الإعَرَابٌ المقهكل

2 ا عار ١‏ 3 9 | 0 عدا صللا

> سار

لد الكاينعس

(هِن سكووّة الجمعة إلى نهايَة مسورَةٍ السَاسٌ)

بجت عَباآحِ صاخ

دار القفكر لتشدروالتورع

إعراب سورة الجمعة *

اتوك لفان لافراررفير »

» يسبح لله ماف السموات وما في الأرض : فعل مضارع مرفوع بالضمة وما بعده : اعرب في الآية الاولى من سورة «الحشرة .

وليك الخو سام لدي د يضيم ويب اليك ب موك وم نوسكين ©

:© بعث في الآميين : الجملة الفعلية صلة الموصول لا عحل ها من الاعراب . بعث : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو . في الأميين : جار ومجرور متعلق ببعث وعلامة جر الاسم الياء لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد . أي في قرم أميين فحذف الموصوف وحلت الصفة محله .

:© رسولاً مذهم : مفعول به متصوب وعلامة نصبه الفتحة . من : حرف جر بيانيٍ و «هم») ضمير الغائبين في محل جر بمن . والجار والمجرور متعلق بصفة

6

محذوفة لرسولاً 8 التقديز : رجلا أَمُياً حالة كونه منهم أي يغلمون, نسبة وأحواله .

© يتلو عليهم آياته : الجملة الفعلية في حل نصب صفة لرسولاً اي تالياً بمعنى قارياً عليهم مع كونه أمياً مثلهم . وهذه في حد ذاتها آية بينة امي معجزة واضحة و ايتلوا فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة 'المقدرة' على الواو للشقل والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو ٠‏ على : حرف جر ولهم! ضمير الغائبين في محل جر بعلى . والجار والمجرور متعلق بيتلو . آياته : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة بدلاً من الفتحة لانه ملحق'

بجمع المؤنث السالم والحاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة . 1

© وان كانوا :.الواو جالية والجسملة الفعلية بعدها في حل نصب حال . ان المخففة من «انْ» الثقيلة واللام دليل عليها لا عمل ا ٠‏ كانوا :. قعل ماض:. ناقص مبشي عل لضم لانتصاله يا لمعة الود ضدير متصل في عل وفع اسمها والالف فارقة ويجوز ان تكون «ان») وصلية .

١‏ مشبه بالفعل وبين «انْ» النافية في ضلال : جار ومجرور متعلق: بخير: اكانواة . ميين : صفة لحت شلك روي مثلها وعلامة جرما كبر

7 وَعنَضه مهوي هارا فكي *

© وآخرين منهم : معطوفة بالواو على «الأميين منهم» الواردة في الآية الكريمة السابقة وتعرب اعرابها اي بعثه في الأميين الذين على عهده وني آخرين من الأميين ويجوز ان تكون منصوبة لانبا معطوفة على الضمير المنصوب في #يعلمهم؛ اي يعلمهم ويعلم آخرين منهم .

»لما بلحقوايهم : الجملة الفعلية في محل جر او في محل نصب صفة نلعت د لآخرين” حرف نفي يمعي : لم يلحقوا بهم بعد وسيلحقون بهم . يلحقوا : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة . الباء : حرف جر ولهم» ضمير الغائبين في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلق بيلحقوا .

020 سرع كر

3 كما ونسيفَ ون دوافسْراطو 9

الات

© من يشاء : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به ثان يشاء : تعرث اعراب (يؤْتي» وعلامة رفعه الضمة الظاهرة . وحملة «يشباء» : صلة الموصول لا محل لها من الاعراب وحذف مفعول «يشاء» اختصاراً وهو' . كثير الحذف في القرآن الكزيم لانه معلوم . اي من يشاء اعطاءه وتقتضيه أ حكمته . ش

8 يا 6 7 1 راديجااتر: 2 6 سل لوزي لبوا داجبيءا كه 1 © مثل الذين : مبعدا فرفوع بالضمة . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل جر بالاضافة:والجملة بعده صلته لا محل لما من الاعراب . ْ

© ثم لم يحملوها : حرف عطف . لم : حرف نفي وجزم وقلب ٠‏ يجملوا : ' عل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف النون والواو ضمير متصل في حل رقع فاعل واهاة ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به اي ولم يعملوا بها وغير منتفعين بآياتها . ْ

لم

وعلامة جره الكسرة وهو مضاف . الحار : ماف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة اي يحمل على ظهره .

© يحمل أسفاراً : الجملة الفعلية في محل نصب حال وهي فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هو . اسفاراً : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة اي حاملاً كتباً كباراً من كتب العلم يمشى بها ولا يدري ما فيها من كنوز .

ْ محذوفاً اختصاراً لان ما قبله يدل عليه اي هذا المثل .

١‏ يراض أن قنز اك ووو ويراقا ا #

ش © قل : فل أمر مبني على السكون وحذفت الواو لالتقاء الساكتين والفاعل ضمير مستتر وجويا تقديره أنت ٠.‏

© ان زعمتم : حرف شرط جام . زعم : فعل ماضن مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفغ المدحخرك فعل:الشرط في محل جزم بان والقاء مير متدصل ‏ ضمير المخاطبين - مبني على الضم في حل رفع فاعل واليم علامة جمع الذكور .0 1

© أنكم أولياء لله :حرف نصب وتوكيد مشبه بالفمل والكاف ضمي مضل - ضمير المخاطبين - مبني عل الضم في محل نصب اسم «أن» والميم علامة. جمع الذكور . أولياء : خبرها مرفوع بالضمة ول ينون لانه ممنوع من الصرف' على وزن - فعلاء اي في أخمره الف زائدة . لله : جار ومجرور للتعظيم متعلق يأولياء أو بصفة محذوفة لما . و«أن» وما في حيزها من اسمها وخيرها في محل نصب مفعول به لزعمتم اي ان ادعيتم لانهم كانوا يقولون نحن ابناء الله واحباؤه .

©.من دون الشاس :جار وتجرور متعلق بصفة لاولياء . الئاس ؛ مضاف اليه ' مجرور بالكسرة اي أولى بالله من سراكم وهو اولى بكم . '

© فتمئوا الموت : الجملة جواب شرط جازم مقترن بالفناء في محل جزم بإن : والفاء رابطة لجواب الشرط ‏ الجزاء ‏ تمنوا : فعل امر مبتي على حذف النون ' لأن مضارعه من الأفعال الخمسة . والواو ضمير متصل في محل .رفع فاعل ' والالف فارقة . الموت : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة .:اى فتمنوا على الله ان يميتكم وينقلكم الى دار كرامته المعدة لاوليائه .

© إن كنتم صادقين : حرف شرط جانم . كنتم : فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع الدحرك فعل الشرط في محل جزم :بان والناء ضمير متتصل مبني على الضم في محل رفع اسمها والميم علامة جمع : الذكور . صادقين :: خبر «كنتم» منصوب بالياء لانه جبع مذكر سالم والنون ' عرض من تتوين الشرد وحذف جاب الشرط لتدم معنء اي أن كان قركم

حقاً وكنتم على ثقة فتمنوا على الله ان يميتكم .

عاد

1 ل مره مهاعم بز مره صر روا مه 5

© ولا يتمنوته أيداً : الراو اسعنافية ويجوز ان تكون حالية . لا : نافية لا عمل لا . يقبئون : فعل مضارع مرفوع يثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والهاء ضمير متضل مبني على الضم في محل نصب مفعول به . ابداً : ظرف زمان متعلق بلا يدمنونه منصوب يدل على التأكيد في المستقبل .

© بما قدمت أيديهم : الباء حرف جر . ما : اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلق بلا يتمنون . قدمت : فعنل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا حل ها من الاعراب. أيدي : فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل واهم»" ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة . وحملة «قدمت ايديهم» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب اي بسبب ما قدمت ايديهم فحذف المضاف المجرور واقيم المضاف اليه مقامه والعائد ‏ الراجع ‏ الى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لانه مفعول به . التقدير : بها قدمته ايديهم من الكفر . ويجموز ان تكون «ما» مصدرية والجملة صلة موصول حرفي لا محل لها . والمصدر المؤول من «ما» وما تلاها في محل جر بحرف الجر اي لا يجسرون أن يتمنوه خيفة ان يؤخذوا بوبال كفرهم .

امد

ا 4 كا 0 0 عير

2

رو 000 وتوكيد مشبه بالفعل. . الموت : أسمها منصوب بالفتحة . شظ

نعت - للموت . تفنرون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير ١‏

متصل في محل رفع فاعل . منه : جار وجرور متعلق بتفرون . والجملة الفعلية #تفرون منه» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب .

© فإنه ملاقيكم : الناء واقغة في جواب «الذي» المتضمن معنى الشرط ووز . ان تكون استتنافية بعد الوقوف على منه ٠‏ ويكون الاسم الموصصول في بحل رفع خبر «ان» أي ان الموت هو الئيء ء الذي تفرون منه ثم استوذ نف الكلام' . له : حرف نصب وتوكيد مشبه بلفعل وافاء ضمير متسل مني عل الف في حل نصب اسم «ال» . ملاقيكم : خبرها مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للشقل والكاف ضميرٍ متصل - ضمير المخاطبين ‏ مبني على الضم فيإ محل جر : بالاضافة وهو من اضافة أسم لماعل الى مفمرله والميم علامة جمع الذكود , و#ان4 مع أسمها وخخيرها في محل رفع خير ان الموت» .

4 سما د و 1 يمن ورا 2 - وو سول ةوكر ابي كيكُم ج27 0 4# © يا أبها الذين آمنواا : اعربت في الآية الكريمة الثانية. من سورة «الصف»:

ا١5-‎

© إذا نودي للصلاة : ظرف لما يستقبل من الزمن مبني على السكون متعلق يجوابه حاقض لشرطه متضمن معنى الشرط وهو هنا حال . نودي : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح . للصلاة : جار ومجرور في حل رفع نائب فاعل بمعنى اذا نادى المنادي للصلاة . والجملة الفعلية في محل جر بالاضافة .

© من يدوم الجمعة : جار وبجرور متعلق بحال محذوفة للصلاة لان #من» حرف جر بياني . التقدير حالة كونها من يوم الجمعة او هي بيان لوذا وتفسير له . او تكون «من» ظرفية بتقدير : في اي في يوم الجمعة والجار والمجرور متعلق بنودي وقيل : هي حرف جر لابتداء الغاية الزمانية عند الكوفيين . الجنمعة : مضاف اليه محرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة .

© فاسعوا إلى ذكر الله : جواب شرط غير جانم لا حل لا من الاعراب والفاء واقعة في جواب الشرط و#اسعوا» فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأقعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . الى ذكر : جار وبجرور متعلق باسعوا . ولفظ الجلالة الله : مضاف

الينه مجرور للتعظيم بالاضافة وعلامة الجر الكسرة اي فامضوا اسراعاً الى الصلاة.

إن كنتم تعلمون : اعربت في الآية الكريمة السادسة . تعلمون : فعل

اال

مضارع مرفوع بشبوت. النون والواو ضمير متصل في محل رقع'فاعل وجملة |

اتعامون) في محل نصب خبر اكنتم» وحذف جواب الشرط لتقدم معناء ‏ وحذف مفعول الإتعلمون» *١‏ ختصاراً لاله معلوم اي تعلمونا ما ينفمكم وما

يضركم او يكون لازم بمعنى ان كنتم من أهل العلم . ٠‏ ش

٠١‏ إافيجياة ايدان لاخر وتام كنرات واف ٠ 200‏ ©

© فإذا قضبت الصلاة فانتشروا في الأرض : الفاء اسعنافية وما يعدها يعرب اعراب (اذا نودي للصلاة قاسعوا الى ذكر الله» الواردة في الآية الكريمنة السابقة وتعرب اعرابها والتاء تاء انين يت الساكنة لا ل لها من الأعراب وحركت بالكسر لالتقاء الساكنين . : نائب فاعل مرقوع ' وعلامة رفعه الضمة أي فإذا أديت صلاة _ 0 . 1

© لعلكم تفلحون : حرف مشبه بالفعل من اخوات «ان» والكاف ضمي متصل - ضمير المخاطبين - مبني عل الضم في محل نصب اسم «لعل» : تفلحون نعل مضا مني يبو التو وراد ضمي منصل ف عل ع فاعل والحملة في محل رفع خبر العل» .

١١‏ وَإدَااً اواج رك أوطوا عصوأ إل ركو وَْمَا لماعت لله ظ رو 2 واشادزقت ©

. © و إذا رأوا : الراو عاطفة . اذا : اعربت في الآية الكريمة التاسعة . رأوا :

فر ان بي حل الفحم ادر لتمذر عل الالف الحذوقة لاتصاه باد

الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة والفتحة دالة

على حذف الالف وجملة «رأوا» في محل جر بالاضافة .

©» تجارة او لهواً : مفعول به منصرب وعلامة نصبه الفتحة . او : حرف

3 عطف للتسخيير . غراً : معطوفة على «تجارةة منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفتحة .

تفرقوا. 5 يقل «إليهها» وقد ذكر شيئين لان التقدير/ اذا رأوا تجار انفضوا أليها او هواً انفضوا اليه فحذف احدهما لدلالة المذكور عليه

0 موصول بمعنى «الذي» مبني على السكون في بحل بع مبتدأ .

ها

التقدير : ماهو كائن عند الله من الاجر والشواب وهو مضاف : الله لفظ؛ الجلالة : مضاف اليه جرور للتعظيم بالاضافة وعلامة الجر الكسرة 8 اخير :0 خخبر لاما» مرفوع بالضمة .

' © من اللهو ومن التجارة : جنار ومجرور متعلق بخير ٠‏ ومن التسجارة : مسعطوفة بالواو على ,امن اللهرة وتعرب اغرابها .

© واه خير الرازقين : الواو عاطفة . لله لفظ الججلالة : مهدا مرفوع' للتعظيم بالضمة . 'خير : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة ٠‏ الرازقين : مضاف: اليه يجرور بالاضضافة وعلامة جره الياء لاه جمع مذكر سالم والتون عرض من ارين والفرد في الاسم ارد .

3 د

5( سد

إعراب سورة المنافقون »*

3

١‏ داج 1الْسَِعونكلواكفهد تك رسو واه يسنك سر 5

: بجوابه متضمن معنى الشرط . جاء : فعل ماض مبني على الفتح والكاف

ضمير متصل ‏ ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل نصب مفعول به

مقدم . المنافقون : فاعل مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سام والنون عوض

من التنوين والحركة في المفرد . وجملة #جاءك المنافقون» في مل جر

| . بالاضافة‎ ٠

في محل رفع فاعل والألف فارقة وجملة «قالواة جواب شرط غير جازم لا بحل

لها من الاعراب .

ْ © نشهد. : الملة الفعلية : في حل نصب مفعول به مقول القول ‏ وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره نحن .

© إنك لرسول الله : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والكاف ضمير متصل ضمير المخاطب ‏ مبني على الفتح في حل نصب اسم (ان» اللام لام التوكيد ‏ المزحلقة ‏ رسول : خبر #ان6 مرفوع بالضمة . وكسرت همزة «ان6 لوجود اللام الداخلة طلباً لزيادة التوكيد ولأن «ان» وردت في داخل القول . الله : مضاف أليه محرور للتعظيم بالكسرة .

. © والله. بعلم : الواو : اسعتافية . الله لفظ الجلالة : مبتدأ مرفوع للتعظيم

لالا(اب

بالضمة يعلم فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير

مستتر فيه جواناً تقبديره هو . والجملة في محل رفع خبر . 1

جر يالاضافة . والفعل «يعلم» معلق عن العمل باللام ويمتنع كرنها أي كون” «ان» مع اسمها وتخبرها بمصدر لأنها مكسورة المعنى : ولله يعلم ان الأمر. كا يدل عليه قرفم : انك لرسول الله .

© لكاذبون : اللام لام الدوكيد ‏ المزحلقة ‏ كاذبون : خبر «ان» مرفوع بالواو : لأنه جمع مذكر سام والنون عوض عن التنوين والحركة في المفرد .. بمعنئ لكاذبون في تسميته أو عند أنفسهم لأن قولهم «انك لرسول الله» كنا يعتقدون في أنفسهم | ان هذا القول كذب . '

؟ اعتَداامهُم قي دواع يراض | امنقتاما يتل 3

0

2 اموأ ل سي 57 يم عا وري ل 1 و جه

0 للبعد والكاف ' للخطاب . والاشارة الى قنوله «ساء ما كانوا يعملون» أي ذلك القول لشاهد عليهم يأنهم أسوأ الناس' . ْ

14

على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متتصل في محل رقع فاعل

والألفف فارقة . وجملة «آمنوا» في محل رفع خبر «ان» وان وما في حيزها من اسمها وخبرها في محل جر مضاف اليه وحذف المضاف اختصاراً لأله معلوم . التقدير : بسنبب أنهم آمنوا في الظاهر والجار والمجرور متعلق بخبر اللمبتدأ «ذلك؛ أي لشاهد علبهم بسبب أنهم . . أو بسبب النفاق والكذب .

© فهم لا يفقهون : الفاء عاطفة . للتسبيب . هم : ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . لا : ناقية لا عمل ها . يفقهون : فعل مضارع مرفوع بشبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . وجملة دلا يفقهون» في محل رفع خبر «هم! بمعنى لا يفقهون شيئا .

ملاريق ةا اراتك وليه و4 مدت بك 0 ترم صَعة عا 20 0 مدنف

2 1

© وإذا رأبتهم : معطوفة بالواو على «اذا جاءك المنافقون» الواردة في الآية الكريمة الأولى وتعرب اعرابها والفعل «رأى» مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع اللتحرك . الثاء فسميرمتصل ‏ ضمير ا مخاطب - مبني على

| الفتح في حل رفع فاعل . واهم» ضمير الغائيين في محل نصب مفعول يه ٠‏

ْ © تعجيك أحسامهم : الجملة الفعلية : جواب شرط غير جازم لا محل لها

1١95

من الاعراب وهي فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والكاف ضمير: متصل - ضمير المخاطب : - مبني على الفتح في محل نصب مفعول.به مقلام . : أجسام : فاعل مرفوع امم ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة . ا © وإن يقولوا : الراو عاطفة . ان : حرف شرط جات . يقرلا : قعل مضارع مجزوم بإن وعلامة جزمه حذف النون الواو ضمير متصل ف محل ازقع , فاعل والألف فارقة . . بمعنى : تعجبك هياكلهم وإن يتكلموا . 0 © تسمع لقولهم الججملة : جراب شرط جان غير مقترن بلقا لا عل ها من الاعراب ٠‏ تسمع : فعل مضارع جواب الشرط مجزوم بإن وعلامة جزمه : . سكون آخمره والشاعل ضميرمستتر فيه وجوباً تقديره أنت . لقول : .جار ' اكرور سخماق بتسيع واهم» ضير الغائبين في محل جر بالاضافة أي تصغ | © كانهم خشب مسئدة : حرف مشبه بالفعل: يفيد التشبيه ٠‏ ولغما عير الغائيين في محل نصب اسمها . خشب : خبرها مرفوع بالضمة . مسئذة : ١‏ صفة - نعت ‏ مرشوعة مثلها بالضمة . والجملة في محل رفع خبر مبتدا ! محذوف تقديره : هم كأمهم خحشب مسئدة أو تكون استثنافية لا محل لها من 1 الاعراب . أي كانهم عشب مسئدة الى حائط لا يتفع جا لها صياء لا تمي شيئاً وصفهم سبحانه بقلة الاستبصار في ثفاقهم وعدم الانتفاع . 0 : © يحسيون : الجملة الفعلية :: في حل نصب حال من الضمير «هم» وهي قعل ' مبضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع قاعل . © كل صيحة عليهم : مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الفتحة. . صيجة : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . على : حرف جر واهم» ضمير الغائيين في محل جر بعلى . والجاروالمجرر في مقام المفعول : الثاني ٠‏ أي دائعة عليهم أي كل صيحة يسمعرها وذلك نيهم وعلمهم . © هم العدو : ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتداً . العدو : خبر العم؟ . مرفوع بالضمة . أي هم الأعداء الكاملون في العداوة . ويجوز أن تكون ٠‏

لا« اسم

الجملة الاسمية في محل رفع خبر مبتداً محذوف أي هؤلاء المنافقون هم العدو. و«العدوة تأتي للمفرد والجمع بلفظ واحد ويجوز أن تكون جملة اهم العدوه في محل نصب مفعول «يحسبون» الثاني كا لو طرح الضمير وأن يقدر مضاف محذوف أي «ايحسبون كل أهل صيحة» .

٠.‏ فاحذرهم : الفاء اسكنافية . احذر : فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت . واهم» ضمير الغائيين في محل نصب مفعول به . أي فاحذرهم ولا تغتر بظاهرهم .

»© أنى يوفكون : اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب ظرف زمان متعلق بحال محذوفة . يؤفكون : فعلم ضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت الثون والواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل . بمعنى كيف يعدلون عن الحق . وفي الجملة تعجب من جهلهم وضلالتهم .

> 0100000110102 2 وَإداقيل لمكاو مقرل سول الهلووالء وسهمورايهم و 2 ا ع و صَدُون وَهمسسَتَجُرُونَ 42 © وإذا قيل لهم : الواو عاطفة . اذا : أعربت في الآية الأولى . قيل : فعل

ماض مبني للمجهول مبني على الفتح . اللام حرف جر واهم» ضمير الغائبين في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بقيل .

15١

ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة وعده جماعة من التحويين في ! أسماء الأفعال والصواب أنه فعل أمر بدليل أنه دال على الطلب وتلحقه يام ' المخاطبة وان آخره مشتوح في جميع أحواله وقند شرحت في الآية الكريشة . الحادية والخمسين بعد المائة من سورة ة «الأتعام؟ .

© رسول الله : فاعل منرفيع بالضمة . الله لفظ الخلالة : مضاف اليه مجرور ' للتعظيم بالاضافة وعلامة الجر الكسرة . © لووا رءوسهم : فعل ماضٍ مبني على الضم أو الفتح المقدر للتعذر على : الألف المحذوفة لاتضاله بواو و الجماعة جواب شرط غير جازم لا محل ها من ا ا عل 109 اماي لاو فصل في ل ع ْ شاعل والالف فارقة ٠‏ دوس : مفعول به منصوب بالفتحة واهم» ضمير 1 ثبين في محل جر بالاضافة أي عطفرها وأمالوها . والتشديد للمبالغة .

دآ

رم

1 موَلاعَهِم مهارد 70 ا" 2 لفَسقتَ ©

© استغفرت لهم : فعل ماض'مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع الشحرك . والتاء ضمير متصل ‏ ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل رفع فاعل . اللام حرف جر . و ١‏ هم »؛ ضمير الغائبين في محل جر باللام والجار والمجرر متعلق باستغفرت وحذف حرف الاستفهام ‏ همزة التسوية - لأن ‏ أم » المعدلة تدل عليه . والجملة : بتأويل مصدر في محل رفع مبددأ مؤخر .

© أم لم تستغفر لهم : حرف عطف . وهي «أم؟ المتصلة . ل : حرف ثفي وجزم وقلب . تستغفر : فعل مضارع مجروم بلم وعلامة جزمه سكون آخره والفاعل ضميرمستتر فيه وجوباً تقديره أنت والهم» أعربت والجملة بتأويل مصدرفي محل رفع معطوف على المصدر المؤول من الجملة الأولى التقدير : استخفارك وعدمه سواء عليهم لأنهم كفرة .

»لن بغفر الله لهم إن الله لا بهدي القوم الفاسقين : حرف نفي ونصب واستقبال . يغفر : فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه الفتحة والله لفظ الجلالة : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة . لحم : أعربت . وما بعدها : أعرب في الآية الكريمة الخامسة من سورة «الجمعة» ولفظ الجلالة أسم «ان» والجملة الفعلية : في محل رفع خيرها .

رت

سي ل

رذ افيف انام وا ريواود سين انلك لنت ]يمهو <*

مبني على الفتح في محل رفع خير «هم؛ .

يقولون للأنصار. والجملة يعدها: في حل نصب مفعول به - مقول القول -.

حذف التون ولواد ضسمير ستصل في عل وفع فاعل ولف فاق .

يعى. والجار والمجرؤر متعلق بلا تتفقوا .

. © عند رسول الله : ظزف:مكان منصوب على الظرفية متعلق بجملة الضلة !

المحذوفة وهو مضناف . رسول : مضاف اليه جرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضافا'. الله. : مضاف.اليه مجرور للتعظيم بالكسرة .

ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . وجملة لايتفضوا» صلة لاأن» المضمرة لا محل لا إمن الاعراب وفان؟ المضمرة وما بعدها بتأويل ماري محل جر بحتى والجبار والمجرور متعلق بلا تنفقوا : بمعنى يتفرقوا .

مفعول اتنفقوأة اختصارا لاه معلوم .

كت

مقدم . خخزائن : مبغدا مؤحر مرفوع بالضمة . أي ولله مفاتيح خزائن

بمعنى : بيده سبحانه مفاتيح خزائن .

والأرض : معطوفة بالواو علي «السموات» مجرورة مثلها بالاضافة وعلامة جرها الكسرة .

و م1 رك م د ا سر 2 5ه وو اديه بدت العرهالاذل ول جه قرس ا و2 م 10 أ 10000 - ةسوله وللؤَمنِين الذي لايَْلُونَ #2 © يقولون لدّن : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في حل رفع فاعل . اللام موطئة للقسم اللام المؤذنه ‏ إن : حرف شرط جانم . والجملة في محل نصب مفعول به مقول القول - . © رجعنا الى المديفة : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا فعل الشرط في محل جزم بإن . واناة ضمير متصل - ضمير المتكلمين ‏ مبني على السكون في. محل رفع فاعل . الى المدينة : جار ويجحرور متعلق برجعنا . وجملة إن رجعنا الى المدينة) اعتراضية بين القسم المحذوف وجوابه لا محل لها من الاعراب .

الت [ وو اتلك

الجحوابين ٠‏ اللام : واقعة في جواب القسم المقدر . يخزجن : فعل مضارع ١‏ مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة والنون لا محل لها من الاعراب . الأعز : فاعل مرفوع بالضمة . 0

© ولرسوله وللمؤمذين : الواو عاطفة . لرسوله : معطوف بالواو غلى ' لفظ الجلالة مجرور بالكسرة. والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة “أو يكون الجار والمجرورمتعلقاً بخبر مقدم وحذف البتدأ لأن ما قبله يال عليه . 1 وللمؤمنين : معطو بالواو على «رسوله» ويعرب اعرابه وعلامة جر الاسم الياء لأله جمع مذكر سبال والتون ععوض من التنوين والمحركة في المشرد . التقدير : ولرسوله العزة وللمؤمنين كذلك .

مع

5 اس مر وج ال 1 ووم .5 :5 ص ا 4 دولا أولدْسكم عوك آله نمز لد للدم فيرو + ©#نا أبها الذين آمنوا : أداة نداء ٠‏ أي : منادى مفزد مبني على .الضم في ل صب ودها» زائدة اللتنبيه ٠‏ الذين : أسم لل 3 على الفتح ف محل نصب بدل من «أي» على الموضع لا على اللفظ . : فجل ماضن

مبني على الضم لاتصباله بواو الجماعة اد ضمي متصل في عل وفع ام والألف فارقة . والجملة :.صلة الموصول لا محل لما من الاعراب .

اد

ْ هه لا تلهكم : ناهية جازمة . تلهكم : فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه 1 حذف آخره ‏ حرف العلة ‏ الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين -

' © أصوالكم ولا أولادكم : فاعل مرفرع وعلامة رفعه الضمة . الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين ‏ مبني على الضم في محل جر بالاضافة والميم. علامة جمع الذكور والواو عاطفة . ولا أولادكم : معطوفة بالواو على ١لا‏ تلهكم أموالكم» وتعرب اعرابها أي ولا تلهكم أولادكم فحذف الفعل لأن ما قبله يدل عليه . ويجوز أن تكون «لا» الثانية زائدة للتاكيد .

© ومن يفعل ذلك : الواو : استتنافية . من : اسم شرط جازم مبني على السكون في على فى سمعدا ٠‏ والضحلة من فمل الشر وجي : في محل رفع ٠‏ يفعل ١‏ شعل مش ايع فعل سل جزف] لني : سكون ره والفاعل ضميرمستتر فيه جواناً تقديره هو . ذا : اسم اشارة مبني على السكون في محل نصب مفعول به اللام لليبعد كاف ف الشغل بالدنيا عن الدين . © فاولئك هم الخاسرون : الجملة الاسمية : جواب شرط جازم . مقترن بالفاء في محل جزم بون . الفاء واقعة في جواب الشرط . أولاء : اسم اشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ والكاف حرف خطاب . هم : ضمير رفع منفصل في حل رفع مبتدأ ثان . الخاسرون : خبر «هم» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد وجملة «هم المخناسرون» في محل رفع خخبر المبتدأ الأول «أولئك؛ ويجوز أن يكون اهم» ضمير فضل عاد لا محل له من الاعراب . و«الخاسرون)خير «أولتك» ولكن الوجه الأول أعرب واصح .

الا

١ ٠‏ 252005 28 حبك لوت و1 و ا 2 10 ترك لحي اه

فارقة .

© من ما رزقناكم : أصلها : من : حرف جر للتبعيض ودماء اسم موصول. مبني على السكون في حل جر بمن والجار والمجرور متعلق بأنفقوا:. وجملة ' ارزقناكم». صلة الموضول لا محل ها من الاعراب . أي بعض الذي رتقتاكم : من النعم وحذف منفعول 'أنفقوا؛ لأن #من» التبعيضية تدل عليه . رزق فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . وانا“ضمير متصل ميني على | السكون في محل رفع فاعل. . الكاف مير متصل - ضمير المخاطبين -أمْبئي على الضم في محل نضب مفعول به والميم علامة جمع الذكور . | 310017 |

© من قيل أن يأقي : جار ومجرور متعلق بأنفقوا . أن : حرق مصدري . ناصب . يأتي : فعل مضارع منصوب بأن وعلامة تصبه الفتحة . وجملة + ٠‏ «يأتى أحدكم الموت» صلة «ان؛ المصدرية لا محل لها من الاعراب . واأن» ' المصدرية وما بعدها : بتأويل مصدر في محل جر بالاضافة .

32

٠‏ يارب . وهو منصوب وعلامة نصبه فتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة اكتفاء يكسر ما قبلها منع من ظهور هذه الفتحة حركة المناسبة .. لولا :حرف محضيض - عرض - وهي الاستغهام والفاعل بعدها بتأويل المضارع . والولاة بمعنى (هلاة لا عمل له . أخمرت : فعل ماض مبني على النكون لاتصاله بضمير الرفع ا منحرك . التاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل والنون نون الوقاية والياء ضمير متصل - ضمير المتكلم - مبني على السكون في حل نصب مفعول به .

© فأصدق : الفاء سببية لأنها مسبوقة بلولا أي جاءت جواباً لما . أصدق : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد الفاء وعند الكوفيين منصوب بالفاء لأنها خرجت عن باب العطف والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنا . وجملة «أصدق» صلة «أن؛ المضمرة لا محل لما من الاعراب وأصلها أتصدق أدغمت التاء في الصاد فشدد الصاد . وفي «لولا» معنى التمني ٠‏ واأن» المصدرية المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر معطوف بالفاء على مصدر منتزع من الكلام السابق .

:© وأكن : الواو عاطفة . أكن : فعل مضارع ناقص مجزوم لأنه معطوف على محل

3 «فاصدق» على تثدير : ان اخرتني أصدق وأكن . والأصل : لولا أخرتني أتصدق واكن . وعلامة جزم الفعل سكون آخمره وحذفت الواو لالتقاء الساكنين واسمها ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنا .

©من الصالحين - جار ومجرور متعلق بخير (اكن1 أي صالخحاً من الصالحين أو عبداً من عبادك الصالحين . وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد .

159

1١١‏ وَلنقخِرَا لكان هله و1 يرع را عمو

© إذا جاء أجلها :ظرف ما يستقبل من الزين سبني على السكون خنافض لشرطه متعلق بجوابه متضمن معنى الشرط . جاء : فعل ماضن مبني على الفتح . أجل : فناعل مرفوع بالضمة و(ها» ضمير متصل مبئي على الننكون في محل جر بالاضافة . وجملة #جاء اجلها؛ في محل جر بالاضافة . ولخذف جواب الشرط لتقدم معناه . التقدير والمعتى : .اذا جاء أجل النفس أي ,ساعة: موتها المقدرة لها فلا سبيل الى تأخير الموت عن وقته .

© بما تعملون : الباء : خرف جر . ما : مصدرية : تعملون : فمل مضارع مرفوع بشبوت اللنون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . 'وجملة: #تعملون» صلة «منا؛ المصدرية لا محل لها من الاعراب واما» المضدرية وما, بعدها بتأويل مصدر في محل جر بالباء التقدير : بأعمالكم . والجار والمجرور. متعلق بخبير.. بمعنى : عليم بأعالكم . ويجوز أن تكون ,«ما» اس) موصولاً مبنياً على السكون في محل جر بالباء وجملة «تعملون» صلته لا محل لما من الاعراب والعائد - الراجع ‏ الى الموصول ضمير محذوف منصوب » لمحل لائه مفعول به . التقدير : ب) تعملوقه ٠‏ ش

2 مد

« إعراب سورة التغابن *

00 2 1 ١‏ يمايا تمزه زوين كان وة كفو

© وهو على كل نشيء كدير : الواو عاطفة . هو : ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتداً . على كل : جار ويجرور متعلق بالخبر . قدير: خبر اهو مرفوع بالضمة . وقدم الظرفان ليدل بتقديمهها على معنى اختصاص لملك والحمد بالله عز وجل . اما «شيء» فهي مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . 1

سس سف د سل سس قر سلج 2 20 9

> وى لكك ف« كفك ىون كالةعَاحمود ضير

اسم موصول مبني على السكون في حل رفع خير .

الاسه

متصل - ضمير المخناطبين - مبني على الضم في محل نضب مفعول به والميم علامة جمع الذكور : 0 © فمنكم كافر ومذكم مؤمن : الفاء اسعنافية . منكم :.جار ويجزور: متعلق بخبر مقدم والميم علامة جمع الذكور و «كافر» مبتدأ مرفوع بالضمة . ومنكم مؤمن. : معطرفة بالواو على «متكم كافر» وتعرب اعرابها . © والله بما تعملون أيصير : تسرب اعراب الآبة الكريمة الحادية عشرة من سورة «المنافقون» 0

00 م و د 2 ١‏ حَادَالسَمَونٍ كم خسو ور للْجِي ©* ش

© خلق السموات والأرض : الجملة الفعلية داخلة في صلة الموصول ' «الذي؛ في الآية الكريمة السابقة لا محل لا من الاعراب . خلق : فعل : ماض ممني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جواً تقديره هو .‏ السموات : مفعول.به منصوب وعلامة نصبه الكسرة بدلاً من الفتحة لانه ' ملحق يجمع المؤذث السبالم . والارض : معطوفة لواو على «السمراتة . وتعرب اعرابها وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة . :

5#

المخاطبين ‏ مبثي على الضم في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور . © وإلبه المصير : الواو استئنافية . اليه : جار وتجرور متعلق بخبر مقدم . المصير : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة .

010

ماقا موا رض ادم سرون ومَأسَلون مه

«الحجرات)» .

ش 7 ا ََِ ا 5 أ لبود رَكتروامنيلكنا واوا 521 لم ©

© ألم يأتكم : ال همزة همزة | ستفهام . لم : حرف نفي وجزم وقلب . يأتكم : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف آخخره ‏ حرف العلة ‏ والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقذم والميم علامة جمع الذكور والخطاب لكفار مكة

رو

كونهم من قبلكم ٠.‏ ا0 © فذاقوا وبال امرهم : الفاء سببية . ذاقوا : رب امراب ا . وبال: مفعول به منتصوب وعلامة نصبه الفتحة . : : مضاف اليه جرور

بالاضافة وعلامة جره الكسرة وهو نشاف رق ضمير الغائبين ن في عل جر بالاضافة اي وجامة عاقبة امرهم .

1 بك تك تبسر بويا 5-6 كارو 3 مووي 0

© بأثه : الباء حرف جر . أن : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والهاء مير" الشأن والحديث مبني على الضم في محل نصب اسم «أن» و «أن» وما بغدها بتأويل مصدر في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلق بخبر محذوف تقديره: ذلك الوبال الذي ذاقوه في الدنيا وما اعد لهم من العذاب في الآخرة مستحق: أو وقع عليهم بسبب قرهم لان جملة «كانت تأتيهم رسلهم» مفسرة لضمير الشأن او واقع عليهم بسبب انكازهم كون الرسل بشراً .

#74

الاعراب واسمها ضمير مستثر جوازاً تقديره هي يعود على الياء للثقل واهم» ضمير الغائيين في حل نصب مفعول به مقدم . رسل : فاعل مزفوع بالضمة واهم» ضمير الغائبين في حل جر بالاضافة وجملة «تأتيهم رسلهم» في حل

: نصب أخبر كان .

© أبيشي بهدوئنا : الهمزة همزة انكار بلفظ استفهام . بشر : فاعل لفعل محذوف جوازاً هو من جنس الفعل الموجود تقديره أييدينا بشر يهدوننا ويجوز ان يكون «بشر) مبتدأ والجملة الفعلية بعده في محل رفع خبره ولكن كونه فاعلاً لفعل محذوف اعرب واولى بسبب وجود همزة الاستفهام . يبدون : فعل مضارع مرفوع بشبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل وانا» ضمير متتصل - ضمير المتكلمين - مبني على السكون في محل نصب مفعول به بمعنى : أبشر مثلنا يهدوننا ؟ و«البشر؛ اي الخلق لا واحد له من لفظه ويأتي للمفرد والجمع .

| © والله غني حميد : الواو استثنافية . الله لفظ الجلالة : مبتدأ مرفوع للتعظيم

بالضمة . غني حميد : خبران للفظ الجلالة مرفوعان بالضمة ويجوز ان يكون

بر

حميد صفة لغني : و احميدا بمعنى محمود لانه من صيغة «فعيل» بمعنى «مفعول» اي غَني من الناس محمود علدهم .

كه ل سرس 5 2س رم 111 > ويك لعاف كور كع ليون و سه و

© زعم الذين : فعل ماض مبني على الفتح ٠‏ الذين : اسم موصول مبني على | الفتح في محل رفع فاعل والجملة بعده صلته لا محل لها . ْ © كفروا : فعل ماض /مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل . في محل رفع فاعل والالف فارقة . 0 © أن لن. يبسعثوا : تففة من «أن» الثقيلة وهي حرف مشبه بالفعل واسمه ' ضمير شأن تقديره انه . والجملة الفعلية بعده في حل رفع خيره . ولأن4 مع : ماني حيز قائم مقام مفعولي 'زعموا» لان «زعموا» بمعنى «ظنوا وهو . ادعاء العلم يفعدى الى مشعولين تعدي العلم . إن : حرف نصب ونفي' واستقبال: . يبعثوا : فعل مضارع مبني للمجهول منصوب بلن وعلافة نضبه ' حذف النون والواو ضمير متصل في حل رفع نائب فاعل والالف فارقة .. © قل : فعل امر مبني على السكون وحذفت واوه لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره الت . © يلى ورمي : حرف جراب لا عمل له وفيه اثبات لما بعد الن» وهو البعك: . اي بل تبعثون والواو واو القسم حرف ججر . ربي : مقسم به يجرور بؤاو القسم وعلامة جره الكبرة وهو مضاف والياء ضمير متصل مبني. تل السكون في حل جر بالأضضافة والجسار والمجرور متغلق بفعل القسم المحذوف ١‏ بمعلى : وجق رب . : 1 © لتبعثن : الجملة جواب القسم المقدر لا محل لها من الأعراب واللام واقعة في جواب القسم . تبعثن : فعل مضارع مبني للمجهول مبني على حذف النون ١‏

76ل

لانه من الافعال الخدمسة وسبب بنائه على حذف النون لاتصاله بنون التوكيد الشقيلة وواو الجماعة المحذوفة لالتقائها ساكنة مع نون التوكيد الثقيلة في محل

ْ رقع نائب فاعل اي لتعادن الى الحياة بعد موتكم .

»ثم اننيؤن يما عملتم : حرف. عطف . لتنبؤن : معطرفة على التبعثن» وتعرب اعرابها والباء حرف جر : ما : اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالباء . واللجار والمجرور متعلق بتنبؤن واعملتم» فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل - ضمير المخاطبين ‏ مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور . وجملة «عملتم» صلة الموصول لا محل لما من الاعراب والعائد ‏ الراجع - الموصول ضمير محذوف متصرب المحل لاله مفعول به . التقدير : عملتموه. او تكون «ما» مصدرية والجملة بعدها صلتها لا محل لها من الاعراب واما» وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بالباء . التقدير : بعملكم .

© وذلك على الله يسير : الواو استئنافية . ذا : اسم اشارة مبئي على السكون في محل رفع مبتدأ واللام للبعد والكاف للخطاب . على الله : جار والمجرور للتعظيم متعلق بالخير . يسير : خبر اذلك» مرفوع بالضمة بمعنى سهل لا يصرفه عنه صارف ٠‏

/ ساوسو ووالثر الى أل واد َمَنكيرد 4

:© ورسوله والثور : مجرور بالباء لان الواو عاطفة وعلامة جره الكسرة والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة . والنور : معطوف بالواو على «الرسول» ويعرب اعرابه وعنى ببما محمداً والقرآن .

الا

© الذي أنزلنا : اسم موصول مبني على السكون في محل جر صفة ‏ عت - للنور . أنزل : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا واناء مير متصلٌ مبني على المكرن في حل 3 فاعل وجملة «أنزلنا» صلة الموصول لا بحن لما لانه مفعول به ٠‏ التقدير اام الى محمد (قنة) . 1

ممتي لوم لشم ذلك وم العا وم لؤياللو سال سرد 7 5 ته مت 3 وَحمَرْسَإَ بك عه ميان ة يلاج بز

3 > 2 اونا كه ١‏ وفعاي ديل أ م ©

٠.‏ يوم : مفعول به بفنعل محذوف تقذيره اذكر يوم او هو ظرف زمان منصوب ؛

ولصحل شيا فترؤن أو شير ما شي من معنى الوعيد بمعنى وتقدهر : والله : © يجمعكم الججملةالفعلية في حل جر بالاضافة وهي فعل مشاي مرف

بالضمة والفاعل ضمير. مستتر جواناً تقديره هو اي الله سبحانه والكاف ضمير متصل ‏ ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور .

غ78

مضاف اليه محرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة ويجوز ان يكون «يوم» خبر مبتدأً محذوف تقديره هو . والجملة الاسمية «هو يوم التغابن» في محل رفع خبر اذلك» . وجاء في كشاف الزغشري ان «التغابن» مستعار من تغابن القوم في التجارة وهو ان يغبن بعضهم بعضاء لنزول السعداء منازل الاشقياء التي كانوا ينزلونها لو كانوا سعداء » ونزول الاشقياء منازل السعداء التي كانوا ينزلونها لو كانوا أشقياء وفيه تهكم بالاشقياء لان نزوهم ليس

© ومن يؤمن الله : الواو اسثنافية . من : اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأً . والجملة من فعل الشرط وجرمابه في محل رفع خبر #من» . يؤمن : فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بمن وعلامة جزمه سكون آخمره والفاعل ضمير مستتر جواناً تقديره هو . بالله :' جار وتجرور للتعظيم متعلق بيؤمن ٠‏

' صفة- نعت للمصدر المحذوف اي عملا صالحاً اي نائبة عن المفعول منصوبة وعلامة نصبها الفتحة .

© بكفر عنه سيئاته : الجملة جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء لا محل لما من الاعراب . يكفر : فعل مضارع «جواب الشرط» مجزوم وعلامة جزمه سكون آخمره والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هو اي الله سبحانه بمعنى : يمح . عله : جار وتجرور متعلق ييكفر . سيئاته : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة بدلاً من الفتحة لائه ملحق بجمع المنث السالم والحاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة . 1

ا رك

: ظرف زمان لتأكية في المستقبل يدل على الاستمرار منصوب على الظرفيةا بالفيحة متعلق بخالدين .

00 تاو ا ا ٠‏ طلإيتكاراكة ريق فد قناذاركيويا ‏

ٍ هن لآ لكريمة تكرت في سود كخرة من ينها الآ الكريمة اتلسعة طثرة

: من 'سورة 5 الالحديد» .

تنوين ن المفرد : فيها. :: جار ورور متماق بخالدين . ' مني عل الف . !المصير : فاعل مرفوع اوغلامة رفعه ٠‏ الفضمة وحذف

اللخصرص بالذم لان ما قبل يدل عليه ٠‏ '

1 سم كم ود مم سه م2 رمه ١ ١‏ مَألْصَابَعنمصبة رياد ناد وك لأس بأطديه د لوال ل و / حفط © © ما أصاب : نافية لا عمل لما . اصاب : فعل ماض مبني على الفتح وجذف ' مفعوله اختصاراً لانة ماي . ْ لق مرذوع علا لان فاعل صاب يحذف الفعول أي ما أصابت امسا مصيبة . وقد ذكر الفعل لأنه فصل عن فاعله بفاضل .

كال 1 الكت

الله لفظ الجلالة : مضاف اليه محرور للتعظيم بالاضافة وعلامة الجر الكسرة

:© والله 'بكل شيء عليم : الواو اسعنافية . الله : مبتدأ مرفوع للتعظيم

ش بالضمة . بكل : جار ويجرور متعلق بالخبر . شيء : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . عليم : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة .

ش > ووس سك و مو ب ركد ع اي اا

> ولخو لايع لول وَنكوسْموٍكَاعلرَسولسَ بلع لبد ©

© فان توليتم : الفاء اسعنافية . ان : حرف شرط جانم . توليتم : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك فعل الشرط في محل جزم بان والناء ضمير متصل ‏ ضمير المخاطبين - مبني على الضم في حل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور بمعنى : فان أعرضتم ٠‏

بان والفاء واقعة في جواب الشرط . انها : كافة ومكفوفة . على رسول :

جار وجرور متعلق بخبر مقدم وانا؛ ضمير متصل مبني على السكون في محل

ش١‎

س0 م 17 لا 0 كَلٍالْويُوت © الله لق شلا : تدر تق بلط باق عل رفع خبر المبعدأ . ١‏ : © لا إله إل : نافية لجنس تعمل عمل «ان» . إِله : اسم «لا» مبني عل الفتح في محل نصب وخيزها محذوف وجوياً تقديره كائن او موجود اللا : آداة ا اسطناء . : هو : ضمير منفصل مبني على الفتح في حل رفع بدل من موضع الا إلا لان موضع «لا4 وما عملت فيه رقع بالابتداء ولو كان موضع المسثنى , نصباً لكان إلاإياه . ' © وعلى الله فليتوكل : الواو استعنافية . على الله : جار ومجرور للتعظيم . ا متعلق بيتوكل والفاء زاكدة واللام لام الامر ٠‏ يتوكل : فعل مضارع زم باللام وعلامة جزمه أسكون آخره الذي حرك بالكسر لالتقاء الساكئين . : © المؤمنون : فاعل مرفوع بالواو لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من التي أ والحركة في المفرد . ؛

١‏ يَنبْااادَيَءَ ل ولد ع1 م بو وخر 200 00 71>

ُأحَذَدوه مون تسفوأوتصفوا ويطفرو افلس عوجي ©

لتك 1 د اتلك

. واولادكم عدواً لكم : معطوفة بالواو على «ازواجكم؛ وتعرب اعرابها‎ ٠ اسم (أن» مؤخر منصوب بالفتحة بمعنى : ان من زوجاتكم‎ : أعذاء لكم لان «عدواه تأي للمفرد وا لجمع اي يلهونكم عن طاعة‎ 0 دينهاو يعادين بعولتهن ويخاصمنهم ومن الاولاد اولاداً يعادون آباءهم‎ ويعقوبهم . لكم : جار وتجرور متعلق بعدواً او بصفة محذوفة لعدواً والميم‎ . علامة جمع الذكور‎

© وتصفحوا وتغفروا : معطوفتان بواري العطف على «تغفوا» وتعربان اعرابها . وحذف الجار اخمتصاراً لانه معلوم اي وان تعفوا عنهم اذا اطلعتم منهم على عداوة ول تقابلوهم بمثلها وتصفحوا عنهم طالبين اصلاحهم وتغفروا عن ذنوبهم .

© فان الله غفور رحيم : الشملة جواب نهد ج ل ل جزم بإن والفاء رابطة لجواب الشرط . ١‏ : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . الله لفظ الجلالة :اسم "نه متصوب لتعظيم بالفتحة . غفور رحيم : خبرا «أن» مرفوعان بالضمة خبر بعد خبر . ويجوز ان يكون «الرحيم! صفة لخفور .

"7س

او 1 ود 2

1١6‏ تر ِ كرفت و11 اللي هه

© والله عنده : الواو استتنافية ٠‏ الله لفظ الجلالة : مبخدا مرفيع لظي بالضمة . عنده : مفعول فيه ظرف مكان منصوب :على الظرفية وعلامة : نصبه الفتحة متعلق بخبر مقدم محذوف وهو مضاف ولحاء ضمي متصل مبني على الضم في حل جبر بالاضافة . وشبه امجملة اغنده اجر عظيم؟ في محل رفع خير المبتدأ . 1

له رده 2 وقد ١ 1‏ ا 2 يليوا موأحَرا لمكم 5_0 َأَولنْكَ 34 ش نمه 7ق كمون 9 © فاتقوا الله : الناء اسعنافية . اتقوا : فعل امر مبني على حذف الئون لان .

مضارعه من الافعال الخمسة والواو ضمير متصل في حل رفع فاعل والالف : فارقة ٠‏ الله لفظ الجلالة يت بد مصوب سايم بالفسمة .

اا شير ا رةه ضمير متصل - فسير المخاطين - مبثيي |

45س

صلة احرف المصدري لا محل لما من الاعراب واما» المصدرية وما يعدها بتأويل مصدر في محل نصب على ثيابة الظرفية متعلق باتقوا اي ما استطعتم جهدكم ووسعكم أي ابذلوا فيها استطاعتكم .

©» واسمعوا واطيعوا وانفقوا : الجمل الشلاث معطوفات على «اتقرا» وتعرب اعرابها . وحذفت مفاعيلها اختصاراً لانها معلومة اي واسمعوا ما توعظون به واطيعوا فيم| تؤمرون به وتنهون عنه » وانفقوا اموالكم في وجوه البر خالصة لوجه الله .

م2 و وي دي رس رس وا 2 011

30 إِفريبو داس يصَهِمهُ لوي لهأ فوطي 8

© إن تقرضوا الله : حرف شرط جانم . تقرضوا : فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بإن وعلامة جزمه حذف النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف قارقة . الله لفظ الجلالة : مفعول به اول منصوب للتعظيم وعلامة النصب الفتحة اي ان تسلفوا الله وذكر القرض تلطف به في الاستدعاء .

لكان :: اتلك

والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هو والهاء ضمير متصل مبني على ؛

الضم في محل نصب.مفعول به ٠‏ لكم : جار وتجرور متعلق بيضاعفه واميم .

علامة جمع الذكور .

لى ويغفر لكم معطوقة بالواو على (يضاغعفه لكم) وتعرب اعرابها ولف

خير مرشوعان 0 8 ان يكرن ٠‏ «حليم؛ صفة لشكور . واشكور؛ من

صيغ المبالغة : فعول بمعنى فاعل اي كثير الشكر . والكلمتان مجازيتان؛ اي ؛ شل بكم سا يشعل البالغ ني الشكر من عظم الشواب وكذالك «حليم أي

يفعل بكل ما يفعل من يحلم عن المديء ء فلا يعاجلكم بالعقاب .

علا راي ل والتمكزائوب 1 كر ©

مضاف اليه بجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة ٠.‏ والشهادة - شْ بالواو على ١الخيب»‏ مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة ٠.‏ والجملة؛ الاسبمية ١‏ في محل رفع خبر ثان للفظ الجلالة . ويجوز ان تكون بدلاً من ١‏ شكور !

حليم ).

الحكيم . ويجرز ان يكون «الحكيم» صفة ب نعتاً ‏ للعزيز مرفوعاً بالضمة + 2 م

كت

اعدين

79 تمك مم 07 200 م 22011 سه

أن بفَحِفَة بَية وفك نيك زود مر ونب 20011

لامو اية ما

22 تقذ لكأرى كل يرثك دأ ©

١١‏ 0 َي لتسَاء متهن وأخصو ليد

© إذا طلقتم النساء : ظرف لما يستقبل من الزمن مبني على السكون خافض لشرطه متعلق بجوابه متضمن معنى الشرط . طلقتم : فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع اللتحرك . والتاء ضمير متصل - ضمير المخاطبين ‏ مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور . النساء : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . وجملة «طلقتم» النساء في محل جر بالاضافة .

© فطلقوهن لعدتهن : الجملة : جواب شرط غير جانع لا محل لها من لاس اس . بخص ابي 97 ) بالنداء وعم بالخطاب لأ ابي إمام أمته وقدوتهم . الفاء واقعة في جواب الشرط . طلقوا : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأقعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل واهن» ضمير الغائبات ‏ الاناث ‏ مبني على الفتح في محل نصب

الاة لدت

مفعول به . لعدة :: : جان ومجرور متعلق بطلقوا . و هن 4 مير الغائبات ' لالت سني عل انض في عل جر بالاضافة .ثلا بسن ني» أي في

اه واخصوا العدة ١‏ : مغطوفة بالواو عل ١‏ طلقوهن » وتعرب أعرابها . '

العدة : مفعول به منصوب وعلامة نصبه النتحة . أي واضبطوها بالحفظ + .

واكملوها. ' ا

أو صفة د شعت - له سبحائه متصوب بالفتمة ولكاق شتير متيل

الذكور . ١‏ اا

جزمه : خذف النؤن ٠‏ الواوضمير متصل في محل رفع فاعل ' .هن : في '

اطلقوهن» أي حتى تنقضي عدتمن . ١‏

«عدعين» أي قبل العدة . ْ

عا عوة اتصاه ينون الثات في صل جن بلا . ولونا : تون التريا

بأنفسهن إن أردن ذلك .

مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة في محل نصب بأن والنون نؤن ١‏

النسوة ‏ الاناث ‏ مبني على الفتح في محل رفع فاعل وجملة. «يأتين» صلة «أن» :

الصدرية لا عل خا من العراب وااذ» المصدرية وما بعدها بتأويل مصدر في ْ

عل نصب مستشىٍ من الظرف أو أو الفعول لأجله بمعنى : ولا تخرجوهن في !

دم

جميع الأوقات إلا وقت أن يأتين أو إلا لأن يأتين أي إلا وقت اتيانبن أو الا لإتياء مهن أو إلا حين إتياعين . ويجوز أن يكون متعلقاً بحال بتقدير : إلا إتيان .

© يحدث بعد ذلك أمراً : الجملة الفعلية 0 سر :رف يمان سوب عل الظرشية بصلامة تصهة الفخسة متملق بيحدث. وهو مضاف . ذا : اسم اشارة مبني على السكون في محل جر بالاضافة اللام : للبعد والكاف للخطاب . أمراً : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . بمعنى : لعل الله يقلب قلبه من بغضها الى محبتها أو من. عزيمة الطلاق الى الندم عليه

49س

5 1 05 سخ روفي وفوخ موف 1 و2 دل

العف وَأشَّهِدوا ذوى 32 ينك موأ الهاي 2 3ن ار ماكر نيا »

© فأمسكوهن بمعروق : الجملة : جواب شرط غير جاع لا حل لها من الاعراب . الفاء واقعة في جواب الشرط . أمسكوا : فعل أمر مبني على حذف النون لأن منضارعه من الأفعال الخمسة ٠‏ الواو ضمير متصل في محل؛ رفع فاعل . واهن» ضمير الاناث الغائبات - في محل نصب مفعؤل به بمعنروف : جار ويجرور. متعلق بأمسكوا أي فراجعوهن بحسن معاشرة ':

©أو فارقوهن بمعروف واشهدوا : معطوفتان بحرفي العطف على الأمسكوهن بمعروف» وتعرباك اعراءها . :

إى ذوا عدل منكم : مفغول به به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه مث مثى اذو وهر ةا لكو ١‏ جار ور متلق يصق مه للري الذوي» اد افة 8 ١:‏

١‏ 0 سا

بأقيما . أي الوجهه خالصاً .

والميم دالة على الجمع . أي ذلكم الحث عل اقامة الشهادة لوجه 1 . وني الاشارة اخبار عن مفرد وتخاطية للجمع ٠‏ يومظ : فصل متا مبني , للمجهول مرفوع وعلامة رفعه الضمة . به : جار ومجرور متعلق

فعل ماض ناقص مبني على الفتح واسمها ضمير مستثر جوازا تقديره هو . والجبملة من «كان» وما بعدها صلة الموصول لا محل ها .

: الله : جار ومجرور للتعظيم متعلق بيؤمن .

«#يجعل له مخرجاً : فعل مضارع جواب الشرط - جزاؤه - مجزوم بمن وعلامة جزمه سكون آخره . والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو. لمحرجاً: مفعول به منصوب بالفتحة و ١‏ له » جار ويجرور متعلق

6١

رس قية 00 7 1 00 20-7 ع

ل 00 3 و سيى 6و2 بل م حزق ريا 3

_

© ومن بتوكل : الوا : استعنافية ٠‏ من : اسم شرط جازم مبني غلى السكون' عمل فنع مسلا + بالمسحاة من مكل ل ال : في محل رفع اخيرا «من» يشوكل : فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بمن وعلامة جزمة : سكون آخسره والفاعل ضميرمستتر فيه جواً تقديره هو . :

5مس

9

و التيض نك ال من 700 الضحن حملن ومن بق ار 5

1 الاعراب وهي فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الاناث . والنون نون النسوة ‏ الاثاث ‏ في محل رفع فاعل . بمعنى : والنساء اللواي يئسن : من المحيض : جار مجرور متعلق بيئسن .

ضخير المخاطبين - مبني على الضم في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور .

غ 21 مرا فين يسيم تمده وله نهر

الاهةل

©إن ارتيقم : حرف شرط جانع كسر آخمره لالنقاء الساكنين . ارتبتم ': فعل' ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك فعل الشرط في محل :جزم بإن الناء ضمير متصل ‏ ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل رفع 0

© فعدتهن ثلاثة أشهر : الجملة : جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جنم اذ لاه بطة واب الشرط ‏ عيدة : رت مرليم باه . واهن) ١‏ ضمير الغائبات مبني على الفتح في محل جر بالاضافة . ثلاثة : خبر (عدعهن» مرفوع بالضمة وهو مضاف . أشهر : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة بمعنى : ان شككتم في أمرهن أي ان أشكل عليكم حكمهن! بجهلتم كيف يمجدون فهذ! حكمهن واجسملة الشرطية من فعل الشرط وجوابه في حل رفع خبر المبتدأ «اللائي» .

م : حرف نفي وجزم وقلب ٠.‏ نمضن : فعل مضارع في محل جر يلم . وحذف خبر «اللائ» اختصاراً لدلالة ما قبله عليه ٠‏ أي والصغائر اللإئي 1

يحضن بعد فعدتهن ثلاثة اشهر .

. وأولات الأحمال : الواو : استكئنافية . أولات : مبتدا مرفوع بالضمة‎ ٠. : بمعنى‎ ٠. الأحجمال : مضاف اليه نجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة‎ . وصاحبات الأجال أي الحوامل والكلمة جمع «ذات» لا واحد لما من لفظها‎ مثل أولو جمع «ذؤ)‎

64

محل رفع خبر «أجلهن» :

الشائية . من أمره : جار ومجرور متعلق بيجعل والهاء ضمير متصل في محل

كن آرم يست رهاظم

رسي عر ملم ©

© ذلك أمر الله : اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . اللام للبعد والكاف للخطاب أي ذلك المذكور من الاسكان وترك الضرار والنفقة وغير ذلك . أمر : خبر «ذلك» مرفوع بالضمة . الله : مضاف اليه مجرور للتعظيمع بالكسرة .

© أنزله اليكم : الجملة الفعلية : في محل نصب حال من أمر الله . وهي فعل ماضن ميني عل الفح والفاعل ضعير ممت فيه جرلا شر م هو . والاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به . ! : جار ويجحرور متعلق بأنزل والميم علامة جمع الذكور .

6

. سوه نحت 2س مقن يوجر 2 ضوهن ل 0 8 ا م روطن الوا لعن هن

اه 2 2 ا 110 0 و سو

إن رضن مروأيّر واكك بدو كإنعامم مقر وخر ل ش

© أسكنوهن فل أأمر ميتي عل حادق النون لأن مضارعه من الأفعال: الخمسة. الواو ضمير متصل في عحل رفع فاعل . واهن» ضمين الغائبات + الاناث ‏ في محل نضب مفعول به . اي اسككنوا النساء . وحملة ١اسكنوهن»)‏ ابتدائية أي بيانية لاا حل ها من الاعراب . ا ا

© من حيث سكذقم!: حرف جر للتبعيض . حيث : اسم مبني على الضم في محل جر بمن . وجذف مبعضها مفعول (أسكنوهن») لدلالة «ممن» عليه .' بمعنى : أسكنوهن مكاناً من حيث سكتتم . أي بعض مكان سكناكم .! سكن : فعل ماضن مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك . "العاء ضمير متصل - ضميرر المخاطيين حيتي على اع في عل لقع قامل اليم علامة جمع الذكور , . وحملة 0 .

© من وجدكم : أعربت . و : اسم مجرور بمن وعلامة جره الكتنرة .. الكاف ضميرمتصل - ضمي اللخاطيين - مبني على الضم في بحل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور . وشبه الحملة «من وجدكم» لا محل با من الاعراب لأنه تفسير ‏ بنِان ‏ لقوله - من حيث سكنتم ‏ بمعنى : اسكنوهن, مكاناً من مسكتكم مما تطيقونه . و«الوجد» الواسع والطاقة . 0

ولا تضاروهن ؛ الواو عاطفة . لا : ناهية جازمة . تضازوا : فعلا فصاع جزو بلا رصلامة جيه : حذف تون . الراو ضمير متضل في لل رفع فاعل . هن» أعمربت بمعنى : ولا تسبتعملوا معهن الضرار . أي ولا

2

تضروهن في السكن . والجار والمجرور «من حيث» متعلق بأسكنوهن .

© لتضيقوا عليهن : اللام حرف جر للتعليل . تضيقوا : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه حذف النون . الواو ضمير متصل في حل رفع فاعل والألف فارقة . على : حرف جر واهن» ضمير الغائبات ‏ الاناث ‏ في محل جر بعلى والجار والمجرور متعلق بتضيقوا . وجملة «تضيقوا عليهن» صلة «أن؛ المضمرة لا محل لها من الاعراب و(أن» المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بلا تضاروهن بمعنى : حتى تضطروهن الى الخروج .

© حتى يضعن حملهن : حرف غاية وجر . يضعن : فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بئون النسوة في محل نصب بأن مضمرة بعد احتى) والنون نون الاناث في محل رفع فاعل وجملة «ايضعن حملهن» صلة ١ان»‏ المضمرة لا محل ها من الاعراب . حمل : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . واهن» ضمير الغائبات في محل جر بالاضافة . و«ان» المضمرة وما بعدها : بتأويل مصدر في حل جر بحتى والجاروالمجرور متعلق بأنفقوا . © فإن أرضعن لكم : الفاء عاطفة . ان : حرف شرط جازم . أرضعن :

ا 69# 3

فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة فعل لاشرط في حل جزم بان والنون نون الإثاث الغائبات في محل رفع فاعل . لكم : جار ويجرورا متعلق بأرضعن والميم علامة جمع الذكور . وحذف المفعول اختصاراً لأنها

٠.‏ فآتوهن أجورهن :'تغرب اعراب «فأنفقوا)» و«هن» ضمير الغائبات. الاناث في محل نص مفعول به أول . أجور : مفعول به ثانِ منضوب؛ بالفتحة . واهن» ضميز الغائبات في محل جر بالاضافة .

© فسترضع له أخراى : الجملة : جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم بان والفاء رابطة لجواب الشرط . السين : حرف استقبال ‏ تسويف -. ترضع : فعل مضنارع مرفوع بالضمة . له : جار ومجرور متعلق بترظلع . , أخرى : فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر أي مرضعة أخرى فحذف الموصوف وأقيحدت الصفة مقامه . أي وان تضايقتم بسيب رفض المطلقة ارضاعه فسترضع أي فستوجد مرضعة أخرى غير الأم ترضعه . !:

3

00002 و و7 رس م ع سس حيط سسا 0 و2‎ ١

37> افق ذوسعة ون سحي ومن قدرعله ردقه نوق هات آله

9 0 رج صر 1١س‏ سوس سل 2 لا بر

لاله تفساك مل انها سم أله رضتنا 48

ام

وعلامة جزمه سكون آخره .

© فلينفق : معطرفة بالفاء على الينفق» وتعرب اعرابها . وسكنت اللام لاتصاها بالفاء والأصل كسرها كما في الينفق» والفاعل ضميرمستتر فيه جوازاً تقديره هو . السكون في محل جر بمن والجار والمجرور متعلق بينفق . آتى : فعل ماضن مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر والحاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم . الله لفظ الجلالة : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة . وحملة «آتاه الله صلة الموصول لا محل لما من الاعراب . بمعنى : قدر طاقته ووسعه . وهو مفعول «ينفق» .

69

© إلا ما آتاها : أداة استثناء . ما.: اسم موضول مبني على السكون في محل نصب مستثى بإلا . آتى فعل ماي مني عل الخ القدر عل لل للتعذر والفاعل ضميرٍ مستتر فيه جواناً تقديره هو . واهاة ضبمير منْصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به أي قدر ما أعطاها فحذف المقعول المضافة وأقيم المضاف اليه مقامه ,

اكا

سر سل 5 هه رت لس 2 ١‏ وَكإْنتن بيقعت أخرريها وَرسْلِه 20 2 كاي ود © وكأين : الوار : استثنافية . كأين : كنلية عن عدد مبنية على السكون فيا حل رفع مبتد أوهي بمعنى كم الخبرية . 1 © من قرية : حرف .لجر بيانية . قرية : اسم مجرو بمن وعلامة جره الكسرة .! والجار والمجرور متعلق بحال محذوفة لكأين . التقدير : عدد كبير حالة كونه من أهل قرية فحذف المضاف وحل المضاف اليه محله '. واكأين» يقل بها. التكثير وتمييزها مجرور بمن البيانية. . © عقت : الجملة الفعلية :في محل رفع خبر ١كأين»‏ بمعنى : عصت وكفرت وأنث الفعل ذهاباً إلى لفظ «قرية» وبمعنئ : عصوا وكفروا ذهاباً الى المضاف: المحذوف «أهل» أو تكون جملة «عنتت» في محل جر صفة لقرية ويكون خبر, «كأين» «أعد الله لهم عذاباً شديداً) الوارد في الآية الكريمة العاشرة . عَنّت فعل ماض مبني على الفتح المقدر للتعذر على الألف المحذوفة لالتقاء.

5١‏ سد

الساكنين ولاتصاله بتاء التأنيث الساكنة . التاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لما من الاعراب والفاء ضمير مستتر جوازاً تقديره هي . أي استكبرت وجاوزت الجد .

© وعذيناها عذاباً ذكراً : معطوفة بالواو على #حاسبتاها حساباً شديداً» وتعرب اعرابها أي عذاباً منكراً عظي) . المراد : حساب الآخرة وعذابها . وجيء بالفعل «حاسب» والفعل «عذب» وما يذوقون فيها من الوبال ويلقون من الخسر على لفظ الماضي لأن المنتظر من وعد الله ووعيده ملقى في الحقيقة.

ري م سر سس أب و اي سس ) قرا ريل

4 هافك وال أمرها وكا نعيية أمرعاخم ©

اكد

على السكون في محل جر بالاضافة . أي وخاصة عاقبة أمرها بمعنى. عقوبة كفرها . 0 ا © وكان عاقية : الواو عاطفة . كان : فعل ماض ناقص مبني على الفتح . عاقية 1 اسم ا(كنان»؛ مرفوع بالضمة وذكر الفعل لأن ١عاقبة؛‏ مؤنك غير حقيقي وبمعنى «١عقاب)‏ . : ش © أمرها خسراً ؛ أعربت ٠‏ خخسراً : خبر «كان») منصوب بالفتحة . أي ضياعاً .

٠١‏ عاض دترا سيد فيا يول لاريمدا يوون ©

© فاتقوا الله : الفاء :: استئئافية . اتقوا : فعل أمر مبني على حذف النوق لأن مضارعة من الأفعال الخمسة الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألئف فارقة . الله لفظ الجلالة : مفعول به منصوب للتعظيم وعلامة النصب الفتحة . أي فاحذورا الله وشحافوو . اا

©يا أولي الألباب : أداة نداء . أولي : منادى مضاف اليه منصوب وعلامة بالاضافة وعلامة جره ره الكسة ٠‏ أي يا أصحاب العقول + :

5د

لأولي الألباب . آمنوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة الواو مير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . وجملة «امنوا» صلة الموصول لا محل لما من الاعراب . ْ

١‏ تسرآ بوي امي اوددر لظام د اطةة 5 20 20 يلار 5

© رسولاً : بدل من «ذكراً» منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة . أو يكون التقدير : ذا ذكر رسولاً : أي ملكاً مذكوراً في السموات وفي الأمم كلها. فحذف المفعول المضاف «ذا» وأقيم المضاف اليه «ذكر» مقامه فأبدل «رسولاً» منه . أو يكون 0 مفعولاً به لفعل محذوف دل عليه قوله تعالى «أنزل الله اليكم ذكراً؛ على . أي أرسل رسولاً وثمة وجه آخر وهو أن يكون اارسولاً» مفعولاً به 2 . التقدير : ذكر رسولاً أو ذكره رسولاً .

آيات مول به منصوب ولا نب الكرة بد من اتح له ملق

0

اا#اك ل

ىو ميينات : حال من .٠الايات»)‏ منصويبة وعلامة نصبها الكسرة بدلا من الفصحة

ل ملحقدة بج الث السام . والكلمة أسم فاعل حذف ‏ مفعولها :أي .

ا ا والفاعل ضمير مستتر فيه جواا

تقديره هو. الذين:: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به. وجملة ١‏ يخرج الذين » صلة «ان» المضمرة لا محل ها.من الاعراب . و للأن»

المضمرة وما بعدها في تأويل مصدر في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق

بأنزل .

«أمنوا؟ وتعرب ورب اعرايا ١‏ © الصالحات من الظلمات :تعرب اعراب «آيات» من الظلمات :. جا ومجرور متعلق بيخرج .

الكفر الى الايهان .

«التغابن») .

قد أحسن : حرف تحقيق . أحسن : فعل ماض-مبني على الفتح . وفي!

القول الكريم معنى التعجب والتعظيم لما رزق المؤمن. من الغواب .'

ويجرور متعلق بأحسن .. رزقاً : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة".

5ل

21 3

؟ ١‏ أنَايَى حاوس سي وود لاض متكهريرا يي دا كر للابطزة ع 24

© الله الذي : الله لفظ الجلالة : مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة . الذي : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر مبتدأ محذوف تقديره هو. وجملة «هو الذي» في محل رفع خبر لفظ الجلالة . أو يكون لفظ الجلالة : خبر مبتدأ حذوف تقديره : هو الله . واسم الموصول ١‏ الذي » في محل رفع صفة - نعت- للفظ الجلالة .

© خلق سيع سموات : المحملة الفعلية : صلة الموصول لا محل لها من الاعراب . تخلق : فعل ماض مبني على الفتح: والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو . سبع : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . سموات : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة .

© ومن الأرض مثلهن. : الواو عاطفة.. من الأرض : جار ويجرور متعلق بخلق . مثل : معطوف على «سبع سموات» منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفتحة . وههن» ضمير متصل يعود على «السموات» وقيل على «السموات» والأرض؟ كلتيها في محل جر بالاضافة . أي ونخلق مثلهن من الأرض أي سبع أرضين .

168

© لتعلموا : اللام : لإم التعليل ‏ لام كي - حرف جر : تعلموا : فعل مضارع منصوب بأن مضنمرة بعد اللام وعلامة نضبه حذف الئون . الواو ضمين متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة وجملة «تعلمواة صلة «ان» المضمزة لا محل لها من الاعراب . و(أن» المضمرة وما بعدها : بتأويل مصدر في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بيتنزل أو بخلق .

© وأن الك 3 قد أحاط : معطوفة بالواو على ما ققبلها وتعرب اعرلها . قد :! حرف تحقيق . احاظ : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستت فيه جرازاً تقديره هو ؛ وجملة «قد أحاط» وما بعدها : في محل رفع خبر «أن».

ع ينا تنا

1س

]| « إعراب سورة التحريم *

١‏ يي 2 يا و 0 يك تأنه سس ف وديس ور

علور جيم 5

هل

© يا أبها الذبي لم ؛ اء._بت في الآية الكريمة الاولى من سورة « الطلاق » . 4: مؤلفة من اللام حرف الجر و «ما» اسم استفهام مبني على السكون قبل سقوط ألفها لدخول حرف الجر عليها في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بفعل «تحرم» أي لأي شيء .

٠‏ انت . ما : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به . اي تحرم على نفسك . © أحل الله لك : فعل ماض مبني على الفتح . الله لفظ الجلالة : فاعل مرفوع

للتعظيم بالضمة . لك : جار ويجرور متعلق بأحل والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لما من الاعراب والعائد ‏ الراجع ‏ الى الموصول ضمير محذوف منصرب المحل لانه مفعول به . التقدير : ما أحله الله لك .

© تبتغي : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء لفقل وا والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره انت . والجملة الفعلية في محل نصب حال أو © مرضاة أزواجك : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . والكلمة مصدر وتازها تاء التأنيث وليست تاء جمع المؤنث السالم وهذا فتحث .

د

أزواجك : : مضافا اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة فو م مضاف | بالاضافة اي تتطلب رضاء اء زوجاتك - 1

د ل ا 0 - ؟ د 0 06 وبري ه © قد فرض الله لكم : حرف تحقيق . الله لفظ الجلالة': فاعل مرفرج للتعظيم . 1 بالضمة للفعل الماض افرض» المبني على الفتح' . لكم : جار وتجرور متجلق ١‏ بفرض واميم علامة اللجمع٠‏ . : © تحلة أيمائكم : منفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة .' أيياتكم : ' مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف والكاف مير , © والله مؤلاكم : الواو استئنافية ال لفظ اجلاة : مبجدا مرفي لظي . بالضمة . مولى :خب المبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة على الالفف للتعذر,.. و

«كم) اعربت في اأبياتكم؟ 0

4 سد

دو دا يا ابه و ”> وَإدامرَ لجنو يسيك فلكتو وه مه 17 2 حا و بيه

أله عليُوعف بحضه وأعض كن بحض َدََمَكَْمَابو ات 2 نهنا مَالتجن اا فر 2

© وإن أسر الثيي : الواو استئنافية . اذ : زائدة مثل قوله تعالى ان ْ موسى» اي وواعندنا موسى . أسر فعل ماضى مني عل الح" مل سكو يصلامة قم الشمة .لي قل لع را و ا رن «اذ؛ اس مفعولاً به لفعل مقدر اي واذكر إذ أسر النبي . وفي هذا التقدير تكون جملة «أسر النبي» في محل جر بالاضافة .

مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف واطاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة . حديثاً : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة والمراد ببعض ازواجه حفصة زوجته .

© نبأت. به : الجملة الفعلية في محل جر بالاضافة . نبأت : أي أخبرت فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل ها من الاعراب والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هي . به : جار ومجرور متعلق بنبأت ويجوز ان تكون الباء زائدة على معنى : أفشته اي الخبر الى عائشة . او يكون المفعول محذوفاً اختصاراً لانه معلوم اني اخبرت به عائشة .

© وأظهره الله عليه : الواو عاطفة . اظهره : فعل ماض مبني على الفتح وامهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به مقدم . الله لفظ الجلالة : فاعل مرفوع للتعظيم بالفضمة . عليه : جار ويجرور متعلق بأظهره اي اطلع الله

م

النبي ©52ِ) على ما فعلت . اي على افشاء الحديث على لسان جبريل او يكون اظهر الله الحديث على النبي (42) . '

» عزفا بعضه : الشملة جواب شرط غير جما لا عل ها من الاصراب .

ف : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره

هو . بعضه : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة واهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة وحذف المفعول الاول اختصااً أي عرفها عرفا حفصة- بعضة او يبعض ما قالته . وقيل المعنى : أعلم ببعض الحديث واعترض عن بعض تكرماً . وفي هذا التقدير لا ضرؤرة لتقدير المفعول المحذوف لان الغزض ليس بيان من المذاع اليه ومن المعرف وانم| هو ذكرٌ وجود الانباء بالحنديث وافشائه من قبل حفصة بدليل قوله تعالى «فلم| نبأ ما بع قالت من أنبأك هذا بحيث ذكر المنبأ واتى بضميره . ا

© من أنبأك هذا : الجملة الفعلية في محل نصب مفعول به مقول القول - من: اسم استفهام,مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . أنبأك : فعل ماض مبني على الفتح وإلفاعل ضمير مستتر فيه جوااً تقديزه هو والكاف ضمير متصل - ضمير ا مخاطب ‏ مبني على الفتح في حل نصب مفعول به اول . هذا : اسم اشارة مبني على السكون في محل نضب مفعول به ثان

د الالد

: إدتقلاء تقصت فوت انَل رناء راضخ روكيد ه

© إن تتويا الى الله : حرف شرط جانم . تتوبا : فعل مضارع فعل الشرط يجزوم بإن وعلامة جزمه حذف النون والالف ضمير متصل - ضمير الاثنين - مبني على السكون في محل رفع فاعل . الى الله : جار وتجرور للتعظيم متعلق بتتوبا . والخطاب موجه الى زوجتي الرسول الكريم عائشة وحفصة .

© فقد صغت قلويكما : الجملة جواب شرط جازم مسبوق بقد مقترن بالفاء في محل جزم بإن والفاء رابطة لحواب الشرط . قد : حرف تحقيق . صغت: فعل ماض مبني على الفتح المقدر للتعذر على الالف المحذوفة لالتقاء الساكنين ولاتصاله بتاء التأنيث الساكنة وتاء التأنيث الساكنة لا محل لها من الاعراب . قلوب : فاعل مرفوع بالضمة والكاف ضمير متصل مبني على الضم في حل جر بالاضافة واما؛ علامة التثنية اي فقد مالت قلوبكما بمعنى فقد وجد منى) ما يوجب التوبة .

© فإن الله هو مولاه : الجملة جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم بإن والفاء واقعة في جواب الشرط . ان : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. الله لفظ الجلالة : اسم ان منصوب للتعظيم بالفتحة . هو : ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ . مولاه : خبر اهو مرفوع بالغضمة المقدرة على الالف للتعذر والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل

دالا

اجر .بالاضافة . والمجملة الاسمية ١هر‏ مولاء» في محل رفع حبر «ان» اي وليه وناصره . ١‏ ا ©« وجيريل وصالح المؤمنين مشين : الواو عاطفة . جبريل : مبشدأ مزفوع بالضمة ول ينون لانه ممنوع من الصرف للعسجمة والمصرفة ٠‏ وضالح :: معطوف بالواو على #جبريل» مرفوع بالضمة .. المؤمنين : مضافه اليه مخرور بالاضافة وعلامة جره الياء لانه جمع مذكر: سالم والنون عوض. من التنوين: وامحركة في المفرد بمعنى ومن صلح من المؤمنين يعني كل من ,آمن وعبمل! صالحاً وهو واحد ازيد به الجمغ كقولك : لا يفعل هذا الصالح.من الناس . تريد الجنس كقولك لا يفعله من صلح منهم . وقال الزخشري : ويجوز ان؛ دكون اله صالمو انين بالاو فكتب بغي بو عل الفظ لان الفظ. © والملائكة بعد ذلك : محطوفة بالواو عل «جريل» مرفوعة بالقلة .. بأعد: | مفعول. فيه ظرف زمان منصوب على الظرفية بالفتحة متعلق بالملائكة او بتحال! عذوفة منها وهر ممضاف . ذا : ١‏ : اسم اشارة مبني على السكون في محل جر | بالاضافة واللام للب للبغد والكاف للخطاب . © ظهير : خبر بدأ يما عطف عليه بسعنى واملائكة عل تكائر علددهم بعد نصرة الله وناموسه وصالحي المؤمنين فوج مظاهر له . والظهيز : المعين' ديطلق على الواحد واشيع . لان فعيلاً يستوي فيه الواحد والاثنان والمشمع .

06 ”0 0076 كت ا وكيك

١ 0‏ ري ص - ل 4 َب عَبد سيك حا 12 رن

_ اع 1 ا

سه

فعل جامد معناه التوقع والرجاء ‏ جاء في الماح : عسى من الله 08 واجب في جميع القرآن إلا.ني قوله تعالى في هذه الآبة وقال ابو عييدة : على '

كلا

اا ا ا 0 وهو اليقين . ربه : اسم «عسى» مرفوع بالضمة والهاء ضمير متصل مبني عل الشم في محل جر بالاضافة .

1 الشرظ في محل جزم بإن والفاعل ضمير مستتر فيه جراذاً تقديره هو وا والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبات - مبني على الضم في محل نصب مفعول به والنون نون النسرة : الاناث ‏ علامة جمع الاناث . وجواب الشرط محذوف لتقدم معناه . التقدير : ان طلقكن فعسى ربه ان يبدله . والجملة الشرطية اعتراضية بين اسم «عسى» وبين خبرها .

© أن ديدله : حرف مصدري ناصب . يبدله : فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستثر فيه جوازاً تقديره هو والاء ضمير متلصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به وجملة «يبدله» صلة (أن» المصدرية لا محل لها من الاعراب . واأن» المصدرية وما بعدها بتأويل مصدر في محل نصب خبر «عنسى» واليبدل» مضارع «أبدل» في قراءة السبعة بالالف مكان «بدل» بالتشديد . وعدى ينفسه الى مفعولين لتقارب معناهما بمعنى جعل وصير . وهئاك تقديرات لخير اعسى» شرحت بأوجهها ني اعراب الآية الكريمة الثانية بعد المائة من سورة التوبة .

© متكن : جار ويجرور متعلق بخيراً والنون علامة جمع الاناث . والاساء من (مسليات» الى خباية الآية الكريمة صفات - نعوت ‏ لازواجاً منصويات مثلها وعلامة نصبها الكسرة بدلاً من الفتحة لان كلا منها جمع مؤنث سالم وعطفت لأبكاراً» بالواو على «ثيبات» في حين اخليت الصفات كلها عن العاطف لانم صفتان متنافيتان لا يجتمعن فيههما اجتماعهن في سائر الصفات فلم يكن بد من الواو. .

الا

5 1 اوآلشك وأئ يا راو فومع لس اه 6 سا م ل 1

ره وق سر مون

© أنفسكم وأهليكم : مغنمول به اول منضرب وعلامة تبه الفحة والكاف . ضمير متصل - ضميز المخاطبين - مبني على الضم في محل جر بالاضافة والميم , علامة جمع الذكور ٠‏ وأهليكم : معطوفة بالواو على «أنفسكم» وتعرب اعرابها وعلامة نصببها الياء لامها جمع مذكر سالم وحذفت النون للاضافة اي احفظروا انفسكم بترك المعاصي وفعل الطاعات وأهليكم بأن تأخحذوهم بها ' تأخذون به الفسكم .

© ثاراً وقودها : مشعرل به ثان مصرب وعلامة نب الفلمة .وك :للا مرفوع بالضمة واهاء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة .. والسملة الاسمية اؤقودها الناس والحجارة» في محل نصب صفة. - عت لثاراً أ. أي نوص من الثار لا ينقد إلا بلناس والحجارة .

8لا

:© لا يعصون الله : الجملة الفعلية في حل رفع صفة ثالثة للملائكة . لا : وعلامة النصب الفتحة .

© ما أمرهم : مصدلرية . امر : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر جواناً تقديره هو واهم» ضمير الغائيين في محل نصب مفعول به وجملة لأمرهم» صلة «ما» المصدرية لا محل لها من الاعراب واما» المصدرية وما الله : اي امره . او تكون ماك مفعولاً ثانياً على حذف حرف الجر اي فيا أمرهم .

'» ويفعلون ما يؤمرون : الواو عاطفة . يفعلون : تعرب اعراب «يخصون» . ما : اسم موصول مبتي على السكون في محل نصب مفعول به . يؤمرون : فعل مضارع مبني للمجهول مرفرع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل والعائد ‏ الراجع ‏ الى الموصول ضمير محذوف منضوب المحل لانه مفعول به والتقدير ما يؤمرونه او في محل جر بحرف جر مقدر التقدير : ما يؤمرون به اي ما يأمرهم الله سبحانه به .

دهملا

١‏ يكالأيكظرالكترزاة جنك طض15 ه

©لا تعتذروا اليوم : ناهية جازمة . تعتذروا : فعل مضارع مجزوم بلا : وعلامة جزمه حذف النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف أ فارقة . اليوم : مفعول فيه ظرف زمان - مخصوب عل الطرفية ولام نصبه الفتيحة متعلق بتجزون اي يقال لهم ذلك عند دخوهم الثار': لا تعتذروا لانه لا ينفعكم الاعتذار اذ لا عذر لكم .

© كنتم تعملون فعل ماض ناقض مبني على السكون لأنضاله بضمير القع ' المنحرك والتاء ضمير متصل سم الخاطين - مبني على الضم في حل رقع ' اسم «كان) والميم علامة جمع الذكور . : فعل مضارع مر فوع بثبوت الث الود سم سخصل في خل بقع فاحل ويجلة اسلو 0 خبر «كان» .. والجممئلة الفعلية «(كنئم تعملون»: صلة الموصول لا محل ها من الاعراب والعنائد الراجع الى الموصول ضمير محذوف منصوب امحل لانه مفعول به . التقجير والمعنى : تجزون اعرالكم التي كنتم تعملوتها ٠‏ وعلى ْ

هذا يجوز ان تكون «مأ) مصدرية .

دالا

لا

0 يَماريَاموا ونا َه فوا سآن ' سود 3 داو كر ماد لبن ب ل كتراء وك لامر

له ل 000 يد بهم

و 07 0 1 2 اموأ 1 محكر وز ورف سي يد ديهم 2 اه و يمنا 0 2 0 حَْ

977 كت

«ياأيها الذد دن آمنوا تويوا الى الله : اعربت في الآية السادسة . الى الله :. نجار ومجرور للتعظيم متعلق بتوبوا .

© توبة نصوحاً : مفنعول مطلق ‏ مصدر ‏ منصوب وعلامة نصبه الفتحة . نصوجاً : صفة ‏ نعت - لتوبة منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفتحة وهو وصف مجازي لان النصح صفة التائبين وهو ان ينصحوا بالتوبة انفسهم . . ويجوز ان يراد بها توبة تنصح الناس . من «فعول» بمعئى «فاعل» للمبالغة .

'©» عسى ريكم ان يكفر عئكم سيئاتكم : اعربت في الآية الكريمة الخامسة . والكاف ضمير متصل ضمير المخاطبين مبني على الضم قي محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور . واعنكم» جار ومجرور متعلق بيكفر واليم علامة جمع الذكور اي بمجموعتكم وعلامة جر «سيئاتكم» الكسرة بدلاً من الفتحة لانه ملحق بجمع المؤنث السالم واكم» اعربت .

لالات

© من تحتها الأنهان : جار ومجرور متعلق بتجري او بحال من الانبار.اي ؛ تجبري الأنبار ر كائئة تحتها واهاء ضمير متصل مبني على السكرن في حل جر , بالاضافة.. الانمار:.: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة والجملة الفعلية . «تجري من تحتها الانمارا في: محل نصب صفة لجنات . ٍ

© آمنوا معه : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لما من الاعراب وهي فعل ' ماض صبني على الضم لاتصاله بوك الجماعة والواد ضمير متصل في عمل رقع ' فاعل والالف فارقة ٠‏ مع : ظرف مكان منصوب متعلق بآمنوا يدل على ' الاجتتماع والمصاحبة وهو مضاف ولهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة ..

© نورهم يسعى بين أيديهم : الجملة الاسمية في محل نصب:حال أو ١‏ تكون في محل رفع خبر: «الذين» بعد ان تكون الواو في «والذين» اسكتافية!. 2 و«الذين» في محل رفع مبتدأ ٠‏ نور : مبتدأ مرفوع بالضمة و(هم؛ ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة . يسعى : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الإلف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هبو ؛. وجملة «يسعى؛ في محل رفع خبر «نورهم» . بين : ظرف مكان منصوب متعلق بيسعى وهو مضاف . ايدي : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره اكرة للقن عل الياء للشقل واهم؟ ضمير الشانن في حل جر بالاضافة بمعنى يسير امامهم على الصراط .

6لا -

جهتهم اليمئى . التقدير : عن ايعانهم والباء باء المجاوزة بمعنى عن ٠‏

1 والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل اي وهم يدعون ربهم قائلين .

٠.‏ واغفر لذا : معطدفة بالواو على «أتمم لنا نورنا؛ وتعرب اعرابها وحذف مفعوها اختصاراً لانه معلوم اي واغفر لنا ذنوينا .

: © قدير : خبر «إن4 مرفوع وعلامة رفعه الضمة المنوئة .

ج ينجي شاد انافاع تاوق

صا

مد 2 كر ,9 00 2

© نا أبها الثبي جاهد الكفار : اعربت في الآية الاولى . جاهد : فعل أمر مبني على السكون الذي حرك بالكسر لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره انت . الكفار : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة اي جاهدهم بالسيف .

دروه

هلا -

ع سك سل وذ عرض من التو اك في لد في جا

١ : بالاحتجاج‎ :

© واغلظ. عليهم : معطوفة بالواو على ١«جاهد»)‏ وتعرب اعراها وغلامة إنناء الفعل السكون ٠‏ على : حرف جر واهم» ,ضمير الغائبين في محل جر بعلا . ' والجار والمجرور متعلق باغلظ اي واستعمل الخلظة والخشونة على الفريقين فيا تجاهدهما به من القتال والمحاجة . 0

ىب ومأواهم جهنم : الواو استنافية . مأوى : مبتداً مرفوع بالضمة المقدرة ' على الالف ا رات مي الاين في عل جر لضا . جهتم : : والتأنيث.

7 يلاتك زيك رزولك‎ ١ 08 2 1 0

© ضرب الله مثلاً : فعل ماض مبني على الفتح ٠.‏ الله لفظ الجلالة. : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة ٠‏ مثلاً : مفعول به منتصوب وعلامة نصبه الفتحة اي مغل الله سبحانه حال الكفار في أنهم يعاقبون على كفرهم وعداوتيم للمؤمنين معاقبة. مثلهم من غير محاباة بحال امرأة نوح وامرأة لوط .

لدعمل

على النضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة وجملة «كفروا» صلة الموصول لا محل لها .

© كانتا تحت عيدين : الجملة الفعلية في حل نصب حال من المرأتين . كانتا': فعل ماض ناقص مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكئة لا بحل لها من الاعراب والالف ضمير متصل - ضمير الاثنتين ‏ مبني على السكون في محل رفع اسم «كان» . تحت : ظرف مكان منصوب على الظرفية متعلق بخبر «كان» وهو مضاف . عيدين : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الياء لانه مثنى والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد .

حرف جر بياني واناء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة . صالحين : صفة ‏ نعت - لعبدين تعرب اعراها اي مجرورة بالياء ايضا .

© فخانتاهما : الفاء عاطفة . خانت : فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لما من الاعراب والالف ضمير متصل - ضمير الاثنتين - مبني على السكون في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به و(ما» علامة التثنية اي بالنفاق ولا يجوز ان يراد بالخيانة هنا الفجور لانه بعيد عن نساء الاثبياء . ْ

| الاثنتين ‏ مبني على السكون في محل رفع فاعل .

م١‎

فلم يدها عنها. ٠‏ من الله : جار وتجرور للتعظيم متعلق بحال مقدم من «شيئاً» اي فلم يدفعا عنهها شيئاً من عذاب الله ٠‏ شيئاً : مفعول'بة منضوب رعلامة نصبه الفشحة ويجوز ان يكون نائباً عن مفعول مطلق مصدر ل محذوف او صفة له اي اغناء شيئاً .

ظرف مكان منصوب ل يدل على الاجعياع والصاحبة متعلق بادشلا 1 بحال محذوفة . التقدير : ادنحلاها سائرين مع الداخلين . وجملة «ادخخلا» في محل رفع نائب فاعل .. الداخلين : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الياء لانه جمع مذكر سام والنون عوض من التنوين وال حركة في المفرد . ولم يقل ٠:‏ مع الداخملات لان المعنى مع سائر الداخلين او مع داخليها من انخوانىم| من

قوم نوح وقوم لوط . م رسب 3 ا 11 وَصَرَبكَ ب ار لد نام مامت فو كنت - :

10

ايند لج ا و عنمن فون وحم اوور قلي ©

الآية الكريمة معطوف على الآية الكريمة السابقة بالواو ويعرب اعرابها معأ الفارق في المعنى وعلامة جر «فرعون؟ الفتحة بدلاً من الكسرة لانه تمنو من, الصرف للعجمة .

5م

© إن قالت : ظرف زمان بمعنى «حين» مبئي على السكون في محل نصب متعلق بغرب . قالت : فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأثيث الساكنة لا محل لها من الاعراب والفاعل ضمير مستتر جوانا تقديره هي وجملة «قالت» في محل جر بالاضافة وما بعدها في محل نصب مفعول به .

© رب : والأصل : يا ربي حذفت ١‏ يا ؛ اداة النداء اكتفاء بالمنادى احتصاراً وتكري) . رب : منادى منصوب وعلامة نصنبه الفتحة المقدرة على آخره منع من ظهورها اشتغخال المحل بالكسرة التي هي الحركة الدالة على الياء المحذوفة او اشتغال المحل بحركة ياء المتكلم والكسرة دالة على الياء المحذوفة خطاً واخمتصاً واكتفاء بها وياء المتكلم ضمير متصل في محل جر بالاضافة ٠‏

© ابن لي عندك بيتاً : فعل دعاء وتوسل بصيغة طلب مبني على حذف آخره حرف العلة ‏ والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره انت . لي : جار ويجرور متعلق بابن او في محل نصب حال لانه متعلق بصغة مقدمة لبيتاً . عندك : ظرف مكان منصوب على الظرفية متعلق بحال محذوفة لانه متعلق بصفة مقدمة لبيتاً وهو مضاف والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالاضافة . بيتاً : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة .

لامب

سر سر حب سم 02 01 د سر ١‏ ويم بدا أخه” حصت قتجها قافو منود ” 2 2001 يسا مي يي 9 © ومريم ابنة عمران : معطوفة بالواو على «امرأة فنرعون» الردة في الآية الكريمة السابقة:منصوبة مثلها بضضرب وعلامة نصبها الفتحة ٠‏ والاسم بمنوع من الصرف لانه أعبجمي على وزن ل«مفعل» وميمه زائدة : ونجوز ان يكون مفعولا به لفعل مضمر تقديره : واذكر مريم ٠‏ أبنة : صفة تنعت -لمريم او , بدل منها منصوبة:مثلها وعلامة نصبها الفتحة . عمران : مضاف اليه يحروز بالاضافة وعلامنة جره الفتحة بدلاً من الكسرة لانه بمنوع من الصرف

© التي احصنت فرجها : اسم مرصيل مي عل السكرن في عل تصب ليث الساكة لاحل شان الامراب وشاع قير مسي يا ير هي . فرج : مفنعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة وةها» ضمي متتصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة . وجملة «احصنت فرجها؛.صلةا الموصول لا محل لنا من الاعراب بمعنئ : حفظت نفسها وكرامتها! .

ف وصدقت بكلمات : معطوفة بالواو على (لحصنت») وتعرب اعراها . بكليات : جار ويجزور متعلق بصدقت .

5م

© ربها وكتيه : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف واهاة ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة . وكتبه : معطوفة يالواو على «كلمات ربها» وتعرب اعرابها والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة .

© وكانت من القانتين : الواو عاطفة . كانت : فعل ماض ناقص مبني على الشتح والتاء تاء التأنيث الساكثة لا محل لها من الاعراب واسمها ضمير مستتر جواناً تقديره هي . من القانتين : جار وبجرور متعلق بخبر «كان» اي من القوم القانتين . او لان القنوت صفة تشمل من قنت من القبيلين فغلب ذكوره على اناثه: . و«من» تبعيضية ويجوز ان تكون لابتداء الغاية على انها ولدت من القانتين : اي المواظبين على الطاعة المنزلة وعلامة جر الاسم الياء لانه:جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والخركة في المفرد .

3 5

466

إعراب سورة الملك »© 2

ا م 2 3 ودود سا و م

١‏ تََةَادع كلل وما فوكَرِرٌ © ١‏ ظ

١‏ ا ركاسع نووز أقوز © 2

كمد

فيه جوازاً تقديره هو . الموت 1 مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . والحياة معطوفة بالواو على «الموت» منصوبة بالفتحة .

© ليبلوكم : اللام حرف جر للتعليل . يبلوكم : فعل مضارع منصوب بأنٍ مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور . وجملة »يبلوكم» صلة (أن» المضمرة لا محل لها من الاعراب : و(ان» المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بخلق . بمعنى : ليختبركم أي

© أيكم أحسن عملا : الجملة الاسمية في محل نصب مفعول به ثانٍ ليبلو . لأن الفعل بمعنى العلم أي بتقدير : ليعلمكم أيكم أحسن عملا . أي مبتدأ مرفوع بالضمة . الكاف ضمير متصل - مير الخاطين - مني عل الضم في حل جر بالاضافة وا ميم علامة جمع الذكور . أحسن : خبر (أيكما مرفوع بالضمة . عملا : تمييز منصوب بالفتحة ..

72 الكو لط ْحأنا دمن صن وت م ونور ©

الاية السابقة «هوا أو صفة ثانية للعزيز .

لام -

© سموات طباقاً :مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . طباقا! صفة - نعت - لسبغ منصوبة مثلها بالفتحة . أي مطابقة بعضها فوق بعض ١‏ إل كوة عر ملا مصداً- لفعل عذيف . أي طويقت أي كل ماء كالطبق للأخخرى .. | ش

©»ماترى : المجملة وما بعبدها في محل نصب صفة ثانية لسبع أو تفسير لقوله «طباقاً» ما : نافنية لا عمل لها . ترى : فعل مضارع مرفوع وعبلامة رفعة

'الضمة المقدرة عل الألف للعذر والفاعل ضمير مستتر فيه وجوياً تقديره

أنت .

»في خلق الرحمن : 0 جار وتجرور متعلق بترى . الرحمن. : مضاف اليه 'مجرور للاضافة وعلامة جره الكسرة وأصل القول الكريم : ما ثرى فيهن من تفاوت . فوضع ميكان الضمير قوله «خبلق الرحمن»( تعظي) لخلقهن وتنبيهاً على سبب سلامتهن من التفاوت . ش

© من تفاوت : حارف جر زائد لتاكيد معنى النفي . تفاوت : اسم لجرورا لفظاً منصوب حلا الأنه مفعول به للفعل 9 ترى » أي تفاوتاً بمعنى غالفة. امخلاف وعدم تناسين . وجوز أن يكون اني خلق الرحمن» في بحل نصب, حالاً لأله متعلق بعبفة مقدمة من تفاوت . :

© فارجع اليصي : سببية . ارجع : فعل أمر مبني على سكون آخره الذي حرك بالكسر لالتقباء الساكنين والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره أتث ١‏ البصر : مفبعول بْه منضوب وعلامة نصبه الفتحة . أي فانظر اليه مرة ثانيةأ حتى تتأكد من ذلك بالمعاينة . .

»هل ترى من فطور : حرف استفهام لا حل له من الاعراب . ترى من . فطور : تعرب اعنراب اترى من تفناوت» أي فأعند النظر وأخبريًا هل ترى | فيهامن شقوق . وقد جاءت «(من) زائدة لوقوعها بعد النفي بالامتفهاع. ومفعوطا اسم نكرة :. ١‏

4868

000 - 2 ا 1 2-2 هحير

:ةركل يقب لِك لصحا وفوحدر *

© ثم ارجع المصر كرتين : حرف عطف ١‏ ايج البصر : أعريت في لآ الكريمة السابقة . كرتين : اكب عن المصدر المفعول المطلق لأنه مرادف لمصندر الفعل أي رجعتين منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى والنون عوض من تنوين المفرد . ومعنى التثنية التكرير بكثرة أي المراد والمقصود با التكثير لا العدد «اثنان» حصراً

ه حاسكاً وهو حسير : حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة بمعنى : مطروداً . الواو حالية والجملة الاسمية بعدها في محل نصب حال . هو : غسمير رفع منشصل مبني عل النتح في عل رفع متنا ٠‏ سه 0 برضع اللغمر وأعادة أي وضع للظاهر موضع المضمر لأن الذي يرجع خاسعاً حسيراً اوهو النظر» غير مدرك .

2 د مَإصيح ها جوم شمن وَأَعَسَد عَم 0

. © السماء الدئيا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . الدنيا : صفة

484

- نعت - لماه متصوية مثلها وصلامة تصبها اشح القدية عل الأنف

ل للشيطاين واعتدنا : جار ويجرور متعلق برجوماً . وأعتدنا : مطرفة بالواو على «جعلنا» وتعرب مثلها .

© لهم عذاب السعير : اللام : حرف جر واهم! ضمير الغائبين في محل جر؛ باللام والجار والمجزور متعلق باعتدنا أي وهيأنا لحم في الآخرة . عذاب ٠:‏ مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . السعير : مضاف اليه يجرور. بالاضافة وعلامة جره لكسرة .

90 207 بور وير ©

© كفروا بربهم : فعل مان سبني على الضم لاتصاله برو الجمامة.. الو ضميرمتصل في محل رفع .فاعل والألف فارقة أي من الشياطين. وغيرهم . ' برب : جار ومجروز متغلق بكفروا. و«هم»ضمير الغائبين في'محل جر ' بالاضافة . 1 بالأضافة وكلامة جره القعة به سار الا

ع4

إذ انه سغو لمي وذ ©

© اذا ألقوا فيها : ظرف لما يستقبل من الزمن مبني على السكون خافض لشرطه متعلق بجوابه متضمن معنى الشرط . ألقوا : فعل ماضن مبني للمجهول مبني على الضم الظاهر على الياء المحذوفة لاتصاله بواو الجماعة . الواو : ضمير متصل في محل رفع. فاعل والآلف فارقة . فيها : جار ومجرور متعلق بألقوا . وجملة «ألقوا فيها» أي رموا فيها في حل جر بالاضافة .

©» سمعوا لها شهيقاً : الجملة : جواب شرط غير جازم لا حل لها من الاعراب . سمعوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . للها : جار ومجرور متعلق سمعوا ٠‏ شهيقاً : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة .

© وهى تفور : الواو حالية . والجملة بعدها : في محل نصب حال . ضممير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ ١‏ قور : فل مضايع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضميرمستتر فيه جوازاً تقديره هي . وجملة '«تفور أي تغلي : في محل رفع خبر (هي؟ .

ريقو آل 3 0 20 لي وق ض لو لومز © 1 ه تكأد تعيز :شمل مضايع ناقص سرقيع وعلامة ره الشمة وإسمها غير مستتر فيه جوازاً تقديره : هي . تميز : فعل مضارع مرفرع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمي رمستتر فيه جوالاً تقديره هي . وأصله تتميز حذفت احدى الثاءين تخفيفا . وحجملة «تميزا في محل نصب خبر «تكاد» بمعنى تقطع لشدة غلياهها .

هس

© ألقي فيها فوج :الجملة : صلة «ماء المصدرية لا عمل ها من الاعران ؛ ! ألقئ : فعل ماضن مبني للمجهول مبني على الفتح . فيها : جار ومجرورا متعلق بألقي . فوج : نائب فاعل مرفوع بالضمة واما؛ المصدرية وما بعدها. بتأويل مصدر في محل جر بالاضافة .

© سألهم خزنتها : الجملة لا ل ها من الاعراب لأنها مشيه لجواب لش سأل : فعل ماضن مبني على الفتح واهم؛ ضمير الغائبين في محل صب مفعول به مقدم. خزنة : فاعل مرفرع بالضمة و(ها؛ ضمير متصل مبني على , السكون في محل جر بالاضافة . أي قال لهم الموكلون بالنار أو هم الزبانيةا.. ١‏

© ألم يأتكم نذير ؛ ألهمزة همزة توبيخ بلفظ اسجدفهام ل : حرف نفي وجزم | وقلب . يأت : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف آخره حرف العلة . الكاف مير متصل ‏ ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل | نصب مفعول به مقدم والميم. علامة جمع الذكور ٠‏ نذير : فاعل مرفوع ' بالضمة ٠‏ أي: منذر ينذركم أي يخوفكم من هذه العاقبة والجملة الاستفهامية: في محل نصب مفعول به .

#زق تار كارتا كدان لفْصَكلَكير #

ار هجر

كآةل

© فكذيئا وقلنا : الفاء عاطفة . كذب : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . وانا» ضمير متصل - ضمير المتكلمين مبني على السكون في محل رفع فاعل . وحذف مفعوها اختصاراً ولأن ما قبلها يدل عليه . أي فكذبناه. وقلنا : معطوفة بالواو على ١كذيئا»‏ وتعرب اعرابها .

© ما نزل الله من شيء : الجملة الفعلية : في محل نصب مفعول به - مقول القول ما : نافية لا عمل ها . نزل : فعل ماض مبني على الفتح . الله لفظ الجلالة : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة . من : حرف جر زائد لتاكيد معنى النفي . شيء : اسم مجرور لفظا منصوب عحلاً على أنه مفعول به .

ةب

© تنسمع : الجملة الفعلية : في محل نصب خببر اكان» وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره نحن . اعرابها . وحذف مفعيلا الفعلين اختصااً أي أو كنا نسم الل سماع طالبين للحق أو نعقله عقل متأملين :

© ما كنا من أصحاب السعير : الجملة : جواب شرط غير جانم لا عن لها من الاعراب ٠.‏ ما : نافية لا عمل ا , كنا : أعربت والجار والمجروز امن أصحاب» منتعلق بخبر «كان» السعير : مضاف اليه مجرو بالاضافة وعلامة جره الكسرة ..

© فاعترفوا : الناء استنافية يرز أن تكرن عاطفة على فعل حذرف لأ معلرم من السايق بمعنى : : وندموا فاعترفوا . اعترفوا : فعل ماضن مبني على الضم لانصاله بواو الجماعة.. والواو ضمير متصل في حل رفع فاعل والألف فارقة.

من الفعل المحذوف وجوباً .

السعير : مضاف اليه جرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . ' :

ةس

37 60 ادر نيمويب لهم‎ ١1

©» بيخشون ريهم : الجملة الفعلية : صلة الموصول لا محل لها من الاعراب وهي فعل مضارع مرفوع بشبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. رب : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . واهم» ضمير الغائيين في حل جر بالاضافة .

97 سا و > كس ١‏ 22 كوت ت كاوألة

1 مضازعه من الأفعال الخمسة الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . أي واكتموا .

46 ب

وتعرب اعرايها .. : جار ومجرور متعلق باجهروا وكسر آخر أن لالع : الساكنين . ْ ! © انه عليم : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل يفيد التعليل قي متصل مبني عل الضم في عل نصب اسم اذ عليم : خب لإذ» مرفي بالضمة . 1 © بزات الصدور : جار ويجرور متلق بعليم . الصدور : مضاف اليه تجرون بالاضافة وعلامة جره الكسرة . : :

د لس فس 1 ته ار او

5 اليا تزعو الببنالقير‎ ١

© من خلق اس سوصصول مني على السكون في عل وفع فاعل خلق . ل اخلقة صلة الموضيل لا عمل شا سن الأعراب والعائ” - الراجم ْ الموصول ضمير محنذوف منصوب المحل لأنّه مقعول به للفمل ل التقدير: من خلقها وهو راجع الى «بذات الصدور؛ وهي ضمائرها أي ما تضمره الصدور أو يكون التقدير : من خلقها أي السر واجهر أو يكون: مفعول «خلق» محذوفاً يمعنى : تخلق الأشياء . أما مفعول ايعلم» فمحذوف: أيفضاً . التقندير ؛ ذلك : اشارة الى السر والجهر والمعنى والتقدير الا يعلم: السر والجهر من خلقهه) . ْ

© وهو اللطيف الخيير :: الواو : حالية . والجملة الاسمية بعذها في محل! نصب حال » هو : ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع ميتدأ . ' اللطيف الخبير : برا «هوا مرفوعان بالضمة ويجوز أن يكون «الخبيرا صفة

ةل

ش ا 5-9 لل 00 ٠‏ و راوج اه السو امشواف متايه ولوأ تار 5 در مِنَرَرُقيكَايه لوز ©

© هو الذي : ضمير رفع منفصل مبني عل الفتح في محل رفع مبتدأ . الذي : اسم موصول مبني على السكون في حل رفع خبره . © جعل لكم : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوانا تقديرة هو . لكم : جار ويجرور متعلق بجعل أو بمفعوها الثاني . والميم علامة جمع الذكور بمعنى : صير . © الأرض ذلولاً : مفعولا «جعل» منصوبان وعلامة نصبه) النتحة . أي مذللة سهلة . © فامشوا : الفاء : اسعنافية . امشوا : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة ". 6ق مناكيها : جار ومجرور متعلق بامشوا . و(ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة أي في جوابها . © وكلوا من رزقه : معطوفة بالواو على «امشوا» وتعرب اعرابها . من رزقه: جار ويجرور متعلق بكلوا والهاء مير متصل في محل جر بالاضافة . أو «من» للتبعيض . وحذف مفعول «كلوا» لأن من" التبعيضية تدل عليه . © واليه النشور : الواو : استنافية . اليه : جار وبجرور متعلق بخبر مقدم. النشور : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة أي المرجع أي الاحياء بعد الموت .

١ *‏ َمنكمون اسم يفي رودا سَمودٌ © © أأمئتم : الهمزة همزة استفهام . أمنتم : فعل ماض مبئي على السكون لاتصاله

الاة ب ب

بفضمير الرقع التحرك الاء مير متصل - ضمير المخاطيين ني عل الع في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور .

© أن يخسف : حرف مصدرية ونصب . يخسف : فعل مضارع منصوب بآن! وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هو . 'وجلة| «خسف»؛ صلة «أن» المصدريقلا محل لما من الاعراب و(أن» المصدرية وما' بعدها بتأويل مصبدر في محل جر بحرف جر مقدر التقدير : من أن يخسيف" أي أن يعذبكم بخسف . أو يكون المصدر المؤول «أن يخسف» في محل نضب: مفعول (أمن» وتكون امن" في محل جبر بحرف جر مقدر . أي من في. السياء . د ْ

© فاذا هي تمور : الفاء : استتنافية . اذا : حرف فجاءة ‏ فجائية - لاغمل ؛ ل ولحل ل من ارب . هي : فصمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ . تمور : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل . ضمير مستتر فيه جواناً تقديره : هي وجملة «تمورا أي تضطرب في نحل رفع ! خبر اهي) والجملة الاسمية ١هي‏ تمور) استكنافية لا محل لا من الاعراب:.

1 يكين ارا يلكا تلو ك زر © © ام أت من ق المسماء ان يرسل عليكم ماس © : حرف | عطف. وما بعده : معطوف على الآية الكريمة السابقة ويعرب اعرابها أي '

مطراً من الخصى .

548

© فستعلمون : الفاء استئنافية أو واقعة في جواب شرط مقدر . بمعنى : اذا رأيتم المنذر به فسوف تعلمون . تعلمون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رقع فاعل . والسين حرف استقبال - تسويف - للقريب .

استّفهام مبني على الفتح في محل رفع خبر مقدم . نذير : مبتدأ مؤتخر مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل الياء منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة وحذفت الياء خطاً واختصاراً لأنها رأس الآي وبقيت الكسرة دالة عليها والياء المحذوقة في محل جر بالاضافة بمعنى : انذاري والنذير بمعنى : الانذار والمنذر . أي فستعلمون كيف انذاري حين لا ينفعكم العلم .

١ 2 1‏ ء بس 7

1 لذن نايت كر ©

ل ولقد كذب :الواو : استتنافية . اللام لام الابتداء والتوكيد وقيل لام مفعوله اختصاراً لأنه معلوم أي كذبوا رسلهم .

في حل نصب خير «كان؟ المقدم . تكير : اسمها المؤخر مرفوع بالضمة

المقدرة على ما قبل الياء منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة . وحذفت الياء خطاً واختصاراً لأنها رأس الآي وبقيت الكسرة دالة عليها ناقص مبني على الفتح .

-5

1 ك2 ةا الا نمك 2 م115‎ ١

©أولم يروا : الهمزة همزة تقزير بلفظ استفهام ٠‏ الواو : تائدة أو اسطنافية . لم :حرف نفي وجزم وقلب . يروا : فعل. مضارع مجزوم بلم وعلامة: جزمه! حذف الثون ١‏ واد سمي معصل في عل رقع فاعل والأئف فاية . وقد عدي الفعل بإلى على معني : ألم ينظروا . 00

© ويقبضن : الراو عاطفة . يقبضن فعل مضارع مبني على السكون لاتضاله. بنون الاناث والنون مير متصل مبني. على الفتح في محل رفع فاعل . وجملة : «يقبضن» في حل نصب لأنها معطوفة على «صافات» بمعنى وقابضات . : بمعنى ويضممن أجنختهن اذا ضربن بها جنوبين ول يقل «قابضات»:لأن الأصل في. الطيران ,كما يقول الزتخشري:هو' صف الأجنحة لأن الطيران في ١‏ لهواء كالسباحة في الماء:. والأصل في السباحة مد الأطراف وبسطها .. أما القبض قطارىء على البسط لاستظهار به على التحرك فجيء با هو طارىء : غير أصل بلفظ الفعل على معنى أنبن صافات . ويكون منهن القبض ,تار ! بعد تارة ىا يكون من السابح . وهو من عطف الفعل على الاسم لشبهه' بالفعل . 00 1

ال

واهن» ضمير متصل - ضمير الاناث ‏ مبني على الفتح في محل نصب مفعول © إلا الرخمن : أداة حصر لا عمل ها . الرحمن : فاعل مرفوع بالضمة .. أي بقدرته . © ائه يكل شيء بصير : تعرب اعراب «انه عليم بذات الصدور» الواردة في الآية الكريمة الثالثة عشرة .

ىر 2 سٍّ - هه ووس د 4 0 011 أن به ٠١‏ أمَنعداارى هوج رطرؤقن :ورا تمن إزالكيزون إوفغور ©

© أمن : أصلها : أم المنقطعة للاضاراب بمعني «بل» وهي حرف عطف وامن» اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . وامن» مع خيرها (جملة اسمية واقعة في جواب شرط محذوف التقدير : ان ارسل الله عليكم عذابه فمن ينصركم من جندكم من دون الله ؟

1 اسم موصول مبني على السكون في حل رفع صفة ‏ نعت ‏ لاسم الاشارة أو بدل منه .. والجملة الاسمية بعده : صلته لا محل لها .

. ©» ينصركم : الجملة الفعلية : في حل رفع صفة أخرى لخن أو حال منها وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هو . الكاف ضمير متصل ‏ ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور .

م١1‎

© إن الكفارون : ان : هي المخففة مهملة جواناً لدخوها على جملة اسمية ول يقترن خبرها باللام وهي بمعنى «ما" النافية . الكافرؤن : مبتدأً مرفوع' بالواو لأله جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المقره . أي ما الكافرون في عبادتهم الأوئان 5

ا |

. © أمن هذا الذي يرزقكم : أعربت في الاية الكريمة السابقة . وجملة (يرزقكم» صلة الموصّول لا محل لحا . ' ش © إن أمسك رزقه : حرف شرط جانم . أمسك : فعل ماضا'مبني' على الفتح فعل الشرط في محل جزم بإن والفاعل ضمير مستتر'فيه جوازا؛ تقديره هو . رزقه:: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . والهاء ضمير: متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة وحذف جواب الشرظ لتقدم معتاه .

على الضم لاتصالة بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع قاعل والألف فارقة . أصله : لحجوا ؟ م قم فحصل التشديد أي تمادوا .

إِذأضَكَ 51 م مه سير َك وعموودٍ

ا

»يْ عتو ونفور : : جاز ومجرور متعلق بلجنوا : ر : معطوفة بالواو ' على ١عتوا‏ مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة . أي أي استكبار وتجاوز احد ' وتباعد. : 1

5 اد

”7 أفركتى مك عا معيه أمدط ا تكتو سو عاص رط شيو

© أفمن بمنشي : الهمز همزة استفهام . الفاء زائدة ‏ تزيينية - من الاسم موصول بمعنى «الذي» مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . يمشي : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو . وجملة «يمشي» صلة الموصول لا محل ها .

. غايته‎ ١

© أمن يمشي سوياً على صراط مستقيم : معطرفة بام على ما قبلها وتعرب اعرابها وحذف خير «من» اختصاراً لأن ما قبله يدل عليه . أي أمن يمشى سوياً أهدى ؟ وامستقيم» صفة ‏ نعت - لصراط مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة والقول الكريم مثل للمؤمن والكافر .

لخديل

رقع كك و1 الكو اضرو ليده وليك ا 00

وول كك

© أنشأكم : الجملة الفعلية : صلة الموصول لا محل لما من الاعراب وهي 'فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير.مستتر فيه جوازاً تقديره هو : الكاف| ضمير متصل - ضمير المخاطبين ‏ مبني على الضم في محل نصب مفعول به ٠‏ والميم علامة جمع الذكور . أي خلقكم '. | : © وجعل لكم السمع : معطرفة بالواو على «أنشأ» وتعرب اعرابها ١‏ لكم : جار ومجرور متعلق بجعل والميم علامة جمع الذكور . السمع: :/ مفعول به منصوب وصلامة تصبه النشحة ول يأت جما لأثه مصدر يستوى فيه لقره ٠‏ والجمع . ' ْ © والأيصار والأفئدة : معطوفتان بواوي العطف على «السمع» وتعربان. اعرايها . 00 © قليلاً ما تشكرون : صفة نائبة عن مصدر - مفعول مطلق - حذوق يف ما بعذه أي تشكرون شكراً قليلاً واقليلاً» النائبة عن المصدر مندث مسد مفعول «تشكرون» ما : زائدة لتاكيد القلة . تشكرون : فعل مضارع رفوع , بجوت النون والواو ضمير متصل في حل رقع فاعل ٠‏ ش

١ :‏ كُلهواا درتت والي اي برا

٠‏ ينيقي ه © هذه الآية الكريمة أعريت في سور كثرة : يو : الثمل .. . سبأ ,

ل كك

تراجع الآبة الكريمة الشامنة والأزبعون من سورة #يونس» .

» نبز سار تاك ناريقة‎ ٠١

.© عند الله : مفعول فيه ظرف مكان ‏ منصوب متعلق بخبر المبتدأ «العلم» . الله لفظ الجلالة : مضاف اليه مجرور للتعظيم بالكسرة .

كلآرأاذ ليتع زب الزيكزانيكمالزّمكرو دعو «8

7 «احسنن» مبني على السكون في محل نصب على الظرفية الزمانية متعلق بالجواب . دأوه : فعل ماض مبني على الفقح المقدر للتعذر على الألف المحذوفة لاتصاله بواو الجماعة ولالتقاء الساكئين وبقيت الفتحة دالة عليه . والواو ضمير متصل في حل رفع فاعل . والهاء ضمير متصل يعود على الوعد وهو العذاب الموعود مبني على الضم في محل نصب مفعول به . وجملة «رأوه» في محل جر بالاضافة . زلفة : حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة أي القرب . أو منصوب على الظرفية بتقدير : ذا زلفة أو مكاناً ذا زلفة .

1٠١١86

© سيئت وجوه : الجملة : جواب شرط غير جازم لا محل لما من الاعراب: يدي فمل ماس مبني للمجهول مبثي عل الفتح والناء تاء التأنيث الساكنة لا محل لا من الاعراب . وجوه وجوه : نائب فاعل مرفوع بالضمة . أي ساءت'» رؤية الوعد وجرههم بأ علها الكآبة وكلحوا . '

© وقدل هذا : الواو : أعاطفة . قيل : فعل ماض مبني للمجهول مبنئ على الفتح. أي وقال الزبانية لهم . هذا : اسم اشارة مبني .على السكون في بحل ' رفع مبتدأ . والججبملة الاسمية من اسم الاشارة وخبره في محل رفع نائب : فاعل .

محلوق تقديره :هو والجملة الاسمية الهو الذي في عل رقم غير فم والجملة الفعلية بعده؛ : صلته لا محل لما من الاعراب .

' كنتم به : فعل مَاضٍ ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع‎ ٠. ١ اللتحرك. والتاء ضمير متصل ضمير المخاطبين مبني على الضبم في محل‎ رفع أسم كاذه ايم علامة جع الدكود : به : جار ومجرور فتغلق بكنتم‎

أو بخيرها .

© تدعون : الجسملة الفعلية : في محل نصب خبر اكتتم؛ وهي فعل مشسارع لرشيع بمرت النون يوار سمي معصل في خل رقع فاعل ٠‏ بمعنى : تفتعلون من الدعاء أي تمللسون وتستعجلون به وقيل هو من الدعوي أي كتتم بسبيه تدعون أنكم لا تبعثر

ب16١5‎

حب ا ا م ل م

4 دز

" فد ديم إن ملك ةوسكم ورج ذنم لحن مد بر ©

أ سمه 2

بلفظ استفهام . رأيتم : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك . التاء ضمير متصل ‏ ضمير المخاطبين ‏ مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور بمعنى : أخبرون .

© ان أهلكفي الله : حرف شرط جازم . أهلكني : فعل ماض مبني على الفتح فعل الشرط في محل جزم بأن . النون نون الوقاية والياء ضمير متصل مبني على السكون الذي حرك بالفتح لالتقاء الساكنين في محل نصب مفعول به مقدم ١‏ الله : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة .

© ومن معي : الواو عاطفة . من : اسم موصول مبني على السكون في محل نصضب لأنه معطوف على منصوب وهو ياء المتكلم في «أهلكني» مع : ظرف مكان يدل على الاجتاع والمصاحبة منصوب على الظرفية متعلق بصلة الموصول المحذوفة وكسر آخمره مراعاة للياء فهو اسم بمعنى الظرف وهو مضاف والياء ضميرمتصل - ضمير المتكلم ‏ في محل جر بالاضافة .

© فمن يجير الكافرين : الجملة : جواب شرط جانع مقترن بالفاء في محل جزم بإن اهكلني . من : اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدا. يير : فعل مضاع مرفوع بالضمة والفاعل ضميرمستتر فيه جوازاً تقديره هو . الكافرين : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنّه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد وجملة «يجير الكافرين»

وي | لك

في محل رفع خبر «منن» . © من عذاب أليم : خار ويجرور متعلق بيجير . أليم : صفة - نعت' ‏ لعذاب مجرورة مثلها وعلامةٍ جرها الكسرة أي فمن ينقذهم من عذاب أليم .

لون جيك يمف يصكلئين ©

© قل هو الرحمن : أعربت في الآية الكريمة الثالثة والعشرين ٠‏ هوا: ضفي رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ . الرحمن : خبر (هوا مرفرع ' بالضمة ٠‏ أي قل لم يا محمد هو الله ١‏ والجملة الاسمية في محل نصب ' مفعول به - مقول القول - ٠‏

© فستعلمون من هو : أعربت في الآية الكريمة السابعة عشرة . : اسم ' اسعفهام مبني عل السكون في حل رفع مبتدأ وججلة اهو في مصلال ميينة في ١‏ محل رفع خبر (من! يمعنئ : من منا في ضلال . ضلال مبين :.. هو : ' ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في حل رفع مبتدأ . ظ

© ني ضلال مبين : جبار ومجرور - شبة حملة - في خل رفع خبر اهوا ويجوز أن ' يكون «من؛ اس موضلاً بمعنى «الذي؛ في محل نصب مفعولاً به وجملة الهو / في ضلال مبين» صلة الموصول لا محل ها . واصبين» صفة ‏ نعت - لضلال ؛ مجرورة مثلها وعلامة إجرها الكسرة .

1١م‎

3 قليسم ماد عورا فرق ومين عي

غرراً: : خبر تأصبحة منصوب بالفتحة أي غائراً ذاهباً في الأرض وهو

وصف بالمصدر .

3 2

ل١94‎

53

ن وَالْفَوِوَمَاسظ و3 4*2

: شأنها شأن الأحرف التي تبدأ بها بعض السور وقد شرحت في سور سابقة ؛ وقيل عن «ن» اضافة لما قيل عن حروف بقسية السور فيها قراءات ومغان : كثيرة. قال الزغشري : قرىء نَّ والقلم وبالبيان والادغام وبسكون النون ' وفتحها وكسرها كا في ص ؛ والمراد هذا الحرف من حروف المعسجم وأما ' قرلهم هو الدواة فيا ادري أهو وضع لغوي ام شرعي » ولا يخلو اذا كان

اس للدواة من ان يكون جنساً او علم) » فان كان جنساً فأين الاعراب ' والتنوين » وان كان علم) فأين الاعراب ؟ وابيمأ كان فلابد له من مرقع في , تأليف الكلام . فان قلت : هو مقسم به وجب ان كان جنساً ان تجره وتنونه أ ويكون القسم بدواة منكرة مجهولة كآنه قيل ودواة والقلم » وان كان عل ان ١‏ تصرفه وتجره اولاً تصرفه وتفتحه للعلمية والتأنيث وكذلك التفسير بالجوت : اما ان يراد نون من النينان او يجعل عم للبهموت الذي يزعمون والتفسير : باللوح من نور او ذهب والنهر في الجنة نحو ذلك وقيل نون : من الرحمن "٠:‏

والجار والمجرور متعلق بفعل القسم المحذوف وعلامة جر الاسم الكسرة!.

مصدرية . يسطرون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متطل ‏ ' في محل رفع فاعل وجملة اليسطرون» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب : به. التقدير : وما يسطرونه او تكون صلة «ما» المصدرية لا محل لها.من '

ا

الاعراب و «ما» وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر معطوف على «القلم» بمعنى وما يكتب من كتب وقيل ما يسطره الحفظة . وجواب القسم في الآية الكريمة الثائية «ما انت بنعمة ربك بمجنون» .

1 أدبمو ريك جود ©

© ما أثت : نافية بمنزلة «ليس» عند اهل الحجاز ولا عمل لحا عند بني تميم . انت : ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع اسم «ما؛ على اللغة الاولى ومبتدأ على اللغة الثانية . انت بمجنون منع عليك بالنبوة والفهم ول تمنع الباء في البمجئون» أن يعمل مجنون فيا قبله لانها زائدة لتأكيد النفي اي استبعاد ما كان ينسبه اليك كفار مكة عداوة وحسلاً . ريك : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة والكاف ضمير متصل ‏ ضمير المخاطب ‏ مبني على الفتح في محل جر بالاضافة .

لفظاً منصوب محلا على انه خبر «ماا ومرفوع محلاً على انه خخبر « «أنت» .

َس و

م وَإِنَكَ لم كود ©

لك : جار ويجرور متعلق بخير «ان» المقدم واللام لام التوكيد ‏ المزحلقة - . أجراً : اسم «ان» مؤخر منصوب وعلامة نصبه الفتحة اي لثواباً .

-ثكاا١‎

4 تكنيور #

© وإنك لعلى : الواو عناطفة ٠‏ ان : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والكاف!. ْ مير متصل فح الخاحب ‏ مبني على الفتع في ل نصب اسم «اذه. © خلق عظيم : اسم تجرور بعل رعلامة جره الكبرة والجار والجزور ملق بخبر (أن» . عظيام : ضفة ‏ نعت د لخلق مجرورة مثلها وعلامة جثرها . الكسرة . ! 0 له

ع ود ورود 0 3

© فستيصيى : الفاء استنافية . السين : حرف تسويف - استقبال د للقريب , ! ش تبص : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستت فيه وجوباً تقديره انت . © ويببصرون : معطوقة بالواو على «تبصرة مرفوعة مثلها وعلامة رذ رقعها ثبوت ! اما اليا تع سعصل ف خل بقع فبامل وفي القول الكريم وغيد للكقار . وتسلية لرسول الله حمد (يلة) .

5 لفون ©

© المفتون : خبر المبعدأ مرفوع بالضمة مثل قوله تعالى : فكفى بالله شهيداً . ' والمفتون : مصدر بمغتى الفتئة لان حكم مصدر الفعل حكم اسم مفعولة في التقدير لا في اللفظ او يكون «المفتون) مبتدأ وما قبله خبره كقرهم بمن '

سا١١5‎

مرورك وعلى أعهم نزولك لان الأول في معنى الظرف او تكون الباء بمعئنى 0

«في» والمجار والمخرور متعلقاً بخبر مقدم والمفتون مبتدأ مؤخر بمعنى في اي الفريقين يوجد .من يستحق هذا الاسم اي انون ٠‏ أبفريق المؤمنين ام بفريق الكافرين ؟ والجملة الاسمية استنافية لا محل لها من الاعراب ويجوز ان

تكون في محل نصب مفعولاً به للفعل «اتبصرا وقيل «المفتون» بمعنى ال مجنون لانه فتن : اي محن بمعنى اختبر وامتحن بالجنون .

لا كدي © اد : الفاء استثنافية او للتسبيب لا : ناهية جازمة . تطع : فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جرمه سكون آخرة الذي حرك بالكسر لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره انت . © المكذيين : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لاله < جمع مذكر سام والتون عوض من التنوين وا حركة في المفرد وحذفت ياء «تطع» تخفيفاً ولالتقاء الساكئين .

الور قِنْمِقَ © في محل رفع فاعل والالف فارقة . © لو تدهن : حرف مصدري لا عمل له . تدهن : فعل مضارع مرفوع

وعلامة رفعه بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره انت بمعنى لو

كاااد-

تلين وتصانع اي تداهن وتلاين وجملة.١تدهن»‏ صلة «لوا الصارية لا عن لها من الاعراب وا و الوا وما بعدها بتأويل مصدر في محل نصب مفعول به للفعل «ود؟ التقديز : ودوا ادهانك . ١‏ أ © فيدهنون : الفاء عاطفة . يدهنون : : فعل مضارع مرفوع يثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل وجاء الفعل «يدهنون» مرفوغاً لانه ليس جواباً للتمني لان الوا مصدرية ولو كانت للكمني لكانت الفناء سببية وحذفت نون ١يدهئون»‏ او تكون جواب التمني 39 ينصب الفعل «يدهنون؟ باضمار «ان» بعد «الفاء؛ لانه عدا به الى طريق آخر وهو ان جعل خبر مبتداً عحذوف ٠‏ التقدير: : فهم يدهنون على معنى 0 : ودوا لو تدهن .فهم يدهنون حينتذ » او ودوا إدهانك فهم الآن يدهنون لطمعهم في ادهانك . ا

تحط اسه سرك م

٠‏ مِلا لون

»ولا تطع كل ا اردة ااي ةج ل ا الظاهر وعلامة نصب ١كل»‏ الفتحة . :

© حلاف مهيبن : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة ة أي كثير ! الحلف في الكذب والباطل وهر من صيغ المبالغة : فعال بمعنى فاعل . مهين : صفة - نعت - حلاف مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة وهو من المهانة وهي الحقارة أد اد الكذب لانه مهان ‏ حقير ‏ عند الناس ١‏

© هماز مشاء بتميم : صة ثلية حلاف اي عياب طمن يسمي كثر ال وهو الظعن . مشاء ء : صفة اخرى لحلاف اي كثير المثي بالنميمة أي مضزب ' نقال للحديث من قوم الى قوم على وجه السعاية اي الوشاية . بنميم : جار ' ومجرور متعلق بمشاء والصفتان معطوفتان بدون حرفي عطف .

١١4

7 كا لرمتر قير ©

© تعرب إعراب الآية الكريمة السابقة . بمعنى : بخيل وهي من صيغ المبالغة قعال بمعنى فاغل . و«الخير) المال او مناع اهله الخير وهو الاسلام فذكر الممنوع منه دون الممنوع بتقدير : مناع من الخير وامعتد» مجاوز في الظلم حده وحذفت ياؤه لأنه اسم نكرة منقوص وتخلصاً من التقاء الساكنين و ١‏ أثيم » فعيل بمعنى فاعل اي كثير الآثام .

© دقر‎ ٠٠١ تعرب إعراب الآية الكريمة الحادية عشرة . واعتل» اي غليظ جاف من عتله اذا‎ © : قاده بعنف وغلظة . وقال عكرمة هو اللثيم الذي يعرف بلؤمه . بعد‎ . ظرف مكان منصوب على الظرفية متعلق بعتل بمعنى مع . وهو مضاف‎ ذا: اسم اشارة مبني على السكون في محل جر بالاضافة واللام للبعد والكاف‎ حزف خطاب اي بعد ما عد له من المشالب والثقائص . وازنيم» اي دعي‎

منسوب لغير قومه .

5 أنَْكانَكامالِنِينَ ©

© أن كان ذا : حرف مصدري . كان : فعل ماض ناقص مبني على الفتح واسمها ضمير مستتر جوازاً تقديره هو والجملة من اكان وما بعدها» صلة «ان» المصدرية لا محل لما من الإعراب و(ان» وما بعدها بتأويل مصدر في محل نصب مفعول من اجله اي لان كان او متعلق بقوله لا تطع بمعنى ولا تطعه مع هذه المكالب ويجوز ان يتعلق بها بعده على معنى لكونه متمولاً مستظهراً بالبنين كذب بآياتنا . ذا : خبر «كان» منصوب بالالف لانه من الاسماء الخمسة وهو مضاف .

تا1ك١6‎

© تطييايةة ليرا لأقات‎ ١ اعربت في الآية الكريمة السابعة من سورة «لقيان» وعلامة بئاء الفعل لقال‎ © : ٠ . الفتحة الظاهرة‎ أساطير الأولين :خبر مبتدأ محذوف تقديره هي أساطير. الأولين : مضاق'‎ © إليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الياء لانه جنع مذكر سالم والنون عوض من‎ التنوين والحركة في الفره . ا‎

ل م در متصل مبني عل لضم في عل تصب مفعرل به بمنى ستجعل لو علامة . |

الاذلال والاماك "

كوك كما ا أب مه مل و

5آاآاب

وذهم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به وجملة «بلوناهم؟ في حل رفع خير (ان» أي بلونا اهل مكة بالقحط والجوع بدعوة الرسول عليهم .

© كما يلونا :حرف جر . ما: مصدرية . بلونا : اعربت . وجملة «بلونا» صلة «ما» المصدرية لا محل لما ولاما» المصدرية وما بعدها بتأويل مصدر في حل جر بحرف الجر كاف التشبيه والجار والمجرور متعلق بمفعول مطلق محذوف . التقدير : انا بلوناهم بلاء كبلائنا اصحاب الجئة . ويجوز ان الكاف اس بمعنى «مثل» مبنياً على القتح في محل نصب صفة نائبة عن مفعول مطلق ‏ مصدر ‏ محذوف . اي : انا بلوناهم بلاء مثل بلائنا اصحاب الكنة او مثل الذي بلونا اصحاب الجنة وعلى هذا التقدير الاخير تكون «ما؛ اس موصولاً مبنياً على السكون في محل جر بالاضافة .

© إن أقسموا : ظرف زمان بمعنى «حين؛ مبني على السكون في محل نصب متعلق ببلونا . اقسموا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة . وجملة «اقسموا» في محل جر بالاضافة لوقوعها بعد الظرف «اذ) و«الجنة» أي البستان .

© ليصر متها : الجملة جواب القسم لا محل ها من الإعراب واللام واقعة في جواب القسم . يصرمن : فعل مضارع مبني على حذف النون لاه من الافعال الخمسة وسبب بنائه على حذف النون اتصاله بنون التوكيد الثقيلة وواو الجماعة المحذوفة لالتقائها ساكنة مع نون التوكيد الثقيلة في محل رفع فاعل ونون التوكيد لا محل لها من الإعراب واها» ضمير متصل مبني على السكون في محل تنصب مفعول به اي ليقطعن ثمرات النخل .

لاثكات

بم/١‏ ول

© ولا يمستثنون لاسا لان في لوملا م مضارع مرفوع بشبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل بمعنى ولا يقولونان شاء الله . وسمي استثناء مع انه شرط لانه يؤدي مؤدى الاستثناء من حيث ان قول الرجل لاخصرجن ان شاء الله ولا اخرج الا ان يشاء الله في معنى واحد ٠‏ إٍ

2-1 تر 00

' © تمع كبشت كية ونج‎ ١

آذه ٠‏ حت الصَرير © © فأصبحت : الفاء عاطفة للتسبيب . اصبحت : فعل ماض ناقص من

اخوات «كان» واسلمه ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هي والتاء تاء التأنيث ! الساكنة لا محل لما من الإعراب .

11١م6‎

والمجرور في حل نصب خبر «اصبحت» او تكون الكاف اسم مبنياً على الفتح في محل نصب خبر #اصبحت؟ بمعنى مثل الصريم . وفي هذا التقدير تكون «الصريم» مضافا اليه مجروراً بالاضافة وعلامة جره الكسرة وهو بصيغة فعيل بمعنى مفعول اي كالمصرومة اي المقطوعة لاك ثمرها عقاباً هم .

د

3 قَكَادَوَا ضعي 8#

© فتنادوا مصيحين : الفاء استشنافية . تنادوا : فعل ماض مبئي على الفتح اللقدر للتعذر على الالف المحذوفة لالتقاء الساكنين واتصاله بواو الجماعة والالف فارقة بمعنى قنادى بعضهم بعضاً . مصبحين : اعربت في الآية الكريمة السابعة عشرة .

ش 00 3 م ها

ا أمْروا عوك لدم صرمِينَ

©ان اغدوا : حرف تفسير لا عمل له والجملة الفعلية بعده تفسيرية لا حل لا من الإعراب ويجوز ان تكون «ان» مصدرية وحملة «اغدوا» صلتها لا محل لما

من الإعراب . و«ان» وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بحرف جر مقدر

اي بأن اغدم . والجمار والمجرور متعلق بتنادط : . اغدوا : فعل امر مبئي على رفع فاعل والالف فارقة . وكسرٌ نون «أن» لالتقاء الساكنين بمعنى اخرجوا وقت الغداة وهو اول ساعات النهار بمعنى باكرين ٠.‏

- 1١1١9

على الضم في مخل رقع اسم «كان» والميم علامة جبع الذكوز والفغل في اكنتم» في حل جزم لانه فعل الشرط وحذف جواب الشرط لتقدم معناه . ٍْ

عاب الفا وم يحمون ©

© وهم يتخافتون ؛ الؤاو حالية والجملة الاسمية بعذها في محل نضب حال هم : ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رقع مبتدأ ٠‏ يتخاقيون : :افعل مضارع مرفوع بشبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل وجملة ايتسخافتون» في محل رفع خبر «هم؟ اي مخفضون اصنواعيم ويقولون سراً.

ع 0-0 عامكرتسكي ©

© ان لا يدخلنها ل : أعربت في الآبة الكريمة الثانية والعشرين لا: ناهية جازمة . يدخلن .: فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بئون التوكيد: النقيلة في محل جزم بلا والنون نون الوقاية واها» ضمير متصل مبني على أ السكون في محل نصب مفعول به مقدم . اليوم : ظرف زمان ‏ مفعول فيه منصوب على الثرذية وسلامة نصبه الفشحة متعلق بلا يدخلتها والجملة. تفسيرية لا محل لها .. :

سكين :ال رفوع بل

ل15١‎

سدح 0 م1 2 ه» وَيُدَوأَعحرْوِقَرونَ ©©*

© على حرد قادرين : جار وجرور متعلق بغدوا . قادرين : حال منصوب وعلامة نصبه الياء والنون عرض من تنوين المفرد اي وغدوا قادرين على نكد لا غيى عاجزين عن النفع يعني انهم عزموا أن يتنكدوا على المساكين ويحرمون وهم قادرون على نفعهم فغدوا بحال فقر وذهاب مال لا يقدرون فيها إلا على التكد والحرمان و«الحرد» القصد وقيل المتع .

© اراواة0لسالنَ‎ ١ فلما رأوها : الفاء استعنافية . لما : اسم شرط غير جازم بمعنى «حين» مبني‎ © : على السكون في محل نصب على الظرفية الزمانية متعلق بالجواب . رأى‎ فعل ماض مبني على الفتح المقذر للتعذر على الالف المحذوفة لالتقاء‎ الساكئين واتصاله بواو الجماعة وبقيت الفتحة دالة على الألف المحذوفة والواو‎ ضسمير متصل في بحل رفع فاعل واها؛ ضمير متصل يعود على الجنة «البستان»‎ مبني على السكون في محل نصب مفعول به وجملة «رأقها» في بحل جر‎

بالاضافة .

© قالوا : الجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها من الإعراب وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في محل رقع فاعل والالف فارقة وما بعدها «ان» مع اسمها وخبرها في محل نصب مفعول به - مقول القول اي قالوا في بديبة وصوهم .

|2 - ضمي المتكلمين مبني على السكون في محل نصب اسم «ان» واللام لام

كاد

التوكيد ‏ المزحلقة ‏ . ضالون : خبر دان» مرفوع بالواو لاله جع مذكر سال فاون عمو ممن تشرين المضرد أي ضللنا جنتنا وما هي با م رأنا من هلاكها واحتراقها .

ركتعوو عوز و 2 ١‏ لحن عرومون .6©8 ٠‏ © يل نحن محرودون : حرف اضراب لا عمل له للاستتناف . 2 انحن» مرفوع لبد لال جع مذكرا 0 والنون ء عرض من تنوين ارداق اي

5ل ارسطهماةا 1 ولحت امون

© ألم أقل لكم :الفمزة هزة اككار دخلت عل التفى فرجع الى معتى التقريل وقول استفهام اتكار للنشي مبالغة في الاثبات ل : حرف نفي' وجزم' وقلب. أقل : فعل مضايع مجزوم بلم وعصلامة جزمه سكون آخره وحذفت' واوه لالتقاء ء الساكئين والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنا . لكم : جار ومجرور متعلق بأقل والميم علامة جمع الذكور وكان أؤسطهم اي اقصدهم الى الحق قد قال لحم حين عزموا على ذلك : اذكروا الله وتوبوا عن هذه العزيمة فعصوه ٠‏ فعيرهم .

© لولا تسبحون : بمعنى لو تستثنون او هلا تستثنون ل حرف' تحضيض لا عمل له . تسبحون : فعل مضارع مرفوع بثبوت الئون والواو ! ضمير متصل في نحل رفع فاعل غيل كان استكناقهم سبحان الله وقيل إن شاء الله لأنه ذكر الله: تعالى: .

155

وسور آَسحْتَاطاي ©

© سيحان ريئا : مفعول مطلق ‏ مصدر ‏ منصوب بفعل محذوف تقديره اسبح وهو مضاف . رب : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف واناه ضمير متصل - ضمير المتكلمين ‏ مبني على السكون في محل جر بالاضافة اي سبحوا الله ونزهوه عن الظلم وعن كل نقيصة .

© انا كنا : حرف نصب وتركيد مشبه بالفعل واناء ضمير متصل - ضمير المخاطبين ‏ مبنى على السكون في محل نصب اسم «ان2 والجملة الفعلية بعده في مخل رفع خبر «ان» . كان : فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصال بنا واناه ضمير متصل - ضمير المخاطبين ‏ مبني على السكون في محل رفع اسمها .

70 12 بض يلو © تق جضهمعل بض يتَلْوَمُونَ © 8 فاقيل بعضهم :الفاء عاطقة . قبل : فمل ناض مني عل افع .

ا ”اس

#2 وأ يويكك ادي‎ ١

2022 6ك ان وس ر رس ا و سفن جد حرا منهاأسإلاركَ بون «» ل : © إنا الى ريئا راغهون : اعربت في الآية الكريمة السادسة والعشرين . الى رب : جار ويجروز متعلق بخير «ان» وانا؛ ضمير متصل - ضمير المتكلمين د مبني على السكون في محل جر بالاضافة اي طالبون منه الخير راجون عفوه.

ا ككفات دابا 1كاذافاة ه ‏

والكاف للخطاث.. والاشارة الى عذاب أهل مكة اي مثل ذلك العبذاب الذي بلونا به اهل مكة واصحاب الجنة.. العذاب : خير «كذلك» مرفوع بالضمة اي عذاب الدنيا : '

ا

»لو كانوا : حرف شرط غير جازم وحذف جرابه لتقدم معناه . كاتوا : فعل حل رفع اسم «كان» والالف فارقة .

520

: * إِدلقيرصكرنع سَتَتاكِيِر ©

© عند ربهم : مفعول فيه - ظرف مكان - منصوب على الظرفية متعلق بلمتقين او بحال محذوفة من جنات . وهو مضاف . رب : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف و(هم» ضمير الغائيين في محل جر بالاضافة اي في الآخرة .

ش د 1 2 يه

أقبمملِيك ليد ©

- 1١58ه‎

والنرن عنوض من التنوين والحركة في المفرد .

م اريف ىا كموي

#عاق مهاسي لمعا م ٠‏ لكم .: جار ومجرور متعلق بخير المبتدأ وا والميم علامة جمع الذكور اي أي شيء او غرض لكم والقول على طريقة الالتفات لانه ابلغ في الانكار والتوبيخ 0 © كيف تحكمون ن :اسم استفهام سيني عل الفتح في عل نصب مفمول به لتحكمون . تحكمون : فعل مضارع مرفوع بشبوت النون والواو ضمي متتصل في محل رفع فاعل ويجوز ان تكون «كيف» في محل نصب حالاً ويكون مفعول اتحكمونا محذوفا اختصاراً لانه معلوم . التقدير : تحكمون'هذا الككم الجسائر او الأمرج كان الامر مفرض اليكم حتى تتكموا فيه يا شتتم ..

ةا 20 9

© فيه فدررسون : الجملة الفعاية في محل رفع صفة - نعت ‏ لكتاب . فيه :' جار وتجرور متعلق بتدرسون واتدرسون» فعل مضارع مرفوع يثبوت النون! والواو ضمير متصل في مل رفع فاعل بمعنى ١تقرأون‏ فية؛ مثل هذه الانجكام : او تدرسون في ذلك: الكتاب ان ما تختارونه وتشتهونه لكم وحذف مفعول؛ «تدرسون» اختصاراً لاله معلوم .اي يستمدون من ذلك الكتاب: مثل: ذلك

55 اس

الحكم الذي لا يقبله عقل ويقره عدل وهو الذي يقول لهم ان المسلمين كالمجرمين انه كتاب مضحك لان المسلمين لا يكونون كالمجرمين لانم مذعنزن مستسلمون لربهم .

م0 إِدَلوْوكا كرو © © ان : حرف نصب وتركيد مشبه بالفعل والاصل «أن» بفتح الهمزة وكسرت

لمجيء اللام في أسمها ويجوز ان تكون حكاية للمدروس وقيل كسرت لان الدرس كان قولاً .

© لما تخبرون : اللام لام الابعداء ‏ المزحلقة ‏ للتوكيد . ما : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب اسم «ان» . تخيرون : فعل مضارع مرفوع بشبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل وجملة «تخيرون» صلة الموصؤل لا محل لما من الإعراب والعائد ‏ الراجع - الى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لانه مفعول به . التقدير : تخيرونه اي تختارونه من الأباطيل التي توافق هواكم . وقيل : تخير الشيء واخعتاره اي أخذ خيره .

م كسم ةين بالق الو اهناكم هون © ينا بيخة بوم

1 السابعة والثلاثين .

177

ايوم اذا حكمناكم واعطيناكم ما تحكمون . ويجوز ان يتعلق بيائغة على اما تبلغ ذلك اليوم ته اليه وافرة م تبطل منهها يمين الى أن يحصل المقسع عليه من التحكيم ..القيامة : مضاف آليه مجرور بالاضافة وعلامة جره

' الكسرة .

ساود كه 1

«أيهم بذلك :مبتدا مرفوج بالشنمة واهمة فسمير الفائين في عل ب بالاضافة والباء حرف جر واذا» اسم اشارة مبني على السكون في محل جز بالباء والجار والمجلرور منتعلق بزعيم واللام للبعد والكاف للخطاب والاشارة الى الحكم اي بذللك الحكم . :

© زعيم : خبر «أي» مرفرع بالضمة اي قائم بالحكم أي متكفل ومطالب به . او متعهد بهذا الميشاق عل الله بأن لهم ما يحكمون . وفي القول الكريم مبكم ساخر بهم والحملة الاسمية في محل جر بحرف جر مقدر أي سلهم عن أبهم بذلك زعيم .

طشك 218 بهم نم واصدقِيَ ©»

78ت

متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة .

تعدا وار لياه شحل الشرط في حل جي بن اواو سمي متصل فا محل رفع أسم «كان» والالف فقارقة .

يعن تاوبعو شود فلايسكييعون «*

يوه انا سيا ل لفيا سن ينان وام مسي ل مضمر تقديرة اذكر وعلامة نصبه الفتحة والجملة الفعلية بعده في محل. جر بالاضافة .

© يكشف عن ساق : فعل مضاع مبني للمجهول مرفوع وعلامة رفعه الضمة . عن ساق : جار ويجرور في محل رفع نائب فاعل والكشف عن الساق كناية عن اشتداد الامر والحال وتفاقمه وهو يوم القيامة يوم الفزع الاكبر وجاءت الكلمة منكرة للدلالة على انه امر مبهم ني الشدة خارج عن المألوف كأنه قيل يوم يقع امر فظيع هائل .

3١58

السجود ليست تعبداً هنا وانها جاءت توبيضاً وتعنيفاً على تركهم السجود فيأ الدنيا وهم سالمون: واصلابهم قوية واليوم اصلابهم جافة وغير قادرين عليه اضافة الى ان وقته قد فات . . © الى السجود : جار وبجرور متعلق بيدعون وفي القول الكريم تحد يف لهم وهم عاجزون . © فلا يستطيعون : الفاء استعنافية . لا : نافية لا عمل لما ٠‏ للتطيعون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل وحذف مفعوفا اختصاراً لانه معلوم ولان ما قبله يدل عليه اي فلا: يستطيعون السجود اي فلا يملكونه . 1

وسراو 752 ود

32 سارل اكور أ ا ©

50ل

«هم» مرفوع بالواو لائه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد . وهم قادرون على السجود في دنياهم الا انهم كانوا يأبون ويستكبرون .

حط سو >5 وو س3 4

17 فَدَرَفَومن بيذ ََْرِيث ستسن ديجم تحت لاون 48

على السكون في محل نصب مفعول به .

© يكذب بهذا الحديث : الجملة صلة الموصول لا محل لا من الأعراب . يكذب : فعل مضاع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جراناً تقديره هو . الباء حرف جر . هذا : اسم اشارة مبني على السكون في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلق بيكذب . الحديث : صفة ‏ نعت - لاسم الاشارة أو بدل منه يجحرور وعلامة جره الكسرة . وني القول الكريم ججديد للمكذبين بالقرآن . الله تعالى يقوله لرسوله الكريم كِلّه اي فاني أكفيكه كأنه يقول : حسبك ايقاعاً به ان تكل امره الي وتخلي بيني وبيئه اي فدعه لي سأتولى امره . 00

' © سنستدرجهم : السين حرف تسويف - استقبال ‏ نستدرج : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره نحن و2هم») ضمير الغائبين في حل نصب مفعول به اي سترزقهم النعمة والصحة فيجعلون رزقنا ذريعة الى ازدياد الكفر والمعاصي .

3

# 0-7 3

2ر2 000 أ سه 2 27 أ 7 يط 3 ل

/اع يفالت ون ون

-- 5 - -1 سوس عمد 1 ١‏ ير لخوريكَ كن حو ثإذ ناد وغوم كم © © فاصير : الفاء استعنافية . أصير : فعل امر مبني عل السكون الفا عل ضمير

مستتر فيه وجوباً تقديره انت .

55

د أ 0

© كصاحب الحوت : الكاف اسم بمعنى «مثل» للتشبيه مبني على الفتح في تحل نصب خبر «تكن» صاحب مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف . الحوت : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة يعني النبي يونس عليه السلام .

3 نادى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الالف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو وجملة «نادى» في محل جر بالاضافة اي نادى في بطن الحوت .

©» وهو مكظوم : الواو حالية والجملة الاسمية بعدها في محل نصب حال . هو: ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ . مكظوم : خبر «هوا مرفوع بالضمة اي مملوء غيظا

اكع ليك عون *

© ان تداركه ذعمة : حرف مصدري . تداركه : فعل ماض مبني على الفتح والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب ‏ مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم . نعمة : فاعل مرفوع بالضمة وقد ذكر الفعل لان فاعله مؤنث غير حقيقي وحسن التذكير تفصله عن فاعله بالضمير وجملة «تداركه نعمة» صلة «ان» المصدرية لا محل لها من الإعراب و«أن» المصدرية وما بعدها بتأويل مصدر في محل رفع مبتدأ خبره محذوف وجوباً . والجملة الاسمية من المبئدأ «المصدر المؤول» وخيره المحذوف ابتدائية لا محل لا في الإعراب .

ا73735 سمه

للمجهول مبني على الفتح ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو.. بالعراء : جار ومجخرور متعلق بنيذ وحملة (نبك بالعراء) جواب شرط غير جازم. لا مل شا من الإعراب ٠‏ أي لرمي بأرض عارية من النبات وغيره وقفيل؛

خلاف لدم حين تبذ بالعراء ولولا توبته لكانت حاله على الذم .

«هو) مرفوع بالضمة .

محل نصب مفعول به مقدم بمعنى فاختاره ربه اي فجمعه اليه وقربه بالتوبة 'عليه . ربه : فاعل :مرفوع بالضمة والهاءضمير متصل - ضمير الغائب -مبني على الضم في محل جر بالاضافة .

عوض من التنوين والحركة 3 الفرد وقيل فوصفه من الصالحين .

”اس

١‏ وإنيكة ال بكترو ال رفوك ضرم لسعو الحكروبشولون

و كس و ور ١‏ 1 مون ن © وان يكان الذين لواو استثنافية ٠‏ ان : غففة من #ان» الثقيلة مهم .١‏

فعلية. وعند الكوفيين بمعنى 'اما» النافية واللام بمعنى الا . يكاد : فعل مضارع ناقص من اخوات «كان» مر فوع بالضمة من افعال المقاربة . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع اسم «يكاد) والحملة الفعلية بعده صلته لا محل لما من الإعراب .

ىف ليزلقونك : اللام لام التوكيد_المنحلقة ‏ وهي اللام الفارقة بين (ان») المخففة من «ان» النافية . يزلقونك : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون «يزلقونك» في محل نصب خبر «يكاد» .

© لما سمعوا الذكر : ظرف زمان بمعنى «حين؟ مبني على السكون في محل نصب على الظرفية الزمانية او تكون اسم شرط غير جام وجوابها محذوقاً اي بعقديز لما سمعوا الذكر اي القرآن لم يملكوا انفسهم حسداً على ما اوتيت من النبوة . سمعوا : تعرب إعراب «كفروا» وجملة «سمعوا! في محل جر بالاضافة . الذكر : مفعول به منتصوب بالفتحة .

رو

© ويقولون : الواو عاطفة . يقولون : تعرب إعراب «يزلقون» وما بعدها فيا محل نصب مفعول به - مقول القول - . © انه لمجذون : حرف نصب وتركيد مشبه بالفعل والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب اسم "انة واللام لام التوكيد - النحلقة ‏ . مجنون خبر «أن؛ مرفوع بالضمة . قالوا ذلك حيرة في امره وتنفياً عن وهم يعلمون انه اعقلهم اي جنتره لاجل القرآن .

5 ةفق 9 © وما هو : الواو استعنافية . ما : نافية لا عمل ها . هو : من رفع

منففصل مبني على الفتح في حل رفع مبتدأ يعود على «الذكر» في الآية الكريمة السايقة . ش

د عاد علد

5ل

عويهو

قله

4

# إعراب سورة ا

© اناقة‎ ١ الحاقة : مبتدأ مرفوع بالضمة . والجملة الاسمية «ما الحاقة» في الآية الكريمة‎ © الثانية في محل رفع حبر «الحاقة» والحاقة : هي الساعة الواجبة الوقوع الثابتة‎ المجىء التى هى آتية لا ريب فيها وجملة «الحاقة ما الحاقة» ابتدائية لا محل لها‎

والرابط بينها] اعادة المبتداً بلفظه .

2 © ماألحافة‎ ١

© ما الحاقة : اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . الحاقة خبر اماك مرفوع بالضمة واما» للتعجب بمعنى : ما هي ؟ أي شيء هي . تفخي) لشأنها وتعظي) لحوها فوضع الظاهر موضع المضمر لأنّه أهول منه . وأعيد الخبر بلفظ المبتدأ فقام الرابط مقام الضمير .

© وما أدراك : الواو : عاطفة . ما : اسم استفهام مبني على السكون في حل رفع مبتداً . أدراك : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو يعود على اما» 0 متصل - ضمير ا مخاطب ‏ مبني على الفتح في حل نصب مفعول به . وجملة «أدراك» في محل رفع خبر «ما» .

الال

مفعولا (أدراك» و«أدراك» معلقة عن «ما» لتضمئه معنى الاستفهام بمعنى وأي شيء أعلمك ما الحاقة يعنى أنك لا عمل لك بكنهها ومدى عظمها . ا

وو 0000 ةك ونإ 9 ما من الاعراب .مود ا 0 الصرف للتأنيث والتعريف بتأويل القبيلة . 1 © وعاد بالقارعة : معطوفة بالواو عل اثمود» مرفوعة مثلها بالضمة وم تمنع' من الصرف لأها اسم ثلاثي أوسطه ساكن وخفته . وبالقارعة : جار ومجرور متعلق بكذابت .: والقارعة وضعت موضع الضمير لتدل عل معنى القرع في الحاقة زيادة في وصف شدتها . :

2 و لي عد © هلا فو ل اس ا دي سر اس ثمود : مبتدأ مرفوع'بالضمة . 1 ا © فأهلكوا بالطاغية : الفاء : واقعة في جواب «أما» أهلكوا : فعل ماض | مبني للمجهول مني على الضم لاتصاله بواو الجماعة ٠‏ الراو ضمير متصل | في عل يه تاب فامل والألف فارقة ول يقل «فأهلكت» لأن التقدير ‏ بنو : . بالطاغية : جاز ومجرور متعلق بأهلكوا و«بالطاغية؛ أي بالواقعة الجاوة للحد في الشدة . باشيلف فيها فخي مي اليف ورا 2 عباس: الصاعقة . وعن قتادة : بعث الله عليهم صيحة فأهمدتهم . وقيل , الطاغية : مصدر كالعافية : أي بطغيانهم وليس بذلك لعدم الطباق بينها وبين بريح صرصربفي الآية الكريمة التالية . والجسملة الفعلية «أهلكوا , بالطاغية' في حل رفع خبر اثمود» وقبل هي صيحة العذاب .

58ل

1 وَأَدَاءدكأمْيكوابي و صصَادة ©

© معطوفة بالواو على الآية الكريمة السابعة وتعربا اعرابها . صرصر عاتية : 1 صفتان لريح مجرورتان مثلها وعلامة جرهما الكسرة . أي شديدة الصوت لا صرصرة ة وقيل الباردة . وعاتية شديدة العحصف والعتو متجاوزة الحد .

/ 1 لهل لم وما الوه فض كانه

© سخرها عليهم : الجملة الفعلية : في محل صفة أخرى لريح . وهي فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو . و«ها" ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به . على : حرف جر واهم! ضمير الغائبين في محل جر بعلى . والجار والمجرور متعلق بسخر . أي سلطها عليهم كما شاء .

© سبع لمال : ظرف زمان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة متعلق بسخر وهو مضاف . ليال : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة المقدرة على الياء قبل حذقها لأنها اسم نكرة منقوص وتخلصاً من التقاء الساكنين ومنع من ظهور الكسرة الثقل .

© وثمائية أيام حسوماً : معطوفة بالواو على «سبع ليال» وتعرب اعرابها وعلامة جر 'أيام» الكسرة الظاهرة . حسمماً : صفة ‏ نعت - لثانية أيام منصوبة مثلها وعلامة نصيها الفتحة بمعنى متتابعة أو بمعنى نحسات حسمت كل خير واستأصلت كل بركة على أنها جمع «حاسم» كشهود وقعود. أو تكون مصدراً مفعولاً مطلقاً ‏ منصوباً بفعل مضمر تقديره : تحسم حسوماً بمعنى تستأصل استتصالاً . أو تكون مفعولا له لأجله - أي سخرها عليهم للاستتصال .

ةا

© فترى القوم فيها : الفاء : استتنافية . ترى : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمةٌ القدة عل الألئف للتعذر والفاعل ضميرمستتر فيه وجوباً تقديره ' أنت . القوم : مفعؤل به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . فيها : جار ومجرور متعلق بترى' . أي في مهابها أو في الليالي والأيام .

© كانهم أعجان : شبه الجملة : في محل نصب حال ثانية أي تتزع الئاس أمثا مثال , نخل . الكافف حرف تشبيه زيدت على اكأن» واعراءها . كأن : حرف مشبه الفعل ودهم» ضمير الغائبين في محل نصب بكآن . أعجاز : برها مرفوع , بالفضمة وقيل هذا من التشبيه المطلق وهو أن يشبه شيء بشيء :. وهنا شبه أ القوم الصرعى بأصبول نخل نخرة ساقطه . أو تكون على معنى تنزع الناس نتركهم كأعجاز نخل فتكون الكاف اس مبنياً على الفتح في ل نصب | بالفعل المضمر وهذا الاعراب على المعنى .

يس كي 1 سن

١‏ فزرئطم تنا

© لهم من باقية : اللام : حرف جر واهم». ضمير الغائبين في امحل جر باللام . والجار والمجنرور متعلق بترى . من : حرف جر زائد للشاكيد . , باقية: اسم مجرور لفظاً منصوب علا لأنه مفعول به . أي من بقية أو من باقية أو من بقاء كالطاغية بمعنى الطغيان أي اسم وضع موضع المصدر .

كك

4 ووو نوكر بار اليك راتت *

: مفرد اللفظ مجموع لمعنى مبني على السكون في محل رفع لأنه معطوف على مرفرع . قبله : ظرف زمان منصوب على الظرفية متعلق بفعل مضمر #صلة المؤصول» وهو مضاف واماء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة . أي ومن عنده من تباعه . أو ومن معه .

© والمؤتفكات بالخاطثة : معطوفة بالواو على «فرعون» مرفوعة بالضمة . أي وقرى قوم لوط سميت بذلك لأنها اتتفكت . أي قلبها الله تعالى على أهلها . بالخاطئة : جار وجرور متعلق بجاء . أي بالخطأ أو بالفعلة الخاطئة أو بالأفعال ذات الخطأ العظيم .

© فعصوا : الفاء عاطفة . عصوا : فعل ماض مبني على الفتح المقدر للتعذر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين ولاتصاله بواو الجماعة وبقيت الفتحة دالة على الألف المحذوفة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. .

ةا

مفعول به . بمعتى : فأهلكهم الله .

٠١‏ إلكلماكةعا ناوي © ظ

© حملناكم : الجملة الفعلية : في حل رفع خبر «ان) أو تكرن الا اسم شرظ | غير جازم وجوابه محذوف علب شير اذ أ شر اذه سد مسة ارات ب صصل مبني عل السكون في حل رقع فاعل ٠‏ الكاف غير متصل - ضمي الذكور. والأصل : خملنا آباءكم فكانوا كأنيم هم المحمولون . !

> ود نم-1 دلوي جه 7 اهالت 7 أذ نوعية | © لشجعطها :لد ف ايل - لوكي احرف جر ل ف مقأ

ل1١45‎

منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه الفتحة . والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره نحن واها» ضمير مقصل - مبني على السكون في محل نصب مفعول به أول . وجملة «نجعلها» صلة «ان» المضمرة لا محل لها من الاعراب . و(أن» المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر باللام . والجار والمجرور متعلق بحملناكم . وضمير «نجعلها» يعود على الفعلة وهي نجاة المؤمنين واغراق الكفرة .

2

ش مبني للمجهول مبني على الفتح . في الصور : جار ومجرور متعلق بنفخ .

أي في البوق

توكيد للفعل بنعت المصدر مرفرع بالضمة . أي صفة ‏ نعت - لنفخة يفيد

التوكيد .

شار |

2210 كدري 2 ش

© وحملت الأرض والجبال : الواو عاطفة . حملث : فعل ماض ميتي 1 للمجهول مبني على الفتح. والتاء تاء الأثيث الساكنة لا عل ها من اريت ' وكسرت لالتقاء الساكنين. الأرض : نائب فاعل مرفوع بالضمة ١‏ ؛ والجبال: : معطوفة بالواو على 7الأرض» وتعرب اعرابها .

9 مَوَحِزوييا يزه‎ ١

© فيومئذ ؛ لاه امه في جواب "ان ب : ظرف زمان منصوب متعلق بوقعت وهو مضاف: . و(!3) اسم مبني على السكون الظاهر على آخره وحرك ْ بالكسر تخلصاً من الفقاء الساكنين «سكونه وسكون التنوين» وهو في محل جر مضاف اليه وهو مبضاف أيضاً والجملة المحذوفة المعوض عنها بالتنوين: في حل جر بالاضافة ؛ التقدير : فيومئذ نفخ في الصور وقعت الواقعة :أي © وقغت الواقعة : فعل مض مبني عل الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة ١‏ حركت بالكسر لالتقاء الساكنين لا محلها من الاعراب . الواقعة : فإعل 1 مرفوع بالضمة . أي نزلت النازلة وهي القيامة . ش

الةة#ا ل

رسكيه ست 3 ا 20 ١‏ وانكمالسمة فى وْمِزوامية © © وانشقت السماء : الراو عاطفة . انشقت الساء : تعرب اعراب «وقعت و تعرب اعراب الواقعة» في الآية السابقة .

ْ اي ا م و و لك

©© وأذاكعا تابه وزع سيك ومويذ كيه‎ ٠١

© والملك على أرجائها : الواو حالية والجملة بعدها في محل نصب حال . أي تنشق السماء وهي مسكن الملاتئكة . الملك : مبتدأ مرفوع بالضمة . على أرجاء : جار ومجرورمةعلق بخير المبتدأ . واها» ضمير متصل يعود على السماء مبني على السكون في محل جر بالاضافة أي على جوانبها الواحد: «رجا) مقصور . بالضمة. عرش : مفعول به مقدم منصوب وعلامة نصبه الفتحة . ربك : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف . والكاف

6 فوقهم : ظرف مكان منصوب على الظرفية متعلق بيحمل وهو مضاف . واهم؛ ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة يعود على «الملك» على معنى ' الجنمع أي «الملائكة» لأن الملقصود جنس «الملك» فالواحد والجمع سواء في العموم .

1١58

1 : مشيق اعرابها ٠‏ ثانية : فاعل «يحمل» مرفوع بالضمة أي

06 52 آذه له ' ١‏ - 5 9 لعو طايه 001

يوهكذ اتكرضون مسن اميا ١‏ مرضرة : قعل مشا م سيول مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في نحل رفع نائب: فاعل ., أي: للمساء والمحاسبة .! لا تخفى منكم خافية : الجملة الفعلية : في محل. نصب حال من ضمير «تعرضون"! لا : نافية لا عمل لا . نخفى : فعل مضارع مرفوع وعادمة! رفعه الضمة المقدرة على الألف للتعذر . متكم : جار ومجرور متعلق بخافية' والميم علامة جمع الذكور . خافية : فاعل مرفوع بالضمة .

3 يب عزوء ا د أ م 18 امن كن فقول تقول هَأؤما أيه 9 © م من : الفاء استئنافية كا حرف خوط وتقصيل «تفصيل عير : صلته لا حل لها من الاعراب 7 7 : © أوتي كتابه بيمينه : فعل ماضن مبني للمجهرل مبني على الفتح وثائب الفاعل غسمير مسستتر فيه جراناً تقديره هر . كتابه : مغعول به منصوب جار وجرور متعلق بأو . راغاء مير معصل فى حل جر بالاضاة ١‏ © فيقول : الفاء واقعة في جواب «أماء يقول : فعل مضارع مرفوع بالضمة: والفاعل ضمير مشتتر فيه جوازاً تقدريه هو ٠‏ .وجلة «يقول» في محل رفع خير ! «من) والجملة بعد "يقول» في حل نصب مفعول به مقول القول ١‏ .

كت

© هاؤم :ها : اسم فعل أمر بمعنى «حذ» ومدت ألفها فصارت «ها» عوضاً عن الكاف والميم علامة الجمع وقيل : أصلها «هاكم» أبدل من الكاف والميم علامة الجمع . وقيل : أصلها «هاكم» أبدل من الكاف . وقيل : ها صوت يصوت به فيفهم عنه معنى خذ كأف للتضجر وما أشبه ذلك .

© كتابيه : مفعول به منصرب بهاوم عند الكوفيين وباقرأوا عند البصريين لأنه أقرب العاملين وأصله هاؤم كتابي اقرأوا كتابي فحذف الأول لدلالة الثاني عليه ونظيره في تنازع العاملين المختلفين أي العمل في معمول واحد (أترن افرغ عليه قطرأ» وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل الياء منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة. والياء ضمير متصل ‏ ضمير المتكلم - في محل جر بالاضافة . والهاء للسكت لتتبين بها حركة ما قبلها .

3 إل عَنتأَن قحاس ل

أيقنت وتيقنت . أو علمت والجملة الفعلية «اظننت») وما بعدها ف عل رفع خبر (إن) . © أني ملاق حساييه : أني : أعربت . واأن» وما بعدها : بتأويل مصدر

عل عرب سا ملس لصيل اقلرة ملق : اأحسر «أن» مرفوع بالضمة المقدرة للشقل عل الياء المحذوفة لالتقاء الساكنين ولأنه اسم منقوص نكرة حسابية تعرب اعراب «كتابية» الواردة في الآية الكريمة السابقة وهي هنا مفعول لاسم الفاعل .

الات

ا 00000

1 لعيشة مجرورة مثلها بالكسرة . اه

سي عي ”١‏ فِبَوَءليزٌ © ظ © الآية بدل من الآية الكريمة السابقة وتعرب اعرابها . أي مرتفعة المكان فيا

السهاء . 0 0

- نه ٠‏ قطوفهاداية ' ْ © قطوفها دائية الأسة لس ال عل من ١‏ قطوف ١‏ ! مبتدأ مرفوع بالضمة واها» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر ؛ بالاضافة . دانية : خبن «قطوفهاء مرفوع بالضمة . والقطوف ف : مفردها : القطف العنقود أي جناقيدها قريبة . 0

35 موسر رفام :العامة‎ ١

© كلوا واشريوا : الجملة الفعلية في محل نصب' حال أي مقرلا نحم أو في محل ١‏ زفع نائب فاعل . أي يقال لهم أو في محل نصب مفعول به بمضمر تقديره : ؛ نقول هم . كلوا : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال : الخمسة . الواو ضميرمتصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . واشربؤا : ؛ معطرفة بالواو على (كلوا» :وتعرب اغرابها . :

للمة ا

© هئيئاً : صفة اصدر الفعلين . أي أكلاً وشريا هنتا أو هنيتم هنيئاً : أي مفعول مطلق منصوب بالفعل المقدر من له لفظه وعلامة نصبه الفتحة . أو يكون حالاً من الفضمير أي كلوه وهو هنيء . فتكون الكلمة على الوجه الأول بحذف الموصوف انابتها مثابة فانتصبت انتصابه . وعلى الوجه الثاني على تقدير : حالة كونها أي كون الأكل هنيئاً والشرب كذلك .

© يما أسلفتم : الباء حرف جر . ما.: اسم موصول ميني على السكون في حل جر بالباء والخار والمجرور متعلق ببنيقاً أو بالفعل من لفظها «هنيتم» أسلفتم: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك . التاء ضمير متصل ‏ ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور . أي با قدمتم من الاعمال الصالحة . وجملة «أسلفتم» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب . والعائد ‏ الراجع ‏ الى الموصول محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به . أي با قدمتموه من الأعمال الصاحة أو سبب ما قدمتموه فحذف المجرور المضاف ‏ سبب - وحل المضاف اليه ما - محله ب .

هن الأيام الخالية : جار ومجرور متعلق بأسلفتم . الخالية : صفة ‏ نعت - للأيام مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة . أي الماضية من أيام الدنيا . وعن مجاهد : أيام الصيام : أي كلوا واشربوا بدل ما أمسكتم عن الأكل عن الأكل والشرب لوجه الله .

ه > وَأدأمراوي كشي جه اه فول ييا أت حكبية ©

١58

وجزم وقلب. أوت : فعل مضاوع مبني للمجهول مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف آخمره ‏ حرف العلة ‏ وبقيت الفتحة دالة عليه ونائب الفاعل ضمير ا مستتر فيه وجوبا تقديره أنا. كتابيه : أعربت في الآية التاسعة عشرة 8

سس رط

1 48 ١ وَلَدأَدرملْحِسَيهُ‎ >”35

© ما حسابية .اسم أستبا بي عل سكين عل و ب الس خبر اماه مرفوع بالضمة المقدرة على ماقبل الياء منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسببة والياء ضمير متصل - ضمرر المتكلم - في حل جر ا بالاضافة والهاء للسكت . والجملة الاسمية «ما حسابيه» في محل نطب مفعول (أدرى؟ .

كاتني »© [ © يا ليتها : أعربت في الآية الكريمة الخامسة والعشرين . ولها) ضمير متصل ‏ ضمير الغائبة - يعود على الموتة مبني على السكون في محل نصب اسم «ليت» أي ياليت الموتة التي منها كانت القاضية . 1 © كانت القاضية : الجملة الفعلية : في محل رفع خبر «ليت» كانت : فعل

ماض ناقص مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة حركت بالكسر لالثقاء الساكنين لا عل 0 من الإصراب . واسم «كانت» ضصمير مستتر فيها جوازاً

تقديره : ٠‏ القاضية : خير «كانت» منصوب وعلامة نصبه الفتحة :أي : القاطعة لأسري فلم ] بعث بعدها ول ألق ما ألقى أوليت هذه الحالة كانت ١‏ الموتة التي قضت علي . 1

1868ل

مَأعْوَعوْمَالي ©

2003 الضمة المقدرة على ما قبل الياء منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة والياء ضمير متصل - ضمرر المتكلم ‏ في محل جر بالاضافة . والهاء للسكت. أو تكون «ما» اسم استفهام على وجه الانكار مبنياً على السكون في محل نصب مفعولاً للفعل «أغنى» أي : أي شيء أغنى عني ما كان لي من السيار والجار والمجرور «عني» في مقام المفعول به المقدم بمعني ما تفعني .

كلل ؤسللية »

ورور

ل * 1

© خذوه : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة . الواو ضمير متصل في حل رفع فاعل والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - مبني على الضم في محل نصب مفعول به . وجملة «خذوه؛ في محل نصب حال أي مقولاً لم : خذوه .

:© فغلوه : معطوفة بالفاء على «خذوه» وتعرب اعرابها . أي فضعوا الأغلال ‏ القيود ‏ في عنقه .

ل161١‎

2 > عدو , ١‏ فيس © © ثم الجحيم : حرف عطف . الجحيم ': مفعول به ثان مقدم للفعل اصلره؟: ش أي ثم ادخلوء الجحيم بمعنى ثم لا تدخلوه الا النار العظمى لأنه كان سلطاناً يتعظم على الناس . © صلوه : تعرب اعراب اخذوه» الواردة في الآية الكريمة السابقة ,'' '

ساد سبو وك سا1 ©

© ثم في سلسلة : حارف عطف . في سلسلة : جار فتجرور متعلق باسلكوه . وقدم الجار والمجرور للتعيين أي لا تدخلوه الا في هذه السلسلة لفظاعة, ارهاقها . ْ ١‏ © ذرعها سبعون ذراعاً : الجملة الاسمية ؛ في محل جر صَفةٍ لسلسلة .' ذرع.: مبتدأ مرفوع بالضمة . وها ضمير متصل مبني عل السكون في محل جبر بالاضافة . سيعون : خبر المبتدأ مرفوع. بالواو لأنه ملحق بجمع المذكر! السالم والنون عوضل من تنوين المفرد . ذراعا : تمييز منصوب بالفتحة: بمعنى : قياسها طولاً'سبعون ذراعاً . : : 6 فاسلوكه : الفاء عناطفة . اسلكره : تعرب اعراب اخخذوه! الوازدة في الآيةا الكريمة الثلاثين . ' 1

*” إِنفِكانَ د با لظيو ©

7 3

©انه : حرف نصب وتوكيد فشبه بالفعل يفيد هنا التعليل على طريق الاستئناف.. وألهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - مبني على الضم في محل نصب اسم «ان» والجحملة الفعلية بعده : في محل رفع خيرها .

1565ل

.© بالله العظيم : جار ومجرور للتعظيم متعلق بلا يؤمن . العظيم : صفة

- عت - للفظ الجلالة مجرورة بالكسرة .

: > وامر طعا لشن

1 جيل ,7

وتاك سنغسين ©

شيو | 3

© إلا من غسلين : حرف تحقيق بعد التفي . من غسلين : جار ومجرور متعلق : بصفة لطعام ويجوز أن تكوين ١‏ إلا »؛ أداة | ستشناءء:.. و« من ») حرف جر زائدة و ٠‏ غسلين ) اسم مجرر لفظاً منصوب محلاً على أنه مستثنئ: من ؛ «طعام» واغسلين» أي غسالة أهل النار وما يسيل من. أبداهم من الصديد والدم . :

مالي 2

© لا يأكله الا الخاطئون : الجملة الفعلية : في محل رفع صفة ‏ نعْت ‏ أ لطعام . لا : نافية لا عمل لا . يأكله : ذعل مضاي مرفوع بالضحة واف . ضمير متنصل مبني على الضم في حل نصب مفعول به مقدم . إلا أداة جصر لا عمل لا .الخاطئون : قاعل مرقيع باواو لله جع ذكر سام والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد .

© بما تيصرون : الباء حرف جر . ما : اسم موصول - مقسم به - مبني على ؛ السكون في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلق بأقسم . تبصرون : فعل مضارع مرفوع بشبوت الئون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . وجملة ' «تبصرون» صلة الموصول لا محل ها من الاعراب والعائد ‏ الراجع - الموصول ضمير محذوف منصرب المحل لأنه مفعول به . التقندير : با ' تبصرونه من الأشياء والعوالم المتطورة وغير المنظورة . ا

164ل

4 مَمَالامْصرَونَ 4# © الآية الكريمة معطرفة بالواو على الآية الكريمة السابقة وتعرب اعرابها .

: 2و تسو _-

المتحلقة ‏ قول : خبر «إن» مرفوع بالضمة .

ْ صفة ‏ نعت - لرسول مجرورة بالكسرة .أي قول محمد يقوله ويتكلم به على وجه الرسالة من عند الله .

و 1 ا ا

٠غ‏ وَمَاهْوَرِقَوَلِشَيٍ قلا ةانؤمود ©©

© يقول شاعر : الباء حرثف جر زائد . قول : اسم مجرو لفظاً منصوب محلاً على أنه خير «ما» ومرفوع محلاً على أنه خبر «هوة وعلامة نصبه أو رفعه فتحة أو ضمة مقدرة على آخره منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد . شاعر : مضاف اليه مجرو بالكسرة .

© قليلا ما تؤّمنون : نعت للمصدر المفعول المطلق ‏ أو صفة نائبة عنه . التقدير : اياناً قليلاً تؤمنون . تؤمنون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل واما» زائدة مهملة لتوكيد القلة والقلة

1858

في معنى العدم . أي.لا تؤمنون ولا تذكرون البقة . والمعنى : ما أكفركم: وما أغفلكم . أو تكون ١ما»‏ مصدرية والجملة بعدها صلتها لا محل لما 'واما»؛

وما بعدها بتأويل مصدر في محل رفع فاعل لاسم الفاعل .

تدعبون والا» زائدة لتاكيد معنى النفي .

7 ازيل بقلي »

© من رب العالمين: :: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة لتنزيل. أو تعلق : بفعل من جنس: اللصدر «تنزيل؟ أي لأنّه قول رسول نزل عليبه من٠رب‏ ' العالمين . العالمين :. مضاف اليه جرور بالاضافة وعلامة جره الياء لأنه ملحق ١‏

بجمع المذكر السام والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد .

عضا ويل ©

فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو , أي '

لو ادعى علينا شيئاً لم نقله أي لو افترى .

في محل جر بعلى والجار والمجرور متعلق بتقول وابعض» مفعول مطلق ١‏

مصدر - أو نائب عنه فيه معنى التوكيد منصوب وعلامة نصبه :الفتحة . الأفاويل : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة .

-65ال

56 لكيذارنة مين 2

اك(

عنء

7 بصفة محذوفة للمصدر المقدر أي أخذاً باليمين . أي بمعنى لأخذناه بيمينه أي لقتلناه بأخذ يده وضرب عنقه .

7 مانن ©

000100 37 قا وز نايع حيزي © © فما مثكم : الفاء : استئنافية . ما : نافية لا عمل لحا . منكم : جار ويجرور © من أحد : حرف جر زائد لتوكيد التفي . أحد : اسم مجرور لفظأً مرفوع محلا لأنه مبتدأ نكرة مسبوق بنفي .

لام

نعت - لأحد علل المعنى لأن الخطاب للناس وهذا جاء بصيغة الجمع أي لأنه في معنى الجماعة و«أحد» يستوى فيه الواحد والجمع والمذكر 5 وهو أسم لمن يعقل و«حاجزين» مجرورة على لفظ «أحد» لا الموقع ..

جرها الياء لأنها جمغ مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد .

7 271

14 مين 9

والهاء يعود على القرآن ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب اسم إلان»!

اللام لام التوكيد ‏ المزحلقة - تذكرة : خبر (إن» مرفوع بالضمة أي لموعظة .

011

4 صَكل وكين ©

© أن منكم مكذيين : أعربت ٠‏ منكم : جار وجرور متعلق بخ أنه المقدم. مكذيين ؛ اسم:«أن؛ منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون: عوض من التنوين و الحركة في المفرد . واأنْ» وما بعدها : بتأويل مصدر في ! محل نصب سد مسد مفعولي انعلم» وهو ايعاد على التكذيب . وقيل الخطاب : للمسلمين . والمعنى. : أن منهم ناساً سيكفرون بالقرآن . ش

1١68

ا

ه ويكمء عَاالكين ©©»

وا ا

ه لين ©*

الا ل يس السيقة ١‏ في القن لذي لاش يه أداة القرآن لليقين حق اليقين . والمعنى : لعين اليقين وبحض اليقين .

ذه 2 ميكأظر ©

ا رمعل وجو قلي أ

3 25

1684

١‏ سَألسا مَايليعَكاب كلقع ن

© يعذاب واقع : عدي الفعل بالباء الزائدة للتوكيد . و عذاب » شعو الفعل لأنه على مغنئ دعا فعدي تعديته أي في ااسأل معنىئ (دعا» أي 1 استدعاه وطلبه وقيل : الباء للسببية لأنه بعد سؤال أو بمعنى اعن» وهي باء الجارة أي عن عا . واقع : صفة ‏ نعت ‏ لعذاب محرؤز وعنلامة

'خرها الكسرة. ١‏ لحرن ا 2

© للكافرين : جار وتجرور متعلق بصفة ثانية لعذاب . أي كائن للكافرين أوأ متعلق بالفعل أي :دعا للكافرين بعذاب واقع . أو بواقع : أي بعذاب نازل؛ لاجلهم جاء في التتفسير : السائل هو نصر بن الحايث فانه قال : اللهم ان؛ كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء » أو اثتنا بعذاب أليم وقيل بل هو أبو جهل » قال : فأسقط علينا كسفاً من السماء' . وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والثون عوض من التنوين الحركة في' ' المفرد . ' ا

© ليس له دافع : الجملة الفعلية : في محل جر صفة أخرى لعذاب. . ليس :: فعل ماض ناقص مبني على الفتح من أخوات كان» له : جار ومجرور مُتغلق, بخيرها المقدم . داقع : اسم «ليس» مرفوع بالضمة . أي اذا جاء وقبته وأوجبت الحكمة وقوعه .

56 1س

تاوالع تاتفال عراستو ©

© والروح إليه : معطرفة بالواو على الملائكة؛ مرفوعة مثلها بالضمة . والروح . هو حبريل عليه السلام وقد أفرد لتميزه بفضله . وقيل الروح تلق هم حفظة على الملائكة كا أن الملائكة حفظة على الئاس . إليه : جار ومجرور متعلق بتعرج . أي الى عرشه سبحانه .

© كان مقداره خمسين : الجملة الفعلية : في محل جر صفة ‏ نعت - ليوم : كان : فعل ماض ناقص مبني على الفتح مقدارة اسم «كان» مرفوع بالضمة والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة . خحمسين : خبر «كان») منصوب بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السام والنون عوض من تنوين المفرد . أي كان مقداره كمقدار مدة حمسين ألف سنة مما يعد الناس .

الاك

49 ارو 2 9

سرود ْ 7 ويا 9

لل برونه بعيداً : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في: مل رفع فاعل . واهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به أول. لأن' «يرى» من أفعال القلوب والضمير يعود على العذاب الواقع أو ليوم القيامة في حال تعليق في يوم بواقع . بعيداً : مفعول به ثانِ منصوب وعبلامة نصبه الفتحة أي يستبعدونه . 0

رجراوة جر :

/ رهسا ةا

ونحن نراه قريباً بمعنى : هيئاً في قدرتنا غير بعيد علينا ولا متعذر' .

1355ل

1 مكو سملل ©

© تكون السماء كال مهل : الجملة الفعلية : في محل جر بالاضافة . وتكون: فعل مضارع ناقص مرفوع وعلامة رفع الضمة . السماء : اسم «تكون» مرفوع بالضمة . كالمهل : جار ومجرور متعلق بخبر «تكون» والكاف حرف جر للتشبيه . أو تكون اسم بمعنى «مثل» مبنياً على الفتح في حل نصب خير اتكون! و«المهل» مضاف إليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . أي كدردي الزيت بمعنى عكره أو كالفضة المذابة في تلونها .

َوديبالاليقن ©

كاد

وسو و 12 51 ١ ١‏ جرونهم عيضن ذاه يزيت ©

٠‏ يبصروئهم. : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون والواو مير متصل في محل رفع نائب فاعل و ١‏ هم ١‏ ضمير الغائبين في حل نصب مفعول به . أي يبصر الأحجاء الأحماء «الاصدقاء الأصدقاء؛ قلا يخفون عليهم أي: فيعبرفوبم . والجملة الفعلية استثنافية لا محل لها من الإعراب ' ويجوز أن؛ تكون في محل نصب صفة أي حميم)ا مبصرين معرفين اياهم . وجمع الضميران؛ في اليبصرونهم) وهما للحميمين لأن المعنى على العموم لكل حيمين لا. لحميمين آثنين

»يود لمجوم لو مل مضايع مرفي بالشمة . الجر :أل مج ش بالضمة . لو : حرف مصدرية لا عمل له . أ

© يفتدي :فعل مضا مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للشقل والفناعل. ضميرمستتر فيه جواناً تقديره هو . وجملة ايفتدي» صلة «لو؛ لا محل لحا من: الإعراب. و «لو؛ وما بعدها في تأويل مصدر في محل نصب مفعول به للفعل: «يود» التقدير : يود المجرم افتداء نفسه . وحذف مفعولبه اختصاراً لأنه! معلوم ٠.‏

© من عذاب يومئّذ أ: جار ومجرور متعلق بيفتدي . يوم : مضاف,إليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف . و«اذ» اسم مبني على السكون. الظاهر على آخخره وحرك بالكسر تخلصاً من التقاء الساكنين «سكزنه وسكون؛ التنوين» وهو في محل جر بالاضافة . .

154

ش دام ٠‏ ١١‏ يه وَلّعِه ©

© تؤومه : الجملة الفعلية : صلة الموصول لا محل لها من الإعراب وهي فعل مضارع مرفيع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هي والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة . أي وعشيرته الأدنين الذين فصل عنهم التي تضمه اننتاء اليها أو لياذاً بها للنوائب .

ْ رس وص سد حت 0

© ثم ينجيه : حرف عطف . ينجيه : معطوفة على «يفتدي» وتعرب إعرايها وفاعل الفعل ضمير مستتر جواناً تقدريه هو . أي الافتداء لأن ما قبله وهو «يفتدي» يدل عليه . أي ثم ينجيه الافتداء والهاء ضميرمتصل في محل نصب مفعول به أو على تقديره لوينجيه من في الأرض واثم» لاستبعاد الإنجاء

156

يني ثنى لو كان ماه جيعاً حت يده وبنه في ا فسه ثم يديه ذلك

وهيهات أن ينجيه 1

كل ه

© كلا :حرف جواب للردع والزيسر وهنا و ودع للمجرم عن الدادة ويه على أنه لا ينفعه الافتداء ا ينجيه من العذاب . كرو عل لس اس ا لضمير للنار وم يجر لها ذكر لأن العذاب ذل عليها . ويموز أن يكون ضميراً مبهم) دل عليه الخبر أو ضمير القصة . ؛ لظى : خبر «إن» مبرفوع بالفمة المقدرة على الألف للتعذر وهو علم للنار منقول من اللظى .بمعنى اللهب ويجوز أن يراد اللهب. . 1 مر هر ١‏ :

' زاعة للشو جنا‎ ١١

, نزاعة نحل سؤقدة منصوية وعلامة نصمها الفتحة أو منصوية عل‎ ٠.

1 2 و١‏ ل رن" ٠‏ © تدعو : الجملة الفعلية : في حل نصب حال من ضمير النار في «انها لظئ» أو في حل رفع صفة للظى على معنى اللهب والتأنيث وهي فعل مضارع مرفوع , بالضمة والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هي والدعوة هنا مجازاً عن ! احضارهم كأنها تدعوهم فتحضرهم ويجرز أن تكون الدعوة حقيقية أي يخلق

13535

1 رس ماو سم

1 وماق ©

الواجبة فيه .

00 سام م سس 2 14 ءإِنَّالإسن 6 ©©# © إن الإنسان : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . الانسان : اسم «أن» منصوب بالفتحة أريد به الناس فلذلك استثنى منه الا المصلين . والجملة الفعلية بعده في محل رفع خبر «أن» . © خلق هلوعا : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هو . هلوعاً : حال منصوبة بالفتحة أي

شديد الهلم .

*« إِدَامسَها يووا‎ ٠ إذا : ظرف لما يستقبل من الزمن مبني على السكون خافض لشرطه متعلق‎ ©

بجوابه متضمن معنى الشرط .

15ل

© مسه الشر : الجمملة الفعلية : في محل جر بالاضافة . وهي فعل ماض,مبني ! على الفتح والهاء ضسمير متصل في محل نصب مفعول به مقدم . الشر. : فاعل , مرفوع بالضمة أي متى مسه الشر بمعنى اذا له شر أظهر شدة الجزع . والشر : المرض والفقر .. الا

© جزوعاً : جال منصنوبة لفعل مضمر يفسرة ا معنى . أي ظهر جزوعاً أو ضار: جزوعاً والجملة المقدرة «ظهر جزوعا؛ جواب شرط غير جازم لا محل لها من | الإعراب . والجملة الشرطية من «اذا؛ وما بعدها لا محل لها من الإعراب ٍ لأنها تفسيرية لقوله هلوعاً . ْ

27 وَإِدامعَه‎ ١ ١

و مه 71 إلالضينَ ©©4 ٠‏ ْ © إلا المصلين : أداة اسفتناء . المصلين : مستثنى لإلاّ منصوب وغلامة نصبه !

الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد .

مانن زمر

”0 لاامكونتد 2

ش والجملة الاسمية بعده صلته لا حل ها من الاعراب . :

هملكا ب

٠‏ ل و2

1 ومجرور في محل رفع خبر مقدم . حق : مبتدأ مؤخر مرفرع بالضمة . صدقة يوظفها الرجل على نفسه يؤديها في أوقات معلومة .

يتوم ©

ون زورون ©

مادملا

: رمه نغ ور ع 7 سي مه 2. م س”

159ل

إليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف واهم» ضمير الغائبين , في محل جر بالاضافة :أي خائفون . ٍْ

0 اوعاب ته انون ©

جره الكسرة : بمعلى : لا ينبغي لأحد وان بالغ ني الطاعة والاجتهاد أن يأمن العذاب وينبغي أن يكون مترجحاً بين الخوف والرجاء والآية الكريمة . اعتراضية . /

4 وَرنَ يكل ©

# جيم أ وم 27 ص10 قو و ”و لون 05 :

© إلا على أآزواجهم : أداة استشاء لا سمل ها ملضاة * تفيد التفي غلى ' ازواج : جار ومجروز متعلق بحافظون . و«هم» ضمير الغائبين في محل جر ' بالاضنافة . أي الا من أزواجهم . ش السكون في محل جرالأنه معطوف على «أزواجهم» ملكت : فعل ماض مبني | على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لما من الإعراب . أيهان : فاغل : مرفوع بالضمة و«هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة . وجملة ملكت | أيعاغهم؛ صلة الموصول لا محل لها من الإعراب والعائد ‏ الراجع ' الى ,

لال

الموصول محذوف منصوب المحل لأنّه مفعول به التقدير : الا ما ملكته

أيمانهم .

اي وه

© فمن ابتغى : الفاء استئنافية . من : اسم شرط جازم مبني على السكون حرك بالكسر لالققاء الساكنين في محل رفع مبتدأً والجملة من فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر «من» ابتغى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر فعل الشرط في محل جر بمن والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو .

© وراء ذلك : ظرف مكان منصوب - مفعول فيه متعلق بابتغى . وهو بمعنى «سوى» ناب مناب المفعول للفعل «ابتغى! أي فمن ابتغى أمراً سوى ذلك أو صفة لمفعول محذوف . وقيل هو بمعنى زيادة عن ذلك وهو مضاف . ذا: اسم اشارة مبني على السكون في محل جر بالاضافة اللام للبعد والكاف للخطاب .

: © فأولتُك : الفاء واقعة في جواب الشرط . والجملة الاسمية جواب شرط جازم مقترن بالفاء في حل جزم بمن . أولاء اسم اشارة مبني على الكسر في محل رفع منبتدأ والكاف حرف خطاب .

آلا

وجوز أذ تكون تقم؛ مير فصل - عاد لعل ها من الأعراب 01 و«العادون» - خبر (أولئتك») والوجه الأول أعر

"١‏ وديم يو ون ل

سو الساراء 9 2 "0٠‏ وريم كه 3 ن ©

د م 1 22 0

مطيئة بل اق يله اشادة اشن رب ا ٠‏ يحافظون : ْ فعل مضارع مرفوع بشبوت النرن والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل .. وحملة «عافظون» في ل رقع خير لهم .

30> كو وي ل

؟آلاا سه

7 هس ير ه. حسصوو ير 1 لالد يَكترواق]كمطييت © © فمال الذين : الفاء : استثنافية . ما : اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ يفيد الانكار والتعجب اللام حرف جر . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بخبر «ما» والجملة الفعلية بعده : صلة الموصول لا محل ها . © كفروا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة الواو ضمير متصل في :محل رفع فاعل والألف فارقة . © قيلك : ظرف مكان منصوب على الظرفية متعلق بمهطعين وهو مضاف بالاضافة أي نحوك . أو من جهتك . © مهطعين : حال منصوبة بالياء لأتها جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد . أي مسرعين .

71111110 عرالمين عالت العرن © © عن الدمين وعن الشمال : جار ومجرور متعلق بعزين . وعن الشال : معطوفة بالواو على اعن اليمين» وتعرب إعرابها وكسر اخمر «عن» لالتقاء الشاكنين .

. © عزين : تعرب إعراب «مهطعين» في الآية الكريمة السابقة . أي فرقاً شتى جمع عزة وهي الفرقة' من الناس والكلمة ملحق بجمع المذكر السالم .

» مكاي مين كدر‎ ١1

"الال

© كل امرىء مثهم : فاعل مرفوع بالضمة . امرىء : مصاف إليه مجرور : بالاضافة وعلامة جره الكسرة . من : حرف جر واهم» ضمير الغائبين في محل بمن والجار والمجرر متعلق بصفة محذوفة لامرىء . ولامن» حرف جر ' بياني.. 1

© أن بدخل : حرف منصدري ناصب . يدخل : فعل مضبارع مبني. للمجهزل ١‏ منصوب بأن وعلامئة نصبه الفتحة ونائب الفاعل ضمير مستت فيه جوازاً . تقديره هو . وجملة ايدخل» صلة «أن المصدرية لا محل لا من الإعراب. . ' واأن» المصدرية وما بعدها : بتأويل مصدر في حل جر بحرف جر مقدر . ْ أي في دخول . ْ |

رت 2000

مسرن ©

كلا : حرف جواب للردع واليجر أي ردع لهم عن طمعهم في دخمول ابينة لأنهم منكرون للبعث والجزاء .

© إنا خلقناهم :حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل يفيد تعليل عدم دهم ' الجنة . وانا؛ ضمير متصل مدغم مبني على السكون في محل نصب اسم «أنْه ' خلق : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . واناا ضمير متصل مبئي على السكون في حل رقع فاعل . و3هم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول , به . وجملة »خلقناهم؟ في محل رفع خبر «ان» . :

© مما يعلمون : أصلها : : من : حرف جر واما» اسم موصول مبني على ' السكون في محل جر من . يعلمون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون : والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . وحملة «يعلمون» صلة الموصول لا : تحمل لما من الإعراب . والعائد ‏ الراجع الى الموصول ضمير محذوف '

6لا

منصوب المحل لأنّه مفعول به التقدير : تما يعلمونه . و ١‏ نا » مبهمة وقيل المعنى : خلقناهم من نطفة .

7 اي 0

© فلا أقسم : الفاء : استئنافية 0 مر الضمة اشام تب ست قا بجر د أنا . وقبل لا يجوز أن تكون «لا» زائدة لأنها في أول الكلام فيكون المعنى على هذا نفي القسم لعدم الضرورة ولوضوح الأمر اذ ليس من المتعذر على الله تعالى أن بيلك الكافرين وقد شرحت في سورة القيامة .

' © مرب : الباء حرف جر . رب : اسم مقسم به مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة والمجار والمجرور متعلق بأقسم .

| © إنا لقادرون : الجملة : جواب القسم لا محل ها من الإعراب . ان حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل .ونا ضير متصل مبني عل السكون في محل نصب اسم «إن» اللام لام التوكيد ‏ المزحلقة ‏ قادرون : خبر «ان») مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد .

« على أن نبدل . :حرف جر . أن 00 مضارع منصوب بأن وعلامة نضبه الفتحة واالفاعل ضمير مستتر فيه وجوياً تقديره نحن . وجملة «نبدل» صلة «أن» المصدرية لا محل لما من الإعراب . و«أن» المصدرية وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بعلى والجار والمجرور . متعلق بقادروت .

هلا

سفصول ب تايأ والشعول الأول حذوقً بمنى : تبدهم خلقا را متهم أي . أفضل منهم . أو يكون صفة لمفعول محذوف أي نبدل الكافرين أخلقاً خيراً

مشهم. من : حرف جر وهم ضحي الغاين في عل جر يمن ولي والمجرور متعلق بصفة محذوفة لخيراً . ومن بيانية . ا

© وما شحن : الواو : انستعنافية . ما :: نافية بمنزلة اليس١‏ عند أهل الحجان . نافية لا عمل ا عند بني ميم وانحن» ضمير رفع منفصل مبني على الضم | في حل رفع اسم اما على اللغة الأولى ومبتدأ على اللغة الثانية .

© بمسيوقين : الباء حرف جر زائد . مسبوقين : اسم مجرور لفظا بالياء ! منصوب غلا بلياء على أنه شير #ما» لله جع مذكر سال والثوث عو من , تنوين المفرد . ومرفوع محلاً على أنه خبر «نحن» على اللغة الثائية . أي بمغلوبين أو عاجزين على هذا التبديل .

يه و سو وو ا ا ورو ب 7غ فذرا وض واونلة عقاوب زولوت © 22 © هذه الآية الكريمة أعريت في سورة : #الإخرفة في الآية الكريمة الثالثة والثمانين.

م آ#|ر 5 و مجو مَالْجانيرَةك نإف ص صب فوْفصُونَ #8 © يوم يخرجون : بدل من اليومهم! الواردة في الاية الكريمة السابقة وتعربا .| إعرابها . يخرجون : فعل مضازع مرفع بثبوت النرن والواو ضميز فتصل. في : محل رفع فاعل وجملة:ايخرجون» في محل جر بالاضافة . / © من الأحداث * جار ومجرور متعلق بيخرجون أي من القبور عم بجت 1 © سبراعاً : حال من الضمير في ايخرجون» منصوبة وعلامة نصبها الفتحة أي مسرعين جمع (سريع؟ , ش

كآلاا-

© إلى نصب يوفضون : جار وجرور متعلق بيوفضون أي الى أصنام لحم . والنصب : هو كل ما نصب فعبد من دون الله . يوفضون : تعرب إعراب #يخرجون» وجملة #يوفضون» في مخل رفع خبر «كأن» أي يسرعون الى الداعي مستبقين كا كانوا يستبقون الى أنصابهم .

سرع

ل م ا

ع ع حتفعة ضرم متهم زه َل وى كا وأ وعذوت 49

© كانوا بوعدون : الجملة الفعلية : صلة الموصول لا محل لها من الإعراب . كانوا : فعل ماض ناقص مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة الواو ضمير متصل في محل رفع اسم ١كان؛‏ والألف فارقة . يوعدون : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون والواو ضمير ضمير متصل في محل رفع ثائب فاعل. وجملة «يوعدون» في محل نصب شير «كان» والعائد الى الموأصول ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به التقدير : يوعدونه أو يكون العائد ضميراً مجروراً يحرف محذوف التقدير : يوعدون به .

2 2

الالال

إعراب سورة نوح #

9 900 آذ . 2 ا أرق ووس

١‏ سلاف ور دأ لِرقَمكف لواب

و

لم ©

©إلى قومه : جار ويجروز متعلق بأرسلنا واقاء فسمير متتصل في محل جر بالاضافة . : :

© أن أنذر :حرف مصدري ناصب . أنذر : فعل أمر مبني عل السكونا في حل نصب بأن ويجوز أن تكون «أن» حرفاً مصدرياً فقط وغير ناصب لدخرله. على أمر . والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت . وجملة «أنذره ' صلةةان» المصدرية لا محل لما من الإعراب واأن؛ المصدرية وما بعدها بتأؤيل ' مصدر في محل جر بحرف جر مقدر أي بأن أنذر أو يكون المصدر في محل : نصب مفعولاً به لأن الفعل تعدى اليه بعد حذف الباء . والمعتى أرسلتاه بأن : قلنا له أنذر . ويجوز أن تكون «أن» حرف تفسير - مفشرة ‏ لا عمل له . . وجملة «أنذر» تفسيريه لا مل لها .

لاا

ضمير المخاطب - في محل جر بالاضافة . © من قبل أن يأتيهم : جار ومجرور متعلق بأنذر . | ن: حرف مصدرية ونصب ٠‏ يأتي : فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة . ولهم) ضمير الغائيين في حل نصب مفعول به مقدم . وجملة «يأتيهم» وما تلاها : © عذاب آلهم : فاعل مرفوع بالضمة . أليم : صفة ‏ نعت - لعذاب مرفوعة بالضمة .

ساي ل

١‏ كَالرقوم إن كمذره

قا ا ل اط لس سر ف ا و لو والجملة بعده : في محل نصب مفعول به .

©يا قوم : أداة نداء . قوم : منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على آخمره منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة ياء المتكلم المحذوفة اكتفاء بالكسرة الدالة عليها . أي فقال لقومه .

عدوا لم 1 ر.ه 7 اعد أللهواهوة وأطيعون «#©# © أن اعبدوا الله : تعرب إعراب «أن أنذر قومك» الواردة في الآية الكريمة الأولى على الوجهين وعلامة بناء (اعبدوا» حذف النون لأن مضارعه من

لاا

الأفعال الخمسة . الواو مير متصل في حل رفع فاعل والألف فارقة . وكسرت نون «أن» لالتقاء الساكئين . 0

© واتقوه وأطيعون : معطوفتان بواوي العطف على «اعبدوا» وتعريان: إعرابها . والهاء ضئمير نتصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به . والنون في «أطيعبون» نون الوقاية وحذفت الياء ضمير المتكلم ‏ خطاً: واختصاراً واكتفاء بالكسرة الدالة عليها . .

ينون في مرإ برق دجاو ابه . لاوخ تان *

© يغفر لكم : فعل مإضارع مجزوم لأنه جواب الطلب ب الأمر - أي فإن فعلتم ' ذلك أي فان عبدتم الله واتقيتموه يغفر لكم . وعلامة جزمه سكون آبخره : والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هو . لكم : جار ورور متغلق : بيغفر والميم علامة جمع الذكور . ش ا

© من ذنوبكم : جار وبجرور متعلق بيغفر والكاف ضمير متصل - صبمير ' المخاطبين ‏ مبني على الضم في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور . وثئمة. خلاف حول #من» بين علماء اللغة اذ يرأها الأخفش والكسائي وغيرهما ' زائدة . في حين يراها سينبوية والزتغشري وغيرهما للتبعيض فعلى الزأي الأول ١‏ - يكون التقدير : يغثفر لكم ذنوبكم . وعلى الرأي الثاني يغفر لكم بعض ١‏ ذتوبكم . لأن الغفران لا يكون لكل الذنوب . 1 1

86م

قبل تنوينها . ونونت لأن الاسم مقصور حمامي نكرة أي الى ميعاد أو أمد مقدر لكم .

بجوابه متضمن معنى الشرط . جاء : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل

ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هو . لا : نافية لا عمل لها . يؤخر : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو . وجملة «لا يؤخر» جواب شرط غير جازم لا محل ها من الإعراب وجملة «جاء» في محل جر بالاضافة ويجوز أن تكون «اذاة ظرف زمان بمعنى احسن» و(جاء» للمستقبل بمعنى (يجيء» فتكون جملة «لا يؤخر؛ على هذا التقدير : في محل رفع خبر »ان» .

© لو كنتم تعلمون : حرف امتناع لامتناع أداة شرط غير جازمة . كنتم : فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك . التاء ضهير متصل - ضميرر المخاطبين ‏ مبني على الضم في محل رفع اسم «كان» والميم علامة جمع الذكور . تعلمون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . وجملة «تعلمون» في محل نصب خير (١كنتم)‏ وحذف مفعول "«تعلمون» اختصاراً لأنه معلوم أي لو كنتم تعلمون ذلك : وجواب ‏ جزاء ‏ لو محذوف التقدير : لو كنتم تعلمون ذلك لما عبدتم واتقيتم غير الله .

ا

ده مَلْرن إلْصعوت ىوها ©

1481

الأولى و وأصلها يا زب . فحذفت أداة النداء'تعظي] واجلالاً اكتفاء بالمنادى ! سيحانه . 0

© دعوت قومي : الجملة الفعلية : في محل رفع خير «ان» دعوت : فعل ماضن ضبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل - ضمير وعلامة نصبه الفتخة المقدرة على آخره منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة ياء المتكلم والياء ضخير متصل في محل جر بالاضافة . ْ

ده دوو . يا ان 4 1 مضارع ججزوم 5 وعلامة جزمه سكون آخره ودهم" ضمير الغائئين في حل نصب مفعول به أول . :

7 وإ 6 ري قا م سك وا تَابَهُمٌ وأ 2س أ سر 0 © وإثي : الواو : عاطفة . ان : حرف نضب وتوكيد مشبه بالفعل وإلياء مير

65ل

متصل ‏ ضمرر المتكلم ‏ في محل نصب اسم ان والسملة الشرطية من فعل الشرط وجرابه في حل رفع خبر «ان» .

© كلما دعوتهم : كل : اسم منصوب على نيابة الظرفية الزمانية متعلق يشبه جواب الشرط اجعلوا» وهو مضاف . ١ما»‏ مصدرية وما تلاها بتأويل مصدر في محل جر بالاضافة وجملة «دعوتهم» صلة «ما» المصدرية لا محل لها من الإعراب أو تكون #كل؟ تاكيداً لاسم «ان» دعوت : أعربت في الآية الكريمة الخامسة و«هم» ضمير الغاثيين في حل نصب مفعول به .

© لتغفر لهم : اللام حرف جر للتعليل . تغفر : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت . وعلامة نصب الفعل الفتحة . اللام حرف جر واهم» ضمير الغائبين في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بتخفر . وجملة «تغفر لحم» صلة «أن» المضمرة لا حل ها من الإعراب. و«أن" المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر باللام وال جار والمجرور متعلق بدعوت بمعنى ليتوبوا عن كفرهم فتغفر لهم .

© جعلوا أصابعهم : الجملة لا نحل لها من الإعراب لأنها مشبهة لجواب الشرط . وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو لجاعة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة بمعنى اوضعوا» أصابع : مفعول به منصوب بالفتحة و«هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة .

الى واستغشوا ثيابهم : معطوفة بالواو على «جعلوا أصابعهم» وتعرب إعرابها . أي وتغطوا بثيايهم حتى لا يسمعوا .

واستكبروا عن سياع النصيحة . © استكياراً : مفعول مطلق ‏ مصدر ‏ فيه معنى التوكيد على فرط عتوهم وعلامة نصبه الفتحة .

367

4 يي 8 ْ

© معطوفة على الآية الكريمة الخامسة وتعرب إعرابها واهم» ضمير الغائبين في محل' نصب مفعول به واثم؛ حرف عطف يدل على التراخي . أي غلى تباعدا الأخحوال بين الدعوات . و«جهاراً؛ مصدر فيه معنى التوكيند متصوب: بدعرتهم نصب المصدر وعلامة الفتحة لأن الدعاء أحد نوعية الجهار أو لأنه أراد بدعوتهم جاهزتهم . أو صفة لمضدر «دعا» أو يكون مصدراً في موضع, الحال : مجاهرا .

6" 002 | 4 ازواترنث كذ ان

مطلق - منصوب وعلامنة نصبه الفتحة وفيه معنى التوكيد . بمعنتى بمعتى دعوتهم| علانية ثم دعوتهم في السر . لأن معنى ١أسررت»‏ أخفيت وفاجتهم مرا . 1 والهم؛ سبق إعرابها .

7 32007 اموا‎ ٠١

© فقلت استغفروا ريكم : معطوفة بالفاء على «دعوت» وثعرب: إعرابها: والجملة بعدها : في محل نصب مفعول به مقول القول ‏ استغقروا : 'فعل أمر:مبني على حذق النون لأن مضارعه من الأقعال الخمسة .. الواو ضَميرأ متنصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . ربكم : مفعول به منضوب: وعلامة نصبه الفتحة الكافن ضميرمتصل - ضمير المخاطيين ‏ في محل جر بالاضافة والميم علافة الجمع . ْ

86س

ا ا غفااً: - مر لاكان» منصوب بالفتحة أي كثير الغفران لأن فعال من صيغ المبالغة .

و و __- ىز د

١١‏ سرع ودرا

0 1 2 د لبن و‎ "١

486

| 5 ١١ 0 0 ا‎ لكم: :. جار ومجرور متعلق بالخبر والميم علامة جمع الذكور . بمعنى + .أي‎ ا‎ ١ 2 ٠. غرضن لكم‎ ' لا ترجون : الجملة : العفلية في حل نصب حال . لا : نافية لا عمل لها.‎

ن : فعل مضارع مرفرع بثبوت النون والواو ضمير متصل في حل رفع فاعل . أي لا تأملؤن . أو لا تخافون عظمه الله وعند الأخفش :الا تخافون ,

لله عظمة . © لله وكارا ١‏ جار يكرور الدعط متلق بلا ترجوة ١‏ قا : مفعول به ١‏ منصوب وعلامة نضبه الفتحة أي توقيراً . بمعنى تعظيا . أي مالكم لا

تكونوا على حال تأملون فيها تعظيم الله اياكم في دار الشواب . لله : بان | للموقر وليس صلة للوقار لأله تقدم عليه . 0001

؟ ١‏ ويف أطوانا «4 © وقد خلقكم أطوراً : الراو حالية والجملة بعدها : في محل نصب حال , ١‏ من : حرف تحقيق . خلقكم : فعل ماض مبني على الفتح والفاغل ضمير : مستتر فيه جوازاً تقدريه هو . الكاف ضمير متصل ‏ ضمير المخاطبين ‏ مبنى ' على الضم في حل نصب حال والميم علامة جمع الذكور . أطوراً : حال من ' الفضمير في «خلقكم» منصوبة وعلامة نصبها الفتحة . أي تارات : خلقكم ! أولاً تراباً نم خلقكم نطفاً ثم خلقكم علق ثم خلقكم عظاماً وبحرا ثم ,

16ما ب

1 ل وكفَح ةسون لا ©

َف فون ورا مجع الفُسربرامًا 45

ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو . القمر : مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الفتحة بمعنى : وصير .

© فيهن ورا : حرف جر . هن : ضمير الاناث عائد على «السموات» مبني على السكون في محل جر بفي والجار والمجرور في محل نصب حال لأنه متعلق بصفة محذوفة لنوراً مقدمة عليه وقيل : في بمعنى «مع! عند الكوفيين أي «معهن» . نوراً : مفعول به ثان منصوب بالفتحة .

لاما -

00 2 ْ رس سه ١‏ اله ادي اضيا © © والله : الواو : استنافية'. الله لفظ الجثلالة : مبعدأ مرفوع للتعظيم بالضمة والجملة بعده : في, محل رفع خيره . ّْ © أنبتكم : فعل ماض مبني على الفتخ والفاعل ضمير مستتر جوااً تقديره هو 0 الكاف ضمير متبصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في حل نصب .| مفعول به والميم علامة جمع الذكور . : © من الأرض نباتاً : جار ويجرور متعلق بأنبتكم . نباتاً : مفعول مطلق' - مصدر - منصوبث بأنبتكم لتضمئه معنى البتم ا لتغارب المعنى وعلامة نضبها الفتحة على معنى أنبتكم فنبتم نباتاً أو نائب عن الصدر اللؤكد لعامه لأنه ملاقيه في الاشتقاق أو هو اسم للمصدر أقيم الاسم مقام المصدر لآن الصدر اذا كان لأقعل قاسم المصدر فعال . 1

20 هقينا

رفعه الشلمة . والفاعل ضمي مسر فيه جوأ تقديره نولكات خسمير

معصل:-:ضمير المخاطبين - مبني على الضم في حل نصب مفعول به والميم أ

علامة جمع الذكور .. فيها : جار ومجرور متعلق بيعيدكم أي مقبورين . © ويخرجكم اخراجاً : معطوفة بالواو على «يعيدكم؛ وتعرب إعرابها . ٠‏ ا ثم يخرجكم يوم القيامة . اعزاجاً ::مفعول مطلق - مصندز تك وعلامة نضبه الفتيحة وتاكيد الأخراج بالمصدرن بمعئى : حقاً لاء محالة وافي" في «فيها) , بمعنى «إلى) أي :يعيدكم الى الأرضن

1868

لل بعل السام ©©#

© والله جعل لكم الأرض بساطاً : الراو عاطفة . والجملة الفعلية بعد لفظ الجلالة في محل رفع خبره ولفظ الجلالة مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة . والجملة بعده أعربت في الآية الكريمة السادسة عشرة . لكم : جار ومجرور متعلق بجعل والميم علامة جمع الذكور أو متعلق بصفة مقدمة لبساطا .

© إتكؤايتهاسبكيوبً‎ ٠ لتسلكوا مثها : اللام : لام التعليل حرف جر . تسلكوا : فعل مضارع‎ © منضوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه حذف النون . الواو ضمير‎ متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . منها : جار ومجرور متعلق‎ . بتسلكوا. وجملة «تسلكوا منها» صلة «ان» المضمرة لا محل ها من الإعراب‎ واان» المضمرة وما تلاها بتأويل مصدر في محل جر باللام والجار والمجرور‎

متعلق بجعل . أو في محل نصب مقعول من أجله .

» قل وك واوا 1 زتها‎ ١

188

الألف للتعذر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين ولاتصاله بواو الجماعة . ' الواو ضمير منتصل في محل رقع فاعل . النون : نون الوقاية . وإلياء ضمير. متصل - ضمير المتكلم ‏ في محل نصب مفعول به . وجملة «عصوني» في محل رفع خبر «ان» . 0

سكون آخمره وحذفت الياء تخفيفاً ولالتقاء الساكنين والحاء ضمير متصل في , محل نصب مفعول به مقدم : أماله : : فاعل مرفوع.بالضمة والهاء ضمير:

1

#©© ويكوامة كارا‎ ١

© ومكروا : معطرفة بالواو على ١ل‏ يزده؛ وهي تعرب إعراب «اتبعوا» أي قعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة الواو ضمير متصل في محل زفع : فاعل والألف فارقة .. والضمير راجع الى 'امن» وهو بصيغة الجمع لأن #من» مفرد لفظاً بمعنى الجمع . '

6© مكراً كباراً : مفعول مطلق مصدر- متضصوب وعلامة نصبه الفتحة . كباراً: صفة ‏ نعت - لكراً منصوبة مثلها بالفتحة وفي التشديد مبالغة أي : مكراً عظي) أي مفرطاً في الكبر . ش

هسا١ة0‎

07 آي مو ريت لل 0 ١١‏ وولوا درت لبك اندرو َلاسواء| لاحو ويحوقٌ ركست 2

ضرا 88

© لا قذرن : ناهية جازمة . تذرن : فعل مضارع مبني على حذف النون لأنه من الأقعال الخمسة في محل جزم بلا الناهية . وسبب بنائه على حذف النون التوكيد الثقيلة في محل رفع فاعل ونون التوكيد الثقيلة لا محل لها من الإعراب. أي لا تتركن وهذا الفعل لا ماضى له .

© آلهتكم : مفعول به منصرب وعلامة نصبه الفتحة . والكاف ضمير متصل ضمير المخاطيين - مبني على الضم في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور وهو قول الماكرين «الرؤساء» لهم . أي لا تتركوا آلهتكم إلى عبادة رب نوج .

« ولا سواعاً ولا يفوث ويعوق ونسراً : اساء لأصنام أخرى معطوفة بواوات العطف على «ودا» منصوبة بالفتحة . و١ل»‏ زائدة للتوكيد . ومنع ليغوث! وايعوق» من الصرف للتعريف ووزن الفعل أي لأنهها يشبهان الفعل المضارع . وقيل كان «سواع» على صورة امرأة . وايغوث؟ على صوررة أسد و«يعوق» على صورة فرس .

لك

: * تدأ كير اكز وا يي هكد © 02200

© وقد أضلو كثيراً : الواو حالية . والجملة بعدها : في محل نصب حال . ! قد': حرف تحقيق . أضلوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو: المياعة . الاو ضمير سعصل في خل رقع فاعل . والألف فاقة . كثهأ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة والضمير في ١أضلوا»‏ للرؤساء :أي أضل الرؤساء كثيراً من المتمسكين بعبادة الأصنام ويجوز أن تكون «كثيرا» صفة نائبة عن المصدر . أي وقد أضلوا بإضلالهم كثيراً ويحوز أن يكون الضمير للأصنام ٠‏ أي أضلوا كثيراً من الناس .

© ولا تزد : الواو عاطفة . لا : للدعاء بصيغة النهي . والعطف على قوله ١‏ "انهم عصوني» على حكاية كلام نوح عليه السلام بعد ! قال » وبعد. الواو النائبة عنه . وملعناه : قال رب إنهم عصوني » وقال : لاتزد الظالمين : الااضلالاً والجملة في محل نصب مفعول به - مقول القرل ‏ .' تزد :' فعل ! مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه سكون آخمره الذي حرك بالكسر لالتقاء ' الساكنين . وحذفث الياء تخفيفاً ولالتقاء الناكنين والفاعل ضميزمستتر فيه : وجوباً تقديره أنت ؛ ا

" عقي روا انيل يمدو لاا 2

داآة1 ب

مجرور بمن وعلامة جره الكسرة واهم»" ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة أي من أجل خطيئاتهم .

3 ري ل وه 23 2 د سال سه مرك 2

*” وَوَلفرت برعل اضر لكر ودار #2

97س

© على الأرض من الكافرين : جار وبجرور متعلق بلا تذر من الكافزين :' جار ويجرور متعلق بصفة مقدمة من «ديارة في حل نصب حال بوعلامة جر الاسم الياء لأله جع مذكبر سام والنون عوض من التنوين والحركة في الاسم المفرد .

اذك تياك 1و دكن «* 2

في حل تصبا سم انه لالمسملة الشيطة من قعل الشرط ويسلا - جف في حل رقع خبر لاذه . ظ © إن تذرهم : حرف شرط جازم . تذر : فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بإن وعلامة جزمه سكون آخخره والفاعل ضميرمستتر فيه وجوباً تقديزه أنت . ودهم! ضمير الغائيين في محل نصب مفعول به . © يضلوا عبادك :فعل مضارع جواب الشرط ‏ جزاءه - مجزوم بأن أو مجزوم فاعل ولف فا فارقة عبادك : مفعول يه منصوب وعلامة نصيه الفتحة © ولا يلدوا إلا : معطرقة بالواو على «يضلوا» وتعربا إعرابها . لا : ثافية لا عمل لا . إلا : أداة حصر لا عمل لها . ١‏ © فاجراً كفاراً : مفعرل به منصرب وعلامة نصبه الفتحة . كفاراً نمت - لاجر منصوبة سخلا ولام تصبها الفتحة وهي من صيغ لمان «فعالاً» أي كثير الكفران ..

154

58 و لنت مدان ولوس تافل الأتبارأ

© ولوالدي : معطوف بالواو على ياء المتكلم في «لي» مجرور مثلها وعلامة جرها الياء لأنها مثتى وحذفت النون للاضافة والياء ضميرمتصل ضمير المتكلم - مبني على الفتح في محل جر بالاضافة . ضمي مستتر فيه جوازاً تقديره هو. وجملة #دخل» صلة الموصول لا محل ها .

: الياء منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المأ بها من أجل الياء . وا والياء أعربت في «والدي» مؤمناً : حال منصوب بالفتحة .

2 2 ث2

1١948

در سير

2 © قرأ 11 رفوي‎ ١

© أنه استمع ثفر : حرف نصب وتركيد مشبه بالفعل والهاء ضمير الغائت او أ ضمير الشأن مبني على الضم في محل نصب اسم "ان» : استمع : فعل ماض ' صبني على البتح ٠‏ نفر : فاعل مرفوع بالضمة وجملة «استمع نقر» في محل , رفع خبر «أن» وان مع مع اسمها وخبرها بتأويل سصدر في محل رفع نائب فاعل للفعل «أوحي؟ اي استمع الى القرآن جماعة .

© إنا سمعنا : الجملة في محل نصب مفعول به - مقول القول ‏ أن : حرف ' نصب وتوكيد مشبه بالفعل و و «نا» ضمير متصل - ضمير المتكلمين - مبني | على السكون في محل نصب اسم «إن» . سمع : فعل ماض مبني على ! السكون لاتصاله بنا و «ناه ضمير متصل - ضمير المتكلمين - مبني على : السكرن في عل وفع امل وملة سمعناه في عل رقع خبر «إنه اي قالا. توم حن بجرعهع ‏

دكة1ا-

؛ رت سح ا رج سر ييا عار ]باح ع ع ست جه ستل

4# بمرى اشرق بعلن شرك ريا لعا‎ ١

© يهدي الى الرشد : الجملة الفعلية في محل نصب صفة ‏ نعت - لقرآناً وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . الى الرشد : جار ومجرور متعلق بيهدي اي يدعو الى الصواب وقيل الى التوحيد والايهان .

© فآمنا مه : الفاء سببية . آمن : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا و انا ضمير متصل - ضمير المتكلمين ‏ مبني على السكون في محل رفع فاعل . به : جار ويجرور متعلق بآمنا اي بالقرآن او يعود الضمير على الله سبحانه لان قوله «بربنا» يفسره .

1 ا أ ل ل ا مه 12191 ٠١‏ وَألتإْجَدُ مهولاو <*

مالاة١ا‏ ب

اسمها وخبرها بتأؤيل مصدر في محل نصب معطوف على محل الجار والمجرور: في «آمنا به؛ بتقديز صدقناه وضدقنا انه تعالى جد ربنا اي فآمنا به وآمنا انه؛ تعالى جد ربنا . ٍ

© تعالى جد ربذا : الجبملة في محل رفع خبر أن . تعالى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الالف للتعذر . جد : ١‏ فاعل مرفوع بالضمة بالضمة ” رب : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضباف و.,انا» ضمير متصل - ضمير المتكلمين - مبني على السكون في محل جر بالاضافة اي: تعالت عظمته من قولك جد فلان في عيني : اي عظم او ملكه وسلطانه وغناه عن الصاحبة والولد . اا

© ما اتخن صاحية : بيان للقول السابق او تفسيرية لا محل لا من الاعراب . ما : نافية لا عمل لما . اتخذ : فعل ماضض مبني على 'الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . صاحبة : مفعول به منصوب بالفتجة اي زوجة . ْ ْ

لكان يساك امرطنا «

3

© على الله شططاً : جار وجرور للتعظيم متعلق بيقول . شططاً : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة او يكون صفة لمصدر محذوف فيه معنى التوكيد او ساداً مسد المفعول أي قولاً شططاً اي يقول سفيههم ابليس او غيره من الجن قولاً ذا شطط .

وأانا ا كفلا رد ع1 كيبا © . © وأنا : الواو عاطفة . أن : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و «نا» ضمير

© أن لن تقول :ان زائدة . لان العرب اذا جمعت بين حرفين عاملين الت احدهما او تكون مخففة من «ان6 الثقيلة وهي حرف مشبه بالفعل واسمه ضمير شأن مستتر تقديره انه بمعنى ان احداً من الانس والجن و «ان" المخففة واسبمها وخبرها بتأويل مصدر في حل نصب سد مسد مفعولي «ظن» . لن : تصبه الفتحة وأنث الفعل على لفظ «الانس» .

59

© وأفه : اعربت في الآية الكريمة الثالثة والهاء هاء الغيبة والجملة الفعلية بعدهاً في محل رفع خير ان .' 0 | © كان رجال من الإنئس : فعل ماض ناقص مبني على الفتح '.. رجال : ! أسم ١كان)»)‏ مرفوع بالضمة . من الانس : جار ومجرور متعلق بضفة محذوفة من رجال و (من» جرف جر بياني 1 1 © يعوذون : الجملة الفعلية في محل نصب خبر كان» وهي فعل مضارع مرفوع' بشبسوت النون والواو ضمي متصل في محل رفع قاعل . 0 ش اعراب «من الانس»!اي يستجيرون برجال :من الجن . : ٍْ © فزادوهم : الفاء سببية' . زادوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو: الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل و «هم» ضمير الغائئين في محل ' نصب مفعول به اول . 1 © رهقاً : مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة اي سفهاً وطغياناً وكفراً .

تاباك اقتناتة ايتاك + ظ

© وأنهم. ظنوا : الوا عباطفة . إن : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و . الهم) ضمي الغائبين في محل نصب اسمها . ظنوا : فعل ماض: مبني على ا لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متنصل في مجل رفع فاعل وجملة ' #ظنوا» في محل رفع خبر «أن1 . 1 1

نمكت

المخاطبين ‏ مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور وجملة «ظننتم» صلة «ما» المصدرية لا محل لحا من الاعراب و اما» المصدرية وما بعدها بتأويل منصدر في محل جر بالكاف والجار والمجرور متعلق بمفعول مطلق ‏ مصدر محذوف التقدير : انهم ظنوا ظناً كظتكم .

27111 7 2

1 صنل ينها مك حرس خَداوشهنا ©

٠‏ انان سبركة فق انها وهاتصسكا +4

© وأنًا كنا : اعربت في الآية السابقة . كنا : فعل ماض ناقض مبني أعلى السكون لاتصاله بنا و اناه ضمير متصل ‏ ضمير المتكلمين ‏ مبني على ! السكون في محل رفع اسم «كان» وجملة «كنا نقعذ» في محل رفع خبر «أن» ..

© مقاعد للسمع : اسم مكان منصوب عل الظرفية وعلامة نصبه الفتحة وهو | معمول لقعد اوإلانه مصوغ من مصدر عامله فالمقعد مشتق من القعود . ! كن نيد فيها هل لقاع صاية من لشي بالشيب من جل الاسام استراق الع الى كم الملائكة . ْ

سبتداًولجملة من فعل الخرط جيه في عل فر

55د

وف شهاباً رصداً : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . رصد صفة ‏ نعت - لشهاباً منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفتحة او يكون «الرصد» مثل «الحرس» اسم جمع للراصد على معنى ذوي شهاب راصدين بالرجم وهم الملائكة الذين يرجمونهم .

© وأنا لا ندري : اعربت في الآية الكريمة الثامئة . لا : نافية لا عمل لها . ندري : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل وا والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره نحن والجملة الاسمية بعدها في حل نصب مفعول «ندري؟» .

© بمن في الأرض : الباء حرف جر . من : اسم موصول مبني على السكون ' في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلق بأريد . في الارض : جار ومجرور متعلق بفعل محذوف تقديره استقر او هو مستقر وجملة «استقر في الارض» صلة الموصول لا محل لحا من الاعراب .

© بهم ربهم رشدا : الباء حرف جر و «هم؛ ضمير الغائيين في محل جر بالباء واجار والمجرور متعلق بأراد . رب : فاعل مرفوع بالضمة و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة . رش شداً : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة .

ار 1

©: اميا وكاذون لصخ ط ]بدا‎ ١١

© ومنا دون ذلك : لمعطوقة بالواو على «منا الصالحون» :اي ومنا. قوم فحذف | المبتدأ المؤحر الموصنوف . دون.: ظرف مكان منصوب عل الظرفية متعلق بصفة لقوم الموصوف المحذوف وهو مضاف . اذ : اسم اشارة مبنيا على ! السكون في محل جنر بالاضافة واللام للبعد والكاف للخطاب بمعنئ منا ' الابرار الصا لحرن ومنا قوم دون ذلك أي من هم اقل من الصالحين منزلة اي : غير العاملين في الصلاح اي الطاالحين .

© كنا طرائف :الجملة تفسيرية ‏ او بيانية ‏ لا محل لما من الاغرات . كنا : : فعل ماض ناقض مني على السكون لاتصاله بناءو «ناة ضمير متضل - ضمير ' المتكلمين ‏ مبني على السكون في محل رفع اسم اكان؛ . طرائق : خبزها منصوب بالفتحة '. وم ينون لانه ممنوع من الصرف على وزن - مفأعل - أي 1 كنا ذوي مذاهب مفترقة مختلفة او كنا في طرائق مختلفة بحذف الجحار او كانت طرائقنا طرائق على حذف المضاف الذي هو الطرائق واقامة الضمير المضاف ' اليه مقامه . :

التقطع والتفرق .

2 ولك ده‎ ١١

الل 00 وفاعل انعسجزا ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره نحن .

١‏ ونأك سيمع لفط مه نْب يفطم كأرنا ©

© وأنا لما سمعنا الهدى : اعربت في الآية الكريمة الخامسة وجملة ١سمعنا»‏ في محل جر بالاضافة . لما : ظرف زمان بمعنى «حين» مبني على السكون في محل نصب وحملة «آمنا» في محل رفع خبر «ان» او تكون الما اسم شرط جانع مبنياً على السكون في محل نصب متعلقاً بالجواب وني هذه ا حالة تكون الجملة من فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر «أن» . الهدى : مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على الالف للتعذر .

© آمنا به : الجملة جواب شرط غير جازم لا محل لا من الاعراب وهي فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا و «نا؛ ضمير متصل ‏ ضميرر المتكلمين - مبني على السكون في محل رفع فاعل . به : جار وتجرور متعلق بآمنا اي بال هدى أي بالقرآن .

ا كك

© فمن : الفاء استئنافية . من : اسم شرط جازم مبني على السكون في حمل رفع ' مبتدأ والجملة من فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر «من» . ٍْ © يؤمن بربه :فع ل مضايع فعل الشرط مجزوم بمن وعلامة جزمه سكون | ْ آخره والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو. بربه : جار ومجرور متغلق : يِوْمن والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة . 00 © فلا يخاف : الجملة جواث شرط جازم مقترن بالفاء في حل جزم بمن والفاء ! واقعة في جواب الشرط . لا : نافية لا عمل ا . يخاف : فعل مضبارع ١‏ مرفوع وعلامة رفعه الضمة منفي بلا مقترن يالفاء والفاعل ضمير مستتر فيه ٠‏ جوازاً تقديره هو وجملة:«لا يخاف» في محل رفع خبر مبتدأ محذوف تقديره فهو : لا يخاف اي فهر غير خائف . ا ©» يخساً ولا رهقاً : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة ايْ نقصاً . الواو عاطفة . لا : زائدة لتأكيد معنى النفي . رهقاً : معطوفة على ابخساً؛ وتعرب اغرابها اي نقصاً لحقه او ظلً) او ذلة تلحقه او جزاء يخس / ولا رهق لانه لم يخس احداً حقاً ولا رهق ظلم احد فلا يخاف جزاؤهما..

جوم بمن والفاء 3 قٍِ ا الشرط املاء 0 شا مبني على 1 على الالف ا لالتقاء اي واتصاله بواو ١‏ الجماعة وبقيت الفتحة دالة |

ا

ا بج اا 0 شداً: : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة وجملة «تحروا رشداً» في محل رفع خبر «أولتك» والكاف في «أولتك» حرف خطاب 8

وَأَمَالْقَِطونَ فك كاذ 2 ©

© وأمًا القاسطون : الواو استئنافية . أما : حرف شرط وتفصيل وسميت حرف شرط لان الفاء الرابطة للجواب لا تفارقها . القاسطون : مبتداً مرفوع بالواو ولانه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد اي الظالمون ٠‏

© فكانوا : الفاء واقعة في جواب لأما» . كانوا : فعل ماضى ناقص مبني عل الضم لاتصاله بواو الجماعة والواز ضمير متصل في محل رفع اسم لاكان») والالف فارقة . والجملة الفعلية «كانواة مع خبرها في حل رفع خبر المبتدأ «القاسطون» .

© لجهنم حطباً : اللام حرف جر ٠‏ جهنم : اسم مجرور باللام وعلامة جره الفتحة بدلاً من الكسرة ة لانه تمنوع من الصرف للمعرفة والتأنيث . والجار والمجرور متعلق بكانوا او بمحذوف صفة لخحطباً قدم عليه فصار حالاً . حطباً : خخبر «كان» منصوب بالفتحة .

© وأن : الواو عاطفة . أن : مخففة من «أنَ» الشقيلة واسمها ضمير الشأن المحذوف في محل نصب اسمه اي ان الشأن والحديث اي وانه وخبرها جملة فعلية فعلها متصرف وغير دعاء وقد وجب فصله من أن بلو اي اوحي ان الشأن والحديث والجملة في محل رفع خبر «أن» المخنئف وهو حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل .

© لو استقاموا : حرف شرط غير جازم حرق امتناع لامتناع - وقد كسرت الواو لالتقاء الساكنين وجملة «استقاموا» ابتدائية لا محل لها من الاغراب وهى' فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متضل في محل رفع فاعل والالف فارقة .

© لأسقيثاهم : الجسملة جواب شرط غير جانع لا عل ا من الامراب الام واقعة في جواب الوا و و اسن ككل عاض يني عل السكون ااه ا و اناه ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل و «هم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به اول .

اليو نيط زط رويك 2161 *

© لنفتنهم فيه : اللا حرف جر للتعليل . نفتن لاسا سيا مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستت فيه وجوباً : تقديره نحن و هم! ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به . فيه : نجار ! ومجرور متعلق بنفتنهنم وجملة. «نفتنهم فيه؛ اي نختبرهم فيه صلة «ان» المضمرة ٠‏ لا محل لها من الاعراب' و "انه امضمرة وما بعدها بتأويل مصدر في مخل جر باللام والجار والمجرور متعلق بأسقينا . 1 '

»ومن يعرض عن ذكر ره ': اعربت في الآية الكريمة الثالثةعشرة مع اختلاف المعنى . : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكشرة ٠‏ ودر مضاف واه فسير محصل في عل جر بالاضاة أي ومن يصد عل عبادة ربه او عن موعظته او عن وحيه . :

اك

© يسلكه : الجملة جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء لا محل لها من الاعراب وهي فعل مضارع جواب الشرط - جزاؤه - مجزوم بمن وعلامة جزمه سكون آخره والفاعل ضمير مستتر فيه جوااً تقديره هو والاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به اول اي يدخله .

»عذاباً صعداً : مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة والااصل في عذاب فعدي الى مفعولين اما بحذف الجار وايصال الفعل اليه كقوله #اختار موسى قومه» واما بتضمينه معنى «يدخله» . صعداً : صفة ‏ نعت - لعذاباً منصوبة مثلها بالفتحة وهو مصدر وصف به العذاب لانه يتصعد

المعذب . 18 وَأ دقل لوم توْنيكا © © وان المساجد لله : الواو عاطفة . ان : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل.

المساجد : اسم «ان») منصوب بالفتحة ٠‏ لله : جار ويجرور للتعظيم متعلق بخبر اان» اي خاصة بالله . و «أن» مع ماني حيزها من اسمها وخيرها معطوفة على «أوحي الي» في الآية الكريمة الاولى في محل رفع لانها معطوفة على مرفوع لاتها من جملة «الموحى» او في محل نصب على معنى 'الآن المساجد» على ان اللام متعلقة بلا تدعوا .

© مع الله أحداً : مفعول فيه ظرف مكان ‏ منصوب على الظرفية يدل على الاجتاع والمصاحبة متعلق بتدعوا وهو مضاف. الله لفظ الجلالة: مضاف اليه مجرور للتعظيم بالاضافة وعلامة الجر الكسرة . أحداً : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة اي في المساجد لانها خاصة لعبادته .

5١9ه‎

١‏ كاريب ميعن كاذوايكؤؤد علوي «* ظ © وأنَّه لما قام : معطرفة بالراو على «أنه؛ في الآية الكريمة الأولى وتعرب . اعرابها . لما : اعربت. في الآية الكريمة الثالثة عشرة . قام : فعل ماض مبني على الفتح اي الرسول الكريم محمد (86) . © عبد الله : فاعل مرفوع بالضمة وهو مضاف . الله لفظ الجلالة : مضاف إليه ‏ مجرور للتعظيم بالكسرة . 1 © يدعوه : الجملة الفغلية في محل نصب حال بمعنى يعبد الله وهي قعل مضارع ! مرفوع بالضمة المقدرة على الواو للثقل والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل | والهاء ضمير متصل في حل نصب مفعول به . ا © كادوا : فعل ماض ناقص من افعال المقاربة مبني على الضم لاتصاله بواو ' الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع اسمها والالف فارقة والجملة الفغلية , بعده في حل نصب ميره . ْ ١‏ © يكونون : فعل مضايع ناقص مرفيع بثبوت النون والراو فصمير متصل في ' حل رقع اسمه . © عليه ليداً : جار ومجرور امتعلق بيكونون . لبداً : خبر #يكون» منصوب ! بالفتحة اي يزدحموان عليه لاي تسجب عا امن مجاه ين بج البدة» أي ما تلبد بعضه فوق بعض .

76 ررقي أفْرذُيوَعا © ظ

الفعحة المقدرة على ما قبل الياء منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة '

15١١

والياء ضمير متصل - ضمير المتكلم في محل جر بالاضافة , »ولا أشرك به أحداً : الواو عاطفة او استئنافية . لا : نافية لا عمل كا اشرك : تعرب اعراب «ادعوا» 0 رفعه الضمة الظاهرة في آخره . جار وبجرور متعلق بلا اشرك . : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة .

4 مك 07 تا د55 كُزَإِفْ لامي صَدا ولاريتنا لس 00 © لا أملك : الجسملة الفعلية ني حل رفع خبر اذ و اذه ونا يعدن من أسج» املك : فعل مضارع مرفرع بالضمة وا قال عير مسار وجرا تقديره آنا , ضراً: : مفعول به متصوب بالفتبحة ٠‏ اي غياً . © ولا رشداً : الواو عاطفة . لا : زائدة لتأكيد معنى النفي . : معطوفة : على «ضراً» منصوبة مثلها بالفتحة اي نفعاً .

داه راس 1 سو ع رت

7 فإِنْل نمآ أعَذول كن ذونوفك] ©

© قل إثي : اعربت في الآية الكريمة السابقة وهذه الآية الكريمة اي جملة «قل اني وما بعدها» اعتراضية بين الآية الكريمة السابقة والآية الكريمة التالية اعترض بها لتأكيد نفي الاستطاعة عن نفسه على معنى ان الله ان اراد به سوءاً منٍ

مزض او موت أو غيرهما لم يصح ان يجيره منه احد او يجد من دونه ملاذاً يأوي اليه .

5١١

© ان فجييني :الس من الدمل للقي باعل شوك في عل وق جم بأن وعلامة نصبة الفتحة والنون نون ؛ الوقاية والياء ضمير متصل ل ضمير, المتكلم في محل نصب مفعول به مقدم . ١‏ أ © من الله أحد .: جاز ويجرور للتعظيم متعلق.بالفعل ايجير) . أحد : فاعل. مرفوع بالضمة . أ © ولن أجد : معطوفة اواو عل الن يرني؛ وتعرب اصرابها والفاعل قسمير .ا مستتر فيه وجوباً تقاديره انا . : ا © من دونه ملتحداً: : جار ويجرور تعلق بلن اجد والهاء ضمير متصل في أ محل جر بالاضافة!. ملتحداً : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة اي ملتجأ ألجأ اليه . | شظ

© إلا بلاغاً : اداة استثناء . بلاغاً : مستثتى بإلا من «رشداً» منصوب وغلامة ' نصبه الفتحة اني لا املك الا بلاغاً من الله . ويجوز ان يكون بدلاً من أ «ملتحداً» و «الا؛ اداة حصر لا عمل ها اي لن اجد من دونه مننجى إلا أن أبلغ عنه ما أرسلني به أو تكون «أن0 لا . ومعناه : أن لا أبلغ بلاغاً فيكون ' ابلاغ منصوباً على المصدر بفعل محذوف من جنسه . 0

© من الله ورسالاته : جار ومجرور للتعظيم متعلق بصفة محذوفة لبلاخا ! بمعنئ بلاغناً كائناً من او مستفاداً . ورسالاته : معطوفة بالواو على «بلاغاً» ١‏ منصوية بالكسرة بدلا من الفتحة لانها ملحقة يجمع انث السال احير . متصل في محل جر :بالاضافة أي لا أملك لكم إلا لتبليغ والرسالات التيار , سلني بها .

5١5

© ومن بعص الله ورسوله : الواو استعنافية . من : اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ والجملة من فعل الشرط وجوابه في محل رفع تحبر «من» . يعصي : فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بمن وعلامة جزمه حذف اخره ‏ حرف العلة ‏ والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . الله لفظ الجلالة : مفعول به منصوب للتعظيم بالفتحة والواو عاطفة . رسوله : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة والحاء ضمير متصل في محل

© فإن له ثار جهثم : الجملة جواب شرط جازم مسبوق بان مقترن بالفاء في محل جزم بمن والفاء واقعة في جنواب الشرط . ان : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . له : جار ومجرور متعلق بخبر ان المقدم . نار : اسمها منصوب بالفتحة . جهنم : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الفتحة بدلا من الكسرة لانه ممنوع من الصرف للتعريف والتأنيث .

سم

"١ +‏ ياروم عون ومن أصْعفْ] رضنا ©

© حتى إذا رأوا : حرف ابتداء وغاية . اذا : ظرف لما يستقبل من الزمان مبني على السكون في محل نصب متضمن معنى الشرط خافض لشرطه متعلق بجوابه . رأوا : فعل ماض مبني على الفتح المقدر للتعذر على الالف المحذوفة لالتقاء الساكنين ولاتصاله بواو الجياعة وبقيت الفتحة دالة عليه والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة وجملة «رأوا؛ في محل جر بالاضافة لوقوعها بعد الظرف .

51١

© ما يوعدون : اسم موصؤل مبني على السكون في محل نصب مفعول يه . ' يوعدون : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون والواو ضمير ' متصل في محل رفع بنائب فاعل وجملة «ايوعدون؛ صلة الموصول لا محل امن الاعراب والعائد الراجع الى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لاله مفعول به التقدير ما يوعدونه من يوم بدر او يوم القيامة .

© من أضعف ناصراً : الجملة الاسمية في حل نصب سدت مسد مفعولي #يعلمون» . من : اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . اضعف: خبر #من» مرفرع بالمة ولم ينون لانه ممنوع من الصرف. عل | وزن افعل وبوزن الفعل . ناصراً : تمييز منصوب بالفتحة او تكون «من» اسّ) موصولاً مبنياً على السكون في حل نصب مفعولاً به للفعل «يعلمون» و: "اضعف» خير مبتدأ محذوف تقديره هو والجملة الاسمية «هو اضغف» صلة ' الموصول لا محل لها '. 0

> سمج 27 و 0 فَإِناد دَازَيكا 5 200 © © قل إن أدري : اعريت ١‏ | أن : شففة مهملة بمعنى «ما» النافية'. أدري ٠:‏ فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للثقل والقاعل' ضمير مستتر فيه وجزباً تقديره انا والجملة الفعلية في حل نصب مفعول به

مقول القول - .

اةاآسه

© أقريب ما توعدون : الهمزة همزة استفهام لا عمل لا . قريب : مبتدأ مرفوع بالضمة وجاز الابتداء بالتكرة لانه مسبوق بهمزة استفهام . ما : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر الممتدأ . توعدون : اعربت في الآية الكريمة السابقة . والجملة الاسمية في مخل نصب سدت مسد مفعولي «ادري؟ . ١‏

© أم يجعل له ربي : حرف عطف . وهي «أم؛ المنصلة لانها مسبوقة بهمزة استفهام . يجعل: فعل مضارع معطوف على «ادري؛ مرفوع بالضمة الظاهرة. له : جار وبجرور متعلق بيجعل ويجوز ان يكون في محل نصب حالاً لانه متعلق بصفة ذوفة لامداً مقدماً عليه . ربي : فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل الياء منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة والياء ضمير متصل ‏ ضمير المتكلم - في محل جر بالاضافة .

0 ياد 0-2 0000

51١6‏ ب

ل رد وو ات 3 م 2 ا /” ركد من بين يديو نْحَلِهِ مِرْحَلِو صا 45 للب إلا من : اداة استثناء . من : اسم موصول مبئي عل السكون الذي خرك ‏ لكر لالتقاء المناكنين في محل نصب مستفثنى بدلا من «أحدة و «أجد»أ يسوى فيه الواحند والجمع لانه اسم لمن يعقل وهو هنا بمعنى: الجمع .

والجملة الفعلية بعد #من» صلته لا محل لما من الاعراب والعائذ ‏ الراجع -؛

الى الموصول محذوفْ منصرب المحل لانه مفعول به التقدير من ارتضاه .

© ارتضى من رسول : فعل ماض مبثي عل الفتج المقدر على الالف للتعئر والاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو . من زسول : جار ومجرور! متعلق بحال محذؤفة من الاسم الموصول «من» لام «من» حرف جر بياني . التقدير : حال كونه من رسول مرتضى .

جوازاً تقديره هو .. من بين : جار ومجرور متعلق بيسبلك .

للرسالة . © ومن خلفه ؛ معطوقة بارا عى امن بين يديه وتعرب اعرلها ولفء عير

-آا١5‎

م دوا لَك

ا كران كد ابتوا رس روي ارايو تا

سرس يورا ©4

© ليعلم .: اللام حرف جر للتعليل . يعلم : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو أي الله سبحانه . وجملة «يعلم» صلة «أن) المضمرة لا محل ا من الاعراب واان» مع اسمها وخبرها بتأويل مصدر في محل نصب سد مسد مفعولي «يعلم» .

» رسالات ريهم : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة بدلاً من

الفتحة لانه ملحق بجمع المؤنث السالم . رب : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف و «هم؛ ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة .

مستتر جواناً تقديره هو وجملة «أحاط» معطرفة على يعلم .

جر بالباء والجار والمجرور متعلق بأحاط . لدى : ظرف مكان مبني على السكون في محل نصب متعلق بصلة الموصول المحذوفة وهو مضاف . واهم) ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة أي با عند الرسل من الحكم والشرائع لا

71١7

يفوته منها شيء والضمير في «ابلغوا؛ يعود على الانبياء وقد وحد اولاً:على' النة في شراه امن بين يليه يمن خلفه؟ ثم جع على المنى كثوله افان له فار

الفتحة المقدرة عل الالف مع من ظهورها التعذر اي وضيط .

مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة .

مطلق ‏ مصدر - في معنى واحصى كل شيء احصاء .

د عاد

-71١8-

« إعراب سورة المزمل *

» يزيل‎ ١ . با أبها المزمل : أداة نداء‎ © ودها» ضمير للتنبيه زائدة . المزمل: : صفة نعت - لأني لأن الكلمة‎ . والمنادى مرفوع بالفضمة اتباعاً للفظ «أي» لا لمحلها . وأصله المتتزمل‎ . أدغمت التاء في الزاي ونحمه المدثر في «المتدثر» أي أها المتلفف بالثوب‎

وهو الرسول الكريم ولم يخاطب باسمه نداء إكراماً له وتشريفاً .

أي منادى مبني على الضم في محل نصب .

ممه

مسكقة .

01000101

وَيَرلِاقْدٌ © 0 : فعل أمر مبني على السكون الذي حرك بالكسر لالتقاء ء الساكنين

والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت ٠.‏ الليل : مفعول به منصوب وعلامة نصبة الفتحة أي أقم صلاة الليل .

© إلا قليلاً : أداة استثناء » قليلاً : مستننى بالا من «الليل» منصوب وعلامة نصبه الفتحة أي إلا قليلاً منه . أو مستئنى من «النصف» لأن «النصف» بدل ن «الليل» بمعنى : قم أقل من نصف الليل وحذفت واو «قم» لالتقا

الساكنين وتخفيفاً .

به أ ون عمقي ©

151١9

مصل في محل جثر بالاضافة بمعنى : قم أقل من نصف الليل ويجول أن , 0 «انصف») ؛' بدلاًمن «قليلاً؛ أو يحتمل أن تكون مفعولا به لفعل عذوف

2 2 و 22 - 3 أَورِدعَليهِ فيا اد © © أو زد عليه : معطوفة بأو للتخيير على «أو انقص» وتعرب اعرابها".

هه نقمي فييك 00

7558

للشقل والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره نحن . عليك : جار ومجرور

ل 2 7 ا را وا 2

* ردنا أكَدوط قزق ©»

© إن ناشثة الليل : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . ناشئة : اسم «ان» منصوب بالفتحة . الليل : مضاف اليه مجرو بالاضافة وعلامة جره الكسرة. أي .النفس تنشأ أي تنهض من مضجعها إلى العبادة . وقيل هي الساعات الأولى من الليل .

© هي أشد وطأ : الجملة الاسمية : في محل رفع خبر «ان»؛ هي : ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ . أشد : خبر (هي» مرفوع بالفضمة وم تنون لأنها ممنوعة من الصرف على وزن «أفعل» صيغة تفضيل وبوزن الفعل . وطأ : تمييز منصوب بالفتحة أي أشد ثبات قدم أو أثقل على المصلى من صلاة النهار أو أشد قياماً .

ش 0 وك 8

7 إِدََفِابَرسخاطْويٌ ©

55١

ليلا .

رمع ري 2 سا سح سجر ١‏ وانحراس م ريوقلإدنقي ©»

القرآن» الواردة في الآية الكريمة الرابعة .. ربك : مضاف اليه مجرور بالاضافة

وعلامة جره الكسثرة وهو مضاف والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب -/

مبني على الفتح في محل جر بالاضافة .

© وتبتل البه تبتيلاً : معطوفة بالوار على «اذكر' وتعرب اعرابها .اليه : ! جار ومجرور متعلق بتبتل . تبتيلاً : نائب عن المصدر المؤكد لغامله :لأنهأ ملاقيه في الاشتقاق . أي وانقطع اليه بالعبادة والأصل «تبتلاً» وقيل ان مغنى !

«تبتل» بتل نفسك فجيء به على معناه مراعاة لحق الفواصل .

7م راس سٍ 7 د ص 4 يَنائزق ولوب لاإلمال هونا :وكيد »

بالفضمة . المشرق !: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . !

والملغرب : معطرفة بالواو على «المشرق» وتعرب اعرابها . © لا إله إلا هو : نافية للجنس . اله : اسم «لا» مبني على الفنتح ف محل

نصب وتخبرها محذوف وجوباً تقديره موجود أو معلوم :إلا : أدأة اشعتاء . ' هو ضمير متفصل مبني على الفتح في محل رفع بدل من موضع:«لا إله».لأن. موضع «لا؛ وما علملت فيه رفع بالابتداء ولو كان موضع المستثنى نصباً لكان:

إلا إياه .

© فاتخذه وكيلاً : الفاء سببية . اتخذه : فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت والحاء ضمير متصل مبني على الضم في حل نصب مفعول به أول . وكيلاً : مفعول به ثانِ منصوب وعلامة نصبه الفتحة . أي كفيلاً بما وعدك من النصر والإظهار .

© على ما يقولون : حرف جر . ما : اسم موصول مبني على السكون في محل جر بعلى . والجار والمجرور متعلق باصبر . يقولون : فعل مضارع مرفوع بشبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل وجملة (يقولون» صلة الموصول لا محل لما من الاعراب » والعائد ‏ الراجع ‏ الى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به التقدير : ما يقولونه . ويجوز أن تكون «ما» مصدرية وجملة ايقولون» صلتها لا محل لها من الاعراب . واما» وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بعلى . التقدير : على قوهم فيك وفي دينك .

في محل نصب مفعول به .

*« وفول بي ولالكدَوسلْهمْ قي‎ ٠١

55# ا

© والمكذيين : الواو : واو المعية . المكذبين : مفعول معه منصوب وعلامة , نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد أو تكون معطوفة سواو العطف على الضمير الياء في «ذرني» أي ادعني 3 المكذبين لي فأنا كفيل بهم : ١‏

»أولىي التعمة : صغنة ‏ نغت - للمكذبين ‏ وتعرب اعرابها لأنها ملحقة بيجمع المذكر السام والكلمة تكتب بواو ولا تلفظ . وهي جمع بمعنى اذووا لا , واحد له وقيل هي اسم جمع واحدة : ذو بمعنى صاحب . النعمة : مضاف | اليه ججرو بالاضافة وعلامة جره الكسرة أي أصحاب التنعم . :

٠‏ © ومهلهم قليلاً : تعبرب اعراب «واهجرهم؛ قليلاً :. ضفة ‏ نعث المصدر

| محذوف أي وامهلهم إمهالاً . أو تكون صفة لظرف زمان عحذوف أي .

وأمهلهم زماناً أو وقتا قليلاً . ا 0

22 01 0

202 15 17

اا ا السكون ني محل نصب.متعلق بخبر «ان» المقدم وهو مشضاف . وانا» ضمير متصل مبتي على السبكون في محل جر بالاضافة . 0

رمس سه كس 2220 ٠١‏ وام دعْصَوَوَذَابَا لما ©

عضة : مضاف إليه مجرور بالكسرة ‏ .

55س

ش يس و 0

١ :‏ ويعِفْا روب لكان ببلْكَيِي بَيك

ةنر تياة #انسةالل 2

558

© كما أرسلنا : الكاف : إسم بمعنى «مثل» مبني على الفتح في محل نصب صفبة أو نائب مفعول مطلق واما» مصدرية . أو تكون حرفا معناها التعليل' متصلة با الكافة وجملة «أرسلنا» أعربت . وهي هنا صلة (ما» لا محل لها'من الاعراب.. وامان وما تلاها بتأويل مصدر في محل جر بحرف جرب الكاق + والجار والمجرور متغلق بمفعول مطلق محذوف . '

©إلى فرعون رسولاً : جار ومجرور متعلق بأرسلنا . وعلامة جر الاسم ! الفتحة بذلاً من الكسرة لأنه منوع من الصرف للعجمة والمعرفة ولتجاوزة . ثلاثة أحرف . رسولاً : مفعول به منتصوب ؛ وعلامة نصبه الفتحة ٠‏ وذكر ا(رسولاً» لأنه بمعنى :: بعض الرسل .

1 تكززازتانا القانبية © © فعصى فرعون : ألفاء : استثنافية . عصى : فعل مائيس مبني على الفتع. لقي عل الف لذو . فرعون :.فاعل مرفؤع بالضمة . 1 © الرسول : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . والمعرفة هنا عهدية أي معهود بالذكر اشارة الى المذكور بعينه . © فاخذناه : الفاء سببية . أخذ :. فعل ماض مبني على السكون لاتضاله بنا ٠‏ , : ونا ضمير متصل مبني على السكون. في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل ' - ضمير الغائب ‏ ميئي على الضم في محل نصب. مفعول به .

755ل

١‏ اكتكفترك ايا ه

© إن كفرتم : حرف شرط جازم . كفرتم : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع ا مشحرك في حل جزم بإن لأنه فعل الشرط . القاء ضمير متصل ‏ ضمير المخاطبين ‏ مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور وحذف جواب الشرط لتقدم معناه . التقدير : ان كفرتم أي أن بقيتم على الكفر فكيف تقون أنفسكم يوم القيامة . وحذف مفعول «تقرن» الأول .

© يوماً : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة / ويجوز أن يكون ظرف زمان منصوباً على الظرفية . أي فكيف لكم بالتقوى في يوم القيامة . ان كفرتم في الدئيا . ويجوز أن يكون مفعولاً لكفرتم على تأويل جحدتم . أي فكيف تتقون الله ان جحدتم « القيامة .

© يجعل الولدان شيئا شدئاً : الجملة الفعلية : في محل نصب صفة ‏ نعت - ليوماً . يجعل : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاغل ضممير مستثر فيه جنا تقديره هو يعود عل «يوماً» أو يعود على الله سبحانه . أي يجعل الولدان فيه شيباً . الولدان : مفعول به ثانِ منصوب وعلامة نصبه الفتحة .

كس بوسر * م السفاء مقط الك الي ف عل نسب سف لي يا «منفطرة» لأن الساء تؤنث وتذكر أو على تأويل «السماء» بالسقف أو على

7597ل

السماء شيء منفطر , به : جار ومجرور متعلق بمنفطر أو بفعل.من جنسه . أي تنفطر بمعنى تنشق بشدة ذلك اليوم وهو له . وفي الباء معنى الظرفية أي؛ «فيه» يعنى يوم القيامة . :

© كان وعده مفعولا : فعل ماضص ناقص: مبني على الفتح . وعده : اسم «كان» مرفوع بالضمة والحاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة : وهي. من اضافة المصدر الى المفعول والضمير لليوم ويجوز أن يكون مضافاً الى القاعل: وهر الله سبحانه ول يبر له ذكر لكونه معلوماً بمعنى ويتحقق وعد الله 3 مفعولاً : خبر «كان» منصوب وعلامة نصبه الفتحة .

ْ ا 00

دهز اذوه فوس 2د إِلمْوسيك ©

©إن هذه تذكرة : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . هذه : اسم اشارة. صبني على الكسر في حل نصب اسم #انْ) أي ان هذه الآيات الناطقة بالوعيد , الشديد . تذكرة : خح, حبر «أن) مرفوع بالضمة أي موعظة . 1

عل يع مبعدا م واجملة من فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر «من» ء: فعل ماضٍ صبني على الفتح فعل الشرط في حل جزم بمن .. والفاعل ‏

0 . وحذف مفعول اشاء؟ اختضااً . أي فمن شاء الاتعاظ .'

© إلى ريه سبيلاً : جار وبجحرور متعلق باتخذ أو بصفة محذوفة لسبيلاً دمت : عليه فكان محلها حالاً أي في حل نصب . سبيلاً : مفعول به منصوب : وعلامة نصبه الفتحة.. أي سبيل الى الله بالتقوى والخشية ومعنى (اتخاذ السبيل الى الله؟ التقرب والتوسل بالطاعة . ْ

-_ 758-

و"

© إن ربك يعلم : حرف نصب وتركيد مشبه بالفعل . ربك : اسم «ان» منصوب بالفتحة والكاف ضمير متصل ‏ ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل جر بالاضافة . يعلم : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هو . وجملة «يعلم) في محل رفع خبر «ان» .

ا المخاطب - مبني على الفتح في محل نصب اسم «أن» . تقوم : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل صمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت . وجملة «تقوم؟ في محل رفع خبر «أنْ» . و «أنّْ؛ وما في حيزها من اسمها وخبرها بتأويل مصدر في حل نصب سد مسد مفعولي ايعلم» .

وطق ئرارنَعَ دواري َل موقب قؤوار شولم بن لهك اراق قاض وا ليت عضر رطم َوآسَكيْوا الدع دكي ©

558

» وطائفة من الذين : معطرفة بالراو عل الضمير في «تقوي أي ويقيه جماعة من أصحابك أو تكون فاعلاً لفعل نمحذوف لآن ما قبله دل عليه . من: حرف جر . الذين : اسم موصول سبني على الفتح في بحل جر يمن , وامجار والمجرر متعلق بطائفة أو بصفة محذوفة هنا . ش

ا اا ا المخاطب - مبني عل الفتح في محل جر بالاضافة . :

© علم أن لن تحصوه : قعل سأئ سبني عل الف القع يوستو فيه جواناً تقديره هو . أن : ملغاة لأن العرب اذا اجتمعت بين حرفين عاملين ألغت احدأههما . أو هي «أن» المخففة من «أن» الثقيلة وهى حرف ' مشبه بالقعل واسمه ضمير شأن مستتر تقديره أنه والن؛ حرف 'نفي ونصطب أ واستتيل . قصل : غيل مضارع منصوب بان وعلامة ضيه حل لي في عل تعب مشول به يدير عل مصدد يقل يعم أ لابج منكمْ ضبط الأؤقاث وذلك شاق عليكم أي لا تقدرون عليه . واسم «أن؟ | وخبرها صلة «أن» لاب حل لها من الاجراب و#أنة مع اسمها وخبرها بتأويل مصدر في محل نصب سد مسد مفعولي علم وجملة الن * حصو في خل رقع . خير (أن» , :

ل

© ما تيسى من القرآن : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به . تيسر : تعرب اعراب «علم» من حرف جر بياني . القرآن : اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة والجار المجرور متعلق بحال محذوفة من الاسم الموصول التقد ير حال كونه من القران وجملة «تيسر من القران» صلة الموضول لا محل لها من الاعراب .

© علم أن سيكون : تعرب اعراب «علم أن الأولى . والسين حرف استقبال - تسويف - أو تنفيس . يكون : فعل مضارع ناقص مرفوع بالضمة . وجملة «سيكون وما بعدها! في محل رفع خبر «ان2 ورفع الفعل بعدها لأنّه مفصول عنها بحرف تنفيس ولأنها مسبوقة بجملة تدل على العلم وأن مصدرية وخيزها جملة فعلية فعلها متصرفا :

5١

في محل نصب حال. من «آخرون» بعد أن وصفت فاكتسبت التعريف . أي السائحين في الأرض للتجارة .

© وما تقدموا : الواو ': استئنافية . ما : اسم شرط جازم مبني عل السكون : في محل نصب مفعول به مقدم لفعل تقوموا لأنه لم يستوف مفعوله . أي وأي ؛ شيء تقدموا. تقذمرا : فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بها وعلامة جزمه : حذف النون . والواؤ ضهير متصل في حل رفع فاعل والألف فارقة ٠‏ .

© من خير تجدوه : جار وجرور متعلق بحال من «ما؛ و #من» حرف جر بياني . أي حال كبونه من خير والحاء ضمير متصل مبني على الضدم في محل . نصب مفعول به أول لأن الفعل «يوجد) بمعنى «علم! وهو من أفعنال ' القلوب يتعدى الى. مفعبولين . واتجدوا» تعرب اعراب «تقدموا» وهي فعل ' مضارع جواب الشرط مجزوم بها . وعلامة جزمه حذف النون أيضاً :

75ل

1 ثان منصوب بالفتحة .

© غفور رحيم : خبران لأن مرفرعان بالضمة . وهما من صيغ المبالغة : فعول وفعيل بمعنى «فاعل» أي مثير الغفران » كثير الرحمة . ويجوز أن يكون اارحيم) صفة لغفور . ول يقل : انه غفور رحيم بل كرر الاسم سبحانه للتعظيم وللتاكيد .

36 3

”د

* إعراب سورة المدثر »#

د م و

آي 0

0ت 0

سبني على السكون والفاعل مير مستار فيه وجوبا تقديره نت أ 1 ربك بالتكبير وهو الوصف بالكبرياء وقد يجمل على تكبير الصلاة .

755ل

اذ : مَيبدَظٌ »© © معطرفة بالواو على الآية الكريمة السابقة وتعرب إعراها . ولا © © تعرب إعراب الآية الكريمة الرابعة والرجز : العذاب أي واهجر ما يؤدي اليه من المآثم .

ون و هه

ش وعلامة جزمه سكون آخره والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت . وجملة «ثمئن» ابتدائية لا محل ها .

وَليكَ صر ©

0 ولريك : الوا عاطفة . لربك : جار ومجرور متعلق باصبر وعلامة جره الكسرة والكاف أعربت في الآية الكريمة الثالثة .

59568

ف .مط ا م داقر فِالناقد © © فإذا : الغاء سببية . على معنى : اصبر على آذاهم فبين أيديهم يوم عسير يلقون : فيه عاقبة أذاهم وتلقي فيه عاقبة صبرك عليه . اذا : ظرف لما يستقبل أمن ! الزمن مبني على السكون متضمن معنى الشرط متعلق أو منصوب بجوابه ٠‏ ' وجوابه هنا دل عليه الجزاء على معنى عسر الأمر على الكافرين

© نقر في الناقور : الجملة الفعلية في محل جر بالاضافة . نقر : فغل ماض ' مبني للمجهول ملبني على الفستح والجار والمجرور في الناقورة في حل رقع نائب فاجل . بمعنى فاذا قرع السوق أو يكون الجار والمجرور متعلقاً بنقر | ونائب الفاعل مستا . أي فاذا قرع القرع في البوق .أي فاذا نفخ. في في البوق .١‏ وهو مناداة الناس للحش .

1 ل

04 د ك

© يومئذ : ظرف زمان منضوب على الظرفية متعلق بيوم عسير وهو مضاف . اذ: اسم مبني على إلسكون الظاهر على آخخره وحرك بالكسر تخلصاً من إلتقاء . الساكنين : سكونه وسكون التنوين وهو في محل جر بالاضافة وهو مضاف أيضاً والجملة المموض عنها بالتنوين وهي الجملةالمحذوفة في حل جر ' بالاضافة . التقدير يومئذ يئقر في الناقور يقع يوم عسير . ويجون أن يكون , «(يومئذه مبنيا على الفتح في محل رفع بدلا من «ذلك» .

76د

9 اكير سير‎ ٠ على الكافرين : جار ويجرور متعلق بعسير وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع‎ © . مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد‎ غير يبسير : صفة ثانية ليوم مرفوعة بالضمة . يسير : مضاف إليه مجرور‎ © 70 . بالاضافة وعلامة جره الكسرة‎

7

8# وَرفْكمَنْ لتويك‎ ١

© ومن خلقت : الواو واو المعية . من : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول معه أو هي حرف عطفف . وامن» معطوفة على الضمير «الياءة في «ذرني» خلقت : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير «خلقت» صلة الموصول لا محل لها من الإعراب » العائد الى ا موصول ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفول به » التقدير : مع الذي خلقته .

١‏ وَجََتْلْمَالاكَمدُودًا © وجعلت له : معطوفة بالواو على « خلقت » وتعرب إعرابها . له : جار

”اد

ومجرور ني مقام المفعول الثاني .

. © مالا ممدوداً : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الففحة . ممدؤداً : ضفة - نعت - لمالا منصوية مثلها وعلامة نصبها الفتحة . أي مالاً مبسوطاً بمعنى كثيراً متنامياً .

0 © نشبوا‎ ١ ' وبذين شهوداً : معطرفة بالواو على : مالاً مدوداً » وتعرب إعرابها‎ © وعلامة نصب «بنين» الياء لأله ملحق'بجمع المذكر السالم وهي مثل «سنين»‎

تعرب با حركة والحرف وهنا جناءت منصوبة با حرف ٠‏ أي وأبناء حضوراً ' معه , 0 .

سدح يلوك حا ' ١ :‏ ومهّدت كينا © ١‏ © ومهدت له تمهيداً. : تعرب إعراب «وجعلت له «الواردة في الآية الكريمة

الغانية عشرة ٠‏ تمهيداً :.مفعول مطلق ‏ مصدر مؤكد - منصوب وعلامة نصبه الفتحة . أي وبسطت له في الحياة . ١‏ ا

و

5 زد‎ ١6 + يطمع ؛ فعل مضا مرقع بالضمة قال‎ ٠ ثم يطمع : حرف عطف‎ © . ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو‎

“ان المصدرية لا حل لما من الإعراب و «أن» وما تلاها بتأويل ملصدر ني

محل جر بحرف جر مقدر تقديره ثم يطمع في زيادة النعم .

لخاد

١11‏ ماين © كلا إثه : حرف ريع وزجر له وقطع لرجائه وطمعه . ان : حرف تصب وتوكيد مشبه بالفعل تفيد التعليل والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل

نصب اسم «ان»2 والجملة بعده في محل رفع خخيرها .

© كان لآياتنا عنيدا : نعل ماض ناقص مبني على الفتح واسمها ضمير مستتر جراناً تقديره هو . لآياتنا : جار ويمجرور متعلق بخيرها . عنيداً : خبر «كان» منصوب بالفعحة . اي معانداً و «نا» في «آياتنا؛ ضمير متصل مبني على السكون في حل جر بالاضافة .

© سارهقه صعوداً : السين حرف استقبال تسويف - . ارهقه : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل مير مستتر فيه وجوباً تقديره انا والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به اي سأغشيه . صعوداً: مفعول به ثان منصوب بالفتحة اي عقبة شاقة .

ا

2

© إنئه فكر : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل يفيد التعليل : تعليل للوعيد . والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل يصب اسم لان والجملة الفعلية بعده في محل رفع خبرها ويجوز ان تكون «كلا» متبوعة بقوله «سأرهقه صعوداً» ويعلل ذلك بعناده فتكون «انه فكرة بدلاً من قوله ‏ انه كان لآياتنا عبداً ‏ بياناً لكنه عناده بمعنى فكر ماذا يقول في القرآن . فكر : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو .

- 18

يزكر ©

الفاعل ضمير مستت فيه جوازاً تقديره هو .

1 ده عير 10 3 4 © معطوفة بثم العاطفة على الآية الكريمة السابقة وتكرير الدعاء عليه بالهلاك ذلالة ' على ان الكرة الثانية أبلغ من الاولى ١‏

600 : © تعر إعراب ليم شاي شري اثمة العاطفة تفيد التباعد .

والتراخي لان هناك تأملاً وتمهلاً من قبله ومعنى «عبس» قطب وجهله . وابسر) كلح وهي مزادفة لعبس .

56س

اتا >1 ددرو 2 ©

ك1 ب

١ 5‏ فَعَالَإنْعد كم وخر ©

0 ةك لاسر © © تعرب إعراب الآية الكريمة السابقة وم تعطف عليها بعاطف لانها بمثابة تأكيد من مؤكد و «البشرةه مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة .

7 لسر ©

مرجع سل

غ5

الس سد ©

وو 58 أنه ادر ٠‏ »لا تبقي : نافية لا عمل لا ٠‏ تبقي : فعل مضايع مرفيع بالضمة القدة عل ياه النسثر والشاعل غير مسستر فيه جولاً تقديرء في وحلف القدول. نضب حال من «سقر» . 1ا006 © ولا تذر : معطوفة بالواو. على (لا تب تبنقي» وتعرب إعرابها اي ولا تدعبه من الملاك . :

لكر ©

© لتر‎ 3٠ | عليها تسعة عشر : جار وجرور متعلق بخبر مقدم . تسعة عشر :. عدد‎ © | مركب منبني على فشح:الجزثين في حل رفع مبتدأ مؤخر وحذف المعندود‎ اتسمييز - اختصااً لانه معلوم من السياق اي تسعة عشر ملكا يتسلطون عل‎ - : . اهل النار وقيل : ضنفاً من اللائكة وقيل صفاً‎

545 د

رت ا ار م و ا 24 ”١‏ وَمععل سارك ملك ابجع اهمضه لذي و أ 1 2 20 و ا _- كوا ارالك بكي لذي اقلا 2 اك مقومة سار سود بر سر 1 ب ب وكاب ليوو لسكب اومن وليقول لزي ففلورهم 97 و هج عر مه سار ل ا ريل واكك ف وماد انا امورب نالك لأسن سس سرد ل مس ارس و لهك 00 يفَة ومي دعا يفا وَمَأيص لو ريك إلاهووما إلا 00 ركو لبشر 2 © © وما جعلذا : الواو استئنافية . ما : نافية لا عمل لا . جعل : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا و انا؛ ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ٠.‏ ٠٠‏ أصحاب الثار : مفعول به اول منصوب وعلامة تصبه الفتحة . الناء : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . © إلا ملائكة : اداة حصر لا عمل لا . ملائكة : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة اي خحرنتها . ١‏ © وما جعلنا عدتهم إلا فتئة : معطوفة بالواو على ما قبلها وتعرب إعرابها و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة . باللام وا جار والمجرور متعلق بصفة لفتنة . © كفروا : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل ما من الإعراب وهي فعل ماضص مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في حل رفع فاعل © ليستيقن : اللام لام التعليل ‏ لام كي حرف جر ٠‏ يستيقن : فعل مضارع

ير كت

منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه الفتحة . وحملة #يستيقن الذين». صلة «ان» لا محل لها . ٠‏ :

© الذين أوتوا الكتاب :اسم مرصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل' واان» المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر باللام والجار والمجرور: متعلق بفتئة بمعنى اجعلنا عدتهم سبباً لفتنة الكافرين وسبباً ليقين ‏ استيقان - المؤمئين والجار والمخرور في محل نصب مفعول لاجله إي لاجل استيقان المؤمنين وجيرة الكافزين . اوتوا : فعل ماض مبني للمجهول صبني على الضم الظاهر على الياء المحذوفة لالنقاء الساكنين ولاتصاله بواو الجماعة : والواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل والالف فارقة . ١‏ الكتاب : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة وجملة «أوتوا الكتاب» صلة الموضول لا محل لها من الإعراب اي لبيقنوا بصحة القرآن . ش(

إعرابها . ش ٠‏ :

© في قلويهم مرض : الجملة الاسمية صلة الموصول لا محل ها من الإعراب. في قلوب : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم و«هم» ضمير الغائبين في محل ' جر بالاضافة . منرض : مجتدا مؤشر مرفيع بالضمة وعم لاتوت اي ف , قلوهم مرض التفاق| .

555ل

وعلامة رفعها الواو لانها جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد .

© ماذا أراد الله :اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم للفعل ”ارادمرٍ او تكون «ما» أسم استفهام مبنياً على السكون في حل رفع مبتدأًو اذاه اس موصولاً بمعنى «الذي» مبنياً على السكون في محل رفع خير «ما» والجملة الفعلية بعده صلة الموصول لا محل لما من الإعراب . اراد: فعل ماضي مبني على الفتح . الله لفظ الجلالة : فاعل مرفوع للتعظيم وعلامة الرفع الضمة .

من الثل المضروب بسعنى اي شنيء اد لله بهذا العدد واي غرض قصد في

عند الله .

© كذلك : اسم بمنى دمثلء مني عل الفتح في محل نصب صفة - نعت لقعو مطلق ‏ مصدر ‏ محذوف تقديره يضل الله اضلالاً مثل ذلك المذكور من الاضلال وهو مضاف . ذا : اسم اشارة مبني على السكون في محل جر بالاضافة والاشارة الى ما قبله من معنى الاضلال والحهدى واللام للبعد

© من يشاء : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به . يشاء: فعل مضارع مرفرع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . وحملة ايشاء» صلة الموصول لا محل لها من الإعراب وحذف مفعول ايشاء؛ اختصاراً اي من يشاء اضلاله .

1586ب

© ومهدي من مشاء : معطوفة بالواو على ايضل من يشاء؟ وتعرزب إعرابها: وفاعل (يبدي» ضمي مستتر فيه جوااً تقديره هو اي ويبدي من ايشاء هديه وعلامة رفع الفعل أ «يهدي» الضمة المقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل .

© ربك إلا هو : مضاف اليه مجرور بالأضافة وعلامة جره الكسرة والكاف: ضمير متصل - ضمير المنخناطب - مبني عل الفتح في حل جز بالاضافة . ' الا:. اداة حصر لا عنمل لها . هو : ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في؛ محل رفع بدل من فاعل «يعلم» اي وما يعلم احد جنود ربك الا هو ويجوز! ان يكون «هو؛ في محل رفع:فاعل «يعلم» . ١‏

© إلا ذكرى للبشي ؛ اداة حصر لا عمل لا . ذكرى : خير دهي مرقوع بالضمة المقدرة عن الالف للتعذر وم تنون لانها ممنوعة من الصرف لانها اسم ! مقضور عللى وزن ‏ فعلى ‏ وهي مصدر ولانه رباعي مؤنث . للبشر : جار: ومجروز متعلق بذكرى او بصفة محذوفة لها والجملة متصلة بوصفبٍ «سقر» و ' «هي): ضميرها اي وما سقر وصفتها الا تذكرة للبشر او ضمير الآيات' التى ' ذكرت فيها . والحمل اوما جعلنا اصحاب الثار الى قزله إلا هوه اعتراضية ' بين الصفة والموصوف . ش

7١‏ طلاوالكمر © ظ

والواو واو القسم حرف ججبر . القمر : مقسم به محرور بواو القسم وعلامة :

5655

جره الكسرة والجار والمجرور متعلق بفعل القسم المحذوف اي أقسم برب القمر او وحق القمر فحذف المضاف المقسم به واقيم المضاف اليه مقامه .

#” كللذ أَدَبَرَ

وجملة «ادبر» في محل جر بالاضافة اي اذا تولى او بمعنى تبع النهار اي

”33> لصن ذا عفر ون

المستقبل و «أسفر» اي تجلى بمعنى انبلج واضاء .

ات ول

م دكار ©

5857ل

*” تالكر ©

© نذيراً للبشر : ييز من احدى على معنى 9إتها لاحلبى الدواهي انذار» او تكون حالاً منصوبة ة وعنلامة نصبها الفتحة . وقال الغشري : وقيل هو متصل بأول السورة يعني قم نذيراً وهو من بدع التفاسير ٠‏ للبشر :: جار وبجرور متعلق بنذيراً او بصفة محذوفة لها . :

20 مسطزليقة إل 2#

© لمن شاء مذكم : اللام حرف جر . من : اسم موصول مبني على الشكون في حل جر باللام والجار والمجرور متعلق بخير مقدم . شاء : فعل ماض: مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو . وجملة «شاء» صلة الموصول لا مخل لها من الإعراب وحذف مفعوها اختصااً ٠‏ منكم :! جار ومجرور تعلق بحال محذوفة من الاسم الموصول «من» والميم علامة جمع: الذكور . التقدير : حالة كونه متكم ,

»ان يتقدم : حرف مصدري ناصب .. يتقدم : فعل مضارع منصوب بأن ' وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو' . وجملة ' ايتقدم؛ صلة «ان» المصدرية لا محل لها من الإعراب و «ان0» وما بعدها بتأويل' مصدر في حل رفع مبشدأ مؤخر بمعنى مطلق لمن شاء التقدم اي السبق الى . الخير . ْ

-158-

نا في كيت رهيتة

كل نف العا رفعن الشسة .لق : مشاف يه جوربلا وعنلامة جره الكسرة .

2 على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة والفاعل ضمير مستثر فيه جوازاً تقديره هي وجملة اكسبت» صلة «ما؛ المصدرية لا محل لما من الإعراب و «ما" وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلق بخبر المبتدأ التقدير والمعنى : كل نفس رهن بكسبها عند الله غير مفكوك .

© رهيفة : اي مرهونة عند الله والكلمة مصدر مثل شتيمة . وهي بر المبتدأ «كل» مرفوع بالفضمة وهي ليست بتأنيث «رهين» في قوله تعالل «كل امرىء بها كسب رهين» الصفة لقيل رهين » لان فعيلاً» ب بمعنى امفعول) يستوي فيه المذكر والمؤنث وانما هي أسم ب بمعنى «الرهن» كالشتيمة بمعنى «الشتم») ويجوز ان تكون ما اسم موصولاً مبئياً على السكون في محل جر بالباء . وجملة «كسبت؛ صلته لا حل لها من الإعراب والعائد ‏ الراجع ‏ الى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لانه مفعول به التقدير ابيا كسبته» .

9 إلاأصبايين ©

+ في سج ون © بي جنات يبتساءلون بار ورور ماق بتر لا ليف تر

148

في جنات . يتمساغلون :. فعل مضازع مرفوع بشبوت النون والواو ضمير: 1 في حل رفغ فناعل وجملة ايتساء الون» في ل نصب حال اي يسال, بعضهم بعضاً عنهم أو يتساءلون غيرهم عتهم ٠‏ ْ

١‏ علقي © 500 ا © عن المجرمين : جار ومجرور متعلق بيتساءلون وعلامة جر الاسم الياء, لانه ! جمع مذكر سام والنون عرض من التنرين والحركة في المشرد وكمرت نون «عن» لالتقاء الساكنين, .

13 نيسار

8 هين 0

7566

اصلها يكون وحذقت الواو وجوباً لالتقاء الساكنين واسمها ضمير مستتر وجوباً تقديره نحن . من المصلين : جار ومجرور متعلق بخبر «نكن» وعلامة جر الاسم الياء لانه جمع مذكر سال والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد .

: : ولكك تطيه فتكي ©

ل

© معطوفة بالواو على الآية الكريمة السابقة وتعرب إعرابها . نطعم : فعل مضارع مرفوع بالضمة واسمها ضمير مستتر وجوباً تقديره نحن . المسكين : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة وجملة انطعم المسكين؟ في محل نصب خير الك) . ١‏

: وَمتَا مض عَم لضن

إصين

© وكنا نخوض : الواو عاطفة . كنا : فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بنا و #نا؛ ضصمير متصل - ضمير المتكلمين ‏ مبني على السكون في محل رفع اسم «كان» . نخوض : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره نحن وجملة «نخوض" في محل نصب خبر اكان» لي كنا خنع في الئل وال يني :

© مع الخائضين : ظرف مكان يدل على المصاحبة والاجتماع منصوب على الظرفية متعلق بنخوض وهو مضاف . الخائضين : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الياء لانه جمع مذكر سال والنون عوض من التثرين والحركة في المفرد ويجرز ان تكون «مع» ظرف مكان ‏ مفعولاً فيه - متعلقاً بنعت لحال محذوف تقديره خائضين كائنين مع الخائضين .

ه58

# 062 61

لا ناته ه © حتى اتانا : حرف غاية وابتداء ملغاة ة لدخوفا على جملة فعلها ماض . اتى : ٠‏ فل ما مني على التح القدر عل الالف للتعذر واناء مير متصل

. اليقين 7 : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة ة اي لموت اي جاءنا‎ ٠

قالمعهمسِئَعَةالئَنِيينَ © ا © فما تنفعهم : الفاء استتنافية . ما : نافية لا عمل لها . تنفع : فعل مضارع مرفوع بالضمة و «هم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به مقدم . © شفاعة الشافعين : فاعل مرفوع بالضمة . الشافعين : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الياء لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من التثوين

واحركة في للفرد اي لا شافع فلا شفاعة منه .

-

2 2 و2 لس 4 . فلم معدن «4 ظ © فما لهم ؛ اسم استنفهام يفيد الكار التوبيخ مني عل السكون في عل رفع مبتدأ واللام حرف جر و «هم» ضمير الضائبين في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بخبر اللبتداً هماة . © عن التذكرة معرضين : جار ومجرور متعلق بمعرضين اي عن التذكير: وهو العظة يريد القبرآن او غيره من المواعظ . معرضين : حال من الضمير

1565

في الحم ) منصوب وعلامة نصبه الياء لانه جمع مذكر سام والنون عوض من تنوين المفرد اي صادين .

1 و د

فشكي 4#

200

© فرت من قسورة : الجملة الفعلية في محل رفع صفة ثانية لحمر ويجوز ان تكون في محل نصب حالاً منها بعد وصفها بمستتفرة من قسورة فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لما من الإعراب والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هي والجار والمجرور متعلق بفرت اي فرت من ماعة الرماة الذين يتصيدونها وقيل الاسد .

ش كرو وى 6 1ك 2

0 25 يده لأتري مهمأ نهم أن نكما متترة ©

© أن يؤقى. : حرفا مصدرية ونصب . يؤتى : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه تقديره هو وجملة #يؤتى». صلة «أن» المصدرية لا حل لها من الإعراب و «ان» المصدرية وما بعدها بتأويل مصدر في محل نصبٍ مفعول به . ّْ

2 ١ 2000 0‏ « كلا يل ا حرف عر وي عسل نه ا نص عن ملك ال وزجرهم عن اقتراج الآيات . بل :. حرف عطف واضراب . لا : نافية لا عمل لا . : 00 © يخافون الآخرة؛ : فعل مضارع مرفوع بثبرت النون والواو ضمير متصل في حل رفع فاعل ٠‏ الآخرة : مفعول به منصوب وعلامة.تصبه الفتحة : سح ب سد ه 0501 9 © كلا انه تذكرة : حرف زجر وردع لا عمل له . ان : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والىاء ضمير متصل مبني على الضم في حل نصب اسم «ان؟ سود على التذكرة في قنوله ان لهم عن الشذكرة معرضينة ونا ذكر لانا في معنى الذكر او القرآن . تذكرة : نخبر «ان» مرفوع بالضمة .

00 007 2 © فمن : الفاء استئنافنية ٠.‏ من : اسم شرط جانم مبني عل السكون في حل رفع مبتدأً والجملة من فعل الشرط وجوابه في محل 'رقع خبره .

ل د ا تك

1 والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به . شرح في «أنه) في الآية الكريمة السابقة . 1

رمد وو ب ريح سم و4 و 83ج 2اسكه 21 سد

5ه كرون بان يعَاء اه هوأض[ تامزا لْفيرة 52

© إلا ان يشاء الله : اداة حصر لا عمل لا . ان : حرف مصدرية ونصب وحملة اليشاء للها صلة «ان» المصدرية لا محل لها من الإعراب و «ان» وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بحرف جر مقدر اي الا بمشيئة الله اي الا ان يقسرهم على الذكر ويلجئهم اليه لانهم لا يؤمتون اختياراً .

:© واهل المغفرة : معطوفة بالواو على «اهل التقوى» وتعرب إعرابها اي هو حقيق بالتقوى والمغفرة .

236 2 2

566

إعراب سورة القيامة *

١ ©« مرو يمد‎ ١ لا أقسم : لا : زائدة نافية أدخلت على فعل القسم لتوكيده . وقد اختلف'‎ © العلماء حولها فقيل هي صلة مثلها ني لئلا يعلم أهل الكتاب . وقالوا : لا‎ تزاد في أول الكلام : وانما. تزاد في وسطه وأجيبوا بأن القرآن الكريم في حكم؛‎ والرجه أن يقال هي للتفي والعنى في‎ ٠ سوية واحدة متصل بعضه يبعض‎ : أنه لا يقسم بالشيء ء إلا إغظاماً له ما قال الزنغشري وأضاف‎ :

ويداك عل ذلك قرله بال كلد ألسم بموقع النجرم؟ كان اال حرف

النفي يقول : ان إغظامي له بإقسامي به كلا إعظام : يعني أنه يستأهل فوق ذلك . وقيل إن لانفي لكلام ورد له قبل القسم كأنهم م أنكروا البعث فقيل لا : أي ليس الأمن على ما ذكرتم » ثم قيل أقسم بيوم القيامة : وقيل : انّ. لا التي قبل أقسم زيدت توطتة للنفي بعده وقدرت المقسم عليه المحذوف؛ ههنا منفياً تقديره . لا أقسم بيوم القيامة لا تتركون سدى أقلسم : :فعل' مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمر مستتر فيه وجوباً تقديره أنا :. ا

جره الكسرة والجار والمجرر متعلق بأقسم . القيامة : مضاف اليه مجرور: بالاضافة وعلامة جبره الكسرة . ١‏

ل 0 0 © معطوفة بالواو على الآية قيس اليد يمرب اميا الاي ل

565

نعت - للنفس مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة 8 وهي من صيغ المبالغة أي النفس الكثيرة اللوم لصاحبها .

نه ميس و لبت بسلاو 4ه يب سه ها امقر

7 لحب اسن لمع مه 686

© ألن : أصلها : أن أدغمت في «الن» ودان» ملغاة لأن العرب اذا اجمعت بين حرفين عاملين ألغت أحدهما . والأصح هو اأن» المخففة من «أن» الثقيلة وهي حرف مشبه بالفعل واسمها ضمير شأن محذوف وخبرها مفصول عنها . بحرف نفي «الن نجمع عظامه» في محل رفع . و(ان» واسمها وخبرها في. محل نصب بتأويل مصدر سد مسد مفعولي ايحسب» .

© نجمع عظامه : فعل مضارع منصوب بلن وهي حرف نفي واستقبال ونصب وعلامة نصيه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره : نحن. عظامه : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة والهاء ضمير متصل مبني على الضم في حل جر بالاضافة بمعنى : نجمعها بعد تفرقها ورجوعها رميا ورفاتاً مختلطاً بالتزاب .

ال رك 2 20 مر

كل فدرنعل أن سوئ بام ©*

75676

دلت على حضور معناء قريئة حالية أي نجمعها ٠‏ منصوب وعلامة نصبه الياء لأله جمع مذكر سام والنون عرض من تنوين المفره . ا

© على أن نسوي :حرف جر . أن : حرف مصدرية ونصب . نسوي : فعل مضايع منضوب بأن وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن .وجملة انسوي» صلة «ان» المصدرية لا محل ها من الاعراب . وان» وما بعدها : بيتأويل مصدر في حل جر بعلى والجساز والمجرور متعلق بقادرين . التقدير : قادرين على تسوية ينانه .

ش و2 20011

0 511 يلس 711 و

ل ريد اتا رن ب لاسي ديوز أن مضارع مرفوع بالضمة . الانسان : : فاعل مرفوع بالضمة .

© ليفجر : اللام لام (كي» في معنى - موضع» «أن» لورودها بعد فعل الارادة . يفجر : فعل مضارع ملصوب باللام وعلامة نصبه الفتحة والفاعل .ضمير مستتر فيه جوزاً تقديره «هوث وجملة ؛يفجرا صلة لا حل لما من الأعراب والمصدر المتكون من اللام وما بعدها في تأويل مصدر في محل نصب مفعول بهللفعل «يريد» وهذا قول الفراء والكوفيين في حين يرى الأخنفش الذي' يشفق مع ما ذهب الينه سيبوبة والزجاج والمبرد أنها حرف جر للتعليل ونصب الفعل يكون بأن منضمرة ة بعدها لامها وهي جارة للمصدر المنسبك من "أن» والفعل . :

امه5_

حل جر بالاضافة بمعنى : ليدوم على فجوره فيم| بين يديه من الأوقات وفيا بستقبله من الزمان .

ييمة ©

© أآبان يوم القيامة : اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب ظرف زمان متعلق بالخير المقدم المحذوف . يوم : : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة . القيامة: مضاف اليه مجرو بالاضافة وعلامة جره الكسرة ٠‏ أي متى قيامها؟ .

7 وَدارِكَابْصَرَ «ه

م يكسنالتمد ©

. معطوفة بالواو على الآية الكريمة السابقة وتعرب اعرابا أي وذهب ضوه‎ ٠. آم ا‎

4 و مَالفمسواكَمَ ©

ه16

الفتح. .الشمس : نائب فاعل مرفوع بالضمة ٠‏ والقمر : معطوفة بالواو' على (الشم ؛ وتعرب اعرابها . أي جما في الطليع من المغرب يمعنى جمع بيتها

و 7

٠١‏ يَلإهوْوْيِ نهر © ظ

© يومئذ : ظرف زمان منصوب على الظرفية متعلق بيقول وهو مضاف وااذ» اسم مبني على السكون الظاهر على آخره وحرك بالكسر تخلصاً من النقاء. الساكنين : سكونه وسكون التنوين وهو في: محل جر مضاف اليه أيضاً واجملة المحذوفة المعوض عنها بالتنوين في محل جر مضناف اليه. .. التقدير :. يومئذ يخسف القمرا وتجمع الشمس والقمر يقول الانسان . ا

©6وزر : اسم لاه مببني علن الفتح في محل نصب وخيرها محذوف وجنوباً “أي لا ملجأ ولا منجي كائن .

750ل

تر توس

ش تقديره هو . وجملة «قدم» صلة الموصول لا محل لما من الاعراب والعائد - الراجع الى الموصول ضمير محذوف منصرب المخل لأنه مفعول به . أي با قدمه من عمل أو يكون العائد المحذوف حرف الجر . التقدير : بها قدم من عمل عمله . وأخر : معطوفة بالواو على «قدم» وتعرب اغرابها . أي وبا أخنر من عمل لم يعلمه أو بها قدم من عمل الخير والشر وبا أخر سنة حسنة أو سيئة فعمل بها بعده .

آل اا ١ :‏ بل الإنسرّع يضر © © بل الإئسان : حرف اضراب لا عمل له يفيد الاستئناف وكسر آخره لالتقاء الساكنين . الانسبان : مبتدأ مرفوع بالضمة .

ب15١‎

© على نفسه يصيرة : جار ومجرور متعلق ببصيرة ٠‏ والحاء ضميرمتصل في, محل جر بالاضافة .. بضيره : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة .أي: حجة بيئة! وصفت بالبصارة على المجاز ىا وصفت الآيات بالابصار في قوله تعالى «فلا: جاءتهم آيتاتئا مبضرة» أو عين بصيرة . وأنث خبر المستدأ «الانسبان بصيره»! للسبالغة أو جاءت التاء ) ذكر على معنى «حجة بيئة» أي الانسان حجة بيئة: عل تفي . ْ 0

١‏ وو كاز ل

© ولو ألقى : الواو : حالية . لو : مصدرية . ألقى : فعل ماضن مبني على الفتح والفاعل ضمير ممستتر فيه جوازاً تقديره هو . وجملة «ألقى معاذيره» صلة «لوا لا محل لحا من الاعراب والو؛ وما بعدها : بتأويل مصدر في محل جر بحرف جر مُقدر .. التقدير حتى القاء معاذيره والجار والمجرور متعلق ' بحال محذوفة التقدير مبدياً القاء معاذيره أي اكثار معاذيره . | ٍْ

» لطرذ هي‎ ٠١

© به لسانك : جار وبجرور متعلق بتحرك أو بحال من الضمير في «تحرك» أي , لا تمرك نسائك قاراً به أي بالقرآن أو بقراءة الوحي ما دام جيزيل عليه : السلام يقرأ . لسانك : مقعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . والكاف ضمير متصل - ضمير ال مخاطب - مبني على الفتح في محل جر بالاضاقة .

لاكككد

© لتعجل به : اللام حرف جر للتعليل . تعجل : فعل مضارع منصوب بأنٍ مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت . به : جار وبجرور متعلق بتعجل وجملة «تعجل به؛ صلة «ان» المضمرة لا محل لحا من الاعراب . أي : لتأخذه على عجلة ولثلا ينفلت منك. و«أن» المضمرة وما بعدها : بتأويل مصدر في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بلا تحرك .

3 إِدعَلءَاحِمع هئم +ه

أو ها ء ,د

وَدَاقوأت اس فونم 8

© قرأناه : الجملة الفعلية : في حل جر بالاضافة وهي فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . واناه ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل وا هاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به . أي قرأناه على لسان الملك «جبريل» .

”76ل

ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت . قرانه : مفعول به منصوب وعلامة, نصيه القتحة ولفاء مسمير متصل في محل جر بالاضافة أي قراءته ٠١‏

ا 4 كُدَإِدَعلاَانم © ْ © معطوفة بثم على 0 السابعة عشرة . أي بيانه. لسانك اذاأزشكل عليك

ع 7‏ ل ونسة © © كلا يل : حرف ردم ونجر أي ردع عن عادة العجلة وانكار ها . بل : حرف اضراب للاستكناف ١‏ ْ © تحبون العاجلة : فعل مضارع مرفرع بثبوت الئون والواو ضمير متصل ؛ في محل رفع فاعل ٠.‏ العاجلة : مفعول به منصوب بالفتحة أو تكون ضفة ٠‏ لموصوف ‏ مفعول به محذوف . أي الحياة العاجلة أي تعجلؤن في:كل

٠.

شىء .

ش © معطرفة بالواو على الآية السابعة وتعرب اعرابها. أي وتتركون الحياة الآخرة' 1

من 1 ١‏ سنس © وجوه يومكة ناضرة :سينا مرق انفلة . بيط و أي" أي يوم القيامة . ناضرة : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة أو تكون صفة ‏ تعتاً - ' ل جره . ويكون بر المبشدأ « وجره » ناظرة في الآية الكريمة العالية . : واناضرة» أي حسنة ببية ٠‏

55س

0 071

* إِلرينا نار ©©#

© إلى ريها فاظره : اللجملة الاسمية : في محل رفع خبر ثانٍ للمبتدأ (وجوه» أو تكون «ناظرة» * خيراً ثانياً لوجوه والجار والمجرور «الى رمها» متعلقاً بناظرة . إلى رب : جار ويجرود . لواعاة غسمير متصل بيني على السكون في حل جر بالاضافة . ناظرة : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة .

ش وجو د 1 ذاسرة 8#

> كنيعل هانق ©*

| © تظن : الجملة الفعلية في محل رفع صفة ‏ نعت - لباسرة وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هي . بمعنى : تتوقع .

ْ أو صفة - نعت - لنائب فاعل موصوف تقديره : فعله فاقرة أي داهية تكسر فقار ظهرها فحذف الموصوف وأقيمت الصفة مقامه . وجملة «يفعل بها فاقرة» صلة «أن» المصدرية لا محل لها من الاعراب . و(أن» المصدرية وما بعدها بتأويل مصدر في حل نصب مفعول به للفعل «تظن» .

7 كلاد بكياارَاقَ © © كلا إذا : حرف ردع وزجر أي ردع عن ايثار الدنيا على الآخرة بمعنى :

556

ارتدعوا عن ذلك . اذا ذا : ظرف زمان بمعنى «حين» مبني على السكون في . محل نصب . أو هي ظرف لما يستقبل من اسان خافض لشرطه متعلق . بجوابه أو في محل نصب بباسرة . 00 © بلغت التراقي : الجملة الفعلية : في محل جر بالاضافة . بلغت : قغل ١‏ ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها من الاعراب وحركت بالكسر لالثقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هي يعرد على الروح أو النفس وان لم يجر لها ذكر لأن الكلام الذي وقعت منه . يذل عليها . التراقن . مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.وهي جمع | ترقوة : وهي أعالى الصدر أي العظام المكتنفة لثغرة النحر عن يمين وشيال.

1 َقِلَعَررَاقٍ «©#

© من راق :اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدآ . را خير | (فمن» "مرفوع بالضلمة المقدرة على الياء المحذوفة لأن الاسم 7 منقوص ولالنقاء الساكنين : أسكون الياء وسكون التنوين بمعنى : أيكم يزقيه ليشفيه ما به . وقيل هن من كلام اللئكة أي ملائكة الت : أيكم يرقى بروحه ‏ ملائكة الرحمة أم ملائكة العذاب ؟

584 50 : « وظن : الواو عاطفة . ظطن : فعل ماين مبني عل الفتع واقال صمي مستتر فيه جواناً تقديره هو أي المحتضر . : © أثه الفراق : حرف نصب وتركيد مشبه بالفعل والهاء ضمير متصل مبني على ' الضم في محل نصب اسم «ان» و«أن» وما في حيزها من اسمها وحجبرها,

75د

بتأويل مصدر في عل نصب مفعول به للفعل «ظن» أي تحقق . الفراق : خبر «ان» مرفوع بالضمة أي أن هذا الذي نزل به هو فراق الدنيا .

ا

١ 4‏ ولعت التاقبالتاق ©©#

© إلى ريك يومكذ : جار وجرور مععلق بخبر مقدم والكاف ضير متصل - ضمير المخاطب ‏ مبني على الفتح في محل جر بالاضافة . يومئذ : سبق اعرابها . والجملة الاسمية جواب شرط غير جازم لا محل لها من الاعراب . أي جواب «اذا» الواردة في الآية السادسة والعشرين

© كسدئكاضل‎ ٠١ مو : الفاء عاطفة . لا : نافية لا عمل لها . صدق : فعل ماضص‎ مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو . يعود على‎ الانسان في قوله «أيحسب الانسان أن لن نجمع عظامه؛ والجملة معطوفة على‎ «يسأل أيان يوم القيامة» أي لا يؤمن بالبعث فلا صدق بالرسول والقرآن ولا‎ صلى . ويجوز أن يكون فلا صدق ماله أي فلا زكاة . وحذف المفعول‎ . اخمتصاراً لأنه معلوم‎

75ل

ا ب 00 رن © ولكن : الوار : زائدة ٠.‏ لكن ١‏ حرف عطف للاستدوك مهملة لها غففة . ولزوال اخنتصاصها بالجملة الاسمية . ْ © كذب وتولى : : تعرب اعراب «صدق» وصلى» الواردة في الآية الكريلة السابقة . أي وأعرض .

© إلى أهله يتمطى :جار وبجرور متعلق بذهب ولهاء ضمير متصل في محل . جر بالاضافة . يتنمطى : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الألف . للتعذر والفاعل ضمي مستتر فيه جواناً تقديره هو . أي يتبخر يمعني : ١‏ كذب برسول الله (وَلِكِ) وأعرض عنه ثم ذهب الي قومه يتبختر افتبخارا بذلك , وجملة «يتمطى» في محل نصب حال من ضمير «ذهب» . ا

3 ولك فول 3-1

م55

خأزلك فك © © معطوفة بثم على الآية الكريمة السابقة وتعرب اعرابها .

ش وسيست تو سارك ورك وا

كسب الإ شو أن يرك مدى 4#

© يترك :فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة ونائب الفاعل ضميرمستتر فيه جواناً تقديره هو . والفعل مبني للمجهول . وجملة «يترك» صلة («أن» المصدرية لا محل لما من الاعراب و«ان» المصدرية وما بعدها بتأويل مصدر في محل نصب مفعول به للفعل ايحسب؟ .

© ألم دك نطفة : الهمزة همزة انكار دخلت على المنفي فرجع الى معنى التقرير. أو استفهام اتكار للنفي مبالغة في الاثبات . لم : حرف نفي وجزم وقلب . يك : فعل مضارع ناقص مجزوم بلم وعلامة جزمه سكون آخره «النون» المحذوفة جوازاً اختصاراً وحذفت الواو وجوباً لالتقاء الساكنين واسمها ضمير مستتر جوازاً تقديره هر نطفة خبرها منصوب وعلامة نصبه الفتحة . المراد بها : ماء الرجل .

ا7558-

الفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هو ٠.‏ وحملة (يمنى» أي يصب جر صفة - نعت - لمي ٠.‏

5 0-5

* كا 2س فى

»ثم تان علفة اي سف .> . كان : فعل ماض ناقص مبني على الفتح. واسمه ضمير مسنتتر جواناً تقديره هو علقة خبر «كان» منصوبٌ بالفتحة . : أي دماً متجمداً .

© فخلق : الفاء عاطفة تفيد القتيب . خلق : فعل ماض مبني عل الفتح والفاعل ضمير مشتتر فيه جوااً تقديره هو يعود على الله سبحانه . وحذف' المفعول اختصاراً لأن ما قبله دال عليه أي فتخلقه الله . أي فخلق الله ' الانسان. شْ

اع 6 رودا

© فجعل منه 0 اعرابها وعلامة بناء الفعل . الفشحة الظاهرة على آخرء . منه : جار ومجرور متعلق بجعل . أي فجعل . من الانسان على معئى «فخلق» يتعدى الى مفعول واحد . وعلى مغنى «(فضير منه» تكون اكنه» في مقام المفعلو الثاني للفعل «جعل» 0 : © الزوجين : مشعول به منصوب وعلامة نصبه الياء أنه مثى والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد . 1

ل

والأنى معطوفة بالواو على «الذكر» وتعرب اعرابها وعلامة نصبها الفتحة المقدرة على الألف للتعذر .

7 و در 1

ا استفهام انكار للنفي مبالغة في الاثبات . ليس : فعل ماض ناقص مبني على الفتح .

© يحبي الموتى : فعل مضارع منصرب بأن وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديره : هو ٠‏ ال موتى : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف للتعذر . واأن» المصدرية وما بعدها : بتأويل مصدر في محل جر بعلى والجار والمجرور متعلق بقادر . أي بقادر على الاعادة أي على احياء الموتى .

236 2

15١

9 5-5- انعط رح ريكنم‎ ١

© شيئاً مذكوراً.: خبر ايكن! منصوب بالفتحة . مذكوراً : صفة سائعات - ! لشيئاً منصوبة مثلها بالفتحة بمعنى : كان شيئاً منسياً غير مذكؤز أي كان نطفة في الأصلاب . وجملة «م يكن شيئاً مذكوراً؛ في محل نصب حال من | الانسان على معنى. :هل أتى عليه حين من الدهر غير مذكور . أو في محل ' رفع صفة ‏ نعت ‏ لخين . ش ا

95

مس 23 سر صم 27

ا ل ان .

إنا خلقنا : حرف نصب وتركيد مشبه بالفعل . وانا» ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم «ان؛ خخلق : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . ؤانا ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل . © الإئسان : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . وجملة «خخلقنا الانسان» في محل رفع خير «أن» . © من نطفة أمشاج : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من «الانسان» التقدير حال كونه من نطفة أي من ماء قليل . و «١من»‏ حرف جر بياني . أمشاج : صفة ‏ نعت - لنطفة مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة أي من نطفة قد امتزج فيها الماءان . © نيقليه : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره نحن والهاء ضمير متصل في ل نصب مفعول به وجملة «نبتليه؛ في محل نصب حال . أي خلقناه مبتلين له بمعنى : مريدين

ايتلاءه . © فجعلناه : معطوفة بالفاء على «خلقنا» وال هاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به أول .

1 © سميعاً بصيراً : مفعول به ثانِ منصوب وعلامة نصبه الفتحة . بصيراً : صفة- نعت - لسميعاً منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفتحة وهما من صيغ المبالغة : فعيل بمعنى فاعل .

سو ل ا ا سس فر حت . * يمنا لَإِدَكَإوَاوَإئاحَنُي :© © إنا هديناه السبيل : تعرب اعراب «انا خلقنا» في الآية السابقة . والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به أول . السبيل :

سير كك

مفعول به ثانِ منصوب بالفتحة . : © إما شاكراً : حرف تفصيل للتخيير بمعنى «أوة لا عمل لها . شاكراً : ال منصوية بالفتحة . ' 1 © وإما كفوراً : معطوفة بالواو على «إما شاكراً» وتعرب اعرابها .. وهي صيغ المبالغة فعول بمُعنى «فاعل» أي كثير الكفران .

أذ مكارت ملاعل وس 22 ْ

ا اعتدنا لفافوين : عرب اا لا ا ل للكافرين : جار ومجرور متعلق بأعتدنا أي هيأنا وعلامة جر الاسم -الياء ! لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد .

ا رس 7 لآ 7 سرون مرك ركان مرلجه فور 48 ©إن الأبرار : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل الأإراد : اسم دانع ,

منصوب وعلامة نصبه الفتحة . © يشريون : الجملة الفعلية في حل رفع خبر "انه وهي فعل مضارع مرفوع بشبوت الثون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . | © من كأبس : جار ويجزور تعلق بيشربون . وامن» حرف جر للابتداء والغاية ' أي من خر . ْ 0 © كان مزاجها كافوراً : الجملة الفعلية : في محل جر صفة ‏ نعت - لكأمن. !

19/5

كان : فعل ماض ناقص مبني على الفتح . مزاج : اسم «كان» مرفوج بالضمة . وهاه ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة . كافوراً : خبر «كان» متصرب بالفتحة . أي ان ما تمزْج به كان ماء كافور وهو اسم عين في الجنة ماؤها في بياض الكافور ورائحته .

ش هه عاد رق سر

> بعاد الروك را *©4

عباد: فاعل مرفوع بالضمة . : مضاف اليه مجرر للتعظيم بالكسرة .

يفجرونها :كله الفعلية : في عل نصب سال أي بشي مه في حال محل رفع فاعل . ودهاة ضمير متصل مبني على السكون في بحل نصب

ص ب 2 سر عرص ده را

7و وود ردروا فونيوماكا لتر سكير 40 © يوفون بالذذر : الجملة استئنافية لا محل ها من الاعراب كأنها جواب عن

سؤال : ماهم يرزقون ذلك ؟ وتعرب اعراب «يشربون من كأس»؛ في الآية الكريمة الخامسة .

ه597

© كان شره مستطيراً : الجملة الفعلية في محل نصب صفة ‏ نعت - ليوماً . كان : فعل ماض ناقص مبني على الفتح واشره» اسم ١كان»‏ مرفوع بالضمة : ولفاء ضمير متصل في حل جر بالاضاقة . وامستطي؛ خبر ١كاذة‏ متصوب بالفتحة . أي فاشياً منتشراً ْ

ويطعمون الطعام على حيه : تعرب اعراب وايخافون يوما» في الآية ' الكريمة السابقة ١‏ على حبه : جار ويجرور متعلق بحال محذوفة من الضمير ' في #يطعمبون» بمعنى مع اشتهاء ء الطعام والحاجة اليه . أي تكون «على» . بنمعنى لمع» أو متعلق بمفعول من أجله أي علن حب الله . أو لأجل الطعام , أو لأجل حب الله 3 أ مسكيثاً ويتيمًا وأسيرً : مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفصحة . ويتيما وأسيراً : معطوفتان بواوي العطف على (١مسكيناً»‏ وتعربان اعرابها :

50 مي اكور 5

والفاعل ضمير مشتتر فليه وجوباً تقديره : نحن . الكاف ضميرمتصل - ١‏ ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع

الذكور . والجملة الفعلية : في حل نصب مفعول به - مقول القول - المقدر |

أي يقولون لحم ذلك ,. ْ

الله : مضاف اليه مجرورللتعظيم بالضمة وعلامة الجر.الكسرة ان مل

وجه الله واللام للتعليل . 0

اكلا؟ د

٠.‏ جزاء ولا شكوراً : معطوفة على «اجزاء» وتعرب اعرابها وهي مصدر أي

شكراً .

71027000

ليس على معنى «في» في هذه الآية : وانما المراد أمهم يخافون نفسن اليوم .

د 000 ا اود ترجه وو 32 ١١‏ بد اله لاو فهْمضْرٌ وسروا 48

» فوقامم الله : الفاء سيبية .وقى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على

الألف للتعذر ؛ واهم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به أول مقدم . الله : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة . © شر ذلك البوم : مفعول به ثانٍ منصوب وعلامة نصبه الفتحة . ذا : اسم

لال

اشارة مبني على السكون في محل ججر بالاضافة . اللام للبعند والكاف: للخطاب ٠‏ اليوم : :إبدل من اسم الاشارة مجرور مثله وعلامة ' جره الكسرة! ويجوز أن يكون صفة لاسم الاشارة .

© ولقاهم نضرة ة وسروراً : الواو عاطفة وما بعدها: بعرب اعراب! «وقاهم شر» والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هو . وسروراً : معطوفة, بالواو على «نضرة؛ وتعرب اعرابها . أي وأعطاهم بدل عبوس الفجار: وحزنهم نضرة في لعن وسروراً في القلوب .

سهاو ويد ب 2 ١‏ يشر ب ايه وروا © الواو غاطفة . وما بعدها: : يعرب اعراب القاهم نضرة وسروراً» الواردة فى في الآية الكريمة السابقةٍ الباء حرف جر . ما : مصدرية . صبروا : فعل ماضص”'

مبني على الضم لاتصالة بواو الجماعة الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة وحملة «صبروا» بتأويل مصدر في محل جر بالباء والجار؛ والجرور متعلق' بجزاهم . أي بصبرهم على الايشار لأنهم آثروا المساكين. واليتامى على أنفسهم بستاناً فيه مأكل هني وحرير فيه ملبس ببي ش

: 2 كيني 1الذابك لايرو فيها تعس ولاتمريًا‎ ٠٠١ ! متكئين : حال.من هما في «جزاهم» منصوب بجزى وعلامة نصبه الياء لأنه‎ © ْ . جمع مذكر سالم والئون عوض من تنوين المفرد‎ فيها على الأرائك.: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة . على الأزاتك : جار‎ © 1 . وجرور متعلق بمتكثين‎ ©»لادرون : الجلمة الشعلية : في محل نصب حال من الضمير في فعل اسم ا‎ المفاعل ١متكتين» لا : نافية لا عمل لا . يرون : فعل مضارع مرفوع بثبوت‎ . النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل‎

5978

١ 5‏ وََليدَعَِمَظكه ولت وها ليك ©

© ودائية : معطوفة بالواو على جملة «لا يرون» الحالية وادانية4 حال مثلها لأنها في حكم مفرد تقديره : غير رائين . وذلك لرجوع الضمير منها إليهم في اعليهم» ودخخلت الواو على تقديره وجزاهم جنة جامعين فيها بين البعد عن الحر والقر ودنو الظلال عليهم . ويجوز أن تكون «متكتثين» وجملة «لا يرون» واودانية» كلها صفات الحئة » ويجوز أن تكون «ودانية» معطوفة على اجنة» أي ونجنئة أخرى دانية عليهم ظلاهها . وادانية» بمعنى قريبة .

© عليهم ظلالها : على حرف جر واهم» ضمير الغائبين في محل جر بعلى والجار والمجرور متعلق بدانية . أإو بفعلها واظلال» فاعل لاسم الفاعل «دانية» مرفوع بالضمة . و(ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة أي وتدنو عليهم ظلاها .

3 معطوفة على حال «دانية» أي وتدنو ظلالهاعليهم تذليل قطوفها لحم . أو معطوفة عليها على تقدير : ودانية عليهم ظلاها ومذللة قطوفها . وتكون الجملة صفة لجنة في حالة جعل «ودانية» صفة لها . أي بتقدير : جنة ذللت قطوفها . ذللت : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لا من الاعراب . قطوف : نائب فاعل مرفوع بالضمة . ولها» أعربت في «ظلالها» وهي جمع «قطف» أي ما يقطف من الثمر .

594 ب

١ 0‏ ود 21101017 واب كات قوارياً 2

© كانت قواريرا أ : فعل ماض ناقص مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث السباكنة لا مل ا من الاعراب واسمها ضمير مستتر جواناً تقديره هي ٠‏ قوازيراً ٠:‏ خب «كان» منصوب بالفتحة المنونة والكلسة ممنوعة من الصرف على وزن «مفاعيل» وجاء انتوين بدلاً من ألف الاطلاق ولأنه أي رأس آية: .١ ٠.‏ ومفردها

قارورة . 17 قرا ارا فيَوَمداقًا 0-1

7/0 سد

به . أي قدروها في أنفسهم وتمنوها .

و ده ا

وزتقزت يلانيد »

٠.‏ ويسقون فيها كأسا : الواو عاطفة .يسقون : قل مضارع مبني للمجهول مرفوع بشبوت النون والواو ضمير متصل في محل نائب فاعل . فيها: جار ومجرور متعلق بيسقون . كأسا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة والجملة بعده : في محل نصب صفة له .

عَدَافَ ملسي ©

© عيذاً فيها : بدل من «زنجبيلاً؛ منصربة مثلها وعلامة نصبها الفتحة . أو بدل من «كأسا؛ على معنى تمزج كأسهم بالزنجبيل بعينه أو يخلق الله طعمه فيها بقدير ويسقون فيها كأساً كأ عين أو تكون منصوبة على الاختصاص. فيها : جار ويجرور متعلق بصفة محذوفة للموصوف اعينا» .

© تسمى سلسبيلاً : الجملة الفعلية في محل نصب صفة للموصوف اعيئاً» تسمى : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للبعذر ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هي : سلسبيلا: مفعول به منتصوب وعلامة نصبه الفتحة . أي لسهولة مساغها وسلاسة انحدارها في الحق . قال الأخفش هي معرفة ولكن لما كانت رأس آية وكانت مفتوحة زيدت فيها الألف أي هي اسم عين في الجنة ممنوعة من الصرف للعملية والتأنيث .

581

سق د سا د اراو و سكاو 7 2601 ا 2 » وتطوف دَعَلهِموا دون إذا اه ه93 . 72 9 © ويطوف عليهم : الواو عاطفة . يطوف : فعل مضارع مرفوع بالضمة . على : جرف جر و(هم» ضمير الغائبين في محل جر بعلى واللجار والمخرور © ولدان مخلدون ::فاعل مرفرع بالضمة . محخلدون : صفة ‏ نعث ‏ لولدان. مرفوعة مثلها وغلامة رفعها الواو لأنها جمع مذكر سام والتون عوض من تتوين المفرد . 1 الشرظ خمافض لشاطله متعلق بجرايه . © وأيتهم : الجدملة الفعلية : في حل جر بالاضافة ري فل ماضن ميني عل السكون لاتصاله بقسمير الرفع الملتحرك . التاء ضمير متصل ‏ ضمير الخاطم ل ميني جل الشتح في حل وقع نامل ونهم» ضمير الغائين في حل اعراب الأيتهم' »لؤُلؤاً مقظورا :مول ب لل مضو باقفعة . ستول : مل لل للولواً منصوبة مثلها بالقصحة .

7 كط دي كنا ©* ظ © واذا رأيت : معطوفة بالواو على مثيلتها في الآية الكريمة السابقة وتعرب '

1585ل

كأنه قيل : واذا أوجدت الرؤية . ومعناه : ان بصر الرائي أينا وقع لم يتعلق ادراكه الا بتعيم كثير وملك كبير .

و سا د 2 ا وما سس مهس ١‏ 1 ع 3 ا ب نوس روا بيرق وج ل وديند صو ا كي نه 200 د سه اد 00 2ر2 2 مام 4 ئً 0

”م17 -

من الصرف لأنها على .وزن مفاعل» من فضة : جار ويجرور متعلق بصفة محدذوفة لأساور لأن امن» حرف جر بياني ايه فعليت مفاصتهم بأساوز سويت ساود

عل الف الصاو امب تصير اسان يعر م اس 0 الفتحة. طهورا ': ضفة ‏ نعت - لشراباً منصوبة مثلها بالفحة ' ٠‏ أي شراباً طاهراً من شراب الجنة ليس رجساً كخمر الدنيا والكلمة فعول بمبعنى افاعل وهي من مبيخ البالفة ٠‏ 1

صفة - نعت - لشزاباً منصوبة مثلها بالفتحة ٠‏ أي شيا طهر من إن المنة ليس رجساً كخم الدنيا والكلمة فعول بمعنٍ «فاعل» وهي من ضيغ المبالغة .

”7 ا تَتكورًا ©©

© كان لكم جزاء : الأعملة الفعلية : في محل رفع خبر «ان» كان : فعل ماض) ناقص مبني على الفتح واسمها ضمير مستتر جوازاً تقديره هو يعود على اسم الإشارة الدال على مما تقدم من عطاء الله لهم ٠‏ لكم : جار ومجرور متغلق بخير ١‏ كان » . والميم علامة جمع الذكور . جزاء : خبر « كان » منصوب: بالفتتحة . 1

© وكان سعيكم مشكوراً : الراو عاطفة . كان : أعربت . سعيكم :أسم' «كان» مرفوع بالضمة والكاف ضميرمتصل ‏ ضمير المخاطبين - مبني على | الضم ني عل جر بالاضافة واليم علاسة جمع الذكور والشكر هنا كلمة مجازية. مشكوراً : خير «كان» منصوب بالفتحة . :

-15846-

3١‏ اناد عاونا

إن تحر حر نس بكب سخ لفل نه صل عي ل السكون في محل نصب اسم «ان» . نحن : ضمير منفصل مبني على الضم في محل نصب توكيد للضمير اناه وهو بتمريره تأكيدا علي تاكيد لمعنى اخحتصاص الله بالتنزيل ويجوز أن تكون «نحن» في محل رفع مبتدأ والجملة الفعلية بعدها في محل رفع خبرها والجملة الاسمية «نحن نزلنا» في محل رفع خير «أن» .

ره 507 كا ف لص

١‏ أن وري لانم هايم أوحكفور

- 1586

بلا وعلامة جزمه سكون آخره والفاعل. ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت. وحذفت الياء لالتقاء الساكنين . ١‏ ا

© آثمًا أو كفوراً : ففعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة أو : خرف' عطف بمعتى ولا كفرراً : معطوفة على كل وتعنرب اعراما + وتجوز أن: تكون الكلمتان حالين من الضمٍ (هم» في ١منهم»‏ لأن «من» حرف جر بياني. بتقدير : أحداً حال كونه منهم أو بمعنى ولا تطع منهم كبا لا هوا إثم داعياً لك اليه . أو فاعلا لا هر كف داعي لك 3 . واكفوراً فعولاً' بمعنى افاعلا» بمعبى من صيغ البالخة أي كثير الكفران . ْ

1 وَأدأسم ريك يوري 2

© بكرة وأصيلاً : قرف زمان منصرب وعلاءة نصبه الفتحةمتعلق باذكر ٠‏ . وابكرة! أول ساعات التهار . وأصيلاٌ : معطرفة بالواو على ابكرة» وتعرب اعرابها وهي أي كلمة «أضيلا؟ الوقت الذي قبل غروب الشمسن بمعنى : ودم على صلاة الفجر والعصر ٠‏

1 1و وسبكه لك طويك ©

6م

مابعده. أي وبعض الليل فصل له أي أدخل «من» على ظرف الزمان للتبعيض وحذف مفعول «صل» لأن «من» التبعيضية دالة عليه أو يكون المراد صلاة المغرب والعشاء .

ليلاً: ظرف زمان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة متعلق بسبحه . طويلاً : صفة لليلاً منصوبة مثلها بالفتحة . ٠‏

لل سد مدو 2 م 97

/10” شن يبون الىايملة وذ دون وراهم وتيك 9

15469

62 تيم لافقا 2 َّ 0

لحن لقنا : ضمير رفع منفصل مبني على الضم في حل رفع مبتدا . ' حلق : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا واناء ضمير متصل مبني | على السكون في حل رفع فاعل ودهم؛ ضميرالغائيين في محل نصب مفعول به: وجملة «خلقناهم» في محل رفع خبر #نحن؟ . 0

© بدلنا أمثالهم تبؤيلاً : تعرب اعراب «شئناة وجملة «بدلنا» جواب أشرط غير جازم لا محل لا من الاعراب . أمثالهم : تعرب اعراب «أسرهم» أي , بدلنا أمثالهم في شد الأسر يعني النشأة الأخرى ١‏ وقيل معناه : بدلنا غيرهم ' عمن يطيع . تبديلاً : مفعول مطلق ‏ مصدر ‏ منصوب بالفتحة . '

4 إِدَمَزِوة 550 فذاق يسيك ©

©ان هذه تذكرة : خرف.نصب وتوكيد مشبه بالفعل . هذه : :اسم اشارة . مبني على الكسر في بحل نصب اسم «ان» تذكرة : خبر ان» مرفوع بالضمة. ' أي أن هذه السورة أو إن هذه السورة أو ان هذه الآياتتذكرة لمن شاء أن : يتذكر . : 1 1

-188-

»* ولوق يسكاط تعياح‎ ٠

© إلا أن بشاء الله : أداة حصر لا عمل لا . أن : حرف مصدري ناصب . يشاء : فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة . الله : فاعل مرفوع للتعظيم بالفضمة وجملة ايشاء الله» صلة «ان» المصدرية لا محل لها من الاعراب ودان» المصدرية وما بعدها بتأويل مصدر في محل نصب على الظرفية التقدير : إلا وقت مشيئة الله فحذف المضاف وحل المضاف اليه محله .

15486

© من يشاء في رحمته : اسم موصول مبني على السكون في حل نصب | مفعول به . يشاء : تعرب اعراب «يدخل» وجملة #يشاء؛ صلة الموصول لا محل لما من الاعراب وحذف مفعولا اختصارا . في رحمته :جار ومجرور' متعلق بيدخل والهاء أضمير متصل في حل جر بالاضافة .

23 2 2

5898

# إعراب سورة المرسلات *

© وَلَكيِحيا‎ ١. والمرسلات : الواو : واو القسم حرف جر : المرسلات : مقسم به مجرور‎ © بواو القسم والجار والمجرور متعلق بفعل القسم المحذوف . وعلامة جر‎ المقسم به الكسرة أي أقسم سبحانه بطوائف من الملائكة أرسلهن بأوامره أو‎

أقسم برياح عذاب . © عرفاً : حال منصربة وعلامة نصبها الفتحة . أي متتابعة كشعر العرف . أو تكون مفعولاً له . بمعنى العرف الذي هو نقيض التكر أي أرسلهن

للاحسان والمعروف ويجوز أن تكون «ورب المرسلات» .

" مَفسَيٍعصنًا ©

© فالعاصفات عصفاً : معطرفة بالفاء على «المرسلات» وتعرب إعرابها . عصفاً: مفعول مطلق ‏ مصدر ‏ يفيد التركيد ‏ منصوب وعلامة نصبه الفتحة . أي فعصفن في مضنيهن ىما تعصف الرياح . أو أقسم برياح عذاب أرسلهن فعصفن عصفاً أي أشتد جريانها . وفي هذه الآيات حذف الموصوف وحلت الصفة محله .

1# الى > . " والنثرتشرا © ٠‏ © تعرب إعراب ‏ فالعاصفات عصفاً ؛ أي والناشرات أجنحتهن في الجو عند انحطاطهن بالوحي أو الناشرات الشرائع في الأرض أو هن رياح

اكلة1

الرحمة نشرت السحاب قُِ الحو وحذف مفعول أسم الفاعل الناشرات» 1 اختصاراً . ا

0000 مَل رقا 0 © تعرب إعراب «فالعاضفات عصفا» أي فرقن با أوحين بين الحق والباطل + بح ب ندر السب ف لدو فرق يد مسحب شرن ل ففرقن بين من يشكر لله تعالى ويين من يفكر ٠‏

عقوو ١‏ ست 2 7 ه كيدو © © تعرب إعراب فالعاصفات . ذكراً : مفعول به لاسم الفاغل «الملقيات» منصوب وعلامة نصبه الفتحة أي فالملائكة الموحيات الى الرسل ذكراً من الله ..

" يومد © 1

© عذرا أو ثذراً : مفعول مطلق - مصدر - منصوب وعلامة نصبه الفتحة . ١‏ من عذر عذراً إذا حا الاساءة . أو نذراً : معطوفة بأو على «عذراً» وتعرب إعرابها . من .أنذر إذا خوف على فعل كالكفر والشكر منصوبة مثلها وغلامة | نصبها الفتحة ويجوز أن تكون جمع عذير بمعنى المعذرة وجمع نذير بمعنى الإنذار أو بمعنى العاذر والمتذر . وتكونان بدلين من اذكراً» على. الوجهين: الأولين أو على المفعول له » وأما على الوجه الغالث فعلى الحال بجعنى

غاذرين أو منذرين ١‏

السكون في محل صب اسم إن واللجملة «ان» وما بعدها من اسمها وخيرها لا حل لما من الإعراب لأنها جواب القسم .

٠.‏ توعدون : فعل مضايع مبني للمجهول مرفوع بشبوت النون والواو ضميرمة صل في حل رفع نائب فاعل . وحملة #توعدون؛ صلة الموصول لا محل هلا من الؤإعراب والعائد ‏ الراجع ‏ الى ال موصول ضمير عحذوف اخمتصاراً منصوب المحل لأنه مقعول به . التقدير : توعدونه من مجيء يوم القيامة .

6 وذ الج وطس ©»

له 4 َإِداالسَمئفيحتَ 4 © معطوفة. بالواو على الآية الكريمة السابقة وتعرب إعرابها . أي : تصدعت وانشقت فكانت أبواباً .

5937

6 اتيت‎ ٠١

© زات‎ ١ تعرب إعراب الآية الكريمة السابقة . وأصلها : وقتت بالواو التي أبدلت همزة‎ © ' لشقل الضمة على لواو . ومعنى توقيت الرسل «تبيين وقتها الذي يحضرون‎ فيه للشهادة على أتمهم وأنث الفعل على «جماعة الرسل» والوجه أن يكون‎

معنى «وقتت» بلغت ميقاتها . 0

* لور لبك‎ ١

5955

ب را سس 02 ١:‏ وَمَأأدربك مألؤ ]فصل 0 © تعرب إعراب «وما ادراك ما الحاقة» الآية الثالثة من سورة «الحاقة» الفصل : مضاف اليه مجرور بالكسرة .

©» مَيلْيْمِ ِلك‎ ٠6

© يومئكذ : ظرف زمان منصوب متعلق بالفعل العامل في «ويل» وهو مضاف . و«اذك اسم مبني على السكون الظاهر على اخمره وحرك بالكسر تخلصا من التقاء الساكنين : سكونه وسكون التنوين وهو في محل جر مضاف اليه . أي ويل يوم القايمة .

0 داكن »© © ألم : المهمزة ممزة انكار دخلت على المنفي فرجع الى معنى التقرير . لم : حرف نفي وجزم وقلب .

- 5956

دو ب اي

1 كرت ©

: والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره : نحن . واهم» ضمير الغائيين في محل نصب مفعول به أؤل . والجملة استثنافية لا محل لما'من الإعراب وهو وغيد ! لأهل مكة . ال

0 50-6 164

© كذلك : الكاف :اسم ب بمعنى امثل؛ مبني على الفتح في محل نصب صفة لمصدر ؛ ممذوف أو نائب عنه أي نفعل فعلاً مثل ذلك الفعل الشنيع .أو تكزن : اكاف في عل رفع ممشداً . أي مثل ذلك الفعل الشنيع نفعل وجملة «نقغل» ١‏ في محل رقع خيره .اذ : اسم اشارة مجني على السكون في حل جر بالاضافة. اللام للب كاف للخطاب . ْ

2

رلوم كيين ©

595 ب

كه سم ٠‏ امن تين © © ألم نخلقكم : أعربت في الآية الكريمة السادسة عشرة . الكاف ضمير ْ متصل - ضمير المخاطبين ‏ مبني على الضم في محل نصب مفعول به . والميم علامة جمع الذكور . ' © من ماء مهين : جار ومجرور متعلق بنحلقكم . مهين : صفة ‏ نعت -لاء مجرورة مثلها بالكسرة .

© بقرتن‎ "١ فجعلناه : الفاء عاطفة . جعل : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا.‎ © واناء ضميرمت صل مبني على السكون في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل‎ . مبني على الضم في محل نصب مفعول به‎ في قرار مكين : جار مجرور متعلق بجعلناه وهو في مقام المفعول الثاني لأن‎ © - المعنى فصيرناه في موضع أو مكان حصين أومنيع . مكين : صفة نعت‎ ١ . لقرار مجرورة مثلها بالكسرة‎

و ساو ١1١‏ ودرا فَحَمَافَدرُونَ © ا

ا1ةالا‎

وانا؛ ضميرمتصل مبني عل السكون في محل رفع فاعل . أي فقدرنا على ' ذلك . © فنعم القادرون : الفاء استئثنافية . نعم : فعل ماض جامد مبني غلى الفتح ! لانشاء المدح . القادرون : فاعل مرفيع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في المفرد وحذف المخصوص بالمدح اختصاراً لأله ! :1" ينكين ©

ل 2 4 ه” لالس كنا © © أعربت في الآية الكريمنة السادسة عشرة . الأرض كفاتاً : مفعولا «نجعل» ! منصوبان وعلامة نصبها الفتحة واكفاتاً» من كفت الشىء.: اذا غُسمه وجمعه ' وهو الموضع الذي يكفت فيه ثيء :أي يضم . : 2021 35> أحَاءوأمواتا 8 © أحباع وأمواتاً : مفعول به منصوب بكفات . بتقدير : كافتة أحياء وأمواتاً أ

«(أحياء» وتعرب اعربنا أي اتكفت أحياء على ظهزها وأمواتاً في بطتها . و أن تكونا حالين من ناضمر على معتى «تكفتكم أحياء وأمواتا» .

[ . © ولافه راع تبيكي واتقوكاتة فنا‎ ”١ وجعلذا فيها :الاو عاطفة. جمل : فمل مان عبني على السكون لاتصاه ظ‎

19ةمل‎

بنا . وانا ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل . فيها: جار وجحرور متعلق بجعلنا .

ش متصل ‏ ضمير المخاطبين ‏ مبني على الضم في محل نصب مفعول به أول والميم علامة جمع الذكور أي جعلنا لكم سقياً .

1 ويلسمِنِائَكَزينَ ©

2

سار ود و > ابم شري يون © انطلقوا : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة . الواو ضميرمةصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . والجملة في حل رفع نائب فاعل لفعل محذوف . أي يقال لهم . © إلى ما كنتم : حرف جر . ما : اسم موصول مبتي على السكون في محل جر بإلى والجار والمجرور متعلق بفعل «انطلقوا؛ كنتم : فعل ماض ناقص مبني

1599

المخاطبين ‏ مبنني على الضم في محل رفع اسم «كان» والميم علامة جمع ' الذكور. وجملة «كنتم مع خبرها» صلة الموصول لا محل لها . ١‏

ا 200

٠‏ أطيش ل طإدى دشب

© ذي ثلاث شعب :]صفة نعت - لظل مجرورة مثلها وعلامة جرها الياء 1 لأمه!.من الأسماء الخنمسة وهي مضاف . ثلاث : مضاف اليه مخزور : بالاضافة وعنلامة نجره الكسرة وهو مضاف : شعب : مضاف اليه مجزور : بالاضافة وعلامة جره الكسرة أي ثلاثة أفرع جمع شعبة . .

١‏ أَظلٍ ملاووااب © ظ © لا ظليل : نافية لاعمل ها . ظليل : صفة - نعت - لظل ٠‏ وهر نيكم أي ' ش أن ظلهم غير ظل المؤمنين : ٍْ © ولا يغني : الواو عإطفة:. لا : نافية لا عمل لا ٠‏ يغنى ١‏ فمل مشارع ٠‏ مرفوع بالضمة المقدرة عان الياء للثقل والفاعل ضميرمستتر فيه جوازاً تقديره 1 هو . وجملة اولا يغني» ني محل جر صفة ثانية لظل . © من اللهب : جار ويجرور متعلق بلا يغني . أي وغير مغن عنهم من خر اللهب شيئاً . : :

0 رس

؟” نارم شور تمر «*

© ترمي بشرر : المحملة الفعلية : في محل رفع خبر «انّْ» وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء تلثقل والفاعل ضمير مستتر فيه جوااً تقديره هي : بشرر : جار وبجرور متعلق بترمي . وشبه القصر للتعظيم والتتخويف من النار وارهاب الكفرة .

© كالقصر : الكاف حرف جر للتشبيه . القصر : اسم مجرور بالكاف وعلامة جره الكسرة . والجار والمجرور متعلق بصفة لشرر أو تكون الكاف اسم للتبشبيه بمعنى «مثل» مبنياً على الفتح في محل جر صفة - نعت - لشرر . القصر : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة .

كوو و > وو 0 كَأبجَات صرف © كأنه حمالة : الجملة : في محل جر صفة ثانية لشرر . كأنه : حرف مشبه اسم ١كأن»‏ جمالة : خبرها مرفوع بالضمة . أي بمعنى «جمال» وهي جمع «جل) . © صفر : صفة ‏ نعت - الجماله مرفوعة مثلها بالضمة أي جمال صفراء . وقال «صفر» على ارادة الجنس . وقيل : صفر سود تضرب الى الصفرة .

" ووم زكري ©

ويل

71

0 8 مم هذاو م لانطفوت 00 ْ © هذا يوم : اسم اشارة ضبني على السكون في حل رفع مبتدأ. ٠‏ يوم : : خبر اهذا» ' © لا يتطقون : الجمملاً انبملة في عل جر بالاضافة . لا : ثافية لاجمل جا ْ ينطقون : فعل مضارع :مرفوع بثبوت النون والواو ضميرمتصل في محل رفع . فاعل . 1

رك 0ه قوع .ل > 7 7 ولالؤذن طْمفْحَتزرونِ ©©# © ولا يِؤّذْن لهم : الواو : عاطفة . لا : نافية لا عمل ها ..يؤذن : فعل : مضا مضارع مبني للمجهؤل مرفوع بالضمة اللام حرف حر واهم» ضمير الغائيين في حل جر باللام واللجار والمجرور في محل رفع نائب فاعل . © فيعتذرون : الفاء عاطفة . يعتذرون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ؛ معطوف على «يؤذن» منخرط في سلك النفي . والواو مير منتضل في محل ١‏ رفع فاعل . أي ولا يكون لهم إذن واعتذار متعقب له . أو تكون القاء ' استتئئافية وجملة «يعتذرون» في محل رفع خبر مبتدأ محذوف تقديره فهم | يعتذرون .

ذا لوم ذل دان

2 2

78 ملاو ات لاون © ٠‏ © هذا يوم الفصل : اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . يوم :

كك

خبر «هذا» مرفوع بالفمة . الفصل : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . أي هذا يوم الحكم .

. © جمعناكم : الجملة الفعلية تفسيرية لجملة «هذا يوم الفصل» لا محل لها من الإعراب .وهي فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . وانا» ضمير متصل مبني على السكون في حل رفع فاعل . الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين ‏ مبني على الضم في حل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور.

ْ ج. سام صاخ دنتس و .

4 وَإنكال و فدكدف ©

© فكيدون : الجملة جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم بإن . الفاء واقعة في جواب الشرط . كيدون : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . الئرن: نون الوقاية لا محل لما من الإعراب . وإلياء المحذوفة خخطاً واخختصاراً واكتفاء بالكسرة الدالة عليها لأنها رأس آية ولتتفق مع الآيات ضمير متصل في محل نصب مفعول به . وني القول الكريم تقريع هم وتوبيخ على كيدهم

ا م 1

. أعربت في الآية ا عشرة‎ ٠

421 روه ١‏ داق لود «» © إن المكقين : حرفا نصب وتوكيد مشبه بالفعل . التقين : اسم «ان» , منصوب بالياء لانه جمع مذكر سالم . والنون عوض من التنويبن والحركة في ' : المفرد . أي أن المتقين مستقرون في ظلال وعيون . © ف ظلال وعيون :جار وتجرور متعلق بخبر «أن» وعيون : معطوفة بالواو : ٠‏ على «ظلال» وتعرب إعرابها . ش :

20111111 وك ماشهو 49 © وفواكه مما معطوفة بالوار عل اظلال وعمون؟ جروة مثله| وعلامة .. من : حرف جر ما : اسم موصول مني على السكون في حل جر بمن : © يشتهون. : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . وجملة « يشتهون » صلة الموصول لا محل لما من الإعراب :. والغائد - الراجع ‏ الى الموصنول مير محذوف اخمتصاراً منصوب المحل لأنه مفغول , به التقدير : ما يشتهونه : 1

أن يرط طقل 3

رك

0 !4 في محل نصب حال من ضمير المتقين في الظرف الذي هو في ظلال : أي هم مستقرون في ظلال مقولاً هم كلوا . واشربوا وجملة «اشربوا معطوفة بالواو على «كلوا» وتعرب إعرابها . © هذياً : صفة ‏ نعت - للمصدر - المفعول المطلق ‏ المحذوف . أي أملاً وشرباً هنيئاً بمعنى سائغاً ويجوز أن تكون حالاً من الضمير أي كلوه واشربوه وهو هنيء . © بما كثقم : الباء حرف جر . ما : اسم موصول مبني علي السكون في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلق بكلوا اذا كان التقدير : هنأ الاكل والشرب . كنتم : فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع ا لتحرك . التاء ضمير متصل ‏ ضمير المخاطبين ‏ مبني على الضم في محل رفع اسم «كان؛ والميم علامة جمع الذكور أي بسبب ما كنتم فحذف المضاف وأقيم المضاف اليه مقامه . © تعملون : الجملة الفعلية : في محل نصب حال كنتم؛ وهي فعل مضارع مرفوع بشبوت النون والواو ضميرمة صل في محل رفع فاعل . وجملة «كنتم» تعملون صلة الموصول لا محل لما من الإعراب والعائد ‏ الراجع ‏ الى ال موصول ضمير محذوف اختصاراً منصوب المحل لأنّه مفعول به . التقدير : با كتتم تعملونه . ويجوز أن تكون الباء زائدة و«ما» في محل رفع فاعل بمعنى هنأكم ما كنتم تعملون أو هناكم الأكل والشرب .

ل 7 ذ# ره كل بواضِينَ © © إنا كذلك : حرف نصب وتركيد مشبه بالفعل . واناة ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم «ان» الكاف : اسم مبني على الفتح في محل نصب صفة ‏ نعت - لمصدر محذوف تقديره : إنا نجزي جزاء كذلك أي مثل ذلك . ذا : اسم اشارة مبني على السكون في حل جر بالاضافة . اللام للبعدوالكاف للخطاب . وحملة «نجزي المحسنين» في محل رفع خير إن ٠‏

“لد

© نجزي المحسنين ؛ فعل مضايع مرفيع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضميرمستتر فيه وجوبا تقديره : نحن: . المحسنين : مفعول به؛ منصوب بالياء لأنَمْ جمع مذكر سام والئون عوض من العنوين والحركة فيا الاسم المفرد : أي نجزيهم ني أعالهم . 1

هه ب ركز 2

6 وم تويك رن

وتمشعوا تذكيراً بحاهم من ايثار المتاع القليل على النعيم الخالد..' ويجوز أن تكون الجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب . أي خطاباً للمكذبين في | . الدنيا . ش

© انكم مجرمون : حرف مصدري وتوكيد مشبه بالفعل يفيد هنا التعليل | دلالة على أن كل مجرم ماله الا الأكل والتمتع أياماً قلائل . الكاف ضمير : متصل ‏ ضمير المخاطبين - مبني على الضم في حل نصب اسم (ان» والميم ' علامة جمع الذكور . مجرمون : خبر «ان» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سام ' والنون عوض من تنوين المفرد . ٍْ

/وء يلوذ وسِزاكم دي © أعريت في الآية الكريمة الخامشة عشرة .

”سد

© قيل لهم اركعوا : الجملة : في محل جر بالاضافة . قيل : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح . اللام حرف جر واهم» ضمير الغائبين في حل جر باللام . والجار والمجرور متعلق بقيل:. اركعوا : فعل أمر مبني على حذف الئون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . وجملة ”ارك © في محل رفع نائب فاعل . أي امشعوا لله وتواضعوا له باتباع دينه .

و79 شر . ف9 2 ون 1 ولمنكطينَ ©

ا ره للم

' © أعربت في الآية الكريمة الخامسة عشرة .

111 6 وحرث حدم فد 2-0 2 ٌِ 2

© فباي حديث : الفاء استثنافية ويجوز أن تكون واقعة في جواب شرط مقدر . أي اذا لم يؤمنوا بالقرآن وهو من الكتب المزلة آية مبصرة ومعجزة باهرة . فبأي : الباء حرف جر. أي : اسم استفهام مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة

الا08 ل

وهو مضاف . حنديث : مضاف اله جرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة والجار والمجرور ابأي) متعلق بيؤمنون . 1

2 3

« إعراب سورة النباً »#

عن ©

7 الكثير على حذف الالف والاصل قليل . ومعنى هذا الاستفهام تفخيم الشأن. اي عن أي شيء فهي مؤلفة من اعن» حرف جر و اما» الاستفهامية المبنية على السكون في حل جر بعن والجار والمجرور متعلق بيتتساءلون وسقطت ألف «ما» لانها جرت بحرف جر .

© يتساءلون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والجملة ابتدائية لا محل لما من الإعراب اي يسأل بعضهم بعضاً . والضمير للمسلمين والكافرين فسؤال المسلمين ليزدادوا حشية وانما سؤال الكفار عن البعث بزيادة الاستهزاء والكفر .

(يتساءلون» لان ما بعده يفسره كشيء مبهم ثم يفسر . © العظيم : صفة- نعت ‏ للنبأ مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة اي عن الخبر العظيم وقيل المتساءل عنه : القرآن » وقيل نبوة محمد (86) .

5084ل

صهٌ 57 وو سوسم !|

انعفد طون © ظ للنبأ . هم : ضميز رفع منفصل في محل رفع مبتدأ . فيه : جار ومجرورا متلق ببخير «ممع والحملة الاسمية اهم فيه ختلفون» صلة لوصول لاحل

20004 3

# كلا سيطمون + رف مع يعر اي دع لمعا ع اي ا السين : حرف تسنويف ‏ استقبال ‏ يعلمون : فعل مضارع مرفوع يثبوت: النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل وحذف مفعوها اختصازاً لانه: معلوم وني القول الكريم وعيد لهم بأنهم سيعلمون ان ما يتساءلون عنه. ويضحكون منه حق,لانه واقع لا ريب فيه . ا

000 و

6 عن وى

2 كوب فيد ألملا ضيه © 2 : 00

كت

نجعل : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه سكون آخره الذي حرك بالكسر لالتقاء الساكئين والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره نحن 8

وفلاعةًا ©

: م 5 عه اس 6 تملقدوازويا ©*

© وخلقناكم أزواجاً : الواو عاطفة . خلق : فعل ماض مبئي على السكون لاتضاله بنا و «ناء ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والكاف ضمير متتصل ‏ ضمير المخاطبين - مبني على الضم في حل نصب مفعول به والميم عنلامة جمع الذكور . ازواجا : حال منصوبة بالفتحة اي اصنافا من الذكور والاناث .

2 2 ا

94 وَيَعَل فسا #

© تعرب إعراب ١‏ وخلقناة . نومكم سناتاً : مفعولا اجعلناك منصوبان وعلامة نصبها الفتحة والكاف ضمير متصل ‏ ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور اي راحة لاجسامكم من عثاء الاعيال .

735١١ -

ووفك سبكاشنادا 48

© وبنينا فوقكم : الواو عاطفة . بنى : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا و انا ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاغل . فوق: ظرف مكان منصرب على الظرفية متعلق ببئينا وهو مضاف والكاف ضمير متصل - ضغير, المخاطبين مني على الضم في حل جر بالاضاقة اليم علامة جمع الذكور . 00

© سبعاً شداداً : مُفعول به متصوب وعلامة نصيه الفتحة اي سبع شعوات وبحذف المضاف اليه اختصاراً لانه معلوم نون المفعول المضاف لانه نكرة . شدادا : صفة ‏ نعت ‏ لسبعا منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفتحة وهي جمع «اشديدة» أي قوية الخلق محكمة و جوز ان يكون التقدير «سموات سبع على حذف المفعول الموضوف واقامة الصفة محله .

ره سس حت س بيس د : ولاساجاوقاجًا © 0 © معطوقة بالواو على الآية الكريمة السابقة وتعرب إعرابها . اي متلالتاً وقاداً ٠:‏

75١5

0100

١ 5‏ ولاس لماجا «»

' هه

1 دحاوب © بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن وحملة اانخرج» صلة «ان» المضمرة لا عل لما من الإعراب واان» المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بأنزلنا . به : جار ويجرور متعلق بنخرج .

ش مض تم

7 مَتَتالَاا ©

© وجنات ألفافاً : معطوفة بالواو على «حباً» وتعرب إعرابها وعلامة نصبها الكسرة بدلاً من الفتحة لأنها ملحقة بجمع المؤنث السالم . الفافاً : صفة - نعت - نات منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفتحة اي اشجاراً يلتف بعضها ببعض اي وجنات ملتفة ولا واحد له . وقيل : الواحد لف .

71ل

© ان يوم الفصل : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . يوم : اسم «ان» متصوب بالفتحة ٠.‏ الفصل : مضاف اليه ججرور بالاضافة وعلامة جرم الكسرة والجملة الفعلية بعده في محل رفع خبر «ان» . ْ تقديره هو . ميقاتاً : خبر ١كان!‏ منصوب بالفتحة اي كان في حكم اللم وتقديره خداً توقت: به الدنيا او حداً للخلائق يتتهون اليه . 1

فووا 4 أ 5

وي فِاصْوركأ وجا ©

. © يوم : بدل من يوم الفصل او عطف بيان منصوب بالفتحة والجملة الفعلية

ْ بعده في حل جر بالاضافة . ْ الصور : جار وتجرور في محل رفع تائب فاعل .

ا د اام تكالكم متأو © © وفتحت السماء : الوا عاطفة . فتحت : فعل ماض مبني' للمجهول' مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لما من الإعراب حركت؛ بالكسر لالتقاء الساكنين .. السماء : نائب فاعل مرفوع بالضمة . 2٠‏ ''

رك

و ل سراما

إنَّحَمَكاتْ 8 زن 6 جهنه : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . : اسم «ان) منصوب بالفتحة ولم ينون لانه ممنرع من الصرف للمعرفة انيت والجملة الفعلية بعدها في محل رفع خبر «ان؟ . © كانت مرصاداً : تعرب إعراب كانت أبواباً» الواردة في الآية الكريمة التاسعة عشرة .

ا سمت ١‏ أَطيينَكَ] © © للطاغين مآباً : جار وتجرور مسماق يكانت وثوة انا يكون في على مرب «كانت») منصوب وعلامة نصبه الفتحة اي ان جهنم هي حد الطاغين الذين يرصدون فيه للعذاب وهي مرجعهم .

1 1 آم بسر ست 7 لعروها2ة؟ © لائذن فيها : حال منصوب وعلامة نصيه الياء لانه جمع مذكر سالم والنوث عوض من تنوين المفرد . فيها: جار ويحرور متعلق بلابثين أي ماكثين «منتظرين» في الأرض .

7356ل

١ 5‏ لديف رولاضا؟ ©

© لا يذوقون : الجملة الفعلية وما بعدها في محل نصب صفة ‏ نعت_الاحقاباً. لا : نافيية لا عمل لما . يذوقون : فعل مضارع مرفوع بثبوت الثون ؤالواو' ضمير متصل في محل رفع فاعل اي احقاباً صفتها «لا يذوقون ...»2 اي غير ذائقبين وعلى هذا المعنى يجوز ان تكون الجملة في حل نصب حالاً . وفيه؛ وجه آخر وهو ان تكون «احقاباً» الواردة في الآية الكريمة السابقة من «حقب' عامنا؛ اذا قل مطرة وخيره . يقال : حقب فلان : اذا اخطأه الرزق فهوا حقب وجعه أحقاب . فتكون «أحقابا» على هذا حالاً عنهم اي لابثين فيها حقبين جحدين !. وتكون جملة ١لا‏ يذوقون ...2 تفسيرية لا محل هاا من: الإعراب . ا

© قيها برداً ولا شراياً : جار ويجرور متعلق بلا يذوقرن . برداً : مفعول! به منصوب وعلامبة نصبه الفتحة والواو عاطفة . لا : زائدة لتأكيد:معنى النفي . شرابا : مغطوفة على «بردا» منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفتحة . والبرد : التوغ او ما يبرد النار عنهم . 0

سس ! 60 إلاجماوغسانًا © : © إلا حميما : اداة استثناء . حي : مستثنى بإلا منصوب غلى الاستئناء بالفشحة ' وهو استثناء منقطع : اي لا يذوقون فيها برداً ينفس عنهم حر التار ولا شرايا يسكن من عطشهم ولكن يذوقون فيها حميها وغساقا . و «حمي)؛ اي : ماء حاراً : : ١‏ 1

ل

* جَمَويَنَا © © جزاع وفاقاً : مفعول مطلق ‏ مصدر ‏ منصوب بفعل محذوف لان ما قبله يدل عليه وعلامة نصبه الفتحة . وفاقاً : صفة ‏ نعت - لجزاء منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفتحة اي موافقاً او جزاء ذا وفاق .

إم دكاو ارون سا 48

© لا يرجون حساباً : الجملة الفعلية في محل نصب خبر «كان» والجملة الفعلية «كانوا مع خبرهاة في محل رفع خبر «ان2 . لا : نافية لا عمل لها . يرجون : فعل مضايع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.. حسابا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة .

ا 0

”ل

كذيه كيه يمني أخير أنه أنه كاذب . 0

4" سيد يذ ا 2

٠‏ كتاياً : مفعول مطلق :مصدر ‏ في موضع احصاء . او تكون »#أحضيناءا بمعنى «كتبنا» لانتفاء الاحصاء والكتبة في معنى الضبط والتحصيل . اي ان الكنابة والاحصاء يتشاركان في:معنى الكثابة وهو منصوب وعَلامة نصبه الفتحة او يكون حالاً في معنى مكتوباً في اللوح وفي صحف الحفظة والمعنى اخصاء معاصيهم ٠.‏

2 مكدع ©

© فذوقوا : الغاء سببية وما بعدها مسبب عن كفرهم بالحساب وتكذيبهم بالآيات . ذوقوا : فعل امر مبني على حذف النون لان مضارعه من الاقعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة وحئف مفعولها اختصاراً لان ما بعدها يدل عليها . :

51١8

مبني على الضم في محل نصب مفعول به اول والميم علامة جمع الذكور . © إلا عذاماً : اداة حصر لا عمل لها . عذاباً : مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة .

عوض من التنوين والحركة في المفرد . © مفازاً : اسم «ان) المؤخر منصوب وعلامة نصبه الفتحة اي فوزاً او موضع فوز وقيل نجاة .

١94

0 0 00

© فيها لغواً ولا كذاباً :جار ويجرور متعلق بلا يسمعون . لغواً : مقعول؛ به منصوب وعلامة نصبه الفتحة والواو عاطفة . لا : زائدة لتأكيد معنى: النفي . كذاباً : معطوفة على «لغوه منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفتحةٍ اي' لا يكذب بعضهم بعضاً ولا يكذبه او لا يكاذبه . 07 !

ررد تعيب »©

زا : مفعول مطلق مصدر مؤكد منصوب وعلامة نصبه الفتحة بتقدير جازى المتقين بمفان . ا ا

كم 3

8 100 3

/7 21 ض وَمايما الكمنا وومةخطا) زن

©»رب السعوات : : بذل من 0 «ربك» في الآية الكريمة السابقة او صفة - نت - له يحرور وعلامة جره الكسرة . السموات : مضاف أليه مجرور بالأضافة وعلامة جره الكسرة . 0 0

750

السكون في محل جر لانه معطوف على مجرور . بين : ظرف مكان منصوب على الظرفية متعلق بصلة الموصول المحذوفة وهو مضاف والهاء ضمير متصل في حل جر بالاضافة و «ما» علامة التثنية .

» الرجمن لا يملكون منه خطاباً : الرحمن يعرب إعراب درب السموات» والجملة الفعلية بعده تعرب إعراب ١لا‏ يسمعون فيها لغوا» الواردة في الآية الكريمة الخامسة والثلاثين .

لوانتن سنك ناتف

751ل

الرحمن : فاعل مرفوع بالضمة إي أذن له في الكلام .

م اود فوسف كيك ©

© ذلك اليدوم الحق : اسم اشارة مبني على السكون في حل رفع مبتداً ولام . للبعد والكاف للخطاب . اليوم : خبر مبتدأ محذوف تقديره هو والجملة] الاسمية «هو اليوم) في محل رفع خبر اذلك» . الحق : صفة لليوم مرفوعة: بالفممة او يكرن «اليرم؛ بدلا من «ذلك» وخير «ذلك؛ محذوفاً تقديره كائن

© فمن شاء : الفاء اإستعنافية . من : اسم شرط جازم مبني على السكون في! محل رفع مبتدأ والخملة من فعل الشرط وجرابه في محل رفع خثر «منْ» . ! شاء: : فعل ماض بيني جل الفتج والفاعل ضمير مستق فبه جوااً تقديرة هو وحذف مفعوطا اختصارا وهو كثير الحذف في القران الكريم

© اتخذ الى ريه مآ :تسرب إصراب اشاءه وعلة اذه ا يدها جواب شرط جانم غير مقترن بالفاء لا محل لها من الإعراب . الى ربه : وجرور متعلق بائذ والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة املا مفعول به منصوب بالفتحة اي مرجعاً بالتوبة .

3 0 يوم يماح تيا وقول أكزَيْلوكد را »©

هإنًا أنذرناكم : خرف نصب وتركيد مشبه بالقعل و اناه ضصمير متصل

ا755”” لد

مبني على السكون في محل نصب اسمها . انذر : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . و ١‏ نا » ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين ‏ مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور وجملة «أنذرناكم» في محل رفع خبر «ان» .

© ما قدمت يداه : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به للفعل «ينظر» . يقال : نظرته بمعنى نظرت اليه ويجوز ان تكون في محل جر يحرف جر محذوف تقديره الى ما قدلمت يداه . قدمت : فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها . يداه : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الالف لانه مثنى والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة . وجملة «قدمت يداه» صلة الموصول لا محل لها من الإعراب والعائد ‏ الراجع - الى الموصول محذوف اخمتصاراً وهو ضمير منصوب امحل لانه مفعول به التقدير : ما قدمته يداه . او تكون «ما» اسم استفهام في محل نصب مفعولا به مقدما للفعل «قدمت» اي ينظر المرء اي شيء قدمت يداه من الشر والخير .

ا# 7#

ضمير متصل - فسمير امتكلم في محل نصب اسم «ليت» والجلملة الفعلية بعدها في حل رفع خبرها .

© كنت تراباً : فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله يسمي الرقع اللتحرك والتاء فنمير متصل ‏ ضمير المتكلم - مبني على الضم في محل رفع اسم «كان» . تراباً : خبرها منصوب بالفتحة اي يتمنى ان يكون .غير مخلوق في الدنيا او في هذا اليوم فلم يبعث يوم القيامة .

د د

58 سد

© والنازعات غرقاً : الواو : واو القسم حرف جر . النازعات : مقسم به جرور بواو القسم . وا جار والمجزور متعلق بفعل المحذوف . أي أقسم سبحانه بطوائف الملائكة التي تنزع الأرواح من الأجساد . القدير ورب الملائكة النازعات أق وحق الملائكة النازعات . فيكون الموصوف المقسم به مجذوفاً وحلت الصفة محله . غرقاً : مصدر ‏ مفعول مطلق ‏ منصوب بفعل مضمر تقديره فتغرق غرقاً : أي اغراقاً في النزع وعلامة نصبه الفتحة والمقسم عليه «جراب القسم» محذوف أي لتبعثنى . وحذف لدلالة ما بعده عليه من ذكر القيامة .

: ص 1 د 1 ؟ والتفطكتشطا ©

ره أ ١‏ سر سر والتيحنسيتا ©* © تعرب إعراب الآية الكريمة السابقة . أي التي تسبح في مضيها : أي تسرع ٠‏ 1 سسا 1 سس وت .؟ فَلسَيِعَدِسينًا © © تعرب إعراب الآية السابقة . أي التي تسبق إلى ما أمروا به .

-56”ا_-

ليرج © © تعرب إعراب الآية الكريمة السابقة . أمراً : مفعول به منصوب الاسم الفاعل: «المدبرات» . أي بفعله العامل . أي : المدبرات أمراً من أمور العبناد مما

يصلحهم ف ديهم أو دنياهم ٠.‏ لس ا ١‏

© ترجف الراجفة : الجملة الفعلية : في محل جر بالاضافة . ترجف : فعل! مضارع مرفوع بالضمة . الراجفة : فاعل مرفوع بالضمة والراخفة الواقعة ! التي ترجف عندهأ الأرض واجبال وهي التفخة الأولى وصفت با يحدث , يحدوثها . 0

/ تمه تادقة ل

ووس 5 ْ

1 راسك © ْ

3

© يومئد واجفة : ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفمحة متعلق بتيجف وهو مضاف . و«اذ) اسم مبني على السكون الظاهر على آخره وحرك بالكسر للتخلص من التقاء الساكنين سكونه وسكون التنوين . وهو في محل جر مضاف اليه » وهو مضاف أيضاً والجملة المحذوفة المعرض عنها بالتئرين «أي ترجف الراجفة؛ في محل جر مضاف اليه . التقدير يومئذ ترجف الراجفة تخشع الأبصار . واجفة : صفة ‏ نعت - لقلوب مرفوعة بالضمة .

04 ضرعا جشعة مه

20000000 7١‏ وو زاكانة ©

أ© أإذا : الهمزة همزة انكار وتعجب بلفظ استفهام . ان : حرف نصب وتوكيد

مشبه بالفعل وانا» ضمير متصل - ضمير المتكلمين ‏ مبني على السكون في به مقول القول .

بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تثوين المفرد . أي لعائدون بعد الموت: . أي لمعادون .

وني الحافرة : جار وبجرور متعلق بمردودون أي في الحالة الأولى أي الحياة بعد الموت أو الطريقة الأولى .

25

777ل

الزمن متضمن معنى .الشرط نمافض لثرطه متعلق أو منضوب بجوابة وجوابه محذوف تقديره : ترد وتبعث 5 ا © كنا عظاماً تخرجٌ : الجملة الفعلية في محل جر بالاضافة . :كنا : فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بنا . وانا' ضمير متضل -:ضمير المتكلمين - منبني على السكون في محل رفع اسمها . عظاماً : خبرها منصوب وعلامة نصبه الفتحة . نخرة : صفة ‏ نعت - لعظاماً منصوبة مثلها بالفتحة أي بالية . 0

1 © وان كتَكترة‎ ١ قالوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل؛‎ ©

في عل رفع ماعل بالف فارقة . © تلك اذا : : أسم أشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . .. اللام. للبعد والكاف للخطاب .اذ : جواب مهمل لا علامة له . بمعنى أنها إن صحت'

فنحن اذا خاسرون: لتكذيبنا بها » وهذا استهزاء منهم .

0 ات

© فائما هي ١:‏ : استثنافية أو سببية متعلقة لمحذوف معئاه : لا تستصعبوها! أي لا سبي تلك الكرة صعب عل اله حر وجل فليا سه في نزي ب م إلا صيحة واحدة : انا : كافة ومكفوفة . هي : ضمير رفع منفصل في. حل رفع مبتدأ . ' :

758

١ :‏ وَدَاَهَم تام © © فاذا هم : الفاء استئنافية تفيد التسبيب . اذا : فجائية ‏ حرف فجاءة لا محل

ا اراي ع غسعي رب متفصل في عل ولع مبتندا. والجملة الاسمية : استئنافية لا محل ما من الإعراب .

- ووم ٠6‏ عَرَْأَنَكَ موس #2 © هل أتاك :هل : بمعنى «قد؛ أو تكون حرف استفهام لا عمل له . أتا قعل ماش مشي على اشع ار على 0 © حديث مو سى رفي ةا وي : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الفتحة المقدرة على الألف للتعذر بدلاً من الكسرة لأنه

2 8 ١‏ إِدنادشريمٌ رفس غك © © ان اا ان سي مزه عبني عل السكون في عل صب متاق بأتاك . نادا : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر والهاء ضمير متصل ‏ ضمير الغائب ‏ مبني على الضم في حل نصب مفعول به مقدم . وحملة «ناداه ربه» في محل جر مضاف اليه .

- 5585

لو المقدس طوى : صطفة - نعت - للوادي مجرورة مثلهاوعلامة جرها الكبرة . طوى : بدل من؛«الوادي» لأنها اسم الوادي مجرورة أيضاً يضاً وعلامة جره الكسرة المقدرة للععذر على الألف المقصورة قبل تنوينها ونونت وصرفت إلأنها اسم مكان وهي نكرة وقيل ان «المقدس طوى» أي طوى مرتين . بمعنئ قدس مرتين أي ثنيت فيه الركة والتقديس مرتين هذا ما قاله الحسن إوكرء' امخمتار الصحاح؟ . | :

7ه فون 1

١

/7و١1‏ دعبا ون نه ل © اذهب : فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره ' أن . وجملة «اذهب» في محل نصب مفعول به - مقول القول - لأن في قوله . «ناداه) معنى القول . 1 © إلى فرعون : جار ومجزور متعلق باذهب وعلامة جر الاسم الفتحة بدلا من الكمرة لله مني من الصرف للمسجممة والعفة ول اكثر من ثلاثة أحرف؟ . ! متصل - ضمير الغائب - مبني عل الضم في حل نضصب اسم نغ ل فعل ماس مبني على الفتح المقدرة على الآلف للتعذر والفاعل ضمير مستتر ١‏ فيه جوازا تقديره : هو وجملة «طفى» في محل رفع خبر «ان» أي تجاوز الحد.

١‏ تهرلرلانكك ه © فقل هل : معطوفة بالفاء ء على «اذهب» وتعرب إعرابها وحذفت الواو لالتقاء , الساكئين . والجتملةا بعدها : في محل نصب مفعول به - مقول القول -. .

750

أن تتطهر من الشرك ؟ . © إلى أن تزكى : حرف جر . أن : حرف مصذرية ونصب . تزكى كى : فعل

مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه وجربا تقديره أنت وأصله (تتزكى) حذفت التاءين تخفيفاً وقيل «إلى» بمعنى (في» أو تبقى على أصلها لأثنا نقول : هل لك في كذا وهل لك إلى كذا كما نقول هل ترغب في الشيء وهل ترغب الى الشيء . و«تزكى») أي «تطهر» وقيل «تسلم) وجملة (تزكى» صلة «أن» المصدرية لا محل لها من الإعراب . ولإن» المصدرية وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بإلى والجار والمجرور متعلق بالفعل المضمر المؤول .

14 كمرك يدق ©

: ضمير مستتر وجويا تقديره أنا والكاف ضمير متصل ضمير المخاطب -

مبني على الفتح في حل نصب مفعول به .

»إلى ربنك : جار ومجرور متعلق بأهديك والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب مبني على الفتح في حل جر بالاضافة أي وأرشدك الى معرفة الله سبحانه وأنبهك عليه متعرقه .

7#

6١‏ هلم ةيل

ا أراه : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف : للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقدريه هو ٠‏ واهاء ضمير متصل : مبني على الضم في محل نصب مفعول به أول . 0

وض 55١‏ 24 © فكذب دنسي رعي الا درد يه يل ما فيه جواًتقديره هو" ش © وعصى : معطوفة بالواو على «كذب» وتعرب إعرابها وعلامة بناء العمل ش الفتحة المقدرة على الألف للتعذر . أي كذب بموسى والآية الكبرى وعضى .

الله تعالى . 1

+ دريس‎ 7١ ثم أدبر يسعى : حرف عطف . أدبز فعل ماضض مبني على الفتح‎ ©

والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو ٠‏ يسعى : فعل ماضن مرفوع بالضمة المقدرة على الألف اللتعذر والفاعل ضميز مستتر فيه جوازاً تقديره هو وجملة «يسعى» في محل نصب حال ٠‏ أي ولى يسرع في مشيته أو تولى عن موسي . أو أريد أقبل يسعى : بمعنى أنشأ يفعل فوضع ١‏ أدبر ) موضع أقبل .

75ل

1 أي فجمع السحرة .

أ و 22 16 : * يخم لفل © 6©© فقال :.معطوفة بالفاء على «ثادى») وتعرب إعراها وعلامة بناء الفعل الفتيحة : الظاهرة . © أنا ربكم : الجملة الاسمية في بحل نصب مفعول به مقول القول - أنا : ضمير رفع منفصل مبني على السكون في حل رفع مبتدأ . ربكم : خبر «أنا» مرفيع بالضمة الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين ‏ مبني على الضم في حل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور . ل الأعللى : صفة ‏ نعت - لربكم مرفوعة بالضمة المقدرة على الألف للتعذر . م ا ا 1 دالوالل © © فأخزه الله : الفاء سببية . أخذه : فعل ماض مبني على الفتح والطاء ضمير متصل ‏ ضمير الغائب ‏ مبني على الضم في حل نصب مفعول به مقدم . الله: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة . © تكال : مصدر مؤكد مقدراً بفعله مثل «وعد الله» واصبعة الله) التقدير : نكل به الله نكال الآخرة والأولى . والتكال بمعنى التنكيل وهو منصوب وعلامة تصبه الفبحة أو بتقدير : فأخذه الله أخذاً تكالاً أو أخذاً منكلاً يعني الاغراق في الدنيا والإحراق في الآخرة .

”7ل

© الآخرة والأولى . : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . والأولى : معطوفة: بالواو علي الآخرة مجرورة مثلها وعلامة 58 الكسرة المقدرة على الألف للتعذر . أي نكال كلمتيه الآخرة وهي قوله دل أنا ريكم: الأعلى - والأولل وهبي قوله ‏ ما علمت لكم من اله غيري : وعلى هذا التقدير : يكون ا موصوف محذوفاً وحلت الصفة محله .

5؟ م 2 ٠‏ © إن قي ذلك ؛ حرف نصب وتركيد مشه بالفعل.. وقد قصل ينها وبين امسعها.

ش المؤكد باللام بجار ويجرو منعاً لتواليي حرفي ركيد أو أدخلت لام الابتداء ‏ على اسم 8 لزيادة التوكيد في : : حرف جر . : اسم اشارة. مبني على السكون في حل جرا بفي واللام للبعد والكاف حرف 58 والجار د واللجرور متعلق بخبر «ان» المقدم . ْ

»لمن يخشى :الام خرف جر ٠.‏ من : اسم ميصول مني عل السك في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بعبرة أو بصفة محذوفة لما يخشى : : فعل مضارع مرفوعٍ وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف للتعذر: والفاعل : ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو شر د وجلة ايقثى» صلة لوصول لا خلل نا . من الإعراب وحذف,المفعول اختصاراً أي لمن يخشى الله أي عذابه أ. 1

كتفت لكت ه

3 أشد خلقاً :المز م كار بافظ استفهام أي خاطبة مكري 1 أشد: ١‏ خر لتم مرفع بلضمة و ينون ل مي م الصف عل وز :

غ754

أفعل صيغة تفضيل وبوزن الفعل . خلقاً : تمييز منصوب بالفتحة أي أأنتم أصعب خلقاً ؟

© أم السماء : حرف عطف . وهي «آم) ا منصلة لأنها مسبوقة مهمزة استفهام . السياء : مبتدأ مرفوع بالضمة وحذف خب اختصاراً لأن ما قبله يدل عليه التقدير : أم السياء أصعب انشاء وخلقاً والجملة الاسمية معطوفة بأم على الجملة الابتدائية «أأنتم أشد خلقاة لا محل لها من الإعراب . وكسر آخخر «أم» لالتقاء الساكنين .

: خلقها وهي فنعل ماض مبني على الفتح المقدر على الآلف منع من ظهورها التعذر والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هو . و(هاه ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مقعول به . وقيل الحمزة في «أم» المتصلة للتعيين.

: كم ا

: تقديره هو . سمك : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة واها) ضمير متصل - مبني علي السكون ‏ في حل جر بالاضافة . أي جعل مقدار ذهابها في العلو مديداً رفيعاً والجملة تفسيرية لا حل لها .

' © فسواها : معطوفة بالفاء على «رفع» وتعرب إعرابها وعلامة بناء الفعل الفتحة المقدرة على الألف للتعذر . واهاة ضمير متصل مبني علي السكون في محل نصب مفعول به . أي فعدلها مستوية ملساء أو فتممها وأصلها وقيل جعلها غطاء للأرض .

4 وَلعْطع واج يا * © وأغطش ليلها : معطوفة بالواو على «رفع سمكها؛ في الآية الكريمة السابقة

اه"

وتعزب إعرابها . ,أي وأظلم ليلها : أي ليل السياء وأضيف الليل الى ل لأن الليل ظلها . '

ا وأبرز ضوء ء شمسها وأضيف «ضحاها؛ الى السهاء مصياد المثقب في جوها .

_- ا هك

لضب كك 5

أي هويا ©

1 هو . منها : جار ومجرور متعلق بأخرج 1 © ماءها : مفعول به بتصبوب وعلامة نصبه الفتحة: واها» ضميرمتصل مبني على

السكون في محل جر بالاضافة . ْ

وأخصرج منها أي أنبت رعيها وهو في الأصل موضع الرعي . ْ

رك

0 وبال سا ©

عم كلولاشية ©

0 صر صم ركسي م علو :” وطاق ©

© جاءت الطامة : الجملة الفعلية : في محل جر بالاضافة . جاءت : فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة حركت بالكسر لالتقاء الساكنين . الطامة : فاعل مرفوع بالفسمة . أي الداهية التي تطم على الواهي : أي تعلو وتغلب وهي القيامة . وقيل : هي النفخة الثانية وجواب «اذا» في الآية الكريمة السابعة والثلاثين ١‏

لاا

00 0 2

7 باذك لاسن ومأسعى

٠.‏ يوم متذكر : ظرف زماإن منصول لأنه بدل من (اذا جاءت» وعدلامة: نصبه الفتحة . يتذكر : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستت فيه, جواً تقديره هو ١‏ وججملة «يتذكر» في بحل جر بالاضافة . أي إذا رأى أعماله مدونة في كتابه تذكرها وكان قد نسيها . 1

© الائسان ما سعى : فاعل مرفرع بالضمة . ما : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به . سعى : فعل ماض مبني على الفتح المقدرا على الألف للتعذر؛والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هنو . وحملة' «سعى» صلة الموصول لا محل لما من الإعراب . أو تكون ما مصلرية: وجملة «سعى». صلتها لا محل لها من الإعراب . واما» وما بعدها بتأؤيل مصدر في محل نصب مفعول به . التقدير : سبعيه

ل ري

© لمن يرى : اللام حرف جز . من : اسم موصول مبني على السكون في محل جر باللام.. والجار والمجبرور متعلق ببرزت أي للرائين جميعاً :. أي لكل ' أحد. يرى : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر والفاعل | ضميزمستتر جوازاً تقديره هو . وجملة #يرى» صلة الموصول لا حل لها من الإعراب .

- 778

ام رطم ©*

حرف شرط وتفصيل . أي فاذا جاءت الطامة فان الأمر كذلك . فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر والفاعل ضميرمستتر فيه جوازاً تقديره هو . وجملة «طغى» صلة الموصول لا محل لها .

واكرايوةالذيا ©

اك

بالفعل . الجحيم : : اسم «ان» منصوب بالفتحة ولأن» مع اسمها وخبرها: في محل رفع تحبر «من» في الآية السابعة والثلاثين .

منفصل مبني على الفتح في مخل رفع ميعد أ و«المأوى» خبره مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر . أي فان الجحيم مأواه أو يكون المعنى : هي المأوى له أي للطاغي ويجوز أن تكون «هي» ضمير فصل - عاد لا محل لها فتكون «المأوى» خير ان .

- 73584

سي 07-4 م ته 17 ا ٠‏ وَأْمَاْضَرحَاقَم مَقَام ري ونها علوي © © وأما من خاف : معطرفة بالواو على «أما من طغى» وتعرب إعرابها وعلامة: بناء الفعل «خاف» :الفتحة الظاهرة . © مقام ريه : مفعزل به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.. ربه : ضاف اليه؛ جرور بالاضافة وغلامة جره الكسرة وهو مضاف لاه مر متصل في عل

١‏ ةداق

وم 01 لسرا مه 5 عن نيما ون متصل في محل رفع فاعل والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب 00 همفعول به . عن الساعة :. جار ومجرور متعلق بيسألون . ْ . © أيان مرساها : اسم إستفهام مبني على الفتح في محل نصب ظرف زمان :

58” د

متعلق بالخبر المحذوف المقدم . مرسى : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر و(ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة أي متى ارساءها ؟ أي اقامتها وقيل أيان منتهاها ومستقرها والجملة الاسمية في محل نصب مفعول به لأنه مقول القول . أي قائلين متى حدوث القيامة ؟ .

1 000 حت

* سين وفيا ©

' شيء أنت من أن تذكر وفتهالحم وتعلمهم به . وقيل : «فيم؛ انكار لسؤالهم: أي فيم هذا السؤال ؟ ثم قيل : أنت من ذكراها . وعلى هذا تكون (أنت» في محل رفع مبتدأ وامن ذكراها» في محل رفع خبر «أنت) والجملة الاسمية «أنت من ذكراها» استئنافية لا محل لها .

٠.‏ من ذكراها : جار ومجرور متعلق بخبر «أنت» وعلامة جر الاسم الكسرة المقدرة على الألف للتعذر وةها» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة . أي إرسالك وأنت حاتم الأنبياء وآخر الرسل ذكر من ذكراها وعلامة من علاماتها .

إلريكميها © ضمير المخاطب ‏ مبئي على الفتح في محل جر بالاضافة . منتهى : مبتدأ

75س

مؤخر ممبرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر واها» ضمير متصل - مبني على السكون في حمل جر بالاضافة . أي منتهى:علمها .

سر ا 5-5-7 9#

ات د ضمير رفع متفصل فبني على |

الفتح في محل رفع مبتدأ . منذر : خبر «أنت» .مرفوع بالضمة والأصل تنوين:

«منذر» والاضافة للتخفيف . 1 :

يخشى : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر والفاعل'

ضمير مستتر فيه إجوازا تقديره هو . و«ها» ضمير متصل مبني على السكون' الإغزاب أي من مخشى. أهوالها . ش

١‏ اتن في ا ١ه‏ ئ © كأنهم يوم : حرف مشنبه بالفعل يفيد التشبيه . ودهم» ضمير الغائبين في

محل نصب اسم «كأن» يوم : ظرف زمان منصوب على الظرفية وعللامة: نصبه الفتحة . والجملة الفعلية بعده :. في محل جر بالاضافة . 00

765 لس

© ضحاها : معطوفة بأو على «عشية» وتعرب إعرابها وعلامة نصبها الفتحة المقدرة على الألف للتعذر و«ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة يعود على «اعشية» العشية : الوقت من الظهر الى المغرب و«الضحى» وقت شروق الشمس . وأضيفت الضحى إلى العشية لاجتماعهها في نهار واحداً أي ان مدة مكوثهم لم تبلغ يوماً كاملاً ولكن ساعة من عشية

! : أو ضحاه .

3 2

ور رت

« إعراب سورة عبس *

١‏ قط

تقديره هو . وتولى : معطوفة بالواو على ل وتعرب إعرايها وعلامة" بناء ! الفعل الفتحة المقدرة على الالف للتعذر اي قطب وجهه واعرض .

* أَنعَءءالحْ

الل 00 متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم وجملة اجاءه الاغمى»

صلة «أن» المصدرية لا حل لها من الإعراب و اأن» المصدرية وما بعدها' بتأويل مصدر في خل جر بحرف الجر مقدر اي لان.جاءه واللام للتعليل 0 والجار والمجرور في: محل نصب بتولى او بعبس متعلق بمشعول لاجله اي

لأجل مجيء الاعمى .. وقيل يجوز ان تكون (أن» , بمعنى (إذ» وني هذا التقدير تكون حملة اللجاءهة الأعمى» في حل جر بالاضافة 8

ظهورها التعذر .

كإثيةقايك” »

746

والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو يعود على ١ما»‏ والكاف ضمير متصل ‏ ضمير المخاطب ‏ مبني على الفتح في حل نصب مفعول به وجملة :ليدريك؛» في محل رفع خبر «ما» اي واي شىء يجعلك دارياً بحال هذا

ْ الاعمى؟

ْ 2 و

ًَ ؤي 2 فنفعَه زكري زف

فتنفعه الذكرى : الفاء سببية . تنفعه : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة

بعد الفاء لانها وقعت جواباً الى الترجي اي جواباً للعل وعلامة نصبه الفتحة والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به مقدم . الذكرى : فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الالف للتعذر اي ذكراك اي موعظتك ٠.‏

أتامراسكنق

أما من : حرف شرط وتفصيل . من : اسم موصول مبني على السكون الذي حرك بالكسر لالتقاء الساكنين في محل رفع مبتدأ . © استغنى : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها من الإعراب وهي فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الالف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه

جواناً تقديره هو .

7346

51 صَِكطْ 8

© له تصدى : جنار ومجرور متعلق بخبر «أنت» . تصدى : قعل مشارع مرفوع بالضمة المقدرة على الالف للتعذر واصله تتصدى حذفت: اخدى؛ التاءين والفاعل ضلمير مستتر فيه وجوباً تقديره انت . وحملة «تصدى» في محل رفع تحبر «أنت» اي تتعرض بالاقبال عليه . 1

,0 ا 0

© الا يزكّى : اصلها : ان المصدرية الناصبة . و «لا» المدغمة بأن نافية لااعمل! ها . يزكى : فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ' الالف للتعذر والفناعل ضمير منستتر فيه جوازاً تقديره هو واصلة يتركق: اي ! يتطهسر . وجملة «يزكى» صبلة «أن» المصدرية لا محل لما من الإعراب وا «أن»! وما بعدها بتأويل مصدر مجرور بحرف جر مقدر اي في الا يتركئ التقدير : في عدم تطهره والجار والمعجرور متعلق بالمبتدا المقدر .

وأامن سه ©

0

جواناً تقديره.هو . وحملة ايسعى» في محل نصب حال . اي يسرع في طلب الخير والكاف في «جاءك») ضمير متصل ‏ ضمير المخاطب ‏ في محل نصب مفعول به .

١

4 وهونحخثى 86

© وهو بخشى : الواو حالية . والجملة الاسمية بعدها في محل نصب حال . هو : ضمير رفع منفصل مبني عل الفتح في حل رفع مبتدأ . يخشى : فعل مضانزع مرفوع بالضمة المقدرة على الالف للتعذر والفاعل ضمير مستار فيه جواناً تقديره هو . وجملة (يخشى» مع مفعوطا في حل رفع خبر (هوا وحذف المفعول اختصاراً اي وهو يخشى الله او يخشى الكفار واذاهم .

١ 8‏ تعد كلق ©

تك به

1 ك2 ©

يي

ممت وال من ف الوط وش أ عل ع ون ار 00 : © ذكره : تعرب إعراب اشساء والفعل في حل جزم لائه جواب الشرط واطاء

.مير متصل في محل نصب مفعول به يعود على «تذكرة» وذكر الضمير لان التذكرة» تأنيث غير حقيقي او بمعنى الذكر والوعظ .

هن صحف مكرمة : جار ومجرور في حل رفع صفة ‏ نعت - لتذكزة او متعلق بالصفة اي إنها مثبتة في صحف منتسخة من اللوج . مكرمة : صفة _' نعت - لصحف مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة اي مكرمة عند الله 8

0 1 إيدى سفرقر 9 0 © بأيدي سفرة : جار وبجرور متعلق بصفة اخرى لصحف ويجوز ان يكون ؛ متعلقاً بحال من صحف - بعد وصفها ‏ التقدير : كائنة بأيدي كتبة ينتسخون ' الكتب من اللوح او هم الملائكة . صفرة : مضاف اليه مجرور بالاضافة , وعلامة جره الكسرة .

ةده

فيا ساكل ©

© ما أكفره : نكرة تامة بمعنى «شيء؛ مبنية على السكون في محل رفع مبتدأ تفيد التعجب . اي التعجب من افراطه في كفران نعمة الله . اكفره : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوااً تقديره هو يعود على «ما» والهاء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به . وجملة «أكفره) في محل رفع خير المبتدأ «ما» ويجوز ان تكون «ما» اسم استفهام مبنياً على السكون في محل رفع مبتدأ . وجملة «أكفره؛ صلة لخبر «ما» المقدر لا محل لها من الإعراب اي ما الذي أكفره ؟ بعد ما تبين آيات الله البينات وبعد ان اسبغ سبحانه عليه نعمه .

م١1‏ مَنأَيتىٌ وعد

558

4 ام محقم 2

ماء مهين . 0 © فقدره : معطوفة بالفاء على «خلقه؛» وتعرب إعرابها . اي فهيأه لما يصلح له ويختص به . ' 1

رص ارو د ٠‏ بيلك ©

© ثم السبيل : حرف عطف . السبيل : مقعول به بفعل مضمر يفسره ما بعده اي يسر السبيل وغلامة نصبه الفتحة ويجوز ان يكون التقدير .ثم للسبيل فنحذف اللام لان الفعل يتعدى الى المفعول الثاني بحرف مثل الفغل «غدى؟ اي بمعنى : ثم سهل سبيله وهو مخرجه من بطن امه . ْ

© ثم أماته فأقبره : تعرب إعراب "ثم يسره! . فأقبره : معطوفة. بالفاء على؛ 1 الأماته؛ وتعرب إعنرايها والفاء هنا تفيد الترتيب المعنوي غير المسبب فان” الإقبار مرتب على الإماتة ولكنه غير مسبب عنها بمعنى فجعله. ذا قبر يوارى: فيه تكرمة له . ْ

ان واكك

داك نهر ©©*

عهه

لضام

-

© يقض : فعل مضايع مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف آخره ‏ الياء - وبقيت الكسرة دالة عليه والفاعل ضمير مُستتر فيه جوازاً تقديره هو يعود على الانسان.اي ى يقض بعد مع تطاول الزمان وامتداده من لدن آدم الى هذه الغاية .

© ما أمره : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به ليقض . امره : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر جوااً تقديره هو اي الله سبحانه والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به وجملة «أمره» صلة الموصول لا محل لحا من الإعراب اي حتى يخرج عن جميع اوامره يعني : أن انسانا لم يخل من تقصير قط .

#61١

7 1 ماو ل سم

> تارشن 1طايدٍ ©

بالاضافة اي الى مطعمه الذي يعيش به كيف دبرنا امره اي من اين توفر. .

1 ري

0 أَنَص لضي «*

© أنا : جرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و «نا» ضمير متصل مبنى على السكون في محل نصب اسم /«أن» والجملة الفعلية بعده في محل رفع خير. «أن» ؤ«أن» وما في حيزها من اسمها وخبرها في بحل جر بدل من الطعام ويجوز ان يكون في محل جر بحرف جر مقدر . اي لأنا أي باعادة الفعل وادخال جرف“ الجر.:

ا 03

ل م بد © محطوفة بثم على الآية الكريمة السابقة وتعرب إعرابها . سه ته كافاع © © معطوفة بالفاء على الآية الكريمة السابقة وتعرب إعراب ١شققنا‏ الارضن» .. ' فيها: جار ومجرور متعلق بألبت .

707

1 ل اكت ساح وبجتر

عتاوضيا ©

آذ ه27 وبر

0 وروي وك ©*

1 لول نف

0 ك1 ©

ار كك

هي الصيحة التي تصم لشدتها من سمعها سميت بها القيامة او وصفت النفخة بالصاخة مجازاً لان الناس يصخون لها . :

م مه 3 © تعرب إعراب الآية الكريمة الخامسة والثلاثين من سورة «النازعات» .. من اخيه: : جار ورور متعاق بيشر وعلامة جر الاسم الياء لان من الاسماء

0“ وي وكيد ©

5 وصحنف وظيد 07

: 2

/ ِحُزامريتهم كَبَزِكَضيه 5

والمجرور متعلو بصفة محذوفة لامرىء لان (امن) حرف جر بياني! 8 يؤمئذ 0

ظرف زمان منصوب متعلق بيفر وهو مضاف و (إذا اسم مبئي على السكون

الظاهر على آخره وحرك بالكسر تخلصاً من التقاء الساكنين «سكونه وسكون

765

التنوين» وهو في محل جر مضاف اليه وهو مضاف ايضاً والجملة المحذوفة المعوض عنها بالتنوين في محل جر مضاف اليه . التقدير : يومئذ تجيء الصاخة يفر المرء من انيه

© شأن بغنيه : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة . يغنيه : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للفقل والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به وجملة (يغنيه؛ في محل رفع صفة - نعت - لشأن اي يكفيه في الاهتام به .

و وووده . نذد.رقة 6/1 وجوه و مِزصيفرة 8#

4 كوكفيية ©

لوجوه .

و و ووسي ا ل 0 6 ع ووحوه لوم 200

كر ف كر

706ل

يلحقها. والقترة : هي الغبار او السواد كالدخان . والجملة الفغلية في حل رفع صفة ثانية لوجوه ويجوز ان تكون في محل نصب حالاً من ؛وجوهة بعد ان وصفت .

ك1كك *»

© هم الكفرة الفجرة : الجملة الاسمية في محل رفع خبر «اولئك» هيم : ضمير رفع منفصل] في محل رفع مبتدأ . الكفرة : خبر لهم» مرفوع بالضمة .. الفجرة : صفة ‏ نعت - للكفرة مرفوعة مثلها بإلضمة او تكون يرا ثانياً للمبتدأ ١هم»‏ وهي جمع «فاجر؛ ويجوز ان. تكون «هم؛ ضمير فصل - عاد لا محل لها من الإعنراب وما بعدها خبر «اولتقك» . والوجه الاول من إعرابها اعرب وافصح دفعا لالتباس إعراب «الكفرة» بدلا من «اولتك» .لان المغارف: بعد اسهاء الاشارة. تكون بدلا او نعتاً لها و «الكفرة الفجرة» اي الذين جمعوا الفجور اي الفسوق الى الكفر : وهو العصيان '.

3 3

7565م

: نص جر ١‏ سل سر د

١ :‏ إذاالصمم در 9

مبني للمجهول مبني على الفتح ونائب الفاعل ضمير مستتر جوانا تقديره هي والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لما من الإعراب أي لفت أو ذهب انبساط ضوئها وانتشاره في الآفاق أو كورت مثل تكوير العامة ويجوز أن تكون الآية الخامسة عثرة عاملاً آخر لإذا .

* وإذا جود ارت 4# © معطوفة بالواو على الآية الكريمة السابقة وتعرب إعرابها . أي انقضت وأظلمت أو بعثرت . © وَإدَالْبَالميرت ©©»

لالاه”_

آ ا ل

: وَِدالصِعَ عات ا

5 وذ الوصو تر و شكُّ

: ود يدت وت

بطو رصت 0

»8١ وإِذ لوس زفحت‎ ٠

وَإِدذَا وود يلت ود سيت

اي 4 بأوُذبوقيك © © بأي ذه قتلت الباء حرف .جر أى اسم استفهام مجرو بالباء وعلامة

768ل

جره الكسرة . والجار والمجرو تعلق يقتلت . ذلب : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . قتلت : تعرب إعراب (كورت» في الآية الأولى .

١١‏ وَإدحيمسدتٌ

7 شديدا .

»© وَوفتدئيَكَ‎ ٠٠

١‏ 5 دوو سه

١‏ ملكي

: © نفس ما أحضرت : فاعل مرفوع بالضمة . ما : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به . أحضرت : فعل ماض مبني على الفتح

نكت

والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره : هي والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل ' ما من الإعراب .. واأحضرت» صلة المضول لا محل لها من الإعراب والعائد ل الراجع ‏ أي ما وجدته حاضراً أو ما قدمته من أعباها . ْ

1 2 0-0 0 ْ © فلا اقسم بالخنس : الفاء واقعة في جواب «اذا» في الآية الكريمة الأولى أ وما بعدها جواب شرط غير جازم لا؛ تحل له من الإعراب أي تكون عاملاً ' ثانياً للنتصب لإذا . أقسم بالخنس : أعربت بعده وشرحت في الاية الكريمة ' الأولى من سورة «القيامة» و«الخنس؛ الكواكب الرواجع بينا ترى النجم في

آخر البرج اذا كر راجعاً إلى أوله .

و7 سا ص ور نه ١‏ ١1‏ ابوارالكض © : © الجوار : صفة - نبت للخ جروا ئها وصلاعة جره الك ل بالكسرة الدالة على الياء المحذوفة أن 57 : الجواري : : بمعنى ى الجارياث:

أي السيارة . © الكنئس : صفة ثانية للخنس أي التي تختفي تحت ضوء الشمس وقيل هي جمع | الكواكب تخنس «ترجع؟ بالتهار وتكنس «تطلع» بالليل . ا

وَادَلِإِوعتَسَن 8 ظ

© والليل : معطوفة بالواو على «الخنس» مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة: أي تكون الواو على هذا عناطفة . وليست واو قسم . وقيل : الواوا ابتدائية ' قسم لأن الآبة السايقة القسم فيها بالباء والفعل فتكون الواو واو دم اوهو | أبلغ كأنه أقسم قسمين بشيئين متلفين ٠‏ ٍ

كك

:© إذا عسعس : ظرف زمان مبني على السكون في محل نصب متعلق بحال محذوفة من «الليل» التقدير : أقسم بالليل كاثناً اذا عسعس . مثل : «والليل اذا يغشى» عسعس : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هو . وجملة «عسعس» في حل جر بالاضافة . أي اذا أدبر . وقيل اذا أقبل ظلامه . وقيل دنا من أوله وأظلم واذا فسر بأقبل يكون القسم باقبال الليل واقبال التهار .

ار 8 والض ير إناتطسى ©©» © معطرفة بالواو على الآية الكريمة السابقة وتعرب إعرابها . أي اذا أضاء وأقبل .

تت اس 2

إِنَدولسولقَيِوِ ©

© إنه لقول : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والهاء ضمير متصل في محل نصب أسم «أن0 أي ان هذا القرآن . اللام لام التوكيد ‏ المزحلقة ‏ قول : خبر (ان» مرفوع بالضمة . والجملة من «ان» وماافي حيزها من اسمها وخيرها : لا محل لها من الإعراب لأنها جواب القسم .

©» عند : ظرف مكان منصوب على الظرفية متعلق بحال من رسول وهو مضاف .

71ل

1 2

”١‏ مَطاع سْمَامنٍ

د بن ود ' 5 امود 8 © وما صاحيكم : الزار : استئنافية . ما : نافية بمنزلة اليس» أي تعنمل ,

صملها عت السجازين واية مهملة عت بي قي الود : اسم وماك | مع الذكور . يعني بجمدا مل لق عليه وسلم . :

© بمجنون الباء حرف جر زائد لتأكيد النفي . مجنون : خبر (ما» أو خخير : البتداً مجرور لفظاً مينصوب سحلا على الأول ومرفوع على الثاني وعلامة نضبه . أو رافعة فتحة أو ضمة مقدرة على آخرة منع من ظهورها اشتخال المحل , بحركة حرف الجر الزائد .

027100 صرح كز روا

55 ل

ضمير مستتر جوازاً تقديره هو يعود على الرسول الكريم حمد (يَل) . والحاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به يعود على جبريل ٠‏

ِ” وما هولدب بطنين ل

سساو 2 0 م 4 وَماهو رول ميطْنِكجير © © معطوفة بالواو على الآية الكريمة السابقة وتعرب إعرابها أي وما القرآن . ١‏ شيطان : مضاف اليه يجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . رجيم : صفة نعت - لشيطان مجروة مثلها وعلامة جرها الكسرة وهو فعيل بمعنى مفعول أي مرجوم بمعنى مطرود ٠‏

4# فَأَدَدهونَ‎ 7١

ش © فأين تذهبون :! : استغنافية . تفيد التعليل .أين : اسم استفهام مبني

ل عي عل نب معدل نب طرف ف مع لل ا ن : فعل مضارع مرفع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع

ال . وجملة «تذهبون» ابتدائية لا محل ا من الإعراب . والقول الكريم

استضلال هم لتركهم الحق وعدوهم عنه الى الباطل .

77ل

0 ادك ا

6 لما صاب كي 9#

© أن يستقيم : حرف 'مصدرية ونصب ٠‏ يستقيم : قعل مضارع متصوب يأن | وعلامة نصبه الفتنحة والفاعل ضمير :مستتر فيه جوازاً تقديره هو . وخملة إٍ يستقيم» صلة #ان؛ المصدرية لا محل ها من الإعراب واأن» المصدرية وما ' بعدها بتأويل مصدر في محل نصب مفعول به للفعل «شاء» وحملة «شاء» صلة ! الموصول لا محل فا من الإغراب التقدير : لمن شاء منكم الاستقامة بالدخول في الاسلام ,

54"اذ

© أعربت في الآية الكريمة الثلاثين من سورة « الدهر ؛ الانسان . رب : صفة تعت - للفظ الجلالة أو بدل منه سبحانه مرفوع بالضمة . العالمين : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم والنون عوض من التنوين والمحركة في الاسم المفرد . وحذف مفعول اتشاءون"» اختصاراً لأن ما قبله يدل عليه أي وما تشاءون الاستقامة .

23 3

56” د

00 إعراب سورة الانفطار *

دسم د

ب أ 1 اكوك سد © 00 © معطوفة بالواو على الآية الكريمة الأولى وتعرب إعرابها . أي تساقطت وذهبت! 2 00 ل مرو ٠‏ والفيفت ١‏ 5 © معطوفة بالواو على الآية الكريمة الأولى وتعرب إعرابها . أي فتح بعضها الى بعضها وصارت البجار بحرا واحداً . : مهوي 4# © معطرفة بالوا على الآية الكريمة الأولى وتعرب إعرابها. اي قلبث واخترج الموتى من ترابها . ْ 0114 1 02 2 0 سي متوأخرن ©

”د

0016 201011112

* يها اشرما يكين ©

يا آيها الافسان : اداة نداء . أي : اسم مبني على الضم في محل نصب لانه منادى . ها : زائدة للتنبيه . الانسان : عطف بيان لأي او بدل منه مرفوع على لفظ «أي» بالضمة .

© ما غرك : اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأً . غرك : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو والكاف ضمير متصل ضمير المخاطب مبني على الفتح في محل نصب مفعول به . وجملة «غرك» في محل رفع خير اما» بمعنى بمعنى اي شيء خدعك على عصيان ربك الكريم المخاطب - مبني على الفتح في محل جر بالاضافة . الكريم : صفة ‏ نعت - للرب محرور وعلامة جره الكسرة ويجوز ان تكون الباء بمعنى «عن» اي ما خدعك عن ربك الكريم والايهان به ؟

١‏ وكليد ضك

© الذي خلقك سي بلس عل سكوف عل جر سف لي ويك او بدل منه . خلقك : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوااً تقديره هو والكاف ضمير متصل ‏ ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل نصب مفعول به وجملة #خلقك» صلة الموصول لا محل لها من الإعراب .

ل

© ركنك : تعرزب إعراب «شاء» والكاف ضمير متتصل - ضمير المخاطب” ٠‏ مبئي على الفتح في محل نصب مفعول به اي ركبك في اي صورة اقتضيتها طشيئته وحكمته من الصور المختلفة . والجملة في هذه الآية الكريمة:بيان لعذالك! ويجوز ان يتعلق الجنار والمجرور بفعل محذوف تقديره ركبك حاصلاً في بيض الصور فيكون محل اللخار والمجروز النصب على الال . 1

4 مجك زوين 0

ث

20110001 ْ ٠١‏ وق كيني © © وإن عليكم : الواو استتنافية . ان : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل ١ ٠‏

786 ا

عليكم : جار وبجرور متعلق بخير «ان» المقدم والميم علامة جمع الذكور .

© لحافظين : اللام لام التوكيد ‏ المزحلقة ‏ . حافظين : اسم «ان» منصوب بالياء لانه جمع مذكر سام والنون عوض من تنوين المفرد . اي ان عليكم ملائكة موكلين بكم يحفظوكم . وف القول الكريم انذار و#بويل للعصاة ولطف للمؤمنين

١‏ ومين © كراماً كاتبين : صفتان ‏ نعتان ‏ لحافظين منصوبتان مثلها وعلامة نصب «كراماً» الفتحة اي وهم كرام يكتبون عليكم اعمالكم لتجازوا بها .

موصول مبني على السكون في حل نصب مفعول به .

3 ِدَالْبرادَ سم‎ 1١

: © لفي تعيم : اللام لام التوكيد - المزحلقة ‏ في نعيم : جار وجرور متعلق

- 559

بخبر '٠ان»‏ اي في نعيم دائم مقيم . والابرار جمع «بر» وهم الذين اطاعوا اللهأ واجتنبوا العصيان .:

20100111 . ١‏ دما ل 0 ذيران 0

© يصلوتها : الجملة الفعلية في محل نصب حال من «الفجار بمعنى يدخلزنها وهي فعل مضارع إمرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في حل إرفع فاغل , و اها ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به وهو يعود على (جحيم؛ وانث على معنى «نارة . ْ

48 وَمَاهُم عَنهايعَيينَ‎ ١١

© وماهم : الواو حالية والجملة بعدها في محل نصب حال . ما : نافية بمنزلة اليس» اي تعمل عملها عند الجازيين ونافية لا عمل لها عند بني تميم . ؛ هم: ضمير رفع منفصل هبني على السكون في حل رفع اسم اماه غلى اللغة | الاولل ومبتدأ على اللغة الثانية .

لاا

والبناء حرف جر زائد . غائيين : اسم مجرور لفظاً بحرف الجر وعلامة جره الياء لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد منصوب محلا على انه خير «ما) ومرفوع محلاً على انه خبر لهم ومنع ظهور واو الرفع اشتغال المحل بجركة حرف الجر الزائد للتوكيد اي وما يغيبون عن الثار قبل يوم الدين - حيث يصلوتها - يعني في قبورهم .

مجرور بالكسرة .

18 ماود لزن ©

00 0# م و شر لمعه ١ 34‏ وملا تك صن ليشي وَالاشرومٍ لله ©©

00000

فعل «اذكر؛ وعلامة نصبه الفتحة والجملة الفعلية بعده في محل جر بالاضافة .

. © لا تملك نفس : نافية لا عمل ها . تملك : فعل مضارع مرفوع بالضمة .

نفس : فاعل مرفوع بالضمة .

٠‏ © لنفس شيئاً : جار وبجرور متغلق بلا تملك . شيئاً : مفعول به منصوب

وعلامة نصبه الفتحة اي لا تستطيع دفعاً عنها ولا نفعاً لها بوجه .

آلا

ظرف زمان منصوبٍ وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف . و تإذة.اسم ميني. على السكون الظاهر على آخره وحرك بالكسر تخلصاً من التقاء الساكثين : سكرؤة يسكون اتثوين يعرف عل جر مضاف اليه » وهو ضاف إياً. كله ل وحد. يكم ف كيف يك 7 ا

اد عد جد

#كلا”ا

© وَلللْطليِيَ‎ ١ ويل : مبتدأ مرفوع بالضمة وجاء نكرة لأنه في أصله ساد مسدٌ فعله ولكنه‎ © . عدل به إلى الرفع للدلالة على معنى ثبات الملاك ودوامه للمدعو عليهم‎ ومعناه «تحسر) وقيل هو اسم معنى كالحلاك وقيل هو واد في جهنم . وقيل‎

جاءت نكرة لأنها متضمنة معنى الفعل بدعاء .

1 هه ع ا

3 نااك" الواعل نامر يسنوفونَ ل

الشرطية صلته . © إذا : ظرف لما يستقبل من الزمن خافض لشرطه متعلق بجوابه متضمن معنى الشرط مبني على السكون في حل نصب .

© اكتالوا على الناس : الجملة الفعلية : في محل جر بالاضافة . اكتالوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضميرمتصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . على الناس : جار وبجرور متعلق بيستوفون وقدم المفعول على الفعل لافادة الخصوصية أي يستوفون على الناس خاصة . فأما أنفسهم فيستورفون لا . وقيل : «على» هنا بمعنى «من' الجنسية وهي

##الا”ا ل

للمصاحبة أي من الناس للدلالة على أن اكتيلهم من الناس اكتيالاً يضرهم . وقال الفراء : من وعلى : يعتقبان في هذا الموضع لأله حق عليه . فأذا قال اكتلت عليك فكأله قال : أخذت ما عليك . واذا قال اكتلت.منك فكقوله - استوفيت منك ١‏ . 0

1 درن ©

© معطوفة بالواو على على الآية الكريمة السابقة وتعرب إعرابها واهم! ضمير الغائبين را جع الى الناس في محل نصب مفعول به التقدير : كالوا لهم أو وزثوا لهم . فحذف انار وأوصل الفعل . أو يكون على حذف المضاف واقامة المضاف اليه والمضاف هو المكيل أو الموزون . أو وزئوهم : معظوفة بأو على «كالوهم) وتعرب إعراءها . وايخسرون» أي ينقصون الميزان يقال خسر الميزان وأخسر

كا 2

7 اا © ام مركية من مز لتكار بجي العظيم من حاطم في الاجتراء على:

التطفيف بلفظ استفهام . ودلا» النافية التي لا.حل لما من الإعراب . © يفن أوان : نعل مضايع مرفيع بالضسة ٠‏ أوتك اسم اشارة مبني على © أنهم مبعوثون:: حرف نصب وتركيد مشبه بالفعل . واهم» ضمير! الغائبين في محل نصب اسمها . مبعوثون 8 خيرها فر فوع بالواو لأله جع: مذكر سام . والنؤن عوض من تنوين المفرد . أي سيسجيبون بعد الموت'

79

وسيحاسبون على مقدار الذرة والخردلة . وأن وما بعدها من اسمها وخيرها بتأويل مصدر سد مسد مفعولي ايظن» . حك 03

ه لومعظر 88

تسم اك وه 0000 وبين ©

:© يقوم الثاس : فعل مضارع مرفوع بالضمة . الئاس : فاعل مرفوع بالضمة. أي يساقون للوقوف بين يدي رب العاملين .

32000 :

5ك ارون *

. © لفي سجين : اللام لام التركيد ‏ المزحلقة ‏ في سجين : جار وتجرور متعلق

هلال

بخبر «ان» أي ان ما يكتب من أعمال الفجار مثبت في ديوان الشر الذي دون فيه الله تعالى أعمانٍ الشياطين وأعمال الكفرة والفسقة من الجن والإنس

م وميك ميدن

ج ارو ب يل ققر 1 4 كسام © ٠‏ © كتاب مرقوم : خبر مبتدأ محذوف تقديره هو كتاب مرفوع بالضمة. ٠‏ مرقوم :! صفة_ نعت - لكتاب مرفوعة بالضمة أي مسطور. والجملة الاسمية تفشيرية' لا محل لها أد يكزن التقدير ذلك الكتاب كتاب مكتوب , :

0 ين © تعرب إعراب الآية الكريمة 3 ٠‏ يوم:: ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتتحة متغلق بيقوم الناس ٠‏ وهو مضاف و2اذ) اسم مبني على السكون '

الظاهر على آخره وحرك بالكسر تخلصاً من التقاء الساكئين سكونه وسكون ' التنوين وهو في محل :جر مضاف اليه وهو مضاف أيضاً والجملة المحذاوفة

المعرض عنها بالتنوين في محل جر مضاف اليه .

١‏ اربَيك ومين

الم 7 في محل نصب على الذم أي أعني .

الل

وهو يوم الجزاء . © إلا كل معتد : أداة حصر لا عمل ها . كل : فاعل مرفوع بيكذب وعلامة رفعه الضمة . معتد : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة المقدرة للشقل على الياء المحذوفة قبل التنوين لأنه اسم منقوص نكرة بمعنى متجاوز الحدود . © أثيم : صفة ‏ نعت المعتد مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة وهي من صيغ المبالغة فعيل بمعنى فاعل أي كثير الذنوب .

الشرط مبني على السكون في محل نصب .

. © تتلى عليه آياتذا : الجملة الفعلية : في محل جر بالاضافة . تتلى : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر . عليه : جار ومجرور متعلق بتتلى . اياتنا : نائب فاعل مرفوع بالضمة . وانا' ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة .

لال

ررد 010 وه 5000 # بل : حرف اضراب لا عمل له للاستئئاف . © ران على قلوبهم ؛ فعل ماض مبني على الفتح . على قلوب : جار وتجرور متعلق بران . و«هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة . ' © ما كاثوا : اسم مرضول مبني على السكون في محل رفع فاعل . كانوا + فمل. محل رفع اسم لكان؛ وجملة «كانوا يكسبون» صلة الموصول لا محل لحا من الإعراب . والعائك - الراجع - الى الموأصول ضمير محذوف منصوب الحلا لأله مفعول به التلقدير : ما كانوا يكسبونه من الاثام ٠‏ أي ركبهاءكا يركب' الصدأ وغلب عليها وه أن يصر على الكبائر حتى يطبع على قلبه فلا يقبل, الخير ولا يميل اليه ؛ : © يكسيون : الجملة الفعلية : في حل نصب خبر «كان» وهي فعل مضارع مرضيع يبوت النون والواد ضمير متصل في حل رفع فاعل . ْ

لمعك وين طون * ظ

4

01 :

7 ضاير *

4 نذا اذى ايكون‎ ١

5

موصول مبسني على السكوة في حل رقع غير هلا أو خير ممشداً شود يره: هو وجملة «هو الذي» في محل رفع خبر «هذا» .

© كنتم به تكذيون : الجملة الفعلية : صلة الموصول لا محل لا من الإعراب. كنتم : فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع الملتحرك . التاء ضميرمتصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل رفع اسم «كان» والميم علامة جمع الذكور . به : جار ومجرور متعلق بخبر اكنتم» تكذبون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون الواو ضمير متصل في تحل رفع فاعل . وجملة اتكذبون» في محل نصب خبر «كنتم؟ .

9/4

خآ ا 1١8‏ لاوا ر قعل زن © تعرب إعراب الآية إلكريمة السابعة مع الفارق في المعنى . وني "كلا ردع عن

التكذيب و«اكتابا الأبرارا ما كتب من أعرالهم : و«عليين» من جمع على. فعيل

من العلو سمي بذلك لانه مرفوع في السماء السابعة :

14 يماط © © تراجع الآية الكريمة النامنة وعلامة رفع لعليون» الواو لأنه ملحق بجمع الذكر السام .

ا طق قر

تكبف »

1

بد لفون 88

*يشيه ريون دل دياق م مدعي صب و الملائكة . وايشهده» فعل مضارع مرفوع بالضمة . والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نضصب مفعول به مقدم . المقربون فاعل مرفوع بالواو. لله مع سذكر سال والترث عرض من التوين واخركة في ارد . أ

2011111110 ْ و ؟” إِنَالاَارْفجِرِ . © © أعربت في الآية الكريمئة الثالثة عشرة من سورة «الانفطار .

مم7 ل

ْ ا

1 د ]ةزر ١‏ 74 كرق ف وجوههم نضرة الغير ©

ا ود* 7 مه ساد

0 يستودام نحو وم 89

امل

0 72000 سر‎ ١ | »« حَتَممسك وف ذَلِكَفلينا تاكيود‎ 71 ختامه مسك : الجمملة الاسمية : ف عل جر صفة لرحيق . خحتامه : مبتدا'‎ ©

مرفوع بالفسمة أي آخره . والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة . مسك: خير المبتداً منر فوع بالضمة .

متعلق بيتنافس .

3" اكير به

© ومزاجه من تسذيم : معطوفة بالواو على اختامه؛ وتعرب إعرابها ٠‏ طن ' تسليم : : جار وتجرور متعلق بخبر «مزاجه" وتستنيم اسم علم لعين بعينها شْ سميت بالنسنيم الذي هو مصدر سنمه اذ يفعه لأما أرفع في اجنة أو تأني ْ من فوق .

5

* يلالق‎ ١ . عيناً : مفعول: به متصوب على المدح بفعل محذوف تقذيره أعني! . وقال‎ © 1 المفشٍ منصوية بيسقون . وقال النجاج : منصوبة على الحال وعلامة‎

5م ا

© بشرب يها المقريون : الجملة الفعلية : في حل نصب صفة ‏ نعت - لعيئاً. يشرب : فعل مضارع مرفوع بالضمة . بها : جاز ومجرو متعلق بيشرب: . والباء عند الشعالبي بمعنى «من» التبعيضية أي منها . المقربون : فاعل مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد.

0 1

4 إِوَربَأعواك اديه مواضؤن ©

:© ان الذين : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب اسم «ان» .

' © من الذين : حرف جر . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل جر بمن والجار والمجرور متعلق بيضحكون .

و * وَإِدَامرُواً وأ كان

بجوابه متضمن 0

”م7

© مروا بهم : الجملة الفعلية : في محل جر بالاضافة وفي فعل ماضن مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف' فارقة . الباء حرف جر للاستعلاء بمعنى «على) واهم» ضمير الغائبين في: محل جر بالباء أي عليهم . والجار والمجرور متعلق بمروا .

٠١‏ لقا نيساي ه

© معطوفة بالواو على الآية الكريمة السابقة وتعرب إعرابها . الى أهل : إجار: ومجرور متعلق بانقلبوا واهم) ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة . أي واذا, رجعوا الى أهلهم انقلبوا تعرب إعراب «انقلبوا» الأولى ٠‏ وجملة «اتقلبوا» : جواب شرط غير جنازم لا محل لها من الإعراب . فكهين : حال من الضمير في #انقلبوا» منصوبة وعلامة نصبها الياء لأتها جع مذكر سام والنون . عرض من تنوين المفرد أي ملتذين بذكرهم. والسخرية منهم

١‏ وطلارا فم 11ص هه © تعرب إعراب الآية الكريمة السابقة . واهم» مير الغائبين يعود على الموْمْنين ' في محل نصب مفعنول به واأن» وما بعدها من اسمها وخبرها في نحل نصبب ١‏ مفعول به - مقول القول - ش © إن هولاء : حرف يصب وتوكيد مشبه بالفعل . هولاء : اسم اشارة مبني على الكسر في حل نضب اسم «ان» . ٠‏ © لضالون : اللام لام التوكيد المزحلقة ‏ ضالون : خبر «ان» مزفوع بالؤاو لأنه جمع مذكر سام والنون عوض من تنوين المفرد . أي ينسبون المسلمين الى : الضلال . ّْ 1

- 786-

لم سكي مت سام اب وَمَضواعَكم حيظين © © وما أرسلوا : الواو عاطفة . ما : نافية لا عمل لا . أرسلوا : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضميرمتصل في حل رفع نائب فاعل والألف فارقة : © عليهم : حرف جر واهم» ضمير الغائيين في محل جر بعلى والجار والمجرور © حافظين : حال منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد أي موكلين بهم يحفظون عليهم أحوالهم . وهذا جمكم أو هو من جملة قول الكفار إنكاراً لصدهم اياهم عن الشرك ودعائهم الى الاسلام . :3 ودنام المكدارضى ون © © فاليوم : الفاء استثنافية . اليوم : ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة © الذين آمنوا : اسم موصول مبني على الفتح في محل رقع مبتدأ . آمنوا : © من الكفار : جار وبجرور متعلق بيضحكون مقدم عليه أي في الآخرة أي بعد دخول المؤمنين الحنة . © يضحكون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في بحل رفع فاعل وجملة «بضحكون» في حل رفع خبر المبتداً «الذين» أي يضحكون متهم .

7586

مع 22 ل © أعربت في الآية الكريمة الشالشة والعشرين . والجار والمجرور «على الأرائك» في خخل نصب حال من فسمهير اليضحكون) أي جالسين على الاائك يضمكون منهم ناظرين اليهم وإلى ما هم فيه من الموان 8

8 ملؤي 600و سحأو «*

© هل تُوٌّبِ الكفار : حرف استفهام لا محل له من الإعراب . ثؤب : فعل: ماضٍ مبني للمجهول مبني على الفتح . الكفار : نائب فاعل مرفوع: بالفمة. أي هل 'جوزوا لأن ثوبه بمعنى أثابه: والمثوبة والثواب جزاء الطاعة' وقيل هما مطلق الجزاء . ش

© ما كائوا : اسم موضول مبني على السكون في محل نصب مفعول به . كانوا: فعل ماض ناقص مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة الواو ضمِيرٍ متصل في: محل رفع اسم «كان» والألف فارقة .. وحملة «كانوا يفعلون» صلة الموصول لا محل لما من الإعراب . ش

© يفعلون : فعل مضارع مرفيع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع: فاعل . وجملة «يفعلون» في محل نصب “بر ١كان»‏ ويجوز أن تكون «ما» اس موصولاً مبنياً على السكون في محل جر بحرف جر مقدر ٠‏ التقدير': بها كانوا يفعلون ويكون الجار والمجرور متعلقاً بثوب . والجواب عن هذا البسوأال على التفسير نعم جوزوا بذلك . ويجوز أن تكون «ما؛ مصدرية التقدير : هل' جوزي الكفار بأقعالهم ؟ . 1

2 6

78

# إعراب سورة الانشقاق *

© مسقن‎ ١ تعرب إعراب الآية الكريمة الاولى من سورة «الانفطارة وجواب «اذا» محذوف‎ © اكتفاء با علم في مثلها من ن سودي «التكوير» و «الانفطار وقيل جرابها ما دل‎ عليه فملاقيه اي اذا انشقت السماء لاقى الانسان كدحه وقيل حذف الجواب‎

للتهويل .

* دوقت

. بالاضافة اي واستمتعت واصخت لربها بمعنى انقادت له سبحانه‎ ٠

© وحقت : الواو عاطفة . حقت : قعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح ونائب الفاعل ضمير مستتر جواناً تقديره هي والتاء تاء التأئيث الساكنة لا محل لها من الإعراب اي وهي حقيقة بأن تنقاد لقدرته سبحانه ولا تمتنع .

وَإِدَلْحمكتْ © تعرب إعراب الآية الكريمة الاولى . و «الارض"» ائب فاعل لفعل محذوف يفسره المذكور وعلامة رفعه الضمة . و «مدت» فعل ماض مبني للمجهول

والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لما من الإعراب ونائب الفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هى اي بسطت بزوال جباها ٠.‏

الام أ

3 وقنميه لتك 0 © وألقت ما فيها : معطوفة بالواو على الآية الكريمة السابقة . ألقت : فعل' ماض مبني على الفتح المقدر للتعذر على الالف المحذوفة لالتقاء السأكنين: ولاتصاله بتاء التأنيث الساكنة والتاء لا محل لها من الإعراب والفاعل ضمير. مستتر جوااً تقديره هي . ما : الموصول المحذوفة اي وزعت بها في جوفها. ما دفن ضيها من الموتى والكنوز . ش © وتخلت : جار ومجرور متعلق بألقت . وتخلت : معطوفة الود عل «لنقتة وتعرب إعرابها اي وخلت غاية الخلو اي صارت خالية . أ

001110 اس وي د

6 وَأؤت ررم و حفن © :

* يسوي كنك كا فقي

4م78 -

-مصدر_ للتوكيد اي انك جاهد او ساع الى لقاء ربك وهو الموت وما بعده من الحال الممثلة باللقاء .

© فملاقيه : الفاء استئنافية او عاطفة للتسبيب او تكون واقعة في جواب «إذا» و «ملاقيه» معطوفة على «كادح» مرفوعة مثلها بالضمة المقدرة على الياء للثقل والهاء ضمير متصل مبني على الكسر ني محل جر بالاضافة ويجوز أن يكون ني محل نصب مفعولاً به لاسم الفاعل «ملاق» اي فملاق له لا مفر لك منه وقيل الضمير يعود على «الكدح»

7 نامأوت حتكة جرنو ©

2 دق اسح 0-0

8 فََويكسب ساسا ©

وَنبِلَأحلِهِ صُرُورًا ©

74س

7ر2 ارق 6

جر ْ © معطوفة بالواو على الآية الكريمة السابعة وتعرب إعرابها . وراء : طرف مكانا منصوب وعلامة نصبه الفتحة متعلق بأوتي وهو مضاف ٠‏ ظهره' : مضا اليه مجرور بالاضافنئة وعلامة جره الكسرة : وهو مضاف وافاء ضمير متصل في ل جر بالاضافة .

1١‏ فو فَوَفَيدْعوأضْبونًا ك © فسوف يدعو ثيوراً: اعربت. يدعو: فعل مضارع مرقوع بالضمة امقدرة.

على الواو م والفناعل ضمير مستتر فيه جؤازاً تقديره هو. تبورا مشو به منصوب وعلامة 'نصبه الفتحة أي يقول يا ثبوراه .. والثبور : الحلا

2 وصوامعراً‎ ١" ويصلى سعيراً : الواو عاطفة . يصللى : قعل مضارع مرفوع بالضمة القدرة‎ ©

على الالف لمر والشاعل فسمير مسر فيه جوارا تقدير. هواي يدخل .

2 م‎ 1١ إنه كان ؛ حرف نصب وتركيد مشبه بلفمل يفيد التعليل والهاء ضمير متصل‎ © . في محل نصب اسم «أن» . : فعل ماض نأقص مبني على الفتج واسنها‎

سي ست جز بره هو » © في أهله مسروراً : جار وتجرور متعلق بكان واغاء ضمير متصل في حل جو . بالاضافة. مسروراً : خير؛ ١اكان»‏ منصوب بالفتحة . وحملة اكان» مع خبرها :

في محل رفع حبر «ان» أي كبان معهم في الدنيا مترفاً بطراً كعادة الفجار. :

ا

رفع خير «ان» .

© أن لن بحور : غففة من «أنْ» الثقيلة وهي حرف مشبه بالفعل واسمه ضمير شأن مستتر تقديره انه . لن : حرف استقبال ونفي ونصب ٠‏ يحور : قعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هر اي لن يرجع الى الله تعالى تكذيباً بالمعاد . وجملة «لن يحورا في محل رفع خخبر «أن» المخففة و «أن» وما في حيزها من اسمها وخبرها بتأويل

مصدر سد مسد مفعولي «ظن» .

وي

١6‏ ب إورركا تمصا ١‏ 8ه

واللجملة الفعلية بعده في محل رفع خير «ان؟ .

© كان به بصيراً : فعل ماض ناقص مبني على الفتح واسمها ضمير مستتر جوازاً تقديره هو . به : جار ومجرور متعلق بخبر «كان» ٠‏ بصيراً : خير «كان» منصوب وعلامة نصبه الفتحة اي كان بصيراً به وبأعماله لا ينساها ولا تخفى عليه فلابد ان يرجعه ويجازيه عليها .

5ةؤ58 ب

سمو

17 5 قِدْرشَقْ ©

وَالْسْزِوَمَاوَسُقَ 8

ار : والصراإداامئ ©ه © تعرب إعراب الآية الكريمة السابقة . اذ :١‏ ظرف زمان مبني على السكون في . محل نصب متعلق بحال محذوفة من «القمر» التقدير : أقسم بالقمر كان ذا . انسق اي اذا اجتمع وانتوى ليلة اربع عشرة آي تم بدا ١ ٠‏

1 ا عطق 2 ظ © لتركين : الام واقعة في جراب القسم.. تركبن : فعل مضارع مبني على '

ا رك

حذف النون لانه من الاقعال الخمسة وسبب بنائه على حذف النون اتصاله بنون التوكيد الفقيلة وواو الجماعة المحذوفة لالتقائها ساكنة مع نون التوكيد الشقيلة في محل رفع فاعل والنون لا حل ها من الإعراب . وجملة «التركبن» جوا جواب القسم لا محل لما من الإعراب اي لتدخلن في الشدة : © طيقاً عن طيق : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . عن طبق :

جار ومجرور في حل نصب صفة لطبقاً اي طبقاً مجاوزاً لطبق . او حال من الضمير في «لتركبن» اي لتركبن» طبقاً مجاوزين لطبق المعنى : اي حالاً بعد حال كل واحدة مطابقة لاخحتها في الشدة والهول و ١عن)‏ هنا بمعنى ابعلة .

بس مدو كءورج واس

؟” َل يون ©

#*© وَإدَافو عليه فون لايَمَجْدُون‎ 7 ١ واذا : الواو عاطفة . اذا : ظرف لما يستقبل من الزمن خافض لشرطه متعلق‎ ©

بجوابه متضمن معنى الشرط . . ©» قرىء عليهم القرآن : الجملة الفعلية في محل جر بالاضافة . قرىء : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح . على : حرف جر و ١‏ هم » ضمير

59ل

الغائيين في محل جر بعلى والجار والمجرور متعلق بقرىء . القرآن. : نائب

فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة . . © لاا يسحجدون : الجملة جواب شرط غير جانم لا محل لها من الإعراب .

لا : نافهة لا عمل لا . يسجدون "كل متسايع مرفي يبوت انون باواد

1 ديكا ا

وف آَل 7 ب

© وال اعلم : الواو استتئنافية . الله لفظ الجلالة : مبتدأ مرفوع. للتعظيم بالضمة. . اعلم : خبر البشدأ مرفوع بالضمة ول ينون لانه ممنرع من الصرف 8 على وزن - أفعل - وبوزن الفعل . © بما يوعون : الباء حرف جر . ما : اسم موصول مبني عل السكون في .! محل جر بالباء والجارٍ والمجرور متعلق بأعلم ٠‏ يوعون : فعل مضارع مرفوع !

596

بشبوت النون والواو ضمير متصل في حل رفع فاعل وجملة #يوعون» صلة الموصول لا محل لها من الإعراب اي با يجمعون في صدورهم ويضمرون من الكفر والحسد والبغي والبغضاء والعائد الى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لانه مفعول به التقدير : بها يوعونه .

سه

: > يِينْيَمسَبالر ©

: له سر 6س ص ١‏ سس م توه سمه ول إكلرَبَءَامَوأوَصَعواالصايدك من جر موب 8

© إلا الذين : اداة استشاء . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في حل نصب مستثنى بإلا من الضمير 2هم» في ابشرهم) او تكون «إلا» أداة قصء لحصر؟ بمعنى الكن» ويكون الاسم الموصول «الذين» في محل رفع مبتدأ على أنه استثناء منقطع اي غير متصل . والجملة الفعلية بعده صلته لا محل لها من الإعراب .

75968

© لهم أجر : الجملة الاسمية في حل رفع خبر امبتدأ «الذين» واللام حرف جر , و١هم»‏ ضمير الغائبين في محل جر باللام والجخار والمجرور متعلق بخير مقدم . أجر': مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة . © غير ممذون : صفة - نعت - لأجر مرفوعة مثلها بالفسمة . ممنون : مضاف ١‏ اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة اي أجر غير مقطوع او غير منقوص | اد غير منون به من اللن ٠‏ أي لا يمن به عليهم .

2 د

18د

© والسماء : الواو : واو القسم حرف جر . السماء : مقسم به مجرور بواو القسم والجار والمجرور متعلق بفعل القسم المحذوف . وجواب القسم محذوف يدل عليه قوله في الآية الكريمة الرابعة «قتل أصحاب الأخدود» أي بتقدير : أقسم بهده الأشياء إنهم ملعونون .

+ .وشاهرومشود ©

© وشاهد ومشهود : معطوفة بالواو على «السماء» مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة . ومشهود : معطوفة بالواو على «شاهد» وتعرب اعرابها . أي وشاهد في ذلك اليوم ومشهود فيه والمراد بالشاهد : من يشهد فيه من الخلائق كلهم وبالمشهود ما في ذلك اليوم من عجائبه .

79

ما م وود

قتل اي لخديل : فعل ماض مبني على الفتح . أصحابٍ : نائب ' فاعل مرفوع بالضمة . الأخدود : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره ' الكسرة . وفي قوله تعالى اقتل؛ دعاء عليهم . أي لعن أصحاب الأدود ١‏ أ أي الخد في الأرض : وهو الشق . 1

000000

6 التايذايااوفود

0 إدْمعطبافوة‎ ١

© هم عليها قعود : الجملة الاسمية : في محل جر بالاضافة. هم : ضمي ا منفصل في محل رفع مبتدأً . عليها : جاز ومجرور متعلق بالخبر . قعود : غير ٠‏ «هم» مرفوع بالضمة . أي قاعدون ومعنى «عليها؛ على ما يدنو من الثار: من حافات الأخدود . 1

2 ل 0 مو‎ ١

© معطرفة بالواو على الآية الكريمة السابقة وتعرب اعرابها . على : حرف جر ٠,‏ . ما : اسم موصول صبني على السكون في محل جر بعلى. . والجار أوالمجرور متعلق بالخبر . يعفعلون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير '

-_958-

معصل في محل رفع فاعل . وجملة #يفعلون» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب . والعائد ‏ الراجع ‏ الى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به التقدير : على ما يفعلونه . بالمؤمنين : جار ومجرور متعلق بيفعلون وعلامة جر الاسم الياء ام لله جع مكار سالم والنون عرض من التنوين والحركة في المفرد . وشهود : شاهدون .

سيل و

قورت بابل آفزرا فيد *

1 : الواو : عاطفة . ما : نافية لا عمل لا . نقموا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو و الجباعة والواو ضمير متصل في محل رفع قاعل والألف فارقة . من : جرف جر واهمة ضمير الغائبين في محل جر بمن . والجار والمجرور متعلق بنقموا . أي وما عابوا منهم وما أنكروا إلا الاييان .

© إلا آن مؤمئوا : أداة حصر لا عمل لا . أن : حرف مصدرية ونصب . يؤمنوا : فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون . الواو ضمير متصل في حل رفع فاعل والألف فارقة . وجملة «يؤمنوا؛ صلة «أن؟ المصدرية لا محل لها من الاعراب . واأن» وما بعدها : بتأويل مصدر في محل نصب مفعول به للفعل انقموا» التقدير : الايهان .

3 211 1 ل تامع

4 اأى اردان اترري الشركة تقد

ضلته لا محل لما من الاعراب .

599

مرفوع بالضمة . السموات:: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره.

الكسرة . : © والأرض والله : معطوفة بالواو على «السموات» مجرورة مثلها وعلامة جرها !

الكسرة والواو عاطفنة . والله لفظ الجلالة : مبتداً مرفرع للتعظيم بالضمة .

© على كل شيء شهيد : جار ومجرور متعلق بشهيد .ا شيء :: مضاف اليه | ججرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . شهيد : : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة . ا وف القول الكريم وعيد لهم . أي أنه سبحانه علم ما فعلوا وهو مجازهم . عليه . : : '

24 0 ود سا مه 39 ف آآ ره ١ ٠‏ ددن ه لوي 1 م ا اياف 9

عل السكون في عل لصب اسم 0" .

© فتنوا للؤمذين : ابملة الفعلة : سلة اليصرل لعل خا من الأصري. ش فتنوا : فعل ماضن مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير ' متصل في ل رفع فاعل والألف فارقة . المؤمنين : مفعول به منصنوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد . ا 1

لافدشة سدس

أو واقعة في جواب «الذين» لأنها متضمنه معنى الشرط . اللام حرف جر ودهم» ضمير الغائبين في محل جر باللام . والجار والمجرور متعلق بخبر مقدم. عذاب : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة واجهنم» مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الفتحة بدلاً من الكسرة .

6 ولهم عذاب الحريق : معطوفة بالواو على الهم عذاب جهنم» وتعرب

اعرابها » وعلامة جر «الحريق» الكسرة الظاهرة وهي نار أخرى عظيمة لهم في الدنيا .

00 0 د

١١‏ ان ست رست ع

0 3

2 37 اه و امارد إك اكير ©

© هذه الآية الكريمة تعرب اعراب الآية الكريمة السابقة . وعملوا : معطوفة بالواو على «آمنواة وتعرب اعرابها . أي آمنوا بالله ورسوله . تجري : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل . من تحت : جار وبجرور متعلق بشجري أو بحال من «الأعبارة أي تجري الأنمار كائنة تحتها . و«ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة . الأعبار : فاعل مرفوع بالضمة . ذا : اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . اللام للبعد والكاف حرف خطاب . الفوز : خبر مبتدأ محذوف تقديره هو الفوز الكبير: صفة ‏ نعت - للفوز مرفوعة مثلها بالضمة . والجملة الاسمية «هو الفوز الكبير؛ في محل رفع خبر «ذلك؟ .

(أ*ةس

مر مل ا ١‏ ِنَطْشرَيْك لشرية 9 © إن بطش ربك : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . :اسم (ان2, منصوب بالفشححة ١‏ ربك : مضاف اليه جورد بالامافة يما ير» ال وهو مضاف والكاف ضميرمتصل - ضمير المخاطب - في محل جر بالاضافة. ' © لشديد : اللام لام التوكيد المنحلقة ‏ شديد : خخير 2ان» مرفوع . بالضمة . والبطش : الأخذ بالعتف .

وو رمم و 7١‏ إِنمْهوَسْوق وهيذ 2 لم ف عل نصب اسان هو : غسير مشصل مبني عل الف ف علا نصب توكيد للضمير في "انه؛ أي للتكيد والتخصيص ٠‏ : ١‏ اجوااً دير هو أوجلة ايسلوء؛ في عل رقم خب لله وبصي ل ملو بالواو على #يبدىء» وتعرب اعرابها . وحذف مفعول الفعلين اختصاراً لأن : ما قبله يدل عليه .. التقدير يبدىء البطش ويعيده . أي يبطش بهم في الدنيا | والأخسرة أو أوعد الكفرة ة بأنه يعيدهم كما ابدأهم ليبطش بهم .

١‏ وفوأكفنازئر1 © ظ

© وهو الغفور الودود : الواو عاطفة . هو :ضمير رفع منفصل ميتي على الفتح. في محل رفع مبتدأ . الغفور : خبر «هوا مرفوع بالضمة . الودوذ: : خبر ثانٍ لهو مرفوع بالضمة أي خبر بعد خبر . والكلمتان من صيغ المبالغة : ' فعول بمعنى فاعل أي الكثير المغفرة الكثير الود .

ا 7ت

ار رو دُواررالجية © © ذو العرش المحيد : خبر آخر للمبتدأ «هو؛ مرفوع بالواو لأنه من الاسماء الخمسة وهو مضاف . العرش : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . المجيد : صفة ‏ نعت - لذو مرفوع بالضمة .

7 ككل لايد ©

© برد : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هو . وحملة « يريد » صلة الموصول لا محل لا من الاعراب . والعائد - الراجع ‏ الى الاسم الموصول ضمير محلوف منصوب المحل . التقدير : لما يريده .

ا 2 7 كزتك رتافد © © هل أتاك : حرف استفهام بمعنى «قد» أتاك : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبتي على الفتح في حل نصب مفعول به مقدم . © حديث الجئود : فاعل مرفوع بالضمة . الجنود : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . أي قد عرفت تكذيب تلك الجنود للرسل وما نزل بهم لتكذيبهم .

أ ته ا

0 مون مود © © فرعون وثمود : ندل من «الجنوده مجرورة مثلها وعلامة جرها الفتحة بدلكا من الكسرة لأنها ممنوعة من الصرف للعجمة /المعرفة . ثمود : معطوفة ٠‏ بالراد على «فرعون؛ وتعرب اعرابها لأتها معرفة ومؤنثة واسم قبيلة.. ش(

ماعة يعداو مم 5 . 14 يكوا ؤيسزب كن ٠‏ © بل الذين ؛ خرف اضراب للاستئناف . وكسر آخخره لالتقاء الساكنين ١.‏ الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ . والجملة الفعلية؛ بعده : صلته لا محل طا من الاعراب . 1 ا © كفروا : فعل ماض' مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة الواو ضمير متصل ؛ في محل رفع قاعل والألف فارقة . ْ © في تكذيب : جار ويجرور متعلق بخبر المبتداً . أي الذين كفروا من قومك في | تكذيب واستيجاب 'للعذاب والله عالم بأحوالهم وقادر عليهم . ا

5 02 © © وال من ورائهم :: الوار : عاطفة الله لفظ الجلالة : مبعدا مرهع , للتعظيم بالضمة.. من وراء : جار ويجرور متعلق بالخبر واهم؛ ضير , الغائبين في محل جر بالاضافة . وقيل : من لابتداء الغاية في. الزمان أو المكان . ا اك

لق ل ان تلك

ل جد ود هوت ديه وا 0

١‏ بلهوفران يد

ا ٠١‏ فزع تكخاظم © »في لوح محفوظ : جار مجرور متعلق بصفة ثانية لقرآن . محفوظ : صفة نعت ‏ للوح مجرور وعلامة جره الكسرة . أي محفوظ من وصول الشياطين إليه .

د عد علد

46س

© وَلتَهوواطارق‎ ١ السماء : اسيم مقسم به‎ ٠ والسماع والطارق : الواو واو الفنسم حرف جر‎ © مجرور بواو القسم وعلامة جره الكسرة والجار والمجرور متعلق بفعل مخذوف‎ تقد ©: أقسماوأ حلف حلف والواو هنا عوض عن حرف الجر «الباء؛ ثم‎ اسقطت كلمة «أحلفة اخنتصاً لان المي مشهوم . والطارق : معطوفة‎ بالواو على «السماء» وتعرب اعرابها و «الطارق» هو النجم الطارق اي الآي‎ : ٍ . ليلا‎

" وََدربِكَمطارقٌ ©

0000 ا * الاق © © النجم الثاقب : بدل من المبدل منه «الطارق» في الآية الكريمة الثانية او ضفة' نعت - له ويجوز أن يكون خبر مبتدأ محذدوف تقديره هو . الثاقب : صفة! - نعت - للنجم اي النجم المضىء مرفوعة بالضمة ايضاً والجملة الاسمية لا' محل لها من الاعراب لانها تفسيرية . اي فسر «الطارق» بالنجم الثاقب ١‏

لاك تقس

: إنحرسي 0 هاظ ©

© لما عليها حافظ : حرف استثناء بمعنى «إلا» لانها مشددة . عليها : جار ومجرور متعلق بالخبر . حافظ : اي مهيمن خبر المبتدأ "كل» مرفوع بالضمة أو تكون «ان» هنا مخففة من الشديدة مهملة دخلت اللام في خبرها عوضا مما حذف من التشديد . وقيل : أن : غير عاملة عند سيبويه واللام تلزم خخبرها لعلا تلبس بان النافية وقال الكوفيون المخففة هي «ان» النافية واللام بمعنى «إل» وخالفهم البصريون في ذلك .

0 فد 59

© فلينظر الانسان : الفاء حرف عطف او استثئاف واللام لام الامر والاصل كسرها واسكنت تخفيفا لاتصاها بالفاء ' ينظر : فعل مضارع مجزوم باللام وعلامة جزمه سكون آخخره وحرك بالكسر لالتقاء الساكنين . الانسان : فاعل مزفوع بالضمة .

© مم خلق : مركبة من «من» حرف جر و «مأا اسم استفهام مبني على السكون المقدر على الالف قبل حذفها في محل جر بمن والجار والمجرور متعلق بخلق وادغمت النون في الميم وحذفت الالف من اما لانها جرت بحرف جر . خلق : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح ونائب الفاعل ضمير

مستر فيه جواناً تقديره هو أي من أي شيء خلق .

”7 اوداق ©

دافق : صفة ‏ نجت._لماء مجرورة مثلها بالكسرة اي من ماء منصب باندفاع اي صب فيه دفع بمعنى مرفوق اي مصبوب بشدة . وجملة «خلق» تفسيرية

لا ل لها .

اي ع

7 ع صَلِكارَبِ ©

ا قو هو وجملة «يخرج» في محل جر صفة ثانية لماء . :

" 2 ك1 رن

سر ) ارا تراد » ظ

14س

مضمر يفسره «ناصر) في الآية التالية هذا في حالة جعل الضمير في «رجعه؟ للماء اي يرجعه الى مخرجه من الصلب ....

© تبلى السرائر : الجملة الفعلية في حل جر بالاضافة وهي فعل مضارع مبني للمسجهول مرفوع بالضمة المقدرة على الالف للتعذر . السرائر : نائب فاعل مرفوع بالضمة اي يوم تختبر الضمائر او ما أسر في القلوب من العقائد والنيات وما أخفي من الاعمال .

© فما له من قوة : الفاء حرف عطف وجواب . ما : نافية لا عمل لا . له: جار وجرور متعلق بخير مقدم . من : حرف جر زائد لتأكيد معنى النفي . قوة : اسم مجرور لفظاً مرفوع محلاً لانه مبتدأ مؤخر اي فيا للانسان من منعة في نفسه يمتئع بها و «من» حرف جر لابتداء الغاية .

التفع . سمي المطر رجعا تسمية بمصدر 9رجع» .

عن الأرض من النبات .

505

كسام ةل هق '

١:‏ وَمَافوَبَفُرْلٍ ١‏ 25 ظ

خسمة مقدرة على آخبره منع من ظلهوزثما اشتغال المح بحركة حرف اجر الزائد اي أنه جد كله لا هوادة فيه .

١‏ 1 0 20 ل ف حرف صب وك شه بلعل و هم؟ ضير التي في عل نمب اسم (ان» اي أهل ممكة . : ش

464١

مطلق - مصدر ‏ منصوب وعلامة نصبه الفتحة اي يعملون المكايد في إبطال أمر الله وإطفاء نور الحق .

| وكيد سكيد‎ ١

© كردم دوا‎ ٠١ فمهل : الفاء استثنافية للتسبيب . مهل : فعل أمر مبني على السكون الذي‎ © . حرك بالكسر لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره انت‎ ١ الكافرين : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لانه - جمع مذكر سالم والنون‎ © . عوض من التنوين والحركة في المفرد‎ أمهلهم روبداً : تعرب اعراب «مهل؟ وعلامة بناء الفعل السكون الظاهر و‎ © الهم؛ ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به وكرر ومالف بين اللفظين‎ لزيادة التسكين منه واتتصبير وهي تأكيد للفعل #مهل» . رويداً : صفة‎ : منصوبة بالفتح حلت محل مفعول المصدر - المفعول المطلق - والتقدير‎ . أمهلهم مهلاً رويداً اي امهالاً يسيراً‎ ١

26 6

ةشه

2 مس1‎ ١ سبح : فعل أمر مبني على السكون الذي حرك بالكسر لالدقاء الساكنين‎ ©

والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره أنت .

يري ١‏ اه بيتك - 5

بك - أو يبدل - منه ويجوز أن تكون صفة للأعلى لأن الصفة موصوفة في

الى . والحملة بغده : صلتة لا محل ها من الاعراب '. ٠‏

© خلق فسوى : فغل ماض مبني على الفتح والفاعل ضميز مستتر فيه :جوازاً تقديره هو . وحذف المفعول اختصارا أي خلق كل شيء فسؤى خلقه:. فسوى : معطوفبة بالفاء على ١خلق»‏ وتعرب اعرابها . وعلامة بناء الفعل الفتحة المقدرة على الألف للتعذر .

4١75

لرَعلم كلوق *» © تعرب إعراب الآية الكريمة السابقة . أي أخرج من الأرض ما ترعاه البهائم وتأكله أو بمعنى : أنبت المرعى .

ضميرمتصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به أول . واغثاء» مفعول به ان منصوب بالفتحة . أحوئ : صفة ‏ نعت ‏ منصوبة وغلامة نصبها الفتحة المقدرة على الألف للتعذر . أي أبنت المرعى فجعله بعد خضرته ورفيفه دريناً أو هشيما أسود . ويجوز أن يكون «أحوى؛ حالاً من المرعى : أي أخرجه أحوى أسود من شدة الخضرة والري فجعله غثاء أي يابساً . والفاء في «فجعله) وقعت موقع اثم» مع الفاصل الكثير بين خروج المرعى وجعله غثاء ,

© ستقرئك : السين : حرف استقبال تسويف للقريب . نقرتكك : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره نحن والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب ‏ مبني على الفتح في محل نصب مفعول به أول.وحذف المفعول الثاني اختصاراً لأنه معلوم أي سنقرئك يا محمد القرآن .

61د

أي ما يقرأ عليه جبريل من الوحي فيحفظه ٠‏

© فلا تشسى : الفاء : استثنافية . لا : نافية لا عمل لما . بمعنى «ليس» تنسى : بعل مضع علد لع هل الف يع بل بن والأصل تسبي فقلبت الياء ألفاً تتحركها وانفتاح ما قبلها والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقدريه أنت . وحذف المفعول اختصاراً لأن ماقبله يدل عليه . أي فلا بُنسى ما يقرأ عليك . وقيل : اللام لام الأمبر ‏ النهي ‏ والفعل مجزوم بها والألف مزيدة للفاصلة ‏ أي رأس الاية - بمعتى فلا تغفل قراءته وتكريره فتنساه . ١‏

شما ل فخ «

© إلا ما شاء الله : أداة استناء . ما : اسم موصول بمعنى «الذي» مبنيْ على السكون في محل نصب مستفنى بإلا . شاء : فعل مُاض مبنئ على الفتح ! الله :: فاعل مرفوع للتعظيم بالفمة وحذف مفعول (شاء» وهو كثير اللحذف في القرآن بعد «شاء» لدلالة ما قبله عليه . أي إلا ما شاء الله أن يتسيكه برف تلاوته للمصلحة 1١‏ '

© إنه يعلم الجهر. : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والهاء ضمير'متصل مبني على الضم في حل نصب اسم 'ان» يعلم : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير ممستتر فيه جرازاً تقديره هو . الجهر : مفعول به منضوبب وعلامة نصبه الفشحة . وحملة «يعلم الجهرافي محل رفع خبر (ان» وما يعدم جملة اعتراضية لا جل ها من الاعراب .

© وما يخفى : الوار عاطفنة . ما : اسم موصول مبني عل الستكون في عل نصب معطوف عل «الجهر» يخفى : تعرب اعراب «يعلم» وعلامة رفعها الضمة المقدرة على الألف للتعذر . وجملة «يخفى! صلة الموؤصول لا محل لما من الاعراب . أ يعلم ما يسر الانسان وما يعلن من الأقوال والأفعال وما ظهر وما بطن من أحوالكم .

43١ داة‎

ره ا 4

. وتيسرك لليمسرى : معطوفة بالواو على «نقرتك» وتعرب اعرابها‎ ٠. لليسرى : جار ومجرور متعلق بنيسرك وعلامة جر الاسم الكسرة المقدرة على‎ لألف الععذر أي ينوفقك للطريقة التي هي أسهل وأدسر : أي حفظ الوحي‎ وقيل للشريعة السمحة التي هي أي يسر الشرائع‎

إن ئضي ©

© إن نفعت : حرف شرط جانم . نفعت : فعل ماض وهو في معنى المستقبل مبني على الفتح فعل الشرط في محل جزم بإن والتاء تاء التأنيث الساكنة حركت بالكسر لالتقاء الساكنين وجواب الشرط محذوف لتقدم معناه . أي يمكن في معنى تقديم الاية وتأخيرها . التقدير : ان نفعت الذكرى فذكر . أو تكون «ان» هنا بمعنى «قد) .

مبني على السكون في ل رفع فاعل . © يخشى : فعل مضارع مرفوع بالفنمة المقدرة على الألف للتعذر والفاعل

51١6

ضمير مستتر فيه جوالاً تقدريه هو . وحذف المفعول اختصاراً أي من يخشى الله وسوء العاقبة وحملة «(يخشى» صلة الموصول لا محل لما من الاغراب..

سو مت تيه ١١‏ وَِجَبّها لاق 0 © معطوفة بالواو على «يذكر) وتعرب اعرابها . واها؛ ضمير متصل مبني على السكون في مخل نب مفعول به مقدم . الأشقى : فاعل مرفوع بالضمة للقن عل الألف للتمئر . أي وينجب النكرى الكاذر ل أضقي من

الفاسق .

1 كن #

© يصلى الثار : الجملة الفعلية : صلة الموصول لا تحل لها من الاعزاب' وهي فعل مضايع مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هو . النار : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتبحة ١١‏ أي الذي سيدخل النار الكبرى أي جهنم . . :

251117 بن دده : حرف عطف للتراخي نالجع ب احية وال 0 : نافية لا عمل .ها .

: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديره

هو هو فيها : جار ومجرور متعلق بلا يموت . أي لا يموت فيستريح .1

5اة-

1 1010000 ١‏ َدفْْمْترَكا © © قد أفلح من : حرف تحقيق . أفلح : فعل ماض مبني على الفتح أي قد : فاز. من : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل . © تزكى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو وجملة «تزكى) صلة الموصول لا محل لحا من الاعراب . أي من تظهر من الشرك أو للصلاة .

5 نكاد رفس‎ 1١

© وذكر اسم رمه : معطوفة بالواو على «تزكى» وتعرب اعرابها وعلامة بناء الفعل الفتحة الظاهرة . اسم : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . ربه : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة .

اتحتصاراً أي فصلى الصلوات الخمس .

ا 0 م رس ام ط

#*© لْتَوْيْرونَا وه اده‎ ١ ١

الاا ةب

1 0

© والآخرة خير وأبقى : الواو عناطفة ٠‏ الآخمرة : معدا مرفيع بالغلمة . خير : خبر المبعدأ مرفوع بالضمة . وابقى : معطوفة بالواؤ على «خيره مرفوعة ة مثلها بالضمة المقدرة على الألف للتعذر أي أفضل وأنعم تأده .

تَعزال اشزآلزل © 9 هذا : : حرف نضب وتوكيد مشبه بالفعل . هذا : اسم اشارة مبني على السكون في حل نصب اسم «ان» والاشارة الى قوله «قد أفلح الى أبقى»: : © لفي الصحف الأولى : اللام لام التوكيد. في الصحف : جار ويجروز متعلق بخبر «ان» الأولى : صفة ‏ نعت - للصخف مجرورة مثلها وعغلامة جرها الكسرة . أي ان معنى هذا الكلام وارد في الصحف الأولى ..

فوسل ©» صحف لحف ابرافيم : : بدل من المبدل منه «الصحف» مجرورة وعلامة جره الكسرة ٠‏ أبراهيم : مضاف اليه جرور بالاضافة وعلامة جره الفتحة: بدلا من الكسرة لأنه منوع من الصرف للعجمة .

2 2

4١68

# إعراب سورة الغاشية #*

سات سن ا ساي ١‏ عَرْئك عريدائفية © :© اعربت في سورة «البروج» الآية الكريمة السابعة عشرة . و «الغاشية» القيامة او النار وقيل «هل» لفظه لفظ استفهام وهو بمعنى «قد» أي قد أتاك ... .

3 وو وويد .جا ساملا 1 وجوم لب رحئعه 89

تتعبا ‏ مله ,.

: تت

صلناراحاية 25

-41١5

نوررقي ©

* إراندة تبركن‎ ١

و23 يل 37 2 وكلاوتريجع 38 | © لا يمن : نانية عمل ها . يسمن + فعل متارع مرفوع بالضية امل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . وجملة (لا يسمن» في محل رفع صفة لطعام او في محل جر صفة لضريع وحذف مفعول الفعل اخنتصااً لانه, معلوع. اي لا يسمن الإبل او الأجسام ٠‏ / 1 من جوع.: جار ومجرور: متعلق بلا يغني . اي غير مسمن ولا مغن. من

الال وود الك

جوع. اي لا يشبع البطون وعلامة رفع الفعل (يغني1 الضمة المقدرة على اليا للقل .

04 َسََارَاضِيَة ا

سف ها واي ؛ جار ورور متلق براضية . راماة عي متصل مي على السكون في حل جر بالاضافة التقدير : بكرامة او ثواب عملها في الدنيا. او تكون اللام حرف جر زائداً . راضية : بدل من المبدل منه «ناعمة» مرفوع بالضمة ويجوز ان تكون خبر مبتدأ محذوف تقديره هي راضية ويجوز ان تكون مبتدأ مؤخخر . والجار والمجرور «لسعيها؛ في محل رفع خبيراً مقدماً . والوجه الاول أصوب وأعرب .

:© في جنة عالية : جار وبجرور متعلق بخبر ثان لوجوه . عالية : صفة - نعت- لجنة مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة ويجوز ان يتعلق الجار والمجرور. افي جنة؛ بحال محذوفة من «وجزه) اي تستقر في جنة - بستان - عالية المكان او المقدار .

5300 : نافية لا عمل لها ٠‏ تسمع : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر جوزاً تقديره هي وجملة ١لا‏ تسمع» في حل رفع خبر آخر لوجوه أو ني حل نصب حال منها او يكون فاعل الفعل للمخاطب أي ضمير مستتر وجوباً تقديره أنت

65١

قولاً غير حكيم . 1

١‏ الرتكة هه

5 وو ا ١‏ واوا وو 24 © معطوفة بالواو على الآية الكريمة السابقة وتعرب إعنرابها . أي موضوعة على' حافات العيون معدة للشرب . ش

طتإذضْلكة ©

ّْ 5 ورر ودرا وك‎ ١1

75 ةلد

» اكبَظ ركيت رك‎ ٠١

4 ركفت ©

ذه له ١‏ وَإِليَالكِفَصِيْ © معطوفة بالواو على الآية الكريمة السابقة وتعرب اعرابها . أي نصباً ثابتاً فهي

رو 3

8 121 تراك‎ ١

1 ميل كف 00 © لست : فعل ماض أناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والناء ضمير متصل ‏ ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل رفع اسم

اليس» . © عليهم بمصيطر: حرف جر ودهم؛ ضمير الغائبين في حل جر بعلى . والججار: والمجرور متعلق بخبر «ليس» . بمصيطر : الباء حرف جر زائد ,. مسيطر : ١‏

اسم مجرور لفظاً منضوب بحادٌ لانه خبر اليس» اي لست عليهم بمتسلط.. 7١‏ الروك جه 00 © إلا من : اداة استثناء . من : اسم موصول مبني على السكون في نحل نضب !

مستفنى.بإلا وهو استثناء منقطع اي لست بمستول عليهم ولكن من تولى .

ويجوز ان يكون اسجثناء ء متتصلاً من قوله فذكرهم أي فذكر إلا من انقطع

طمعك من إيانه وتولى . ْ © تولى وكفر : فعل ماض مبني عل الفتح المقدر على الالف للتعذر والفاعل , ضهير مستتر فيه جواناً:تقديره هو . وجملة «تولى» صلة الموصول ألا محل ها

من الاعراب . وكفر :. معطوفة بالواو على «تولى4 وتعرب اعرابها وعلامة ,

بناء الفعل الفتحة الظاهرة اي من اعرض وكفر فاستحق العذاب',

655 سا

2

اب لخن »

.6 فيعذبه الله : الفاء اسيعنافية او عاطفة على مضمر اي فان لله الولاية والقهر فهو يعذبه اي يتولاه فيعذبه . يعذبه : فعل مضارع مرفوع بالضمة والطاء الجلالة : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة .

0 لبهم ©

”9 نعلا انهم ل

' © معطوفة بثم على الآية الكريمة السابقة وتعرب اعرابها. ومعنى «ثم» الدلالة على أن الحساب أشد من الإياب لأنه موجب العذاب اي حسابهم على كفرهم .

3 2

4586ل

١‏ ولي © ظ ١‏ © والفجر : الواو واو القسم حرف جر . الفجر : مقسم به مجرور بواو القسم ' وعلامة جره الكسرة والجار والمجرور متعلق بفعل القسم المحذوف اي أقسم بالفجر وابدلت الباء بالواو او يكون التقدير : ورب الفجر او وحق الفجر 035

»*© لعش‎ ١ وليال عشر : معطرفة بالواو على «الفجر» نجرورة مثلها وعلامة جزها‎ © ! الكسرة المقدرة على الياء قبل حذقها ولان الاصل «ليالي» بالفتخ 'لانه منوع‎ ' من الصرف فاختصرت الفنتحة النائبة عن الكسرة لثقلها وعوضن التنوين بها‎ : حذف . عشر : صفة نعث - لليال مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة‎ ' المنونة . وهي عش ذي الحجة ونونت «ليال عشر) لانها ليال مخصوصة‎

بفضيلة ليست لغيرها وجواب القسم محذوف التقدير : لتعذبن المشركين '.

النحر ويوم عرفة . '

-55ة لس

ررصيلة 0 اس سلا

: لسر ©

© يعر : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة للثقل على الياء المحذوفة خطاً واخمتصاراً ولتشابه رؤوس الآيات التى قبلها والكسرة دالة على الياء المحذوفة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو . اي يسري فيه او يقبل بعد

التهار .

: د سس 0005

:© هل فى ذلك : حرف استفهام لا محل له من الاعراب . في : حرف جر . ذا: اسم اشارة مبني على السكون في محل جر بفي واللام للبعد والكاف حرف خطاب . والجار والمجرور متعلق بخير مقدم .

؟ لتحت كماد

597 ةل

والفاعل ضمير مستتر فيه وجوياً تقديره أنت . وأصل الفعل «ترأى» حذفت ؛ الهمزة تخفيفاً ويجوز ان يكون المخاطب من لم يروم يسمع لان الكلام جرى / مجرى امثل في التعجيب وفي هذه الخحالة يكون الفاعل ضمياً مستزاً جولاً. تقديره هو اي ألم تعلم أو ألم تخبر . 1 © كيف فعل : اسم استفهام مبني عل الفتح في حل تصب حال ٠‏ وقيل هو مفعؤل به لا حال والوجه الاول أعربٍ . فعل : فعل ماض مبني' على الفتح والجملة الاستفهامية في محل نصب مفعول به . : © ريك. يعاد ١‏ شاعل سرفوع بالفسة والكاف غسمير متصل - ضمي المخاطب ا

مبني على الفتح في .محل جر بالاضافة . بعاد : جار ومجرور متعلق بفعل . وصرف «عاد» .لاثه اسم الأب . '

00 © إِرَمَدَاتِاحمَادِ‎ ٠ . إرم : عطف بيان لعاد وهو مضاف اليه لمضاف مقدر تقديره أهل إرم مجرور‎ ©

وعلامة جره الفشحة بدلاً من الكبرة : لاقه منيع من الصرف للتعريف |

1 الام م 0 © التي : اسم موصول مبثي على السكرن في عل جر صفة ثاية لم والجمة . بعده صلته لا محل لها . ْ

«لم يخلق : حرف نفي وجزم وقلب . يخلق : فمل مضايع مبني للمجهوك | مجزوم بلم وعلامة جيزمه السكون . ا

مك

صر 5 20

4 وَكمو د ناوا لضب واد ©

أ» جابوا الصخر : فعل ماض مبئي على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو وثمة وجوه لاعراب «الذين» في الآية الحادية عشرة .

ا تس 4 .توه

٠‏ وَفِروْدذءالاوساد

© وفرعون ذي الأوقاد : معطوفة بالواو على ١ثمود؛‏ وتعرب اعرابها ومنعت من الصرف للعجمة . ذي : صفة ‏ نعت - لفرعون مجرورة وعلامة جرها الياء لأنها من الاسماء الخمسة وهي مضافة . الأوتاد : مضاف إليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . وقيل له ذو الأوتاد لكثرة جنوده ومضاريهم خيمهم - .

559

© تعرب إعراب الآية الكريمة التاسعة و «الذين» صفة لعاد وثمود وفرعون . و«طغوا» تجاوزوا الحد وأحسن الوجوه في اعراب «الذين» ان يكؤن في محل نصب على الذم بفعل محذوف تقديره اعني . ويجوز ان يكون مرفوعا على , «هم الذين طغوا» اي يكون خبر مبتدأ محذوف تقديره هم .

3 روا نانسا‎ 1١5 . معطوفة بالفاء على «طغوا» والآية الكريمة تعرب إعراب الآية التاسعة‎ ©

٠‏ قت لك مزاعآب

©» فصب علبهم ربك : الفاء عاطفة للتسبيب . صب : قعل ماض 'مبني غلى ! الفتح . على : حرف جر م و «هم؛ ضصمير الفائين في محل جر بعلى والجار .

- ضمي المخاطب ‏ مبثي على الفتح في حل جر بالاضافة ٠.‏

اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . أي ألم سوط عذاب والمزاد : الشدة لذ الضرب بالسوط اعظم أل من طبه وقيل : نصيب عذاب ٠‏ ش

دك ساد ©

ا . ربك : اسم «ان» منضوب ؛ بالفتحة والكاف ضمير متصل - ضمي المخاطب - مبني عل الفتح في ل .

جر بالاضافة .

-350 ةد

بخبر «ان21 اي مراقبك لا يفوته شيء . ١‏ 4 4 م ف و وس ره 27

5 الجن إةاه اكه َم دْمَمْوكَمؤْفْفك لكوت ©

:© فيقول : الفاء واقعة في جواب «أما» . يقول : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاغل ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هو . وجملة «يقول» في محل رفع خبر المبتدأ .

© ربي أكرمن : الجملة الاسمية في محل نصب مفعول به مقول القول - . ربي: مبتداً ل مرا بالضمة المقدرة على الباء < 0 والياء ضمير عل الف والفاعل فصمير مسستتر فيه جوائً 0 الوقاية واضله : : اكرمني وحذفت الياء خطا خطاً واختصاراً وللاءمة رؤوس الآي والياء المحذوفة ضمير متصل ‏ ضمير المتكلم ‏ في محل نصب مفعول به وبقيت الكسرة دالة على الياء المحذوفة .

6355

رت

ْ © مك1 20 مي‎ ١5

© معطوقة بالواو على الآية الكريمة' السابقبة وتعرب اعرابها وحذف المبتدأ هنا اختنصاراً لان ما أقبله يدل عليه والتقدير : أوأما هو إذا ما ابتلاه ريه '.٠.‏ وفاعلا الفعلين «ابتلى» و ١قدرا‏ ضميران مستتران تقديرهما هو . عليه أجار' ومجرور متعلق بقذر اي ضيق . .رزقه : مفعول به منصوب بالفتحة: واهاء! ' ضمير متصل في حل جر بالاضافة . 0

17 ]اين »

0 مايه 2 ًّ 1 وِلاحبُوي لطن لشن 5 | ٌْ © ولا تحاضون : مبعطوفة بالواو على «لا تكرهون» وتعرب اعرابها واصلها : تتحاضون حذفت اخدى التاءين تخفيفاً اي ولا يحض بعضكم بعضاً . : © على طعام المسكين : جار وججرور متعلق بلا تحاضون . المسكين. : مضاف اليه جرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة .

كك * 0 © وتأكلون التراث : الواو عاطفة.. تأكلون : فعل مضارع مرفوع بثيوت ' النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل و «التزاث؟ مفعول به منصوب وعلامة: نصبه الفتحة: .

5ل

ا

5 2 2 1 6

1١‏ ه

© كلا إذا : حرف ردع وزجر اي ردع لهم عن ذلك وانكار لفعلهم . اذا : ظرف لما يستقبل من الزمن خافض لشرطه متعلق ‏ منصوب - بجوابه متضمن معنى الشرط وجوابه او عامل النصب فيه «يتذكر» في الآية الكريمة الثالثة والعشرين

1 مبني للمجهول مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها من الاعراب وحركت بالكسر لالتقاء الساكئين و «الارض» نائب فاعل مرفوع بالضمة .

خلافاً لكثير من النحويين لأن المعنى دكاً بعد دك وان الدك كرر عليها حتى صارت هباء منثوراً .

برو 3

صر 7 ١‏ يَايوان12ض » ظ

0 ريك : الواو عاطفة . جاء : فعل ماض مبني على الفتح:. ر فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة والكاف ضمير متصل ‏ ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل جر بالاضافة .اي وجاء امر ربك اي وظهرت آيات اقتداره وآثار اقتداره وسلطانه وحذف المضاف الفاعل لدلالة قرينة عليه فقام المضاف اليه مقامه ف أعرايه رفعاً .

كف 5200 يكرحكرالإسزوا 1 فى © © وجيء بومئذ : الواو عاطفة ٠‏ جيم : اضيا على الفتح . يوم :' ظرف زمان منصوب بالفتحة متعلق بجيء وهو مشناف: وداذه اسم مبني على السكون الظاهر على آخنره وحرك بالكسر تخلصاً من: التقاء الساكنين :. سكونه وسكون التئوين وهو في محل جر مضاف اليه وهو, مضاف ايضاً والجملة المحذوفة المعوض عنها بالتنوين في محل جر مضاف اليه . التقدير : ويومئذ يجاء بجهنم وتدك الأرض ويجىء أمر ربك والملك يتذكر الانسان .

© يجهنم :جار ويجررر في محل رفع نائب فاعل للفعل تجيء» يعلانة جر الاسم الفشحة بدلا من الكسرة لائه ممنوع من الصرفه للتأنيث والتنعريف او؛ تكون الباء حرف جر زائدا . و اجهنما اسم] مجروراً لفظأ مرفوعاً خلا لانه نائب فاعل اي وبرت جهنم للناظرين .

254 د

» يومثذ : اصريت | . او تكون بدلاً من جملة «اذا دكت الارض» وعامل النصب فيهما يتذكر .

: نصب ظرف مكان بمعنى من أبن له ممق بغي قم عقوف . له : جار ومحرور متعلق بالخبر المحذوف .

© با ليقي : اداة تنبيه او نداء والمنادى به حذوف والتقدير يا هؤلاء مثلاً . وقيل : نودي «ليت» وهو غير عاقل للتعجب والامر الشديد . ليت : حنرف تمن من اخموات «ان» اي حرف ناصب والله تعالى يعبر عن حال من ني ان يقدم اعالاً صالحة فالتمني مصحوب بحمرة ولوعة والنون نون الوقاية والياء ضمير متصل ضمير المتكلم في محل نصب اسم (ليت» .

التكلم مبني على الضم في حل رفع فاعل وحذف المفعول اخختصااً اي

لل 1 رادا كك

قدمت خيراً او عم صالحاً ٠‏ لحياتي : جار وجرور متعلق بقدمت" ' والياء.

ضمير متصل ضمير المتكلم - في محل جر بالاضافة اي في حياتي في الدنيا أي في حياقي هذه وشي حياة الآخرة او وقت حياتي في الدنيا .

مَو جكب 5 0

متصل في محل جر بالاضافة.' أحد : فاعل مرفوع بالضمة أي لا يتولى عذاب الله احد لأن الأمر له سبحانه في ذلك اليوم . 00

سم جر ووس ا م 6 10" ياتهالشراطيةة ©» © يا أيتها النفس : حرف نداء . اية : منادى مبني على الضم في محل نب . و «ها" زائدة للتنبيه؛. النفس : صفة -نعت ‏ للموصوف «أية» مرفوعة بالضمة على لفظ المنادى .. © المطمثفة : صفة ‏ نعت ‏ للنفس مرفوعة مثلها بالضمة اي المطمئنة الى الحيق او النفس المؤمنة الآمنة والجسملة المنادى بها في محل نصب مفعول به - مقول القول ‏ اي ويقول الله تعالى للمؤمن ذلك .

ماك

2

أ إل ريك كاضِية تِيَةً +

ا 10 ل

4 ادل ؤعبدى ©

: ع7 م مكمه

2 ود جنول 5

3 3

ال سس

#إعراب سورة البلد »*

2

76 0 ١‏ لمم دمر ل ْ © لا أقسم بهذا : لا صلة زائدة . وشرحت بصورة مفصلة في الآية الاو من سورة ة «القيامفة) والباء حرف جر . هذا 0 اشارة مبني على السكون ف محل جر بالباء واجار والمجرور متعلق بلا أقسم ٠.‏ وقيل عن ١لا»‏ لفأكير ونفي ما قبلها لا ما.بعدها .

0 لحَحيه رن ْ

الاعراب . او تكؤن الواو حالية . أنت : ضمير رفع منفصل: مبني علل,

الفتح في محل رفع مبتدأ . حل : خبر «أنت» مرفوع بالضمة : اي' وانت؛

حال والجملة اعتراض بين القسم والمقسم عليه . ْ

وَوالوماتة ©

758ل

معطوف على «والد» . ولد : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو . وجملة «ولد» صلة «ما؛ لا محل لما من الاعراب والعبائد ‏ الراجع الى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لانه مفعول به التقدير : وما ولده . اي رسول الله (846) ومن ولده . أقسم ببلده وحرم أبيه أبراهيم وبمن ولده وبه . ويجوز ان تكون «ما» مصدرية فيكون التقدير : بوالد وولادته وهو آدم او ابراهيم ويمن ولد الى يوم القيامة وقيل كل والد وولد .

ساي سل هبر 59

: و4 لج و عر ور

© أمحسب : الالف ألف توبيخ في لفظ استفهام . يحسب : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جرازا تقديره هو يعود على بعض صناديد قريش الذين كان الرسول الكريم محمد (آو) يكابد منهم ما يكابد . أي أيظن هذا الصنديد القوي في قومه .

4584

المخففة مع اسمها وخبرها بتأويل مصدر سد مسد مفعولي «يخسب» ؛الن ؛ خرف نصب وتوكيد واستقبال . 0

سور د وسة وسرى هدع يول أعلحخم لي 1 © يقول : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هو . والجملة بعده في محل نصب مفعول به ليقؤل . : ١‏ © أهلكت : فعل ماض مبني على السمكون لاتصال يضمي القع تحر وان والتاء الفقت. يقول هذا من باب التفاخر والتياهي . © مالاً لبداً : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة 5007 خالا منصوبة مثلها:بالفتحة . أي مالا كثيراً وهو جمع' البدة» .

37 يسنان هه

4 أ أي فى

لتقا +21 الك

ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره نحن . © له عيثين : جار ومجرور متعلق بنجعل . عينين : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لانه مثنى والنون عوض من تنوين المفرد اي يبصر بها المرئيات . دسح 27

4 ولساناوشفئين كك

52 وكيهالفرل‎ 1٠

© النجدين : مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الياء لانه مثنى والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد . اي طريقي الخير والشر . والفعل «هدى» هنا معدى بنفسه وفي آيات اخرى عدي الى مفعولين وتعدى الى الثاني منها بأحد حرفي الجر : الى واللام -

00 فل اقََالحَمَة‎ ١١

© فلا : الفاء استئنافية . لا : نافية لا عمل ها بمعنى 419 اي فلم يقتحم العقبة كا في قوله تعالى «فلا صدق ولا صلى» اي فلم يصدق ولم يصل . و «لا» تكرر اذا دخلت على فعل ماض وهي هنا مكررة لان المعنى فلا اقتحم العقبة فلا فك رقبة ولا اطعم مسكينا . وقال الزنجاج قوله ثم كان من الذين آمنوا» يدل على معنى فلا اقتحم العقبة ولا آمن . ١‏

45١

© اقتحم العقبة : فغل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً: تقديره هو . العقبة : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة اي'فلم يشكر: تلك الايادي والنعم بالاعمال الصالحة والاقتحام : الدخول والمجاوزة نشدة

5

ومشقة .

55 وَمَأأدركَ‎ ١١

0120110

1١‏ ذفنق

فك رقبة ا 0 اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة والجملة الاسمية تفسيرية لا محل لها من الاعراب اي فسر اقتحام العقبة بفك رقبة . وفك الرقبة : تخليصها من: رق أو غيره .

21 يوم ذي : جار ومجرور متعلق باطعام . ذي : صفة - نعت - ليوم مجرورة ' بالياء لانها من الاسماء الخخمسة . ْ

”ةل

1 إَيَمَاذامفريق 4

ذا قرابة او نسب .

5 وكا اميك

0 اعراها . أي ذا فقر .

اقص ميتي عل الفتح ياسمها عير مستر فيه جا قديره هو . © من الذين : حرف جر . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل جر بمن والجار والمجرور متعلق بخبر «كان» . : © آمنوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجبماعة والواو ضمير متصل في حل رفع فاعل والالف فارقة والجملة صلة الموصول . © وتواصوا بالصير : معطوفة بالواو على «آمنوا؛ وتعرب اعرابها . وا تواصيوا حذفت الياء لسكونها وسكون الواو . بالصبر : جار ومجرور متعلق بتواصوا اي اوصى بعضهم بعضاً بالصير . © وتواصوا بالمرحمة : معطوفة بالواو على «تواصوا بالصبر؛ وتعرب اعرابها 220 اي بالرحمة ولم يقل بالرحمة مجاراة لرؤوس الآيات .

ير 1 كت

كسار صما

أؤليك امد ©* ْ

© أصحاب الميمنة : خبر «اولئك» مرفوع بالضمة ويجوز ان يكؤن” خبر بعد محذوف تقديرههم 7 وحملة «هم اصحاب! في محل رفع خخير «اولتك» 1 الميمنة : مضاف اليه محرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة اي اصحاب اليمين' 00 500 ّ<- درا

١ 4‏ وَلدََكتَوَا ناه محمد <ه

.0" ا كيت ُ

© عليهه ثار مؤصية :حون جر دعم سير النين ل يل والجنار والمجرور متعلق بخبر مقدم . نار : مبتدأ مؤتحر مرفوع 'بالضلمة ٠‏ . مؤصدة : صفة -انعت - لنار مرفوعة مثلها بالضمة والجملة الاسمية في نحل . رفع بدل من اهم اضحاب المشأمة» او خبر ثان للمبتذأ «الذين» + 37 ٠‏

عد عد د

ل 1 الك

#إعراب سورة الشمس *

والير كا © © والشمس : الواو حرف جر واو القسم . الشمس : مقسم به مجرور بواو 0 وعلامة جره الكسرة والجار والمجرور متعلق بفعل القسمٍ المحذوف اي قسم بالشمس والواو قائمة مقام الفعل والباء سادة مسدهما معاً . وضحاها : ينه بالاو حل لالشسر جو عله معادة برها الك المقدرة على الالف للتعذر و «ها» ضمير متصل يعود على «الشمس» مبني على السكون في محل جر بالاضافة .

1

؟ والترإذائلها «»

© قلاها : الجملة الفعلية في محل جر بالاضافة . تلى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر عل الالف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو و «هاء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به اي تبعها في الضياء والنور .

لق 1 77

د يكم 00 ' 0

0 انها كو

© والسماء وما : معطوفة بالواو على الآية الكريمة السابقة وتعرب اعرابها .. الواو عاطفة . ما : اسم موصول بمعنى «من» مبني على السكون في محل جر لانه معطوف على مخرور اي والسماء والقادر العظيم الذي بناها او تكون «ما»: مصدرية وجملة «بناها؛ صلتها لا محل لما من الاعراب واما» وما بعدها. بتأويل مصدر في محل جر التقدير : وبنائها .

8*9 وَيعي وسَاسولبا‎ ٠١

م اها تورماففينها 4*5 000

لاكةة-

مستتر جواناً تقديره هو و «هاء ضمير متصل مبني على السكون في حل نصب مفعول به أول .

٠.‏ فجورها وتقواها : مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة و لها» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة اي عصياهها. وتقواها: معطوفة بالواو على «فجورها» وتعرب اعرابها وعلامة نصب الاسم الفتحة المقدرة على الالف للتعذر اي وطاعتها .

ش رت سر طق سا

4 كك

© قد : الاصل : لقد واللام واقعة في جواب القسم . وقال الزغشري : جواب القسم محذوف تقديره : ليد من من الله عليهم . اي على أهل مكة لتكذييهم رسول الله (يَلِ) ىا دمدم «أهلك» على ثمود لانهم كذبوا صالحاً . قد : حرف محقيق - توقع .

© أفلح من زكاها : فعل ماض مبني على الفتح . من : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل اي قد فاز من . زكى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الالف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو و (هاا ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به .

: رمه 5 0

3 وقد حابن دشا‎ 1١6

57س

الالف للتعذرو «ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة اي بطغياها : بمعنى فعلت التكذيب بطغيانها . وقيل كذبت با اوعدت به

من عذاها ذي الطغوى 2 اي بتقدير. حذلف مضاف .

© إوتكاتتنا‎ ١ اذا انبعث : ظرف زمان بمعنى احين» مبني عل السكون الذي حرك بالكسر.‎ © , لالتقاء الساكنين في محل نصب مستعلق بكذبت او بطغواها . انبعث : قعل‎ 0 ا‎ ٠ ماض مبني على الفتح اي حين مض‎ أشقاها : فاعل مرفزع بالضمة المقدرة على الالف للتعذر و «هاة ضمير متصل.‎ ©

مبني على السكون في محل جر بالاضافة وهو قدا بن سالف الذي اراد ان يعقر الناقة . والجملة الفعلية «انبعث أشقاها» في حل جر بالاضافة !:: أي| أشقى الناس او أدا' الناس .

0 لاهن يها‎ ١>

-54:ة-

اليه مجرور للتعظيم بالاضافة وعلامة الجر الكسرة .

© وسقباها : معطوفة بالواو على اناقة الله منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفتحة المقذرة على الالف للتعذر و «ها؛ ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة اي واحذروا منع سقياها اي شريها . والجملة الفعلية احفظوا ناقة الله وسقياها في محل نصب مفعول به مقول القول - .

و ا وصدسع وذو 4] وين

ْ على :: حرف جر و «هم؛ ضمير الغائبين في حل جر بعلى والجار والمجرور متعلق بدمدم . رب : فاعل مرفوع بالضمة و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة اي فأطبق عليهم العذاب .

455

4 وتجاذفي) © © ولا يخاق :: الواو غاطفة . لا : نافية لا عمل لها . يخاف : .فعل مضارع ' مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو او تكون 'الواو حالية والجملة بعدها في محل نصب حالاً والضمير في يخاف يعود على العاقر. © عقباها : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الالف للتعذر و «هاة ضمير متصل مبني.على السكون في محل جر بالاضافة ا عاقبتها أ وتبعتها . 1 0

23 3

إعراب سورة الليل *‏

0

مرفوع بالضمة المقدرة على الالف للتعذر وحذف المفعول به اختصاراً لانه معلوم. أي يغطي الشمس او النهار او كل شيء يواريه بظلامه ٠.‏

ْ ا لامرك

> راقعل »

©» صَاددَولفق‎ ٠ وما خلق : الواو عاطفة . ما : اسم موصول بمعنى «الذي" مبني عل‎ © السكون في محل جر لانه معطوف على مجرور . خخلق : فعل ماض مبني على‎ الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو وجملة «خلق» صلة (ما» لا‎ محل ها من الاعراب أو تكون «ما» مصدرية . و «ما؛ وما بعدها بتأويل‎

مصدر في محل جر التقدير وخلقه .

© الذكر والائثشى : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . والانثى : معطوفة بالواو على «الذكر» منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفتحة المقدرة على الالف للتعذر اي العظيم القدرة الذي خلق الذكر والانثى من ماء واحد وقيل هما آدم وحواء .

46١

د رم د إسيواقة * © إن ستعذكم : حرف نصب وتركيد مشبه بالفعل واقع في جواب القسم . سعيكم : :اسم (ان» منصوب وعلامة نصبه الفتحة . والكاف ضمير متصل

ضمير المخاطبين -سيني على الضم في حل جر بالاضافة واليم علاما جع

الذكور.اي ان مساعيكم .

اللقدرة على الالف للتعذر اي أشتات مختلفة وهي جمع شتيت ٠‏

ملافا جه

أسم موضول' مبني على السكون في محل رفع مبتدأ وخيره الجملة الفعلية:

«فستيسره للحسنل» الواردة في الآية الكريمة السابعة في مخل رفع او تكون #من! اسم شرط. في بحل رفع مبتدأ .

' اعطى حقوق ماله للفقراء .

وص را 0

« وصدق بالجستى : تغرب اغراب «واتقى» وعللامة بناء الفنعل الفتحة الظاهرة با ممسنى ::. جبار ومجرؤر متعلق بصدق وعلامة جر الاسم الكسرة. المقدرة عن الالف للبعذر . اي بالخصلة المحسنى وهو الايان فخحذف ١‏

الموصوف وحلت الضفة ممله ٠‏

465ل

ا وو الود ما / رد 4 8

1 مضارع مرفنوع بالضمة والفاغل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره نحن واهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به . لليسرى : تعرب اعراب «بالحسنى» اي فسنهيؤه لليسر وزيدت الالف لتوافق رؤوس الآي .

و٠‏ يبَقخ ه»

ور ىس ١‏ ٠‏ ضيرم ضري

7 وما مذ كر‎ ١

© وما يغثي : الواو استنافية , ما : اسم استفهام في معنى الاثكار مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم للفعل. «يغني» او تككون ما نافية لا محل ها من الإعنراب '. أي وباذا او واي" شيء ينفعه ماله . على الوجه :الاول من اعنراب «ما» .. يغني : فعل مضازع مرفزع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للثقل . 1

اشير 7 كك

ضمير متصل في محل جر بالاضافة . ا

© إذا تردى : ظرف لا يستقبل من الزمن خافض لشرطه متعلق د نجوابه مبني , على السكون في محل نصب متضمن معنى الشرط وحذف جوابه لان ما قبله , يدل عليه . تردى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الالف للتعذر والفاعل ضمير مسلتتر فيه جوازا تقديره هو . وجملة «تردى' في محل جر بالاضافة أي تفعل من الردى وهو الملاك بمعنى الموت او تردئ «سقطا في : الحفرة او الماوية اذا قبر او تردى في قغر جهنم والجار والمجرور اعنه» في !

1

0 لقعلاف‎ ٠

بالواو على «الأخرة» :منصوبة ة مثلها بالفتحة اللقدرة عل (١‏ الالف تعر . أي ان لنا ثواب الدارين اللمهتدي . '

468

و 0010

© فأنذرتكم .: الفاء استئنافية . انذرتكم : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع ا لنحرك والتاء ضمير متصل مبني على الضم في مخل رفع فاعل والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل نصب مفعول به أول والميم علامة جمع الذكور .

.© ثاراً تلظى : مفعول به ثان منصوب بالفتحة . تلظى : فعل مضارع مرفوع باضمة والشاعل فير مستتر ف جو تقديرء هي والاصل * تاثى بي

- نععت - لناراً

ش «ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم اي لا يدخلها . وجملة «لا يصلاها الا الأشقى» في حل نصب صفة ثانية لتاراً الا اداة حصر .لا عمل لا او حرف تحقيق بعد النفي .

ل الأشقى : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الالف منع من ظهورها التعذر اي الكافر .

1١5‏ كدب يقل ه

286 ه00

تقديره هو . وتولى : معطوفة بالواو على «كذب"ا وتعربت اعرابها وعلامة بناء الفغل الفتحة المقدرة على الالف للتعذر اي واغرض . 1

0 59 ٠١١‏ وسكتتها الاق ©* © وسيجنيها الاتقسى : الواو.: حرف عطف . السين : حرف تسؤيف - استقبال ‏ يفسيد التوكيد . يجنب : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع ' بالفنمة و ١ها؛‏ ضلمير متصل مبني غلى السكون في محل نصب مفعول به | مقدم . الانقى : نائب فاعل مرفوع بالضمة اللقدرة على الالف للتعئر , :

17 0000 م

1 اقيق«

© يتزكى: ؛ تعرب اعراب ايؤتى» وعلامة رفع الفعل الضمة المقدرة على الانف ) للتعذر وحملة «يتركى» لا محل لا من الاغراب لانما بدل من جملة ايؤتى» وه داخلة مثلها في حكم الصلة او تكون في حل نصب حالاً من الضمير في

(يؤتي» اي قاصداً وه الله .

7 اوس مو"

14 رف 34

-65غ64 سا

© من نعمة تجزى : حرف جر زائد لتأكيد معنى النفي . نعمة : اسم مجرور لفظاً مرفوع محلا لانه مبتدأ مؤخر . تجزى : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة المقدرة على الالف للتعذر ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هي '. وجملة «تجزى* في محل جر صفة - نعت - لنعمة على اللفظ وني حل رفع على المحل اي لا يتصدق مجازاة لأحد على معروف سبق ان أنعم به عليه .

© إل ابتغاء : اداة استثاء . ابتغاء : مستثنى بإلا ‏ اسكثناء منقطعاً ‏ اي من غير جنسه وهو النعمة منصوب وعلامة نصبه الفتحة . او تكون «إلا» حرف تحقيق بعد النفي ويجوز ان يكون «ابتغاء؛ منصوباً على المصدر . ويجوز ان يكرن مفعولاً له لاجله ‏ على المعنى اي لا يؤتى ماله الا ابتغاء وجه ربه لا لمكافأة نعمه .

اريس رمه ١ |‏ م فرطل 0 © ولسوف برضى : الواو عاطفة واللام لام الابتداء للتوكيد . سوف : ش حرف تسويف توكيد للمستقبل . يرضى : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدة على الالف للتعذر والفاعل ضمير مستتر جواناً تقديره هو . أي ينال الثواب المرضي .

3 25 2

الا6ة ب

« إعراب سورة الضحى »*

000110 ١‏ والضحى 8# 2 ١‏ ' © والضحى : الواو واو القسم حرف جر.. الفمحى : مقسم به مجرور' بواو القسم وعلامة جره الكسرة المقدرة على الالف للتعذر والجار والمجرور متغلق بفعل القسم المحذوف اي اقسم بالضحى وابدلت الباء بالواد او بتقدير ورب ,

الضحى أو.وحق الضحى ٠‏ كنات

© مَوككيك كلل‎ ١ ما ودعك ريك : نافية لا عمل لا واقعة في جواب القسم والجملة بعدها .لا‎ © : حل لها من الاعراب 'لانها جواب القسم . ودع : فعل ماض مبني على الفتح‎ ! والكاف ضمير متصل ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل نصِلٍ‎ والكاف ضمير متضبل‎ ٠ مفعول به مقدم .ربك : فاعل مرفوع بالضمة‎ -.ضمير المخاطب - وهو الرسول الكريم محمد (ي) مبني على الفتح في نحل‎ . جر بالاضافة أي ما قظعك قطع المودع‎

568

الرب اي وما قلاك اي أبغظك وحذف الضمير من «قلى» وهو كاف المخاطب ' اخمتصاراً لفظياً لظهرر المحذوف قبله ومراعاة لرؤوس الآي ‏ الفواصل .

© لك من الأولى : جاران وبجروران متعلقان بخير . المجرور الاول ضمير المخاطب مبني على الفتح في محل جر باللام والمجرور الثاني اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة المقدرة على الالف للتعذر اي أن حاله في الدار الآخرة خير له من هذه الدنيا .

©» ولسوف يعطبك : الواو استعنافية . اللام لام الابتداء المؤكدة لمضمون الجملة . سوف : حرف _ استقبال ‏ اي تأكيد الاستقبال . يعطيك : فعل مضايع مرفوع بالضمة امقدرة على الباء للثقل والكاف ضمير متصل - ضمي المخاطب ‏ مبني على الفتح في محل. نصب مفعول به مقدم .

© ربك : فاعل مرفوع بالضمة والكاف ضمير متصل ‏ ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل جر بالاضافة والجملة الفعلية في محل رفع خبر مبتدأ محذوف تقديره ولأنت سوف يعطيك ربك وحذف المفعول الثاني للفعل «يعطي» اخمتصاراً اي ادخر له من الثواب الذي لا يعلم كنهه الا الله .

4624

مبني على الفتح في محل نضب مفعول به اول . يتما : مفعول به ثان ٠‏ منصوب وعلامة نصبه الفتحة و ايجدك») من الوجود الذي بمعنى العلم .

اه يي ٠١‏ ووسدلضَألفودى © ٠.‏ معطوفة بالواو على الآية الكريمة السابقة وتعرب اعرابها . أي فأزال ضلالك عن جدك وغمك و (ضالاً؛ اي ضائعاً في صباه في شعاب مكة . ذه لس ا تي يدا / وَمحَدَلَءَابِلكاعيَ © © تعرب اغراب الآية الكريمة السابقة . أي فقيراً فأغناك من الغنائم :او واغنى

ساد

اليتيم : مفعول به مقدم بفعل «تقهرا وعلامة نصبه الفتحة .

00 ته

٠‏ وما السَايل واد

وأشعها .

تنج يع ين

لاكثكةسد

<« إعراب سورة الانشراح »*

2 و1001 2

رحدصدرَة 0

3 فشرح : الألف ألف التقرير والاثبات بلفظ الاستفهام وهي تفيد نفي ما 1

بعدها ولزوم ثبوته لان نفي النفي إثبات م : حرف نفي وجزم وقلب...

نشرح : فعل مازع مجزوم بلم وعسلامة جزمه سكون آخره والفاعل ضيمير ٍ

مستتر وجوياً تقديره نحن 8

وعلامة نصبه الفتحة: والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب - وهو الرسول

الكريم محمد (5و) مبني على الفتح في محل جر بالاضافة والمعنى شرحنا اي : استفهم عن انتفاء الشرح على وجه الانكار فأفاد اثبات الشرح وايخابه .اي , فحنا لك صدراة حتى وسع شموم النبوة او حتى احشمل المكاره التي ا

يتعرض لك بها كفار قومك. .

5 وَوَصسَعنلوِذْرك‎ ١

مبني على السكون لاتصاله بنا و «ناه ضمير متصل مبني على السكون في بحل رفع فاعل ٠.‏ 00 ! ْ

بسع ع يد سر 4 '

”> أأْذِى انمض م 85

5155 سس

07 م و ؟ وَريمماكذكرك © تعرب اعراب الآية الكريمة الثانية ورقع ذكره أي قرن بذكر الله في كلمة الشهادة ش والاذان وفيٍ مواضع من القرآن وفي تسميته رسول الله .

#2 وَدَمَاْمرسمًا‎ ٠

© مع العسر يسراً : ظرف مكان يدل على الاجتماع والمصاحبة متعلق بخير «ان» منصوب عل الطرفعة ودر مضساف . العسر : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . : اسم «ان» مؤخر منصوب وعلامة نصبه الفتحة . والعسر : اير ونا لا تمان فيكرف الشدير ان مع انقضاء العسر يسراً فحذف المضاف او ان الله يصيبهم بيسر بعد العسر الذي كانوا فيه بزمان قريب او تكون «مع» حرف جر والجار والمجرور في محل رفع خبر '«ان» المقدم .

00000

1 إزمع العمَريسَرا ك

| © تعرب إعراب الآية الكريمة السابقة . وتكرير «انة في الآيتين لزيادة التأكيد والآية الشانية مؤكدة للاولى لتقرير معناها في النفوس وتمكينها في القلوب و «نكرت» يسراً للتفخيم اي يسراً عظي) .

"اس

آآ سه سس ل م

و ؤإذارعت ذأ َأ ضب 8#

في محل رفع فاعل .

لها من الاعراب . انصب : : فعل امر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره انت اي فاذا فرغت من التبليغ او العبادة او الصلاة

فاتعب في العبادة او فاجتهد فيها ٠‏ وقيل فاذا فرغت من دنياك فانصب في :

صلاتك .

اريك وا / وإلريك ذا 2

8 وإق ريك :الإو عاطق . الى ربك : جار ومجرور متعلق بارغب: والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل جر بالاضافة . © فارغب : تعرب اعراب افاتصب؟ اي واجبعل رضبتك الى الله خصوصا ولا

تسأل إلا فضله سبحانه متوكلاً عليه .

د عد ماد

55د

1

١‏ كتين

تمد ©

؟

مجرور بواو القسم والجار والمجرور متعلق بفعل القسم المحذوف التقدير : وحق التين .. او أقسم برب التين: . والزيتون : معطوفة بالواو على «التين» مجرورة مثلها بالكسرة اي ورب التين والزيتون . أقسم بها لانبها عجيبان من بين اصئاف الاشجار المثمرة .

وطُورسِونَ ©

9و

الكسرة . سينين : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الفتحة بدلاً من الكسرة لانه نمنوع من الصرف للتعريف وهو اسم بقعة ويجوز اعرابها بالحروف والحركات مثل (سنين وسنون».اي بالياء لانها ملحقة بجمع المذكر السالم واضيف «الطورة وهو اللجبل الى لاسينين» وهي البقعة التي تضم الجبل الذي كلم الله موسئ عليه . وقيل #سينين» شجر .

ومذااب لذن ©

معطوف على بجرور .

كت

ججبرها الكسرة و «البلد» مكة المكرمة خماها الله . والأمين : الآمن او فغيل: بمعنى مفعول اي المأمون . الأمين : صفة ‏ نعت - للبلد مجرورة مثلها

! © لقد خلقنا لواقم حوب لقن وس بع أ م الاعراب لانهبا جواب القسم . قد : حرف توقع. او تحقيق . خخلق ::فعل: ماض مبني على السكون لاتصاله بنا و «نا ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ., اا

ا --525 00

© أسفل سافلين : ظرف مكان منصوب على الظرفية وعلامة نضبه الفسةا بمعنى في اسفل .! سافلين : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره ألياء! لانه جمع مذكر سالم والنون عموض من حركة المفزد اي ثم كان عاقبة امره. حين لم يشكر نعمة تلك الخلقة الحسنة القويمة السوية ان رددناه اسفل من: سفل خلقاً وتركيباً وهم اصحاب الثار': ْ

تاغل

”اكير مووي اهلك كرتن «*»

© إلا الذين :اداة استثاء . الذين : اسم مموصول مبني على الفتح في حل نصب مستثنى بإلا استثناء متصلاً ظاهر الاتصال على المذهب الاول اي من الهاء. الضمير ‏ في «رددناه» العائد الى «الانسان)» لانه بمعنى «الجاعة» وان كان لفظه لفظ مفرد وعلى المذهب الثاني يكون استثناء منقطعاً بمعنى ولكن الذين كانوا صالحين من الهرمى اي رددناه الى الانحطاط بمعنى ارذل العمر .

٠.‏ فلهم :اجر : الفاء استعنافية تفيد التعليل او تكون واقعة في جواب «الذين» المتضمنة معنى الشرط واللام حرف جر و «هم» ضمير الغائبين في محل جر باللام واجار والمجرور متعلق بخبر مقدم . اجر : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة .

1 اليه يحرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . اي فلهم ثواب دائم غير منقطع ولا يمن عليهم لطاعتهم وصبرهم .

الات ةس

رفع مبتدأ يفيد التقرير . يكذب : فعل مضارع مرفوع بالضْمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو والكاف ضمير متصل - ضمير: المخاطب ‏ مبني على الفتح في محل نصب مفعول به وهو خخطاب للانسان على طريقة؛ الالتفات . اي ف| يجعلك كاذباً بسبب الدين وانكاره بعد هذا الذليل او في" سبب تكذيبك ايها الانسان بعد هذا الدليل القاطع بالجزاء .

* اراس ْأْخكرافكن‎ ١

© أليس الله : الالف ألف تقرير بلفظ استفهام اي استفهام اتكار للنفي مبالغة. في الاثبات او همزة انكار دخلت على المنفى فرجع الى معنى التقرير . الله لفظ؛ الجلالة : اسم «ليس» مرفوع للتعظيم بالضمة .. :و «ليس» فعل ماض ناقص. من اخوات ١كان»‏ . ١‏ ١‏ جروا نظا مصيب عل لاه خب ايس» وهوس عر فضي ا لانه أضيف .٠‏ : 000

3 2 4

4غ ب

و

تقديره انت ٠.‏ باسم : جار ومجرور. متعلق بنحال محذوفة اي مفتتحا باسم ربك قل بسم الله ثم اقرأاو تكون الباء زائدة غير معلقة بشيء وهي باء الصفة بمعنى اقرأ اسم ربك مثل قوله تغالى «سبح اسم ربك» .

© خلق : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو وحذف مفبعوها اختصاراً اي بتقدير خلق كل شيء اي تناول سبحانه كل مخلوق لانه مطلق وقوله ‏ خلق الانسان ‏ تخصيص للانسان بالذكر من بين ما يتناوله الخلق او يراد الذي خلق الانسنان فقيل «الذي خلق» مبه) ثم فسره بقوله تعالى «خلق الانسان» تفخيا لخلق الانسان ودلالة على عجيب فطرته , وقيل يجوز ان لا يقدر له مفعول وان يراد :انه الذي حصل منه الخلق واستأثر به لا خالق سواه . او تكون #خلق؛ في الآية الكريمة الثانية بدلاً من «خلق» الايل . ش

ةك

؟ سي 906

نطفة 0 من علقة» أوقاطا على الجمع لان «الانسان» في معنى الجمع او مراعة

ع 35 2 21 ور 1

يوحى اليك .

3 آل در

الفعلية بعده صلته لا عمل ها .

علم الانسان بالقلم . وقيل علم الخط بالقلم .

ل

ره م5 ارس و

د الريك ©

1 منصوب وعلامة نصبه الفتحة .

© ما لم بعلم : اسيم موصول مبني على السكون في حل نصب مفعول به ثان لم: حرف نفي وجزم وقلب . يغلم : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه سكون آخره والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو وجملة الم يعلم» صلة الموصول لا محل لما من الاعراب والعائد - الراجع - الى ال موصول ضمير محذوف منصرب المحل لانه مفعول به. التقدير : مالم يعلمه بمعنى:

علم غباده ما لم يعلمره ونقلهم من ظلمة الجهل الى نور العلم .

ا م وسسسم امت مركا

51 كاد إ نالا سَوَليْطة هن

ب أَنْتَءَا سكي جه

50د

جراناً تقديره هو والهاء ضمير متصل مبني على. الضم في محل نصب مفغؤل به اول لانه من افعنال الشك والعلم يقال في افعال القلوب رأيتني وعلمتني وذلك بعض.خمصائصها » ومعنى الرؤية العلم » ولو كانت بمعنى الابصار لامتنع في فعلها الجمع بين الضميرين'. وجملة «رآه استغنى» صلة: ان المصدرية . التقدير : برؤيته نفسه مستغنياً لان «أن رآه؛ بمغنى ان رأى

ات 2215

8 إنَإلْريك كايا اسم مجمرور بالى وعلامة جره الكسية : والكاف ضغير معصل ٠‏ - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في حل جر بالاضافة والجار والمجرور متعلق بخير' «أن» المقدم . والقول واقع على طريقة الالتفات الى الانسان . 1

© الرجعى : اسم :ان! المؤخمر منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ألالف للتعذر اي الرجوع وهو منصدر كالبشرى . وقيل «الرجعى» توافقاً مع الفواصل اي رؤوس الآي «عيداً اذا صلى» و «كذب وتولى» وني القول: كم ل ١‏ 0

4 أو تَاأزئيتض 2

٠‏ أرآيت : الالف الف تقرير وتنبيه بلفظ استفهام . رأيت : فعل ماض مبني عل سكو لاتصا يقس القع لحرا ولاه تمي مال - ضمير ' المخاطب - مبني عل الفتع في حل وفع فاعل بمعنى اخيرني عن ٠‏

]ةس

© الذي ينهى : اسم موصول صيني على السكون في خل تسب يس لي ول والجملة الشرطية في الآية الكريمة الحادية عشرة عشرة في محل نصب مفعول به ثان للفعل «رأى» ٠‏ ينهى : فعل مضارع مبرفوع بالضمة المقدرة على الالف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوااً تقديرة هو . وجملة «ينهي» صلة الموصول لا محل ها من الاعراب والضمير في «رأيت» يعود على الرسول الكريم محمد (6) .

عَتَلواصَرَا 82

© عبداً اذا صلى : مفعول به للفعل ينهي منصوب بالفتحة . اذا : ظرف لما يستقبل من الزمن مبني على السكون في محل نصب متضمن معنى الشرط خخافض لشرطه متعلق بجوابه وحذف جوابه اختصاراً لانه معلوم ولان ما له يدل غليه . صل : فعل ماض مبني عل الفتح المقدر على الالف للتعذر والفاعل ضمير مسنتر فيه جوازاً تقديره هو وجملة #صللى» في محل جر

م بالاضافة و «عبداً» هو النبي الكريم محمد (24) .

0 0# ١‏ أي إنَكاَعاشئطْ © أرأيت إن كان :اعربت . وهي زائدة مكررة للتوكيد . ن : حرف شرط جانم . كان شل انض لت مشي عل افع تل ارط في عل جم بإن واسمها ضمير مستتر جواناً تقديره هو وحذف جواب الشرط لدلالة ذكره في جواب الشرط الثاني التقبير ان ان كان على الهدى او امر بالتقوى أم يعلم بأن الله يرى . © على الهدى : جار والمجرور متعلق بخير'«كان» وعلامة جر الاسم الكسرة المقدرة على الالف للتعذن .

ير

ه#اقو أمر بالتقوى : حرف عطف . امر :.فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مبستتر فيه جوازا تقديره هو . بالتفوى : جار ومجرور متعلق: بأمر وعلامة جر الاسم الكسرة المقدرة على الالف للتعذر . '

ور 1

0 © تنب وق‎ 7١

0 000

2 رض نامرك‎ ١

© بأن الله الباء زائدة إللتأكيد او تكون حرف جر للمصدر . أن : خرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . الله لفظ الحلالة : اسم «ان؛ منصوب للتعظيم ٠‏ بالفتحة و «أن» وما بعدها من اسمها وخبرها «معموليها» بتأويل مصدز في ' محل نصب سد مسد مفعولي ١يعلما‏ 8 : ا

©»يرى : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الالف للتغذر والفاعل ضَلْمير ! مشتتر فيه جوازاً تقديره هو ويحذف المفعول خطأً واختصاراً ولانه معلوم . التقدير : يراه وسيحاسبه عن ذلك . وجملة «يرى؟ في محل رفع خبر «أن)' .

اكلا

| الم : حرف نفي وجزم وقلب . ينته : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف آخره ‏ حرف العلة ‏ وبقيت الكسرة دالة عليه وهو فعل الشرط في حل جنزم بإن والفاعل ضمير مستتر فيه جوااً تقديره هو وجملة «أن لم ينتها اعتراضية بين القسم المحذوف وجوابه لا محل لها من الاعراب اي لئن لم

1 يرجع عما هو فيه .

© لتسفعاً : اللام واقعة في جواب القسم المقدر . وجملة التسفعا» جواب القسم المقدر لا محل لما من الاعراب وجواب الشرط محذوف دل عليه جواب القسم او جواب القسم سد مسد الجوابين . نسفعاً : فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بئون التوكيد الخفيفة ونون التوكيد الخفيفة لا محل لما من الاعراب والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً ثقديره نحن اي لتأخذن بناصيته ولنسحبته بها الى النار . والسفع : القبض على الشيء وجذبه بشدة . والناصية : مقدم شعر الرأس وابدلت نون التوكيد الخفيفة الفا عند الوقوف عليها وهي تالية فمحة كفي التنوين . وقيل يجب في الوقف قلب التون الساكنة الفا في نون التوكيد الخفيفة الواقعة بعد الفتحة ووقف الجميع عليها بالالف وقيل : تكتب في الخط ألفاً لانها كالتنوين .

ل للا ال ل سس 7 ص كيِوداطة 8 أ» ناصية : بدل من : الناصية ؛ الأولى بجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة

41968

وابدلت من المعرفة ومني نكرة لانها وصفت فاستقلت بفائدة .

30 اليلعاديم 8#

٠.‏ فليدع ثادية :“الفاء استثنافية او تكون جواب شرط مقدر اي'ان شاء ابؤ جهل ذلك فليدع واللام لام الامر'. يدع : فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه حخذف آخخره ‏ الواو - وبقسيت الضمة دالة عليه والفاعل' ضميرمستتر فيه جوزاً تقديره هو .. ناديه : مفعول به منصوب وعلامة تضبه الفتحة والهاء ضمير متصل, مبني على الضم في محل جر بالاضافة ان أهل ناديه مثل - - واسأل القرية ‏ فحذف: المضاف المنصوب واقيم النادي مقامه .

201 18 سترعالزيانيّة

مرفوع بالضمة المقدرة للفقل على الواو المحذوفة ‏ الساقطة ‏ خظاً وقيل

سقطت الواو لانها سناكنة واسستقبلتتها اللام الساكئة فبنوا الخط عليه وبقيت' .

الضمة دالة عليها والفاعل ضمير مستثر فيه وجوباً تقديره نحن .. ا ١‏

تعذيبه. .

14 52000 رست ةا

اكلا ل

سكون آخره وحذفت الياء لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه وجوياً تقديره انت والهاء ضمير متصل مبني على الضم.في محل نصب مفعول به اي اثبت على ما انت عليه من عصيان ابي جهل والمخاطب هنا الرسؤل الكريم محمد (1ة) .

3 3

11

*# إعراب سورة القدر 2#

© إنا : خرف نصب وتركسيد مشبه بالفعل و اناه ضمير متضل ميني على السكون في محل نصب اسم (ان» . © أنزلناه : فعل ماضن مبني على السكون لاتصاله بنا و #ناء ضمير متصل مبني! على السكون في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل يعود على القرآن مبني على؛ الفضم في محل نصب مفعول به وجاء بالضمير دون ذكر اسم القران الظاهر اذ م يتقدم له ذكر لان سعلو ان لأن للعنى مفهوم ولان القرآن الكريم نزل جملة واحدة في ليلة القدر الى السام الدنيا .

ورا ره وجي سر ؟ وََاأددكَمَالة عدر

لا4لاة-

0 لتك وافز يا بإنييت: تُنِكْزاتر

© تنؤزل الملائكة : الجملة الفعلية في محل رفع خبر ان لليلة القدر او في محل نصب حال منها . تنزل : فعل مضارع مرفوع بالضمة واصله «تتترا تنزل1 حذفت احدى التاءين تخفيفاً . الملائتكة : فاعل مرفوع بالضمة اي تنزل الملائكة:الى السماء الدنيا وقيل الى الارض .

الخلق مأمورين او مسيرين باذن رصم . : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة: جره الكسرة مر مضافا واهم؛ فصعي فين في عل جر بالاضافة .

644

71 د تالكر

فها الا السلامة ولخي .

© حتى مطلع الفجر :“حرف جر وهي حرف غاية معناها هنا «الى» او (مسع» . مطلع :اسم زور يحت وأخبار ورور متحلق بتزل او بعل عذوف يدل عليه اسلام؛ و «مطلغ» ب بفتح اللام ب بمعتى الطلوع وهو, مصدر . الفجر : مضاف اليه مجحرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة .

3 3 2

46س

« إعراب سورة البينة *

١‏ ير كتليل رفز سبق

3 مجزوم وعلامة جزمه سكون آخره الذي حرك بالكسر لالتقاء الساكنين وحذفت الواو لالتقاء الساكنين ايضاً ولم تحذف النون هنا لاجل اتصال الساكنين بها فهي مكسورة لاجله وقوية بالحركة . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع اسم 'يكن» .

:© كفروا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة وجملة «كفروا؛ صلة الموصول لا محل لها من الاعراب .

مغ

-30-

© حتى تأتيهم : حزف غاية وجر بمعنى «الى ان» او «إلا أن» تأ : فل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد «حتى» وعلامة نصبه الفتحة و اهم» مين الغائبين في محل نطب مفعول به مقدم . وجملة «تأتيهم البينة) صلة (أن» المضمرة لعل ذا من الاعراب و 'أن» الضمرة وما بعدها بتأويل مصصدر في

١‏ لاطي © ررسول من الله : يدل من «البيئة» مرفوع بالضمة . من الله : جار ويجرور للتعظيم متعلق بصفة لرسول . اا © يتلو : فعل مضارع مرفع بالفضمة المقدرة على الواو للثقل والفاعل ضمي

مستتر فيه جوازاً تقديره هو وجملة ابتلو صحفاً مطهرة» في محل رفع 'صفة 'ثانية لرسول . 0 ٠‏ ©» صحفاً مطهرة : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . مطهرة : اضفة نعت - لصحفاً منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفتحة اي قراطيس: مطهرة من الباطل وهي القرآن الكريم .

5 قي جه © فبها كتى ا الي عل لعب قي لس فيها © “جار وتجرور متعلق بخبر مقدم . كتب : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة اي فيها © قيمة : صفة - نعت ‏ لكتب مرفرعة مثلها بالضمة اي مستقيمة ناطقة باحق والعدل .

4465

2 1

0 أيه © © وما تفرق الذين : الواو عاطفة . ما : نافية لا عمل لها . تفرق : فعل © ماضى مبني على الفتح . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع

فاعل والجملة الفعلية بعده صلته لا محل ها من الاعراب . © أوتوا الكتاب : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الضم الظاهر على الياء المحذوفة لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في عحل رقع ثائب فاعل والالف فارقة . الكتاب : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة اي وما تفرقوا عن الحق او تفرقهم فرقاً . © إلا من بعد ما : حرف تحقيق بعد النفي . من بعد : جار ومجرور متعلق «الذي» مبنياً على السكون في محل جر بالاضافة . © جاءتهم البيئة : فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها من الاعراب و «هم» ضمير الغائيين في محل نصب مفعول به مقدم . البينة : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة وحملة للجاءتهم البيئة4) صلة (ما» لو حل لها من الاعراب . و «ما؛ المصدرية وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بالاضافة .

٠‏ 5 وار زوأ يدل بده أله حلصن ادن صقا وا ضار

69م

© لبعيدوا الله : الام حرف جر للتعليل او لام ١كي»‏ . يعبدوا :. فعل مشارع” منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه حذف النون والواو مير متصل في حل رفع فاعل والالف فارقة . الله لفظ الجلالة : منفعول به منصوب للتعظيم بالفتحة . وجملة «يعبدوا الله؛ صلة «أن» المضمرة' لا محل لها من الاعراب و «أن» المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر باللام' والجبار والمجرور مبتعلق بأمروا التقدير وما أمروا الا بعبادة الله وحده' . او: إلا لاجل عبادة الله أوحده . :

لافعلاء؟) وهي جمع ,حئيف أي مستقيمين او متبعين سئة ابراهيم “ص4 اي : مائلين الى :دين الاسلام . ْ

488

1 1. 3 1

: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الفتحة بدلاً من الكسرة

لانه ممنوع من الصرف للتأنيث والتعريف .

: تنوين المفرد . فيها : جار ومجرور متعلق بخالدين .

© أولثك هم شر البرية : الجملة الاسمية في محل رفع خبر ثان لان . اولاء : اسم اشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ والكاف حرف خطاب . هم : ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ ثان . شر : خير (هم») مرفوع بالضمة . البرية : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة والخملة الاسمية «هم شر البرية» في محل رفع خبر «اولئنك» ويجوز ان تكون «هم؛ ضمير فصل «اعاد؟ لا محل له من الاعراب فتكون اشر البرية» خبر «اولئتك» والبرية الناس او الخلق .

» 7 1١

4486

1م م ١‏ 1 ا سه و سا واه أ 0 بذاك : دزوالة عنهورة صُواعتة إل عشي 2

مضاف واجمملة الاسمية «جزاؤهم» مع خببه في محل رفع خبر ثان للمبقدأ.

«اولتك؟ .

مضاف و «هم) ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة . جنات :. خير ' لجزاؤهم» مرفوع بالضمة . عدن : مضاف اليه مجرور بالاضافة وغلامة

جره الكسرة اي دخوطهم جنات اقامة وبقاء .

© تجري من تحتها الاثهار : الجملة الفعلية في محل رفع صفة ‏ نعت - لجنات . تجري : فبْعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل . :من تحت : : جار ومجرور: متعلق بتجري'او بحال من الانهار التقدير نجري الانبار

كائنة تحتها و «هاء ضمير متصل هبني على السكون في محل جر بالاضافة ٠‏ .

الاتمار : فاعل مرفوع بالضمة .

مرفوع للتعظيم بالضمة . عن : جرف جر و «هم» ضمير الغائبين في محل : جر بعن والجار والمجرور متعلق برضي . والجملة الفعلية في محل نضب حال '

كمغ ل

به

من الضمير في «جزاؤهم» واصلها : رضو فقلبت من الواو ياء لانكسار ما

© ورضوا عثه : الواو عاطفة . رضوا : فعل ماض مبني على الضم الظاهر على الياء لاتصاله بواو الجماعة والاصل «رضيوا» فحذقت الياء لسكونها وسكون واو الجماعة بعد ان نقلت ضمة الياء الى ما قبلها والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة . عنه : جار ومجرور متعلق برضوا .

مبني على السكون في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بخبر «ذلك» اي يعطى لمن . والجملة الفعلية بعده صلته لا محل لما من الاعراب .

53

تقديره هو . ربه : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة والهاء ضمير

متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة .

36 23

لامع -

3 ل

إذا 15 7 زن

© زلزلت الأرض : الجملة الفعلية في محل جر بالاضافة . زَلرلِت : فعل ؛ ماض مبني للمجهول مبني على الفتح والتاء تاء التأثيث الساكنة لا.محل لها ! من الاعراب وحركت بالكسر لالتقاء الساكنين . الارض : نائب فاعل مرفوع بالضمة اي اذا اضطربت الارض اغبطرايها المقدر عند النفخة الثانية. .

1 وما لفك ©

لالمةمة-

د مساو 11

. © مالها : الجملة الاسمية في محل نصب مفعول به مقول القول ‏ ما : اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ واللام حرف جر و «هاا ضمير متصل مبني على السكون في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بخبر «ما» اي ما للارض زلزلت هذه الولزلة الشديدة ولفظت ما في بطنها .

© يومئّذ : ظرف زمان منصوب على الظرفية بدل من «اذا» و 9إذ» اسم مبني على السكون الظاهر : سكونه وسكون التنوين وهو في محل جر بالاضافة ايضا والجملة المعوض عنها بالتنوين في حل جر بالاضافة التقدير : يومئذ تزلزل الارض .

© تحدث اخيارها : الجملة الفعلية جواب شرط غير جازم لا محل لها من الاعراب اي جواب «اذا» . تحدث : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جرازا تقديره هي . انخبار : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة و «ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة . اي تخبر الارض بها عمل عليها من خير وشر وحذف المفعول الأول للفعل «تحدث» اختصارا اي تخبر الخلق اخيارها .

588

مبني على الفتح في حل جر بالاضافة والجملة الفعلية بغده في محل رفع خبر «أن» و «أن» وما بعندها اي ومعموليها بتأويل مصدر في بحل جر بالباء والجار والمجرور متعلق بتحدث . اي تحدث. اخبارها بسبب ايجاء ربك ها ' بأمره اينما بالمح بيت او ان يكو العنى يرمشذ تحدث بتحديث إن بك أفجى لها أخبارها على :أن تحديثها بأن ربك اوحى ها تحديث بأخبارها ويجوز ان يكون «بأن ربيك» بدلاً من انحبارها اي يومئذ تحدث بأخخبارها بأن ربك * اوحى لا لاننا نقول أحذثه كذا وحدثه بكذا . 1 © أوحى لها : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الالف للتعذر والفاعل ٍ ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هو واللام حرف جر و «ها» ضمير متصل '

مبني ي عل السكون في محل جر باللام والجمار والمجرور متعلق بأوحى و الا» بمعنى «اليها» لان اللام لام العاقبة اي عاقبت هنا الى . :

ست 1 2100 1و3

1 وَسَدِصَدُرالن شما روا ليدم 2ه

© ليروا : اللام لام التعليل او لام «كي» . يروا : فعل مضارع مبني للمجهول منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه حذف الئون والواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل والالف فارقة . وجملة «يروا» صلة «أن» ' اللغسسرة لا محل لها من الاعراب . و «أن المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بيصدر .

499

محل جر بالاضافة اي جزاء اعمالهم فحذف المضاف المنصوب وحل المضاف اليه محله .

00 7

فى ]مال ذ زوحيراره, 88

©» خيراً يره : ييز منصرب بالفتحة اي من خير ويجوز ان يكون بدلاً من «مثقال» . يره : فعل مضارع جواب الشرط مجزوم بمن وعلامة جزمه حذف آخره ‏ حرف العلة ‏ الالف . والفاعل ضمير مستتر فيه جوالاً تقديره «مثقال» و «الذرة» ما يرى في شعاع الشمس من اطباء و امثقال» زنة .

3 2

4815 ب

# إعراب سورة العاديات * 2

© والعاديات : الواو حرف جر وهو واو القسم . العاديات : اسم مجرور بواو : القسم وعلامة جره الكسرة والجار والمجرور متعلق بفعل القسم المحذوق . : التقدير : ورب العاديات اي أقسم بخيل الغزاة وهي تعدو فتضبح وهو ْ صرتها عند الجري .

«#ضيحاً : مفعول مطلق ‏ مصدر ‏ منصوب بفعل مضمر تقديره #يضبحن» او '

200 منصوب بالعاديات بمعنى والضابحات لان الضبح يكون مع العذو وعلامة ٠‏ نصبه الفتحة او يكون مصداً في موضع المبال اي ضابحات . والضبح. : صوت انفاسها اذا عدون . :

و

منصوب وعلامة نصبه الفتحة او تعرب اعراب «ضبحاً» التي توري ألنار ' بسنايكها اي تقدح بمعنى فأورين أو تكون بمعنى «قادحاتة أي. صاكات

الحسجارة ش

رةه .

0 اليرِضعًا ©

95

بفعل مضمر تفسره «المغيرات» اي تخير صبحاً بمعنى فأغرن ووضع اسم ل

5 فأفرن + : الفاء عاطفة . : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنون الخيل وعطف الفعل على الاسم الذي هو العاديات وما بعده لانها اسياء فاعلين تعطى معنى الفعل وف هذا العطف حكمة تصوير هذه الافعال في النفس ل بين الفعل'والاسم من التخالف وهو ابلغ من التصوير بالاسماء المتناسقة وكذلك التصوير بالمضارع بعد الماضي و الاثرن؟ ؛ بمعنى اهيجن! .

© به نقعاً : جار ويجرور متعلق بأثرن اي بذلك الوقت او يكون الضمير في «به» كثاية عن الوادي وان لم يتقدم ذكر لاله معروف من السياق ٠.‏ نقعاً : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة اي غباراً ويجوز ان يراد به الصياح والجلية .

سر سح ووَسَطن بوحعا ©* © معطوفة بالواو على الآية الكريمة السابقة وتعرب اعرابها اي فوسطن ملتبسات به سام 5 سبو وه 5 إِنَلِسسَنَ يي ألكود ك0

- 57

أي انه لنسمة ريه ختصوصاً لشديد الكفران ومن معانيها الكفور ” . الغاضى و «ان» واقعة في جواب القسم .

مبني على الضم في محل نصب اسم «ان» . على : حرف جر . ذا : اسم :

اشارة صبني على السكون في محل جر بعلى واللام : لبعد والكاف لخي ل

وان الانسان على كنوده لشبهيد اي يشهد على. نفسه وقيل وان الله على كنوده '

لشاهد على سبيل الوعيد .

ره مع 200 وَإسَهِْحَ فر شدي ن

المال لبخيل . د اناد بالشديد القوي اي وانه لحب امال قري زهو لب ' عبادة الله وشكر نعمته ضعيف ويجوز ان تكون اللام بمعنى التعليل اي من .

اجل حب المال لبخيل . اينار بتوهالشور «»

نافية لا عمل لا . يعلم : قعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مسفتر

فسه بجولا تشديره هو والدملة الشرطمة بعده مع جوابيا سدت مسد مقعوق .

اليعلم» .

484

-

للمجهول مبني على الفتح . ما : اسم موصول مبني على السكون في حل رفع نائب قاعل .

ل 2 القبيور : جار ومجرور متعلق بصلة الموصول المحذوفة . التقدير : ما استقر في القبور .

7

© ان ربهم : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل وهي واقعة في جواب «اذا» و «ان» وما في حيزها من اسمها وخخبرها جواب شرط غير جازم لا محل لها من الاعراب . رب : اسم «ان» منصوب وعلامة نصبه الفتحة و ١هم»‏ ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة .

© يومئذ : ظرف زمان منصوب على الظرفية وهو مضاف و «اذ) اسم مبني على السكون الظاهر على آخره حرك بالكسر تخلصا من التقاء الساكئين : سكونه وسكون التئوين وهو في محل جر بالاضافة وهو مضاف ايضاً . والجملة المحذوفة المعموض عنها بالتنوين في حل جر بالاضافة التقدير يومئذ يبعثر ما في القبور ويحصل ما في الصدور .

535 2

- 4286

م

0 3 -_ 33> وَمَاأدريكمالشارعة ©# © تعرب اعراب «وما ادراك ما الحاقة» الواردة في الآية الكريمة الثالثة من سورة «الحاقة» . : ٍ

سر سا ف و 206

3 بكرا لادلا انين »

لداكةة

8

وعلامة جره الكسرة والجار والمجرور في محل نصب خبر #ايكون» والكاف اسم مبنياً على الفتح بمعنى «مثل» في حل نصب خبر «يكون» وتكون «الفراش» مضافاً اليه بجروراً بالاضافة وعلامة جره الكسرة . المبثوث : صفة نعت - للفراش مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة . شبهوا بالفراش في الكشرة والانتشار و «المبثوث» المتفرق .

وهو الصوف الاحمر المصبغ الواناً . مفردها : عهنة . وابالمتقوش» لتفرق اجزائها .

ا 7 8 أمَنكتمَوربية 0

التأنيث الساكنة لا محل لها .

© موازيثه : فاعل مرفوع بالضمة والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة وهي جمع موزوتث وهو العمل الذي له وزن عند الله أو جمع ميزان وثقلها رجحاها اي ثقلت من الحسنات اي لاتباعهم الحق في الدنيا وثقلها في الآخرة .

لالاةغ-

ع ة

8 فهو ؤ عِبِتَّوَرَاضيةَ‎ ٠١

الفتح في محل رفع مبتدأ .

جازم مقترن بالفاء في) حل جزم بمن

في دار الخلود .

2# م عونم‎ ١

ُُ 2 04

اي مأواه الثار لان جهنم تكون اماً للكافر اذا كان مصيره اليها ومأواه ٠.‏ ؤكل 1

شيء جمع شيئاً وضمه اليه فهو أم له .

59548

8 وَيَدَربكَمَامية‎ ٠

2 3

599

سر م بر ٍْ مكرك د © © الهاكم التكاثر : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الالف للتعذر ' والكاف ضمير متتصل ضضمير المخاطيين جا اي شغلكم التشباري - التباهي - في الكثرة ) او 3 والأرلاة . ٠‏

رفع قاعل ‏ وهو ضمير المخاطبين - والميم علامة الجمع . ْ

الموت اي صرتم الى للقابر فتكائرتم بالاموات وفي القول الكريم تمكم بهم ٠.‏ '

بدينه . وقيل حرف يدع ولجر لاعسمل له ووز أذ يكرث بمعنى احقاء ا وليس رداً ٠.‏ سو ف :: حرف تسويف استقبال - فيه وعيد وتهبديد وانذار '

0

فاعل وحذف المفعول لانه مفهوم من السياق اي سوف تعلمون الخطأ فيا انتم عليه .

عر سرس هه د اوه سكو © © معطوفة بشم على الآية الكريمة السابقة وتعرب اعرابها وهي توكيد لفظي لانها مكررة اي تأكيد للردع والانذار عليهم وهو ابلغ من الاول واشد .

و ره

وعم لين ©

ش مضاف . اليقين : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة اي تعلمون ذلك عل يقيناً حقاً . وقال الاخفش : الاصل : وعلم اليقين وهو قسم فحذفت وأو القسم قنصب «علم» 8

© لترون الجحيم : اللام واقعة في جواب قسم عذوف والجملة جواب قسم محذوف لا محل لا من الاعراب . التقدير : ووالله لترون الجحيم . هذا اذا م يكن «العلم؛ في «علم اليقين» قس) وفي حالة جعله قس] تكون اللام جوابه «ترون» فهي فعل مضارع مبني على حذف النون لانه من الافعال الخمسة وسبب بنائه على حذف الئون اتصاله بئون التوكيد الثقيلة وواو الجماعة المحذوفة لالتقائها ساكنة مع نون التوكيد الثقيلة في محل رفع فاعل . ونون

لداءة ب

التوكيد الثقيلة لا.محل.لحا من الاعراب . والقسم هنا لتوكيد الوعيد وان ما'

اوعدوا به لاشك فية .

مي و وس سس 7 سم ارام

© معطوفة بثم على الآية الكريمة السابقة وتعرب اعرابها و «هاء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به اي الرؤية التي هي نفس اليقين ويجوز ان يراد بالرؤية العلم والابصار وفي التكرار تغليظ في التهديد وزيادة في التهويل . ّْ ش

و سر ويه يه ناه بيه

ب

هم"

حل رفع نائب فاعل | . :

2 د

605ل

ارق

# إعراب سورة العصر *

* والعصر‎ ١ والعص : الواو واو القسم حرف جر . العصر : اسم مجرور بواو القسم‎ © وعلامة جره الكسرة والجار والمجزور متعلق بفعل القسم المحذوف . أقسم‎

يصلاة العصر لفضلها .

ام 1 اد م

هر له ل ل لل آ ا ا

“> يي نامعو لوصحب وقاصو ا بال سس س3

الجمع» لاله اسم جنس في معنى «الأنابي» و «الناس» والجملة الفعلية بعده صلته لا محل طا من الاعراب .

© وتواضوا بالحق : تعرب اعراب «وعملوا» وعلامة بناء الفعل الضمة او الفتبحة المقدرة على الالف المحذوفة لالتقاء الساكنين وبقيت الفتجة دالة عليها. بالحق : جار ومجرور متعلق ب بتواصوا اي يوصي بعضهم بعضاً بالخير كله من توحيد الله وطاعته واتباع كتبه ورسله .

عد عاد علد

.م6

< إعراب سورة الهمزة *

ول و ور إتزه روز ©» ويل ا و ل الل يي ا وقيل هو في الاصل مصدر لا فعل له معناه تحسر وقيل هو واد في جهد جهمم وقيل اسم معنى كالطلاك ويرفع رفع المصادر لافادة معنى الثبات وقيل جاء

نكرة لانه متضمن معتى الفعل الدعاء . لان معنى «الويل» الملاك والعذاب.

© لكل همزة لمزة : جار ومجرور متعلق بخبر «ويل» المحذوف . همرة : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . لمزة : بدل منه أي من «همزة» مجرورة مشلها وعلامة جبرها الكسرة والهمزة الذي يهمز الناس اي يغتابهم . ولزة الذي يطعن الناس ولهاء دخلت للمبالغة في الذم فاهامز المغتاب واللامز العياب .

لا توضف بالمعرفة وقيل يجوز ان يكون ني محل جر صفة لكل همزة لزة اي

يكون نعشاً وهو معسرفة لنعوت نكرة او يكون بدلاً من في ل جر ا بال

من كل همزة او يكون في محل نصب على الذم اي اعني الذي . . . . والجسملة

الفعلية بعده صلته لا محل لها .

» يب ااسلكنة‎ ١

© أخلده : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره” هو والهاء ضمير متصل مبني على الضم في حل نصب مفعول به.و «ان» وما' «ايحسب» اي ان المال تركه خالداً في الدنيا لا يموت . والجملبة الفنعلية اليحسب» وما بعدها لا محل لها من الاعراب لانها بدل من صلة «الذي» :

لذ ©

6:1 د

الفتح لاتصاله بئون الشوكيد الفقيلة ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو ونون التوكيد الثقيلة لا عمل لا .

. تعرب اعراب الآية الكريمة الثالثة من سورة «الحاقة»‎ ٠ 2#

ىف ثار الله الموقدة : بدل من «الحطمة» او خير مبتدأ محذوف تقديره هي ٠.‏ الله

لفظ الجلالة : مضاف اليه مجرور للتعظيم بالاضافة وعلامة الجر الكسرة . الموقدة :. صفة ‏ نعت - لنار الله مرفوعة مثلها بالضمة .

: 2 رصسصد هو سر

» إتكبدعاليز‎ ١

© تطلع على الافئدة : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هي . على الافئدة : جار ومجرور متعلق بتطلع اي تعلو القلوب وتغليها وتشتمل عليها . والافئدة جمع « فؤاد » وهي اوساط القلوب .

6١ لالا‎

يسم سك ١‏ ولاح رس وو 1 عله مفوْصدة 8# © انها عليهم مؤصدة : حرف نصب وتركيد مشبه بالفعل و '«ها» ضمير ' متصل مبني على السكون. في محل نصب أسم «ان» . على : حرف جر واهم» ضمير الغائبين في :مل جر بعلى والجار والمجرور متعلق بخبر «أن». مؤضدة : خبر «ان» مرفوع بالضمة اي أن النار عليهم مطبقة اي مقفلة . 1

236 3

ماه

هه و - رك اَم ا

ْ والاستفهام تقرير للمخاطب وهو الرسول الكريم حمد (86) وفيه تعريض مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف آخره - الالف حرف العلة وبقيت الفتحة دالة عليه والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره انت والجملة

. الاستفهامية بعده في محل نصب مفعول به للفعل «اترى؟‎ ٠

١‏ 7 صر 2 و

60684

تضييع . ١ ١‏ ش 050 عليهم : منعطوفة بالواو على «يجعل» وتعرب اعرابها لان «ألم يجعل» بمعنى اجعل» . على : حرف جر و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بعلى . والجاز والمجرور متعلق بأزسل . : ْ «طبراً اياييل : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . أبابيل : أصفة - نعت - لطيراً منصوبة مثلها بالفتحة ولم تنون لانها ممنوعة من الصرف على وزن مفاعيل اي جماعات . |

3 يهم بجا يل 58

© ترميهم : الجملة الفعلية في محل نصب صفة ثانية لطيراً وهي فعل مضارع . مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره , هي يعود على «طيزاًا وهو اسم جمع مذكر انث عل المعنى و ١هم؛‏ ضمير الغائيين في محل نصب مفعول به . ٠:‏

0 كَكدَكَص نٍكأحُولب ل

٠.‏ فجعلهم : معطوفة بالفاء على «ارسل» وتعرب اعرابها و «هم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول' به اول .

-6مها١١‎

© كعصف مأكول : الكاف اسم بمعنى «مثل» مبني على الفتح في حل نصب مفعول به ثان لان «جعلهم) بمعنى اصيرهم» وهو مضاف . عصف : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . مأكول : صفة - نعت - لعصف مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة اي كورق الشجر او الزرع اذا اكل اي وقع فيه الأكال وقيل هو دقاق التبن المبلول .

3 3

م١١‎

« إعراب سورة قريش *

٠ © لإكفوسش‎ ١ ! لإيلاف قريش ؛ جار وبجرور متعلق بقوله افليعبدوا امرهم ان يعبدوه‎ ٠. مصدر ر آلف , بمعنى «ألف» وقيل اللام لام السبب بمعنى للأجل» او هي‎

للتعليلاو يكون التقدير «أي اعجبوا لإيلاف قريش» اي تكون اللام للتعجب . قريش : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة .

38 1 فلل لد يلصيف 00 ا : بدل من «إزلاف» الاولى مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة و دهم؟ ‏ ضمير الغائبين ف عل جر بالاضافة ٠.‏ 1 وف رحلة الشتاء والصيفق مقمول به الممصئر متصوب وعلامة نيه الفتحة اي ألفوا زحلة . : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة: جره ' الكسرة . والصيف | طول 57 عل (الشتاء) وتعرب اعرابها . 0

و 0 >٠6‏ فلعيدوا رد تََ 5 3

© فليعيدوا ؛ الغاء وإقنعة في جواب شرط مقدر على العنى أي إن نع ا أ عليهم لا تحصى فإن لم يعبدوه لسائر نعمه فليعبدوه هذه النعمة الظاهرة واللام لام الامر . يعبدوا : فعل مضارع بجزوم باللام وعلامة جزمه حذف ١‏ النرن. والواو ضمير متضل في محل رفع فاعل والالف فارقة . ش

8١5

د سم ال ال ان مرجع و امك مرحو 9 0 : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب صفة ‏ نعت - لرب والجملة الفعلية بعده صلته لا محل ها ٠.‏

3 2

لاه

مه

0 ابتاو كز 2 يدن‎ ١

م11 تايب 75

ويكون جراب «أرأيت» محذوفاً لدلالة ما بعد عليه اي اخيرني وما تقول

فيمن يكذب بالجزاء أنعم ما يصزع ٠‏ | : اسم اشارة مبني على السكون في

# الذي : اسم موصو سبي عل السكوة في عل بقع ير فيا عقوف تقار 1 هو والجفلة الاسميبة «هو الذي" في محل رفع خبر «ذلك» والجمملة الفعلية ' بعده صلته لا محل لهاامن الاعراب . 1

6١5

تقديره هر 3 : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة اي يدفعه دفعاً

و 1

هر 2س فم

: ووَيَلْلضانَ *

© فويل للمصلين : الفاء استعنافية . ويل : مبتدأ مرفوع بالضمة وقد سبق شراحة .. للمصلين : جار ومجرور متعلق بخبر «ويل» المحذوف وعلامة جر الاسم الياء لانه جمع مذكر سام والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد. ويجوز ان تكون الفاء واقعة في جواب شرط مقدر على المعنى . اي فاذا كان ضميرهم الذي يعود على ضمير الذي يكذب وهو مفرد الا ان معناه الجمع لان المراد به الجنس .

5 لبهم عَنْصك دو سَاهُونَ 2

861١86

في محل جر بعن والخار والمجرور متعلق بخير لهم» . :

© ساهون : خبر اهما وعلامة رفعه الواو لانه جمع مذكر سالم والتون عوض ْ من تنوين المفرد والاصل «ساهيون» فحذفت الياء لسكوتها وسكون الواو بعد ! حذف الضمة التي كانت على الياء للثقل اي غافلون غير ملتفتين اليها .

© هم يراءون : اجملة الاسمية صلة الموصول لا محل لما من الاعراب هم: ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ ٠‏ يراءون : فعل مضارع مرفوع بثبوت ١‏ النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والجملة الفعلية ليراعون» في 1 محل رفع خبر «هم» | : ّْ

- 002 7 وول «

3 5

5آام6-

« إعراب سورة الكوثر #*

ا وو

© أعطيناك الكوش : الجملة الفعلية : في محل رفع خبر «ان؛ أعطى : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . وانا؛ ضمير متصل متصل مبني عل السكون في محل رفع فاعل . والكاف ضمير متصل ‏ ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل نصب مفعول به أول . الكوثر : مفعول به ثانِ منصوب وعلامة نصبه الفتحة . أي نبراً في الجنة . وهو بصيغة فوعل؟ من الكثرة وهو المفرط الكثرة . أو الخير الكثير وقيل : النبوة أو القرآن .

ْ سر لد را ار

على «صل» وتعرب اعرابها . وعلامة بناء الفعل السكون . وني معنى هذه الكلمة اختلاف بين المفسرين وها عدة معان جاء في كشاف الزغشري :

لااة

النحر : نحر البدن . وعن عطيه هي صلاة الفجر بجمع والنحر بمن ١‏

وقيل صلاة العيد والتضحية . وقيل : هي جنس الصلاة والذحر وضع اليمين على الشمال '. أو وانحر لوجهه تعالى وباسمه سبحانه اذا نحرت مخالفاً. للذين يعبدون غير الله في النحر للأوثان . ْ

اس سلس ووس سو ' * تكس . »

© هو الآبتر : الملة الاسنمية : في رفع خبر «ان» هو : ضمير رفع منفصل؛ مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ . الأبتر : خبر «هوا مرفوع بالضمة أي لا ولد له المقطوع الذكر والذتب الذليل لا ذكر بخلده . المنسى في الدنيا! الآخرة . 1 0 وخر

000

م١6‎

« إعراب سورة الكافرون #4

» يلصن‎ ١

1 نصب ولها» زائدة للتنبيه . الكافرون : صفة - نعت - لأ مرفوعة مثلها على اللفظ وعلامة رفعها الواو لأنها جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد .

دفوم يوذو >

© تعيدون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . والجملة : صلة الموصول لا محل لها من الاعراب . والعائد ‏ الراجع - الى ال موأصول ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به التقدير تعبدونه . أي لا أعبد يار هط قريش الكفرة الصتم الذي تعبدونه من دون الله.

* ولا انس ع دودمَا د © ولا آذقم : الواو عاطفة . لا : نافية لا عمل لما . أنتم : ضمير رفع منفصل مبني على الضم في حل رفع مبتدأ .

م61١9‎

© عايدون ما أعيد : لخبر (أنتم» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سام والتون عوض من التنوين والحركة في المفرد. . ما أعبد:: تعرب اعراب: اماتعبدون» وعلامة رفع الفعل الضمة وفاعله ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنا واما» ما يعود على الله ويجوز أن تكون «ما4» مصدرية'فيكون التقدير لا أعبد عبادتكم ولا تعبدون عبادي' . 1

لآع اب »

3 أحكم دي كوول دف 1 اها و مت جر ل عه بج ار بالاضافة.

»ولي ديشي : معطوفة بالزاو على «الكم دينكم» وتعرب اعرابها والياء المحذوفة ضمير متصل في حل جر بالاضافة والكسرة دالة عليها . .

23 23 2

65م

« إعراب سورة النصر *

© الله والفتح : لفظ الجلالة : مضاف اليه مجرور للتعظيم بالاضافة وعلامة الجر الكسرة . والفتح : معطوفة بالواو على #نصر الله مرفوعة مثلها بالضمة. أي نصر الله رسوله الكريم - ص - على أعدائه وفتح له مكة . وحذف مفعول المصدر «نصر» وهو رسوله الكريم اختصارا لأنه معلوم .

ذه عر 2 ورك لكاسيرخْلومؤد 3 م ولا #8

65١ -

© في دين الله أفواجاً : جار ويجرور متعلق بيدخلون . الله : مضاف أليه. مجرور للتعظيم بالاضافة وعلامة الجر الكسرة أي في ملة الاسلام .. أفواجاً : حال متصوب بالفتحة أي يلون جاعات كفو . مفردها : فرج مالفوج : جمع لا مفرد له .

02 5 يه وو “سس

© إنه كان تواياً : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والهاء ضميرمتضل ' مبني على الضم في مجل نصب اسم «ان» والججملة الفعلية بعده : في محل رقع ' خبرها . كان : فعل ماض ناقص مبني على الفتح واسمها ضَمير مسكتر جوازاً تقديره هو ٠‏ تراب : خبر اكان» منصوب وعلامة نصبه الفتحة .

تنك يع ين

ك2

9 إعراب سورة اللهب #

© تَيَتَ بدا : فعل ماض معناه الاستقبال لأنه دعاء عليه مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها . يدا : فاعل مرفوع بالألف لأله مثنى وأصله: يدان وحذفت النون للاضافة أي خسرت يداه وهلكت أو يكون المعنى : تب هو أي هلكت نفسه لأن العرب تنسب الأفعال الى اليدين .

ذلك وحصل وهو مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . أي وقد تب : بمعنى وقد هلك .

© ما أغنى عنه : نافية لا عمل لا . أو اسم استفهام في معنى الانكار مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم للفعل (أغنى» أو في محل رفع مبتدأ وخبره جملة «أغنى» بمعنى أي شيء أغنى عنه ماله . . أغنى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر . عنه : جار ومجرور متعلق

سروك

بالاضافة الواو عاطفة . ما : اسم موصول مبني على السكون في محل: رفع

لأله معطوف على «مناله؛ . كسب : تعرب اعراب «أغنى» وعللامة بئائه "

الفتحة الظاهرة . وجملة ««كسب» صلة الموصول لا محل لها من الأعراب: .

والعائد ‏ الراجع - الى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به ؛

التقدير والذي كسبه أو' تكون (ما) مصدرية فتكون «ما») وما بعدها بتأويل مصدر في حل رفع لأنّه معطوف على مرفرع. التقدير : مكسوبة أو كسبه:

" عيت]كلااديب »

هو. أي سيدخل ٠‏ إناراً : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة ,

جرور بالاضافة وعلامة جره الكسارة .

بالاضافة .

بشعل مضمر تقديره أ :اقم أو امت أو في ٠‏ الحطب ١‏ : مضاق اليه ممرور بالاضضافة وعلامة جرم أ الكسرة . 1

655

٠.‏ 0 ال وه

26 2

656

« إعراب سورة الإخلاص »2

9 قل : فعل أمر مبني على السكون وحذفت وأوه لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير |

مستتر وجوباً تقاديره أنت 8

لفظ الجلالة : خبره مرفوع للتعظيم بالضمة . أحد : بدل من لفظ الجلالة

وان كان نكرة لأن التكرة قد تبدل من المعرف والأصل في «أحد» وحد أي ' واحد فقلبت الواو ألفاً ويجوز أن يكون «هو؛ ضمير الشأن في محل رفع مبتدأ '

وخبره الجملة الاسمية «الله: أحد» وهو الشأن على تقدير : الشأن هذا وهؤ.أن

الله واحد لا شريك له أي لا ثاني له . ودأحد) بدل من قوله «الله» مرفوع |

بالضمة أو على «هو أحد؛ والجملة بعد «قل» في محل نصب مفعول به - مقول القول - .

ين

© الله الصمد : لفظ الجنلالة : مبتدأ مرفرع للتعظيم بالضمة . الصمد : خيره : مرفوع بالضمة . وه فعل بمعنى مفعول من صمد اليه اذا قصده وهو السيد : المصمود اليه في الحوائج . أو الباقي بعد فناء خلق ويجوز أن يكون #الصمد»

صفة. للفظ الجلالة والخبر الاية الكريمة الثالثة أي الجملة الفعلية .

655ل

و

322001

د11 ©

© ولم يولد : الواو عاطفة . لم : أعربت . يولد : فعل مضارع مبني للمسجهول مجزوم بلم وعلامة جزمه سكون آخره ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو . وثبتت الواو لأنها واقعة بين ياء وفتحة والجملة الفعلية : في محل رفع خبر ثانٍ للفظ الجلالة .

:5 8 نآ آخره و وحذفت ت الواو لالتقاء الساكنين : سكوتها وسكون الوت والأصل «يكون» فنقلت الضمة الى الكاف لثقلها على الواو

المنونة ٠‏ أي لم يكافته أحد : أي لم ياثله .

36 3 2

6576

لس اساي ١‏ ١‏ فُرعوؤرافكن »© 0 © قل أعوذ : أعربت في الآية الكريمة السابقة . آعوذ : فعل مضارع مرفوع . بالضمة والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره أنا. ْ »يرب الفلق : جار ومجرور متعلق بأعوذ . الفلق : مضاف اليه مجرور ؛ بالاضافة وعلامة جره الكسرة أي قل التنجيء برب الصبح أو الفجز أو برب الخلق كله . ْ ا

30 1

© خلق : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوااً تقديره ' الى الموصول ضمير محذوف المحل لأنه مفعول به التقدير : الذي؛ خلقه أو ْ تكون «ما؛ا مصدرية وحملة «خلق» صلتها لامحل ها من الاعراب وما وما بعدها بتأويل مصدر في حل جر بالاضافة التقدير من شر خلقه .

8م65

اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . أي من شر الليل وقيل : من شر

القمر . © إذا وقب : ظرف زيسان سيغي على السكول في حل صب ساك ةن «غاسق» التقدير : كائناً اذا وقب أي اذا دخل . : فعل ماض مبني

على الفتح والشاعل فسمير مسعتر فيه جو تقديره هو هر . وجلة «رقب» في حل جر بالاضافة . أي اذا دخل بظلمته الشديدة على الناس .

© تعرب إعراب الآية الكريمة السابقة ‏ الثالة ‏ . في العقد : جار ويجرور متعلق بالنفاثات أي يفعل اسم الفاعل أي من شر النساء أو النفوس أو الجماعات السواحر اللاتي يعقدن عقدا في خيوط وينفثن عليها . و«التنفث» النفخ مع

٠ ريى‎

هه 000 0 وَدِْشَيْحَا يِل إِدًا احسَد

ع

ل : أي من شر حاسد إذا ظهر حسده وعمل بمقتضاه .

2 3

5598

# إعراب سورة الناس »*

5 05-7 فرع‎ ١

0101-

أ 04 مِنْسو ليوا وايرا قئاس #© © من نشى الوسواس : جار ومجرور متعلق بأعوذ . الوسواس : مضاف اليه , بجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . و«الوسواس6 هو ابليس . ١‏ لل الخناس : صفة ‏ نعت ‏ للوسواس مجمرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة . وهو اسم فاعل للمبالغة لأله يخنس اذا سمع الانسان يذكر ربه أي ٠‏

رن كت

©» بوسوس : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوااً تقديره هو . والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها من الاعراب .

ل 1خ صدور الثاس : جار ويجرور متعلق بيوسوس . الناس : مضاف اليه جرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة .

ا 1

36 2 2

اث ام

- إعراب سورة الجمعة : ا *- 8 خلق السموات والارض. .4 -١‏ #2 يسبح لله ما في السموات ....»* 2 م 4 - 8 يعلم ما في السموات ...4 7 - هو الذي بعث في الأمين ...»اه 6ل« ال يأتكم ...»> "- طش واخرين منهم لما يلحقوا ..1 4 ٠"‏ 5 9 ذلك يأله ...4 ؛- 2 ذلك فضل الله يوتيه ...14 0 ٠"‏ /ا- © زعم الذين ...»4 هه 8 مثل الذين حلا التوراة . .© 0 م ظ امنا بالل ...4

5 < قل يا أيها الذين هادوا . . أ 0 5 #يوم يجمعكم .4

41. والذين كفروا‎ 8 ٠

4... «امهااصاب من مصيية‎ ١١ 4... وإطيعوا الله‎ ١-1١

171 #الله لا إله الا هو ...6

# ولا يتمنونه أبداً بها قدمت... #6 ١١‏ 2-6 قل ان الموت الذي .. . 4 : 1 9- < يا أبها الذين آمنوا #..0.‏ ؛ ل ٠‏ - فاذا قضيت الصلاة .. . »# 14

» . . . واذا رأوا تجارة او ...»© ! 1 9-4 يا أبها الذين آمنوا‎ 8-١ 4... ط انما اموالكم‎ 9 4... فاتقوا الله‎ 8-1١ إعراب سورة المنافقون : كان‎ - . . - ان تقرضوا الله‎ © - 3١١ 311 4 ..6 اذا جاءك المنافقون‎ 8 ١ 4... ؟ - «اتخذرا أياهم ...» 18 عالم الغيب والشهادة‎ 14 >... ذلك بأهم آمنوا‎ 8 ٠" : واذا رأيتهم ..:» 14 - إعراب سورة الطلاق‎ < - 4... “يا أيها النبي‎ -١ ه- « واذا قيل هم ...4 لق‎ 4... سواء عليهم .47 و ؟' 9 فاذا يلفن‎ « -1١ ٠. هم الذين يقولون ...»> 7 “- #8 ويرزقه من حيث‎ « ©... يقولون لتن ...4 10 + - ظ واللائي يسن من‎ 8 -4 4. يا أيها الذين آمنوا . . .4 ل هه 8 ذلك امر الله‎ 9-9 4»... #واتققوا من ...#4 1 5 8 اسكنوهن من حيث‎ ٠ 4»... لينفق ذو سعة‎ ١ -/ 7 4.0 ولن يؤخر‎ 2-١ . وكأين من قرية‎ ١ -4 ١ » . .. إعراب سورةالتغاين : مس 6< فذاقت وبال امرها‎ - »... اعد الله لحم‎ ٠ سبح له 4.0 لفن‎ 8-١ 4... رسولاً يتلو‎ 2-١ ؟- #8 هو الذي ...»4 لف‎

الالظاهة 9

51 4»... «الله الذي' ...» 34 9-4 الا يعلم من خلق‎ 1١ 47 4... ظ هو الذي جعل لكم‎ ٠6

إعراب سورة التحريم : 86-507 | «8-1١١‏ آأمتم من ...» 57 ١‏ - يا أيها النبي ...» 3 2-07 ام امنتم من ...»4 كك ١‏ قد قفرض الله لكم ...4 314 2 ولد كذب الذين »..٠‏ 58 + « واذا اسر النبي ...© 38 8-1 اول يررا 420 ل + - < ان تعويا الى الله . . .» لف ٠‏ «امن هذا الذي ...4 ا 6 # على ريه .#20 لف 1١‏ ظامن هذا الذي ...4 1 «يا أيها النين ...4 74 # افمن يمثي .4 رودل ظ يا ايها الذين كفروا ...4 71 «٠+‏ قل هو الذي ...4 لودل يا أيها الذين آمنوا ...4 ف 4" « قل هو الذي ...4 04 9 8 يا ايها النبي جاهد الكفار. . ٠١ 7 .‏ 8 ويقولون متى .. + » 1 2-٠‏ ضرب او مثلاً ...»4 1 8-5 قل انما العلم ...4 1 8-1١‏ وضب الله مثلاً ...4 247 37 8 فلما رأوه زلفه ...»4 1 8-١‏ ومريم ابئة عمران ...4 44 4 8 قل أرأيئم ان ...4 و10

5 8 قل هو الرحمن ...»> 6

إعراب سورة الملك : كان ٠٠‏ « قل أرايتم ان ...» 1

43 »... تارك الذي‎ « -١ الذي تبلق الموت والحياة. . . .»27 إعراب سورة القلم : ارك رول‎ 8-7 10 الذي خخلق سبع #00 8 ٠ن والقلم وما يسطرون»‎ 8 -“ 1 » #ماانت بنعمة ربك بمجنون‎ ١ 4 4... ثم ارج البصر كرتين‎ 8 - : هه 3 ولقد زينا السباء ...4 4م ظ وإن لك لاجراً غير ممنون # ل‎ 1 #» وللذين كفروا برهم ...> 4 ؛- ل وانك لعل خلق عظيم‎ 8 ١ ا 8 اذا القوا فيها . . . 4 لل ه- 8 فصر ويبصرون 4 يل‎ م _« كاد قيز ...»# 51 5 ل بأبيكم الفتون > ندل‎ 1 4»... قالوا بل ...»4 3 ا 8 ان ريك هو‎ < 1 © فلا تطع المكذيين‎ ١-4 1 4... ظ وقالوا لو كنا‎ ٠ فاعترفوا بذنبهم ...4 544 9 ش ودوا لو تدهن فيدهنون » ينل‎ «8-١ 11 » ولا تطع كل حلاف مهين‎ «8 ٠ 4 4»... «ان الذين يخشون‎ ١ 114 ©» وأسروا قولكم ...4 يل 8 هماز مشاء بنميم‎ « 1

اس بي يح

ا د ”"7م6 ل

سس خاي سس يي لل الالاسسسسسحبح

8 مناع للخير معتد أليم»

» عمل بعد ذلك زنيم‎ 8 ٠

4 - « ان كان ذا مال وبنين 4

6 « اذا تعلى ...م

8 ستسمه على المخرطوم >

330 - ظ إنا يلوناهم كي) ...> 7١-1‏ ولا يسنتون» 1 6 #8 فطاف عليها طائف ...4 ٠‏ ظ فأصيحت كالصريم 4 ٍ

#» فتنادوا مصبيحين‎ 3-١

5 9 أن اغدرا عل حرتكم ...4:

77 8 فانطلقوا وهم يتخاقتون» 4 < أن لا يدخلها اليوم ...»4

2 فلا رأوها قالوا ...4 77 - 3 بل نحن محرومون »© 2-8 قال اوسطهم ألم ...4 ١ 6‏ قالوا سبحان رينا ...4 8 فأقيل بعضهم ...»* ١‏ ظ قالوايا ويلنا ...4

: 4 . . . عسى ريئا أن يبد لنا‎ 8 "١

لا 8 كذلك العذاب ...6

4 8 ان للمتقين عند ريهم ...4 | 8 أفنجعل المسلمين كالمجرمين» :

١‏ مالكم كيف تحكمون»

ال 3 أم لكم كتاب فيه تدرسون# ٠‏

8 9 إن لكم فيه لما تخيرون» 9 ظ أم لكم يمان علينا ...4 4٠‏ ظ سلهم اهم بذلك زعيم» 41 ظأم هم شركاء ...4

1١16 لفلدلا‎ ملدلا‎

47 - #8 يوم يكشف عن ساق # 41 3 نخاشعة ابصارهم -#

5 - < فذرني ومن يكذب ...» 45 - ظ وامل لحم إن ...>

- 8 أم تسألهم أجراً ... » /40 - 8 أم عندهم الغيب قهم ...» ١-8‏ فاصير لحكم ربك ...4 8-84 لولا ان تدركه نعمة ...4 5١‏ 8 فاجتباه ربه فجعله ...4 ١‏ # وإن يكاد الذين كفروا ...4 65 - 8 وما هو الا ذكر للعالمين »

إعراب سورة الحاقة :

1- #«الحاقة »

؟ - 8 ها الحاقة »

4- « كذبت ثمود وعاد بالقارعة 4 5 فأما ثمود قأهلكوا ...4

1- « وأما عاد فأهلكوا ...4

'- 8 سخرها عليهم سبع ليال 0 . » 8- 3 فهل ترى هم من باقية 4

- #2 وجاء فرعون ومن قبله # 9-٠‏ قعصوا رسول ربهم ...»4 9-١‏ إنا لما طغا الماء ...»4

4... لنجعلها لكم تذكرة‎ 8 1١5 4 .. . فاذا نفخ في الصور‎ 8 - 1

8# وحملت الارض والجميال. . . 4 6 8 فيومئل وقعت الواقعة 4 7ط وانشقت الساء فهي ...4 ١١‏ ظ والملك على ارجائها . .. 4

إن

الالال 189 يسن فين اا ,

لالاسالل_ اس سس ص سس سس سح ا

ورك

#4

- #8 يومئذ تعرضون لا ..- 3 قأما من أوتى كتابه

#» ظ فهو في عيشة راضية‎ ١ # في جنة عالية‎ 2-7 # قطوفها دانية‎ 8 - 5٠

5

4#

4. إن ظننت أنى ملاق‎ ٠

« وأما من اوتى ....» -‏ ول ادر ما حسابيه #

07 « يا ليتها كانت القاضية #

8- ظ ما اغنى عني ماليه # 8 ظ هلك عني سلطانيه # ٠٠‏ ظ خذوه فغلوه »

4 ف ثم الجحيم صلوه‎ ١

؟8- 2 ثم في سلسلة ذرعها #0

#8 ظ إنه كان لا يؤمن ...4

74 ظ ولا يحض على طعام ...4 378 ظ قليس له اليوم ههنا ...> 5 ولا طعام الا من غسلين »

< وما لا تبصرون »*

#» إنه لقول رسول كريم‎ 9 - ٠

8 وما هو بقول شاعر ...>

7 - 9 ولا بقول كاهن ...»

*؛ ‏ ه تنزيل من رب العالمين >

45 - ظ ثم لقطعنا منه الورتين >

4 ظ فيا متكم من أحد

4*0

16

١ -‏ وإنه لتذكرة للمتقين >

9 - 2 وإنا لتعلم أن منكم ...4 ٠‏ - ظ زإنه لحسرة عل الكافرين» 1- ظ وإنه لحق اليقين #

7 ف فسبح باسم ربك العظيم >

إعراب سورة المعارج -١‏ سأل سائل بعذاب واقعم» ؟ - 8 للكافرين ليس له دافم 8 من الله ذي المعارج » :‏ 8« تعرج الملاتئكة والروح ١‏ . .» هط فاصير صراً جميلاً» 8-1 إنهم يرونه بعيدا> - 8 وتراه قريباً 4 4ط يوم تكون السماء كالمهل> 4 2 وتكون الجبال كالعهن»# «٠‏ ولا يسأل ميم حي)» 8-1 ييصروتهم يود المجرم ...4 8-1 وصاحبته وأخحيه » ١‏ #8 وفصيلته التي نؤويه # 6 ظ ومن قبالارض جيعاً ...»> ٠6‏ ظ كلا إنها لظلى » 5 8 نزاعة للشوى »> ١‏ - 8 تدعو من ادبر وتول # 3-6 وجع فأوعى > ط إن الانسان خلق هلوعاً 4 ٠‏ ظ اذا مسه الشر جزوعاً 4 ١‏ ا واذا مسع الخير منوعاً » 77« الا المصلين » 7 ظ الذين هم في صلاتهم ...4

1١ مه‎ ١م‎ 16 164 16

لط حخيفن

1

4' ظ والذين في امواهم ...» 17 ١19‏ 4- 8 ثم اني دعرتهم جهاراً 4 4

« للسائل والمحروم » 1 5 ظ ثم اني اعلنت لهم ...4 14 7- 8 والذين يصدقون بيوم الدين © 9-٠ ١15‏ فقلت استغفروا ريكم ...0# 1840 , 7ط والذين هم من عذاب ...م كدر -١‏ طيرسل السياء عليكم مدراراً © :1808.! 8 لان عذاب ريم .#00 1 علا 8-1 ويمددكم يأموال وينين . .#6 ١465‏ 9 8 والذين هم لفروجهم ...4 ن 1 - 8 مالكم لا ترجون .4.1 14 ٠‏ 9 إلا عل ازواجهم او ...»© ١/١‏ 4 ا وقد خلقكم اطراراً ‏ كمد 8١‏ 8 فمن ايتغى وراء ذلك ...6 . 39/1 65 2 ألم تروا كيف خخلق ...4 م1 5 ظ والذين هم لاماتاتهم ...1# ١/5‏ 7- 3 وجعل القمر فيهن ...» لاا 2 والذين هم بشهاداتهم ...4 يفن ١‏ 8 والله انبتكم من الارض #٠.‏ 14 4" # وإلذين هم على صلاتهم. . . 4 لفن 98-6 ثم يعيذكم فيها ...»4 184 60 < اولتك في جنات مكرمون »1 ١/7‏ 5 ط والله جعل لكم الارض. . .» :146 8 « فال للذين كقروا ...»3# لابو ٠‏ لتسلكوا منها سبلا ...6 لا 90" ظ عن اليمين وعن الشيال .2 #1 19/8 1 3 قال نوخ رب انهم ...4 184 4 طأيطمع كل امرىء ...» !لاا 3-7 ومكروا مكراً كباراً 4 و1 59 ظ كلا إنا خلقناهم ...* , 1 *؟- ظ وقالرا لا تذرن آفتكم ...»© 391١‏ 4 # فلا أقسم يرب ...»300 هلال 4 8 وقد اضلوا كثيراً ...»> 19 -١‏ # على ان نبدل ...4 ييل 6 ما خطيثاتهم اغرقوا . . . 4 1 ؟:-ظفذرهم يخوضوا...» | ١ ١5‏ ط وقال نوح رب لا تذر ١97»...‏ "41 - 8 يوم يخرجون من .#20 3 1ل( 07 ظ إنك إن تذرهم ...4 بلدا 4 8 خاشعة ابصارهم ...4 ١‏ بمفنل 8< رب اغفرلي ولوالدي ...# | 1١968‏ - إعراب سورة نوح : |١198 -١78‏ إعراب سورةالجن : لمتكايقن 8-١‏ إنا ارسلنا نوحاً ...»> ملا -١‏ « قل اوحي الي ...4 13 ؟ - ظ قال يا قوم إني ...4 17 -١‏ ظ بدي الى الرشد 4.١‏ 0و1 “د 8 أن اعيدوا الله .2 » ولا '*'- 8 وأنه تعالى جد ...» 1 :- «يغفر لكم من ذنويكم ...» 5 هما + - 8 ونه كان يقول .. . » 14 ه #8 قال رب إن دعوت ...#4 3 اما ه ‏ « ونا ظننا ان لن ...4 15 8-1 فلم يزدهم دعائي ...4 ا مدل 5 8 وانه كان رجال من ...4 7 "ا « وإني كلما دعوتهم ...»1/0 185 07 3 وعم ظتوا كما ...4 اللخ

كلاة د

< وأنا لمنا السباء .#400

».. وانا لا ندري أشر‎ « ٠ 4... ظ وأنا منا الصالحون ومنا‎ ١ 4... وأنا ظنا أن لن‎ 9-١

4... وأنا لما سمعنا‎ 8 ١+

« رأنا منا المسلمون ...4

6 2 وأما القاسطون فكانوا ...4 8# وأن لو استقاموا . ١‏ ظ لنفتنهم فيه ومن . 2-8 وان المساجد لله . 6 2 ونه لما قام عبد . ٠‏ - 8 قل إتها ادعو ري - ١‏ « قل إن لا أملك .. ؟- 9 قل إني لن جيرف ٠‏ +5« إلا بلاغاً من الله .. 4 © حتى اذا رأوا .0 »

6 2 قل إن ادري أقريب .4 5 ظ عالم الغيب فلا يظهر ١‏ . . * 7 - 8 إلا من ارتضى من ...4

- 2 ليعلم ان قد ابلغوا ...4

جم جم يال حم هر # بهم

' - إعراب سورة المزمل :

لمزملا يا أيها‎ - ١

؟ - 2 قم الليل إلا قليلاً 4 "8 تصفه او انقص ...4 4 - ار زد عليه ورتل 42٠‏ 9 إنا ستلقي عليك ..» 5 8 إن ناشئة الليل ...4 إن لك في النهار . . .4

1

لحك ررقن ملسن حل 513 خرف 1 11 11

4 8 واذكر اسم ريك ...4

4 « رب المشرق والمرب ...4 ٠‏ 8 واصير على ما يقولون ...> ١‏ 8« وذرني واللكذيين اولى ...> 2-١‏ إن لدينا اتكالاً وجي 4 31 8 وطعاماً ذا غصة ...#4

4 ظ يوم ترجف الارض ... # 6 ل إنا ارسلنا إليكم وسولاً. ..» 71 8 فعصى فرعون الرسول ...4 ١‏ - 8 فكيف تتقون إن 40 2-8 الساء متقطر يه ...©

- إعراب سورة المدثر :

رثدملا يا أما‎ - ١

؟ ‏ < قم فأتذر 4

غ - ل وثيابك فطهر »#

» والرجز فاهجر‎ ١

-١‏ 9 ولا تمنن تستكثر أ

ظ ولربك فاصير »

8< فاذا نقر في الناقور » فللك يومئل يوم عسير » ٠‏ ا عل الكافرين غير يسير © ١‏ ا ذرني ومن خلقت وحيداً > ١‏ #8 وجعلت له مالا ممدرراً 4 - 8 وبنين شهوداً 4

6 ظ ومهدت له تمهيداً 4

6 2 ثم يطمع أن ازيد #

الا"اة ل

سس 00000000

5 ترق

ع - مه؟ نارق 14 4 ناو زارفا نوق انارق 17 7 يفا يفا ا 18 كرفا

لوقا

11 « كلا أنه كان ...>

» سأرهقه صعوداً‎ # - ١0 4 إنه فكر وقدر‎ 8-18

١ 5‏ فقتل كيف قدر »

3 ثم قتل كيف قدر 4

> ثم نظر‎ 8 1١

3-5 ثم عبس وبسر »

؟5- ظ ثم أدير واستكير >

/ا؟ - 8 وما ادراك ما سقر »# - لا تبقي ولا تذر #

2 لؤاحة للبثشر 4

| ١ » عليها تدعة عثر‎ 8-٠ !» . . . وما جعلتا اصحاب‎ 8 ١ » كلا والقمر‎ + 5

7 8 والليل اذا ادبر »

4 8 والصبح اذا أسقر »

0 8 إنها لاحدى الكير 4 5ط نذير للبثر »

17 «لمن شاء منكم ...4

١ 8‏ كل نفس با كسيت 14.0 9 2 إلا اصحاب اليمين »

+ - 9 في جنات يتساءلون 4 -١‏ 9 عن المجرمين 4

8-47 وما سلككم في سقر » 5 - 8 قالوا لم نك من المصلين 4 , 4 - 8 ولم نك نطعم المسكين » 40 ل وكنا تخوض مع الخاتضين 4

١ -‏ وكنا تكذب ييوم الدين 4 4 ظش حتى أتانا اليقين # 8 - ا ف) تنقعهم شقاعة الشافعين #

١ - 4‏ فيا لهم عن التذكرة معرضين» |

» كأنهم حمر مستفرة‎ 8١-6١ 4 فرت من قسورة‎ #8 -1

؟ - 8 بل يريد كل امرىء .. . #4 2-57 كلا بل لا يخافون ...4 5 8 كلا انه تذكرة 4

60 8 فمن شاء ذكره 4

7 8 وما يذكرون إلا ان ...»4

إعراب سورة القيامة :

# لا اقسم بيوم القيامة‎ < - ١

7 - 9 ولا أقسم بالنفس اللوامة 4 - 8 أيحسب الانسان ألن . . . 4 5 - 2 بل قادرين على ...»4

/- 8 فاذا برق البصر »

9-5 لا تحرك يه لسانك ...4 8 ان علينا جمعه وقرانه 4

جلمسا ل لل ل سس لبح

78د

- ل فاذا قرأناه قأتبع ...4 6 8 ثم إن علينا بيانه 4

> كلا بل تحبون العاجلة‎ 8 ٠ » وتذرون الآخرة‎ 1١

8 وجوه يومئذ ناضرة # 5 ظ الى ريها ناظرة ‏

4 ظ ووجوه يومئذ باسرة »#

2« تظن أن يفعل بها فاقرة 4 1« كلا اذا بلغت التراقي 4 1 8 وقيل من راق 4

4 2« وظن انه الفراق »#

١ -4‏ والتفت الساق بالساق > 8 الى ربك يومئذ المساق »# ١-١‏ فلا صدق ولا صلى * 8-7 ولكن كذب وترلى 4

6 8 ثم ذهب الى اهله يتمطى » 74« اولى لك فأولى »

4 ثم اولى لك فأول‎ ١*0

85 8« أيحسب الانان ان .40 30 8 ألم يك نطفة ...4

9 ثم كان علقة فخلق ...4 8 فجعل منه الزوجين ...4 ٠٠‏ - « أليس ذلك بقادر على ...4

إعراب سورة الانسان (الدهر) 59١-9975 ٠:‏

4 9 إنا اعتدنا للكافرين ...4

5 « إن الابرار يشربون ..- 4

رن

يفيف 17 نا

1 3 عيناً يشرب بها عباد ...4 -٠‏ ظ يوفون بالنذر ويخافون #٠.‏ 4 2 ويطعمون الطعام على ...4 4 8 انما تطعمكم لوجه الله 4 9-٠‏ إنا نخاف من رينا ...4 2-١‏ فوقاهم الله شر ذلك ...»4 -١‏ ط وجزاهم بها صيروا ...4 1٠‏ 8 متكثين فيها على . . .>

4 - 8 وذائية عليهم ظلاها #0 6 - 8 ويطاف عليهم بآنية ...4 8-7 قوارير من فضة ...4 ١‏ ويسقون فيها كأساً ...4 - 9 عيناً فيها تسمى ...4 6- 9 ويطوف عليهم ولدان ... # ٠١‏ ظاوإذا رأيت ثم رأيت ...4 8 عاليهم ثياب سندس ...4 ١‏ - ظ إن هذا كان لكم ...4 11 8 إنا نحن انزلنا . . . ©

- 8« فاصير لحكم ربك ...4 6 « واذكر اسم ربك ...4 ._ 8 ومن الليل فاسجد ...4 7 8 إن هؤلاء يحيون ...»4 - ظ تحن خلقناهم وشددنا ...4 8 إن هذه تذكرة فمن ...4 3 2 وما تشاءون إلا ان ...4 ١‏ ظ يدخل من يشاء في ...4

- إعراب سورة المرسلات :

» والرسلات عرفاً‎ 8 ١ 4 ؟ - 8 فالعاصفات عصفاً‎

078ل

السكايننا 51١‏ لض

سس صصص ببسي ببس ل ليج

ل ل سس بط ل سسا

"- ظ والناشرات نشراً 4

4 - ط والفارقات فرقاً *

5 «فالملقيات ذكراً »

1- 9 عذياً اى نذراً 4

« انها توعدون لواقع ‏

8 طافاذا النجوم طمست »

9 - لا:واذا السياء فرجت »#

تفست واذا الجبال‎ 8 ٠

» واذا الرسل أقدت‎ 8 - ١١

» لأي يوم أجلت‎ 8 - ١١

4 ظ ثم تتبعهم الآخرين‎ - ١١ :# كذلك نفعل بالمجرمين‎ 8 لأ ويل يومئذ للمكذيين > ا‎ 5 # ألم نخلقكم من ماء مهين‎ 8 ' © فجلعناه في قرار مكين‎ #9 ١ ! 0 4 الى قدر معلوم‎ 2-51 فقدرنا فنعم القادرون » ا‎ 2 ؟'“‎ 4 ل ويل يومعذ للمكذيين‎

8 ألم نجعل الارض كفاتاً 4 ' 2-0 احياء وامواتاً 4 : 07 ف وجعلنا فيها رواسي ٠.0‏ 4 - 3 ويل يومئذ للمكذيين » : 8 انطلقوا الى ما كنعم ...4 8-٠٠‏ انطلقوا الى ظل ذي ...»4 ١‏ 8 لا ظليل ولا يغنى 0.1 » ' 8-75 انها ترمى بشرر كالقصر 4

5 2330

19

/ا1

1 5

لاوم

1584 4و1 5148 158 504 لح 00

0

م

8-6 كأنها جلت صفر 4

١ 4‏ ويل يومثذ للمكذيين » هذا يوم لا ينطقون ‏

8 ولا يؤذن لحم فيعتذرون »# 7 # ويل يومئذ للمكذيين » +8- 8 هذا يوم الفصل ...4 9 9 فإن كان لكم كيد ...»4 5١‏ - #8 ويل يومئل للمكذيين »

' » إن التقين في ظلال وعيون‎ 41١

"4 - 8 وقواكه مما يشتهون » "5 8 كلوا واشريوا هتيعاً . . . 4

8 - 9 إنا كذلك نجزي المحسنين » .أ

5 - 8 ويل يومئذ للمكذبين 4 45 < كلوا وقمعوا قليلاً ...4 ٠‏ 4 - 8 ويل يومئذ للمكذيين » 9-8 واذا قيل لحم اركعوا ...4 - #8 ويل يومئذ للمكذيين »

8 فبأي حديث بعده يؤمنون 4

إعراب سورة التيا :

» عم يتشاءلون‎ 8 ١

؟- 8« عن النبأ العظيم >

8 الذي هم فبه غتلفون » 4 - 8 كلا سيعلمون 4

5 ظ ثم كلا سيعلمون »4

1 3 ألم نجغل الارض مهداً 4 0 ظ والجبال أوتاداً 4 8-8 ونخلقناكم ازواجاً 4 ١ -4‏ وجعلنا نومكم سباتاً ‏ ٠‏ - ا وجعلنا الليل لياساً 4

| لاما

ا لم0" حاكن

الوم يلف اس لض

لننضد بننضر ا؟ للا

3

لامك

١‏ 8 وجعلنا النهار معاشاً 4 نك إعراب سورة التازّعات : كردن ١‏ 8 وبنينا فوقكم سبعاً شداداً 4 ينس ١‏ ظ والتازعات غرقاً 4 ام 1 ظ وجعلنا سراجاً وهاجاً » م ؟ ‏ ظ والناشطات نشطاً © قن ١‏ وانزّلنا من المعصرات ...»1ل 77 8 والسايحات محا 4 ين 6 ل لنخرج به حباً ونباناً ‏ م ؛ ‏ ظ فالسايقات سيقاً 4 لفن 8 وجتات ألفافاً 4 ركنا ه_ ١‏ فالمديرات امراً 4 فض - 1١‏ ان يوم الفصل كان ميقاتاً 4 5١4‏ 8-1 يوم ترعيف الراجفة > لفق 2-6 يوم ينفخ في الصور ...4 لقن ٠‏ 8 تتبعها الرادفة » لض 6 8 وقتئحت السياء فكانت ايواباً © 815 ١‏ قلوب يومئذ واجفة # لهف ٠٠‏ ف وسيرث الجبال فكانت سراباً 7516 ١‏ أبصارها خاشعة » ينض 9-١‏ إن جهنم كانت مرصاداً 4 ٠ 8١١‏ 3 يقولون أإنا لمردودون ...#4 0 5707 للطاغين مآباً # ملع 1١‏ 8 أإذا كنا عظاماً نخرة ...4 فنك _ « لابئين فيها احقاباً 4 وم 3-1١‏ قالوا تلك اذا كرة خاسرة # 0 9# 4" « لا يذرقون فيها برا ...»50ل 1 ط فإنا هي زجرة واحدة # لفن « إلا حي وغساقاً 4 حفن 8-4 قاذا هم بالساهرة 4 لفن 5 ظ جزاء وقاقاً ‏ ينس 6 ظ هل اناك حديث موسى » خض 8-7 إنهم لا يرجون حساباً 4 ين إذ ناداه ريه بالواد ...4 لض « وكذبوا بآياتنا كذاباً > لضن 7 - 8 اذهب الى فرعون أنه طغى © 0 876 6 ل وكل شيء احصيناه كتباً > ليل 2« فقل هل لك الى ان تزكى. » رف 8 فذوقوا فلن نزيدكم ...»0 214 4 8 واهديك الى ربك فتخشى # 2 الام 8١‏ 8 إن للمتقين مفازاً 4 8 ٠‏ « ذأريك الآية الكبرى > هن 8< حدائق وإعناياً 4 امف 15 8 فكذب وعصى » فق ١ 7+‏ وكواعب أتراباً * 4 8-١‏ ثم أدبر يسعى » نفيقن ١ "4‏ وكأساً دهاقاً 4 امن م؟ _ ظ فحشى فنادى # رق ه88 لا يسمعون فيها لغواً ...* 0 ١لا‏ 4 ظ فقال آنا ربكم الاعل 4 ارد 1 8 جزاء من ربك عطاء حساباً 7٠٠١ #‏ 6< فأخذه الله نكال ٠.‏ » اريف 07 © رب السموات والارض ...8# 837١‏ ظ إن في ذلك لعيرة ...4 درون 8« يوم يقوم الروح ...4 للق 7 3 آأنتم أشد خلقاً ...4 ايقن 8 ظ ذلك اليوم الحق قمن ...#4 لفن - # رفع سمكها قسواها » دار 9 إنا انذرناكم عذاياً ...4 نف ' ١‏ وإغطش ليلها واخرج ...0# هلالا

ممم مم00 ظتكت 3232555511

685

1 أ

» ل والارض بعد ذلك دحاها‎ ٠٠ 4. . . اخرج منها ماءها‎ « 8١ 0 > والجبال ارياها‎ 5 : » ظ متعاً لكم ولاتعامكم‎ 37 4 ظ فاذا جاءت الطامة الكيرئ‎ 4 # يوم يتذكر الانسان ما سعن‎ 3 6 "7 8# ويرزت اللحجيم لمن يرى‎ 8 * اما 8 فأما من طغى‎

8 8 وآثر الحياة الدنيا »

فإن الجحيم هي المأوى » | 4- 9 واما من شحاف مقام ...#4 - ١‏ فإن الجنة هي المأوى ...4 47- 8 يسئلوتك عن الساعة ١‏ . .© 4 8 فيم انت من ذكراها »

4 - 9 الى ريك منتهاها >

5 8 إنها انت منذر من يخشاها # 7 ط كأعهم يوم يرونها لم ...4

إعراب سورة عبس

#4 عبس وتولى‎ 8-١

؟ - « أن جاءه الاعمى »4

7 8 وما يدريك لعله يزكى >

؟ - او يذكر قتتفعه الذكرى » : 8 أما من استغنى »

5 + فأنت له تصدى » ! /- 8 وما عليك ألا يزكى »

4- 8 وأما من جاءك يسعى» ١-5‏ وهر يخشى 4

٠‏ - 8 فأنت عنه تلهى 4 ا 8-١‏ كلا اتها تذكرة * 1

اسن هف

فخينا

وين

َك 0 يفن طفن كن امن 0 8 لك اننا لك لم 29

س ونم نان

744 7

4 فمن شاء ذكره‎ #8 - 5١

4 - 8 مرفوعة مطهرة >

6 8 بأيدي سفرة 4

4 كرام بررة‎ ١

4 قتل الانسان ما اكفره‎ 8 - ١١ » من أي شيء خخلقه‎ 8 -

8 من نطقة خلقه فقدره »# 9-7 ثم السييل يسره »

4 ظ ثم أماته فأقبره‎ ١

6" 8 ثم اذا شاء أنشن 4

8 ثم شققنا الارض شقاً 4 ١1‏ - 8 فأنبتنا فيها حباً 4

8 3 وعنباً وقضباً »

١ 5‏ وزيتوناً ونخلاً 4

4 وحدائق غلباً‎ 8 ٠

٠ #4 ظ وقاكهة وآباً‎ ١

645 سس

7”

سي يبي

؟4؛ - 8 اولك هم الكفرة الفجرة #

إعراب سورة التكوير : ١‏ اذا الشمس كورت » 7 8 واذا النجوم انكدرت © 8 وإذا الجبال سيرت » : 8 واذا العشار عطلت » © واذا الوحوش حشرت »* ١‏ 8 وإذا البحار سجرت *# ظ واذا النفوس زوجت » 8 وإذا الموعودة سألت 4 9ط بأي ذنب قتلت »* 8 وإذا الصحف نثرت » -1١‏ ظواذا السماء كشطت »# 8-1 واذا الجحيم سعرت » 1 8 وإذا الجمتة ازلفت »© 4 - 8# علمت نفس ما احضرت »© 6 8 فلا اقسم بالخنس » 7 ل الجوار الكنس » ١١‏ 8 والليل اذا عسعس » ١‏ والصبح اذا تنفس »> 8 إنه لقول رسول كزيم > 2-٠‏ ذي قرة عند ذي .. » 8-1 مطاع ثم أمين »# 7 ظ وما صاحبكم بمجنون »>

1 8 ولقد رآه بالافق الميين #

1716 - 5617

7

نوسن

ل لمن شاء منكم ان يستقيم 4

4 2 وما تشاءون إلا أن. . .»

- إعراب سورة الائفطار : ١‏ ظ اذا السياء انفطرت »4 ؟ - 8 واذا الكواكب انثرت » 7- 8 واذا البحار فجرت »> 4 8 واذا القبور بعثرت »

ه 8 علمت نفس ما قدمت ...4 5 - « يا أيها الانسان ما غرك ...»

ظ الذي خخلقك فسواك ...4 4 9« تي أي صورة ما شاء ركبك »> « كلا بل تكذبون بالدين » -٠‏ ظ وان عليكم لحافظين »

4 كراماً كاتيين‎ ١

7- # يعلمون ما تفعلون » 8-٠‏ إن الابرار لفي نعيم »

- 2 وما هم عنها بخائيين 4

إعراب سور ةالمطففين :

4» ظ ويل للمطففين‎ ١

4 ... الدين اذا اكتالوا على‎ ٠١ 4... ظ وإذا كالوهم او وزتوهم‎ 9 » ٠... ظ ألا يظن اولعك انهم‎ 4 » ه- « ليوم عظيم‎

ونس

كن

»... ل يوم يقوم التي لرب‎ -١ 4» 0. ا 8 كلا إن كتاب الفجار‎ 4 وما ادراك ما سجين‎ 8-8

4 ط كتاب مرقوم »#

' 4 ويل يومئذ للمكذيين‎ 8-٠ # الذين يكذبون يبوم الدين‎ -١ ب»‎ ٠. ظ ولا يكذب به الا كل‎ - ١١ 54 ٠. ٠ ٠ -ظ اذا تل عليه قياتنا‎ 1 ' #2. كلا يل ران على‎ ١ 5 !4 ... كلا انهم عن ريهم‎ 8-6 ' © ثم انهم لصالوا الجحيم‎ ,4 ... طاثم يقال هذا الذي‎ 3١ 4... -ط كلا إن كتاب الايرار‎ 1 » وما ادراك ما عليون‎ 8 8 4 كتاب مرقوم‎ 3 ٠

4 يشهده المقربون‎ 8-١

5" - ان الابزار لفقي نعيم »

1" - 8 ومزاجه من تسنيم * ١‏ | 8- 2 عيناً يشرب بها المقريرن 4 ٍ 2 إن الذين اجرموا كاتوا . . .أ واذا مروا بهم يتخامزون 4 7١‏ «واذا اتقليوا الى اهلهم 4 "- 8 وإذا رأوهم قالوا إن #١‏ 77 8 وما ارسلوا عليهم 0 5“ 8 فاليوم الذين آمنوا من ٠...‏ » ١‏ على الارائك ينظرون »

م ام مم رذن ذق دن رذن وان اك اق ا

نينا

لقنا

”ا « هل ثوب الكفار ما .. 4

- إعراب سورة الانشقاق : -١‏ #اذا الساء انشقت » ؟ - 8 واذنت لربها وحقت »# 7 8 واذا الارض مدت » ؛ - ط:والقت ما فيها وتخلت » 3 وأذنت لربها وحقت » 5- شيا أيها الأنسان انك ...#4 8-1 فآما من اوتى كتايه .. -‏ 8-8 فسوف يحاسب حساياً يسيراً © : 8 ويثقلب الى اهله مسروراً 4 -٠‏ 8 وأما من اوتى كتايه .. . » ١‏ 8 فسوف يدعوا ثبوراً ‏ 7 8 ويصل سعيراً 4 ١١‏ ط إنه كان في اهله مسروراً 4 5 - #إنه ظن أن لن يحور > 6 - ظ يل إن ريه كان يه ..» 8-7 فلا أقسم بالشفق >

7 ظ والليل وما وسق 4 2 والقمر اذا اتسق 4 4 - 8 لتركبن طبقاً عن طبق 4 ٠‏ ظ فا لحم لا يؤمترن > ١‏ ظ واذا قرىء عليهم 4 5" 9 يل الذين كفروا يكليون » 57 ط والله اعلم بها يوعون # 4 ل فبشرهم يعذاب اليم »> 6 9ط إلا الذين آمتوا ...»4

امد كور يذان

ناي بم يدان

عدم

امم

لك

عن

كخم"

000 كرد

ل

الخد لكا لكر نض نكن لضن وم فنك

وم لك

كن ووم

مومع

648

ا سس سام

إعراب سورة البروج : ١-١‏ والسباء ذات البروج 4

* واليوم الموعود‎ 8.- ١

8 وشباهد ومشهود #

1 إذ هم عليها قعود 4

© وهم على ما يفعلون ...»© 9-4 وما تقموا متهم ...4 4 < الذي له ملك السموات . ٠‏ 8 ان.الذين قتتوا ...4 ١‏ ظ إن الذين آمنوا ...4 - 8 إن بطش ربك لشديد » 1 إنه هو يبدىء ويعيد # 4 - 8 وهو الغغور الودود 4 « ذو العرش المجيد 4

8 فعال لما يريد #

# ظ هل اناك حديث الجنود‎ ١٠ * فرعون وثمود‎ 3

> النجم الثاقب‎ 8 ٠7

؛ - 7 إن كل نفس ما عليها ...>

ظط فلينظر الانسان مم خلق »

26 لذن ينض ينض لذن يلخن لضن

5 ظ خخلق من ماء دائق »

- 8« يخرج من بين الصلب ... »#

4 إنه على رجعه لقادر 4 8-5 يوم تيلى السرائر »

» فا له من قوة ولا ناصر‎ 2-٠ » والماء ذات الرجع‎ «١ » ظ والارض ذات الصدع‎ - ١١ > إنه لقول فصل‎ 8 - ٠٠

4 ظ وما هو بالحزل »

6 8 إنهم يكيدون كيداً 4

« وأكيد كيداً 4

17 8 فمهل الكافرين ٠.‏

إعراب سورة الاعلى :

4 ظ والذي اتخرج المرعى » ه 8 فجعله غثاء احوى » 8-1 ستقرئك فلا تنسى »

> ظ الذي يصلى النار الكيرى‎ ١

1 ظ ثم لا يموت فيها ...»4 ١ 4‏ قد أفلح من تزكى »4

6 8 وذكر اسم ريه فصلل » ظ بل تؤثرون الحياة الدنيا 4

كا

مم 71س

- ١1‏ والاخمرة غير وابقى 4 | للق ثم إن علينا حسايهم » يلق

- 9 إن هذا لفي الصحف ...4 4 ١‏

8 ا صحف ايراهيم وموسى 1# 414 - إعراب سورة الفجر : ل الوص سا

-١ :‏ 9 والفجر 4 لهذ

- إعراب سورة الغاشية : 5 - 450 | 8-1١‏ وليالك عثر 4 بككة

-1١‏ #هل أتاك حديث الخاشية » 1 419 '- 8 والشفع والوتر # لشف

7 - 3 وجره يومئل خاشعة » | للف 5 - 2 والليل اذا ير » وا :

1 8 عاملة ناصبة »# 44000 5« هل في ذلك قسم .4.2 الااع”

- ظ تسقى من عين ...4 ١‏ لق - 8 إرم ذات العياد #4 18

5 9اليس هم طعام الا .4 1 8 ط التي لم يخلق مثلها . . . 4 118 ١‏ - ظ لا يسمن ولا يغنى من جوع 4 1١‏ 4- 83 وثمود الذين جايوا ٠.‏ . » و ا

4- 8 وجوه يومئذ لاعمة # شق -٠‏ ظ وفرعون ذي الاوتاد 4 يق

3-5 لسعيها راضية 6 الى 8-١‏ الذين طغوا في البلد 4 ترف

٠‏ - ظ في جنة عالية 4 1 لقت ١‏ -.8 فأكثروا فيها الفساد # كرف 2-١‏ لا تسمع فيها لاغية © 70 45١0‏ 1 ظ قصب عليهم ريك ...4 1 8-١‏ فيها عين جارية ‏ لفق 4 8 إن ريك لبالمرصاد 4 الكن : ١‏ - 3 فيها سرر مرفوعة © | فقفق ١-6‏ فأما الانسان اذا ما'. . . 4 1 / 4 8 وأكواب موضوعة »# 1 زفق 8-7 وأما اذا ما ابتلاه . . . » الا 6 9 ونبارق مصغرقة » تقك ١‏ - 8 كلا بل لا تكرمون اليتيم » افد 9-7 لهزرابى مبئثوثة # 1 - ولا تحاضون على ...»© تقرق 2-١١‏ أفلا ينظرون الى الابل ١‏ . . 4 رفت « وتأكلرن التراث أكلاٌ لا » 7 498

وال السماء كيف رفعت » ١‏ لاع ٠‏ 8 وتحبون المال حياً جما 4 لوق

84 8 وإلى الجبال كيف نصيت 4 1 488 8-١‏ كلا اذا دكت الارضض .2 4 ص40

٠‏ 8 ولى الارض كيف سطحت » 179 17١‏ « وجاء ريك والملك ...4 نارق 8-١‏ فذكر انها انت مذكر » 14 8-37 وجاء يومئل يجهنم ...6 0

7 9 لست عليهم بمصيطز 7 4047 8-74 يقول يا ليتني ...#4 مييق

4- 2 فيعلبه الله العذاب الاكير 1# 4706 8« ولا يوق وثاقه احد»ه لكوع

١ 8‏ إن إلينا إياييم > ْ ييف 77 - 8 يا أيتها النفس الطمئنة # هين

685ل

4- #8 ارجعي الى ريك ...4 6 فادخلني في عبدي »>

7 أس.. ”8 ا وادخلني جنني 4

- إعراب سورة البلد :

» لا أقسم بهذا البلد‎ «١ » وأنت حل بهذا البلد‎ 2١-١ ووالد وما ولد»‎ 8 -*

> - 8 لقد خخلقنا الانسان في كبد » 8« أيحسب أن لن يقدر ...»4 ١‏ « يقول أهلكت مالا لبداً 4 17 ظ أيجسب أنالم يره احد » ظ ألم نجعل له عينين 4

4 < ولساناً وشفتين >

# وهديناء التجدين‎ 8 ٠

4 قلا اقتحم العقية‎ 8 ١

4 ظ وما ادراك ما العقبة‎ - ٠١ » فك رقبة‎ < 1

16 - او إطعام في يوم ...» ٠١‏ ل يتما ذا مقربة #

لاو مسكيناً ذا مترية ‏ ١‏ - ظ ثم كان من الذين ...4 8 8 اولتك اصحاب الميمئة ‏ 5 ظ والذين كفروا . - .4 ٠‏ 2 عليهم نار مؤصدة 4

يفف لا1

م

15-2

17

6غ - 16١‏ فقق دق 2156

ه- 8 والسماء وما بناها »

1 ظ والارض وما طحاها »> 1- #8 ونفس وما سولها 4

ظ فأهمها فجورها وتقراها 4 9 « قد أفلح من زكاها »

#4 وقد خاب من دساعا‎ # ٠ 4 كذبت ثمود بطغواها‎ 8# ١

8-7 اذا انبعث اشقاها »

1 - ظ فقال لهم رسول الله ...4

>... فكثير فعقروها‎ ١ 4 ظ ولا يخاف عقياها‎ ٠١

إعراب سورة الليل -١‏ 9 والليل اذا يغشى » ؟ - « والتهار اذا تجل 4 7'- 8 وما خخلق الذكر والائثى # 4 - 8 إن سعيكم لشتى # ل نأما من اعطى واتقى > 1 #8 وصدق بالحستى © /ا- 8 فستيسره لليسرى » 8- ل وأما من بخل واستختى » 4- 8 وكذب بالحستى 4 3-٠‏ قستيسره للعسرى »© #١‏ وما يغتى عنه ماله ...© «١١‏ إن علينا للهدى 4 7 - 8 وإن لتنا للاخخرة والاولى © 5 8 فانذريكم ناراً تلظى » 6ط لا يصلاها الا الاشقى © 5 « الذي كذب وتول *#

د66

1١‏ - 8 وسيجنبها الأتقى» + الذي يؤتى ماله ...» 0 6- 9 وما لأحد عنده من ...4 9-٠١‏ إلا ابعغاء وجه ريه .0 . 4' ١‏ ظ ولسوف يرضى»

إعراب سورة الضحى : . -١‏ 3 والضحى »

؟ - « والليل اذا سجى 4

- 8 ما ودعك ريك وما قلى » أ 4 - # وللآخرة خير لك من الاولى 8# © - #8 ولسوف يعطيك ربك فترضئ» ١‏ + أل يدك ييا نآرى » | /ا- ظ ووجدك ضالاً فهدى 4 4- 8 ووجدك عائلاً فأغتى » ١ - 9‏ قأما اليتيم فلا تقهر 4 ٠‏ - < وأما السائل فلا تنهر 4 , ١‏ 2 وأما بنعمة ربك فحدث »4,

إعراب سورة الشرح : ١-ظ‏ ألم نشرح لك صدرك » ؟- #8 ووضعنا عنك وزرك »4 1- 8 الذي. انقض ظيئرك » 4 - ظ ورفعنا لك ذكرك » - « فإن مع العسر يسراً » 5- إن مع العسر يسراً > - < فإذا فرغت فانصب »# ١ -4‏ والى زبك فارغب »

107

204 . اكع

'كم د 6ك 1

14

- إعراب سورة التين : ١‏ - ا والتين والزيشون » - #8 وطور سينين »© ؟- ظ وهذا اليلد الأمبن » 4 - ط لقد خلقنا الانسان في ...4 ه- 8 ثم رددناه اسقل سافلين 4

١ط‏ إلا الذين آمنوا وعملوا .. .‏ :

- 8 فا يكذبك بعد بالدين 4 8-8 أليس الله بأحكم الحاكمين »4

- إعراب سورة العلق : ١‏ - 8 اقرأ باسم ربك الذي خبلق » ؟ - 8 خخلق الانسان من علق » 8-7 اقرأ وريك الاكرم 4 ؛ - 8 الذي علم بالقلم * 5 # علم الانسان ما لم يعلم » 2-5 كلا ان الانسان ليطغى 6 8 أن رأه استغتى » 8-4 ان الى ربك الرجعة 4 9 ل أرأيت الذي ينهى » 2-٠‏ عبداً اذا صل » «8-١‏ أرأيت إن كان على المدى » 2-١‏ أو أمر بالتقوى # 8-٠‏ أرأيت إن كذب وتول 4 ظ ألم يعلم بأن الله يرى > ١ - ٠١‏ كلا لين ل ينته »4 - 9 ناصية كاذية خاطئة 4 8-١‏ فليدع ناديه » 2-8 ستدع الزبانية 4 8 8 كلا لا تطعه واسجد .. . »

اه

456

سمل 30

45

للمغهة

- إعراب سورة القدر : 8 - -158 0 7 ظ فالمغيرات صبحاً 4 ١‏ ظ إنا انزلتاه في ليلة القدر ‏ 357 + ١‏ فأئرن به نقعاً 4 سس ؟ ظ وما ادراك ما ليلة القدر 8 408 6 ط فوسطن به جمعاً 6 8 ليلة:القدر خير من ألف شهر # 409 5 8 إن الاتسان لربه لكنود » : 8 تتزل الملائكة والروح ..#0 417500 ٠‏ 8 وإنه على ذلك لشهيد» ٠‏ 9 سلام هي حتى مطلع الفجر 4 1 - 9« وإنه لحب الخير لشديد» 0 1 9 « أفلا يعلم اذا بعثر ...4 إعراب سورة البيتة : 285-41 ٠‏ 8 وحصل ما في الصدور . -١ 9‏ طلم يكن الذين كفروا ...4 م14 9-١‏ إن ربهم بهم يومئذ ...> ؟ - 8 رسول من الله يتلوا . . .4 4 *- 8 فيها كنب قيمة » 1 إعراب سورة القارعة : - 8 وما تفرق الذين اوتوا .0*2 447 -١‏ القارعة # © 8 وما أمروا إلا ليعبدوا ...© 0 187 ؟- 8 ما القارعة © 5 8 إن الذين كفروا من ...© م1 8-٠‏ وما ادراك ما القارعة » « إن الذين آمنوا وعملوا ...#4 4868 4 - 9 يوم يكون الناس ...4 - ظ جزازهم عند رهم جنات. .4 141 8 وتكون الجبال كالعهن ...4 8-1 فأما من ثقلت موازينه 4 إعراب سورة الزلزلة : 4 - 4941| 8-7 فهو ني عيشة راضية 4 8-١‏ إذا ظزلت الارض زلزاها 4 0 488 8-8 وأما من خخفت موازينه » ١‏ 8 وإخمرجت الارض اثقالها 4 4 8 فأمه هاوية 4 "- « وقال الانسان ما لحا »# حك ٠‏ - 8 وما ادراك ما هيه »# 4 8 يومئذ تحدث اخخبارها 4 4 ١‏ ظ نار حامية » 4 - 9 بأن ريك أرحى لها 4 م 5 8 يومئذ يصدر الناس ...* 1 - إعراب سورة التكائر : /ا- © فمن يعمل مثقال ذرة ...86 للك 9-١‏ أفاكم التكاثر » 4 8 ومن يعمل مثقال ...4 للك ؟ - 9 حتى زرّم المقابر # ٠‏ 8 كلا سوف تعلمون © إعراب سورة العاديات : 57 س 298 | 4 - 8 ثم كلا سوف تعلمون » ١‏ ا والعاديات ضبحاً > بلك ظ كلا لو تعلمون علم اليقين > ؟ - ل فالموريات قدحاً © لذ 5- هط لترون الجحيم >

6048 ب

ل لس سه : 4 - ل الذي اطعمهم من جوع . . . 4

- إعراب سورة العصر : 8-١‏ والعصر » ” - 9 إن الانان لفي خمر 6 ١‏ *- 8 إلا الذين آمنوا وعملوا ٠‏ .4

- إعراب سورة الهمزة : ١‏ - 3 ويل لكل همزة لازة © 7 - 8 الذي جع مالاً وعدده » # يحسب إن ماله اخلده #4 # - 8 كلا لينبذن في الحطمة »# 5 « وما ادراك ما الحطمة » 8-5 نار الله الموقدة » ٠‏ ظ التي تطلع على الاقئدة » 4- 2 إنها عليهم موصدة »4

9- 8 في عمد ممددة »#

- إعراب سورة الفيل : 1 8-١‏ ألم ثر كيف فعل ريك ...4 "- 9 ألم يجعل كيدهم في تضليل 4 '- ظ وأرسل عليهم طيراً أبابيل : 4- ظ ترميهم يحجارة من سجيل * « فجعلهم كعصف مأكول © ١‏

- إعراب سورة قريش : -١‏ ط لإيلاف قريش»> : ؟ - ظ إلافهم رحلة الشتاء والصيف/» - 8 فليعبدوا رب هذا البيت # '

ون يك

6 د انق

تم

؟ام ده لاله

لذللكن

إعراب سورة الماعون :

» أرأيت الذي يكذب بالدين‎ ١-١

؟ - ١‏ فذلك الذي يدع اليتيم >

"- 8 ولا يحض على طعام المسكين »

+ - #8 قويل للمصلين ‏

8 الذين هم عن صلاتهم ساهون»

7- 8 الذين عم يراءون» - 8 ويمتعون الماعون 4

إعراب سورة الكوثر : ١‏ - 8 إنا اعطيناك الكوثر 4 1- 8# فصل لريك وانحر » ''- ظ إن شانتك هو الابئر »

إعراب سورة الكافرون : - ١‏ قل يا أيها الكافرون 4

” - 8 لا اعيد ما تعبدون »

8 ولا انتم عابدون ما اعيد » ؛ - ظ ولا انا عابد ما عبدثم 4 9 ولا انتم عابدون ما اعبد 4

5- ظ لكم دينكم ولي دين »

إعراب سورة النصى :

» إذا جاء نصر الله والفتح‎ 8 -١ ورأيت الناس يدخخلون‎ 8 - ١ 4... قسبح بحمد ريك‎ 9 -1

4

لالس كضاة اده ١‏

/اقه

مله

61 - 5م 019

لحليك

01 خرن 00

هلاه

المساكرة

حكن لفن

”ام

1

م“ ا0ا00[00[0[0[61[1[1آ**<5

- إعراب سورة المسد : 3-١‏ تبت يدا أبي لهب وتب »> ١‏ #9 مااغنى عته ماله وما كسب » .0 ميصل ناراً ذات لهب »4 0-4 رمرأته حمالة الحطب »

8« في جيدها حبل من مسد #

إعراب سورة الاخلاص : 2-١‏ قل هوالله احد » ؟ - « الله الصمد 4 ٠‏ 8 لم يلد وم يرلد 4 ١ - 4‏ رم يكن له كفواً احد »

ارفك 01 نفك 004 14

قسه

0 00 آضين يفن

/ااه

- 656 إعراب سورة الفلق : ١‏ - < فل اعوذ برب الفلق # ؟ - #8 من شر ما لق »# ٠‏ ا ومن شر غاسق اذا وقب > 4 ظ ومن شر النفاثات في العقد » 6ه ظ ومن شر حاسد إذا حسد »#

: إعراب سورة الناس‎ ]377 > ف قل اعوذ برب الناس‎ -١ 4» ؟ - # ملك الناس‎ » ظ إله الناس‎ > ؛ - ف من شر اليسواس الخناس‎ 4... الذي يوسوس في‎ < » من الجلة والناس‎ 8 ١

86س

ل ”

د لكة

« بسم الله الرحمن الرحيم *#

والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين نبيه الامين محمد بن عبد الله (26) .

وبعد . 1

نحمد الله ثانية على أنثا انجزنا هذا العمل الضخم من اعراب القرآن الكريم الذي جاء فْ اثني عشر جزءاً كما وردت مرتبة في القرآن ... وكان ثمرة جهد وعناء استهدف بعد مرضاة الله .... تقريب كتاب الله لعباده المؤمنين والدارسين في محكم التنزيل ومعجزاته اللفوية التي حالت دون ان يستطيع احد من المشركين والمدعين ان ياتوا بمثله وهم كما زعموا ‏ كانوا يمتلكون كل تلك المقدرة من اللغة والتراث في الجاهلية .

وإن جهدنا ‏ ما استطعنا الى ذلك سبيلاً ‏ في ان نقدم لقراء اللغة العربية ‏ لغة القرآن ‏ ما اعتقدنا انه عمل خير وعبادة وعلم لهو اضافة جديدة وجدية للمكتبة العربية . وقد راجعه ودققه وفهرسه واشرف على اخراجه متابعة وتطويراً الراجي رضى الله وطاعته محمود بن محمد جبر . وال نساله الهداية والتوفيق .

فائنا نتامل من الاخوة علماء النحو والدارسين في اللغة والمتابعين ان يوافونا باي نقص او تقصير او خطا ‏ مطبعي وغير مطبعي ..:. نحسب انه

في الختام نسال الباري عز وجل الثواب والرضى والمغفرة ..

الناشر

665ل