابها : أي مع فتح أبوابها . والقتدير : خحتى ' اذا جاءوها وقد فتلحت أبواءها . وفي هذا التقدير تكون الواو حالية والخملة ! بعدها : في محل نصب حالاً . ش © سلام عليكم : مبتدأ مرفوع بالضمة . عليكم : جار ومجرور متعلق بخير ! المبتدأ والميم علامة جمع الذكور ١‏ أي سلام من الله عليكم بمعنى : السلامة. وجاز الابتداء بالتكرة لأنها موصوفة بمن الله . عل التفسير والجملة الاسمية «سلام عليكم؛ في محل نصب مفعول به مقول القول د : © طبتم : فعل ماض:مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك .؛ التا ضمير متصل - ضمير المخاطبين ‏ مبني على الضم في حل رفع فاعل وميم | علامة جمع الذكور ٠‏ أي طهرتم من دنس المعاصي ونحبث النطايا . : © فادخلوها : الفاء سببية . ادخلوا : فعل أمر مبني على حذف النون لأن. مضارعه من الأفغال الخمسة . الواو ضمير متصل في محل رفع قاغل . ' وها" ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به . © خالدين : حال من الواو ضمير الرفع في «ادخلوها» وعلامة نضيه اليا لأله : جمع مذكر سام والنؤن عوض من تنوين المفرد . أي جعل دخول اللئة أمسبباً , عن الطيب والطهارة . 00 -755 لس واوا مدي رِوصدقا وهده اه د و2 سوم 7 حيك شاء معماجراا 2 ات ٠‏ 0 © وقالوا : الواو عاطفة على مضمر محذوف بتقدير : ودخلوا الحنة وقالوا . قالوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . © الحمد الله : الجملة الاسمية : في محل نصب مفعول به مقول القول ‏ . الحمد : مبتدأ مرفوع بالضمة . لله : جار وبجرور للتعظيم متعلق بخبر 5 ْ المبتداً . © الذي: صدقنا وعده : اسم موصول مبني على السكون في محل جر صفة - نعت - للفظ الجلالة . صدق : قعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو . وانا» ضمير متصل - ضمير المتكلمين - على السكون في حل نصب مفعول به أول . وعده : مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة والهاء ضمير متصل في حل جر بالاضافة بمعنى : حقق لنا وعده الذي وعدنابهالرسل الكرام . وحملة «٠‏ صدقنا وعده) صلة الموصول لا محل لما من الاعراب . © وأورثنا الآرض : معطوفة بالواو على «صدقنا وعده» وتعرب إعرابها . أي المكان الذي استقر فيه . © نتيوأ من الجنة : الجملة الفعلية في محل نصب حال . نتبوأ : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره نحن . من الجنة : جار ومجرور متعلق بتتبوأ . أي نسكن أو تنزل . © حيث نشاء : اسم مبني على الضم في محل نصب على الظرفية المكانية متعلق بنتبوأ وهو مضاف . نشاء : تعرب اعراب انتبوأ» وجملة «نشاء» في محل جر بالاضافة لوقرعها بعد الظرف . 759 ل © العامكي ؛ 7 : مضاف اليه جرور بالاضافة وعلامة جره الياء لأله جمع مذكر سالا والنون عوض من الحركة في المفرد . والمخضوص محذوف تقديره :: فتعم, أجر العاملين الجنة أي طاب أجرهم . واللام في «العاملين» للجئس ١‏ لأن فاعل «نعم» معرف بلام الجنس أو مضاف الى مثله . رد مدت ا ىآ ل لساطوي ا ل يد سر 0 وم رك اللاكة ادن 0 0 2520 ور كيت 8 © وترى الملائكة : الواو اسعنافية . ترى : فعل مضارع مرفوع: وعلامة رفعه | الفمة المقدرة على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت ٠‏ الملائكة : مفعول به منصوب بالفتحة .. ش إلى حافين : حال من الملائكة منصوب وعلامة تصبه الياء له جع مذكر سام والنون عوض من تنؤين المفرد . ْ © من خول العرش : جار وبجرور متعلق بحافين . العرش : مضاف اليه محرور بالاضافة وعلامة جرة الكسبرة بمعنى : محيطين أو محدقينٍ بالعرش من حفوا حوله : أي أطافوا به واستداروا أي قربوا.منه . و«من» هنا زائدة ' للتركيد . 0 ©» يسيحون : الجملة الفعلية في محل نصب حالاً ثانية . وهي فغل مضبارع ' مرفوع بشبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . أي ينزهون. الله عن الشوائب ويقدسنونه سبحانله ٠‏ 0 © بحمد ريهم : جار ومجرور متعلق بيسبحون أو بحال محذوفة من ضمير ! ايستبحون» أي حبامدين:. رب : مضاف اليه مجرور بالآضافة وعلامة جره : الكسرة وهو مضاف: . واهم») ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة . 7555 سد © وقضى بينهم بالحق : أعربت في الآية الكريمة التاسعة والستين . © وقيل : الواو عاطفة . قيل : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح . أي وقضي بينهم بالحق وقالوا الحمد الله . © الحمد لله : الجملة الاسمية في حل رفع نائب فاعل . الحمد : مبتدأ مرفوع بالضمة . لله : جار وتجرور للتعظيم متعلق بخبر امبتدأ . © رب العالمين : صفة - نعت - للفظ الجلالة ويجوز أن تكون بدلاً منه مجرورة وعلامة جرها الكسرة وهو مضاف . العالمين : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سام والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد . 3 2 ©« إعراب سورة المؤمن «غافر. # © حم‎ ١ © هذه الأحرف التي تبدأ بها ؛ بعض السور سبق شرحها واعرابها في سور كريمة : سابقة وزيادة في الايضاح أذكر ما قاله الزغشري : حم : قرىء بإمالة ألف : حا وتفخيمها .! وبتسكين الميم وفتحها ووجه الفتح التحريك لالتقاء . الساكنين وإيثشار أخحيف الحركات » نحو : أين وكيف . أو النصب باضهار فعل تقديره : اقلرأ . ومنع من الصرف للتأنيث والتعريف وأنها على وزن أعجمي نحو قابيل وهابيل . 0 06 تزيل اكت مفو ردير لات © تنزيل الكتاب : منبتدأ مرفوع بالضمة . أي انزال الكتاب أي القزآن ‏ ' الكتاب : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . وهناك أوجه ' أخرى أعربت في الآية الأولى من سورة «الزمر» . © من ائله : جار ومجرور للتعظيم متعلق بخير مبتدأ محذوف تقديره : هومن . الله. والمجملة الاسمنية «هو من الله؟ في محل رفع خبر المبتداً «تنزيل» أو يكون : «تنزيل» في حل رفع خبر مبتدأ حذوفاً تقديره : هذا تنزيل الكتاب.. 1 © العزيز العليم : صُفعان. نعثان - للفظ الجلالة مجروران وعلامة رهما . الكسرةويجوز أن يكون «العليم) صفة ‏ نعتاً ‏ للعزيز - 755- ”> ردي وال الب ريداكاب وى اطول لاإلهإاهو واي »© ' © غافر الذئب : صفة- نعت - للفظ الجلالة مرفوع بالضمة لأله معرفة باضافته الى معرف بألف ولام . الذنب : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . بمعنى الغافر للذنب أي قد غفر الذنب . وقيل الكلمة نكرة وليست معرفة بمعنى يغفر الذنب . فتكون بدلاً من لفظ الجلالة . مثل :.يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه . © وقابل الوب شديد العقاب ذي الطول : تعرب إعراب «غافر الذنب» أي على وجهي الاعراب النعت والبدل . ماعدا : «شديد العقاب» فهي بدل لأنها نكرة تقديره شديد عقابه لأله من باب الصفة المشبهة . و«ذي» مجرورة وعلامة جرها الياء لأنها من الاسماء الخمسة وهي مضافة . والواو في «وقابل» قبل : فيها نكتة أي مسألة دقيقة وهي افادة المع للمذنب التائب بين رحمتين بين أن يقبل توبته فيكتبها له طاعة من الطاعات وأن يجعلها محاءة للذنوب كأن لم يذنب كأنه قال جامع المغفرة والقبول . أما «التوب» فهو التوبة وهو مصدر : تاب . و«الطول» بمعنى : الفضل . © لا إله إلا هو :لا : نافية للجنس تعمل عمل «انَّ) اله : اسمها مبني على الفتح في محل نصب . الا : أداة استثناء . هو : ضمير منفصل مبني على الفتخ في محل رفع بدل من موضع ١لا‏ إله؛ لأن مرضع (لا؛ وما عملت فيه الرفع على الابتداء . وخبر «لا» محذوف وجوبا . © إليه المصير : جار وبجرور متعلق بخبر مقدم . المصير : مبتداً مؤخر مرفوع بالفمة أي المرجع . والجملة الاسمية الا إله الا هوا وجملة «اليه المصيره في محل جر صفتان لله . -لا؟؟ ب 5 مَدلفء اس 025000 0 © ما يجادل ف آيات الله : نانية لاعمل ها . يجادل فمل مشازع مرفهع ' ش بالممة . في آيات أ: جار ويجرور متعلق بيجادل . الله لفظ الجلالة : : مضاف اليه مجرور للتعظيم بالاضافة وعلامة الجر الكسرة . ْ © إلا الذين كفروا : أداة حصر لا عمل لا . الذين : اسم : موصول مبني ' على الفتح في محل رف فاعل . كفروا : فعل ماض مبني على الضَم لاتضاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . وجملة اكفروا صلة الوصول لا عل ذا من الامراي 1 مجزوم بلا وعلامة جزيه . سكون آخسره والكاف مير متصل ا المخاطب - مبني على الفتح في محل نصب مفعول به مقدم. 00 © تقلبهم في البلاد فاعل مرفيع بالضمة واهم ضمي الغاين فال جر ١‏ بالاضافة . في البلاد :: جار وبجرور متعلق بتقلبهم . ا © كذبت : شعل مائس مبني عل الفتع ولتاء ته انيت الماك لا عل ها من الاعراب . .© قيلهم قوم توح وف ملا تلق يكبت وهم» صب اناي مل 1 جر بالاضافة : ويجوز أن يتعلق بحال محذوفة . بمعنى : وجدت قبلهم أي ' سبقتهم . قوم : فاعل مرفوع بالضمة . نوح : مضاف اليه مجرور بالاضافة ' 58 وعلامة جره الكسرة . وقد أنث الفعل لأن الفاعل بمعنى (أمم ) وحذف المفعول اختصاراً ولأنه معلوم . أي كذبت الرسل . © والأحزاب من بعدهم : معطوفة بالواو على ١قوم‏ نوح» مرفوعة مثلها . من بعد : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من الأحزاب . ولهم؛ ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة . أي الذين تحزبوا على الرسل وناصنوهم . وهم عاد وثمود وفرعون وغيرهم . © وهمت كل أمة برسولهم : الواو عاطفة . وما بعدها : يعرب اعراب «كذبت قوم نوح . برسول : جار ومجرور متعلق بهمت . ولهم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة . ' © ليأخذوه : اللام حرف جر للتعليل . يأخدوه : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل وعلامة نصبه حذف النون . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل ,الماء ضمير متصل في محل نصب مفعول به . وجملة «يأخذوه) أي يبلكوه : صلة «أَنْ4 المضمرة لا محل لا من الاعراب . و«أن» المضمرة وما بعدها : بتأويل مصدر في عحل جر باللام والجار والمجرور متعلق ' ©» وجادلوا بالباطل : الواو عاطفة . جادلوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . بالباطل : جار ومجرور متعلق بصفة لمصدر ‏ مفعول مطلق ‏ محذوف .. بمعنى : وجادلوا جدالاً مقترناً أو ملتبساً بالباطل . ويجوز أن يتعلق بحال محذوفة بتقدير : وجادلوا وهم مبطلون أو مبطلين كل حجة أو برهان . © ليدحضوا بيه الحقٌ : تعرب اعراب اليأخذوا» به : جار ومجرور متعلق : بيدحضوا . الحق : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة بمعنى : ليبطلوا أو يأيلوا بالباطل أو يجدالهم الحق . © فأخذتقهم : الفاء سببية . أخذت : فعل ماضن مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع ا مشحرك والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل - 1559 واهم) ضمير الغائبين؛ في محل نصب مفعول به . © فكيف كان عقاب : الفاء : استثئافية . كيف : اسم استفهام مبني :على الفتح في محل نصب خبر «كان» مقدم . عقاب :.اسمها مرفوع بالضمة المقدرة على آخخره منغ من ظهورها اشتغال المحل بالكسرة التي هو الحركة : الدالة على الياء المحذوفة . والياء الحذوفة خطاً واختصال أ واكتفاء بالكيرة التعجيب . واكانة فعل ماس ناقص مبني عل الع . : 5 تك اللستتكنرة ال كر ازنت ابكار‎ ١ © مذ الآية لكريسة أصريت في سول بسن . الآية الثالثة والثلاثين . أصحاث : ١‏ خير «لأن») مرفوع بالضمة . الثار : مضاف اليه محرور بالاضافة وعلامة جره ؛ الكسرة . و«أن» وما في ينها من اسمها وخبرها في حل رفع «بتأويل د مصدر) بدل من «كلمة ربك» أي مثل ذلك الوجوب . وجب على الكفرة كونهم من أصحاب النار أو في محل نصب بحذف لام التعليل . / ا 2-17 وت جدتَيْهِ مون ده ركد مه ِوَيَعَكَفْفوقَ لل امنوارياو سح كشو ع رحمة وى .د وآ تَغْفرلْدِينَ افا ككوَمْ اير « © الذين اين يحملون العرش :اسم موصول مبي على الفتح في محل رفع . يحملون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في : عل وفع فاعل ٠.‏ العرق + مقدال به كصب لزعلامة نصيه القاعة . وحملة «يحملون العرش» صلة الموصول لا محل لما من الاعراب . © ومن حوله : الواو عناطفة . من : اسم موصول مبني على السكون في حل . را رفع لأنه معطوف على مرفوع «الذين» حوله : ظرف مكان متعلق بمضمر بمعنى : من استقر من الجهات المحيطة به . والحاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة . وجملة «استقر حوله» صلة الموصول لا محل لا . ١‏ © يسيحون : الجملة الفعلية في محل رفع خبر «الذين» وهي فعل مضارع مرفوع بشيوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . بمعنى : الملائكة الذين يحملون العرش ومن حوله منهم ينزهون رهم عن كل شائبة ٠.‏ وحذف مفعول اليسبحون) أنه معلوم . © يحمد ريهم : جار ومجرور متعلق بيسبحون أو بحال من ضمير 'يسبحون» بتقدير : حامدين . رب : مضاف لايه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف واهم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة . ©» ودؤمنون مه : معطوفة بالواو على «يسبحون» وتعرب اعرابها . به : جار وبجرور متعلق بيؤمنون . ٍ © ويستغفرون للذين : تعرب اعراب «يؤمنون' اللام حرف جر . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بيستغفرون . والجملة الفعلية بعده صلته لا محل ها . © آمذوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . © ريفا : منادى بأداة نداء محذوفة اكتفاء بالمنادى على سبيل التعظيم . وأصله : يا ربئا منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف . وانا) ضمير متصل - ضمير المتكلمين ‏ مبني على السكون في محل جر بالاضافة . أي يقولون «ربنا» وجملة «يقولون» ني محل رفع لأنها تفسير ليستغفرون . أو في محل نصب عل الحال بمعنى قائلين رينا , © وسعت كل شيء : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك . والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل . كل : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . شيء : مضاف اليه مجرور 595ل بالاضافة وعلامة جره الكسرة . 'بمعنى وسعت رحمتك وعلمك كل شىء : والأصل وسع كل شيء رحمتك وعلمك . فأسند الفعل الى صاحب الرحمة والعلم ونصب الاسان عل التميجز كأن .ذاته سبحانه .رحمة وعلم واسعان ,كل على «رحة» وتعرب اغراها . ا © فاغقر : الفاء : سببية . اغفر : فعل تضرع وتوسل بصيغة طلب مبني على ' السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت . ا © للذين تابوا واتبعوا : : تعرب اعراب «للذين آمنوا» واتبعوا : معطوقة بالواو على «تابوا» وتعبرب اعرابها . © سييلك : مفعول به مُنصوب وعلامة نصبه الفتحة والكاف .ضمير متصل مبني ' على الفتح في محل جر بالاضافة . : © وقهم : معطوفة بالوائ على «اغفر» وتعرب اعرابها . وعلامة بناء الفغل حذاف | آخره حرف العلة .:ولهم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به أول... ويقيت الكسرة ذالة على الياء المحذوفة . ا © عذاب الجحيم : مفعول به ثانِ منصوب وعلامة نصبه الفتحة . الجحيم ': مضاف اليه بجرورة بالاضافة وعلامة جره الكسرة . ا 2 و ل 1 2 117 مس اوج ل 007 / با لمجت 20 7 ع َابَإِهِمَ 3 اوه هم 1 تأذون كدري َك ماري © رينا وأدخلهم جنات عدن : تعرب اعراب «ربنا وقهم عذاب الجحيم) الواردة في الآية الكريمئة السابقة . وعلامة بناء الفعل «أدخل» سكون آخخره 595ل وعلامة نصب «جنات» الكسرة بدلاً من الفتحة لأنها ملحقة بجمع المؤنث السالم . واعدن» الاقامة . والقول هو دعاء الملائكة . © الخسي وعدتهم : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب صفة نعت - للجنات . وعدت : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الزفع ا لتحرك . والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل . ولهم؛ ضمير الغائبين في نخل نصب مفعول به . وجملة «وعدتم» صلة الموصول لا محل لما من الاعراب والصلة العائدة الى الموصول محذوفة اختصاراً لأنبا معلومة . أي التي وعدتهم بها . ٠‏ © ومن صلح : الواو عاطفة . من : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب معطوفة على ضمير الغائبين «هم» في «ادخلهم» او في لوعدتهم» صلح: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوااً تقديره هو . وجملة «صلح» صلة الموصول لا محل لما من الاعراب . والجار العائد الى الموصول «التي» محذوف اختصاراً بتقدير : ومن صلح لها . © من آبائهم : جار وبجرور متعلق بحال محذوفة من الاسم الموصول «من» التقدير حالة كونهم من آبائهم وامن؛ حرف جر بياني . واهم»! ضمير الغائبين في حل جر بالاضافة . © وأزواجهم وذرياتهم : معطوفتان بواوي العطف على «آبائهم» وتعربان اعراها . | © إنك أئت : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب اسم «انه. أنت: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل نصب توكيد للضمير في ١انك»4‏ . © العزيز الحكيم : خبران لإن على التتابع أي خبر بعد خبر مرفوعان وعلامة رفعهها الضمة . ا##" ا وم م كك ا . بدو - وسرق 1 6 وفهم سيان و" لصي جوز ققد بمتدوة إِلَهُوَ ويك © © وقهم : الوار عاطفة ١‏ قي : فعل دعاء وتوسل بصيغة طلب مبني على حلاف اخمره حرف العلة والكسرة تدل على الياء المحذوفة . والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره : أنت . واهم» ضمير الغائيين في حل نصب مفعول به أول . بمعنى : واحميهم . 1 © السيئات : منعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الكسرة بدلاً من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم . أي العقوبات . أو جزاء السيئات فحلاف المضاف المنصوب: وأقيم المضاف إليه مقامه .. © ومن تق السيئات : الواو عاطفة . من : اسم شرط جانم مبني على السكون في حل نصب مفعول به مقدم لأن الفعل التعدي الى المعرليك بعد لم يستوف مفعوله الثاني . تق : فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بمن' وعلامة جزمه : حذف اخرة حرف العلة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا ثقديره : أنت . السيئات : أعزبت . بمعنى : ومن تحمه جزاء السيئات . © مومئذ : ظرف زمان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتيحة متخلق بق وهو مضاف و'اذ» اسم مبني على السكون في محل جر بالاضاقة وحرزك السكون الظاهر على آخره بالكسر تخلصاً من التقاء الساكنين :. سكوئه وسكوث التنوين وهو مضاف والجملة المحذوفة المعوض عنها بالتنوين في عمل جر بالاضافة . التقدين : يومئذ تق السيئات . ١‏ © فقد رحمته : الجملة: بجراب عر جائع مسبوق بقد مقف بان في جل جزم بمن . الفاء واقاعة في جواب الشرط . قد : حرف تحقيق . فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك لام عطي مشصل مين عل اليم في عل وفع نامل واغاء غير متصل في عل نصبي مفعول به . كت © وذلك : الواو استثنافية . ذا : اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع © هو الفوز العظيم : الجملة الاسمية : في نحل رفع خبر «ذلك» هو : ضمير منفصل في محل رفع مبتدأً . الفوز خبر «هوا مرفوع بالضمة . ١‏ ِنَ لذن حاون لقتا شر كوه سكم إذْ دمعو إِلَالإم ككرت 8 © إنّ الذين : حرف نصب وتوكيد مشبه بافعل . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب اسم «إِن» . © كفروا : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها من الاعراب وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع قاعل والآلف فارقة . 1 © ينادون : الجملة الفعلية في محل رفع خبر «ان» وهي فعل مضارع مبني ش للمجهول مرفوع يثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل . 1 أي ينادى عليهم يوم القيامة . ويقال لهم . © مقت الله : اللام لام الابتداء والتتوكيد . مقت : مبتدا مرفوع بالضمة . الله مضاف اليه مجرور للتعظيم بالاضافة وعلامة الجر الكسرة . بتقدير : لقت الله أنفسكم أكبر من مقتكم أنفسكم فاستغني عن المفعول (أنفسكم» اكتفاء بذكرها مرة واحدة . بمعنى غضب الله عليكم والجملة الفعلية لمقت الله اكبر في حل نصب مفعول به مقول القول ‏ بالمضمر يقال لهم أو بينادون لأن النداء بمعنى القول . وقيل : معناه : لمقت الله اياكم الآن أكبر من ومقت بعضكم لبعض . والمقت : أشد أنواع البغض فوضع في موضع أبلغ الإنكار وأشدة . 556 © أكبر من. مقتكم : خبرٍ البتدأ مرفوع بالضمة ول ينون لأنه تمنوع من الصرف أفعل التفضيل وبوزت الفعل . من مقتكم : .جار ومخرور متعلق بأكيرا . الكاف ضمير متصل ضمير المخاطبين - ميني على الضم في حل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور . © أنفسكم : مفعول به للمصدر «مقتكم» منصوب وعلامة نصبه الفتحة ‏ واكم) أعربت في امقتك 0" : © إن تدعون : ظرف زمان مبني على السكون في محل نصب بمقت الله . تدعون : تعرب اعراب اينادون» وحملة «تدعون» في محل جر بالاضافة لوقوعها بعد الظرف (إذ) . © إلى الإيمان : جار ويجرور متعلق بتدعون . بمعنى : الى الدخول في الليات © فتكفرون : الفاء عاطفة . تكفرون : فعل مضارع مرفوع يثبوت النون والواو | ضمير متصل في محل إفع.فاعل . أي فترفضون هذه الدعوة . 2-6 2 2 _ أ ار ١١‏ ارامت امسن تنيزت شين اتنا 5 فَهَل هَل إ[الروج مُنْسَيِيلٍ 2 2 © قالوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في :محل .رفع فاعل والأف فارقة . 1 © رينا : منادى بأداة نداء محذوفة أصله : يا ريثا وهو منصوب وعلابة نصبه الفتحة وهو مضاف ونحذفت أداة النداء اكتفاء بالمنادى 8 وانا) ضمير متصل - ضمير المتكلمين ‏ مبني على السكون في محل جر بالاضافة . © أمتنا اثنتين : الجملة الفغلية : في محل نصب مفعول به مقول القول - أمتنا : فعل ماض مبني عل السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك . والتاء ضمير متصل مبني علل الفتخ في محل رفع فاعل . وانا» ضمير متصل د ضمير 75”6 لد التكلمين - مجني على كص ل ا اثنتين : نائبة عن المصدر _المفعول المطلق - أو توكيد له بتقدير : إما د تتبن منصوبف وعلامة به ابه ل مشى وو عو من اشوين شرك ف ال عند اتقضاء آجاهم وداثنتين» يي احياءتين بمعنى : احياؤهم الاحياءة الاولى واحياءة البعث . © فاعترفنا : الفاء عاطفة . اعترف : فعل ماضي مبني على السكون لاتصاله بئا. وانا» ضمير متصل في محل رفع فاعل . © يذنوينا : جار ومجرور متعلق باعترفنا . واناه ضمير متصل . وانا» ضمير 1 المتكلمين ‏ مبني على السكون في محل جر بالاضافة . © فهل الى خروج : الفاء استثنافية تفيد التعليل . هل : حرف استفهام لا عمل له . الى خروج : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم . © من سيول : من : حرف جر زائد للتاكيد . سبيل : اسم مجرور لفظاً مرفوع محادٌ لأنه مبتدأ مؤخر . أي فهل الى خخروج من النار أي الى نوع من الخروج سريع أو بطيء من سبيل قط أم اليأس واقع دون ذلك فلا خروج ولا سبل اليه ؟ > 2 1١‏ 510 انود ك2 وانتذبه ووأ مر هقير © ذلكم : اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . اللام للبعد الكاف للخطاب . الميم علامة الجمع . أي ذلكم الذي أنتم . أو تكون في محل رفع خير مبتدأ محذوف تقديره : الغرض ذلكم 8 77ل © مأئه : الباء حرف جر .. ان : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والخاء ضمير متصل في محل نصب امسمبها وانّ مع اسمها وخبرها ما في الجملة الشرطية بتأويل مصدر في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلق بخير المبتدأ «ذلكم» : بسمنى : ذلكم الذي أنتم فيه وان لا سبيل لكم الى خروج أبدا يسبب كفركم بتوحيد الله وايهانكم بالاشراك به . بمغنى بمغنى : بأنكم كنتم . © إذا دعي الله : ظرف لا يستقبل به من الزهمان مبني عل السكون متضمن معنى الشرط خافض لشرطه متعلق بنجوابه . دعي : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح . الله لفظ الجلالة : نائب فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة وجملة «دعي الله؛ في محل جر بالاضافة لوقوعها بعد الظرف: .‏ ' © وحده : مصدر سد مسد الجال . أصله يحد وحده بمعتى : واحداً وخذه تقل منصوب عند أهل الكرفة على الظرف وعند أهل البصرة على الصادر © كفرتم : الجملة جواب شرط غير جازم لاحل لها من الاعراب . وهي ففل ماض مبني على السكون. لاتصاله بضمير الرفع المتحرك . التاء ضمير متصل ضمير المخاطيين مي على لضم في شل رفع ناعل اليم علامة جيع الذكور أي كفرتم به . فحذفت صلتها الجار والمجرور لأنه معلوم أو كفرتم بتوحيد الله . أي وحد الله كفرتم ببذا التوحيد . © وان شرك يه : الواو عاطفة . ان : حرف شرط . يشرك : فعل مضارع مبني للمجهول فعل الشرط مجزوم بان وعلامة جزمه : سكون آخره . به : جار ومجرور في حل 3 نائبن عل : ع . تؤمنوا : فعل مضارع مجزوم بإن لأنّه جواب الشرط ‏ نجزاءه د وعلامبة جزمه حذف النون لواو ضمي متصل في حل رقع قاعل الألفث © فالحكم لذ له : الفاء امحتافية ,التكم : ميا مرفي بالضمة . لك يل 7558ل © العلى الكبير : صفتان_ نعتان ‏ للفظ الحلالة مجرورتان وعلامة جرهما : الكسرة . 1 رص س١‏ لاو تس لط ال سم 27 ع ٠٠١‏ عوارَى يي ويزلكا مَوَلتهاء ينا ومَيكدذد 2 ينبب © ا © هو الذي : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ . الذي : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر (هوا . © بريكم آياته : الجملة الفعلية :: صلة الموصول لا محل لها من الاعراب ٠‏ يرى : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو . الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في حل نصب مفعول به أول والميم علامة جمع الذكور . آياته. : مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الكسرة بدلاً من الفتحة لأله ملحق بجمع المؤنث السالم والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة ٠‏ © ويئزل لكم من السماء : معطوفة بالواو على ايرى» وتعزب اعرابها وعلامة رفع الفعل الضمة الظاهرة على آخره . لكم : جار وتجرور متعلق بينزل والميم علامة جمع الذكور . من السماء : جار ومجرور متعلق بينزل ٠‏ © رؤقاً : مفعول به منصوب وعلامة ونصبه الفتحة . أي مطراً لأنه سببه . ©» وما يتذكر : الواو استنافية . ما : نافية لا عمل لا . يتذكر : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفع الضمة . أي وما يتعظ وما يعتبر بأيات الله ٠‏ © إلا من ينيب : أداة حصر لا عمل لا . من : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل . ينيب : تعرب اعراب «يرى» وعلامة رفعه الضمة الظاهرة . أي الا من يتوب من الشرك ويرجع الى الله . - 758 روه 1 عه لصن له نووكي الكإزوة جه لو 0 الله : الفاء استئنافية . ادعوا : فعل أمر مبني على .حذف النون لذن مضارعه من الأفعال الخمسة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والأليف فارقة . الله : مفعول به فنصوب للتعظيم بالفتحة . ٍ © مخلصين له الدين: : حال من ضميرةادعوا! منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جممع مذكر سام ,والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد . له : جار منصوب وعلامة نصبه الفتحة . أي من الشرك . : © ولو كره الكافرون : الواو حالية . لو : مضدرية . كره : فغل ماضن مبني على الفتح . الكافرون : فاعل مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سبالم والنون عسوض من التنؤين. والحركة في المفرد ٠‏ وجملة #كره الكافرون» صلة «لوا المضدرية لا محل لما من الاعراب . والو) وما تلاها : بتأويل مصدر ف محل جر بحرف جر 'مقدر . أي حتى مع كره الكافرين . والجار :والمجريؤر متعلق بحال من الفضمير في اسم الفاعل «مخلصين» ونجوز أن يكون من «الدين) بمعنى : وان غاظ ذلك اعنداءكم تمن ليسوا على دينكم وحذف مفعول اكره! لأنه معلوم بمعنى ولو كرهوا ذلك . : 4- 220 كه مه مع 4 7 ش 16 وو قيلي وال إن أو ض نول من #منعبادت. خاو يق هه © رفيع الدرجات : خبز ثانٍ للمبتدأ «هوا في قوله اهو الذي يريكم» في الآية الكريمة النالقة عشرة . أو خبر مبتدأ محذوف تقديره : هو رفيع الدرجات أي الله رفيع الدرجات .. الدرجات : مضاف اليه بجرور بالاضافة,وعلامة جره الكسرة : غ7 © ذو العرش : خبر ثالث . أو تعرب اعراب «رفيع الدرجات» وعلامة رفع «ذو) الواو لأنه من الاسياء الخنمسة . © يلقي الروح : الجملة الفعلية في محل رفع خبر رابع أو خبر ميتدأ محذوف تعرب اعراب «ازفيع الدرجات» على وجهي الاعراب . يلقي : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هو . الروح : مفعول به منصوب بالفتحة . أي الروح الذي هو سبب الحياة يريد به الوحي الذي هو أمر بالخير وبعث عليه فاستعار له الروح. . © من أمره : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من «الروح» وامن» حرف جر بياني .. والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة . أو يكون بتقدير : مبعوثاً بأمرة أو يكون متعلقاً بيلقي بمعنى ينزل الوحي بأمره . © على من 'يشاء : حرف جر . من : اسم موصول مبني على السكون في محل جر:بعلى والجار والمجرور متعلق بيلقي . يشاء : تعرب اعراب «يلقي») وعلامة رفعه الضمة الظاهرة .. وجملة «يشاء»؛ صلة الموصول لا محل لها من الاعراب . والعائد الى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به. © من عياده : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة لاسم الموصول. «من» والاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة .. © ليثذر. : اللام لام التعليل حرف جر . ينذر : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود على الله سبحانه أو الملقى عليه وهو الرسول أو الروح . وجملة «ينذرة صلة «أنْ» المفمرة لا محل ها من الاعراب . واأن» المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بيلقي . © يوم التلاق : ظرف زمان ‏ مفعول فيه متعلق بينذر منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف . التلاق : مضاف اليه محرور بالاضافة س5١‎ وعلامة جره ره الكببرة المقدرة اللثقل على | الياء اللحذوقة ن جطاً واختصاً ب واكتفاء عقي فيه أهل السماء وأهل الأرض وقيل المعبود والعايد . 1 ا ١‏ در اسم 2 ير وود القَهَاد © يوم هم بارزون: : يوم : بدل من «يوم التلاق» الواردة في الآبة الكزيمة, السابقة . هم : ضمير بارز متفصل في محل رفع مبتداً ٠‏ بارزون : شير «هم» مرفرع بالواو لأنّه جمع مذكر سام والنون عوض من تنوين المفرد .! والجملة الاسمية «هم بارزون» في محل جر بالاضافة . © لا يخفى على الله : نافية لا عمل لها . يخفى : فعل مضارع مرفوع بالضمةاً المقدرة على الألف اللتعذر . على الله : جار وجرور للتعظيم متعلقٍ بلا يخفى. أي يوم يخرجون من أجدائهم لا يخفى عليه سبحانه . ْ © مثهم نشيء : من : أحرف جر واهم؛ ضمير الغائبين في محل جر بمن والجخار والمجرور متعلق بلا يخفى . شيء : فاعل مرفوع بالضمة . أي من أعمالهم وأحوالهم أو يكون الجار والمجرور «منهم» متعلقا بحال من «شيء؟ . : © لمن الملك الوم : الجملة الاسمية في حل نصب بفعل مضمر مفعول بها . التقدير : والمعنى :: بنادي مناد فيقول لمن الملك اليوم ؟ اللام حرف جر . من : اسم استفهام مبتي على السكون الذي حزك بالكسر لالتقاء الساكنين في محل جر باللام والخار والمجرور منتعلق بخير مقدم . الملك : مبتداً' مؤخرا مرفوع بالضمة.: اليوم : ظرف زمان منصوب على الظرفية وعلامة تصبها الفتحة . : © له الواحد القهار : جار ومجرور للتعظيم متعلق بخبر المبتدأً محذوف تقديرة هو لله أو الملك لله الواحد القهار فنحذف اختصااً لأن ما قبله يدل عليه . 55د والججملة الاسمية في محل نصب مفعول به - مقول القول - أي بفعل مضمر . بمعنى فيجيبه أهل المحشر قائلين أو وهم يقولون : هو لله الواحد القهار . الواحد القهار : صفتان ‏ نعتان ‏ للفظ الجلالة مجرورتان . وعلامة جرهما الكسرة . أو يكون «الواحد؛ توكيداً للفظ الجلالة و(القهارا صفة للواحد . ا ل 1 د1١‏ ل[ عيريما كسب لاط الوم إنألّةسرخ يْسَابِ ‏ © © اليوم : ظرف زمان متعلق بتجزى منصوب عل الظرفية وعلامة نصبه الفتحة : © تجزى كل نفس : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف للتعذر . كل : نائب فاعل مرفوع بالضمة . نفس : مضاف اليه محرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة 5 © يما كسيت : الباء حرف جر . ما : اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلق بتجزى . كسبت : قعل ماضي مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هي والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها من الاعراب . وجملة ١كسبت»‏ صلة الموصول لا محل لها من الاعراب . والعائد الى الموصل ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به. التقدير : با كسبته أي با عملته . أو تكون ١ما؛‏ مصدرية «وكسبت» ضلتها لا محل لها من الاعراب . ولاما» وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بالباء , © لا ظلم الهوم : أداة نافية للجنس تعمل عمل (أنْ؛ ظلم : اسمها مبني على الفتح في محل نصب وخبرها محذوف وجوباً . اليوم : أعربت . أي لا ظلم في هذا اليوم . والجملة في محل نصب حال من «اليوم» الأولى. . أي اليوم لا ظلم فيه . ار كت © ان الله سريع الخساب : حرف نصب وتركيذ مشبه بالفعل . اللالفظ المجلالة : اسم «ان؛ منصوب للتعظيم وعلامة النصب الفتحة . سريع : خيرها مرفوع بالضمة 8 الحساب : مضاف اليه جرور بالاضافة وعلامة ,جره الكسرة . 1 وَأنؤر كوم الآ 1 لوب لاإ فين مال يم ١‏ انوبا © © وأئذرهم : الواو استنافية . أنذ : فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضصمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت . واهم» ضمير الخائيين في محل نصب مفعول به أول . © يوم الأزفة : مفمول به ثانٍ لأن الفعل يتعدى الى مفعولين وهو منضوب وعنلامة نصبه الفتحة وهو مضاف . الأزقة أي القيامة : مضاف اليه محرو بالاضافة وعلامة وعلامة جره الكسرة أي. خحوفهم عذابه فحلاف المضاف وحل المضاف اليه نحله . : 0 © إن القلوب لدى الحناجر : اذ اسم ميني على السكون الذي رد 1 بالكسر لالتقاء الساكنين في محل نصب:ظرف زمان متعلق بأنذرهم . تكرن ١اذ)‏ بدلا من ليوم .الأزفة» القلوب : مبتداً مرفوع بالضمة . 8 : ظرف مكان متعلق .بخبر المبتدأ وهو مضاف . الحئاجر : مضاف اليه مرورا بالاضافة وعلامة جره الكسرة . والجملة الاسمية «القلرب لدى الحناجرة في محل جر بالاضافة . بمعنى : حيث تبلغ القلوب المناجسر من شدة الع والفزع وهولٍ . الموم . ْ © كاظمين : حال عَنْ أصيحاب القلوب على المعنى منصوبة وعلامة نصبها 'الياء لأنها جمع مذكر مام أوا حال من القلوب . وقد جمعت الكلمة جمع مذكر سالم سالا لأمها موصرفة بالكظم الذي هو من أفعال العقلاء والنون غعوض لظ + 11 الك من تنوين المفرد . أي القلوب كاظمة على غم وكرب فيها . ويجوز أن يكون جالاً عن قوله «وأنذرهم' أي وأنذرهم مقدرين أو مشارفين الكظم . © ما للظالمين : ما : نافية بمنزلة #ليس» عند أهل الحجاز ونافية لا عمل لحا عند بني تيم . للظالمين : جار ومجرور متعلق بخبر «ما» على اللغة الأولى أي في حمل نصب أو متعلق بخبر المبتدأ على اللغة الثانية أي في محل رفع وعلامة جرها الياء لأنها جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد. © من حميم : من : حرف جر زائد لتاكيد معنى النفي . حميم : اسم مجرور لفظأاً مرفوع محلاً على أنه اسم «ما؛ أو مبتدأ مؤخر . بمعنى : من قريب © ولا شفدع : الواو عاطفة . لا : زائدة لتاكيد النفيى . شفيع : معطوفة على ش (حميم») وتعرب إعرابها . بمعنى : ولا شفيع يشفع لهم عند ربهم . © يطاع : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع وعلامة رفعه الضمة . ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . وجملة « يطاع » في محل جر صفة - نعت ‏ لشفيع على اللفظ وفي حل. رفع على الموضع ‏ امحل - بمعنى ‏ تفيد وجا تل يا اه و 1 يكإبعايتةا لين وما دوذ 8ه © يعلم خائنة الأعين : الجملة الفعلية : في محل رفع خبر آخخر من أخبار «هوا في قوله تعالى «هو الذي يريكم» الواردة في الآية الكريمة الثالثة عشرة. يعلم : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هو . خائنة : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . الأعين : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة بمعنى : يعلم نظراتهم الخائئة المحرمة . 1546 الصدور. تخفي :فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للشقل . الصدور : فاعل مرفوع بالضمة . وجملة «تخفي الضدورا صلة الموصول لا نحل ها من الاعراب . والعائد ‏ الراجع ‏ الى الموصول ضمي محذوف منصرب المحل لأنّه مفعول به . التقدير : وما تخفيه صدورهم 1 ' مين امبر ع اح رم كد مسر” قر اي قل 00 5 يس دون لايفضول ىع 1 كر و- هوالسهيه الِصَيرٌ © والله يقضي : الواو استئنافية . الله لفظ الجلالة : مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة . يقضى : فعل- مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للشقل والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو . والجملة الفعلية ايقضئ بالحق» في عل رفع خير المبتدأ . © بالحق : جار ومجرور متعلق بصفة لمصدر - مفعول مطلق مخذوف . أي قضاء ملتبساً بالحق . 000 © والذين يبدعون : الواو عاطفة . الذين : اسم موصول مبني غلى الفتح في حل رفع مبتدأ : يدعون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . وجملة «يدعون من دونه؛ صلة الموصبول لا محل لما.من الاعراب . والعائد ‏ الراجع ‏ الى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به . التقدير : يدعونهم أي الذين يعبدوتهم . © من دوته : جار وجرور متعلق بصفة لموصوف محذوف بتقدير : والذين ل محذوفة بتقدير : حالة كونهم من دونه © لا يقضون بشي . :الجحملة الفعلية : في محل رفع خبر «الذين» لا : لا عمل فا . يقضون :: تعرب اعراب «يدعون» بشيء : ا 145ل © إِنّ الله : حرف نصب وتركيد مشبه بالفعل . الله لفظ الجلالة : اسم «انَّ» 3 منصوب للتعظيم بالفتحة . © هو السميع اليصير : الجملة الاسمية : في محل رفع خبر «أنَّ؛ هو : ضمير منفصل مبني عل الفتح في محل رفع مبتدأ . السميع البصير : خبران للمبتدا خبر بعد خبر مرفوعان وعلامة رفعهها الضمة ويجوز أن يكون «البصير؛ صفة ‏ نعتاً للسميع . ودان؛ وما في حيزها من اسمها وخبرها جاءت تقريراً لقوله سبحانه : يعلم خمائنة الأعين وما تخفي الصدور . ١ > ١‏ أو سيرواف الأرْض قبط وامحكي كان عي ديكاو 0 تس 4 2 وو صخرل 4 د بآرم ركبم كاؤام: أسَدَويْهْ كوك فِالايضكأحَدَهُمْ ألَبدؤْبِهِدَوَمَا كنل نَآمَرْكاقٍ «2 © القسم الاكبر من هذه الآية الكريمة أعلرب في الآية الكريمة التاسعة من سورة الروم والآية الكريمة الرابعة والأربعين من سورة فاطر . © وآثاراً في الأرض : معطيفة بالواو على «قرة» منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفتحة ٠‏ بتقدير : وأكثر آثاراً . في الأرض م جار ومجرور بصفة محذوفة من آثاراً . © فأخذهم الله : الغاء سببية . أخذ : فعل ماض مبني على الفتح ولهم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به مقدم . الله لفظ الجلالة : فاعل © بذئويهم : جار ويجرور متعلق بحال من الضمير «هم» في «أخذهم) بمعنى : أهلكهم متلبسين أو هم متلبسون بذنوبهم . أو متعلق بمفعول له . بتقدير : أهلكهم بسبب ذنوبهم أي نتيجة ذنوبهم . واهم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة . يو كك © وما كان : الراو عاطفة . ما : نافية لاعمل لا . كان : فعل ما ناقص مبني على الفتح . ْ © لهم من الله : اللام حرف جر واهم؛ ضمير الغائين في تل جر باللام واجار والمجرور متعلق بخبر اكان» المقدم . من الله : جار ومجرور للتعظيم أي من دون الله أوا من غير الله : ا © من واقي :من : جرف جر زائد لتاكيد معنى النفي . واق : اسم مجرور لفظاً مرضوع محلا لفظاً مرفيع محلاٌ اسم «كان» ولم تظهر علامة الجر لأنها حذفتْ مع الياء المحذوفة لأنه الكلمة اسم منقوص نكرة حذفت ياؤه وبقيت الكسرة | ذالة عليها . بمعنى. :: من حافظ والجار والمجرور للتعظيم «من الله متعلق بحال محذوف من. «واق».لأنه صفة به قدمت عليه . 11 ات كاي بهم نيهم يتك توا ةتكمنامّه © ذلك ؛ اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتداً . اللام للتعد والكاف للخاطب . أي ذلك الإفلاك . © بأئهم : الباء حرف جر . ان : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل'واهم» ضمير الغائبين في مجل نصب اسمها واأن» ضع اسمها وخبرها بتأويل مصدز في محل جر بالباء'والجاز والمجرور متعلق بخبر ذلك التقدير : ذلك الافلاك الذي قضاه الله عليهم مستحق عليهم بسبب كفرهم :0 1 © كانت تأتبهم رسلهم: : الجملة الفعلية : في محل رفع خبر «أنْ» كانت : فعل ماض ناقص مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محللا من الاعراب . وحذف اسمها وهو «رسلهم» لأن ما بعدها يدل علية أو نسبب تقذيم خبر كان الجملة الفعلية "تأتيهم» وتأخير اسمها «رسلهم» و والجملة الفعلية «تأتيهم», يْ حل خير ١كان»‏ واتأقي» فعل مضارع مرفوع بالضمة 544 المقدرة على الياء للثقل و«هم» ضمير الغائيين في محل نصب مفعول به مقدم . رسل ': فاعل مرفوع بالضمة و(هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة . وقد أنث الفعل مع رسلهم لأن #الرسل» جماعة أي على المعنى ولأن الفاعل فصل عن فعله . © بالبينات فكفروا : جار ومجرور متعلق بتأتيهم . الفاء استثنافية . كفروا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . © فأخزهم الله ائه : أعربت في الآية الكريمة السابقة . ان : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب اسم «إن») . © قوي شديد العقاب : خبا «انْ» مرفوعان بالضمة . العقاب : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . بمعنى قوى البطش شديد العقاب . فحذف المضاف اليه الأول لأنه معلوم . © وَآتَد لامو باد وَسلئينٍ‎ 7١ © ولقد أربسلنا : الواو استغنافية . 'اللام لام الابتداء والتوكيد . قد : حرف تحقيق . أرسل : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . وانا؛ ضمير متصل مبني على السكون في حل رفع فاعل . © موسى : مفعرل به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف للتعذر ولم ينون لأنه ممنوع من الصرف . © بآماتنا : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة بمعنى: أرسلناه معززاً بمعجزاتنا. وانا؛ ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة . © وسلطان مبين : معطرفة بالواو على "آياتنا؛ مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة . مبين : صفة : نعت - لسلطان مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة أي وبرهان واضح . 49س > سار ل رس 1و سح سس امك كَدذَّابٌ إلا فوت وعم قرو فالوا ب © © الى فرعون :جار تجرور متعاق بأيلنا وجر الاسم حرف لمر وعلمة جره الفتحة بدلاً من الكسرة : لأنه ممنيع من الصرف للعسجمة وامعرفة ولأثه أكثر من ثلاثة أحرق» . © وهامان وقارون : الما سعطفان يوادي العطف عل «فرعون» ويغريان اعرزايه , © فقالوا : الفاء استتنافية . قالوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . ١‏ © ساحر كذاب : خبر مبتداً محذوف تقديره : هو ساحر أو هذا سائحر . كذإب : صفة ‏ نعت ‏ لساحر مرفوعة مثلها بالضمة .. واكذاب» من صيغ اللبالغة فعال بمنعنى قاعل أي كثير الكذب فسموا السلطان المبين' سحراً وكذباً . والجملة الاسمية : في محل نصب مفعول به - مقول القوك . ٠.١‏ عض سم دس م ا سام ا - َعَم ]نار نشلرا نا الذي مثو معكر 1 8 افلم سكيد لكيس إل وِصَكلٍ © © فلما : الفاء استعنافية . لما : اسم شرط غير جازم بمعنى احين» مبني على السكون في محل نصل على الظرفية الزمانية . © جاءهم بالحق : الجملة الفعلية : في محل جر بالاضافة . جاء : :فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو . واهم) ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به . بالحق : جار ومجرور مبتتعلق بجاءهم . أي فلا جاءهم موسى بالنبوة . ا © من عندنا : جار ويجرور متعلق بصفة محذوفة للحق . وان ضمير متصل 560 مبني على السكون في محل جر بالاضافة . © قالوا : الجملة : جواب شرط غير جازم لا محل لا من الاعراب . وهي فعل فاعل والألئف فارقة . والجملة الفعلية «اقتلوا؛ في محل نصب مفعول به لقالوا . © اقتلوا : فعل أمر مبني على حذف الئون لأن مضارعه من الأقعال الخمسة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . © أبناء الذين : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . الذين : اسم 0 موصول مبني على الفتح في حل جر بالاضافة . © آمنوا معه : صلة الموصول لا محل لما من الاعراب تعرب اعراب «قالوا» مع : ظرف مكان متعلق بآمنوا والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة . © واستحيوا نساءهم : معطوفة بالواو على «اقتلوا أبناء الذين» وتعرب اعرابها . ولهم) ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة بمعنى واستبقوا نساءهم . © وما كبدٍ الكافرين : الواو استثنافية . ما : نافية لا عمل لحا . كيد : مبتدأ مرفوع بالضمة . الكافرين : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سام والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد . © إلا من ضلال : أداة حصر لا عمل ها . في ضلال : جار وبجرور متعلق بخير المبتدأ . 500 و ل سس وَيَالَذ فِعَوْن دروف فش سك ودع ربه 10 يسك أؤأن رظي الس الْشَاد 82 © وقال فرعون : الوار : عاطفة . قال : فعل ماض مبني على الفتح . 56١ فرعون : فاعل مرفوع بالضمة . © ذروتي : الجملة الفعلية :: في محل نصب مفعول به - مقول القول - وهي' فعل أمرا مبني على حاذف النون لآن مضارعه من الأفعال الخمسة '.. الواوأ ضميرز متصل في محل رفع فاعل . النون نون الوقاية لا محل لما منْ الاعرزاب ١‏ والياء ضمير متضل - ضمير المتكلم - في محل نصب مفعول به . أي' دعوني أو اتركوقٍ . 1 © اقتل موسى : فعل مضارع مجزوم لأنّه جواب الطلب الأمر - وعلامة جزمه : سكون آخره والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنا . موسى : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر . وم ينون لأنه ممنرع من الصرف لأنه اسم اعجمي . 0 © وليدع ريه : الواو استننافية . اللام لام الأمر . يدبع : فعل مضارع مجزوم بلام الأمر وعلامة جزمه حذف آخره حرف العلة والفاعل ضمير مستترٍ فيه جوازا تقديره هو.. ربه : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة والاع ضمير متصل في مل جر بالاضافة بمعنى : وليناد ربه لنجدته . , © إني أخاف : حرف نصب وتركيد مشبه بالفعل وإلياء ضمير متصبل - ضمي المتكلم - في محل نصب اسم «انْ» اخاف : فعل مضارع مرفوع وعلامة رقعة الضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره : أنا والجملة الفعلية (أنخاف» مع مفعوا : في جل رفع خبر «ان؛ . 0 © أن يبدل دينكم : حرف مصدرية ونصب . يبدل : فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبة الفتيحة . الفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره :هو . ديتكم : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة '. الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل جر بالاضافة والميم اعلامة جمع' الذكور . وجملة «يندل دينكم' صلة «أن» المضدرية لا محل لها من الاعراب و(أن» وما بعدها : بتأؤيل مصدر في محل نصب مفعول به . : © أو أن يظهر في الأرض الفساد : أر : حرف معنف ينيد اتير وبا 565ل بعدها : معطوف على «أن يبدل ديتكم» ويعرب اعرابها .في الأرض : جار ومجرور متعلق بيظهر بمعنى : أن يفسد عليكم ديتكم بدعوتكم الى دينه . أو يفسد عليكم دنياكم . وَوَلموسَنْ يعرف تنكل سكير اميقم يم وساب © © وقال موسى : الواو استئنافية . قال : فعل ماض مبني عل الفتح . موسى : فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر أي فقال موسى لقومه بعد سماعه قول فرعون . «إني عذت : الجملة : في محل نصب مفعول به مقول القول ‏ ان : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . والياء ضمير متصل - مضير متصل - ضمير المتكلم ‏ في محل نصب اسم (إِنْ؛ عذت : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل - ضمير المتكلمين - مبني على الضم في محل رفع ضاعل . وحملة «اعذت» وما بعدها : في حل رفع خير ,«أن0 , بمعنى اني لجأت . © بربي ي ربكم : جار ومجرور متعلق بعذت والباء ضمير متصل - ضمير المتكلم ‏ في حل جر بالاضافة . وربكم : معطوفة بالواو على «ربي» وهو يحرور مثله . الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين ‏ مبني على الضم في محل .جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور . © من كل متكير : جار ومجرور متعلق بعذت . متكبر : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . © لا يؤمن بيوم الحساب : الجملة الفعلية : في محل جر صفة ‏ نعت - لمتكبر . لا : نافنية لا عمل ها . يؤمن : فعل مضارع مرفوع ‏ وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوااً تقديره هو . بيوم : جار ومجرور 56# متعلق بلا يؤمن . الحساب : مضاف اليه بجرور بالاضافة وعلامة' جرة الكسرة . : د لت ننه تينم رجن اننا تك أن يعدبا وين 2 وايلكد ف اي يلصا 0 ال ل 0 مام و 2 2 ب 3 ريجل ١‏ ماعل مرفيع بالضعة .مون ١‏ صكة لجال يج 0 © من آل فرعون : جار وبجرور ني رفع صغة.ثانية لرجل . أو صلة ليككتم : أي يكتم ايهانه من آل فزعون أي من أهله وأقربائه . فرعون : مضاف اليه مجحرور بالاضافة وعلامة جره الفتحة بدلاً من الكسرة لأنه ممنوع من الضرفا للعجمة والمعرفة ./ © يكتم ايمانه : الجنملة الفعلية في محل رفع صفة ثانية لرجل ٠‏ يكتم فعل مضارع مرفوع وعلامة.رفعه الضمة والفاعل ضمير مستت فيه فيه جوازاً تقديره هو . ايان : مشعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة نوالهاء ضمي اتققلون رجلا + لهم هر لكا بفظ اسخفهام والبملة قي عل طب مفعول به مقول القول - تقتلون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في مخل رفع فاعل . رجلا : مفغول به منصوب بالفتحة '. © أن يقول : حرفا مصدري ناصب . يقول : فعل مضارع متصوب بأن وعلامة نصبه القتحة والفاعل ضمير مسنتتر فيه جوازاً تقديره :. هو . وحملة «يقول» صلة ”أن ,المصدرية لا محل لما من الاعراب . و(أن» وما يعدها في -75868- نحل نصب مفعول له بتقدير : لأن يقول . وهذا انكار منه عظيم وتبكيت شديد بمعنى : أترتكبون الفعلة الشنعاء التي هي قتل نفس محرمة وما لكم علة قط في ارتكابها إلا كلمة الحق التي نطق بها وهي قوله «ربي الله وهو ربكم أيضاً . ويجوز أن تكون «أن» وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر مضاف اليه والمضاف محذوفاً . بتقدير : وقت أن يقول بمعنى : أتقتلونه ساعة سمعتم منه هذا القول . © ربى الله : الجملة الاسمية في محل نصب مفعول به مقول القول - ربي : مبتذأ مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل الياء منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة والياء ضمير متصل في محل جر بالاضافة . الله لفظ الجلالة: © وقد جاءكم : الواو حالية والجملة بعدها في محل نصب حال من «رجل» لأله بمنزلة المعرفة بعد أن وصف أو من الضمير المستكن في «يكتم» قد : حرف تحقيق . جاء : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوااً تقديره هو . الكاف ضمير متصل ‏ ضمير المخاطبين ‏ مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور . © بالبينات من ربكم : جار ومجرور متعلق بجاءكم . من : ربكم : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة بتقدير : حالة كونها موحاة من ربكم والميم علامة جمع الذكور أي بالآيات البينات فحذف الموصوف . © وان بك كاذياً : الواو استثنافية . ان : حرف شرط جازم . يك : فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بان وعلامة جزمه سكون آخره النون وحذفت الواو لالتقاء الساكنين وحذفت النون للتخفيف واسمها ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو . كاذباً : خبر «يكن» منصوب بالفتحة . © فعليه كذيه : الجملة جواب شرط جازم مسبوق بقد مقترن بالفاء في محل جزم . الفاء رابطة لجواب الشرط . عليه : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. كذبه: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة . 6 بمعنى : يعود :عليه كذبه: ولا يتخطاه ضرره . © وإن يك صادقاً يصبكم : معطرفة بالواو على «إن يك كاذب وتعرب اعرانها . يضب مل مضارع جواب الشرط بجزوم بإن وعلامة جزمه سكون آخره . واكم) أعربت في لجاءكم' وحذفت ياءع اليصبكم) لالتقاء الساكنين '. وبقيت 'الضمة في ١يك»‏ دالة على الواو المحذوفة . : © بعض الذي يعدكم : فاعل مرفرع بالضمة . الذي :: اسم موصول مبني على السكون ني حل جر بالاضافة .. يعد : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمي مسستم, فيه جوازاً تقديره : هو هو . اوكم» أعربت في «جاءكم) وجملة «يعدكم» صلة الموصول لا محل لما من الاعراب . وحذت صلتها أي: الذي يعدكم به . بمعنى : ما يعدكم ان تعرضتم له . أي ما ينذركم به :. © لا بهدي من : الجملة الفعلية : في محل رفع خبر «ان» لا : نافية لا غمل لما ٠‏ مهدي : فعل مضاع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير منستتر جواناً تقديره هو ٠‏ من : اسم موصول مبني على, السكون في محل نصب مفعول به . والجملة الاسمية بعده : صلته لا عل ها المحم ا 0 تكون «كذاب» صفة لمسرف . أي كثيز الكذب من صيغ المبالغة .' 7 07 6 م ١‏ يعم آنل شل كز عير امقر يراكم د َس ماري لماك كما مره مسبيل عاد هة © يا قوم :يا : أداة 1 قوم : منادى مضاف منصوب وعلامة نيه الفسة لدثأهة5_ المقدرة على آخره منع من ظهورها اشتغال المحل بالكشرة التي هي الحركة الدالة على ياء المتكلم المحذوفة . © لكم الملك : جار .وبجرور متعلق بخبر مقدم والميم علامة جمع الذكور . الملك 3 مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة . © اليوم : ظرف زمان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة . أي انكم أصحاب الملك . © ظاهرين في الأرض : حال من ضمير المخاطبين منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد . في الأرض : جار ومجرور متعلق بظاهرين . أي متغلبين أو عالين . © فمن ينصرنا : الفاء استئنافية أو رابطة لجواب شرط متقدم . من : اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . ينصر : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمنير مستتر فيه جوازا تقديره : هو وانا» ْ والجملة الفعلية ١ينصرنا»‏ في محل رفع خبر امن» . © من بأس الله : جار ويجرور متعلق بينصرنا . الله : مضاف اليه مجرور لظي كديا . . أي من عذاب الله . ال ا أ صن ب لل الس كيل و«نا» أعربت في الينصرنا» وحذف جواب الشرط لتقدم معئاه . © قال فرعون : فعل ماض مبني على الفتح . فرعون : فاعل مرفوع بالضمة ولم ينون لأنه ممنرع من الصرف . © ما أريكم : نافية لا عمل لا . اريكم : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الفمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنا . الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين ‏ مبني على الضم في محل نصب لاه © إلا ما أرى : أداة خصر لا عنمل ها . ما : اسم موصول مبني. على السكون في محل نصب مفغول به ثانٍ و«أرى» فعل مضارع مرفرع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقاديره : أنا .. وحملة «أرى» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب . والعائد إلى الموصول. ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به . التقدير : الا ما أراه بمعتى ٠:‏ ما أشير عليكم برأي الا با أرى من قتله . أي لا أستصوب الا قتلة وهذا الذي تقولونه غير صواب . ش © وما أهديكم : معطوقة بالواو على اما رأيكم» وتعرب اعرابها". ٠‏ بمعنى !! وما أهديكم بهدا الرأي . أي وما أرشدكم . © إلا سبيل الرشان : أداة حصر لا عمل ها . سبيل : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . الرشاد : مضاف اليه محرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . أي الا طريق الصواب . ' ص بد سم .| رص 50 له 8 ورت يقر إَكا عمف يا القن ©* © وقال الذي آمن : الواو عاطفة . قال : فعل ماض مبني على الفتح ٠‏ الذين : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل ٠.‏ آمن ؟ فعل ماضٍ مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوااً تقديزه هو وجملة «أمن» صلة الموصول لا محل لما من الاعراب . ا ©نا قوم إني اخاف :يا قوم : أعربت في الآية الكريمة السابقة . أن أخاف * أعربت في الآية السادسة :والعشرين . : 1 © عليكم مخل : جار ومجرؤر متعلق بأخاف والميم علامة جمع الذكور . مثل : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . ْ © بوم الأحراب نضاف اليه ججرور بالاضافة وعلامة جزم الكسرة ة وهو مضاف . الأحزاب : مضاف اليه جرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة بمعنى : اني أخاف عليكم ان تعرضتم له أن يصيبكم مثل ما أصاب الأمم 8ه56- و- ب ره مه ا الا ال ١ ١‏ ملأب رزج وهاو كغو واَمن سم مط رْودْظ © مثل دأب : مثل : عطف بيان لمثل الوارد في الآية السابقة وهو مضاف . دأب: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . أي مثل جزاء 8 داب. ٠.‏ قوم نوح وعاد : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف . نوح : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . وعاد : معطوف بالواو على «قوم» مجرور مثله وعلامة جره الكسرة ولم يمنع «نوح» من الصرف رغم عجميته لأنه ثلاثي أوسطه ساكن واعاد» صرفت أيضاً لأن المراد اسم الحي أو الاهل وليس القبيلة . © وثمود : معطففة بالواو على (عاد؛ مجرورة بالفتحة بدلاً من الكسرة لأنها ممنوعة من الصرف للتأنيث والمعرفة لأن المراد بها اسم القبيلة . © والذين من بعدهم : الواو عاطفة . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل جر لأنه معطوف على مجرور . من بعد : جار ومجرور متعلق © وها الله : الواو استئنافية . ما : نافية بمنزلة اليس» عند الحجازيين ونافية لا عمل لا عند بني ميم ولفظ الجلالة : اسم مرفوع للتعظيم لأنه اسم «ما» على اللغة الأولى ومبتدأً على اللغة الثانية مثل قوله تعالى «وما ربك بظلام للعبيد ولكن القول الأول أبلغ اذ جعل المنفي ارادة الظلم لأن من كان عن ارادة الظلم بعيداً عن الظلم أبعد . وعلامة رفعه الضمة . 1568 © بريد ظلمًا للعباد : الجملة الفعلية : في حل نصب خبر اماه على اللغة: الأول وني رفع خبر المبتدأ على اللغة الثانية . يريد.: فعل مضنارع مرضع وعلامة رفعه الفِنُّمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو . ظل) : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . للعباد : جار ومجرور مُتعلق! ٠‏ بصفة عذوفة من «اظل)» وقد نكر «الظلم؛ لأنه نفي أن يريد أي ظلم لعبافه. ' ١‏ وَيَعَووِقُ كما 21 ملت © هذه الآية الكريمة معظرفة بالواو على الآية الكريمة الثلائين . وحذفث الياء من «التناد» خطاً واختصاراً واكتفاء بالكسرة ولأنها رأس آية ٠‏ بمعنىأيوم الآخرة ! أي يوم يتنادى النامن في ذلك اليوم.من.هول الفزع أي ينادي بعضهم بعضاً. : وه ا 01 5 او 7 : ِْ + 1 1لتنزية اتا عاص ومن يالا امن ها © © يوم تولون ؛ بدل من «يوم التناد) الواردة في الآية الكريمة السابقنة . ؛ تولون : فعل مضارع مرفوع بشبوت النون والواو ضمير متصل في محل رقع ! فاعل . وجملة «اتولؤن» في محل جر بالاضافة . : © مديرين : حال م نأ ضمي "تولون» منصوية وعلامة نصبها اليا لأناجمعأ مذكر سالم والنون؛ عوضن 'من تنوين المفرد بمعنى : منصرفين عن موقف | الحساب الى النار ..أو فارين عن التار غير معجزين . : 00 © مالكم من الله من 'عاصم : أعربت في الآية الكريمة السادسة والعشرين من سورة ايونس؟ | ا ©» ومن بضلل الله فما له من هاب : أعربت في الآية الكريمة الثالثة| والعشرين من سورة «الزمر) . ا ا *5 كاسما تود 1 سشسي قاور ) ا 2 إِذَاهَيك مَأثم | برو روسك لمن 2 © ولقد جاءكم : الواو استثنافية . اللام للابجداء والتوكيد . قد : حرف © يوسف : فاعل مرفوع بالضمة ول ينون لأنّه ممنوع من الصرف - التنوين - لأنّه أسم اعجمي . © من قبل بالبينات : حرف جر . قبل : اسم مبني على الضم لانقطاعه عن الاضافة في محل جر بمن والجار والمجرور متعلق يجاء . بالبينات : جار وبجرور متعلق بججاءكم . وهي في الأصل صفة - نعت - لموصوف محذوف أي بالآيات البينات . بمعنى بالمعجزات الواضحات فأقيمت الصفة مقام الموصوف . © فما زلتم في شك : الفاء استنافية . ما : نافية لا عمل لها . زلتم : فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك . التاء ضمير علامة جمع الذكور . في شك : جار ومجرور متعلق بخبر «ما زال» . © مما جاءكم به : أصلها : من : حرف جر واما؛ اسم موصول مبني على السكون في محل جر بمن والجار والمجرور متعلق بشك . جاءكم : أعربت . به : جار وجرور متعلق بجاءكم وجملة #جاءكم به صلة الموصول لا محل لها من الاعراب . 5351ل © حتى اذا هلك : حتى : حرف غاية وابتداء . اذا : ظرف لا يستقبل من: الزمنان مبني على السكون متضمن معنى الشرط خافض لشرطه متعلق. بجوابه. هلك : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديره: هو.ايمعنى : قبض او.مات. وجلة سلك» في محل جر بالاضافة . © قلتم : الجملة : جواب شرط غير جازم لا محل من الاعراب . وهي:فعل' ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك . التاء ضمير متضل, - ضمير المخاطبين ' مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة الجمع . ٍ © لن ببعث الله : الجملة وما بعدها: في حل نصب مفعول به مقول القؤل -, لن : حرف نفي ونصب واستقبال . يبعث : فعل مضارع منصوبُ بلن! وعلامة ونصبه الفتحة . الله لفظ الجلالة : فاعل مرفرع للتعظيم بالضمة: . © من بعده رسولاً : جار وتجرور متعلق ييبعث والهاء ضمير متضل في محل جر بالاضافة . رشولاً : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . ' : © كذلك : الكاف اسم مني على الفتح في محل نصب ضفة ‏ نعت - لمصدر | مفعول مطلق ‏ محذوف. بتقدير : مثل هذا الاضلال. يضل الله أي مثل هذا الخذلان المبين يذل الله . ذا : اسم اشارة مبني على السكون في محل جر بالاضافة . اللام للبعد والكاف حرف خطاب . ! © يضل الله من : فعل مضارع مرفي وعلامة رفعه الضمة ا فاص نصب مفعول به . والجملة الاسمية بعده : صلته لا محل لا من الإعراب . » هو مسرف صرتاب : ضمرر منفصل مبني على الفتح في حل مبتذاأ أ مسرف : خبير (هوا مرفوع بالضمة وحذف الجار صلته . أي من.هو أو كل؛ مسرف في عصيانه . مرتاب : خير خبر اهواا خخبر ثانٍ أي خبر بعد خير وحذفت, صلته الجار أي مرتاب بمعنى شاك في دينه . 755ل ١ 7 7 ْ‏ ور د 7 1 ادر يحون ءاي اله برساطن انهم كبر ممساعند ألو رهبأ كك 0 سيار «* © الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ على تأويل حذف المضاف بتقدير : جدال الذين : فأقيم المضاف اليه مقامه . والجملة الفعلية بعده : صلته لا محل لما من الاعراب . :© يجادلون في آبات الله : فعل مضارع مرفرع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . في آيات : جار وتجرور متعلق بيجادلون . الله : مضاق اليه مجرور للتعظيم بالاضافة وعلامة الجر الكسرة . © يغير سلطان : جار ومجرور متعلق بيجادلون . سلطان : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة أي بغير دليل أو برهان بمعنى بالباطل وعلى المعنى يجوز أن يتعلق الجار والمجرور بحال مقدرة بمعنى م : يجادلون في آيات ا الله باطلين أي غير محقين أو وهم على باطل . © أتاهم : الجملة الفعلية : في محل جر.صفة ‏ نعت ‏ لسلطان . أتى فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوااً تقديره هو . واهم») ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به . © كبر مققا : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو يعود الى مصدر الفعل المتقدم «يجادلون» أي بتقدير : كبر جدالهم مقتاً . مقتاً : تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة . وجملة «كبر مفتاً؛ في حل رفع خبر «الذين» . © عند الله : ظرف مكان متعلق بكبر منصوب على الظرفية . الله : مضاف اليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر الكسرة . © وعند الذين آمنوا : الواو عاطفة. عند : أعربت . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل جر بالإضافة . امنوا : فعل ماض مبني على الضم 557 د لاتضاله بواو الجياعة . الواو : ضمير متضل في محل رفع فاعل والألف فارقة . وحملة «آمنوا» صلة الموصول لا حل لا من الإعراب . 1 © كذلك يطبع الله تعزب اعراب «كذلك يضل اش لد ف الآ الكوية السابقة ٠‏ أي يختم الله. © على كل قلب ؛ جنار وتجرور متعلق بيطبع . قلب مضاف اليه رود بالإضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف ١ ٠.‏ © متكير جبار.: مضاف اليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة ٠‏ جاز :! صفة - نغت ‏ لمتكبر مجرورة مثلها » ويجوز أن يكون التقدير : 'غلى كل ذي ! قلب متكبر . أي بجعل الصفة لصاحب القلب . ِْ * زؤ كنار يعي [ابل اللنب‎ 1 ٠ © وقال فرعون : الواو عاطفة . قال : فعل ماض مبني على الفتح فرعوذ | فاعل مرفوع بالضمة . 1 هيا هامنان : يا : اداة نداء . هامان : اسم مفرد علم مبني عل الم في نحل ٠.‏ © ابن لي صرحا : الججئلة الفعلية : في حل نصب مفعول به - مقول القول -؛ ابن': فعل أمر مبثي على حذف آخره حرف العلة والفاعل ضمير: مستتر: فيه : وجويا تقديرة أنت١‏ لي : جار ومجرور متعلق يابن . صرحا :. مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . أي بتاء عاليا . 000 : © لعلى : حرف مشبه بالفعل يفيد الرجاء وهو طلب ‏ شأنه شأن الثمني هنا -. شىء محبوب لا يرجى حصوله لاستحالته او لبعد تحقيقه ‏ والياء ضمير متصل| ' - ضمير المتكلم - في محل نصب اسم - لعل - . : 5540 ل © أبلغ الأسياب : الجملة الفعلية : في محل رفع خبر ‏ لعل أبلغ : فعل مضارع مرفرع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنا . الأسباب : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . أي الوسائل . اتببالتتون تقلع لوس انلاقم كد 98-6 ا وسرء م وسح لس ل و لل اج - يون سو وعراس وما يدون سد © أسياب السموات : بدل من الأسباب - في الآية الكريمة السابقة . السموات : مضاف إلية جرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة . وفي توضيح «الأسباب» المبهمة بأسباب السموات الموضحة تفخيم لشأتها . © فاطلع : الفاء سببية لأنها جواب العل! اطلع : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد الفاء وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنا . وجملة «اطلع» صلة «أن» المضمرة لا عمل لا من الإعراب. و «أن» المضمرة وما بعدها : بتأويل مصدر معطوف على مصدر منتزع من الكلام السابق »إلى إله موسى : جار ويجرور متعلق باطلع . موسى : مضاف إليه يجرور : بالإضافة وعلامة جره الفتحة بدلا من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف ومنع من ظهور الحركة التعذر . وفي قوله هذا هكم موسى © وإنى لأظنه كاذيا : الواو : عاطفة . إن : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والياء ضمير متصل - ضمير المتكلم ‏ في محل نصب إسم «إن» اللام لام التوكيد ‏ المزحلقة ‏ أظته : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنا . والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب ‏ مبني على الضم في محل نصب مفعول به أول . كاذبا : مفعول به 5586 ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة ٠‏ وجملة «أظنه كاذبا» في مخل رفع خبر «إن) . 1 0 © وكذلك زين لفرعون : الواو : إسعنافية . كذلك : أعربت في الآية ١‏ ظ الكريمة الرابعة والثبلاثين . زين : فعل ماضي مبني للمجهول مبني على ' الفتح . لفرعون :: جار ومجرور متعلق بزين وعلامة جر الإسم الفتحة بدلا ا من الكسرة لأنّه ممنوع ,من الصرف ٠‏ بمعنى نى : زين الشيطان لفرعون: . © سوء عمله : نائب فاعل مرفوع بالضمة . عمله : مضاف إليه مجرور ' بالإضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف . والهاء ضمير متصل ‏ ضمِير | الغائب ‏ في محل جر بالإضافة . © وصد عن السبيل : معطوفة بالواو على «زين» ونائب الفاعل ضجير مستتر فيه جوازا تقديره هو أي وصد بمعنى : منع أو كف الشيطان فرعون عن سبيل الرشاد . عن السبيل : جار ومجرور متعلق بصد . © وما كيد فرعون : الواو : استنافية . ما: نافية لا عمل لحا . كيد : مِبْتدأً 0 فرعوذ : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الففحة : © إلا في تباب : أداة حصر لا:عمل ها ٠‏ في تباب : جار ومجرور متعلق بخبر , المبتداً . بمعنى : إلا في خسار وهلاك . +7 ناته كيتاتواتيؤييلاكاد * © وقال الذي : الواو عاطفة.. قال : فعل ماض مبني على الفتح . اسم موصول مبني عل السكون في محل رفع . © آمن : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديرة : هو. وجملة «آمن» صلة الموصول لا محل لها . ا ©يا قوم اتبعون : أعربت في الآية الكريمة التاسعة والعشرون . اتبعون ؛ 5515ل فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأسماء الخمسة . النون نون الوقاية لا محل لها . والكسرة دالة على ياء المتكلم المحذوفة خطا وإخمتصارا وإكتفاء بالكسرة الدالة عليها .والياء المحذوفة ضمير متصل في محل نصب مفعول به . والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . © أهدكم : فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الطلب الأمر - وعلامة جزمه حذف آخمره الياء حرف العلة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنا والكسرة دالة على الياء المحذوفة . الكاف : ضمير متصل - ضمير المخاطيين - مبني على الضم في محل نصب مغعول به والميم علامة جمع الذكور. . © سبيل الرشاد : مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة . الرشاد : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة . بمعنى : أهدكم إلى سبيل أي طريق السداد فحذف الجار وأوصل الفعل . ا - در | مي 1 4 لَك بكوم نام نوا جر سامت ون عر ىدا نالصا ر 6ه ©يا قوم انما هزه : اعربت في الآية الكريمة التاسعة والعشرين . كافة ومكفوفة . هله : لاسي عل ترق لافنا : © الحياة الدنيا متاع : بدل من إسم الإشارة مرفوعة ة بالضمة . صفة اعت ار ل الصسدة لق حل الف للتعذر . متاع : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة . الآخرة : إسم «إن» منصوب وعلامة نصبه الفتحة . ْ © هى دار القرار : الجملة الإسمية : في ل رفع خبر «إن1 هي ضمير متصل في محل رفع مبتدأ . دار : خبر «هي» مرفوع بالضمة . القرار : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة . ويجوز أن تكون «هي» ضمير فصل أو عاد لا محل لا وتكون «دار القرارة خبر (إن» بمعنى : إنا هذه الدنيا تمتع يسير وأن الآخرة هي دار الإستقرار والبقاء الأبدي . ال/ا6 ل 6 ليها 00 9 ميا بتكي لكك َأنها و يلون 2 1 رد لساب 5 © من عمل سيثة : إسم شرط جانم سبني على السكون في عل رفع مبدا . المسملة من فعل الشرطة جره في عل وفع به .عمل : قعل ماس ميتي . على الفتح فعل الشرط في محل جزم بمن . سيئة : مفعول به منصلوب | وعلامة نصيه الفتحة وهو في الأصل صفة أقيمت مقام موصوف محذوفك . التقدير : من عنمل فعلة سيئة ..وفاعل #عسمل» ضمير مستتر فيه جزانا تقديره : هو . © فلا يجزى : الجملة جواب شرط مسبوق بنفي مقترن بالفاء في محل جزم ْ بمن. الفاء واقعة ف جواب الشرط . لا : نافية لا عمل لها . يجزئ : فعل. ! مضارع مبني للمجهول مرفرع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف للتعذر : ونائب .الفاعل ضمير :مستتر جوازا تقديره : هو . ١‏ 1 1 © إلا مثلها ؛ أداة حصر لا عمل لما ٠.‏ مثل : مفعول به منصوب وعلامة نضببه ١‏ : انصحة .و اها فسمير متصل مبني على السكون في حل جر بالإضافة . بمعنى : إلا عقوبة مثلها . © ومن عمل صالحا : معطوفة بالواو على «من عمل سيئةة وتعرب إغرابها.. التقدير : ومن عمل عنملا صالحا . © من ذكر أو أنشى : من': حرف جر بياني . ذكز : إسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة . والجار والمجنرور متعلق بحال محذوفة من «من» الشرطية التي هي الموصولة نفسها : التقدير : حالة كونه من ذكر . أو : حرف عطفف : انشى: معطوفة ١‏ ذكر » وتعرب اعرابها . وقدرت الكسرة على آخرها للتعذر . ٍْ 1 558ل © وهو مؤمن : الواو حالية . والجملة الاسمية بعدها : في محل نصب حال . هو : ضمير منفصل في حل رفع مبتداً. مؤمن : خبر «هوا مرفوع بالضمة . :© فأولتك يدخلون الجذة : الجملة الاسمية جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم بمن . الفاء زابطة لجواب الشرط . أولاء : اسم اشارة مبني على الكسر في حل رفع مبتدأ . والكاف حرف خطاب . يدخخلون : فعل مضارع مرفوع يثبوت النون والواو ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل والجملة الفعلية «يدخلون الجئة» في محل رفع خبر «أولئك» الجنة : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . بمعنى فأولئك المؤمنون الصالحون يدخلهم الله جنته الموعودة . ©» يرزقون فيها : الجملة الفعلية : في مل نصب حال وهي فعل مضارع مبني للنجهول مرفوع بشبوت النون والواو ضمير متصل مبني في محل رفع نائب فاعل . فيها : جار ومجرور متعلق بيرزقون . © يغير حساب : جار ومجرور متعلق بحال من ضمير «يرزقون» اي يرزقون فينهبا غير محاسبين او يكون متعلقا بصفة - نعت ‏ لمصدر ‏ مفعول مطلق - محذوف . بتقدير : يرزقون رزقا غير قليل . © «ودل و4 |[التجز انار‎ 4١ ©» وبا قوم مائي : اعربت في الاية الكريمة الثانية والثلاثين . ما : اسم استفهام مبني على السكون في محل رقع مبتدأ يفيد الانكار . لي : جار وبجرور متعلق بخبر المبتدأ . بمعنى : ما بالي ؟ ْ © أدعوكم الى النجاة : الجملة الفعلية في محل نصب حال . ادعوكم : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الواو للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه وجؤيا تقديره : انا . الكاف : ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في حل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور والجار والمجرور «الى النجاة» متعلق بأدعوكم . بمعنى الى طريق النجاة . فحذف 5594 المضاف المجرور واقيغ م المضاف اليه مقامه ٠.‏ 1 © وتدعونتي الى الثار : معطوفة بالواو على «ادعوكم الى النجاة) وتغزب ' اعرابها . والفعل مبرفوع بشبوت النون . النون الثانية نون الوقاية لا محل لحا ' وإلياء ضمير متصل اضمير المتكلم - في محل نصب مفعول به . ' 05 ركفرفال(‎ © تدعونني لأكفر يالله : تدعونني : مفسرة لتدعونني الواردة في الاية 1 الكريمة السابقة وتعرب اعرابها . اللام لام التعليل حرف جر . اكفر : فغل شايع منصوب بأ مضمرة بعد لام التعليل رعلامة نصبه التحة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : انا . لله : جار ومجرور للتعظيم متعلق ' بأكفر . وحملة «أكفر بالله1 ضلة «أن» الع ة لا محل لما من الاعراب و «أن» . المضمرة وما بعدها : بتأويل مصدر في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بتدعونني ٠.‏ 1 © وأشرك بيه ما : معطوفة بالواو على «أكفر بالله» وتعرب إعرايها . ما : إسم موصول مبني على المسلكؤن في محل نصب مفعول به . © ليس في ابه علم : الجملة الفلية : ملة الإصول لعل هام الإ ليس : فل ماض ناقص سبني على الفنتع لي جاد ورور متعلق يخ االنيس» المقدم. به: جار وبجرور متعلق بحال من (علم) أعلم ! «اليمس» مرفوع ال ٠‏ بمعلى 1 تدعونني لأشرك به سبحانه آهة لا وجود ولا علم بها ١ ٠‏ ّْ © وأنا أدعوكم : الواو عاطفة . أنا : ضمير منفصل - ضمير المتكلم - مبني على السكون في بحل رفع مبتدأ . أدغوكم : أعربت في الآية الكريمة السابقة. وجملة «أدعوكم» في محل رفع خبر «أنا» . لال » إلى العزيز الغفار : جار وجرور متعلق بأدعوكم. الغفار : صفة ‏ نعث - للعزيز مجرورة وعلامة جرها الكسرة . وهما في الأصل نعتان لمنعوت محذوف إختصارا لأنّه معلوم . بمعنى : إلى الله العزيز الغفار . و «الخفارة من صيغ المبالغة فعال بمعنى فاعل أي الكثير الغفران . 0001 1 7 2 سم سه 101 رم كتا راو » اس 0000 0 1 بارع الذي كلانالذوانامرة] انريم هكد © هلا جرم : هي ني الأصل بمعنى «لا بده ولا الة » ثم كثر إستعمالها فحولت إلى معنى القسم وصارت بمعنى «حقاء وسياقة على مذهب البصريين كما يقول الزنغشري أن يجعل لا ردا لما دعاه إليه قومه ؛ وجرم: فعل بمعنى «(حق» و «أن» في «أن)» مع مافي حيزه : فاعل «حق» أي حق ووجب بطلان دعرته أو بمعنى «كسب» أي كسب ذلك الدعاء إليه بطلان دعوته. ويجوز أن يقال أن لا جرم نظير لا بد فعل من الجرم وهو القطع كما أن بدا فعل من التبديد وهو التفريق . فكما أن معنى لا بد أنك تفعل كذا بمعنى لا بد لك من فعله فكذلك ‏ لا جرم أن لهم النار ‏ أي لا قطع لذلك بمعنى أنهم أبدا يستحقرن النار ولا قطع لبطلان دعوة الأصنام : أي لا تزال باطلة لا ينقطع ذلك فينقلب حقا . © أثما تدعونني إليه : أن : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . ما : إسم موصول مبني على السكون في حل نصب اسمها . بمعنى أن الذي أي الثشيء الذي . تدعونني : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . النون نون الوقاية لا محل لها والياء ضمير متصل - ضمير المتكلم ‏ في محل نصب مفعول به . وجملة #تدعونني إليه؛ صلة الموصول لا محل لها من الإعراب . إليه : جار ومجرور متعلق بتدعونني . ©» ليس له دعوة : الجملة الفعلية في محل رفع خبر «أن؟ . ليس : فعل ماض -ا59لا١‎ إسم اليس مرفيع بال ٠‏ بمعنى ليس له دعوة إلى نف و أ © في الدنيا : جار ومجرؤر متعلق بصفة محذوفة لدعوة .. بمعنى : ليس له دعدة أ افعة أو مستجابة في الدنيا . وعلامة جر الإسم الكسرة المقدرة على الألف ١‏ للتعذر . ٠‏ 0 © ولا في الآخرة : الواو : عاطفة . لا : زائدة لتأكيد معنى النفي .في ' الآخرة : معطوفة علل عل افي الدنيا» وتعرب مثلها . : © وأن مردنا إلى الله : الواو عاطفة . ن : حرف نصب وتوكيد مشبه | بالفعل . مرد : اسسنمها مساب بالف . وانا» ضمير متصل! ضمير ١‏ المتكلمين - مبني على السكون في حل جر بالإضافة : بمعنى نى : وأن مصيرنا أو مرجعنا ٠‏ إلى الله : جار ومجرور للتعظيم متعلق بخبر «أن» . ١‏ © وأن المسرفين : أعزبت . المسرفين ذ أت وأذ» منصوب بالباء لأ يع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد . 0 © هم أصحاب الثار : الجملة الإسمية :أ عل ف خبر أنه هم :ل ضمير منفصل في محل رفع مبتداً . أصحاب : خبر «هم؛ مرفوع بالضمة. . | مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة . ويجوز أن 0 37 ضمير فصل أو عاد لا محل له . و «أصحاب الثار) خير (أن» . وموم 07 الال دض اد © فستذكرون : الفاء إستنافية . أد واقعة في جواب شرط مقدر على امعنى . أي إن أصررتم على ضبلالكم فستذكرون قولي ٠‏ السين : حرف تسويف - استقبال - تذكرون, : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. ١ ٠.‏ © ما أقول لكم : إسم سوصول مبني على السكون في حل نصب مفعول به . 5لا؟ا ل أقول : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنا . لكم : جار ومجرور متعلق بأقول والميم علامة جمع الذكور . وجملة «أقول لكم» صلة الوصول لا محل ا من الإعراب . والعائد ‏ الراجع ‏ إلى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به. التقدير : ما أقوله لكم ويجوز أن تكون «ما؛ مصدرية وجملة «أقول لكم» صلتها لا محل لها من الإعراب : و «ما» وما تلاها : بتأويل مصدر في محل نصب. مفعول به لتذكرون . التقدير : فستذكرون قولي لكم. © وأفوض أمري : الواو عاطفة . أفوض : فعل مضارع مرفرع وعلامة 1 رفعه الضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنا . أمري : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها إشتغال المحل بحركة مناسبة . والياء ضمير متصل في محل جر بالإضافة . © إلى الله إن : جار ومجرور للتعظيم متعلق بأفوض . إن : حرف نصب وتركيد مشبه بالفعل يفيد هنا التعليل . © الله بيصير دالعياد : لنظ الجلالة إسم «إن» منصوب للتعظيم وعلامة النصب الفتحة . بصير : خبرها مرفوع وعلامة رفعه الضمة . با جار ومجرور متعلق ببصير . وَكَ الَةسدَانمدوَاوَادَبَلوكوَة امب © © فوقاه الله : الفا فاء : سيبية . وقاه : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الأف للممار و 2 - ضمير الغائب ‏ مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم . الله : فاعل مرفرع للتعظيم بالضمة . بمعنى فحياه . © سيئات : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة بدلا من الفتيحة لأنّه ملحق بجمع المؤنث السام . سور ا © ما مكروا :ما : مصدرية . مكروا : فعل ماضى مبني على الضم لإتصاله | بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في حل رفع فاعل والألف فارقة . وجملة «مكروا» صلة ١ما»‏ المصدرية لا محل لها من الإعراب . و (ما) وما بعدها : بتأويل مصدر في محل: نصب مفعول به ثان . بتقدير شدائد مكرهم . © وحاق بآل فرعون : الوأو عاطفة . حاق : فعل ماض مبني على الفتح . ٠‏ بآل : جار ومجرور متعلق بحاق أي وأحاط بأهل فرعون . فرعون : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الفتحة بدلا من الضمة لأنهممنرع من الصرف . للعجمة والمعرفة . © سوء العذاب : فناعل مرفوع بالضمة . العذات : مضاف إليه مجرور ٠‏ بالإضافة وعلامة جره الكسرة . 1 1 ٠‏ اانا لصن تاتالا َالْفِكونَ أَعَدَالمَرَآابِ ‏ ©©# © الثار : بدل من «سوء العذاب» الواردة في الآية الكريمة السابقة . مرفوعة: مثلها بالضمة أو خبر مبتداً محذوف أي هو النار » أو تكون مبتدا خبره : الجملة الفعلية «يعرضون عليها» . ْ 0 : الجملة الفعلية : في محل نصب حال من آل فرعون . ن : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون والواو ضنمير. متصل في عل رفع نائي فاعل . عليها : جار ومجرور متعلق: بيعرضونٍ . و«الظرف» غدواً بعدها متعلق بيعر ضون . © غدوا وعشيا ؛ مصدر غدا يغدو غدوا في موضع الظرف فعبر بالفعل عن الوقت أي وقت الغداة منصوب وعلامة لصبه الفتحة . وهو من الفجز إلى طلرع الفجر . وعشيا:: معطرفة بالواو على «غدوا» وتعرب إعرابها ٠‏ :و لاس جمع «عشية» وهي الوقت من بعد الظهر إلى المساء أو المغرب . بمعنى يعرضون على الثار صباح مساء . © ويوم تقوم الظرفية يصايضة تعسب ال ا - ظرف زمان - منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة . : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة . الساعة : فاعل مرفوع بالضمة . وحملة اتقوم الساعة» في محل جر بالإضافة . بمعنى فإذا قامت الساعة يقال «أدخلوا» أي يقول الله تعالى : أيها الملائتكة أدخلوا آل فرعون . © أدخلوا : الجملة الفعلية في محل نصب مفعول به بفعل مضمر - مقول القول - وهي فعل امر مبني على حذف النون لآن مضارعه من الافعال الخمسة . الواو ضمير متصل في محل فع فاعل والالف فارقة . © آل فرعون أشد : مفعول به اول منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف. فرعون : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الفتحة بدلا من الكسرة لانه ممنوع من الصرف للعجمة والمعرفة , أشد : مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو منصوب . © العذاب : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . اي اشد عذاب جهنم . بمعنى ادخلوهم الى جهنم ليذوقوا اشد عذابها . وَإِدْيَكَان ِالنارقعو لعلو لد ناستوبوا سالط ضايب تالكر «ه © وان ؛ الواو : استئنافية . اذ : اسم مبني على السكون في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره 5 اذكره ٠.‏ © يتحاجون فق الذار : الجملة الفعلية : في محل جر بالاضافة . يتحاجون : فعل مضارع مرفوع بشبوت الئون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . في الثار : جار ومجرور متعلق بيتحاجون بمعنى واذكر وقت يتجادلون . هلا © فيقول الضعفاء :.الغاء عاطفة . يقول : فعل مضارع مرفوع وعلامة زفعه الضمة . الضعفاء : فاعل مرفوع بالضمة . ش © للذين استكيروا :اللام : حرف جر . الذين : اسم موصول مبني على : الفتح في نحل جر باللام والجار والمجرور متعلق بيقول . استكيروا :قعل ! ماض مبني على الضنم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل 'رفع ' فاعل . وجملة «استكبروا» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب ش © إنا كنا لكم: تبعا : الجملة في محل نصب مفعول به مقول القول ‏ إن : ١‏ حرف نصب وتوكيدٍ مشبه بالفعل و «ناء ضمير متصل مبني على السكون في | محل نصب اسم «إن» وأصلها إننا فحذفت احدى النونين > تخفيفا . والجملة : الفعلية بعدها : في محل رفع خبر «إن» كنا : فعل ماض ناقص مبني على . السكون لاتصاله بنا: . و انا ضمير متصل «ضمير المتكلمين» مبني على السكون في محل رفع أسم "كان" لكم :: جار ويجرور متعلق بكنا'. تبنعا : ' خبر «كان» منصوبُ وعلامة نصبه الفتحة . بمعنى تباعا . والكلمة مضدر يستوي فيه المفرد والجمع . أي ذوي تبع أي اتباع وبمعنى متابعين لكم في : الدنيا . ْ © فهل ائتم مغنون : الفاء : استنافية . انتم : ضمير متفصل في عحل: رفع : مبتدأ . مغنون : : خبر انتم مرفوع بالود لله مع مذكر سام والئرن عرض من تنوين المفرد بمنعنى : متحملون او دافعون و «هل» حرف استفهام لا 1 محل له من الاعراب! . © عنا نصيب من الثار : جار ومجرور متعلق بمغنون . نصيبا :. مفعول به: منصوب وعلامة نضبه الفتحة . من النار : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة ‏ من «نصيبا» اي من عذاب النار فحذف المجرور المضاف واقيم المضاف اليه, مقامه . ش اا ل كلا؟آدت 1 1 61 معاد سس تر نكرو لامعو باد © © قال الذين استكيروا : فعل ماض مبني على الفتح . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل . استكبروا : اعربت في الاية السابقة © إنا كل فيها : الجملة : في محل نصب مفعول به مقول القول ‏ إن :. حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و «نا؛ ضمير متصل - ضمير المتكلمين ‏ مبني على السكون في محل نصب اسم (إن» كل : مبتدأ مرفوع بالضمة المتونة والتنوين عوض من المضاف اليه لأن المعنى : كلنا . فيها : جار ويجرور متعلق بخبر «كل» والجملة الاسمية اكل فيهاء في مل رفع خير لإن؛ اي في © إن الله : إن : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل يفيد هنا التعليل . الله أاسمها منصوب للتعظيم بالفتحة . © قد حكم بين العباد : الجملة الفعلية : في محل رفع خبر «إن» قد : حرف تحقيق . حكم : فعل ماض مبني: على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . بين : ظرف زمان أو مكان على حسب المعنى منصوب متعلق بحكم وهو مضاف . العباد : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . ري 1 ع عطاس اسرس 1 اس حر ل 4 وََلا باكر عوجي دواري بيت عَنَوْمَائنَ َدَاي © © وقال الذين في الثار : الواو استئنافية . قال : فعل ماض مبني على والمجرور «في النار متعلق بصلة الموصول المحذوفة لا محل لما من الاعراب . لال © لخزنة جهنم : جار ويجرور متعلق بقال . جهنم : مضاف اليه مجرور / بالاضافة وعلامة جره الفتحة بدلا من الكسرة لأنه اسم منوع من الصرف للمعرفة والتأنيث ,. بمعنى : للقوام بتعذيب اهلها . ول يقل لخزنتها اي ' خزنة ة النار للتفخَيْم لآن في ذكر جهنم تبهويلا ولهذا وضع الظاهر ١جهنم؟‏ : موضع المضمر «ها» في الخزنتها» لآن جهنم افظع من النار واشدها . © ادعوا ريكم : الجملة الفعلية في مل نصب مفعول به - مقول القول - ادعوا: : فعل التماس وتوسل'بصيغة طلب مبني على حذف النون لأن مضارعة من ' الافعال الخبمسة :' والواو ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل والالف فارقة ! ربكم :. مفعول به منصوب وعلامة تصبه الفتحة والكاف ضمير متصل مبني - مير المخاطبين مبني على الْضم في محل جر بالإضافة والميم علامة: جمع الذكور . والمخاطبون : هم الملائكة خزنة جهنم القائمون بتعذيب اهلها : © يخفف عذا :.فعل مبضابع مجزوم لأنّه جواب الطلب وعلامة جزمه سكون | آخره والفاعل ضمير مستتر فيه جوانا تقديزه هو. عنا : جار وبجرور” © يوما من العذاب : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة ٠‏ من العذاب: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة ليوما . : ا وسيم -770 ْ مه 5 0 ١‏ وآ 1كلهتأيك نس يريك اواك الوا ةادعوا وم لكر نَإلافِْسَلل «ه © قالوا : فعل ماض.مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل, مبني في محل رفع فإعل والالف فارقة . ْ © و لم تك : الهمزة همزة تونيخ والزام للحجة بلفظ استفهام . الواو : زائدة .. لم : حرف نفي وجزم وقلب . تك : فعل مضارع ناقص مجزوم بلم وعلامة ما جزمه سكون آخخره النون المحذوفة جوازا وتخفيفا وحذفت الواو لأن اصله : تكون لإلتقاء الساكنين . © تاقتيكم رسلكم بالبينات : اعربت في الاية الكريمة الثانية والعشرين . والكاف ضمير المخاطبين . © قالوا يلى قالوا : اعربتا في بداية الاية الكريمة . بل : بمعنى (نعم» وهو حرف جواب يجاب به عن النفي ويقصد به الايجاب . وهو لا عمل له . © فادعوا : الفاء استثنافية . ادعوا: اعربت في الاية الكريمة السابقة . © وما دعاء الكافرين إلا فقي ضلال : اعربت في الاية الكريمة الخامسة والعشرين . 1 2 ري إل ا دسا 8 إلى رسكنا وان امنوا في فرذ لديا ووزريفوة ليذ‎ 0 ١ © إنا لنخصر رسلنا : إن : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و «نا؛ ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم «إن» . اللام : لام التوكيد المزحلقة . ننصر : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : نحن . رسل : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . واناه ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة . وجملة «ننصر رسلناة في محل رفع خبر «إن» . © والذين آمنوا : الواو ععاطفة . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في والالف فارقة . وجملة «آمنواه صلة الموصول لا محل لما من الاعراب »قن الحياة الدننا : جار ومجرور متعلق بننصر . الدنيا : صفة ‏ نعت - للحياة مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة المقدرة على الالف للتعذر . 50984 وعلامة نصبه الفتحة . ٠‏ ْ © يقوم الاشهاد : الجملة الفعلية : في محل جر بالإضافة يق : قعل مضارع مرفوع وعغلامة رفعه الضمة . الاشهاد : فاعل مرفوع بالضمة . بمعنى في الدنيا والآخرة . والاشهاد : جمع شاهد وهم الحفظة : من الملائكة ١‏ والانبياء والمؤمنين من أمة عحمد (يَلِِ) ليكونوا شهداء على الناس يوم القيامة. : يس وه سر ل جمد ودار كوس 4د اود د ذه 1 يت لينف ولتم ا و سو عآلار © © يوم : بدل من «يوم) الواردة في الاية الكريمة السابقة ..والجملة الفعلية بعلده: ١‏ في مجحل جر بالإضافة . ْ © لا ينفع الظلمين معذرتهم :لا : اللام الناهية لا عمل لها . ينفع : | فعل مضارع مرفنوع وعلامة: رفعه الضمة . الظلمين : مفعول به مُقدم : منصوب وعلامة نصلبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التئؤين وال محركة في المفرد ٠.‏ معذرة : فاعل مرفوع بالضمة و (هم» ضمير الغائبين في محل جر بالإضافة .. وقد ذكر الفعل لأنه فصل عن فاعله ولأن «معذرتهم» © ولهم اللعتة : الواؤ استئنافية . اللام حرف جر و (هم) ضمير الخائيان في ١‏ 0 والجنار والمجرور متعلق يخير مقام . اللعنة : ميتدأ مؤخخر «الدارة مضاف اليه عيدبلا وعلامة جرة الكسرة ٠‏ اي م ودار الآخرة وهو عذابها + : 1م 34 ا “0 ولد الامو لقنن تقرف يتب © ولقد آتينا : الواو استتنافية . اللام للإبتداء والتوكيد . قد : حرق تحفيق . 5890ل آي : فعل ماض مبني على السكون لإتصاله بنا . و انا؛ ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل . © موسى الهدى : مفعولا 'آتينا؛ منصوبان وعلامة نصبه) الفتحة المقدرة على الالف للتعذر . © وأورثنا بني اسرائيل الكتّاب : معطوفة بالواو على «آتينا موسى الهدى» وتعرب اعرابها . وعلامة نصب المفعول الاول «بني؟ الياء لأّه ملحق بجمع المؤنث السالم وحذفت نونه للإضافة . وعلامة نصب المفعول الثاني «الكتاب» الفتحة الظاهرة . و «اسرائيل» مضاف اليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الفتحة بدلا من الكسرة لأنه منوع من الصرف » لأنه اسم اعجمي . 0 مى ةفيل ولاب © هدى وذكرى : بمعنى ارشادا او هداية وهي منصوبة على المفعول له - لأجله ‏ اي لأجل الهداية او مفعول مطلق - مصدر ‏ بمعنى يهديهم هدى. او حال بمعنى هاديا وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الالف للتعذر . وذكزى : معطوفة بالواو على «هدى» وتعرب اعرابها . وهي ممنوعة من الصرف لأتها اسم مقصور على وزن «فعلى»! مصدر منته بألف تأنيث مقصورة . ٠‏ لأولي الأالياب : جر ومجرور متعلق بالعامل في مصدر «هدى وذكرى» وعلامة جر الاسم الياء لأله ملحق بجمع المذكر السالم والكلمة تكتب بواو ولا تلفظ وهي جمع بمعنى «ذوي؛ لا واحد له . وقيل هي اسم جمع واحدة: ذو بمعنى صاخب . الألباب : مضاف اليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة . بمعنى : لأصحاب العقول . 54س م د | لا وم أ ا فس سل يه 606 3 وَأسَتخف رذ سبع مد رار بالعيتي © فاضير : الفاء استكنافية . اصبر : فعل امر مبني على السكون والفاعل ضمير : مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت . بمعنى , : فاصير على أذى قومك .١‏ © إن وعد الله حق ؛ حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . عد : اسم «إن» / منصوب بالفتحة ١‏ الله : فظ الجلالة مضاف اليه عجرور للتعظيم بالإضافة . وعلامة جره الكسرة . حق : خبر «إن» مرفوع بالضمة . بمعنى إن وعد الله بنصرك يا محمد حق وإن العاقبة لك . 0 © واستغفر لذنيك : ::معطوفة بالواو على «اصبرا وتعرب اعرابها . وحد # وسيح بحمد ريك :تدرب اعراب اواستتقر» يمل وي ري ع الشوائب . بحمد: جار ومجرور متعلق بسبح او متعلق بحال من ضمير ' اسبح" بتقدير : حامدا ربك . ريك : مضاف اليه مجرور بالإضافة وعلامة , جره الكسرة . والكاف': اعريت في «لذنبك» . © بالعثي والايكار :جار ومجرور متعلق باستغفر والابكار : : معطوفة بالواو على « العشي' مجرورة . مثلها مثلها . وقيل هما صلاتا العصر والفجر . ١‏ اتا ا زطق خاي 7 2 170 2 © إن الذين : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل اا - 545- على الفتح في محل نصب اسمها والجملة بعده : صلته لا حل لا . » يجادلون في آيات الله بغير سلطان آتاهم : اعربت في الآية الكريمة الخامسة والثلاثين . : © إن في صدورهم : إن : غففة مهملة بمعنى ١ما؛‏ النافية . في صدور : جار ومخروز متعلق بخبر مقدم . و «هم» ضمير الغائبين في حل جر بالإضافة . والجملة الاسمية (إن في صدورهم الا كبرا في محل رفع خبر «إن) . © إلا كير : اداة حصر لا عمل ها . كبر : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة . بمعنى ف) ذلك إلا تكبر منهم عن قبول الحق . © ما هم ييالغيه : الجملة الاسمية : في محل رفع صفة ‏ نعت - لكبر . ما: نافية لا عمل ها . هم : ضمير متفصل في محل رفع مبتدأ . ببالغيه : جار وبخرور متعلق بخبر «هم» وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم وحذفت الئون للإضافة والهاء ضمير متصل في نحل جر بالإضافة وهر من اضافة العامل ‏ اسم الفاعل ‏ الى معموله . اي ببالغي موجب الكبر ومعتصيه ٠‏ © فاستعذ الله : الفاء اسكثنافية للتعليل . استعدذ : فعل امر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : انت . بالله : جار وجرور للتعظيم متعلق باستعذ . اي فالجأ الى الله من شرورهم . التعليل والمهاء ضمير متصل في محل نصب اسمها . هو : ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ . السميع البصير : خبرا هوا اي خبر للمبتدأ «هوا مرفوعان بالضمة . بمعنى : هو السميع لا تقول ويقولون وهو البصير با «إن» ويجوز ان يكون «هو» ضمير فصل او عباد لا محل له من الاعراب ويكون «السميع البصيرا خبري اإن؟ . ون + كل وكير مْحَل لني الاين ون © لخلق ق السموات والارض : اللام : لام التوكيد.. خلق : مبتداً مرفوع : ٠‏ السموات : مضاف إليه ججرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة . ا 10 : معطوفة بالواو عل الالسموات» ججرورة مثلها . © أكبر من خلق الناس : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة ول ينون لأنه ممنرع من | الصرف صيغة تفضيل أي أفعل تفضيل وبوزن الفعل . من خلق : جار ٠‏ ومجرور متعلق بأكير / الناس : مضاف إليه مجرور بالكسرة . ١‏ © ولكن أكثر الناس : الواو إستدراكئية لكن : حرف مشبه بالفعل . أكثر : إسمها منصوب: بالفتحة . الناس : أعربت . © لا يعلمون : الجملة الفعلية : في محل رفع خبر الكن» لا نية لاعال ' لا . يعلمون ١‏ دل مشايم سرشوع بشيرت الثون اراز مير متصل في , 4ه ومو اهنا ا © وما يستوي الأعمى والبصير : الواو أستنافية : ما : ناقية لا عمل د لها . يستوي : فعل مضارع مرضوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للشقل . الاعمى : فاعل مرفوع بالضمة المقدرة :على الألف للتعذر والبصيز: مغطوقة بالواو على «الأعمئى» مرفوعة مثلها وعلامة رفعها الضمة الظاهرة :: ضرب سبحانه وتعالى الأعمى والبصير مثلا للمخسن والمسيء . - 584 © والذين آمذوا : الواو عاطفة . الذين : إسم موصول مبني على الفتح في مبني على الضم لإتصاله بواو الجبأعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . وجملة «أمنوا» صلة الموصول لا محل لها . © وعملوا الصالحات : معطوفة بالواو على «آمنوا؛ وتعرب إعرابها . الصالحات : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة بدلا من الفتحة لأنّه ملحق بجمع المؤنث السالم . :© ولا المسىء : الواو عاطفة . لا : زائدة لتأكيد معنى النفي . المسبيء : مرفوع السيئات . © قليلا ما تتذكرون : صفة نائبة عن المصدر ‏ المفعول المطلق - بتقدير : تذكرا قليلا يتذكرون . و اما» زائدة مهملة . تتذكرون فعل مضارع مرفوع بشبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . بمعنى : تتعظون . ا ري وو 7010 به و 4 إوَالكَاعَد لكيه دريب فا وَل أحكرالتاسلاؤيون ©© © إن الساعة لآتية : حرف نصبْ وتوكيد مشبه بالفعل . الساعة : إسمها منصوب بالفتحة . اللام لام التأكيد المزحلقة . آتية خبر «ان» مرفوع بالضمة. أي أن يوم القيامة لآت . © لا ريب فيها : نافية للجنس تعمل عمل «ان» . ريب : إسم الا» مبني على لأن أي لابد من مجحيئها. فيها : جار ومجرور متعلق بخبر (لا» . © ولكن أكثر الناس لا يؤمئون : أعربت في الآية الكريمة السابعة 1586 17١‏ نيناوق سَيدخو نب تلن © © وقال ركم : الراو: إستتنافية . قال : فعل ماض مبني على الفيح . ! ربكم : فاعل مرفوع بالضمة . الكاق ضمير المتصل ‏ ضمير المخاطبين ‏ ' مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور . : © ادعوثي : الجملة الفعلية : في محل نصب مفعول به مقول القول ‏ وهي | فعل أمر يجزوم وعلامة جزمه حرف الئون لأن مضارعه من الأقعال الخمسة . ْ الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . النون نون الوقاية لا محل لا . ' والياء: ضمير متصل في. محل نصب مفعول به . بمعنى اعبدوني لأن الدعاء ! بمعنى العبادة كثير في القرآن الكريم ويدل عليه قوله تعالى : « إن الذين ' يستكبرون عن عبادقي » ونجوز أن يراد الدعاء والإستجابة على ظاهرهما ويراد سماد دعائي لآن' الدعاء باب من العبادة ومن أفضل أبوامها . قال ابن , : العيادة : الدعاء . ْ © أستجب لكم ؛ نعل سخا جزم لله جلاب الطب وس ا كا آخره والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنا . لكم : جار ويخرور : متعلق باستجب والميم علامة جمع الذكور . بمعنى : أن تسألونٍ ما تريدون ' أو أن تعبدوني أجبكم . 00 © إن الذين يستكبرون عن عيادتي : تعرب إعراب "إن الذين يجادلون في آيات الله» في الآية السادسة والخمسين . : © سيدخلون جهنم داخرين : الجملة الفعلية : في محل رفع خبر (ان» ' السين : حرف تسويف: ‏ يدخلون فعل مضارع مرفوع بثبوت النون وألواو ' ضمير متصل في بحل رفع فاعل . جهنم. : مفعول به منصوب وعلامة نصبه ؛ الفمتحة ولم ينون لأنه ممنوع .من الصرف للتأنيث والمعرفة . ْ لدكم5 ب © داخرين : حال من ضمير «يدخلون» منصوبة وعلامة نصبها الياء لأنها جمع وأصله : سيدخلون إلى جهنم فحذف الجار وأوصل الفعل . 01 > برااي لتتكوا فاته اننا ذال و 0 1 اس ليكوو 5ه © الله الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار ميصرا : أعربت في الآية الكريمة السابعة والستين من سورة يونس . © إن الله لذو فضل على الناس : حرف نصب وتركيد مشبه بالفعل . الله : .اسم «إن» منصوب للتعظيم وعلامة النصب الفتحة . اللام لام التوكيد المتحلقة ‏ . ذو : خير «إن» مرفوع بالواو لأنه من الاسماء الخمسة وهو مضاف . فضل : مضاف اليه محرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة . على الناس : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة لفضل . © ولكن أكثر الناس لا بشكرون : اعربت في الآية الكريمة السابعة والخمسين . اي لا يشكرون هذه التعم . © س1 حو زد ل لاه وان كرت‎ ١ © ذلكم اسم اشاة مني عل اسكوة في عل بع من . اللام للبعد . الكاف للخطاب والميم علامة الجمع والاشارة بمعنى : المعلوم التميز بالأفعال الخاصة التي لا يشاركها فيها احد هو الله . © الله ربكم خالق : لفظ الجلالة : خبر مبتدأ محذوف تقديره : هو . وجملة «هوالله » في محل رفع خبر «ذلكم» . ربكم : خبر ثان مرفوع بالضمة . والكاف ضمير متصل ‏ ضمير المخاطبين ‏ مبني على الضم في محل جر #لا148- بالإضافة . خالق:: خبر ثالث مرفوع بالضمة . وهي اخبار مترادفة اي هو . الجامع هذه الاوصلاف من الالحية والربوبية وخلق كل شيء وإنشائه وهو ! الواحد الاحد لا ثاني: له | ا © كل شيء : مضاف اليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف . ' شيء : مضاف اليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة . بمعتى : خالق ' كل شيء من الدم . ْ © ل إله إلا هو فانى تؤفكون : اعربت في الآية الكريمة الثالثة من سسورة ' لقاطرا . 1 ا 2 يدون 49 © كذلك-: الكاف : اسم بمعنى «مثل» مبني على الفتح في محل نصب نائب, عن ' اللفعول المطلق ‏ المضدر - بمعنى : مثل هذا الإفك يؤفك الكافرون . ذا : اشم اشارة مبئي على السكون في محل جر بالإضافة اللام للب للبعد والكاف حرف ' خطاب . ال © يوفك الذين :فغل مضايع مرفوع وعلامة رفعه الضمة . الذين : أسم : موصول مبني على الفتح في عحل رفع فاعل . © كانوا : الجملة الفعلية مغ خبرها : صلة الموصول لا محل ها من الاعزاب ١‏ وهي فعل ماض ناقض مبني على الضم لاتصاله بواؤ الجماعة . الواو ضتمير متصل في محل رفع اسم «كبان» والالف فارقة , 1 © يآيات الله : جار وجزور متعلق بخبر كان . الله لفظ الجلالة : مضاف اليه : مجرور للتعظيم وعلامة الجر الكسرة . : 0 © يبجحدون :الجملة الفعلية : في محل نصب خبر #كانواء وهي فمل مضارع .. سرشوع يبوت الوذ دالواو غسمير متصل في حل رقع فاعل ٠‏ بمعنى يكفزون | بآيات الله . -154848- 1 أ اليكل كالخ كارا اتسنا وصور ف الحسي رو هوه ا أ 37 2 0 مرف وَرَتَكم نايب لكك رارك فار ةمه ملي © ظ © الله الذي : لفظ الجلالة : مبتدأً مرفوع للتعظيم بالضمة . الذي : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر المبتدأ . ويجوز أن يكون خير المبتدأ محذوف تقديره : هو . وجملة «هو الذي » في محل رفع خبر المبتدأ . © جعل لكم الارض قرارا : الجملة الفعلية : صلة الموصول لا ل لها من ِ ازا تقديره : هو . لكم : جاو ومجرور متعلق بجعل والميم علامة جمع الذكور . الارض قرارا : مفعولا «جعل» منصوبان وعلامة نصبههم) الفتحة على معنى «صير؛ أما على معنى «تخلق» فتكون «الارض» مفعوطا و «قرارا» © والسماء يناع : معطوفة بالواو على «الارض قرارا» وتعرب اعرابها بمعنى © وصوركم : معطوفة بالواو على «جعل' وتعرب اعرابها الكاف ضمير متصل 1 - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور . © فأحسن صوركم : معطوفة بالفاء على «صور) وتعرب اعرابها . صوركم: المخاطبين ‏ مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة الجمع . © ورزقكم من الطيبات : تعرب اعراب «وصوركم» . من الطيبات : جار ومجرور متعلق برزقكم . ويجوز أن تكون «من» تبعيضية دلت على المفعول 15484 الثاني للفعل «رزق) بمعنى بعض اللذائك . © ذلكم الله رمكم : اعربت في الآية الكريمة الثائية والستين . © فتبارك الله : الفاء استئنافية . تبارك : فعل ماض مبني على الفتح ..الله فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة . © رب العالمين : صلفة - نعت - او بدل من لفظ الجلالة مرفوع بالضلمة . ش العالمين : مضاف اليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الياء لله ملحق بيجمع اللذكر السام والتون عوض من التتوين والحركة في المفرد . ْ وورو 0 6 هوا 0 دعو لصن 02 * © هو الحي : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل . الحي ؛ يل اهرا مرفوع بالضمة ٠‏ 00 © لا إله إلا هو : الجملة في محل رفع خبر ثان للمبتدأ "هوا بمعني هو الحي. الواحد لا ثاني له . لا : نافية للجنس تعمل عمل «إن» . إله : اسمها مبني: على الفتح في محل نصب وخبرها محذوف وجوبا . إلا : أداة استثناء . هو ١:‏ ضمير منفصل مبني على الفتح في نحل رفع بدل من موضع الإ إله؛ لأن موضع ١لا)‏ وما عملت فيه رفع بالإيتداء . : © فادعوه : الفاء سببية . ادعوه : فعل امر مبني على حذق النون لأن مضارعه : من الافعال الخمسة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والاء ضمير عصل عبني على الخم ني حل نصب مفعول به . اي فاعيدوه . © مخلصين له الدين : اعربت في الآية الكريمة الرابعة عشرة ٠‏ أي خلضين, © الحمد. لله رب العالمية : عربت ف الآية الكريمة الخاسة والسعيل مل سورة «الزمر» وفي العديد من السور والججبملة الاسمية في حل نصب مفعول : به مقول القول - أي اعبدوه قائلين : .الحمد لله رب العالمين . 1 75950 كك 03 ركفو مذ وداه كع بيئك نك فُكَأْمِتَ رنسيل ين 5 : © قل : فعل امر مبني على السكون وحذفت واوه لإلتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : انت . اي قل للمشركين . والجملة بعدها : في : محل نصب مفعول به مقول القول - . © إنى نهدت : إن : حرف نصب وتركيد مشبه بالفعل والياء ضمير متصل - ضمير المتكلم ‏ في محل نصب اسمها . نبيت : فعل ماض مبني للمجهول مبني على السكون لإتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل - ضمير المتكلم ‏ مبني على الضم في محل رفع نائب فاعل . وجملة «نميت» في محل رفع خخبر «ان4 . . © أن أعيد : حرف مصدرية ونصب . أعبد : فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره :أنا . وجملة «أعبد» وما بعدها : صلة «أن» المصدرية لا محل لها من الإعراب . و «أن» المصدرية وما تلاها : بتأويل مصدر في محل جر بحرف جر مقدر . بمعنى : لقد مان ري عن عبادة . © الذين تدعون : إسم موصول مبني على الفتح في حل نصب مفعول به . تدعون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . بمعنى «تعبدون" وجملة «تدعون» صلة الموصول لا محل لها من الإعراب والعائد إلى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به. التقدير : الذين تدعرنهم أي تعبدونهم . © من دون الله : جار ويجحرور متعلق بتدعون أو متعلق بحال محذوفة من إسم الموصول ويجوز أن يتعلق بصفة لمفعول «١تدعون)‏ بمعنى : الحة من دون الله . الله لفظ الجلالة: مضاف إليه بجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر الكسرة. 15951١ © لما جاءني البينات : لما : ظرف زمان بمعنى «حين» مبني على السكون في محل نصب . ويجوز أن تكون إسم شرط غير جازم وجوابه حذوف لتقدم | معناه . جاء : فعل) ماض مبني على الفتح . النون نون الوقاية لا يحل لما من الإعراب . والياء ضمير متصل - ضمير المتكلم - في محل نصب مفعول به , مقدم . البينات :. فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة . بمعنى : الآيات ' البينات أو ي الواضحات فحذف الموصوف بمعنى «بيان») وجملة #جاء في البينات» في محل جر بالإضافة . © من رمي : جار وجرور متعلق بجاءني ويجرز أن يكون متعلقا بضفة عنذوفة ‏ للبينات وإلياء ضمير 'متضل - ضمير المتكلم ‏ في حل جر بالإضافة:. وأمرن أن أسلم : معطوفة بالواو على انميت أن أعبد» وتعرب إعرابها . : أن أستسلم . «لرب ب العالمين : جار وبجرور متعلق بأسلم . العالمين : مضاف إليه مجرور بالإضافة.وعلامة جره الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم والنون عوض 'من : التنوين والحركة في اللفرد . / غوالو كلك رثاي مَنْلظعة ف ديعت م لاحو هوكم كك واشيوكا نيوا يركز وجاراي: وكام عبن + © هو الذي : ضمير منشصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ . الذتي : إسم ‏ موصول مبني على السكون في محل رفع هوا . 00 « خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم / طفلا ثم لتبلغوا أشدكم : الجملة صلة الموصول.لا محل لما الإعراب . وهي فغل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمي مستثر جواذا 15955 تقديره هو . وما بعدها أعربت في الآية الخامسة من سورة احج و التبلغوا» متعلق بمحذوف تقديره : ثم يبقيكم لتبلغوا . © ثم لتكونوا شيوها : ثم : حرف عطف . لتكونوا : تعرب إعراب «لتبلغوا» وهي فعل ماض ناقص والواو ضمير متصل في محل رفع إسمها . © ومنكم من يتوق من قبل : أعربت في الآية الكريمة الخامسة من سورة الحج . من قبل : جار ومجرور متعلق بيتوى و «قبل» إسم مبني على الضم لإنقطاعه عن الإضافة في حل جر بمن . أي من قبل الشيخوخة . © ولتبلقوا أجلا : أعربت في التبلغوا أشدكم؛ وهي معطوفة بالوار على محذوف . أي ونفعل ذلك لتيلغوا . © مسمى : صفة - نعت - لأجل منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفتحة المقدرة للتعذر على الألف قبل تنوينها ونونت لأنها إسم مقصور نكرة خمامي . بمعنى : أجلا محددا وهو الموت . شل يوم القيامة . التعليل والكاف ضصمير معصل ضمير امخاطيين - سي على الم في عل نصب أسبم العل» والميم علامة جمع الذكور . تعقلون : فعل مضارع مرفوع بشبوت الئون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . وحملة «تعقلون» في محل رفع خبر «لعل» وحذف مفعول «تعقلون» إختصارا ولأنه معلوم . بمعنى تعقلون ما في ذلك من العبر والحجج . رسف وفيت بَداقصَلعرافإقايهول برف «ه © هو الذي ينبي وميد : أعربت في الآية الكريمة السابقة . يحبي : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه جرازا تقديره هو . وحذف مفعولا يجيي وايميت» اختصارا التقدير : يحيي الاموات ويميت الاحياء . وجملة ايحيي» صلة الموصول لا محل لها 557 ويميت : معطرفة بالواو على «يحبي» وتعرب اعرابها وعلامة رفع الفعل. الضمة الظاهرة . 1 ٠‏ فإذا قضى أمرا فإئما يقول له كن فيكون : اعرينت في الآية. الكريمة السابعة عشرة بعد المائة من سوزة «البقرة» . 4 املكو جرد نَأ شرن © © ألم تر : الانف الف استفهام ان لفظا ومعناه التقرير . لم : حرف نفي وجزم ! قب . تر : عل مضابع جوم بلم وعلامة جريه حذف آخره حرف ال والفاعل ضمير مستت فيه وجوبا تقديره : انت . ويجوز أن يكون المخاطب , من ل ير ولم يسمع لأن هذا الكلام جرى مجرى المثل في التعجيب وف هذه. الحالة يكرن الفاعل ضمبرا مستترا فيه جوازا تقديره : هو . : © الى الذين : حرف جر . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل جر بإلى وا جار والمجروز متعلق بتر بمعنى ألم تنظر . : © يجادلون في آيات الله : اعربت في الآيتين :الكريمتين الخامسة والثلاثين والسادسة والخمسين . ش ْ © أنى يصرفون : انم استفهام مبني على السكون في مل نصب ظرف مكان. بمعنى «اين» . يصرفون : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل . بمعنى اين يُضرفون عن ! الاييان بالله سبحانه ؟ . 16 ليكب وبأنيسة إوِنسك كفك © © الذين كذيوا بالكتاب : اسم موصول مبني على الفتح في حل رفع مبتذا . كذبوا : فعل ماضل مبني على الضم لإتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير ' متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة . بالكتاب : جار ومجرور متعلق - 596 بكذبوا . اي بار . وحملة «كذبوا بالكتاب» صلة الموصول لا محل لها عل السكون في حل جر بالباء اي كذبوا بالذي ٠‏ اسل :. فعل ماض ميني على السكون لإتصاله بنا . و «نا4 ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل . والجار والمجرور «با» متعلق بكذبوا . © به رسلئا : جار وجرور متعلق بأرسلنا . رسل : مفعول به منتصوب وعلامة نصبه الفتحة. اي من الكتب و «نا» ضمير متصل مبني على السكون 1 في محل جر بالإضافة . والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها . © فسوف بيعلمون : الفاء واقعة في جواب «الذين» لأنها بمعنى امن» الشرطية . سوف : حرف تنفيس او تسويف - استقبال - . يعلمون : فعل مضارع مرفوع بشبوت النون والواو ضمير متصل في تحل رفع فاعل . وجملة «فسوف يعلمون» في محل رفع خبر المبتدأ . وحذف مفعول "«يعلمون) اختصرر لأنه معلوم بمعنى : فسوف يعلمون جزاء تكذيبهم الكتاب والرسل . صق تسا رد وسو ب 7١‏ إوالاتل لف أعتنيه وَالمَكَيِلٌ يبون ْ © إذ الأغلال :إذ : اسم مبني على المكرن في ل تصب ظرف يسان متمق بيعلمون وحرك اخره بالكسر لإلتقاء الساكتين وهو مضاف . الاغلال : مبتدأ مرفوع بالضمة . هن أعناقهم : جار ومجرور متعلق بالخبر المحذوف . و«هم» ضمير الغائبين في حل جر بالإضافة . والجملة الاسمية «الأغلال في أعناقهم» في حل جر بالإضافة لوقوعها بعد إذ . . © والسلاسل : معطوفة بالواو على «الاغلال» مرفوعة مثلها بالضمة . بمعنى حين تكون القيود والسلاسل في رقابهم - 15986 © يسحيون : فعل مبضارع مبني للمجهول مرفرع بثبوت النون والواو ضمير . متصل في محل رفع نائب فاعل . والجملة الفعلية في محل نصب حنال . بمعنى : وهم يسحبون أي مسحوبين . 0 7 00 نر] - "7 يرك نارين © © ف الحميم : جار: ومتجرور متعلق بيسحبون أي يجرون في اء الشديد. الحرارة . © ثم في النار يسجرون :ثم : حرق عطف للتعقيب. ار يسج زوك بهم وهم محرقون بها مملوءة بها اجوافهم . ش موي21 1 ف 0 © ثم قبل لهم :ثم :حرف عطف . قيل : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح ١‏ الام جرف جر و لمم غسمير الخائين في حل جر باللام بلجار والمجرور متعلق بقيل . آين ما كندم : الجملة الاسمية الاستفهامية : في محل رفع نائب فاعئل . : اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب على الظرفية متعلق ,بخير : سمدم .ما : اس/ عرس ول مب حل السكون في ل رفم م 1 والجملة الفعلية بعده : صلته لا محل لا من الاعراب . كنتم : فعل ماض ناقص صبني على السكون لإتصاله بضمير الرفع المتحرك . التاء ضمير متضل ضمير المخاطبين ل مبني على الضم في محل رفع اسم «كان» والميم علامة ١‏ جمع الذكور . ْ 0 © تشركون : الجملة الفعلية في محل نصب خبر «كان؛ وهي فعل مضارع مرفوع , بشبوت النون.والواوضمير متصل في محل رفع فاعل . وحذف الار صلتها ' اي الذين كنتم تشركون بم 15585 "7 عد ةدارا ساعتال رتك بيبز كَعَأْصكدلِكَ ض ل داكن 82 '© من دون الله : جار وبجرور متعلق بحال محذوفة من إسم الموصول «ما» في الآية الكريمة السابقة و «من» حرف جر بياني . الله : مضاف إليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر الكسرة . © قالوا: : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . © ضلوا عئا : الجملة الفعلية : في حل نصب مفعول به مقول القول - ضلوا:: تعرب إعراب «قالواة. عنا : جار وبجرور متعلق بضلوا . بمعنى غابوا عن عيولنا . © بل لم ذكن : بل : حرف إضراب للإستناف . لم : حرف نفي وجزم وقلب. نكن : فعل مضاع ناقص مجزوم بلم وعلامة جزمه سكون آخره وحنذفت الواو لالتقاء الساكئين واسمها ضمير مستتر وجوبا تقديره : نحن . © ندعو من قيل شيا : الجملة الفعلية في محل نصب خير «نكن» . ندعو فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الواو للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : نحن . من قبل : جار ومجرور متعلق بندعو و " قبل " اسم مبني على الضم لانقطاعه عن الاضافة في محل جر بمن . شيئا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة '. بمعنى : تبين لنا أنهم لم يكونوا شيئا وما كنا نعبد بعبادتهم شيئا . © كذلك بضل الله الكافرين : أعربت في الآية الكريمة الرابعة والثلائين . الكافرين : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين واللحركة في المفرد . بمعنى : مثل ضلال امتهم عنهم يضلهم الله عن المتهم . للاة5 ب ا و 2 حون الارض يكير و اخ كوو 4 ذلكم :ا اي لل ل ا ا للخطاب . الميم علامة الجمع . © بما كنتم تفرحون :: الباء حرف جر . ما : مصدرية . كلتم : 'فغل ' ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك .. التاء ضمي ' متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل رفع إسم ‏ كان والميم : علامة جمع الذكوز . تفرحون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ' ضمير متصل في محل رفع فاعل . وجملة #تفرحون" في محل نصب غير | «كان» وحملة (كنتم تفرحون» صلة «ما» المصدرية لا محل ها من الإعراب : وااما» المصدرية وما بغدها بتأويل مصدر في محل جر بالباء والجار والمجرور ' متعلق بخبر «ذلكم» بمعنى : ذلكم الاضلال أصابكم بسبب ما كان لكم :من الفرح أي البطر والتكير . ا © في الأرض بغير الحق : جار وجرور متعلق بتفرحون . بغير : جار ' وبجرور متعلق بتفرجون بمعنى تفرحون با ليس بحق أو متعلق بحال بمعنى ' غير محقين بل بالشرك والطغيان وعبادة الأوثان . أو أن غير الحق : هو الشرك بعينه و «الحق» مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة ' © ويما كنتم تمرحون : معطورفة بالواو على ابا كنتم تمرحون» وتعرب : إعرابها . أي بسبب ما لكم من مرح . تطلاقه كروي بوك1 ه ب مره رمه © ادخلوا : الجملة الفعلية في محل رفع نائب فاعل للفعل ١قيل»‏ أي قيل هم : ادخلوا . وهي فعل أمر مسبني على حذف النون لأن مضارعه من الأقعال الخمسة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . ٠‏ 1598 © أبواب جهنم : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . جهنم : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الفتحة بدلا من الكسرة لأنه ممنرع من الصرف للمعرفة والتأنيث . © خالدين فيها : حال من ضمير «ادخلواة منصوبة وعلامة نصبها الياء لأنها جمع مبذكر سالم والنون عو ض من تنوين المفرد . فيها : جار ومجرور متعلق © فيئس مثوى المتكبرين : الفاء استئنافية . بئس : فعل ماض جامد لإنشاء الذم مبني على الفتح . مثوى : فاعل ابئس» مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر . المتكيرين : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد . الحق المستخفين به مثواكم أو جهنم. بمعنى : فبئست دار إقامة الكافرين . 717 أسي مدآ يتيريدم ووفك يصوت «ه © قفاصير إن وعد الله حق : أعربت في الآية الكريمة الخامسة والخمسين . أي أن وعد الله حق مبلاكهم حق : ش . © فإما ثريثك : الفاء استكنافية . إما : أصلها : ان : أداة شرط جازمة و «ما» مزيدة لتأكيد معنى الشرط ولذلك ألحقت نون التوكيد بالفعل . نرين : فعل مضاع مبني على الفتح لإتصاله بئون التوكيد الثقيلة والفاعل ضمير مستاثر فيه وجوبا تقديره : نحن . والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب ‏ مبني على الفتح في محل نصب مفعول به . ©» بعض الذي نعدهم : مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة . الذي : اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالإضافة . نعد : فعل 1958 مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: ' نحن . و «هم» ضمير الغائبين في محل نصب.مفعول به . وججلة انعذهم؟ ! صلة الموصول لا محل لحا من الإعراب . أي تعدهم من العذاب . © أو نتوفيتك : معطوفة بأو على «ترينك» وتعرب إعرابها . أي أو نتوفيتك ! قبل أن ترى ذلك .' : © فإلينا يرجغون : الجملة جواب شرط جازم مقترن بالفاء في.محل جزم بأن. إلينا : جار ومجرور متعلق بمبتدأ محذوف“تقديره : فهم إلينا يرجعون. ' أو يتعلق بيرجعون . وجملة ايرجعون" في محل رفع نخبر اهم» وهي فعل ! سخسايع سيثي المجتهول مرقوع يتبوت الثون والوا خسمير متصل في عل وفع . ذائب فاعل . أي ':.يرنجعون يوم القيامة فتنتقم منهم وَآعَدأنسل لكب قَصَصاعل ددهم سوا كنول ماديا جاتن مض فوكير يي © © ولقد أرسلنا : الواؤ استئنافية. اللام للابتداء والتوكيد. قد : حرف تحقيق. ' أزسل : فعل ماضن مبني على السكون لاتصاله بنا . و «ناء ضمير متضل : مبني على السكون في محل رفع فاعل . ٠‏ © رسلا من قيلك : ممشعول به منصوب وعلامة نصبه القدحة . من قبلك : 1 جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «رسلا» والكاف ضمير متصل - ضمير , المخاطب - مبني على الفتح في حل جر بالإضافة . أي أرسلنا إلى الأمم ؛ © منهم من قصصنا عليك : الجملة الإسمية: في محل نصب صفة:- نعث - لرسلا . من : حرف جز و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بمن . والجار : والمجرور متعلق بخبر مقدم ٠‏ من : اسم موصصول مني على السكون في عل . لال رفع مبتدأً مؤخر . قصصنا : تعرب إعراب «أرسلنا» وجملة «قصصنا» صلة الموصول لا محل لما من الإعراب . عليك : جار ومجرور متعلق بقصصنا . © ومنهم من لم نقصص عليك : معطوفة بالاو على «منهم من قصصنا 0 عليك» وتعرب إعرابها . لم : حرف نفي وجزم وقلب . نقصص : فعل مضايع مجزوم بلم وغلامة جزمه سكون آخره والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : نحن . بمعنى : منهم من روينا لك أخباره ومنهم من لم نرو لك عنه شيا . وحذف مفعولا #قصصنا» و «م نقصص» لأنبا معلرمان. : © وما كان لرسول : الواو استئنافية . ما : نافية لا عمل لها . كان : فعل ماض ناقص مبني على الفتح . لرسول : جار ومجرور متعلق بخبر «كان» مقدم . بمعنى : وما كان لرسول من الرسل أي لواحد منهم . © أن يأتي بآية : حرف مصدري وإستقبال ناصب . يأتي : فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة . والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو . بآية : جار ومجرور متعلق بيأي . وجملة «يأتي بآية» صلة أن» المصدرية لا حل لا من الإعراب . و «أن» وما بعدها بتأويل مصدر في حل رفع إسم «كان» ويجوز أن تكون «كان» تامة . بمعنى : فلا ينبغي ولا يصح قفي هذه الحالة يكون المصدر المؤول في محل رفع فاعل «كان؟ . © إلا بإذن الله : أداة حصر لا عمل لما . بإذن : جار ومجرور متعلق بيأتي . الله : مضاف إليه مجرور للتعظيم بالكسرة . © فإذا جاء أمر الله : الفاء إستئنافية . إذا : ظرف لا يستقبل من الزمان مبني 03 على السكون متضمن معتنى الشرط نخافض أشرطه متعلق بجوابه . جاء : فعل ماض مبني على الفتح . أمر : فاعل مرفوع بالضمة . الله : مضاف إليه مجرور للتعظيم بالكسرة . أي جاء أمر الله بالعذاب . والجملة في حل جر بالإضافة . © قضي بالحق : الجملة جراب شرط غير جازم لا محل لها من الإعراب . لت قضي فعل ماضى مبني للمجهول مبني على الفتتح . بالحق : جار ومجرور في محل رفع نائب فاعل بمعنى : قضى الله بالنجاة للمحق . © وخسر هنالك : معطوفة بالواو على ١‏ قضي» هنا : إسم إشارة للمكان فبني ١‏ على السكون في محل نصب على الظرفية المكانية متعلق بخسر . اللام للبعد أو زائدة للتوكيد والكاف حرف خطاب . و «هنالك» استعير للزمان أي وقت ' © المبطلون : نائب فاعل مرفوع بالواو لأله جمع مذكر سام والنوث عوض من التنوين والحركة في المفرد . أي قضى الله بإهلاك الباطل الذي يتمسك :به أصحابه . 1 0 ١‏ 2 مد 000 7 اد اا تكبا ينها وما مون .28 © الله الذي ا . الذي : اسم رصي عيضي على اسكون في ل رشع ا . ويجوز أن يكون خبر 1 المبتدأ محذوف تقديره : هو . والجملة الإسمية هو الذي» في محل رفع نير ' لفظ الجلالة . ويجوزا أن 558 الجلالة خبر مبتدأ حذوف تقديره :هو , الله . ويكون الاسم الموصول «الذي» في محل رفع صفة الله . | © جعل لكم الأنعام : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستا فيه جوانا تقديره : م كم عاد وراد متمق يجل رايم علاية جع © لتركيوا ‏ منها :اللام حرف جر للشعليل والخرض . تركبوا : فعل مضبارع ' منصوب بأن مضمزة بعد اللام وعلامة نصبه حذف النون . الؤاو ضمير متصل في محبل رفع فاعل والألف فارقة . منها : جار ومجرور متغلق بتركبوا. وجملة «تركبوا منها؛ صلة «أن؛ المضمرة لا محل ها من الإعرات و . «أن» وما بعدها بتأويل مصدر في محل ر باللام . والجار والمجرور متعلق : بجعل ويجوز أن يكون: متعلقا بمفعول له لأأجله ‏ . 00 اا © ومنها تأكلون : الواو عاطفة . منها : أعربت . تأكلون : فعل مضارع مرفوع بثبوت الئون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . ٠١‏ مهاسو وهاه ف سدور ون آذك ١‏ 20100 261 © ولكم فيها منافع : الواو استئنافية . لكم : جار ومجرور متعلق بخير 1 مقدم. فيها : جار وبجرور متعلق بمنافع . أو بحال من «منافع » لأنه صفة قدمت عليها ويجوز أن يكون الجار والمجرور : لكم ؛ متعلقاً بحال من المنافع» والميم علامة جمع الذكور . منافع : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة وم ينون لأنه ممنوع من الصرف على وزن ‏ مفاعل . من الجموع التي بعد ألفها حرفان. بمعنى : متاقع أخرى غير الركوب كاللبن والجلود والوبر والصوفم . © ولتيلغوا عليها حاجة : الواو عاطفة . لتبلغوا عليها : تعرب إعراب «التركبوا منها» الواردة في الآية الكريمة السابقة . حاجة : مفعول به منصوب بالفتحة . أي لتقضوا على ظهورها حاجاتكم في أثناء أسفاركم وترحالكم . »ب صدوركم : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من حاجة والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين ‏ في محل جر بالإضافة والميم علامة الجمع. © وعليها وعلى الفلك : الواو استئنافية . عليها : جار ويجرور متعلق بتحملون . وعلى الفلك معطوفة بالواو على «عليها» أي بإعادة عامل الجر معه. وجاءت عبارة «وعلى الفلك» أي وعلى السفن لتطابق «وعليها» للمزاوجة . متصل في محل رفع نائب فاعل . ا ١م‏ وي ءاي هدق 52 كرون 2 ل © ويريكم آياته : الواو استتنافية . يري : فعل مضازع مرفوع وغلامة ارفعه ' الغممة المقدرة على .الياء للثقل . والفاءرضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو أي الله سبحانه . الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطيين - مبني على الضم في محل نصب مفعول به أول والميم علامة جمع الذكور . آياتة : مفعولأبه ثان منصوب وعلامة نصبه الكسرة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع الموؤنث . السالم والهاء ضمير متتصل في محل جر بالإضافة . ا © فأي آيات الله : الفإء استعنافية . أي : اسم استفهام منصوب بتتكرون لأن أ له الصدارة في الكلام وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف . الله : مضاف إليه مجرور للتعظيم وعلامة الجر الكسرة . ّْ © تذكرون : فعل مضاع مرفرع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع ' فاعل . ' 4 لليف ق ف يغو ايه اعنية عي ة ان قلي 6و1 انز راكد 64 وكا افعو فرك 1 98 © هذه الآية الكريمة أعربت في سورة «الروم» الآية الكريمة التاسعة وفي سنورة ' «فاطر »© الآية الكريمة الرابعة والأربعين . © فما أغنى عنهم ما ايكسيون : أعربت في الآية الكريمة الرابعة والهانين من سورة «الحجر» بمغنى ف| نفعهم مكسوبهم أو كسبهم): ٠‏ غ70 هو ا و 80١‏ ملاعم رهد يي تيا امراف رْصجَاَوم 2 9 © فلما : الفاء استتنافية . لما : إسم شرط غير جازم بمعنى «حين"! مبني على السكون في محل نصب عل الظرفية الزمانية . : ©» جاءتهم رسلهم : الجملة الفعلية : في حل جر بالاضافة لوقرعها بعد الما جاءت : فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا حل لها من الاعراب . و «هم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به مقدم . وقد أنث الفعل على معنى جماعة الرسل . رسل : فاعل مرفرع بالضمة و اهم» ضمير الغائبين في محل جر بالإضافة . وجوابها : جملة «فرحوا ...4 بتقدير : كفروا . © بالبيثات فرحوا : جار ويجرور متعلق بجاءتهم . اي بالآيات البينات . 1 اي المعجزات الواضحات فحذف المضاف المجرور واقيمت الصفة مكانه . فرحوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير مقصل في محل رفع فاعل والالف فارقة . وجملة «فرحوا» جواب شرط غير جازم لا محل لها . © يما عثدهم : الباء : حرف جر . ما : اسم موصول مبني على السكون في ْ محل جر بالباء والجار والمجرور متعلق بفرحوا . عند : ظرف مكان منصوب متعلق بجملة الصفة المحذوفة . التقدير : با هو كائن عندهم وهو ' © من العلم : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من ١‏ ما» الاسم الموصول . وامن» حرف جر بيانٍ . © وحاق بيهم ما كانوا به يستهزئون : اعربت في كثير من السور /منها ' سورة ١هود»‏ الآية الثامنة . وسورة 'التحل؛ الآية الرابعة والثلاثون (بمعنئ: : 1 امأزاب ترم وق] ة سآ ني «ه © فلما رأوا بأسنا قالوا : اعربت في الآية السابقة . رأوا : فعل ماض ١‏ مبني على الفتح او الضم المقدر للتعذر على الالف المحذوفة لإلتقاء الساكنين ولاتصاله بواو الجماعة . وبقيت الفتحة دالة عليها . الواو ضمير. متصل في : محل رفع فاعل والالف فارقة . بأس : مفعول به منصوب وعلامة نصبه : الفتحة . واناا ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة .اي ! عذابنا . ْ ْ © آمنا بالك وحده : اللحملة الفعلية : في محل نصب مفعول به - مقول القول - ١‏ آمن : فعل ماض مبني على السكون لإتصاله بنا . و اناه ضمير متصل مبني ' على السكون في محل رفع فاعل . بالله : جار ومجرور للتعظيم متعلق بآمنا . وحده : مصدر اقيم مقام الخال وهو قول سيبويه . من وحد يحد خدة :إاي. : انفرد . والتقدير : آمنا بالله منفردا . وبئو تميم يعربونه بإعرابٍ الاسم الأول . © وكفرنا دما : معطوفة بالواو على «آمناه وتعرب اعرابها . الباء حرف جراو اما اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالباء . والجار : والمجرورمتعلق. بكفرنا . والجملة الفعلية بعده : صلته لا محل ها . : © كنا به مشركين : فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتضاله بنا!. ! او ةنا ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع اسم «كان» . به : جار ' وبجرور متعلق بخبز ٠‏ كنا ؛ أي بمشركين . مشركين :.خين,2 كأن » | منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين : المفرد . ش ا 5 ذ- 1-1 ام 5. 1 همض كاأوا باس سَكاموا حتف : 2 د سوه عادو كم مَك كرون 8ه © فلم يك : الفاء عاطفة تفيد الترتيب والتعقيب . لم : حرف نفي وجزم وعلامة جزمه سكون آخمره الئون المحذوفة جوازا خطا واختصارا وحذفت الواو وجوبا لالتقاء الساكنين . والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو اي ايوائهم . ويجوز أن يكون محذوفا لأن ما بعده يدل عليه . وعلى هذا التقدير يجوز ابقاء «يكن' على بابها وهو كونها فعلا ناقصا وخبرها حملة ايتفعهم ايما نهم ودخوها على الحملة الفعلية المبالغة في : نفي الفعل الداخلة عليه بتعديد جهتي نفيه . © ينفجهم ايمائهم : فعل مضارغ مرفوع وعلامة رفعه الضمة و اهم» ضمير 7 الغائيين في محل نصب مفعول به مقدم و «ايان» فاعل مرفوع بالضمة و «هم» ضميز الغائيين في محل جر بالإضافة . © لما رأوا بأسنا : اعربت في الآية السابقة وحذف جواب الا» لتقدم معناها وهو قوله «فلم يك ينفعهم اييانهم» وفي هذه الحالة تكون الفاء رابطة لجواب الشرط المتقدم . ويجوز ان تكون «لا» ظرفا بمعنى «حين» مبنيا على السكون في محل نصب . © سنة الله التى قد خلت : مصدر مؤكد مؤكد اي سن الله ذلك سنة بمنزلة وعد الله وما اشبه . الله : مضاف اليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر الكسرة . بمعنى طريقة الله . التي : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب صفة لسنة الله . قد : حرف تحقيق . خلت : فعل ماض مبني عل الفتح المقدر للتعذر على الالف المحذوفة وحذفت الالف 7” لالنقاء الساكتين ولاتصاها بتاء التأنيث الساكنة والتاء لا محل لما من الاعزاب والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هي . »ني عياده : جار ومجرور متعلق بخلت واهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة . ْ 1 © وخسر هنالك الكافرون : اعربت في الآية الكريمة الثامنة والسبعين . ! اي وخسروا وقت رؤية البأس اي العذاب . د عد مد لجع © © اعربت وشرحت ف السورة الشريفة السابقة «المؤمن» أو «غافرا. 20111100110 اررض ايمر © © تفزيل : خبر «خم) مرفوع بالضمة إن جعلت «حم' في موضع رفع مبتداً على انها اسم للسورة . وإن جعلت «حم «تعديدا للحروف كانت «تنزيل» خبرا لمبتدأ محذوف تقديره : هذا تنزيل . © من الرخمن الرحيم : جار ومجرور ني حل رفع صفة لتنزيل . الرحيم : صفة ‏ نعت _ لل رحمن مجرورة وعلامة جرها الكسرة . بمعنى : من الله الرحين الرحيم فحذف الموصوف لأنه معلوم واقيمت الصفة مقامه . »على هذا المعنى والتقدير : يكون : «الرحمن الرحيم» صفتين لله سبحانه . : وو سوام هك ا و 2 7 حكبب فك ءايته قر أناع يبلقو رجلون 88 © كتاب : خير ثان للمبتدأ احم اي خبر بعد خير إن جعلت #حم' اسم للسورة وإن جعلت احم «تعديدا للحروف اعريت «كتاب» بدلا من «تنزيل» او خبرا ثانيا للمبتدأ المحذوفٍ . او تكون «كتاب» تحبر مبتدأ محذوف تقديره هذا كتاب . او تكون «تنزيل) مبتدأ و «١كتاب»)‏ خيرة . وجاز الابتداء بتنزيل وهو نكرة لأنه تعرف بعد تخصصه بالصفة . | » فصلت آباته : الجملة الفعلية في محل رفع صفة ‏ نعت ‏ لكتاب . فصلت: 64 فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا جل ' لها من الإعراب . آياته : نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة والحاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة . بمعنى ميزت آياته وجعلت تفاصيل في | معان مختلفة . ١‏ © قرآناً عربياً : مفعول به منصوب على المدح والإخنتصاص أي أراد بهذا الكتاب المفصل قرآنا من صفته كذا وكذا ويجوز أن يكون منصونا على الخال ؛ أي فصلت أياته في حال كونه قرآنا عربيا . عربيا : صفة ‏ نعت - لقرآنا منصوبة أيضا وعلامة نصبها الفتحة . ويجوز أن تكون 'قرآنا عربيا» حالين . وقرآنا : حالا موطنئة أي موصوفة . ْ © لقوم يعلمون : جنار ومجرور متعلق بتنزيل أو بفيصلت . بمعتى : :لقوم عرب يعلمون . أي تنزيل من الله لأجلهم أو فصلت آياته لهم . والأجود أن يكون الجار والمجروز متعلقا بصفة مثل ما قبله وما بعده : أي قرآنا غربيا ' كائنا لقوم عرب : يعلمرن : فعل مضارع مرفرع بثبوت النون والؤاو ضمير ! متصل في محل رفع فاعل .وجملة «يعلمون) في محل جر صفة ‏ نعت ‏ أ للموصوف «قوم» وحذف مفعوها إختصارا . بمعنى يعلمون ما نرل عليهم ' من الآيات المفصلة المبينة بلساء مهم العربي المبين لا يلتبس عليهم شيء منه :, : ا لوده يرا وبذ را وعم م اعون 5 © بشيراً ونذيراً : صلفة - نمت - لقرآا منصوية أيضا وعلامة نصبها التحة. : معطوفة بالواء عل ابشياة وتعسرب اعرليا .أي ومنذر بسوء العاقية © فأعرض أكثرهم : الفاء استثنافية . أعرض : فعل ماض مبني عل الفتح. أكثر : فاعل مرفيع بالضمة و «هم؛ ضمير الغائين في حل جر بالإضافة , وحذفت صلته الجار والمجرور أي فتولى أو فصد عنه . : ارك © فهم لا بسمعون : الفاء استثنافية تفيد التعليل . هم : ضمير منفصل في محرل رفع ميتداً . لا : نافية لا عمل لها . يسمعون : فعل مضارع مرفوع بشبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . وجملة ٠لا‏ يسمعون» في محل رفع خبر «هم» بمعنى فهم لا يقبلون ولا يطيعون . فرك برق بتافترانها : 52 عكر د الس سر و 2 يَتَكَعَاب نان »© © وقالوا : الواو عناطفة . قالوا : فعل ماضي مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في حل رفع فاعل والألف فارقة . : © قلوبنا في آكفة : الجملة الإسمية : ني محل نصب مفعول به «مقول القول» قلوب : مبتدأ مرفوع بالضمة و «ناه ضمير متصل اضمير المتكلمين» مبني على السكون في محل جر بالإضافة . في أكنة : جار وبجرور متعلق بخير المبتدأ . بمعنى : في أغطية بمثابة حاجز لا يخترقه إليها ما تقوله يا محمد . © مما تدعونا إليه : أصلها:: من : حرف جر و اما» اسم موصول مبني على السكون في محل جر بمن والجار والمجرور متعلق بأكئة . تدعو : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الواو للشقل والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت . اليه : جار ومجرور متعلق بتدعونا . وجملة «تدعرئا اليه صلة الموصول لا محل لما من الإعراب و انا ضمير متصل «ضمير المتكلمين» مبني على السكون في محل نصب مفعول به . أو تكون «ما» مصدرية . التقدير : من دعوتك ايانا الى التوحيد . © وفي آذاننا وقر : الواو عاطفة . في آذان : جار وبجرور متعلق بخبر مقدم. و اناه أعربت في «قلوبنا؛ وقر :' مبتدأ مؤحر مرفوع بالضمة . أي فيها ثقل ْ او صمم عن سماع ما تقوله وتدعونا اليه . © ومن بيننا وبينك حجاب : تعرف اعراب «وفي آذاننا وقر» . وبينك : اكت معطرفة بالواو على ابيننا؟ وتعرب إعرابها مع ملاحظة مير المتكلمين أ وضمير المخاطب . والحجاب : هو الخاجز للتفاهم بين الجهتين . : © فاعمل : الفاء استتنافية للتعليل . أعمل : فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت'. بمغنى. : فاعمل على دينك ' أو في إبطال أمرنا . ' © إنذا عاملون : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و «نا» ضمير متصل , «صمور المتكلمين! مبني على السكون في حل نصب اسم «ان» عاملون : ٍ خبرها مرفوع بالواو لأله جمع مذكر سام والنون عوض من تنوين المفرد . بمعنى : عاملون على ديننا أو في إيطال أمرك . وود سد و 000000 17 وَأسَيق و ١‏ زرا بار تر لاو امتتوااته مه سم 2 وامكنزوة و 9 ل أصريث في الي لكريم لماي بعد اق من سو الكيف» ٠‏ © فاستقيموا : الفاء سببية . | : فعل أمر مبني على حدف النون لأن مضارعه من الأقعال الخمسة 00 فارقة . بمعنى : فاستووا اليه بالتوحيد والعبادة اليه . واستخفروه : ترود مشعلق باسق يمنا . واستطفريه + ممطرقة بالوار ل 0 وتعرب اعرابها ولفاء ضسمير متصل في محل نصب مفعول به بمعنى وتوبوا.. اليه من شرتكم واطامرا شفرانه ٠‏ للمشركين : جار ويجرور متعلق بخبر المبتدأ المحذوف . وعلامة. جر الإسم , الياء لأنه جمع مذكر سال والئون عوض في التنوين والحتركة في المفره .او | ١ويل»‏ بمعنى الحلاك والعذاب اصلها مصدر لا فعل له معناه تحسر وقيل: هو اسم معنى كالملاك .. وقيل هو واد في جهنم . ل7١5‎ لاون لاوم ارده كروت © © الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل جر صفة ‏ نعت - للمشركين الواردة في الآية السابقة . وما بعدها : أعرب في الآية الكريمة السابعة والشلاثئين من سورة «يوسف» الزكاة : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة ٠.‏ بمعلى : لا يؤدون الركاة ٠.‏ ره الات 2121118 عَرمَوْن ©» © إن الذين : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب اسم «انغ4 . © آمنوا : فعل ماضي مبني عل الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . والجملة صلة الموصول لا محل ها . © وعملوا الصالحات : معطففة بالواو على «آمنوا» وتعرب اعرابها . الصالحات مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة بدلا من الفتحة لأنّه ملحق بجمع المؤنث السالم بمعنى الأعمال الصالحات فحذف الموصوف المنصوب واقيمت الصفة محله . أو هي من الصفات التي جرت مجرى الاسياء . الى أحر : الجملة الاسمية : فى محل رفم خير (إن» اللام حرف جر و لهم» جر ب شع م 3 هم ضمير الغائبين في محل جر باللام . والجار والمجرور متعلق بخبر مقدم . أجر :: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة . © غير ممنون : صفة - نعت - لأجر مرفوعة مثلها بالفمة . ممنون : مضاف اليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة . بمعنى : غير مقطوع . أو أجر ليست فيه منة عليهم أي لا يمن به . سان كت ا ل 0 ف 00 درأ ندادا ذَاك رك سين ف © قل : فعل أمر مبني على السكون وحذفت ووه لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير' مستتر فيه وجوبا تقديره أنت . © أإنكم : الألف ألف توبيخ بلفظ استفهام . أن : حرف نصب وتركيد مشبه' بالفعل . الكاف ضمير متصل ‏ ضمير المخاطبين ‏ مبني على الضم في :محل ' . © لتكفرون بالذي : اللام لام التوكيد ‏ المزحلقة ‏ تكفرون : فعل مضارع مرفوع بشبوت النؤن والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل وجملة «تكفرون» ! في محل رفع تبر «ان4 الباء حرف جر . الذي : اسم موصول: مبني على . السكون في محل جر بالباء والجار والمخرور متعلق بتكفرون . أي أتكفرون ' بالله الذي . أقيمت الصفة مقام الموصوف وحذف الموصوف لأنه معلوم . © خلق الأرض :: الجلملة الفعلية : صلة الموصول لا محل لا من الإعراب . ١‏ خلق : فعل ماض ممبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديزه : هو . الأرض : مفبعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . © في يومين : جار يتجرور متعلق بخلق ويجوز أن يتعلق بحال مخذوفة من ' الأرض بتقدير : خلقها قائمة في مدة يومين . :وعلامة جر الاسم الياء لأله ؛ مثنى والنون عوض من تنوين المفرد . © وتجعلون له أنداداً : معطوفة بالواو على اتكفرون» وتعرب اعرانها . ْ له: جار ومجرور متعلق يتسجعلون او بصفة لأندادا او يكون في مقام المفعول ! الثاني لتجعلون. أنذادا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفعحة.. بمعنق: ' أشباها أو نظراء أي تتخيلون له أرباباً مثله . اك © ذلك : اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . اللام للبعد والكاف للخطاب . أي ذلك الذي قدر على خلق الارض في يومين . © رب العالمين : خبر مبتدأ محذوف تقديره :هو . وحملة «هو رب العالمين» في محل رفع حبر اذلك) العالمين : مضاف اليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الياء لأنه ملحق بيجمع المذكر السالم والنون عوض من تنوين المفرد . © وجعل فيها : معطوفة بالواو على «خخلق الأرض» وتعرب اعرابها . فيها : جار ومجرور متعلق بجعل أي وضع فيها . © رواسي : مفعول به منصوب وعبلامة نصبه الفتحة ول ينون لأنه ممنوع من الصرف على وزن ‏ مفاعل ‏ بمعنى رواسخ ثابتات. وأصله : جبالا رواسي . فحذف الموصوف واقيمت الصفة مقامه . © من فوقها : جار ومجرور متعلق بصفة ‏ نعت - أخرى بال و «ها» ضمير متصل مبني .على السكون في محل جر بالإضافة . » وبارك فيها وقدر فيها : معطوفتان بواوي العطف على «جعل فيها» وتعربان اعرابها : بمعنى وراد فيها. © آقواتها : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة و «ها» ضمير متصل مبني على السكون في حل جر بالإضافة . بمعنى : وقدر فيها أرزاق أهلها ومعايشهم وما يصلحهم . © أربعة أيام : جار وبجرور متعلق بجعل أو بقدر أي وضع هذا وذلك في تنمة أربعة أيام . أيام : مضاف اليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة . © سواع : حال منصوية وعلامة نصبها الفتحة . او منصويبة على المصدر ‏ المفعول 736ل المطلق - أي أاستوت سواء بمعنى بمعنى استواء وهي حال وصاحبها نكرة وهو أربعة قرب شبهه بالمعرفة بعد تخصيصه بالإضافة . : © للسائلين : جار ومخرور متعلق بقدر ٠.‏ وعلامة جر الإسم الياء لأنه جمع , مذكر سام والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد . ١١‏ 0 1ر1 © ثم استوى الى السماء : ثم : حرف عطف ٠‏ استوى : قعل ماض مبنى ل اع ال مل الف اتنس ٠‏ وافاعي مر ستر قد جو تر ٠‏ الى السماء : جار ومجرور متعلق باستوى أي قصد . : ْ © وهي دخان : الواو أحالية والجملة الإسمية بعدها في محل نصب حال ويجوق . أن تكون الواو اعتراضية والجملة بعدها : لا محل لما من الإعراب . والؤجه الأول اصح .٠هي‏ :: ضمير منفصل في محل رفع مبتدا . دخان : خبر «عني» , مرفوع بالضمة . 1 © فقال لها وللأرض : معطرفة بالفناء على «استوى الى السماء» وتعترب , اعرايها . وعلامة يناء الفعل «قال» الضمة الظاهرة . وللأرض : معطوفة بالواو على الها» وعلامة جر الاسم الكسرة . : © اثتها : فعل أمر مبثي على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة . والألف ضمير متصل + ضمير الإثنين ‏ المثتى مبني على السكون في محل رفع : فاعل وجملة «ائتيا» في, محل نصب مفعول به مقول القول - . ا © طوعا أو كرها : حال من ضمير «اثتيا؛ منصوب وعلامة نصبه الفحة: | ' أو :: حرف عطف للتخيير. كرها : معطوفة على «طوعا» وتعرب اعرابها . أي طائعتين او مكرهتين. وقد عطف على الضمير البارز المجرور باعادة عامل | الجر فيه في قوله «فقال لها وللأريض» . اك © قالتا : فعل ماض مبني على الفتح . التاء : تاء التأنيث الساكنة لا محل لها من الإعراب والألف ضمير متصل - ضمير المتكلمين ‏ مبني على الفتح في محل رفع فاعل والجملة الفعلية بعدها : في محل نصب مفعول به مقول القول -. © أتينا طائعين : فعل ماضي مبني على السكون لاتصاله بنا و (ناة ضمير متصل ‏ ضمير المتكلمين مبني على السكون في محل رفع فاعل . طائعين: حال في موضع «طاتعات» منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد . وجاء الجمع بصيغة من يعقلون للتناسب في رؤوس الآي الشريف . وعلى تأويل السموات والأرض بالأفلاك مثلا وما في معناه من المذكر . ثم تغليبٍ المذكر على المؤنث وتمثيلهم) بالأمر المطاع وإجابة الطيع . سس ١‏ و لسو ل ره 1 ع ره ار 7 2 روات يكذ كلسو 1 1 ألَمَأآلديّإمص يكن" عراف رفير 5 © فقضاهن : الفاء عاطفة . قضى : فعل ماضي مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو . هن : ضمير فمنعهن وقدرهن والضمير يرجع الى السماء على المعنى كيا قال «طائعين») ويجوز أن يكون ضميرا مبهما مفسرا بسبع سموات . . سيع سموات : حال منصوبة وعلامة نصبها الفتحة وهي مضافة‎ ٠. سموات: مضاف اليه محرور لفظا بالإضافة وعلامة جره الكسرة منصوب‎ 1 حلا لأنه تمييز جاء بعد عدد . © ف يومين وأوحى : أعربت في الآية التاسعة . وأوحى : معطوفة بالواو على «قضى" وتعرب اعرابها . © في كل سماء أمرها : جار ومجرور متعلق بأوحى . سياء : مضاف اليه يي كك مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة الظاهرة . أمر : مفعولبْه منصوب: وعلامة نصبه الفتحة . و (ها» ضمير متصل في حل جر بالإضافة بمعنى ما! أمر به فيها ودبره من خلق الملائكة وغيرها أو شأنها وما يصلحها . 1 © وربنا السماء : الواو عاطفة ذين فل ماش مني عل السكون لانصاك بنا .و واذاة خسمير متتصل مين على السكون في حل رقع فاعل ٠ ١‏ مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . © الدثيا بمصابيح : صفة - نعت ‏ للسماء منصوبة مثلها وعلامة نضبها أ الفشحة المقدرة على الألف للتعذر . و «بمصابيح» جار ؤمجرور متعلق بؤينا . وعلامة جر الاسنم الفتحة بدلا من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف على وزن؛ - مفاعيل - صنغة منتهى الجموع بعد ألفه أكثر من حرفين . © وحفظا : الواو عاطفة . حفظا : مفعول مطلق منصوب على المصدر والعامل محذوف بتقدير : وحفظنا حفظا وعلامة نصبه الفتحة . ويجوز أن يكون' مفعولا له لأجله ‏ على معنى وخخلقنا المصابيح زيئة وحفظا . © ذلك تقدير : اسم إشاة مبني على السكون في حل رفع مبتدأ . اللام للبعد والكاف للخطاب . تقدير خبر ١ذلك»‏ مرفوع بالضمة . ٠‏ © العمزيز العليم ::مضاف اليه محرؤر بالإضافة وعلامة جره الكسْرة , ' العليم: صصفة - نمت - للعزيز مجرور مثله بالكسرة . إن ترنواتت 1 إسيقةية1صيةوكاووة *‏ © فان أعرضوا فل : اناه : استنافية.. إن : خرف قرط اق أعرضوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة فعل الشرط في محل جزم بإن . الوا ضمير متصل في محل رفع فاعل . والألف فارقة . الفاء واقعة في جواب الشرط . قل : فعل أمر مبني على السكون وحذفت الواو لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت . وخجملة : -_”١64- «فقل» جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم بإن. بمعنى: فان صدوا أو تولوا عنك . © أنذرتكم صاعقة : الجملة الفعلية: في محل نصب مفعول به مقول القول - أنذر : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك . والتاء ضمير متصل - ضمير المتكلم - مبني على الضم في محل رفع فاعل . والكاف ضمير متصل ‏ ضمبر المخاطبين ‏ مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور . صاعقة : مفعول به ثان منصوب. وعلامة نصبه الفتحة بمعنى أحذركم عقوبة تصعقكم . والمراد بالصاعقة كناية عن العذاب الشديد الشبيه بنزول الصاعقة. وأصله : أنذرتكم بصاعقة . فحذف الحرف الجار قأوصل الفعل . © مثل صاعقة : صفة ‏ نعت - لصاعقة منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفتحة وهى مضافة . صاعقة مضاف اليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف . © عاد وثمود : مضاف اليه مجرود ‏ لساب تي لي يي رجل سميت به القبيلة وهم قوم هود . و ثمود : معطوفة بالواو على «عاد» مجرورة مثلها وعلامة جرها الفتحة بدلا من الكسمة لأنها منوعة من الصرف لامها بتأويل القبيلة ومنع صرفها للتأنيث والتعريف . ١ 5‏ يلم شبن ادي مو علو آنه لير كَلارلمك1ة فَإِنَئآأيشريوكرون 88 © إن : اسم مبني على السكون بمعنى «حين» في حل نصب مفعول به بفعل محذوف تقديره : اذكروا - © جاءتهم الرسل : الجملة الفعلية : في محل جر بالإضافة . جاءت : فعل ماض مبني على الفتح . والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل ها من الإعراب . #١64 و 3هم » ضمير الغائيين في محل نصب مفعول به مقدم . الرسل : قاعل! مرفوع بالضمة ...وقد .أنث الفعل لأنه مفصول عن فاعله ولأن «الرسل», بمعنى الاعة . ااا © من بين أبديهم : جار وبجرور متعلق بجاءتهم . أيدي : مضاف إليه يحرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المقدرة على الياء للثقل وهو مضاف والهم»ا ضمير الغائبين في محل جر بالإضافة . : © ومن خلفهم : معطوفة بالواو على امن بين أيديهم بن جاءودم من جع الجوانب ناصحين إياهم . © إلا تعيدوا : أصلها : أن . بمعنى «أي» وهي مفسرة | أو تكرن غففة من أنه الشقيلة أصلها بأنه لا تسبدوا . لا : اهية جازمة . بدا :ا مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف النون . الواو ضمير متضل في محل رفع فاعل .والألف قارقة . واسم «أن» المخففة ضمير شأن مستتر تقديرة : ؛ هو .. وجملة «لا تعبيدوا» في محل رفع خبر «أن» على الوجه الثاني وعلى الوجه الاول تفسيرية لا محل لما من الاعراب بمعنى : بأن الشأن والحديث.قولنا لكم لا تعبدوا على. تقدير بأنه. لا تعبدوا و 'أن» وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بحرف الجر المقدر . والجار والمجرور متعلق بمضمر تقديره ناصحين لهم | او قائلين بعدم عبادة احد إلا الله . © إلا الله : آداة حصر لا محل لحا . الله لفظ اللملالة : مفعول به منصوب للتعظيم وعلامة النصب الفتحة . ا ا © قالوا : فعل ماض مبتي على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل ١‏ في محل رفع فاعل والالف فارقة . ْ © لو شاء ريذا : حرف شرط غير جازم . شاء: فغل ماض مبني .على الفتح. ؛ رب : فاعل مرفوغ بالضمة . و ١‏ نا » ضمير متصل ‏ ضمير المتكلمين - مبني على السكون في بحل جر بالإضافة . وحذف مفعول #شاء) وهواكثير ' الحذف في القرآن مع:شاء . بتقدير : لو شاء ربئا ارسال الرسل . 756 © لأنزل ملائكة : الجملة جواب شرط غير جازم لا محل لما من الاعراب . اللام : واقعة في جواب «لوا و «انزل» فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو . ملائكة : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . بمعنى : لأرسل الملاتكة . © فإنا يما : الفاء استثنافية تفيد التعليل . إن : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . و انا ضمير متصل - ضمير المتكلمين ‏ مبني على السكون ني حل نصب اسم «إن» الياء حرف جر'و اما» اسم مرصول مبني على السكون في محل جر بالباء . والجار والمجرور متعلق بخبر (إن» . © أرسلتم به : الجملة الفعلية : صلة الموصول لا محل ها من الإعراب . أرسلتم : فعل ماض مبني للمسجهول مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك الا مير متصال - ضمير المخاطبين - مبئي على الضم في محل رفع نائب فاعل . به : جار ومجرور متعلق بأرسلتم والضمير عائد الى ا موصول . © كافرون : خبر «ان» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سام والنون عوض من تنوين المفرد . ص و 0 ءاد فاستكيروأ َالْارضٍ بير لوالو من‎ ١6 3 2 60 د و و 5 2 2 يرقا ناهأ 0 2 وَوأباييا مدرو اما دود 5ه © فأما عاد : الفاء : استئنافية . أما : حرف شرط وتفصيل للإبتداء . عاد : مبتدأ مرفوع بالضمة أي بنو عاد . © فاستكيروا : الفاء واقعة في جواب «أما» استكبروا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف 75د فارقة بمعنى ١تكيروا»‏ والجملة في محل رفع خبر المبتدأ . © في الأرض مبغير الحق : جار وبجرور متعلق باستكيروا . بغير : جارا وبجرور متعلق باستكبروا أو متعلق بمصدر ‏ مفعول مطلق - محذوقف . بتقدير : استكبارا ب بغير الحق ٠.‏ الحق : مضاف اليه ججرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة ٠‏ بمعنى بغير جدارة او يتعلق بحال من الضمير اي غير محقين. . © وقالوا من أنشد : الواو عاطفة . قالوا : تعرب اعراب «استكيرواة من اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ أشد ذ خبن امن؟ مرف بالضمة . والجملة الاسمية : في حل نصب مفعول به :مقول القول - © مذا قوة : جار ويمخرور متعلق بأشد . قوة : ييز منصوب ولام نميه الفتحة . ٠‏ أولم دروا أن ابه الذي خلقهم : أعريت ف الأية الكريمة ا التاسعة' والتسعين من سورة «الاسراء» . © هو أشد منهم قوة : الجملة الاسمية : في محل رفع خبر ١‏ أنه بوذا تكون (هوا ضمير ذ صم او عماد لا محل له من الإعراب وتكون (اشد) خير «أن» ٠‏ منهم قوة : اتعرب اعراب «منا قوة) . © وكانوا بآياتنا يححدون : الواو عاطفة . كان ل مبني عل الضم لاتصباله بؤاو الجماعة اواو ضمي متصل في عرل وفع ل «كان) والألف فارقة . بآيات : جار ومجرور متعلق بيسجحادون . و «نا» يكفرون فعل مشا مرفوع بثبوت الئون والواو ضمير متصل في محل .رفع فاعل . وحملة «يجحدونا في حل صب خبر «كان» وهي معطوفة 7 : للاستكبروا» بمعنى : كانوا يعرفوث أن آياتنا حق ولكنهم جحدوها . كانوا كفرة فسقة . 55ل ل الورى_ؤآ لجر لديو إصذابا لخر أحزى وهر لايتصبرون © © فأرسلنا : الفاء سببية . أرسل : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . و«نا» ضمير متصل في محل رفع فاعل . © عليهم : حرف جر و «هم؛ ضمير الغائبين في محل جر بعلى . والجار والمجرور صفة :- نعت - لريحا منصوبة مثلها بالفتحة . © ف أيام نحسات : جار ويجرور متعلق بصفة محذوفة من ريجحا . نحسات : صفة ‏ نعت - لأيام مجرورة مثلها . © لثذيقهم : اللام : لام التعليل حرف جر . نذيق : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه الفتحة . والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : نحن . و «هم» ضمير الغائيين في حل نصب مفعول به . وجملة «نذيقهم» صلة «ان» المصدرية المفضمرة لا محل لها من الإعراب . و «أن» المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر باللام . والجار والمجرور متعلق بأرسلتا . ' © عذاب الخزي : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . الخزي : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة. وإضافة العذاب الى الخزي على أنه وصف للعذاب بمعنى: عذاب خزي كما يقال: فعل السوء . المراد : الفعل السيء . وهو من الإسناد المجازي ووصف العذاب بالخزي ابلغ من وصفهم به . © في الحياة الدنها : جار وبجرور متعلق بنذيقهم . الدنيا : صفة ‏ نعت .. ار كت للحياة ة مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة : القدرة على الألف منع من ظهورها التعذر . © ولعذاب الآخرة :“لواو استغنافية . اللام لام الإبتداء والتركيد . عذان + ' مبتدأ مرفوع بالضمة . 'الآخرة : مضاف اليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة . © أخزى : خبر «اعذاب! مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر . أي أذل لحم : من نري الدنيا. . 0 © وهم لا ينصرون : الوار حالية . والجملة الاسمية بعدها : في محل نضب حال . هم : ضميز متفصل في محل رفع مبتدأ . لا : نافية لا عمل لا . ْ ينصرون :. فعل مضارع مبني للمجهول مزفوع بثبوت التون . والواو مير ! متضل في محل رفيع نائب فاعل . وجملة هلا ينصرون» في محل رفع 'خير أ الهم؟, 0 ١‏ : تود 5-0 باعلأب كلمدممصِيقَةُ يو و © © وأما ثمود : الواو ععاطفة . أما : حرف شزط وتفصيل حرف ابتداء . ثمود: مبتدأ مرفوع بالضمة ول تنون الكلمة لأنها متوعة من الصرف على تأويل .القبيلة أي للتأنيث والمعرفة . ا © فهديناهم : الفاء واقنعة في جواب «أما» والجملة الفعلية : في محل رفع ير ' اثمود؛ . هدى : فجل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . و «نا» ضمير : متصل مبني على السكون. في محل رفع فاعل . و اهم» ضمير الغائئين في بخل ١‏ نصب مفعول به . وحذف المفعول الثاني لأنه معلوم بمعنى فدللتاهم على ' طريقي الضلالة والرشد . وأصلها الى الطريق فحذف الجار وأوضل الفعل .. 754 . © فاستحيوا : الفاء عاطفة . استحبوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. بمعنى : فاختارهم وآثروا . © العمى على الهدى : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف للتعذر. على الحدى: جار وبجرور متعلق باستحبوا وهو مجرور وقدرت الحركة على الألف للتعذر بمعنى فاختاروا طريق الضلالة على طريق الرشد . واسنتعال الحدى هنا مانا . © فأخذتهم : الفاء سببية . اخذت : فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا حل نا من الإعراب و «هم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به مقدم . © صاعقة العذاب الهون : فاعل مرفوع بالضمة . العذاب : مضاف اليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة. الحون: صفة ‏ نعت - للعذاب مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة بمعنى المهين . واللهون : بمعنى الهوان وصف به العذاب مبالغة او ابدل منه . © يما كائوا : الباء حرف جر . ما:: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالباء . كانوا : فعل ماض ناقص مبني على الضم لاتصاله بواو الجاعة. الواو ضمير متصل في محل رفع اسم «كان» والألف فارقة . وجملة «كانوا يكسبون» صلة الموصول لا محل لما من الإعراب . والعائد الى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به . التقدير : با كانوا يكسبونه أي تعملونه . والجار والمجرور متعلق بأخذتهم . أي بسبب ما كانوا يكسبون ويجوز أن يتعلق الجار والمجرور بمفعول له لأجله ‏ محذوف بتقدير : جزاء لهم على ما كانوا يكسبون . © بكسيون : الجملة الفعلية في محل نصب خبر «كان» وهي فعل مضارع مرفوع بشبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . 56 ١‏ و 7 تارسك ناكف نت #وفي ل عع ل عسوم ل شع لاا الذين آمنوا :اسم موضول مبني عل الفح في ل تصب مقرل يا ١‏ آمنوا : فعل ماضن مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . والواو ضمير: معصال في ل رفع فاعل والالف فارقة . وجملة ؛ آمنرا » صلة الموصول لا. محل ها : © وكانوا يتقون الواو عاطفة ٠‏ كانوا : فعل ماض ناقص مبني على الضم . لاتصاله بواو الجماعنة . الواو ضمير متصل في محل رفع اسم "كان» والألف ' فارقة . يتقون :.فعل.مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في . محل رفع فاعل . وجملة #يتقون» في محل نصب خبر «كان» بمعنى الذين آمنوا | ١ 4‏ ووم رع كار موعن ©* © ويوم يحششر : الؤاو استثنافية . يوم ظرف زمان منصوب على الظرقية ' متعلق او العامل فية فيه بي] كانوا يكسبون . أو مفعول به لفعل محذوف تقديره : واذكر يوم حشر : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع وعلامة رقعة ‏ الضمة. وجملة «يحشر أعداء الله؛ في محل جر بالإضافة . 0 © أعداء الله : نائب فاغل مرفوع بالضمة . الله لفظ الجلالة : مضاف اليه مجرور ' للتعظيم بالإضافة وغلامة الجر الكسرة . | ْ © الى الثار فهم : جار ومجرور متعلق بينحشر . والفاء استعنافية للتعليل أي : لكثرتهم فهم يوزعون . هم : ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ . ' ا © يوزعون : فعل مضاع مبني للمجهول مرفرع بثبوت النون والواو ضمير متصل في حل رفع نائب فاعل . وجملة «يوزعون» في محل رفع خبر «هم» أي يحبس اوهم على آخرهم . ةل 20-8 سسا ا وي سعيصساو و وسو وو سم ٠٠‏ مإ موس هد عابو هعصرم وميا ا حاو عْمَلنَ © © حتيى اذا ما جاءوها : حتى : حرف غاية وابتداء . اذا : ظرف لما يستقبل من الزمن مبني على السكون متضمن معنى الشرط خافض لشرطه متعلق بجوابه. ما : زائدة للتأكيد بمعنى أن وقت مجيئهم النار لابد أن يكون وقت الشهادة عليهم . جاءوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. و (ها» ضمير متصل يعود على النار مبني على السكون في محل نصب مفعول به . © شهد عليهم سمعهم : الجملة : جواب شرط غير جازم لا محل لحا من الإعراب . شهد : فعل ماض مبني على الفتح على حرف جر و «لهم») ضمير الغائيين في محل جر بعلى . والجار والمجرور متعلق بشهد . سمع : فاعل مرفوع بالضمة و «هم! ضمير الغائبين في محل جر بالإضافة . © وأبصارهم وجلودهم : معطوفتان بواوي العطف على اسمعهم» وتعربان اعرابها . © بما كانوا يعملون : تعرب اعراب «بها كانوا يكسبون؟ الواردة في الآية الكريمة السابعة عشرة . 3 اس حر م رد يه 57 7 5-5 ١‏ > وكالوا رو ه ترا كهد علا نالآ تمهاد ىا طوسكل ' © وقالوا : الاو عاطفة . قالوا : فعل ماض مبني على الضم لإتصاله بواو الاا” ل الجماعة . الواو مير متصل في محل رفغ فاعل والالف فارقة . 0 © لجلودهم : جار وتجرور متمعلق يقالوا . دااممه مير الناتين جل , بالإضافة . : © لم شهدتم علينا الجملة في حل نصبٍ مفعول به - مقول القول ‏ . لم : مؤلفة من اللام حر الجر و.«ما» الاستفهامية التي سقطت الفها لدخول ْ قحل جر باللام ار جور ماق بشهدتة ٠‏ شهد ١‏ قعل قاض ميي أ غلى السكون لإتصاله بضمير الرفع المشتحرك ٠‏ التاء ضمير متصبل مبني على | الخسم في عل رفع فاعل باليم علامة جع الكور . علي : جار وتجرود ‏ © قالوا انطقنا الله : أربت . انطق : فعل ماض مبني على الفشح . وا انا ' ضمير متصل - ضمير المتكلمين ‏ مبني على السكون في حل نصب مفعول به | مقدم . الله : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة . وجملة «انطقنا الله» في محل ' نصب مفعول به - مقول القول - . شْ 00 © الذي انطق : اسم موصول مبني على السكون في حل رفع صفة ‏ نعت ‏ : للفظ الجلالة.. انطق : فغْل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه أ جوانا تقديره: هو . :وجملة «انطق وما بعدهاء ضلة الموصول لا محل :لها 76 , © كل شيء : مفعول.ببه منصوب وعلامة نصبه الفتحة . شيء :.مضاف اليه ' جرور بالإضافة علامة جره الكسرة . 1 ١‏ 1 © وهو خلقكم : الواو نحالية والجملة الاسمية بعدها : في محل نصب حال . ١ هر : ضمير متفصل صبني على الفتح في محل رفع مبتداً . خلق: : تعرب‎ ٠ ' اعراب «انطق» الكاف ضتمير متصل - ضمير المخاطيين - مبني غلى, الضم في‎ . عل تصب سفعول ب داليم علاة جع الذكور . يعلة #خلفكم في عل وفع‎ : 0 ٠ . اوه١ خير‎ «أول. مرة : ظرف زمان منصوب على الظرفنية وعلامة نصبه الفتحة'. مرة : 754 تعرب اعراب الشيء «بمعنى بدء من عدم . © وإليه ترجعون : الواو عاطفة . إليه : جار ومجرور متعلق بترجعون 2 ويجنوز أن يتعلق بخبر مبتدأ محذوف تقديره وانتم إليه ترجعون . وجملة ترجعون «ترجعون» في محل رفع خبر المبتدأ . ترجعون : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت الئون والواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل . اي تردون للحساب . وا تتج رون أنيذهد ع مففسط نول سرلا جلا1 توم لهآيكرقاعََ © © وما كنقم : الواو استئنافية . ما : نافية لا عمل ها . كنتم : فعل ماض ناقض مبني على السكون لإتصاله بضمير الرفع المتحرك . التاء ضمر متصل - ضمير المخاطبين ‏ مبني على الضم في محل رفع اسم ١كان»‏ والميم علامة جمع الذكور . © تستترون : الجملة الفعلية : في :محل نصب خبر «كان» وهي فعل مضارع مرفوع بشبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . بمعتى لن تتمكنوا أيها الناس عند اقترافكم الآثام أن تستثروا عن أعضائكم . © أن يشهد عليكم : حرف مصدري ناصب . يشهد : فعل مضارع منصوب بأن وعنلامة نصبه الفتحة . عليكم : جار ويجرو متعلق بيشهد والميم علامة جمع الذكور . وجملة «يشهد عليكم سمعكم» صلة «أن» المصدرية لا بحل لها من الاعراب . و "أن» وما بعدها : بتأويل مصدر في محل نصب بنزع الخافضن . اي من أن تشهد عليكم أعضاؤكم اي ظنا بأمها لن تشهد عليكم . © سمعكم : فاعل مرفيع بالضمة . الكاف ضمير متصل ‏ ضمير المخاطيين - مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة الجمع . -7”58- © ولا أبيصاركم ولا جلودكم : معطوفتان بواوي العطف على اسمعكم» وتعربان اعراسا . و:«9» زائدة للتأكيد . : : © ولكن ظذنتم : الواو : زائدة . لكن : حرف عطف للإستدراك مهملة علامة الجمع . : © أن الله لا بعلم : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . الله : اسمها منصوب : للتعظيم بالفتحة:. لا : نافية لا عمل لا . يعلم : فعل مضارع مرقرع . وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو . وحملة , يم وما بصدد؟ في عل وقح خيد ونه ونا وسا في حيتا تأديل مسطار . سد مسد مفعولي اظإنتم؟ ٠‏ © كثيراً مما تعملون : مفعول به منصرب وعلامة نصبه الفحة . مما : ١‏ اصلها : :من : حرف جر و ١ما»‏ اسم موصول مبني على السكون في؛ حل : جر بمن والجار والمجرور متعلق بكثيرا . تعملون : تعرب اعراب «تستترون» وجملة اتغملون» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب يمعنى تما , كنتم تعملون . والعائد ‏ الراجع ‏ الى الموصبول ضمير محذوف' منصوب المحل لأنله مفعول به . التقدير: مما تعملونه . اي ترتكبونه .منْ المعاصي : 0 وإ كا شتر اله رد أ مي م © وذلكم : الراو استتنافية . ذا : اسم اشارة مبني على السكون ف حل رفع ' مبتدأ . اللام : للبعذ . الكاف : للخطاب . الميم علامة الجمع . © ظد خب لكر مرف بلضة كاف ب مضل - ضمير المخاطيين - . ”اذ © الذي ظئئتم : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع صفة ‏ نعت ‏ لظنكم . ظننتم : فعل ماض مبني على السكون لإتصاله بضمير الرفع المنحرك والتاء ضمير متصل ‏ ضمير المخاطيين ‏ مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور . وجملة «ظنئتم» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب والعائد ‏ الراجع - الى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به . التقدير اظنند ه» بمعنى : ظنكم السيء الذي ظننتموه . © يريكم : جار وبجرور متعلق بظئتتم والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور . © أرداكم : الجملة الفعلية : في محل رفع خبر ثان للمبتدأ «ذلكم» ويجوز أن تكون «ظنكم؛ في محل رفع بدلا من «ذلك؟ وجملة «ارداكم» في محل رفع خبرو.' وهي فعل ماض مبني على الفستح المقدرة على الالف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوانا تقديره : هو . الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين ‏ مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكوز. بمعنى : أهلككم . © فأصيحتم : الفاء سببية . أصبحتم : فعل ماض مبني على السكون لإتصاله بضمير الرفع ا تحرك والتاء ضمير متصل ‏ ضمير المخاطبين ‏ مبني على الضم .في حل رفع اسم «أصبح» والميم علامة الجمع . © من الخاسرين : جار وبجرور متعلق بخبر ١أصبحتم»‏ وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم » والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد . وذ هه 1 - م 5 ١ 5‏ وَديصيروأةالنَا متي طتمولن يتَنعيوا فَاهِْلعَيَينَ ‏ 4*9 © فإن يبصيروا : الفاء إستئنافية . إن : حرف شرط جازم . يصبروا : فعل مضارع فعل الشرط المجزوم بأن وعلامة جزمه حذف الئون . الواو ضمير متصل في ل رفع فاعل والألف فارقة . #١ © فالئار مثوى لهم : الجملة جواب شرط جازم مقترن بالفاء في حل جزم ! بإن . الفاء واقعة في:جواب الشرط . النار : مبتدأ مرفوع بالضمة . مثوى: ؛: خبره مرفوع بالضمة المقدرة للتعذر على الألف قبل تنوينها . ونونت الكلمة ١‏ لأنبا اسم مقصورانكرة مذكر . اللام حرف جر و (هم» ضمير الغائيين في . محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بمثوى أو بصفة محلوفة لها : : © وإن يستعتيوا فما هم من المعتبين : معطوفة بالواو على ما قبلها ' وتعرب إعرانها . ما : نافية لا عمل لها . و «هم» ضمير الغائبين في محل : رفع - ضمير منفصل ‏ مبتدأ . من المغتبين : جار ومجرور متعلق بخير (لهم» ' وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التثوين : والمحزكة في المفرد.. بمعنى : وإن يطلبوا الغعتبى أي الإسترضاء من الغ فليسوا هم من المرضي عنهم . أي لم ينالوا رضى الله سبحانه . 07 .م31 7و 1كاق بين واه كويد 3 ب ا 2 هولق أمب كد حاتم لهم عبن وض وكاو 100 خيرين © . © وقيضنا : الوالو : عاطفة . قيض : فعل مبني على السكون لإتصاله بنا . ' وانا؛ ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل . ١‏ © لهم قرئاء : اللام حرف جر و «هم؛» ضمير الغائبين في محل جر باللام والجار, والمجرور متعلق بقيضنا . قرناء : مفعول به منصوب وعلامة طبه الفتحة ١‏ ول تنون لأعها تمنوعنة من :الضرف على 'وزن ‏ فعلاء ‏ بمعنى وقندرنا لهم : : يعني لمشركي مكة أصحابا أو وأتحنا لهم أو وجثنا لهم . ا © فزيئوا لهم : الفاء غاطفة سببية. زين :“.فعل ماض مبني على الضم لإتصاله ' عاد الخماعة .الوا دير متصل في عل وفع فاعل ولف فق ٠‏ مم * 75ل © ما بين أبديهم : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به . بين : ظرف مكان منصوب على الظرفية متعلق بصلة الموصول المحذوفة وهو مضاف . أيدي : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المقدرة على الياء للثقل وهو مضاف و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالإضافة . © وما خلفهم : الراو عاطفة . ما خلف : تعرب إعراب اما بين» و (هم» أعربت . بمعنى ما تقدم من أعمالهم وما هم عازمون عليها أو ما بين أيديهم من أمر الدنيا وما خخلفهم من أمر العاقبة . © وحق عليهم القول : الواو عاطفة. على حرف جر و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بعلى . والجار والمجرور متعلق بحق . القول : فاعل مرفوع بالضمة . بمعنى فوجبت عليهم كلمة العذاب . © في أمم : جار وبجرور متعلق بحال محذوفة من الضمير في «اعليهم» أحق عليهم القول كائنين في حملة أمم . © قد خلت من قبلهم : الجملة الفعلية في محل جر صفة ‏ نعت - لأمم. قد: حرف تحقيق . خلت : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف المحذوفة للتعذر وقد حذفت الألف لالتقاء الساكنين ولاتصال الفعل بثاء التأنيث الساكنة » والتاء تاء التأنيث لا محل لها من الإعراب والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هي . من قبل : جار ومجرور متعلق بخلت . و اهما ضمير الغائبين في محل جر بالإضافة . بمعنى : مع أمم أي مع جملة أمم قد مضت أي سبقتهم . © من الجن والإئس : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة لأمم لأن «من» . حرف جر بياني . والإنس معطوفة بالواو على «من الجن» وتعرب إعرابها‎ ١0 :© إذهم.: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل يفيد التعليل لإستحقاقهم العذاب . و١اهم)‏ ضمير الغائبين في محل نصب اسمها . © كانوا خاسرين : الجملة الفعلية : في محل رفع خبر «إن» . كانوا : فعل ماض ناقص مبنى على الضم لإتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في وير حل رفع امنم "كان» والألف فارقة . خاسرين : خبر كان منصوب وعلامة ١‏ ' نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد . م مالو نكا لاتكدوايلدا وان وفوا كارن « ١‏ © وقال الذين كفروا : الواو عاطفة . قال : فمل ماض مبني على الفتح ٠‏ ' الذين.: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل ٠‏ كفروا : قعل | ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة ٠‏ الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. . وجملة «كفروا» لا محل لها من الاعراب . © لا قسمعوا : الجملة .: في حل نصب مفعول به - مقول القول ‏ . لا : ناهية . جازمة . تسمعوا : فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف النون. . الواو ضمير متصل في محل رقع فاعل والألف فارقة . © لهذا القرآن : اللام خرف:جر و «هذاا اسم إشارة مبني على السكون في:عخل | القرآن : دل من اسم الإشادة مجرور مثله وعلامة جره الكسرة .. © وألغوا .فيه : الواو غاطفة . ألغوا : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال:الخمسة والواو ضمير متصل في حل رفع فاعل والألف : فارقة . فيه :. جار وبجرور متعلق بألغوا أي شوشوا . ش © لعلكم تغليون : حرف مشبه بالفعل . الكاف ضمير متصل ‏ ضمير ' المخاطبين ‏ مبني على الضم في محل نصب اسم «لعل» والميم علامة جمع | الذكور . تغلبون :' فعل' مضارع مرفع بثبوت النون والواو ضمير متصل في : محل -رفع فياعل . وجبلة «تغلبون» - خير «العل» في نحل محل رفع وحذف مفعزطا ١‏ بمعنى لعلكم منعون تير شراءة القران في انوس أو تغليون مخمدا على ' 754 1 ذه سر 211 كيدا ورم أمواالرَكانا َو * ٠‏ فلتذيقن : الفاء استكئنافية . اللام لام الابتداء والتوكيد . نذيقن : فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بئون التوكيد الثقيلة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : نحن . والنون لا محل لها من الإعراب . كفروا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . والواو ضمير متصل في خخل رفع فاعل والألف فارقة . وحملة «كفروا» صلة الموصول . © عذايبا شديدا : مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة . شديدا : صفة لعذاباً منصوبة مثلها بالفتحة . © ولنجزينهم أسوأ : معطوفة بالواو على ما قبلها وتعرب إعراب النذيقن الذين كفروا عذابا» و (هم» مفعوها الأول . © الذي كانئوا :اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالإضافة . كبانوا : فعل ماض ناقص مبني على الضم لإتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع اسم «كان» والألف فارقة . . © يعملون : الجملة الفعلية : في محل نصب خبر «كانوا» وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . وجملة «كانوا يعملون» صلة الموصول لا محل لما من الإعراب . أي في الآخرة والعائد إلى الموصول محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به . التقدير : الذي كانرا يعملونه . م رك - 1 يراه أعءمركلت سمو دا لايد -_- واب 0-7 © ذلك : اسم إشارة مبني عل السكون في حل رفع مبتداً اللام للبعد والكاف ' للخطاب . أي ذلك الجزاء الأسوأ . © جزاء أعداء الله : خبر «ذلك» مرفوع بالضمة ١‏ أعداء : مضاف إليه مجرور , بالكسرة وهو مضافا . الله : مضاف إليه مجرور للتعظيم بالكسرة 8 © الخار : عطف بيان للجزاء أو خبر مبتدأ محذوف تقديره : هو الثار . © لهم فيها دار الخلك : اللام حرف جر و (هم» ضمير الغائيين في محل جر . باللام وا جار والمجرور متعلق بخبر ميقدم . فيها : .جار ومجرور متعلق ؛ باللبعداً. دار : مببدأ مؤخر مرفوع بالضمة , . الخلد مضاف إليه مجرور ' ' بالإضافة وعلامة' جره الكسرة . بمبعنلى : الخلود . أو المعنى أن النار في ' نفسها دار الخلد . 1 © جزاء يما : مفعول له لأجله ‏ منصوب وعلامة نصبه الفتحة . با : :البَا حرف جر و اسا؟ أسم موصول مني على السكرن في عل جر با وار والمجرور متعلق , بجزاء . والجملة بعذه : صلته لا محل لها من الإعراب : © كانوا بآياتنا يجحدون : أعربت ف الآية الكريمة الخامسة عثرة . أي ' ' جزاءء على ما كانوا يلِعون فيها أو يكفرون . 2_2 ولا كاري يكاين 0 تَعَلِنَ ©»ه © وقال الذين كفروا رينا : أعربت في الآية الكريمة السادسة والعشرين اال ربنا : أصلها يا ربنا . فحذفت اداة النداء اكتفاء بالمنادى اختصارا وتوقيرا . رب : منادى مضاف منصورب بأداة النداء المحذوفة وعلامة نصبه الفتحة . وانا» ضمير متصل - ضمير المتكلمين ‏ مبني على السكون في محل جر بالإضافة . © أرنا اللذين : الجملة الفعلية : في محل نصب مفعول به مقول القول - أرنا: فعل دعاء وتضرع بصيغة طلب مبني على حذف آخره حرف العلة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت . و «ناء ضمير متصل - ضميز المتكلمين - مبني على السكون في محل نصب مفعول به أول . اللذين: اسم موصول منصوب لأنه مفعول به ثان وعلامة نصبه الياء لأله مثنى . والحملة بعده صلته لا نحل لها 8 © أضلانا : فعل ماض مبني على الفتح والألف ضمير متصل ‏ ضمير الغائيين - ْ مبني على السكون في محل رفع فاعل . و «نا» أعربت في «أرنا» أي الشياطين اللذين أضلانا من الجن والإنس لأن الشيطان على ضربين: جني وإسي . وقيل : معناه : أعطنا اللذين أضلانا . © من الجن والإنس : جار وبجرور متعلق بحال محذوفة من اسم الموصول . و«من» حرف جر بياني . التقدير : في حالة كينها من الجن والإنس . والإنس : معطوفة بالواو على «من الحن» وتعرب إعرابها . © نجعلهما : فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الطلب وعلامة جزمه سكون آخره : والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : نحن . والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به 8 و ااما4 علامة التثنية . © تحت أقدامنا : ظرف مكان منصوب على الظرفية متعلق بمفعول «نجعل» الثاني وهو مضاف . أقدام : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة .وهو مضاف و انا» ضمير متصل - ضمير المتكلمين - مبني على السكون في محل جر بالاضافة . © ليكوئا من الأسفلين : اللام لام التعليل حرف جر . يكرنا : فعل 77197 مضارع ناقص منصلوب بأن مضمرة بعد اللام:وعلامة نصبه حذف النون' . ' والألف ضمير معصل ‏ ضمير الغائيين ‏ مبني على السكون في محل رفع اسلم ١‏ ' «يكون» . من الأسفلين : جار ومجرور متعلق بخبرها . وعلامة اجر الأملم ' الياء لأنه جمع مذكر سَالمٍ والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد. وجملة «ايكونا من الأسفلين» صلة «أن» المضمرة لا محل لا من الإعراب . و (أن» ' المضمرة وما بعدها : بتأويل مصدر في محل جر باللام . والجار والمجرور ' ا[ 0 لكا وروا و جروا و لضم وذو هه © إن الذين : حرف نضب وتوكيد مشبه بالفعل . الذين ٠:‏ اسم موصول مبني - على الفتح في محل نصب اسم «إن» والجملة بعده : صلته . ّْ © قالوا ؛ فعل ماض مبني على الضم لإتصاله بواو الجماعة ٠‏ الرزو صمي متطيل 1 في محل رفع فاعل والألف فارقة . ١‏ © ريا الله : الجملة الاسمية : في محل نصب مفعول به مقول القول - رِبْ : ! مبتدأً مرفوع بالضمة . وانا» ضمير متصل - ضمير المتكلمين - مبني على ' السكون في محل جر بالإضافة . الله : خبر المبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة أو ' خبر المبتدأ محذوف تقذيره : هو . وجملة اهو الله) في محل رفع تخبر الربنا». '. © ثم إستقاموا :ثم : حرف عطف يفيد التراخي أي تراخي الإستقامة عن ' الإقرار . استقاموا معطوفة على «قالوا» وتعرب إعرابها . بمعنى ثم ثبتوا على إقرارهم ومقتضياته . ١‏ 1 © تنزل عليهم الملائكة : الجملة الفعلية : في محل رفع خبر «أن4 '. تتنزل : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة . على : حرف جر و (هم» ضمير را الغائبين في محل جر بعلى والجمار والمجرور متعاق بتتثز تتنزل . الملائكة : فاعل ©إلا تخافوا : أصلها : أن : بمعنى «أي» وهي حرف تفسير لا عمل له . ودلا ناهية جازمة . تخافوا : فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . وجملة (لآ تخافوا؛ تفسيرية لا محل لها من الإعراب . أو تكون «أن» محففة من الثقيلة لعب حل 0 . فتكون الجملة الفعلية ١لا‏ تخافوا» في محل رفع خبر «أن» المخففة. وأن م امسمها رخبرها في عل تصب بتزع لحان . »ولا تحزنوا : معطوفة بالواو على «لا تخافوا» وتعرب إعرابها . و ١لا"‏ زائدة للتوكيد . © وأبشروا بالجنة : الواو عاطفة . أبشروا : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الاقعال الخمسة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . بالجنة : جار ومجرور متعلق بأبشروا . © التي كنتم توعدون : اسم موصول مبني على السكون في محل جر صفة - نعت - للجنة . كنتم : فعل ماض ناقص مبني عل السكون لإتصاله بضمير الرفع اللتحرك . التاء ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل رفع اسم «كان» والميم علامة جمع الذكور . توعدون : فعل مضارع مبنئ للمجهول مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل . وجملة اتوعدون) في محل نصب حبر (كنتم) وحملة اكنتم توعدون» صلة الموصول لا محل ها من الإعراب . والعائد ‏ الراجع ‏ إلى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به . التقدير : توعدونها . أو يكون العائد جارا أي توعدون بها . - 558 خأو يهاقم 1" وف 1 ب ماتشكى 0 ككوونيها يهامالحون 45 أولياء : خبر « نحن » مرفوع بالضشمة . والكاف ضمير متصل - ضمير 1 المخاطبين - مبني على الضم في حمل جر بالإضافة : واليم علامة جع الذكور . ْ © فقي الحياة الدنيا : جار وجرور ستعلق بأولياككم . الدنيا : صفة نيك ا للحياة مجرورة وعلامة. جرها الكسرة المقدرة على الألف للتعذر . ْ © وفي الآخرة ولكم فيها ما : معطوفة بالواو على ما قبلها أي وفي الحياة ' الآخرة . وحذف الموصوف المجرور «الحياة » لأله معلوم وأقيمْت الصفة ؛ مقامه . ولكم + الاو عاطفة . لكم : جار وتجرور متعلق بخير مقدم واليم. , علامة جمع الذكور , ما : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتداً مؤخر. و «فيها! جار ومجرور متعلق بتشتهي . ش © تشتهي أنفسكم : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرةأعلى الياء للشقل . أنفس : فاعل مرفوع بالضمة و ١كم»‏ أعربت ١‏ في أوليائكم! وجملة | اتشتهي أنفسكم» صبلة الموصول لا محل لها من الإعراب. والعائد - الراجع - ! إلى الوصول ضصمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به مقدم . التقدير: ما تشتهيه أنفسكم . © ولكم فيها ما توعدون : الواو غاطفة . لكم فيهاما : أعربت ْ تدعون: فعل مضارع مرفرع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رقع ٠‏ فاعل . وجملة ١‏ تدعنون » صلة الموصول لا محل لما من الإعراب '. والغائد 1 - الراجع - إلى الموصول ضمير منصوب محذوف المخل لأله مفعول بها التقدير : ما تدعونه . بمعنى : ما تتمئونة . 75س كمه 47 الاعف ركير © ولا سا تسب الفة أ لكوي ل أو كو ا مطلقا مصدرا لفعل مضمر تقديره : أنزلوا نزلا . و «النزيل») الضيفه. ومعناها ما هيأ للنزيل . © من غفور رحيم : جار وتجرور متعلق بصفة لنزلا. رحيم : صفة ‏ نعت - لغفور مجرور مثله وعلامة الحر الكسرة . زازق مآ توصل صعَاوة1إد نري * هومن لحن قولا لل الاو ل اسه اشوا سي ل كود في محل رفع مبتدأ . أحسن : خبر «من! مرفرع بالضمة . والكلمة منوعة من الصرف لأتها صيغة ‏ أفعل - التفضيل وبوزن الفعل وهذا لم تنون. قولا . © ممن دعا : أصلها : مِن: حرف جر و «من» اسم موصول مبني على السكون في محل جر بمن . والجار والمجرور متعلق بأحسن . دعا : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الالف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو . وجملة #دعا» صلة الموصول لا محل لها . © إلى الله : جار ومجرور للتعظيم متعلق بدعا . بمعنى : إلى توحيد الله أو عبادة الله أو دين الله . ©» وعمل صالحاً وقال : معطوفتان على : دعا / وتعربان إعرابها وعلامة بنائهها الفتحة الظاهرة على آخرهما . صالحا : صفة ‏ نعت ‏ لمفعول محذوف بمعنى : وعملا عملا صالحا . © إنني من المسلمين : الجملة الاسمية : في محل نصب مفعول به - مقول القول - لأن المعنى أنا من المسلمين و«إن؛ حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . 74ل «إن» 8 من المسلمين : جار ويجرور متعلق بخبرها . : إنتي واد أ من المسلمين أو ممسلم من المسلمين ٠‏ وعلامة جر الاسم اليا لله جع مذكر. سام والتون عوض من النرين والحركة في اللفره . 5 > ولاتتتوى الحَسَهُوَلّاالتيعة ع فوا حَسَنْكأزِى بيك وببتعد كر قل وككاتَو لجيه 2 - اع »ولا تستوي الحسنة : الواو : استثنافية . لا : نافية لا عمل لأ . ' تستوي : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للثقل. . الحسنة : فاعل مرفوع بالضمة . 0 1 © ولا السيكة : معطرفة بالواو على «الحسنة؛ مرفوعة مثلها وعلامة رفمها . الضمة . و «ل» زائدة . اي لا تستوي الفعلة الحسنة والفعلة السيئة:فهم| متفاوتتان ١‏ ش © ادقع : فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديزة : ا انت اي فخذ . والجملة استئتافية لا محل لحا من الاعراب . او تكون جواب ' شرط محذوف مقدر بمعنى فإذا اعترضتك حستتان فخذ بالحسنة:التي هي ' احسن من اختها فادفع بها السيئة التي ترد عليك من بعض أعدائتك '. © يالقتي : الباء حرف بجر . التي : اسم موصول مبني على السكون في محل جر ؛ بالباء والجار والمجرور متعلق يادفع . اي ادقع 0 الموصوف وحلت الصلفة محله . وحذف مفعول ١أدفع»)‏ لأله مغلم . ١‏ فلدقع بالخصلة التي هي احسن النصلة السيثة ٠‏ هي: ضمي منفصل في محل رقع مبتدأ واأحسي» + خبر هي» مرفوع بالضمة. أي بالتي هي أحسن من الحسنة الثانية : 75د © فإذا الذي : الفاء اسثنافية . إذا : حرف فجأة ‏ فجائية ‏ لا محل لها من الاعراب . الذي : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . 1 والجملة الاسمية : استئنافية لا محل لها . © بيئك وبينه عداوة : الجملة الاسمية : صلة الموصول لا محل ها من متصل ‏ ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل جر بالإضافة . وبينه : معطوفة بالواو على «بينك» عداوة : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة . © كأنه ولى حميم : الجملة الفعلية : في محل رفع خبر «الذي؟ او يكون خبر: «الذي» محذوفا لدلالته على مطلق الوجود وتقديره : موجود لآن الاسم وقع بعد «إذا» الفجائية . وتكون الجملة الفعلية في محل نصب حالا بمعنى فاجعله كأنه ولي حميم . كأنه : حرف مشبه بالفعل يفيد التشبيه والهاء ضمير متصل ضمير الغائب ‏ مبني على الضم في محل نصب اسم «كأن؛ ولي : خيرها تجعله كأنه ناصرا او صديقا قرببا اليك . 2 1 وه‎ ١ 88 وار بأ إلالدَصَبروا وَمَا يلقّلهاإلاذ وح عظي م‎ ٠0 © وما يلقاها : الواو استنافية . ما : نافية لا عمل لها . يلقى : فعل مضارع مبني للمجهول مر فوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الالف للتعذر و لاها» ولا يوفق لهذه الحكمة . © إلا الذين صيروا : أداة حصر لا عمل ها . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل . صبروا : فعل ماض مبني على الضم لإتصاله وجملة «صبروا" صلة الموصول لا محل ها من الاعراب . © وما بلقاها إلا ذو حظ عظيم : معطوفة بالواو على ما قبلها وتعرب 7” اعرابها . ذو : فاعل مرفوع بالواو لأنه من الاسماء الخمسة وهو مضاف . شْ خحظ : مضاف إليله مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة . عظيم : ضفة ! لمت - حظ مجرورة مثلها . اي وما يعطاها . : 1 سه 00011 : م يك زع فَأسَكوِذُ لَه |تَمْهْوآلتم ايم ©* © هذه الآية الكريمة اعربت في سورة الاعراف الآية الماثتين . بمعنى : وإن ' صرقك التسية ا حا وصصيت به من الدقع باتي هي اسن ف التجيء «الىأنه | لا“ وَنءأي هالو قا اقلت قلقي يك لح ويدوا يهار حلفم إن حنمل دون © الا خصع متصل ف جل جر بالا ١‏ : #الليل» مرفرعة بالضمة.. : © والشمس والقمر ؛ معطوفة بالواو على «الليل والنهار» وتعرب اعرابها' . بمعتى : ومن معسجزاته سبحانه تعناقب الليل والنهار ومن آياته عز وجل 1 كذلك تعاقب الشمسن والقمر . 0 : © لا تسجدوا : ناهيةإجازمة . تسجدوا : فل مضارع مجزوم بلا وعلامة . جزمه : حذف النون ٠‏ الواو ضمير متصل في حل رفع فاعل والالف فارقة. والجملة استئنافية لا نحل لها من الاعراب . اي فلا تسجدوا . © للشمس ولا للقمن :“جار ويجروز متعلق بلا تسجدوا ؛ ولا للقمز: معطوفة بالواو عللى اللشمس» وتعرب اعرابها . وهلا" زائدة .او تكزار 746 د العامل اي ولا تسجدوا للقمر . © واسجدوا لله : الواو استئنافية . اسجدوا : فعل امر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الافعال الخمسة و «وا» اعريت . لله : جار وبجرور للتعظيم متعلق باسجدوا . © الذي خلقهن : اسم موصول مبني على السكون في محل جر صفة ‏ نعت - للفظ الجلالة . خلق : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو . و«هن » ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به . وهو ضمير مبهم . او يعود لليل والنهار والشمس والقمر لأن حكم جماعة ما لا يعقل حكم المؤنث او الاناث . او لما قال سبحانه : «ومن اياته؛ كن في معنى «الأيات» فقيل خلقهن . وجملة «خلقهن» صلة الموصول لا محل لما من الاعراب . © إن كنتم : حرف شرط جازم . كنتم : فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع اللنحرك فعل الشرط في محل جزم بإن . التاء ضمير متصل ‏ ضمير المخاطبين ‏ مبني على الضم في محل رفع اسم ١كان»‏ والميم علامة جمع الذكور . وحذف جواب الشرط لتقدم معناه . © إياه تغبدون : الجملة الفعلية : في محل نصب خبر «كان» إيا : ضمير منفصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم وال هاء حرف للغائب. وقيل : الكلمة كلها مبنية على الضم في محل نصب . تعبدون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والوا ضمير متصل في محل رفع فاعل . 8" وَوأمتكبروا ةرد ري للها روم امون جه © فإن : الفاء استكنافية . إن : حرف شرط جازم وكسر آخره لإلتقاء الساكنين . © استكيروا : فعل ماض مبني عل الضم لإتصاله بواو الجماعة فعل الشرط في محل جزم بإن . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة . ان كت © فالذين : الجملة الاسمية : جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم بإن. الفاء واقعة في جراب الشرط . الذين : اسم موصول مبني عن الفتح في ' محل رفع مبتدأ اي الملاتئكة . 0 © عند ريك : ظرف مكان منصوب على الظرفية متعلق بصلة الموصول المحذوفة ! وهو مضاف . ريك : مضاف اليه تجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة ة وهو, مضاف والكاف ضمير متصل في محل جر بالإضافة . 1 © يسبحون له : الجاملة الفعلية : في محل رفع خبر المبتدأ.. وهي فجل مضارع أ مرفوع بشبوت النون والواو ضميو ممتصل في محل رفع فاعل.. له : جار, ومجرور متعلق بيسبنحون . اي ينزهونه . ش ٠‏ © بالليل والنهار : جار ومجرور متعلق بيسبحون . والنهار : معطوفة بالواو : على «الليل» مجرورة مثلها . اا © وهم لا يسأمون : والواو حالية والجملة الاسمية بعذها : في'محل نصب! حال. هم : ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ . لا : نافية لا عمل ها. ْ يسأمون : تعرب أعراب "«يسبجون» ويجوز أن يتعلق الجار والمجرور «بالليل : والتهارا بحال ذوفة من ضمير ايسبحون» بتقدير : قائمين : وجملة ١لا.‏ يسأمون» اي لا يملرن في محل رفع خبر لهم» . ©» ومن آباته : معطوفة بالواو على «من آياته» الواردة قي الآية الكريمة الستابعة والشلاثين وتعرب إعرابها . اا ا © أنك قرى : حرف تصب وتوكيد مشبه بالفعل والكاف ضمير متصل - ضمير! المخاطب ‏ مبني على الفتح في حل نصب اسم «أن» . ترى :.فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر 765 د فيه وجربا تقديره أنت . وجملة « ترى » مع مفعولها في محل رفع خبر ‏ أن » و«أن» وما في خبرها بتأويل مصدر في محل رفع مبتدأ مؤخر . © الأآأرض خاشعة : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . خاشعة حال من الأرض أي أستعيرت حال الأرض إذا كانت قحفة يابسة لا نبات فيها . . منصوبة وعلامة نصبها الفتحة . © فإذا : اثناء إستتنافية . إذا : ظرف لما يستقبل من الزمان مبني على السكون خافض لشرطه متعلق بجوابه متضمن معنى الشرط ١‏ 0 © أنزلنا عليها الماء : الجملة : في محل جر بالإضافة لوقوعها بعد «إذا؛ . أنزل : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل . عليها : جار ومجرور متعلق بأنزلنا . الماء : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . © اهتزت وريت : الجملة الفعلية : جواب شرط غير جانم لا حل لها من الإعراب . وهي فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث لا محل لها من الإغراب . بمعنى : تحركت . وربت : أي نمت : معطوفة بالواو على «اهتزت» وتعرب إعرابها . وعلامة بناء الفعل الفتحة المقدرة للتعذر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين ولاتصاله بتاء التأنيث الساكنة . © إن الذي أحياها : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . الذي : اسم مزصول مبني على السكون في محل نصب اسم (إن» . أحيا : قعل ماض صبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو . و «ها» ضصمير مبني على السكون في محل نصب مفعول به . والجملة الفعلية «أحياهاه صلة الموصول لا محل لها من الإعراب . © لمحي الموتى : اللام لام التوكيد ‏ المتحلقة ‏ . حي : خبر (إن» مرفوع بالفمة المقدرة على الياء المحذوفة لإلتقاء الساكنين وهي اسم فاعل أضيف إلى معموله . الموتى : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المقدرة على الألف للتعذر . الا6” ل © إنه على كل : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفغل والهاء ضمير متصل مبني ' على الضم في حل نصب اسم (إن».. على كل : جار ويجرور متعلق بنخير ' (إن):. : 1 أ 1 © شىء قدير : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة . قدير :. خبر ' ١إن»‏ مرفوع بالضمة '. 201 فَرَنقؤاك تحرام 0 ٠ 2 0 ا‎ 27 © إن الذين بلحدون : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل الذين :انما موصول مبني على 'الفتح في محل نصب اسم «إن» و #يلحدون» فعل مضبارع | مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . ١‏ .» في آياتنا : جار وود متعلق ليله , واثاه فسمير متصل مبني على ' السكون في حل جر بالإضافة 8 : #يلحدون في آياتنا صلة الموصوك , للإنحراف في تأديل آيات القرآن عن جهة الصحة والإستقامة . © لا نخقون علدنا : الجملة : في محل رفع خبر «إن» . لا : نانية لا عمل ' لما. يخفون : تعن تعراب ب مثل «يلحدونا . علينا 0 : جار ومجرور متعلق بلا ' © أفمن يلقى في الخار : الفاء زائدة ‏ تزيينية . بمعنى : أفمن . من : اسم ! موصول مبني على السكزن في حل رفع مبتدأ . يلقى : فعل مضارع مبني ١‏ للمجهول مرفوع :وعلامة رفعه الضمة ونائب الفاعل ضمير مسفترا فيه جوازا ' تقديره: هو . في الناز : جار وبجرور متعلق بيلقى . والجنملة : أصلة ! الموصول لا محل لحا من الإعراب . ْ 78 © خير أم من : خبر «من» مرفوع بالضمة . أم : حرف عطف. من : معطوفة على «من» الأولى وتعرب إعرابها . © يأتي آمنا : الجملة الفعلية : صلة الموصول لا محل لها من الإعراب . يأتي : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه جوزا تقديره : هو . وتخبر امن» محذوف إختصارا لأن قبله دال عليه . بتقدير : أم من يأتي أمنا خير ؟ . أمنا : حال من ضمير ١«يأي»‏ منصوب بالفتحة . © يوم القيامة : ظرف زمان ‏ مفعول فيه منصوب. على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة متعلق بيأتي وهو مضاف . القيامة : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة .6 © اعملوا : الجملة إستثنافية لا محل لها من الإعراب . وهي فعل أمر مبني على © ما حذف النون لأن مضارعه من الأقعال الخمسة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . شكتم : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به . شئتم: فعل ماض مبني على السكون لإتصاله بضمير الرفع المتحرك . التاء ضمير متصل ‏ ضمير المخاطبين ‏ مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور . وحملة اشئتم» صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. والعائد إلى ا موصول ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به. التقدير : ما شنتموه . أو يكرن مفعوها محذوفا وهو كثير الحذف مع (شاء» في القرآن. ب عم © إنه يما : حرف نصب وتركيد مشبه بالفعل يفيد التعليل واطاء ضمير متصل مبني عل الضم في محل نصب اسم «إن» . با : الباء حرف جر . و (اما» اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالباء . والجار والمجرور متعلق بخبر (إن» والحملة الفعلية بعده : صلته لا محل لها من الإعراب والعائد إلى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لأله مفعول به . التقدير : با -7494- تعملونه ويجوز أن تكون «ما؛ مصدرية . فتكون جملة «تعملون» :: صلتها لا: محل لما من الإعراب. واما؛ وما بعدها: بتأويل مصدر في محل جر بالباء . © تعملون يصير : تعرب إعراب «يلحدون) بصير : خبر اإن»؛ مزفوع| وعلامة رفعه الضمة . ! © اها نت رةه ,صر‎ ١ © إن الذين كفروا بالذكر : الجملة بدلا من «إن الذين يلحدون في 55 الواردة في الآية الكريمة السابقة لأنهم لكفرهم به طعنوا فيه وحرفا تأويله و «الذكر» هو القرآن . وخر (إن) محذوف تقديره : لجاهلون لأنيم كفروا بأعظم معجز أنزلة الله سبحانه عليهم أو يكون الجملة الفغلية ١لا‏ يأتيه. الباطل» في الآية الكريمة التالية . 1 1 © لما جاءهم : ظرف زمان بمعنى «حين» مبني على السكون في حل: نصب: متعلق بكفروا . جاء : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضميل مستتر فيه جونا تقديره : هو . و«هم) ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به .. وجملة اجاءهم» في محل جر بالإضافة . © وإنه لكتاب عزينُ : الوار : استئنافية . إن : حرف نصب وتركيد فشبه' بالفعل يفيد التعليل والهاء - ضمير الغائب - ضمير متصل مبني على الضم فيٍ! محل نصب اسم (إن؟ : اللام لام التوكيد ‏ المزحلقة ‏ و (كتاب» خير «إن4: مرفوع بالفمة : عزيز : صفة ‏ نعت - لكتاب مرفوع مثله وعلامة ‏ رفعه 201101107 25-0 2 © لا بأتبه الباطل ؟ المملة الفعلية في عل رفع خبر فإذء في لآ السايقة أ نعت لكتاب . لا ؛ نافية لا عمل لا . يأتيه : فعل مضارع مرفرع وعلامة: ل رك رفعه الضمة المقدرة على الياء للثقل والهاء ضمير متصل يعود على «كتاب» ني :© من بين دديه : جار ومجرور متعلق بلا يأتيه . يديه : مضاف اليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الياء لأنه مثنى وهو مضاف والماء ضمير متصل في محل جر بالإضافة وحذفت النون للإضافة . © ولا من خلفه : الواو عاطفة . لا : زائدة لتأكيد معنى النفي . من خلفه : جار ومجرور معطوفة على «من بين يديه» والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة بمعنى : لا يأتيه الباطل من أية جهة من جهاته . © تنزيل : صفة اخرى لكتاب او خبر مبتدأ محذوف تقديره : هو تنزيل مرفوع بالضمة . © من حكيم حميد : جار وبجرور متعلق بصفة محذوفة لكتاب او متعلق بتنزيل. حميد : صفة ‏ نعت ‏ لحكيم مجرورة وعلامة جره الكسرة . وهو ٠+‏ كنكل الك يي مَاقد قل سم كيك كيلك ذو - -ه مر م8 3 دع وم راو مر 9-3 ممغرؤود اب ألم 0 © ما يقال لك : ما : نافية لا عمل لما . يقال : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع وعلامة رفعه الضمة . لك : جار ومجرور متعلق بالفعل «يقال» بمعنى : ما يقول لك كفار قومك .. © إلا ما : أداة حصر لا عمل لما . ما : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع نائب فاعل بمعنى إلا مثل ما . فحذف المضاف نائب الفاعل «مثل» وحلت محله «ما» المضاف اليها . © قد قيل : الجملة الفعلية : صلة الموصول لا محل لا من الاعراب . قد : #5601١‏ ب حرف تحقيق ..قيل : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتيح . ونائب ' الفاعل ضمير مستتر فيه جرازا تقديره : هو يعود على «ما) او على «(مثل» , ويجوز أن تكون «إن» وما في حيزها في محل رفع نائب فاعل ‏ مقول القؤل -' على معنى :.ما يقول لك الله إلا مثل ما قال للرسل من قبلك '. إن :ربك ' لذو'مغفرة وذو علقاب اليم . وعلى التقدير الاول يكون المعنى : ما يقول , لك كفار قومك إلا مثل سا قال للرسل كفار قومهم من الكلمات الؤنية. والمطاعن في الكتب المنزلة . ْ © للرسك من قبلك : جار ومجرور متعلق بقيل.. من قبلك :جار ويجزور' متعلق بحال محذوفة من الرسل والكاف ضمير متصل د ضمير:المخاطب - مني عل العف ل جر لاصف مسن لعن سا , ْ © إن ريك : حرف نضب وتوكيد مشبه بالفعل . : اسم (إن» منصوب | وعلاإمة نصبه الفتحة والكاف اعربت . 1 : © لذو مغفرة :اللام لام التوكيد المزحلقة ‏ . ذو ؛ خبر «إن» مرفوع | وعلامة رفعه الواو لأنه من الاساء الخمسة وهو مضاف . مغفرة : مضاف' اليه مجروز بالإضافة وعلامة جره الكسرة . 01 ! © وذو عقاب اليم : معطوقة بالواو على اذو مخفرة» وتعرب اعرابيا . اليم : ٠‏ صفة ‏ نعت - لعقاب مجرورة وعلامة جرها الكسرة . : الذو مغفرة | ورحمة لأنبيائه وذو غغقاب اليم لأعدائهم . روطم سر 1 اس 044 وك 101101000 فكَءايِعٌ ٠‏ 8 ظ و 7 ابوت كل بد و 2 237 ير بدن 2 َامنوَأمُدى كَشْقَاء: لاون 2 ا ريعس أولرْكدوسككاير © © ولو جعلناه : الوائ استئنافية . لو : جرف شرط غير جازم . جغل : فعل ! 765 ماض مبني على السكون لإتصاله بنا. و «ناه ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به اول. © قرآنا اعجميا : مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة . اعجميا : صفة ‏ نعت - لقرآنا منصوبة مثله بالفتحة . © لقالوا : الجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها من الاعراب . اللام : واقعة في جواب «لو) قالوا : فعل ماض مبني على الضم لإتصاله براو © لولا فصلت آيباته :لولا : حرف تحضيض بمعنى : هلا . فصلت : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا بحل لها من الاعراب . آياته : نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة . بمعنى: ١ - هلا بينت اياته وخخصت بلسان نفقهه . ا © أأعجمي وعربي : الهمزة : همزة الانكار بمعنى : لأنكروا وقالوا : أقرآن أعجمي ورسول عري او المرسل اليه عربي . أعجمي : خبر مبتدأ محذوف تقديره : أهو قرآن او كلام اعجمي . وحذف الموصوف لأن ما قبله دال عليه واقيمت الصفة مقامه . وعربي : معطوفة بالواو على «اعجمي» وتعرب اعراها والكلمتان مرفوعتان وعلامة رفعهها الضمة . © قل : فعل امر مبني على السكون وحذفت واوه لإلتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه وجويا تقديره انت 8 »هو للذين آمنوا : ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ اللام حرف جر . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل جر باللام . والجار المجرور متعلق بالخبر . آمنوا : تعرب اعراب اقالوا» وجملة «آمنواة صلة الموصول . © هدى وشفاء : خبر «هوا مرفوع بالضمة المقدرة للتعذر على الالف قبل تنوينها لأنها اسم مقصور ثلاثي نكرة . وشفاء : معطوفة بالواو على «هدى» ور كت مرقوعة مغلها وعلامة رفعها الضمة الظاهرة على آخرها . بمعنى : هؤءاي | القرآن إرشاد الى الحق وشفاء لما في الصدور من الظن والشك.. والجبملة' الاسمية .: في محل نصب مفعول به - مقول القول - . ش © والذين لا بؤّمئون : الواو عاطفة.. الذين : معطوفة على «الذين» الاوى أ وهي في مل جر مثلها . اي هو للذين آمنوا هدى وشفاء وهر للذين لا: يؤمنون في. آذاهم وقز وفيه عطف على عاملين .. اويكون اسم الموضول؛ « الذين » في محل زفع مبتدأً وخبره: الجملة الاسمية : في آذائهم وقبر .؛ لا : نافية لا عمل لا . يؤمنون ؛: فعل مضارع مرفوع بثبوت الئون والواو. ضمير متصل في تحل رفع فاعل . وجملة (لا يؤمنون» صلة الموصول لإ بحل لما . © في آذائهم وقر : جار وبجرور متعلق بخبر مُقدم و «هم؛ ضمير الغائيين في! ْ مخل جر بالإضافة . وقر : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة . بمعنى ثقلٍ عن ساع القرآن . ا © وهو عليهم عمى : الواو عاطفة . غو عمى : تعرب اعراب اهو هلدى»/ على : حرف جرءو «هم؛ ضمير الغائبين في محل جر بعلى . والمتار والمخرور: متعلق بالخبر : بمعنى : عمى عن رؤية الحق . اا © أولئك : اسم اشارة سبني على الكسر في محل رفع مبتدأ , الكاف للخطاب ١‏ والشملة القمية بعد في عل وفع شبيه . ش متصل في محل وفع نائب قاعل . ظ © من مكان بعيد : جار ويجرور متعلق بيناذون . بعيد : صفة ‏ نبت المكان' جروية مناه وعلامة جرم الكسرة . بمعنى : أولئك بعيدون عن الابان به: 706 1 هه 0 قار _- و 5غ ولمَدءَائَموس صب ليت دن اه آ و سر و و ال صم - كرو و رالا 201 على ووو عَيم ملكتتب -2 © هذه الآية الكريمة اعربت في سورة «هود» الآية العاشرة بعد المائة . ا ا َعرمَاقع ودس كَلهَاومائل اليد * © من عمل صالحاً : اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ والجملة من فعل الشرط وجرابه في محل رفع خببه . عمل : فعل ماض فعل الشرط مبني على الفتح في محل جرم بمن والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . صالحا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . وهر من الصفات الغالبة التي تجري مجرى الاساء بمعنى من عمل عملا .صالخا . © فلنفسه : الفاء واقعة في جواب الشرط . لنفسه : جار ومجرور متعلق بخبر لبتدأ محذوف تقديره فتفعه او فعمله لنفسه اي فنفسه نفع . والطاء ضمير متصل ‏ ضمير الغائب - في محل جر بالإضافة والجملة : جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جرم بمن . © ومن. أساء فعليها : معطرفة بالواو على ما قبلها وتعرب اعرابها . بمعنى: فإساءته على نفسه » اي فنفسه ضر . © وما رمك : الواو استثنافية . ما : نافية تعمل عمل «ليس» عند الحجازيين ولا عمل لما عند بني تيم و #ربك» اسم «ما» الحجازية ومبتدأً على 2ما"ا التميمية. وعلى اللغتين مرفوع بالضمة . والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل جر بالإضافة . 702 ا بسظلام : الباء : حرف جر زائد واقع عل الخبر المتفي توكيدا للنفي .. ظلام : اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه خبر «ما» الحسجازية .. وتخيرا المبتدأ على اللغة الثانية . ْ ٠‏ لا : جار وبجرور ق باسم الفاعل «ظلام» بمعنى : لا يعدب غير المبىء ٠:‏ رو بم رس 0 1_0 0 ١‏ ةتوقوم نَمِل اع 706 و 7 مسا و ةا ولا م ليوو 20 زوكالاً بيج سلا عله 0 8 © إليه يرد علم الساعة : جار وجرور سعملق بيه . يرة : حل مشايع. بالضمة ٠‏ الساعة ١‏ مضاف اليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة . ٍ : الى من يسأل عن قيام الساعة اليه يرد علم قيامها . © وما تخرج : الواو استننافية . ما : نافية لا عمل ها . تخرج : فغل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة . أ 1 © من ثمرات من أكمامها : من : حرف جر زائد لتوكيد النفي . ثمرات : , اسم مجرور لفظا مرفيع محلا لأنه فاعل . من اكام : جار ومجرور متعلق. بتخرج و «اها» ضنمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة . بمعنى : من اوعيتها او اغطيتها . © وما تحمل من أنثى : معطوفة بالواو على ١ما‏ تخرج من ثمرات» وتغرب : اعرابها وعلامة خر الاسم الكسرة المقدرة على الالف منع من ظهؤرها: التعذر, ا : اها © ولا تضع : الوار عاطفة . لا : زائدة لتأكيد النفي . تضع : معطوفة على «تحلمل» وتعرب اعرابها والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هي . © إلا يعلمه : أداة حصر لا عمل لما . بعلمه : جار ومجرور متعلق بحال ضمير متصل في محل جر بالإضافة . © ويوم يناديهم : الواو استثنافية . يوم : مفعول فيه ظرف زمان ‏ منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة . او يكون مفعولا به لفعل مضمر تقديره : واذكر يوم . ينادي : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الفنمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . ودهم» ضمير الغائبين في بحل نصب مفعول به . والجملة في محل جر بالإضافة . © أبن شركائي : اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب مفعول فيه ظرف : مكان متعلق بخبر مقدم . شركائي : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل الياء منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة مأتي بها من اجل الياء مفعول به مقول القول - لفعل مضمر تقديره : قائلا اين شركائي ؟ أضافهم اليه تعالى على زعمهم وفيه تهكم وتوبيخ . بمعنى اين شركائي الذي كنتم تزعمون . © قالوا : الجملة استئنافية لا محل ها من الاعراب وهي فعل ماض مبني على فارقة . والجملة الفعلية بعدها مفعول به مقول القول ‏ . 1 © آذناك : فعل ماض مبني على السكون لإتصاله بنا . و ١‏ نا » ضمير متصل | - ضمير المتكلمين ‏ مبني على السكون في محل رفع فاعل . والكاف ضمير متصل في محل نصب مفعول به اي اعلمناك . االا7 د © ما مثا من شهيد : نافية لا عمل لا . منا : جار ويجرور متعلق بخبر مقدم . من : زائدة لتوكيد معنى النفي . شهيد : اسم مجرور لفظا مزفوع! حلا لأله مبتدأ مؤخر . وهي من صيخ المبالغة فعيل بمعنى فاعل . يمغنى ليس فينا شاهد لهم بإشراك احد معك . وَصَلعهُكًا تكانا تاكفص 35 ٠‏ » وضل عنهم ما : الراو : استننافية . ضل : فعل ماضي مبني على الفتخ . عن ١‏ حر جرد صم فصر لين في عل جر يعن واكاد والجرور © كائوا يدعون : فعل ماض ناقص مبني على الضم لإتصاله بواو الجاعة . الواو ضمير منتصل في محل رفع اسم ١كان»‏ والالف فارقة . يدعون :: فعل' مضارع مرفوع وغلامة رفعه ثبوت النون . والواو ضمير متصل في حل رفع فاعل . وجملة ؛ يدعون » في محل نصب خبر ( كان » وجملة 3 كانوا يدعون 4 صلة الموصول لا محل لها من الاعراب . والعائد ‏ الراجع'- ا الموصول ضمير محدوف منصوب المحل لأنه مفعول به . التقدير ما كانوا: يدعونه . ش 0 © من قيل : حرف جر . قبل : اسم مبني على الضم لإنقطاعه عن الإضافة في محل ججر بمن . والخار والمجرور متعلق بيدعون . 1 © وظكُوا :الواو : عاطفة . ظنوا : فعل مناض مبني عل الشلم لإتضاله. بواو. الجماعة . والواو ضمير متصل في مجل رفع فاعل والالفك فارقة ١.‏ بمعنى : وايقنوا | . والجملة بعدها بتأويل مصدر سد مسد مفعولي «ظن» او! لا عمل فا من الاعراب ‏ . لأها مسبوقة بحرف لا عمل له فلم تعمل فيه ! «ظن) . : -_ 768 © مالهم من محيص : نافية لا عمل لا . اللام : حرف جر و اهما ضمير الغائبين في محل جر باللام . والجار والمجرور متعلق بخبر مقدم . محلا لأله مبتدأ مؤخر بمعنى وايقنوا أن لا مهرب او خلاص لهم من عذاب الله . كيدو الإحزؤين اراتك لديو سكا © © لا يسأم الانسان : نافية لا عمل لها . يسأم : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة:. الانسان : فاعل مرفوع بالضمة . اي لا يمل . © من دعاء الخير : جار ومجرور منتعلق بلا يسأم وعدي الفعل الى مفعوله بحرف الجر . الخير : مضاف اليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة . وقد اضيف المصدر الى مفعوله بغير ذكر الفاعل . فإن دعاء مضاف الى مفعوله وهو الخير ويكون المصدر قد فارق فعله وجواز حذف-فاعله اي فاعل الدعاء إذ لم يقل من دعائه الخير . © وإن مسه النشير : الواو استئنافية . إن : حرف شرط جازم . مسه : فعل ماض مبني على الفتح فعل الشرط في محل جزم بإن . والهاء ضمير متصل مبني على الضم في حل نصب مفعول به مقدم . الشر : فاعل مرفوع بالضمة بيمعنى وإن اصابه الفقر والضيقة . © فيئوس قئوط : الجملة : جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم بإن. الفاء واقعة في جواب الشرط . يؤوس : شير مبتدأ محذوف تقديره : فهو يئوس . قنوط : صفة - نعت - ليئوس مرفوعة مثلها وعلامة رفعها الفمة بمعنى' فهو كثير اليأس والقنوط . والكلمتان من صيغ المبالغة قعول بمعنى فاعل . وجاءت المبالغة في التعبير من جهة بناء فعول.ومن جهة التكرير لأن الكلمتين بمعنى واحد . 9ه 2 ره وده دان ف 47 واكفكاءة ده الكت مومه © ولئن أذقناه رحمة منا من يعد ضراء مسته ليقولن ١:‏ في الآية الكريمة الغاشرة من سورة «هودة مثا : جار ورور مبملق لسفة أ محذوفة لرحمة . © هذا لى : الجملة الاسمية : في محل نصب مفعول به مقول القول- . هذ اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ لي ١‏ جار وجرو تصلق بخبر «هذا» بمعنى : هذا حقي أو هذا لي لا يزول عني . : © وما أظن : الواو عاطفة . ما : نافية لا محل لما . أظن : فعل مضارع مرفيع. بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنا . ! © الساعة قائمة : مفعرلا «أظن » مرفوعان وعلامة رفعها الضمة : أي ولا: أظنها آتية . ا © ولئن رجغت : الواو : عاطفة . اللام : موطنة القسم ‏ اللام المؤذنة ‏ . أ الفتح في محل رفع نائب فاعل ٠‏ وجلة إن ررجعث» إعتراضية بين القسم المحذوف وجوابه فلآ محل ها من الإعراب . أي وإن ددت . : © إلى: رهبي : جار وبجرور متعلق برجغت . والياء : ضمير متضل - ضمير | المتكلم ‏ في محل جر بالإضافة . : © إن لى عنده للحسثى : الجملة جراب القسم لا خل لا مْن:الإعزاب وجواب الشرط محذوف دل عليه جواب القسم . أو جواب القشم سد مسد الجوابين . إن : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . لي : جار ومجرور ارك متعلق بخبر «إن» المقدم . عنده : ظرف مكان منصوب على الظرفية متعلق باسم «إن» وهو مضاف ولمهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة . اللام : لام التوكيد المزحلقة ‏ . الحسنى : اسم (إن» مؤخر منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف للتعذر أي المشوبة الحسنى . فحذف الموصوف وأقيمت الصفة مقامه . والكلمة : مؤنث الأحسن . بمعنى : وما أظن الساعة تكون فإن كانت على سبيل التوهم إن لي عند الله الحسنة . © فلنذيئن : الفاء اسئنافية . اللام لام التوكيد . تنبئن : فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة التي لا محل لها من الإعراب . والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن . © الذين كفروا : اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به . كفروا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . والجملة صلة الموصول لا محل لما. © بما عملوا : الباء : حرف جر : ما : اسم موصول مبني على السكون في حل جر بالباء . عملوا : تعرب إعراب «كفروا» والعائد إلى الموصول ضمير محذوف منصرب المحل لأنه مفعول به . التقدير : با عملوه . أو تكون «مأا» مصدرية . وجملة «عملوا» صلتها لا حل لما من الإعراب . و ١ما»‏ وما بعدها : بتأويل مصدر في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلق بثنيئن. أي بأعالهم . © ولنذيقنهم : معطوفة بالواو على «ننبئن» وتعرب إعرابها . و اهما ضمي © من عذاب غليظ : جار ومجرور متعلق بنذيقنهم و «من» تبعيضية . وحذف مفعول «نذيقن» الثاني لدلالة (من» التبعيضية عليه . غليظ : صفة ‏ نعت - لعذاب بجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة . 75١ - ا ركيد اك لودو © هذه الآية الكريمة أعرزبت في سورة «الإسراء» في الآية الثالثة والثهانين 1 © فذو دعاء عريض يش ؛ اخملة جراب شرط غير جانع لا ل لها من الإعراب. الفاء رابطة لجواب الشرط . ذو : خبر مبتدأ محذوف تقديره : ' فهو ذو . وعلامة رفعه الواو أنه من الأفمال الخمسة وهو مضاف'. دغاء : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة . غريض ؛ صفة ‏ نعث ١‏ لدعاء مجرورة مثله وعلامة جرها الكسرة . بمعنى : وإن مسه الضر والفقر ' أقبل على دوام الدعناء وأحمذ في الإبتهال والتضرع وقد أستعير العرض لكثرة ة الدعاء . 3 5 2 0 2 0١‏ نكاد عند َه كعم بوسنْصَلْ من هوف شِمَاق جر 00 © قل : فعل أمر مبني على السكون وافاعل ضصمير مستا فيه وجوي تقديره أنت. وحذفت الواو لإلتقاع الساكنين . © أرأيتم : بمعنى : أخبروني . الألف ألف تعجب بلفظ إستفهام . رأ ْ فعل ماض مبني على السكون لإتصاله بضمير الرفع المتحرك . التاء ضَمير ! متصل - ضمير المتخاطبين - عبني على الضم في محل رفع فاعل وميم علامة , الجمع . © إن كان :حرف شرط جازم . كان : فعل ماض ناقص مبني على الفتح :فعل الشرط في حل جزم بإن واسمها ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. . أي إن ١‏ كان القرآن . | 7675 © من عند الله : جار ومجرور متعلق يخبر «كان» . الله : مضاف إليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر الكسرة . © ثم كفرتم به : حرف عطف . كفرتم : تعرب إعراب «رأيتم . به : جار ومجرور متعلق بكفرتم وجواب ال حر وجواب الشرط محذوف بتقدير : إن كان القرآن من عند الله ثم كفرتم به هل أنتم عقون في عملكم . هذا بمعنى : فا أنكرتم أن يكون حقا وقد كفرتم به . © من أضلٌ : اسم إستفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . أضل : خبر اسن» صرفي] بل خصمة ول ينون لأ نيع من الصرف عل ونا - جل وبوزن الفعل . : فأخبروني من أضل منكم . © ممن هو : أسلها : من : حرف جر و دنه اسم موصول مني على السكون في محل جر بمن والجار والمجرور منتعلق بأضل . هو : ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ . © فى شقاق يعيد : جار وبجرور متعلق بخبر «هو والجملة الاسمية : صلة الموصول لا محل لما من الإعراب . بعيد : صفة ‏ نعت - لشقاق مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة . بمعنى : في خلاف شديد . والجملة موضوعة موضع امنكم» بيانا لحاهم وصفتهم . 220 +0 سَإيهمءَاييَا ]لآ كز شيم ف بك وليك عات ريا © سثريهم آياتئا : السين : حرف تسويف - إستقبال- . نري : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن . و «هم» ضمير الغائبين في حل نصب مفعول به أول. آيات : مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الكسرة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم و انا ضمير متصل في محل جر بالإضافة . 6” هن الآفاق : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من الآيات أي في.آفاق الدنيا ' أي في نواحيها . 0 »وي أنفسهم : معطرفة بالواو على «في الآفاق» و «هم» ضمير الغائيين في عمل ! جر بالإضافة . © حتى يتيين لهم : حرف غاية وجر . يتبين : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد احتى» وعلامة نصبه الفتحة . اللام حرف جر و الهم» ضمير ١‏ الغائبين في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بيتبين وجملة «يتيين:مع أ فاعله» صلة «أن» لاإ محل ها و «أن» وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر © أنه الحق : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب ‏ في نحل نصب اسمها . الحق : خبر «أن» . و «أن» وما.في يها ! من اسمها وخيرها بتأويل مصدر في محل رفع فاعل يتبين بمعنى : أن ذين | الإسلام هو دين الى . ملخار والمرور بالعسدر للجرور يحتى سباق , بالفعل «نري» . ا ©أو لم يكف : الألف ألف تعجب بلفظ إستفهام . الواو زائدة . لم : حرف ! نفي وجزم وقلب ٠‏ يكف : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمة حددّف ' آخره حرف العلة . أ © يريك : الباء حرف جر زائد . ربك : اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه . فاعل «كفى » والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب مني على الفتج في | محل جر بالإضافة . ؛ إٍْ © أئه : أعربت . و «أن؛ مع اسمها وخخبرها بتأويل مصدر في محل رفع بدل من ' «ربك؛ على المحل لا اللفظ: . بتقدير : أولم يكفهم أن ربك على كل شيء 1 شهيد : أي مطلع:مهيمن يستوي عنده.غيبه وشهادته فيكفيهم ذلك دليلا ' على أنه حق وأنه من عنده . ويجوز أن تكون الجملة من «أن» وما في حيرها ' بتأويل مصدر في محل جر بدلا من «ربك» على اللفظ لا المحل . ْ م را © على كل شيء شهيد : جار ومجرور متعلق بخبر «أن» . شيء : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة . شهيد : خبر «أن» مرفوع بالضمة . 000 3 م مس لل تس هو و :0 إإنهنم ف مرب شن ليَاء همألا( مإَبحك تق 0 5 © آلا إنهم : حرف تنبيه لا محل له للتوكيد . إن : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و «هم» ضمير الغائبين في محل نصب اسم (إن؟ . © في مرية : جار وبجرور متعلق بخبر «إن) بمعنى : في شك . © من لقاء ربهم : جار ومجرور متعلق بمرية . رب : مضاف إليه مجرور بالإضافة و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالإضافة ويجوز أن يتعلق الجار والمجرور «من لقاء» بصفة محذوفة من «مرية» . © ألا إنه بكل شىء محيط : ألا : حرف تنبيه لا محل له وما بعدها : يعرب إعراب «إنه على كل شيء شهيد» الواردة في الآية الكريمة السابقة . 26 2 ارك ©« إعراب سورة الشورى »* © حم‎ ١ . أعربث وشرحت ف سوارة «المؤمن» او اغافر»‎ © ٠١ 1‏ ل 3 ٠‏ © هي أيضا مثل الحم) أو ألم أ و (ص»؛ وهي رمز إلهية وقيل أنها أسناء لله أو : إقسام منه سبحانه 8 وقيل هي إشارة لإبتداء كلام وقد سبق شرحها ا بصورة أرضح في الور السايقة 8 + كنل إلكك اركاذ الررافير 5 © كذلك : الكاف : اسم بمعنى ١‏ مثل ؛ مبني على النصب في محل نصب ضفة ' - نعت - لمصدر محذوف ..تقديره : مثل ذلك الوحي أو مثل ذلك الكتاب : سرحي إليك وهو مضاف . ذا : إسم مبني على السكون في محل جر ! بالإضبافة . اللام للبعد والكاف حرف خخطاب أي مثل هذه الآيات يوحي ' إليك . ْ ٍ © بوحي إليك : فعل نضارع مرفرع بالضمة المقدرة على الياء للنقل . إليك : : جار ويجرور متعلق بيُوحي .. ْ © وإلى الذين : الواو عاطفة . إلى : حرف جر . الذين : إسم موصول مبني ' على الفتح في حل جبر بإلى والجار والمجرؤر متعلق بيوحي . بمعنى : وأوحى - إلى الذين أي إلى الرسل الذين فحذف الموصوف . سا5 © من قبلك : جار وبجرور متعلق بصلة الموصول المحذوفة . والكاف ضمير متصل ‏ ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل جر بالإضافة . بمعنى : إن ما تتضمنه هذه السورة من المعاني قد أوحى الله إليك مثله في غيرها من السور وأوحاه من قبلك إلى الرسل الذين سبقوك . © الث العزيز الحكيم : فاعل «يرحي» مرفرع للتعظيم بالضمة . العزيز الحكيم : صفتان ‏ نعتان - للفظ الجلالة وعلامة رفعه| الضمة . 1 207 ا 01 عر رو ير امون كيافا لاض وهوا لمي اير © © له ما : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم . ما : إسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ مؤخر . © فْ السموات وما في الأرض : جار ومجرور متعلق بصلة الموصول المحذوفة . ومافي الأرض : معطوفة بالواو على اما له في السموات» وتعرب إعرابها . بمعنى : له ما وجد في السموات وما في الأيض . © وهو العلي العظيم : الواو عاطفة . هو : ضمير منفصل في محل رفع مبتداً . العلي العظيم ؛ خبران للمبتدأ (هوة خبر بعد خبر . ويجوز أن يكون «العظيم» صفة ‏ نعتا ‏ للعلي وهما مرفوعان بالضمة . : ا م 0ك م اوت قل من قوفن وأ لرسكة عور جمد ره مس ديو ب اءصة 07 م كر وه ذا وم و َبومويمَتعْفِرون ايض ألا إن الله هوالتنوز اليم 82 © تكاد السموات : فعل مضارع ناقص مرفوع وعلامة رفعه الضمة . السموات : اسم «تكاد) مرفوع بالضمة . © يتفطرن : الجملة الفعلية : في محل نصب خبر «تكاد» وهي فعل مضارع مبني على السكون لإتصاله بضمير الإناث والنون ضمير متصل مبني على الفتح في 76ل محل رفع فاعل . بمعتى : يكدن ينفطرن أي يدشققن من علو شأ الله : وسلمته يدل عليه جيته بعد #العلي العظيم؛ وقيل من دعاتهم له ولدا كقرله ‏ . تعالى «تكاد السموات ينفطرن منه) . © من فوقهن : جار ومجرور متعلق بيتفطرن . و «هن» ضمير الإناث :مبني على السكون في جر بالإضافة . ب نى : يبتدىء الإنفطار من. جهتهه ' بمعنى م من. جهبهن الفوقانية. وقيل من 'فوقهن : أي من فوق الأزضين . © والملائكة يسبحون واد حالية وامملة الإسمية بدا : في محل نضب ! حال . الملائكة : مبتدأ مرفوع بالضمة . : فعل مضارع مرفوع بشبوت النون والواو تصمير معصل في ل رقم فاع ٠‏ وجملة (يسبحون؟ في ' محل رفع خير المبتداً. وحذف مفعوها لأنه معلوم بمعنى ينزهونه سبخائه 1 عن النقص وعن أن ايكون له ولد . © بحمد ربهم : جار ومجرور متعلق بيسيحون أو متعلق بحال تحذوفة من ' ضمير ايسبحون» بتقدير : حامدين ربهم . رب : مضاف إليه مجزور بالإضافة وعلامة جره الكسرة 5 وهو مضاف و تهم» ضمير الخائيين في محل جر بالإضافة . ©» ويستغفرون لمن : معطرفة بالراو على #يسبحون» وتعرب إعرابها . إللا حرف جر و «من» إسم موصول مبني على السكون في محل جر باللام والخار ؛ والمجرور متعلق بيستغفرون . اخ الأرض : جار ومخرور متعلق بصلة الموصول المحذوفة . بمعلى : لأهل الأرض أي لمن استقر في الأرض . ٠‏ © ألا إن الله : حرف تنبيه للتوكيد . إن : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل' . الله : إسمها منصوب للتعظيم بالفتحة : 1 © هو الغفور الرحيم : اللجملة الإسمية : في محل رفع خبر «إن؟ . هو ' الغفور الرحيم : أعربت في الآية الكريمة السابقة . أي تعرب إغراب هو ؛ العلي العظيم» . ا 7 وَلَق ونع أمظ ليومت 0000-7 © والذين اتخذوا : الواو إستتناقية . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ . اتخذوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . وجملة «اتخذوا» صلة الموصول لا محل لها من الإعراب . وحذف الجار لصلتها . أي اتخذوا لهم . © من دونه أولياء : جار ومجرور متعلق باتخذوا أو متعلق بمفعول «اتخذوا» الغاني . أو متعلق بحال من أولياء لأنه صفة مقدمة على أولياء . بمعنى : جعلوا له شركاء وأندادا . واهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة . أولياء: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة ول ينون لأنه ممنوع من الصرف على وزن - أقعلاء - بمعتى : نصراء . والمراد به شركاء وأنداد . © الله حفيظ عليهم : الجملة الإسمية : في حل رفع خبر المبتدا «الذين» الله لفظ الجلالة : مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة . حفيظ : خبر لفظ الجلالة . على : حرف جر و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بعلى . والجار والمجرور متعلق بحفيظ و ١حفيظ»‏ من صيغ المبالغة فعيل . بمعنى فاعل . بمعنى : | والله حافظ عليهم شركهم الذي سيحاسبهم عليه في الآخرة . © وما أنت : الواو عاطفة . ما : نافية بمنزلة اليس» في لغة الحجاز ولا عمل ها في لغة تيم . أنت : ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في حل رفع اسم «ما» الحجازية وفي محل رفع مبتدأ على اللخة الثانية . © عليهم: بوكيل : أعربت . بوكيل : الباء حرف جر زائد . وكيل : اسم ش مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه خبر «أنت» على لغة تميم ومنصوب عحلا على أنه خبر «ما؛ الحجازية . بمعنى فلست عليهم يا محمد بموكول إليك أمرهم فالله يحاسبهم وما أنت إلا نذير هم . 7556 ٠‏ مَكَلَِدَا يكم 1 ات وذ رو م لبد : ار بفووقة © وكذلك :الواو : عاطفة . كذلك : أعرنت في الآية الكريمة الثالثة / أو تكون. الكاف اسما بملعنى #مثل» مبنيا على الفتح في محل رفع مبتدأ . وأ الجملة الفعلية «أوخينا إليك» وذلك إشارة إلى معنى الآية قبلها من أن الله | تعالى هو الرقيب عليهم وما أنت برقيب عليهم ولكن نذير لهم . ويجوز أن تكون الكاف في محل نصب:مفعولا به لأوحينا . ْ © أوحينا إليك : فعل ماض مبني على السكون لإتصاله بنا . و انا ضمير ' ستصل مني على السكون في حل رقع شاعل . إليك : جار وتجرور متعلق | بأوحينا . ا © قرآنا عريبا : حال من المفعول به : أي أوحيئاه إليك وهو قرآن عربي . 1 وهي حال موطة اي مورضوفة . عربيا : صفة ‏ نعت - لقرآنا منصوبة , وعلامة نصبها الفتحة . بمعنى وهو قرآن عرب لا لبس فيه عليك'لتفهم ما ١‏ يقال لك ولا تتجاوز حد الانذار. ويجوز أن يكون «ذلك» اشارة الى مصدر ' أؤحينا اي ومثل ذلك الايحاء البين المفهم اوحينا إليك قرآنا عربيا بلسانك.. ' © لتنذر : اللام لام التعليل وهي حرف جر . تنذر : فعل مضارع منصوب أن ' مضمرة بعد اللام وغلامة نصبه الفتحة . وجملة «تنذر؛ صلة «أن» المضمرة لا ' مخل ها من الاعراب . و 'أن4 المضمرة وما بعدهاأ : بتأويل مصدر في محل , جر باللام والجار والمنجرور متعلق بأوحينا . ش © أم القرى : وهي مكة] أم : مفعول به لتنذر منصوب وعلامة نصبه الفتحة بمعنى «اهل أم القرئ! مثل قوله تعالى «واسأل القرية» اي اهل القرية فحذف ! المغضاف المنصوب واقيم المضاف اليه مقامه . القرى : مضاف اليه مجزور بالإضافة وعلامة جره الكلرة المقدرة على الالف للتعذر . 3 © ومن حولها : الواو عاطفة . من : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب لأنه معطوف عل منصوب و «حول» ظرف مكان متعلق بصلة الموصول المحذوفة بمعنى ومن وجد في الجهات المحيطة بها من العرب . واها» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة . القيامة لآن الخلائق تجمع فيه وقيل يجمع بين الارواح والاجساد '. © لا ريب فيه : الجملة : اعتراضية لا محل ها من الاعراب . لا : نافية للجنس تعمل عمل (إن) . ريب : اسمها مبني على الفتح في محل نصب . فيه : جار ومجرور متعلق بخبرها . بمعنى لا شك فيه . © فريق ف الجنة : مبتدأ مرفرع بالضمة وخبره المقدم محذوف اختصارا بتقدير : منهم قريق . وشبه الجملة «في الجنة؛ جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة لفريق . ويجوز أن يكون «فريق» مبتدا لأنه موصوف على المعنى اي فريق منهم و ني الجنة» جارا وبجرورا متعلقا بخبر ١فريق» ٠‏ © وفريق في السعير : معطيفة بالواو على «فريق في الجنة» وتعرب اعرابها . _ م اه د را ١‏ ع كد رس 3 ار سس .مالظ ١‏ وَلَع ساق وذ وى يدُِلْمنيِفَء ف دميو و لسر ع سه ال اك ل ا ام ووّ. »١1‏ . واإئووملكشولرولاضير ‏ © © ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة : اعربت في الآية الثالثة والتسعين من سورة «النحل» . © ولكن يدخل : الراو : زائدة . لكن : حرف مهمل لأنه غفف للعطف والاستدراك . يدخل : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو:. 79١‏ د © من يشاء : اسم مزصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به . ! يشاء: تعرب اعراب: : يدخل «وجملة» يشاء صلة الموصول لا محل لما من الاعراب . والعائدٍ ‏ الراجع ‏ الى الموصول ضمير مجذوف متصوب المحل : لأله مفعول به . التقدير : يشاؤه او يكون مفعولها الظاهر محذوفا وهواكثير . الحذف بعد «يشاء» بتقدير : من يشاء ادخاله . 0 © في رحمتقه : جار ومجرور متعلق بيدخل ولهاء ضمير متصل في محل جر | بالإضافة . ٠‏ 0 © والظالمون : والواو استئنافية . الظالمون : مبتدأ مرفوع بالواو لأنله جمع مذكر ' سام والنون عوض من التنرين والحركة في المفرد . ا © ما لهم من ولي : الجملة الاسمية : في محل رفع خبر «الظالمون؛ ما : نافية | لا عمل لا . اللام بحرف جر و (هم» ضمير الغائبين في محل جر باللام : وال لجار والمجرور متنعلق بخبر مقدم . من : حرف جر زائد . ولي : اسم ' مجرور لفظا مرفوع مجلا لأنه مبتدأ مؤخر . 00 © ولا نصير : الواو عاطفة . لا : زائدة لتأكيد معنى النفي . نصير : معظوفة ' على «ولي! وتعرب اعرابها . ش م و سرج 1 أل يس وب بورد تيار وس 4 أرا ع نوا دون أولياء واه هوا لول وحويو الو ومو عَلحنْقركررٌ * © أم : حرف اضراب للعظف بمعنى «بل» والهمزة فيها انكار وكسر آخرها لإلتقاء ؛ الساكنين . ْ © اتخذوا : فعل ماضن مبني على الضم لإتصاله بواو الجماعة . الواو ضدمير : متصل في محل رفع فاعل والالف 'فارقة . © من دونه : جار ومجرور متعلق باتخذوا . ويجوز أن يكون بمقام مفعول ٠‏ 7] «اتخذواة الثاني . والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة ويجوز أن يكون الجار والمجرور «من دونه» متعلقا بحال من «أولياء» . © أولباء : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة ولم ينون لأنه ممنوع من الصرف على وزن - © فال هو الوئي : الغا : واقعة في جواب شرط مقدر بتقدير : إن أرادوا ولياً ببحق قالله هو الوي بالحق لا ولي سواه. الله : مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة . هو : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ ثان . الولي : خبر «هوا مرفوع بالضمة . والجملة الاسمية «هو الولي» في محل رفع خبر لفظ الجلالة . ويجوز أن يكون «هو؛ ضمير فصل او عاد اي زائدا لا حل له من الاعراب . و «الولي» خبر لفظ الجلالة . إلا أن الوجه الاول أصح . .© وهو يحبي الموتى : الواو عاطفة . هو : ضمير رقع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ . يحيي : فعل مضارع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للشقل . والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو : الموتى : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الالف للتعذر . وجملة «يحبي الموتى» في محل رفع خبر لهوا . © وهو على كل : الواو عاطفة . هر : ضمير متفصل في محل رفع مبتدأ . على كل : جار ومجرور متعلق بخبر (هوا . '© شيع قدير : مضاف اليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة . قدير ؛ خخبر الهو مرفوع بالضمة . 6 انيه زورك عق سفن عدة لل مرمرع 1 مسح سن © وما اختلفتم فيه : الواو استئنافية . ما : اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتداً . والجملة الشرطية من فعل الشرط وجوابه : في #الا د عل رفع خبر اما » اخمتلقممٍ : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله يضمي , فيه : : جار وجرور متماي باخالفعم . 1 © من شيء : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من الضمير في افيه بتقديز : ©» فحكمه الى الله : الجملة جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم با . ' اذ امال جاص الخية .الكت : مجدا رفع والمة وا شيع 1 المبتدأ . بمعخ بمعنى : وما اختفعم فيه هم وامشركون لله يفصل ذ فيه يتكم : 1 © ذلكم : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . اللام لبعد , الكاف للخطاب وميم علامة الجمع . : © الله لفظ الجلالة : خبر مبتداً تحذوف تقديره : هو . والجملة الاسمية «ه و اللهه أ في محل رفع خبر «ذلكم؟ . ْ © ربي : بدل من لفظ الجلالة ويجوز أن يكون صفة نعتا - مرفوعا وعلامة رقعه ' الضمة المقدرة على ما قبل الياء منع من ظهورها إشتغال المحل بحركة المنانبة لمأتي بها من أجل الياء ضمير متصل - ضمير المتكلم في نحل جر بالإضافة. © عليه توكلت : جاز ومجرور متعلق بتوكلت . توكلت : فعل ماض مبنى : على السكون لاتصاله بضمير الرفع الملتحرك والناء ضمير متصل 00 المتكلم - مبني على الضضم في محل رفع فاعل . : © وإليه أذيب : معطرفة بالواو على «عليه توكلت؛ . أنيب : فعل مضارع رفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديرة 'أنا . أي 4لا 1١‏ لوانتو واليج اح تام أذوجاق لافار أدج برط فيه لمرو وهو 5 3 © فاطر السموات والأرض : فاطر : خبر ثاتن للمبتدأ «ذلكم » في الآية السابقة أو خبر مبتدأً محذوف تقديره : هو فاطر مرفرع بالضمة بمعنى : خالق . السموات : مضاف إلية مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة . والأرض : معطوفة بالواو على «السموات» مجرورة مثلها . © جعل لكم : الجملة الفعلية وما بعدها : في محل رفع بر آخر للمبتدأ «ذلكم» أو في حل رفع نعت لفاطر على وجه إعرابها الثاني وهو كوبا خبر مبتداً محذوف . جعل : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو . لكم : جار وبجرور متعلق بجعل والميم علامة جمع الذكور . بمعنى : خلق لكم . © من أنفسكم أزواجا : جار ومجرور متعلق بجعل بمعنى من جنسكم من الناس والكاف ضمير متصل - ضمير العقلاء - مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور . أزواجا : مفعول به منصوب وعلامة نضبه الفتحة . © ومن الأنعام أزواجاً : معطوفة بالواو على ما قبلها وتعرب إعرابها . وامن الأنعام» جار ومجرور متعلق بجعل . © يذرأكم فيه : فعل مضارع مرفرع وعلامة رفعه الضمة . والفاعل ضمير مستتر فيه جوانا تقديره : هو والكاف ضمير متصل ‏ ضمير المخاطبين - مبنئ على الضم في محل نصب مفعول به . والميم علامة جمع الذكور . فيه : جار ومجرور متعلق بيذرأكم . بمعنى : يكثركم في هذا التدبير . © ليس كمثله نشيء : فعل ماض ناقص مبني على الفتح . الكاف حرف جر زائد لتأكيد معنى النفي . مثله : اسم مجرور لفظا بالكاف منصوب محلا على ه79 ل أنه خبر «ليس» مقدم والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة . أي كمثل الله . شيء : اسم االبس» مرفوع بالضمة .' وقد تباينت آراء العلماء ‏ حول ؛ «كمثل» منهم من قال بزيادة الكاف ومنهم من نفى زيادتها وآخر قال أن ' المعنى. 0 ليس» كوصفه شيء أو ليس مثل ذاته شيء . وقيل الحار والمجزور خير اليس» . : © وهو السميع البضير : الوا عاطفة هو : ضمير منفصل مبني على الفتح. في محل رفع مبتدأ . السميع : خبر «هوا مرفوع بالضمة . البصير :. خبر : ثان للمبتدأ . أو خبر مبْتدأ محذوف إختصارا دل عليه ما قبله بتقدير :. وهؤ ' البصير . ويجوز أن يكون صفة للسميع مرفوعا بالضمة . : وم رو ا 2 ان موس وس 1م ١١‏ لَمْمَعَاليد السعوبوالارضعبئظ رق نيف وتددائر يي ايا عُزْسَىَه عله ©# مقاليد: مبتدأ مؤتحر مرفوع بالضمة أي مفاتيح . السموات : مضاف إليه ؛ مجرور بالإضافة وغلامة جره الكسرة . والأرض : معطوفة :بالواو على : «السموات» مجرورة مثلها وعلامة جره الكسرة . وبقيت الآية أعربت في الآية ؛ الكريمة الثانية والستين من سورة (العنكبوت» . و ها ١‏ ل 1٠+‏ ترح كممنآويما ودب ف ائفد 0 سرس قر سه | سد سس 16 7 م وو وت لاير212 واب بشي وموك وعيسل أن أقمو اولسرا 2 0 ل ا ةك فكع لكينَماكو م إل سرحي إلوصسِيفَة ل وسدىاليوانتب © © شرع لكم : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مشتتر .فيه جوازا ' لالد تقديره هو . أي الله سبحانه . لكم : جار ومجرور متعلق بشرع والميم علامة جمع الذكور المخاطبين وهم الناس . © من الدين ما وصى : جار ومجرور متعلق بشرع. ما : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به. وصى: تعرب إعراب «شرع» وعلامة بناء الفعل الفتحة المقدرة على الألف للتعذر وجملة «وصى» صلة الموصول . © يه ئوحا : جار وجرور متعلق بمفعول «وصى». نوحا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . © والذي أوحينا إليك : الوار عاطفة . الذي : معطرفة على «ما» وتعرب إعرابها . أوحى : فعل ماض مبني على السكون لإتصاله بنا . و انا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل . إليك : جار ومجرور متعلق بأوحينا . وجملة «أوحينا إليك» صلة الموصول لا محل لها من الإعراب . والعائد ‏ الراجع - إلى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به. التقدير : ما أوحينا إليك . بمعنى : شرع الله لكم من الدين دين نوح ومحمد . © وما وصينا به : معطوفة بالواو على «الذي أوحينا إليك» وتعرب إعرابها. أي شرع لكم من بين نوح وحمد من الأنبياء . © إبراهيم وموسى وعيسى : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة وم ينون لأنه ممنوع من الصرف للعبجمة و «موسى وعيسى» معطوفان بواوي العطف على «إبراهيم! ويعربان إعرابه . © أن أقدموا الدين :أن : حرف مصدري . أقيموا : فعل أمر مبني على حذف الئون لأن مضارعه من الأقعال الخمسة . الوا ضمير متصل في نحل رفع فاعل والألف فارقة . الدين : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. وحملة «أقيموا الدين» صله «أن4 المصدرية لا محل لما من الإعراب . و «أن» وما بعدها : بتأريل مصدر في محل نصب بدل من مفعول «شرع» والمعطوفين عليه . الالال © ولا تقفرقوا فيه : الواو عاطفة . لا : ناهية جازمة . تتفرقوا :' فل ؛ مضارع مجزوم بلا ؤعلامة جزمه حذف النون. . الواو ضمير متصبل في محل ؛ رفع فاعد والألف فارقة . .فيه : جار ومجرور متعلق بلا تتفرقوا :' ْ © كبر على المشركين: : فعل ماض مبني على الفتح : بمعنى : عظم .“على ' المشركين : جار ومجزور. متعلق بكبر وعلامة جر الاسم الياء لأله جمع مذكر | سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد . ْ ْ © ما تدعوهم إليه : سم مرصول مبني على السكون في محل رفع فاعل . تدعو : فعل مضنارع مبرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على على الواو للثقل . ١‏ والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا. تقديره : أنت . و «هم» ضمير الغائبين في : محل نصب مفعول به , إليه : جار ومجرور متعلق بتدعوهم . وجملة اتدعوهم إليه! صلة الموصول لا محل لها من الإعراب . بمعنى : عظم. على : المشركين ما تدعوهم إليه من إقامة دين الله والتوحيد . ويجوز أن تكون ماه ٠‏ مصدرية والجملة بعذها صلتها لا حل ها من الاعراب . و اما" ومابعلها: ' بتأويل مصدر في محل رفع فاعل اكبرا التقدير : كبر دعوتك إياهم إلى هذا ' التوحيد وإقامة دين الله . © الله يجتبي إليه :الله لفظ الجلالة : مبعدأ مرفيع للتعظيم بالضمة . 1 يحنبي : فعل مضازع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء لتقل ' والفاعل ضمير مستتز فيه جوازا تقديره هو يعود إلى الله سبحانه.. إلي : أجار ١‏ ومجرور متعلق بيجتب . وجملة ايجتبي إليه؟ في محل رفع بر المبتدأ ٠.‏ ٍ © من يشاء : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفجول َه . ' يشاء: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستتر فيه ْ جرازا تقديره هو . وجملة ايشاء؛ صلة الموصول لا محل لما . ٠‏ © ويهدي: إليه من ينيب : معطرفة بالواو على «يجنبي إليه.من يشناء» ' وتعرب إعرابها . بمعنى : ايصطفي أو يخدار لنفسه من يتفع فيهم توفيقه | دتري علمهم اطفه ويرشد إلى الحق من يصود وحذف مفعول #يشاء؟ وهر كثير الحذف أي من يشاء إجتباه . : 7/4 اذك ا اي © وما تفرقوا : الواو استنافية . ما : نافية لا عمل لا . تفرقوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة . اي وما تفرق اهل الكتاب بعد انبيائهم . © إلا من بعد ما : أداة حصر لا عمل ها . من بعد : جار وجرور متعلق بتفرقوا . ما مصدرية . © جاءهم العلم : الجملة : صلة اما لا محل لا من الاعراب . جاء : فعل ماض مبني على الفتح . و «هم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به مقدم . العلم : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة و اما ' المصدرية وما بعدها : بتأويل مصدر في محل جر بالإضافة بمعنى إلا من بعد أن الفرقة ضلال وفساد . © يغيا : مصدر في مرضع المفعول لأجله منصوب وعلامة نصبه الفتحة . © بينهم : ظرف مكان منصوب على الظرفية متعلق ببغيا وهو مضاف . و لهم» ضمير الغائبين في محل جر بالإضافة . © ولولا كلمة سبقت من ربك الى اجل مسمى لقضي بينهم : اعربت في الآية العاشرة بعد المائة من سورة «هود» و (الى اجل» جار ويجرور متعلق بسبقت . مسمى : صفة ‏ نعت - لأجل مجرورة وعلامة جرها الكسرة المقدرة للتعذر على الالف قبل تنوينها ونونت لأنها اسم مقصور خمامي نكرة . © وإن الذين : الواو : عاطفة . إن : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . ه8738 - الذين : اسم مرصول مبني على الفتح في حل نصب اسمها ٠.‏ © أورثوا الكتاب : الجملة : صلة الموصول لا محل لما من الاعراب ٠‏ أورشاة. فعل ماض مبني للمجهول مبني على الضم لإتصاله بواو الجماعة .. الولو ضمير ممصل في بحل رفع نائب فاعل والالفب فارقة .. الكتاب : مفعول بها منصوب وعلامة تصلبه الفتيحة . : © من يعدهم : جار ويجرور متعلق بأورثوا . والهما ضمير الغائيين في محل ! جر بالإضافة . 00 © لفي شك منه مريب : اللا : لام التوكيد ‏ المزحلقة - في شك : ومجرور متعلق بخير إن ». منه جار وجرور تماق بشك. مريب :ف - نعت - لشك مجرورة مثلها بمعنى لفي ارتياب منه من كتابهم لا يؤمنون به. حق الاييان . يدان وتنم حكا ريهوم ل اناق ره 23 0 0 © فلذلك : الفاء اسعنافية : اللام حرف جر . ذا : اسم اشارة طُبني على السكون في محل جر باللام اللام للبعد والكاف للخطاب . اي فلأجل التفرق : ولا حدث بسببه : وقيل يجوز أن تكون اللام بمعنى «الى» او على معني ' الذي أوحاء الله اليك من ترك التفرق في اقامة الدين ولا حدث بسيبه . أو © فادع : الفاء : سببية . ادع : فعل امر مبني على حذف آخره الوا حرف ' 78ل تقديره انت . والمخاطب الرسول الكريم محمد (846) . © واستقم : معطوفة بالواو على «ادع» وتعرب اعرابها . وعلامة بنائه السكون الاتفاق او الدعوة واستقم على الدعوة . © كما : الكاف : اسم مبني على الفتح في محل نصب نائب مفعول مطلق . ما : مصدرية لا محل لها من الاعراب . او تكون الكاف حرف جر وتشبيه . ولاما» اسما موصولا مبنيا على السكون في محل جر بالكاف ٠.‏ © أمرت : الجملة الفعلية : صلة الموصول لا محل لها من الاعراب وهي فعل ماض مبني للمجهول مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء © ولا تتبع : الواو عاطفة . لا : ناهية جازمة . تتبع : فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه سكون آخره والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا : الت . © أهواءهم : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . و «هم! ضمير الغائبين في محل جر بالإضافة . اي أهواءهم الباطلة . © وقل : الواو عاطفة . قل : فعل امر مبني على السكون وحذفت الواو لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره انت . © آمنت يما أنزل الله : الجملة : في حل نصب مفعول به مقول القول - آمنت : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك . والتاء ضمير متصل - ضمرر المتكلم ‏ مبني على الضم في محل رفع فاعل . با : الباء حرف جر . « ما » اسم موصول مبني على السكون في محل جر بحرف الجر . أنزل : فعل ماض مبني على الفتح . الله : لفظ الجلالة فاعل مرفرع للتعظيم بالضمة . وججلة ‏ أنزل الله » صلة الموصول لا محل منصوب المحل لأنه مفعول به. التقدير : با انزله الله والجار والمجرور متعلق 74ل © من كتاب .: جار وبجرور متعلق بحال محذوفة للموصول «ما» التقديرأ : بها انزله حالة كونه من الكتب و «من» حرف جر بياني . والمعنى : بأي كتاب' صح أن الله انزله : أي الاييان بجميع الكتب . 0 © وآمرت لأعدل: معغطرفة اواو عل لأمنتة وهي فعل ماضن عبني لوول مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل - ضبمير ! المتكلم ‏ مبني على الضم في محل رفع نائب فاعل . الام لام التعليل وهي | حرف جر . أعدل : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام. » وعلامة : نصبه الفتحة . والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنا . و «أن» المضمرة ! وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بأمرت . ! والجار والمجرور في محل نصب مفعول لأجله لأنه بتأويل مضدر ولكونه ‏ مذكورا للتعليل. وجملة «أعدل» صلة «أن» المضمرة لا حل لها من الإعراب . : أي في الحكم إذا تخاصمتم فتحاكمتم إلي . 0 © بينكم : ظرف مكان منصوب على الظرفية متعلق بأعدل وهو مضاف والكاف | ضمير متصل - ضَمير المخاطبين - مبني على الضم في محل جر بالاضافة واليم , علامة جمع الذكور ١ ٠.‏ الله ربذا وريكم : الله لفظ الجلالة : مبتدأ مرفوع للتعظيم بالفمة . ب خير المبتدأ مرفوع بالضمة . و اناا ضمير متصل ‏ ضمير المتكلمين ‏ مبني ' على السكون في محل جر بالإضافة . وربكم : معطوف بالواو على «رينا» مرفوع مثله بالضمة'. و ١كما‏ أعربت في ابيتكم؟ . © لنا أعمالنا : جار ويجرور متعلق بخبر مقدم . أعمال : مبتدأ مؤخر مرفوع | بالضمة . و انا» أعربت في «ربناه . © ولكم أعمالكم : الوأر غاطفة . وما بعدها معطوف عل «لنا أعمالنا» ويجرب ْ إعرابه . واليم في الكم؟ علامة جمع الذكور و ١كم'‏ في الأعمالكم) أعربت في : البيتكم) بمعنى : ولنا جزاء أعالنا ولكم جزاء أعمالكم . فحذف المضاف المرفوع وأقيم المضاف إليه مقامه , ش ”7س © لا حجة بيثنا : لا : نافية للجنس تعمل عمل (أن؛ . حجة ؛ اسم الا" مبني على الفتح في محل نصب . بين : ظرف مكان منصوب على الظرفية متعلق بخبر « لا » ونا » ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة . © وبيثكم : معطوفة بالوار على «بيتناه وتعرب إعرابها . و «كم' أعربت . بمعنى : لا إيراد حجة أي لا محل خصممة بيننا وبينكم بعد ظهور الحق . © الله يجمع بدذذا : الله لفظ الجلالة : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة . جوازا تقديره : هو . بيننا : أعربت وهي متعلقة بيجمع . وجملة امجمع بينتاه في حلب رفع خبر لفظ الجلالة . أي يجمع بيننا يوم القيامة فيفصل بيننا . © وإليه المصير : الواو عاطفة . إليه : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم . المصير : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة . 1 و 3 مده ب سر نو واج ووو سا صر سل ؟ ١‏ مَِلدَنَ اجون ومسب جهم ةلص ةعند كو و يس وو سم م وو جد و وزيم طغضب وف عاب كريد © © والذين يحاجون : الواو اسكنافية . الذين : اسم موصول مبني على السكون في حل رفع مبتدأ . يحاجون : فعل مضارع مرفوع وعلامة رقعه بسرت النون والواو ضير متصل في خل رفع فاعل . واجملة الفعلية + صا »ني الذه ؛ جار وجرور للتعظيم مشعلق يحاجن . بمعنى : في دين لله أي يخاصمون في دينه . : © من يعد ما استجيب له : جار وبجرور متعلق بيحاجون. ما: مصدرية. استجيب : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح . له : جار وتجرور 7 متعلق باستجيب . وجملة «استجيب له صلة الحرف المصدري لا بحل لها من الإعراب . و هما وما بغدها : بتأويل مصدر في محل جر بالإضافة . بمعنى , فن بعد إستجابة الناس له ودخوهم في الإسلام . ش حجتهم دلحضة : الشملة النسية : في عل بقع شر انين اج 1 داحضة : أي باطلة': خي احجته» مرفوع بالضمة , © عند ربهم : ظرف مكان منصوب على الظرفية متعلق بداحضة وهو مضاف. : رب : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة . و (هم» ضمير الغائنين في .محل جر بالإضافة . © وعليهم غضب : الواو عاطفة . على : حرف جر . و «هم؛ ضمير الخائبين في محل جر بالإضافة . والجار والمجرور متعلق بخير مقدم . غضب : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة . © ولهم عذاب شديدا : معطرفة بالواو على اعليهم غضب» وتعرب إعرايها . شديد : صفة لعذاب مرفوعة مثله ٠‏ م 9 2 2 30 اذى ا يدرك لاع 5 © الله الذي : الله لفظ الحلالة : مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة . الذي : ,اسم . موصول مبني على السكون في محل رفع خبر مبتدأ محذوف تقديره هوا . والجسملة الاسمية «هو الذي» في محل رفع خبر لفظ الجلالة . اا © أنزل الكتاب بالخق : الجملة الفعلية : صلة الموصول لا عمل لها من / الإعراب . أنزل : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . أي الله سبحانه . الكتاب : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. أي جنس الكتاب. بالحق : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة . من الكتاب أو مصبر «مفعول مطلق» محذوف . بتقدير : أنزل الكتاب إنزالا ' متلبسا بالحق مقترنا به بعيدا من الباطل . أو يكون المعنتى : ومعه الحق. 785ل © والميزان : معطوفة بالواو على «الكتاب» منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفتحة. أي وأنزل الميزان أي العدل في كتبه المنزلة . © وما يدرمك : الواو استئنافية . ما : اسم استفهام مبني على السكون في حل رفع مبتدأ. يدريك : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للشقل والفاعل ضمير مستتر فيه جروانا تقديره : هو يعود على .اما» مفعول به . وجملة «يدريك» في محل رفع خبر «ما» . © لعل الساعة : حرف مشبه بالفعل . الساعة : اسم «لعل» منصوب وعلامة © قريب : خبر «العل» مرفوع وعلامة رفعه الضمة . وجاء الخبر مذكرا لاسم «لعل» المؤنث على تأويل البعث فلذلك قيل «قريب» او لعل بجيء الساعة قريب . أو هي شيء قريب . 20 .8 وٍ_-_ 18 1 ير اممو عون احور رسيم صافي ري مه 1 ا | 21 دوَصَكل عد © © يستعجل بها : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة وقد عدي الى مفعوله بالباء . مها : جار ومجرور متعلق بيستعجل . © الذين لا يؤمنون بها : اسم موصول مبني على الفتح في حل رفع فاعل. لا : نافية لا عمل طا . يؤمنون : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . بها : جار ومجرور متعلق بلا يؤمنون . وجملة الا يؤمنون بها» صلة الموصول لا محل لما من الاعراب . © والذين آمذوا : الواو عاطفة . الذين : اسم منوصول مبني على الفتح في حل رفع مبتدأ . آمنوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . 7586ل الراو غسمير متصل في عل رفع فاعل . والالف فارقة والججملة صلة المرصول © مشفقون منها ؛ خير البعدا مرفوع بالراو له جمع مذكر سام ونون عوض > من تنوين المفرد .:منها.: جار وبجرور متعلق بمشفقون . بمعنى : والمؤمنون نحائفون من مجىء الساعة اي القيامة . : © ويعلمون انها الحق : الرار : عاطفة. يعلمون : اعربت في «يؤمنون» . ١‏ أن : حرف نصب وتوكهد مشمه بالشعل و اها ضسمير متصل ميتي على . السكون في محل نص اسم «أن» الحق : خيرها مرفوع بالضمة . و «أن4:وما : في حيزها من اسمها وخبرها بتأويل مصدر سد مسد مفعولي «يعلمون» . © آلا إن الذين :حرف تنبيه للتوكية .. إن : حرفا نصب وتوكيد مشبه ‏ © يمارون فق الساعة : تعرب اعراب «يؤمنون بها» بمعنى : يجاذلون في قيام : الساعة . ْ ْ © لفي ضلال بعيد : اللام : لام التوكيد «المزحلقة» في ضلال : جار ؛ ومجرور متعلق بخير (إن»:و #بعيد) صفة ‏ نعت ‏ لضلال مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة . اي لفي ضلالبعيد من الحق . © ونيف هوافوق رذ‎ ١ © الله لطيف يعياده اال وي ابا ري شي نا لطيف : خبر المبعدأمرفوع بالفسمة . بعباده : جار ويجرور متجلق بلطيف والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة . 1 © يرزق من يشاء : الجملة الفعلية : في محل رفع خبر ثان للفظ الجلالة . ' يرزق : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستتر فيه ' جوانا تقديره هو يمود على لفظ الجلالة . من : اسم موصول مبني على ' كك السكون في محل نصب مفعول به . يشاء : تعرب اعراب (يرزق» وحملة «يشاء» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب وحذف مفعوطا بمعنى : من يشاء رزقه . . © وهو القوي العزيز : الواو عاطفة . هو : ضمير منفصل مبني على الفتح في بحل رفع مبتدأ . القوي العزيز : خبران اي خبر بعد خبر للمبتدأ «هوا مرفوعان بالضمة . ويجوز أن تكون كلمة «العزيزا صفة للقوي . .)* 0 ل رت رذ سرد وسكا رِتْحَرَتٌ 9-2 هروصب © © من كان : اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . والجملة من فعل الشرط وجوابه في حل رفع خبر «من» كان : فعل ماضى ناقص مبني على الفتح فعل الشرط في محل جزم بمن . واسمها ضمير مستثر فيه جروازا تقديره : هو . © يريد حرث الآخرة : الجملة الفعلية : في محل نصب خبر «كان) يريد : ْ فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . حرث : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . الآخرة : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . بمعنى : من كان يريد ثواب الآخرة سمى سبحانه ما يعمله العامل مما يبغي به الفائدة والزكاء حرثا على المجاز . © نزد له في حرثه : فعل مضارع جواب الشرط «جزاه مجزوم بمن وعلامة جزمه : سكون آخره وحذفت ياؤه تخفيفا تخفيفا ولالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن . وقد عدي الفعل الى مفعوله باللام اي نزده منه . له : جار ومجرور متعلق بنزد . في حرثه : جار ومجرور متعلق بنزد والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة . لم7 © ومن كان يريد حرث الدنيا نؤته مها : معطرفة بالواو على.ما . قبلها وتعرب اعرابها . وعلامة جر المضاف اليه «الدنيا» الكسرة المقدرة على ! الالف للتعغذر وعلامة جزم الفعل «نؤته) حذف آخره حرف الغلة - وااء : ضمير متصل في ل 'نصب مفعول به . ش © وما له في الآخرة من نصيب : والواو استعنافية . ما : نافية لا عمل ' لها ..له : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم . والجار والمجرور «في الآخرة» | متعلق بحال من (الآخرة؛ من : حرف جر زائد لتأكيد النفي . 'نصيبٌ : اسم مجرور لفظا مرقوع محلا لأنه مبتدأ مؤخر . 1١‏ فكوا يالك تالت كيه لص لضي سيم ءاب آي 2 © أم لهم شركاء : معنى الهمزة التقرير والتقريع بلفظ استفهام . اللام جرف ٠‏ جر و «هم» ضمير الغائبين في محل جر باللام والجار والمجروز متعلق يُنخبر . مقدم . شركاء : تدأ مؤخر مرفوع بالضمة ول ينون لأنه هنوع من الصرف على وزن - فعلاء ‏ بمعنى شياطيتهم الذين زينوا لحم الشرك وقيل : أوثاعهم و «أم؛ هي لأم) المتقطعة وليست المتصلة . © شرعوا لهم : الجملة الفعلية : في محل رفع ضفة ‏ نعت ‏ لشركاء . وهي ! فعل ماض مبني على الضْم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في : حل رفع فاعل والألف فارقة . لهم : اعربت . والجار والمجرزور الحم» . متعلق بشرعوا . اي سنوا لحم . ش © من الدين ما لم : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من «ما 2 . ما : اسم ' موصبول مبني على السكون في محل نصب مفعول به . لم : حرف نفي وجزم ' وقلب . ْ 784 ٠‏ بأذن به الله : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه سكون آخره .ابه جار ومجرور متعلق بيأذن . الله لفظ الجلالة : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة. وجملة «م يأذن الله» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب . بمعنى: سنوا لحم دينا لم يعلم به الله ؟ وقدم الجار والمجرور «من الدين» على اسم الموصول (ما» الذي محله الحال منه لأن «من» حرف جر بياني بتقدير : سنوا لهم شيئا حالة كونه من الدين ل يعلم به الله . © ولولا كلمة الفصل لقضي بينهم وإن الظالمين : اعربت في الآية الكريمة الرابعة عشرة . الفصل : مضاف اليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة . الظالمين ام (إن» منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد بمعنى ولولا كلمة القضاء السابق بتأجيل العذاب لقضي بين الكافرين والمؤمنين او بين المشركين وشركائهم بإهلاك اباطيلهم ٠‏ 0 © لهم عذاب اليم : الجملة الاسمية : في محل رفع خبر «إن" لحم عاب : تعرب اعراب الهم شركاء! اليم.: صفة ‏ نعت ‏ لعذاب مرفوعة مثلها وعلامة رفعها الضمة . 77 أكون بكاوم وواق بم انامأ َعَم ااصَلدٍ سا روط 5-6 عدي 0007 #8 © ترى :فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الالف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت . © الظالمين مشفقين : منصربتان الاولى مفعول «ترى» لأنها بمعنى : تبصر وتعرف والثانية على الحال . بمعنى خحائفين وعلامة نصبيهما الياء لأنبها جمعا - 58469- مذكر سالمان والنون.عوض: من التنوين والحركة في المفرد . © مما كسيوا : اصلها : من : حرف جر و «ما؛ اسم موصول مبني على السكون في محل جر بمن . كسبوا : فعل ماض مبني على الضُمْ لاتضاله بواو الجماعة . الواو:ضمير متصل في غحل رفع فاعل والالف فارقة ٠‏ وجملة «كسبوا» صلة الموضول لا محل لما من الاعراب ..والعائد ‏ الراجع د الى ! الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لأله مفعول به . التقدير : مما كسبوه ' بمعنى : ترى الظالمين في الآخرة خمائفين مما اقترفوه من السيئات: . والجار ' والمجرور متعلق بمشفقين . ْ © وهو واقع بهم : الواو حالية . والجملة الاسمية بعدها : في محل نضب ' حال . هو : ضمير متفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ . واقع : | خبر (هوا مرفوع بالضمة عم : الباء حرف جر و «هم؛ ضمير الغائيين في : محل جر بالباء . والجار والمجرور متعلق بواقع بمعنى ووباله واصل اليهم: © والذين آمنوا : الواؤ عاطفة . الذين : اسم موصبول مبني على الفتخ في محل نصب لأنه مبعطوف على منصوب اي على «الظالمين» بمعنى : وترى + الذين آمنوا منعمين . ويجرز أن تكون الواو استئنافية والاسم الموضول في ' حمل رفع مبتدأ وجبره «في روضات الجنات» أمنوا : تعرب اعراب ااكسبوا» . 1 © وعملوا الصالحات : معطوفة بالواو عل "آمنوا؛ وتعرب اعرابها . . الصالحات : مفعول به منصوب وعلامة نصبة الكسرة بدلا من الفتحة لأله ' ملحق ببجمع المؤنث 'السالم . بمعنى الاعمال الصالات وهي من الصفات ‏ التي جرت مجرى الاشماء .. : © ف روضات الجنات : جار وبجرور متعلق بحال محذوفة بتقدير : منعمين ' في روضات الجنات . الجنات : مضاف اليه مجرور بالإضافة وعلامة جره ' الكسرة . ٠‏ ْ © لهم ما يشاءون :الجملة الاسمية : في محل نصب حال ثانية على تقديز : | 7980 وترئ الذين آمنوا ..... أو في محل رفع بر ثان للاسم الموصول «الذين» في حالة اعرابه مبتدأ . اللام حرف جر و «هم» ضمير الغائبين في محل جر باللام . والجار والمجرور متعلق بخبر مقدم . ما : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . يشاءون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في عل رفع فاعل . وحملة «يشاءون» صلة الموصول لا محل خا من الاعراب . بيشاءون وهو مضاف . رب : مضاف اليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف . و «هم؛» ضمير الغائبين في محل جر بالإضافة . © ذلك هو الفضل الكبير : اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع 1 مبتنداً. اللام للبعد والكاف للخطاب . هو : ضمير رقع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأً ثان . الفضل : خبر «هو؛ مرفوع بالضمة والجملة الاسمية «هو الفضل الكبير؛ في محل رفع خبر «ذلك». الكبير: صفة ‏ نعت - للفضل مرفوع بالضمة . ويجوز أن يكون «هوا ضمير فصل أو عماد زائد للتوكيد فتكون «الفضل» خير «ذلك» ولكن الوجه الاول من الاعراب هو الاصح خشية لبس اعراب «الفضل» بدلا من اسم الاشارة لأنه معرف بأل . سر رس سل ري مش وو عقا رس مجه + سرك يه كن ريت كفونسوك » 27 ك1 وساس ضاي 200100 2 37 إلى سحاد الْونَءَامواوعي ويد ذل © ذلك الذي : اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . اللام للبعد والكاف للخطاب . الذي : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خير «ذلك» او خبر مبتداً محذوف تقديره هو . والجملة الاسمية «هو الذي» في حمل رفع خخبر «ذلك» ويجوز أن يكون «ذلك»؛ في محل رفع بدلا من «ذلك1 59١ لآية الكريمة السابقة وتكون «الذي» في حل رفع صفة لذلك . بنشر الله عياده ؛ فِعل مضارع مرفرع وعلامة رفعه الضمة ٠‏ الله : فاغل مرفوع للتعظيم بالضمة . عباده : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفعخة , والهاء: ضمير متصل في محل جر بالإضافة والجملة الفعلية «يبشر الله عباده» ' صلة الموصول لا محل لها من الاعراب . والاصل : ذلك الشواب الذي يبشر به الله عباده فحذف الجار ثم حذف الراجع الى الموصول . او ذلك التبشير , الذي يبشره الله عباده.. ا © الذين آمنوا وعملوا الصالحات : اسم مرصول مبني عل الفتج في ! محل نصب صفة لعياذه وما بعده اعرب في الآية السابقة . ا © قل : فغل امر مبني عل السكون وحذفت واوه لالتقاء الساكنين والفاعل ضمي , مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت .' ا © لا أسالكم عليه أجرا : الجملة : في حل نصب مفعول به - مقول القرل -‏ : نافية لا عم لالما . أسأل : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الفنمة ٠‏ لقاع فصمير سي فيه وجويا ديه > ا . الكاف ضمير متصل - فطمير : المخاطبين ميني على الضم في كل سب حول به ل وي يع الذكور. عليه : جار ويجرؤر متعلق بالفعل . اجرا : مفعول به ثان منصوب أ وعلامة نصبه الفتحة '. : © إلا المودة : أداة استثناء . :المودة : مستثتى بإلا منصوب وعلامة نصبه الفتحة , وهو استئناء متصل اي لا أسألكم اجرا إلا هذا وهو أن تودوا قرابتي ويجوز ١‏ أن يكون استثناء منقطعا . اي لا أسألكم اجرا قط ولكنني أسألكم أن تودوا ! قرابتي الذين هم قرابتكم ولا تؤذوهم . ا © في القربى : جار وبجرور متعلق بصفة محذوفة . اي الا المودة ثابتة في القربى ومتمكنة فيها .. والقربى : مصدر بمعنى القرابة اي في اهل القربى بمعنى آلا ' أن تودوني في القربى:اي في حق القربى . وقيل القربى : التقرب الى |الله وعلامة جر الاسم 'الكسرة المقدرة على :الالف للتعذر . 75ة”7س © ومن يقترف حسنة : الواو اسعنافية . من : اسم شرط جانم مني على السكون في محل رفع مبتدأ . والجملة من فعل الشرط وجوابه : في محل رفع لخيرة . يقترف : فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بمن وعلامة جزمه : سكون آخره والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . حسئة : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . بمعنى : ومن يكتسب فعلة حسنة . فحذف المفعول الموصوف واقيمت الصفة مقامه . © نزد له فيها حسذا : فعل مضارع جواب الشرط ‏ جزاقه - مجزوم بمن وعلامة جزمه سكون آخره وحذفت ياؤه لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : نحن . له : جار وبجرور متعلق بنزد . فيها : جار ومجرور في مقام المفعول الثاني . حسنا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . © إن الله غفور شكور : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . الله : اسم «إن» منصوب للتعظيم بالفتحة . غفور شكور : خبران لإن مرفوعان بالضمة . ويجوز أن يكون «شكوره صفة لغفور . والكلمتان من صيغ المبالغة فعول بمعنى فاعل اي الكثير الغفران الكثير الشكر . > بيذلا كمَرسعابَرضعكِكَةَاد نيلاير 5 بيطي عيذ يالضذور © © أم يقولون : حرف عطف الإضراب بمعنى ”بل وهي «أم» المنقطعة . يقولون : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . ومعنى الهمزة في «أم» التوبيخ . © افترى على الله كذيا : الجملة الفعلية : في محل نصب مفعول به - مقول , القول ‏ افتزى : فعل ماض مبني على الفتح المقدرة على الالف للتعذر والفناعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . على الله : جار ومجرور للتعظيم 75972 متعلق بافترى . كذبا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . اي اختلق . : © فإن يشأ الله : الفاءً اسعنافية . إن : حرف شرط جانم . يشأ : فعل مضارع فعل الشرط نمجزوم وعلامة جزؤمه سكون آخره الذي حرك بالكسر © يختم على قلبك : فعل مضارع فعل جواب الشرط - جزاؤه - مجزوم بأن وعلامة جزمه سكو آخحره وقد تعدى الفعل إلى مفعوله بحرف جز . غلى قلبك : جار وبجرور متعلق بيختم والكاف ضمير متصل ‏ ضمرر المخاطب - مبني على الفتح في محل جر بالإضافة . وجملة «يختم على قلبك» جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء لا محل لما من الإعراب . بمعنى : أن الله يغلق قلبك على الفهم لو ارتكبت.ما لا يرضيه سبحانه . ويجوز أن يكون المخاطب عاما مثل : أل ترات 0 | 0 © ويمح الله الباطل : الواو استثنافية غير عاطفة . يمح : قغل مضارع مرفوع وعلامة رفعهٍ الضمة المقدرة للثقل على الواو الساقطة ى) سقطت' في قوله تعالى «ويدع الإنسان بالشر؛ وقوله عز وجل «سندع الزبانية» وهي مثبتة في بعض المصاحف . الله : فاعل مرفوع للتعظيم وعلامة رفعه الضمة .. وقيل حذفت الواو على اللفظ مثل : أولوا الفضل تكتب ولا تلفظ لإلتقائها ساكنة مع لام الاسم بعدها . الباطل : مفعول به منصوب وعلامة نضبه الفتحة . ٠‏ © ويحق الحق يكلماته : الواو عاطفة . يحق : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . :الحق : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . بكلياته : جار ومحرورٍ متعلق بيحق . والحاء ضمير متصل في حل جر بالإضافة . أي بوحيه أو بقضائه أي يظهره بوحيه . 0 © إنه عليم : حرف نصب وتركيد مشبه بالفعل والهاء ضمير متصل مبئي على 594 الضم في محل نصب اسم «إن» . عليم : خبرها مرفوع بالضمة . © بذات الصدور : جار ومجرور متعلق بعليم وهو مضاف . الصدور : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة . بمعنى : عليم بنفس الصدور أي ببواطنها وخفياتها ويكنى بها عن القلوب . ع ارصم د أ ب و س” وَعوَلعي اَي عاد ويتغواعاليية كوا © وهو الذي :الواو : استئنافية . هو : ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ. الذي : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر (هوا والجملة الفعلية بعده صلته لا محل ها من الإعراب . © بقبل التوية : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوزا تقديره هو . التوبة : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . © عن عباده ويعفو : جار وتجرور متعلق بيقبل والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة . ويعفو : معطوفة بالواو على «يقبل؛ وتعرب إعرابها وعلامة رفع الفعل الضمة المقدرة على الواو للثقل . © عن السيئكات ويعلم : جار ومجرور متعلق بيعفو . ويعلم : تعرب إعراب «يقبل» والواو عاطفة . تفعلون : فعل مضا,ع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . وحملة « تفعلون » صلة الموصول لا محل لما من الإعراب . والعائد الراجع ‏ إلى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول يه. ا5946 د 0 22 لعي و 520 ا 0 يبَالدنَء اضيلاكاط هن في وك امريد © لام فح لخرة ولشاعل سح مستت فيه جولا يوه من . ال تعالى «وإذا كالرم» ا أصله كالوا م © آمنوا : الجملة صلة الموصول'لا محل لها من الإعراب وهي فعل ماض مبتي عل لشم لاتصاة باع لوو ضمي تمل في ع ع اع ال ٠. فارقة‎ © وعملوا الصالحات : معطوفة بالواو على (آمنوا» وتعرب إعلرابها , الصالحات : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤدّث السام .' © ويزيدهم. من فضله : معطرفة بالواو على ١‏ يستجيب » وتعرب إعرابها : واهم) ضمير الغائبين في حل نصب مفعول به . من فضله : جار وروز متعلق بيزيدهم . والحاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة . © والكافرون : الواو اسنئنافية . الكافرون : مبتداً مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد . وخبره الجمله بعده في محل رفع . ش مرفوع بالضمة . شديدا : صفة ‏ نعت ‏ لشديد مرفوعة مثلها بالضمة . دة5ةؤ8 _ © ولو يسط الله : الواو إستئنافية . لو : حرف شرط غير جازم . بسط فعل ماض مبني على الفتح . الله : فاعل مرفوع بالضمة . © الرزق لعياده : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . لعباده : جار ومجرور متعلق ببسط والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة . © لبغوا في الأرض : اللام واقعة في جواب لو . بغوا : فعل ماضى مبني على الفتح المقدر للتعذر على الألف المحذوفة لإلتقاء الساكنين ولاتصاله بواو الجماعة . وبقيت الفتحة دالة على الألف المحذوفة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . في الأرض : جار ومجرور متعلق ببغوا . بمعنى : ولو وسع الله الرزق لعباده لبطروا معيشتهم وطلبوا الفساد . © ولكن ننزل : الواو زائدة . لكن : حرف عطف وإستهراك لا تعمل لأنها ْ غففة . ينزل : فعل مضارع مرفوع ؤعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . © بقدر ما يشاء : جار وجرور متعلق بينزل . ما : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به . يشاء : تعرب إعراب «ينزل» وجملة #يشاء» صلة الموصول لا محل لها من الإعراب . وحذف مفعول يشاء وهو كثير الحذف . بمعنى : ينزل بقدر ما يشاء تنزيله . © إنه بعياده : حرف نصب وتركبيد مشبه بالفعل والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب «إن» . بعباده : جار وتجرور متعلق بخبرها والماء ضمير متصل في محل جر بالإضافة . الاة8 - © خيير يصير : خبران:لإن مرفوعان بالضمة أي خبران متتابعان . يا والرى ضار تمن م يصدما فظو وين ريم واه كبجذ © » وهو الذي : الواو عاطفة . هو : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع ٠‏ الذي : اسم موصول عبني على السكون في مل رفع خبر . © ينزل الفيث : الجملة, الفعلية : صلة الموصول لا بحل لها من الإعراب . ينزل : فعل مضارع مرفرع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستتر فيه ْ جرانا تقديره هو . الغيث : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفئحة . ' © من بعد ما قتطوا : جار وبمجرور متعلق بينزل . ما : مضدرية . قنطوا : فعل ماض مببني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضلمير ! متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . وجملة «قنطوا؛ صلة «ما» المصدزية : لا محل لها من الإعراب . و ١ما/‏ وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بالإضافة . بمعنى .وهو الذي نزل المطر ليغيثهم به من بعد قنوطهم أ يأسهم . © وينشر رحمته : منعطوفة بالواو على «ينزل الغيث» وتعرب إعرابها . والهاء في ارحنه؛ ضمير متصل في محل جر بالإضافة . أي بركات الغيث ومناقعه أ وما يحصل به من الخضب أو رحمته في كل شيء . © وهو الولىي الحميد : الوار عاطفة . هو : معطوفة على (هز؛ الأؤلى وتعرب إعزابها . الولي الحميد : خبرا «هوا أي خبر بعد خير منرفوعان بالضمة ٠‏ ويجوز أن يكون «الحسميد» صفة للولي وهي من صيغ المبالغة فعيل | بمعنى مفعول أي المحمود أبدا على ذلك يحمده أهل طاعته . 1 ه435 _- 0 ون ينوكل كود لذ لْكضِوَمَابتَ فِمامن ابو وهو عليه 90 57 نك : © ومن آباقه : الواو استعنافية . من آياته : جار وبجرور متعلق بخير مقدم والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة . © خلق السموات والأرض : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة . السموات : مضاف إليه بحرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة . والأرض : معطوفة بالواو على «السموات» بجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة . © وما بث فيهما : الواو عاطفة. ما : اسم موصول مبني عل اسكون في محل رفع معطوف على «خلق» أي ومن آياته ما بث فيه] . أو في محل جر أي ومن آياته خلق ما بث فيه) . بث : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمزر مستتر فيه جوازا تقديره هو. فيها : جار وبجرور متعلق ببث. و ١ما»‏ علامة التثنية . وجملة «بث فيههما»؛ صلة الموصول لا محل من الإعراب. والعائد الراجع - إلى الموصول ضمير محذوف منصورب المحل لأنه مفعول به. التقدير : وما بثه فيهما . أي وما نشره في في السموات والأرض © من دابة : جار وبجرور متعلق بحال محذوفة من «ما» و امن» حرف جر بياني. التقدير : حالة كونه من دابة أي من الكائنات الحية . والدابة : كل مايدب على وجه الأرض . وقال سبحانه «فيهما» أي في السموات والأرض والدواب في الأرض وحدها لأله نسب الشيء إلى جميع المذكور وإن كان ملتبسا ببعضه كا يقال بنو تيم فيهم شاعر مجيد أو شجاع بطل وإنما هو في فخذ من أفخاذهم أو فصيلة من فصائلهم . هذا ما قاله الزتخشري . © وهو على جمعهم : الوار استئنافية . هو : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ . على جمع : جار وتجرور متعلق بالخبر . و «هم» ضمير الغائيين في محل جر بالاضافة . 75948 © إذا يشاء قدين : ظرف زمان مبني على السمون في محل نصب على الظرفية ١‏ / بشاء : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستتز فيه ١‏ جرازا تقديره هو . قدير : خبر «هوا مرفوع بالضمة . ومفعؤل ايشاء» محذوف بتقدير : وهو على جمعهم في أي وقت إذا شاء ذلك قدير .'و اقدير» , من صيغ المبالغة . أي فعيل بمعنى فاعل . ش 0 . وَمَأيَسكمئن مُصِببَةَ مب فا عبت أبدية. ويفا كير‎ ٠٠ © وما أصايكم : الواو استئنافية . ما : اسم شرط جازم مني على السكون في 1 محل رفع مبتدأ . أصاب : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر ؛ فيه جرازا تقديره : هو . الكاف ضمير متصل -:ضمير المخاطبين مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور . © من مصيبة : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة لاسم الشرط «ما» لأن «من» ٠‏ حرف .جر بياني . التقدير : أي شيء أصابكم حالة كونه من المصائب . ' © فيما كسبت أيديكم : الجملة جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم بها . الفاء : واقعة في جواب الشرط . الباء حرف جر.و #ماء اسم موصبول مبني على السكون في:مخل جر بالباء أي فيسبب ما . كسبت : قعل ماضص مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لما من الإعراب . أيدي': فاعل مرفوع وعلامطة رفعه الضمة المقدرة على الياء للثقل . الكاف ضمير متصل ‏ ضمير المخخاطبين ‏ مبني على الضم في محل جر بالإضافة. والميم علامة حمع الذكور : وجملة (كسببت أيديكم» صلة الموصول لا نحل لها من الإعراب ..والعائد ١‏ الراجع ‏ إلى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لانه مفعول به . التنقدير ::. كسيته أيديكم . والجار والمجرور «بها كسبّت أيديكم؟ أي الباء والاسم الموصول متعلق بخبر لبتدأ محذوف تقديره : فهو بسبب ما كسبته أيديكم فحذف المجرور اسبب» المضاف وأقيم المضاف إليه مقامه وهو ١ماة‏ , ا © ويعفو : الواو استتئنافية . يعفو : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الواو للشقل والفاعل ضمير مستتثر فيه جوازا تقديره : هو . أي الله سيحائه . وجملة ايعفو» في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف إختصارا لأله معلوم ٠.‏ تقديره 8 والله يعفو . © عن كثير : جار ومجرور متعلق بيعفو. بمعنى : ويعفو عن كثير من الذنوب. تم م2 ١‏ انض جر ؤالارض َمَالدْمندُو عيسو ولاضرٍ © © هذه الآية الكريمة أعربت في الآية الكريمة الثانية والعشرين من سورة «العنكبرت» . © وَدَنْ ايه وار اا لكر‎ >١١ © ومن آباقه : الواو عاطفة . من آياته : جار وبجرور متعلق بخبر مقدم والشاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة . © الجوار : مبتداً مؤخحر مرفوع بالضمة المقدرة للثقل على الياء المحذوفة خطاً وإخمتصارا واكتفاء بالكسرة الدالة عليها . بمعنى : السفن الجواري فحذف المبتدأ الموصوف وحلت الصفة محلة. © في البحر : جار ومجرور متعلق بالجواري أو بحال محذوفة من الجواري بتقدير: حالة كونها جارية في البحر . © كالأعلام : بمعنى كالجبال . تعرب إعراب هقفي البحر؛ أو الجار والمجرور متعلق بحال ثانية والكاف حرف تشبيه . ويجوز أن يكون الكاف اس مبنياً على الفتح بمعنى «مثل» في حل نصب حالا وهو مضاف و «الأعلام؛ مضافاً إليه مجرورا بالإضافة وعلامة جره الكسرة . -ة٠١(١‎ 6 "21 ١ 0‏ دجتابعوايه فر واكعلظهرف ةلل لد َحْلْصَيَا رتور #9 © إن يشأ : حرف شرط جانم . يشأ: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم ! بإن وعلامة جزمه:سكون آخره . والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . أي الله سبحانه . وأصلها : يشاء حذفت الألف تخفيفاً ولالتقاء ' الساكنين . ' 1 © يسكن:الريح : تعرب إعراب ايشأ» وهي جواب الشرط ‏ جزاءه - وكسرت نونها لالدقاء الساكنين . الريح : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفشحة ' والجملة جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء لا محل لما من الإعراب . ا © فيظللن : الفاء عاطفة للتسبيب . يظللن : معطوفة على #يسكن» وهيفعل أ مضارع مبني على السكون لاتصاله بضمير الإناث في محل جزم لأنها معطوقة , على مجزوم ونون الإناث ضممير متصل في محل رفع فاعل . 1 © رواكد : حال من تون الإناث منصوب وعلامة نصبه الفتحة ول ينون لأله ' تمنوع من الصرف على وزن ‏ ضواعل - . ْ © على ظهره : جار ومجرور متعلق برواكد والهاء ضمير متصل في محل جر | بالإضافة . بمعنى : فيبقين أي الجواري - السفن ‏ ثوابت لا تجري على ؛ ظهره أي ظهر البحر بمعنى سطحه . ْ © إن في ذلك لآيات لكل صبار شكور : أعربت في الآية التاسعة عشرة : من سورة «سبأ» وفي غيرها: من السور . بمعنى لكل صابر على بلاء الله شاكر لنعائمه ومما صفتا المؤمن المخلص فجعله| كناية عنه . وهما من صَيغ المبالغة ١‏ فعال وفعول بمعنى قاعل . 00 65س 5 7 وشهنّ سيأ ود دعن كير © © هذه الآية الكريمة أعربت في الآية الكريمة الغلاثين . أو : حرف عطف للتخبير. يوبقهن : معطوفة على «يسكن» مجزومة مثلها وعلامة جزمها سكون آخرها و «هن» ضمير الإناث مبني على الفتح في محل نصب مفعول به. أي بمعنى : أو يهلكهن . وكذلك : «يعف١‏ معطوفة على مجزوم وعلامة جزمها حذف آخرها ‏ حرف العلة ‏ وجزم #يعف» وأدخل في حكم الإيباق لأن المعنى : أو إن يشأ مهلك ناسا ويئج ناسا على طريق العفو عنهم . 52 " ويت رن د ملم ينيص © ' © ويعلم : الواو حرف عطف . يعلم : فعل مضارع معطوف على فعل مقدر معلل أي على تعليل محذوف تقديره : لينتقم منهم ويعلم الذين بجادلون ٠.‏ والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو . © الذين بجادلون : اسم موصول مبني على الفتح في حل نصب مفعول به . يجادلون : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . وجملة «يجادلون» صلة الموصول لا محل لها . © في آباتنا : جار وتجرور متعلق بيجادلون . و اناا ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة . »#همالهم من محيص :ل : نافية لا عمل لها. اللام حرف جر . ودهم» ضمير الغائبين في محل جر باللام . والجار والمجرور متعلق بخبر مقدم . من : حرف جر زائد لتأكيد معنى النفي . محيص : اسم مجرور لفظا مرفوع مخلا لأنه مبتدأ مؤخر بمعنى ماهم من محيد عن عقابه أو ما لحم مهرب من عذابه. عن أ "> 3 وركمقنة. ور ا لايك ويراقا . يع سا ىو ارو يك ود ©» © فما أوتيتم : الفاء استثافية .اما نا : أسم شرط ميني على السكون في عل , مب عل السكوة لعل اله بق سي ا فع المتتخرك فغل الشرط في محل جزم ما التاء ضمير متصل - ضمير اممخاطيين مني عل لضم في ل لع زب © من شيء 0 : جار ويجزور متعلق بال محذوفة لما . التقدير : اي شيء اوتيتم . حالة كونه من الاشياء :. ١‏ : © فمتاع الحياة الدئيا : الجملة : جواب شرط جازم مقترن بالفاء في بحل ٠‏ جزم با . الفاء واقغة في جواب الشرط . متاع. : خبر مبتدأ محذوف تقديره: ' هو متاع مرفوع بالضمة . الحياة : مضاف اليه محرور بالإضافة ‏ وعلامة: جره الكسرة . الدنيا : ضفة' نعت - للحياة مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة , المقدرة على الالف للتعذر بمعنى : فهو تمتع في الحياة الفانية . ٍْ © وما عند الله : الواو عناطفة . ما.: اشم موضول بمعنى «الذي» مبني على ! السكون في محل رفع مبنتدأ . عند : ظرف مكان منصوب على الظرفية ! وعلامة نصبه الفجحة متعلق بجملة إلصلة المحذوفة . الله لفظ الجلالة : ؛ مضاف اليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة جره الكسرة . © خير وأبقى : خبر اماه مرفيع بالضمة . وأبقى : معطوفة بالواو عل «خيرة . مرفوعة مثلها بالضمة المقدرة على الالف منع من ظهورها التعذر . اي 'اخير ! وأبقى . وحذفت الالف لأنها أفصح . أ © للذين : اللام حرف جر . الذين : اسم موصول مني عل الت فى عل جر باللام: والجار والجرود متعلق بأبقى . ش 5سا © آمثوا : صلة الموصول لا محل ا من الاعراب وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة . © وعلى ربهم : الواو : عاطفة . على رب : جار ومجرور متعلق بيتوكلون . واهم) ضمير الغائبين في محل جر بالإضافة . © يتوكلون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . 82 ون يون الث وَالفوجِسش وذ ماعضبوأه يرون‎ “١ © والذين يجتنبون : معطوف بالواو على «الذين» الاول ويعرب اعرايه . يجتنبون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . وجملة ١يجتنبون»‏ صلة الموصول لا محل ها من الاعراب . © كبائر الاثم والفواحش : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . الاثم : مضاف اليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة . والفواحش معطوفة بالواو على «الكبائر» منصوبة مثلها بالفئحة . © واذا ما غضيوا : الواو استثنافية . اذا : خرجت هنا عن تضمن معنى الحال فلا يراد بها المستقبل . ما : زائدة . غضبوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة . يغفرون : تعرب اصرات. تبون رجلة فيتفرون» في ل وفع خبر لهم بمعنى : هم الاخصاء بالغفران في حال الغضب . 6ع 8 وار مجر َهِمَوَأَةامواالصاوة وأخر شور ى ينهم ارو مم يفون 0 1 © والذين استجايوا : معطوفة بالوا على «الذين آمنوا؛ الواردة في الآيةا السادسة والثلاثين وتعرب اعرابها . © لريهم : جار وبجروز متعلق باستجابوا . و «هم» ضميز الغائبين في محل. جر بالإضافة ٠‏ بمعتى : أجابوا رهم واطاعوه لما دعاهم رسوله للإيهان وهو د عل المعنى مفعول الفعل الذي تعدى إليه باللام . © وأآقاموا الصلاة : معطوفة بالواو على ٠‏ استجابوا » وتعرب اعرابها .' الصلاة : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة اي واتمؤا الصلوات, الخمس. : 1 1 ٠‏ وأمرهم شورى |: الواو حالية والجملة الاسمية بعدها : في محل نصب: حال. امر : مبتدأ مرفوع بالفضمة و «هما ضمير الغائبين في محل جر بالإضافة . شورئى : خبر اللمبتدأ مرفوع بالفبمة المقدرة على الالف للتغذر ٠.‏ بمعنى : وامرهم ذو شورى والكلمة مصدر بمعنى التشاور واهم) ضسمير الغائين في عل جر بالإضافة . © ومما رزقناهم : الواو استئناقية . تما : اصلها : من حرف جر و اما“ اسم موصول مبني على السكون في محل جر بمن . رزق : فعل ماضن مبني على, السكون لإتصاله بنا . و «نا؛ ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل . و (هما ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به . وجملة «رزقناهم» صلة الموصول لا محل لما من الاعراب . ويجوز أن تكون اماه مصدرية فتكون الجملة بعدها صلة «ما» لا محل لما من الاعراب . و «ماة وما بعدها: 691 د بتأويل مصدر في محل جر بمن. التقدير: ومن رزقنا أياهم. والجار والمجرور © يثفقون : نعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل بمعنى : يتصدقون . س١‏ , و ٠‏ دوعا انق مسرو © © هذه الآية الكريمة تعرب اعراب الآية الكريمة السابعة والثلاثين . اصاب : فعل ماض مبني على الفتح . و «هم» ضمير الغائيين في محل نصب مفعول به سم م مه متا 1 بق 6 واوا سيكد. سيكة ل قن عَنَ وام كلكا هاي ب" ا ل لضافي © © وجزاء سيمة : الواو استكئنافية : جزاء : مبتدأ مرفوع بالضمة . سيئة : مضاف اليه يحرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة بمعنى : وجزاء فعلة سيئة. فحذف الموصوف وحلت الصفة مله . © سيئة مثلها : خبر «جزاء» مرفوع بالضمة . مثل : صفة ‏ نعت - لسيئة مرفوعة مثلها بالضمة . سمى جزاء السيئة جراء للمشاركة او لازدواج الكلام . و «سيئة» الثانية بمعنى «قصاص» وليست بسيئة كالاولى و ها ضمير متصل في محل جر بالإضافة . © فمن عفا : الفاء استئنافية . من : اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . والجملة الشرطية من فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبره . عفا: فعل ماضي مبني على الفتح المقدر على الالف للتعذر فعل الشرط في محل جزم بمن . والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . الات ةسل 6 واصلح : معطوفة بالواو على «عفا» وتعرب اعراما وعلامة بنائها انيح الظاهر بمعنى واصلح ما بينه وبين خصمه بالعفو الاغضاء . © فأجره على الله : الجملة جواب شرط جام مقترن بالفاء في حل جزم بمن.. الفاء واقعة في جواب الشرط و «أجره» مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة وامهاء ضمير متصل في .محل جر بالإضافة . على الله : جار ومجزور للتعظيم متعلق بخبر المبتدأ . بمعنى : فثوابه على الله . 00 © إنه لا يحب : حرف نصب وتركيد مشبه بالفعل يفيد هنا التعليل ولام ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب اسم «إن؟ لا : نافية لا عمل لما. يحب : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير إمستر فيه جوازا تقديره هو . ' © الظالمين : مفعول'به منضوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سام ونون عوض من التنوين والحركة في لقره . © وَليَاعردَظف اقباطم تسبل‎ ١ © ولمن انخصر : الواو عاطفة . اللام لام الابتداء للتوكيد ٠‏ من انتضر 3 معطوفة على «من عفا في الآية السابقة وتعرب اعرابها . وكسر آخخره #من» لالتقاء الساكنين . ٍ © بعد ظلمة : ظرف زمان منصوب عل الظرفية متعلق بأنتصر وهو مضاف : ظلمه : مضاف اليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف والاء؛ ضمير متصل في محل جر بالإضافة . والكلمة مصذر اضيف إلى المفعول: بمعنى ومن انتصر لنفسه بعد ما ظلم . 0 ! © فأولتُك : واقعة في أجنواب الشرط . اولاء : اسم اشارة مبني عل الكسر في' محل رفع مبتدأ والكاف.خرف خطاب . والاشارة الى معنى امن» من دون: م ةل © ما عليهم من سبيل : الجملة الاسمية : في محل رفع خبر «أولنك» . ما : نافية لا عمل لما . على : حرف جر و «هم؛ ضمير الغائبين في محل جر بعلى. والجار والمجرور متعلق بخبر مقدم . من : حرف جر زائد لتأكيد معنى التفي . سبيل : اسم مجرور لفظا مرفوع حلا لأنّه مبتدأ مؤخر بمعنى : فأولئك لا سبيل الى معاتبتهم او معاقبتهم أبدا . هه ر ة ا د م 5147 إو ورج 5 رقاقيزعط يراك ركفن اضر عراف © إنما السبيل على الذين : كافة ومكفوفة . السبيل : مبتدأ مرفوع جر بعلى . والجار والمجرور متعلق بخبر المبتدأ . اي العتاب او العقاب . © يظلمون الئاس : الجملة الفعلية. : صلة الموصول لا محل لا من الاعراب. يظلمون : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون والواو ضمير متصل في عل رفع فاعل . الناس: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. © وبيغون في الأرض : معطرفة بالواو على «يظلمون؛ وتعرب اعرابها . في الارض : جار ومجرور متعلق بيبغون . © بغير الحق : جار ويجرور متعلق بحال غذوفة من ضمير ايبغون» بمعنى يفسدون في الارض غير محقين او يتعلق بيبغون اي يكون صلة له ٠.‏ اي يبغون با ليس بحق . الحق : مضاف اليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة . © أولتك : اسم اشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ والكاف حرف خطاب اي أولئك الظالمون والمفسدون . 608ل © لهم عذاب أليم : الجملة الاسمية في محل رفع خبر «أولتك» اللام : أخر جراو اهما ضمير الغائبين في محل جر باللام والجار والمجرور متمق ب بخبن مقدم . عذاب : مبتدأ مؤخر مرقوع بالضمة ٠‏ أليم : صفة - نعبت - لعذاب مرفوعة مثلها وعلامة رفعها الضمة . | 5 َلَدَصرعَارَانَ 1 زُرإلشور 5ه © وين صير وغفر : تسرب اعراب «يلن اتصر الي في الي الكزيسة السايقة الحادية والاربعين . وغفر : معطوفة بالواو على «صيرا وتغرب اعرابها . بمعنى ومن صبر على الظلم والاذى ولم ينتصر وفوض مره الى ألله . © إن ذلك : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . ذا : اسم اشارة مبني على؛ السكون قِ حل نصبٍ اسم «إن» . اللام : للبعد والكاف للخطاب . و(إن): مع مافي حيزها من من اسمها وشبرها في محل رفع خبر «من» التقدير : إن ذلك منه . وحذف الراخع العائد - لأنه مفهوم 8 © لمن عزم الأمور : اللام: لام التوكيد ‏ المزحلقة -. من عزم : جار ويطزور متعلق بخبر ١‏ إن 4 . الأمور : مضاف اليه مجرور بالإضافة وعلامة جره. الكسرة . اي من الامور المؤكدة المعرومة . 00 وى وقد رس ل 1 ءءء تلن قاب دن بعدووترى الظلمين ااسمة يكل اسيل ل ©» ومن يضلل الله فما له من ولي : اعربت في الآية الكريمة الغالثة : والثلاثين من سورة «غافر» المؤمن . حاب كت © من بعده : جار وبحرور متعلق بصفة حذوفة لولي . والمهاء : ضمير متصل في حل جر بالإضافة بمعنى : ومن يخذله الله فليس له من ناصر يتولاه من بعد خخذلانه . واماا في «فما» تعمل عمل اليس» بلغة الحجاز ونافية لا عمل لما بلغة بني تميم . و «ولي» اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على اللغة الاولى اسم «ماة وميتدأ مؤخر عل اللغة الثانية . © وترى الظالمين : الواو استكنافية . ترى : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه 1 الضمة المقدرة على الالف للتعذر . والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت . الظالمين : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سام والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد . نصب . رأوا : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الالف.المحذوفة لإلتقاء الساكنين ولاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع مبعدأً والالف فارقة . العذاب : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة والجملة في محل جر بالإضافة . © يقولون : فعل مضارع مرفرع بثبوت النون والواو ضمير متصل في حل رفع فاعل . والجملة في محل نصب حال . © هل إلى مرد : حرف استفهام لا عمل له . الى مرد : جار وتجرور متعلق بخبر مقدم بمعنى : هل إلى رجعة, الى الدنيا . على أنه مبتدأ مؤخر . والجملة الاسمية : في محل نصب مفعول به - مقول القول - اي من وسيلة او طريق و «هل» هنا تفيد معنى التمني وهو طلب شىء محبوب لا يرجى حصوله لاستحالته او لبعد تحقيقه . 464١1١ وته اياي كرا ابطي جك 1 وك م 207 م م روه - أذ يَعَامموا| ا دايا - «< 2 و را قا رصم ا اليَمَةَ لزنا عنايمنم ©* © وتراهم : الواو عاطفة ٠‏ ترى : فعل مضارع مرفرع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الالف للتنعدذر . والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره انث واهم» ضمير الخائيين في حل نصب مفعول به . : © يعرضون عليها: : الحملة الفعلية في محل نصب حال . يعرضون :.فعل! شايع مبني للمجهرل مفو بوت الو وراد مير متصل في عل وق نائب فاعل . عليها: : جار ومجرور متعلق بيعرضون . ْ © خاشعين : حال ضمير «يعرضون» منصوب بالياء لأله جمع مذكر سالم والنون؛ عوض من التنوين ف المفرد . ْ © من الذل : جار ومجرور في محل نصب تهييز و امن» حرف جر بيانٍ . وتجوز! أن يتعلق بينظرون ويوقف على خاشعين .. بمعنى وهم خاشعين من الذل .. © ينظرون : الجملة الفعلية.: في محل نصب حال آخر وهي فعل مضارع مرفوع . بشيوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل وحذف الجحار الصفة الأله : مفهوم ولأن ما قبله يدل عليه . اي ينظرون اليها . © من طرف خفي :جار وبجرور متتعلق بينظرون خفي :ا صفة ‏ نات - ! لطرفب مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة .. بمعنى يسترقون أو يختلسون ' النظر الى النار هلعا ٠.‏ و«من طرف» بمعنى بطرف . © وقال الذين : الاو غاطفة . قال : فعل ماض مبني على الفتح . اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل . -ة1١5-‎ © آمنوا : الجملة الفعلية : صلة الموصول لا محل لا من الاعراب وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع القرل - . © إن الخاسرين : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . الخاسرين : اسمها منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سال والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد: . © الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع خبر مبتدأ محذوف تقديره هم . والجملة الاسمية (هم الذين» في محل رفع خبر «إن» والمجملة الفعلية «خسروا» صلتها لا محل لما من الاعراب . © خسروا انفسهم : تعرب اعراب #منوا» أنفس : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالإضافة . © وأهليهم : معطوفة بالواو على « أنفسهم » وتعرب اعرابها وعلامة نصبها الياء لأنبا ملحق بجمع المذكر السالم وحذفت الئون للإضافة . بمعنى ضيعوهما . © يوم القيامة : ظرف زمان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف متعلق بخسروا على تقدير وقوع قول المؤمنين في الدنيا . او متعلق بقال على تقدير قوم يوم القيامة . اي يقولون يوم القيامة اذا رأوهم على تلك الحال او الصفة . القيامة : مضاف اليه مجرور بالكسرة . © ألا إن الظالمين : أداة تنبيه واستفتاح للتركيد . إن الظالمين : تعرب اعراب «إن الخاسرين» وحذف مفعول اسم الفاعل «الظالمين» اختصارا لأنه معلوم . اي إن الظالمين انفسهم . © في عذاب مقيم : جار ويجرور متعلق بخبر «إن» مقيم : صفة ‏ نعت - لعذاب مجرورة مثلها . اي في عذاب دائم . ب6١”‎ 5-4 ص ا كن ير وبين دون وسَه ومن يضام رنسيل 0 » وما كان لهم من أولياء ينصرونهم من دون الله :اعربت في؛ الآية الكريمة العشزين من سورة اهود» ينصرون : الجملة الفعلية : ف محل: جر على اللفظ وني محل رفع على المحل صفة - نلعت - لأولياء وهي أفعل؛ شايع رشي سيرك لخر وراد مسمير متصل في خل رقع فال و مما ضمير الغائبين في عخل نصب مفعول به . © ومن دضلل الله فما له من سييل :تراج الآية اكريمة الرايعة والاربعون اي فيا له الى النجاة من طريق . 0 7 أ يوار الك زكرا 1 ا مين زوه لم كير م © استجيبوا ا الافعال الخمسة . الواو ضمير متصل في محل رقع فاعل والالف فارقة . ! لربكم : جار وتجرور متعلق باستجييرا وهو على المعنى مفعول الفعل الذي تعدى اليه باللام : بمعتى اطيعوا ربكم واجيبوا دعوة الرسول اياكم للإنهان. ' الكاف ضمير متْصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في حل جر . بالإضافة والميم علامة جمع الذكور . © من قيل أن يأتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا: يومئذ : اعربت في الآية الكريمة الثالثة والاربعين من سورة «الروم» و١‏ «ماا نافية لا عمل لا .. لكم : جار ومجرور متعلق: بخبر مقدم والميم علامة , جمع الذكور. من : احرف جر زائد لتأكيد معنى النفي . ملجاأ : اسم جرور 41١5 لفظا مرفوع محلا على أنه مبتدأ مؤخر . بمعنى من ملجأ في ذلك اليوم و «من الله؛ من صلة لا مرد : اي لا يرده الله بعد ما حكم به او من صلة يأتي اي من قبل أن يأقٍ من الله يوم لا يقدر احد على رده . © وما لكم من ذكير : معطوفة بالواو على «ما لكم من تكبر؟ بمعنى وما لكم من اتكار لما اقترفتموه من الذنوب . 4 وراص لطم حنيطاًذ علدا ل يدوأ الإو يضم و وان قو فرسيدة ل َنآلا هنود 4 » فإن اعرضوا اا س0 ار سين معصل فق عل وم شامل بالف شاوقة .بسن : فإن صدءا عنك . © فما أرسلناك : الجملة جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم بإن . الفاء : واقعة في جواب الشرط . ما : نافية لا عمل لا . أرسل : فعل السكون في محل رفع فاعل والكاف ضمير متصل - للمخاطب - مبني على الفتح في محل نصب مفعول به . © عليهم حفيظا : حرف جر و 2هم» ضمير الغائبين في محل جر بعلى . والجار والمجرور متعلق بأرسلناك . حفيظا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . أي رقيبا . © إن عليك إلا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصيهم سيئة بما قدمت ابديهم : خففة مهملة بمعنى كت «ما» الثافية . عليك : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم .إلا: أداة حضر لا: عمل فا . البلاغ:: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة . أي ما عليك!إلا التبليغ : وما بعدها أعرب في الآية الكريمة السادسة والشلاثين من سورة #الروم»! والجنملة الشرطية من فعلها وجرابها في محل رفع خبر (إنا : منا : جار ومجرور متعلق بأذقنا . وجاء الضمير في «تصبهم» للجاعة لأن «الإنسنان» | اسم جنس يدل على: معنى الجمع . 0 © فإن الإنسان كفؤر : الجملة : جواب شرط جازم مقترن بالفاء في حل جزم بإن . الفاء واقعة في جواب الشرط . إن : حرف نصب وتوكيذ مشبه: بالفعل . 'الإنسان!: اسم ١إن»‏ منصوب بالفعكحة . كفور : خيرها مزفوع بالضمة . أي كثير: الكفران . والكلمة «كفورا من ضيغ المبالغة فعول بمعنى : «فاعل» . ونلاكويكاه ل اا ااه ف وات ارش اجا عر شع ور 7 ملك ': مبتدأ مؤفر مرفوع بالضمة وهو مضاف . السموات : مضا إليه مجرور بالكسرة.. والأرض : معطوفة بالواو على « السموات مجزورة © يخلق ما يشاء : قعل مضارع مرفرع: وعلامة رفعه الضمة والفعل ضمير مستتر فيه جونا تقديره : هو . ما : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به . 'يشاء : تعرب إعراب «يخلق» وجملة «يشاء؛ صلة , الموصول لا محل لها من الإعراب وحذف مفعوها . وهو العائدٍ ‏ الراجع ‏ , إلى الاسم الموصول : التقذير : ما يشاقه . أ ما يشاء خلقه بمعنى ما تقتفيه . حكمته سبحاله . 615 © يهب لمن يشاء إناثًا : بيب : تعرب إعراب ١‏ يخلق » اللام حرف جر . من : اسم موصول مبني على السكون في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بيهب أو هو في مقام مفعول ١ييب»‏ الأول الذي تعدى إليه باللام لأن «وهب» من الحبة يتعدى إلى مفعوله الأول بواسطة اللام بمعنى : «يعطي» . يشاء : أعربت . إناثا : مفعول به ثان ليهب منصوب بالفتحة . © ونهب لمن يشاء الذكور : معطوفة بالواو على «يهب لمن يشاء إناثا» وتعرب إعرابها . جف مس اكة رك يتاحت يدك هه »أو يزوجهم ذكرانا : حرف عطف . يزوج : فعل مضارع مرفوع وعلامة مه الشمة واخاعل شمي مستتر نيه جواا اديره :هو .ار ١اهم!‏ ضمير وعلامة نصبه الفتحة . © وإناثا ويجعل : معطرفة بالواو على «ذكرانا» وتعرب إعرابها . ويجعل : معطوفة بالواو على "يزوج" وتعرب إعرابها . © من يبشاء عقيما : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به أول . يشاء عقيا : تعرب إعراب (يشاء إناثا» الواردة في الآية الكريمة السابقة . © إنه عليم قدير : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل يفيد التعليل . واطاء ضمير متصل في محل نصب مبني على الضم اسم إن" . عليم قدير : خبران لأن مرفوعان بالفمة . أي عليم بمصالح العباد قدير على تكوين ما يصلحهم . لالااة- ١ه‏ تيا 2 لَه يوي ؤم وريجاب ميل ولاقو وماس ةيةه »وما كان بيش : الأو أستافية . ما : قفية العلل ا . كان )قعل ماض تام بمعنى آوما يصح) لبش : جار ومجرور متعلق بخبر كان بمغنى : وما صح. لأحد من البشر . ولو أعربت «كان» ناقصة لكان الجار والمجرور. البشرا متعلقا بخبرها المقدم واسمها المصدر المؤول (أن يكلمه الله» . © أن بكلمه الله : حرف مصدري ناصب . يكلمه : فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب ‏ مبني على الضم: في محل نصب مفعول به مقدم . الله لفظ الجلالة : فاعل مرفوع للتخظيم بالفضمة . وجملة «يكلمه الله» صلة «ان)» المصدرية لا محل لما من الاعراب . و «أن» وما بعدها نتأويل مصدر في محل رفع فاعل «كأن» . © إلا وحياً : اداة حمبر لا عمل ها . وحياً : مصدر واقع موقع الحأل منصوب؛ بالفتحة بمعنى او بتقدير الا موحيا ويجوز ان يكون «وحيا) موضوعا موضع, #كلاماً» لان الوحي كلام خفي في سرعة :.ويجوز ان يكون مفعولاً مطلقاً منصوباً على المصدر من وحى يحي وحياً بمعنى اوحى يوحي ايجاء . ©او من وراء حجاب :أو : حرف عطف . من وراء : جار ويجروز شبه جملة واقع موقع الحال ايضاً بتقدير وما صح أن يكلم أحداً الا موحياً اوا مسمعاً من وراء حجاب . حجاب : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . ظ © أو برسل رسولاً :أو: حرف عطف . يرسل : تعرب اعراب «أن يكلم» والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هو . اي بتقدير او أن يرسل. | و«أن» وما بعدها بتأويل مصدر في محل نصب حال . تعرب اعراب الؤحياً» لان «أن يرسل» معطوف على «وحياً؛ وهو اسم صريح اذا وقع المضارع موقع| ما المصدر و «ان» مضمرة بعد عاطف على اسم غير شبيه بالفعل . ولأن «أن يرسل» في م معنى إرسالاً وبنقدير الحال : مرسلاً . رسولاً : مفعول به بإذنه : جار ومجرور متعلق بيوحي والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة. © ما يشاء : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به . يشاء : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوااً تقديره هو . وحملة «يشاء» صلة الموصول لا محل لما من الاعراب . والعائد - اللراجع الى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لاله مفعول به . التقدير : ما يشاؤه او بمعنى ما يشاء ايجاءه . © انه علي حكيم : اعربت في الآية السايقة بمعنى : انه سبحانه علي عن ا سم ل د 2 3 7 روسك اشام -_ ماك كدرى متب ولا ع الجن ولس جا ور تعد روسن َمْعِن بابك درو سم 017 هر إِلَسبإِشيير © © وكذلك : الواو استئنافية . الكاف : اسم مبني على الفتح بمعنى «مثل» في محل نصب صفة تعت - لصدر- مشعول ماق بتقدير : : أوحيئا إليك وحياً مثل ذلك لوحي اسم اشارة مبني على السكون في حل جر بالاضافة والجملة الفعلية «أوحينا وما بعدها» في حل رفع خيره . : © أوحينا إليك : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . و «ناا ضمير 541١9 معصل مبني على السكون في حل رفع فاعل . إليك : جار ويجرور متعلق بأوحينا . ١‏ 0 © روحاً من أمرنا : مفعول به منصرب وعلامة نصبه الفتحة . من أمر :. جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من روحاً . و انا؟ ضمير متصل مبني على السكون ف محل جر بالاضافة . بمعنى قرآناً من امرنا سماه سبحائه روح لان' الخلق يحيون به ديتهم كا يجيي الجسد بالروح . 0 © ما كذشت قدري : نافية لا عمل لما . كنت : فعل ماض ناقص مبني' على مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه! وجوباً تقديره انت ٠‏ وجملة «تدري» في محل نصب خير «كان» . 1 © ما الكتاب ١١١‏ لجملة الا سمية في محل نصب مفغول به للفعل «تدري» .ما :' اسم استفهام مبني عل السكون في محل رفع مبتدأ . الكتاب : خير لماك © ولا الإيمان : الوأو عاطفة . لا : زائدة لتأكيد النفي أو يمعنى وما الإييان . الوييان : معطوفة بالواو على «الكتاب») وتعرب اعرابها ‏ . © ولكن حعلناه : الواو زائدة . لكن : حرف غفف مهدمل غير عامل يفيد الاستدراك . جعلنا : : تعرب اعراب (اوحينا» ولفاء ضصمير متصل عبني عل © نوراً نهدي به . : مقمول به ثان منصوب وغلامة نصيه الفتحة . مهدي : شمل شايع صرفا يع وصلامة وعد الضحة القدرة على الياء "لفقل والقاعل , ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن . به : جار ومجرور متعلق بنهدي . وجملة «نهدي به» في نحل نصب صفة 0 © من نشاء : اسم منوضول مبني على السكون في حل نصب مفغول ابه . : نشاء: تعرب اعراب «نهدي» وعلامة رفعها الضمة الظاهرة . .وحملة انشاء» . ال د كك صلة الموصول لا محل لما من الاعراب . والعائد ‏ الراجع ‏ الى الموأصول ضمير محذوف منصوب المحل لانه مفعول به . التقدير : من نشاؤه او © من عيادنا : جار وتجرور متعلق بحال محذوفة من اسم الموصول «ما4 و «من». حرف جر بياني . و انا ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة . © وانك لتهدي : الواو استكنافية . ان : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والكاف ضمير متصل - للمخاطب - مبني على الفتح في محل نصب اسم (ان» واللام لام التوكيد_ المزحلقة ‏ . جهدي : تعرب اعراب «تدري»؛ . وحملة «تبدي» في محل رفع خبر «أن؟ . © الى صراط مستقيم : جار ومجرور متعلق بتهدي. مستقيم : صفة ‏ نعت - لصراط مجرورة مثلها . اي ترشد الى سبيل او طريق قويم . : دي ص اوس)» ا ل ل يل +0 وَل أَمَوكرَىءمَافا تسو وَمَافِا لاض الإ نالصي الأثود © © صراط الله : بدل من «صراط» في الآبة السابقة مجرورة مثلها ٠‏ الله لفظ الجلالة : مضاف اليه مجرور للتعظيم بالكسرة . © الذي : اسم موصول مبني على السكون في محل جر صفة ‏ نعت - لله . ويجوز أن يكون بدلاً منه سبحانه . © له ما في السموات : الجملة الاسمية صلة الموصول لا محل لما من الاعراب. له : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم . و «ما» اسم موصول مبني بصلة الموصول المحذوفة . ْ 55س © وما في الأرض : معطرفة بالواو على «ما في السموات» وتعرب اعرابها . ' © ألا إلى الله : حرف استفتاح وتنبيه للتأكيد . إلى الله : جار وبجرور للتعظيم : © تصير الأمور : فعل مضارع بمعنى «ترجع» مرفرع وعلامة رفعه الضمة . الامور : فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره . اي ان مصير الأمور كلها ؛ ترجع إليه عز وجل . ٠‏ د جد د 6455ل © أعريت وشرحت فق سورة «المؤمن» غافر : اين © © والكتاب :الا : واو الفسم حرف جر . الكتاب : مقسم به مجرور بواو القسم وعلامة جره الكسرة . والجار والمجرور متعلق بفعل القسم المحذوف . والأصل بالكتاب قأبدلت بالواو بمعنى وحق الكتاب أي القرآن. وهو من الاييان الحسنة البديعة لتناسب القسم والمقسم عليه وكوتها أي الكتاب والقرآن من واد واحد . © المبين : صفة ‏ نعت ‏ للكتاب مجرور مثله بمعنى البين أو الواضح للمتدبرين. ال سار و2 آل ا * سدق عو شقن‎ ١ © انا جعلثاه قرآناً : والجملة : جواب القسم لا محل لها من الاعراب . ْ انّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل وانا؛ ضمير متصل مبني على السكون في ل نصب اسم ؛الأء جمعل : فل مائين ميني عل السكوف لانصاله بن ٠‏ متصل مبني على الضم في حل نصب مفعول به أول . قرآناً : مفعول به ثانٍ منصوب وعلامة نصبه الفتحة . وحملة «جعلثاه قرآنه في حل رفع خير «ان» بمعنى : صيرناه فتعدى الى مفعولين أو يكون بمعنى ابيناه» . --453ة سه © عربياً : صغة - نعتم- قرآنا منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة بمعنق ختى ! لمم حرف مشبه بالفعل 0 ضمير المخاطبين دمبي : © تعقلون اسل الملية ١‏ في عل بهم خب المل» يعي تمل مضايع مرج بشسوت النون والواد خسمير متصل في خل رقع فاعل ٠‏ ا ا ا ا رف ب في بالفعل. والهاء ضمير:متصل - ضمير الغائب - مني على الضم في نحل نصب أسم «ان» . في أم :' جار ومجرور متعلق بخير «ان» و«الكتاب» أي اللوح المخفوظ : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . : © لدينا : ظرف مكان مبني على السكون في محل نصب وهو مضاف متعلق بخبر : دإ و اناه ضمير منتصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة بمعنى : عندنا . 1 : © لعلىي حكيم : اللام لام التوكيد ‏ المزتحاقة - علي : خبر انه مرفنوع ؛ بالضمة. 0 ٠‏ بمعنى : ريع | تاب ما صفاه منت ف ال مق 0 0 وي راك صف أ كد شتفي عع اه © أفنضرب لاو ل تقديره أعملكم فتضرب شري : لشعل مضايع مرفي وعلاة وفع 500 | والفاعل ضمير مستا وجوباً تقديره نحن . © عنكم الذكر جار ورور مشحلق بظرب اليم علامة جع اكور . الذكر : مفعول به منصوب بالفتحة ٠‏ 6254ل © صفحاً : مصدر في موضع المفعول له لأجله ‏ من صفح عنه : اذا أعرض بمعنى أفنعزل عنكم انزال القرآن والزام الحجة به اعراضاً عنكم . أو مصدر في موضع الحال بمعنى صافحين . أو يكون منصوباً على الظرف بمعنى الجانب على معنى : أفتتحيه عنكم جانباً . ويجوز أن يكون مفعولاً مطلقاً منصوباً على المصدر من غير فعله على معنى انضرب» أي نعرض.. أو يكون بتأويل «نضرب» على معنى انصفح» . © أن كنتم : حرف مصدري . كنتم : فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع اللتحرك التاء ضمير متصل - ضمير المخاطيين - مبني على الضم في حل رفع اسم «كان» والميم علامة جمع الذكور . وجملة اكنتم قوماً مسرفين» صلة «أن» المصدرية لا محل لها من الاعراب . و(أن» وما بعدها بتأويل مصدر في محل جنر بحرف جر مقدر أي لأن كنتم والجار والمجرور متعلق بمفعول لأجله . © قوماً مسرفين : خبر «كان» منصوب وعلامة نصبه الفتحة . مسرفين : صفبة ‏ نعت - لقوماً منصوبة مثلها وعلامة نصبها الياء لأنها جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد . بح هه 53 عر مه 5 لسن ةلقان 2 © وكم : الواو : اسحنافية . كم : خبرية مبنية على السكون في محل نصب مفعول به مقدم للفعل «أرسلنا» . © أرسلنًا : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . وانا؛ ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل . © من نبي : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من «كم» وامن» بيانية لكم و انبي» مميز اكم» مجرور بمن . التقدير : عدداً كثيراً حال كونه من الأنبياء أرسلنا . 5568 هن الأولين : جار وجرور متعلق بأرسلنا . وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سام والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد . أي في الأقدمين : ١‏ مالي نجلاب يسَنْهرُونَ كن © وما بأتيهم : الواو : استنافية. ما : نافية لا عمل لها. :يأتي : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعة الضمة واهم» ضمير الغائبين في محل تصب مفعول نه مقدم . بمعنى وما أتاهم أي الحالة مستمرة . © من نبي الا :من : جرف جر زائد لتاكيد معنى النفي . نبي : اسم مجرور مرفوع محلا لأنه فاعل (يأي) الا : أداة حصر لا عمل لا 8 © كانوا به : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في نحل رفع اسم «كان» والأئف فارقة. به : جار ومجرور متعلق بخبر «(كان» . م اقم © يستهزتون : الجملة الفعلية : في محل نصب خبر اكانوا؛ وهي فعل مضارع مرفي يدوت الوذ ولاو ضير متصل في عل وق فاعل . وقول. الله تعالى / 0061 خآ ل عاك وان © فأهلكنا : الغا فاه ب ١‏ أل :دل ماقي مين عل سوق لك بنا. وانا؛ ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل . : © أشد منهم يطشاً : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . وهو على المعنى صفة لموصوف منصوب محذوف . أي فأهلكنا قوماً أشد منهم فحذف الموصوف وأقيمت الصفة مقامه . من : حرف جر واهم» ضمير الغائيين في حل جر بمن . والجاز والمجرور متعلق بأشد . بطشاً : ييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة:بمعنى : تجبراً وعئفاً . والضمير للقوم المسرفين . 3 © ومضى مثل : الراو عاطفة . مضى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر . مثل : فاعل مرفوع بالضمة . © الأولين : مضاف اليه بجرور بالاضافة وعلامة جره الياء لأنه جمع: مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد . بمعنى وسلف في القرآن في سانانا حَلوَلَصَمَوتٍ وا يفريم 49 © ولئن سألتهم : الواو : استئنافية . اللام موطتة للقسم ‏ اللام المؤذنة . ان: حرف شرط جازم . سأل : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع اللتحرك فعل الشرط في محل جزم بإن الناء ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل رفع فاعل ولهم» ضمير الغائيين في محل نصب مفعول به وجملة «ان سألتهم» اعتراضية بين القسم المحذوف وجرابه لا نحل لا من الاعراب . © من خلق : اسم استفهام مبني على السكون في ل رفع مبتدأ . خلق : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره : هو . وجملة «خلق وما بعدها» في محل رفع خبر «من» . © السموات والأرض : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة بدلاً من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم . والأرض : معطوفة بالواو على «السموات) منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفتحة . © ليقولن : الجملة : جواب القسم المقدر لا محل لها من الاعراب وجواب الشرط محذوف دل عليه جواب القسم. أو جواب القسم سد مسد الجوابين. اللام : واقعة في جواب القسم المقدر . و#يقولن» فعل مضارع مبني على حذف الئون لأنه من الأفعال الخمسة . وسبب بنائه على حذف النون اتصاله ينون التوكيد الثقيلة وواو الجماعة المحذوفة لالتقائها ساكنة مع نون التوكيد الشقيلة في محل رفع فاعل . ونون التوكيد لا محل لا من الاعراب. 6397 © خلقهن العزيز العليم : الجملة الفعلية. : في محل نصب مفعول بها - مقول القول ‏ خلق : فعل ماض مبني على الفتح واهن» ضمير الاناث مبني على الفتح في محل نصب مفعول به مقدم . العزيز : فاعل مرفوع بالضمة وهوا في الأصل صفة لموصوف حذف لأنله معلوم وأقيمت الصفة:مقامه : العليم : صفة - نمت - للعزيز مرفوع بالضمة . التقدير : خلقهن الله العزيز العليم ٠‏ ٠١‏ الإمجعل لال يفاره ك0 © الذي : اسم موصول مبني على السكون في حل رفع صفة ‏ نعت - للعزيز الواردة في الآية الكريمئنة السابقة أو خير مبتداً محمذوف تقديره : هو الذي وفي هذه الآية الكريمنة :وما بعدها الكلام فيها بجزاً بعضه من قولهم - أي المخاطبين - وبعضه من قول الله عز وجل . فالذي من قوهم «خلقهن» وما يعدها من قوله سبحانه وقد وصف الله تعالى ذاته الكريمة بهذه الصفات .. ولا سيق الكلام كله سياقة واحدة حذف الموصوف من كل مهم رأقيمت الصفات المذكورة في كلام الله تعالى مقامه كأنه كلام واحد . وما وقع الانتتقال من كلامهم الى كلام الله عز وجل على ما عرف من الافتنان في البلاغة فجاء أوله على لفظ الغيبة وآخخره على الانتقال منها الى التكلم في قوله فأنشرنا' . كل ذلك افتنان في أفنان البلاغة . 1 © جعل لكم الأرض مهداً : الجملة الفعلية : صلة الموصول لا محل ها من الاعراب . جعل : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير ممستتر فيه جواناً تقديره : هو لكم : جار ومجرور متعلق بجعل والميم لعامة جمع الذكور ٠‏ الأرض مهدا : مفعولا #جعل» منصوبان وعلامة نصبهه. الفدحة على معنى «صيرا وعلى' معنى «نخلق» تكون «الأرض» مفعواً به . وامهدء حالا. أي فرشاً . والؤجه أن تكون على معنى اصيرا . ©» وجعل لكم فيها سيلاً : معطرفة بالواو على «جعل لكم الأرض مهداً» وتعرب اعرابها . وافنيها» جار ومجرور في مقام مفعول اجعل» الثاني . أي طرقاً . أو متعلق بسبلاً حالاً منها متقدمة . 458 3: © لعلكم تهتدون : حرف مشبه بالفعل . الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين ‏ مبني على الضم في حل نصب اسمها والميم علامة جمع الذكور . تبتدون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . وجملة «تهتدون؛ في محل رفع خبر العل» . | 17 م 1سا 21 مدع و اسم ون 80 © والذي نزل من السماء ماع : معطوفة بالواو على «الذي جعل لكم الأرض» الواردة في الآية السابقة وتعرب اعرابها . © يقدر : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة لماء . بمعنى : بمقدار معين . أي © فأنشرنا مه :الفاء : استنافية . أنشر : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . و« نا » ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل . به : جار ومجرور متعلق بأنشرنا . أي فأحييئا بالماء . © بلدة ميقاً : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . ميتاً : صفة ‏ نعت - لبلدة منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفتحة ولم يقل ميتة لأن «ميتاً؟ يستوى فيه المذكر والمؤنث . © كذلك : الكاف اسم بمعنى «مثل» مبني على الفتح في محل نصب صفة ‏ نعت - لمصدر ‏ مفعول مطلق ‏ محذوف تقديره : تخرجون خروجا مثل ذلك أي على هذا الشكل تخرجون من قبوركم . ويجوز أن يكون الكاف في محل رفع مبتدأ. والجملة الفعلية «تخرجون» في محل رفع خيره . ذا : اسم اشارة مبني © تخرجون : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل . 559 وار م جل افا واللفو ارون + © والذي خلق الأزواج : معطوقة بالواو على «الذي جعل لكم الأرض» قِ الآية العاشرة وتعرب إعراها . © كلها ركيد الات متصوية مها علي تمه الفدة . وا ضير متصل عبني عل السكوة في حل جر بالاافة ٠‏ 1 الواردة في الآية الكريمة العاشرة . اشام معطرقة بالواو على «النلك» مجرورة مثلها بمعنى' وخلق الأصناف كلها وجعل لكم من السفن والبهائم © ما تركبون : ما : !اسم موصول مبني على على السكون في محل نصب مفعول به. تركبون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النؤن . والواو ضمير متصل في ْ محل رفع فاعل . وجملة «تركبون» صلة الموصول لا محل لما من الأعرات. » العسائد ‏ الراجع ‏ الى الموصول ضمير محذوف اخمتصاراً في محل نضب لأنه مفغول به التقدير:: ما تركبونه على لفظ (ما؛ أما على المعنى فالتقدير : ما تركبوتها . ا 0 2008 0 ١‏ ا أ لأسكروا نم ركه | ستو عليه كذ[ امبكة زط امار نزي © © لتستووا : اللام حرف جر للتعليل . تستووا : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه حذف الئون . الواو ضمير متصل في محل ْ رفع فاعل والألف فارقة . وجملة «تستووا» أي تجلسوا : صلة «أن؛ المضمرة لا محل لها من الاعراب . واأن» المضمرة لا محل ها من الاعراب . و(أن» المغمرة وما بعدها : بتأويل مصدر في محل جر باللام . والجار والمجرؤر ١‏ 670 د © على ظهوره : جار وبحرور متعلق بتستووا والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة يعود على لفظ مام . © ثم تذكروا فعمة : حرف عطف . تذكروا : معطوفة على «تستووا» وتعرب اعرابها . نعمة : مفعول به منصوب بالفتحة . © ريكم : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف والكاف ضمير متصل ‏ ضمير المخاطب - مبني على الضم في محل جر بالاضافة والميم © اذا استويتم عليه : اذا : ظرف زمان مبني على السكون في محل نصب متعلق بتذكرؤا وهي هنا لحكاية الحال فلا يراد بها المستقبل بمعنى «حينا استويتم : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك . والميم علامة جمع الذكور . عليه : جار وتجرور على لفظ (ما» متعلو باستويتم . وجملة «استويتم عليه» في محل جر بالاضافة . © وتقولوا : معطورفة بالواو على «تذكروا» وتعرب اعرابها . والجملة الفعلية بعدها : في محل نصب مفعول به مقول القول - . © سيحان الذي : الجملة : بمعنى التحميد أي الحمد الله الذي . سبحان : مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره أسبح وهو مضاف : الذي : اسم موضول مبني على السكون في محل جر بالاضافة وهو في الأصل صفة لموصوف محذوف اختصاراً لأنه معلوم . التقدير : سبحان الله الذي فأقيمت الصفة مقامه . والحملة الفعلية : بعده : صلة الموصول لا محل لما من الاعراب . © سخر لنا هذا : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوااً ش تقديره هو . لنا : جار ومجرور متعلق بالفعل «سخر» . هذا : اسم اشارة مبني على السكون في محل نصب مفعول به يعود على اماه . : © وما كنا له : الواو : استغنافية . ما : تافية لا عمل لما . كنا : قعل ماضص ود لك ناقص مبني على السكون لاتصاله بنا . :و« نا » ضمير متصل مِبنيي على السكون في محل. رفع اسم «كان» . له : جار ومجرور متعلق بخبر كان . ' © مقرثين : خبر اكنا» متصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع هذكر شام والنؤن عوض من تنوين المفزاد . بمعنى : مطيقين . ١ :‏ مَلِدركاميونَ ف © و إنا : الواو عاطفة . إنَّ : حرف نصب وتركيد مشبه بالفعل . و(نا» ضغي ' متصل - ضمير المتكلمين ‏ مبني على السكون في محل نصب أسلمها . © الى رينا : جار وبجرور متعلق بخبر «ان» و «نا» ضمير متصل - ضمير 00 : © لمتقليون : اللام : لإم التوكيد ‏ المزحلقة ‏ منقلبون : خبر (إنَّا مرفوع ' بالواو لأنه جمع مذكر سام والنون عوض من تنوين المفرد . بمعتى : لراجعون . : ١ 0‏ وجَحَلوا ل ضنْعباد م جز 0 لإِمَكودميٌ © .2 © وجعلوا له : الواو عاطفة . جعلوا : فعل ماض مبني على لضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . له جار ومجرور متعلق بنجعلوا . 1 © من عباده جزءاً : جار ويجرور بمقام المفعول الثاني لجعلوا والخاء مير متصل في محل جر .بالاضافة . جا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفضحة . والقول: متصل بقوله تعالى - ولئن سألتهم - أي ولئن سألتهم عن , خمالق السموات والأرض ليعترفن به وقد جعلوا له مع ذلك الاعترافا من عباده جزءاً فوصظوه بصفات المخلوقين بمعنى ان له ولداً وان الملائكة أبناته : فجعلوهم جزءاً له وبعضاً منه . : 55 ل © إن الإنسان : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . الانسان : اسم (إن» منصوب وعلامة تنصبه الفتحة . © لكفور مبين : اللام لام التوكيد ‏ المإحلقة ‏ كفور : خبر إن مرفوع بالفمة . وهو من صيغ المبالغة فعول بمعنى : فاعل . أي شديد الكفر . مبين : صفة ‏ نعت - لكفور مرفوعة بالضمة . 0 و 03 ا الساكنين . اتخذ : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو . والمهمزة في «أم» للإنكار وهي مقدرة تجهيلاً هم وتعجيباً من شأعهم . © مما يخلق : أصلها : من : حرف جر واما!؛ اسم موصول مبني على السكون في حل جر بمن . يخلق : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو . وجملة «يخلق» صلة الموصول لا حل لما من الاعراب . والعائد ‏ الراجع ‏ الى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به . التقدير : مما يخلقه أو تكون ١ما»‏ مصذرية . وجملة ١يخلق»‏ صلتها لا محل لها من الاعراب . واما» وما بعدها : بتأويل مصدر في محل جر بمن . والجار والمجرور متعلقاً بالفعل اتخذ . : © بثاث : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة بدلاً من الفتحة لأنه جمع 03 ' مونث سلم . . © وأصفاكم : معطوفة بالواو على «اتخذ» وتعرب اعرابها وعلامة بناء الفعل الفتحة المقدرة على الألف للتغذر . الكاف : ضمير متصل ‏ ضمير المخاطبين ‏ مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور. بمعنى : واختصكم . ا © باليثين : جار ومجرور متعلق باصفاكم وعلامة جر الاسم الياء لأله ملحق : بجمع المذكر السام والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد : وعدم بوصو كال يهنتو نوكي © © واذا بشر أحدهم :الواو : استنافية ١‏ | اذا : ظرف لا بستقبل من الؤمان أ خمافض لغرطه معان بعرابد سبني على السكوف مخضين معنى الشرط . بشر: فعل ماض مبني للمجهول مبني على-الفتح . ] حد : نائب فاعل مرفوع بالضمة . واهبم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة . ٍْ © بما ضرب : الباء : حرف جر . ما : اسم موصول مبني على السكون في ا محل جر بالباء والجاز والمجرور متعلق ببشر . ضرب : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوالاً تقديره هو" . وجلة اضرب» صلة ؛ الموصول لا محل لها من الاعراب . والعائد ‏ الراجع ‏ الى الموصول ضمير ' محذوف منصوب المحل لأله مفعول به . التقدير : بها ضربه بمعنى بالجتس الذي جعله له مثلاً : أي شبهاً . أي بأنثى ولدت له أي ولدت لأحدهم . © للرحمن مثلاً : جار ويحرور متعلق بضرب .مثلا : مفعول بة.منصوب وعلامة نصبه الفتحة ! © ظل وجهه مسودا : الجملة : : جواب شرط شير جام لا خل ها من الاعراب . ظل : فعر ماض ناقص من أخحوات «اكان) ب بمعنى «صار) وجهه: اسم «ظل" مرفوع بالضمة والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة. مسوداً : خبر «ظل» منصوب وعلامة نصبه الفتحة . © وهو كظيم : الواو حالية . والجملة الاسمية بعدها : في محل نصب حال .. هو : ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ . كظيم : خبر هوا مرفوع بالضمة . وشي من صيغ المبالغة فعيل بمعنى فاعل ٠‏ بمغلق ظل وجسهه مسوداً من الفيظ والخم وهو ممسك على غمة مخفياً إياه . 1 67د ْ 0 0000 را ءصضد سيره اوم يَطََا نالِدَوَعْوفِافْْصَاوِع رين 82 © أو من : الهمزة همزة انكار بلفظ استفهام . الواو عاطفة على فعل مضمر بتقدير : أو بجعل للرحمن من الولد من ينشأ في الحلية . من : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به بالفعل المقدر . والجملة الفعلية بعده : صلته لا محل لا من الاعراب . © بنشأ في الحلية : فعل مضارع مرفرع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو بمعنى : يربى . في الحلية : جار ومجرور متعلق بينشأ . أي في الزينة والنعمة . أي البنات . © وهو فى الخصام : الواو حالية والجملة الاسمية بعدها : في محل نصب حال . هو : ضمير رفع متفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ . في الخصام : جار ومجرور متعلق بالخبر أي وهو في الجدال . © غير ميين : حبر اهوا مرفوع بالضمة . مبين : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . أي غير فصيح . 8 77 ور و ود سسم 200 لي 10 هت حل وَجَعَواالْلركة الزن هرعب1 نما َسَهِذُواحَلقَهم ع و سرام 0 دكب عَهدموَيكَلونَ 48 © وجعلوا : الواو عاطفة . جعلوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو 1 الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . © الملائكة الذين : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . الذين : اسم الاسمية بعده : صلته لا محل ها من الاعراب . بمعنى وسموا . . وقيل المعنى : واعتقدوا . وقد تعدى الى مفعولين . للق إن :جد الل © هم عباد الرخمن إناثاً : صمير منفصل في بحل رفع مبتدأ . عباد : :خير اهم مرفوع بالضمة . الرحمن : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره ' | الكسرة . اناثاً : مفعول به ثانٍ منصوب وعلامة نصبه الفتحة . 1 © اشهدوا خلقهم : اللهمزة همزة انكار بلفظ استفهام ٠‏ شهدوا : تعرب اعراب / 4 خلق : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . ولهم») ضمير ' الغانين في عل جر بالف اف . ©» ستكتب شهادتهم : السين : حرف تسويف ‏ استقبال ‏ تكتب : فغل ' مضارع مبني للمجهول مرفوع وعلامة رفعه الضمة . شهادة : نائب فاعل ! 2-9 وعلامة رفعه الضمة . ولهما ضمير الغائيين في محل جر بالاضافة'. ' : أحضروا خلقهم ستسجل شهادهم التي شهدوا بها على الملائكة من أنرتهن . © ويسألون : الراو عاطفة . يسألون ؛ فعل مشارع ميتي للمجهول مافيع ' بشبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل . وني هذا القزل الكريم وعيدٍ لحم . 0 2 52000000 ص2 مما‎ ١ © وقالوا : الواو عاطفة . قالوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو . خامة عاد سمي صل ف عل و ل لا ٠‏ © لو شاء الرحمن : حرف شرط غير جانم . ع :,فعل ماضن مبني على | الفتح . الرحمن : فاعل مرفوع بالضمة , 0 © ما عبدناهم : الجملة جراب شرط غير جازم لا حل لها من الاعراب .. مأ.: ' نافية لا عمل لها . عبد : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . واثا» | ' ضمير متصل - ضمير المتكلمين - مبني على السكون في محل رفع فاعل” ٠‏ : ودهم» ضمير الغائبين: في محل نصب مفعؤل به . أي ما عبدنا الملائكة . ' 2135 ل © مالهم بذلك :ما : نافية لا عمل لا . اللام حرف جر ولهم» ضمير الغائبين في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بخبر مقدم . بذلك حرف جر . ذا : اسم اشارة مبني على السكون في محل ججر بالباء والجار والمجرور متعلق بعلم . أي ماهم بها يقولونه أو بقوهم . اللام للبعد والكاف للخطاب . مسن علم : حرف جر زئد لناكيد معنى الثفي . علم : اسم جرور لفقا 1 مرفوع حلا لأنه مبتدأ مؤخر © إنْ هم إلا يخرصون :إل : غففة مهملة بمعنى اماه الثافية . هم ؛ ضمير منفصل في محل رفع مبتداً. إلا : أداة حصر لا عمل لها . يخرصون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في حل رفع فاعل . والجملة الفعلية : في محل رفع خبر «هم» بمعنى يكذبون . © تكن بد يون‎ ١ ١ «أم آتيناهم كتاياً : أم : حرف عطف . وا همزة المقدرة معناها التعجيب بلفظ استفهام . آني : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . و(نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل . واهم» ضمير الغائبين في محل نصب مفصول به أول . كتاباً : مفعول به ثانٍ منصوب علامة نصيه © من قبله : جار وجرور متعلق بصفة عذوفة من «كتبآة وافاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة أي من قبل القرآن بمعنى يؤيد لهم مذهيهم . © فهم به مستمسكون : الفاء سيبية أو استئنافية للتعليل . هم : ضمير منفصل في محل رفع مبتداً . به : جار وبجرور متعلق بخبر (هم) مستمسكون: خبر اهم» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد. بمعنى : مستمسكون . وو كت ١‏ > :16147277 أكوكلآعاء اكيم دود ©ه © بل قالوا : حرف اضراب للاستكناف . قالوا : فعل ماض مبني على أ الضم لاتصاله بواو الجماغة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة .: والجملة بعدها : في محل نصب مفعول به مقول القول ‏ . © إنا وجدنا : حرف نصب وتركيد مشنه بالفعل و ١‏ نا » المدغمة ضمير متصل - ضمير المتكلمين - مبني على السكون في محل نصب اسم «ان» وجد ؛ :فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا واناه ضمير متصل - ضمرر المتكلمين أ رفع خير «ان» . 0 © آباءنا : مفعول به منصرب وعلامة نصبه الفتحة . وانا» ضمير متصل أ ضمير المتكلمين ‏ مبني على السكون في محل جر بالاضافة . 1 © على أهة : جار ويجرور متعلق بحال من الآباء ٠‏ أي على طريقة أو على دين . © وإنا على آثارهم: معطوفة بالوا على #إنا» الأولي وتعرب اعرابها ١‏ عل آثار : جار ويجرورا - شبة جملة متعلق بخير «انْ) و «هم» ضمير الغائبين في محل جر مضاف الية . © مهتدون : خبر «ان) بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من نوين المفرد. أي سائرونا . 00 رار سج سروم ١‏ جد سا ع 2 وسعاه هن قي وتلا ساق ١١‏ وَكَيكَمارسلدامن يكف قرموض زر 0 3-2 ]1 تدع اكد يدون © وكذلك : الواو عاطفبة . الكاف اسم بمعنى «مثل؛ مبني على الفتح في يحل رفع مبتداً . وخيره محذوف بتقدير: ومثل ذلك أي ومثل حال الكاذبين حال لا جد لك مترفيهم . : اسم اشارة مبني على السكون في محل جر بالاضافة . اللام كاف لل © ما أرسلنا : نافية لا عمل ها . أرسل : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . وهنا ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل . © من قيلك : جار وبجرور متعلق بصفة محذوفة من مفعول «أرسلنا» والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب - في محل جر بالاضافة . بن قرية : جار ويجرور متعلق بأرسلنا . وأصله : في أهل قرية فحذف المضاف وأقيم المضاف اليه مقامه . © من نذير : حرف جر زائد . تقهز : اسم يجرور لفظاً منصوب علا لأله رسول منذر. © إلا قال مترفوها : أداة حصر لا عمل ها . قال : فعل ماض مبني على الفتح . مترفوا : فاعل مرفوع بالواو لأله جمع مذكر سام وحذف نونها للاضافة . و«ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة . أعرب في الآية الكريمة السابقة . © إنا وجدنا آباءنا على آمة وإنا على آثارهم مقتدون : أعربت ني الآية الكريمة السابقة . - ١‏ كال ارا ملي ود ةا عَأْتَسِلْتْري وكيروت © © قال : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو. أي قال الرسول . :© أولو جئتكم : الهمزة ممزة استفهام داخلة على واو العطف على معطوف 4564 محذوف بتقدير : أتتبعون آباكم ٠‏ لو 0 وحذف جوابه لتقدم معناه . أي لو جئتكم بدين أهدى من دين آبائكم : تكون الألف ألف انكار بلفظ استفهام . والواو : حالية . والوا 'مصدرية .أ وجملة اجتتكم) صلة ١لوا‏ المصدرية لا محل لها من الاعراب:. والوا:وما بعدها بتأويل مصدر في حل جر بحرف جر مقدر . التقدير :. حتى مع مجحيئكم من قبل بداين أهدى من دين آبائكم والجار والمجرور متعلق بتحال محذوفة . جئت :: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك .. التاء : ضمير متصل - ضمير المتكلم - مبني على الضم في محل رفع فاعل . الكاف ضمير متصل - مصمير المخاطبين مني عل الم في محل نصب معفول به ٠.‏ والميم علامة جمع الذكور . © بأهدي : جار وبجرور مشعلق بجتتكم وعلامة جره الكسرة المقدرة.على الألف للتعذر وهو صفة ‏ نعت - لموصوف محذوف أقيمت صفة مقامه : أي 'بدين أهدى . : 0 © مما وحدتم : أصله : من : حرف جر وامأ» اسم موصول مبني على السكون في محل جر يمن والجار والمجرور متعلق بأهدى . وجدت تعربا اعراب اجثت»6 والميم علامة جمع الذكور وجملة الوجدتم» صلة .الموصول لا محل لها من الإعراب . © عليه آباءكم : جار ومجرور في مقام المشعول عليه . آباء :. مفغول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . الكاف ضمير متصل ‏ ضمير المخاطبين حم مبني على الضم في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور . بمعنى وجدتموهم كائنين عليه وني هذه الحالة يجوز أن يكون الظرف ام في حل نصب متعلقاً بحال محذوفة . . © قالوا انا بما أرسلتم به كافرون : أعربت في الآية الكريمة الرابعة عشرة من سورة افضلت) . اا 1 كت > يمر انظ ركيمكات عقبية الْكَدْنَ © © فائتقمنا : الفاء سببية . انتقم : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . و«نا؛ ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل . © منهم : حرف جر واهم» ضمير الغائيين في محل جر بمن والجار والمجرور © فائظر كيف كان عاقية المكذبين : أعربت في سور متعددة ٠.‏ تراجع الآية الشالغة والسبعون من سورة «الصافات» وذكر فعل اعاقبة» لأنها بمعنى لاعقاب) . 2 >؟” وذ َلدْدَال اراي لبد وومةه 2 َِعَمَرَةٍئْتاهيدون ©* © واذ قال ابراهيم لأبيه وقومه : أعربت في الآبه الخاسة والينين من سورة «الصافات) . © انني براء : الجملة : في حل نصب مفعول به مقول القول ‏ ان : حرف ش نصب وتوكيد مشبه بالفعل والياء ضمير متصل كل - في محل نضب اسم «ان» والنون : نون الوقاية . براء : خبرها مرفوع بالضمة . والكلمة مصدر ولذلك استوى فيه الواحد والاثنان والجمع والمذكر والمؤنث والتقدير : انني ذو براء . © مما تعبدون : أصلها : من : حرف جر واما» اسم موصول مبني على السكون في محل جر بمن والجار والمجرور متعلق ببراء . تعبدون : صلة الموصول والعائد ‏ الراجع ‏ الى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل . التقدير : هما تعبدونه . ويجوز أن تكون «ما» مصدرية فتكون جملة «تعبدون» مثلها لا حل ها من الاعراب . واما" وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر اس فاته كنك سين #9 © إلا الذي : أداة استثناء . الذي : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مستاى بالا وهو استثناء ء منقطع بتقدير : لكن الذي , أو يكون في؛ محل جر بدلاً من المجرور ب . بمعنى : أنني براء مما تعبدون إلا من الذي . والتقدير على التفنسير «انهم قالوا كانوا يعبدون الله مع أوثاعهم» وأن ,تكون؛ إلا؛ صفة بمعنى غير . على أن (ما؛ في ١ما‏ تعبدون» موصوفة بتقدير : أننى. براء من آهة تعبدونها غير الذي . ١‏ © فطرفي : الجملة الفغلية : صلة الموصول لا محل ا من الاعراب بمعنى اافتي' يفي قحل ساي ميتي عل الف والفاعل ضمير مستتر فيه جخوازة: تقدير هو . النون نون الوقاية والياء ضمير متصل - ضمير المتكاع. دفي عل تصب مفعول يذ . © فإنه سيهدين : الفاء استثنافية . تفيد التعليل . السين حرف - تسويفف -' للاستقبال . بهدين : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة:المقدرة على ؛ الياء للنقل والفاعل ضمير مستتر فيه جوااً تقديزه هو والنون نون الوقاية ' والياء المحذوفة خطأً واخستصاراً اكتفاء بالكسرة الدالة عليها ضمير المتكلم في حل نصب مفعولا به .«ان؛ حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب اسم «ان» وجملة «سيهدين» في محل رفع | خير (ان» . 4 207 و بوي عه 1 ير ْ © وجعلها : الاو استعنافية . جعل , أفعل ماضن مبني عل لفحم لقاع لسع مسر ف جوا دير هر واها» دير متصل مبني على السكون في وهي قوله «انئي براء مما دون الا الذي فطرني؟ وقيل جعلها الله .! -45ة ل © كلمة باقية : مفعول به ثانِ منصوب وعلامة نصبه الفتحة . باقية : صفة نعت - لكلمة منصوية مثلها . لغ عقيه : جار ومجرور متعلق بباقية والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة . أي في ذريته . © لعلهم يرجعون : حرف مشبه بالفعل واهم» ضمير الغائيين في محل نصب اسم «العل» يرجعون : فعل مضارع مرفوع بثبوت الئون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . وجملة «يرجعون» في محل رفع خير العل» بمعنى يعودون الى التوبة الى الله . بعلت ]وهم حتَاجَه مراف وَرسُورْشين © بل متعت : حرف اضراب للاستئناف . متعت : فعل ماض مبني على 1 السكون لاتصاله بضمير الرفع المشحرك والتاء ضمير متصل مبني على الضم في حل رفع فاعل . أي متعتهم بالمد في العمر والنعمة . © هؤلاء : اسم اشارة مبني على الكسر في محل نصب مفعول به . والاشارة الى أهل مكة وهم من ذرية ابراهيم . :© وآباءهم : معطرفة بالواو على «هؤلاء؛ بمعنى ومتعت آباءهم منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفتحة . و«هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة . © حتى جاءهم : حرف غاية وابتداء . جاء : فعل ماض مبني على الفتح . ©الحق ورسول مبين : فاعل مرفوع بالضمة . ورسول : معطوف بالواو على «الحق»؛ مرفوع مثلها بالضمة . مبين : صفة ‏ نعت - لرسول مرفوع مثلها بالضمة بمعنى القران ورسول موضح للتوحيد . يو كت ا ور 1 سا رك ل ا و ل ٠‏ وَلأَجَفَمْرالَيُوَاعدَاي كا وكارون هه © ولا : الواو اسكنافية 2 لا : اسم شرط غير جازم مسبني على السكون في محل نصب على الظرفية 'الزمانية . ' 0 © جاءهم الحقٌ : أعربت في الآية الكريمة السابقة . والجملة ؛جاءهم الحق» في محل جر بالاضافة لوقوعها بعد لما . 1 © قالوا : الجملة : جواب شرط غير جازم لا حل لها من الاعراب ٠‏ وهي فعل! ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجراعة . الواو ضمير متصل: في محل, رفع فاعل والألف فارقةٌ . والجملة الاسمية بعدها : في محل نصب مقعول به . © هذا سحر : اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . سبحر ؟ خين (هذا» مر فوع بالضمة . ا ىل وانا به : الواو عاطفة . نل : : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل ولانا» ضمير متصل الي - بي عل السكوة في عل نصب اسم «لذ» وقد حذفت احدى النونين تخفيفاً . : جار ومجرور متعلق بخبر «ان»,. © كافرون : خبر أن مرفوع بالواو لأله جمع مذكر سام والنون عموض ' من أ تنوين المفرد وحركنه . © وداوا لالد الشوائط جلي الترسعطير‎ "١ © وقالوا : الواو عاطفة . قالوا : : فعل ماض مبني على الضم لأتصاله بواو الجماعة .. الواو ضمي متصل في حل زفع فاعل والألف فارقة . ْ © لولا نزل هذا : لولا ١‏ حرف تحمضيض بمعنى "علا؛ ثزل : فعل ماف ؛ مبني للمجهول مبني على الفتح . هذ : اسم اشاية مبثي على السكون في محل رفع نائب فاعل . ال + 2:2 الك © القرآن على رجحل : بدل من عطف بيان من «هذا! مرفوع مثله بالضمة . على رجل : جار ومجرور متعلق بنزل . © من القريتين عظيم : جار ومجرور متعلق بصفة ععحذوفة لرجل وامن» حرف جر بياني . عظيم : صفة ‏ نعت ‏ لرجل مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة بمعنى من احدى القريتين وحذف المضاف المجرور (احدى» وحل المضاف اليه محله بمعنى على رجل من أهل مكة ورجل من أهل الطائف أي من رجلي القريتين . وقوطهم لهذا القرآن» ذكر له على وجه الاستهانة به . - وس م 2 و ل مه ا د ٠‏ إن يعون يمتنا يكن هم 4 تَعيسهم فر وس ساس ا ا 20 7 كت 0 حصهر 4 كه رصا و 7 1100 وو وحمت ربك و 5 : © أهم يقسمون : الهمزة حمزة انكار وتعجيب من اعتراضهم بلفظ استفهام . هم : ضمير رفع منقصل في محل رفع مبتدأ . يقسمون : فعل مضارع مرضوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . © رحمة .ريك : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . ربك : مضاف اليه 7 يجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف . والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل جر بالاضافة وجملة «يقسمون رحمة ربك» أي نبوته : في محل رفع خير الهم! . | ©» نحن قسمنا : ضمير منفصل مبني عل الضم في محل رفع مبتدأ . قسم : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا وانا؛ ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل . وجملة «قسمنا' في محل رفع خبر انحن» . © بيئهم معيشقهم : ظرف مكان منصوب على الظرفية متعلق بقسمنا وهو مضاف واهم! ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة . معيشة : مفعول به -6غ44- © في الحياة الدنيا : جار وبجرور متغلق بصفة محذوفة للمعيشة . الدث صفة - نعت - للحنياة مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة المقدرة على الأّف للتعذن . © ورفعنا بعمضهم فوق بعض : معطرقة بالواو على «اقسمنا ينهم , معيشتهم! وتعرب اعرابها . © درججات : مفعول بْه منصوب وعلامة نصبه الكسرة بدلاً من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم بمعنى الى درجات . فحذف الجار وأوصل ١‏ الفعل . ْ © ليتخذ بعضهم : اللام حرف جر للتعليل . يتخذ : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه الفتحة ٠‏ بعض : فاعل مرفوع بالضمة . واهم) ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة . © بعضاً سخرياً : مفعرلاً «يتخذه منصربان وعلامة نصبه] الفتحة . و اليتخذ وما بعدها) صلة «ان» المصدرية لا محل لما من الاعراب . وثانْ» الضمرة وما بعدها:: بتأويل مصدر في محل جر بالاضافة . والجار والمجرور ١‏ ربك : أعربت . خير : خبر «رحمة؛ مرفوع بالضمة . بمعنى : ونبوة ريك © مما بجمعون : أصلها : من : حرف جر واما» اسم موصول مبني على | السكرن في حل جر يمن لأخل قا من الاراب الود الج 0 الجمعون» صلة الموضول لا محل لا.من الاعراب . والعائد - الراجع 1 0 لله مفعول به التقدير م يس : 55ل كوت 07 © ولولا أن يكون : الواو : استئنافية . لولا : حرف شرط غير جازم وهي هنا حرف امتناع . ان : حرف مضدر ناصب . يكون : فعل مضارع ناقص منضوب بأن وعلامة نصبه الفتحة '. © الناس أمة واحدة : اسم «يكرن! مرفوع بالضمة . أمة : خيرها منصوب بالفعحة. واحدة : صفة ‏ نعت ‏ لأمة منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفتحة. وحملة «يكون» وما بعدها : صلة (ان» المصدرية لا محل نما من الأعراب و«أن» المصدرية وما بعدها بتأويل مصدر في محل رفع مبتدأ وتخبره محذوف وجوباً بمعنى : ولولا كراهة أن يجتمعوا على الكفر . أو ان اجماعهم على الكفر مانع من بسط الدنيا . © لجعلنا : اللام واقعة في جواب «لولا» جعل : فعل ماضي مبني على السكون لاتصاله بنا » واناة ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل . وجملة «جعلنا' وما بعدها : جواب شرط غير جازم لا محل لها من الاعراب. بمعنى لجعلنا شقارة زهرة انيا” الدنيا عندنا . »لمن يكفر بالرحكمن : اللام حرف جر . وامن» اسم موصول مبني على السكون في محل جر باللام . واللجار والمجرور في مقام المفعول به الثانٍ . يكفر: فعل مضارع مرفوع وعلامة زفعه الضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هو . بالرحمن : جار ومجرور متعلق بيكفر أي يكفر بالله سبحانه . وحملة «يكفر بالر حمن» صلة الموصول لا محل لها . ٠‏ « لبيوتهم سقفاً : جار وبجرور في محل نصب بدل اشتال من قوله «لمن يكفر سقفاً : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة أو ل معط لجع لبيوت من كفروا بالله سمّفا» . 45س © من فضة ومعارج : جار ويجرور متعلق بصفة مخذوفة من سقفاً . وامن»] حرف جر بياني ٠.‏ ومعارج : معطوفة بالواو على افضة» مجرور مثلها وعلامة . جرها الفتحة:بدلاً من الكسرة لأنها ممنوعة من الصوف على وزن مفاعل أو لأنها صيغة جمع بعد 'ألفه حرفان . بمعنى مصاعد . © عليها يظهرون :الجملة الفعلية : في محل جر صفة ‏ نعت عازج . عليها : جار ويجرور متعلق بيظهرون . يظهرون : فعل مضارع مرفوع | بشبوت النون والواوضمير متصل في محل رفع فاعل . بمعنى على المصاعد : يظهرون أي يعلون.السطوح فه! استطاعوا أن يعلوه أو يظهروه ٠.‏ ' 5 وليؤتهم اق و شرا هيكرت «ه © هذه الآية الكريمة ممعطوفة بالواو على الآية الكريمة السابقة وتعرب!اعرابها . ' بمعنى على :«أسرة» جمع سرير عليها يجلسون . من.«اتكأ؛ أي جلس متمكناً. 0 وه وار إل كات فيرة و ريه 5 © وزخرفاً : معطوفة نالواو على «سقفاً» بتقدير : ولجعلنا لحم زخرفاً أي زينة في أ كل شيء . والخحرف : الزينة والذهب . ويجوز أن يكون الأصل سلقفاً من . فضة وزاصرف : يمني بعمضها من فضة وبعضها من ذهب فنصب على ! العطف على مخل «منْ فضة! 0 © وان كل ذلك : الواؤا استئنافية . ان : غففة من الثيلة بمعنى اماه ةل ْ عمل لا . كل : مبتداً مرفوع بالضمة . ذلك : ذا : اسم اشارة مبني عل , السكون في محل جر ابالاضافة . اللام للبعد والكاف للخطاب . . © لما متاع : حرف اسبتثناء بمعنى (إلا2 لأنها مشددة . أو تكون لام التوكيد - المزحلقة ‏ وهي اللام الفارقة . بين.«ان4 المخفقة والنافية . فاذا كأن اعراب ! «ان» نافية كانت الما؟ بمعنى «الا) وان كان اعراب (ان» أي «ان» المخففة ١‏ 4546 كانت اللام لام التوكيد الفارقة واما" زائدة للتوكيد كقوله تعالى «مثلا ما بعوضة" وامتاع! * خبر «كل» مرفوع بالضمة ٠‏ بمعنى تمتع : © الحياة الدينا : مضاف اليه مبجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . الد صفة - نعت - للحياة مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة المقدرة على الألف للتعذر . © والآخرة عند ريك : الواو استكنافية . الآخرة : مبتدأ مرفوع بالضمة. عند: مفعول فيه ظرف مكان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة متعلق بصفة محذوفة من الآخرة . ربك : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل جر بالاضافة . بمعنى وجزاء الآخرة . فحذف المضاف وحل المضاف اليه محله . © للمتقين : جار ومجرور متعلق بخير البتدأ . وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد . سد ده جم و2 2002 شعن ذراك تضكر قيطا هو قن © © ومن يبعش : الواو استئنافية . من : اسم شرط جازم مبني على السكون في رفع مبتدأ والجملة الشرطية من فعل الشرط وجوابه. : في حل رفع خبر (من» يعش : فعل مضارع فعل الشرط. مجزوم بمن وعلامة جزمه حذف آخره حرف العلة ‏ الواو ‏ والفاعل ضمير مستتر فيه جرازا تقديره هو . بمعنى : من يتعام أو من يعرض . © عن ذكر الرحمن : جار وبجرور متعلق بيعش . الرحمن : مضاف إليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . © نقيض 'له شيطاناً : الجملة : جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء لا حل ه4494 لما من الاعراب..نقيض : فعل مضارع جواب الشرط - جزاؤه ‏ مجزوم بمن وعلامة جزمه سكون آخره والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره نحن ., له : جار ومجرور متعلق بنقيض . شيطاناً : مفعول به منصوب ؤعلامة نصبه الفتحة . بمعنى : نقدر له شيطاناً . 00 © فهو له قرين : الفاء استئنافية تفيد هنا التعليل . هو : ضمير منفصل 'مبنيأ على الفتح في حل زفع مبتدأ . له : جار ومجرور متعلق بالخبر . قرين : .خب «هوا مرفي بالضمة . بممنى فهر يظل له . ْ 4 ون اك لتب لون كم دون 85 © وائهم : الواو عاطفة . ان : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . واهم»؛ ضمير الغائبين في محل تصب اسم أنْ يعود غلى #شيطان" لأله يحمول على ل ليصدونهم عن السبيل :الجملة الفعلية : في محل رفع خبر «ان» اللام لام التوكيد ‏ المزخلقة ‏ يصدون : فعل مضارع مرفوع بشبوت النون: والواو ضمير متصل في أتحل رفع فاعل واهم» ضمير الغائيين في حل نصب مفعول به. والضمير يعود على امن يعش» على المعنى لا اللفظ . عن السبيل : جار وجرور متعلق بيصدوهم . أي يمنعونهم عن الدين . © وبحسيون : الواو: : حالية والجملة الاسمية بعدها في بحل نصب خال . يحسيون : تعرب اعراب «ايصدون وجملة» يحسبون» في محل رفع خبر مبعدا محذوف تقديره 1 هم حسبون . © أنهم مهتدون : ان وما في حيزها من اسمها وخبرها بتأويل مصدز سدّ مسد مفعولي ايحسبون' و(أغيم ) أعربيت . والضمير يعود على ا(هما في #يصدونهم؛ مهتدون : خبر أنه مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سام والنون عرض من تنوين المفرد . ش! لكان إن + للك . ا ع1 1 و سه ادم 5 2 و لد ور 78 حم إًا جَأء] ةليلك رييتك بد لون فَشَْالويُ 5 © حقى إذا : حرف غاية وابتداء . إذا : ظرف لما يستقبل من الزمن خافض لشرطه متعلق بجوابه مبني على السكون متضمن معنى الشرط . © جاءنا : الجملة الفعلية : في محل جر بالاضافة . جاء : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جؤاناً تقديره : هو يعود على لفظ «من» في قوله اومن يعش) أي جاءنا العاثى . و(نا؛ ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به . © قال : تعرب اعراب «جاء» وجملة «قال» جواب شرط غير جازم لا محل لها من الاعراب . بمعنى قال العاثي أي المتعامي عن ذكر الله لشيطانه . والجملة بعدها : في حل نصب مفعول به مقول القول . © يا لبت :يا : حرف تنبيه . أو حرف نداء والمنادى محذوف . والتقدير : يا هؤلاء مثلاً . ليت : حرف تمن ونضب من أخوات أنه . © بيثى وبدتك : ظرف مكان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة المقذرة على ما قنبل الياء منع من ظهورها اشتغال المحل بحركته المناسبة متعلق بخبر «ليت» المقدم وهو مضاف والياء ضمير متصل - ضمير المتكلم - في محل جر بالاضافة. وبينك: معطوفة بالواو على «بيني» وتعرب إعرابها . والكاف ضمير متصل ‏ ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل جر بالاضافة . © بعد المشرقين : اسم «ليت» منصرب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف . المشرقين : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الياء لأنه مثنى والئنون عوض من التئوين وا حركة في المفرد وجما : المشرق والمغرب . والمراد في بعدهما : تباعدهما . والأصل : بعد المشرق من المغرب والمغرب من المشرق فغلب المشرق على المغرب . 68١ © فبئس القرين : الفاء : استننافية . بئس : فعل ماض جامد لانشاء الذم مبني على الفتح. القرين : فاعل #بئس» مرفوع بالضمة. وحذف المخصوص | بالذم اختصاراً لأنه معلوم التقدير : فبئس الفرين آت يعود على العاشي!.' وَليَسسس ايوم كاتش كم وأفان نفررؤة * © ولن ينفعكم : الراو : اسعتافية ل : حرف نطب يتفي وأستقلال .ا ينفع : فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه الفتحة . الكاف : ضمير! متصل - ضير المخاطبين - مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم والميم. علامة جمع الذكور . 1 © اليوم إن ': ظرف زمان مفعول فيه - منصوب على الظرفية وعلامة نضيه الفتحة متعلق بينقع : إذ : حرف للتعليل لا محل لها من الاعراب ٠‏ أو تكون اسما مبنيا على السكون في مخل نصب بذلاً من #اليوم! وان كانت «اذك تفيد الماضي ««اليوم؛ ليس بماض فقيل في تعليل ذلك : ان الدنيا والآئخرةا متصلتان وهما سواء في حكم الله تعالى . وعليه فتكون «اذا بدلا من اليوم' حتى كأنها مستقبلية أو كأن اليوم ماض . وقيل المعنى : أن ثبوت ظلمهم: عندهم يكون يوم القينامة فكأنه قال : ولن ينفعكم اليوم إذ طلح ظلمكم ' عندكم فهو بدل من اليوم أيضاً . وقال آخرون : التقدير : بعد اذ ظللمتم فحذف المضاف للعلم به ٠‏ : : © ظلمتم : الجملة الفنعلية : في محل جر بالاضافة في حالة اعراب «اذه بدلا من «اليوم؛ وفي حالة اعرابها : حرف تعليل تكون جملة «ظلمتم» اغتراضية بين لعل وذاعله لا ل فا من الاصداب ٠‏ يفي قعل مان سني عل لكين لاتصاله بضمير الرقع المتحرك . التاء ضمير متصل - ضمير المخاظبين - مبني! عل لضفي ل ب فاع طلم علا ع الكو : وصاف مفعو أي ظلمتم أنفسكم . © أنكم 3 العذاي # ان : حرف:نصب وتوكيد مشبه بالفعل والكاف ضضمير: 65م متصل ‏ ضمير ال مخاطبين ‏ مبني على الضم في محل نصب اسم «أن» والميم علامة جمع الذكور . في العذاب : جار ومجرور متعلق بخبر «أن» و«أن» مع اسمها وخبرها بتأويل مصدر في محل رفع فاعل (ينفع التقدير : لن ينفعكم اشتراككم في العذاب . والجملة من اسم «ان» وخبرها صلة الخرف المصدري لا محل لما من الاعراب . أو يكون المعنى : لن ينفعكم كونكم مشتركين في العذاب كا ينفع الواقعين في الأمر الصعب اشتراكهم فيه . وعلى التمني يكون المعنى : ولن ينفعكم اليوم:ما أنتم عليه من تمني مباعدة القرين. و«أنكم» في العذاب مشتركون «تعليل أي لن ينفعكم تنيكم لأن حقكم أن تشتركوا أنتم وقرناؤكم في العذاب كما كنتم مشتركين في سببه وهو الكفر . © مشتركون : خبر «أنْ» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من : تنوين المفرد . 1 ل م و سر و د رمك ا 1 ماي م أن شي لضم مرخ ومن كان فِصَللِبين ل © أفأنت تسمع : ال همزة همزة إنكار وتعجيب بلفظ استفهام أدخلت على الممسمع أو المهدي دون فعله دليل على أن الله وحده هو القادر على ذلك على سبيلٌ الالجاء والقسر . أنت : ضمير رفع منتفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ . تسمع : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره : أنت وجملة «تسمع» وما بعدها في محل رفع خير المبتدأ . © الصم أو تهدي العمى : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . أو : حرف عطف . تهدي العمى : معطوفة على «تسمع الصم» وتعرب اعرابها . وعلامة رفع الفعل الضمة المقدرة على الياء للثقل . © ومن كان : الواو عاطفة . من : اسم موصول مبني على السكون في محل : نصب مفعول به لأنه معطوف على منصوب . كان : فعل ماض ناقص مبني على الفتح واسمها ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو . ال بو كك في ضلال مدين : جار ومجرور متحلق بخير «كان"» مبين : صفة' نعت - , ٠‏ لضلال مجرورة مثلهبا وعلامة جرها الكسرة . وججملة اكان في ضلال مبينة ‏ صلة الموصول لا محل لها من الاعراب . 8 إلعلاية زم لياو‎ ١ © فاما : الفاء : استثنافية . اما : أصلها : ان حرف شرط جازم أدغمت ب):. وما زائدة وهي بمثابة ل" ا : © تذهين. بك : فعل مضا مبني عل الفتح لاتصاله بترن التركيد في حل جزم , بان لأنه فعل الشرط والنون المؤكدة لا محل لما من الاعراب والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : نحن . بك : جار وجرور متعلق بذهين ”2 ا ومفعوها تعدت اليه بالباء . بمعنى : فان قبضناك قبل ان ننصرك عليهم ونشفى صدور المؤمنين منهم . 1 00 © فانا منهم منتقمون : الجملة جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم : بإن . الفاء : واقعةٌ في جواب الشرط . أنَّ :حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . وانا» المدغمة : ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم , «ان؛ من : حرف جر واهم» ضمير الغائبين في محل جر بمن والجبار والمجرور متعلق بخبر «ان» . منتقمون : خبر «انَّ» مرفوع بالواو لأله جمع ' مذكر سال والنون عوض من تنوين المفرد . بمعنى : ستتعقم متهم أشد | الانتقام في الآخرة . 05 سس د هاو 0 * أوريئَكَارء ودس مرَقعيَهمتْفنُود 8ه © هذه الآية الكريمة معطوفة بأو على الآية الكريمة السابقة وتعرب إعرابها . والكاف في «نرينك» ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتتح في حل نصب'مفعول به أول . الذي : اسم موصول صبثي على السكون في عبل ! نصب مفعول به ثان والجملة الفعلية بعده : صلته لا محل لها . ' 566 ' © وعدناهم : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . وانا» ضمير متصل مبني عل السكون في محل رفع فاعل واهم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به . وحذفت الصلة الجار اختصاراً أي ما وعدناهم به من العذاب . بمعنى : وان أردنا أن ننجز في حياتك يا محمد وما وعدناهم من العذاب النازل بهم وهو يوم بدر فهم تحت ملكتنا وقدرتنا لا يفوتوننا . 1 عط ا ص د سه ب اس ارات 0 ة 3 َمِل بلْذِى أوج إِليْك نك كلعلو ول تسر ذه © فاستمسك : الفاء : استئنافية . استمسك : فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت . © بالذي : الباء : حرف جر . الذي : اسم موصول مبني على السكون في محل جبر بالباء والجار والمجرور متعلق باستمسك . © أوحي اليك : الجملة الفعلية : صلة الموصول لا محل لها من الاعراب . مستتر فيه جوازاً تقديره هو . اليك.: جار ومجرور متعلق بأوحي بمعنى فتمسك بالذي أوحاه الله اليك . © ائك : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل يفيد هنا التعليل والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب .. مبني على الفتح في محل نصب اسمها . © على صراط مستقيم : جار وتجرور متعلق بخبر (ان» مستقيم : صفة - نععت - لصراط مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة . بمعنى لأنك على طريق 3 0 5 ناراك ولقوما سَوَقَكت نَ © © وائه : الواو عاطفة . ان : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والطاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب اسم (إِن؟ . 4668 © لذكر لك : اللام لام التوكيد - المزحلقة ‏ ذكر : خبر «ان» مرفوع بالضمة ١.‏ اليك لشرف كبير لك . 0 © ولقومك : الواو عاطفة . .فرك : جار يكرور معطوف عل ال ولكاف © وسوف تسألون ! لواو : حرف عطف . سوف : حرف تسويق - ال 0 التوكيد والتقدير : ولسوف . تسألون : : فعل مضارع مبني للمسجهول مبرفنوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل . وحذفت الصلة لجار . أي : تسألون عنه يوم القيمة ٠‏ رودل 2< س2 , 200-10 0-7 1 عزْم ادن بيك 1 دون © © وا سأل :: الواو : . اسأل : فعل أسر مبني عل السكون الماع ا م وري تقديره أنت . © من أرسلنا : اسم موصول مبني على السكون في حل نصب مفعول به . أرسل : فعل ماض:مبني على السكون لاتصاله بنا . وانا؛ ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .. وجملة «أرسلنا» صلة الموصبول لا مخل ' ما من الاعراب والعائد ‏ الراجع ‏ الى الموصول ضمير محذوف منصوب ' المحل لأنه مفعولبه . التقدير : من أرسلتاهم أي الذين أرسلناهم . وهذا ' التقدير : خاص بورجه الاعراب وهو يتعارض مع التفسير والمعنى :. اذ كيف ! ينستى للرسول الكريم هذا السؤال ؟ وفي هذا القول الكزيم حذف من باب ! الاختصار وهو مثير في القرآن الكريم كما جاء في سورة يوسف قوله تعالى | «واسأل القرية» بتقذير ::واسأل أهل القرية . واذا جاز هذا التقدير هناك فإنه يجوز هنا أيضاً فيكون التقدير : واسأل يا محمد قبائل من قد أرنئلنا ؛ -5م6غة ب اليهم رسلاً من رسلنا . فحذف مفعول اسأل «قبائل» وحل المضاف اليه «من» محلها . أما مفعول "'أرسلتا» وهو ا(رسلاً» فقد حذف لآن «من رسلنا» البيانية أو التبعيضية دالة عليه ٠.‏ . © من قيلك : جار وبجرور متعلق بأرسلنا أو بصفة محذوفة لمفعول لأرسلنا» المقدر والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل جر بالأضافة . © من رسلا : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من «من» حالة كونهم رسلا من رشلنا . ومن بيانية . أو تكون «من» للتبعيض دالة على مفعول «أرسلنا» وانا». ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة . © اجعلئا من دون الرحمن : الحمزة : همزة انكار للنفي بلفظ استفهام . جعلنا : تعربا اعراب «أرسلنا» وحملة لأجعلنا وما بعدها» في محل نصب مفعول به مقول القول لأن كلمة «اسأل» , بمعنى القوك . 0 ويجرور متعلق بجعلنا أو هو في مقام المفعول الثاني لجعلنا . الرحمن : الله: 'مضاف اليه مجرور للتعظيم بالكسرة . © آلهة يعبدون : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . يعبدون : فعل ٠‏ مضنارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل . وجملة «يعبدون» في محل نصب صفة لآلهة . 5 ودسلا مُوسى كان 2110 وَكْقَالَإِنْرَسُولُ 2 رياخلين © © ولقد أرسلنا موسى بآياتنا الى فرعون : أعربت في الآية الكريمة الثالثة والعشرين من سورة «غافرا . © وملئه : معطوفة بالواو على اافرعونًا والمعطوف على المجرور مثله واطاء ضمير متصل في ل 'جر بالاضافة . 267 د © فقال : الفاء عاطفة على مضمر بمعنى فأتاهم مطيعاً فقال لهم . قال : فغل ؛ ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو . والججملة بعده :في محل نصب مفعول به مقول القول ‏ . : ضمير المتكلم ‏ في محل نصب اسم «ان» رسول : خبرها مرفوع بالضمة, . ريب : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . ا © العالمين : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الياء لأنه ملح بجمع المذكر السالم . والنو عوض من التنوين وال حركة في المفرد وحذف الجار - صلتها أي رسوله اليكم . 5 0 عام مه 2 0ح 2 /ا فنا همياي نه كن 0ه © فلما جاءهم : الفاء :: استنافية . لما : اسم شرط غير جازم بمعنى احين» مبني على السكون في:محل نصب على الظرفية الزمانية متعلقة بالجوابا.. جاء: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره : هو واهم) ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به . وجملة جاءهم في غخل جر بالاضاقة . © يآياتنا : جار وجرور متعلق بجاءهم. نا ضير متصل ميني عل السكون © أذا هم ؛ حرف نجاءا «فجائية! لا عمل لها سادة مسد الفاء في المجازاة أو لأن فعل المفاجأة معهامقدر وهو عامل النصب في محلها بتقدير :. فلم جاء هنم بآياتنا فاجئوا وقت ضلحكهم . هم : ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ ٠.‏ ' © منها يضحكون : جار وتجرور متعلق بالخبر . يضحكون : فعل مضارع 8ه مرفوع بشبوت الئون والواو ضمير متصل في عل رفع فاعل . وحملة «يض حكون» في محل رفع خبر الهم“ والجملة الاسمية «هم منها يضحكون» جواب شرط غير جازم لا حل لها من الاعراب . 0 د لت سس تست 2 7 سار 1226 رم بر قوء+ء و 4 وريه ةباين لش أولعئخ رغذان هنون © © وما ثريهم : الواو استنافية . ما : نافية لا عمل لا . نرى : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره : نحن 0 © من آبة : حرف جر زائدة لتوكيد معنى التنفي . : اسم مجرور لفظا 5 نْ منصوب محلاً لأنه مفعول به ثان © إلا هي أكبر : أداة حصر لا عمل لما . هي : ضمير رفع منفصل مبني عل الفتح في محل رفع مبتدأ . أكبر ا ممنوع من الصرف على وزن «أفعل» صيغة تفضيل وبوزن الفعل . الإسمية «هي اكبرا في مل نصب صفة - نعت - لآية على المحل . © من أآختها : جار ومجرور متعلق باكبر . وهاه ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة . © وأخذناهم بالعذاب : الواو استعنافية . أخذ : فعل ماضي مبني على السكون لاتصاله بنا . واناه ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ولهم» ضمير الغائبين في نحل نصب مفعول به . بالعذاب : جار ومجروز متعلق بأخذناهم . © لعلهم يرجعون : حرف مشبه بالفعل من أ خوات «انْ) واهم») ضمير الغائبين في محل نصب اسم العل» يرجعون : فعل مضارع مرفوع يثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . وجلمة «يرجعون" في محل رفع خبر «لعل» أي لعلهم يرجعون الى رمهم بالتوبة . 45094 واوا 5 1 01 لماعي عند ل إن لاون 48 © وقالوا لواو استتنافية . قالوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله يواد الجماعة ٠‏ الواو مير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . © يا أبها الساحر : أداة نداء . أي : منادى مبني على الضم في محل نصب واها» زائدة للتنبيه ولمذفت الألف لالنقاء الساكنين . الساحر :صفة لأي على اللفظ لا المحل مزفوعة بالضمة . ش( © آأدع لذا ربك : الجملة الفعلية : في حل نصب مفعول به - مقول القول - ادع: فعل أمر مبني غلى حذف آخره ‏ حرف العلة - اليد . والقامل ضاير مستترفيه وجرياً تقديره أنت والناه جار وتجرور متعلق بادع , مشعول به صرب وعلامة نعمبه القسة والكاف ضمي ول كل المخاطب - مبني على الفتح في حل جر بالاضافة . ْ © يما عهد عندك : الباء حرف جر . ما : اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالباء . عهد : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هر . عندك : مفعول فيه ظرف زمان - منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة متعلق بعهد وهو مضاف . والكاف أعربت ف «ربك» وجملة «عهد عندك)ضلة الموصول لا محل لها من الاعراب والعائد ‏ الراجع 5 التقدير : بها عهده عندك أي دليل من النبوة ويجوز أن تكون «ما» مصدرية فتكون جملة «عهد النِك» صلتها لا محل لها . واما" وما بعدها : بتأويل مصدر في محل جر بالباء والخار والمجرور متعلق بادع أي بعهده عندك . © اننا لمهتدون : حرف نصب وتوكيد مثبه بالفغل و« نا » ضمير متصل - ضمير المتكلمين ‏ مبني على السكون في محل نصب اسم "ان اللام لام التوكيّد ‏ المزحلقة ‏ مهتذون : خبر «ان» مرفوع بالواو لأنّه جمع مذكر سالم لاكةة د والنون عوض من التنوين في المفرد '. وجملة «انا لمهتدون» جواب قسم لا عل لما اذا جاز اعتبار الباء في «بها عهد» ياء القسم . ١‏ ل وس ساد و رسو و مه 0 ونا كرا عنْم اراب إذا هر يكو 45 © فلما كشفنا : فل) أعربت في الآية الكريمة السابعة والأربعين . كشف : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . وانا» ضمير ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل . © عنهم العذاب : حرف جر واهم» ضمير الغائبين في محل جر بعن . والجار وحملة «كشفنا عنهم العذاب» في محل جر بالاضافة . © اذا هم يذنكثون : أعربت في الآية الكريمة السابعة والأربعين . وحذف مفعول «ينكثون» اختصاراً لأنه معلوم . بمعنى فاذا هم ينقضون عهدهم . ان ووم ووم مه ليو ليسي هوض روع لمر ربكتي أكلا روا رون 9ه © ونادى فرعون : الواو : استكنافية . نادى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر . فرعون فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة .٠‏ وم ينون لأنه ممنوع من الصرف للعجمة والتعريف . © في قومه : جار ويجرور متعلق بنادى بمعنى صاح فيهم واذا كان على معنى دعاهم فيكون بمثابة مفعول نادى تعدى اليه بفي والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب ‏ في محل جر بالاضافة . © قال : فعل ماض مبني عل الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوااً تقديره هو. وجملة «قال» في محل نصب حال من فرعون بمعنى : قائلاٌ . والحملة الفعلية م بعد ايا قوم» في محل نصب مفعول به - مقول القول - . © نا قوم : أداة نداء , قوم : منادى مضاف منصوب وعلامة نصبه الفتحة ' المقدرة على آخره مع من ظهورها اشتغال المحل بحركة ياء المتكلم والكسرة دالة على ياء المتكلم المحذوفة خطاً واخمتصاراً اكتفاء بالكسرة والياء المحلاوفة ! ضمير المتكلم في محل جر بالاضافة . ٠‏ © أليس بي ملك مضي : الهممزة همزة انكار دخلت على المنفى: فرجع معنى ؛ التقدير أو هو استفهام إنكار للنفي مبالغة في الاثبات . ليس : 'قعل ماضن ١‏ ناقص مبني على البتح لي : جار ومجرور متعلق بخبر «ليس» المقلام . ' ملك ملك : اسمها مرفوع بالضمة وهو مضاف . مصر : مضاف اليه يحرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة بدلاً من الفسحة لأنه ممنرع من الصرف على , التعريف والتأنيث . 1 © وهذه الأنهار تجري : الواو حرف عطف . هذه : اسم اشارة مبني على ! الكسر في مل رفع لأنه معطرف على «ملك» الأنهار : بدل من اسم الاثسارة ' مرفوع وعلامة رفعه الضمة . تجري : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ! الفمة المقدرة على: الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه جوااً تقديره : هي ! وجملة «تجري» في محل نصب حال من الأنهار . أو تكون الواو حالية والجبملة أ الاسمية بعدها : في محل: نصب حالاً واسم الاشارة «هذه» في نحل رفع وجملة اتجري» في مخل رع خبر «هذها ويجوز أن تكون «الأنمار على وجهي ' الاعراب. صفة - نجتاً للأتبار . © من تحتقي : جار ومجرور متعلق بتجري والياء ضمير متصل - مير التكلع - في محل جر بالاضافة بمعنى . بين : يدي . ٍْ © أفلا تيصرون : ال همزة همزة توبيخ بلفظ استتفهام أو همزة تقرير . الفاء : زائدة «تزينية» لا : نافية لا عمل لا . تبصرون : فعل مضارع مرفوع وعلامة ' رفعه ثبوت النون وإلواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . وحذف مفعوطا ' . اخمتضااً لأنه معلوم . ' كات ةد 100 1 ورسا اكير جاور بر ١‏ أ على هون كادي 8ه © آم أنا خير : أم : حرف عطف وهي المتصلة لأنها مسبوقة بهمزة استفهام على معنى أفلا تبصرون أم تبصرون . إلا أنه وضع قوله «أنا خيرة موضع تيصرون لأنهم اذا قالوا له : أنت خير فهم عنده بصراء فهذا من من انزال حرف الاضراب #بل» بمعنى : بل أنا خير وافمزة التقرير يمع د عندكم واستقر ستقر أني خير وهذه حالي . أنا : ضمير رفع منتفصل مبني عل السكون في محل رفع مبتدأ . خير : خبره مرفوع بالضمة . © من هذا الذي : حرف جر . هذا : اسم اشارة مبني على السكون في محل جز بمن . والجار والمجرور متعلق بخير . الذي : اسم موصول مبني على السكون في محل جر صفة أو بدل من «هذا؛ . © هو مهين : الجملة الاسمية : صلة الموصول لا حل لها من الاعراب » هو : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ . مهين : خبر «هوا مرفوع بالضمة بمعتى من هذا الضعيف . © ولا بكاد : الواو عاطفة . لا : نافية لا عمل لما . يكاد : فعل مضارع ناقص مرفوع وعلامة رفعه الضمة واسمها ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو . © ييين : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة وا والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو . وجملة الييين» في نحل نصب خير #يكاد وحذف مفعوطا ج22 العام ولا لق عد سور تن بوه ال مفرنينَ 8 © قلول لقي :الفاء :استنافة . ولا : حرف محضيض بم بمعنى (هلا» لا عمل له . ألق : فعل ماضي مبي للمجهول مني عل الفيع ١‏ 37س © عليه أسورة : جار ومجرور متعلق بألقي . أسورة : نائب فاعل مرفوع ' بالضمة وذكر فعله لأن تأنيثه غير حقيقي ولأنه فصل عن فعله بفاطل .. © من ذهب : جار ويجرور متعلق بصفة ‏ نعت - لأسورة . وامن» حرف/جر ! بياني . ا 0 © أو جاء معه : حرف عطف للتخيير . جاء :. فعل ماض مبني عل الفتخ . ١‏ مع : ظرف مكان منصوب متعلق بجاء وهو مضاف يدل على الاجتاع . والمصاحبة اي اسم بمعنى الظرف والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - في : عل جر بالاضافة . ويجوز أن تعرب امع حرف جر بها على الفتح وافاء . في محل جر بمع والخار والمجرور متعلق يجاء . 1 ١‏ © الملائكة مقترئين : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة . مقترنين : خال , منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوضن من_تنوتين ١‏ المفرد . بمعنى مقروثين به.لتصديقه '. ْ ا 210 ه فاستكق فونه :الاق لحي سر ل على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوااً تقديره هو :. قومه :: مفعول.به ٠‏ منصوب وعلامة نصبه الفتحة والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب.- في محل ! جر بالاضافة . ْ © فأطاعوه : الفاء سيبية . اطاعوه : فعل ماض مبتي على الضلم لاتصاله باو . الجماعة اواو سير ستصل في محل رقع فاعل واه خصدير متصل - ضخير الغائتث - ف خل نصب مفعول به ٠‏ 1 © ائهم : حرف نصب وتركيند مشيه بالفعل يفيد هنا التعليل و(هم؛ ضمير الغائيين في محل نصت اسم «ان) . © كانوا قوماً فاسقين : الجملة الفعلية : في محل رفع خبر «ان» كانا : فل | لاقت ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجباعة . الواو ضميرمتصل في محل رفع أسم «كان» والآلف فارقة واقوماً» خير «كانوا»؛ منصوب وعلامة نصبه الفتحة. فاسقين : صفة ‏ نعت - لقوماً منصوبة مثلها وعلامة نصبها الياء لأمبا جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد . هه ل ءَامَفُونا اتنا مهمه يي لما قوف »اا لسعاي ديك شر جاع سر مس سجني على كردا عل سسب على الشراية فاته فشن 30 بجوابه . : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعهة . الواو سبي متسل فق حل يفم فال . وان ضير منصل جلي عل السكو ف محل نصب مفعول به بمعنى : فحين أغضبونا . وجملة «آسفونا» في حل جر بالاضافة . © انتقمنا مثهم : الجملة : جواب شرط غير جازم لا محل ها من الاعراب . انتقم : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . وانا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل . من : حرف جر ولهم» ضمير الغائيين في محل اجر بمن والجار والمجرور متعلق بانتقمنا . © فأغر قناهم : معطوفة بالفاء على "انتقمنا» وتعرب اعرابها . واهم»؛ ضمير الغائيين في محل نصب مغعول به . © أجمعين : توكيد للضمير «هم» في اغرقناهم منصوب مثله وعلامة نصبه الياء لأله ملحق بجمع المذكر السام السالم والنون عوض من الحركة في المفرد . وهي جمع «أجمع» واحد في معنى جمع لا مفرد له من لفظه ومؤنثه جمعاء . لامك مَل لين ©©* © فجعلناهم سلفاً : معطوفة بالفاء على «فأغرقناهم» الواردة في الآية الكريمة 556ل السابقة وتعرب إعزابها .. سلفاً : مفعول به ثانِ منصوب وعلامة نضنبه الفتحة بمعنى قدوة . ' © ومثلاً للآخرين : منعطوفة بالواو على «سلفا» وتعرب اعرابها أي وعظة . للآخرين : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة مْن مثلاٌ وعلامة جر الاسم اليناء لأنه جمع مذكر سال والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد . /اه رك 257 22 0 © تمرب اعراب الآ اكريمة السابعة والأيعين ٠‏ شرب : فعل سائى مني للمجهول مبني عل الفتح ١ ١‏ بن : نائب فاعل مرفوع بالضمة ٠‏ ,مريم .: مضاف اليه جرور بالاضافة وعلامة جر الفتحة بدلاً من الكسرة لأله منوع من الصرف يف: والتأنيث . مثلاً : حال بة وعلامة ز الفتيحة منصور قام مقام مفعول «ضرب) الثاني أي ضمير مغل . ولامته) أي من هذا ٠١‏ الال . به هرا 1 21011111 0 © وقالوا : الراو عاطفة . قالوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بوأو الجماعة . الواو ضمير متصل في حل رفع فاعل والألف فارقة ..والجسملة بعدها : في حل نصب مفعول به مقول القول - . © ]ألهتنا ‏ خير : الهمزة همزة استفهام لا عمل ها . آهة : مبتدأ مرفوع بالفمة. واناة ضمير متصل - ضمير المتكلمين ‏ مبني على السكون في حل جر بالاضافة . خير : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة . ْ © أم هو : حرف عطف وهي أم ال منصلة لأنهاا مسبرقة بهمزة استفهام . هو .: ضمير منفصل مبني عل الفتح في حل رفع معطوف على «آمتنا؛ والضهير يعود على عيسى بن مريم . وفرضهم بالموازنة بينه وبين آلمتهم السخرية والاستهزاء نمعنى : ألمتنا خير عندك أو هو . لاككة ل © ما ضريوه لك : نافية لا عمل ها . ضربوا : تعرب اعراب «قالوا» والاء ٠‏ ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به . لك : جار وتجرور 1 متعلق بضربوه . أي ما ضربوا هذا لمثل لك . © إلا جدلاً : أداة حصر لا عمل لا . جدلاً : مفعول لأجله ‏ من أجله - منصوب وعلامة نصبه الفتحة بمعنى : الا لأجل الحدل والغلبة في القول ويجوز أن يكون حالاً بمعنى جدلين . ش © بل هم قوم : حرف اضراب للاستثناف . هم : ضمير منفصل مبني عل السكون في محل رفع مبتدأ . قوم : خبره مرفوع بالضمة . © خصمون : صفة - نعت - لقبوم مرفوعة مثلها وعلامة رفعها الواو لأنها جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وهي من صي المبالغة أي كثير الجدل أو المختصام والجملة الاسمية استثنافية لا حل ها . د وس بكس #اثرء وم لد 7 0 1 انواعت مداو سَرْوِيلٌ © إن هو : غنفة مهملة بممن ام" الثافية . هو : ضمير متفصل عبني عل الفتح في محل رفع مبتدأ , © إلا عيد : أداة حصر لا عمل ا . عبد : خير «هو؛ مرفوع بالضمة . © أنعمئا عليه : الجملة : الفعلية في محل رفع صفة ‏ نعت - لعبد . أنعم : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . و(نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل . عليه : جار ومجرور متعلق بأنعمنا . وحذفت الصلة أي الجار اختصاراً بمعنى : أنعمنا علية بالنبوة . © وحعلناه مثلاً : معطرفة بالواو على «أنعمنا وتعرب اعرابها والهاء ضمير نصبه الفتحة بمعنى وصيرناه مثلاً . 1 © لبني إسرائيل : اللام :1 جرف جر .. بني : اسم مجرور. باللام وعلامة جره ١‏ الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم وحذفت النون للاضافة . اسرائيل : 5 مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الفتحة بدلاً من .الكسرة لأنه ممتؤع : من الصرف للعجمة ؛ . 82 هد اكه يك اشرق واو شاد فون الس د ل . لامتناع - نشاء : فغل: مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضير ' إمستتر فيه وجوبا تقديره نحن '. 1 © لجعلا : الجملة : جواب شرط غير جاثم لاحل لا من الاغراب . اللام ' واقعة في جواب «لوا جعل : فعل ماض مبني على السكون لاتضاله بنا.. وانا) ضمير متصل مَبْنيٍ على السكون في محل رفع فاعل . © منكم : جار وتجرور مقامه مقام المفعول الثاني -! لجعلا اليم علامة ع الذكور ْ بمعنى ابدلكم؟ . ١‏ © ملائكة في الأرض : .مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . في الأرض: جار ومجرور: متعلق بيخلفون . © يخلفون : الجملة الفعلية :في محل نصبب صفة نعت ‏ الملائكة ٠.‏ ويجوز أن يكون الجار والمجرور في الأرض». متعلقاً بصفة محذوفة من ملائكة وحملة «يخلفزن» صفة ثانية أو تكون في محل نصب حالاً من «ملائكة» بعد اكتسابها المعرفة عند وضعهنا . وهي فعل مضارع مرفوع يثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل : وحذف مفعورها اختصاراً لأنّه معلوم من سياق القول.. أي يخلفونكم) ٠.‏ ' ش لاقمكةٌ ب اموا دلكاءة 05 عون وعدا باتع © وإنه لعلم للساعة : الراو : استعنافية . ان : خرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل رافاء سمي متصل في حل نصب اسم لإ ) . اللام لام التوكيد المزحلقة ‏ علم : خبر «ان» مرفوع بالضمة . للساعة : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «علم» أي وان عيسى . وقيل. ان الضمير للقرآن أي به تعلم الساعة لأن فيه أي في القرآن الاعلام بالساعة . © فلا تمترن بها : الفاء : استئنافية . لا : ناهية جازمة . تمترن : فعل مضارع مبني على حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة في محل جزم بلا . وسبب بنائه على حذف النون اتصاله بئون التوكيد الثقيلة . واو الجماعة المحذوفة لالتقائها ساكنة مع نون التوكيد الثقيلة في محل رفع فاعل ونون التوكيند لا محل لها من الاعراب . مها : جار ومجرور متعلق بتمترن وهي من المرية أي الشك '. © واتبعون : الواو استثنافية . اتبعون : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأقعال الخمسة الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . الئون نون الوقاية لا محل لها من الاعراب . والياء المحذوفة خطأ واختصارا واكتفاء بالكسرة الدالة عليها ضمير متصل في محل نصب مفعول به والمعنى : واتبعوا هداي وشرعي أو رسولي فحذف المضاف وأقيم المضاف إليه الضمير مقامه . © هذا صراط مستقيم : اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . والاشارة الى المدعو اليه أي هذا الذي أدعوكم اليه . أو هذا القران ان جعل الضمير في «وانه» للقرآن . صراط ‏ : خير.«هذا» مرفوع بالضمة . مستقيم : صفة ‏ نعت - لصراط مرفوعة بالضمة أيضاً . 458 ركه وه ٍ وس ولك و ”1 وليضكة 7 اصرعد مين 45 © ولا يصدنكم الشيطان : الوار: عاطفة. لا : ناهية جازمة. يصدنكم :! فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة في محل جزم بلا . والكاف ضمير متتصل - مير المخاطيين 0 الشيطان : فاعل رفوع وعلامة. رقعه الضمة . ْ © إنه لكم : حرف نصب وتركيد مشبه بالفعل معناه هنا التعليل والهاء ضمير, متصل - ضمير الغائب ‏ في محل نصب اسم «ان» لكم : جار ويجرور متعغلق بخبر «ان2 والميم علامة جمع الذكور . ْ © عدو مبين : خبر «انة مرفوع بالضمة' . مبين : صفة ‏ نعت ‏ لعدو مرفوعة: مثلها بالضمة . اك لوقك ل مدص هد كص - الْزَى َلِمُونَ فيه فاسّقوا كتوااقه ليون ل © ولما جاء عيسى : الراو عاطفة . لا : أعربت . جاء : قعل ماض مبني' على الفتح . عيسنى : فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر . وجملة «جاء عيسى» في محل جر بالاضافة لوقوعها بعد لما . © باليدنات : جار وبجحرور. متعلق بجاء وحذف مفعول «جاء) اتمتصاراً: ولعمله. أي وحين جاء عيسى بني اسرائيل بالآيات البينات أي الواضحات ‏ فحذف الموصوف واقيحت الصفة مقامه . أ © قال : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقذيره هو . وجملة «قال» جواب شرط غير جازم لا محل ها . لا سد © قد حبتكم بالحكمة : المحملة : مفعول به مقول القول ‏ . قد : حرف تحقيق . جئثت : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرقع اللنحرك . التاء ضمير متصل ‏ ضمير المتكلم ‏ مبني على الضم في محل رفع فاعل . الكاف ضمير متصل ‏ ضمير المخاطبين ‏ مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور . بالحكمة : جار ويجرور متعلق © ولأبين لكم : الواو عاطفة . اللام لام التعليل . حرف جر . أبين : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نضبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنا . لكم : جار ومجرور متعلق بأبين والميم علامة جمع الذكور . وجملة «أبين لكم» صلة «أن؟ المضمرة لا محل لا من الاعراب. ولأن» المضمرة وما بعدها : بتأويل مصدر في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بجئتكم . بمعنى : لأوضح لكم . © بعض الذي : مفعورل به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . الذي : اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالاضافة . © تختلفون فيه : الجملة الفعلية : صلة الموصول لا محل لا من الاعراب . تختلفون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . فيه : جار ومجرور متعلق بتختلفون . © فاتقوا الله وأطيعون : الفاء استثنافية . اتقوا : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأقعال الخمسة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . الله لفظ الجلالة : مفعول به منصوب للتعظيم وعلامة النصب الفتحة . واطيعوا تعرب اعراب «واتبعون» في الآية الكريمة الحادية والستين . واس وو م رسع مس يه كوا م 0 1" إِذاعَةوَرقَ ورسكم وذو عدا صل مسيم ال ٠‏ الله : اسم لان» الال رفع مبتدأ . ربي خب اموا مرفوع بالشمة القدرة على ما قبل الياء مع من ظهورها اشتغال امحل بحركة المناسبة المأتي بها من أجل الياء ضمير متضل ‏ ضمير المتكلم في خل جر بالا اذ . والجملة الاسمية «هو ربي» في ل, رفع خبر «ان» ويجوز أ ن يكون «هوا ضمير فصل أو عماد لا حل.له من الاعراب . أي يكون مزيداً ويكون اربي! خبر «ان' 8 © ورجكم معطوف برو عل اي مرقرعة أبضاً يعلامة وها اصمة جر بالاضافة والميم إعلامة' جمع الذكور . ! © فاعبدوه : الفاء استئنافئية . اعبدوه : فعل أمر ميني على حذاف النوت لأن' مضارعه من الأقعال الخمسة : الواو ضمير.متصل في محل رفع "فاعل: ؤالخاء؛ © هذا صراط مستقيم : أعربت في الآية الكريمة الحادية والستين.. 3 2 10> تكن لواب ايه وَل لْوركَواينَ عدا و لير © © فاختلف الأحزابٍ : الفاء استنافية . اختلف : فعل ماض مبني على ا الفتح. الأحزاب :أفاعل مرفوع بالضمة . ا © من يبنهم : جار وتجرور متعلق بحال محذوفة من الاحزاب . واهم» ضبمير اليه لي عل جد كن بسن : لانت غرف الجسزية من يت . الأسل : مدر لا فلل سل تمسر . وقيل هو واد في جهنم . وقيل هوا أسم بمعتى الملاك فيرقفع رفع المصادر لافادة معنى الثبات فيقال ويل له كقولنا : سلام عليك ٠‏ للذين : اللام حرف جر . الذين : اسم موصول! مبني على الفتح في حل جر باللام . والجار والمجرور ستعلق بخبر «ويل» المحذوف 8 : دالا د © ظلموا : الجملة الفعلية : صلة الموصول لا محل لما من الاعراب وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في حل رقع فاعل . . والألف فارقة . وحذفت مفعولها اختصاراً . © من عذاب يوم أليم : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «ويل» يوم : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . أليم : صفة ‏ نعت - ليوم مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة . 7 كز لقاع أن بيهم به وهم لاشدون 8 ©« هل يتظرون ؛ حرف استفهام لا محل له من الاعراب . ينظرون : فل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل ٠‏ © إلا الساعة : أداة حصر لا عمل ها . الساعة : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة أي الا اتيان الساعة فحذف المضاف المنصوب وحل المضاف اليه محله . جم ع مم © أن تأتبهم : حرف مصدري ناصب ٠‏ تأتي : فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هي هي . ولهم) ضبمير الغائبين في محل نصب مفعول يه . وجملة «تأتيهم؟ صلة «ان» المصدرية لا حل لما من الاعراب . واأن» وما بعدها بتأويل مصدر في محل نصب بدل من «الساعة» . © بغتة : مصدر في موضع الحال أي تباغتهم الساعة أي القيامة بغتة بمعنى : | فجاة . © وهم لا يشعرون : الواو حالية . هم : ضمير رفع متفصل مبني على السكون في محل رفع ميتدأ . لا : نافية لا عمل لحا. يشعرون : تعرب اعراب «ينظرن» وحملة ١لا‏ يشعروت» في عل رفع خبر لهم) والاحملة الاسمية «هم لا يشعرون» في محل نصب حال . # الا ل الفبلتركه وس اهن لقير 210931 © الأخلاء يومئذ : مبتدأ مرفوع بالضمة . يوم : اسم منصوب يعلاو بمعنى ١:‏ تنقطع في ذلك اليوم كل بعالة بين المدخالين في غير ذات الله وتتقلب أغداوة! ومقتا الا خلية المتقين أي المتصادقين في الله فانها الخلية الباقية . و(اذا اسم ؛ ميني عل السكون الظاهرة على آخمره وحرك بالكسر للتخلص من الفقاء' الساكنين سكونه وسكون التنوين وهو في محل جر بالاضافة وهو مضاف أيضاً والجملة المحذوفة العرض عنها بالتنوين في حل جر مضاف اليه.. التقدير :77 يومئذ تنقطع في ذلك اليوم كل خالة . 0" © يعضهم لبعض عدو : الجملة الاسمية : في نحل رفع خبر.«الأخلاء» ويجوز أن تكون «بعضهم» في محل رفع بدلاً من الأخلاء ٠‏ ولهم» ضمير الغائيين في محل جر بالاضافة . عدو : خبر «بعضهم» أو خبر «الأخلاء؛ على ' التقدير الثاني . لبغض : جار ومجرور متعلق بعدو ونونت الكلمة عوضاً عن ' المضاف اليه . اذ التقدير : بعضهم عدو لبعضهم . © إلا المققين : أداة استنناء ٠‏ المتقين : مستثتى بالا منصوب وعلامة: نصبه الياء ١‏ لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد .. التقدير : ' الا خلة اللنصادقين المتقين فحذف المضاف المنصوب وأقيم المضاف اليه ' مقامه : ام ل 7 6 50 1 ارد 7 00 20 1" ياد لاحؤف مك والورول ام رون © © با عباد : أداة نداء .:عباد :. منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ! آخره مئع من ظهورها اشتغال المحل بالكسرة أو بجبركة الياء المحدّوفة : والكسرة دالة عليها '. وحذفت ياء المتكلم سبحانه خطاً واختصاراً . ٠‏ © لا خوف عليكم اليوم ؛ ناقية لا غمل ا . خوف : مبتداً مرفوع | بالضمة. عليكم : .جار ومجرور متعلق بصفة عحذوفة للمبتدأ والميم علامة ' 95س جمع الذكور . اليوم : ظرف زمان ‏ مفعول فيه منصوب على الظرفية : وعلامة نصبه الفتحة . © ولا أثتم : معطوفة بالوار على ما قبلها . أنتم : ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . © تحزئون : الجملة الفعلية : في محل رفع خبر «أنتم» وهي فعل مضارع مرفرع بشبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . 4 ايامو يوك ولي 88 © الذين : اسم موصول مبني على الفتح في حل نصب صفة ‏ نعت - لعبادي لأنه منادى مضاف . © آمنوا باباتنا : الجملة الفعلية : صلة الموصول لا محل لا من الاعراب . آمنوا : فعل ماض مبني على لضم لاتصاله بواو الجماعة الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة . بآيات : جار ومجرور متعلق بآمنوا وانا» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة أي صدقوا . © وكائوا مسلمين : الواو عاطفة . كانوا : فعل ماضض ناقص مبني على الضم لاتصاك براد الجباعة . الواو ضمير متصل في محل رفع اسم "كان" والألف قة. مسلمين : خبرها منصوب وعلامة نصبه الفتحة الياء لأنه جمع مذكر ا والنون عوض من تنوين المفرد . ١.‏ امافةمخرو كف ففرون 8ه © ادخلوا الجنة : الجملة الفعلية في محل رفع نائب فاعل لفعل مضمر تقديره: يقال لحم . ادخلوا : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . الجنة : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . 696 © أنتم وأزواجكم : ضمير منفصل مبني عل السكون في محل رفع توكيدا للضمير في «ادخلوا؛ الواو عاطفة . أزواج : معطوفة على الضمير في' ادخخلوا» مرفوعة مثله وعلامة رفعها الضمة . الكاف ضمير متضل - ضمير! المخاطبين ميني عل الضم في حل جر مضاف اليه ويم علامة مع الذكور مثل قوله تعالى : اشكن أنت وزوجك . 1 © تحبرون : فعل مضارع مبني للسجهول مرفوع بثبرت النون والواو مير متصل في حل رفع نائب فاعل والجسملة الفعلية : في محل نصب حال منهم ' ومن أزواجهم أي تسرون فيها وتنعمون على تقدير : وأنتم تحيرون ...أي ! وأنتم محبرون . أي إمسرورون . 0 7١‏ نكري ازنكمي أبووفيه ماتشيي دا لالس كل الوكين © © يطاف عليهم : فعل مضايع مبني للمجهول مرفوع وعلامة رفعه الضمة . على : حرف جر واهم" ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة . والجبار والمجرور في محل رفع نائب فاعل . أي يطاف عليهم فيها . ْ © بصحاف. من ذهب : جار ومجرور متعلق بيطاف . من ذهُب : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من الاسم المميز «صحاف» أي بأطباق من ' ذهب. وامن» هنا بيانية . 00 وأكواب وفيها ما :: معطرفة بالواو على «صحاف» وتعرب إعرابيًا ٠‏ الواو استئنافية . فيها: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم . أي وفي الخنة . ما : اسم موصرل مبني على السكون في بحل رفع مبتدأ مؤثير . © تشتهيه تشتهيه الأتشي: الإرملة ملب ١‏ سل ليصول أل م الاعراب. تشتهيه : فعل مضارع مزفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على ! الياء للشقل والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به مقدم . الآ ةد فاعل' مرفوع بالضمة . © وتلذ الأعين : معطوفة بالواو على #تشتهيه الأنفس» وتعرب اعرابها أي وتلتذ به الأعين وحذف الجار صلة «تلذ؛ اخمتصارا . وعلامة رفع الفعل الضمة الظاهرة . © وأنتم فبها : الواو حالية والجملة الاسمية بعدها : في محل نصب حال . انتم : ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . فيها : جار ومجرور متعلق بالخير . © خالدون : خبر «أنتم») مرفرع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد . */ وَبْكا بالق أوروماها كوصماون «* © وتلك الجنة : الواو : استئنافية . تلك : اسم اشارة مبني على الفتح أو ش منبني على السكون لأن الأصل «تي» اللام للبعد والكاف للخطاب . واسم الاشارة في محل رفع مبتدأ والاشارة الى الجنة المذكورة في الآية الكريمة السبعين و«الجنة» بدل أو نعت - صفة ‏ لاسم الاشارة مرفوعة بالضمة . أو تكون «الجنة» خبر مبتدأ محذوف تقديره : هي . والجملة الاسمية «هي الجنة) في حل رفع خبر «تلك» . | © الشي : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع صفة ‏ نعت ‏ للجنة . ويجوز أن تكون «التي! خبر مبتدأ محذوف تقديره : هي والجملة الاسمية «هي التي في محل رفع خبر تلك . © أورثتموها : الجملة الفعلية : صلة الموصول لا محل لها من الاعراب وهي فعل ماض مبني للمجهول مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. الناء ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل رفع نائب فاعل والميم علامة جمع الذكور والواو ضمير لاشباع الميم واها) ضمير متصل - ضمير الغائبة ‏ يعود على الجنة مبني على السكون في محل نصب مفعول به. لال لد © بما كنتم تعملون :: الباء حرف جر و«ما» اسم موصول مبني على السكون 1 في حل جر بالباء .: والجار والمجرور متعلق بأورثموها على اعراب الوجه ! الثاني وهو : وتلك هي الجحنة و«كنتم» فعل ماضل مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع ا متحرك والتاء ضمير متصل ‏ ضمير المخاطبين - مبني على | الضم في محل رفع اسم «كان» والميم علامة جمع الذكور . والمعنى :. يسبب ما ! كنتم . تعملون : فعل مضارع مزفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في . محل رفع فاعل . وجملة «تعملون» في محل نصب خبر «كنتم» والجملة الفعلية : اكنتم تعملون» صلة الموصول لا محل لما من الاعراب . والعائد ‏ الراجع ‏ ْ الى الموصول ضمير محلوف متصوب المحل لأنه مفعول به التقدير : با كنتم ' تعملونه . وهناك وجنه آخصر لاعراب «تلك» وهو أن تكون «الجنة».بدلاً متها ' أو صفة لا . وخبر «تلك» الجملة الاسمية «لكم فيها فاكهة» الواردة في الآية ' التالية . ش ل د 37 07 اهبتكي ةبمل © © لكم فيها : جار وبجرؤر متعلق بحال محذوفة من افاكهة» فيها : جاز ومجرور © فاكهة كثيرة : مبتدأ مؤخر مرفوع بالصمة . كثيرة : صفة ‏ نعت - لفاكهة ' مرفوعة مثلها بالضمة". 1 : © منها تأكلون : جار وبجرور متعلق بتأكلون . و«من» حرف جر للتبعيض:. . ! تأكلون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في بحل رفع 1 فاعل . وحذف مفعوها لأن «من» التبعيضية دالة عليه . بمعنى : لا تأكلون الا بعضها وأعقابها باقية في'شجرها مزيئة بالثار أبداً . والجملة الفعلية «منها تأكلون» في حل نصب حال من ضمير المخاطبين في «لكم» أي بمعنى وأنثم تأكلون منها .. - 598 مسارم :7 دوي عدا دون 99 © ان المجرمين : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . المجرمين : اسمها منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سام والنون. عوض من التنوين واللحركة في المفرد . هن عذاب اجهنم :جار ا : مضاف اليه مجرود © خالدون : خبر «ان؛ مرفع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد . اي غرفم لوق 85 © لا يفتر عثهم : الجملة الفعلية في محل نصب حال من «المجرمين! ويجوز أن تكون في محل رفع خبراً ثانياً لآن . لا : نافية لا عمل ها . يفتر : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع وعلامة رفعه الضمة بمعنى لا يخفف . عن : حرف جر ودهم» ضمير الغائبين في محل جر بعن . والجار والمجرور في محل رفع نائب فاعل . © وهم فيه ميلسون : الواو عاطفة . هم : ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ. فيه : جار ويجرور متعلق بالخبر . مبلسون : خبر اهم» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد . بمعنى : وهم في العذاب ساكتون من الغم والجملة في محل نصب حال . - 2 76 وما عللك م ولو كا واه طن © © وما ظلمناهم : الواو استكنافية. ما : نافية لا عمل لها . ظلم : فعل ماض كلاس مبني على السكون لاتصاله بنا . و(ناة ضمير متصل مبني على: السكون في : محل رفع فاعل واهم! ضمير الغائيين في جل نصب مفعول به . 70/7 | © ولعن كانوا : الواو : زائدة . لكن : مهملة لأنها غففة حرف استدراك . ش 1: فعل ماض ناقص مبني عل الضم لاتصاله بواو الجياعة ‏ الاد. غم متسل قي حر سا ا 0 © هم الظلمين : فسميز فصل عند البصرين وعياد عند الكوفين لا عل ل من / الاعراب . الظالمين : خخير «كان» متصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون ؛ عوض من التنوين والحركة في المفرد وهو اسم فاعل حذف مفعوها اختضاراً ولأنه معلوم بمنعنى وما ظلمناهم. بتعذيبهم ولكن كانوا الظالمين أنفسهم ٠.‏ "0١‏ وَوَايمَك لض عَلَنَاوي 6[ إِرْمَكوْنَ 2ه ظ © ونادوا: الواو استنافئية .نادوا : فعل ماض مبني عل الفتح المقدز للتعاذر . على الألف المحذوفة, لالتقاء الساكنين ولاتصاله بواو الجاعة . وبقيت الفتحة ١‏ دالة على الألف المجذوفة الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف 00 فارقة. وحذف مفعول.«نادوا» لأن ما بعده يدل عليه . أي ونادوا ما مالكاً وهو ١‏ جنن ار اين يال 1 ْ © با مالك : أداة نداء . اسم علم منادى سغره مني عل الضم في ل ' © ليقض علينا ربك : الجملة : في عل نصب مفعول به مقول القولا- ' لفعل محذوف . اللام لام الطلب في مقام الدعاء وهي جازمة . يقض'< ' فعل مضارع مجزوم باللام وعلامة جزمه حذف آخره ‏ حرف العلة ‏ علينا' : جار ومجرور متعلق بيقض . ربك : فناعل مرفوع وعلامة رفعه الضة | والكاف ضمير متصل - مير المخاطب - مبني على الفتح في محل جار ْ بالاضافة بمعنى: : سل ربك ان يقضي علينا-أي يمنيتنا تخلصاً من هذا العذاب. 66مغ- © قال : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوااً تقديره : هوء وقيل ان الله سبحانه هو الذي أجابهم . © انكم ماكثون : الجملة : في محل نصب مفعول به مقول القول ‏ ان : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل نصب اسم «ان» والميم علامة جمع الذكور . ماكثون: خبر «ان» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد . بمعنى الكم لابثون هنا أي حالدون . لبت ليك هون © لقد جئناكم بالحق : اللام : لام الابتداء للتوكيد . قد : حرف تحقيق . جئنا : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . وانا ضمير تصل مبني مبني :على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور . بالحق جار ومجرور متعلق بجتناكم . © ولكن أكثركم : الواو استدراكية . لكن : حرف مشبه بالفعل . أكثر : المخاطبين ‏ مبني على الضم في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور . © للحق كارهون : جار وبجرور متعلق بخبر الكن؛ كارهون : خبر الكن» مرذيع بارا له جمع مذكر سام والنوت عوض من تتوين الفرد . 77 37 َدأَوَم مر فرصو 48 © أم أبرموا أمراً : أم المتقطعة حرف اضراب بمعنى «بل» أبرموا : فعل فاعل والألف فارقة . أمراً : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . مغ © فاإ! : الفاء استكنافية للتعليل . إن : حرف نصب وتوكيد مشبة بالفعل: ؤانا»: ' ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم (ان» وحذفت انجدى! النونين اختصاراً أو أدغمت فحصل التشديد . ' © ميرفون : حبر إن مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سَالم والنون عوض من تنوين المفرد . والكلمة اسم فاعل وحذف مفعوله اختصاراً لأن ما قبله يدل؛ عليه . أي مبرمون أمراً . أو فانا مبرمون كيدنا ى| أبرموا كيدهم .. وكيد الله. سبحانه بمعنى انهم ٠‏ 1 انق التي ةله نه ة ترك © أم يحسيون : أم: حرف عطف وهي العصلة لأها مسبرقة مز استفهام مقدرة . يحسبون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في حل رفع فاعل . بمعنى «يظنون» . 000 © أنا لا نسمع سيرهم : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل واناء ضمير: متصل مبني على السكون في محل نصب أسم (أن؛ لا : نافية لا عمل لها . : وجوباً تقديره نحن . سر : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة واهم)! ضمير الغاتبين في محل جر بالاضافة . وجملة ١لا‏ نسمع سرهم» في محل رفع : خبر «ان» و(أن» مع'اسمها وخبرها بتأويل مصدر سد مسد مفعولي يحسبون. © ونجواهم : معطوفة بالواو على «سرهم» وتعرب اعرابها وعلامة نصبها: الفتحة المقدرة على الألف للتعذر بمعنى حديث أنفسهم وتناجيهم أي محادثة ونجواهم ونطلع عليه : 445 © ورسلنا : الواو استئنافية . رسل : مبتدأ مرفوع بالضمة . و ١‏ نا ) ضمير 3 متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة . © لديهم يكتيون : ظرف مكان بمعنى عندهم مبني على السكون في حل نصب متعلق بالخبر وهو مضاف وههم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة . يكتبون : تعرب اعراب «يحسبون' وجملة «يكتبون» في محل رفع خبر المبتدأ وحذف مفعوها اختصاراً بمعنى يكتبون ذلك أي والحفظة من ملائكتنا ملازمون لهم يكتبون ذلك أو تكون في حل نصب حلاً . © فَرْإنكان تعن وآتنأن أوَلاطربَ‎ ١ قل : فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت.‎ © . وحذفت الواو لالتقاء الساكنين‎ © ان كان للرحمن ولد : حرف شرط جازم . كان : فعل ماض ناقص مبي على الفتح فعل الشرط في محل جزم بان . للرحمن : جار ويجرور متعلق بخبر «كان» المقدم . ولد : اسم (كان» مرفوع بالضمة . © فأنا أول العابدين : الجملة : جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم بان . الفاء واقعة في جواب الشرط . أنا : ضمير رفع منفصل - ضمير المتكلم ‏ مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . أول : خبر «أنا مرفوع بالضمة . العابدين : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد . وقيل : ان (ان) هى المخففة المهملة بمعنى ما» النافية . وفي هذا الوجه تكون الفاء في «فأنا» اسعنافية . واالجملة الاسمية بعدها : استثنافية لا محل لما من الاعراب و«كان» لا عل ها من الاعراب . شار 11 مر تابن وال رشعم بَصِعونَ © ' ىو تراجع في إعراب هذه الآية الكريمة الآية الثشانية والعشرون من سورة : «الأنبياء» والآية الثانون بعد الماكة من سورة 5 «الصافات») . 52و م و 1 و - 0 رمعو شاو عق 100 وعدن «8 © فذرهم : الفاء اسبعنافيئة . ذر : فعل امر مبني على سكو آخره والفاعل ضمير مستتر فيه ؤجوباً تقديره انت 8 و دهم ضمير الغائيين في حل نصب مفعول به . بمعنى |: فدعهم أو فاتركهم . ©» يخوضوا ويلعيؤا : فعل مضارع مجزوم لانه جواب الطلب وعلامة جزمدا حذف النون والواو ضمير متصل في. محل رفع فاعل والالف فارقة .. ويلعبوا: منعطوفنة بالواو على «يخوضوا» وتعرب اعرابها : بمغنى دعهم يخوضوا في باطلهم ويلعبوا في دنياهم . اا © حتى يلاقوا ؛ خرف غاية وجر . يلاقوا : فعل مضارع منصوبب بأن مضمرة بعد «حتى! وعلامة نصبه حذف الئون والواو ضمير متضل في :محل: رفع فاعل والالف فارقة . وجملة «يلاقوا») صلة «ان» المضمرة ة لا محل لها من الاعراب . و أن» الضمرة وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بحتى . والجار والمجرور متعلق بيخوضوا . 0 © بومهم الذي : مفعول به منصوب إعلامة نصبه الفتئحة . والهم») ضمير الغائيين في محل جر بالاضافة . الذي : اسم موصول مبني على السكون في' محل: نصب صفة - بعت - ليومهم . ْ © بوعدون : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بشبوت النون والواو ضمير - 585 من الاعراب والعائد الى الموصول ضمير حذوف منصوب الملحل لانه مفعول به . التقدير : يوعدوله . او يكاد العائد حرف جر بتقدير : يوعدول به بمعنى : الذى وعدوا به . 7 رو 2 1 1 27 2 وَعْوآأرَىذ التمَأ إلة و لالض إللة هدافم 5ه © وهو الذي : الواو استئنافية . هو : ضمير متفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ . الذي : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر للهوا. © ف السماء إِلّه : جار وبجرور متعلق بالصلة المحذوفة للاسم الموصول . إله: خبر مبتدأ محذوف تقديره هو اله . والجملة الاسمية بيان للصلة اي ان كونه. في السماء على سبيل الالية والربوبية لا على معنى الاستقرار وفيه نفي للآغة التي كانت تعبد في الارض . يقول الزخشري : ضمن اسمه تعالى معنبى الوصف فلذلك علق به الظرف في قوله «في السماء وفي الارض كما به كأنك قلت : هو جواد في طي جواد في تغلب والراجع الى الموصول محذوف لطول الاسم كقوفم ما انا بالذي قائل لك شيئاً . وزاده طولاً ان المعطوف داخل في حيز الصلة . © وفي الأرض إِلْه : معطوفة بالواو على ما قبلها . © وهو الحكيم العليح : الواو عاطفة . هو : ضمير رفع متفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأً . الحكيم العليم : خبران على التتابع للمبتدأ «هوه اي خبر بعد تحبر اي وهو الحكيم وهو العليم ويجوز ان يكون «العليم» صفة 4868 وير رّىاة: ا ب وايهة اتوك زه _ ا 0 © وتيارك الذي : الوار عاطفة . تبارك : فعل ماض مبني على الفتح.. الذي : اسم موصول أمبني على السكون في محل رفع فاعل .. © له ملك السموات: والارض : الجملة الاسمية صلة الموصول لا محل لا من الاعراب . له :أجار ومجرور متعلق بخبر مقدم . ملك : مبتدأ مؤخر مرفوع بالفضمة . السموات : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره ١‏ الكسرة والواو عاطفة . الارض : معطوفة على (السموات» مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة . 1 © وما بيثهما : الواو عناطفة . ما : اسم موصول مبني على السكون في محل ' وعلامة نصبه الفتنحة وهو مضاف متعلق بصلة الموصول المحذوفة والخاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة و«ما» علامة التثنية . ش © وعنده علم الساعة : الواو عاطفة . عند : ظرف مكان منصوب ,على مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة . الساعة : مضافة اليه مجرور بالاضافة وعلافة جره الكسرة أي ويعلم قيام الساعة فحذف المضاف وأقيم المضاف اليه مقامه . © وإلبه ترجعون : الواو استثنافية . اليه : جار ومجرور متعلق بترجعون . ترجعون : فعل مشبارع مبني للمجهول مرفرع بثبوت النون والواو ضمير ' متصل في محل رفع نائب فاعل . أي تردون للمحاسبة . ك4 كي وق سر سد و ل ف م ته م ار د و2 5 ولعي رب يدعودمن ذو الشّمعة لمن شهدا ووه سو جه . © ولا يملك : الواو استئنافية . لا : نافية لا عمل لها . يملك : فعل مضارع . © الذين بدعون : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل . يدعون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . وحملة «يدعون» صلة الموصول لا محل لحا من الاعراب والعائد الى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لانه مفعول به . التقدير : الذين يدعونهم بمعنى ولا تملك الآلهة التي يدعونها اي يعبدوتها . © من دونه الشفاعة : جار ويجرور متعلق بيدعون والهاء ضمير متصل في 1 محل جر بالاضافة . الشفاعة : مفعول به منصوب بالفتحة . © إلا من شهد : اداة استثناء . من : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مستثنى بإلا . شهد : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو . وجملة #شهد بالحق» صلة الموصول . © بالجق : جار وبجرور متعلق بشهد او متعلق بصفة لمصدر محذوف بتقدير شهادة ملتبسة بالحق . والوجه الاول اصح اذا كان المقصود بالحق القرآن اي اقر بالحق . . © وهم بعلمون : الواو حالية . والجملة الاسمية بعدها في محل نصب حال . على «من» على المعنى لا اللفظ . يعلمون : تعرب اعراب «يدعون» . وجملة اليدعون) في محل رفع خير «هم» . رد 210007 2 22 م كدر هود سرام ون امول ناسود جه © هذه الآية الكريمة اعربت في الآية الحادية والستين من سورة العدكبوت وفي الآية لا4ة- الكريمة الناسعة من سور «الزخرف» . و «هم؛ ضمير الغائبين في محل ' نصب مفعول به .الله :" فاعل لفعل محذوف جوازاً اي خلقهم الله . :وقد حذف الفعل لانه اجيب به استفهام ظاهر ملفوظ قأنى يؤفكون : اعربت في الآية الحادية والستين من سورة العنكبوث . 1 ريربت 701 ليود © وقيله : الواو عاطفة. . قيله : اي قوله : معطوف على «الساعة» مجرور مثلها ' وعلامة جره الكسرة والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة اي وقول . الرسول الكريم . وعطف على «علم الساعة» على تقدير حذف المضصاف معناه: وعنده علم الساعة وعلم قيله . وقيل : هذا التقدير : ليس بقري في : المعنى مع وقوع الفنصل بين المعطوف والمعطوف عليه بها لا يسن اعتراضناً ' ومع تنافر النظم . واقوى من ذلك واوجه ان يكون الجر على اضمار حرف القسم بتقدير : واقسم بقيله يا رب وحذف حرف القسم . ويكون قوله «ان : هؤلاء قوم لا يؤمنون) جواب القسم . © يارب اداة نداء . وب : منادى منصوبٌ وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ١ ١‏ آخره منع من ظهورها اشتغال المحل بالكسرة ة التي هي الحركة الدالة على ياء 1 المتكلم المحذوفة . »إن هؤلاء : حزف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . هؤلاء : اسم اشارة مبني على السكون في محل تصب اسم «ان» . 1 © قوم 3 يؤمون : خبر «انا مرفوع بالضمة لا : ناية لااعمل ها . : فعل مضارع مرفوع بثبرت النون والواو ضمير متصل في حل رفع فاعل . وجلة الا يؤو» في عل وفع صفة لقوم . 44س : وم 5 لاعس 25 فَمحيمول سل سَوْفكتلونَ‎ ١ © فاصفح عنهم : الفاء استغنافية تفيد هنا التعليل . اصفح : فعل امر مبني ش على سكون آخره والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره انت بمعنى : فأعرض عن دعواهم و اعن» حرف جر و «هم» ضمير الغائيين في مل جر بعن . والجار والمجرور متعلق باضفح . © وقل : معطوفة بالواو على لاأصفح» وتعرب اعرابها . وحذفت الواو لالتقاء الساكنين . ' © سلام : خبر مبتدأ محذوف تقديره : امري سلام بمعنى تسلم منكم ومتاركة . 1 مرفوع بالضمة . والجملة الاسمية في محل نصب مفعول به مقول القول -. ' ©» فسوف يعلمون : الفاء استثنافية . سوف : حرف تسويف - استقبال - . يعلمون : فعل مضارع مرفوع بشبوت النون. والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . والقول الكريم وعيد من الله تعالى لهم وتسلية لرسوله الحبيب ( يل ) . وحذف مفعول «يعلمون» لانه معلوم . التقدير : فسوف. يعلمون ان وعدنا لهم بالعذاب حق . 36 2 4546 * إعراب سورة الدخان # © حم‎ ١ . أعربت وشرحت في سورة «المؤمن» غافر‎ © * أجتكئين‎ © هذه 9 الكريمة أعربت في سورة «النخرف» الآية الثانية . * ةن ل اكتاسزري © © إنا أنزلناه : حرف نضب وتركيد مشبه بالفعل وكسرت #مزتها لأنها جاءت بعد فعل قسم غير ظاهر أي وقعت جراباً للقسم . وايا ضمير متصل مبني على السكون في حل نصب اسمها . انك : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . واناه ضسمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والماء ضمير متصل يعود على الكتاب وهو القرآن مبني على الضم في محل نصب مفعول به . وحملة لأنزلناه» يي محل رفع خير -9إن) ولإن» ومافي حيزها من اسمها وخيرها جواب القسم لا محل لما من الاعراب . : © في ليلة مياركة : جار ومجرور متعلق بأنزلناه . ميا مباركة : صفة ‏ نعت - لليلة مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة . ْ © إنا كنا منذرين : أنا : أعربت والجملة بعدها : في محل رفع خير ‏ إِنَّ ) كنا : فعل ماضض .ناقص مبني على السكون لاتصاله بنا . و "نا» ضمير متصضل مبني على السكون في نحل رفع اسم (كان) منذرين : خبرها منصوب وعلامة 90 نصبه الياء لأله جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين لجواب القسم «انا أنزلناه في ليلة مباركة» . يبنذ اتكتصير © © فيها يفرق : جار ومجرور متعلق بيفرق أي في هله الليلة . يفرق : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة . © كل آمر حكهم : نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة . أمر : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . حكيم : صفة ‏ نعت ‏ لأمر مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة . أي كل شأن ذي حكمة أي مفعول ماتقتضيه الحكمة وهو من الاسناد المجازي لأن الحكيم صفة صاحب الأمر على الحقيقة ووصف الأمر به مجاز . والجملة استثنافية أيضاً مثل سابقتها أي مفسرة لجواب القسم الذي هو قوله تعالى «انا أنزلناه في ليلة مباركة» لا حل لما من الاعراب . © أمراً : مفعول به منصوب على الاختصاص أو المدح بتقدير : أعني بهذا أمراً . أو يكون حالاً من «أمرا بعد أن خصص بوصف وسوغ تنكير صاحب الخال «أمر» اعتاده على الوصف . أي يكون أمراً من ضمير المفعول : أي أنزلتاه في حال كونه أمراً ويجوز أن يكون منصوباً على المصدر أي يوضع موضع «فرقاناً» الذي هو مصدر يفرق لأن معنى الأمر والفرقان واحد من حيث انه اذا أحكم بالشيء وكتبه فقد أمر به وأوجبه . © من عندنا : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة لأمراً بمعنى : أمراً صادراً أو حاصلاً منا وانا؛ ضمير متصلا مبني على السكون في محل جر بالاضافة . أ بمعنى كائناً من لدنا . و ا1ة4ة ب © انا كنا مرسلين : تعرب اعراب «انا كنا منذرين» الواردة في الآية:الكريمة ثلثة أي هي بدل منها ويبرز أن تكون تعليلاً ليفرق . مدركداه 5 و ا ور 0 يذه © رحمة : مفعول له لأجله ‏ أو من أجله على معنى : انا أنزلنا القرآن لأن من شأننا ارسال الرسن بالكتب الى عبادنا لأجل الرحمة عليهم . ويجوز أن تكون مفعرلاً به وقد وصف الرحمة بالارسال والأصل انا كنا مرسلين رحمة منا فوضع الظاهر وهو «من ربك» موضع الضمير وهؤ «منا؛ ويكون نصبه باسم الفاعل «مرسلين! ويجوز أن تكون بدلا من لأمرا»» . © من ربك : جار ومجروزو متعلق بصفة محذوفة من رحمة . والكاف ضمير متصل : ضمير المخاطب - في محل جر بالاضافة . 0 © إنه هو السميع : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والهاء ضمير: متصل مبني على الضم في خبل نصب اسمها . هو : ضمير متفصل مبني على الفتح في محل رفع ميتدأ . السميع : خبر لهو» مرفوع بالضمة . والجملة الاسمية «١هو‏ السميع العليم» في محل رفع خير «إن» , © العليم : صفة نلعت - للسميع مرضرعة وعلامة رفعها الضمة أو يكون هوا مسمير فصل أو عاد زائداً لا محل له من الاعسراب ويكون «السميع» خر «أن) . 52 و فين © © رب السفوات والآرض : بدل من «ربك» الواردة في الآية الكريمة السابقة وتعرب إعرابها والمضاف اليه مجرور بالكسرة . والأرض ٠:‏ معطوفة بالواو على «السموات» وتعرب إعرابها . 0 © وما بيثهما : الواو عاطفة . ما : اسم موصول مبني على السكون في ل 5955 0000 0 6 جر بالاضافة ولأه معطوف على تجرور بمعنى : ورب ما بين السموات والأرض . بين : ظرف مكان منصوب على الظرفية متعلق بصلة الموصول المحذوفة . والهاء ضمير متصل في نحل جر بالاضافة واما» علامة التثنية . © إن كئتم : حرف شرط جانم . كنتم : فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع ا شحرك فعل الشرط في محل جزم بِإن . التاء ضمير متصل ‏ ضمير المخاطبين مصبني على الضم في محل رفع اسم ١كان»‏ والليم علامة جمع الذكور © موقنين : خبر «كان» منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد . وحذف جراب الشرط لتقدم معناه . بمعنى ان كان اقراركم عن علم وايقان فان هذا الرب هو السميع العليم الذي أنتم مقبرون به ومعترفون بأنه رب السموات والأرض وما بينهما لأنهم كانوا يقرون بأن للسموات والأرض رباً وخخالقاً فقيل لهم هذا القول الكريم . كتوفي ويية يوك تالقان © © لا إلّه إلا هو : أداة نافية للجنس تعمل عمل «أن» إله : اسم «لا» مبني على إلا الله . إلا : أداة استثناء . هو : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع بدل من موضع دلا إله» لأن موضع لا وما عملت فيه رفع بالابتداء . © يحدى ودميت : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للشقل والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره : هو هو . والحملة الفعلية قي محل نصب حال من «هوا أو في محل رفع خبر مبتدأ مضمر تقديره : هو يحيى .. ويميت : معطوفة بالواو على «يحيى» وتعرب إعرابها وحذف مفعولا الفغلين اختصاراً بمعنى : يحيى الأموات أو يميت الأحياء أو يحيى بعضاً أو قرناً ويميت بعضاً أو قرناً . © ريكم : خير مبتدأ مضمر تقديره : هو ربكم مرفوع بالضمة والكاف ضمير ال 6977 0 ©» ورب آيائكم : معطوفة بالواو على #ربكم؛ وتعرب إعرابها . آباء : مضاف ' اليه نجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . واكم» أعربت في اربكم؟ ٠.‏ , ا © الأولين : صفة ‏ نعت - لآباكم مجروة مها وعلامة جرها الا لها جمع مذكر سالم والنون عوض من الحركة في المفرد . 1 ل ركروم : 4 بَلْهْمَفِسَ لوي © بل هم في نشك :حرف اغراب للاستتاف .هم : مسر وفع مقاصل الهم! بمعنى أن اقرارهم غير صادر عن علم وتيقن ولا عن جد وحقيقة بل ؛ قول مخلوط بيزؤ ولعب . © بلعيون : فعل مضاع سرفوع بوت النرن الاو ضمي متصل في حل رقع فاعل . والجملة الفغلية في محل رفع خبر ثانٍ للمبتدا (هم» . ٠١ 0‏ ملي مين وى : © فارتقب : الفاء : استنافية . ارتقب : فعل أمر مبني على سكون آغخر. . والفاعل ضمير مستتر' فيه وجوباً تقديره أنت . 1 1 © يوم تأقتي السماء : مفعول به منصوب بارتقب وعلامة نصبه الفتحة : بمعنى فانتظر . تأت : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على . © بدخان مبين : جار ومجرور متعلق بتأتي . مبين : صفة ‏ نعت - لدان مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة . ش ةس 49 يلسعلا عارك لم‎ ١١ © يغشى الناس : الجملة الفعلية : في محل جر صفة لدخان . يغشى : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو . الناس : مفعول يه منصوب وعلامة نصبه الفتحة. بمعنى بدخان ظاهر يشمل التاس ويلبسهم . © هذا عذاب أليم : الجملة الاسمية : في محل نصب مفعول به مقول القول - أي بفعل مضمر تقديره يقول هذا عذاب أليم . والحملة الفعلية «يقول هذا عذاب أليم» في حل نصب حال من الناس بتقدير : قائلين هذا عذاب أليم . هذا :اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. . عذاب : تحبر «هذا» 45 كينا نت عئاب إِتَامؤيون‎ ١١ © ريفا : منادى منصوب بأداة نداء محذوفة اختصاراً اكتفاء بالمنادى وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف وانا) ضمير متصل - ضمير المتكلمين - مبني على السكون في محل جر بالاضاقة . التقدير : يا ربنا . : © اكشف عنا العذاب : فعل دعاء وتضرع بصيغة طلب مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت . عنا : جار ومجرور متعلق باكشف . العذاب : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . © إنا مؤمنون : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل وانا ضمير متصل - ضمير المتكلمين ‏ مبني على السكون في محل نصب اسم (إن» مؤمنون : خبرها مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين واحركة في المفرد. 59568 ١١‏ م ود سول نك © أثى لهم الذكرى : اسم استفهام مني عل السكرن في عل تعب طرق مكان بمعنٍ : من أأين لهم وكيف يد يتعظون متعلق بخبر مقدم محذوف ٠‏ , اللام: حرف جر:واهم؛ ضمير الغائبين .في محل جر باللام والجار والمجرور ! متعلق بالخبر المحذوف . الذكرى : مبتداً مؤخر مرفوع بالضمة المقدرة على ! الألف للتعذر وهو جواب على قوهم «انا مؤمنون) أي كيف يذكرون ويفون بها وعدوه من الايهان عند كشف العذاب . ّ © وقد جاءهم : الوائ حالية والجملة بعدها : في محل نصب حال . قد : حرف تحقيق . جاء : فعل ماض مبني على الفتح واهم» ضمير الخائبين في ! © رسول ميين : فاعل مرفوع بالضمة . مبين : صفة - نعت - لرسول مرفوعة ' ٠‏ بالضمة أيضاً . 5 110 عر 6 و 56 وها ف شا يا على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين واتصاله بواو الجماغة وبقيت الفتحةادالة . على الألف المحذوفة . الواو ضسمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . : © عنه وقالوا : جار ويجرور متتعلق بتولوا . وقالوا : معطوفة بالواو على , «تولوا؛ وتعرب اعرالها . أي ثم أعرضوا عنه وقالوا . واللجملة الاسمية | بعدها : في محل نصبْ مفعول به مقول القول - . © معلم مجدون : خبز مبتدأ محذوف تقديره : 'هو معلم .. مرفوع بالضمة: . مجنون : صفة نعت - لمعلم مرفوعة مثلها بالضمة : «معلم» اسم مفعول ' بمعنى : قد علم ان٠يدعي‏ بالوحي . أ الداكةة 6 إتأكاشفواا يون ن © إذا : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل وأصله «اننا) حذفت احدى الئونين تخفيفاً واناء ضمير متصل في محل نصب اسم أن . © كاشفو العذاب : خبر «ان» مرفرع بالواو لأنه جمع مذكر سلم وحذفت النون للاضافة . العذاب : مضاف اليه جرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة. وأصله : كاشفون العذاب ويعد حذف النون أضيف اسم الفاعل الى مفعوله فجر بالاضافة . © قليلاً : صفة لمصدر محذوف أو نائبة عنه . التقدير : كشفاً قليلاً . منصوبة وعلامة نصبها الفتحة . © انكم عائدون : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . والكاف ضمير متصل جمع الذكور . عائدون" : حير (أن» مرفوع بالواو لألها جمع مذكر سا والنون عوض. من التنوين والحركة في المفرد . ١ 1‏ تا ةلط مون 49 © يوم بدل من «يوم» في «ازتقب يوم" م الوردة في الآية الكريمة العاشرة بمعتى فانتظروا يوم نبطش . أو منصوب با دل عليه «انا متتقمون» وهو ننتقم ولا يصح أن ينتصب بمنتقمون لأن «ان» تحجب عن ذلك . ويجوز أن يكون مفعولاً به لفعل مضمر تقديره اذكروا . © نيطش : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره نحن والجملة في مخل جر بالاضافة . © اليطشة الكيرى : مصدر فيه معنى التوكيد . الكبرى : صفة ‏ نعت - للبطشة منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفتحة المقدرة على الألف للتعذر . :ةاللا‎ والعامل في هذا المصدر الموصوف فعل من لفظة : © إنا منتقمون : تعرب اعراب (إنا مؤمئون» الواردة في الآية الكريمبة الثائية عشرة . أي منتقمون يوم القيامة . 8 2 و و ٠0‏ ولدكَكممْوَمَ ووم رولك © ظ © وقد فتذا ‏ لإل :ساف .ال لا الي قد ف عق فتن : فعل ماض مببني على السكون الاتصاله بنا . واناه ضمير متضل مبني على السكون في محل رفع فاعل . أي لقد اختبرنا . © قبلهم قوم فرعون : ظرف زمان متعلق بفتنا منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتبحة وهو مضاف واهم» ضمير الغائيين في مخل جر بالاضافة. قوم : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. فرعون : ضاائه ا جدود لأف افة وعلاية جره الندحة بدلا من الكسرة ة لأله منرع وجاءهم : الواو : عاطفة . جاء : فعل ماس مني على الفتح و اهمم» الاين في عل نصب مفعول به مقدم . بالضمة . 16 الها 22012 © ان أدوا الي : أن : حرف تفسير لا عمل ل . ل حذف الئون لأن مضارعه من الأقعال الخمسة . الواو ضمير متصل في مل رفع فاعل والألف فارقة:". الي : جار ويجرور متعلق بأدوا . وجملة «أدوا» تفسيرية لا محل لما من: الاعتراب . وااان» وما بعدها بتأويل مضدر في محل نصب مفعول به مقول القول - لفعل مضمر تقديره : قائلاً لهم : 'أن أذوا 43548 الي بمعنى أعطوا أو ردوا الي لأن مجيء الرسول من بعث اليهم متضمن لمعنئ لأنه لا يجيئهم الا مبشراً ونذيراً وداعياً الى الله أو تكون «أن» خففة من «أن» الشقيلة وهى حرف مشبه بالفعل واسمه ضمير شأن مستتراً تقديره : أنه بمعلى: وجاءهم بأن الشأن والحديث ادوا الي وتكون جملة «أدوا إلي» في محل رفع خبر «ان» المخففة . واسم (أن» وخبرها صلة «أن» لا محل لحا من الاعراب . وعلى الوجه الثاني تكون «ان» مع اسمها وخبرها بتأويل مصدر في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلقاً بجاءهم . © عياد الله : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . الله : مضاف اليه جرور للتعظيم بالاضافة وعلامة الجر الكسرة وهم بنو صهيون أي يقول النبي موسى : أدوهم الي وأرسلوهم محي . ويجوز أن تكون «عباد؛ منادى منصوباً بأدة نداء محذوفة اكتفاء بالمنادى لتضمنه معنى المخطاب أي يا عباد الله. بمعتى أدوا الي يا عباد الله ومفعول اأدوا؛ على هذا الوجه محذوفاً اختصاراً لأنه معلوم بمعنى أدوا الي ما هو واجب لي عليكم من الابيان لي . © إني لكم : حرف نصب وتركيد مشبه بالفعل للتعليل والياء ضمير متصل - ضمير المتكلم ‏ في محل نصب اسمها والكم» جار ومجرور متعلق بخيرها والميم علامة جمع الذكور © رسول أمبن : خبر «ان» مرفيع بالضمة . أمين : صفة ‏ نعت ‏ لرسول مرفوع بالضمة بمعنى مون . 7 2 وا وآنلاقؤاءا نكم تن © © وان لا قعلوا : معطرفة بالواو على «أن أدوا» وتعرب إعرابها في الرجهين . لا: ناهية جازمة . تعلوا : : فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف النون . © على الله : جار ومجرور للتعظيم متعلق بلا تعلوا بمعنى : لا تشتكبروا على الله بالاستهانة برسوله ووحيه أو لا تتكبروا على نبي الله . -499 © إني آتيكم : حرف نضْب وتركيد مشبه بالفعل والياء ضمير متصل 2 ضمْير المتكلم - في محل نصبا اسمها ٠‏ آقي : فعل مضارع مرفرع وعلامة رفغه الضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنا ,: الكاف ضمير متصل ‏ ضبمير المخاطبين ‏ صبني على الضم في محل نصطبٌ مفعول به والميم علامة جمع الذكور . وجملة «آنيكم وما بعدها» في حل رفع خبر (ان» ويجوز أن تكون «آثيكما اسم فاعل خبر «ان؛ مرفوع بإلضمة المقدرة على الياء للثقل: بمعنى : اني أرسلت اليكم 'أو أت اليكم . © يسلطان ميين : جنار ومجرور متعلق بآتيكم.. مبين : صفة ١‏ نعت- لسلطان مجرورة مثلها أني بحجة بينة . 1 اموق وول مون 9* © واني عذت : معطرفة بالواو على «اني» في الآية السابقة . عذت : فعل ماضن مبني على السكون لاتضاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل - ضمير المتكلم - مبني على الضم في محل رفع فاعل . وجملة «عذت» وما بعدها في عل رفع خير «إن»4 وإ عائذ . ا © يربي وريكم : جاز ويجرور متعلق بعذت والياء ضمير متصل ' - ضمير المتكلم ‏ في محل جر بالاضافة والواو عاطفة . ربكم : معطوف على «رينِ» بجحرور وعلامة جره الكسرة . الكاف ضمير متصل ‏ ضمسر المخاطبين. - مبني على الضم في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور © ان ترجمون : حرف مصدري ناصب . ترجمون : فعل مضارع منصوب بأن وعلامة. نصبه جذف النون .. الواو ضمير متصل في محل رفع إفاعل'. النون نون الوقاية .لا محبل لما من الاعزاب والكسرة دالة على ياء المتكلم المحذوفة خطاً واختصاراً واكتفاء بالكسرة وللتناسب :مع رءوس الآي وخملة «ترجمون» صلة «ان4 المضدرية لا.محل ها من الاعراب . ولأن» وما يعدها بتأويل مصدر في محل جر بحرف جر مقدر أي من أن ترجمون والجار والمجرور متعلق بعذت بمعنى : استجرت من ايذائي . أو واني التجأت واستجرت بربي وربكم من أن ترجمون أي تقتلون . © وانل يرن‎ ١ © وإن لم : الواو اسكنافية . ان : حرف شرط جازم . م : حرف نفي وجزم 1 وقلب . © تؤمنوا لي : فعل مضارع مجزوم بلم فعل الشرط في محل جزم بإن وعلامة جزمه: حذف النون . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. لي : جار ومجرور متعلق بتؤمنوا . :© فاعتزلون : الجملة : جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم بإن . اعتزموا : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة. الواو والنون أعربت في اترجمون» . ْ بس كاب وول وو عار و 42 ركان ملو لاد بون‎ ١7١ © فدعا ريه : الفاء عاطفة على مضمر للتسبيب بتقدير : فلم يؤمنوا به أي فكفروا به فدعا ربه . دعا : فعل ماضض بمعنى «نادى» مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جرازاً تقديره : هو ربه : بالاضافة . © أن هؤلاء : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . هؤلاء : اسم اشارة مبني على الكسر في حل نصب اسم «أن» أي بأن © وعلى هذا تكون «أن» وما في حيزها من اسمها وخبرها بتأويل مصدر في محل جر بحرف جر مقدر والجار والمجرر متعلقاً بدعا . أي فنادى ربه بذلك . © قوم مجرمون : خبر «إن» مرفوع بالضمة . مجرمون : صفة ‏ نعت - لقوم لداءهة مرفرعة مثلها وسلامة رفعها الواو لأنها جمع مذكر سام والنون عرض من رف 100 2 لصو لد سي أ ل ام مني عل سلف ا رف د الياء والفاعل ضمير مستثر فيه ووجوبا تقديره أنت . وحملة (لأسر) وما يغدها , في مخل نصب مفعوؤل به مقول القول - لفعل مضمر تقديره : فقال أمبر . : أو تكون الفاء واقعة في جواب شرط محذوف بتقدير : ان كان الأمر ىا تقول فأسر ٠‏ والشملة جواب شرط جساقم مقت بالماء في حل جنم والكسرة فال بعبادي ليلا جار وجرور مععل بأسر اليه بير متصل في عل جل وعلامة نصبه الفتحة . © انكم متيبعون ؛ تُعرب اعراب «انكم عائدون» الواردة في الآية الكريمة الخامسة عث عشرة واان» هنا بمعنى التعليل . رص وس 2 5 1 7 واترك الررهوا يسوي #9 © واترك : الواو عاطفة . اترك : فعل أمر مبني على سكون آخره الذي حرك أ بالكسر لالتقاء 0 : ش © البحر رهواً ورا ا : تحال ' © انهم جند مغرقون : تعرب اعراب «ان هؤلاء قوم مجرمون؟ الواردة في ! الآية الكريمة الثانية' والعشرين و«هم» ضمير الغائبين في حل نصب اسم «ان»] أي محكوم عليهم بالغرق . 2 و2 27 . 7 لصوام جك وود © © كم تركوا : كم : خبرية مبنية على السكون في محل نصب مفعول به مقدم للفعل «تركوا» تركوا : فعل ماضض مبني على الضم الاتصاله بواو الجماعة الواو. ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . © من جنات وعدون : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من «كم» التقدير : عدداً كثيراً من الجنات والعيون حال كرنهم تركوا . وعيون : معطوفة بالواو على «جنات» وتعرب اعرابها . 355 وَرُرُوع وَمَقَامِه كيم ف © هذه الآية الكريمة معطوفة بالواو على الآية الكريمة السابقة وتعرب إعرابها . ص مها ا كي وكوف فكي «*8 © ونعمة كانثوا : معطوفة بالواو على «جنات» وتعرب اعرابها . كانوا : فعل 1 ماض ناقص مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع اسم «كان» والألف فارقة . © فيها فاكهين : جار وبجرور متعلق بخبر «كانوا؛ فاكهين : خبر «كان» ٠‏ منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد وجملة «كانوا فيها فاكهين» في محل صفة لنعمة على اللفظ وفي محل نصب على المحل . والمعنى كانوا فيها متنعمين . كلك روما ء ليق © © كذلك : الكاف : اسم بمعنى «مثل» مبني على الفتح في محل نصب ضفة لمصدر . دا/مد أو نائبة عنه والعامل مضمر بتقدير : مثل ذلك الاخراج أخرجناهم منها ذا : اسم اشارة مبني على البكون في محل جر بالاضافة . اللام للبعد؛ والكاف للخطاب أو تكوت الكاف في محل رفع مبتدأ محذوف ٠‏ التقدير :* الأمر.كذلك . 1 © وأورثناها : الواو عاطفة . أورث : فعل ماض مبني على السكون لانْضاله' بنا.. واناه ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل :و(ها» ضبمير متصل ‏ ضمير الغائبة -.يعود على ديارهم مبني على السكون في محل نصب ؛ مفعول به أول . ٠‏ © قوماً آخرين : مفعول به ثانِ منصوب وعلامة نصبه الفتحة . آخرين : صفة - نمت - لقؤماً منصربة مثلها وعلامة نصبها الياء لأنها ملحقة بجمع, المذكر السام والنون عوض من الحركة في المفرد . رسج د ساد أو م ل م 3 7 1 ب و1 لصتا اليش وَمَكَاوأمُطَلك 48 ظ © فما بكت : الفاء : .استتتافية . ما : نافية لا عمل لها . بكت : فعل ماض ! مبني على الفتح المقدز للتعذر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين ولاتصاله : بعاء التأنيث الساكنة وبقيت الفتحة دالة على الألف المحذوفة . والتاء لااخل 1 © عليهم السماء ' حرف جر ولهم» ضمي الاين ف عل جر بع وار ٠.‏ والأرض : معطوفزة بالواو على «السماء؟ مرفوعة مثلها بالضمة قبل هذا" القول فيه تهكم بهم وبحاهم المنافية من يعظم فقده أو بمعنى فا بكى عليهم ! الملاتكة والمؤمنون يعن فيا بكى عليهم أهل السماء وأهل الأرض بجدف . المضاف واقامة المضاف اليه مقامه؛ . © وما كانوا منظرين .: الواو عاطفة . ما : معطوقفة على (ما» الأول . ؛ كانوا منظرين : تعرب اعراب «كانوا فاكهين» الواردة في الآية الكريمة ؛ لتلا ال زد الك السابعة والعشرين . أي مهملين بمعنى لما جاء وقت هلاكهم لم ينظروا الى وقت آخر ولم يمهلوا الى الآخرة بل عجل طم في الدنيا . © ودعي ةسباي‎ "٠ ٠.‏ ولقد تجتنا بني إسرائيل : تعرب اعراب «ولقد فتنا قوم فرعون» الواردة قٍِ الآية الكريمة 1 السابعة عشرة وعلامة نصب (بني» الياء لأنه ملحق © من العذاب المهين : جار ومجرور متعلق بنجينا . المهين : صفة - عت - للعذاب جرورة مثلها وعلامة الجر الكسرة 8 © نون 36ل نامرف‎ "١ © من فرعون : جار وجرور بدل من #السذاب الهين» كأنه في نفسه كان علا مهيناً لافراطه في تعذبيهم واهانتهم . ويجوز أن يكون الجار والمجرور متعلقا بحال محذوفة من العذاب المهين بتقدير: واقعاً من جهة فرعون . وعلامة جر الاسم:الفتحة بدلاً من الكسرة لأنه تمنوع من الصرف للعجمة والمعرقة . © إنه كان عالياً : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل للتعليل والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - مبني على 'الضم في محل نصب اسم «أن» كان : فعلٍ ماضٍ ناقص مبني على الفتح واسمها مير مستتر جوااً تقديره هو . عالياً خير «كان» منصوب بالفتحة والجملة الفعلية «كان عالياً؛ في محل رفع خبر : دان» أي كان متكيراً . ' © من المسرفين : جار وبجرور متعلق بخبر ثان لإن بتقدير : مسرفاً منهم في التكبر أي أنه كان عالياً أي متكبراً مسرفاً وعلامة جر الاسم الياء لأله جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد . ما م 1 5 كل 5 ولق حار 7 افق © ولقد اخترناهم : معطوفة بالواو عل "ولد نجي ؛ ني اسرائيل» وتعرب | أعرابها ودهم» ضمير الغائيين بن في محل نصب مفعول به . أي ولقد اخترنا بني اسرائيل.. © على علم :جار ومجرور متعلق بحال من الضمير «نا» في اخترناهم (أي عللين أو نحنت علمون . 1 ١‏ © على العالمين : جار وجرور متعلق بحال محذوفة من الضمير «هم» ضبمير ! لاخترناهم» وعلامة جر الاسم الياء لأنه ملحق بجمع المذكر شام والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد . أي مع علم منا بأنهم يزيفون . © امع اابيكار باضه‎ ١ . وأتيامه ؛ معطوفة بالواو على «اخخترناهم» الواردة في الآية السابقة وتعترب إعرابها . © من الآبات : من : جرف جر للتمياض . الآيات : اسم مجرور بمن وعلإمة جره الكسرة والجسار والمجرور متعلق بآتيناهم ٠‏ أي من المعجزات أو متعلق | بحال من اما متقدمة) عليه . به ثان لآنينا فيه : جار هرود متملق يشير مقدم ٠‏ بلاء : ميتدأ مر : مرفيع بالضمة . مبين : صفة ‏ نعت للبلاء مرفوعة مثلها وعلامة رقعها ' الضمة . والجملة الاسمية «فيه.بلاء مبين» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب . ويجوز أن يكون مفعول «آنينا؛ الثاني محذوفاً دلت عليه لمن» من ؛ التبحيضية وتكون «منا» اس موصولاً في حمل نصب صفة للمفعول الثاني الذي ا نابت عنه «من» أي بعض الايات الذي فيه بلاء مبين . 6915 ل © إِنَّ هؤلاء : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفغل . هؤلاء : اسم اشارة مبني على الكسر في محل نصب اسمها إن . © ليقولون :اللام لام التوكيد ‏ المزحلقة ‏ يقولون : فعل مضارع مرفوع يشبوت الئون والواو ضمير متصل في محل رفع خبر «ان» والجملة الفعلية : في حل رفع خبر «ان» والاشارة الى كفار قريش . 6 ينإل وات الال ومالرْمْشنَ © إن هي : خففة مهملة بمعنى اماه الثافية لاعمل ها . هي : ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ . © إلا موتتنا الأولى : أداة حصر لا عمل لا . موتة : خبر «هي» مرفوع ش بالضمة واناه ضمير متصل للمتكلمين مبني على السكون في محل جر بالاضافة . الأولى : صفة لموتتنا مرفوعة مثلها بالضمة المقدرة على الألف للتعذر . أي سوى الموتة الواحدة والجملة الاسمية في محل نصب مفعول به. © وما نحن بمنشرين : تعرب اعراب «وما نحن بمعذبين» الواردة في الآية الكريمة التاسعة والخمسين من سورة «الصافات» بمعنى : وما نحن مقط + ما رساج دنا وتان حك صد صقن © © فأتوا : الفاء واقعة في جواب شرط مقدر على معنى : ان كنا ننشر أي نبعث بعد الموت فأتوا ياتا ٠‏ أو تكونا داح ا سا ل ولح لي بسؤالكم ربكم ذلك . أنتوا قعل أمر مب عل حالف النون لأن مشارعه الا ءمق ل من الانسال الخمسة . الور ضمير متصل في ل رقع اعل والالف فاق .ا © يآبائنا : جار ومجرؤر متتبعلق بائتوا . و(ناه ضمير متصل - ضمير المتكلمين - مبني على السكون في حل جر بالاضافة. . : © إِنْ كنتم : حرف شرط جازم كنتم : فعل ما ناقص مبني على السكون ا بتحه انق لسر شل الث في عل جع إن ا لسع علامة جمع الذكور وجواب الشرط محذوف لتقدم معناة . 1 | ش © صادقينٍ : خبر اكان) منصوب بالياء أنه جمع مذكر سام والنون عوض من م2 1 يو ا ا لاسي مكار 3 مَكاأمرمِضن 00# © أهم خير : الهمرة : :همزة استفهام .لا محل لا هم : ضمير متفصل في حل , رفع مبتدأ . خير : خبر «هم» مرفوع بالضمة . 1 © أم قوم تبع :حرف عطف وهي «أم؛ التنصلة . قوم : معطوقة عل أنهي مرخوصة مثيه وصلامة يها السمة وقد حذف خبيها اختصاراً لأ ما قبل يدل عليه . أ هم أفضل مالاً وجاهاً أو قوم تبع أفضل ؟ تبع: : مضاف . اليه يحرور بالاضافة” وعلامة جره الكسرة . ْ » والذين : لاد : حرف عطف . الثين : اسم موصرل مبتي عل السكرف في © من قبلهم : جار ومجرور متعلق بصلة الموصول المحذوفة واهم! ضهير الغائبين في محل جر بالاضافة . © أهلكناهم : الجملة الفعلية : ف محل رفع خبر «الذين» أهلك : فعل ماضى . مبني على السكون لاتصاله بنا . اناا ضمير متصل مبني على السكون'في ! حل زفع فاعل و(هم! ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به . ْ مم6 © إنهم : حرف نصب وتركيد مشبه بالفعل للتعليل واهم» ضمير الغائبين في حل 1 نصب اسم «ان» بمعنى لأتهم . © كائوا مجرمين : تعرب اعراب اكانوا منظرين» الواردة في الآية التاسعة ش والعرشين والجملة في محل رفع خبر إن . ,م" وَمَ يلون وَالْارْضوَمَاتهما لخبي 42 © هذه الآية الكريمة أعربت في سورة «الأنبياء» الآية السادسة عشرة . اتا ل ا 1 1ج لسو لكي وه لشم يا نوكن أكاره لايخلون <* شْ © وما خلقناهما : معطرفة بالواو على «وما خقلنا» في الآية السابقة وتعرب اعراها . المهاء ضمير متصل مبني على الضمة في محل نصب مفعول به واما» علامة التثنية . © إلا بالحق : أداة حصر لا عمل لا . بالحق : جار ومجرور متعلق بصفة نائبة عن مصدر محذوف بتقدير إلا خلقاً ملتبساً بالحق أو متعلق بحال من الضمير «هما» ملتبسين بالحق أو من الفاعل : ومعنا الحق . © ولكن اكثرهم : الواو استتنافية . لكن : حرف مشبه بالفعل . اكثر : اسم الكن؛ منصوب وعلامة نصبه الفتحة و«هم؛ ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة . © لا يعلمون : الجملة الفعلية : في محل رفع خبر «لكن» لا : نافية لا عمل لها. يعلمون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل وحذف مفعرها اخنتصاراً أي لا يعلمون ذلك أي خلقنا الكرن بالحق . 609 ملكو الي ليمي 2ه ©ان يوم الفصل : جرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل ٠‏ يوم : اسم «أن» متنصوب بالفتحة . الفصل : مضاف اليه ججرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة أي ان يوم القيامة سمي بالفصل لأنه يفصل فيه بين الخلق , © ميقاتهم : : شير «انَّ» بمرفوع بالضمة واهم» ضمير الغاتيين في بحل جر بالاضافة أي ميعاد حسابهم وجزائهم . © أجمعين : توكيد لضمير الغائيين تبين «هم) في اميقات تهم» مجرور مثلها وعلامة جره الياء لأنه ملحق. بجمع المذكر السالم والنون عوض من الحركة في المفرد عر لجع الذي هر ولحد في معن بجع ويس له مقود من لفظه . ش ل 26 © يوم لا بغني مولى : بدل من «يوم الفصل» منصوربة مثلها وعلامة نصبها الفتحة . لا : نافية: لا عمل لما . يغني : فعل مضارع مرفوع وعلامة رقعه الفمة المقدرة على الياءِ للشقل و«مولى» فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف للتعذر والجملة الفعلية ١لا‏ يغني مولى» في نحل جر بالاضافة . بمعنى لا يجزىء ولا ينفع مولى . عن مولى شيئا :مار رجرور ستاق يني وعلامة جره اكسرة التدة عل الألف للتعذر . شيئاً مفعول (يغتى١‏ منصوب وعلامة نصبه الفتاخة . يكون الجار والمجرور.في متام مفعول «يغني» بمعنى لا ينع مولى س0 واثشيئاً» مفعولاً مطلقاً منصوباً بالفتحة في موضع المصدر أي اغناء أو تكون صفة _نعتاً - للصدر محذوف تقديره : اغناء شيئاً . بمعنى لا يغني أي مولى كان من قرابة وغيرها عن أي مولى كان . 6١١ © ولا هم ينصرون : الواو عطافة. لا : نافية لا عمل ها . ينصرون : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . أما «هم» فهر ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . والمحملة الفعلية ١ينصرون!‏ في محل رفع بر (هم» وجاء الضمير بصيغة الجمع لأن المولى في المعنى كثير لتناول اللفظ على الابهام والشياع كل مولى . رة * إِيسرك ركو موا رايم «* © إلا من : آداة حصر لا عمل لا . من : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع بدل من الضمير الواو في (ينصرون» أي لا يمنع من العذاب الا من.. ويجوز أن تكون «لا؛ أداة استثناء وامن» في محل نصب منصوبا على الاستثناء المتقطع أي ولكن من . © رحم الله : فعل ماض مبني على الفتح . الله : فاعل مرفوع للتعظيم وعلامة رفعه الضمة . والجملة صلة الموصول لا محل لما من الاعراب . والعائد - الراجع ‏ الى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به التقدير : إلا من ره الله . © إنثه هو : حرف نصب وتركيد مشبه بالفعل وا ماء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب اسمها . هو ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدا . © العزيز الرحيم : خبان على التتابع أي خبر بعد خبر للمبتدأ مرفوعان بالضمة . واللجملة الاسمية هز العزيز الرحيم : في حل رفع خبر «ان2 أو تكون ا«هوا ضمير فصل أو عاد لا محل لما من الاعراب . و«العزيز الرحيم» : خبري ان بمعنى انه لا ينصر منه من عصاه الرحيم لمن اطاعه . ويجوز أن يكون «الرحيم؛ صفة للعزيز . 61١١ أ ع إن ت هزر »© »ان شجرة الزقوم : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل ٠‏ شجرة :اسم | «ان» منصوب بالفتيحة . الزقوم : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره ٠‏ الكسرة . أ : : طَامالكر © طعام الأثيم : خبر:«ان؛ مرفوع بالضمة . الأثيم : مضاف اليه مجزور بالاضافة وعلامة جره الكسرة أي طعام المذنب الفاجر الكثير الآثام وهي من : صيغ المبالغة فعيل بمعتى فاعل . : رسكو 1 #رولزاقله 19 أي خبر بعد خير ٠‏ لهل :| مضاف الي جرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة 1 بمعنى كالتحاس المذاب . © يغلي في اليطون : الجملة الفعلية : في محل نصب حال من المهل . يغلي : فعل مضارع. مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء لفقل والفاعل ! ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . في البطون : جار ومجرور متعلق بِيغلٍ. : 7 كتزاجر © ' © كغلي الحميم : الكاف اسم بمعة #مثل» مبني على الفتح في عل نصب | حال من ضمير «يغلي» أو نعت مصدر محذوف تقديره : غلياناً كخلي الحميم . : غلي : مضاف اليه أجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . الحميم مضاف ا اليه بحرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة بمعنى مثل الماء الشديد الحرارة :2 ٠‏ 15م 0 ُدو لوه سوةانجير . «* و ا الواو ضمير منتصل في حل رفع فاعل واهاء مير متصل في حل نصب مفعول به والجملة في محل رفع نائب تب فاعل لفعل مضمر تقديره : يقال للزبانية خذوه . والحاء يعود على «الأنيم» © فاعتلوه إلى سواء : معطوفة. بالفاء على ٠‏ خذوه » وتعرب اعرابها . 1 إلى سواء : جار وبجرور متعلق باعتلوه . © الجحيم : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة بمعنى : خذوه فقعدوه بعنف أي فجروه الى وسط النار ومعظمها . مسا دربي عا رأ ير © © ثم صيوا : حرف عطف . صبوا : معطوفة على «اعتلوه» وتعرب اعرابها . © فوق رأسه : ظرف مكان منصوب على الظرفية متعلق بصبوا وهو مضاف . رأسه : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف واطاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة: . © من عذاب الحميم : جار ومجرور متعلق بصبوا والعبارة فيها استعارة لأن ذكر العذاب معلقاً به الصب مستعار له ليكون أهول وأهيب . وامن» للتبعيض . الحميم : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة وحذف مفعول «صبوا » لأن « من » التبعيضية دالة عليه . أو على تقديره صبوا فوقه عذاباً هو الماء الحار وهذا هو التقدير الذي ذكر أن طريقه الاستعارة . م1١‎ دق 1 8 © ذق : فعل أمر مبني على السكون وحذفت الواو لالتقاء الساكتين والفاغل ضر مسر قمه وينوي ره أنت . وخملة في عل قصب مقعول يو | مقول القول ‏ بفعلى مضمر معطوف على ضبوا أي وقولوا له ْ مفعوها اختصرراً لان ما قبلها دل عليها وهو عذاب الحميم ني ذق هنا العذاب . © انك أذت : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والكافء ضمير متص ل ضمير. : المخاطب ‏ مبني على الفتح في محل نصب اسم «أن»,أنت : ضمين منفصل مبني على الفتح في حل رفع مبتدأ أو في محل نصب تركيد لضمير المخاطب ‏ الكاف في «انك» ١ ٠.‏ : ْ © العزين الكريم : خبران للمبتدأ «أنت» خبر بعد خبر مرفوعان بالضمة 1 والجملة الاسمية أنت العزيز الكريم : في محل رفع خبر «ان» عا الوجنه ' الأول من اعراب «أنت» وهو الابتداء وعلى الوجه الثاني وهو التوكيد تكون الكلمستان خبرين لان. ويجوز أن يكون «الكريم ) ضفة نعتاً - للعرير والجملة أ «انك أنت العزيز الكريم»؛ جاءت على سنبيل المحزؤ والتهكم بمن كان يتعزز | ويتكرم على قرمه : ٠‏ مم دعا ناماس ا1 »ان هذا ؛ حرف نصيا وتوكيد مش بالفعل : : اسم اشارة مبني على السكون في محل نصب:اسم «ان» بالاشاة ال الى اللعذاب . أي ان هذا العذاب. © ما : اسم موصول مبني عل السكون في حل رفع خبر مبتدأ حذوف تقذيره هو وجلة «هو ما" في حل رفع خبر إن . ان 2 © كثتم به تمترون : الجملة الفعلية : صلة الموصول لا عل ها من الاعراب. كنتم : فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك . التاء ضمير متصل - ضمير المخاطبين ‏ مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع ا لدحرك . التاء ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل رفع اسم «كان» والميم علامة جمع الذكور . به : جار ومجرور متعلق بخبر «كان» تمترون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل وجملة اتمترون» في محل نصب خبر اكنتم» أي تشكون أو تتلاجون أي تتمارون وتتلاجون أي تتجادلون . »©© انين فْمكارأمين‎ ١ © ان المتقين : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . المتقين : اسمها منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في الاسم المقدر. ب مقام أمين : جار وجرور متعلق بخبر «ان» أمين : صفة ‏ نعت المقام بجرورة مثلها بالكسرة . 320 در. 075 ف جنك وعبيون 8 © في جنات وعيون : جار ويجرور متعلق بخبر ثانٍِ لان . وعيون : معطوفة بالواو على «في جنات» وتعرب اعرابها . أي هم بساتين وفي عيون ماء . ركروامه ا تر ع و سا له 07 يَلسُون من شندس واستبرقٍ لْعَيإِينَ © © يليسون : فعل مضارع مرفوع بثبوت الئون والواو ضمير متصل في محل رفع فاغل والجملة في محل رفع حبر ثان لان في «ان المتقين» الواردة في الآية الكريمة الحادية والخمسين ويجوز أن تكون في محل تصب حالا وحذف 6ه مقموفا لله معلو رمن السيساق ٠‏ أي يلبسون ثياباً من سندس واستيزق ! ويجوز أن يكون محذوفاً دلت عليه امن سندس» أي «من» التبعيضية. . © من سندس واسقيرق : جار ومجرور متعلق بصفة للمفعول المقابر. 1 واستبرق : معطوفة بالواو على #سندس» وتعرب اعرابها أي منارق فن , الديباج وهو الحرير وما غلظ . ْ © متقايلين : حال من ضمير ايلبسون؟ منصوب وعلامة نصبه اليا لأله يمع .. مذكر سام والنون عرض من تنوين الفرد . بمعنى يقابل بعضهم بعضا في | : 0 اليك وروم مو مورعين © © كذلك : الكاف اسم بمعنى «مثل» مبني على الفتح في محل رفع خير بدا ١‏ محذوف تقديره : الأمر كذلك أو في محل نصب مفعول به أو صفة نائبة عن ٠‏ المصدر ‏ المفعول المطلق _ بتقدير: مثل ذلك اثبناهم أو مثل ذلك الثوابا أو | مثل تلك المثوبة أثبناهم أي جزيناهم . ذا : اسم اشارة مبني على السكون في ٠ ١‏ محل جر بالاضافة . اللام : اف لس . ْ © وزوجناهم : الواو عباطفة وما بعدها معطوف عل الفعل المقدر (أثبتاهم» ' زوج : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . وانا؛ ضمير متصل ميني | على السكون في محل رفع .فاعل واهم» ضمير الغائبين في محل نصب مفغول ؛ به . © بحور عين : جار ومجرور متعلق بزوجناهم أي وقرناهم بهن . عين : ضفة ! - نعت - الحور مجروزة مثلهنا وعلامة جرها الكسرة أي بنساء حور جمع ْ حوراء: وهي المرأة البيضاء ذات اللحور في العين أي ذات العين التي اشتد بياضها أي بياض بيناضنها وسواد سوادها . واعين» جمع عيناء أي واسعة | العين . وحذف الموصوف المجرور انساء» وحلت الصفة «حوزة محلها:. وكذلك «النساء» من (عين» . 5 ا رده 2 سم ملظ :رخ ساى .ركه يدعو فيه حل فهو مدي 89 © هذه الآية الكريمة تعرب اعراب الآية الكريمة الثالثة والخمسين وافاكهة» مضاف اليه يحرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة بمعنى يطلبون في الجنات كل أنواع الفاكهة . د و ع سه .سر م و مك سه م له 1 2 2 05 لايذوقون فب اموت إلا لْوّمَة الأول وَوَقَ وعدا با يم 2 © لا يذوقون فيها الموت : تعرب اعراب «يلبسون» الواردة في الآية الثالثة والخمسين والا» نافية لا عمل لها . فيها : جار ومجرور متعلق بلا يذوقون. © إلا الموتة الأولى : إلا : أداة استثاء . الموتة : مستثتى بالا منصوب وعلامة نصبه النتحة الأولى صفة ‏ نعت - للموتة منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفتحة المقدرة على الألف للتعذر وهو من الاستثناء المنقطع على طريقة الحجازيين أو تكون إلا أداة حخضصر لا عمل لا واالموتة الأولى» بدلا من «الموت» . الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو . واهم! ضمير الغائيين في محل نصب مفعول به أول . © عذاب الجحيم : مفعول به ثانِ منصوب وعلامة نصبه الفتحة . الجحيم : مضاف اليه جرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . 0 زكتري آله خزالو ييه ه '» فضادٌ من ريك : مفعول من أجله ‏ لأجله ‏ التقدير : أعطوا تلك النعم تفضيادٌ من ربك أو يكون مفعولاً مطلقاً منصوباً على المصدر بفعل محذوف سي دن 5 به تفضل وأفضل الله عليهم بلك النعم نضا وفضاة ٠‏ من ربك : جار وجرور تعلق بسفة فضا والكاف دير سسا - ضمير اللخاط - مبني على الفتح في ل جر بالاضافة . ' © ذلك هو : اسم اشارة مبني عل السكون في حل رفع مبتدأ . اللام للبعد والكاف للخطاب . .هو : ضمير متفصل في محل رقع مبتدأ والجملة الاسمية : هر الفوز العظيم» في محل رفع خبر «ذلك» . ش © الفوز العظيم : خبر اهوا مرفوع بالضمة ٠‏ العظيم : صفة - نعت - للفوز , مرفوعة مثلها بالضمة . 1 ١ © يتَدَكَرْونَ‎ 221 © فائما : القول هو مجمل ما فصل في هذه السوزة ومعناها : ذكرهنم بالكتاب المبين فان) يسرناه الفاء : استئنافية للتعليل . انما : كافة ومكفوفة" . © يسرتاه بلسائك : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . وانا» ! ضمير متصل مبني على 'السكون في محل رفع فاعل والحاء يعود على الكتتاب ' أي القدرآن الكريم ضمير متصل مبني على الضم في حل نصب مفعول به . بلسانك : جار ويحزور متعلق بيسرناه وعلامة جر الاسم الكسرة والكاف ٠‏ ضمير متصل - ضمير المخاطب ‏ مبني عل الفتح في محل جر بالاضافة 1 أو يكؤن الجار والمجروز متعلقاً بحال محذوفة من الحاء في يسرناه بمعتى : قانما سهلناة حيث أنزلناه عربياً بلسانك أي بلغتك . ْ © لعلهم يتذكرون : حرف مشبه بالفعل ونهم» ضمير الغائيين في جل نصب : اسم «لعل» يتتذكرون : فعل مضارع مرفرع بثبوت النون والواو ضبمير متصل ؛ في محل رفع فاعل . وجملة ايتذكرون" في محل رفع خير «لعل) أي لعلهقم ' يفهمونه ويتعظون بآياته . ا : ها١6‎ 4 كنيب بوت 4 © فارتقب : الفاء : استئنافية . ارتقب : فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت . وحذف مفعوها اختصاراً بمعنى : فانتظروا مايحل بهم . © انهم مرتقيون : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و«هم» ضمير الغائبين ْ في محل نصب اسمها . مرتقبون : خبرها مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد والكلمة اسم فاعل بمعنى : منتظرون وحذف مفعوها اختصاراً بمعنى انهم متتظرون ما يحل بل يا محمد متربصون بك الدوائر . 3 2 م١9‎ إعراب سورة الصافات : عم ١لا‏ ط فحق علينا ..‏ »# 19 ١‏ © والصافات صفاً > 3 7 ظ فأغويناكم إنا .. > 1 ؟- ظ فالزاجرات زجراً 4 0 “9 ظ فإنهم يومئة ...> 7 ٠‏ ط فالتاليات ذكراً © 1 إنا كذلك .2 » 7 ؛ - 8 إن إلمكم لواحد »> 0 لا © إنهم كانوا 4-٠‏ ل ه # رب السموات والأرض ...»50# 85 ظ ويقولون أإنا ...#4 1 9-5 إنا زينا الساء ب » 7 ا 3 يل جاء بالحق 0 # 1 © وخفظنا من كل ...4 07 8 2 إنكم لذائقون ...»4 ”7 2-8 لا يسمعون إلا املأ .»4 4 85 #8 وما تهزون إلا .-.» وف 5 ط دحوراً لهم .4 1 -2 إلا عباد الله 4 اف ٠-#إلامن‏ خطف ...» 9 4١‏ أزلتك هم ...» 34 8-١‏ فاستفتهم أهم ...» 8 47 - # فواكه وهم مكرمون # 74> #3 بل عجبت ويسخرون 4 ١‏ 4 3 في جنات النعيم # 51 1 - # وإذا ذكروا لا يذكرون »# لحل 4 - ا عل سرر متقابلين * بن 4 3 وإذا رأوا آية يستسخرون » 11 4 # يطاف عليهم ...4 1 6 ط وقالوا إن هذا ... » 1 1 8 بيضاء لذة للشاريين 4 7 أإإذا متنا وكنا ...» 1 7غ _ ظ لا فيها غول .. . »# ف 1١‏ 8 أقر آباؤنا الأولون > 1 #8 وعندهم قاصرات ...»4 31 لاقل نعم وأنتم داخرون 4 1 9- ل كأنين بيض مكنون »* بذ 6 فإنا هي زجرة 4.10 1 ١ه‏ ظ فأقبل بعضهم ...* ”9 5٠‏ 2 وقالوا يا ويلنا ...> 1 1 ظ قال قائل متهم ...» 71 "١‏ ا هذايوم الفصل 4.2 14 5 8« يقول أإنك ... » 28 77 8 احشروا الذين »4 14 لاه ١‏ أإذا متنا وكنا .. . » 18> 1 8 من دون الله .»4 1 4 ط قل هل أنتم مطلعون * 34" 14 # وقفوهم إنم مسئولون # 15 6ه ظ فاطلع قرآه ...4 79 2 مل 'لكم لا تناصرون 4 11 8-1 قال تالله ... . » اك 5 #9 بل هم اليوم مستسلمون » 1 له ظ ولولا نعمة ري ...4 7 07 - 8 وأقبل بعضهم ...> 17 4 - 8 أفها نحن بمبيتين 4.٠٠‏ 7 8< قالوا إنكم ...»4 ن 4« الا موتنا الاولى ...» من #45 قالوا بل ...4 18 ٠‏ ان هذا لهو ...»# ل 9٠‏ # وما كان لنا ..» 18 ١‏ طلل هذا .0 .» ل 5اكهة- 8-57 أذلك خير #0 37« إنا جملناها .4 00ل 14 انها شجرة تخرج .4 6 8 طلعها كأنه ...» 2-5 فإمم لآكلون ...#4 #117 ثم ان لحم .» 8 8 ثم أن مرجعهم ...»4 5 ظ انهم ألقوا ...4 ١‏ - ا فهم على آثارهم يبرعون » ١ا-‏ « ولقد ضل قبلهم ...4 "لا # ولقد ارسلنا ...»* "ا ظ فانظر كيقف .#0 4/ا- ‏ إلا عباد الله المخلصين # . ١ ©‏ ولقد نادانا توح ...4 ا “1 8 وتجيناه وأهله ٠.‏ ا ظ وجعلتا ذريته ...4 8-4 وتركنا عليه ...4 0 8 سلام على لوج .422 4٠‏ - 8 إنا كذلك نجري المحسنين © 8 إنه من عبادنا المؤمنين » 47 ل ثم اغرقنا الآخرين * 47- #8 وان من شبعته لابراهيم © | 8 - #8 اذا جاء ربه . . . » 6خ 2 اذ قال لأبيه ...»4 2ش أإفكاً آله ...»4 : 407« فا ظنكم برب العامين 2# | 6 2 فنظر نظرة في الدجوم © ٠‏ 4 ظ فقال إن سقيم » - #8 فقولوا عنه مدبرين > #١‏ فراغ الى الحتهم ...4 2-57 ما لكم لا تنطقون .-.» ' "9 8 قراغ عليهم ...4 ١‏ 4 9 فأقبلوا إليه ...> 6 8 قال أتعبدون ...4 5 < ولله خلقكم ...> /اة ‏ 8 قالوا اينوا له .2 .» 8-8 فأرادوا به كبداً ...4 4 8 وقال اني ذاهب ...4 9-٠‏ رب هب لي من الصا حين 4 8-١‏ فبشرناه بغلام حليم » 8-7 فلا بلغ معه السقي ...> 8-37 فلما أسل) وتله للجيين © , 4 - ل وناديناه أن يا ابراعيم > ٠6‏ #8 قد صدقت الرؤيا .»4 5 -# ان هذا هو البلاء المبين ‏ 7 - # وقديناه بذبح عظيم 4 - ا وتركنا عليه في الآخرين © ' 8 98 سلام على ابراهيم » 2-٠‏ كذلك نجزي المحسنين »© , 9-١‏ انه من عبادنا المؤمنين » - 2 وبشرناه باسحق ...4 1١‏ # وياركنا عليه ...© #» ... ولقد مئنا‎ ١5 6- #3 ونجيناهما وقومهما ...#4 8-7 ونصرناهم فكانوا .. . *# 7 8 وايتاهما الكتاب المستبين # 4- #3 وهديناهما الصراط المستقيم» ١ -6‏ وتركنا عليه في الآخرين > #8 سلام على موسي وهإرون »4 8-0 إنا كذلك نجزي المحستين »# 8-7 اينهما من عيادنا المؤمنين 4 8-77 وان الباس لن المرسلين » 9-64 اذ قال لقومه ألا تتقون ‏ 6- 9 أتدعون بعلا . - .4 167 الله ربكم ...»4 ١61‏ - # فكذيوه فإنهم لمحضرون » 6595 8-4 إلا عباد الله المخلصين ‏ 89- 2 وتركنا عليه في الآخرين > ظ سلام على إل ياسين » #4 انا كذلك نجزي المحسنين‎ ١ » انه من عبادنا المؤمنين‎ 8 - ١ 6 #:وإن لوطا لمن المرسل‎ 178 # ل اذ نجيناه واهله اجمعين‎ 74 # إلا عجوزاً في الغابرين‎ «8 * ثم دمرنا الآخرين‎ 8-7 - ف واكم لتمرون > » وبالليل أقلا تعقلون‎ #3 - ٠8 . 7 وإن يونس لمن المرسلين » 8-٠‏ اذا أبق الى #0 - ط فساهم فكان من المدحضين» #١5‏ فالتقمة الحوت ... »4 ١6‏ 8 قلولا انه كان .. 4 2-4 للبث في بطنه ٠0.‏ »# 6 3# فتيذتاء بالعراء ٠‏ .. »* ل ل وانبتنا عليه شجرة ...»4 417 8 وارسلتاه الى ماثة ...»# 4 ط فآمنوا قمتعتاهم ...»4 4 3 فاستفتهم ألبرك شه ١٠‏ # أم خلقنا الملائكة ...4 - 9 الا انهم من إفكهم ليقولون» 7 - 9 ولد الله وابنهم لكاذبون * 151 « اصطقى البنات على البنين © 4- 9 ما لكم كيف تحكمون * 6 # أقلا تذكرون »* 9-17 أم لكم سلطان ميين # ١٠60‏ 8 قآتوا بكتابكم . . .> -- ط وجعلوا بينه وبين .. .» 8-8 سبحان الله عا يصفون » #االا عباد الله المخلصين » 4 فإنكم وما تعبدون‎ 3 ١ » وما انتم يقاتنين‎ 8 7 8« الا من صال الجحيم » 4- شق وما منا الا له ...» 2-6 وانا لنحن الصافون © 8-17 وانا لنحن لمسبحون »* 07 ا وان كانوا ليقولون 4 4- 2 وان عندنا ذكراً ...4 6- ا لكنا عباد الله الخلصين »# #8 فكفروا به فسوف يعلمون. * 1١١‏ ولقد سبقت كلمتنا ...4 1ش إنهم هم المنصورون 4 10 ظ وان جندنا لهم الغابون # 4 - ظ فتول عنهم حتى حين # 6 وأبصرهم فسوف يبصرون »* #١‏ اقبعذابنا يستعجلون *# ١7107‏ - 8 فاذا نزل بساحتهم 0« - 2 وتول عنهم حتى حين 4 2 وأبصر فسوف يبصرون * ٠‏ سبحان ربك ...4 8-0 وسلام على المرسلين » 14 8 والحمد لله رب العالمين » إعراب سورة ص : ١‏ # ص والقرآن ذي الذكر » ؟ :2 بل الذين كفروا ...»4 *- 8 كم اهلكنا ...* +- ا وعجبوا ان جاءهم ...4 ه « أجعل الآفة ...»4 8-١‏ وانطلق الملا #٠.‏ # ما سمعنا ذا ...»* أأنزل عليه الذكر ...»© 657ل 4»... أم طم ملك‎ #8 ٠ #». ٠ جند ما هثالك‎ #١ 4... كذيت قبلهم‎ 8-١ 17 - © وثمود وقوم لوط ...4 ٠‏ - ان كل الا كذب ...» 1٠5‏ #وماينظر هؤلء .. #‏ ' 1 8 وقالوا ربنا ...4 : ١‏ اصبر على ما يقولون ٠.‏ . # 1- # ان سكرنا الجبال .4 5 9 والطير محشورة .2 ..» ٠‏ # وشددنا ملكه .© 4»... وهل اتاك نبأ‎ # ١ ؟؟- 2 اذ دخلوا على داوود ...»© 8-7 ان هذا أخي ...»4 1 28 قال لقد ظلمك .0 » 6 # فغرنا له ذلك ...»4 : - #ايا داووذ إنا سجعلناك ١.‏ »#: 7 2 وما خلقنا السياء .0 . # 8 ظ أم نجمل اللذين ...4 8 ظ كتاب الزلناه ...#4 +86 ووهينا لداوود ...» #... اذ عرض عليه‎ 3 8١ 55 8# فقال ني احييت .#0 “8 © ولدها علي ...4 54 3 ولقد قتنا سلييان ... » 8 ظ قال رب اغفر في ...4 فسخرنا له الريح .#2 37- ظذ والشياظين كل بناء وغواصن! » 68 # وآخرين مقرنين في الاصفاد » 69 3 هذا عطاؤنا فامئن . . . » ١‏ - ا وان له عندنا لزلفى ...»4 4١‏ 2 وإذكر عيدنا ايوب ... » 47 - 8 اركض يرجلك #0 417 ا ووهينا له اهله ...#4 44 # وخخذ بيدك 0 0» 5 8 واذكر عبادنا ...4 7 ظ ان اخلصتاهم ...4 - 8 واتهم عندنا 0« 8 - 8 واذكر اسماعيل ...#4 -«#هذاذكر ...» # جتات عدن .#2 ١ه‏ 3 متكتين فيها ...4 57 #8 وعندهم قاصرات #١‏ لاه # هذا ما توعدون ...4 4 8 ان هذا لرقنا .0.. » هه - ظ هذا وان للطاغين ...4 ظ جهنم يصلونها ...4 لاه © هذا فليذوقوه .2 . » » وآحر من شكله ازواج‎ ١ 4... هذا فوج مقتحم‎ ١ 4 >... ل قالوا بل العم‎ ٠ » . . . قالوا رينا‎ 8 ١ - 2 فقالوا ما لنا ...»4 8-71 اتخذناهم سخرياً . . .4 54 #ان ذلك لحق #0 6 « قل انما انا ...»4 75 رب السموات 4 3-07 قل هو نبأ عظيم 4 9-4 انعم عنه معرضون أ 8 2 ما كان لي ...»4 ظ ان يوحى إلي ...4 #١‏ ان قال ربك 0 » ”ا 8 فإذا سويته ...4 “ا/ا_'8 فسجد اللائكة ....»# ا 8 إلا ابليس كستكير .0 .»* 0 ظ فقال يا ابليس #10 655ل دما « قال أنا خير مته .4 للا « قل فاخرج منها ...»> - ل وان عليك لعنتي ...4 9 ظ قال رب فاتظري ...#4 :قال فإنك من المنظرين » 4 ظ الييوم الوقت المعلوم 4 7 8 قال فبعرتك 20 .» لام _ ا الا .عبادك منهم # 4 ظ قال قالحق ...» م 8« لأملأن جهلم ...» 1ط قل:ما استلكم عليه #٠.‏ 417« ان هو إلا .42 مم < ولتعلمن تبأه .... »# إعراب سورة الزمر : ١‏ 2« تتنزيل الكتاب ...»4 ؟ ‏ 8 إنا انزلنا اليك ...4 ©_ظ ألا لله الدين .» 4 - 3 لو اراد الله 000 ه_ # تلق السموات والارض ١‏ . خخلقكم من نفس واحدة‎ ١ . ان تكفروا فإن الله غني‎ 8 #8 واذا مس الانان ضر ... 9 + أمن هو فانت اناء الليل . ٠‏ قل يا عباد الذين آمنوا . 0 #قل اي امرت ...> #1١١‏ وامرت لان .0.» 8 قل اني اخاف ...» ١4‏ 8 قل الله أعبد ...> 6 ظ فاعبدوا ما شاعم ...4 5 «الهم من فوهم ...»> ١‏ ظ والذين اجتنيوا ...4 - 2 الذين يستمعون 4.0 ل# الهم 3 59 سم 0 جل له س7 م8 ظ والذي جاء بالصدق 1١4 141 8 8 أفمن حق عليه ...4 ... لكن الذين اتقوا‎ 8 ٠٠ »... ألم تر أن الله‎ 1١ 4 4. ظ أفمن شرح الله‎ ١ 4.00 الله نل أحسن‎ 8 - 77 4 # أفمن يتتقي بوجهه ...> 6 ظ كذب الذين 00.» ظ فأذاقهم الله ...»> 1 8 ولقد ضربنا ...© 4 ل قراناً عربياً ٠‏ .4 6 طخب الله مثلاً ...4 # ظ إنك ميت وإنهم ميتون‎ ٠ "١‏ ظ ثم انكم يوم القيامة 57 8 فمن أظلم من كذب *00 4 7 لهم ما يشاءون ٠.‏ -»* 80 « ليكفر الله عنهم ...#4 2_١‏ أليس الله بكاف ...4 ااا ظ ومن عبد الله .#2 8 ظ ولثن سألتم ...» 84 ظ قل يا قوم اعملوا .. *« #4... من يأتيه عذاب‎ #8 ٠ 4... إنا أنزلنا عليك‎ 8-١ 47 #الله يتوفى الأنفس 20 » 4 #أم اتخذوا من دون 4*0 4 © قل لله الشفاعة ...4 مغ 8 وإذا ذكر الله ...4 - « قل الهم فاطر #0 7 - 8 ولو أن للذين ...> 4 ط وبدا لهم سيئات 8 فإذا مس الإنسان ٠‏ ا قد الها الذين ...4 ظ فأصابهم سيئات دك 52 4*0 4 4*0 4*0 65 8 أوَلم يعلموا ...#4 1 لل 4- 8 ربنا وأدخلهم . ...4 شف 5 - 8 قل يا عبادي ...4 5 4- 8 وقهم السيئات ...4 لاا” 84 « ويروا لل ربكم ...»1# عير -٠‏ 8 إن الذين كقروا ...4 0 6 8 واتبعوا أحسن ...»4 4 8-١‏ قالوا ربنا أمتنا ...4 شفة: 8-7 أن تقول نفس .#0 : "1 1١‏ « ذلكم بأنه ...»م يخلقة /5- 8 أو تقول لو أن الله .#2 لح 8-7 هو الذييريكم ...4 أكرف 2-8 أو تقول حين ترى 4.1 ا 14 2 فادعوا الله . . . » , 1 4 8 بل قد جاءتك آيتي ...24 ا 6- 2 رقيع الدرجات ...»4 1 2-6٠١‏ ويوم القيامة ترى ...»0 1 .م - يوم هم بارزون ...4 0 28-١‏ وينجي الله #٠.‏ ال 1١‏ # اليوم تجزي كل نفس 22 0 أمعم” 7 #«الله خالق كل ثيء ...»# 11.١0,‏ 3 وأنذرهم يوم ...»4 0 37 #8 له مقاليد السياء #2 10١1م‏ 65--.#9 يعلم خاثة ...4 3 2-4 قل أفغير الله '. . . »4 | ان 9-٠١‏ والله يقضي بالحق .4.1 ا 5 « ولقد أوحي إليك »...‏ 0001م 8-0١‏ أو لم يسيروا ...4 / 7 7ط بل الله فاعيد ...4 م 55 8 ذلك بأعم ...» ينكد 07 # وما قدروا الله ...4 0 قلق 7 8 ولقد أسلنا ...»4 لكل 8-4 وتفخ بالصور ...»4 لف 4 8 إل فرعون وهامان ...#4 01 65 3 وأشرقت الأرض .2 »# 2333 0 8 فلم جاءهم بالحق ...4 ا 98 ووفيت كل نفس #621215 ]0 1م 7 ظ وقال فرعون ...»4 1 ١‏ طش وسيق الذين كفروا ...»4 | ين 11 ظط وقال موسى ...»4 انان ١‏ 8 قيل ادخلوا أيواب ...»4 1 لقف 8 8 وقال رجال ...»> 0 9# # وسيق الذين اتقوا .#2 8800م 5 ظياقوم لكم ...»4 000 4/ا- ظ وقالوا الحمد لله ...4 رذن 3 وقال الذي آمن' ...4 4 5/ا- 8 وترى الملائكة ...»# 1" -'١‏ 8 مثل دأب قوم ...4 34> ١ ١‏ 5؟- 9 ويا قوم إني أخاف ...4 5 - إعراب سورة المؤمن غافر» ٠:‏ ]| اكسمم 37 # يوم تولون ...4 الطدة ادطحم» | مض 5 8 ولقد جاءكم .4.1 للف ؟- # تنزيل الكتاب 0 » ١‏ سن 6 الذين يجادلون ...»4 كلض 8-7 غافر الذنب .»#4 7 ١‏ 8 وقال فرعون.. .4 2134 8-4 مايجادل في ...»4 | يف #8 أسباب السموات ...#4 لل ” 5 «كذبت قبلهم ...»4 | ليلق 78 ظ وقال الذي آمن ...4 كفده 5 ط وكذلك حقت ...»4 سم 785 طيا قوم إن 4.٠‏ ول - # الدذين يحملون ...»4 كرف 4 - #8 من عمله سيئة .0 . 4 38 © ببصسبصبببحدب؟929©#هع لنيينيبئًٍب.ب ‏ . ._د1 ا ا سس اكه 4.٠ ويا قوم مالي‎ 9-١ "4 - 8 تدعونتي لأكفر ...4 4 - 8 لا جرم أنها ...4 44- #3 فستذكرون ما أقوا .. . # 0 ا« فرقاه الله 4.0 5 #8 الثار يعرضون ...4 417 - 8 وإذ يتحاجون ١‏ - .4 8 - 8 قال الذين استكيروا ...»4 9 - ظ:وقال الذين في الثار . . . »# ٠ه«‏ قالوا وَل ...> 8-51١‏ إننا لننصر سلنا 20 #4 7ه يوم لا يفم .#22 "اه #ولقد آتينا ...#4 4ه #هدى وذكرى .40 6ه 8 فاصير إن وعد الله .2 # 5ه 8 إن الدين يجادلون - ١‏ »4 لاه # لخلق السموات ...»4 8ه 8 وما يستوي الأعمى #0 9-4 إن الساعة لآتية ...»> ٠‏ 8 وقال ربكم ...»4 4»... «الله الذي جعل‎ ١ #0 ذلكم الله ربكم‎ # 75 ا 8 كذلك يؤفك 4.2 4 #الله الذي جعل ...»4 6 « هو الحي لا إله ...4 7 # قل إني ميت ...»4 8 هو الذي خلقكم # هو الذي يجيي ...4 - 23 ألم تر إلى الذين .4 7٠‏ © الذين كذيوا .--» ١‏ © إذ الأغلال في أعناقهم ...4 “ا «# في الحميم لم #2 "نم قيل فم ...»> :ا © من دون الله .#0 06 2 ذلكم با كنتم ...4 ١‏ ظ ادخلوا أيواب ...» لاما ط فاصير إن وعد الله ...»4 3-8 ولقد أرسلنا ...» 9 9 الله الذي تجعل ...> 4 2 ولكم فيها مناقع ...4 2-١‏ ويريكم آياته ... »# 5 أفلم يسيروا في الأرض #0 #4... قلمل جاءتهم رسلهم‎ ١ 2-5 قاما رأوا يأسنا ...»4 6 ظ فلم يك ينقفعهم .4 - إعراب سورةالسجدة «فصلت» : الاحم» - # نتزيل من الرحمن الرحيم » ٠‏ # كتاب قصلت آياته . . .»4 ؛- لا بشيراً ونذيراً ...»4 ظ وقالوا قلوبنا في . 5 « قل إنا أنا بشر .. © الذين لا يؤتون . 8 ط إن الذين امنوا 2 . 6 - # قل إتكم لتكفرون #٠.‏ ٠‏ - ظ وجعل فيها رواسي ...»4 9-١١‏ ثم استوى إلى السماء ...4 # فقضاهن سبع سموات 1 - # فإن أعرضوا فقل ...> 4 2 إذ جاءتهم رسل #2 6 8« قأما عاد فاستكبروا . . . #4 ظ فأرسلنا عليهم ريا ...»4 -١7‏ #8 وأما تمود قهديناهم ...4 - # ونجينا الذين آمنوا ...4 6 #8 ويوم يحثر أعداء الله ...4 حج به به هر 6597ل #0 ٠‏ 8 حتى إذا جاءوها .0 » كن 57 © سنريهم آياتنا في الآفاق . . . 4, اننا 1 8 وقالوا لجلودهم ...4 يفضن 4 < ألا أنهم في مرية ...»© اه ١‏ وما كنتم تستترون .4.0 ا 1 7٠‏ ط وذلكم ظنكم الذي ...4 زف إعراب سورة الشورى : الممركررق 2 فإن يصيروا فالنا . . . 4 لق الطخم» سر 6 لا وقيضنا لحم ...» يرك -١‏ #غسق 4 دوم 1 8 وقالرا الذين كفروا ...»* :0 874 “' < كذلك يوحى إليك ...70# 0"55! « فلنذيقن الذين كفروا .#0 مم :- 8 له ما في السموات .4.1 يله 16 2 ذلك جراء أعداء الله .»4 م ه 8 تكاد السموات ...»4 فس 8 وقال الذين كفروا ...» ! أشن 7 ١‏ والذين اتخذوا .. .» 01 8 إن الذين قالوا ...» 0[ امعط 7 ظ وكذلك أوحينا إليك ...»2 ١‏ علا“ [ 7١‏ ظ نحن أولياؤكم .#2 كن 4 8 ولو شاء الله . . » لفن ٠١‏ #نزلا من غفور رحيم # 841000 9« أم اتخذوا من دونه ...4 ال 7# 8 ومن أحسن قرلا .»4107م ٠‏ #3 وما اختلفتم فيه ..» | بيحفض +“ © ولا تستوي الحملة ١#...‏ 47م #8 قاطر السموات ...» ان 75 2 وما يلقاها إلا الذين ...1# .87م 1١١‏ ظ له مقاليد السموات'...» 0 1لا#. 5 3 وإنا يترغنك من 2-0 00000 44م 1١‏ 9 شرع لكم من الذين .#0 7 1لا 3307 3 ومن آياته الليل #000 2 | ل #15 وما تفرقوا إلا من يعد ...» . 4لا". 8 < فإن استكيروا فالذين ...6 220 546 6 8 فلذلك فادع واستقم ...> ا 4“ ط ومن آياته أنك ترى 00 4 2-1 والذين يحاجون في الله ...» | م9 7 40 - 2 إن الذين يلحدون ...»4 امعم 1 ظ الله الذي أنزل الكتاب ...»1 544 4١‏ إن الذين كقروا ...»2# ؛ ان ١‏ #يستعجل بها الذين ...»0000 6م؟ 47« لايأتيه الباطل .#6 100 مهم 6 ل الله لطيف بعياده ...#4 لك 46 #8 مايقال لك إلا ما ...» ١‏ دن ٠‏ # من كان يريد ...»# وان 44 - 8 ولو جعلناه قرآناً . . . 4 | كمس 8-١‏ أم لهم شركاء :.. .4 ل 5 # ولقد أتينا موسى .. . »* ووم 8-١‏ ترى الظالمين ...4 الحاية #2 من عمل صالحاً ...»4 ممم 7 ظ ذلك الذي يشر ...4 لمكن 407 - 8 إليه يرد علم الساعة ...14 8030 4 8 أم يقولون افترى ...> سوم 8 - < وضل عنهم ما كانوا ... 6' نا 6 2 وهو الذي يقبل .»4 مو" 2-4 لا يسأم الإنسان .#2 كن 7 8 ويستجيب الذين آمنوا ٠‏ * لظا ٠ه‏ « ولين أذقناه رحمة ...»0 , لس 7 3 ولو يسط الله الرزق ...# 0 991 8-١‏ وإذا أنعمنا على ...4 م 8 وهو الذي ينزل ...»> وم 6 8 قل أرأيتم إن كان ...»> 1 3 ومن آياته خلق ... » ووم ماه #0 ظ وما أصابكم‎ ٠ وما أنتم بمعجزين شه‎ 2 ١ # . ٠. ظ ومن آياته الجوار‎ "١ 37 8 إن يشأ يسكن الريح ...> 4 أو يوبقها با كسبوا ...»© 8 ويعلم الذين يجادلون »# ١‏ ف أوتيتم من شيء 707 ا والذين يجتنبون © والذين استجابوا 0 4» 4*0 59 ظ والذين إذا أصابيم . .. »# # - 8 وجزاءسيئة بسيئة 9# ولمن انتصر يعد 0 7غ - 8 إنها السبيل على الذين ...4 4 8 ولن صير وغفر ٠.‏ > 4 8 ومن يضلل الله ...4 #١‏ 7 ظ وما كان هم ...4 47 - 3 استجيبوا لزيكم .#2 5 #8 وتراهم يعرضون 4 - 8 فإن أعرضوا 4 - 8 لله ملك السموات .. وما كان لبشر‎ 9# -١ » ... وكذلك أرحينا إليك‎ 8 5١ 4 3 أو يزوجهم ذكرائاً .»4 <2 +45 ظ صراط الله الذي ... » إعراب سورة الزخرف : المع ؟- ١‏ والكتاب الميين > 8 إنا جعلناه .2 »# 4 - 8 وإنه ف أم الكتاب 5 - 9 أقتضرب عنكم 5 # وكم أسلنا ...» »ا © وما يأتيهم ...4 4 »00 م ظ نأملكنا أشد ...»# 4 « ولئن سألتم ...»> ٠ط‏ الذي جعل لكم ...» .. ١ والذي نزل من السياء‎ 8-١ >... ط والذي خلق الأزواج‎ 17 1 - ا لتستووا على ظهوره #٠.‏ 4- 2 وإنا إلى ربنا لمتقلبون * 6 ا وجعلوا له من عياده . . . » 5 -ظ أم اتخذ مما يخلق . .. 4 1 ظ وإذا شر أحدهم ...»4 8 أو من ينشوا .4 6 # وجعلوا الملائكة ...»4 3-٠‏ وقالوا لو شاء ...»4 >... . أم آنيناهم كتاياً‎ 9 ١ » . . . بل قالوا إنا وجدنا‎ 9 -1١١ »... *؟- ظ وكذلك ما أرسلنا‎ 4... قال أو لو جنتكم‎ 8-5 # ... قانتقمنا متهم‎ 2 6 4... وإذ قال ابراهيم‎ 2-7 07 - 8 إلا الذي قطرني ...4 4 ل وجعلنا كلمة ...4 4- 9 بل متعت هؤلاء .0 . 4 3 8 ولا جاءهم الحق . ١‏ 8 وقالوا لولا تزل ...4 7 # أهم يقسمون رحمة #١‏ هر ؟؟كسفهةع |[ “2_8 ولولا أن يكون ... » رفت 4 ولبيوتهم أيواباً ٠.‏ - »> 6 ظ وزختفاً وإن كل ...»4 7 2 ومن بعش عن ذكر ...»© /30- ظ وإتهم ليصدون ...» 8 8 حتى إذا جاءنا . . . 4 9" « ولن يشعكم ...»> 2-4١‏ أفإنت تسمع ...4 - 059 احرف لك 4غ 11 1417 445 444 1 1416 44 15١ 4»... فإما تذهين‎ #8 4١ 47 -8 أو نرينك الذي ...4 “57 - # فاستمسك بالذي ...» : 4 # وإنه لذكر لك ...» © 8 واسأل من أرسليا ١#...‏ 7 8# ولقد أرسلنا موسى ...»# 4 8 فل) جاءهم بآياتنا ...4 2-8 وما نزيهم من آية ...#4 # وقالواايا أيها الساحر ... #4 ٠ه‏ 8 قلا كشفنا . .»# ! 2*5. ظ ونادى فرعون‎ ١ »... أم أنا خير‎ 5-5١ 7ه # فلولا ألقي ١‏ ..# # قاستخف قومه ١.‏ . # 6 « فل) اسقونا . . . »* 1 ا قجعلناهم سلقاً ...4 لاه - ط ولا ضرب ابن مريم ...4 4ه 8 وقالرا أأخسا ...»# 8< إن هو إلا عبد ... »# - # ولو نشاء لجعلنا ...4 ١‏ 8 وإنه لعلم للساعة .#0 , - #8 ولا يصدتكم .#2 33 # ونا بجاء عيسى 4.00 8-4 إن الله هو ربي ...4 6 8 فاحتلف الالحراب ...1# #75 هل ينظرون إلا .4 07 الأخلاء يومثل 0 . »# يا عباد لا حوف 0..» 8 2« الذين امنوا .2 » 2, ادحلوا الجنة‎ # ٠ ».. يطاف عليهم‎ 8 ١ #0 وتلك الحجنة‎ « ١ “اا # لكم فيها فاكهة . . . *# 4 8 إن المجرمين في .- . » ا < لا يفتر عنهم :4 ظ وما ظلمتاهم # /الا- 8 وئادوا يا ملك ...#4 8 لقد جتناكم بالحق ...4 ا 8 أم أبرموا أمراً ...»> 2 أم يحسيون أنا ...»4 41 2 قل إن كان ...»4 7 # سبحان رب السموات 47 ظ فذرهم بخوضوا ٠...‏ وهو الذي في الساء 6- #9 وتبارك الذي ...»4 # ولا يملك الذين ...#4 /4- © ولئن سألتهم ...»> « وقيله يا رب ...»4 4 3 قاقح عنهم ...#4 إعراب سورة الدخان : اللخم» ؟- ا والكتاب الميين * *- © إنا أنرلناه في ليلة .. . » 4 - 8 فيها يفرق كل .»4 ا أمراً من عندنا .1 » 8-١‏ رحة من ربك ...» 9 رب السموات والأرض 6« لا إل إلاهر ...» 5- 8 بل هم فيشك يلعبون # ٠‏ - 8 فارتقب يوم تأتي ...> ١‏ # يغشى الناس هذا ...© 8-1 رينا اكشف عنا 06 »# ٠١‏ - 8 أتى لهم الذكرى ...4 4 ظ ثم تولوا عند ...ل 15 8 إنا كاشفو العذاب 27 .»4 ءاهب #6 # *00 7- يوم نبطش البطشة ...»4 1١7‏ ل ولقد قتنا قبلهم ...4 1ط أنْ أدوا إلى عباد الله ...4 64 #8 وأن لا تعلوا . .. # 8-٠‏ وإني عذت بربي ٠.‏ »* 8 وإن لم تؤمنوا ...»> 8 فدعا ربه أنَّ ...4 78 - 8 قأمر يعبادي ...4 #8 وائرك البحر ...»4 8.0 كم تركوا من جنات وعيون # ف وزروع ومقام كريم * 7 ونعمة كانوا فيها فاكهين »* 8 « كذلك وأورثاها .» 65 8 ف) بكت عليهم ...4 ٠‏ 3 ولقد نجينا #٠.‏ 3 8 من فرعون إله ...> 51 ولقد اخترناهم #0 ا وآتيناهم من الآيات ...> 64 8 إن هؤلاء ليقولون * 0 2 إن هي إلا موتنا ...4 61 #8 فأتوا بآبائنا .. . * #0 © أهم خير أم قوم 2٠‏ 4 8 8 وما خلقنا السموات .4 2_6 وما خلقناها ...4 » 22 إن يوم الفصل‎ 8 - ٠ #1. يوم لا يغني‎ 4١ #0. إلا من رحم الله‎ 8-5 * إن شجرة الزقوم‎ 8 41 44 ظ طعام الأثيم » كالمهل يغلي في البطون » # كخلي الحميم # 407 دوه فاعتلوه .2 . » 2-4 ثم صبوا قوق رأسه ...»> #ذق إنك أنت ..» ٠ه‏ ظ إن هذا ما كنتم به تمترون > ١‏ 8 إن المتقين في مقام أمين # 55 - ا في جنات وعيون »* 5 # يليسون من سندس .#2 4 ا كذلك وزوجناهم ...4 ١-0‏ يدعون فيها بكل ...> 8-01 لا يذوقون فيها ...4 لاه 3 فضلاً من ربك ...4 8ه « فإن) يسرناه بلسانك .#2 4 # فارتقب إتهم مرتقيون > ااه 21